‫ﻋﻼج ا ﻤﻮم‬

‫ﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ ا ﻨﺠﺪ‬

 ‫ﺴﻢ اﷲ ا ﺮ ﻦ ا ﺮﺣﻴﻢ‬

‫إﻻ ﻫﻮ رب اﻷوﻟ واﻵﺧﺮ ﻦ‬ ‫‪ ،‬ا ﺮ ﻦ ا ﺮﺣﻴﻢ‪ ،‬ﻣﺎ ﻚ ﻳﻮم ا ﻳﻦ ‪ ،‬أﺷﻬﺪ أن ﻻ‬ ‫ا ﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎ‬

‫أﺷﻬﺪ أﻧﻪ رﺳﻮل اﷲ ﺻ اﷲ‬ ‫ا ﺒﻌﻮث ر ﺔ ﻠﻌﺎ‬ ‫وﻗﻴﻮم ا ﺴﻤﺎوات واﻷرﺿ ‪ ،‬وا ﺼﻼة وا ﺴﻼم‬
‫ﻫﺪﻳﻪ واﻗﺘ أﺛﺮه إ ﻳﻮم ا ﻳﻦ‪ ،‬و ﻌﺪ‪..‬‬ ‫ﻣﻦ ﺳﺎر‬ ‫آ وﺻﺤﺒﻪ أ ﻌ ‪ ،‬و‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ و‬

‫دار ا ﻸواء وا ﺸﺪة وا ﻀﻨﻚ‪،‬‬ ‫ﻓﺈن ﻣﻦ ﻃﺒﻴﻌﺔ ا ﻴﺎة ا ﻧﻴﺎ ا ﻤﻮم واﻟﻐﻤﻮم اﻟ ﺗﺼﻴﺐ اﻹ ﺴﺎن ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓ‬
‫و ﺬا ن ﺎ ﺗﻤ ت ا ﻨﺔ ﺑﻪ ﻋﻦ ا ﻧﻴﺎ أﻧﻪ ﻟ ﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﻢ وﻻ ﻏﻢ " ﻻ ﻳﻤﺴﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺼﺐ وﻣﺎ ﻫﻢ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﺑﻤﺨﺮﺟ " ‪ ،‬وأﻫﻠﻬﺎ ﻻ ﺗﺘﻜﺪر ﺧﻮاﻃﺮﻫﻢ وﻻ ﺑ ﻠﻤﺔ " ﻻ ﺴﻤﻌﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻐﻮا وﻻ ﺗﺄﺛﻴﻤﺎ إﻻ ﻗﻴﻼ ﺳﻼﻣﺎ‬
‫ً‬
‫ﺳﻼﻣﺎ " وﻃﺒﻴﻌﺔ ا ﻴﺎة ا ﻧﻴﺎ ا ﻌﺎﻧﺎة وا ﻘﺎﺳﺎة اﻟ ﻳﻮاﺟﻬﻬﺎ اﻹ ﺴﺎن ﻇﺮوﻓﻪ ا ﺨﺘﻠﻔﺔ وأﺣﻮا‬
‫‪ ،‬ﻣﻬﻤﻮم‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﺒﺪ {‪ .‬ﻓﻬﻮ ﺣﺰ ﻦ‬ ‫ا ﺘﻨﻮﻋﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ دل ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻮل ا ﻖ ﺗﻌﺎ ‪} :‬ﻟﻘﺪ ﺧﻠﻘﻨﺎ اﻹ ﺴﺎن‬
‫ا ﺎل‪.‬‬ ‫ﺑﻤﺎ ﺴﺘﻘﺒﻞ ‪ ،‬ﻣﻐﻤﻮم‬

‫اﻟﻘﻠﺐ إن ن ﻣﻦ أ ﺮ ﻣﺎض أﺣﺪث ا ﺰن‪ ،‬و ن ن ﻣﻦ ﺴﺘﻘﺒﻞ أﺣﺪث ا ﻢ‪ ،‬و ن‬ ‫وا ﻜﺮوه ا ﻮارد‬
‫أﺣﺪث اﻟﻐﻢ‪.‬‬ ‫ن ﻣﻦ أ ﺮ ﺣﺎ‬
‫ً‬ ‫ّ‬
‫واﻟﻐﻢ ﻛ ة واﺳﺘﻤﺮارا ﺴﺐ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻹﻳﻤﺎن أو اﻟﻔﺴﻮق واﻟﻌﺼﻴﺎن ﻓ‬ ‫ا ﻢ‬ ‫واﻟﻘﻠﻮب ﺗﺘﻔﺎوت‬
‫‪ ،‬وﻗﻠﺐ‬ ‫ور وا ﻬﺠﺔ وذﺧﺎﺋﺮ ا‬ ‫ﻗﻠﺒ ‪ :‬ﻗﻠﺐ ﻫﻮ ﻋﺮش ا ﺮ ﻦ ‪ ،‬ﻓﻔﻴﻪ ا ﻮر وا ﻴﺎة واﻟﻔﺮح وا‬
‫ﻫﻮ ﻋﺮش ا ﺸﻴﻄﺎن ﻓﻬﻨﺎك ا ﻀﻴﻖ واﻟﻈﻠﻤﺔ وا ﻮت وا ﺰن واﻟﻐﻢ وا ﻢ ‪ .‬ﻣﻦ ﻓﻮاﺋﺪ اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ‪.‬‬

‫واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ا ﺴﺌﻮ ﺎت‪.‬‬ ‫ا ﻤﻮم ﺑﺘﻔﺎوت ﺑﻮاﻋﺜﻬﻢ وأﺣﻮا ﻢ وﻣﺎ ﻤﻠﻪ‬ ‫وا ﺎس ﻳﺘﻔﺎوﺗﻮن‬
‫ّ‬
‫ﺘﺎج ا ﺴﻠﻤﻮن‬ ‫ﻓﻤﻦ ا ﻤﻮم ﻫﻤﻮم ﺳﺎﻣﻴﺔ ‪ ،‬ذات دﻻﻻت ﻃﻴﺒﺔ ‪ ،‬ﻛﻬﻤﻮم اﻟﻌﺎ ﻢ ﺣﻞ ا ﻌﻀﻼت اﻟ‬
‫ﻫﻢ إﻣﺎم ا ﺴﻠﻤ ﺑﻤﺸ ت‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ إ ﺟﻮاب وﺧﺼﻮﺻﺎ إذا اﺳﺘﻌﺼﺖ ا ﺴﺄﻟﺔ واﺳﺘﻐﻠﻘﺖ ‪ ،‬و ﺬ ﻚ ّ‬
‫ّ‬
‫رﻋﻴﺘﻪ وﻫﺬا ﺎ أﻗﻠﻖ اﻟﻌﻤﺮ ﻦ وﻏ ﻫﻤﺎ ﻓ ن اﻷول ﻬﺰ ا ﺶ ا ﺼﻼة وﻫﻮ ﻣﻌﺬور ذ ﻚ و ﻤﻞ‬
‫ﻫ ّﻢ ا واب أن ﺗﻌ ﺑﺄرض اﻟﻌﺮاق ‪،‬وا ﺎ ن ﻳﻌ ّ ﻋﻤﺎ ﻳﻌﺎﻧﻴﻪ ﺑﻘﻮ ‪ :‬إ أ ﻟﺞ أ ﺮا ﻻ ﻳﻌ ﻋﻠﻴﻪ إﻻ‬
‫وﻫﺎﺟﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻷﻋﺮا ﺣ ﺣﺴﺒﻮه‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ا ﺼﻐ وﻓﺼﺢ ﻋﻠﻴﻪ اﻷﻋﺠ‬ ‫اﷲ ﻗﺪ ﻓ ﻋﻠﻴﻪ ا ﻜﺒ و‬
‫ﻢ ص ‪٣٧ :‬‬ ‫دﻳﻨﺎ ﻻ ﻳﺮون ا ّﻖ ﻏ ه‪.‬ﺳ ة ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰ ﺰ ﻻﺑﻦ ﻋﺒﺪ ا‬
 ‫ً‬
‫ن ا ّﻢ أﻋﻈﻢ و ﻚ ﺎ أو إ ﻋﺒﺪ ا ﺮ ﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف‬ ‫ﺗﻌﻠﻘﺎ ﺑﻤﺼ ا ﺴﻠﻤ‬ ‫و ﻤﺎ ن اﻟﻘﺮار أ‬
‫ﺣ اﻟﻌﺠﺎﺋﺰ ا ﺨﺎري اﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻋﻤﺮ ﻢ ﻳ ﺘﺤﻞ ﺑﻨﻮم ﻟ ﺸﺎور ا ﺴﻠﻤ‬ ‫اﺧﺘﻴﺎر ﺧﻠﻴﻔﺔ ا ﺴﻠﻤ‬
‫‪.٧٢٠٧‬‬

‫ا ﻳﻦ و ﻞ ا ﺮﺳﺎﻟﺔ واﻷﺧﺬ ﺑﻴﺪ ا ﺪﻋﻮ إ ﻃﺮ ﻖ ا ﺪاﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﻔﺔ ّ‬

‫ﻫﻢ ا اﻋﻴﺔ‬ ‫وﻣﻦ ا ﻤﻮم ا‬
‫أﻗﻄﺎر اﻷرض‪..‬‬ ‫اﻟﻘﺼﺪ واﻷداء‪ ،‬وﻫﻢ ا ﺴﻠﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﺼﻴﺐ إﺧﻮاﻧﻪ‬ ‫ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻋﺒﺎدﺗﻪ‬ ‫وﻫﻤﻮم اﻟﻌﺎﺑﺪ‬
‫ً‬
‫ﻫﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﻤﻮم اﻟ ﺗﺼﻴﺐ ا ﺬﻧﺐ ﺑﻌﺪ ذﻧﺒﻪ ﻛﻤﺎ ﺪث‬ ‫‪،‬‬ ‫وﻣﻦ ا ﻤﻮم ﻣﺎ ﻳ ﻮن ﻧﺎﺷﺌﺎ ﻋﻦ ا ﻌﺎ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫أﺻﺎب دﻣﺎ ﺣﺮاﻣﺎ‪ ،‬أو ﻫﻢ ا ﺰاﻧﻴﺔ ﻤﻠﻬﺎ‪.‬‬

‫وﻣﻦ اﻟﻐﻤﻮم ﻣﺎ ﻳ ﻮن ﺴﺒﺐ ﻇﻠﻢ اﻵﺧﺮ ﻦ ﻛﻈﻠﻢ اﻷﻗﺮ ﺎء ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ا ﺸﺎﻋﺮ ‪:‬‬

‫ا ﻔﺲ ﻣﻦ وﻗﻊ ا ﺴﺎم ا ﻬﻨﺪ‬ ‫وﻇﻠﻢ ذوى اﻟﻘﺮ أﺷﺪ ﻀﺎﺿﺔ‬

‫و ﺬ ﻚ اﻟﻐﻤﻮم ا ﺎﺻﻠﺔ ﺴﺒﺐ ﺼﺎﺋﺐ ا ﻧﻴﺎ ‪ ،‬ﻷ ﺮاض ا ﺰﻣﻨﺔ وا ﻄ ة ‪ ،‬وﻋﻘﻮق اﻷﺑﻨﺎء و ﺴﻠﻂ‬
‫ا ﺰوﺟﺔ‪ ،‬واﻋﻮﺟﺎج ا ﺰوج‪.‬‬

‫وﻣﻦ ا ﻤﻮم ﻣﺎ ﻳ ﻮن ﺴﺒﺐ ا ﻮف ﻣﻦ ا ﺴﺘﻘﺒﻞ وﻣﺎ ﺒﺌﻪ ا ﺰﻣﺎن ﻛﻬﻤﻮم اﻷب ﺑﺬر ﺘﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه‬
‫وﺧﺎﺻﺔ إذا ﻧﻮا ﺿﻌﻔﺎء وﻟ ﺲ ﻳﻪ ﻣﺎ ﻠﻔﻪ ﻢ ‪.‬‬

‫ء ﻣﻦ ا ﻴﺎن وا ﻔﺼﻴﻞ ‪:‬‬ ‫وﻫﻜﺬا ﺗ ﻨﻮع اﻟﻐﻤﻮم وا ﻤﻮم‪ ،‬وﻓﻴﻤﺎ ﻳ‬

‫ا ﻢ ا ي ﻳﻌ ي ا اﻋﻴﺔ أﺛﻨﺎء دﻋﻮﺗﻪ ﻟﻘﻮﻣﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﻧﺎل ﻣﻨﻪ اﻷﻧ ﻴﺎء ا ﺼﻴﺐ اﻷو ‪ ،‬ﻓﻬﺬه ﺸﺔ ر‬
‫َ َ ََ‬ ‫َ ْ ََ َْ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ َ ْ‬
‫اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﺪث اﺑﻦ أﺧﺘﻬﺎ ﻋﺮوة َﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ ِﻠﻨ ِ َﺻ ا َﻋﻠﻴ ِﻪ َو َﺳﻠ َﻢ ﻫﻞ أ َﻋﻠﻴﻚ ﻳَ ْﻮ ٌم ن أﺷﺪ ِﻣ ْﻦ‬
‫ََ‬ ‫َ َ ُ ََ َ َ َ َ َ ُ ُْ ْ َْ َ َََْ ْ َ َ ْ ُ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َْ ُ ُ َ َ ََ ْ َ ُ ْ َ‬
‫ﻳﻮمِ أﺣ ٍﺪ ﻗﺎل ﻟﻘﺪ ﻟ ِﻘﻴﺖ ِﻣﻦ ﻗﻮ ِ ِﻚ ﻣﺎ ﻟ ِﻘﻴﺖ و ن أﺷﺪ ﻣﺎ ﻟ ِﻘﻴﺖ ِﻣﻨﻬﻢ ﻳﻮم اﻟﻌﻘﺒ ِﺔ ِإذ ﻋﺮﺿﺖ ﻔ ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ ُ ْ َ َ َ َ ْ ُ َ ْ َ َْ ُ َََ َ ْ ُ ٌ ََ َ ْ َ َ ْ َ ْ‬ ‫ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ ُ‬
‫ٍل ﻓﻠﻢ ِ ﺒ ِ ِإ ﻣﺎ أ رد ت ﻓﺎ ﻄﻠﻘﺖ وأ ﻧﺎ ﻬﻤﻮم وﺟ ِ ﻓﻠﻢ أﺳﺘ ِﻔﻖ ِإﻻ‬ ‫اﺑ ِﻦ ﺒ ِﺪ ﻳﺎ ِ ﻞ ﺑ ِﻦ ﺒ ِﺪ‬
‫َ َ َ َ َ َ َْ َ ْ َََ ْ ُ َ َ َ ْ ُ ََ َ ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﺖ َ‬‫َوأَﻧَﺎ ﺑ َﻘ ْﺮن ا َﻌﺎﻟﺐ َﻓ َﺮ َ ْﻌ ُ‬
‫ﻴﻬﺎ ِﺟ ِ ﻞ ﻨﺎدا ِ ﻘﺎل ِإن‬ ‫ا‬
‫ِ ِ‬ ‫ذ‬ ‫ﺈ‬‫ﻓ‬ ‫ت‬‫ﺮ‬‫ﻈ‬ ‫ﻨ‬ ‫ِ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻇ‬ ‫أ‬ ‫ﺪ‬‫ﻗ‬ ‫ﺔ‬
‫ٍ‬ ‫ﺎﺑ‬‫ﺤ‬‫ﺴ‬ ‫ِ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻧ‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ﺈ‬
‫ِ‬ ‫ﻓ‬ ‫ِ‬ ‫أ‬‫ر‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ْ ََ َ‬ ‫ْ‬
‫ﻚ ا ﺒَ َ ُ َ ُ َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ ْ َ ََْ ََ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬
‫ﻴﻬﻢ ﻨﺎدا ِ‬ ‫ﺎل ِ ﺄ ﺮه ِﺑﻤﺎ ِﺷﺌﺖ ِ ِ‬‫ِ ِ‬ ‫ا َ ﻗﺪ َﺳ ِﻤ َﻊ ﻗ ْﻮل ﻗ ْﻮ ِ ﻚ ﻚ َو َﻣﺎ َردوا ﻋﻠﻴﻚ وﻗﺪ ﻌﺚ ِإ ﻚ ﻠ‬
‫َ َ ُ ْ َ َ َ َ ََ ُ َ َ َ َُ ُ َ َ َ َ َ َ ْ َ ْ ْ َ َ ْ ُْ َ َ َْ ُ َ ْ َ َْ َ َ َ‬
‫ﻢ ﻗﺎل ﻳﺎ ﻤﺪ ﻘﺎل ذ ِﻚ ِ ﻴﻤﺎ ِﺷﺌﺖ ِإن ِﺷﺌﺖ أن أﻃ ِﺒﻖ ﻋﻠﻴ ِﻬﻢ اﻷﺧﺸ ِ ﻘﺎل‬ ‫ﺎل ﻓﺴﻠﻢ‬
‫ﻠﻚ ا ِ ﺒ ِ‬
 ‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َْ َ َ َ َْ َ ْ ُ َ ْ ُْ َ ُ ْ َ ْ‬
‫ﻼﺑ ِﻬ ْﻢ َﻣ ْﻦ ﻌﺒُ ُﺪ ا َ َوﺣﺪ ُه ﻻ ُ ِ ُك ِﺑ ِﻪ ﺷ ﺌًﺎ‬
‫ِ‬ ‫ﺻ‬ ‫ا ِ َﺻ ا ﻋﻠﻴ ِﻪ وﺳﻠﻢ ﺑﻞ أ رﺟﻮ أ ن ِﺮ ج ا ِﻣﻦ أ‬
‫رواه ا ﺨﺎري اﻟﻔﺘﺢ ‪٣٢٣١‬‬

‫َ‬
‫ْﻦ‬ ‫اه ﻓﺮوى ﺴﻠﻢ ر ﻪ اﷲ ﺗﻌﺎ‬ ‫و ﺬ ﻚ أﺻﺎﺑﻪ ا ﻜﺮب ﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺎ ﻛﺬﺑﻪ ﻗﻮﻣﻪ‬
‫َ‬
‫ﺠﺮ َو ُﻗ َﺮ ْ ٌﺶ َ ْﺴﺄ ُﻟ َ ْﻦ َ ْ َ ايَ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ‬
‫ُ َ َْ َ َ َ ََ ْ َ ُْ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َََْ َ َ َ َ َُ ُ‬
‫ِ‬ ‫ﺎل ﻗﺎل رﺳﻮل ا ِ ﺻ ا ﻋ ُﻠﻴ ِﻪ وﺳﻠﻢ ﻟﻘﺪ رأ ﻳ ِ ِ ا ِ ِ‬ ‫أ ِ ﻫﺮ ﺮ ة ﻗ‬
‫ﺖ ﻣﺜْﻠَ ُﻪ َ ﻂ َﻗ َﺎل َﻓ َﺮ َ َﻌ ُﻪ ا ُ‬‫ﺖ ُﻛ ْﺮ َ ًﺔ َﻣﺎ ُﻛﺮ ْ ُ‬ ‫َْ ْ َْ َ ُ‬
‫ﻜﺮ ْ ُ‬ ‫َ َ ََْ َ ْ ْ َ َ ْ َ ْ ْ َ ْ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫س ﻢ أ ﺛ ِﺘﻬﺎ ﻓ ِ‬‫ْ‬
‫ﺖ ا ﻤﻘ ِﺪ ِ‬ ‫ﻓﺴﺄ ِ ﻦ أﺷﻴﺎء ِﻣﻦ ﻴ ِ‬
‫ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ ُ ُ َْ َ َ ْ َُ‬
‫ْﻦ ْ ٍء ِإﻻ أ ﺒَﺄ ُﻬ ْﻢ ﺑِ ِﻪ ‪..‬ﺻﺤﻴﺢ ﺴﻠﻢ‪ ،‬ط‪ .‬ﻋﺒﺪ ا ﺎ ‪ ،‬رﻗﻢ ‪١٧٢‬‬ ‫أ ﻈﺮ ِإ ِﻪ ﻣﺎ ﺴﺄ ِ‬
‫ﻮ‬

‫ﻓﻌ ْﻦ‬‫وﻣﻦ ا ﻤﻮم ﻫﻢ اﻟﻌﺒﺎدات ‪ ،‬ﻓﻬﺬا رﺳﻮل اﷲ ﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﻬﻤﻪ أ ﺮ إﻋﻼم ا ﺎس ﺑﺎ ﺼﻼة ‪َ :‬‬
‫ََْ َْ‬ ‫َْ‬ ‫َ ْ ُ ُ َ َُ َ َْ َ َ َ ْ‬ ‫َ ُ َْ ْ ََ‬
‫ﺎر ﻗﺎل اﻫﺘَﻢ ا ِ َﺻ ا َﻋﻠﻴ ِﻪ َو َﺳﻠ َﻢ ِﻠﺼﻼ ِة ﻛﻴﻒ َﻤ ُﻊ‬ ‫ِ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻧ‬ ‫اﻷ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬‫ٍ ِ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻮﻣ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺲ‬ ‫أ ِ ﻤ ِ ﺑ ِﻦ أ ٍ‬
‫ْ ً ََ ُ ْ ُْ َ َ َ َ‬ ‫َ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ﺐ َراﻳَ ًﺔ ﻋﻨْ َﺪ ُﺣ ُ‬ ‫َ ََ َ َ َُ ْ ْ‬
‫ﻮر ا ﺼﻼ ِة ﻓ ِﺈذ ا َرأ ْوﻫﺎ آذن َ ﻌ ُﻀ ُﻬ ْﻢ َ ﻌﻀﺎ ﻓﻠ ْﻢ ﻌ ِﺠﺒﻪ ذ ِﻚ ﻗﺎل‬ ‫ِ‬ ‫ﻀ‬ ‫ِ‬ ‫ا ﺎس ﻬﺎ ﻓ ِﻘﻴﻞ اﻧ ِﺼ‬
‫َ َ َ ُ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ ُْ ُْ َ َ َ َ ُ‬ ‫َ ََ َ َ ٌ َ ُ ْ‬ ‫َ ُ َ ُْْ َ ْ‬
‫ﻮر ا َ ُﻬﻮ ِد ﻓﻠ ْﻢ ﻌ ِﺠﺒﻪ ذ ِﻚ َوﻗﺎل ﻫ َﻮ ِﻣ ْﻦ أ ِﺮ ا َ ُﻬﻮ ِد ﻗﺎل ﻓﺬ ِﻛ َﺮ‬ ‫ﻓﺬ ِﻛ َﺮ ُ اﻟﻘﻨ ُﻊ ﻌ ِ ا ﺸﺒﻮر وﻗﺎل ِز ﺎد ﺷﺒ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ َْ ْ َْ َ ََُ ُْ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َ ْ َ ََ َْ‬ ‫َُ ُ ُ َ َ َ ُ َ ْ َ ْ‬
‫ﻮل ا ِ‬ ‫ا ﺎﻗﻮس ﻘﺎل ﻫﻮ ِﻣﻦ أ ِﺮ ا ﺼﺎرى ﻓﺎﻧ ف ﺒﺪ ا ِ ﻦ ز ِﺪ ﺑ ِﻦ ﺒ ِﺪ ر ِﻪ وﻫﻮ ﻬﺘﻢ ِﻬﻢ رﺳ ِ‬
‫ََ ْ ََ َ‬ ‫َْ‬ ‫ان َﻣﻨَﺎﻣﻪ َﻗ َﺎل َ َﻐ َﺪا َ َ َر ُ‬ ‫َ َْ َ َ َ َُ َ ََ َ‬
‫ﻮل ا ِ َﺻ ا َﻋﻠﻴ ِﻪ َو َﺳﻠ َﻢ ﻓﺄﺧ َ َ ُه ﻘﺎل‬ ‫ِ‬ ‫ﺳ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﺻ ا ﻋﻠﻴ ِﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﺄ ِري اﻷذ ِ‬
‫َ‬
‫ََ َ‬ ‫ََ‬ ‫ََ ْ َ َ َ َ ْ َ َ ْ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫آت ﻓﺄ را ِ اﻷذ ان… " رواه أﺑﻮ داود ﺳ ﻨﻪ ‪ :‬ﻛﺘﺎب‬ ‫َ‬
‫ﻧﺎ ِﺋ ٍﻢ و ﻘﻈﺎن ِإ ذ أ ﺗﺎ ِ ٍ‬ ‫ُ َﻳﺎ َر ُﺳﻮل ا ِ ِإ‬
‫ا ﺼﻼة ﺑﺎب ﺑﺪء اﻷذان‬

‫اﷲ ﻋﻨﻪ ﺎ ﺳﻤﻊ رأس‬ ‫ﻫﻢ ا ﺼﺎدق ﺑﺘﻜﺬﻳﺒﻪ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ وﻗﻊ ﻠﺼﺤﺎ ا ﻠﻴﻞ ز ﺪ ﺑﻦ اﻷرﻗﻢ ر‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ ّ‬
‫َ َ َْ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ َْ َ ْ َ َ َُ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫ا ﻨﺎﻓﻘ ﻳﻘﻮل ﻷﺻﺤ ِﺎﺑ ِﻪ ‪ :‬ﻟ ِ رﺟﻌﻨﺎ ِإ ا ﻤ ِﺪ ﻳﻨ ِﺔ ﺨ ِﺮﺟﻦ اﻷﻋﺰ ِﻣﻨﻬﺎ ا ﻷذ ل ) ﻳﻌ ﺑﺎﻷﻋﺰ ﻧﻔﺴﻪ‬
‫‪،‬ﻗ َﺎل َز ْ ٌﺪ ‪َ :‬ﻓﺄ َ ْﺧ َ ْ ُت َ َﻓﺎ ْ َﻄﻠَ َﻖ َﻓﺄ َ ْﺧ َ َ‬
‫َ‬
‫‪ ،‬و ﻘﺼﺪ ﺑﺎﻷذل رﺳﻮل اﷲ ﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وﻣﻦ ﻣﻌﻪ (‬
‫َُ‬ ‫ُ َ َْ َ َ َ َ َ ََ َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ََ َ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫ﺤﺪ ﻗﺎل ﻓ َﺼﺪﻗﻪ‬ ‫َر ُﺳﻮل ا ِ َﺻ ا ُ َﻋﻠﻴ ِﻪ َو َﺳﻠ َﻢ ﻓﺄ ْر َﺳﻞ ِإ ْ ِﻪ َر ُﺳﻮل ا ِ َﺻ ا ﻋﻠﻴ ِﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﺤﻠﻒ وﺟ‬
‫ﻮل ا ﺻَ‬ ‫َ ْ َََ َ َُ ُ‬ ‫َ ََ َ َ ََْ َ‬ ‫ُ َ َْ َ َ َ ََ َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِإ ﻘﺎل ﻣﺎ أردت ِإﻻ أن ﻣﻘﺘﻚ رﺳ‬ ‫َر ُﺳﻮل ا ِ َﺻ ا ﻋﻠﻴ ِﻪ وﺳﻠﻢ و ﺬﺑ ِ ﻗﺎل ﻓﺠﺎء‬
‫ﻮن َﻗ َﺎل َﻓ َﻮ َ َﻊ َ َ ﻣ َﻦ ا ْ َﻬﻢ َﻣﺎ َ ْﻢ َ َﻘ ْﻊ َ َ َأ َﺣﺪ َﻗ َﺎل َ ﺒَ ْﻨَ َﻤﺎ َأ َﻧﺎ َأﺳ ُ َﻣﻊَ‬ ‫ُ َ َْ َ َ َ ََ َ َ َ ُْ ْ ُ َ‬
‫ا ﻋﻠﻴ ِﻪ وﺳﻠﻢ و ﺬﺑﻚ وا ﻤﺴ ِﻠﻤ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫َْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َﺻ ا ُ َﻋﻠَﻴْﻪ َو َﺳﻠ َﻢ َﺳ َﻔﺮ َﻗ ْﺪ َﺧ َﻔ ْﻘ ُ‬
‫ﺖ ِﺑ َﺮأ ِ ِﻣ َﻦ ا َﻬﻢ ِإ ذ أ ﺗﺎ ِ َر ُﺳﻮل ا ِ َﺻ ا ُ َﻋﻠﻴ ِﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻮل ا ِ‬
‫رﺳ ِ‬
‫َُ‬
‫ْ َ َ ََ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ْْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُُ‬ ‫َ‬
‫َو َﺳﻠ َﻢ َﻌ َﺮ َك أذ ِ َوﺿ ِﺤﻚ ِ َوﺟ ِ َﻤﺎ ن َ ُ ِ أن ِ ِﺑ َﻬﺎ ا ُ َ ِ ا ﻴَﺎ ﻢ ِإن أﺑَﺎ ﺑَ ٍﺮ ِﻘ ِ ﻘﺎل‬
‫َ ْ‬ ‫َ ُ َ َ َ ُُ َ َ َ‬ ‫َ ًْ‬ ‫ُ َ َْ َ َ َ ُ ْ ُ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ َ ُ ُ‬
‫ﻣﺎ ﻗﺎل ﻚ رﺳﻮل ا ِ ﺻ ا ﻋﻠﻴ ِﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﻠﺖ ﻣﺎ ﻗﺎل ِ ﺷ ﺌﺎ ِإ ﻻ ﻧﻪ ﻋﺮك أ ذ ِ وﺿ ِﺤﻚ ِ وﺟ ِ‬
‫ُ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ ْ ْ ُ َ َ ُ َ ُ َ ُ ْ ُ َُ َْ َ ْ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ َ ََ َ ُ ُ‬
‫ﻘﺎل أ ِ ﻢ ِ ﻘ ِ ﻤﺮ ﻘﻠﺖ ِﻣﺜﻞ ﻗﻮ ِ ﻷ ِ ﺑ ٍﺮ ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺤﻨﺎ ﻗﺮأ رﺳﻮل ا ِ ﺻ ا ﻋﻠﻴ ِﻪ‬
‫ﻴﺢ ‪ ،‬ا ﺴ ط‪ .‬ﺷﺎﻛﺮ رﻗﻢ ‪.٣٣١٣‬‬ ‫ﻳﺚ َﺣ َﺴ ٌﻦ َﺻﺤ ٌ‬ ‫َ َ َ َ َ ٌ‬
‫ﺪ‬ ‫ﺣ‬ ‫ا‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺎل‬ ‫وﻗ‬ ‫ﻣﺬي‬ ‫اﻟ‬ ‫رواه‬ ‫ﻮر َة ا ْ ُﻤﻨَﺎ ﻓﻘ َ‬
‫َو َﺳﻠ َﻢ ُﺳ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
 ‫َ ْ‬ ‫َ َْ َ َ َ ََ ْ َُُْ َ َ ََْ َ َ َ‬ ‫و رواﻳﺔ ﺴﻠﻢ ﻠﻘﺼﺔ َﻗ َﺎل َﻓﺄَ َ ﻴْ ُ‬
‫ْﺑ ِﻦ‬ ‫ﺒ ِﺪ ا ِ‬ ‫ﺖ ا ِ َﺻ ا ﻋﻠﻴ ِﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﺄﺧ ﺗﻪ ِﺑﺬ ِﻚ ﻓﺄرﺳﻞ ِإ‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َﺻ ا َﻋﻠَﻴْ ِﻪ َو َﺳﻠ َﻢ َﻗ َﺎل َﻓﻮَ‬ ‫ُ َ َ َ ََُ َ ْ َ َ َ َ َ ُ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ ٌ َ ُ َ‬
‫ِ‬ ‫َﻊ ِ ﻔ‬ ‫أ ﻓﺴﺄ ﻓﺎﺟﺘﻬﺪ ﻳ ِﻤﻴﻨﻪ ﻣﺎ ﻌﻞ ﻘﺎل ﻛﺬ ب ز ﺪ رﺳﻮل ا ِ‬
‫َ َ َ َ َُْ ُ َ‬ ‫َ ُ ُ ٌ َ ََْ َ ُ َ ْ‬
‫ِ ﻤﺎ ﻗﺎ ﻮه ِﺷﺪة ﺣ أﻧﺰل ا ﺗﺼ ِﺪﻳ ِ }إِذا ﺟﺎءك ا ﻤﻨﺎﻓِﻘﻮن{‪ .‬ﺻﺤﻴﺢ ﺴﻠﻢ رﻗﻢ ‪٢٧٧٢‬‬

‫اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺸﺔ ر‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ ﻫﻢ اﻟ يء ﺴﺒﺐ ا ﻬﻤﺔ ا ﺎﻃﻠﺔ ‪ ،‬وﻗﺪ ﻧﺎﻟﺖ زوﺟﺔ رﺳﻮ ﺎ ا ﻜﺮ ﻢ‬
‫ﻫﺬا ا ﻢ ﻧﺼﻴﺒﺎ واﻓﺮا ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ رﻣﺎﻫﺎ ا ﻨﺎﻓﻘﻮن ﻏﺰوة ا ﺮ ﺴﻴﻊ ﺑﻤﺎ ر ﻮﻫﺎ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ ‪ ،‬و ﻧﺖ‬
‫َ َ ْ َ ُ ْ ُ ُ ْ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻣﻦ إﺣﺪى ﺴﺎء ﺑ ﺘﻬﺎ ﻓﺎزداد ﺮﺿﻬﺎ‪ ،‬ور ﺒﻬﺎ ا ﻢ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ﻘﻠﺖ ﺳﺒﺤ‬ ‫ﺮ ﻀﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺖ ﺑﺎ‬
‫َ ْ ُ َ‬ ‫َُ َ ْ‬ ‫ُ َ َ َ َ ْ ََ َْ ُ ْ َ ََْ َ َ ْ َ ْ‬ ‫َ ََ ْ َ َ‬
‫ﺖ ﻻ ﻳَ ْﺮﻗﺄ ِ دﻣ ٌﻊ َوﻻ أ ﺘَ ِﺤﻞ ِﺑﻨ ْﻮمٍ َﺣ‬ ‫ﺤ ُ‬ ‫أ َوﻟﻘﺪ َﺪث ا ﺎس ﺑِﻬﺬا ﻗﺎﻟﺖ ﺒﻜﻴﺖ ﺗِﻠﻚ ا ﻠﻴﻠﺔ ﺣ أﺻﺒ‬
‫ﺖ َﻓﺄ َ ْﺻﺒَ َﺢ َأ َﺑ َﻮايَ‬ ‫َ َ ْ ََ َْ ُ َْ َ َ ََُْ َْ ٌ َ َ َْ ُ َْ َ َ ْ‬
‫أﺻﺒﺤﺖ أ ﺑ ِ ﻲ‪ ..‬ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﺒﻜﻴﺖ ﻳﻮ ِ ذ ِﻚ ﻻ ﻳﺮ ﻗﺄ ِ دﻣﻊ و ﻻ أ ﺘ ِﺤﻞ ِﺑﻨﻮ مٍ ﻗﺎﻟ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ ْ ُ َ‬

‫َ َ ْ‬ ‫َ ُْ َ َ َ ٌ َ‬ ‫َ َْ ُ َْ َ ََُْ َ ْ ٌ َ ُ‬ ‫َ َ ْ َ َ ْ ُ َْ ََْ َ َ ْ ً‬ ‫ْ‬

‫ﺎن أن ا ء ﻓﺎ ِﻟﻖ ﻛ ِﺒ ِﺪي ﻗﺎﻟﺖ‬ ‫ِﻋﻨ ِﺪ ي و ﻗﺪ ﺑ ﻴﺖ ﻠﺘ ِ و ﻮﻣﺎ ﻻ أ ﺘ ِﺤﻞ ِﺑﻨﻮمٍ و ﻻ ﻳﺮﻗﺄ ِ دﻣﻊ ﻈﻨ ِ‬
‫ﺖ َ ﺒْ َ‬ ‫َ ْ َََْ ْ ََ ْ ٌََ َ َْ َ ََ ْ ُ ََ َ َ َ َ ْ‬ ‫َ ﺒَ ْﻨَ َﻤﺎ ُﻫ َﻤﺎ َﺟﺎ َﺴﺎن ﻋﻨْﺪي َوأَﻧَﺎ أَﺑْ‬
‫ِ ِ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻧ‬ ‫ذ‬ ‫ﺄ‬
‫ِ ِ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎر‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻧ‬ ‫اﻷ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬
‫ِ‬ ‫ة‬ ‫أ‬ ‫ﺮ‬ ‫ا‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻧ‬ ‫ذ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺎﺳ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ َْ َْ َ َ َ َ َ َ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ﺒَ ﻨﺎ ُﻦ َ ذ ِﻚ دﺧﻞ َﻋﻠﻴﻨﺎ َر ُﺳﻮل ا ِ َﺻ ا ُ َﻋﻠﻴ ِﻪ َو َﺳﻠ َﻢ ﻓ َﺴﻠ َﻢ ﻢ َﺟﻠ َﺲ ﻗﺎﻟﺖ َو ْﻢ ِﻠ ْﺲ‬
‫َﺻ ا ُ‬ ‫َ ْ َ َ ْ ََ َ َ َُ ُ‬ ‫ُ َ َْ‬ ‫َ َََْ َ َ ْ َ َ َ ًْ‬ ‫ُُْ َ َ‬ ‫ْ‬
‫ِﻋﻨ ِﺪ ي ﻣﻨﺬ ِ ﻴﻞ ﻣﺎ ِ ﻴﻞ ﺒﻠﻬﺎ و ﻗﺪ ِ ﺚ ﺷﻬﺮا ﻻ ﻳﻮ ِإ ِﻪ ِ ﺷﺄ ِ ﻗﺎﻟﺖ ﻓ ﺸﻬﺪ رﺳﻮل ا ِ‬
‫ً‬ ‫َ َ َ َ ُ َ َ َ َ ْ ُ َ َ َ ُ َ ُ َ ْ َََ َ ْ َ َ ََ َ َ ْ ُ ْ‬ ‫َ َْ َ َ‬
‫ﺖ َﺑ ِﺮ ﺌَﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴ ِﻪ َوﺳﻠﻢ ِﺣ ﺟﻠﺲ ﻢ ﻗﺎل أ ﻣﺎ ﻌﺪ ﻳﺎ ِﺸﺔ ﻓ ِﺈ ﻧﻪ ﻗﺪ ﺑﻠﻐ ِ ﻨ ِﻚ ﻛﺬ ا و ﺬ ا ﻓ ِﺈ ن ﻛﻨ ِ‬
‫ﺎﺳﺘَ ْﻐﻔﺮي ا َ َو ُﺗﻮ إ َ ْﻪ َﻓﺈن اﻟْ َﻌﺒْ َﺪ إ َذا ا ْ َ َ َف ﺑ َﺬﻧْﺒﻪ ُ ﻢ َﺗ َ‬ ‫َْ َ ْ‬ ‫ُ َ ْ ُ ْ ََْ ْ‬ ‫َ َ َُ ُ‬
‫ﺎب‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺐ‬‫ﺖأﻤ ِ ِ ٍ‬
‫ﻧ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓﺴ ﺋ ِﻚ ا و ِ ن ﻛﻨ ِ‬
‫َ ْ‬
‫َر ُﺳﻮل ا ِ َﺻ ا ُ َﻋﻠﻴ ِﻪ َو َﺳﻠ َﻢ َﻣﻘﺎ َ ﻪ ﻗﻠ َﺺ د ﻣ ِ َﺣ َﻣﺎ‬
‫َ َ ُ ََ‬ ‫َْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ َْ َ َ ْ َ َ َ َ‬
‫ﺎب ا ﻋﻠﻴ ِﻪ ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻠﻤﺎ ﻗ‬ ‫إ َ ا َﺗ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َﺻ ا ُ َﻋﻠﻴْﻪ َو َﺳﻠ َﻢ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ُْ ْ ًَ‬ ‫ُ‬
‫ﻴﻤﺎ ﻗﺎل ﻗﺎل َوا ِ َﻣﺎ أد ِري ﻣﺎ أﻗﻮل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أ ِﺣﺲ ِﻣﻨﻪ ﻄﺮة ﻘﻠﺖ ﻷ ِ أ ِﺟﺐ رﺳﻮل ا ِ‬
‫ُ‬
‫َْ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ َْ َ َ َ ُ ْ ُ ُ َ‬
‫ﺖ ﻷ أ ِﺟﻴ ِ َر ُﺳﻮل ا ِ َﺻ ا ُ َﻋﻠﻴ ِﻪ َو َﺳﻠ َﻢ ﻗﺎﻟﺖ َﻣﺎ أد ِري َﻣﺎ‬ ‫ﻮل ا ِ َﺻ ا ﻋﻠﻴ ِﻪ َوﺳﻠﻢ ﻘﻠ‬ ‫َُ‬
‫ِﺮﺳ ِ‬
‫آن ِإ‬ ‫ﺖ َوأَﻧَﺎ َﺟﺎر َ ٌﺔ َﺣﺪﻳﺜَ ُﺔ ا ﺴﻦ ﻻ أَﻗْ َﺮأُ َﻛﺜ ً ا ِﻣ َﻦ اﻟْ ُﻘ ْ‬
‫ﺮ‬ ‫ﺖ َ ُﻘﻠْ ُ‬ ‫ُ َ َْ َ َ َ َ َ ْ‬
‫ﺎﻟ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ا‬ ‫ﺻ‬‫ﻮل َﺮ ُﺳﻮل ا َ‬ ‫َُ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫أﻗ ِ‬
‫ُ ْ َ َ ُْْ ََ ْ ُْ ُ َ ُ‬ ‫ُْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ َ َ ْ َ‬ ‫ََ ْ َ ْ ُ ََ ْ‬
‫ﺖ ﻟ ْﻢ ِإ‬ ‫ﺖ ﻟﻘﺪ َﺳ ِﻤﻌﺘُ ْﻢ ﻫﺬ ا ا َ ِﺪ ﻳﺚ َﺣ اﺳﺘَﻘﺮ ِ أ ﻔ ِﺴ ﻢ وﺻﺪ ﺘﻢ ِﺑ ِﻪ ﻓﻠ ِ ﻗﻠ‬ ‫َوا ِ ﻟﻘﺪ ﻋ ِﻠﻤ‬
‫ُْ َ ٌَ‬ ‫ُ َ َُْ َ‬
‫َ‬ ‫ْ ََ ْ ُ َ ُ ْ َْ‬ ‫َ َ ََ‬ ‫َ ٌَ َ ُ َ َُْ َ َ ٌَ ُ َ ُ‬
‫ِﻣﻨﻪ ﺑ ِﺮ ﺌﺔ‬ ‫ﺑ ِﺮ ﺌﺔ و ا ﻌﻠﻢ ﺑ ِﺮ ﺌﺔ ﻻ ﺗﺼﺪ ﻗﻮ ِ ِﺑﺬ ِﻚ و ﻟ ِ ِ ا ﻓﺖ ﻟ ﻢ ِﺑﺄ ٍﺮ و ا ﻌﻠﻢ‬
‫ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َْ َ ُ ُ َ َ َ َ ْ َ ٌ‬ ‫َ ُ َ ً‬ ‫َ‬ ‫َُ َ ُ‬
‫ﻮﺳﻒ ﻗﺎ ل} ﻓ َﺼ ٌ ِ ﻴﻞ َو ا ُ ا ُﻤ ْﺴﺘَ َﻌﺎ ن َ َﻣﺎ‬ ‫َو ا ِ َﻣﺎ أ ِﺟ ُﺪ ﻟ ْﻢ َﻣﺜﻼ ِإ ﻻ ﻗﻮ ل أ ِ ﻳ‬ ‫ﺼﺪ‬
‫ﺖ َو َأ َﻧﺎ ﺣﻴ َﺌﺬ َأ ْﻋﻠَ ُﻢ َ َﺑﺮ ﺌَ ٌﺔ َو َأ ن ا َ ُﻣ َ‬ ‫َ َ ْ‬
‫ﺎﻟ‬ ‫ﻗ‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ﺮ‬ ‫َ‬ ‫ﻓ‬
‫َ ُ َ َ َ ْ ُ ََ ْ ُ َ ْ َ َ ْ ُ ََ‬
‫ﺗ ِﺼﻔﻮن{ ﻗﺎﻟﺖ ﻢ ﻮ ﻟﺖ ﻓﺎﺿﻄﺠﻌﺖ‬
‫َِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُْ ُ َُ َ‬
‫َ َ ْ ََ ْ ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ ًْ َُْ ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُْ ٌ‬ ‫ََ َ ََ ْ َ‬
‫ن أﺣﻘﺮ ِﻣﻦ أن‬ ‫ِﺑ اء ِ وﻟ ِ ﻦ وا ِ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ أﻇﻦ أن ا ﻣ ِ ل ِ ﺷﺄ ِ وﺣﻴﺎ ﺘ و ﺸﺄ ِ ِ ﻔ ِ‬
‫ْ َُْ َُ ُ‬ ‫ُ َ َْ‬ ‫َْ َُْ ََ ْ ُْ ُ َْ ُ َ ْ ََ َُ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ِﺋ‬ ‫ﺘَ َﻢ ا ُ ِ ﺑِﺄ ٍﺮ ﺘ وﻟ ِ ﻦ ﻛﻨﺖ أرﺟﻮ أن ﻳﺮى رﺳﻮل ا ِ ﺻ ا ﻋﻠﻴ ِﻪ وﺳﻠﻢ ِ ا ﻮمِ رؤ ﺎ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ُْ َ‬ ‫ُ َ َْ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ٌ ْ َ ْ َْ ْ‬ ‫َ َ َ َُ ُ‬ ‫ُ َ َ َ ْ ََ‬
‫ﺖ َﺣ أ ﻧ ِﺰل‬ ‫ا ِﺑﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻮا ِ ﻣﺎ رام رﺳﻮل ا ِ ﺻ ا ﻋﻠﻴ ِﻪ وﺳﻠﻢ و ﻻ ﺧﺮ ج أ ﺣﺪ ِﻣﻦ أﻫ ِﻞ ا ﻴ ِ‬
‫َ‬
‫َ ََْ َ ُ َ َْ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َََ َ ُ ُْ ُْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َْ ََ َ َُ َ َ َ َْ ُ ُُ َ ْ‬
‫ﺎت‬ ‫ﺎن ِﻣﻦ اﻟﻌﺮ ِق وﻫﻮ ِ ﻳﻮ مٍ ﺷ ٍ‬ ‫ﻋﻠﻴ ِﻪ ﻓﺄﺧﺬ ه ﻣﺎ ن ﻳﺄﺧﺬ ه ِﻣﻦ اﻟ ﺣﺎ ِء ﺣ ِإ ﻧﻪ ﺘﺤﺪر ِﻣﻨﻪ ِﻣﺜﻞ ا ﻤ ِ‬
 ‫َ ُْ ُ‬ ‫َْ‬
‫ﻮل ا ِ َﺻ ا ُ َﻋﻠﻴ ِﻪ َو َﺳﻠ َﻢ ُ َي ﻨﻪ َوﻫ َﻮ‬ ‫ﺖ َﻓﻠَﻤﺎ ُ َي َ ْﻦ َر ُ‬
‫ﺳ‬
‫ُ َُْ َ َْ َ َ ْ‬
‫ﺎﻟ‬‫ﻗ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ﻣ ْﻦ ﺛ َﻘﻞ ْاﻟ َﻘ ْ‬
‫ﻮ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫َ َ َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ََ َ ْ‬ ‫ََ ْ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ ْ َ ُ َ َ َ ْ ُ َ َ َ‬
‫ﺤﻚ ﻓ ﻧﺖ أ ول ِ َﻤ ٍﺔ ﺗ ﻠ َﻢ ِﺑ َﻬﺎ َﻳﺎ َ ِﺸﺔ أﻣﺎ ا ُ َﻋﺰ َو َﺟﻞ ﻘﺪ َﺑﺮأ ِك ﻘﺎﻟﺖ أ ﻗﻮ ِ ِإ ْ ِﻪ ﻗﺎﻟﺖ‬ ‫ﻳﻀ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻮم إ َ ْ ِﻪ َو ﻻ أ ْ َ ُﺪ إ ﻻ ا َ َﻋﺰ َو َﺟﻞ َﻓﺄ ْﻧ َﺰ َل ا ُ َﻋﺰ َو َﺟﻞ } إ ن ا ِ َ‬ ‫َ‬
‫ﺖ ﻻ َوا ﻻ أ ُﻗ ُ‬ ‫َ ُﻘﻠْ ُ‬
‫ﺎﻹﻓ ِﻚ‬ ‫ﺑ‬ ‫وا‬ ‫ﻳﻦ َﺟ ُ‬
‫ﺎء‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺎت َﻬﺎ‪ .‬رواه ا ﺨﺎري اﻟﻔﺘﺢ رﻗﻢ ‪٢٦٦١‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫اﻵﻳـ‬ ‫ُﻋ ْﺼﺒَ ٌﺔ ِﻣﻨْ ُ ْﻢ ﻻ َ ْﺴﺒُ ُ‬
‫ﻮه{ اﻟْ َﻌ ْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ﺖ ‪َ :‬أ ْﺳﻠَﻤَ‬‫ُ َ َْ َ َ ْ‬ ‫َ ُ‬ ‫ً‬
‫ﺖ ا ْ َﺮأ ٌة َﺳ ْﻮ َداءُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟ‬ ‫و ﺬ ﻚ ﻗﺼﺔ ا ﺮأة اﻟ اﺗﻬﻤﺖ ﻇﻠﻤﺎ وروت ﻗﺼﺘﻬﺎ َ ِﺸﺔ َر ِ ا‬
‫َ َ ْ َ َ َ ْ َْ َ ََ َ ُ ََْ َ َ َ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ٌ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ﺤﺪ ث ِﻋﻨﺪ ﻧﺎ ﻓ ِﺈ ذ ا ﻓ َﺮﻏﺖ ِﻣ ْﻦ َﺣ ِﺪ ﻳ ِﺜ َﻬﺎ‬ ‫ِ َ ﻌ ِﺾ اﻟ َﻌ َﺮ ِب َو ن َﻬﺎ ِﺣﻔﺶ ِ ا َﻤ ْﺴ ِﺠ ِﺪ ﻗﺎﻟﺖ ﻓ ﻧﺖ ﺗﺄ ِﺗ ﻨﺎ ﺘ‬
‫َ ُ‬ ‫ََ َ َْ ْ َ َ ْ َ‬ ‫ْ ْ ُ ْ َْ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ﺎح ﻣ ْﻦ َ َ‬ ‫َ َ ْ ََُْ ْ َ‬
‫ﻴﺐ َر ﻨﺎ أ ﻻ ِإ ﻧﻪ ِﻣ ْﻦ َﺑ َ ِة اﻟ ﻔ ِﺮ أ َﺎ ِ ﻓﻠﻤﺎ أ َت ﻗﺎﻟﺖ َﻬﺎ َ ِﺸﺔ َو َﻣﺎ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﺎﺟ‬ ‫ﻌ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺷ‬‫ﻗﺎﻟﺖ و ﻮم ا ِﻮ‬
‫ْ َ ْ ْ َْ ْ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ٌ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ َ‬ ‫ْ َ‬
‫ﺎح ﻗﺎﻟﺖ ﺧ َﺮ َﺟﺖ ُﺟ َﻮ ْ ِﺮ َﺔ ِ َﻌ ِﺾ أﻫ ِ َو َﻋﻠﻴ َﻬﺎ ِوﺷﺎح ِﻣ ْﻦ أدمٍ ﻓ َﺴﻘ َﻂ ِﻣﻨ َﻬﺎ ﻓﺎ َﻄﺖ َﻋﻠﻴ ِﻪ ا ُﺪﻳﺎ‬ ‫ﻳَ ْﻮ ُم ا ِﻮﺷ ِ‬
‫ﺎﻫ ْﻢ َﺣﻮْ‬ ‫ُ ُ َ ََْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ ْ َ َ‬ ‫َ َََ ْ َْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ْ ُ ُ َْ ً َ َ َ َ ْ ُ َ‬
‫ِ‬ ‫ِﺴﺒﻪ ﻤﺎ ﻓﺄ ﺧﺬ ﺗﻪ ﻓﺎ ﻬﻤﻮ ِ ِﺑ ِﻪ ﻌﺬ ﺑﻮ ِ ﺣ ﺑﻠﻎ ِﻣﻦ أ ِﺮي ﻬﻢ ﻃﻠﺒﻮا ِ ﺒ ِ ﺒ ﻨ‬ ‫وِ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َُ َ َ َ ْ ُُ َ ُ َُْ َ َ ُ ُ َُ ُ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ََْ‬‫َ‬ ‫َو َأﻧَﺎ َﻛ ْ‬
‫ﺖ ُﻬ ْﻢ ﻫﺬا ا ِ ي ا َﻬﻤﺘُ ُﻤﻮ ِ ِﺑ ِﻪ‬ ‫وﺳﻨﺎ ﻢ أﻟﻘﺘﻪ ﻓﺄﺧﺬوه ﻘﻠ‬ ‫ء‬
‫ِ ِ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺑ‬ ‫ت‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬ ‫ﺪ‬ ‫ا‬ ‫ﺖ‬
‫ِ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺒ‬ ‫أ‬ ‫ذ‬ ‫إ‬
‫ِ ِ‬ ‫ﺮ‬ ‫ِ‬
‫َََ ُْ َ ٌَ‬
‫وأﻧﺎ ِﻣﻨﻪ ﺑ ِﺮ ﺌﺔ ا ﺨﺎري اﻟﻔﺘﺢ ‪٣٨٣٥‬‬

‫وﻣﻨﻬﺎ ا ﻢ ﺑﻤﺎ ﻗﺪ ﺼﻞ ﻠﺰوﺟﺔ وا ر ﺔ ﺑﻌﺪ ا ﻮت‬

‫ﻮل إ ن َأ ْ َﺮ ُ ﻦ ِ ﻤﺎ ُﻳﻬﻤ َ ْﻌﺪ ي َو َﻟ ْﻦ َﻳ ْﺼ َ‬ ‫ُ َ َْ َ َ َ َ َ َ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ ُ َ‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﻋﻦ ِﺸﺔ أ ن رﺳﻮل ا ِ ﺻ ا ﻋﻠﻴ ِﻪ وﺳﻠﻢ ن ﻘ ِ‬
‫َ َْ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ﻴﻞ ا َﻨ ِﺔ ﺗ ِﺮ ُﺪ ﺒﺪ ا ﺮ َ ِﻦ ْ َﻦ‬
‫ْ‬ ‫ﻮل َ َﺸ ُﺔ َﻓ َﺴ َ ا ُ َأ َﺑ َ‬
‫ﺎك ِﻣ ْﻦ َﺳﻠ َ‬
‫ﺴ‬
‫ُ َ َ َ ُ َُ ُ‬
‫ﻘ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺎل‬‫ﻗ‬ ‫ون‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺎﺑ‬ ‫ﺼ‬ ‫ا‬ ‫ﻻ‬ ‫إ‬ ‫ﻦ‬
‫َ َْ ُ‬
‫ﻋﻠﻴ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ َْ َ َ َ َ ُ َ ُ َ ْ‬ ‫َ‬
‫َﻋ ْﻮف َو َ َن َﻗ ْﺪ َو َﺻ َﻞ أ ْز َو َ‬
‫ﻴﻌﺖ ِﺑﺄ ْر َ ِﻌ َ أ ﻟﻔﺎ رواه ا ﻟ ﻣﺬي‬ ‫ِ‬ ‫ﺎل‬‫ﻘ‬ ‫ﺎل‬
‫ِ ٍ‬‫ﻤ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬‫و‬ ‫ﻪ‬
‫ِ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ا‬ ‫ﺻ‬‫َ‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫اج‬ ‫ٍ‬
‫ﻴﺢ َﻏﺮ ٌ‬ ‫ﻳﺚ َﺣ َﺴ ٌﻦ َﺻﺤ ٌ‬ ‫َ َ َ َ َ ٌ‬
‫ﺐ‪،‬ﺳ اﻟ ﻣﺬى رﻗﻢ ‪٣٦٨٢‬وﺣﺴﻨﻪ ﺸ ة ا ﺼﺎﺑﻴﺢ رﻗﻢ ‪٦١٢١‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﻗﺎل‪:‬ﻫﺬا ﺣ ِﺪ‬

‫َْ‬
‫وﻣﻨﻬﺎ ا ّﻢ ﺴﺒﺐ ا ﻳْﻦ وﻣﻦ أﻣﺜﻠﺔ ذ ﻚ ﻣﺎ وﻗﻊ ﻠﺰ ر اﷲ ﻋﻨﻪ ﻛﻤﺎ روى ﻗﺼﺘﻪ و ه ﺒ ُﺪ ا ِ ﺑْ ِﻦ‬
‫ﺖ إ َ َﺟﻨْﺒﻪ َ َﻘ َﺎل ﻳَﺎ ُ َ إﻧ ُﻪ ﻻ ُ ْﻘﺘَ ُﻞ ا ْ َ ْﻮ َم إﻻ َﻇﺎ ٌﻢ َأوْ‬ ‫َ ْ ُ َ ْ َ َْ َ َ َ َ ُ ْ ُ‬ ‫َْ َ َ َ َََ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ا ﺰ ِ ﻗﺎل ﻤﺎ و ﻒ ا ﺰ ﻳﻮم ا ﻤ ِﻞ د ِ ﻘﻤ ِ‬
‫َ ْ‬ ‫ََُ ُ ْ َ َُ‬ ‫ْ َ َْ َ َ‬ ‫ﻮم َو ﻻ ُأ َرا إﻻ َﺳﺄ ُ ْ ﺘَ ُﻞ ا ْ َ ْﻮ َم َﻣ ْﻈﻠُ ً‬ ‫َﻣ ْﻈﻠُ ٌ‬
‫َ ﻳْ ِ أ َى ﺒ ِ دﻳْ ﻨﺎ ِﻣ ْﻦ َﻣﺎ ِ َﺎ ﺷ ﺌًﺎ‬ ‫ﻮﻣﺎ َو ِ ن ِﻣﻦ أ ِ ﻫ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َْ َُ ُ ُُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ َُُ َ َ ْ َ َ ْ‬ ‫َْ ََْ َ‬ ‫َ َ َ َ ُ َ ْ َ ََ َ ْ‬
‫ﺚ و ﺛﻠ ِﺜ ِﻪ ِ ِﻴ ِﻪ ﻌ ِ ﺑ ِ ﺒ ِﺪ ا ِ ﺑ ِﻦ ا ﺰ ِ ﻘﻮل ﺛﻠﺚ‬ ‫ِﺑﺎ ﻠ ِ‬ ‫ِﺑﻊ ﻣﺎ ﺎ ﻓﺎﻗ ِﺾ د ﻳ ِ وأ و‬ ‫ﻘﺎل ﻳﺎ‬
‫ْ َ ٌ َُُُُ ََ َ َ َ َ ٌ ََ َ َ ْ ُ ََ َ ْ‬ ‫َ ْ ٌ َْ َ َ َ‬ ‫ا ﻠُ َ ْ َ َ َ ْ َ‬
‫ﺚ ﻓ ِﺈن ﻓﻀﻞ ِﻣﻦ ﻣﺎ ِ َﺎ ﻓﻀﻞ ﻌﺪ ﻗﻀﺎ ِء ا ﻳ ِﻦ ْ ء ﺜﻠﺜﻪ ِﻮ ِ ك ﻗﺎل ِﻫﺸﺎم و ن ﻌﺾ و ِ ﺒ ِﺪ ا ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻴ‬ ‫ﻮﺻ‬ ‫ﺎد َو َ ُ ﻳَ ْﻮ َﻣﺌﺬ ْﺴ َﻌ ُﺔ ﺑَ َ َو ْﺴ ُﻊ َ ﻨَﺎت َﻗ َﺎل َ ﺒْ ُﺪ ا َﻓ َ‬
‫ﺠ َﻌ َﻞ ﻳُ‬ ‫َْ ُ َْ ٌ َ َ ٌ‬
‫ﺒ‬ ‫و‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺰ‬ ‫ا‬ ‫ازى َ ْﻌ َﺾ ﺑَ‬ ‫َﻗ ْﺪ َو َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اد ﺣَ‬ ‫َ َ َْ ُ َ ََ َ‬ ‫َ ْ َ َ ُ ُ َ ُ َ ْ َ َ ْ َ َ ْ ُ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ََ‬
‫ٍء ﻓﺎﺳﺘ ِﻌﻦ ﻋﻠﻴ ِﻪ ﻮ ﻻي ﻗﺎل ﻓﻮا ِ ﻣﺎ د ر ﺖ ﻣﺎ أ ر‬ ‫ِإ ن ﻋﺠﺰت ﻨﻪ ِ‬ ‫ِﺑﺪ ﻳ ِﻨ ِﻪ و ﻘﻮل ﻳﺎ‬
‫ْ ْ‬
‫ﺖ َﻳﺎ َ ْﻮ ا ﺰ َ ِ اﻗ ِﺾ‬
‫َ‬ ‫ﻻ ُﻗﻠْ ُ‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻻك َﻗ َﺎل ا ُ َﻗ َﺎل َﻓ َﻮا َﻣﺎ َو َ ْﻌ ُ‬
‫ﺖ ِ ﻛ ْﺮ َ ٍﺔ ِﻣ ْﻦ د ْﻳ ِﻨ ِﻪ ِإ‬ ‫ﺖ َﻳﺎ َأ َﺑﺖ َﻣ ْﻦ َ ْﻮ َ‬ ‫ُﻗﻠْ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
 ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺖ َﻣﺎ َﻋﻠَﻴْ ِﻪ ِﻣ َﻦ ا ْﻳﻦ َﻓ َﻮ َﺟ ْﺪ ُﺗ ُﻪ أ ْﻟ َ ْ أ ْﻟ ٍﻒ َو ِﻣﺎ َ َ ْ‬
‫ﺤ َﺴﺒْ ُ‬‫َ ﻨْ ُﻪ َد ْ ﻨَ ُﻪ َ ﻴَ ْﻘﻀﻴﻪ‪َ ..‬ﻗ َﺎل َ ﺒْ ُﺪ ا ْ ُﻦ ا ﺰ َ ْ َﻓ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫َْ‬
‫أﻟ ٍﻒ‪ )..‬واﺳ ﺒﻌﺪ ﺑﻌﺾ أﺻﺤﺎب ا ﺰ ر اﷲ ﻋﻨﻪ إ ن ﻗﻀﺎء ا ﻳﻦ ﻣﻦ ﻫﻮ و ﺗﻪ وﻟ ﻦ ﺑﺎرك‬
‫ََ َ َ‬ ‫ُ ّ‬
‫وﺳﺪد ا ّ ﻳﻦ و ﻘﻴﺖ ﺑﻘﻴﺔ( ﻓﻠﻤﺎ ﻓ َﺮغ‬ ‫ﻓﻘﺴﻤﺖ و ﻴﻌﺖ‬ ‫اﷲ أرض ﻧﺖ ﻠﺰ ﺑﺮ ﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ وﻣﺪﻫﺸﺔ ّ‬
‫َُ‬ ‫َْ ُ‬ ‫َْ‬ ‫ََ َ َ‬ ‫ََْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫ْ‬
‫ا ْ ُﻦ ا ﺰ َ ِ ِﻣ ْﻦ ﻗﻀﺎ ِء دﻳْ ِﻨ ِﻪ ﻗﺎل َ ﻨُﻮ ا ﺰ َ ِ اﻗ ِﺴ ْﻢ َﺑ ﻨﻨﺎ ِﻣ َ ا ﻨﺎ ﻗﺎل ﻻ َوا ِ ﻻ أ ﻗ ِﺴ ُﻢ َﺑ ﻨ ْﻢ َﺣ أ ﻧﺎ ِد َي‬
‫ْ‬ ‫َ َ َ َ ََ ُ َ َ َُ‬ ‫َْ َْ ٌ َ َْْ َ َ َْْ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ِﺑﺎ َﻤ ْﻮ ِﺳ ِﻢ أ ْر َ َﻊ ِﺳ ِ َ أ ﻻ َﻣ ْﻦ ن ُ َ ا ﺰ ِ د ﻦ ﻓﻠﻴﺄ ِﺗﻨﺎ ﻓﻠﻨﻘ ِﻀ ِﻪ ﻗﺎل ﻓﺠﻌﻞ ﺳﻨ ٍﺔ ﻨﺎ ِد ي ِﺑﺎ ﻤﻮ ِﺳ ِﻢ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫َْ ََُْ ْ َ َ َ َ َ ُ َ ََ َ َ ُ ْ ََ َُْ َْ‬ ‫َ َ َ َ ََُْ ْ َ َ َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ َ َ َ‬
‫أر ﻊ ِﺳ ِ ﻗﺴﻢ ﺑ ﻨﻬﻢ ﻗﺎل ﻓ ن ِﻠﺰ ِ أر ﻊ ِﺴﻮ ٍة ور ﻊ ا ﻠﺚ ﻓﺄﺻﺎب ا ﺮأ ٍة أﻟﻒ أﻟ ٍﻒ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬
‫َ َ َْ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ ُ َ َ ْ ُ َ َ ْ َ َْ‬
‫َو ِﻣﺎ ﺘﺎ أﻟ ٍﻒ ﻓﺠ ِﻤﻴﻊ ﻣﺎ ِ ِ ﺴﻮن أﻟﻒ أﻟ ٍﻒ َو ِﻣﺎ ﺘﺎ أﻟ ٍﻒ ا ﺨﺎري ‪ :‬اﻟﻔﺘﺢ رﻗﻢ ‪٣١٢٩‬‬

‫وﻣﻨﻬﺎ ا ﻢ ﻠﺮؤ ﺎ ﻳﺮاﻫﺎ ا ﺮء‪ ،‬وﻗﺪ وﻗﻊ ذ ﻚ ﻠﻨ ﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎل ‪َ ) :‬ﺑ ْﻨَﺎ َأ َﻧﺎ َﻧﺎ ﺋ ٌﻢ ُأ ﻴﺖُ‬
‫ِ ِ‬
‫ُ َ َ ُْ ْ ُ َ َََ ْ‬
‫ﺨﺘُ ُﻬ َﻤﺎ َﻓ َﺬ َﻫﺒﺎَ‬ ‫ْ َ َ َ َ َُ ََ ََْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َْ َ‬ ‫ََ‬
‫ﺐ ﻓﻜ ا ﻓﺄو ا ِإ أ ِن ا ﻔﺨﻬﻤﺎ ﻨﻔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻫ‬ ‫ذ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬
‫ِ‬ ‫ان‬
‫ِ‬ ‫ار‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬‫ِ‬ ‫ﻛ‬ ‫ِ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﺿ‬
‫ِ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻓ‬ ‫ض‬‫ِ‬ ‫ر‬ ‫اﻷ‬ ‫ﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﺋ‬
‫َِ ِ‬ ‫ا‬‫ﺰ‬
‫ْ‬
‫ﺐ ا َ َﻤ َ‬‫ﺎء َو َﺻﺎﺣ َ‬ ‫ﺐ َﺻﻨْ َ‬ ‫َ‬
‫ﻜﺬا َ ْ ا َ ﻳْﻦ أﻧَﺎ ﺑَ ْﻨَ ُﻬ َﻤﺎ َﺻﺎﺣ َ‬ ‫َ ُْ ُ َ َ‬
‫ْ‬
‫ﺎﻣ ِﺔ ا ﺨﺎرى ‪ :‬اﻟﻔﺘﺢ رﻗﻢ ‪٤٣٧٥‬‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻌ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺄو ﻬﻤﺎ اﻟ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ا‬ ‫ﺪ‬
‫َ ْ‬
‫ﻬ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻓﻘ َﺎل ُﻛﻨْ ُ‬ ‫َ‬
‫ﻫﻢ ﺴﺒﺐ رؤ ﺎ رآﻫﺎ وﻗﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻦ ذ ﻚ‬ ‫ووﻗﻊ ﻻﺑﻦ ﻋﻤﺮ ر اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َْ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ‬ ‫َﺻ ا َﻋﻠَﻴْﻪ َو َﺳﻠ َﻢ َو َﻣﺎ َﻣﺒ ٌ‬
‫ﻴﺖ ِإ ﻻ ِ َ ْﺴ ِﺠ ِﺪ ا ِ َﺻ ا َﻋﻠﻴ ِﻪ َو َﺳﻠ َﻢ َو ن ا ِ َﺻ ا َﻋﻠﻴ ِﻪ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ُْ َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ًْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َْ َ َُ‬ ‫َ‬
‫َ َ ْ‬ ‫ْ‬
‫ََ َ َ َ ْ ََ َ ُ َُ ََُ‬
‫ون‬ ‫َ‬
‫وﺳﻠﻢ ِإذا أﺻﺒﺢ ﻳﺄﺗﻮﻧﻪ ﻴﻘﺼﻮن ﻋﻠﻴ ِﻪ ا ﺮؤ ﺎ ﻗﺎل ﻘﻠﺖ ﻣﺎ ِ ﻻ أرى ﺷ ﺌﺎ ﻓﺮأﻳﺖ ﻛﺄن ا ﺎس‬
‫اﺳ َﻴْ َﻘ ْﻈﺖُ‬ ‫ََ ْ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ْ ََ َْ ُ ْ َ َُ ْ ُ ََ ََ َ ْ ْ َ َ َ ُ ٌ ُ ُ‬ ‫َ‬
‫ُ ْ َ ِﺑ ِﻬﻢ أرﺟ ِﻠ ِﻬﻢ ِ ر ِ ﻓﺄ ِﺧﺬت ﻓﻠﻤﺎ دﻧﺎ ِإ ا ِ ِ ﻗﺎل رﺟﻞ ﺧﺬوا ِﺑ ِﻪ ذات ا ِﻤ ِ ﻓﻠﻤﺎ‬
‫َ‬
‫َ ْ ُ ْ َ َ ََ ْ َ ْ ُ َْ َ َ َْ ُ َ ْ َ َ َ َْ َ َ َ ْ ْ َ َ ََْ َ َ ُ ْ ُ َ‬
‫ﺖ َﻬﺎ َﺳ ِ ا ِ َﺻ ا‬ ‫ﻫﻤﺘ ِ رؤ ﺎي وأﺷﻔﻘﺖ ِﻣﻨﻬﺎ ﻓﺴﺄ ﻟﺖ ﺣﻔﺼﺔ ﻨﻬﺎ ﻘﺎﻟﺖ ِﻧﻌﻢ ﻣﺎ رأﻳﺖ ﻘﻠ‬
‫ﻴﻢ‬‫َﻋﻠَﻴْ ِﻪ َو َﺳﻠ َﻢ ﻓَ َﺴﺄ َ َ ْ ُﻪ َ َﻘ َﺎل ﻧِ ْﻌ َﻢ ا ﺮ ُﺟ ُﻞ َ ﺒْ ُﺪ ا َ ْﻮ َ َن ﻳُ َﺼ ِﻣ َﻦ ا ﻠﻴْﻞ َﺣﺪ َﻨَﺎ ُ ﻮ َ ْ ُﻦ َﺧﺎ ِ ٍ َ ْﻦ إﺑْ َﺮا ِﻫ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ ْ ُ ُ َ َ َ ُ ْ ُ َ ْ ُ َْ‬ ‫َ ْ ُ َ َ َ َ َْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ ْ ُ َْ‬ ‫ﺑْﻦ ُ َﻤ ٍﺪ اﻟْ َﻔ َ‬
‫ﻳﺚ ﻗﺎل ا ﻦ ﻤﺮ و ﻨﺖ ِإذا ِﻧﻤﺖ ﻢ‬ ‫اري ﻦ ﺒﻴ ِﺪ ا ِ ﻦ ﻧﺎ ِﻓ ٍﻊ ﻋ ِﻦ اﺑ ِﻦ ﻤﺮ ِﺑﻬﺬا ا ِﺪ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺰ‬ ‫َِ‬
‫َْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫أ ْﻢ َﺣ أﺻ ِﺒ َﺢ ﻗﺎل ﻧﺎﻓِ ٌﻊ َو ن ا ْ ُﻦ َﻤ َﺮ ﻳُ َﺼ ا ﻠﻴﻞ رواه ا ار ‪ ،‬ﻛﺘﺎب ا ﺼﻼة‪ ،‬ﺑﺎب ا ﻮم ا ﺴﺠﺪ‬

‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ً ْ َ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ ُ ََ‬

‫ﻮل‬ ‫ِ‬ ‫ﺳ‬ ‫ر‬ ‫ﺎب‬‫ِ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺻ‬ ‫أ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬
‫ِ‬ ‫ﺎﻻ‬ ‫ﺟ‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫إ‬
‫وروى ا ﺨﺎري ر ﻪ اﷲ ﺗﻌﺎ اﻟﻘﺼﺔ ﻋﻦ ا ﻦ ﻤﺮ ر اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗ ِ ِ‬
‫ﺎل‬
‫َ َْ َ َ َ َ َُ َ َ ََ‬ ‫َﻋﻠَﻴْﻪ َو َﺳﻠ َﻢ َ ُﻧﻮا َﻳ َﺮ ْو َن ا ﺮ ْؤ َ ﺎ َ َ َ ْ َ ُ‬
‫ﻮل ا ِ َﺻ ا ﻋﻠﻴ ِﻪ وﺳﻠﻢ ﻴﻘﺼﻮ ﻬﺎ‬ ‫ﻬ ِﺪ رﺳ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ا ِ َﺻ ا‬
‫ﺎء ا ُ َو َأ َﻧﺎ ُﻏ ٌ‬ ‫َﻋﻠَﻴْ ِﻪ َو َﺳﻠ َﻢ َﻣﺎ َﺷ َ‬ ‫ﻴﻬﺎ َر ُﺳﻮل ا ِ َﺻ ا‬
‫ُ‬ ‫ﻮل َ‬ ‫َ َْ َ َ َُ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬
‫ﻼم‬ ‫ﻮل ا ِ ﺻ ا ﻋﻠﻴ ِﻪ َوﺳﻠ َﻢ ﻴﻘ ِ‬ ‫رﺳ ِ‬
‫َ َ ٌْ َََْ َ َْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َْ‬ ‫ﻳﺚ ا ﺴﻦ َو َ ْ ا ْ َﻤ ْﺴﺠ ُﺪ َ ﺒْ َﻞ َأ ْن َأ ْﻧ َﺢ َ ُﻘﻠْ ُ‬ ‫َ ُ‬
‫ﺖ ِﻣﺜﻞ َﻣﺎ َﻳ َﺮى‬ ‫ْﻮ ن ِ ﻴﻚ ﺧ ﺮأ ﻳ‬ ‫ِ‬ ‫ﻔ‬ ‫ِ‬ ‫ﺖ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺣ ِﺪ‬
‫ْ َ َْ َ َ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ً َ‬ ‫ُ ْ ُ ْ َ َ َْ‬ ‫ات َ ْ ﻠَﺔ ُﻗﻠْ ُ‬ ‫ْ َ َ ْ ُ َ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬
‫ﺖ ﻌﻠ ُﻢ ِ ﺧ ا ﻓﺄ ِر ِ ُر ؤ َ ﺎ ﺒَ ﻨ َﻤﺎ أ ﻧﺎ ﻛﺬ ِﻚ ِإذ‬ ‫ﺖ ا ﻠﻬﻢ ِإ ن ﻛﻨ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻫ ُﺆ ﻻءِ ﻓﻠﻤﺎ اﺿﻄﺠﻌﺖ ذ‬
‫ﺎء َ ﻠَ َ ن ﻳَﺪ ُ َواﺣﺪ ﻣﻨْ ُﻬ َﻤﺎ ﻣ ْﻘ َﻤ َﻌ ٌﺔ ﻣ ْﻦ َﺣﺪﻳﺪ ُ ْﻘﺒﻼن إ َ َﺟ َﻬﻨ َﻢ َو َأ َﻧﺎ ﺑَ ْﻨَ ُﻬ َﻤﺎ َأ ْد ُﻋﻮ ا َ ا ﻠﻬﻢُ‬ ‫َ َ‬
‫ِ ٍ ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ٍ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ﺟ ِ‬
‫َ َ َ َ ْ َُ َ ْ َ ُ ُ َْ َ َ‬ ‫ﻚ ﻳَﺪه ﻣ ْﻘ َﻤ َﻌ ٌﺔ ﻣ ْﻦ َ‬ ‫َ ُ ُ َ ْ َ َ َ ُ َُ َ َ َ َ ٌ‬
‫ﺖ ْﻮ‬ ‫ﻳﺪ ﻘﺎل ﻟﻦ ﺗﺮاع ِﻧﻌﻢ ا ﺮﺟﻞ أﻧ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺣ‬ ‫ِ‬ ‫ِإ أﻋﻮذ ِﺑﻚ ِﻣﻦ ﺟﻬﻨﻢ ﻢ أرا ِ ﻟ ِﻘﻴ ِ ﻠ ِ ِ ِ ِ‬
 ‫ْ ْ َ ُ ٌ‬ ‫ٌ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َُ‬ ‫َ َ ْ َُ‬ ‫ُ ْ َ ُ ْ‬
‫ﺖ ﺗ ِ ُ ا ﺼﻼة ﻓﺎ َﻄﻠﻘﻮا ِ َﺣ َو ﻔﻮا ِ َ ﺷ ِﻔ ِ َﺟ َﻬﻨ َﻢ ﻓ ِﺈ ذ ا ِ َ َﻣ ْﻄ ِﻮ ﺔ ﻛ َﻄﻲ ا ِ ِ ُ ﻗ ُﺮ ون‬ ‫ﻛﻨ‬
‫َ َ ً‬ ‫َ‬
‫ﻚ ﻴَﺪ ه ِﻣ ْﻘ َﻤ َﻌ ٌﺔ ِﻣ ْﻦ َﺣﺪﻳﺪ َوأ َ‬‫ََْ ْ ْ ََْ ُ ََْْ َ َ ٌ‬
‫ؤوﺳ ُﻬ ْﻢ‬
‫ﺎﻻ ُﻣ َﻌﻠﻘ َ ﺑﺎ ﺴﻼﺳﻞ ُر ُ‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺟ‬‫ر‬‫ِ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻴﻬ‬ ‫ِ‬ ‫ى‬ ‫ر‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺮ ِ ﻠ ِ‬ ‫َﻛﻘﺮ ِن ا ِ ِ‬
‫ْ َ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ َ َُ ْ َ َْ ُ َ َ ً ْ َُْ َ ْ َ َ ُ‬
‫ات ا َ ِﻤ ِ ﻘ َﺼﺼﺘُ َﻬﺎ َ َﺣﻔ َﺼﺔ ﻘﺼﺘ َﻬﺎ‬ ‫أﺳﻔﻠﻬﻢ ﻋﺮ ﻓﺖ ِ ﻴﻬﺎ ِرﺟﺎﻻ ِﻣﻦ ﻗﺮ ٍﺶ ﻓﺎﻧ ﻓﻮا ِ ﻦ ذ ِ‬
‫ٌ‬ ‫َ َْ‬ ‫َْ‬ ‫ُ‬ ‫ََ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ ْ َ ُ ََ َ ُ‬
‫َﻋﻠﻴ ِﻪ َو َﺳﻠ َﻢ ِإ ن ﺒﺪ ا ِ َر ُﺟﻞ‬ ‫َﻋﻠﻴ ِﻪ َو َﺳﻠ َﻢ ﻘﺎل َر ُﺳﻮل ا ِ َﺻ ا‬ ‫ﻮل ا ِ َﺻ ا‬
‫ﺣﻔﺼﺔ رﺳ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ َ َ َ‬ ‫ْ ََ َ َ ََ‬ ‫َ َ َ‬
‫َﺻﺎ ِﻟ ٌﺢ ْﻮ ن ﻳُ َﺼ ِﻣ َﻦ ا ﻠﻴ ِﻞ ﻘﺎل ﻧﺎﻓِ ٌﻊ ﻓﻠ ْﻢ ﻳَ َﺰل َﻌﺪ ذ ِﻚ ﻳُ ِ ُ ا ﺼﻼة ا ﺨﺎري ‪ :‬اﻟﻔﺘﺢ رﻗﻢ ‪٧٠٢٩‬‬
‫ً‬
‫و ا ﻌﺔ ﻋﻼﺟﺎت ّ ا ﺎﺻﻞ ﺴﺒﺐ ا ﻨﺎﻣﺎت واﻷﺣﻼم ا ﻘﻠﻘﺔ‪ .‬وﻣﻨﻬﺎ ا ﻔﻞ ﻋﻦ ا ﺸﻤﺎل ﺛﻼﺛﺎ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫واﻻﺳﺘﻌﺎذة ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ا ﺸﻴﻄﺎن ﺛﻼﺛﺎ واﻻﺳﺘﻌﺎذة ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ّ ﻣﺎ رأى ﺛﻼﺛﺎ وأن ﻳﻐ ا ﻨﺐ ا ي ن‬
‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ً‬
‫ﻧﺎﺋﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ أو ﻳﻘﻮم ﻳﺼ وﻻ ﺪث ﺑﺮؤ ﺎه ﺗﻠﻚ أﺣﺪا ﻣﻦ ا ﺎس‬

‫و ﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﻌﺮض ﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ أﻧﻮاع ﻫﻤﻮم ا ﻧﻴﺎ ﻓﻘﺪ آن اﻷوان ﻠﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﻌﻼج‪.‬‬
‫ً‬
‫ا ﻌﺎ ﺔ‪ ،‬ﻓ ى ﻛﺜ ا ﻣﻦ ا ﻜﻔﺎر و ﺬ ﻚ ﺿﻌﻔﺎء اﻹﻳﻤﺎن ﻳُﺼﺎﺑﻮن ﺑﺎﻻﻧﻬﻴﺎر‬ ‫وﻻ ﺷﻚ أن اﻟﻌﻘﻴﺪة ﺗﺆﺛﺮ‬
‫ورﻃﺔ أو أﺻﺎﺑﺘﻬﻢ‬ ‫أو ُﻳﻘﺪ ﻮن اﻻﻧﺘﺤﺎر ﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ا ﻜﺂﺑﺔ وا ﺒﻮط وا ﺄس إذا ﻣﺎ وﻗﻌﻮا‬
‫اﻻﻧﻬﻴﺎرات اﻟﻌﺼﺒﻴﺔ وا ﺼﺪﻣﺎت ا ﻔﺴﻴﺔ و ﻢ أﺛﺮت ﻫﺬه‬ ‫ﺼﻴﺒﺔ و ﻢ ﻠﺌﺖ ا ﺴ ﺸﻔﻴﺎت ﻣﻦ ﺮ‬
‫ً‬
‫اﻷ ﻮر ﻛﺜ ﻣﻦ اﻷﻗﻮ ﺎء ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ا ﻀﻌﻔﺎء ‪ ،‬و ﻢ أدت إ اﻟﻌﺠﺰ ا ﺎم أو ﻓﻘﺪان اﻟﻌﻘﻞ وا ﻨﻮن‪.‬‬

‫أﻣﺎ ﻣﻦ اﻫﺘﺪى ﺑﻬﺪي اﻹﺳﻼم ﻓﺈﻧﻪ ﺪ اﻟﻌﻼج ﻓﻴﻤﺎ أ ﻣﻦ ن اﻟﻌﻠﻴﻢ ا ﺒ ا ي ﺧﻠﻖ ا ﻠﻖ وﻫﻮ‬
‫أﻋﻠﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﺼﻠﺤﻬﻢ " أﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ وﻫﻮ ا ﻠﻄﻴﻒ ا ﺒ " ‪.‬‬

‫ﻌﺔ ‪:‬‬ ‫ﻫﺬه ا‬ ‫ء ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﻌﻼﺟﺎت اﻟ ﺟﺎءت‬ ‫ﻓﻬﻠﻢ إ اﺳﺘﻌﺮاض‬

‫ّ‬ ‫ً‬
‫أوﻻ ‪ :‬اﻟ ﺴﻠﺢ ﺑﺎﻹﻳﻤﺎن ا ﻘﺮون ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ا ﺼﺎﻟﺢ‬

‫ّ‬ ‫ً‬
‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎ ‪ } :‬ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺻﺎ ﺎ ﻣﻦ ذﻛﺮ أو أﻧ وﻫﻮ ﺆﻣﻦ ﻓﻠﻨﺤﻴ ﻨﻪ ﺣﻴﺎة ﻃﻴﺒﺔ و ﺠﺰ ﻨﻬﻢ أﺟﺮﻫﻢ‬
‫ﺑﺄﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻧﻮا ﻳﻌﻤﻠﻮن {‬

‫وﺳﺒﺐ ذ ﻚ واﺿﺢ ‪ ،‬ﻓﺈ ن ا ﺆ ﻣﻨ ﺑﺎ ﷲ ا ﻹ ﻳﻤﺎ ن ا ﺼﺤﻴﺢ ‪ ،‬ا ﺜﻤﺮ ﻠﻌﻤﻞ ا ﺼﺎ ﻟﺢ ا ﺼﻠﺢ ﻠﻘﻠﻮب‬
‫ّ‬
‫واﻷﺧﻼق وا ﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة‪ ،‬ﻣﻌﻬﻢ أﺻﻮل وأﺳﺲ ﻳﺘﻌﺎ ﻠﻮن ﺑﻬﺎ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻳﺮد ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ أﻧﻮاع ا ات‬
‫ّ‬
‫ﺴﺎر ﺑﻘﺒﻮل ﺎ‪ ،‬وﺷﻜﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬و ﺴﺘﻌﻤﻠﻮﻧﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻨﻔﻊ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻓﻌﻠﻮا ذ ﻚ‬ ‫واﻷﺣﺰان‪ .‬ﻓﻴﺘﻠﻘﻮن ا ّ ﻌﻢ وا‬
 ‫ﺑﻘﺎﺋﻬﺎ و ﺮ ﺘﻬﺎ ورﺟﺎء ﺛﻮاب ﺷﻜﺮﻫﺎ وﻏ ذ ﻚ ﻣﻦ اﻷ ﻮر اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟ‬ ‫أﺣﺴﻮا ﺑﺒﻬﺠﺘﻬﺎ وﻃﻤﻌﻮا‬
‫ات‪.‬‬ ‫اﺗﻬﺎ و ﺮ ﺗﻬﺎ ﺗﻠﻚ ا‬ ‫ﺗﻔﻮق‬

‫و ﺘﻠﻘﻮن ا ره وا ﻀﺎر وا ﻢ واﻟﻐﻢ ﺑﺎ ﻘﺎوﻣﺔ ِﺎ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ ﻣﻘﺎوﻣﺘﻪ و ﻔﻴﻒ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ ﻔﻴﻔﻪ ‪ ،‬وا ﺼ‬
‫ﻓﻴﺤﺼﻠﻮن ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻛﺜ ة ﻣﻦ ﺟﺮاء ﺣﺼﻮل ا ره‪ ،‬وﻣﻦ ذ ﻚ‪ :‬ا ﻘﺎوﻣﺎت‬ ‫ّ‬ ‫ا ﻤﻴﻞ ﺎ ﻟ ﺲ ﻢ ﻋﻨﻪ ﺑﺪ ‪،‬‬
‫ا ﺎﻓﻌﺔ ‪،‬وا ﺠﺎرب ا ﻔﻴﺪة ‪ ،‬وﻗﻮة ا ﻔﺲ ‪،‬وأﻳﻀﺎ ا ﺼ واﺣ ﺴﺎب اﻷﺟﺮ وا ﻮاب وﻏ ذ ﻚ ﻣﻦ اﻟﻔﻮاﺋﺪ‬
‫اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟ ﺗﻀﻤﺤﻞ ﻣﻌﻬﺎ ا ره‪ ،‬و ﻞ ﻠﻬﺎ ا ﺴﺎر واﻵﻣﺎل اﻟﻄﻴﺒﺔ‪ ،‬واﻟﻄﻤﻊ ﻓﻀﻞ اﷲ وﺛﻮاﺑﻪ‪،‬‬
‫َ َ ً َْ ْ ْ‬
‫ﺠﺒﺎ ﻷ ِﺮ ا ُﻤﺆ ِﻣ ِﻦ ِإن‬ ‫ا ﺪﻳﺚ ا ﺼﺤﻴﺢ ﺑﻘﻮ ‪ :‬ﻋ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻋ ّ ا ﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﻫﺬا ا ﻌ‬
‫َ‬ ‫ْ َ َ َُْ َ ُ َ َ‬ ‫َْ ُ ُ ُ َ ٌْ َْ َ َ َ َ‬
‫ﻜ َﺮ َﻓ َ َن َﺧ ْ اً َ ُ َو ْن أ َﺻﺎ َ ﺘْ ُﻪ َ ُ‬
‫اء َﺻ َ َ‬ ‫ُْْ‬ ‫َ‬
‫أ َﺮه ﻪ ﺧ َوﻟ ﺲ ذاك ﻷﺣ ٍﺪ ِإﻻ ِﻠﻤﺆ ِﻣ ِﻦ ِإن أﺻﺎ ﺘﻪ اء ﺷ‬
‫ِ‬
‫ََ َ َْ ً َ‬
‫ﻓ ن ﺧ ا ُ رواه ﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺤﻪ رﻗﻢ ‪٢٩٩٩‬‬

‫وﻫﻜﺬا ﻳ ﻮن ا ﻈﺮ اﻹ ﺎ إ اﻻﺑﺘﻼء ‪ ،‬وﻣﻦ ذ ﻚ ‪:‬‬

 ‫ً‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ ‪ :‬ا ﻈﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﺼﻞ ﻠﻤﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺗ ﻔ ا ﻧﻮب وﺗﻤﺤﻴﺺ اﻟﻘﻠﺐ ورﻓﻊ ا رﺟﺔ ‪ ،‬إذا أﺻﺎﺑﺘﻪ ﻏﻤﻮم‬
‫ا ﻧﻴﺎ وﻫﻤﻮﻣﻬﺎ ‪:‬‬
‫ًَ‬ ‫َ‬ ‫ﻴﺐ ا ْ ُﻤ ْﺴﻠ َﻢ ﻣ ْﻦ ﻧَ َﺼﺐ َوﻻ َو َ‬
‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ‪َ :‬ﻣﺎ ﻳُﺼ ُ‬
‫ﺐ َوﻻ ﻫﻢ َوﻻ ُﺣ ْﺰ ٍن َوﻻ أذى‬
‫ٍ‬ ‫ﺻ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫َ‬
‫َوﻻ ﻢ َﺣ ا ﺸ ْﻮﻛ ِﺔ ُﺸﺎﻛ َﻬﺎ ِإﻻ ﻔ َﺮ ا ُ ﺑِ َﻬﺎ ِﻣ ْﻦ ﺧ َﻄﺎﻳَ ُﺎه رواه ا ﺨﺎري اﻟﻔﺘﺢ ‪٥٦٤٢‬‬

‫ُ‬ ‫ْ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻴﺐ ا ْ ُﻤ ْﺆﻣ َﻦ ﻣ ْﻦ َو َﺻﺐ َوﻻ ﻧَ َ‬

‫ﻔ َﺮ‬ ‫ﺐ َوﻻ َﺳﻘ ٍﻢ َوﻻ َﺣ َﺰ ٍن َﺣ ا َﻬﻢ َﻬﻤﻪ ِإﻻ‬
‫ٍ‬ ‫ﺼ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ِ‬
‫و رواﻳﺔ ﺴﻠﻢ ‪َ ) :‬ﻣﺎ ﻳُﺼ ُ‬
‫ِ‬
‫ﺑِ ِﻪ ِﻣ ْﻦ َﺳ ﺌَﺎﺗِ ِﻪ( ﺻﺤﻴﺢ ﺴﻠﻢ رﻗﻢ ‪٢٥٧٣‬‬

‫ﺗ ﺜ‬ ‫ّ ﻻ ﻳﺬﻫﺐ ﺳﺪى ﺑﻞ ﻫﻮ ﻣﻔﻴﺪ‬ ‫ﻧ ﻴﺠﺔ‬ ‫ﻓﻠﻴﻌﻠﻢ ا ﻬﻤﻮم أن ﻣﺎ ﻳﺼﻴﺒﻪ ﻣﻦ اﻷذى ا ﻔ‬

‫ﺣﺴﻨﺎﺗﻪ وﺗ ﻔ ﺳ ﺌﺎﺗﻪ‪ ،‬وأن ﻳﻌﻠﻢ ا ﺴﻠﻢ أﻧﻪ ﻮﻻ ا ﺼﺎﺋﺐ ﻮردﻧﺎ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﻔﺎﻟ ﺲ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ ﺑﻌﺾ‬
‫ا ﺴﻠﻒ و ﻚ ن أﺣﺪﻫﻢ ﻳﻔﺮح ﺑﺎ ﻼء ﻛﻤﺎ ﻳﻔﺮح أﺣﺪﻧﺎ ﺑﺎ ﺮﺧﺎء‪.‬‬
‫ً‬ ‫ّ‬
‫و ذا ﻋﻠﻢ اﻟﻌﺒﺪ أن ﻣﺎ ﻳﺼﻴﺒﻪ ﻣﻦ ا ﺼﺎﺋﺐ ﻳ ﻔﺮ ﻋﻨﻪ ﺳ ﺌﺎﺗﻪ ﻓﺮح واﺳﺘ ‪ ،‬وﺧﺼﻮﺻﺎ إذا ﻋﻮﺟﻞ‬
‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫ء ﺑﻌﺪ ا ﻧﺐ ﻣﺒﺎ ة ﻛﻤﺎ وﻗﻊ ﻌﺾ ا ﺼﺤﺎﺑﺔ ر اﷲ ﻋﻨﻬﻢ ﻓﻴﻤﺎ رواه ﺒﺪ ا ِ ﺑْﻦ ُﻣﻐﻔ ٍﻞ ر‬
‫َ َ َ َ ُ َُ َ َ َ َ َ َ ُ ََْ َ َ َ ْ َُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ُ َ َ ْ ًََ َ َ ْ‬
‫ﺖ ا َﻤ ْﺮأة َﻣﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﺎﻟ‬‫ﻘ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻂ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬
‫ِ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻴ‬
‫ِِ ِ‬‫ﻠ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺎ‬‫َ‬ ‫ا‬ ‫ﺎ‬
‫ِ ِ‬‫ﻴ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﺖ ﺑَ‬ ‫اﷲ ﻋﻨﻪ أن رﺟﻼ ﻟ ِ ا ﺮأة ﻧ‬
‫ُ‬
‫ﻼم ﻓ َﻮ ا ﺮ ُﺟﻞ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ﺎﻹﺳ ِ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬
‫َ َ ََ‬
‫ﻧ‬ ‫ﺎء‬‫ﺟ‬‫و‬ ‫ﺔ‬
‫ِ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬
‫ِ‬ ‫ﺎﻫ‬
‫ِ‬ ‫ﺐ ﺑﺎ ْ َ‬ ‫ﺎن َ ﺮ ًة َذ َﻫ َ‬ ‫ْ َ َ َ َ ُ‬
‫ِك و ﻗﺎل ﻔ‬ ‫ﺐ ِﺑﺎ‬ ‫َﻓﺈ ن ا َ َﻋﺰ َو َﺟﻞ َﻗ ْﺪ َذ َﻫ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ َ َْ َ َ َ ََ ْ ََُ َ َ َ َْ َ َ ْ ٌ َ َ َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ ْ ُ‬ ‫َ‬
‫ﺎب َوﺟ َﻬﻪ ا َﺎ ِﺋ ُﻂ ﻓﺸﺠﻪ ﻢ أ ا ِ َﺻ ا ﻋﻠﻴ ِﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﺄ ﺧ ه ﻘﺎل أ ﻧﺖ ﺒﺪ أ راد ا ِﺑﻚ‬ ‫ﻓﺄﺻ‬
‫َ ْ َ ً ْ َ َْ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ ُ َ َْ‬ ‫ْ َْ ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ‬
‫ﺧ ً ا ِإذا أ َراد ا ُ َﻋﺰ َو َﺟﻞ ِﺑ َﻌﺒ ٍﺪ ﺧ ا َﻋﺠﻞ ُ ﻘﻮ َﺔ ذﻧ ِﺒ ِﻪ َو ِذا أ َراد ِﺑ َﻌﺒ ٍﺪ ّ ا أ َﺴﻚ َﻋﻠﻴ ِﻪ ِﺑﺬﻧ ِﺒ ِﻪ َﺣ‬
‫ََْ ْ َ َ ََ ُ َ ْ‬
‫ﺎﻣ ِﺔ ﻛ ﻧﻪ ٌ رواه أ ﺪ ر ﻪ اﷲ ا ﺴﻨﺪ ‪ ٨٧ /٤‬وا ﺎ ﻢ ا ﺴﺘﺪرك ‪ ٣٤٩ /١‬و‬ ‫ُﻳ َﻮ ِﺑ ِﻪ ﻳﻮ م اﻟ ِﻘﻴ‬
‫إﺳﻨﺎده ا ﺴﻦ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻐﻔﻞ وا ﺴﻦ ﻣﺪ ﺲ وﻗﺪ ﻋﻨﻌﻦ وﻟ ﻦ روى ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ أ ﺪ ﺑ‬
‫ﺣﻨﺒﻞ ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل أ ‪ :‬ﺳﻤﻊ ا ﺴﻦ ﻣﻦ أ ﺲ ﺑﻦ ﻣﺎ ﻚ وﻣﻦ اﺑﻦ ﻣﻐﻔﻞ ‪ -‬ﻳﻌ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻐﻔﻞ ‪: -‬‬
‫ي ﺳﻤﺎﻋﻪ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎب ا ﺮاﺳﻴﻞ ﻻﺑﻦ أ ﺣﺎﺗﻢ ص‪ ٤٥ :‬ﺑﺎب ﻣﺎ ﻳ ﺒﺖ ﻠﺤﺴﻦ ا‬
‫ﺎ ﻳﻘﻮل‬ ‫ﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ .‬وﻗﺎل ا ﻫ ر ﻪ اﷲ ‪ :‬ﻗﺎل ﻗﺎﺋﻞ ‪ :‬إﻧﻤﺎ أﻋﺮض أﻫﻞ ا ﺼﺤﻴﺢ ﻋﻦ ﻛﺜ‬
‫ﻷن ا ﺴﻦ ﻣﻌﺮوف ﺑﺎ ﺪﻟ ﺲ‬ ‫ﻓﻴﻪ ا ﺴﻦ ‪ :‬ﻋﻦ ﻓﻼن‪ ،‬و ن ن ﺎ ﻗﺪ ﺛﺒﺖ ﻟﻘﻴﻪ ﻓﻴﻪ ﻟﻔﻼن ا ﻌ‬
‫ّ‬
‫ا ﻔﺲ ﻣﻦ ذ ﻚ‪ ..‬ا ﺴ ‪٥٨٨/٤‬‬ ‫و ﺪ ﺲ ﻋﻦ ا ﻀﻌﻔﺎء ﻓﻴﺒ‬
 ‫ً‬
‫ا ﻧﻴﺎ‪ ،‬و ذا أراد ﺑﻌﺒﺪ‬ ‫ﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ‪) :‬إن اﷲ إذا أراد ﺑﻌﺒﺪ ﺧ ا ﻋﺠﻞ اﻟﻌﻘﻮ ﺔ‬
‫وﻗﺎل ا‬
‫ً‬
‫ﺻﺤﻴﺢ ا ﺎﻣﻊ‬ ‫ا أ ﺴﻚ ﻋﻨﻪ ﺣ ﻳﻮا ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺑﺬﻧﺒﻪ( رواه اﻟ ﻣﺬي ا ﺴ رﻗﻢ ‪ ٢٣٩٦‬وﻫﻮ‬
‫رﻗﻢ ‪٣٠٨‬‬
‫ً‬
‫ﺛﺎ ﺎ ‪ :‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺣﻘﻴﻘﺔ ا ﻧﻴﺎ‬

‫ّ‬
‫ﻜﺪ رة وﻻ ﺗﺼﻔﻮ ﻷﺣﺪ‪ .‬إن‬ ‫ﻓﺈذا ﻋﻠﻢ ا ﺆﻣﻦ أن ا ﻧﻴﺎ ﻓﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺘﺎﻋﻬﺎ ﻗﻠﻴﻞ‪ ،‬وﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ة ﻓ‬
‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫أﺿﺤﻜﺖ ﻗﻠﻴﻼ أﺑ ﺖ ﻃﻮ ﻼ ‪ ،‬و ن أﻋﻄﺖ ﺴ ا ﻣﻨﻌﺖ ﻛﺜ ا ‪ ،‬وا ﺆﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻮس ﻛﻤﺎ ﻗﺎل َر ُﺳﻮل‬
‫ُ َْ‬ ‫ْ ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬
‫ا ِ َﺻ ا َﻋﻠﻴ ِﻪ َو َﺳﻠ َﻢ ‪ :‬ا ﻴَﺎ ِﺳﺠ ُﻦ ا ُﻤﺆ ِﻣ ِﻦ َو َﺟﻨﺔ اﻟ ﻓِ ِﺮ رواه ﺴﻠﻢ رﻗﻢ ‪٢٩٥٦‬‬

‫َ ََ َ‬
‫ﺎد َة ﺑْﻦ ر ْ‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫و ﻛﺬ ﻚ ﻧﺼﺐ وأذى وﺷﻘﺎء وﻋﻨﺎء و ﻚ ﺴ ﺢ ا ﺆﻣﻦ إذا ﻓﺎرﻗﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﺟﺎء ﻋﻦ أ ِ ﺘ‬
‫ُ َ َْ َ َ َ ُ َ َْ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ٌ َ ُ ْ ََ ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َ َ َُ ُ َ َُ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬
‫ﺎري ﻧﻪ ن ﺪث أن رﺳﻮل ا ِ ﺻ ا ﻋﻠﻴ ِﻪ وﺳﻠﻢ ﺮ ﻋﻠﻴ ِﻪ ِ ِ ﻨﺎز ٍة ﻘﺎل ﺴ ِ ﺢ و ﺴ اح‬ ‫اﻷﻧﺼ ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫َ ُ ْ َ ُ َ ُ ْ ََ ُ ُْ َ َ َُْ ُ ْ ُ َ ْ َ ُ ْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُْ َ ُ َ َُ َ‬
‫ﺐ ا ﻴَﺎ َوأ ذاﻫﺎ‬ ‫ِﻣﻨﻪ ﻗﺎ ﻮا ﻳﺎ رﺳﻮل ا ِ ﻣﺎ ا ﻤﺴ ِ ﺢ وا ﻤﺴ اح ِﻣﻨﻪ ﻗﺎل اﻟﻌﺒﺪ ا ﻤﺆ ِﻣﻦ ﺴ ِ ﺢ ِﻣﻦ ﻧﺼ ِ‬
‫َ َُْْ َْ ُ َْ َ ُ ُْ ْ َ ُ َ ْ ُ‬
‫ﻼد َوا ﺸ َ‬ ‫إ َ َر ْ َ‬
‫ﺠ ُﺮ َوا َواب رواه ا ﺨﺎري ‪ :‬اﻟﻔﺘﺢ رﻗﻢ‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﺎد‬‫ﺒ‬ ‫ﻌ‬
‫ِ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬ ‫ِ‬ ‫ﺢ‬ ‫ِ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺮ‬‫ﺎﺟ‬ ‫ِ‬ ‫ﻔ‬‫اﻟ‬ ‫ﺪ‬‫ﺒ‬ ‫ﻌ‬ ‫اﻟ‬ ‫و‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ﺔ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪٦٥١٢‬‬

‫َ ُ َ ُْْ ُ ََُْ‬
‫و ﻮت ا ﺆﻣﻦ راﺣﺔ ﻣﻦ ﻏﻤﻮم دار ا ﻧﻴﺎ وﻫﻤﻮﻣﻬﺎ وآﻻﻣﻬﺎ ﻛﻤﺎ ا ﺪﻳﺚ ‪ِ :‬إ ذ ا ﺣ ِ ا ﻤﺆ ِﻣﻦ أ ﺘﻪ‬
‫َ َ َْ َ َ َ ْ‬
‫ب‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ح‬‫ِ‬ ‫َراﺿﻴَ ًﺔ َ ْﺮﺿ ّﻴﺎ ً َ ﻨْﻚ إ َ َر ْ‬
‫و‬ ‫ﺮ‬
‫َ ُ َْ َ َ َْ َ َ ََُ ُ َ ْ‬
‫اﺧ ُ‬ ‫َ ﻼ ِﺋ ﺔ ا ﺮ ِﺔ ِ ِﺮ ﺮ ٍة ﻴﻀﺎء ﻴﻘﻮ ﻮن‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻮن ﺑﻪ َﺑ َ‬ ‫َ َ ُ َُ َ ُُ َ ْ ُ ُ ْ َ ْ ً َ َ ُْ َ‬ ‫ﺨ ُﺮ ُج َﻛﺄ َ ْﻃﻴَﺐ ر ﺢ ا ْﻤ ْ‬
‫َ ْ َ َ َ َ ْ‬
‫ﺎب ا ﺴ َﻤﺎ ِء‬ ‫ِِ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻀﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬‫ﻀ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺎو‬
‫ِ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻪ‬‫ﻧ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻚ‬‫ِ‬ ‫ﺴ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻏﻀﺒﺎ ن ﺘ‬
‫ََ ََ َ ً‬ ‫ْ‬
‫َ َْ ُ ْ َ َْ ََ ُ َ ََْ َ ْ ْ‬ ‫ََُ ُ َ َ َْ َ َ َ‬
‫اح ا ُﻤﺆ ِﻣ ِﻨ َ ﻓﻠ ُﻬ ْﻢ أﺷﺪ ﻓ َﺮﺣﺎ ِﺑ ِﻪ‬ ‫ﺐ ﻫ ِﺬ ِه ا ﺮ َﺢ اﻟ ِ ﺟﺎءﺗ ﻢ ِﻣﻦ اﻷر ِض ﻴﺄﺗﻮن ِﺑ ِﻪ أرو‬ ‫ﻴﻘﻮ ﻮن ﻣﺎ أﻃﻴ‬
‫َ‬ ‫َْ َ ُ َ َْ ََ ْ ُ َُ َ َ َ ََ ُ ٌ َ َ َ ََ ُ ٌ ََُ ُ َ َ ُ ُ َ ُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ ُ ْ َ‬
‫ِﻣﻦ أﺣ ِﺪ ﻢ ﺑِﻐﺎﺋِ ِﺒ ِﻪ ﻘﺪم ﻋﻠﻴ ِﻪ ﻓ ﺴﺄ ﻮﻧﻪ ﻣﺎذا ﻌﻞ ﻓﻼن ﻣﺎذا ﻌﻞ ﻓﻼن ﻴﻘﻮ ﻮن دﻋﻮه ﻓ ِﺈﻧﻪ ن ِ ﻢ‬
‫َ ُ َْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ َ ْ ُ َ ََُْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ َ َ َ ََ ََ ُ ْ َ ُ ُ‬
‫اب‬ ‫ﺎو ِﺔ و ِ ن اﻟ ِﻓﺮ ِإذا اﺣﺘ ِ أ ﺘﻪ ﻼﺋِ ﺔ اﻟﻌﺬ ِ‬ ‫ا ﻴﺎ ﻓ ِﺈذا ﻗﺎل أﻣﺎ أﺗﺎ ﻢ ﻗﺎ ﻮا ذ ِﻫﺐ ِﺑ ِﻪ ِإ أﻣ ِﻪ ا ﻬ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َ َْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ ً َ ْ ُ ً َ َْ‬ ‫ْ ََُ ُ َ ْ‬
‫اب ا ِ َﻋﺰ َو َﺟﻞ ﺘَﺨ ُﺮ ُج ﻛﺄ ِ ِر ِﺢ ِﺟﻴﻔ ٍﺔ‬ ‫ﺎﺧﻄﺔ ﺴﺨﻮﻃﺎ ﻋﻠﻴ ِﻚ ِإ ﻋﺬ ِ‬ ‫ِﺑ ِﻤﺴ ٍﺢ ﻴﻘﻮ ﻮن اﺧ ُﺮ ِ ﺳ ِ‬
‫َ َ َُْ َ َ ْ َ َ ْ ُ‬ ‫ََُ ُ َ َ َََْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َُْ َ َ َ َ‬
‫ﺎر ا ﺠﺘ ﻣﻦ ﺳ‬ ‫ﺣ ﻳﺄﺗﻮن ِﺑ ِﻪ ﺑﺎب اﻷر ِض ﻴﻘﻮ ﻮن ﻣﺎ أ ﻫ ِﺬ ِه ا ﺮ ﺢ ﺣ ﻳﺄﺗﻮن ِﺑ ِﻪ أرواح اﻟﻜﻔ ِ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ اﻟ ﺴﺎ ‪١٣٠٩‬‬ ‫اﻟ ﺴﺎ رﻗﻢ ‪ ١٨١٠‬وﺻﺤﺤﻪ اﻷ ﺎ‬

‫ﻳﻬﻮن ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺜ اً ﻣﻦ وﻗﻊ ا ﺼﺎب وأ ﻢ ّ‬

‫اﻟﻐﻢ وﻧ ﺪ ا ّﻢ‬ ‫إن ﻫﺬا ا ﻌ ا ي ﻳﺪر ﻪ ا ﺆﻣﻦ ﻘﻴﻘﺔ ا ﻧﻴﺎ ّ‬
‫ّ‬
‫ﻷﻧﻪ ﻳﻌﻠﻢ أﻧﻪ أ ﺮ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻪ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻫﺬه ا ﻴﺎة ا ﻧﻴﺎ‪.‬‬
 ‫ً‬ ‫ً‬
‫وا ﺎذﻫﻢ ﻣﺜﻼ وﻗﺪوة‬ ‫راﺑﻌﺎ ‪ :‬اﺑﺘﻐﺎء اﻷﺳﻮة ﺑﺎ ﺮﺳﻞ وا ﺼﺎ‬
‫ً‬ ‫وﻫﻢ أﺷﺪ ا ﺎس ً‬
‫ﻗﺪر دﻳﻨﻪ ‪ ،‬واﷲ إذا أﺣﺐ ﻋﺒﺪا اﺑﺘﻼه وﻗﺪ ﺳﺄل ﺳﻌﺪ‬ ‫ﺑﻼء ا ﻧﻴﺎ ‪ ،‬وا ﺮء ﻳ ﺘ‬
‫ََ َ ً َ َ َْ َ ُ ُ ََُْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ُ َ‬
‫ﺎء ﻢ اﻷﻣﺜﻞ‬ ‫ﺎس أﺷﺪ ﺑﻼء ﻗﺎل اﻷﻧ ِﻴ‬ ‫ر اﷲ ﻋﻨﻪ ا ﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎل‪:‬ﻳﺎ َرﺳﻮل ا ِ أي ا ِ‬
‫ٌ ُْ َ ََ‬ ‫َ ْ َ َ ُُ ُ ْ ً ْ َ َ ُُ َ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ ََ‬ ‫َ َ ْ َُ َ َُْ َ‬
‫اﺷﺘﺪ ﺑﻼؤه و ِ ن ن ِ ِدﻳ ِﻨ ِﻪ ِر ﻗﺔ ا ﺘ ِ‬ ‫َ‬
‫ﻓﺎﻷﻣﺜﻞ ﻴ ﺘ ا ﺮﺟﻞ ﺣﺴ ِ‬
‫ﺐ ِدﻳ ِﻨ ِﻪ ﻓ ِﺈ ن ن ِدﻳﻨﻪ ﺻﻠﺒﺎ‬
‫َ َ‬ ‫َْ َ ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َْ ُ َْ ُ ْ َ ْ َ َ ْ َ ُ َ ْ‬
‫ُ ﻛﻪ ﻤ ِ َ اﻷ ْر ِض َﻣﺎ َﻋﻠﻴ ِﻪ ﺧ ِﻄﻴﺌَﺔ رواه اﻟ ﻣﺬي وﻗﺎل‬ ‫ﺐ ِدﻳ ِﻨ ِﻪ ﻤﺎ ح ا ﻼء ِﺑﺎﻟﻌﺒ ِﺪ ﺣ‬ ‫َ َ‬
‫ﺣﺴ ِ‬
‫ﻳﺚ َﺣ َﺴ ٌﻦ َﺻﺤ ٌ‬ ‫َ َ َ ٌ‬
‫ﻴﺢ‪ ،‬ا ﺴ ‪ :‬رﻗﻢ ‪ ٢٣٩٨‬وﻫﻮ ﺻﺤﻴﺢ ﺳ اﻟ ﻣﺬي ﻸ ﺎ رﻗﻢ ‪١٩٥٦‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ :‬ﻫﺬا ﺣ ِﺪ‬
‫ً‬
‫ﺧﺎ ﺴﺎ ‪ :‬أن ﻌﻞ اﻟﻌﺒﺪ اﻵﺧﺮة ﻫﻤﻪ‬

‫ﻤﻊ اﷲ ﺷﻤﻠﻪ ﺎ رواه أ ﺲ ر اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ‪َ ) :‬ﻣ ْﻦ‬
‫َْ َ ُ‬ ‫َ ُ َ ُ َ َ َ ُ َ ُ َ ْ َ ََ َ َُ َ ْ َُ َََ ُْ َْ َ َ َ َ ٌ َ َ ْ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﺖ ا ﻴﺎ ﻫﻤﻪ‬ ‫اﻏﻤﺔ وﻣﻦ ﻧ ِ‬ ‫اﻵﺧﺮة ﻫﻤﻪ ﺟﻌﻞ ا ِﻏﻨﺎه ِ ﻗﻠ ِﺒ ِﻪ و ﻊ ﺷﻤﻠﻪ وأ ﺘﻪ ا ﻴﺎ و ِ ر ِ‬ ‫ﺖ ِ‬ ‫ﻧ ِ‬
‫ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ ْ َ َْْ َ َ َْ َ ْ َُ َ ْ‬ ‫َ‬
‫َﺟ َﻌﻞ ا ُ ﻘ َﺮ ُه َ َ ﻴ ﻴ ِﻪ َوﻓﺮق َﻋﻠﻴ ِﻪ ﺷﻤﻠﻪ َو ْﻢ ﻳَﺄ ِﺗ ِﻪ ِﻣ َﻦ ا ﻴَﺎ ِإﻻ َﻣﺎ ﻗﺪ َر ُ( رواه اﻟ ﻣﺬي رﻗﻢ ‪٢٣٨٩‬‬
‫ﺻﺤﻴﺢ ا ﺎﻣﻊ ‪٦٥١٠‬‬ ‫وﺻﺤﺤﻪ اﻷ ﺎ‬

‫وﻟ ﺲ ﻫﻤﻪ إﻻ اﷲ وﺣﺪه ّﻤﻞ اﷲ ﻋﻨﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ ر ﻪ اﷲ‪ :‬إذا أﺻﺒﺢ اﻟﻌﺒﺪ وأ‬
‫ﺣﻮا ﻪ ﻬﺎ‪ ،‬و ﻞ ﻋﻨﻪ ّ ﻣﺎ ّ‬
‫أﻫﻤﻪ‪ّ ،‬‬
‫وﻓﺮغ ﻗﻠﺒﻪ ﺤﺒﺘﻪ‪ ،‬و ﺴﺎﻧﻪ ﻛﺮه‪ ،‬وﺟﻮارﺣﻪ ﻟﻄﺎﻋﺘﻪ‪ ،‬و ن أﺻﺒﺢ‬
‫ََ‬
‫و ا ﻧﻴﺎ ﻫﻤﻪ ّ ﻠﻪ اﷲ ﻫﻤﻮﻣﻬﺎ وﻏﻤﻮﻣﻬﺎ وأﻧ ﺎدﻫﺎ وو ﻪ إ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﺸﻐﻞ ﻗﻠﺒﻪ ﻋﻦ ﺒﺘﻪ‬ ‫وأ‬
‫ﺑﻤﺤﺒﺔ ا ﻠﻖ‪ ،‬و ﺴﺎﻧﻪ ﻋﻦ ذﻛﺮه ﺑﺬﻛﺮﻫﻢ‪ ،‬وﺟﻮارﺣﻪ ﻋﻦ ﻃﺎﻋﺘﻪ ﺪﻣﺘﻬﻢ وأﺷﻐﺎ ﻢ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳ ﺪح ﻛﺪح‬
‫ّ‬
‫ا ﻮﺣﻮش ﺧﺪﻣﺔ ﻏ ه‪ ..‬ﻓ ﻣﻦ أﻋﺮض ﻋﻦ ﻋﺒﻮدﻳﺔ اﷲ وﻃﺎﻋﺘﻪ و ﺒﺘﻪ ﺑُ ِ َ ﺑﻌﺒﻮدﻳﺔ ا ﺨﻠﻮق و ﺒﺘﻪ‬
‫ً‬
‫وﺧﺪﻣﺘﻪ‪ .‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎ ‪ } :‬وﻣﻦ ﻳﻌﺶ ﻋﻦ ذﻛﺮ ا ﺮ ﻦ ﻧﻘﻴﺾ ﺷﻴﻄﺎﻧﺎ ﻓﻬﻮ ﻗﺮ ﻦ{‪ .‬اﻟﻔﻮاﺋﺪ ط‪ .‬دار ا ﻴﺎن‬
‫ص‪١٥٩ :‬‬
‫ً‬
‫ﺳﺎدﺳﺎ ‪ :‬ﻋﻼج ﻣﻔﻴﺪ وﻣﺪﻫﺶ وﻫﻮ ذﻛﺮ ا ﻮت‬

‫ﺿﻴﻖ ﻣﻦ اﻟﻌ ﺶ‬ ‫وا ذﻛﺮ ﻫﺎدم ا ات ‪ :‬ا ﻮت ﻓﺈﻧﻪ ﻢ ﻳﺬﻛﺮه أﺣﺪ‬ ‫ﻟﻘﻮ ﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ‪ ) :‬أ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﺳﻌﺔ إﻻ ﺿﻴﻘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ( رواه اﻟ ار ﻋﻦ أ ﺲ وﺣﺴﻨﻪ اﻷ ﺎ ﻛﻤﺎ‬ ‫إﻻ وﺳﻌﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﻻ ذﻛﺮه‬
‫إرواء اﻟﻐﻠﻴﻞ رﻗﻢ ‪٦٨٢‬‬ ‫ا ﺎﻣﻊ رﻗﻢ ‪ ١٢١١‬وﺻﺤﺤﻪ ﻛﺬ ﻚ‬
‫ً‬
‫ﺳﺎﺑﻌﺎ ‪ :‬د ء اﷲ ﺗﻌﺎ‬
 ‫ً‬
‫ا ﺴﻠﻢ أن ﻳﻠﺠﺄ إ اﷲ ﺗﻌﺎ‬ ‫وﻫﺬا ﻧﺎﻓﻊ ﺟﺪا وﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﻫﻮ وﻗﺎﻳﺔ وﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻼج‪ ،‬ﻓﺄﻣﺎ ا ﻮﻗﺎﻳﺔ ﻓﺈن‬
‫ً‬
‫ﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫إ ﻪ ﺑﺄن ﻳﻌﻴﺬه ﻣﻦ ا ﻤﻮم و ﺒﺎﻋﺪ ﺑ ﻨﻪ و ﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ن ﻳﻔﻌﻞ ا‬ ‫و ﺪﻋﻮه ﻣﺘ‬
‫وﺳﻠﻢ ؛ ﻓﻘﺪ أﺧ ﻧﺎ ﺧﺎدﻣﻪ أ ﺲ ﺑﻦ ﻣﺎ ﻚ ر اﷲ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ ﺣﺎ ﻣﻌﻪ ﺑﻘﻮ ‪ :‬ﻛﻨﺖ أﺧﺪم رﺳﻮل اﷲ‬
‫ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫ً‬
‫ﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ إذا ﻧﺰل ﻓﻜﻨﺖ أﺳﻤﻌﻪ ﻛﺜ ا ﻳﻘﻮل ‪ ):‬ا ﻠ ُﻬﻢ ِإ أ ُﻋﻮذ ِﺑﻚ ِﻣ َﻦ ا َﻬﻢ َوا َ َﺰ ِن َواﻟ َﻌﺠ ِﺰ‬
‫ﺎل( رواه ا ﺨﺎري اﻟﻔﺘﺢ رﻗﻢ ‪٢٨٩٣‬‬ ‫ﺨﻞ َوا ْ ُ ْ َو َﺿﻠَﻊ ا ﻳْﻦ َو َﻏﻠَﺒَﺔ ا ﺮ َ‬
‫ﺟ‬
‫َ ْ َ َ َ ُْ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫واﻟﻜﺴ ِﻞ وا ِ‬

‫ء ﻣﻔﻴﺪ ﻓﻊ ا ﻢ ﻗﺒﻞ وﻗﻮﻋﻪ وا ﻓﻊ أﺳﻬﻞ ﻣﻦ ا ﺮﻓﻊ‪.‬‬ ‫وﻫﺬا ا‬

‫وﻣﻦ أﻧﻔﻊ ﻣﺎ ﻳ ﻮن ﻼﺣﻈﺔ ﺴﺘﻘﺒﻞ اﻷ ﻮر اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻫﺬا ا ء ا ي ن ا ﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫َ ْ‬ ‫َُ ُ‬ ‫َْ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ُ َ َ َ َ َ‬
‫وﺳﻠﻢ ﻳﺪﻋﻮ ﺑﻪ ْﻦ أ ِ ﻫ َﺮ ْ َﺮة ﻗﺎل ن َر ُﺳﻮل ا ِ َﺻ ا ُ َﻋﻠﻴ ِﻪ َو َﺳﻠ َﻢ ﻘﻮل ا ﻠ ُﻬﻢ أﺻ ِﻠ ْﺢ ِ ِدﻳ ِ ا ِ ي‬
‫َْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫ْ‬ ‫ََ ْ‬ ‫َُ ْ َُ َْ‬
‫آﺧﺮ ِ اﻟ ِ ِ ﻴﻬﺎ ﻣﻌﺎ ِد ي واﺟﻌ ِﻞ ا ﻴﺎة‬ ‫ﻫﻮ ِﻋﺼﻤﺔ أ ِﺮي وأﺻ ِﻠﺢ ِ د ﻴﺎي اﻟ ِ ِ ﻴﻬﺎ ﻣﻌﺎ ِ وأﺻ ِﻠﺢ ِ ِ‬
‫ْ ُ َ‬ ‫ُ َ ْ َ ْ َ َْ ْ َ َ َ ً‬ ‫َ ًَ‬
‫رواه ﺴﻠﻢ رﻗﻢ ‪. ٢٧٢٠‬‬ ‫اﺣﺔ ِ ِﻣﻦ‬ ‫ﺧ ٍ واﺟﻌ ِﻞ ا ﻤﻮت ر‬ ‫ِز ﺎدة ِ ِ‬
‫ء ﻣﻔﺘﻮح ﻏ ﻣﻐﻠﻖ‪ ،‬وا ﻜﺮ ﻢ ﻋﺰ وﺟﻞ إن ُﻃﺮق ﺑﺎﺑﻪ ُ‬
‫وﺳﺌﻞ أﻋﻄﻰ‬ ‫ﻓﺈذا وﻗﻊ ا ﻢ وأ ّﻢ ﺑﺎ ﺮء‪ ،‬ﻓﺒﺎب ا‬
‫ّ‬
‫ﻓﺈ ﻗﺮ ﺐ أﺟﻴﺐ دﻋﻮة ا اع إذا د ن‬ ‫وأﺟﺎب‪ ..‬ﻳﻘﻮل ﺟﻞ وﻋﻼ ‪ " :‬و ذا ﺳﺄ ﻚ ﻋﺒﺎدي ﻋ‬
‫ﻟﻌﻠﻬﻢ ﻳﺮﺷﺪون " ‪.‬‬ ‫و ﺆﻣﻨﻮا‬ ‫ﻓﻠ ﺴﺘﺠﻴﺒﻮا‬

‫ّ‬
‫ء اﻟﻌﻈﻴﻢ ا ﺸﻬﻮر ا ي ﺣﺚ‬ ‫وﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻷدﻋﻴﺔ إذﻫﺎب ا ّﻢ واﻟﻐﻢ واﻹﺗﻴﺎن ﺑﻌﺪه ﺑﺎﻟﻔﺮج ‪ :‬ا‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ا ﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﺳﻤﻌﻪ أن ﻳﺘﻌﻠﻤﻪ و ﻔﻈﻪ ‪:‬‬

‫ﺪا َ ﻂ َﻫﻢ َو ﻻ َﺣ َﺰ ٌن َ َﻘ َﺎل ا ﻠ ُﻬﻢ إ َ ﺒْ ُﺪ َك َو ا ْ ﻦُ‬ ‫َ َْ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ً‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬

‫ِ‬ ‫ﻗﺎل َر ُﺳﻮل ا ِ َﺻ ا ﻋﻠﻴ ِﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﺎ أﺻﺎب أ ﺣ‬
‫ﻚ َﺳﻤﻴْ َ‬ ‫ُ ْ ُ َ َ َ‬ ‫َ َ ُ َ ْ َُ َ‬ ‫ْ َ ٌْ‬ ‫ﻚ َﻧﺎﺻﻴَ ﻴَﺪ َك َ‬ ‫َ ْ َ َ ْ ُ ََ َ‬
‫ﺖ‬ ‫ﺎض ِ ُﺣﻜ ُﻤﻚ َﻋﺪ ل ِ ﻗﻀﺎؤ َك أﺳﺄ ﻚ ِﺑ ﻞ اﺳ ٍﻢ ﻫﻮ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ﺒ ِﺪ ك وا ﻦ أﻣ ِﺘ‬
‫ْ َ َ ْ َْ َ‬ ‫ْ َْْ‬ ‫ْ‬
‫َ َ َ ْ َ َْ َ‬ ‫َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ ُ َ َ ً ْ َ ْ َ َ ْ ََْ َْ ُ‬
‫ﺐ ِﻋﻨﺪ َك أن َﻌﻞ‬ ‫ِ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻐ‬‫اﻟ‬ ‫ﻢ‬
‫ِ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬
‫ِ‬ ‫ﻪ‬
‫ِِ ِ‬ ‫ﺑ‬ ‫ت‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺛ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﺘ‬ ‫اﺳ‬ ‫و‬
‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﺎﺑ‬
‫ِ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻛ‬
‫ِ‬ ‫ﺑِ ِﻪ ﻔﺴﻚ أو ﻋﻠﻤﺘﻪ أﺣﺪا ِﻣﻦ ﺧﻠ ِﻘﻚ أو أﻧﺰ ِ‬
‫ﻪ‬
‫َُ ََ َ َُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺎب َﻫ إﻻ أ ْذ َﻫ َ‬ ‫ﻼء ُﺣ ْﺰ َو َذ َﻫ َ‬ ‫ﻴﻊ َﻗﻠْ َوﻧُ َ‬ ‫ُْ ْ َ‬
‫َ ُ‬
‫ﺐ ا ُ ﻫﻤﻪ َو ُﺣ ْﺰﻧﻪ َوأﺑْﺪ ُ َﻣ ﻧﻪ ﻓ َﺮﺟﺎ‬ ‫ﻮر َﺻ ْﺪري َوﺟ َ‬ ‫آن َر َ‬ ‫اﻟﻘﺮ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫ﻗﺎل ﻓ ِﻘﻴﻞ َﻳﺎ َر ُﺳﻮل ا ِ أ ﻻ ﺘَ َﻌﻠ ُﻤ َﻬﺎ ﻘﺎل َﺑ َﻳ ﺒَ ِ ِ َﻤ ْﻦ َﺳ ِﻤ َﻌ َﻬﺎ أ ن ﺘَ َﻌﻠ َﻤ َﻬﺎ رواه اﻹﻣﺎم أ ﺪ ا ﺴﻨﺪ‬
‫ا ﺴﻠﺴﻠﺔ ا ﺼﺤﻴﺤﺔ رﻗﻢ ‪١٩٨‬‬ ‫‪ ٣٩١/١‬وﺻﺤﺤﻪ اﻷ ﺎ‬

‫ﻋﻨﻪ وﻟ ﺲ ﺳﻴﺪ ﺳﻮاه‬ ‫ﻫﺬا ا ﺪﻳﺚ اﻟﻌﻈﻴﻢ ا ي ﻳﺘﻀﻤﻦ اﻋ اف اﻟﻌﺒﺪ أﻧﻪ ﻠﻮك ﷲ وأﻧﻪ ﻻ ﻏ‬
‫ّ‬
‫واﻟ ام ﺑﻌﺒﻮدﻳﺘﻪ و ﻋﻼن ا ﻀﻮع واﻻﻣﺘﺜﺎل ﻷ ﺮه وﻧﻬﻴﻪ ‪ ،‬وأن اﷲ ﻳ ّ ﻓﻪ و ﺘﺤ ﻢ ﻓﻴﻪ ﻛﻴﻒ ﺸﺎء‬
‫ﺑﻘﻀﺎﺋﻪ وﺗﻮﺳﻞ إ اﷲ ﻤﻴﻊ أﺳﻤﺎﺋﻪ ﻗﺎﻃﺒﺔ ﺛﻢ ﺳﺆال ا ﻄﻠﻮب و ﺸﺪان‬ ‫ﻢ اﷲ ور‬ ‫وذ ن‬
‫ا ﺮﻏﻮب‬

‫ّ‬
‫ا ﺴﻨﺔ ا ﺒﻮ ﺔ أدﻋﻴﺔ أﺧﺮى ﺸﺄن اﻟﻐﻢ وا ﻢ وا ﻜﺮب وﻣﻨﻬﺎ ‪:‬‬ ‫وﻗﺪ ورد‬

‫ﻴﻢ ا ْ َﻠ ُ‬
‫ﻜ ْﺮب ﻻ إ َ َ إﻻ ا ُ اﻟْ َﻌﻈ ُ‬ ‫ُ َ َْ َ َ َ َ َ َُ ُ َْ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َُ َ‬ ‫َ ْ َ‬
‫ﻴﻢ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺪ‬‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬
‫ِ‬ ‫ﻮل‬ ‫ﻘ‬ ‫ن‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬‫و‬ ‫ﻪ‬
‫ِ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ا‬ ‫ﺻ‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ﻮل‬ ‫ﺎس أن رﺳ‬ ‫ﻋ ِﻦ اﺑ ِﻦ ﺒ ٍ‬
‫ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﻻ إ َ َ إ ﻻ ا ُ َرب اﻟْ َﻌ ْﺮ ِش اﻟْ َﻌﻈﻴﻢ ﻻ إ َ َ إﻻ ا ُ َرب ا ﺴ َﻤ َ‬
‫ات َو َرب اﻷ ْر ِض َو َرب اﻟ َﻌ ْﺮ ِش اﻟﻜ ِﺮ ِﻢ رواه‬ ‫ِ‬ ‫ﻮ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ا ﺨﺎري‪ ،‬اﻟﻔﺘﺢ رﻗﻢ ‪٦٣٤٦‬‬

‫ﻳﺎ ﻗﻴﻮم‬ ‫اﷲ ﻋﻨﻪ أن رﺳﻮل اﷲ ﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ن إذا ﺣﺰ ﻪ أ ﺮ ﻗﺎل ‪ ) :‬ﻳﺎ‬ ‫وﻋﻦ أ ﺲ ر‬
‫ﺻﺤﻴﺢ ا ﺎﻣﻊ ‪٤٦٥٣‬‬ ‫ﺑﺮ ﺘﻚ أﺳﺘﻐﻴﺚ ( اﻟ ﻣﺬي رﻗﻢ ‪ ٣٥٢٤‬وﺣﺴﻨﻪ‬

‫َْ‬ ‫ُ‬ ‫َُ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ َْ َ َ َ َ ُ َ ُ َ‬ ‫ﻮل ا َ‬ ‫َُ ُ‬ ‫َ ْ َْ َ َ ْ ُ َْ َ َ ْ َ َ‬

‫ﺎت ﻘﻮ ِ ﻨﻬﻦ ِﻋﻨﺪ‬
‫ٍ‬ ‫ﻤ‬ ‫ِ‬ ‫ﻚ‬‫ِ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫أ‬ ‫ﻻ‬ ‫أ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬‫و‬ ‫ﻪ‬
‫ِ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ا‬ ‫ﺻ‬ ‫ِ‬ ‫ِ رﺳ‬ ‫ﺖ ﻤ ٍﺲ ﻗﺎﻟﺖ ﻗﺎل‬ ‫ﻦ أﺳﻤﺎء ﺑِﻨ ِ‬
‫ً‬ ‫َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ْ َ‬
‫ﻜ ْﺮب ا ُ ا ُ رَ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َْ َ‬
‫ﻻ أ ِ ك ِﺑ ِﻪ ﺷ ﺌﺎ‪ .‬رواه أﺑﻮ داود ﻛﺘﺎب ا ﺼﻼة ‪ :‬ﺑﺎب اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر‪،‬‬ ‫اﻟﻜﺮ ِب أو ِ اﻟ ِ‬
‫وﻫﻮ ﺻﺤﻴﺢ ا ﺎﻣﻊ ‪٢٦٢٠‬‬

‫ُ‬ ‫َ‬
‫وﻣﻦ اﻷدﻋﻴﺔ ا ﺎﻓﻌﺔ ﻫﺬا ا ﺎب أﻳﻀﺎ ﻣﺎ ﻋﻠﻤﻨﺎه رﺳﻮ ل اﷲ ﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺑﻘﻮ ‪ ..:‬د َﻋ َﻮات‬
‫ﺖ‪..‬‬‫َﻃ ْﺮ َﻓ َﺔ َ ْ َو َأ ْﺻﻠ ْﺢ َﺷﺄ ْ ُ ُﻪ ﻻ إ َ َ إ ﻻ َأ ْﻧ َ‬ ‫ُ َََْ َ َْ ُ َ َ ْ َ َْ‬ ‫َْ ُْ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫وب ا ﻠﻬﻢ ر ﺘﻚ أ رﺟﻮ ﻓﻼ ﺗ ِ ﻠ ِ ِإ ﻔ ِ‬
‫ا ﻤﻜﺮ ِ‬
‫رواه أﺑﻮداود ﻛﺘﺎب اﻷدب رﻗﻢ ‪.٥٠٩٠‬وﺣﺴﻨﻪ ﺻﺤﻴﺢ ا ﺎﻣﻊ ‪ ٣٣٨٨‬و ﺻﺤﻴﺢ ﺳ أ داود رﻗﻢ‬
‫‪.٤٢٤٦‬‬

‫ﺼﻴﻞ أﺳﺒﺎب اﻹﺟﺎﺑﺔ‪ ،‬ﺣﻘﻖ‬ ‫ﻓﺈذا ﺞ اﻟﻌﺒﺪ ﺑﻬﺬه اﻷدﻋﻴﺔ ﺑﻘﻠﺐ ﺣﺎ ‪ ،‬وﻧﻴﺔ ﺻﺎدﻗﺔ‪ ،‬ﻣﻊ اﺟﺘﻬﺎده‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫اﷲ ﻣﺎ د ه ورﺟﺎه وﻋﻤﻞ ‪ ،‬واﻧﻘﻠﺐ ﻫﻤﻪ ﻓﺮﺣﺎ و ورا‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬ ‫ا‬ ‫ﺛﺎﻣﻨﺎ ‪ :‬ا ﺼﻼة‬

‫ﻣﻦ أﻋﻈﻢ ﻣﺎ ﻳﻔﺮج اﷲ ﺑﻪ ا ﻤﻮم ‪:‬‬ ‫و‬

‫ﺐ ﺛُﻠُﺜَﺎ ا ﻠﻴْﻞ َﻗ َ‬ ‫ﻮل ا َﺻ ا َﻋﻠَﻴْﻪ َو َﺳﻠ َﻢ إ َذا َذ َﻫ َ‬ ‫َ َ َُ ُ‬ ‫َُْ ْ ُ َُ ْ ُ َ ْ َ ْ َ َ َ‬

‫ﺎم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ن رﺳ‬ ‫ﺐ ﻦ أ ِﻴ ِﻪ ﻗﺎل‬ ‫روى اﻟﻄﻔﻴﻞ ﻦ أ ﻦ ﻛﻌ ٍ‬
‫ََ َ َ‬
‫ﺎء ا ْ َﻤ ْﻮ ُت ﺑ َﻤﺎ ِ ﻴ ِﻪ َﺟ َ‬
‫ﺎء‬ ‫اد َﻓ ُﺔ َﺟ َ‬ ‫ﺎء ت ا ﺮ َ ُ َ ْ َ ُ َ‬
‫اﺟﻔﺔ ﺗ ﺒﻌﻬﺎ ا ﺮ ِ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ُ ْ ُ‬
‫ﺎس اذ ﻛ ُﺮوا ا َ اذ ﻛ ُﺮوا ا‬ ‫ﻘﺎل َﻳﺎ َﻬﺎ ا‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺟ ِ‬
‫ََ َ‬ ‫َ َْ َ َ َ َ ْ ُ َ َ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫ا ْ َﻤ ْﻮ ُت ﺑ َﻤﺎ ﻴﻪ َﻗ َﺎل ُأ َ ُﻗﻠْ ُ‬
‫أ ِ ُ ا ﺼﻼة َﻋﻠﻴﻚ ﻓ ْﻢ أﺟ َﻌﻞ ﻚ ِﻣ ْﻦ َﺻﻼ ِ ﻘﺎل َﻣﺎ‬ ‫ﺖ َﻳﺎ َر ُﺳﻮل ا ِ ِإ‬ ‫ِ ِ ِ‬
 ‫ْ َ َ َ َ ْ َ َ ْ ْ َ َ‬
‫ﺖ ﻓ ِﺈ ن ِزد ت ُﻬ َﻮ‬ ‫ﺖ ا ﺼﻒ ﻗﺎل ﻣﺎ ِﺷﺌ‬ ‫ﻚ ُﻗﻠْ ُ‬
‫ُ َ َ َ َ ْ َ َ ْ ْ َ َ ُ َ َ ٌْ َ َ‬ ‫ﺖ َﻗ َﺎل ُﻗﻠْ ُ‬
‫ﺖ ا ﺮ ﻊ ﻗﺎل ﻣﺎ ِﺷﺌﺖ ﻓ ِﺈ ن ِزد ت ﻬﻮ ﺧ‬ ‫ﺷﺌ ْ َ‬
‫ِ‬
‫ُ َ َ ً‬ ‫َ‬
‫َ ٌْ َ َ َ َ ُ ْ ُ َ َُْ َ َ َ ْ َ َ ْ ْ َ َ ُ َ َ ٌْ َ َ ُ ْ ُ ْ َ ُ َ َ‬
‫َﻬﺎ ﻗﺎ ل ِإ ذا‬ ‫ِ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺻ‬‫ﻚ َ‬ ‫ﺧ ﻚ ﻗﺎل ﻗﻠﺖ ﻓﺎ ﻠﺜ ِ ﻗﺎل ﻣﺎ ِﺷﺌﺖ ﻓ ِﺈ ن ِزد ت ﻬﻮ ﺧ ﻚ ﻗﻠﺖ أ ﺟﻌﻞ‬
‫ﻳﺚ َﺣ َﺴ ٌﻦ َﺻﺤ ٌ‬‫ٌ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ َ َ َ ْ َ‬ ‫ُ ْ َ َ َ‬
‫ﻴﺢ‪ .‬ا ﺴ ر ﻗﻢ‬ ‫ِ‬ ‫ﻫﻤﻚ َو ُ ﻐﻔ ُﺮ ﻚ ذ ﺒُﻚ ر وا ه ا ﻟ ﻣﺬ ي و ﻗﺎ ل ‪ :‬ﻫﺬ ا َﺣ ِﺪ‬ ‫ﺗ‬
‫ا ﺸ ة ‪٩٢٩‬‬ ‫‪/٢٤٥٧‬وﺣﺴﻨﻪ اﻷ ﺎ‬
‫ً‬
‫اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ وﺗﻔﻮ ﺾ اﻷ ﺮ إ ﻪ‬ ‫ﺗﺎﺳﻌﺎ ‪ :‬ا ﻮ‬

‫ء ﻗﺪﻳﺮ‪ ،‬وأﻧﻪ ا ﺘﻔﺮد ﺑﺎﻻﺧﺘﻴﺎر وا ﺪﺑ ‪ .‬وأن ﺗﺪﺑ ه ﻟﻌﺒﺪه ﺧ ﻣﻦ ﺗﺪﺑ‬ ‫" ﻓﻤﻦ ﻋﻠﻢ أن اﷲ‬
‫ﺟﻠﺒﻬﺎ و ﺼﻴﻠﻬﺎ ﻣﻨﻪ وأﻧﺼﺢ ﻠﻌﺒﺪ ﻔﺴﻪ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ ﻔﺴﻪ وأﻧﻪ أﻋﻠﻢ ﺑﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺪ وأﻗﺪر‬
‫وأرﺣﻢ ﺑﻪ ﻣﻨﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ّ ،‬‬
‫وأﺑﺮ ﺑﻪ ﻣﻨﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ .‬وﻋﻠﻢ ﻣﻊ ذ ﻚ أﻧﻪ ﻻ ﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺘﻘﺪم ﺑ ﻳﺪي ﺗﺪﺑ ه ﺧﻄﻮة‬
‫واﺣﺪة وﻻ ﻳﺘﺄﺧﺮ ﻋﻦ ﺗﺪﺑ ه ﺧﻄﻮة واﺣﺪة‪ ،‬ﻓﻼ ﻣﺘﻘﺪم ﺑ ﻳﺪي ﻗﻀﺎﺋﻪ وﻗﺪره وﻻ ﻣﺘﺄﺧﺮ‪ ،‬ﻓﺄﻟ‬
‫ﻳﺪي ﻠﻚ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ اﻧﻄﺮاح ﻋﺒﺪ ﻠﻮك ﺿﻌﻴﻒ ﺑ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ وﺳﻠﻢ اﻷ ﺮ ﻪ إ ﻪ‪ ،‬واﻧﻄﺮح ﺑ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﺑ‬
‫ف ﻓﻴﻪ ﺑﻮﺟﻪ ﻣﻦ ا ﻮﺟﻮه ‪ ،‬ﻓﺎﺳ اح ﺣﻴ ﺌﺬ‬ ‫ﻋﺒﺪه ﺑﻤﺎ ﺷﺎء ‪ ،‬وﻟ ﺲ ﻠﻌﺒﺪ ا‬ ‫ف‬ ‫ﻋﺰ ﺰ ﻗﺎﻫﺮ‪ .‬ا‬
‫ﻤﻠﻬﺎ وﻻ ﻳﺜﻘﻠﻪ وﻻ‬ ‫ﺣﻮا ﻪ و ﺼﺎ ﻪ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺒﺎ‬ ‫ات‪ .‬و ﻞ‬ ‫ﻣﻦ ا ﻤﻮم واﻟﻐﻤﻮم واﻷﻧ ﺎد وا‬
‫ث ﺑﻬﺎ‪ .‬ﻓﺘﻮﻻﻫﺎ دوﻧﻪ وأراه ﻟﻄﻔﻪ و ﺮه ور ﺘﻪ و ﺣﺴﺎﻧﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻏ ﺗﻌﺐ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺪ وﻻ ﻧﺼﺐ ‪،‬‬ ‫ﻳ‬
‫ف ﻋﻨﻪ اﻫﺘﻤﺎﻣﻪ ﻮا ﻪ‬ ‫ف اﻫﺘﻤﺎﻣﻪ ﻪ إ ﻪ وﺟﻌﻠﻪ وﺣﺪه ﻫﻤﻪ‪ .‬ﻓ‬ ‫وﻻ اﻫﺘﻤﺎم ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻗﺪ‬
‫وره وﻓﺮﺣﻪ‪.‬‬ ‫و ﺼﺎﻟﺢ دﻧﻴﺎه ‪ ،‬وﻓﺮغ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻤﺎ أﻃﻴﺐ ﻋ ﺸﻪ وﻣﺎ أﻧﻌﻢ ﻗﻠﺒﻪ وأﻋﻈﻢ‬

‫وأﻣﺎ ﻣﻦ أ إﻻ ﺗﺪﺑ ه ﻔﺴﻪ واﺧﺘﻴﺎره ﺎ واﻫﺘﻤﺎﻣﻪ ﻈﻪ دون ﺣﻖ ر ﻪ‪ ،‬ﺧﻼه وﻣﺎ اﺧﺘﺎره ووﻻه ﻣﺎ ﺗﻮ‬
‫ه ا ﻢ واﻟﻐﻢ وا ﺰن وا ﻜﺪ وا ﻮف وا ﻌﺐ‪ ،‬و ﺴﻒ ا ﺎل وﺳﻮء ا ﺎل ‪ ،‬ﻓﻼ ﻗﻠﺐ ﻳﺼﻔﻮ‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﻓﺤ‬
‫ﺗﻪ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻳﺰ ﻮ‪ ،‬وﻻ أ ﻞ ﺼﻞ ‪ ،‬وﻻ راﺣﺔ ﻳﻔﻮز ﺑﻬﺎ ‪ ،‬وﻻ ة ﻳﺘﻬ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻗﺪ ﺣﻴﻞ ﺑ ﻨﻪ و‬
‫ا ﻧﻴﺎ ﻛﺪح ا ﻮﺣﺶ وﻻ ﻳﻈﻔﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺄ ﻞ وﻻ ﻳ ود ﻣﻨﻬﺎ ﻌﺎد‪.‬‬ ‫وﻓﺮﺣﻪ وﻗﺮة ﻋﻴﻨﻪ ‪ .‬ﻓﻬﻮ ﻳ ﺪح‬
‫اﻟﻔﻮاﺋﺪ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ ص ‪٢٠٩ :‬‬

‫اﷲ ‪ ،‬وﺗﻮ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬و ﻢ ﺴ ﺴﻠﻢ ﻸوﻫﺎم وﻻ ﻠﻜﺘﻪ ا ﻴﺎﻻت ا ﺴ ﺌﺔ ‪ ،‬ووﺛﻖ‬ ‫" وﻣ اﻋﺘﻤﺪ اﻟﻘﻠﺐ‬
‫ﻓﻀﻠﻪ ‪ ،‬اﻧﺪﻓﻌﺖ ﻋﻨﻪ ﺑﺬ ﻚ ا ﻤﻮم واﻟﻐﻤﻮم ‪ ،‬وزاﻟﺖ ﻋﻨﻪ ﻛﺜ ﻣﻦ اﻷﺳﻘﺎ م اﻟﻘﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﷲ وﻃﻤﻊ‬
‫ور ﻣﺎ ﻻ ﻳﻤ ﻦ ا ﻌﺒ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬وا ﻌﺎ ﻣﻦ ﻓﺎه‬ ‫اح وا‬ ‫وا ﺪﻧﻴﺔ ‪ ،‬وﺣﺼﻞ ﻠﻘﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﻘﻮة واﻻ‬
‫اﷲ ووﻓﻘﻪ ﻬﺎد ﻧﻔﺴﻪ ﺤﺼﻴﻞ اﻷﺳﺒﺎب ا ﺎﻓﻌﺔ ا ﻘﻮ ﺔ ﻠﻘﻠﺐ ‪ ،‬ا اﻓﻌﺔ ﻟﻘﻠﻘﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎ " وﻣﻦ‬
‫اﷲ ﻓﻬﻮ ﺣﺴﺒﻪ " أي ﻓﻴﻪ ﻴﻊ ﻣﺎ ﻳﻬﻤﻪ ﻣﻦ أ ﺮ دﻳﻨﻪ ودﻧﻴﺎه ‪.‬‬ ‫ﻳﺘﻮ‬

‫اﷲ ﻗﻮي اﻟﻘﻠﺐ ﻻ ﺗﺆﺛﺮ ﻓﻴﻪ اﻷوﻫﺎم ‪ ،‬وﻻ ﺗﺰﻋﺠﻪ ا ﻮادث ﻟﻌﻠﻤﻪ أن ذ ﻚ ﻣﻦ ﺿﻌﻒ‬ ‫ﻓﺎ ﺘﻮ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫‪ ،‬و ﻌﻠﻢ ﻣﻊ ذ ﻚ أن اﷲ ﻗﺪ ﺗ ﻔﻞ ﻦ ﺗﻮ‬ ‫ا ﻔﺲ وﻣﻦ ا ﻮر وا ﻮف ا ي ﻻ ﺣﻘﻴﻘﺔ‬
‫ا ‪ ،‬وﺗﺮﺣﻪ ﻓﺮﺣﺎ‪،‬‬ ‫ﻮﻋﺪه ‪ ،‬ﻓ ول ﻫﻤﻪ وﻗﻠﻘﻪ ‪ ،‬و ﺒﺪل ﻋ ه‬ ‫ﺑﺎ ﻜﻔﺎﻳﺔ ا ﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺜﻖ ﺑﺎﷲ و ﻄﻤ‬
‫ﻞ ا ي ﺗ ﻔﻞ اﷲ‬ ‫وﺧﻮﻓﻪ أﻣﻨﺎ ﻓ ﺴﺄ ﺗﻌﺎ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ وأن ﻳﺘﻔﻀﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﻘﻮة اﻟﻘﻠﺐ وﺛﺒﺎﺗﻪ ﺑﺎ ﻮ ا‬
‫ﻜﺮوه وﺿ ‪ " .‬ا ﻮﺳﺎﺋﻞ ا ﻔﻴﺪة ﻠﺤﻴﺎة ا ﺴﻌﻴﺪة ‪ :‬اﺑﻦ ﺳﻌﺪي‬ ‫ﻷﻫﻠﻪ ﺑ ﻞ ﺧ ‪ ،‬ودﻓﻊ‬
‫ً‬
‫اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﻌﻤﻞ ا ﻮم‬ ‫ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻊ واﺟﺘﻤﺎع اﻟﻔﻜﺮ ﻪ‬ ‫ا ‪ :‬و ﺎ ﻳﺪﻓﻊ ا ﻢ واﻟﻘﻠﻖ ا ﺮص‬
‫ا ﻮﻗﺖ ا ﺎ‬ ‫ا ﻮﻗﺖ ا ﺴﺘﻘﺒﻞ ‪ ،‬وﻋﻦ ا ﺰن‬ ‫‪ ،‬وﻗﻄﻌﻪ ﻋﻦ اﻻﻫﺘﻤﺎم‬ ‫ا ﺎ‬

‫اﻷ ﻮر ا ﺎﺿﻴﺔ اﻟ ﻻ ﻳﻤ ﻦ‬ ‫ﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﻦ ا ﻢ وا ﺰن‪ ،‬ﻓﺎ ﺰن‬ ‫و ﺬا اﺳﺘﻌﺎذ ا‬

‫ردﻫﺎ وﻻ اﺳﺘﺪراﻛﻬﺎ وا ﻢ ا ي ﺪث ﺴ ﺒﻪ ا ﻮف ﻣﻦ ا ﺴﺘﻘﺒﻞ ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن اﻟﻌﺒﺪ اﺑﻦ ﻳﻮﻣﻪ ‪ ،‬ﻤﻊ‬
‫ذ ﻚ ﻳﻮﺟﺐ ﺗ ﻤﻴﻞ اﻷﻋﻤﺎل‪،‬‬ ‫‪ ،‬ﻓﺈن ﻊ اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫إﺻﻼح ﻳﻮﻣﻪ ووﻗﺘﻪ ا ﺎ‬ ‫ﺟﺪه واﺟﺘﻬﺎده‬
‫ﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ إذا د ﺑﺪ ء أو أرﺷﺪ أﻣﺘﻪ إ د ء ﻓﻬﻮ‬ ‫و ﺴ ﺑﻪ اﻟﻌﺒﺪ ﻋﻦ ا ﻢ وا ﺰن وا‬
‫ا ﺤﻘﻖ ﺼﻮل ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻮ ﻓﻌﻪ ﻷن‬ ‫ا ﺪ واﻻﺟﺘﻬﺎد‬ ‫ﻓﻀﻠﻪ‬ ‫ﺚ ﻣﻊ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﷲ واﻟﻄﻤﻊ‬
‫ا ء ﻣﻘﺎرن ﻠﻌﻤﻞ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﺒﺪ ﺘﻬﺪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻨﻔﻌﻪ ا ﻳﻦ وا ﻧﻴﺎ ‪ ،‬و ﺴﺄل ر ﻪ ﺎح ﻣﻘﺼﺪه‪ .‬و ﺴﺘﻌﻴﻨﻪ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ٌْ َ‬ ‫ُ َ َْ َ َ َ ُْ ْ ُ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َََُْ َ َ َ َ َُ ُ‬
‫َ‬
‫ذ ﻚ ﻛﻤﺎ ﺟﺎء ﻦ أ ِ ﻫﺮ ﺮة ﻗﺎل ﻗﺎل رﺳﻮل ا ِ ﺻ ا ﻋﻠﻴ ِﻪ وﺳﻠﻢ ا ﻤﺆ ِﻣﻦ اﻟﻘ ِﻮي ﺧ وأﺣﺐ ِإ‬
‫َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫اﺳﺘَﻌ ْﻦ ﺑﺎ َوﻻ َ ْﻌ َ‬ ‫َ ُ َ ٌْ ْ ْ ََ َ ََْ ُ َ َ ْ‬ ‫َ ُْ ْ‬
‫ﺠ ْﺰ َو ِن أ َﺻﺎﺑَﻚ ْ ٌء‬ ‫ﺧ اﺣ ِﺮص ﻣﺎ ﻨﻔﻌﻚ و ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫ﻴﻒ‬‫ِ‬ ‫ﻌ‬
‫ِ‬ ‫ﻀ‬ ‫ا‬ ‫ﻦ‬
‫ا ِ ِﻣﻦ ا ﻤ َ ِ‬
‫ﻣ‬
‫ِ‬ ‫ﺆ‬
‫ﺎن رواه‬ ‫ﻄ‬ ‫ﺖ َ َن َﻛ َﺬا َو َ َﺬا َوﻟَ ْﻦ ُﻗ ْﻞ َﻗ َﺪ ُر ا َو َﻣﺎ َﺷ َ‬
‫ﺎء َ َﻌ َﻞ َﻓﺈن َ ْﻮ َ ْﻔﺘَ ُﺢ َ َﻤ َﻞ ا ﺸﻴْ َ‬ ‫َ َﻌﻠْ ُ‬ ‫ﻓَﻼ َ ُﻘ ْﻞ َ ْ‬
‫ﻮ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺣﺎل واﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ‬ ‫اﻷ ﻮر ا ﺎﻓﻌﺔ‬ ‫ﺴﻠﻢ ‪ .٢٦٦٤‬ﻓﺠﻤﻊ ﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺑ اﻷ ﺮ ﺑﺎ ﺮص‬
‫اﻻﺳ ﺴﻼم ﻸ ﻮر ا ﺎﺿﻴﺔ ا ﺎﻓﺬة ‪ ،‬و ﺸﺎﻫﺪة‬ ‫ﺑﺎﷲ وﻋﺪم اﻻﻧﻘﻴﺎد ﻠﻌﺠﺰ ا ي ﻫﻮ ا ﻜﺴﻞ ا ﻀﺎر و‬
‫ً‬
‫ﺼﻴﻠﻪ أو ﺼﻴﻞ ﻣﺎ ﻳﻤ ﻦ‬ ‫ﻗﻀﺎ ء اﷲ وﻗﺪره وﺟﻌﻞ اﻷ ﻮر ﻗﺴﻤ ‪ :‬ﻗﺴﻤﺎ ﻳﻤ ﻦ ﻠﻌﺒﺪ ا ﺴ‬
‫ً‬
‫ﻣﻨﻪ ‪ ،‬أو دﻓﻌﻪ أو ﻔﻴﻔﻪ ﻓﻬﺬا ﻳﺒﺪي ﻓﻴﻪ اﻟﻌﺒﺪ ﻬﻮده و ﺴﺘﻌ ﺑﻤﻌﺒﻮده‪ .‬وﻗﺴﻤﺎ ﻻ ﻳﻤ ﻦ ﻓﻴﻪ ذ ﻚ ‪،‬‬
‫و ﺴﻠﻢ ‪ ،‬وﻻ ر ﺐ أن ﺮا ة ﻫﺬا اﻷﺻﻞ ﺳﺒﺐ ﻠ ور وزوال ا ﻢ واﻟﻐﻢ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ و ﺮ‬ ‫ﻓﻬﺬا ﻳﻄﻤ‬
‫ا ﻮﺳﺎﺋﻞ ا ﻔﻴﺪة ﻠﺤﻴﺎة ا ﺴﻌﻴﺪة ‪ :‬اﺑﻦ ﺳﻌﺪي‬
 ‫ّ‬
‫ﺼﻴﻞ اﻷﺳﺒﺎب ا ﺎ ﺔ ﻠ ور‬ ‫إزاﻟﺔ اﻷﺳﺒﺎب ا ﺎ ﺔ ﻠﻬﻤﻮم و‬ ‫اﺴ‬ ‫وا ﺪﻳﺚ ا ﺬﻛﻮر ﻳﺪل‬
‫ره اﻟ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻪ ردﻫﺎ‪ ،‬وﻣﻌﺮﻓﺘﻪ أن اﺷﺘﻐﺎل ﻓﻜﺮه ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﺎب‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ا‬ ‫وذ ﻚ ﺑ ﺴﻴﺎن ﻣﺎ‬
‫اﻟﻌﺒﺚ وا ﺤﺎل ‪ ،‬وأن ذ ﻚ ﻖ وﺟﻨﻮن ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺎﻫﺪ ﻗﻠﺒﻪ ﻋﻦ ا ﻔﻜﺮ ﻓﻴﻬﺎ و ﺬ ﻚ ﺎﻫﺪ ﻗﻠﺒﻪ ﻋﻦ ﻗﻠﻘﻪ ﺎ‬
‫ﺴﺘﻘﺒﻞ ﺣﻴﺎﺗﻪ ‪ .‬ﻓﻴﻌﻠﻢ أن‬ ‫ﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ‪ ،‬ﺎ ﻳﺘﻮﻫﻤﻪ ﻣﻦ ﻓﻘﺮ أو ﺧﻮف أو ﻏ ﻫﻤﺎ ﻣﻦ ا ره اﻟ ﻳﺘﺨﻴﻠﻬﺎ‬
‫وآﻣﺎل وآﻻم ‪ ،‬وأﻧﻬﺎ ﺑﻴﺪ اﻟﻌﺰ ﺰ ا ﻜﻴﻢ ‪ ،‬ﻟ ﺲ ﺑﻴﺪ‬ ‫اﻷ ﻮر ا ﺴﺘﻘﺒﻠﺔ ﻬﻮل ﻣﺎ ﻳﻘﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺧ و‬
‫ف ﻓﻜﺮه ﻋﻦ‬ ‫اﺗﻬﺎ و ﻌﻠﻢ اﻟﻌﺒﺪ أﻧﻪ إذا‬ ‫ﺼﻴﻞ ﺧ اﺗﻬﺎ‪ ،‬ودﻓﻊ‬ ‫ء إﻻ ا ﺴ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎد ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ذ ﻚ ﺻﻠﺤﺖ أﺣﻮا ‪،‬‬ ‫إﺻﻼﺣﻪ ‪ ،‬واﻃﻤﺄن إ ﻪ‬ ‫رﻪ‬ ‫ﻗﻠﻘﻪ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺴﺘﻘﺒﻞ أ ﺮه ‪ ،‬واﺗ ﻞ‬
‫وزال ﻋﻨﻪ ﻫﻤﻪ وﻗﻠﻘﻪ‪ .‬ا ﻮﺳﺎﺋﻞ ا ﻔﻴﺪة ﻠﺤﻴﺎة ا ﺴﻌﻴﺪة ‪ :‬اﺑﻦ ﺳﻌﺪي‬

‫اح ا ﺼﺪر وﻃﻤﺄﻧ ﻨﺘﻪ اﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ ذﻛﺮ اﷲ‬ ‫اﻷﺳﺒﺎب ﻻ‬ ‫‪ :‬وﻣﻦ أ‬ ‫ا ﺎدي ﻋ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫اح ا ﺼﺪر وﻃﻤﺄﻧ ﻨﺘﻪ ‪ ،‬وزوال ﻫﻤﻪ وﻏﻤﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎ " أﻻ ﺑﺬﻛﺮ اﷲ‬ ‫ا‬ ‫ﻓﺈن ﻚ ﺗﺄﺛ ا ﻋﺠﻴﺒﺎ‬
‫ﺗﻄﻤ اﻟﻘﻠﻮب " ‪.‬‬

‫إﻻ اﷲ‬ ‫وأﻋﻈﻢ اﻷذ ر ﻟﻌﻼج ا ّﻢ اﻟﻌﻈﻴﻢ ا ﺎﺻﻞ ﻋﻨﺪ ﻧﺰول ا ﻮت ‪ :‬ﻻ‬
‫َُ ُ َ ٌ‬ ‫َْ‬ ‫ﺣﺪ ث ﺑﻪ ﻃﻠﺤﺔ ﻋﻤﺮ ر اﷲ ﻋﻨﻪ ﻓﺎل ‪َ :‬ﺳﻤ ْﻌ ُ‬ ‫ّ‬
‫ﺖ ا ِ َﺻ ا ُ َﻋﻠﻴ ِﻪ َو َﺳﻠ َﻢ ﻘﻮل ِ َﻤﺔ ﻻ‬ ‫ِ‬ ‫وذ ﻚ ﺎ‬
‫ُْ ْ ُ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ْ ْ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َُْ ُ ُ ْ َ َ ُُ َ‬ ‫َ‬ ‫َُ ُ ٌَْ َْ‬
‫ﻘﻮ َﻬﺎ ﺒﺪ ِﻋﻨﺪ َ ْﻮ ِﺗ ِﻪ ِإﻻ ﻓﺮ َج ا ُ ﻨﻪ ﻛ ْﺮ َﺘَﻪ َوأ َ ق ْﻮﻧﻪ َﻤﺎ َﻣﻨ َﻌ ِ أن أﺳﺄ ُ ﻨ َﻬﺎ ِإﻻ اﻟﻘﺪ َرة َﻋﻠﻴ َﻬﺎ‬
‫َ ُْ‬ ‫ََ َ َ ُ‬ ‫َ ْ َ ُ َ َ َ َ َُ َ ْ َ ُ‬ ‫َ ُْ‬ ‫َ ََ َ َ ُ‬
‫ﺤﺔ َو َﻣﺎ ِ َ ﻘﺎل ُ َﻤ ُﺮ َر ِ ا ُ ﻨﻪ‬ ‫َﺣ َﻣﺎت ﻘﺎل ُ َﻤ ُﺮ َر ِ ا ُ ﻨﻪ ِإ ﻷﻋﻠﻤﻬﺎ ﻘﺎل ﻃﻠ‬
‫ُ ََ َ َ ْ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َْ ََْ َ ً‬
‫ﺤﺔ ِ َ َوا ِ ِ َ رواه أ ﺪ ‪١٦١/١‬‬ ‫ﻫﻞ ﻌﻠ ُﻢ ِ َﻤﺔ ِ َ أ ﻈ َﻢ ِﻣ ْﻦ ِ َﻤ ٍﺔ أ َ َﺮ ﺑِ َﻬﺎ ﻤﻪ ﻻ ِإ َ ِإﻻ ا ﻘﺎل ﻃﻠ‬
 ‫ا ﺎ ﻋ ‪ :‬ا ﻠﺠﻮء إ ا ﺼﻼة ‪.‬‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َََْ َ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫َﻋﻠﻴ ِﻪ َو َﺳﻠ َﻢ ِإ ذا‬
‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎ ‪ } :‬واﺳﺘﻌﻴﻨﻮا ﺑﺎ ﺼ وا ﺼﻼة { و ْﻦ ُﺣﺬ ﻔﺔ ﻗﺎل ن ا ِ َﺻ ا‬
‫ُ َْ‬
‫َﺣ َﺰ َﻪ أ ٌﺮ َﺻ رواه أﺑﻮ داود ﻛﺘﺎب ا ﺼﻼة ﺑﺎب وﻗﺖ ﻗﻴﺎم ا ﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﻦ ا ﻠﻴﻞ وﺣﺴﻨﻪ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ ا ﺎﻣﻊ رﻗﻢ ‪٤٧٠٣‬‬

‫ﺳ ﻴﻞ اﷲ‬ ‫‪ :‬و ﺎ ﻳﻔﺮج ا ﻢ أﻳﻀﺎ ا ﻬﺎد‬ ‫ا ﺎﻟﺚ ﻋ‬

‫ْ‬
‫اب ا َﻨ ِﺔ‬‫ﻮ‬‫ﺎب ِﻣ ْﻦ أَﺑْ َ‬
‫ََ َ َ َََ َ َ ُ َ ٌ‬
‫ﺑ‬ ‫ﻪ‬‫ﻧ‬ ‫ﺈ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬ ‫و‬ ‫ك‬‫ﺎر‬‫ﺒ‬ ‫ا‬ ‫ﻴﻞ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻋﻠﻴﻪ ا ﺼﻼة وا ﺴﻼم ‪َ :‬ﻋﻠَﻴْ ُ ْﻢ ﺑﺎ ْ َﻬﺎد َ‬
‫ﺳ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ‬
‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫ﻳُ ْﺬﻫ ُ‬
‫ﺐ ا ُ ِﺑ ِﻪ ا َﻬﻢ َواﻟﻐﻢ رواه أ ﺪ ﻋﻦ أ أﻣﺎﻣﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ا ﺼﺎﻣﺖ ر اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ‪٣١٩ /٥‬‬ ‫ِ‬
‫اﻷوﺳﻂ ﻋﻦ أ أﻣﺎﻣﺔ‪.‬‬ ‫ﻠﻄ ا‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ ا ﺎﻣﻊ ‪ ٤٠٦٣‬وﻋﺰاه ا ﺴﻴﻮ‬ ‫وﺻﺤﺤﻪ‬

‫‪ :‬ا ﺤﺪث ﺑﻨﻌﻢ اﷲ اﻟﻈﺎﻫﺮة وا ﺎﻃﻨﺔ‬ ‫ا ﺮاﺑﻊ ﻋ‬

‫ا ﺸﻜﺮ ا ي ﻫﻮ أرﻓﻊ ا ﺮاﺗﺐ وأﻋﻼﻫﺎ‬ ‫ﻓﺈن ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ وا ﺤﺪث ﺑﻬﺎ ﻳﺪﻓﻊ ا ﻢ واﻟﻐﻢ ‪ ،‬و ﺚ اﻟﻌﺒﺪ‬
‫ﺣ و ﻮ ن اﻟﻌﺒﺪ ﺣﺎﻟﺔ ﻓﻘﺮ أو ﺮض أو ﻏ ﻫﻤﺎ ﻣﻦ أﻧﻮاع ا ﻼﻳﺎ ‪ .‬ﻓﺈﻧﻪ إذا ﻗﺎﺑﻞ ﺑ ﻧﻌﻢ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ّ‬
‫وﻻ ﺗﻌﺪ و ﻣﺎ أﺻﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﻜﺮوه ‪ ،‬ﻢ ﻳ ﻦ ﻠﻤﻜﺮوه إ ا ﻌﻢ ﺴﺒﺔ ‪ ،‬ﺑﻞ ا ﻜﺮوه‬ ‫اﻟ ﻻ‬
‫واﻟ ﺴﻠﻴﻢ ‪ ،‬ﻫﺎﻧﺖ وﻃﺄﺗﻬﺎ ‪ ،‬وﺧﻔﺖ‬ ‫وا ﺼﺎﺋﺐ إذا اﺑﺘ اﷲ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﺒﺪ ‪ ،‬وأدى ﻓﻴﻬﺎ وﻇﻴﻔﺔ ا ﺼ وا ﺮ‬
‫ﺆﻧﺘﻬﺎ ‪ ،‬و ن ﺗﺄﻣﻴﻞ اﻟﻌﺒﺪ ﻷﺟﺮﻫﺎ وﺛﻮاﺑﻬﺎ وا ﻌﺒﺪ ﷲ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎم ﺑﻮﻇﻴﻔﺔ ا ﺼ وا ﺮﺿﺎ ‪ ،‬ﻳﺪع اﻷﺷﻴﺎء ا ﺮة‬
‫ﺣﻠﻮة ﻓﺘ ﺴﻴﻪ ﺣﻼوة أﺟﺮﻫﺎ ﺮارة ﺻ ﻫﺎ‪.‬‬

‫اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ا ﺪﻳﺚ ا ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺻ‬ ‫وﻣﻦ أﻧﻔﻊ اﻷﺷﻴﺎء ﻫﺬا ا ﻮﺿﻊ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻣﺎ أرﺷﺪ إ ﻪ ا‬
‫َ ْ َُ َ ْ ََ ْ ُ ْ َ َُْ ُ َ‬ ‫ُ َ َْ َ َ َ ُْ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َََُْ َ َ َ َ َُ ُ‬
‫ﻣﻦ ﻫﻮ أﺳﻔﻞ ِﻣﻨ ﻢ وﻻ ﻨﻈﺮوا ِإ‬ ‫ﻦ أ ِ ﻫﺮ ﺮة ﻗﺎل ﻗﺎل رﺳﻮل ا ِ ﺻ ا ﻋﻠﻴ ِﻪ وﺳﻠﻢ ا ﻈﺮوا ِإ‬
‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َْ ُ‬ ‫َ ْ َُ ََْ ُ ْ َ ُ َ ْ َ ُ َ ْ ََُْ ََْ‬
‫ﻣﺬي ﺳ ﻨﻪ رﻗﻢ ‪ ٢٥١٣‬وﻗﺎل ‪ :‬ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻦ ﻫﻮ ﻓﻮﻗ ﻢ ﻓ ِﺈﻧﻪ أﺟﺪر أن ﻻ ﺗﺰدروا ﻧِﻌﻤﺔ ا ِ ﻋﻠﻴ ﻢ رواه اﻟ‬
‫َ ٌ‬
‫ﻳﺚ َﺻﺤ ٌ‬
‫ﻴﺢ وﻫﻮ ﺻﺤﻴﺢ ا ﺎﻣﻊ ‪١٥٠٧‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺣ ِﺪ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫اﻟﻌﺎ ﻓﻴﺔ‬ ‫ﻓﺈن اﻟﻌﺒﺪ إذا ﻧﺼﺐ ﺑ ﻋﻴ ﻴﻪ ﻫﺬا ا ﻠﺤﻆ ا ﻠﻴﻞ‪ ،‬رأى ﻧﻔﺴﻪ ﻳﻔﻮق ﻗﻄﻌﺎ ﻛﺜ ا ﻣﻦ ا ﻠﻖ‬
‫وره واﻏﺘﺒﺎﻃﻪ‬ ‫وﺗﻮاﺑﻌﻬﺎ ‪ ،‬و ا ﺮزق وﺗﻮاﺑﻌﻪ ﻣﻬﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﺑﻪ ا ﺎل ‪ ،‬ﻓ ول ﻗﻠﻘﻪ وﻫﻤﻪ وﻏﻤﻪ ‪ ،‬و ﺰداد‬
‫ﺑﻨﻌﻢ اﷲ اﻟ ﻓﺎق ﻓﻴﻬﺎ ﻏ ه ﻦ ﻫﻮ دوﻧﻪ ﻓﻴﻬﺎ ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ِﻧﻌﻢ اﷲ اﻟﻈﺎﻫﺮة وا ﺎﻃﻨﺔ ‪ ،‬ا ﻳ ﻴﺔ وا ﻧﻴﻮ ﺔ ‪ ،‬رأى ر ﻪ ﻗﺪ أﻋﻄﺎه ﺧ ا ﻛﺜ ا‬ ‫و ﻤﺎ ﻃﺎل ﺗﺄ ﻞ اﻟﻌﺒﺪ‬
‫ً‬
‫ور‪ .‬ا ﻮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ودﻓﻊ ﻋﻨﻪ ورا ﻣﺘﻌﺪدة ‪ ،‬وﻻ ﺷﻚ أن ﻫﺬا ﻳﺪﻓﻊ ا ﻤﻮم واﻟﻐﻤﻮم ‪ ،‬و ﻮﺟﺐ اﻟﻔﺮح وا‬
‫ا ﻔﻴﺪة ﻠﺤﻴﺎة ا ﺴﻌﻴﺪة ‪ :‬اﺑﻦ ﺳﻌﺪي‬

‫‪ :‬اﻻ ﺸﻐﺎل ﺑﻌﻤﻞ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل أو ﻋﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم ا ﺎﻓﻌﺔ‬ ‫ا ﺎ ﺲﻋ‬

‫ﺴﺒﺐ ذ ﻚ اﻷﺳﺒﺎب اﻟ أوﺟﺒﺖ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ ﻋﻦ اﺷﺘﻐﺎ ﺑﺬ ﻚ اﻷ ﺮ ا ي أﻗﻠﻘﻪ ‪ .‬ور ﻤﺎ‬ ‫ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻠ‬
‫ا ﻢ واﻟﻐﻢ ‪ ،‬ﻓﻔﺮﺣﺖ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬وازداد ﺸﺎﻃﻪ ‪ ،‬وﻫﺬا ا ﺴﺒﺐ أﻳﻀﺎ ﺸ ك ﺑ ا ﺆﻣﻦ وﻏ ه ‪ .‬وﻟ ﻦ‬
‫ا ﺆﻣﻦ ﻳﻤﺘﺎز ﺑﺈﻳﻤﺎﻧﻪ و ﺧﻼﺻﻪ واﺣ ﺴﺎﺑﻪ اﺷﺘﻐﺎ ﺑﺬ ﻚ اﻟﻌﻠﻢ ا ي ﻳﺘﻌﻠﻤﻪ أو ﻳﻌﻠﻤﻪ ‪ ،‬و ﻌﻤﻞ ا‬
‫ً‬
‫ا ي ﻳﻌﻤﻠﻪ ‪ ،‬إن ن ﻋﺒﺎدة ﻓﻬﻮ ﻋﺒﺎدة و ن ن ﺷﻐﻠﻪ دﻧﻴﻮ ﺎ أو دة دﻧﻴﻮ ﺔ أﺻﺤﺒﻬﺎ ا ﻴﺔ ا ﺼﺎ ﺔ ‪،‬‬
‫دﻓﻊ ا ﻤﻮم واﻟﻐﻤﻮم واﻷﺣﺰان ‪ ،‬ﻓ ﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ اﷲ ‪ ،‬ﻓ ﻚ أﺛﺮه اﻟﻔﻌﺎل‬ ‫وﻗﺼﺪ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺬ ﻚ‬
‫إ ﺴﺎن اﺑﺘ ﺑﺎﻟﻘﻠﻖ و ﻼزﻣﺔ اﻷ ﺪار ‪ ،‬ﻓﺤﻠﺖ ﺑﻪ اﻷ ﺮاض ا ﺘﻨﻮﻋﺔ ﻓﺼﺎر دواءه ا ﺎﺟﺢ ‪ :‬ﺴﻴﺎﻧﻪ‬
‫ا ﺴﺒﺐ ا ي ﻛﺪره وأﻗﻠﻘﻪ‪ ،‬واﺷﺘﻐﺎ ﺑﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﻣﻬﻤﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫ﺼﻮل ﻫﺬا‬ ‫أن ﻳ ﻮن ا ﺸﻐﻞ ا ي ﺸﺘﻐﻞ ﻓﻴﻪ ﺎ ﺗﺄ ﺲ ﺑﻪ ا ﻔﺲ و ﺸﺘﺎﻗﻪ ؛ ﻓﺈن ﻫﺬا أد‬ ‫و ﺒ‬
‫ا ﻘﺼﻮد ا ﺎﻓﻊ واﷲ أﻋﻠﻢ‪ .‬ا ﻮﺳﺎﺋﻞ ا ﻔﻴﺪة ﻠﺤﻴﺎة ا ﺴﻌﻴﺪة ‪ :‬اﺑﻦ ﺳﻌﺪي‬

‫‪ :‬ا ﻈﺮ إ ا ﻮاﻧﺐ اﻹ ﺎﺑﻴﺔ ﻸﺣﺪاث اﻟ ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻳُ ﺮه‬ ‫ا ﺴﺎدس ﻋ‬

‫َ ْ َ ُ َََْ َ َ َ َ َُ ُ‬
‫ﻮل ا ِ َﺻ ا ُ َﻋﻠَﻴْ ِﻪ َو َﺳﻠ َﻢ ﻻ َ ْﻔ َﺮ ْك ُ ْﺆ ِﻣ ٌﻦ ُ ْﺆ ِﻣﻨَ ًﺔ إ ْن َﻛﺮ َه ِﻣﻨْ َﻬﺎ ُﺧﻠُﻘﺎ ً َر ِ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻦ أ ِ ﻫﺮ ﺮ ة ﻗﺎل ﻗﺎل رﺳ‬
‫ْ َ‬
‫ِﻣﻨ َﻬﺎ آﺧ َﺮ رواه ﺴﻠﻢ ‪.١٤٦٩‬‬

‫اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺎ ﻘﻮق ا ﻮاﺟﺒﺔ‬ ‫وﻣﻦ ﻓﻮاﺋﺪ ﻫﺬا ا ﺪﻳﺚ ‪ :‬زوال ا ﻢ واﻟﻘﻠﻖ و ﻘﺎء ا ﺼﻔﺎء ‪ ،‬وا ﺪاوﻣﺔ‬
‫ﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬ ‫وا ﺴﺘﺤﺒﺔ وﺣﺼﻮل ا ﺮاﺣﺔ ﺑ اﻟﻄﺮﻓ ‪ ،‬وﻣﻦ ﻢ ﺴ ﺷﺪ ﺑﻬﺬا ا ي ذﻛﺮه ا‬
‫ﻋﻦ ا ﺤﺎﺳﻦ ‪ ،‬ﻓﻼ ﺑﺪ أن ﻳﻘﻠﻖ ‪ ،‬وﻻﺑﺪ أن ﻳﺘﻜﺪر ﻣﺎ ﺑ ﻨﻪ‬ ‫ﺑﻞ ﻋﻜﺲ اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻓﻠﺤﻆ ا ﺴﺎوىء ‪ ،‬وﻋ‬
‫ّ‬
‫ﻣﻨﻬﻤﺎ ا ﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬ا ﻮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫و ﻣﻦ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﻪ ﻣﻦ ا ﺤﺒﺔ ‪ ،‬و ﻞ ﺑ ﺜ ﻣﻦ ا ﻘﻮق اﻟ‬
‫ا ﻔﻴﺪة ﻠﺤﻴﺎة ا ﺴﻌﻴﺪة ‪ :‬اﺑﻦ ﺳﻌﺪي‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫واﻟﻐﻢ‬ ‫ا ّﻢ‬ ‫ﻣﻦ أن ﻳﺬﻫﺐ‬ ‫‪ :‬ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﻴﻤﺔ ا ﻘﻴﻘﻴﺔ ﻠﺤﻴﺎة وأﻧﻬﺎ ﻗﺼ ة وأن ا ﻮﻗﺖ أ‬ ‫ا ﺴﺎﺑﻊ ﻋ‬
 ‫ً‬
‫أن ﻳﻘ ﻫﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﺎﻗﻞ ﻳﻌﻠﻢ أن ﺣﻴﺎﺗﻪ ا ﺼﺤﻴﺤﺔ ﺣﻴﺎة ا ﺴﻌﺎدة واﻟﻄﻤﺄﻧ ﻨﺔ وأﻧﻬﺎ ﻗﺼ ة ﺟﺪا ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳ ﺒ‬
‫ً‬
‫ﺑﺎ ﻢ واﻻﺳ ﺳﺎل ﻣﻊ اﻷ ﺪار ﻓﺈن ذ ﻚ ﺿﺪ ا ﻴﺎة ا ﺼﺤﻴﺤﺔ ‪ ،‬ﻓ ﺸﺢ ﻴﺎﺗﻪ أن ﻳﺬﻫﺐ ﻛﺜ ﻣﻨﻬﺎ ﻧﻬﺒﺎ‬
‫ﻫﺬا ﺑ اﻟ واﻟﻔﺎﺟﺮ ‪ ،‬وﻟ ﻦ ا ﺆﻣﻦ ﻣﻦ ا ﺤﻘﻖ ﺑﻬﺬا ا ﻮﺻﻒ ا ﻆ‬ ‫ﻠﻬﻤﻮم واﻷ ﺪار وﻻ ﻓﺮق‬
‫أﻳﻀﺎ إذا أﺻﺎﺑﻪ ﻜﺮوه أو ﺧﺎف ﻣﻨﻪ أن ﻳﻘﺎرن ﺑ‬ ‫اﻷوﻓﺮ ‪ ،‬وا ﺼﻴﺐ ا ﺎﻓﻊ اﻟﻌﺎﺟﻞ واﻵﺟﻞ ‪ .‬و ﺒ‬
‫ﻣﺎ أﺻﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﻜﺮوه ﻓﻌﻨﺪ ا ﻘﺎرﻧﺔ ﻳﺘﻀﺢ ﻛ ة ﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ‬ ‫ا ﻌﻢ ا ﺎﺻﻠﺔ دﻳ ﻴﺔ أو دﻧﻴﻮ ﺔ ‪ .‬و‬
‫ر ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬و‬ ‫ﻣﺎ ﺎﻓﻪ ﻣﻦ ﺣﺪوث‬ ‫ره و ﺬ ﻚ ﻳﻘﺎرن ﺑ‬ ‫ا ﻌﻢ ‪ ،‬واﺿﻤﺤﻼل ﻣﺎ أﺻﺎﺑﻪ ﻣﻦ ا‬
‫ا ﺴﻼﻣﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻼ ﻳﺪع اﻻﺣﺘﻤﺎل ا ﻀﻌﻴﻒ ﻳﻐﻠﺐ اﻻﺣﺘﻤﺎﻻت ا ﻜﺜ ة اﻟﻘﻮ ﺔ‬ ‫اﻻﺣﺘﻤﺎﻻت ا ﻜﺜ ة‬
‫و ﺬ ﻚ ﻳﺰول ﻫﻤﻪ وﺧﻮﻓﻪ ‪ ،‬و ﻘﺪر أﻋﻢ ﻣﺎ ﻳ ﻮن ﻣﻦ اﻻﺣﺘﻤﺎﻻت اﻟ ﻳﻤ ﻦ أن ﺗﺼﻴﺒﻪ ‪ ،‬ﻓﻴﻮﻃﻦ‬
‫دﻓﻊ ﻣﺎ ﻢ ﻳﻘﻊ ﻣﻨﻬﺎ و رﻓﻊ ﻣﺎ وﻗﻊ أو ﻔﻴﻔﻪ‪.‬‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﺪوﺛﻬﺎ إن ﺣﺪﺛﺖ ‪ ،‬و ﺴ‬

‫ﻘﻴﻘﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﺗﻠﺘﻔﺖ إ اﻷ ﻮر ا ﻀﺎرة ﻠﻬﻮ ﺑﺬ ﻚ ﻋﻦ‬ ‫ﺟﻌﻞ اﻷ ﻮر ا ﺎﻓﻌﺔ ﻧﺼﺐ ﻋﻴ ﻴﻚ واﻋﻤﻞ‬
‫اﻷﻋﻤﺎل ا ﻬﻤﺔ‪ .‬ا ﻮﺳﺎﺋﻞ ا ﻔﻴﺪة‬ ‫ﺎع ا ﻔﺲ‬ ‫وا ﺰن واﺳﺘﻌﻦ ﺑﺎ ﺮاﺣﺔ و‬ ‫اﻷﺳﺒﺎب ا ﺎ ﺔ‬
‫ﻠﺤﻴﺎة ا ﺴﻌﻴﺪة ‪ :‬اﺑﻦ ﺳﻌﺪي‬

‫‪ :‬وﻣﻦ اﻷ ﻮر ا ﺎﻓﻌﺔ ﻋﺪم ا ﺴﻤﺎح ﺑ ا ﻢ اﻷﻋﻤﺎل وا ﻮاﺟﺒﺎت‬ ‫ا ﺎﻣﻦ ﻋ‬

‫ُ‬
‫وذ ﻚ ﺴﻤﻬﺎ ا ﺎل وا ﻔﺮغ ﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ‪ ،‬ﻷن اﻷﻋﻤﺎل إذا ﻢ ﺴﻢ اﺟﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﻘﻴﺔ اﻷﻋﻤﺎل‬
‫ّ‬
‫ء وﻗﺘﻪ ﺗﻔﺮﻏﺖ‬ ‫ا ﺴﺎﺑﻘﺔ ‪ ،‬واﻧﻀﺎﻓﺖ إ ﻬﺎ اﻷﻋﻤﺎل ا ﻼﺣﻘﺔ ‪ ،‬ﻓ ﺸﺘﺪ وﻃﺄﺗﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺣﺴﻤﺖ‬
‫ﻸ ﻮر ا ﺴﺘﻘﺒﻠﺔ ﺑﻘﻮة ﺗﻔﻜ وﻗﻮة ﻋﻤﻞ‪.‬‬

‫أن ﺗﺘﺨ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل ا ﺎﻓﻌﺔ اﻷﻫﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻫﻢ وﻣ ﺑ ﻣﺎ ﺗﻤﻴﻞ ﻧﻔﺴﻚ إ ﻪ و ﺸﺘﺪ رﻏﺒﺘﻚ ﻓﻴﻪ‪،‬‬ ‫و ﺒ‬
‫ذ ﻚ ﺑﺎﻟﻔﻜﺮ ا ﺼﺤﻴﺢ وا ﺸﺎورة ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻧﺪم ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺈن ﺿﺪه ﺪث ا ﺴﺂﻣﺔ وا ﻠﻞ وا ﻜﺪر ‪ ،‬واﺳﺘﻌﻦ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫اﷲ إن اﷲ ﺐ‬ ‫اﺳ ﺸﺎر ‪ ،‬وادرس ﻣﺎ ﺗﺮ ﺪ ﻓﻌﻠﻪ درﺳﺎ دﻗﻴﻘﺎ ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻘﻘﺖ ا ﺼﻠﺤﺔ وﻋﺰﻣﺖ ﻓﺘﻮ‬
‫ا ﻮﺳﺎﺋﻞ ا ﻔﻴﺪة ﻠﺤﻴﺎة ا ﺴﻌﻴﺪة ‪ :‬اﺑﻦ ﺳﻌﺪي‪ ،‬ﺑﺘ ف‪.‬‬ ‫ا ﺘﻮ‬
 ‫ﻤﻴﻊ اﻻﺣﺘﻤﺎﻻت‬ ‫‪ :‬ا ﻮﻗﻊ ا ﺴﺘﻤﺮ واﻻﺳﺘﻌﺪاد ا ﻔ‬ ‫ا ﺎﺳﻊ ﻋ‬
‫ً‬
‫دﻳﻦ أو ﻗﻬﺮ ﻋﺪو أو أي‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻘﺪ ﻋﺰ ﺰ أو ﺮض ﻗﺮ ﺐ أو وﻗﻮ‬ ‫ﻓﺈن اﻹ ﺴﺎن إذا اﺳﺘﺤ‬
‫ء ﻣﻦ‬ ‫اﺣﺘﻤﺎل ﺳﻴﺊ ﺎ ﻢ ﺪث ﺑﻌﺪ ‪ -‬ﻣﻊ اﺳﺘﻌﺎذﺗﻪ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ذ ﻚ ورﺟﺎء ا ﺴﻼﻣﺔ ‪ -‬ﻓﺈﻧﻪ ﻮ وﻗﻊ‬
‫ذ ﻚ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺳﻴﻜﻮن أﻫﻮن ﻋﻠﻴﻪ وأﺧﻒ وﻃﺄة ﻮﻗﻌﻪ ا ﺴﺒﻖ‪.‬‬
‫ً‬
‫ا ّﺒﻪ أن ﻛﺜ ا ﻣﻦ ا ﺎس ﻣﻦ ذوي ا ﻤﻢ اﻟﻌﺎ ﺔ ﻳﻮﻃﻨﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻋﻨﺪ وﻗﻮع ا ﻜﻮارث‬ ‫و ﺎﻳﺒ‬
‫ا ﺼ واﻟﻄﻤﺄﻧ ﻨﺔ ‪ .‬ﻟ ﻦ ﻋﻨﺪ اﻷ ﻮر ا ﺎﻓﻬﺔ اﻟ ﺴﻴﻄﺔ ﻳﻘﻠﻘﻮن ‪ ،‬و ﺘﻜﺪر ا ﺼﻔﺎء ‪،‬‬ ‫وا ﺰﻋﺠﺎت‬
‫ﺗﻬﻢ وأﺛﺮت‬ ‫ﻫﺬا أﻧﻬﻢ وﻃﻨﻮا ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﻋﻨﺪ اﻷ ﻮر ا ﻜﺒﺎر ‪ ،‬وﺗﺮ ﻮﻫﺎ ﻋﻨﺪ اﻷ ﻮر ا ﺼﻐﺎر ﻓ‬ ‫وا ﺴﺒﺐ‬
‫اﻷ ﻮر ا ﺼﻐ ة وا ﻜﺒ ة و ﺴﺄل اﷲ اﻹ ﻧﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ،‬وأن ﻻ ﻳ ﻠﻪ‬ ‫راﺣﺘﻬﻢ ﻓﺎ ﺎزم ﻳﻮﻃﻦ ﻧﻔﺴﻪ‬
‫ا ﻔﺲ‬ ‫ﻣﻄﻤ‬ ‫إ ﻧﻔﺴﻪ ﻃﺮﻓﺔ ﻋ ﻓﻌﻨﺪ ذ ﻚ ﺴﻬﻞ ﻋﻠﻴﻪ ا ﺼﻐ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺳﻬﻞ ﻋﻠﻴﻪ ا ﻜﺒ و ﺒ‬
‫ً‬
‫ﺳﺎ ﻦ اﻟﻘﻠﺐ ﺴ ﺎ‪.‬‬

‫ﻦ ‪ :‬وﻣﻦ اﻟﻌﻼﺟﺎت أﻳﻀﺎ ا ﺸﻜﻮى إ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ وا ﻳﻦ وﻃﻠﺐ ا ﺼﺢ وا ﺸﻮرة ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫اﻟﻌ‬

‫ا ﺼﺤﺎﺑﺔ ﺮﺳﻮل اﷲ ﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ا ﺼﺎﺋﺐ‪ .‬وﻗﺪ ﺷ‬ ‫ﻓﺈن ﻧﺼﺎ ﻬﻢ وآراءﻫﻢ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ ا ﺜ ﺘﺎت‬
‫وﺳﻠﻢ ﻣﺎ ﻧﻮا ﻳﻠﻘﻮن ﻣﻦ ﺗﻌﺬﻳﺐ‪...‬‬

‫ٌ ًَ‬ ‫ُ‬ ‫َْ‬ ‫ﻜ ْﻮﻧَﺎ إ َ َر ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬

‫ﻮل ا ِ َﺻ ا َﻋﻠﻴ ِﻪ َو َﺳﻠ َﻢ َوﻫ َﻮ ُﻣﺘَ َﻮﺳﺪ ﺑُ ْﺮدة‬ ‫ِ‬ ‫ﺳ‬ ‫ِ‬ ‫ﺷ‬ ‫‪:‬‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫ر‬‫اﻷ َ‬ ‫ﻓﻬﺬا ﺧﺒﺎب ﺑﻦ‬
‫ﻴﻤ ْﻦ َ ﺒْﻠَ ُ ْﻢ ُ ْ َﻔ ُﺮ َ ُ‬ ‫ﻜ ْﻌﺒَﺔ ُﻗﻠْﻨَﺎ َ ُ َأ ﻻ َ ْﺴ َﻨْ ُ َ َ ﺎ َأ ﻻ َﺗ ْﺪ ُﻋﻮ ا َ َ َ ﺎ َﻗ َﺎل َ َن ا ﺮ ُﺟ ُﻞ َ‬ ‫ْ َ‬
‫اﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻇ‬ ‫َُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻮﺿ ُﻊ َ َرأﺳﻪ ﻓ ُ َﺸﻖ ﺑﺎﺛ َﺘَ ْ َو َﻣﺎ ﻳَ ُﺼﺪ ُه ذ ﻚ َ ْﻦ دﻳﻨﻪ َو ُ ْﻤ َﺸﻂُ‬ ‫ُ َ‬
‫ﺎر ﻴ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ْ‬
‫ِ ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫اﻷر ِض ﻴﺠﻌﻞ ِ ﻴ ِﻪ ﻴﺠﺎء ِﺑﺎ ِﻤ ﺸ ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬
‫ون َ ْﻤﻪ ﻣ ْﻦ َ ْﻈﻢ أ ْو َﻋ َ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ َ‬
‫ﺐ َو َﻣﺎ ﻳَ ُﺼﺪ ُه ذ ِﻚ ْﻦ ِدﻳ ِﻨ ِﻪ َوا ِ ُ ِﺘﻤﻦ ﻫﺬا اﻷ َﺮ َﺣ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺼ‬ ‫ٍ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫د‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻳﺪ‬
‫ِ ِ‬ ‫ﺪ‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫ﺎط‬
‫ِ‬ ‫ﺸ‬ ‫ِﺑﺄ‬
‫ُ َ ْ ُ َ‬ ‫ْ َ ََ َ َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ََ ُ‬ ‫ُ ْ َ َْ َ َ َ ْ َ َ ْ َ‬
‫ﻜﻨ ْﻢ ْﺴﺘَﻌ ِﺠﻠﻮن‬ ‫ِ‬ ‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ﻪ‬‫ﻤ‬
‫ِِ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺋ‬ ‫ا‬ ‫و‬
‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫ﻻ‬ ‫إ‬ ‫ِ‬ ‫ﺎف‬ ‫ﻻ‬ ‫ت‬ ‫َ ِﺴ َ ا ﺮا ِﻛﺐ ِﻣﻦ ﺻﻨﻌﺎء ِإ ﺣ ﻮ‬
‫ا ﺨﺎري اﻟﻔﺘﺢ ‪٣٦١٢‬‬

‫ا ﺎﺑﻌﻮن إ ﺻﺤﺎﺑﺔ رﺳﻮل اﷲ ﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪.‬‬ ‫و ﺬﻚﺷ‬

‫َ ُ َْ‬ ‫ََ َ ْ‬ ‫َ َ َ َْ َْ َ ََْ َ ْ‬ ‫ﻳﻘﻮل ا ﺰ ﺑﻦ ﻋﺪي ‪ :‬أَﺗَ ْﻨَﺎ أَ َ َﺲ ْ َﻦ َ‬
‫ﺎج ﻘﺎل اﺻ ِ ُ وا ﻓ ِﺈﻧﻪ ﻻ ﻳ ِﺄ‬
‫ِ‬ ‫ﺠ‬‫َ‬ ‫ا‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬
‫ِ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬
‫ِ ِ‬‫إ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻜ‬‫ﺸ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻚ‬
‫ِ ٍ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ْ‬
‫َْ َُ َ ُْ َ َ َْ َ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫َْ ُ‬
‫ْﻢ َﺳ ِﻤﻌﺘُﻪ ِﻣ ْﻦ ﻧ ِﻴ ْﻢ َﺻ ا َﻋﻠﻴ ِﻪ َو َﺳﻠ َﻢ رواه‬ ‫ِﻣﻨﻪ ﺣ ﺗﻠﻘﻮا ر‬ ‫َﻋﻠﻴ ْﻢ َز َﻣﺎن ِإﻻ ا ِ ي ﻌﺪه‬
‫ا ﺨﺎري اﻟﻔﺘﺢ رﻗﻢ ‪٧٠٦٨‬‬
 ‫ﻓ ﺴﻤﻊ ا ﺴﻠﻢ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻘﺪوة ﻣﺎ ﺴﻠﻴﻪ و ﻔﻒ ﻋﻨﻪ آﻻم ﻏﻤﻮﻣﻪ وﻫﻤﻮﻣﻪ‪.‬‬

‫وﻣﻦ ﻫﺬا ا ﺎب أﻳﻀﺎ ‪ :‬ا ﻠﺠﻮء إ إﺧﻮان ا ﺼﺪق واﻷﻗﺮ ﺎء اﻟﻌﻘﻼء واﻷزواج وا ﺰوﺟﺎت اﻷوﻓﻴﺎء‬
‫وا ﻮﻓﻴﺎت ﻓﻬﺬه ﻓﺎﻃﻤﺔ ر اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ّﻤﺎ أﺻﺎﺑﻬﺎ ا ّﻢ ﺷﻜﺖ إ زوﺟﻬﺎ ر اﷲ ﻋﻨﻪ ﻛﻤﺎ روى‬
‫ﻮل ا َﺻ ا َﻋﻠَﻴْﻪ َو َﺳﻠ َﻢ أَ َ َﻓﺎﻃ َﻤ َﺔ َر ِ ا َ ﻨْﻬﺎَ‬ ‫َ َُ َ‬
‫اﻟﻘﺼﺔ ﺒ ُﺪ ا ِ ْ ُﻦ َﻤ َﺮ ر اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ أن رﺳ‬
‫ُ‬ ‫َْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ْ ََ َ ُ َْ ً‬ ‫َ‬ ‫َََ َ َ‬ ‫َ َ ْ ُ ُ‬ ‫ْ ً ََ ْ ُ ْ َ َ َ‬ ‫َ َ َ‬
‫ﻨﻪ ﻓﺮآﻫﺎ ﻬﺘﻤﺔ‬ ‫ﻓ َﻮ َﺟﺪ َ ﺑَ ِﺎﺑ َﻬﺎ ِﺳ ا ﻓﻠ ْﻢ ﻳَﺪﺧﻞ ﻗﺎل َوﻗﻠ َﻤﺎ ن ﻳَﺪﺧﻞ ِإﻻ ﺑﺪأ ِﺑﻬﺎ ﻓﺠﺎء ِ ر ِ ا‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫َْ ََ َ‬ ‫َ َ َ ْ ُ ْ َََ‬ ‫َْ‬ ‫ََ َ َ َ َ َ ْ‬
‫ﻨﻪ ﻘﺎل ﻳَﺎ َر ُﺳﻮل‬ ‫ﺎء ا ِ َﺻ ا َﻋﻠﻴ ِﻪ َو َﺳﻠ َﻢ ِإ ﻓﻠ ْﻢ ﻳَﺪﺧﻞ ﻓﺄﺗ ُﺎه َ ِ َر ِ ا‬ ‫ﺖ َﺟ َ‬ ‫ﻘﺎل ﻣﺎ ِﻚ ﻗﺎﻟ‬
‫ْ‬ ‫ََ‬ ‫ْ‬ ‫ََ‬ ‫َْ َ َ ْ ََ َْ ُ ْ َْ َ َ‬ ‫َ َ ْ‬
‫ﺎﻃ َﻤﺔ اﺷﺘَﺪ َﻋﻠﻴ َﻬﺎ ﻧﻚ ِﺟﺌﺘَ َﻬﺎ ﻓﻠ ْﻢ ﺗﺪﺧﻞ َﻋﻠﻴ َﻬﺎ ﻗﺎل َو َﻣﺎ أﻧﺎ َوا ﻴَﺎ َو َﻣﺎ أﻧﺎ َوا ﺮ َﻢ ) أي ا ﻘﺶ‬ ‫ا ِ ِإن ﻓ ِ‬
‫ﺖ ُﻗ ْﻞ َﺮ ُ‬ ‫َ َْ َ َ َ َ َ َ ْ‬ ‫َ‬
‫ﺐ إ َ َﻓﺎﻃ َﻤ َﺔ َﻓﺄ ْﺧ َ َ َﻫﺎ ﺑ َﻘ ْﻮل َر ُ‬ ‫وا ﺮﺳﻢ ( َﻓ َﺬ َﻫ َ‬
‫ﻮل ا ِ َﺻ‬‫ِ‬ ‫ﺳ‬ ‫ِ‬ ‫ﺎﻟ‬‫ﻘ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬‫و‬ ‫ﻪ‬
‫ِ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ا‬ ‫َ‬
‫ﺻ‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ﻮل‬
‫ِ‬ ‫ﺳ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ً‬ ‫ََ َ ْ ً َ ْ ًّ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫َ َ ُ ْ ََ َ ُْْ ْ‬ ‫َ َ ْ َ َ َ ُْ‬
‫ﻼن ] و ن ِﺳ ا ﻮ ِﺷﻴﺎ [ ) أي ﺰﺧﺮﻓﺎ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬
‫ا ﻋﻠﻴ ِﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﺎ ﻳﺄ ﺮ ِ ِﺑ ِﻪ ﻗﺎل ﻗﻞ ﻬﺎ ﻓﻠ ِﺳﻞ ِﺑ ِﻪ ِإ ﺑ ِ ﻓ ٍ‬
‫ً‬
‫ﻣﻨﻘﻮﺷﺎ( رواه أﺑﻮ داود ﻛﺘﺎب ا ﻠﺒﺎس ﺑﺎب ا ﺎذ ا ﺴﺘﻮر وﻫﻮ ﺻﺤﻴﺢ أ داود ‪.٣٤٩٦‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ا ‪ ،‬وأن ﺑﻌﺪ ا ﻀﻴﻖ ﻓﺮﺟﺎ‬ ‫ا ﺎدي واﻟﻌ ون ‪ :‬أن ﻳﻌﻠﻢ ا ﻬﻤﻮم وا ﻐﻤﻮم أن ﺑﻌﺪ اﻟﻌ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻓﻠﻴﺤﺴﻦ اﻟﻈﻦ ﺑﺎﷲ ﻓﺈﻧﻪ ﺟﺎﻋﻞ ﻓﺮﺟﺎ و ﺮﺟﺎ ‪.‬‬

‫و ﻤﺎ اﺳﺘﺤ ﻢ ا ﻀﻴﻖ وازدادت ا ﻜﺮ ﺔ ﻗﺮب اﻟﻔﺮج وا ﺨﺮج ‪.‬‬

‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ا واﺣﺪا‬ ‫ا{ ﻓﺬﻛﺮ ﻋ‬ ‫ا إن ﻣﻊ اﻟﻌ‬ ‫ح } ﻓﺈن ﻣﻊ اﻟﻌ‬ ‫ﺳﻮرة ا‬ ‫وﻗﺪ ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎ‬
‫اﻵﻳﺔ ا ﺎﻧﻴﺔ ﻓﻬﻮ‬ ‫اﻵﻳﺔ ا ﺎﻧﻴﺔ أﻣﺎ اﻟ‬ ‫اﻵﻳﺔ اﻷو ﻫﻮ اﻟﻌ‬ ‫ا ﻘ ن ﺑﺄل‬ ‫ﻦ ﻓﺎﻟﻌ‬ ‫و‬
‫اﻵﻳﺔ اﻷو ‪.‬‬ ‫آﺧﺮ ﻏ ا ي‬

‫ْ َ َﻣ َﻊ ا ﺼ ْ َوأَن اﻟْ َﻔ َﺮ َج َﻣﻊَ‬ ‫اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ا‬ ‫وﺻﻴﺘﻪ ﻻﺑﻦ ﻋﺒﺎس ر‬

‫وﻗﺎل ا ﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬
‫ِ‬
‫ْ َ ْ ََ َ َ ُْ ْ ُْ ً‬
‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫اﻟﻜﺮ ِب وأ ن ﻣﻊ اﻟﻌ ِ ا رواه أ ﺪ ‪ ٢٩٣ /١‬ا ﺴﻠﺴﻠﺔ ا ﺼﺤﻴﺤﺔ ‪ ٢٣٨٢‬وﺻﺤﺤﻪ اﻷ ﺎ‬
‫ا ﺎﻣﻊ ﺑﺮواﻳﺔ ا ﺮاﺋﻄﻲ ﻋﻦ أ ﺲ ﺑﻠﻔﻆ رﻗﻢ ‪٦٨٠٦‬‬

‫ا ﺎ واﻟﻌ ون ‪ :‬وﻣﻦ ﻋﻼﺟﺎت ا ﻤﻮم ﻣﺎ ﻳ ﻮن ﺑﺎﻷﻃﻌﻤﺔ‬

 ‫َ َْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َْ َ َ َ َ ْ َْ‬ ‫َ َ‬
‫ون‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﻨﻬﺎ ﻬﺎ ﻧﺖ ﺗﺄ ﺮ ِﺑﺎ ﻠ ِﺒ ِ ِﻠﻤ ِﺮ ِﺾ و ِﻠﻤﺤﺰ ِ‬ ‫ﻓﻘﺪ روى ا ﺨﺎري ر ﻪ اﷲ ﻋﻦ َ ِﺸﺔ َر ِ ا‬
‫ْ ََ ُ َُ َ ْ‬ ‫َُ ُ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ ْ َُ ُ‬
‫ﻮل إ َﺳﻤ ْﻌ ُ‬ ‫ََ اَْ‬
‫ﺖ َر ُﺳﻮل ا ِ َﺻ ا َﻋﻠﻴ ِﻪ َو َﺳﻠ َﻢ ﻘﻮل ِإن ا ﻠ ِﺒ ﻨﺔ ِ ﻢ ﻓﺆاد ا َﻤ ِﺮ ِﺾ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ﻚ‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬
‫ْ‬ ‫ََْ َ ُ ْ‬
‫ﺐ ﺑِﺒَﻌ ِﺾ ا ُ ْﺰ ِن اﻟﻔﺘﺢ رﻗﻢ ‪٥٦٨٩‬‬ ‫وﺗﺬﻫ‬

‫ﺖ ﻣ ْﻦ أَ ْﻫﻠﻬﺎَ‬ ‫َ َْ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ‬
‫ﺎت ا ْ َﻤﻴ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫وروى ر ﻪ اﷲ أﻳﻀﺎ ْﻦ َ ِﺸﺔ َز ْو ِج ا ِ َﺻ ا ﻋﻠﻴ ِﻪ وﺳﻠﻢ ﻬﺎ ﻧﺖ ِإذا ﻣ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ َْ َ َ ُ َ ْ ُ ُ َ َ ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ََ َ َ ََ ََ َ ْ‬ ‫َ ُ ُ ََ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ﺎء ﻢ ﻔﺮ َﻦ ِإ ﻻ أ ﻫﻠﻬﺎ وﺧﺎﺻﺘﻬﺎ أ ﺮت ِﺑ ﻣ ٍﺔ ِﻣﻦ ﺗﻠ ِﺒ ﻨ ٍﺔ ﻄ ِﺒﺨﺖ ﻢ ﺻ ِﻨﻊ ﺛ ِﺮ ﺪ‬ ‫ﻓﺎﺟﺘَ َﻤ َﻊ ِ ِﻚ اﻟ ﺴ‬
‫ْ َُ‬ ‫َُ ُ‬ ‫َْ‬
‫َﻋﻠﻴ ِﻪ َو َﺳﻠ َﻢ ﻘﻮل ا ﻠ ِﺒ ﻨﺔ‬
‫َ‬
‫ﺖ َر ُﺳﻮل ا ِ َﺻ ا‬ ‫ﺖ ُ ْ َﻦ ﻣﻨْ َﻬﺎ َﻓﺈ َﺳﻤ ْﻌ ُ‬ ‫ْ َُ َ ََْ ُ َ َ ْ‬
‫ﺖ ا ﻠ ِﺒ ﻨﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻢ ﻗﺎﻟ‬ ‫َ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺼﺒ ِ‬
‫ْ‬ ‫َْ َ ُ ْ‬ ‫ُ ٌ َُ ْ‬
‫ﺐ ﺑِﺒَﻌ ِﺾ ا ُ ْﺰ ِن اﻟﻔﺘﺢ ‪٥١٤٧‬‬ ‫ِ ﻤﺔ ِﻟﻔﺆا ِد ا َﻤ ِﺮ ِﺾ ﺗﺬﻫ‬

‫‪،‬و‬ ‫وا ﻠﺒ ﻨﺔ ‪ :‬ﺣﺴﺎء ﻳﻌﻤﻞ ﻣﻦ دﻗﻴﻖ أو ﺎﻟﺔ و ﻌﻞ ﻓﻴﻪ ﻋﺴﻞ وﺳﻤﻴﺖ ﺗﻠﺒ ﻨﺔ ﺸﺒﻬﻬﺎ ﺑﺎ ﻠ‬
‫ً‬
‫ﺗﻄﺒﺦ ﻣﻦ ا ﺸﻌ ﻣﻄﺤﻮﻧﺎ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ِ ﻤﺔ ‪ :‬أي ﺗﺮ ﺢ وﺗ ﺸﻂ وﺗﺰ ﻞ ا ّﻢ‬ ‫وﻣﻌ‬

‫ُ ً‬ ‫َ َ َ‬ ‫َْ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َ َ ْ َ َ‬
‫ﻋﻦ َ ِﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ ن َر ُﺳﻮل ا ِ َﺻ ا ُ َﻋﻠﻴ ِﻪ َو َﺳﻠ َﻢ ِإذا ِ ﻴﻞ ُ ِإن ﻓﻼﻧﺎ َو ِﺟ ٌﻊ ﻻ‬ ‫وروى أ ﺪ ر ﻪ اﷲ ْ‬
‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ‬ ‫َْ‬ ‫ْ َ َ َ ُ َ َ‬ ‫َ َ َ َ َْ ُ‬ ‫َ‬
‫ﻮه ِإﻳﺎﻫﺎ ﻓ َﻮا ِ ي ﻔ ِ ِﻴَ ِﺪ ِه ِإ َﻬﺎ َ ﻐ ِﺴﻞ َ ْﻄ َﻦ أ َﺣ ِﺪ ْﻢ ﻛ َﻤﺎ‬ ‫ﺎم ﻗﺎل َﻋﻠﻴ ْﻢ ِﺑﺎ ﻠ ِﺒ ﻨ ِﺔ ﻓﺤﺴ‬ ‫ْﻄ َﻌ ُﻢ اﻟﻄﻌ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ ُ َ َ ُ ُ ْ َ َُْ ْ‬
‫ﻐ ِﺴﻞ أﺣﺪ ﻢ وﺟﻬﻪ ﺑِﺎ ﻤﺎ ِء ِﻣﻦ ا ﻮﺳ ِﺦ رواه أ ﺪ ‪. ١٥٢/٦‬‬
‫ْ‬ ‫َ َ َ َ ََُْ ْ ُ َ‬ ‫َْ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َ َ ْ َ َ‬ ‫َ‬
‫ورواه اﻟ ﻣﺬي ْﻦ َ ِﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ ن َر ُﺳﻮل ا ِ َﺻ ا ُ َﻋﻠﻴ ِﻪ َو َﺳﻠ َﻢ ِإذا أﺧﺬ أﻫﻠﻪ ا َﻮ َﻋﻚ أ َ َﺮ ِﺑﺎ ِ َﺴﺎ ِء‬
‫َ‬ ‫َُ َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ َ ُ ََ َ ُ ْ َ َ َ ْ ُْ ََ َ َ ُ ُ ُ ََُْ‬
‫ﻓﺼ ِﻨﻊ ﻢ أ ﺮﻫﻢ ﻓﺤﺴﻮا ِﻣﻨﻪ و ن ﻘﻮل ِإ ﻧﻪ ﻟ ﻖ } و رواﻳﺔ أ ﺪ واﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ‪ :‬ﻟ ﺗﻮ{ ﻓﺆاد ا ِﺰ ِﻦ‬
‫َ َ َ َ ٌ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َْ ُ ْ َ ُ ََْ َ َْ َ ْ ْ َ َ َ َ‬ ‫َ ْ َُ‬ ‫َْ‬
‫ﻫﺬ ا ﺣ ِﺪ ﻳﺚ‬ ‫ﻴﻢ ﻛﻤﺎ و ِإ ﺣﺪ ا ﻦ ا ﻮﺳﺦ ِﺑﺎ ﻤﺎءِ ﻦ َوﺟ ِﻬﻬﺎ ﻗﺎل أ ﺑﻮ ِﻋ‬ ‫اد ا ﺴ ِﻘ ِ‬‫َو ُ و ﻦ ﻓﺆ ِ‬
‫ﻴﺢ ‪ :‬ا ﺴ رﻗﻢ ‪٢٠٣٩‬‬ ‫َﺣ َﺴ ٌﻦ َﺻﺤ ٌ‬
‫ِ‬
‫ّ‬
‫و‪ :‬أي ﻳ ﺸﻒ‬ ‫و ﺮﺗﻮ أو ﻳﺮﺗﻖ ‪ :‬أي ﺸﺪ و ﻘﻮي‪ ،‬و‬

‫ﻋﻦ ا ﻌﺼﻮم‬ ‫وﻫﺬا اﻷ ﺮ ‪ -‬و ن اﺳﺘﻐﺮ ﻪ ﺑﻌﺾ ا ﺎس ‪ -‬ﻫﻮ ﺣﻖ وﺻﺪق ﻣﺎ دام ﻗﺪ ﺛﺒﺖ ﻣﻦ ﻃﺮ ﻖ ا ﻮ‬
‫ﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ‪ ،‬واﷲ ﺧﻠﻖ اﻷﻃﻌﻤﺔ وﻫﻮ أﻋﻠﻢ ﺼﺎﺋﺼﻬﺎ و ﺎ ﺎ ﻓﺈن ﺣﺴﺎء ا ﺸﻌ ا ﺬﻛﻮر ﻫﻮ‬
‫ﻣﻦ اﻷﻏﺬﻳﺔ ا ﻔﺮﺣﺔ ‪ ،‬واﷲ اﻋﻠﻢ ‪ .‬ﻳُﺮاﺟﻊ زاد ا ﻌﺎد ﻻﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ ر ﻪ اﷲ ‪.١٢٠/٥‬‬
‫أﻣﺎ ﻋﻦ ﻃﺮ ﻘﺔ ﻃﺒﺨﻪ ﺮ ﺾ ا ﺴﺪ و ﺰون اﻟﻘﻠﺐ ﻓﻴﻘﻮل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ر ﻪ اﷲ ‪ :‬وﻟﻌﻞ ا ﻼﺋﻖ ﺑﺎ ﺮ ﺾ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻣﺎء ا ﺸﻌ إذا ﻃﺒﺦ ﺻﺤﻴﺤﺎ و ﺎ ﺰ ﻦ ﻣﺎؤه إذا ﻃﺒﺦ ﻣﻄﺤﻮﻧﺎ واﷲ أﻋﻠﻢ اﻧﻈﺮ ﻓﺘﺢ ا ﺎري ‪.١٤٧‬‬
‫ً‬
‫ﻧﻮ ﻣﻦ ا واء ﻳﺬﻫﺐ اﷲ ﺑﻬﺎ ا ﻢ وا ﺰن‬ ‫ﺴﺔ ﻋ‬ ‫وﻗﺪ ﺺ اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ ﻫﺬه اﻷدو ﺔ واﻟﻌﻼﺟﺎت‬
‫‪:‬‬ ‫و‬

‫اﻷول‪ :‬ﺗﻮﺣﻴﺪ ا ﺮ ﻮ ﻴﺔ‪.‬‬

‫ا ﺎ ‪ :‬ﺗﻮﺣﻴﺪ اﻹ ﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻻﻋﺘﻘﺎدي )وﻫﻮ ﺗﻮﺣﻴﺪ اﻷﺳﻤﺎء وا ﺼﻔﺎت(‪.‬‬ ‫ا ﺎﻟﺚ‪ :‬ا ﻮﺣﻴﺪ اﻟﻌﻠ‬

‫ا ﺮاﺑﻊ ‪ :‬ﺗﻨـﺰ ﻪ ا ﺮب ﺗﻌﺎ ﻋﻦ أن ﻳﻈﻠﻢ ﻋﺒﺪه ‪ ،‬أو ﻳﺄﺧﺬه ﺑﻼ ﺳﺒﺐ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺪ ﻳﻮﺟﺐ ذ ﻚ ‪.‬‬

‫ا ﺎ ﺲ‪ :‬اﻋ اف اﻟﻌﺒﺪ ﺑﺄﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﻈﺎ ﻢ‪.‬‬

‫ا ﺴﺎدس ‪ :‬ا ﻮﺳﻞ إ ا ﺮب ﺗﻌﺎ ﺑﺄﺣﺐ اﻷﺷﻴﺎء ‪ ،‬وﻫﻮ أﺳﻤﺎؤه وﺻﻔﺎﺗﻪ ‪ ،‬وﻣﻦ أ ﻌﻬﺎ ﻌﺎ اﻷﺳﻤﺎء‬
‫اﻟﻘﻴﻮم‪.‬‬ ‫وا ﺼﻔﺎت ‪ :‬اﻟ‬

‫ا ﺴﺎﺑﻊ ‪ :‬اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻪ وﺣﺪه ‪.‬‬

‫ا ﺎﻣﻦ ‪ :‬إﻗﺮار اﻟﻌﺒﺪ ﺑﺎ ﺮﺟﺎء ‪.‬‬

‫ﻓﻪ ﻛﻴﻒ ﺸﺎء ‪،‬‬ ‫ﻳﺪه ‪ ،‬ﻳ‬ ‫ا ﺎﺳﻊ ‪ :‬ﻘﻴﻖ ا ﻮ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬وا ﻔﻮ ﺾ إ ﻪ ‪ ،‬واﻻﻋ اف ﺑﺄن ﻧﺎﺻﻴﺘﻪ‬
‫وأﻧﻪ ﻣﺎض ﻓﻴﻪ ﺣﻜﻤﻪ ‪ ،‬ﻋﺪل ﻓﻴﻪ ﻗﻀﺎؤه ‪.‬‬

‫ﺑﻪ ﻣﻦ أدواء ﺻﺪره ‪،‬‬ ‫ﺼﻴﺒﺔ ‪ ،‬و ﺴ ﺸ‬ ‫ر ﺎض اﻟﻘﺮآن ‪ ،‬و ﺘﻌﺰى ﺑﻪ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻌﺎ ‪ :‬أن ﻳﺮﺗﻊ ﻗﻠﺒﻪ‬
‫ﻓﻴﻜﻮن ﺟﻼء ﺣﺰﻧﻪ ‪ ،‬وﺷﻔﺎء ﻫﻤﻪ وﻏﻤﻪ ‪.‬‬

‫‪ :‬اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر‪.‬‬ ‫ا ﺎدي ﻋ‬

‫ا ﺎ ﻋ ‪ :‬ا ﻮ ﺔ‪.‬‬
 ‫‪ :‬ا ﻬﺎد‪.‬‬ ‫ا ﺎﻟﺚ ﻋ‬

‫‪ :‬ا ﺼﻼة‪.‬‬ ‫ا ﺮاﺑﻊ ﻋ‬

‫‪ :‬اﻟ اءة ﻣﻦ ا ﻮل واﻟﻘﻮة وﺗﻔﻮ ﻀﻬﻤﺎ إ ﻣﻦ ﻫﻤﺎ ﺑﻴﺪه‪.‬‬ ‫ا ﺎ ﺲﻋ‬

‫ﺴﺄل اﷲ ﺗﻌﺎ أن ﻳﻌﺎﻓﻴﻨﺎ ﻣﻦ ا ﻤﻮم وأن ﻳﻔﺮج ﻋﻨﺎ ا ﻜﺮوب و ﺰ ﻞ ﻋﻨﺎ اﻟﻐﻤﻮم إﻧﻪ ﻫﻮ ا ﺴﻤﻴﻊ ا ﺠﻴﺐ‪،‬‬
‫اﻟﻘﻴﻮم‪.‬‬ ‫وﻫﻮ اﻟ‬

‫ﺗﺬﻛﺮة‬

‫و ﻌﺪ ذﻛﺮ ﻫﺬه اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ أﻧﻮاع ﻫﻤﻮم ا ﻧﻴﺎ وﻋﻼﺟﻬﺎ ﺪر ا ﺬﻛ ﺑﺄن ﻫﻤﻮم اﻵﺧﺮة أﻋﻈﻢ وﻏﻤﻮﻣﻬﺎ‬
‫ّ‬
‫و ﺮو ﻬﺎ أﺷﺪ ‪ ،‬وﻣﻦ أﻣﺜﻠﺔ ذ ﻚ ﻣﺎ ُﻳﺼﻴﺐ ا ﺎس أرض ا ﺤ ﻓﻘﺪ روى ا ﺨﺎري ر ﻪ اﷲ ﺗﻌﺎ‬
‫ََْ ْ َ َ ََْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ َْ َ َ َ َ َ ََ‬ ‫َ‬ ‫ُ َُْ َ َُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َََُْ‬
‫ﺎس ﻳﻮم اﻟ ِﻘﻴﺎﻣ ِﺔ وﻫﻞ‬ ‫ﻨﻪ أن رﺳﻮل ا ِ ﺻ ا ﻋﻠﻴ ِﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل‪ ..‬أﻧﺎ ﺳﻴﺪ ا ِ‬ ‫ﻦ أ ِ ﻫﺮ ﺮة ر ِ ا‬
‫ْ‬
‫اﺣ ٍﺪ ُ ْﺴﻤ ُﻌ ُﻬ ُﻢ ا ا ِ َو َ ﻨْ ُﻔ ُﺬ ُﻫ ُﻢ ا َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ََُْ ُ‬ ‫َْ ُ َ‬
‫ِ‬ ‫اﻵﺧ ِﺮ َﻦ ِ ﺻ ِﻌ ٍ‬
‫ﻴﺪ َو ِ‬ ‫ﺗﺪ رون ِ ﻢ ذ ِﻚ ﻤﻊ ا ا ﺎس اﻷو ِﻟ َو ِ‬
‫ُ َ ََ ْ َ َ َ ْ‬ ‫َْ ُ َ َ ُ ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َْ‬ ‫َوﺗَ ْﺪﻧُﻮ ا ﺸ ْﻤ ُﺲ َ ﻴَﺒْﻠُ ُﻎ ا َ‬
‫ﺎس ِﻣ َﻦ اﻟﻐﻢ َواﻟﻜ ْﺮ ِب َﻣﺎ ﻻ ﻳُ ِﻄﻴﻘﻮن َوﻻ ﺘَ ِﻤﻠﻮن ﻴَﻘﻮل ا ﺎس أﻻ ﺗﺮون ﻣﺎ ﻗﺪ‬
‫َ‬ ‫َ َْ ُ ْ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َََ ُ ْ َ َُْ ُ َ َ ْ َ ْ َ ُ َ ُ ْ َ َ ُ ْ َ َُ ُ َ ْ ُ‬
‫ﺎس ِ ﻌ ٍﺾ ﻋﻠﻴ ﻢ ِﺑﺂد م‪ ..‬رواه‬ ‫ﺑﻠﻐ ﻢ أ ﻻ ﻨﻈﺮ ون ﻣﻦ ﺸﻔﻊ ﻟ ﻢ ِإ ر ﻢ ﻴﻘﻮل ﻌﺾ ا ِ‬
‫ا ﺨﺎري اﻟﻔﺘﺢ ‪٤٧١٢‬‬

‫ﻫﺬا ا ﻮم ‪.‬‬ ‫اﷲ‬ ‫وﻻ ﻋﻼج ﻤﻮم و ﺮ ﺎت ذ ﻚ ا ﻮم إﻻ ﺑﺎﻹﻗﺒﺎل‬

‫آ وﺻﺤﺒﻪ ﺧ ﻗﻮم وا ﻤﺪ ﷲ ا ي ﻻ ﺗﺄﺧﺬه ﺳﻨﺔ وﻻ ﻧﻮم ‪.‬‬ ‫ﻧ ﻴﻨﺎ ﻤﺪ و‬ ‫وﺻ اﷲ‬