‫‪:‬‬ ‫االسم‬

‫‪:‬‬ ‫العنوان‬

‫لجنة األسانيد واإلجا زات‬

‫للمتعلقين بالمدرسة الغزالية الشافعية‬
‫المتخرجين سنة ‪ 1444 – 1443‬هـ ‪ 2023 – 2022 / .‬م‪.‬‬

‫كرانج مانجو – سارانج – رمبانج – جاوة الوسطى‬

‫كنوز العالية في أسانيد الغزالية‬
‫‪ :‬لجنة الأسانيد والإجازات للمتخرجين‬ ‫الجامع والمرتب‬

‫سنة ‪ 1444 – 1443‬هـ‪.‬‬

‫‪ 132 :‬ص‬ ‫عدد الصفحة‬

‫سنة الطبعة الأولى ‪ 1444 :‬هـ ‪ 2023 /‬م‬

‫”‬
‫‪ -2‬كنوز العالية في أسانيـد الغازليـة‬
‫‪m‬‬
‫‪ -3‬كنوز العالية في أسانيـد الغازليـة‬
‫اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق‬
‫ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى‬
‫آله وصحبه حق قدره ومقداره العظيم‬

‫‪ -4‬كنوز العالية في أسانيـد الغازليـة‬

 ‫أقوال العلماء‬
‫قال الحبيب القطب عبد هللا بن علوي الحداد الحضرمي رحمه هللا تعالى‪:‬‬
‫والزم كتاب هللا واتبع سنة * واقتد هداك هللا لألسالف‬

‫قال عبد هللا بن مبارك رحمه هللا تعالى‪:‬‬

‫"اإلسناد من الدين‪ .‬ولوال اإلسناد لقال من شاء ما شاء‪ .‬وأن اإلسناد من خصائص هذا‬
‫األمة المحمدية"‬

‫قال محمد بن حاتم رحمه هللا تعالى‪:‬‬

‫"إن هللا أكرم هذا األمة وشرفها وفضلها باإلسناد‪ .‬وليس ذلك ألحد من األمم كلها قديما‬
‫وحديثا"‬

‫قال المسند أبو الفيض محمد ياسين بن عيسى الَفاَداِنّي رحمه هللا تعالى‪:‬‬
‫"إن اإلسناد من خصائص أمة محمد‪ .‬وقد علم العلماء فضله‪ .‬فانطلقوا يسعون‬
‫إليه ويتحملون ألجله الشدائد والمتاعب ويستهمون ما يالقون في سبيله من‬
‫األهوال والمصائب"‬

‫‪ -5‬كنوز العالية في أسانيـد الغازليـة‬

 ‫كلمة التمهيد‬
‫السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬
‫الحمد هلل رفع درجات المؤمنين بالعلوم األمجاد وسهل بها طريقهم إلى المعاد والصالة والسالم‬
‫على سيد العباد سيدنا وموالنا محمد الـذ بشـر من رآه باتصـال السـند وتوعـد على معانـده بشـديد الوعيـد‬
‫وعلى أله وصحبه الذين شــرفهم هللا بتلقيهم من النــبي الصــديق الوعــد وبلــغ حديثــه إلى أمــة المؤيــد ومن‬
‫تبعهم إلى يوم الوعد‪.‬‬

‫أما بعد فإن خير المعلم هـو النـبي محمـد صـلى هللا عليـه وسـلم ألنـه منبـع العلـوم ومفتـاح دين‬
‫اإلسالم ومعصوم عن الخطاء‪ .‬ثم بلغ أصحابه ما تلقوه من النبي إلى جزيرة العرب وكذا فعل من بعــدهم‬
‫حتى وصل إلينا فيجب على كل مسلمين أن يطلبه بالتعلم إذ علم الدين ليس بعلم التجربــة لكنــه علم يؤخــذ‬
‫من ورثة األنبياء بالدراية والرواية فال تكتفي دراسة الدين بقراءة الكتب فقط ‪ ،‬الســيما التقيــد بالترجمــات‬
‫أو مشاهدة اليوتيوب أو االستماع إلى البودكاست التي اختلط فيها أراء مختلفة تجتمع فيهــا رأي المعتزلــة‬
‫و الوهابي وغيرهما من آراء غير صــحيحة فالطريقــة الصــحيحة على معرفــة علــوم الــدين األصــلي من‬
‫النبي صلى هللا عليه وسلم هي الدراسة المباشـرة مـع المعلمين الـذين قـاموا بسـند النـبي صـلى هللا عليـه‬
‫وسلم‪ .‬قال عبد هللا بن المبارك‪ :‬اإلسناد من الدين‪ ،‬ولوال اإلسناد لقال من شاء‪ :‬ما شــاء‪ ،‬وعنــه رحمــه هللا‬
‫مثل الذي يطلب أمر دينه بال إسناد كمثل الذي يرتقي السطح بال ُس َّلم‬
‫قال بعض الطالب‪:‬‬
‫* كمرتقي سطحه عليه سلمه‬ ‫قال ابن المبارك اإلسناد من الدين‬
‫فنّبْه فإن الشيطان هو شيخه‬ ‫*‬ ‫ومن تعُّلمه من غير معلم‬

‫فلهذا نفرح ونشكر هللا سبحانه وتعالى بهذه الرســالة الــتي تــبين ســند العلم الــذي نطلب في هــذه‬
‫المدرسة الغزالية الشافعية‪ ،‬ومع ذلك نخاف أن تكون هذه الرسالة أيضا آخــرا ســيرنا لطلب العلم‪ ،‬فنســأل‬
‫هللا تعالى أن يجعلها مبدأ أو نقطة انطالقنا للعلوم الذي وراءه ألن عالمــة قبــول العمــل الصــالح أن يتبعــه‬
‫الخير وأن طلب العلم ال ينقطع إال إلى اللحد‪.‬‬

‫ونشكر ألساتذتنا ومشايخنا الـذي أظهـر لنـا الطريقـة الـتي نطلب العلم بهـا حـتى نعـرف الحـق‬
‫فأرجو هللا أن يرزقهم وإيانا لعافية والصحة واالستقامة على طريقة ســلفا الصــالح وأن نعمــل علومنــا في‬
‫حياتنا وأن ينفعنا بما علمنا آمين‪.‬‬
‫والسالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬

‫سارانج‪ 7 ،‬جمادى األولى ‪ 1444‬هـــ‬

‫كتبه‬
‫‪ -6‬كنوز العالية في أسانيـد الغازليـة‬
 ‫لجنة األسانيد واإلجازات‬
‫للقسم الثالث العالي سنة الدراسة‪ 1444-1443 :‬هــ‬

‫‪ -7‬كنوز العالية في أسانيـد الغازليـة‬

 ‫كنوز العالية‬ ‫‪8‬‬
‫المواعظ واألسانيد من شيخنا ومرّبي روحنا‬

‫الشيخ عبد هللا عباب الحاج‬

‫بارك هللا في عمره مع الصّح ة والعافية لخدمة هذا الدين ونفعنا بعلومه وبركاته في الدارين آمين‬

‫المواعظ‬
‫الّس الم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫ـبي بعــده ســّيدنا وموالنــا محمــد عبــده ورســوله وعلى آلــه‬ ‫الحمد هلل والّصالة والّس الم على من ال نـ ّ‬
‫وصحبه وأتباعه‪.‬‬
‫أما بعد‪ :‬فنرجو منكم أن تكونوا مجدين مجتهدين لنيل العلــوم الّنافعــة والمفــاهيم الّص حيحة على مــا‬
‫عليه أهل الّسنة والجماعة ظاهرا وباطنــا والّتحّلي بــاألخالق الّنبويــة دنياوًي ا وأخروًي ا فهــذا ال يتيّس ر إاّل‬
‫بالمحّبة األكيدة لهذه الّش ريعة الخالــدة ومن حملهــا من العلمــاء واألوليــاء وبــاألخّص من الّس نن في علــوم‬
‫القرآن والحديث تعّلما وتعليما وعمال لنشر هذه العلوم الّنافعة‪.‬‬
‫وأخيرا نوصيكم وإّيانا بتقوى هللا تعالى وال تنسونا من صالح دعواِتكم دنيا وأخرى جعلنا هللا وإّياكم‬
‫من أهل العلم النافع والعمل الّص الح والتوفيق والبركة واالستقامة والّرضــا وصـّلى هللا على ســّيدنا محمــد‬
‫وآله وصحبه وسّلم‪.‬‬
‫والّس الم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬

‫كتبه‬
‫أفقر الورى عبد هللا عباب ميمون الحاّج الّساراني‬
 ‫‪9‬‬ ‫في أسانيد الغزالية‬
‫األسانيد من شيخنا ومرّبي روحنا‬
‫الشيخ عبد هللا عباب ميمون الحاّج الّس اراني‬
‫الحمد هلل رّب العالمين والّصالة والّسالم على أشرف المرسلين سّيدنا محمد ﷺ وآله وصــحبه‬
‫ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الّد ين‪ .‬وبعد‪:‬‬

‫أما كتاب ﴿متن التقريب﴾‬

‫فنرويه عن المسند شيخ المشايخ الشيخ محمد ياســين بن عيســى الفــاداني عن شــيخه المعمــر الســيد‬
‫محمد بن علي الحبشي المدني وعن المقرئ الشيخ أحمــد بن عبــد هللا المخالتي الشـامي ثم المكي كالهمــا‬
‫عن المعمر عبد الغني بن صبح البيمــاوي عن المعمــر الكيــاهي نـــووي بن عمــر البنتــني عن يوســف بن‬
‫أرشد البنجري عن أبيه الشيخ أرشد بن عبد الصمد البنجرى عن السيد المفــتى عبــد الــرحمن بن ســليمان‬
‫األهدل الَز بيدي عن السيد أبي الفيض محمد مرتضى بن محمد الَزبيدي عن إبـراهيم بن حسـن الكـوراني‬
‫عن المال محمد شريف الّص ّد يقي الكردي عن محمد بن مطير الحكمي عن الوجيه عبــد الــرحمن بن علي‬
‫بن الديبع الشيباني الكبــيري عن محمــد بن عبــد الـرحمن السـخاوي عن الحافــظ أحمــد بن علي بن حجـر‬
‫العسقالني عن إبراهيم بن أحمد الَتُنْو ِخّي عن أبي العباس أحمد بن أبي طالب الحجار عن جعفــر بن علي‬
‫الهمداني عن أبي طاهر أحمد بن محمد السلفي عن المؤلف القاضي أبي شجاع أحمد بن الحسين بن أحمد‬
‫األصفهاني ( توفي سنة ‪ 593‬هـ )‪ .‬رضي هللا عنهم أجمعين‪.‬‬

‫كتبه‬
‫أفقر الورى عبد هللا عباب ميمون الحاج الساراني‬
 ‫كنوز العالية‬ ‫‪10‬‬
‫المواعظ واألسانيد من شيخنا ومرّبي روحنا‬

‫الشيخ محمد نجيح ميمون الحاج‬

‫بارك هللا في عمره مع الصّح ة والعافية لخدمة هذا الدين ونفعنا بعلومه وبركاته في الدارين آمين‬

‫المواعظ‬
‫الّس الم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫الحمد هلل ذي الجالل واإلكرام أشهد أن ال إله إاّل هللا الملك القّد وس الّسالم‪ ،‬وأشــهد أّن محمــدا عبــده‬
‫ورسوله زين األنام بدر الّتمام صّلى هللا عليه وعلى آله وأصحابه الكرام‪.‬‬
‫أما بعد‪ :‬فأوصيكم ونفسي بتقوى هللا في الّسر والعلن وذلك بامتثال أوامره واجتنـاب نواهيـه واّتبـاع‬
‫الّسنة والُبعد عن البدع والّتفّرق واالختالف فكّل ما أمر هللا أو رسوله به ورغبا فيه مثل صــلوات الخمس‬
‫بالجماعة والّنوافل والّصوم والصدقة واألذكار والّتعّلم والّتعليم فــاعملوا بــه وكــّل مــا نهى هللا أو رســوله‬
‫عنــه أو مــا يــوجب الّتفــّر ق واالختالف بين المســلمين مثــل القــوانين البشــرّية واألحــزاب الدمقراطيــة‬
‫والجمعيـــات المذهبيـــة واألفكـــار العلمانيـــة‪ ،‬ومـــذاهب االقتصـــاد الربوّي ة (الرأســـمالية‪ ،‬والشـــيوعية‪،‬‬
‫واالشتراكية) فإّنها ضاّلة مضّلة فال تجعلوهــا في قلــوبكم وأنكروهــا فيمــا بينكم واجتنبوهــا قــدر طــاقتكم‪،‬‬
‫واألقــوال الفقهّي ة الّش اّذ ة أو المؤّد يــة إلى تهــاون بالـّد ين أو الخارجــة عن الحــدود الّش رعّية والّنصــوص‬
‫القرآنية والّنبوّية فال تأخذوا بها وال تستمّروا فيها بـل اعملـوا بقولـه ﷺ‪َ(( :‬د ْع َم ا ُيِرْيُب َك ِإٰل ى َم ا ال‬
‫يريبك‪ )) 1‬واعملوا الّص الحات الواردة عن رسول هللا ﷺ‪.‬‬
‫وأوصيكم بقراءة القرآن في كّل يوم وليلة ولو َم ْقَر ًأ (ربع األحزاب) وقــراءة األذكــار المــأثورة عن‬
‫رسول هللا ﷺ مثل الورد الّلطيف للحبيب عبد هللا بن علوي الحّد اد ومثل الورد الوسط اّلذى جمعناه‬
‫وأوصيكم بترك قرناء الّسوء والّسفهاء ومجانبتهم كما قالوا‪ (( :‬فالطبع سراق‪)) 2‬‬
‫وأوصيكم بالمذاكرة مع اإلخوان الّسابقين في الكتب المقّررة مثل الّتجريد الّصريح وشرح الّتحريــر‬
‫أو فتح المعين وحسن الّصياغة ولّب األصول والكتب المباركة مثل الّنصائح الّد ينية لإلمام الحّد اد وإرشاد‬
‫العباد للمليباري‪.‬‬
‫وإّنني أشكر الموٰل ى جّل وعال في قراءة الحصون الحميديـة على أيـدي اإلخـوان الّطلبـة حفظهم هللا‬
‫تعالى والحمد هلل على هذه الّنعمة العظيمة وإّن مما افتخرنا بــه وعــددناه من أعظم مــا مّن علينــا من الّنعم‬
‫واآلالء المواظبــة على مــا هــو عــادة أئّم تنــا من أفاضــل الّس لف والخلــف من الّتعليم والّتعّلم واإلرشــاد‬
‫واالسترشاد لما هو من مضامين مؤّلفات علمائنا اّلذين هم بمنزلة أنبياء بني إســرائيل اّل تي هي صــلة لنــا‬
‫إلى مجاري تـواريخهم سـواء كـانت اجتماعّي ة أو شخصـّية وال يخفي أّن الّتعّلم والّتعليم للعلـوم الّش رعّية‬
‫صار غريبا جّد ا ومحاربا بكّل الوسائل من كبار أعداء اإلسالم وهذا األمر في الحقيقة مصداق ما تضّم َنه‬
‫حديُث الرسول ﷺ‪َ (( :‬بَد َأ الِّدْيُن َغ ِر ْيًبا َو َسَيُعْو ُد َغ ِرْيًبا َك َم ا َب َد َأ َفُط ْو ٰب ى ِلْلُغ َرَب اِء ‪ )) 3‬وعلى مــا هــو‬
‫‪1‬‬
‫‪ .‬المستدرك على الصحيحين – [ ‪] 110 / 4‬‬
‫‪2‬‬
‫‪ .‬شرح الحكم العطائية – [ ‪] 53 / 1‬‬
‫‪3‬‬
‫‪ .‬سنن الترمذي ‪ [ -‬ص ‪.] 219 :‬‬
 ‫‪11‬‬ ‫في أسانيد الغزالية‬
‫ّز‬ ‫ُة‬
‫مضمون الحديث المذكور تكون الغرابة في ال مان األول من حيث الكّم ي وفي ال مــان األخــير من حيث‬‫ّز‬
‫الكيفيُة فإّن كلمة الغرابة في ذلك الحديث كّررْت نكرة مّرتين فالّثانية غير األولى كما هو معلوم لدى أهل‬
‫العرفان‪.‬‬
‫ّل‬ ‫ّت‬
‫وإ من فضائل هذه األّم ة أ ه ال يخلو ال اريخ من المبدأ إلى المنتهى في هــذه األمــة من ا ذين كــان‬ ‫ّن‬ ‫ّن‬
‫لهم صلة وعالقة بما كان عليه أسالف هذه األّم ة مما كان عليــه أحــوال أســالفهم من الّص حابة والّت ابعين‬
‫وتـابعي الّت ابعين قـال تعـالى‪َ (( :‬و لَتُك ْن ِم ْنُك ْم ُأَّم ٌة َي ْدُع وَن ِإَلى الَخْي ِر َو َي ْأُم ُروَن ِب الَم ْعُروِف َو َيْنَه ْو َن َع ِن‬
‫الُم ْنَك ِرج َو ُأوَلِئَك ُهُم الُم ْفِلُحوَن ‪ 4‬۝ )) وقال تعالى‪ُ (( :‬كْنُتْم َخْيَر ُأَّمٍة ُأْخ ِر َج ْت ِللَّن اِس َت ْأُم ُروَن ِب الَم ْعُروِف‬
‫َو َتْنَهْو َن َع ِن الُم ْنَك ِر َو ُتْؤ ِم ُن وَن ِباِهَّلل قلى َو َل ْو آَم َن َأْه ُل اْلِكَت اِب َلَك اَن َخْي ًرا َلُهْم ج ِم ْنُهُم الُم ْؤ ِم ُن وَن َو َأْكَث ُر ُهُم‬
‫الَفاِس ُقوَن ‪ 5‬۝ ))‪ .‬وقال ﷺ‪ (( :‬ال تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحّق حّتى يأتي أمر هللا‪.)) 6‬‬
‫وأوصيكم في مثل هذا العصر أن تتعّلموا وتدّرسوا وُتْح يـوا على قـدر اسـتطاعتكم للعلـوم الّش رعّية‬
‫والمعارف اإلسالمية كما هو وظيفة العلماء والمتعلمين بنية العمل بتلك العلوم قدر الطاقة‪.‬‬
‫وأوصـي نفسـي وإخـواني المسـتمعين ومن حصـل لـه اإلجـازة مّني أن يالزمــوا الّتقـوى في الّس ّر‬
‫والعلن وأن يصــّححوا الّنّي ة في طلب العلم بــاإلخالص والّص دق مريــدين بــذلك وجــه هللا وليحــذروا من‬
‫األغراض الساقطة والمقاصد الّد نيئة الهابطة فإّنها تخســر الـّد نيا واألخـرة كمــا جــاء في الحــديث عن أبي‬
‫هريرة قال‪ :‬قال رسول هللا ﷺ‪ (( :‬من تعّلم علمــا ممــا ُيْبَتَغي بــه وجــه هللا ال يتعّلمــه إال ليصــيب بــه‬
‫عرضا من الّد نيا لم يجد عرف الجّنة يوم القيامة يعني ريحها‪ )) 7‬وعن أبي هريرة قال‪ :‬سمعت رسول هللا‬
‫ﷺ يقول‪ِ (( :‬إَّن َأَّوَل الَّناِس ُيْقَض ى َيْو َم اْلِقَياَم ِة َع َلْيِه َر ُجٌل اْس ُتْش ِهَد )) ‪ -‬الحديث ثم قال فيه ‪-‬‬
‫(( َو َر ُجٌل َتَع َّلَم اْلِع ْلَم َو َع َّلَم ُه َو َقَر َأ اْلُقْر آَن َفُأِتَي ِبِه َفَع َّر َفُه ِنَع َم ُه َفَعَر َفَها َقاَل َفَم ا َع ِم ْلَت ِفيَه ا َق اَل َتَع َّلْم ُت اْلِع ْلَم‬
‫َو َع َّلْم ُتُه َو َقَر ْأُت ِفيَك اْلُقْر آَن َقاَل َك َذ ْبَت َو َلِكَّنَك َتَع َّلْم َت اْلِع ْلَم ِلُيَقاَل َعاِلٌم َو َقَر ْأَت اْلُق ْر آَن ِلُيَق اَل ُه َو َق اِر ٌئ َفَق ْد‬
‫‪8‬‬
‫ِقيَل ُثَّم ُأِمَر ِبِه َفُس ِحَب َع َلى َو ْج ِهِه َح َّتى ُأْلِقَي ِفي الَّنار ))‪ -‬إلى آخر الحديث‬
‫وعن كعب بن مالك أّن رسول هللا ﷺ قال‪ (( :‬من طلب العلم لُيماِر ي به الّس فهاء أو يكـابر بـه‬
‫العلماء أو يصرف به وجوه الّناس إليه أدخله هللا الّنار‪ )) 9‬ومعــنى قولــه‪ (( :‬ليمــاري بــه الّس فهاء )) أي‬
‫ليجادل وقوله‪ (( :‬يكابر )) أي يناظر ليظهر علمه وقوله‪ (( :‬ليصرف به وجـوه الّن اس )) أي يطلب العلم‬
‫بنّية تحصيل المال والجاه وقال الّنبي ﷺ‪ (( :‬الّد نيا ملعونة‪ ،‬وملعون ما فيها‪ ،‬إاّل ذكــر هللا ومــا وااله‬
‫وعالما ومتعّلما‪ )) 10‬ولــو لم يكن في الّريــاء إال تســميته بالّش رك لكٰف ى وعن ابن عمــر رضــي هللا عنــه‬
‫مرفوعا‪ (( :‬من تعّلم علما لغير هللا أو أراد به غير هللا فليتبّوأ مقعده من الّنار‪)) 11‬‬

‫‪4‬‬
‫‪ .‬سورة آل عمران ] ‪ [ 3‬اآلية ‪.104 :‬‬
‫‪5‬‬
‫‪ .‬سورة آل عمران ] ‪ [ 3‬اآلية ‪.110 :‬‬
‫‪6‬‬
‫‪ .‬صحيح مسلم ‪.] 36 / 2 [ -‬‬
‫‪7‬‬
‫‪ .‬المستدرك على الصحيحين ‪.] 160 / 1 [ -‬‬
‫‪8‬‬
‫‪ .‬صحيح مسلم – [ ‪] 9 / 2‬‬
‫‪9‬‬
‫‪ .‬الترغيب والترهيب من الحديث الشريف – [ ‪] 66 / 1‬‬
‫‪10‬‬
‫‪ .‬رياض الصالحين ‪] 296 / 1 [ -‬‬
‫‪11‬‬
‫‪ .‬سنن الترمذي – [ ج ‪ / 4‬ص ‪] 256‬‬
 ‫كنوز العالية‬ ‫‪12‬‬
‫وأوصيهم أن يجتهدوا في طلب العلم قال الحسن البصري رحمه هللا‪ (( :‬إذا استرذل هللا عبـدا زهـده‬
‫في العلم‪)) 12‬‬
‫وقال اإلمام أحمد‪ (( :‬ال يتأّخ ر عن طلب العلم إال جاهل‪ )) 13‬وروي عنه‪ (( :‬إن تعّلم العلم وتعليمـــه‬
‫أفضل من الجهاد وغيره‪)) 14‬‬
‫وهو مذهب أبي حنيفة ومالك رحمهما هللا تعالى وقـال معـاذ بن جبـل رضـي هللا عنـه‪ (( :‬تعُّلمـه هلل‬
‫حسنة وطلبه عبادة ومدارسته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه لمن ال يعلمــه صــدقة وبذلــه لغــيره قربــة‬
‫وهو األنيس في الوحدة والّصاحب في الخلوة‪.)) 15‬‬
‫هــذا‪ ،‬وأطلب منكم لي الـّد عاء بــأن يرزقــني هللا ذريــة صــالحين وأدعــو هللا لي ولكم بالعمــل بــالعلم‬
‫واالستقامة على الحّق واالبتعاد عن فتِن وباليا هذا الّز مان وشروره‪.‬‬
‫وهللا يهدينا جميعا الّص راط المستقيم ويوفقنا للّثبات عليه ونيل حسن الخاتمة عند نهاية اآلجــال بجــاه‬
‫الّنبي صّلى هللا عليه وسّلم واألصحاب واآلل‪.‬‬

‫والّس الم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬

‫كتبه ببنانه وأقّر ه بجنانه وطلب العذر في فلتات بيانه وهفوات لسانه عبيد رّبه الحّنان‬
‫محمد نجيح بن ميمون [بن زبير بن دحالن] المقيم في الّسارانج‬

‫‪12‬‬
‫‪ .‬غذاء األلباب شرح منظومة اآلداب ‪] 405 / 2 [ -‬‬
‫‪13‬‬
‫‪ .‬اإلنصاف في معرفة الراجح من الخالف [ ‪] 165 /2‬‬
‫‪14‬‬
‫‪ .‬الفروع وتصحيح الفروع [ ‪] 338 /2‬‬
‫‪15‬‬
‫‪ .‬نزهة المجالس ومنتخب النفائس [ ج ‪ / 1‬ص ‪] 262‬‬
 ‫‪13‬‬ ‫في أسانيد الغزالية‬
‫األسانيد من شيخنا ومربي روحنا‬

‫الشيخ محمد نجيح ميمون الحاج الساراني‬

‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫الحمد هلل الذي خّص هذه األمة دون سائر األمم المتقّد مة باّتصال السند واإلسناد‪ ،‬حـتى يصـّح بــذلك‬
‫في الكتاب واألحاديث وفي المصّنفات األخــذ واالعتمــاد‪ ،‬مــدى الــدهور واألعصــار والمــدد إلى انقضــاء‬
‫اآلجال واآلماد‪ ،‬والّصالة والّسالم على من أنزل عليــه الكتــاب‪ ،‬الـذي خّص هللا بمعرفــة مداركــه ودقــائق‬
‫معانيه أولي األلباب‪ ،‬صّلى هللا عليه وعلى آله وأصحابه الذين تنّورت وجوههم برؤية محيّاه العظيم ففتح‬
‫هللا لهم من العلم والعمل به األبواب‪ ،‬أما بعد‪:‬‬
‫فهذه هي األسانيد في بعض الكُتب التي تدرس في القسـم الثـالث العـالي في مدرسـتنا الغزاليـة‪ ،‬فقـد‬
‫التمس مّني ذلك متخرجو هذه السنة ‪ 1444‬هــ‪ .‬وحيث أن أردت لهم الخير أجبتهم بذلك‪ ،‬ومّم ا يلـزم علّي‬
‫إعالمهم بأّن اإلسناد علم من علوم الرواية‪ ،‬وفي الحقيقة أّن ذلك في هــذا الزمــان ليس كمــا عليــه أســالفنا‬
‫الصالحون من الذي به االعتماد للرّد والتصحيح والقبول‪ ،‬بل يكون ذلك ألجل التبّرك وااللتحاق بمــا هــو‬
‫عادة هؤالء القوم‪ ،‬ولذلك كثيرا ما أوصانا مشايخنا ومشايخهم وخصوصا فضيلة والد والدي كياهي زبير‬
‫دحالن بتقديم الّد راية على الّر واية‪ ،‬وهللا يوفقهم لما هو رضاه‪ .‬إهــ‪.‬‬

‫كتاب ﴿تفسير الجاللين﴾‬

‫أرويه عن شـيخي وشـيخ مشـايخي العالمـة المسـند فضـيلة الشـيخ محمـد ياسـين بن محمـد عيسـى‬
‫الَف اَداِنّي عن الشــيخ محمــد علي بن حســين المــالكي المــدرس بالمســجد الحــرام عن الشــيخ عبــد الحــق‬
‫اإللهابادي عن العالمة الشيخ عبد الغني الـِّد ْهَلِو ّي عن العالمــة محمــد عابــد الِس ْنِد ّي عن الســيد أحمــد بن‬
‫سليمان الهجام عن محمد بن عالء الدين الِم ْز َج اجي عن أبي البقاء وأبي األسرار حسن بن علي بن يحيى‬
‫الُع َج ْيمي المكي توفي بالطائف [ ســنة ‪ 1113‬هـ ] عن صــفي الــدين أحمــد بن محمــد بن يــونس الــدجاني‬
‫القشاشي المدني [ توفي سنة ‪ 1071‬هـ ] عن أبي العبــاس أحمــد بن علي الشــناوي عن عبــد الــرحمن بن‬
‫عبد القادر بن فهد عن عمه محمد جار هللا بن عبد العزيز بن فهد عن قاضي القضـاة أبي إسـحاق برهــان‬
‫الدين إبراهيم بن محمد بن أبي بكر بن علي المقدسي ثم القاهري المعروف بابن أبي شريف [ توفي ســنة‬
‫‪ 923‬هـ ] عن مؤلـف نصـف التفسـير األول؛ جالل الـدين السـيوطي‪ ،‬وهـو عن صـاحب نصـفه الثـاني؛‬
‫اإلمام جالل الدين المحّلي‪ ،‬رضي هللا عنهم ونفعنا بهم‪.‬‬

‫كتاب ﴿منظومة علم التفسير﴾‬

‫أرويه عن العالمة الشــيخ أبي الفيض محمــد ياســين بن محمــد عيســى الَف اَداِنّي المكي‪ ،‬عن فضــيلة‬
‫السيد محمد علي المالكي‪ ،‬عن شيخه أخيه محمــد عابــد المــالكي‪ ،‬عن الســيد أحمــد بن زيــني دحالن‪ ،‬عن‬
‫الشيخ عثمان الدمياطي‪ ،‬عن العالمة محمد األمير الكبير‪ ،‬عن الشهاب أحمد الجوهري‪ ،‬عن أحمد الَّنْخ ِلّي‬
‫المكي‪ ،‬عن المؤّل ف الشــيخ عبــد العزيــز بن محمــد بن عبــد العزيــز الزمــزمي المكي رضــي هللا عنهم‬
‫أجمعين‪.‬‬
 ‫كنوز العالية‬ ‫‪14‬‬
‫كتاب ﴿نهج التيسير شرح منظومة التفسير﴾‬
‫أرويه عن شيخنا الفاداني المكي‪ ،‬عن السيد علوي بن العالمة السيد عباس بن عبد العزيز بن محمد‬
‫المــالكي‪ ،‬عن الســيد محســن بن علي بن عبــد الــرحمن المســاوى الفلمبــاني ثم المكي‪ ،‬رضــي هللا عنهم‬
‫أجمعين‪.‬‬

‫كتاب ﴿مختصر ابن أبي جمرة على مختصر صحيح البخاري﴾‬

‫أرويه عن شيخنا الفاداني المكي‪ ،‬قال‪ :‬أرويه عن العالمة الشيخ محمد علي بن حســين المــالكي عن‬
‫أخيه المفتي محمد عابد بن حسين المالكي المكي والفقيه المحدث الســيد أبي بكــر بن محمــد شــطا المكي‪،‬‬
‫كالهما عن المفتي السيد أحمد بن زيني دحالن المكي عن المفتي الشيخ عبد هللا بن عبــد الــرحمن ســراج‬
‫المكي عن المفتي القاضي الجمال عبد الحافــظ بن درويش العجمي المكي عن المحــدث محمــد طــاهر بن‬
‫محمد سعيد سنبل المكي عن أبيه المحدث محمد سعيد سنبل عن الشــيخ عيــد بن علي النمرســي الُبُر ُّلســي‬
‫المجاور والمسند أحمد بن محمد النخلي المكي عن المسند عبد هللا بن سالم البصــري المكي بروايتــه هــو‬
‫وأحمد النخلي عن المفتي السيد زين العابدين بن اإلمام عبد القادر الطبري الشافعي عن جده اإلمام يحيى‬
‫بن مكرم الطبري المكي عن الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقالني عن المسند عبد الرحمن بن محمد‬
‫الذهبي عن أبيه محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي عن المحدث العارف باهلل أبي محمــد عبــد هللا بن محمــد‬
‫بن أبى جمرة األزدي رحمهم هللا تعالى‪.‬‬

‫كتاب ﴿المنهل اللطيف ومفاهيم يجب أن تصحح﴾‬

‫أرويهما عن المؤلف أبوي السيد محمــد علـوي المــالكي رحمــه هللا تعــالى ورضـي عنــه ونفعنــا بــه‬
‫وأعاد علينا من بركاته آمين‪.‬‬

‫وأما كتاب ﴿التقريرات السنية شرح نظم البيقونية﴾‬

‫وكذلك أروي (التقريرات السنية) عنه‪ ،‬وعن شيخنا الفــاداني؛ كالهمــا عن الشــارح الشــيخ العالمــة‬
‫حسن المشاط (ت‪ 1399 :‬هـ)‪،‬‬

‫وأما ﴿منظومة بدء األمالي﴾‬

‫فأرويها عن العالمة الشيخ محمد ياســين بن محمــد عيســى الفــاداني‪ ،‬عن الشــيخ عبــد هللا بن محمــد‬
‫غازي‪ ،‬عن العالمة الشيخ عبد الحق اإللهابادي‪ ،‬عن العالمــة عبــد الغــني المجـّد دي‪ ،‬عن العالمــة محمــد‬
‫عابــد الســندي‪ ،‬عن الســيد أحمــد بن ســليمان الَهَّج امي‪ ،‬عن محمــد بن عالء الــدين الِم ْز َج اجي‪ ،‬عن أبي‬
‫األسرار حسن الُع َج ْيمي‪ ،‬عن العالمة المحقق محمد بن حسين الخــافي‪ ،‬عن الشــيخ عبــد الحــق الـِّد ْهَلِو ّي‪،‬‬
‫عن العالمة المّال علي بن سلطان القاري شارح منظومة بدء األمالي بسنده إلى ناظمها رحمهم هللا تعالى‪.‬‬

‫كتاب ﴿منظومة جوهرة الّتوحيد﴾‬

‫أرويها عن العالمة الفاداني المكي بسنده المــذكور في بــدء األمــالي إلى الِم ْز َج اجي‪ ،‬وهــو عن أبي‬
‫البقــاء وأبي األســرار حســن بن على يحــيى الُع َج ْيمي المكي‪ ،‬كالهمــا عن الشــيخ أحمــد المــالكي القرشــي‬
‫الِص ِّنيلي والشــيخ محمــد بن العالء البــابلي؛ كالهمــا عن المؤّل ف أبي اإلمــداد برهــان الـّد ين إبــراهيم بن‬
‫إبراهيم بن حسن الَّلَقاني (توفي سنة ‪ ١٠٤١‬هـ)‪.‬‬
 ‫‪15‬‬ ‫في أسانيد الغزالية‬
‫قال شيخنا الوالد الشيخ ميمــون رحمــه هللا‪ :‬أرويــه عن والـدي كيــاهي زبــير دحالن السـاراني‪ ،‬عن‬
‫شيخه الشيخ محمد الباقر بن نور الجاوي‪ ،‬عن الشيخ عبــد الكــريم الداغســتاني‪ ،‬عن العالمــة الشــيخ عبــد‬
‫الحميد الشرواني‪ ،‬عن الشيخ إبراهيم البـاجوري‪ ،‬عن صـاحب الثبت العالمـة أبي عبـد هللا محمـد األمـير‬
‫الكبير‪ ،‬عن الشيخ العـدوي المـالكي‪ ،‬عن الّش مس محمـد بن عقيلـة المكي‪ ،‬عن أبي البقـاء وأبي األسـرار‬
‫حسن بن على يحيى الُع َج ْيمي‪ ،‬عن الشمس محمد بن عالء الّد ين البــابلي والشــيخ أحمــد المــالكي القرشــي‬
‫الِص ِّنيلي‪ ،‬كالهما عن المؤّلف رضي هللا عنه وعنهم أجمعين‪.‬‬
‫وأما كتاب ﴿كفاية العوام﴾‬
‫فأرويه عن شيخنا الفاداني‪ ،‬عن الشيخ عمر بن حسين الداغستاني‪ ،‬عن الشيخ عبــد الكــريم بن حمــزة‬
‫الداغستاني بسنده المذكور آنفا إلى شارحها الباجوري‪ ،‬وهو عن المؤلف الشمس محمد الفضــالي رضــي‬
‫هللا عنهم أجمعين‪.‬‬

‫كتاب ﴿الحصون الحميدية﴾‬

‫أرويه عن العالمة الفاداني المكي‪ ،‬عن ابن المصــنف الشــيخ نــديم الجســر العــراقي‪ ،‬عن المصـّنف‬
‫العالمة الشيخ حسين بن محمد الجسر الَطَر اُبُلسي الشامي‪.‬‬

‫كتاب ﴿منظومة عقيدة العوام﴾‬

‫أرويها عن شيخنا الفادانّي ‪ ،‬عن المعّم ر البركة الشيخ جمعان التنقّرانّي ‪ ،‬عن شــارحها الشــيخ محمــد‬
‫نووي بن عمر بن عربي البنتني التنارّي المكّي بسندها إلى ناظمها‪ :‬السيد أحمد المرزوقّي المالكّي المكّي‬
‫رحمهم هللا الجميــع رحمتــه لألبــرار الصـالحين األخيــار وحشـرنا معهم في الحيــاة والممــات بجـاه النــبي‬
‫المختار ﷺ والحمد هلل رب العالمين‪.‬‬

‫كتاب ﴿الخريدة البهية﴾‬

‫أرويه عن العالمة الشيخ محمد ياسين بن محمد عيسى الَفاَداِنّي المكي‪ ،‬عن أخيه الشيخ محمد عابــد‬
‫المالكي‪ ،‬عن السيد أحمد بن زيني دحالن‪ ،‬عن الشـيخ عثمـان الـدمياطي‪ ،‬عن محمـد األمـير الكبـير‪ ،‬عن‬
‫أحمد بن محمد بن أحمد الدرديري العدوي (توفي سنة ‪ ١٢٠١‬هــ) رضي هللا عنهم أجمعين‪.‬‬

‫وأما كتاب ﴿منهاج الطالبين﴾‬

‫وأما منهاج الطالبين لإلمام النووي رحمه هللا فأرويه عن والدي الكياهي ميمـون عن شـيخه ووالـده‬
‫الكياهي زبير بن دحالن عن شيخه الكياهي باقر بن نور الجوكجاوي وشيخه العالمة حسن يماني كالهما‬
‫عن الشيخ محمد محفوظ الترمسي المكي عن شـيخه السـيد أبي بكـر شـطا عن شـيخه السـيد أحمـد زيـني‬
‫دحالن عن شيخه عثمان الدمياطي عن شيخه محمد بن علي الشنواني عن عيسى بن أحمــد الــبراوي عن‬
‫محمــد الــدفري عن الشــيخ ســالم بن عبــد هللا البصــري عن والــده عبــد هللا بن ســالم البصــري عن الشــيخ‬
‫منصور الطوخي عن الشيخ سلطان بن أحمد الَم َّز احي عن النور علي الزيادي عن الفقيه أحمــد بن حجــر‬
‫الهيتمي عن شيخ اإلسالم زكريا األنصاري عن المحقق الجالل المحلي عن الحافظ أبي ُز ْر عــة أحمــد بن‬
‫عبد الرحيم بن حسين العراقي عن والده أبي الفضل عبد الرحيم بن حسين العراقي عن العالء بن العطار‬
‫عن المؤلف اإلمام محي الدين أبي زكريا يحيى بن شرف النووي الشافعي (ت‪ 676 :‬هـ )‪.‬‬
 ‫كنوز العالية‬ ‫‪16‬‬
‫كتاب ﴿متن غاية التقريب﴾‬
‫أرويه عن شيخنا الفاداني بسنده المشهور إلى السيد أحمد زيني دحالن‪ ،16‬وهــو عن الــدمياطي‪ ،‬عن‬
‫العالمة عبد هللا بن حجازي الشرقاوي‪ ،‬عن أحمد بن عبـد الفتـاح الملـوي‪ ،‬عن أحمـد بن محمـد بن أحمـد‬
‫النخلي المكي (تــوفي ســنة ‪ ١١٣٠‬هـ)‪ ،‬عن عبــد هللا بن ســعيد باقشــّير المكي‪ ،‬عن الســيد عمــر بن عبــد‬
‫الرحيم البصري‪ ،‬عن الشمس محمد الرملي‪ ،‬عن القاضي زكريا األنصاري والشــرف عبــد الحـّق محمــد‬
‫الُس ْنَباطي‪ ،‬كالهما عن الحافظ ابن حجر العسقالني‪ ،‬عن الُر َح لة أبي الحسـن إبـراهيم بن أحمـد التنـوخي‪،‬‬
‫أخبرنــا الُر َح لــة المســند أبــو العبــاس أحمــد بن أبي طــالب الحجــازي‪ ،‬عن أبي الفضــل جعفــر بن علي‬
‫الهمداني‪ ،‬عن أبي طاهر أحمد بن محمد السلفي‪ ،‬أخبرنا به مؤّلفه القاضي شهاب ال ـّد ين أبــو الطيب وأبــو‬
‫الشجاع أحمد بن حسين بن أحمد األصفهاني (توفي سنة ‪ ٥٩٣‬هـ)‬

‫كتاب ﴿فتح المعين بشرح قّر ة العين بمهّم ات الّدين﴾‬

‫أرويه عن شيخنا العالمة الفـاداني‪ ،‬قــال‪ :‬أرويــه عن التقّي الصـوفي الشـيخ جبــير بن هــارون البلخي‬
‫الحبشي‪ ،‬عن أبيــه هــارون بن إبــراهيم البلخي‪ ،‬عن جـّد ه إبــراهيم بن جالل الـّد ين بن الحسـن بن َخ َو اِج ه‬
‫محمد أكــرم شــاه البلخي‪ ،‬عن أبيــه جالل الـّد ين ابن الحســن شــاه‪ ،‬عن أبيــه الحســن بن محمــد أكــرم شــاه‬
‫البخاري‪ ،‬عن السيد محمد أكرم شاه بن كريم الّد ين بن فريد الحق بن خواجه جمــال شــاه يوســف البلخي‪،‬‬
‫عن أبيــه‪ ،‬عن المؤّل ف الشــيخ زين الـّد ين بن عبــد العزيــز المليبــاري الفنــاني الشــافعي رضــي هللا عنهم‬
‫أجمعين‪.‬‬

‫وأما كتاب ﴿لّب األصول وشرحه غاية الوصول﴾‬

‫أرويــه عن شــيخنا الفــاداني بســنده الســالف في (متن التقــريب) إلى الســيد عمــر بن عبــد الــرحيم‬
‫البصري‪ ،‬وهـو عن الشـمس محمـد الـرملي‪ ،‬عن المؤلـف قاضـي القضـاة زكريـاء األنصـاري الُس َنيكي‬
‫المصري [توفي سنة ‪ 926‬هــ] رحمهم هللا تعالى‪.‬‬

‫وكتاب ﴿األشباه والنظائر﴾‬

‫أرويه عن شيخنا الفاداني المكي بسنده المتقدم في (تفسير الجاللين) إلى المؤلف بطريق الشيخ محمــد‬
‫علي المالكي‪ .‬وهللا تعالى يحشرنا في زمرتهم ويسلكنا في سلكهم آمين‪.‬‬

‫وكتاب ﴿العوامل المائة﴾‬

‫أرويــه عن العالمــة الفــاداني المكي‪ ،‬عن الشــيخ محمــد علي المــالكي‪ ،‬عن أخيــه الشــيخ محمــد عابــد‬
‫المالكي‪ ،‬عن السيد أحمد بن زيني دحالن‪ ،‬عن الشـيخ عثمـان الـدمياطي‪ ،‬عن محمـد األمـير الكبـير‪ ،‬عن‬
‫محمد بن سالم الِح ْفني‪ ،‬عن أبي حامـد محمـد بن محمـد بن محمـد بن أحمـد البـديري الحسـيني الـدمياطي‬
‫الشافعي (توفي سنة ‪ ١١٤٠‬هـ)‪ ،‬عن حسن الُع َج ْيمي المكي‪ ،‬عن شهاب الدين أحمــد بن محمــد الخفــاجي‪،‬‬
‫عن نور الّد ين علي القرافي‪ ،‬عن العالمة المعمر لما فــوق المائــة قــريش البصــير العثمــاني‪ ،‬عن الحافــظ‬
‫شمس الّد ين محمد بن محمد بن الجزري (صاحب كتــاب الجزريــة)‪ ،‬عن الشــمس أبي عبــد هللا محمــد بن‬
‫إسماعيل بن الخباز األنصاري‪ ،‬أنبأنا أحمد بن عبد الــدائم‪ ،‬عن أبي الفضــل عبــد هللا بن أحمــد الطوســي‪،‬‬

‫‪ 16‬عن عمدتي شيخي وشيخ شيوخي المسند الشيخ محمد ياسين بن محمد عيسى الفاداني المكي‪ ،‬عن شيخه الشيخ محمـــد علي‬
‫بن حسين المالكي المكي‪ ،‬أخبر به عن السيد بكري عن السيد أحمد بن زيني دحالن‬
 ‫‪17‬‬ ‫في أسانيد الغزالية‬
‫ّل‬ ‫َف‬
‫(نا) أبو الحسن علي بن أبي زيد ال ِص يحي‪( ،‬نا) مؤ فها اإلمام أبو بكــر عبــد القــاهر بن عبــد الــرحمن بن‬
‫محمد الجرجاني (توفي سنة ‪ ٤٧١‬هــ) رضي هللا عنهم أجمعين‪.‬‬

‫وكتاب ﴿الخالصة األلفية البن مالك﴾‬

‫أرويها عن والدي الشيخ ميمون‪ ،‬عن المسند الشيخ محمد ياسين بن محمد عيسى الفاداني المكي‪ ،‬عن‬
‫الشيخ محمد علي المالكي‪ ،‬عن أخيه الشيخ محمد عابــد المــالكي‪ ،‬عن الســيد أحمــد بن زيــني دحالن‪ ،‬عن‬
‫الشيخ عثمان الدمياطي‪ ،‬عن حسن الُع َج ْيمي المكي‪ ،‬عن الشهاب أحمد بن محمد الخفـاجي‪ ،‬عن محمـد بن‬
‫عبد الرحمن العلقمي (صاحب شرح الجامع الصغير للسيوطي)‪ ،‬عن الحافظ الجالل الســيوطي‪ ،‬عن علم‬
‫الدين صالح بن عمر البلقيني‪ ،‬عن أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد التنوخي‪ ،‬عن الشهاب محمود بن سليمان‬
‫بن فهد الحلبي‪ ،‬عن المؤّل ف اإلمـام حجـة العـرب أبي عبـد هللا جمـال الـّد ين محمـد بن عبـد هللا بن مالـك‬
‫الطائي الجياني (توفي سنة ‪ 672‬هــ) ‪.‬‬
‫ُت‬ ‫ّن‬
‫قال الشيخ ميمون زبير رحمـه هللا‪ :‬وإ ي سـمع هـذا الكتـاب من أولـه إلى آخـره عن والـدي كيـاهي‬
‫زبير دحالن‪ ،‬عن شيخه كياهي باقر الجكجاوي‪ ،‬عن الشيخ محفــوظ الترمســي‪ ،‬عن الشــيخ الســيد بكــري‬
‫شطا‪ ،‬عن السيد أحمد بن زيني دحالن بسنده المذكور آنفا‪..‬‬

‫وكتاب ﴿شرح ابن عقيل﴾‬

‫أرويه عن شيخنا الفاداني بالسند المتقدم في «الخالصة األلفيــة» إلى الســيوطي‪ ،‬وهــو عن علم الــدين‬
‫صالح بن عمر البلقيني‪ ،‬عن أخيه جالل الّد ين بن السراج البلقيني‪ ،‬أخبرنا المؤلف أبو محمــد عبــد هللا بن‬
‫عبد الّر حمن بن عبد هللا بن محمد القرشي الهاشمي المعروف بـ"ابن عقيل اآلمدي المصري" توفي ســنة‬
‫‪ ٧٦٩‬هـ‪ .‬رضي هللا عنهم أجمعين‪.‬‬

‫وكتابا ﴿الجوهر المكنون وسلم المنورق في علم المنطق﴾‬

‫أرويهما عن العالمة الفاداني المكي بسنده المتقدم‪ 17‬إلى الدمياطي‪ ،‬وهو عن الشــمس محمـــد بن علي‬
‫الشنواني‪ ،‬عن الشارح الشهاب أحمد بن عبد المنعم الدمنهوري‪ ،‬وبهذا السند أروي المتن للمؤّل ف الشــيخ‬
‫عبد الرحمن األخضري رضي هللا عنهم أجمعين‪.‬‬

‫وأما كتاب ﴿تاريخ التشريع﴾‬

‫أرويه عن شيخنا الفاداني بسنده إلى مؤلفــه الشــيخ خضــري بــك الــذي هــو من تالميــذ محمــد عبــده‬
‫المصــري‪ ،‬غفــر هللا لــه‪ ،‬ورحم الجميــع رحمتــه لألبــرار الصــالحين األخيــار‪ ،‬وحشــرنا معهم في الحيــاة‬
‫والممات بجاه النبي المختار ﷺ‪ ،‬والحمد هلل رب العالمين‪.‬‬

‫‪17‬‬
‫أرويهما عن والدي عن عمدتي وشيخي وشيخ شيوخي المسند الشيخ محمد ياسين بن محمد عيسى الفاداني المكي‪ ،‬عن‬
‫الشيخ محمد علي المالكي‪ ،‬أخبر بها عن السيد البكري‪ ،‬عن السيد أحمد بن زيني دحالن‪ ،‬عن الشيخ عثمان الدمياطي‪،‬‬
 ‫كنوز العالية‬ ‫‪18‬‬
‫أسانيد بعض المسلسالت من شيخنا ومربي روحنا‬
‫الشيخ محمد نجيح ميمون الحاج الساراني‬
‫الحمد هلل الذي أكرمنا بنعمة التعّلم لدينه القويم أشهد أن ال إله إال هللا الملك العزيــز العليم وأشــهد أن‬
‫محمدا عبده ورسوله الكريم ذو الفضل المبين والخلــق العظيم صــلى هللا عليــه وعلى آلــه وصــحبه الــذين‬
‫دعوا إلى شرعه المستقيم حتى انتشر في جميع البقاع واألصقاع بإذن العزيز الحكيم‪.‬‬
‫أما بعد‪ .‬فقد طلب مني أبنــائي الــذين تعلمــوا في المدرســة الغزاليــة الشــافعية الجالســون في الفصــل‬
‫الثالث العالي منها أن أجيزهم بجملة من المسلسالت الحديثية كما هو عادتهم عنــد تخـرجهم من المدرسـة‬
‫وهي تحصيل اإلجازة واألسانيد من مشــايخهم بــارك هللا فيهم وفي أمثــالهم من طالب العلــوم الســلفية في‬
‫هذه المدرسة والمعاهد السرانية وبارك في علومهم وجعلهم منتفعين بها ونافعين للعباد والبالد آمين‪.‬‬

‫وأما ﴿الحديث المسلسل بالمحبة المشهور باألولية﴾‬

‫فقال شيخنا العالمة أبو الفيض الشيخ محمد ياسين بن محمد عيسى الَفاَداِنّي المكي‪ :‬قال لنــا العالمــة‬
‫الشيخ عمر حمدان المحرسي قال‪ :‬إني أحبكم فقولوا‪ :‬اللهم أعّني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك في‬
‫دبر كل صالة‪ .‬قال المحرسي‪ :‬قال لي الشيخ فالح الظاهري‪ :‬إني أحبك‪ ،‬فقل ‪ ...‬إلخ قال الظــاهري‪ :‬قــال‬
‫لي الشريف محمد بن علي السنوسي‪ :‬وأنا أحّبك فقل‪ ...‬إلخ قال السنوسي‪ :‬قـال لي الجمـال عبـد الحافـظ‬
‫الُع َج ْيمي‪ :‬وأنا أحبك فقل‪...‬إلخ قال الجمال الُع َج ْيمي‪ :‬قـال لي محمـد هاشـم بن عبـد الغفـور الِس ْنِد ّي‪ :‬إّني‬
‫أحبك فقل‪...‬إلخ وقال محّم د هاشم‪ :‬قال لي عيــد بن علي النمرســي البرلســي‪ :‬إّني أحّب ك فقــل‪ ...‬إلخ وقــال‬
‫عيد‪ :‬قال لي المعمـر محمـد البهـوتي الحنبلي‪ :‬إني أحبـك فقـل‪...‬إلخ وقـال محمـد البهـوتي‪ :‬قـال لي عبـد‬
‫الرحمن البهوتي‪ :‬إني أحبك فقل‪...‬إلخ وقال عبد الرحمن البهــوتي‪ :‬قــال لي نجم الــدين الغيطي إني أحبــك‬
‫فقل‪...‬إلخ قــال النجم الغيطي‪ :‬قــال لي الحافــظ جالل الــدين الســيوطي‪ :‬إني أحبــك فقــل‪ ...‬إلخ قــال الجالل‬
‫السيوطي‪ :‬قال لي أبو الطيب أحمد بن محمد الحجازي‪ :‬إني أحبك فقل‪...‬إلخ وقال‪ :‬قال لي قاضي القضــاة‬
‫مجد الدين إسماعيل بن إبراهيم الحنفي‪ :‬إني أحبك فقل‪...‬إلخ وقال‪ :‬قال لي الحافظ أبو ســعيد العالئي‪ :‬إني‬
‫أحبك فقل‪...‬إلخ وقال‪ :‬قال لي أحمد بن محمد األرموي‪ :‬إني أحبك فقل‪...‬إلخ وقال‪ :‬قــال لي عبــد الــرحمن‬
‫بن مكى‪ :‬إني أحبك فقل‪...‬إلخ وقال‪ :‬قال لي أبو الطاهر السلفي‪ :‬إني أحبك فقل‪...‬إلخ وقال‪ :‬قــال لي محمــد‬
‫بن عبد الكريم‪ :‬إني أحبك فقــل‪...‬إلخ وقــال‪ :‬قــال لي أبــو علي عيســى بن شــاذان القصــار البصــري‪ :‬إني‬
‫أحبك فقل‪...‬إلخ وقال‪ :‬قال لي أحمد بن سليمان النجاد‪ :‬إني أحبك فقل‪...‬إلخ وقال‪ :‬قال لي أبو بكــر بن أبى‬
‫الدنيا‪ :‬إني أحبك فقل‪...‬إلخ وقال‪ :‬قال لي الحسن بن عبد العزيز الجروي‪ :‬إني أحبك فقل‪...‬إلخ وقــال‪ :‬قــال‬
‫لي عمرو بن مسلم التنسي‪ :‬إني أحبك فقل‪...‬إلخ وقال‪ :‬قال لي الحكم بن عبدة‪ :‬إني أحبك فقل‪...‬إلخ وقال‪:‬‬
‫قال لي حيوة بن شريح‪ :‬إني أحبك فقل‪...‬إلخ وقال‪ :‬قال لي عقبة‪ :‬إني أحبك فقــل‪...‬إلخ وقــال‪ :‬قــال لي أبــو‬
‫عبد الرحمن الحبلي‪ :‬إني أحبك فقل‪...‬إلخ وقال‪ :‬قال لي الصــنابحي‪ :‬إني أحبــك فقــل‪...‬إلخ وقــال‪ :‬قــال لي‬
‫معاذ بن جبــل ‪ :‬إني أحبــك فقــل‪...‬إلخ وقــال‪ :‬قــال لي رســول هللا ﷺ‪ :‬يــا معــاذ ! إني أحبــك فقــل‪:‬‬
‫(( اللهم أعّني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك )) وفي رواية أبى داود‪ (( :‬يــا معــاذ ! وهللا إني أحبــك‬
‫وأوصيك يا معاذ اَل َتَدَع ّن في دبر كل صالة أن تقول‪ :‬اللهم أعّني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ))‪.‬‬
‫وأقول اآلن‪ :‬أحبكم جميعا وقولوا دبر كل صالة‪( :‬اللهم أعّني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك)‪.‬‬
 ‫‪19‬‬ ‫في أسانيد الغزالية‬
‫﴿ المسلسل بالمصافحة األنسّية بطريق الفاداني عن محمد علي المالكي وعمر حمدان‬
‫المحرسي ﴾‬
‫رويت حــديث المسلســل بالمصــافحة األنســية عن شــيخي أبي الفيض محمــد ياســين بن عيســى‬
‫الَفاَداِنّي قال‪ :‬أخبرنا الشيخ محمد بن علي بن حسين المالكي فصافحنا بيــده‪ ،‬قــال‪ :‬أخــبرني بــه الســيد أبــو‬
‫بكر بن محمد بن محمد شطا المكي الشافعي فصافحني بيــده‪ ،‬قــال‪ :‬أخبرنــا الســيد أحمــد بن زيــني دحالن‬
‫الجيلي المكي فصافحنا بيده‪ ،‬قال‪ :‬حدثنا عمر بن عبد الكريم العطـار المكي فصـافحني بيـده‪ ،‬قـال‪ :‬حـدثنا‬
‫السيد علي بن عبد البر الَو َناِئّّي نزيل مكة فصافحني بيده‪ ،‬قال‪ :‬حــدثنا عيــد بن علي النمرســي فصــافحني‬
‫بيده‪ ،‬قال‪ :‬حدثنا العفيف عبد هللا بن سالم البصري المكي فصافحني بيــده‪ ،‬قــال‪ :‬حــدثنا الشــمس محمــد بن‬
‫عالء الدين البابلي القاهري فصافحني بيده‪ ،‬قال‪ :‬حــدثنا خــالي ســليمان بن عبــد الــدائم البــابلي فصــافحني‬
‫بيده‪ ،‬قال‪ :‬حدثنا السلطان بن أحمد بن سالمة بن إسماعيل الَم زاجي فصافحني بيــده‪ ،‬قــال‪ :‬حــدثنا الجمــال‬
‫السيد يوسف بن عبد هللا األرَم يوني فصافحني بيده‪ ،‬قال‪ :‬حدثنا الحافظ جالل الــدين عبــد الــرحمن بن أبي‬
‫بكــر الســيوطي فصــافحني بيــده‪ ،‬قــال‪ :‬حــدثنا تقي الــدين أبــو العبــاس أحمــد بن محمــد الحســن الُش ُم ِّني‬
‫اإلسكندري فصافحني بيده‪ ،‬قال‪ :‬حدثنا أبو الطاهر محمد بن محمد بن عبد اللطيف بن الُك َو ْيك فصــافحني‬
‫بيده‪ ،‬قال‪ :‬حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن علي الدمشقي فصـافحني بيـده‪ ،‬قـال‪ :‬حـدثنا أبـو عبـد هللا الُخ َّو ِيي‬
‫فصافحني بيده‪ ،‬قال‪ :‬حدثنا أبو المجد محمد بن الحسين القزويني فصافحني بيده‪ ،‬قال‪ :‬حدثنا أبــو بكــر بن‬
‫إبراهيم الَّش َّح اذي فصافحني بيده‪ ،‬قال‪ :‬حدثنا أبو الحسن بن أبي زرعة فصــافحني بيــده‪ ،‬قــال‪ :‬حــدثنا أبــو‬
‫منصور عبد الرحمن بن عبد هللا الطبري البزازي فصافحني بيده‪ ،‬قال‪ :‬حــدثنا أبــو محمــد عبــد الملــك بن‬
‫محمد بن ُنَج ْيد البغوي فصافحني بيده‪ ،‬قال‪ :‬حدثنا أبو القاسم عبدان بن حميد بن عبدان بن رشــيد الطــائي‬
‫الَم ْنِبِج ي فصافحني بيده‪ ،‬قال‪ :‬حدثنا عمر بن سعيد بن ِس نان فصافحني بيده‪ ،‬قال‪ :‬حــدثنا أحمــد بن دهقــان‬
‫فصافحني بيده‪ ،‬قال‪ :‬حدثنا خلف بن تميم فصــافحني بيــده‪ ،‬قــال‪ :‬دخلنــا على أبي هرمــز نعــوده فصــافحنا‬
‫بكفي هــذا كــف‬ ‫بيده‪ ،‬قال‪ :‬دخلنا على أنس بن مالــك األنصــاري نعــوده فصــافحني بيــده وقــال‪ :‬صــافحت ّ‬
‫رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فما مِس ست خًّز ا وال حريرا َأْلَين من كّف رسول هللا صلى هللا عليه وسـلم‪.‬‬
‫قال الشيخ أبو الفيض محمد ياسين بن عيسى الَفاَداِنّي ‪ :‬هكذا رواه لنا شيخنا محمــد علي المــالكي مسلســال‬
‫بالسماع والمصافحة‪.‬‬
‫وقال ابن الطيب‪ :‬جزم كثير بأن هذه أي المصـافحة األنسـّية أصـح المسلسـالت ولـذلك اقتصـر‬
‫عليها كثيرون وزعموا أن ما عـداها من الطـرق كلهـا واه‪ ،‬ال سـيما المصـافحة المعّم ريـة فقـد بـالغوا في‬
‫إنكارها انتهى‪ .‬وأما المتن فصحيح أخرجه البخاري وأحمد عن أنس قال‪ :‬ما مسست خزا وال حريرا ألين‬
‫من كــف رســول هللا صــلى هللا عليــه وســلم‪ .‬وأخرجــه ابن عســاكر في تاريخــه من طريــق عبــد الــرحمن‬
‫الطبري عن ابن ُنَج ْيد مسلسال بالسند المذكور‪.‬‬
‫قلت‪ :‬وصافحت شـيخنا ياسـين الفـاداني‪ ،‬قــال‪ :‬صـافحت الشـيخ عمــر حمــدان المحرسـي‪ ،‬قــال‬
‫صافحت السيد محمد علي بن ظاهر الَو َترّي‪ ،‬قال‪ :‬صافحت العالمــة عبــد الغــنّي بن أبي ســعيد المجـّد دي‬
‫الِّد ْهَلِو ّي ‪ ،‬قال‪ :‬صافحت الحافظ الشيخ محمد عابد بن أحد بن علي األنصاري الِس ندي بسنده المــذكور في‬
‫ثبته (حصر الشارد) إلى أنس ابن مالك رضي هللا عنهما‪.‬‬

‫أما ﴿الحديث المسلسل بالقبض على اللحية﴾‬

‫فأخبرنا به شيخنا العالمــة أبــو الفيض الشــيخ محمــد ياســين بن محمــد عيســى الَف اَداِنّي المكي قــال‪:‬‬
‫أخبرنا العالمة الشيخ عمر بن حمدان المحرسي قال‪ :‬أخبرني به السيد محمــد علي الـَو َتِر ي المــدني قــال‪:‬‬
‫أخبرني به عبد الغني الِّد ْهَلِو ّي أخبرنا الحافــظ الشــيخ محمــد عابــد الِس ْنِد ّي قــال‪ :‬أخــبرني بــه الســيد عبــد‬
‫الــرحمن بن ســليمان بن يحــيى بن عمــر مقبــول األهــدل عن أبيــه عن الشــيخ عبــد الخــالق بن أبي بكــر‬
‫الِم ْز َج اجي عن محمد بن أحمد بن عقيلة قال في مسلسالته‪ :‬أخبرنا شيخنا الشــيخ حســن بن علي الُع َج ْيمي‬
 ‫كنوز العالية‬ ‫‪20‬‬
‫قال‪ :‬أنا شيخنا العالمة عيسى بن محمد الجعفري بقراءتي عليه عن األجهوري قراءة عن البدر محمد بن‬
‫الرضى الغزي إجازة‪( ،‬ثنا) أبو الفتح محمد بن محمد المزي (ثنا) ابن الجــزري (ثنــا) الجمــال محمــد بن‬
‫محمد النحاس وأبو هريرة عبد الرحمن بن الحافظ الـذهبي قـاال‪ :‬أنـا أبـو العبـاس أحمـد بن عبـد الـرحمن‬
‫البعلي أنا أبو محمد عبد هللا بن إســماعيل بن أحمــد المــرداوي أنــا أبــو الفــرج يحــيى بن محمــود بن ســعد‬
‫الثقفي قال‪ :‬أنا جدي الحافـظ أبـو القاسـم إسـماعيل بن محمـد الـتيمي أنـا أبـوبكر أحمـد بن علي بن خلـف‬
‫الشيرازي (ثنا) اإلمام أبو عبدهللا محمد الحاكم النيسابوري (ثنا) الزبير بن عبد الواحد األسد آبادي (ثنــا)‬
‫أبو الحسن يوسف بن عبد األحد الشافعي بمصر (ثنا) سليمان بن شعيب الكيساني (ثنا) ســعيد األدم (ثنــا)‬
‫شهاب بن خراش قال‪ :‬سمعت يزيد الرقاشي يحدث عن أنس بن مالك رضي هللا عنه قال‪ :‬قال رســول هللا‬
‫ﷺ ‪ :‬ال يجد العبد حالوة اإليمان حتى يؤمن بالقدر خيره وشره حلوه ومــره قــال‪ :‬وقبض رســول هللا‬
‫ﷺ على لحيته وقــال‪ :‬آمنت بالقــدر خــيره وشــره حلــوه ومــره وقبض أنس على لحيتــه فقــال‪ :‬آمنت‬
‫بالقدر خيره وشره حلوه ومره‪ ،‬وهكذا جميـع الـرواة حـتى شـيخنا فإنـه لمـا حـدثني بـه قبض على لحيتـه‬
‫وقال‪ :‬آمنت بالقدر خيره وشره حلوه ومره‪.‬‬
‫قال الشيخ محمد ياسين الَفاَداِنّي ‪ :‬وأقول أنا قـابض على لحيـتي ((آمنت بالقــدر خــيره وشــره حلــوه‬
‫ومره))‪.‬‬
‫قال ابن الطيب‪ :‬هكذا أخرجه الحاكم في نوع المسلسل من علومه ورواه أبو نعيم في كتاب المعرفة‬
‫مسلسال أيضا وأخرجه الديباجي وعنه ابن المفضــل في مسلســالتهما والغزنــوي والخلعي في التاســع من‬
‫فوائده وعبد الغفار السعدي في مسلسالته وغيرهم وال يخلو عن ضعف إهــ‪ .‬على أن أيوب الخلوتي قال‪:‬‬
‫هذا حديث صحيح جيد إهــ‪ .‬ولعله بالنظر إلى ما أخرجه الترمذي عن جــابر‪ :‬ال يــؤمن عبــد حــتى يــؤمن‬
‫بالقدر خيره وشره وحتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه‪.‬‬

‫﴿المسلسل بالضيافة على األسودين‪ ،‬التمر والماء﴾‬

‫أرويــه عن شــيخنا الفــاداني‪ ،‬قــال‪ :‬ح ـّد ثني‪ ،‬وأضــافني على األســودين؛ التمــر والمــاء جماع ـٌة من‬
‫الشيوخ‪ ،‬منهم الشيخ عمر حمدان المحرسي‪ ،‬والشيخ خليفة بن حمد النبهــاني‪ ،‬وعلي بن فــالح الظــاهري‪،‬‬
‫قالوا‪ :‬أضافنا عليهمــا أبــو اليسـر فــالح بن محمــد الظـاهري‪ ،‬أضـافني األسـتاذ محمــد بن علي الخطـابي‪،‬‬
‫أضافنا أحمد بن عبد هللا العرالشي‪ ،‬أضــافني ســيدي التــاُو دي بن ســوده‪ ،‬أضــافني محمــد بن عبــد الســالم‬
‫بناني‪ ،‬أضافني أبو العباس أحمد بن ناصر‪ ،‬أضافني أبو سالم عبد هللا العياشي‪ ،‬أضافني أبو مهدي عيسى‬
‫الثعالبي‪ ،‬أضافني سيدي سعيد قرورة‪،‬‬
‫عن سيدي سعيد المَّق ري‪ ،‬عن سـيدي أحمـد حّجي‪ ،‬عن أبي سـالم التـازي‪ ،‬عن أبي الفتح محمـد بن‬
‫أبي بكر المراغي المدني‪ ،‬عن نفيس الدين سليمان بن إبراهيم العلوي اليمــني‪ ،‬عن والــده‪ ،‬عن تقي الــدين‬
‫عمر بن علي الشعيشي‪ ،‬عن القاضي فخـر الـدين محمـد بن إبـراهيم الحـيري الفارسـي‪ ،‬عن الحافـظ أبي‬
‫العالء الحسن بن علي الهمـداني‪ ،‬عن أبي بكـر المعـروف بـابن أخت الطويـل‪ ،‬عن أبي جعفـر محمـد بن‬
‫الحســين بن محمــد الصــوفي‪ ،‬عن علي بن الحســن الواعــظ عن أبي شــيبة أحمــد بن إبــراهيم العطــاري‬
‫المخزومي‪ ،‬عن جعفر بن محمد بن عاصم الدمشقي‪ ،‬عن مؤّم ل بن إهاب‪ ،‬عن عبد هللا بن ميمون القداح‪،‬‬
‫عن جعفر بن محمد الصادق‪ ،‬عن أبيه محمد البــاقر‪ ،‬عن أبيــه زين العابــدين علي ابن الحســين‪ ،‬عن أبيــه‬
‫الحسين الشهيد‪ ،‬قال‪ :‬أضافني أبي اإلماُم علي بن أبي طالب كرم هللا وجهه على األسودين؛ التمر والماء‪،‬‬
‫قال علي كرم هللا وجهه‪ :‬أضافني رسول هلل صلى هللا عليـه وسـلم على األسـودين؛ التمـر والمـاء‪ ،‬وقـال‪:‬‬
 ‫‪21‬‬ ‫في أسانيد الغزالية‬
‫«َم ْن َأَض اَف ُم ْؤ ِم ًنا َفَك َأَّنَم ا َأَض اَف آَد َم ؛ َو َم ْن َأَض اَف ُم ْؤ ِم َنْيِن َفَك َأَّنَم ا َأَض اَف آَد َم َو َح َّواَء ؛ َو َم ْن َأَض اَف َثاَل َث ًة‬
‫َفَك َأَّنَم ا َأَض اَف ِج ْبِرْيَل َوِم ْيَك اِئْيَل َو ِإْس َر اِفْيَل ؛ َو َم ْن َأَض اَف َأْر َبَع ًة َفَك َأَّنَم ا َق َر َأ الَّت ْو َر اَة‪َ ،‬و اِإْل ْنِج ْي َل ‪َ ،‬و الَّز ُب ْو َر ‪،‬‬
‫َو اْلُفْر َقاَن ؛ َو َم ْن َأَض اَف َخ ْمَس ًة َفَك َأَّنَم ا َص َّلى الَّص َلَو اِت اْلَخ ْم ِس ِفْي َج َم اَعٍة ِم ْن َأَّو ِل َيْو ِم َخ َلَق ُهللا اْلَخ ْل َق ِإَلى‬
‫َيْو ِم اْلِقَياَم ِة؛ َو َم ْن َأَض اَف ِس َّتًة َفَك َأَّنَم ا َأْعَتَق ِس ِّتْيَن َر َقَبًة ِم ْن َو َلِد ِإْس َم اِع ْيَل َع َلْيِه الَّس اَل ُم ؛ َو َم ْن َأَض اَف َس ْبَع ًة‬
‫ُأْغ ِلَقْت َع ْنُه َس ْبَع ُة َأْبَو اِب َجَهَّنَم ؛ َو َم ْن َأَض اَف َثَم اِنَيًة ُفِتَح ْت َلُه َثَم اِنَيُة َأْبَو اِب اْلَج َّنِة؛ َو َم ْن َأَض اَف ِتْس َع ًة َكَتَب‬
‫ُهللا َلُه َحَس َناٍت ِبَع َد ِد َم ْن َع َص اُه ِم ْن َأَّو ِل َيْو ِم َخ َلَق ُهللا اْلَخ ْلَق ِإَلى َيْو ِم اْلِقَياَم ِة؛ َو َم ْن َأَض اَف َع ْش َر ًة َكَتَب ُهللا‬
‫َلُه َأْج َر َم ْن َص َّلى‪َ ،‬و َص اَم ‪َ ،‬و َح َّج‪َ ،‬و اْعَتَم َر ِإَلى َيْو ِم اْلِقَياَم ِة»‪.‬‬

‫﴿الحديث المسلسل بقص األظفار يوم الخميس﴾‬

‫أخبرنا به شيخنا العالمة أبو الفيض الشيخ محمد ياسين بن محمد عيسى الَفاَداِنّي المكي قال‪ :‬أخبرنا‬
‫العالمة الشيخ عمر بن حمدان المحرسي قال‪ :‬أخبرنا السيد محمد علي الوتري ورأيته يقص أظفـاره يــوم‬
‫الخميس قال‪ :‬حدثني الشيخ عبد الغني ورأيته يقص أظفاره يوم الخميس قال‪ :‬أخبرني الشيخ محمــد عابــد‬
‫الِس ْنِد ّي ورأيته يقص أظفاره يوم الخميس قال‪ :‬أخبرني الشــيخ صــالح الفالني ورأيتــه يقص أظفــاره يــوم‬
‫الخميس قال‪ :‬أخبرنا الشيخ محمد بن سنة ورأيته يقص أظفاره يوم الخميس قال‪ :‬أخبرنا موالي الشــريف‬
‫محمد بن عبد هللا ورأيته يقص أظفاره يوم الخميس قال‪ :‬أخبرنا النــور علي الزيــادي ورأيتــه كــذلك قــال‪:‬‬
‫أخبرنا الشهاب أحمد بن حمزة الرملي ورأيته كذلك قال‪ :‬أخبرنا الشمس محمد بن عبــدالرحمن الســخاوي‬
‫ورأيته كذلك قال‪ :‬أخبرنا أبو عبد هللا الخليلي ورأيته كذلك قال‪ :‬أخبرنــا الصــدر الميــدومي ورأيتــه كــذلك‬
‫قال‪ :‬أخبرنا أبو العباس محمد بن عبد الدائم ورأيته كذلك قال‪ :‬أخبرنا أبو الفرج الثقفي ورأيته كذلك قــال‪:‬‬
‫أخـبرني جـدي ألمي أبـو القاسـم الـتيمي ورأيتـه كـذلك قـال‪ :‬أخبرنـا الشـيخ أبـو محمـد الحسـن بن أحمـد‬
‫السمرقندي ورأيته كذلك قال‪ :‬أخبرنا أبو العباس جعفر بن محمد المستغفري ورأيتــه كــذلك قــال‪ :‬أخبرنــا‬
‫محمد بن أحمد بن عبد الغني المكي ورأيته كذلك قال‪ :‬أخبرنــا أبــو القاســم إبــراهيم بن محمــد بن علي بن‬
‫شاه المروزي ورأيته كذلك قال‪ :‬أخبرنا أبو بكر محمد بن عبدهللا النيسابوري ورأيتـه كـذلك قـال‪ :‬أخبرنـا‬
‫أبو عبد هللا بن موسى بن الحسن ورأيته كذلك قال‪ :‬أخبرنا الفضل بن العباس الكوفي ورأيتــه كــذلك قــال‪:‬‬
‫أخبرنا الحسين بن هارون الضبي ورأيته كذلك قال‪ :‬أخبرنا عمر بن حفص ورأيته كذلك قال‪ :‬أخبرنا أبو‬
‫حفص بن غياث ورأيته كذلك قال‪ :‬أخبرنا جعفر بن محمــد ورأيتــه كــذلك قــال‪( :‬ثنــا) أبي محمــد بن علي‬
‫ورأيته كذلك قال‪ :‬حدثنا أبي علي بن الحسين ورأيته كذلك قال‪( :‬ثنا) أبي الحســين بن علي ورأيتــه كــذلك‬
‫قال‪ :‬حدثنا أبي علي بن أبي طالب ورأيته كذلك قال‪ :‬رأيت رسول هللا ﷺ يقلم أظفــاره يــوم الخميس‬
‫ثم قال رسول هللا ﷺ‪ :‬يا علي قص الظفر ونتف اإلبط وحلق العانــة يــوم الخميس والغســل والطيب‬
‫واللباس يوم الجمعة ‪.‬‬
‫قال الشيخ محمد ياسين الَفاَداِنّي وأقول أنا جامع هذا الثبت أخبرنا شيخنا ورأيتــه يقص أظفــاره يــوم‬
‫الخميس‪ .‬قال ابن الطيب ومحمد عابد‪ :‬أخرجه التيمي في مسلسالته والديلمي في مسند الفردوس مسلسال‪.‬‬
‫وقال ابن الطيب‪ :‬ونبه عليه الجالل السيوطي وغيره وصرح السـخاوي في الجـواهر بأنـه ضـعيف‬
‫رجاله ال يعرفون ونقل عن شـيخه الحافــظ ابن حجـر أنــه قــال‪ :‬لم يثبت في اسـتحباب قص األظفـار يــوم‬
‫الخميس شيء‪.‬‬
 ‫كنوز العالية‬ ‫‪22‬‬
‫﴿المسلسل بالرؤية﴾‬
‫رويت حديث الرؤية عن شــيخي أبي الفيض محمــد ياســين بن عيســى الَف اَداِنّي ‪ ،‬أخبرنــا الشــيخ‬
‫محمد علي بن حسين المالكي‪ ،‬أخبر به عن السيد أبي بكر بن محمد شطا المكي المعروف بالسيد بكــري‪،‬‬
‫عن السيد أحمد بن زيني دحالن المكي‪ ،‬عن عثمان بن حسن الدمياطي‪ ،‬عن العالمة عبد هللا بن حجــازي‬
‫الشرقاوي‪ ،‬عن الشمس محمد الحفني توفي سنة ‪ 1181‬هــ‪ ،‬عن عبد العزيز الزيادي‪ ،‬عن الشمس محمــد‬
‫بن العالء البابلي توفي سنة ‪ 1077‬هــ‪ ،‬عن النجم محمد بن أحمد الغيطي‪ ،‬عن القاضي زكرياء بن محمد‬
‫األنصاري‪ ،‬عن الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقالني‪ ،‬أنبأنا أبو هريرة بن الذهبي إجازة‪ ،‬عن القاسم‬
‫بن المظفر‪ ،‬عن أبي الحسن بن المقير‪ ،‬عن أبي الفضل الميهــني‪ ،‬عن أبي بكــر أحمــد بن علي بن خلــف‪،‬‬
‫أخبرنــا مؤلــف المســتدرك أبــو عبــد هللا بن محمــد بن عبــد هللا بن حمدويــه بن نعيم الضــبي الطهمــاني‬
‫النيسابوري الشهير بالحاكم ويعرف بابن البيع توفي سنة ‪ 405‬هــ‪ ،‬حدثنا أبو بكر إسماعيل بن محمــد بن‬
‫إسماعيل بالري‪ ،‬حدثنا أبو حاتم‪ ،‬حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي‪ ،‬حدثنا جميــع بن ثــوب‪ ،‬حـدثنا عبــد هللا‬
‫بن بسر صاحب النبي صلى هللا عليه وسلم قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وســلم‪« :‬طــوبى لمن رآني‬
‫وطوبى لمن رأى من رآني ولمن رأى من رأى من رآني وآمن بي» ‪.‬‬
‫قال الحاكم‪ :‬هذا حديث قد روي بأسانيد قريبة عن أنس بن مالك رضي هللا عنــه ممــا علونــا في‬
‫أسانيد منها وأقرب هذه الروايات إلى الصحة ما ذكرناه‪.‬‬

‫﴿تلقين الذكر‪﴾18‬‬
‫أرويه عن والدي الشيخ ميمون زبير عن شيخه وصهره الشيخ بيضاوي بن عبــد العزيــز الالســمي‬
‫وعن علم الدين أبي الفيض محمد ياسين بن محمد عيسى الَفاَداِنّي كالهما عن الشيخ كياهي بــاقر بن نــور‬
‫الجوكجاوي المكي عن شيخه الشيخ كياهي محفوظ الترمسي عن شـيخه السـيد أبي بكـر بن السـيد محمـد‬
‫شطا المكي عن شيخه السيد أحمد بن زيني دحالن عن شيخه الشيخ عثمان بن حسن الدمياطي عن الشيخ‬
‫محمد بن علي الشنواني والشيخ عبد هللا بن حجـازي الشـرقاوي فـاألول عن الشـيخ محمـود الكـردي عن‬
‫األستاذ محمد بن سالم الحفني والثاني عن الحفـني نفسـه عن سـيدي مصـطفي البكـري عن عبـد اللطيـف‬
‫الحلبي عن مصطفي أفنــدي األدرنــوي عن الشــيخ علي قــرة بــاش عن الشــيخ إســماعيل الجــورومي عن‬
‫الشيخ عمر الفؤادي عن محي الدين القسطموني عن الشيخ شـعبان القسـطموني عن خـير الـدين الوقـادي‬
‫عن سلطان جلبي أفندي‪ 19‬عن محمد بهاء الدين الشرواني‪/‬الشيرازي‪ ،20‬عن الشيخ يحــيى البــاكوري عن‬
‫صدر الدين الجياني عن الحاج عز الدين أفندي‪ ،‬عن أخي برام‪/‬محمد أميرام شــاه‪ 21‬الخلــوتي‪ ،‬عن عمــر‬
‫بن محمــــد الخلــــوتي‪ ،‬عن أخي محمــــد الخلــــوتي عن إبــــراهيم الزاهــــد الكيالني عن جمــــال الــــدين‬
‫البربري‪/‬التبريزي‪ ،22‬عن شهاب الدين محمد الشيرازي‪ ،‬عن ركن الدين‪/‬زكي الدين‪ 23‬محمــد النجاشــي‪،‬‬
‫عن قطب الدين األبهري‪ ،‬عن أبي النجيب عبد القاهر الصديقي السهروردي‪ ،‬عن عمــه عمــر بن محمــد‬

‫‪18‬‬
‫‪ .16‬ترجمه الشيخ الفاداني في (نفحته المسكية) بـ (ـالمسلسل بالمبايعة عن الذكر) صـ ‪.110‬‬
‫‪19‬‬
‫‪ .‬كذا في (النفحة المسكية) بزيادة سلطان أفندي قبل بهاء الدين الشرواني‪ ،‬وهو عن الشيرازي‬
‫‪20‬‬
‫‪ .‬كذا في (النفحة المسكية) نسبة إلى شيراز‪ ،‬ال شرواني‪.‬‬
‫‪21‬‬
‫‪ .‬كذا في (النفحة المسكية) محمد أميرام شاه‪ ،‬ال برام شاه‪.‬‬
‫‪22‬‬
‫‪ .‬كذا في (النفحة المسكية) نسبة إلى تبريز‪ ،‬ال بربر‪.‬‬
‫‪23‬‬
‫‪ .‬كذا في (النفحة المسكية) لقبه زكي الدين‪ ،‬ال ركن الدين‪.‬‬
 ‫‪23‬‬ ‫في أسانيد الغزالية‬
‫بن عموية بن سعد الســهروردي البكــري‪ ،‬عن القاضــي وجيــه الــدين الفارســي‪ ،‬عن محمــد البكــري عن‬
‫محمد الِد ْيَنَو ِر ي‪ ،‬عن ممشاذ‪ 24‬الِد ْيَنَو ِر ي الصوفّي ‪ ،‬عن اإلمــام أبي القاســم الجنيــد بن محمــد بن الجنيــد‬
‫البغدادي القواريري‪ ،25‬عن السرّي السقطي عن أبي محفوظ معروف الكرخي عن داود الداراني الطائي‬
‫عن حبيب بن محمد العجمي عن الحسن البصري‪ ،‬عن أمــير المؤمــنين علي بن أبي طــالب ‪ ‬وكــرم هللا‬
‫وجهه أنه سأل النبي ﷺ فقال‪ :‬يا رسول هللا دلني على أقرب الطرق وأســهلها على عبــاده وأفضــلها‬
‫عند هللا تعالى فقال‪ (( :‬يا علي عليك بمداومة ذكر هللا تعالى في الخلـوات )) فقـال علي ‪ :‬هكـذا فضـيلة‬
‫الذكر وكل الناس ذاكرون فقال رسول هللا‪ (( :‬مه ‪-‬أي ال تقل هكذا‪ -‬يا علي‪ ،‬ال تقــوم الســاعة وعلى وجــه‬
‫األرض من يقول‪ :‬هللا هللا )) فقال علي ‪ :‬كيــف أذكــر يــا رسـول هللا؟ فقـال ﷺ‪ (( :‬غّم ض عينيــك‬
‫واسمع مني ثالث مرات ثم قل أنت ثالث مرات وأنــا أســمع )) فقــال النــبي ﷺ‪ (( :‬ال إلــه إال هللا ))‬
‫ثالث مــرات مغمضــا عينيــه رافعــا صــوته وعلي ‪ ‬يســمع ثم قــال علي ‪ :‬ال إلــه إال هللا ثالث مــرات‬
‫مغمضا عينيه رافعا صوته‪ .‬كذا أورد هذا الحديث العالمة الشنواني في ثبته الدرر الثمينة نقال عن كتــاب‬
‫ريحان القلوب في التوسل إلى المحبوب للشــيخ جمــال الــدين أبي المحاســن يوســف بن عبــد هللا بن عمــر‬
‫العجمي الكوراني إهــ‪.‬‬
‫وقال الشيخ محمد ياسين بن محمد عيسى الَفاَداِنّي رحمــه هللا في كتابــه (( النفحــة المســكية ))‪ :‬هــذا‬
‫إسناد واه والحديث موضوع والذي يظهر أنه مؤلف من رجال الصوفية ولم أر أحدا من الحفــاظ أخرجــه‬
‫في كتبهم ولم أقــف في كتب الصــحاح والمســانيد واألجــزاء على لفظــه وصــحة إســناده‪ ،‬وعليــه علمــاء‬
‫الطريقة وهو مدار الطائفة الخلوتية منهم نســبة إلى الخلــوة حيث يشــترطون كــون البيعــة على الــذكر في‬
‫الخلوة كما مر لك لفظ الحديث بقوله‪(( :‬عليك بمدامة الذكر في الخلــوات))‪ .‬وإســناد المشــائخ كلهم يرجــع‬
‫إلى ممشاذ الـِد ْيَنَو ِر ي وقــد أنكــره الـذهبي والمــزي وابن الصـالح والعالئي وابن كثــير وقــالوا‪ :‬ال تظهــر‬
‫صحته عند أهل العلم والحديث‪ ،‬وأكثر أسانيد أهل الطرائق غير صحيحة بل موضوعة‪ .‬ثم أنكــر الــذهبي‬
‫لفظ الحديث وقال‪ :‬موضوع وفيه غلو ثم الوضع من حيث ركاكة اللفــظ فال مــدخل فيــه من حيث فضــائل‬
‫األعمال‪.‬‬

‫وأما ﴿الحديث المسلسل بالمصافحة﴾‬

‫فصافحت شيخنا الشيخ محمد ياسين بن محمد عيسـى الَف اَداِنّي عن الشـيخ عمــر حمــدان المحرسـي‬
‫عن الشيخ العالمــة السـيد محمــد علي بن طـاهر الـوتري عن شـيخه العالمــة عبــد الغــني ابن أبى سـعيد‬
‫المجددي الِّد ْهَلِو ّي عن شيخه الحافظ محمد عابد بن أحمد علي األنصاري الِس ْنِد ّي قال في ثبتــه (( حصــر‬
‫الشارد ))‪ :‬صافحت السيد أحمد بن سليمان الهجام وصنوه السيد أبا القاسم ابن سليمان الهجام والسيد عبد‬
‫الرزاق البكاري صاحب (( القطيع )) والشيخ يوسف بن محمد ابن عالء الدين الِم ْز َج اجي قالوا‪ :‬صافحنا‬
‫الشيخ السيد أحمد بن محمد شريف مقبول األهدل قال‪ :‬صافحت الشيخ أحمد بن محمد الَّنْخ ِلّي والشيخ عبد‬
‫هللا بن سالم البصري قاال‪ :‬صافحنا الشيخ محمد ابن عالء الدين البابلي‪ .‬قال‪ :‬صــافحت الشــيخ الكبــير أبــا‬
‫بكر بن إسماعيل الشنواني قال‪ :‬صافحت الشيخ إبراهيم بن عبد هللا العلقمي قـال‪ :‬صـافحت الحافـظ جالل‬

‫‪24‬‬
‫‪ .‬بالذال المعجمة‪ ،‬ال الذال المهملة‪ ،‬كما في كتب التراجم التي من بينها (طبقات الصوفية) ألبي عبد الرحمن السلمي‪( ،‬وتذكرة الحفاظ) و‬
‫(تاريخ اإلسالم) كالهما للذهبي وغيرها‪ .‬وِد ْيَنَو ر‪ :‬بكسر الدال بعدها ياء ســاكنة ثم نــون وواو مفتوحتــان‪ ،‬مدينــة من أعمــال الجبــل قــرب‬
‫قرميسين‪ ،‬وتقع حاليا في الشمال الشــرقي من كرمنشــاه في غــرب إيــران‪ .‬كمــا في (معجم البلــدان) للحمــوي‪ ،‬و (رحلــة ابن بطوطــة)‪ ،‬و‬
‫(األماكن‪ :‬ما اتفق لفظه وافترق مسماه) للحازمي‪ ،‬و (مراصد االطالع على أسماء األمكنة والبقاع) للصفي القطيعي‪ ،‬وغيرها‪.‬‬
‫‪25‬‬
‫‪ .‬في النسخة األصلية أبي القاسم الجنيدي‪ .‬والمثبت الذي في (النفحة المسكية) ألنه موافق لما في كتب التراجم‪.‬‬
 ‫كنوز العالية‬ ‫‪24‬‬
‫الدين السيوطي قال‪ :‬صافحت تقي الدين أحمد بن محمد الشمني قال‪ :‬صافحت أبا طاهر ابن الكويك قــال‪:‬‬
‫صافحت أبا إسحاق إبراهيم بن علي قال‪ :‬صافحت أبا عبد هللا الخوئي قال‪ :‬صافحت أبا المجد بن الحسين‬
‫القزويني قال‪ :‬صافحت أبـا بكـر بن إبـراهيم الشـحاذي قـال‪ :‬صـافحت أبـا الحسـين ابن أبى زرعـة قـال‪:‬‬
‫صافحت أبا منصور عبد الرحمن بن عبد هللا البزازي قال‪ :‬صافحت عبد الملك بن نجيد قال‪ :‬صافحت أبا‬
‫القاسـم عبـدان بن حميـد المنبـاجي قـال‪ :‬صـافحت عمـر بن سـعيد قـال‪ :‬صـافحت أحمـد بن دهقـان قـال‪:‬‬
‫صافحت خلف بن تميم قال‪ :‬صافحت أبا هرمز حسين دخلت عليه أعوده قــال‪ :‬دخلنــا على أنس بن مالــك‬
‫‪ ‬نعوده فقال‪ :‬صــافحت بكفي هــذا كــف رســول هللا ﷺ قــال‪ :‬أبــو هرمــز فقلنــا ألنس ‪ :‬صــافحنا‬
‫بالكف التى صافحت بها رسول هللا ﷺ فصافحنا وقال‪ :‬السالم عليكم قال خلــف بن تميم‪ :‬فقلت ألبي‬
‫هرمز صافحني بالكف التى صافحت بها أنسـا فصـافحني وقــال‪ :‬السـالم عليكم هكــذا قــال كــل واحـد من‬
‫الــرواة وصــافح تلميــذه وقــال شــيخنا الشــيخ عمــر حمــدان‪ :‬قلت للســيد محمــد علي بن طــاهر الــوتري‪:‬‬
‫صافحني بالكف التي صافحت بها الشيخ عبد الغني الـِّد ْهَلِو ّي فصــافحني قــال‪ :‬الســالم عليكم أقــول‪ :‬قلت‬
‫لشيخنا الشيخ محمد ياسين بن محمد عيسـى الَف اَداِنّي ‪ :‬صـافحني بـالكف الـتي صـافحت بهـا الشـيخ عمـر‬
‫حمدان فصافحني وقال‪ :‬السالم عليكم إهــ ‪.‬‬

‫كتبه‬
‫شيخنا ومربي روحنا محمد نجيخ ميمون الحاج الساراني‬
 ‫‪25‬‬ ‫في أسانيد الغزالية‬

‫المواعظ واألسانيد من شيخنا ومرّبي روحنا‬

‫الشيخ محمد سعيد عبد الرحيم‬

‫بارك هللا في عمره مع الصّح ة والعافية لخدمة هذا الدين ونفعنا بعلومه وبركاته في الدارين آمين‬

‫المواعظ‬
‫السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫الحمد هلل عّلم بالقلم‪ ،‬عّلم اإلنسـان مــا لم يعلم‪ ،‬والصـالة والسـالم على أشـرف األنــام‪ ،‬سـّيدنا محمــد‬
‫الشفيع األمام‪ ،‬وعلى آله البررة الكرام‪ ،‬وصحبه أولى المكارم والِش ّيم‪ ،‬والتــابعين لهم ومن تبعهم بإحسـان‬
‫إلى يوم الزحام‪ ،‬أما بعد‪:‬‬
‫فقد طلب إخواننا األعزاء طلبة مدرســة الغزاليــة في المرحلــة العاليــة ســنة ‪ ١٤44‬هـ أن أكتب لهم‬
‫نصائح دينية وإرشادات مفيــدة‪ ،‬وجــبرا لخــواطرهم بإجابــة مرغــوبهم‪ ،‬اكتب هنــا شــيئا من فضــائل العلم‬
‫ووسيلته وما يجب على طلبة العلم وأهله‪.‬‬
‫لقد دلت األدلة الشرعية من الكتاب والسنة على فضل العلم والتفقه في الدين ومــا يــترتب على ذلــك‬
‫من الخـير العظيم واألجـر الجزيـل والعاقبـة الحميـدة لمن أصـلح هللا نيتـه ومّن عليـه بـالتوفيق والهدايـة‪،‬‬
‫والنصوص في هذا كثيرة‪ ،‬ويكفي في شرف العلم وأهله أن هللا عّز وجّل استشهدهم على وحدانيتــه‪ ،‬قــال‬
‫ٰۤل‬
‫هللا تعالى‪َ﴿ :‬ش ِهَد ُهّٰللا َاَّنٗه ٓاَل ِاٰل َه ِااَّل ُهَۙو َو اْلَم ِٕىَك ُة َو ُاوُلوا اْلِع ْلِم َقۤا ِٕىًم ۢا ِباْلِقْس ِۗط ﴾‪ ، 26‬وثبت عنــه صــلى هللا عليــه وســلم في‬
‫الحديث الصحيح أنه قال صلى هللا عليه وسلم‪" :‬من يرد هللا به خيرا يفقهه في الـدين‪ ،‬وهـذا الحـديث يـدل‬
‫على أن من عالمات الخير ودالئل السعادة وحسن الخاتمة أن يفقه اإلنسان في دين هللا‪ ،‬ومن أعرض عن‬
‫التفقه في الدين فذلك من العالمات على أن هللا ما أراد به الخير وال حول وال قوة إال باهلل‪.‬‬
‫فهنيئا لطلبة العلم الشرعي أن يتفقهــوا في دين هللا وأن يتنافســوا في ذلــك وأن يصــبروا على مــا في‬
‫ذلك من التعب والمشقة‪ ،‬فإن العلم ال ينال براحة الجسم‪.‬‬
‫ّق‬
‫وال ينبغي لمن مّن هللا عليه العلم أن يــنزوي عن تفقيــه النــاس وتــذكيرهم باهلل وبح ه وبحـّق عبــاده‬
‫سواء كان ذلك عن طريق التدريس الخاص والعام والمذاكرة بين الزمالء واإلخــوان‪ ،‬فــالواجب على من‬
‫رزق العلم أن يتحمل المشقة في نفــع النــاس بــه حــتى تحصــل الفائــدة الكبــيرة والثمــرة العظيمــة من هــذا‬
‫الطلب‪ ،‬فالمدارس والمعاهد اإلسالمية كمدرستنا الغزالية شأنها عظيم وفائدتها كبيرة‪ ،‬ألنها وسائل مهيئة‬
‫للتفقه في الــدين‪ ،‬فهي من البــدع الحســنة‪ ،‬فواصــلوا دراســتكم بااللتحــاق للمعهــد العــالي بعــد إنهــائكم من‬
‫المرحلة العالية بالمدرسة‪ ،‬فالمتخرجون منها يرجى لهم الخــير العظيم والفائــدة الكبــيرة من النــاس وحــل‬
‫مشاكلهم الدينية‪.‬‬

‫ثم إني أوصــيكم ونفســي بتقــوى هللا في كــل األمــور والعمــل بــالعلم بــأداء فــرائض هللا والبعــد عن‬
‫محارمهــا ألن طــالب العلم قــدوة لغــيره فيمــا يــأتي ويــذر في جميــع األحــوال في طريقــه وفي بيتــه وفي‬
‫اجتماعه بالناس‪ ،‬فهو قدوة في الخير‪ ،‬فعليه أن يدعو الناس بقولــه وعملــه جميعــا حــتى يتمــيز بين النــاس‬
‫‪26‬‬
‫( ٰا ل عمران‪)18-18 :3/‬‬
 ‫كنوز العالية‬ ‫‪26‬‬
‫ويعرف بعلمه وفضله وهديه الصــالح وســيره على المنهج النبــوي الــذي ســار عليــه ســلفنا الصــالح‪ ،‬مــع‬
‫العناية بالتواضع وعدم التكبر‪.‬‬

‫وأسأل هللا أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح‪ .‬وأن يمنحنا النيــة الخالصــة والصــبر والفقــه‬
‫في الدين والفوز بالعافية الحميدة في الدنيا واألخرة إنه تعالى جواد كريم‪.‬‬

‫والسالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬

‫كتبه الفقير إلى ربه الغني‬

‫محمد سعيد عبد الرحيم السارانجي‬
 ‫‪27‬‬ ‫في أسانيد الغزالية‬
‫األسانيد من شيخنا ومربي روحنا‬
‫الشيخ محمد سعيد عبد الرحيم الحاج الساراني‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫وأما كتاب ﴿كنز الراغبين على منهاج الطالبين﴾‬

‫فأرويه سماعا من أوله إلى أخره من الشيخ الكياهي ناصر الّد ين السينوري وسماعا لبعضه وإجازة‬
‫لباقيه من شيخنا العالمة الفقيه إسماعيل بن عثمان الزين عن الشيخ محمد ياسين الَفاَداِنّي عن الشــيخ علي‬
‫بن حسين عن شيخه السيد بكري شطا عن السيد أحمد بن زيني دحالن عن عثمان الدمياطي عن عبــد هللا‬
‫الشــرقاوي عن أحمــد بن عبــد الفتــاح الملــوي عن أحمــد بن محمــد الَّنْخ ِلّي المكي عن عبــد هللا بن محمــد‬
‫الدبري الدمياطي عن سلطان بن أحمد بن سالمة المــزاخي المصــري عن نــور ال ـّد ين علي الزيــادي عن‬
‫الجمال يوسف بن عبد هللا اَألْر َم ُيوني عن الجالل السيوطي عن مؤلفه جالل الــدين بن عبــد هللا محمــد بن‬
‫أحمد بن محمد بن إبراهيم المحلي [ المتوفي سنة ‪ ٨٦٤‬هــ ] رحمهم هللا تعالى‪.‬‬

‫كتبه‬
‫الفقير إلى ربه الغني محمد سعيد عبد الرحيم السارانجي‬
 ‫كنوز العالية‬ ‫‪28‬‬

‫المواعظ واألسانيد من شيخنا ومرّبي روحنا‬

‫الشيخ محمد راغب مبرور الحاج‬

‫بارك هللا في عمره مع الصّح ة والعافية لخدمة هذا الدين ونفعنا بعلومه وبركاته في الدارين آمين‬

‫المواعظ‬
‫السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫الحمد هلل الــذي رفــع ذوي العلــوم إلى أعلى الـّد رجات والّص الة والّس الم على ســيدنا محمــد صــاحب‬
‫الّش فاعات وعلى آله وأصحابه الذين هم بسبب اتباع السنة أصحاب الفضائل والكرامات‪.‬‬
‫أما بعد‪ :‬فيا إخواني الكرام قد انتهيتم في دراساتكم في هذه المدرسة إلى رتبة العليــا وصــرتم اآلن من‬
‫المتخّر جين للمدرسة الغزالية‪.‬‬
‫لهـذا أرجـو منكم أن تعـاملوا وتنشـروا علـومكم بالتـدريس والتعليم إلى قـومكم فعسـى أن تكونـوا من‬
‫العلمــاء العــاملين والمجاهــدين في ســبيل هللا وأرجــو منكم أن ال تنســوا أســاتذتكم ومعّلميكم في المدرســة‬
‫والمعاهد السرانية ألّن بسببهم تعرفون الحّق والباطل وتصيرون من ذوي العلوم‪.‬‬
‫فيا إخواني الكرام تأملوا وتعملوا ما في هذه األبيات‪:‬‬
‫اَل َيْطُلَب الُد ْنَيا ِبِع ْلـِم َس اِئاَل‬ ‫‪‬‬ ‫َو ِلَع اِلم اُألخَر ى َع اَل َم اٌت ُتَر ى‬
‫َأْن اَل ُيَخـاِلَف َقْو ُلُه َم ـا َيْفَع اَل‬ ‫‪‬‬ ‫َو ِلَذ اَك َأَياٌت َتُك ْو ُن َك ِثْيَر ٌة‬
‫َو َع ِن اَّلِذ ي َيْنَهى َتَج َّنَب َأَّو اَل‬ ‫‪‬‬ ‫َو َيُك ْو َن ِبالَم ْأُم ـْو ِر َأَّوَل َعاِمٍل‬
‫ِفي َطاَعٍة َناٍه َع ِن الُّد ْنَيا اْج َتاَل‬ ‫‪‬‬ ‫َو َيُك ْو َن ُم ْعَتِنًيا ِبِع ـْلِم َر اِغ َبا‬
‫ِقْياًل وَقااًل والِج َداَل ُمَسِّو اَل‬ ‫‪‬‬ ‫ُم َتَو ِّقًيا ِع ْلًم ا يكون ُم ْك ِثرا‬
‫وبَم ْسَك ٍن وَأَثاٍث َذ اَك َتَجَّم اَل‬ ‫‪‬‬ ‫ويكون مجَتِنبا َتَر ُّفَه َم ْطـَعٍم‬
‫َو ِإَلى الَقَناَعـِة َو الَّتَقُّلِل َم اِئاَل‬ ‫‪‬‬ ‫وَتَنُّع ًم ا وَتَزُّيًنا ِبِلَباِسِه‬
‫َأْن اَل يكْو َن َع َلْيِه َيْو مًـا َداِخ اَل‬ ‫‪‬‬ ‫َو َيُك ْو َن ُم ْنَقِبًضا عن الُّسلـْـَطاِن َذ ا‬
‫َأْو ِللَّش َفاَع ِة ِفي الَم َر اِض ي َفاْدُخاَل‬ ‫‪‬‬ ‫ِإاَّل ِلُنْص ٍح َأْو ِلَد ْفِع َم َظاِلٍم‬
‫َو َيُقْو ُل ِاْس َأْل َم ْن يْك ْو ُن َتَأَّهاَل‬ ‫‪‬‬ ‫َو ِإَلى الَفَتاَو ى اَل يكوَن ُمَس اِر ًعا‬
‫ويقوُل اَل َأْد ِر ي ِإَذ ا َلْم َيْس ُهاَل‬ ‫‪‬‬ ‫َو َأَبى اجْـِتَهاًدا اَل َيُك ْو ُن َتَع ـُّيَنـا‬
‫ِلَسَع اَد ِة الُع ْقَبى الَعِظ ْيَم ِة َناِئاَل‬ ‫‪‬‬ ‫َو َيُك ْو َن َيْقِص ُد ِبـالُع ُلْو ِم ُوُجْو ِدِه‬

‫إلى هنا ما أكتب لكم فعسى أن يكون نافعا لي ولكم والعفو منكم أوال وآخرا‪.‬‬
 ‫‪29‬‬ ‫في أسانيد الغزالية‬
‫ثم السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‪.‬‬
‫كتبه خادمكم الفقير محمد راغب مبرور الحاج‬

‫األسانيد‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫أما كتاب ﴿عقود الجمان وشرحه﴾‬

‫فأرويه سماعا عن الشيخ جمال الدين فاضل وإجازة عن الشيخ محمد ياسين بن محمد عيسى المكي‬
‫وهو عن الشيخين محمد علي المالكي وعمر حمدان المحرسي برواية األول عن الشيخ السيد البكري عن‬
‫الشيخ أحمد بن زيني دحالن ورواية الثاني عن شيخه السيد حســين بن محمــد الحبشــي المكي عن الشــيخ‬
‫أحمد بن زيني دحالن وهو عن عثمان بن حسن الدمياطي عن العالمة محمــد بن عبــد القــادر األمــير عن‬
‫علي بن محمـد العـربي السـقاط عن عبـد هللا بن سـالم البصـري عن عيسـى الجعفـري الثعـالبي عن علي‬
‫األجهوري عن السراج عمر بن ُألجائي عن المؤلف الحافظ جالل الدين أبي الفضل عبد الــرحمن بن أبي‬
‫بكر السيوطي رضي هللا عنهم ونفعنا بعلومهم وبركتهم آمين‪.‬‬

‫وأما كتاب ﴿غاية الوصول﴾‬

‫أرويه إجازة عن الشيخ محمد ياسين بن محمد عيسى الفادانى المكي وهو عن السيد محسن بن علي‬
‫الُم ساَو ى عن الشيخ سعيد اليماني عن السيد أحمد بن زيني دخالن عن عثمــان الــدمياطي عن عبــد هللا بن‬
‫حجازي الشرقاوي عن الشمس محمد بن سالم الحفني عن أبى حامد البــديري المعــروف بــابن الميت عن‬
‫أحمد بن عبد اللطيف الِبْش ِبيشى بن أحمد المزاخي عن النور علي الزيادي عن الشهاب أحمد الــرملي عن‬
‫المؤّلف القاضى زكريا بن محمد األنصاري رضي هللا عنهم ونفعنا بعلومهم وبركاتهم آمين‬

‫كتبه‬
‫الفقير الشيخ محمد راغب مبرور الحاج‬
 ‫كنوز العالية‬ ‫‪30‬‬
‫المواعظ واألسانيد من شيخنا ومرّبي روحنا‬

‫الشيخ عبد العزيز مشهود الحاّج‬

‫بارك هللا في عمره مع الصّح ة والعافية لخدمة هذا الدين ونفعنا بعلومه وبركاته في الدارين آمين‬

‫المواعظ‬
‫السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫الحمد هلل المتفّض ل المحمود الرحيم الودود الملك المعبود المعــروف بكمــال الكــرم والجــود المحيــط‬
‫علمه بالحد والمحدود سبح له الّسموات الّس بع واألرض ومن فيهّن وهّن على ربوبّيتــه وألوهيتــه مشــهود‬
‫وأشهد أّن ال إله إال هللا وحده ال شريك له على رغم أنوف ذوي الكفر والجحــود وأشــهد أّن ســيدنا محمــدا‬
‫عبده ورسوله أكرم مولود صاحب المقام المحمود اللهم صّل وسّلم على عبدك ورسولك محمد وعلى آلــه‬
‫وأصحابه الذين بالّليل رهبان سجود وبالّنهار على أعداء هللا أبود‪.‬‬
‫أما بعد‪ :‬فنحمده سبحانه وتعالى ونشكره ونستعينه ونستغفره على ما مّن علينا من نعمة خدمــة العلم‬
‫وأهله ونشره وتعّلمه في هذه األيام التي قّل َم ن اعتنى هذه الخصلة والحالية النافعة الّسامية‪.‬‬
‫بل ما ازدادت الساعة واأليام إال وازدادت هذه الطائفة قلة وغرابة بيد أنــه من مظــاهر العلم العظيم‬
‫شأنه وكون هذه األمة أمة مرحومة ما زالت من هـذه األمـة على اعتنـاء واهتمـام على التشـّرف من هـذا‬
‫الشأن بخدمة هذا العلم الّد يني بالّتعّلم والّتفّقه والّتٰق ى والتقي‪.‬‬
‫أيها التالمذة الُّنجباء الكرماء اجتِهدوا وشّم روا كما اجتهد أشياخكم ومعّلمكم وأساتذتكم ومرّبيكم فإّن‬
‫الّنبي ﷺ قال‪ (( :‬من أكــرم الشــيخ فقــد هّي أ هللا من أكرمــه آخــر حياتــه )) وقــال أيضــا‪ (( :‬المــرء‬
‫مجزي بعلم إن خيرا فخير وإن شرا فشر(‪ .)) )27‬فحّر وا أن تكرموا آباءكم كما أكرموا إليكم من صغاركم‬
‫حتى صرتم مكرمين فــإن كرامــة األبنــاء لكرامــة اآلبــاء لــوال اآلبــاء من المكــرمين لمــا كــان األبنــاء من‬
‫المكرمين كما قال الّنبي صلوات هللا وسالمه وتحيته عليه‪ (( :‬أكرموا أوالدكم فإن كرامة األوالد ستر من‬
‫النار(‪.)))28‬‬
‫أيها اإلخوان الكرماء النجباء أقدمكم بإثارة هذه النصيحة كي تكونوا على بصيرة فيما توجهــون في‬
‫مستقبلتكم اللّهم‪ ،‬أصلح هللا في جميع أحوالكم وفتح هللا لكم فتوح العارفين وكــانت قــد ضــاقت أيــام تعّلمكم‬
‫في هذه المدرسة الغزالية المباركة وفاتت أوقاته ولم يبـق إال قليـل أيامـه وأنتم مشـغولون بـالّلعب وغـيره‬
‫واللهو عن أيام اختباركم التي هي مشهود‪.‬‬
‫فتمّسكوا أيهــا اإلخـوان واّتعظـوا على هــذه الموعظـة الحسـنة كي تكونــوا من الراشـدين والمفلحين‬
‫والفائزين في الّد نيا واآلخرة وعليكم بـالحرص وُع ُل ِّو الهِّم وبـذل الجهـد في نيـل المعـارف الّد ينيـة وعـدم‬
‫االكتفاء بما تنالونه في المرحلة التي اهتّم وها وعليكم بالّندامة على الذنب واالغترار واذكروا هللا بالعشـّي‬
‫واإلبكار وصّلوا على الّنبي المختار كي تكونوا مع األبرار فقد قال رســول هللا ﷺ‪ (( :‬أكــثركم علّي‬
‫‪ )1 27‬المعجم الكبير للطبراني [ ‪] 171 /2‬‬
‫‪ )2 28‬سنن ابن ماجه [ ‪] 1211 /2‬‬
 ‫‪31‬‬ ‫في أسانيد الغزالية‬
‫ّن‬ ‫(‪)29‬‬
‫صالة أكثركم أزواجا في الجنة )) وبهذه قراءة الّص لوات تنالون األجر والقبول والم ة فقد ذكر العلماء‬
‫السابقون أّن من واظب على قراءة الّصلوات الّنورانية ثالث مّر ات بعد الصبح وثالثا بعد المغــرب يــرى‬
‫لها أسرارا كثيرة‪.‬‬
‫أيها اإلخوان الكرماء أنتم اليوم في بحر عميق قد غرق فيه كثير من الّناس وال يسلم أحد من الغرق‬
‫فيه إال بالسفينة المنجية فاجعلوا شغلكم باألعمال الصالحات كمــا قــال لقمــان الحكيم البنــه‪ (( :‬يــا بــني إّن‬
‫الّد نيا بحر عميق وقد غرق فيه ناس كثير فاجعل سفينتك فيها تقوى هللا عز وجل وحشوها اإليمان باهلل‬
‫عز وجل وشراعها التوّك ل على هللا لعلك تنجو وال أراك ناجيا‪.)) 30‬‬
‫أيها اإلخــوان ال يكن عنــدكم اكتفــاء بــالعلم الــذي حصــلتموه من القســم الثــالث العــالي من المدرســة‬
‫الغزالية الشافعية حتى تكونوا ال تتعّلمون خارجها من المشــايخ ِلظّنكم أنكم أعلم وأفضــل ولم تشــعروا أّن‬
‫فوق كل ذي علم عليم وليكن عندكم هّم ة عالية كهّم من هو أفضل الخلق وأحسنهم فْهما وعلما‪.‬‬
‫وأخيرا وهللا الموّفق للّصواب وإليه المرجع والمآب وأسأل هللا الكريم رّب العرش العظيم أن ينفعنــا‬
‫بما علمنا وأن يغفر لنا ولوالدينا ولمشايخنا ومن له حــق علينــا إنــه جــواد كــريم رؤوف رحيم وصــلى هللا‬
‫على خير خلقه سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه والتابعين وتابعي التابعين إلى يوم الــدين والحمــد هلل رب‬
‫العالمين‪.‬‬
‫والسالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬
‫كتبه الشيخ عبد العزيز مشهود الحاّج الساراني‬

‫األسانيد‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫أما كتاب ﴿بلوغ المرام للحافظ ابن حجر﴾‬

‫أرويه عن الشيخ (‪ )1‬صاحب الفضيلة والسعادة كياهي عبد الرحيم بن أحمد بن شــعيب عن الشــيخ (‬
‫‪ )2‬محمد ياسين بن محمد عيسى الَفاَداِنّي المكي عن السيد (‪ )3‬جعفر بن محمد الحداد وســيد منصــور بن‬
‫عبدالحميد الفلمبانى المكي‪ ،‬كالهما عن والد الثاني السيد (‪ )4‬عبد الحميــد بن محمــود الفلمبــانى عن أبيــه‬
‫المعمر (‪ )5‬السيد محمود بن كنان الفلمبانى عن السيد (‪ )6‬المعمــر الشـيخ عبــد الصـمد بن عبــد الـرحمن‬
‫الآلشى الشهير بالفلمبانى عن السيد (‪ )7‬عماد الدين يحيى بن عمر مقبول األهدل الزبيدى عن (‪ )8‬محمد‬
‫بن عمر بن مبارك بحرق الحضرمى عن السيد (‪ )9‬أحمــد بن الحســين العيــدروس الــتريمي عن الســيد (‬
‫‪ )10‬محمــد بن علي خــرد الــتريمى عن (‪ )11‬محمــد بن عبــدالرحمن الســخاوى عن مؤلفــه الحافــظ أبي‬
‫الفضل أحمد بن علي ابن حجر العسقالني رحمهم هللا تعالى‪.‬‬
‫فعلى هذا السند يكون بيني وبين ابن حجر احدى عشرة وسائط‬

‫‪ )3 29‬بستان الواعظين ورياض السامعين [ ص ‪] 304 :‬‬

‫‪30‬‬
‫الزهد ألحمد بن حنبل [ ص ‪.] 86 :‬‬
 ‫كنوز العالية‬ ‫‪32‬‬
‫وأما كتاب ﴿رسالة المعاونة﴾‬
‫فأرويه سماعا وإجازة أّو ال وآخرا عن شيخنا الكريم الفاضل الكبير العالم العالمة صــاحب الكرامــة‬
‫والفضــيلة والســعادة الســرمدية الشــيخ الكيــاهي الحــاّج أحمــد بن شــعيب الســاراني في إقامــة معهــد العلم‬
‫الشرعي الساراني في جاوي الوسطى تعّلمت هذا الكتاب عند حضرة الشيخ كل يوم إال الجمعة والثالثاء‬
‫وبعد اختتامه لم يذكر الشيخ سنده لكن أظّن ظّنا يقينا بمتصل سنده إلى المؤلف وهللا أعلم بالصواب‪.‬‬

‫كتاب ﴿وصايا اآلباء لألبناء واألخالق للبنين﴾‬

‫وقد تعلمت هذا الكتاب األخالق للبنين ووصايا اآلباء لألبنــاء عنــد شــيخنا المكــرم األســتاذ الفاضــل‬
‫مجتهد فيراك بن الكياهي زهدي بن كياهي شمشوري مــانتو كيــاهي غــزالي بن كهــاهي النــاه رحمهم هللا‬
‫تعالى مؤسس المدرسة الغزالية الشافعية أّو ال‪ .‬وفيه اختتامه لم يذكر السند إال وقال قراءة الفاتحة‪.‬‬

‫وأما كتاب ﴿وصايا اآلباء لألبناء واألخالق للبنين﴾‬

‫قد تعلمت هذا الكتاب التربية في آداب الشريعة عند شيخنا الكريم األستاذ مشترى كنــدال رحمــه هللا‬
‫تعالى رحمة واسعة ومغفرة جامعة في المدرســة الغزاليــة الشــافعية في القســم الســادس يــوم األحـد وبعــد‬
‫اختتامه لم يذكر السند‪ .‬لكن قال بعد ذلك يقرأ الفاتحة والدعاء يسأل االنتفاع كثيرة النفــع والبركــات‪ .‬اللهم‬
‫اهدنا الصراط المستقيم‪.‬‬
‫وقد أجزُت روايتها من هذه األسانيد لألخ الكريم وُأوصيه وإّياي بتقــوى هللا تعــالى في الّس ّر والِع َلن‬
‫وصالِح الدعوة في الحياة وبعد الممات‪.‬‬

‫هذا ما كتبه الحقير الذليل خويدم المدرسة الغزالية‬

‫الشيخ عبد العزيز مشهود الحاّج الساراني‬
 ‫‪33‬‬ ‫في أسانيد الغزالية‬

‫المواعظ واألسانيد من شيخنا ومرّبي روحنا‬

‫الشيخ محمد مصلح محمود الحاج‬

‫بارك هللا في عمره مع الصّح ة والعافية لخدمة هذا الدين ونفعنا بعلومه وبركاته في الدارين آمين‬

‫المواعظ‬
‫الّس الم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫الحمد هلل والّش كر هلل على نعمة هللا وأصّلي وأسّلم على أكمل خلق هللا سّيدنا وموالنــا محمــد بن عبــد‬
‫هللا وعلى آله وصحبه أجمعين‪.‬‬
‫أّم ا بعد‪ :‬أّيها اإلخوان األعّز اء رحمكم هللا تعالى عليكم بمالزمـة الّتقـوى واالسـتقامة وتزكّي ة الّنفس‬
‫وطلب العلم عند أهله فإّن هللا سبحانه وتعالى جعل علم الّد ين نورا من أنواره وال يعطي هذا للعاصي قال‬
‫تعــالى‪َ (( :‬و اَّتُق وا َهَّللا َو ُيَع ِّلُم ُك ُم ُهَّللا(‪ )) )31‬وقــال الّن بي ﷺ‪ (( :‬من عمــل بمــا علم ورثــه هللا علم مــا لم‬
‫يعلم )) قال إمامنا الشافعي ‪ [ :‬في الِّديوان من بحر الوافر ]‬
‫فأرشـــــدني إلى تـــــرك المعـــاصي‬ ‫֍‬ ‫شكــــوت إلى وكيع ســوء حفــظي‬
‫ونـور هللا ال يهـــدى لعـــــــــاصي‬ ‫֍‬ ‫وأخبرني بــأّن العـلـم نـــــــــور‬
‫اعلمــوا أّن شــروط تعّلم العلــوم وتعليمهــا أن يــراعي كــّل من المتعّلم والمعّلم خصوصــا األول ألّن‬
‫المعّلم كاألب بل أعظم ألّن أباه أخرجه إلى دار الفناء ومعّلمه دّله على دار البقاء‪.‬‬
‫ومن أداب الّتلميذ أن يعامل شيخه هذا بكمال األدب في حضوره ومغيبه وحياته ومماتــه وأن يقابلــه‬
‫بغاية الّتعّظم واإلجالل وكمال االمتثال لما يرشـده إليـه ظـاهرا وباطنـا ومن جملـة األدب الـذي هـو بـاب‬
‫الّظفر ببلوغ األداب أن ال يترك الّد عاء لشيخه في خلواته وجلواته كما ال يترك الّد عاء لوالَديـه كـذلك وأن‬
‫يبّره كما يبّر والديه وألف التلميذ أو درس أو أفتى فقال‪ :‬قال شيخنا كمــا قــال الشــهاب القليــوبي وأن يقــال‬
‫عند القراءة في الـّد رس‪َ (( :‬اللهم َأْلِهْمِني ِع ْلًم ا َأْفَق ُه ِب ِه َأَو اِم َر َك َو َنَو اِهيــَك َو اْر ُز ْقِني َفْهًم ا َأْعَلُم ِب ِه َكْي َف‬
‫ُأَناِج يَك َيا َأْر َح َم الَّراِحِم يَن َاللهم َأْك ِر ْمِني ِبُنوِر الَفْهِم َو َاْخ ِر ْج ِني ِم ْن ُظُلَم اِت الَو ْهِم َو اْفَتْح ِلي َأْب َو اَب َر ْح َم ِت َك‬
‫َو اْنُش ْر َع َلَّي ِح ْك َم َت َك َي ا َأْر َح َم الـَّراِحِم يَن )) ولـذلك إذا جمــع المتعّلم ثالث خصـال فقـد تّم ت النعمــة على‬
‫المعّلم العقــل واألداب وحســن الفهم وإذا جمــع المعّلم ثالث خصــال فقــد تّم ت النعمــة على المتعلم الصــبر‬
‫والتواضع وحسن الخلق‪.‬‬
‫الحاصل أّن شروط العلم كثيرة فكن فيها على بصيرة فإّن الّراحة والمطاعم الّد سيمة واختالل العزم‬
‫وفتور الهّم ة ال تجلب إال الخيبة والجهالة والغرور‪.‬‬
‫وهللا حسبي ونعم الوكيل وفضله الجزيل ولّي نصير وقدير وبإجابــة دعــائي جــدير وصـّلى هللا على‬
‫سيدنا وموالنا محمد وعلى ٰا له وصحبه وسلم والحمد هلل رّب العالمين والعفو منكم‪.‬‬

‫والسالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬

‫‪ )1 31‬سورة البقرة [ ‪ ] 2‬اآلية ‪.282 :‬‬

 ‫كنوز العالية‬ ‫‪34‬‬
‫خويدم العلم الشيخ محمد مصلح محمود الحاج‬
‫غفر هللا له ولوالديه ولمشايخه وللمسلمين‬

‫األسانيد‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫ّد‬
‫الحمد هلل رّب العالمين والّصالة والّسالم على أله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم ال ين‪ ،‬أما بعد‪:‬‬

‫أما كتاب ﴿تفسير الجاللين﴾‬

‫فــأقول قــد اتصــلت إلّي روايــة وســماعا تفســير الجاللين لإلمــامين الجليلين جالل ال ـّد ين الّس يوطي‬
‫وجالل الـّد ين المحلي رحمهمــا هللا تعــالى ونفعنــا بعلومهمــا في الـّد ارين أمين عن شـيخنا الّش يخ الفاضـل‬
‫الحاّج عبد الّر حيم بن أحمد بن شعيب الّساراني عن الّش يخ العاّل مة زبير دحالن وهــو عن شــيخه العاّل مــة‬
‫محمد الباقر بن نور الجكجاوي نزيل ومقيم مكة المكرمة عن شيخه العاّل مة محفوظ الّترمسي اإلندونســي‬
‫عن شيخه العاّل مة الّسيد أبي بكر شطا عن شيخه العاّل مة السيد أحمد بن زيــني دحالن عن الشــيخ عثمــان‬
‫بن محمد الّد مياطي عن الّش يخ عبـد هللا بن حجـازي الّش رقاوي عن الّش مس محمـد بن سـالم الحفـني عن‬
‫الشيخ علي الحلبي عن الشيخ محمد البديري عن الشيخ ابن الضياء علي بن علي الّش براملسي عن الّش يخ‬
‫علي الحلبي عن الشيخ علي الّز يــادي عن الشــيخ يوســف األرميــوني عن الحافــظ جالل الــدين الســيوطي‬
‫وعن الشيخ جالل الدين المحلي رحمهم هللا تعالى ونفعنا بعلومهم في الدارين آمين‪.‬‬

‫وأما كتاب ﴿ابن أبي جمرة مختصر صحيح البخاري﴾‬

‫فقد رويته سماعا عن شيخنا ومربي روحنا الشــيخ ميمــون بن زبــير دحالن الســاراني وإجــازة عن‬
‫الشيخ محمد فقيه إمام شعيب عن شــيخه الشــيخ أبي الفيض محمــد ياســين بن محمــد عيســى الَف اَداِنّي عن‬
‫شيخه محمد علي المالكي عن شيخه السيد أبي بكر بن محمد شطا المكي عن السيد أحمد بن زيني دحالن‬
‫عن عثمان بن حسن الّد مياطي عن العاّل مة عبد هللا بن حجازي الّش رقاوي عن الشــمس ســالم الحفــني عن‬
‫عبد العزيز الزيادي عن الشمس محمد بن العالء البابلي عن الشيخ سالم بن محمــد الشــهروي عن الشــيخ‬
‫محمد بن أحمد الغيطي عن القاضي زكريا األنصاري عن الحافظ أحمد بن علي ابن حجر العسقالني عن‬
‫المسند عبد الّر حمن بن محمد عن أبيه محمد بن أحمد بن عثمان الـّذ هبي عن المؤّل ف العاّل مـة أبي محمـد‬
‫عبد هللا بن محمد بن أبي جمرة األزدي رحمهم هللا تعالى ونفعنا بعلومهم في الدارين آمين‪.‬‬

‫وأما كتاب ﴿كاشفة الّس جا﴾‬

‫فقد رويته سماعا عن شيخنا الشيخ الحـاج عـّز الـّد ين منصـور عبــد الخـالق الّس اراني وإجـازة عن‬
‫الشيخ الحاج راغب مبرور عن الّش يخ محمد ياسين بن محمــد عيسـى الَف اَداِنّي المكي عن العاّل مــة الشـيخ‬
‫جمعان التنقراني الجاوي عن شيخه المؤّلف محمد نووي بن عمر البنتني الجاوي المكي رضــي هللا عنهم‬
‫ونفعنا بعلومهم وببركاتهم آمين‪.‬‬
‫كتبه‬
‫شيخنا ومربي روحنا محمد مصلح محمود الحاج‬
 ‫‪35‬‬ ‫في أسانيد الغزالية‬

‫المواعظ واألسانيد من شيخنا ومرّبي روحنا‬

‫الشيخ موسى سالم الحاّج‬

‫بارك هللا في عمره مع الصّح ة والعافية لخدمة هذا الدين ونفعنا بعلومه وبركاته في الدارين آمين‬

‫المواعظ‬
‫السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫الحمد هلل اّلذي رفع سبع سماوات طباقا من غير عمد ترونها وال إطناب وبسط األرضين سالمة عن‬
‫الحركــة واالضـطراب اّل ذي جعــل الّش مس ضـياء والقمــر نــورا وقــدر لـه منــازل لتعلمــوا عــدد الّس نين‬
‫والحساب‪ .‬والّصالة والّسالم على سّيدنا وحبيبنا وشفيعنا محمد ُأعطي الحكمة ونطق بالّصواب وعلى آلــه‬
‫وصحبه ما دام الّر عد يسبح بحمده والغيث ينزل من الّسحاِب‪.‬‬
‫أما بعد‪ .‬فقد من هللا عّز وجّل علينــا ولــه الحمــد كمــا ينبغي لجاللــه وعظيم ســلطانه ‪ -‬بقــراءة كتــاب‬
‫صغير مذيب للقلوب مزيل للكروب وهو (( الّد روس الفلكية )) لمعرفة أوقات الشرعية بالّساعة الّز واليــة‬
‫الوسطية كما هي وظيفتي في هذه الّسنة من دراسة المدرسة الغزالية الّش افعية في القســم الّث الث الّث انوي‬
‫ولكن قد طلب بعض الّطلبة المذكورة اآلن في القسم الّثالث العالي ‪ 2023 – 2022‬مـ‪1444 - 1443 /‬‬
‫هــ ‪ -‬أصــلح هللا لي ولهم الحــال بمصــلحة شــافية ‪-‬أن أكتب ســند (( الــدروس الفلكيــة )) وســند (( فتح‬
‫الرؤوف المنان ))‪.‬‬
‫والّس الم عليكم ورحمة هللا وبركات‬

‫كتبه‬
‫شيخنا ومربي روحنا محمد موسى سالم الحاج‬
 ‫كنوز العالية‬ ‫‪36‬‬
‫األسانيد من شيخنا ومربي روحنا‬
‫الشيخ محمد موسى سالم الحاج‬
‫أما كتاب ﴿ الدروس الفلكية الجزء األول ﴾‬
‫فأرويه سماعا من أوله إلى آخره عن الشيخ غزالي مسعود الحاّج كــرانج أســيم ســيدان رمبــانج عن‬
‫الشيخ نور أحمد جفارا عن الشيخ محفـوظ أنـوار عن الشـيخ معصـوم بن علي بن عبـد الجبـار كـوواران‬
‫جومبانج رحمهم هللا تعالى‪.‬‬
‫وأما كتاب ﴿ جواهر البخاري ﴾‬
‫فقد رويته عن شيخنا العالم الفاضل كياهي فقيه إمام الحاّج ]المتوفي ‪14‬جمادى األولى ‪ 1425‬هــ‪/‬‬
‫يولي ‪ 2004‬مـ [ عن والده الشيخ إمام خليـل الحـاّج بن الشـيخ العـالم العالمـة كيـاهي شـعيب الحـاّج عن‬
‫الشيخ باقر بن نور الجوكجاوي عن الشيخ محفوظ الترمســي عن شــيخنا الســيد أبي بكــر بن محمــد شــطا‬
‫المكي عن السيد أحمد بن زيني دحالن عن الشيخ عثمـان بن حسـن الـدمياطي عن الشـيخ محمـد بن علي‬
‫الشنواني عن عيسى بن أحمد الَبَدوي عن الشيخ محمد الوقري عن الشيخ سالم بن عبــد هللا البصــري عن‬
‫والــده عبدهللا بن ســالم البصــري عن الشــيخ محمــد بن عالء الــدين البــابلي عن الشــيخ ســالم بن محمــد‬
‫الَس ْنُهوري عن النجم محمد بن أحمد الغيطي عن شيخ اإلســالم زكريــا بن محمــد األنصــاري عن الحافــظ‬
‫أحمد بن علي بن حجر العسقالني ]ت ‪ 852‬هــ [ عن إبراهيم بن أحمد الَتُن ْو ِخّي ]ت ‪ 800‬هــ [ عن أبي‬
‫عباس أحمد بن أبي طالب الِح َج اِز ي ]ت ‪ 733‬هــ [ عن الحسين بن المبــارك الُز َبْي ِد ي الحنبلي ]ت ‪631‬‬
‫هــ [ عن أبي الوقت عبد األول الَس ْج ِز ي عن أبي الحســن عبــد الــرحمن بن مظفــر بن داود الــداودي عن‬
‫أبي محمد عبد هللا بن أحمــد السرخســي عن أبي عبــد هللا محمــد بن ُم طـِر ن الَفرَب ِر ي ]ت ‪ 320‬هــ [ عن‬
‫جامعه اإلمام الحافظ الحجة أبي عبد هللا محمد بن إســماعيل بن إبــراهيم البخــاري ]ت ‪ 252‬هــ [ رحمهم‬
‫هللا تعالى‪.‬‬
‫وأما كتاب ﴿ سلم التوفيق ﴾‬
‫فأرويه سماعا من أوله وأخره عن الشيخ ناصر الدين قادر سندانج سناري رحمهم هللا تعالى‪.‬‬
‫كتبه‬
‫شيخنا ومربي روحنا موسى سالم الحاّج‬
 ‫‪37‬‬ ‫في أسانيد الغزالية‬

‫المواعظ واألسانيد من شيخنا ومرّبي روحنا‬

‫الشيخ أوفى المرام الحاج‬

‫بارك هللا في عمره مع الصّح ة والعافية لخدمة هذا الدين ونفعنا بعلومه وبركاته في الدارين آمين‬

‫المواعظ‬
‫السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫الحمد هلل رّب العالمين وصّلى هللا على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين‪.‬‬
‫أما بعد‪ :‬فقد طلب مني بعض الطلبــة اإلجــازة بمناســبة دراســة وقــراءة (( تــاريخ التشــريع اإلســالمي ))‬
‫فاعتذرت لما بي من قلة البضاعة وقصر الباع فأبى وامتنع من قبول اعتذاري وألح علي ثانيــا فمــالي بــد‬
‫سوى إجابة مطلوبه وإن كنت لست أهال لذلك المجال وال ممن بلغ فيه مبلغ هؤالء الرجال كما قال‪:‬‬

‫أجيز ولكن الحقـائق قــد تخفي‬ ‫ولست بأهل أن أجاز فكيف أن‬
‫‪‬‬
‫لما صدرت يمناي في مثل ذا حـرفا‬ ‫ولــــوال رجـائي منه صالح دعوة‬
‫‪‬‬

‫كتبه خويدم العلم أوفى المرام‬

‫غفر هللا له ولوالديه ولمشايخه وللمسلمين‬
 ‫كنوز العالية‬ ‫‪38‬‬
‫األسانيد من شيخنا ومربي روحنا‬
‫الشيخ أوفى المرام الحاج‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫وأما كتاب ﴿لب األصول وشرحه غاية الوصول للقاضي زكريا األنصاري﴾‬
‫فأرويهما عن الشيخ محمد ياسين بن عيسى الَفاَداِنّي عن العالمة المحدث الفقيه المعمــر الشــيخ عمــر‬
‫بن أبي بكر باجنيد الحضرمي عن شـيخه المفـتي السـيد أحمـد بن زيـني بن دحالن المكي عن عثمـان بن‬
‫حسن الدمياطي نزيل مكة عن عبد هللا بن حجازي الشرقاوي عن محمــد بن ســالم الحفــني عن أبي حامــد‬
‫البديري عن المال إبراهيم الكــوراني المــدني عن الصـفي أحمــد بن محمــد القشاشـي المــدني عن الشـمس‬
‫محمد بن أحمد الرملي‪.‬‬
‫(ح) أرويهما باإلسناد آنفا في النهاية إلى الشمس محمد بن أحمد الرملي وهو عن أبيه الشــهاب أحمــد‬
‫بن حمزة الرملي عن المؤلف قاضي القضاة زكرياء األنصاري السنيكي المصري [ توفي سـنة ‪ 926‬هــ‬
‫]‪ .‬رحمهم هللا تعالى وبه سائر مؤلفاته‪.‬‬
‫أما كتاب ﴿األشباه والنظائر﴾‬
‫فقلت‪ :‬أرويه إجازة عن بركة السلف ومفخرة الخلف العالمة الدراكــة ســيدي الوالــد الكيــاهي ميمــون‬
‫زبير حفظه هللا بسنده المتصل إلى اإلمام الحافظ جالل الـدين عبــد الـرحمن بن أبي بكــر السـيوطي وكــذا‬
‫جميع مؤلفاته‪.‬‬
‫َف‬
‫وأروي إجازة عن المسند أبي الفيض محمد ياسين بن محمد عيسى ال اَداِنّي المكي عن الشــيخ عمــر‬
‫حمدان الُم ْح ِر ِس ي محدث الحرمين عن المحدث المســند الســيد حســين بن محمــد الحبشــي المكي عن أبيــه‬
‫المفتي السيد محمــد بن حســين الحبشــي عن المســند أبي حفص عمــر بن عبــد الكــريم العطــار المكي عن‬
‫المعمر بدر الدين بن عمر خوج المكي عن المحدث المسند محمــد بن علي بن فضــل الطــبري المكي عن‬
‫العالمــة إدريس بن أحمــد الشــماع الصــعدي اليمــني ثم المكي عن الجمــال محمــد بن أبي بكــر بــاعلوي‬
‫المعروف بالشلي المكي عن اإلمام زين العابدين بن عبد القادر الطبري المكي عن أبيه اإلمام عبد القــادر‬
‫بن محمد الطبري المكي والمعمر عبد العزيز محمد الزمزمي المكي كالهمــا عن القاضــي علي بن جــار‬
‫هللا بن ظهيرة الُقَر شي المكي عن المسند محمد جار هللا بن عبد العزيز بن فهد المكي والشــهاب أحمــد بن‬
‫حجر الهيتمي المكي كالهمـا عن المؤلـف اإلمـام جالل الـدين أبي الفضـل عبـد الـرحمن بن أبي بكـر بن‬
‫محمد السيوطي توفي سنة ‪ 911‬هـ‬

‫وأما كتاب ﴿ملحة اإلعراب وشرحها للحريري﴾‬

‫فأرويهما إجازة عن الشيخ أبي الفيض محمد ياسين بن محمد عيسى الَفاَداِنّي المكي عن الشــيخ عمــر‬
‫بن حمدان المحرسي عن المسند السيد حسين بن محمـد الحبشـي المكي عن أبيـه المفـتي السـيد محمـد بن‬
‫حسن الحبشي المكي عن المسند أبي حفص عمر بن عبد الكريم العطار المكي عن المفتي عبد الملـك بن‬
‫عبد المنعم القلعي المكي وهو عاليا عن جـده المفـتي القاضـي تـاج الـدين محمـد بن عبـد المحسـن القلعي‬
‫المكي والمفتي عبد القادر بن أبي بكــر الصـديقي المكي كالهمــا عن المسـند حسـن بن علي الُع َج ْيمي عن‬
‫أبي الوفاء أحمد بن محمد العجل عن إمام المقام يحيى بن مكرم الطــبري المكي عن الحافــظ جالل الــدين‬
‫عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي عن المسند محمد بن مقبل الحلبي عن الصالح محمد بن أحمد بن أبي‬
 ‫‪39‬‬ ‫في أسانيد الغزالية‬
‫عمر عن الفخر أبي الحسن علي بن أحمد بن البخاري عن أبي اليمن زيد بن الحسن الكنــدي عن عبــد هللا‬
‫بن القاسم بن علي الحريري عن أبيه المؤلـف أبي محمـد القاسـم بن علي بن محمـد بن عثمـان الحريـري‬
‫البصري توفي سنة ‪ 516‬هـ‪ .‬وبه سائر مؤلفاته منها المقامات المشهورة له‪.‬‬
‫وأما كتاب ﴿ التجريد الصريح مختصر صحيح البخاري للشرجي الزبيدي ﴾‬
‫فأرويه إجازة عن الشيخ أبي الفيض محمد ياســين بن محمــد عيســى الَف اَداِنّي المكي عن المســند المــؤرخ‬
‫الشــيخ عبــد هللا بن محمــد غــازي الهنــدي األصــل المكي عن المحــدث المعمــر محمــد بن عبــد الــرحمن‬
‫األنصاري السهارنفوري المكي عن المفتي عبد هللا بن عبد الرحمن سراج المكي عن المفتي عبــد الملــك‬
‫بن عبد المنعم القلعي المكي عن أبيــه الخطيب اإلمــام عبــد المنعم بن تــاج الــدين محمــد القلعي المكي عن‬
‫المسـندين المكـيين عبـد هللا بن سـالم البصـري وحسـن بن علي الُع َج ْيمي عن أبي الوفـاء أحمـد بن محمـد‬
‫العجــل عن أبيــه محمــد العجــل ومســند اليمن الســيد طــاهر بن حســين األهــدل كالهمــا عن محــدث اليمن‬
‫وحافظه وجيه الدين أبي الضياء عبد الرحمن بن علي بن محمد الشهير بابن الديبع الشيباني عن المحدث‬
‫شهاب الدين الزين أحمد بن أحمد بن عبد اللطيف الشرجي الزبيدي ] تــوفي ‪ .[ 893‬وبــه سـائر مؤلفاتــه‪.‬‬
‫منها طبقات الخواص الصلحاء من أهل اليمن والفوائد في الصالت والعوائد‪.‬‬

‫كتبه خويدم العلم أوفى المرام‬

‫غفر هللا له ولوالديه ولمشايخه وللمسلمين‬
 ‫كنوز العالية‬ ‫‪40‬‬

‫المواعظ واألسانيد من شيخنا ومرّبي روحنا‬

‫الشيخ توفيق الرحمن علي الساراني‬

‫بارك هللا في عمره مع الصّح ة والعافية لخدمة هذا الدين ونفعنا بعلومه وبركاته في الدارين آمين‬

‫المواعظ‬
‫السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫الحمد هّلل الذي جعل نعمته في رياض جنان المقّربين‪ ،‬وخّص بهــذه الفضــيلة من عبــاده المتفّك رين‪،‬‬
‫وجعل التفّك ر في مصنوعاته وسـيلة لرسـوخ اليقين‪ ،‬في قلـوب عبـاده العـارفين المستبصـرين‪ ،‬والّص الة‬
‫والّسالم على نبّينا محمد األمين‪ ،‬وعلى ٰا له وأصحابه الّطّيبين‪.‬‬
‫أما بعد‪ :‬هذا وقد قْم تم بالّد راســة والّتعّلم بالمدرســة الغزاليــة الّش افعية في مـّد ة َم َّتاَح ة إلى أن تبلغــوا‬
‫المرحلة الّنهائيــة‪ ،‬وتفـوزوا بالّش هادة الختاميــة‪ ،‬وال يلـزم من إتمــام هــذه المرحلـة انقضـاُء اجتهــادكم في‬
‫اكتساب العلوم‪ ،‬بل بعد هذه‪ ،‬أماَم كم القضايا التي تحتاجون لكشفها إلى علوم لم تتعّلموها‪ ،‬والمشاكُل الــتي‬
‫تْض َطُّر ْو ن ِلَح ِّلها إلى ِخ ْبَر ة لم ُتَج ِّرُبوها‪ ،‬والتحِّدَّيات التي تْج ِلُبكم لمواجهتها إلى الحــزم والّثبــات والعزيمــة‬
‫لم تتدَّربوا فيها‪ ،‬واعلمـوا أّن كـّل العلـوم شـريفة‪ ،‬ولكـّل علم منهـا فضـيلة واإلحاطـة بجميعهـا مسـتحيلة‪،‬‬
‫فاطلبوا العلم أًّيا كان‪ ،‬فإّن كّل عمل دنيويا كان أو أخرويا أساسه العلم‪.‬‬
‫فبهذه المناسبة أقدم لكم مقتطفات من مقاالت العلماء والحكماء والبلغاء واألدباء‪:‬‬
‫في العلم‪ (( :‬العلم مطلعه من ثالثة أوجه قلب مفِّك ر ولسان معِّبر وبيان مصِّو ر )) (( من العلم أن ال‬
‫تحقر شيئا من العلم‪ ،‬ومن العلم أن ُتفّضل جميع العلــوم )) (( كــّل عـّز ال يوِّط ده علم َم َذ َّل ة‪ ،‬وكــّل علم ال‬
‫يؤِّي ده عقــل َم ض ـَّلة )) (( كفــاك ِم ْن عقلــك َم ا َد َّل ك على ســبيل ُر ْش دك )) (( العلم في الّص دور ال في‬
‫الّسطور ))‪ .‬في الّز هد‪ (( :‬الّز اهد ال يطلب المفقوَد حّتى ال يفقد الموجوَد )) (( الّد نيا منازل فراحل ونازل‬
‫)) (( كم من أكلة تمنع أكالت )) (( ِع َظم الخالق عندك يصّغ ر المخلوق في عينك )) (( كم من مؤّم ل مــا‬
‫ال يبلغه‪ ،‬وباٍن ما ال يسكنه‪ ،‬وجامٍع ما سوف يتركه ))‪ .‬في القناعة‪ (( :‬ال تسأل عما لم يكن‪ ،‬ففي الذي قــد‬
‫كان لك شغل )) ((خْذ من الّد هر ما صفا‪ ،‬ومن العيش ما كفى )) (( قليل تــؤدي شــكره خــير من كثــير ال‬
‫تطيقه )) (( بيضة اليوم خير من دجاجة الغد ))‪.‬‬
‫والّس الم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬
‫كتبه أبو أحمد رابط بالحق‬

‫األسانيد‬
‫بسم الرحمن الرحيم‬
 ‫‪41‬‬ ‫في أسانيد الغزالية‬
‫أما كتاب ﴿ تفسير الجاللين ﴾‬
‫فأرويه عن والدي الشيخ علي مشفوع عن الشيخ المسند محمد ياسين بن محمد عيسى الَف اَداِنّي المّك ي‬
‫عن الّش يخ عمر حمدان المحرسي سماعا لكثير منه عن الّش يخ فالح بن محمد الّظاهري عن الحافظ محمــد‬
‫بن علي الخطابي السنوسي عن أبي حفص عمر بن عبد الكريم العّطار المّك ي عن محمد طاهر بن محمـد‬
‫سعيد سنبل عن العاّل مة محمد عارف فتني عن أبي األسرار حسن الُع َج ْيمي وهو عن صــفي ال ـّد ين أحمــد‬
‫بن محمد القشاشي عن الّش يخ عبــد الــّرحمن بن عبــد القــادر بن فهــد عن محمــد جــار هللا بن الحافــظ عبــد‬
‫العزيز بن فهد عن قاضي القضاة برهان الّد ين إبراهيم بن محمد بن أبي شــريف عن المــؤّلَفين العاّل مــتين‬
‫اإلمام جالل الّد ين أبي عبد هللا محمد بن أحمد بن محمد المحلي األنصــاري واإلمــام الحافــظ جالل ال ـّد ين‬
‫أبي الفضل عبد الّر حمن بن أبي بكر الّسيوطي رحمهم هللا تعالى ونفعنا بهم آمين‪.‬‬

‫وأما كتاب ﴿ رسالة المعاونة ﴾‬

‫فأرويها عن والدي الشيخ علي مشفوع عن الشيخ محمد ياســين بن محمــد عيســى الَف اَداِنّي المكي عن‬
‫الشيخ عمر بن حسين الداغستاني عن شيخه السّيد عبد الكريم بن حمزة الداغستاني عن الفقيه الشيخ عبــد‬
‫الحميـد الشـرواني عن البرهـان إبـراهيم بن محمـد البـاجوري عن الشـمس محمـد الفضـالي عن عبـد هللا‬
‫الشرقاوي وهو عن الشمس محمد بن سالم الحفني عن أبي المراحم عبد الرحمن بن مصطفي العيــدروس‬
‫عن السّيد عبد هللا بن جعفر بن علوي بن مدهر عن المؤلـف السـّيد عبـد هللا بن علـوي الحـداد رحمهم هللا‬
‫تعالى ونفعنا بهم آمين‪.‬‬

‫وأما كتاب ﴿ الورقات ﴾‬

‫فأرويه عن والدي الشيخ علي مشفوع عن الشيخ المسند محمد ياسين بن محمد عيسى الَف اَداِنّي المكي‬
‫عن الشيخ عمر بن حسين الداغستاني عن شيخه السّيد عبد الكريم بن حمزة الداغستاني عن الفقيه الشــيخ‬
‫عبد الحميد الّش رواني عن البرهان إبراهيم بن محمد الباجوري عن الّش مس محمــد الَفضــالي عن عبــد هللا‬
‫الشرقاوي وهو عن الشمس محمد بن سالم الحفني عن أبي حامد الُبَد ْيِر ي المعروف بابن المّيت عن أحمد‬
‫بن عبد الّلطيف الِبْش ِبيِش ي عن الشيخ بن أحمد المزاحي عن الّنور الّز يادي عن الّش هاب أحمد الــّرملي عن‬
‫القاضي زكريا األنصاري عن اإلمام أبي الفتح محمد بن الزين أبي بكــر بن الحســين العثمــاني المــراغي‬
‫أنبأنا أبو الفَر ج عبد الرحمن بن أحمد بن المبارك الَغ ّز ي عن أبى العبــاس أحمــد بن عبــد الــدائم الَم ْقِدِس ي‬
‫(نــا) أبــو عبــد هللا محمــد بن علي الحــراني عن فقيــه الحــرم أبى عبدهللا محمــد بن الفضــل الُف َر اوي (نــا)‬
‫المؤلف العالمة إمام الحرمين أبو المعــالي عبــد الملــك بن عبــد هللا الجويــني الّش افعي‪ .‬رحمهم هللا تعــالى‬
‫ونفعنا بهم آمين‪.‬‬

‫وأما كتاب ﴿ الُّس َلم للملوي ﴾‬

‫فأرويه عن والدي الشيخ علي مشفوع إجازة عن الشيخ محمد ياسين بن محمد عيســى الَف اَداِنّي المكي‬
‫عن الشيخ محمد علي بن حسين المــالكي عن شـيخه السـّيد بكــري عن السـّيد أحمــد بن زيــني دحالن عن‬
‫عثمان بن حسن الّد مياطي عن عبدهللا الشرقاوي عن أحمد بن عبد الفتاح الملوي رحمهم هللا تعالى ونفعنا‬
‫بهم آمين‪.‬‬
‫كنوز العالية‬ ‫‪42‬‬
‫كتبه‬
‫أبو أحمد رابط بالحق‬
 ‫‪43‬‬ ‫في أسانيد الغزالية‬

‫المواعظ واألسانيد من شيخنا ومرّبي روحنا‬

‫الشيخ أحمد أصطخري إرشاد الحاج‬

‫بارك هللا في عمره مع الصّح ة والعافية لخدمة هذا الدين ونفعنا بعلومه وبركاته في الدارين آمين‬

‫المواعظ‬
‫السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫الحمد هلل الـذي فّقهنــا في الـّد ين والّص الة والّس الم على سـيدنا ومــوالنا محمــد وعلى آلـه وصـحبه‬
‫أجمعين‪.‬‬
‫أما بعــد‪ :‬فقــد جــاءني مــرارا وكيــل الّطلبــة من القســم الّث الث العــالي ســألني أن أكتب لهم المواعــظ‬
‫والّنصيحة للّتذّك ر والّتمّس ك حين تَّم مــوا دراســاتهم في المرحلــة الّثالثــة وتخّرجــوا من المدرســة الغزاليــة‬
‫فأجبته حسب استطاعتي وإن كنت لست أهال لــذلك لقولــه ﷺ‪ (( :‬وهللا في عــون العبــد مــا دام في‬
‫عون أخيه )) فأقول‪ :‬أيها الّطلبــة وجب عليكم أن تشــكروا هللا ســبحانه وتعــالى على مــا أنعمكم من نعمــة‬
‫اإلسالم واإليمان ونيل العلوم الدينية بهذه المدرسة من المشايخ الكرام فإن شاء هللا تعــالى أنتم من زمــرة‬
‫أهل الّسعادة في الّد ارين‪ ،‬كما قال رسول هللا ﷺ‪ (( :‬إن هذا العلم لُيْلَهُم ه الُسَعداُء وُيْح َر ُم ه اَألشِقياء‬
‫))‪ .‬فوجب عليكم أن تحفظوا العلوم الّد ينية وتعظموها وتتعــاَظموا بهــا قــال ﷺ‪ (( :‬ليس مَّن ا من لم‬
‫يتعاظْم بعلمه ))‪.‬‬
‫وقال بعضهم‪:‬‬

‫‪ ‬ولو عَّظموه في الّصدور لعَّظما‬ ‫ولو أّن أهل العلم صانوه صانهم‬
‫‪ ‬مَح َّياه باألْطَم اع حتى تجَّهما‬ ‫ولكن أهانوه فهانوا ودَّنسوا‬

‫أيها الطلبة الكرام اعملوا ما علمتم! فإّن من عمل بمــا علم ورثــه هللا ِع ْلم مــا لم يعلم كمــا قــال النــبي‬
‫ﷺ‪ (( :‬فــالعلم آلــة وطلب اآللــة ال للعمــل لغــو كمــا إذا عمــل بال علم فهــو لغــو )) ‪ .‬روي عن أبي‬
‫هريرة ‪ ‬عن الّنبي ﷺ‪ (( :‬ما من عالم ال يعمل بعلمه إال نزع هللا روحه على غير الّشهادة وناداه‬
‫مناٍد من الّس ماء‪ :‬يا فاجُر خِس رَت الدنيا واآلِخ رة ))‪.‬‬
‫واعلموا أّن فضل العلم إّنما هو فيمن طلبه مريدا به وجه هللا تعالى فمن أراده لغرض دنيــوي كمــاٍل‬
‫أو رياسٍة أو منِصٍب أو جـاٍه أو ُش هرٍة أو اسـِتمالة الّن اس إليــه أو نحـِو ذلـك فهــو مــذموم قــال رسـول هللا‬
‫ﷺ‪ (( :‬من تعّلم العلم لثالث فهو في الّنار أن يباهي به العلماء أو يماري به الســفهاء أو يصــرف‬
‫به وجوه الخلق إلى نفسه ))‪ .‬ولذلك صِّح حوا وجِّددوا ِنيَتكم في طلب العلم‪.‬‬
‫قال بعضهم‪ :‬يحتاج طالب العلم إلى أربعة أشياء‪ :‬أولها أن ينوي بتعلمه الخروج من الجهل والثــاني‬
‫أن ينوي به منفعة الخلق والثالث أن ينوي به إحياء العلوم والرابع أن ينوي به أن يعمل به وزاد بعضهم‪:‬‬
‫أن يطلب به وجه هللا تعالى والّد ار اآلخرة وال ينوي به طلب الّد نيا قال الّنبي ﷺ‪ (( :‬من كانت نيتــه‬
 ‫كنوز العالية‬ ‫‪44‬‬
‫الّدنيا فَّر ق هللا عليه أمَر ه وجعل فقَر ه بين عينه ولم يأِت ه من الــّدنيا إال مــا كتب هللا لــه ومن كــانت نيُت ه‬
‫اآلخرة جمع هللا َش ْم َله وجعــل ِغ نـاه في قلبـه وأتْت ه الــّدنيا وهي راغمـة ذليلــة ))‪ .‬هكـذا كمـا في بسـتان‬
‫العارفين‪.‬‬
‫أيها الطلبة نقلت ما في تنوير القلوب (( قال اإلمام الطيبي‪ :‬ال ينبغي للعالم ولو تبحر في العلم حــتى‬
‫صار واحد أهل زمانه أن يقنع بما علمه وإنما الواجب عليه االجتماع بأهل الطريق ليــدّلوه على الطريــق‬
‫المستقيم‪ .‬وكان اإلمام الشافعي وأحمد رضي هللا عنهما يترَّد دان إلى مجــالس الّص وفية ويحضــران معهم‬
‫في مجلس ذكرهم فقيل لهما‪ :‬ما لكما تترددان في مثل هؤالء الجهــال؟ فقــاال‪ :‬إن هــؤالء رأس األمــر كلــه‬
‫وهو تقوى هللا عز وجل ومحبته ومعرفته وكان اإلمام الشافعي ‪ ‬يجالس الصوفية ويقول‪ :‬يحتــاج الفقيــه‬
‫إلى معرفة اصطالح الصوفية ليفيدوه من العلم ما لم يكن عنده ))‪ .‬إهــ‪.‬‬
‫وآخرا نقلت ما في سراج الطالبين الجزء الثـاني لتعتـبروا ولكيال تغـتُّر وا بعلـومكم‪ :‬حكي أن تلميـذا‬
‫للفضيل بن عياض حضرته الوفاة فدخل عليه الفضيل وجلس عند رأسه وقرأ سورة يس فقال‪ :‬يا أستاذي‬
‫ال تقرأ هذا فسكت ثم لقنه فقال له‪ :‬قل ال إله إال هللا فقال‪ :‬ال أقولهــا ألّني منهــا بــريء ومــات على ذلــك ثم‬
‫رآه في الّنوم وهو يسحب إلى جهنم فقال‪ :‬بأّي شيء نــزع هللا المعرفــة منــك وكنَت أعلم تالميــذي؟ فقــال‪:‬‬
‫بثالثة أشياء‪ :‬أولها بالنميمة فإن قلت ألصــحابي فبخالف مــا قلُت لــك والثــاني بالحســد حســدت أصــحابي‬
‫والثالث كان بي علة فجئت إلى الطبيب فسألته عنها فقال‪ :‬اشرب في كل سنة قدحا من خمر فــإن لم تفعــل‬
‫تبقى بك العلة فكنت شربت‪ .‬نعوذ باهلل من سخطه الذي ال طاقة لنا به‪.‬‬
‫اللهم إني أعوذ بك من علم ال ينفع وعمل ال يرفـع وقلب ال يخشـع ودعـاء ال يسـمع اللهم إني أعـوذ‬
‫بك من الفقر وسوء المنظر في األهل والمال اللهم ارزقنا وأوالدنا وتالميذنا بنيل العلوم النافعــة المباركــة‬
‫واالستقامة والرضا والعناية وحسن الخاتمة والصحة والعافية والمعافاة الدائمة آمين يا رب العالمين‪.‬‬
‫والسالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬
‫سارانج تحريًر ا ليلة األحد ‪ 20‬جمادى األخيرة ‪ 1443‬هـ ‪ 23 /‬ينايير ‪ 2022‬م‬
‫كتبه الفقير الحقير أحمد أصطخري إرشاد‬

‫األسانيد‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫الحمد هلل رّب العالمين والّصالة والّسالم على سّيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين‪.‬‬
‫أما بعُد‪:‬‬
‫فقد سألني بعض الّطلبة المتممين دراستهم في المرحلة الّثالثــة العاليــة بالمدرســة الغزاليــة الشــافعية ســنة‬
‫‪ 1443‬هــ أن أكتب لهم سند الكتب اآلتية التي قد تعلموها بهذه المدرسة فلزيــادة البركــة أجبت مــا سـألني‬
‫وإن كنت لست أهال لذلك فأقول‪:‬‬
 ‫‪45‬‬ ‫في أسانيد الغزالية‬
‫وأما كتاب ﴿ الحصون الحميدية ﴾‬
‫فأرويها عن الشيخ ميمون زبـير السـاراني عن العالمـة الشـيخ أبي الفيض محمـد ياسـين بن محمـد‬
‫عيسى الَفاَداِنّي المكي عن ابن المصنف الشيخ نــديم الجســر [ ‪ ] 1980 - 1897‬عن المصــنف العالمــة‬
‫الشيخ حسين بن محمد الجسر الَطَر ابُلِس ي الشامي اللبناني [ ‪ ] 1909 - 1845‬رحمهم هللا تعالى‪.‬‬

‫وأما سندي برواية ﴿ األشباه و النظائر للسيوطي ﴾‬

‫أرويه سماعا أوال عن شيخنا العالم الفقيه كياهي حميد الحاج ثانيا عن شيخنا العـالم العالمـة كيـاهي‬
‫ميمون زبير دحالن الحاج من األول إلى األخر‪ .‬وإجازة عن الشيخ العالم العـارف باهلل كيـاهي فقيـه إمـام‬
‫عن شيخه محمد بن عيسى الفاداني المكي عن المسند الشيخ عبد السّتار بن عبد الوهاب الصــديقي المكي‬
‫و المعّم ر الكياهي جمعان بن مأمون التنقاراني كالهما عن المعّم ر الكيــاهي نــووي بن عمــر البنتــني عن‬
‫المعّم ر الشيخ عبد الصمد بن عبد الرحمن األِش ي الشهير بالفلمباني نزيل المدينة المنورة عن محمد سعيد‬
‫ُسنُبل الُعمرى عن أحمد بن محمد الَّنْخ ِلّي المكي عن الشمس محمد بن العالء البــابلي عن أحمــد بن خليــل‬
‫السبكي عن النجم محمد بن أحمد الَفيِظ ي عن الجمال يوسف بن عبد هللا اَألرِم يــوني عن المؤلــف الحافــظ‬
‫جالل الــدين عبــد الــرحمن بن أبي بكــر الســيوطي رحمهم هللا رحمــة واســعة و نفعنــا بــه و بعلــومهم في‬
‫الدارين آمين‪.‬‬

‫وأما كتاب ﴿ فتح رّب البرّية شرح الّد ّر ة البهّية نظم اآلجرومية ﴾‬
‫فأرويه عن شيخنا فقيه إمام عن الشيخ محمد ياسين بن محمد عيسى الَفاَداِنّي المكي عن الســيد زكي‬
‫البرزنجي عن أبيه الّسيد أحمد بن إسماعيل البرزنجي عن الشمس محمد الموافي الــدمياطي عن المؤلــف‬
‫البرهان إبراهيم بن محمد الباجوري رحمهم هللا رحمة واسعة ونفعنا بعلومهم في الدارين وفتح هللا قلوبنــا‬
‫فتوح العارفين‪ .‬آمين‪.‬‬

‫وأما كتاب ﴿ اآلجرومية ﴾‬

‫فأرويها عن شيخنا فقيه إمام الحاج عن شيخه العالم العالمة محمد ياسين بن محمد عيســى الَف اَداِنّي‬
‫المكي وهو عن والده الشيخ الحاج محمد عيسى وعمه العالمة الشيخ محمود الَفاَداِنّي والشيخ وحي الــدين‬
‫بن عبد الغني الفلمباني واألستاذ عبد الكــريم بن أحمــد الخطيب المنغكابــاوي أربعتهم عن العالمــة الشــيخ‬
‫أحمد بن عبد اللطيف الخطيب المنغكاباوي عن الشيخ المعمر نووي بن عمر البنتني ثم المكي عن الشــيخ‬
‫المعمر محمود بن كنان الفلمباني والشيخ محمد أرشد بن عبد الصمد البنجري كالهما عن الشـيخ المعمـر‬
‫عبد الصـمد بن عبـد الـرحمن الفلمبـاني ثم المكي عن المسـند المعمـر عـاقب بن حسـن الـدين بن جعفـر‬
‫الفلمباني عن عمه الشيخ طيب بن جعفر الفلمباني عن أبيه المسند العالمة جعفر بن محمــد بن بــدر الــدين‬
‫الفلمباني عن المسند الشمس محمد بن العالء البابلي عن الجمال عبــد هللا الدايشــري عن الشــمس الــرملي‬
‫عن الزين زكريا بن محمـد عن شـارحها اإلمـام أبي عبـد هللا محمـد بن محمـد بن إسـماعيل الـراعي عن‬
‫محمد بن عبد الملك القيسي الغرناطي عن الخطيب أبي جعفر أحمد بن محمد سالم الحــذمي عن القاضــي‬
‫أبي عبد هللا بن إبراهيم الحضرمي عن مؤلفها أبي عبد هللا محمد بن محمد بن داود بن آجروم الصنهاجي‬
‫رحمهم هللا رحمة واسعة ونفعنا بعلومهم في الدارين آمين‪.‬‬
 ‫كنوز العالية‬ ‫‪46‬‬
‫وأما كتاب ﴿ ملحة اإلعراب وشرحها ﴾‬
‫فأرويه إجازة عن شيخنا العالم فقيه إمـام الحـاج عن الشـيخ العـالم العالمـة محمـد ياسـين بن محمـد‬
‫عيســى الَف اَداِنّي المكي عن الشــيخ علي بن عبــد هللا البنجــري والشــيخ عمــر حمــدان المحرســي محــدث‬
‫الحرمين كالهما عن الشيخ محمد محفوظ بن عبد هللا الترمسي عن المعمر عبد الغني بن صبيح البيماوي‬
‫عن المعمر نووي بن عمر البنتني ثم المكي عن يوسف بن محمد أرشد البنجري عن أبيه العالمــة الشــيخ‬
‫محمد أرشد بن عبد الصمد البنجري المرتفوري عن الشيخ المعمر عبد الصمد بن عبد الرحمن الفلمبــاني‬
‫عن المسند المعمر عاقب بن حسن الدين الفلمباني ثم المدني عن عمه الشيخ طيب بن جعفر الفلمباني عن‬
‫أبيه العالمة المسند جعفر بن محمد بن بدر الدين الفلمباني عن المسند الشمس محمــد عالء الــدين البــابلي‬
‫عن الشيخ أحمد بن محمد الغنيمي عن الشمس محمد بن أحمد الرملي الصـغير عن شـيخ اإلسـالم زكريــا‬
‫األنصاري عن المعز عبد الرحيم بن القرات عن الصالح بن أبي عمــر عن الفخــر بن البخــاري عن أبي‬
‫طاهر بركات بن إبرهيم الخشوعي عن المؤلف أبي محمد القاسم بن علي بن محمد بن عثمــان الحريــري‬
‫البصري توفي سنة ‪ 516‬هـ ‪ .‬رحمهم هللا رحمة واسعة ونفعنا بعلومهم في الدارين وفتح هللا قلوبنا فتــوح‬
‫العارفين‪ .‬آمين‪.‬‬

‫وأما كتاب ﴿ شرح ابن عقيل ﴾‬

‫فأرويه سماعا عن الشيخ عارفين القدسي وإجــازة عن شــيخنا فقيــه إمــام عن الشــيخ العــالم العالمــة‬
‫محمــد ياسـين الَف اَداِنّي المكي عن علي المقـرئ المعمــر الشـهاب أحمــد بن عبــد هللا المخالتي الشـامي ثم‬
‫المكي عن الشيخ المعمر عبد الغني بن صبيح البيماوي عن المعمر الشيخ عبــد الصــمد بن عبــد الــرحمن‬
‫الفلمباني عن السيد أحمــد بن محمــد شـريف مقبــول األهــدل عن عبــد الـرحمن بن أحمــد الَّنْخ ِلّي عن أبيــه‬
‫المحــدث أحمــد بن محمــد الَّنْخ ِلّي المكي عن الشــمس محمــد بن العالء البــابلي عن أحمــد بن أبي بكــر بن‬
‫محمــد النســفي الخــزرجي األنصــاري عن إبــراهيم بن الحســن العلقمي عن عبــد الــرحمن بن أبي بكــر‬
‫السيوطي عن اإلمام علم الدين صالح بن سراج الدين الُبْلِقْيِني عن أخيــه قاضــي القضــاة جالل الــدين بن‬
‫السراج الُبْلِقْيِني عن المؤلـف العالمـة أبي محمـد عبـد هللا بن عبـد الـرحمن بن عقيـل اآلمـدي المصـري‬
‫رحمهم هللا رحمة واسعة ونفعنا بعلومهم في الدارين وفتح هللا قلوبنا فتوح العارفين‪ .‬آمين‪.‬‬

‫وأما كتاب ﴿ الكمال الوافي ﴾‬

‫فأرويه سماعا عن شيخنا راغبي الساراني وإجازة عن شيخنا فقيــه إمــام عن شــيخه العــالم العالمــة‬
‫محمد ياسين بن محمد عيسى الَفاَداِنّي عن السـيد أحمـد زيـني بن دحالن عن عثمـان بن حسـن الـدمياطي‬
‫عن الشــيخ محمــد بن علي الشــنواني عن المؤلــف بن عبــد المنعم الــدمنهوري رحمهم هللا رحمــة واســعة‬
‫ونفعنا بعلومهم في الدارين وفتح هللا قلوبنا فتوح العارفين‪ .‬آمين‪.‬‬

‫وأما كتاب ﴿ أم البراهين لمحمد بن يوسف السنوسي ﴾‬

‫فأرويه إجازة عن شيخنا فقيه إمام عن شيخه العالم العالمة محمد ياسـين بن محمـد عيسـى الَف اَداِنّّي‬
‫المكي عن الكياهي منصور بن عبد الحميد الفلكي الجاكرتــاوي عن أبيــه الكيــاهي عبــد الحميــد بن محمــد‬
‫دميري بن حبيب الجاكرتاوي عن زين الــدين بــدوي الصــومباوي عن المعمــر الكيــاهي نــووي بن عمــر‬
‫البنتني عن المعمر عبد الصمد بن عبد الرحمن الفلمباني عن المعمر عـاقب بن حسـن الـدين الفلمبـاني ثم‬
‫المدني عن أبيه حسن الدين بن جعفر الفلمباني عن عبيد بن علي الترمسي عن عبد هللا بن سالم البصــري‬
 ‫‪47‬‬ ‫في أسانيد الغزالية‬
‫عن محمد بن علي المكتبي عن الشهاب أحمد بن محمد المقري التلمساني عن عمـه أبي عثمـان سـعيد بن‬
‫أحمد المقري التلمساني عن أبي عبد هللا محمد جالل التلمساني عن سعيد الكفيف المــانوي التلمســاني عن‬
‫المؤلف أبي عبد هللا بن يوسف السنوسي توفي سنة ‪ 895‬هـ ‪ .‬رحمهم هللا رحمــة واســعة ونفعنــا بعلــومهم‬
‫في الدارين وفتح هللا قلوبنا فتوح العارفين‪ .‬آمين‪.‬‬

‫وأما كتاب ﴿ شرح السلم الملوي ﴾‬

‫فأرويه سماعا عن شيخنا العالم العالمة مطيع معصوم الباموتاني وإجــازة عن شــيخنا العــارف باهلل‬
‫فقيه إمام الساراني عن شيخه العالم العالمة محمد ياسين بن محمد عيسى الَفاَداِنّّي المكي عن الشيخ محمد‬
‫علي بن حسين المالكي عن شـيخه السـيد بكـري عن السـيد أحمـد بن زيـني دحالن عن عثمـان بن حسـن‬
‫الــدمياطي عن عبــد هللا الشــرقاوي عن أحمــد بن عبــد الفتــاح الملــوي رحمهم هللا رحمــة واســعة ونفعنــا‬
‫بعلومهم في الدارين وفتح هللا قلوبنا فتوح العارفين‪ .‬آمين‪.‬‬

‫وأما كتاب ﴿ حلية اللّب المصون على الجوهر المكنون ﴾‬

‫فأرويها سماعا عن الشيخ منصور الحاّج الساراني عن الّش يخ مطيع معصوم الحاج الباموتــاني عن‬
‫الشيخ زبير دحالن وإجازة عن شيخنا العالم فقيه إمام الساراني عن شيخه العالم العالمة محمد ياســين بن‬
‫محمد عيسى الَفاَداِنّّي المكي عن الشيخ محمد علي المالكي عن شيخه السيد بكري عن السيد أحمــد زيــني‬
‫بن دحالن عن عثمان بن حسن الدمياطي عن الشمس محمد علي الشنواني عن المؤلف الشهاب أحمــد بن‬
‫عبــد المنعم بن يوســف بن صــيام الــدمنهوري تــوفي ســنة ‪ 1192‬هـ ‪ .‬رحمهم هللا رحمــة واســعة ونفعنــا‬
‫بعلومهم في الدارين وفتح هللا قلوبنا فتوح العارفين‪ .‬آمين‪.‬‬

‫وأما كتاب ﴿ رسالة المستحاضة في بيان الحيض والنفاس واالستحاضة ﴾‬

‫فقد قرأته لدى طلبة المدرسة الغزالية عقب ختم كتاب المنطق شرح ســلم الملــوي في القســم الثــالث‬
‫العالي في هذه المدرسة فقد أجزت لهم‪ ،‬نفعنا هللا سبحانه وتعالى في الدارين‪ ،‬آمين‪.‬‬
‫هذا أوصى نفسي وإيــاكم بتقـوى هللا في السـر والعلن والتمسـك بالكتــاب والسـنة والجماعــة وتقـديم‬
‫الدراية على الرواية وأن ال تنسوا الدعاء لي وأهلي ونيل الرضا والبركات في الدارين آمين‪.‬‬

‫كتبه‬
‫خويدمكم أحمد أصطخري إرشاد الحاج‬
 ‫كنوز العالية‬ ‫‪48‬‬

‫المواعظ واألسانيد من شيخنا ومرّبي روحنا‬

‫الشيخ عبد الرؤوف ميمون الحاج‬

‫بارك هللا في عمره مع الصّح ة والعافية لخدمة هذا الدين ونفعنا بعلومه وبركاته في الدارين آمين‬

‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫أما كتاب ﴿ األشباه والنظائر للسيوطي ﴾‬

‫فأرويه عن والدي وعن السيد محمد المــالكي وعن الشــيخ أحمــد الــُّر َقْيِمِّي عن الشــيخ العالمــة محمــد‬
‫ياســين بن عيســى الَف اَداِنّّي المكي عن الســيد بكــري شــطا عن الســيد أحمــد بن زيــني دحالن عن عثمــان‬
‫الِدْمَياِط ِّي عن العالمة محمد بن محمد بن أحمد بن عبد القادر األمــير الكبــير عن علي بن محمــد بن علي‬
‫بن العربي الَس َقاط الفاسي ثم المصري ] توفي سنة ‪ 1183‬هـ [ عن عبد هللا بن سالم البصري عن عيسى‬
‫الَج ْع َفِر ِّي الثعالبي عن علي اَألْج ُهْو ِر ِّي عن السراج عمر بن الَج اِئِّي عن مؤلفــه الحافــظ جالل الــدين أبي‬
‫الفضل عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الُخ َض ْيِر ِّي السيوطي رحمهم هللا تعــالى ونفعنــا‬
‫بهم وبكتبهم آمين‪.‬‬

‫وأما كتاب ﴿كنز الراغبين على منهاج الطالبين ومتنه﴾‬

‫فأرويه عن الشيخ محمد ياسـين الَف اَداِنّي عن شـيخ محمـد علي بن حسـين بن إبـراهيم المـالكي المكي‬
‫قال‪ :‬أخبر به عن شيخه السيد بكري عن السيد أحمد بن زيني دحالن عن عثمــان ال ـِدْمَياِطِّي عن عبــد هللا‬
‫الَّش ْر َقاِو ِّي عن أحمد بن عبد الفتاح الملوي عن أحمــد بن محمــد الَّنْخ ِلّي المكي (ت‪ 1130‬هـ) عن عبــد هللا‬
‫بن محمد الَّدْيِر ِّي الِدْمَياطي عن سلطان بن أحمد بن سالمة بن إسماعيل اْلِم َز اِحِّي المصري (ت ‪1075‬هـ)‬
‫عن نور الدين علي الزيادي عن جمال الـدين يوسـف بن عبــد هللا اَألْر ِم ُي ْو ِنِّي عن الجالل السـيوطي (نــا)‬
‫مؤلفه جالل الدين أبو عبد هللا محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم المحلي [ المتوفي سنة ‪ 864‬هــ ] وبــه‬
‫سائر مؤلفاته رحمهم هللا تعالى‪.‬‬
‫ويرويه أيضا عن الشيخ مجمــد ياسـين الَف اَداِنّي عن العالمــة المفـتي حسـن بن سـعيد يمــاني المكي و‬
‫العالمة القاضي َح َم د بن عبــد هللا ناضــرين المكي والســيد عيــدروس بن ســالم البــاري المكي ثالثتهم عن‬
‫السيد حسين بن محمد الحبشي عن أبيه المفتي السيد محمــد بن حســين الحبشــي المكي عن المفــتي الشــيخ‬
‫محمد صالح بن إبراهيم الَّرِّيس المكي عن السيد أبي الحسـن علي بن عبـد الـبر الَو َن اِئّّي نزيـل مكـة‪ ،‬عن‬
‫عيسى بن أحمد البدوي عن عبد بن علي النحرسي والشهاب أحمد الملوي كالهما عن المسند عبــد هللا بن‬
‫سالم البصري المكي و أحمد الَّنْخ ِلّي كالهما عن مفتي الشافعية عبــد العزيــز بن محمــد الَّز ْم َز ِمِّي المكي‪،‬‬
‫عن أبيه عن جّد ه ألّم ه الشهاب أحمد بن محمد بن حجر الهيتمي المكي‪ ،‬عن الحافظ جالل الدين أبي بكــر‬
‫السيوطي عن العالمة المؤّلف جالل الدين أبي عبد هللا محمد بن أحمد بن محمــد المحلي األنصــاري وبــه‬
‫سائر مؤلفاته رحمهم هللا تعالى‪.‬‬
‫وإن المنهاج لإلمام النووي فأرويه بالسند المذكور إلى الَّنْخ ِلّي عن عبد هللا بن ســعيد َباُقَش ْيِر ِّي المكي‬
‫عن السيد عمر بن عبد الرحيم البصري عن الشمس محمد الرملي عن القاضــي زكريــا األنصــاري (نــا)‬
‫شرف الدين أبو الفتح محمد بن الزين الَم َر اِغ ي (أنا) عالمة المذهب سراج الدين عمر بن رسالن الُبْلِقْيِني‬
 ‫‪49‬‬ ‫في أسانيد الغزالية‬
‫(نا) الحافظ أبو الحجاج يوسف بن عبد الرحمن الِم ِز ّي (نـا) مؤلفـه اإلمـام الربـاني أبـو زكريـا يحـيى بن‬
‫شرف النووي‪ .‬أمدنا هللا بمددهم وأعاد علينا من بركاتهم وعلومهم‪ .‬آمين‪.‬‬

‫وأما كتاب ﴿ سلم التوفيق ﴾‬

‫فأرويه عن شيخي أبوي السيد محمد بن علوي المالكي اإلدريسي عن أبيه الســيد علــوي المــالكي عن‬
‫الشيخ أحمد ناضرين عن الشيخ محمد سعيد بن محمد َباُبَص ْيل عن أبيه محمد بن سالم َباُبَص ْيل عن الســيد‬
‫أحمد زيني دحالن عن المؤلف الحبيب عبد هللا بن حسين بن طاهر رحمهم هللا تعالى ونفعنا بهم‪.‬‬

‫وأما كتاب ﴿سفينة النجا﴾‬

‫فأرويه عن أبوي السيد محمد بن علوي المالكي عن الحبيب علي بن عبــد الــرحمن الحبشــي الكويــتي‬
‫عن السيد عثمان بن عبد هللا بن عقيل بن عمر بن يحيى مفتي بتاوي عن المؤلف‪.‬‬

‫وأما كتاب ﴿صفوة الزبد البن رسالن﴾‬

‫فأرويها عن الشيخ أحمد الَرِقْيِمّي عن المســند العلم أبي الَفيض محمــد ياســين بن عيســي الَف اَداِنّي عن‬
‫المعمر الكياهي جمعان بن مأمون التنقراني عن الُمَعّم ر نووي بن عمر البنتــني عن المعمــر عبــد الصـمد‬
‫بن عبد الرحمن الَفِلْمَباني عن المعمر عاقب بن حسن الــدين الَفِلْم بــاني ثم المــدني عن شــيخيه عبــد هللا بن‬
‫سالم البصــري وأحمــد بن محمــد الَّنْخ ِلّي كالهمــا عن زين العابــدين محي الــدين بن عبــد القــادر الطــبري‬
‫المكي عن أبيه عبد القادر بن محمد الطبري عن المعمر عبد الواحد بن إبــراهيم الُح َص اِر ّي عن الشــرف‬
‫عبد الحق الُس ْنَباِط ي عن الكمال محمد ابن أبي شريف عن الناظم شهاب الدين أحمد بن حـسين بن حـــسن‬
‫بن رسالن الرملي الَم ْقِدِس ي المتوفي سنة ‪ 849‬هـ ‪.‬‬

‫وأما كتاب ﴿التجريد الصريح ألحاديث الجامع الصحيح﴾‬

‫فأرويه عن السيد محمد بن علوي المالكي عن السـيد محمــد الحسـن بن عبــد البــاري األهـدل و السـيد‬
‫محمد يحيى ُدوْم األهدل كالهما عن السيد محمد بن عبد الرحمن بن عبد الباري اَألْهَدل عن الســيد محمــد‬
‫بن أحمد بن عبد الباري األهدل صاحب الكواكب عن عّم ه الحسن عن عبد الباري األهدل عن السيد عبــد‬
‫الرحمن بن سليمان األهدل صاحب النفس اليمـاني عن أبيـه السـيد سـليمان بن يحـيى مقبـول األهـدل عن‬
‫أحمد بن محمد شريف مقبول األهدل عن خاله عماد الدين يحيى بن عمر مقبول األهـدل عن أبي بكـر بن‬
‫علي البطاح األهدل عن عّم ه يوسـف بن محمـد البطـاح األهـدل عن الحافـظ الطـاهر بن حسـين األهـدل‬
‫الَز بيدي عن الحافظ وجيه الدين عبد الرحمن بن علي الدبيع الشيباني عن شيخه زين الدين أحمـد بن عبـد‬
‫اللطيف الَشْر جي‪.‬‬

‫أرويها أيضا عن والدي عن المسند أبي الفيض محمد ياسين بن عيسى الَف اَداِنّي عن الســيد حســين بن‬
‫حسن بن عمر المنور السماراني عن أبيه السيد حسن بن علي المنور الُس َر باوي والسيد عبــد هللا بن شــيخ‬
‫بافقيه كالهما عن والد الثاني العارف باهلل السيد شيخ بن أحمد بن عبد هللا بافقيه محدث سرابايا عن عمــر‬
‫بن عبد الكريم العطار عن السيد مرتضى الَز بيدي عن السيد عبــد الــرحمن بن مصــطفي العيــدروس عن‬
‫أبيــه عن الســيد عبــد الــرحمن بن عبــد هللا بلفقيــه عن حســن الُع َج ْيمي عبــد هللا بن أبي بكــر بن شــعيب‬
 ‫كنوز العالية‬ ‫‪50‬‬
‫ْن‬
‫الحضرمي عن أحمد بن الشيخ أبي بكر بن سالم عن أحمد بن محمد بن َع قاء اليماني الحســيني عن أبيــه‬
‫عن أبيه عن عبد الرحمن بن علي الدبيع عن مؤلفها‪.‬‬

‫وأما كتاب ﴿التجريد الصريح ألحاديث الجامع الصحيح﴾‬

‫أرويه عن الشيخ شيخ مشايخنا المسند محمد ياسين بن عيسى الَفاَداِنّي قال أخبرنــا بــه العالمــة الشــيخ‬
‫عبد هللا بن محمد غازي المسكي‪ ،‬و القاضي محمد علي َظْبَيان الَكْيَالِني الِد َم ْش ِقي‪ ،‬والسـيد عبـد المحسـن‬
‫بن محمد أمين رضوان المدني‪ :‬وهو أول حديث سمعناه منهم‪ ،‬قال األوالن‪ :‬أخبرنا به الشيخ عبد الجليــل‬
‫بن عبد السالم براَدة الَم َد ِن ي وهو أول‪ ،‬وقال األخير أخبرني به والدي السيد محمد أمين رضــوان المــدني‬
‫وهو أول‪ ،‬قاال‪ :‬أخبرنا به الشيخ عبد الغني بن أبي سعيد الِّد ْهَلِو ّي المدني وهو أّو ل‪ ،‬قال حدثني به الشيخ‬
‫محمد عابد الِس ْنِد ّي وهـو أول‪ ،‬عن الشـيخ يوسـف بن محمـد بن عالء الـدين الِم ْز َج اِج ي‪ ،‬قـال وهـو أول‬
‫حــديث ســمعته منــه في ســنة ‪ 1212‬هــ بَز ِبيــد المحروســة‪ ،‬وقــال‪ :‬أنــا بــه أحمــد بن عبــد هللا األْش ُبوِلي‬
‫الِم ْص ِر ي‪ ،‬قال وهو أول مطلقا بزبيد المحروسة سنة ‪ 1171‬هــ ‪ ،‬قال‪ :‬أخبرنا به عبد الرؤوف الِبْش ِبْيِش ي‬
‫وهو أول‪ ،‬قال‪ :‬أنا به عبد اللطيف الِبْش ِبْيِش ي المصري وهو أول‪ ،‬قال‪ :‬أنا أبو العزائم سلطان بن أحمــد بن‬
‫سالمة المَزاِح ي المصري وهو أول‪ ،‬قال‪ :‬أخبرنا به خليل السبكي هو أول‪ ،‬قال‪ :‬أنا به المحقق أحمد بن‬
‫حجر الهيتمي المكي وهو أول‪ ،‬قال‪ :‬أنا به زكريا األنصاري‪ ،‬قال‪( :‬ثني) به الحافظ ابن حجر وهــو أول‪،‬‬
‫قال‪ :‬أنا به الحافظ زين الدين أبو الفضل عبد الرحيم بن الحسين العراقي وهو أول‪ ،‬قال‪( :‬ثني) به الصدر‬
‫أبو الفتح محمد بن محمد بن إبراهيم الَم ْي ُد ْو ِم ي الخطيب وهـو أول‪ ،‬قـال‪ :‬أنـا بـه النجيب أبـو الفـرج عبـد‬
‫اللطيف بن عبد المنعم الُح راني وهــو أول‪ ،‬قــال‪ :‬أنــا بــه أبــو الفــرج عبــد الــرحمن بن علي بن محمــد بن‬
‫الَج وزي وهو أول‪ ،‬قال‪ :‬أنا به أبو سعيد إسماعيل بن أبي صالح المؤذن النيسابوري وهــو أول‪ ،‬قــال‪ :‬أنــا‬
‫به والدي أبو صالح أحمد بن عبد الملك وهــو أول‪ ،‬قــال‪ :‬أنــا أبــو طــاهر محمــد بن محمــد محمش – بفتح‬
‫الميم وسكون المهملة وكسر الميم الثانية أخره شين معجمة – الَز َياِد ْي وهو أول‪ ،‬قــال‪ :‬أنــا بــه أبــو حامــد‬
‫أحمد بن محمد يحيى بن البزاز – بالزاي المكسورة – وهو أول‪ ،‬قال أخبرنا به عبد الرحمن بن بشــر بن‬
‫الحكم النيسابوري وهـو أول‪ ،‬أنـا بـه سـفيان بن عيينـة وهـو أول ‪ -‬وإليـه انتهى التسلسـل باألوليـة – عن‬
‫عمرو بن دينار عن أبي قابوس مولى عبــد هللا بن عمــرو بن العــاص عن عبــد هللا بن عمــرو بن العــاص‬
‫رضي هللا تعالى عنهما عن النبي صلى هللا عليه وسلم‪ ،‬أنه قــال‪ (( :‬الراحمــون يــرحمهم الـرحمن‪-‬تبــارك‬
‫وتعالى‪ -‬ارحموا من في األرض يرحمكم من في السماء))‪.‬‬
‫قلت‪ :‬هــذا الحــديث مثبــوت بهــذا األداء والتسلســل في أكــثر كتب األثبــات والمعــاجم والمشــيخات‬
‫والمسلسالت‪ ،‬وفي مقدمتها – غالبا‪ -‬انفرد عبد الرحمن بن بشر بتسلسـله باألوليــة عن سـفيان بن عيينــة‪،‬‬
‫وانقطع التسلسل في سماع سفيان عن عمرو بن دينــار‪ ،‬وفي ســماع عمــرو من أبي قــابوس‪ ،‬وفي ســماع‬
‫أبي قابوس من عبد هللا بن عمرو بن العاص‪ ،‬وفي سماع ابن عمرو بن العاص من رســول هللا صــلى هللا‬
‫عليه وسلم‪ ،‬ومع ذلك فإنه قد ثبتت صحة إسناده‪ .‬قال الحافظ ابن الجوزي‪ :‬وهــو أصــح المسلســالت عنــد‬
‫أكثر العلماء‪ ،‬وأما متنه فصحيح رواه اإلمام البخاري في كتابــه الكــنى عن الحميــدي و أبــو داود‪ ،‬مســنده‬
‫عن أبي بكــر بن أبي شــيبة ومســدد‪ ،‬و الترمــذي في جامعــه عن محمــد بن عمــرو المــدني‪ ،‬أربعتهم عن‬
‫سفيان‪ ،‬ورواه اإلمام أحمد في مسنده عن ابن عيينة‪.‬‬
 ‫‪51‬‬ ‫في أسانيد الغزالية‬
‫﴿المسلسل باألولية‪‬‬
‫فأرويه عن الشيخ فقيه إمام عن المسند محمد ياسين بن عيسى الفاداني قال أخبرنا بــه العالمــة الشــيخ‬
‫عبد هللا بن محمد غازي المسكي‪ ،‬و القاضي محمد علي َظْبَيان الَكْيَالِني الِد َم ْش ِقي‪ ،‬والسـيد عبـد المحسـن‬
‫بن محمد أمين رضوان المدني‪ :‬وهو أول حديث سمعناه منهم‪ ،‬قال األوالن‪ :‬أخبرنا به الشيخ عبد الجليــل‬
‫بن عبد السالم براَدة الَم َد ِن ي وهو أول‪ ،‬وقال األخير أخبرني به والدي السيد محمد أمين رضــوان المــدني‬
‫وهو أول‪ ،‬قاال‪ :‬أخبرنا به الشيخ عبد الغني بن أبي سعيد الِّد ْهَلِو ّي المدني وهو أّو ل‪ ،‬قال حدثني به الشيخ‬
‫محمد عابد الِس ْنِد ي وهـو أول‪ ،‬عن الشـيخ يوسـف بن محمـد بن عالء الـدين الِم ْز َج اِج ي‪ ،‬قـال وهـو أول‬
‫حــديث ســمعته منــه في ســنة ‪ 1212‬هــ بَز ِبيــد المحروســة‪ ،‬وقــال‪ :‬أنــا بــه أحمــد بن عبــد هللا األْش ُبوِلي‬
‫الِم ْص ِر ي‪ ،‬قال وهو أول مطلقا بزبيد المحروسة سنة ‪ 1171‬هــ ‪ ،‬قال‪ :‬أخبرنا به عبد الرؤوف الِبْش ِبْيِش ي‬
‫وهو أول‪ ،‬قال‪ :‬أنا به عبد اللطيف الِبْش ِبْيِش ي المصري وهو أول‪ ،‬قال‪ :‬أنا أبو العزائم سلطان بن أحمــد بن‬
‫سالمة المَزاِح ي المصري وهو أول‪ ،‬قال‪ :‬أخبرنا به خليل السبكي هو أول‪ ،‬قال‪ :‬أنا به المحقق أحمد بن‬
‫حجر الهيتمي المكي وهو أول‪ ،‬قال‪ :‬أنا به زكريا األنصاري‪ ،‬قال‪( :‬ثني) به الحافظ ابن حجر وهــو أول‪،‬‬
‫قال‪ :‬أنا به الحافظ زين الدين أبو الفضل عبد الرحيم بن الحسين العراقي وهو أول‪ ،‬قال‪( :‬ثني) به الصدر‬
‫أبو الفتح محمد بن محمد بن إبراهيم الَم ْي ُد ْو ِم ي الخطيب وهـو أول‪ ،‬قـال‪ :‬أنـا بـه النجيب أبـو الفـرج عبـد‬
‫اللطيف بن عبد المنعم الُح راني وهــو أول‪ ،‬قــال‪ :‬أنــا بــه أبــو الفــرج عبــد الــرحمن بن علي بن محمــد بن‬
‫الَج وزي وهو أول‪ ،‬قال‪ :‬أنا به أبو سعيد إسماعيل بن أبي صالح المؤذن النيسابوري وهــو أول‪ ،‬قــال‪ :‬أنــا‬
‫به والدي أبو صالح أحمد بن عبد الملك وهو أول‪ ،‬قال‪ :‬أنا أبو طاهر محمد بن محمد محمش –بفتح الميم‬
‫وسكون المهملة وكسر الميم الثانية أخره شين معجمة– الَز َياِد ْي وهو أول‪ ،‬قال‪ :‬أنا به أبو حامد أحمــد بن‬
‫محمد يحيى بن البزاز – بالزاي المكسورة – وهو أول‪ ،‬قال أخبرنــا بــه عبــد الــرحمن بن بشــر بن الحكم‬
‫النيسابوري وهو أول‪ ،‬أنا به سفيان بن عيينـة وهـو أول ‪-‬وإليـه انتهى التسلسـل باألوليـة– عن عمـرو بن‬
‫دينار عن أبي قابوس مولى عبد هللا بن عمرو بن العــاص عن عبــد هللا بن عمــرو بن العــاص رضــي هللا‬
‫تعالى عنهما عن النبي صلى هللا عليه وسلم‪ ،‬أنه قــال ‪ (( :‬الراحمــون يــرحمهم الــرحمن‪-‬تبــارك وتعــالى‪-‬‬
‫ارحموا من في األرض يرحمكم من في السماء))‪.‬‬
‫قلت‪ :‬هــذا الحــديث مثبــوت بهــذا األداء و التسلســل في أكــثر كتب األثبــات و المعــاجم والمشــيخات‬
‫والمسلسالت‪ ،‬وفي مقدمتها –غالبا– انفرد عبد الرحمن بن بشر بتسلســله باألوليــة عن ســفيان بن عيينــة‪،‬‬
‫وانقطع التسلسل في سماع سفيان عن عمرو بن دينار ‪ ،‬وفي سماع عمــرو من أبي قــابوس ‪ ،‬وفي ســماع‬
‫أبي قابوس من عبد هللا بن عمرو بن العاص ‪ ،‬وفي سماع ابن عمرو بن العاص من رسول هللا صــلى هللا‬
‫عليه وسلم ‪ ،‬ومع ذلك فإنه قد ثبتت صحة إسناده‪ .‬قال الحافظ ابن الجوزي‪ :‬وهو أصــح المسلســالت عنــد‬
‫أكثر العلماء‪ ،‬وأما متنه فصحيح رواه اإلمام البخاري في كتابــه الكــنى عن الحميــدي و أبــو داود‪ ،‬مســنده‬
‫عن أبي بكــر بن أبي شــيبة ومســدد‪ ،‬و الترمــذي في جامعــه عن محمــد بن عمــرو المــدني‪ ،‬أربعتهم عن‬
‫سفيان‪ ،‬ورواه اإلمام أحمد في مسنده عن ابن عيينة‪.‬‬

‫﴿المسلسل باألولية﴾‬
‫فأرويه عن الشيخ محمد عن الشيخ علوي باألولية الحقيقية عن المحدث المســند الشــريف محمــد عبــد‬
‫الحي بن عبد الكبير الَك َّتاِني عن والــده الشــريف عبــد الكبــير ابن محمــد الَك َّت اِني‪ ،‬قــال‪ :‬وهــو أول حــديث‬
‫سمعته منه‪ ،‬عن العالمة الشيخ عبد الغني بن أبي سعيد الِّد ْهَلِو ّي ‪ ،‬قال‪ :‬حدثنا العالمة محمد عابد الِس ْنِد ّي‪،‬‬
 ‫كنوز العالية‬ ‫‪52‬‬
‫وهو أول حديث سمعته منه ‪ ،‬قال‪ :‬حدثنا السيد عبد الرحمن بن سليمان األهــدل وهــو أول حــديث ســمعته‬
‫منه‪ ،‬قال‪ :‬حدثنا أمر هللا بن عبد الخالق الِم ْز َج اِج ي‪ ،‬وهو أول حـديث سـمعته منـه‪ ،‬قـال‪ :‬حـدثنا محمـد بن‬
‫أحمد بن سعيد المعروف بابن عقيلة‪ ،‬وهو أول حديث سمعته منه‪ ،‬قال‪ :‬في مسلسالته المسماة بـ ( الفوائــد‬
‫الجلية) حدثنا الشيخ أحمد بن محمـد الـدمياطي المشـهور بـابن عبـد الغـني وهـو أول حـديث سـمعته منـه‬
‫بحضرة جمع من أهل العلم‪ ،‬قال حدثنا به المعمر محمد بن عبد العزيز الَم ُنْو ِفي وهو أول حــديث ســمعته‬
‫منه‪ :‬و إجازة منه بجميع مروياته‪ ،‬قال‪ :‬حدثنا به الشيخ المعمر أبو الخير بن عُم ْو س الرشيدي‪ ،‬وهــو أول‬
‫حديث سمعته منه وإجازة بجميع مروياتــه في ربيــع األول ســنة اثنــتين بعــد األلــف قــال حــدثنا بــه شــيخ‬
‫اإلسالم الشرف زكرياء بن محمد األنصاري وهو أول حديث سمعته منه‪ ،‬قــال حــدثنا بــه خاتمــة الحفــاظ‬
‫الشهاب أبو الفضل أحمــد بن علي بن حجــر العســقالني‪ ،‬وهــو أول حــديث ســمعته منــه‪ ،‬قــال أخبرنــا بــه‬
‫الحافظ زين الدين أبو الفضل عبد الرحيم بن الحسين العراقي‪ ،‬وهو أول حديث سمعته منه قال حــدثنا بــه‬
‫الصدر أبو الفتح محمد بن محمد بن إبراهيم الَم ْيدوِم ي‪ ،‬وهو أول حديث سمعته منه قال حدثنا بــه النجيب‬
‫أبو الفرج عبد اللطيف بن عبد المنعم الُح راني وهو أول حـديث سـمعته منــه قــال أخبرنــا بــه الحافــظ أبــو‬
‫الفرج عبد الرحمن بن علي بن الَج وزي وهو أول حديث سمعته منه قال حدثنا أبو سعيد إسماعيل بن أبي‬
‫صالح النيسابوري وهو أول حديث سمعته منه قال حدثنا والدي أبو صالح أحمد بن عبــد الملــك المــؤذن‪،‬‬
‫وهو أول حديث سمعته منه قال حدثنا أبو طاهر محمــد بن محمــد بن محمش الزيــادي‪ ،‬وهــو أول حــديث‬
‫سمعته منه قال حدثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحــيى ابن بالل الــبزاز‪ ،‬وهــو أول حــديث ســمعته منــه‬
‫قال‪ :‬حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم النيسابوري‪ ،‬وهو أول حديث سمعته منه قال حــدثنا بــه ســفيان‬
‫بن عيينة وهو أول حديث سمعته منه عن عمرو بن دينار عن أبي قــابوس مــولى عبــد هللا ابن عمــرو بن‬
‫العاص عن عبد هللا بن عمرو بن العاص رضي هللا تعالى عنهما أن رسول هللا صلى هللا عليه وســلم قــال‬
‫(( الراحمون يرحمهم الرحمن‪-‬تبارك وتعالى‪ -‬ارحموا من في األرض يرحمكم من في السماء))‬
‫قال السخاوي أخرجه البخاري في الكنى والحميدي وأحمد في مسنديهما والــبيهقي في شــعب اإليمــان‬
‫وأبو داود في سننه والترمذي في جامعه وقال‪ :‬حسن صحيح والحاكم في مستدركه وصححه وهــو كــذلك‬
‫بحسب ماله من المتابعات والشواهد والتسلسل إنما البن عيينة فقط وقولــه يــرحمكم فيهــا روايتــان األولى‬
‫بالجزم على أنها جواب األمر والثانية بالرفع على أنها جملة دعائية مستأنفة وكالهما صحيح‪.‬‬
‫(تنبيـه) فائـدة‪ :‬الحافـظ زين الـدين العـراقي أخـذ عن ابن كثـير وبهـذا السـند يـروي الوالـد مؤلفاتهمـا‬
‫ومروياتهما وفي حديث الرحمة هذا قال الخطيب النويري‪:‬‬
‫سـمعنا حديثا مسـندا ومسـلســال ‪ ‬بأول مسـمــوع لـنا قد تســـلســـال‬
‫وصحح من سـفيان دون تســلســل ‪ ‬إلى خير مبــعـوث إلى الـناس مرســال‬
‫يقـول ارحــمـوا خلق اإلله لترحــمـوا ‪ ‬ومن يرحم أهل األرض يرحمه ذو العال‬
‫وللقيراطي‪:‬‬
‫لـي فـيك حب أول ‪ ‬أرويه من طرق علية‬
‫وحديث شوقي في هوا ‪ ‬ك مسلسـال باألولية‬
‫ومن أجل الراحمين أهل النصيحة وأولها نصيحة المرء لنفسه بتقوى هللا ومراقبته ومن ذلك يتفرع الباقي‬
‫كل على حسبه‬
‫‪53‬‬ ‫في أسانيد الغزالية‬
‫كتبه‬
‫شيخنا ومربي روحنا عبد الرؤوف ميمون الحاج الساراني‬
 ‫كنوز العالية‬ ‫‪54‬‬
‫المواعظ واألسانيد من شيخنا ومرّبي روحنا‬

‫الشيخ محمد عالم الحاج‬

‫بارك هللا في عمره مع الصّح ة والعافية لخدمة هذا الدين ونفعنا بعلومه وبركاته في الدارين آمين‬

‫المواعظ‬
‫السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫الحمد هلل الذي اصطفى مِن بني أخيار ِع باده وأصفيائهم األنبياَء ‪ ،‬وجعل سّيدنا محّم دا صلى هللا عليه‬
‫وسلم إماَم جميع األتقياء‪ ،‬وجعل بعده ورثَتهم العلماء اللهم صل وسـلم على سـّيد نــا محمــد وآلـه وصـحبه‬
‫وسلم تسليما كثيرًا‪.‬‬

‫أما بعُد فإّن هللا تعالى وّفقنا بالتعّلم والتفّقه في الّد ين فجعل أفضَل تقُّر ب إليه تعالى (( َم ْن ُيِرِد ُهللا ِب ِه‬
‫َخْيرًا ُيَفِّقُهُه في الِّدْيِن َوِإَّنَم ا الِع ْلُم ِبالَّتَع ُّلِم )) الحديث‪ ،‬فإّننا نحن نحمد هللا سبحانه وتعالى أن يمّن علينا بهــذه‬
‫النعمة العظيمة الشريفة في مدرستنا المباركة المدرسة الغزالّية الشافعّية بــالتعليم والتعّلم والتفّق ه والتفقيــه‬
‫واإلرشاد واالسترشاد المعارَف الدينّية وعلوَم ها من بين فنونها الــتي قــد كــانت مدَّونـًة في الكتب المؤلفــة‬
‫التي أّلفها علماء األسالف واألخالف‪،‬‬

‫وهي التي لها معنى مهّم في إحياء الدين العظيم دين اإلسالم سّيما مـا هـو عليـه السـلف الصـالحون‬
‫من أهل السنة والجماعة فإّن هذه الفرقة مازالْت قائمة ظاهرة مادامت هذه الموجودة في هذه الـدنيا بـرْغ م‬
‫قّلة َم ْن له ثبات قدٍم وِد عامة الصبر على هذه المنهجة الحقّية فمن هذه األيام قّلما َم ن تمسك بهــذه الخصــلة‬
‫من إحياء السنة يوم كثيرَا ما الناُس أما توا ها وخلفواها المتمِّسكون بهذا الدين في آخر الزمــان كالقــابض‬
‫على الجمرة وذلك من كثرة األضداد وقلة األعوان‪.‬‬
‫َبْيَد أنه مازالت هذه األّم ُة قائمة تقوم فيها طائفـٌة من هــذه األمــة ال ُيَزْع ِز عهــا وال يّطِربهــا حــوادُث‬
‫مبدعات دعاية ذوي الفتنة حقا أن ظهوَر تقّد م الدنيا وتطّو ِر ها الحادثة قد أّد ى أشــياء لم تعهــد من قبــُل في‬
‫العصور الخالية إال أنه فَك م من مفاسَد وفتن عظيمة قد تبرز نواحي مجتمع بني اإلنســان وحياتهــا فــإن لم‬
‫يكن هناك وجوُد معادلة تعاِد ل ذلك إّال وهو الثباُت في ِح طــة الديانــة الحقــة فلربمــا تتعب هــذه التطــّورات‬
‫الحادثة الى ظهور المفاسد التي هي أعظم وأكثر مما في هنا لك‬

‫ونحن نعلم ِع لما حقا بأن هذا الدين ديٌن يتضمن السعادة في الدنيا واألخرى فإحياء هذا الدين معنــاه‬
‫جهاد وكفاح ألجل تلك السعادة وهي غير مختصة ومقصورة على المتدينين بهذا الدين فقط فإنمــا فائــدتها‬
‫عامة وشاملة لعموم ُسكان هذه الدنيا العامرة "َو َم ا َأْر َس ْلَناَك ِإَّال َر ْح َم ًة ِلْلَع اَلِم ْيَن " وال بد من أن نعلم علمــا‬
‫يقينا بأن إحياء هذا الدين المبدُأ األّول ليس إّال بإحياِء علوم هذا الدين الذى جاء به نبّينــا محمــد ‪ ‬بقرآنــه‬
 ‫‪55‬‬ ‫في أسانيد الغزالية‬
‫الكريم وبسنته العظيمة والمعارف والعلوم التي مأخذها ومقتبسها منهما ومن العلوم التي كانت مدّونة في‬
‫كتب علمائنا العاملين الصالحين من السلف والخلف‪.‬‬

‫فنحمد هللا سبحانه وتعالى أن تفضل علينا ومّن علينا بهذه الخدمة العظيمة بقاء وتخليدّا لتلــك اآلثــار‬
‫الصــالحة لســعادتنا وســعادة هــذه األمــة ال تنســوني بالــدعاء لي وألوالدي وأحفــادي وهللا ولّي التوفيــق‬
‫والهداية‪.‬‬

‫والسالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬

‫كتبه‬
‫شيخنا محمد عالم الحاج‬
 ‫كنوز العالية‬ ‫‪56‬‬
‫األسانيد من شيخنا ومرّبي روحنا‬
‫الشيخ محمد عالم الحاّج‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫ّل‬
‫الحمد هلل حمد الشاكرين والصالة والســالم على من بعثــه هللا رحمــة للعــالمين مع م اإلنســانية الخــيَر‬
‫وقائدهم إلى الخير سّيدنا وشفيعنا محمد بن عبد هللا وعلى آله وصحبه ومن وااله اللهم لك الحمــد والشــكر‬
‫واإلفضال واإلنعام على ما مننَت ويّسرَت وتفّضلَت به علينا من خدمة العلم وأهله فيها خير عظيم وأجــر‬
‫جزيل من هللا الكريم لمن أراد الفوز والنجاح في دنياه وآخرته وباألخص مشـايخنا حفظهم هللا فكم سـمعنا‬
‫من مشــايخنا األفاضــيل التوجيهــات واإلرشــادات إلى ســلوك طريــق األخالق الكريمــة األخالق النبوّي ة‬
‫المحمدّية في معاشراتنا ومعامالتنا مع غيرنا‪.‬‬
‫فما ينبغي لنا دائمــا اســتمرار االطالع والمطالعــة على كتب أســالفنا الصــالحين فكم كــان وال يــزال‬
‫سـادتنا العلمـاء يتكّلمـون في مـواعظهم وإرشـاداتهم عن األخالق الكريمـة ومنهم شـيخنا ومـربي روحنـا‬
‫الشيخ المفضل العالم الداعي إلى هللا ميمون زبير ‪ -‬رحمه هللا تعالى وأسكنه فســيح جنانــه مــع النظــر إلى‬
‫وجهه الكريم ومحّيا سّيد المرسلين الصالحين في جميع دروسه ومواعظه ومؤلفاتــه والحمــد هلل ثم الحمــد‬
‫هلل فإن الكتب التي سألني بعض اإلخوان أساندها مثل‪:‬‬
‫۞ ﴿ أم البراهين ﴾‬
‫۞ ﴿ منهاج العابدين رواية ودراية عن الشيخ ميمون زبير في ماليسيا ﴾‬
‫۞ ﴿ فتح القريب المجيب و فتح المعين ﴾‬
‫۞ ﴿ وقواعد اللغة العرابية ﴾‬
‫۞ ﴿ وتسهيل الطرقات والشرقاوي ﴾‬
‫۞ واألمثلة التصريفية ‪ ‬عن الشيخ هشام عن الشيخ هاشم أشعري ‪‬‬
‫كلها من شيخنا ميمون زبير رواية وإجازة نفعنا هللا بمـا علمنـا ورزقنـا زيـادة المحبـة وجعلنـا هللا وإّي اكم‬
‫هادين مهتدين غير ضاّلين وال مضّلين وصلى هللا ربنــا وســلم وبــارك وأنعم وتفّض ل بمزيــد فضــله على‬
‫معّلمنا الخير وقائدنا إلى الخير ورسـول الخـير محمـد بن عبـد هللا وجميـع اآلل والصـحب الكـرام وآخـر‬
‫دعوانا أن الحمد هلل رب العالمين‪.‬‬
‫الحمد هلل والصالة والسالم على رسول هللا سيدنا محمد بن عبد هللا وعلى آله وصحبه ومن وااله‪.‬‬
‫أما ﴿ فتح المعين للشيخ زين الدين المليباري ﴾‬
‫فأرويه عن شيخي وشيخ مشايخي الشيخ ميمون زبير عن الشيخ محمــد ياســين بن عيســى الَف اَداِنّي‬
‫أرويه عن التقي الصوفي الشيخ جبير بن هارون البلخي الحبشي عن أبيه هارون بن إبــراهيم البلخي عن‬
‫جده إبراهيم بن جالل الدين بن الحسن خواجه محمد أكــرم شـاه البلخي عن أبيــه جالل الـدين ابن الحسـن‬
‫شاه عن أبيه الحسن بن محمد أكرم شاه البخاري عن السيد محمد أكرم شاه بن كريم الدين بن فريد الحقي‬
‫بن خواجه جمال شاه يوسف البلخي عن أبيــه عن المؤلــف الشــيخ زين الــدين بن عبــد العزيــز المليبــاري‬
‫الفناني الشافعي‪.‬‬
‫الحمد هلل رّب العالمين والصالة والسالم على سّيد المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين‪.‬‬
 ‫‪57‬‬ ‫في أسانيد الغزالية‬
‫وأما كتاب ﴿ متن التقريب ﴾‬
‫فعن شيخي وشيخ سيوخي ميمون زبير عن الشيخ محمد ياسين بن عيسى الفاداني المكي عن السيد‬
‫محمد بن على بن حسين المالكي المكي أخبرت عن الســيد بكــرى عن الســيد أحمــد بن زيــني دخالن عن‬
‫عثمان بن حسن الدمياطي عن العالمة عبدهللا بن حجازي الشرقاوي عن أحمد بن عبد الفتاح الملوي عن‬
‫أحمــد بن محمــد بن أحمــد النخلي المكي تــوفي ســنة ‪ 1130‬هــ عن عبــد هللا بن ســعيد باقشــير المكي عن‬
‫السيد عمر بن عبد الرحيم البصرى عن الشمس محمد الرملي عن القاضي زكريــا األنصــاري والشــرف‬
‫عبد الحق محمد السـنباطي كال همـا عن الحافـظ بن حجـر العسـقالن عن الُر َح لـة بن الحسـن إبـراهيم بن‬
‫أحمد التنوحني أخبرنا الُر َح لة المسند أبو العباس أحمد بن أبي طالب الحجـازي عن بن الفضـل جعفـر بن‬
‫على الهمداني عن أبي طاهر أحمد بن محمد السلفي أخبر نا به مؤلفــه القاضــي شــهاب الــدين أبــو الطّيب‬
‫وأبو الشجاع أحمد بن حسين بن أحمد األصفهاني توفي سنة ‪ 593‬هــ رضي هللا عنهم أجمعين‪.‬‬
‫هذا وأوصى لنفسي الُم ذنبة وإياكم بالتقوى واالستقامة‬
‫والسالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬
‫كتبه شيخنا ومربي روحنا محمد عالم الحاج‬
 ‫كنوز العالية‬ ‫‪58‬‬

‫المواعظ واألسانيد من شيخنا ومرّبي روحنا‬

‫الشيخ أحمد وافي ميمون الحاج‬

‫بارك هللا في عمره مع الصّح ة والعافية لخدمة هذا الدين ونفعنا بعلومه وبركاته في الدارين آمين‬

‫المواعظ‬
‫السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫الحمد هلل الذي قّر ب من عباده العلماء والّصالة والّسالم على سّيدنا محّم د أهل الاصـطفاء وعلى آلـه‬
‫وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم نلقى هللا تعالى ونحن من أهل االجتباء‪.‬‬
‫أمـا بعـد‪ :‬فأوصـيكم بتقـوى هللا في الّس راء والّض راء وأوصـيكم بـإخراج حّب الـّد نيا من قلـوبكم فإّن ه إذا‬
‫استولى أسر‪ .‬نعم‪ ،‬أخرجوا من قلوبكم حّب الّد نيا فإّن حّبها رأس كّل خطيئة‪.‬‬
‫أنتم اآلن قد أتمْم تم دراستكم وبعــد قليــل أو كثــير ســترجعون إلى دَو ركم فســيكون أمــامكم كثــير من‬
‫الفتن من فتن هذه الّد نيا بزخارفها مثل المال أو الجاه أو العروض المتنّوعــة المختلفــة فــإن لم تكونــوا من‬
‫أهل االبتعاد عن حّب الّد نيا فستكونوا أسارى وملعبة ذليلة للّد نيا فكونوا على حذر شديد من حّبها واجعلوا‬
‫نصب أعينكم قوله تعالى‪َ (( :‬و َم ا الَح َياُة الُّد ْنَيا ِإاَّل َم َتاُع الُغُر وِر ۞ )) (سورة آل عمران [‪ ]3‬األية‪.)185:‬‬
‫ال َر يب أّن السبيل إلى ذلك ليست ميسورة بل إّن ه الجهــاد الــذي كّلفنــا هللا بــه في مثــل قولــه تعــالى‪:‬‬
‫((َو َج اِهُدوا ِفي ِهللا َح َّق ِج َهاِدِه ُهَو اْج َتَب اُك ْم )) (سـورة الحج [‪ ]22‬األيـة‪ .)78:‬وقولـه تعـالى‪َ (( :‬و اَّل ِذ يَن‬
‫َج اَهُدوا ِفيَنا َلَنْهِد َيَّنُهْم ُسُبَلَنا )) (سورة العنكبوت [‪ .)69 :]29‬وهو الذي يمنع المسلم من ال ـّد خول تحت‬
‫قوله ﷺ‪َ(( :‬تِع َس عبَد الــدرهم َتِع َس عبــَد الــدينار تعس عبــد القطيفــة تعس وانتكس وإذا شــيك فال‬
‫انتقش إن ُأعِط َي َر ِض َي وإن لم ُيع ـَط ســخط ))( شــرح القســطالني ‪ -‬إرشــاد الســاري لشــرح صــحيح‬
‫البخاري [ ‪ .)] 86 /5‬رواه البخاري وابن ماجه‪.‬‬
‫وهو الحارس الذي يحمي إيمان المرء من الذئَبين الجائَع ين الـ ين حــذر منهمــا رســول هللا ﷺ‬
‫َذ‬
‫في قوله‪ (( :‬ما ذئبان جائعان ُأرسال في غنم بأفسد لها من حرص المرء على المــال والشــرف لدينــه ))‬
‫( فيض القدير شرح الجامع الصغير للمناوي [ ‪ .)7908 .] 445‬رواه أحمد والترمذي وأبو داود‪.‬‬
‫أوصيكم أن تبتعـدوا عن شـرب الـّد خان فإّن ه رجس ال يليـق بطلبـة العلم الشـرعي واجعلـوا نصـب‬
‫أعينكم قولــه ﷺ‪ (( :‬ال ضــرر وال ضــرار))( فيض القــدير شــرح الجــامع الصــغير للمنــاوي [ ‪/6‬‬
‫‪.)9899.] 431‬‬
‫ثم أوصيكم أن تختاروا ألجل مصاحبة حياتكم امرأة ذات دين وعفة فإن استطعتم أن تأخــذوا واحــدة‬
‫من بنات هذا المعهد فلنعمت الصاحبة واجعلوا نصب أعينكم قوله تعالى‪َ (( :‬و َعاِش ُر وُهَّن ِبالَم ْعُر وِف َفِإْن‬
‫َك ِرْهُتُم وُهَّن َفَعٰس ى َأْن َتْك َر ُهوا َشْيًئا َو َيْج َعَل ُهللا ِفيِه َخ ْيًر ا َك ِثيًر ا۞ ))( سورة النساء [‪ .)19:]4‬نعم اختاروا‬
‫امرأة ذات خير كثير فإن الحياة الزوجّية تبنى على هذا ال على الحب فقط‪.‬‬
‫وأما وصياتي األخيرة‪ :‬كونوا ذوي فهم صحيح عن اإلسالم كما أنزله ربه عز وجل وهو إيمان باهلل‬
‫وحده ويقين بأن اإلنسان عبد مملوك لهذا االله الواحد األحد واعتقــاد بأنــه مخلــوق في هــذه الــدنيا ليكــون‬
‫عبدا له عز وجل بالكسب واالختيار كما قد خلقه عبدا له بالجبر واالضطرار واعتقاد بأن مصيره إلى هللا‬
 ‫‪59‬‬ ‫في أسانيد الغزالية‬
‫وأنه سيالقي جزاء ما تقدم ثم عمل دائب بعد ذلك على دفـع النفس األمـارة بالسـوء في مـدارج اإلصـالح‬
‫والقرب إلى هللا وعلى دفع المجتمع الذي هو فيه إلى صعيد الحكم بما أنزل هللا‪ ،‬فهذا هو الذي يعتبر فهمه‬
‫وسلوكه نواة صالحة لوحدة إسالمية‪ .‬وعلى هذا المحور يمكن أن يجتمع أمر المسلمين ومن هذا المنطلـق‬
‫ينصر هللا جماعة المسلمين ويمدهم بالتأييد والعون‪.‬‬
‫ثم تمسكــوا بهــذه الكتب‪:‬‬
‫‪ – 3‬فقه السيرة‬ ‫‪ -1‬رياض الصالحين‬
‫‪ -4‬باطن اإلثم الخطر األكبر في حياة المسلمين للشيخ البوطي‬ ‫‪ -2‬أذكار النووي‬
‫نّفذوا وصياتي تكونوا مفلحين بـإذن رّب العـالمين وهللا معكم جميعـا وإني أرجـو أن ال ينَس وني في‬
‫الدعاء لي بالّسعادة وحسن الختام والفوز بالجّنة دار الفضل واإلنعام‪.‬‬
‫وصّلى هللا وسّلم على سّيدنا وموالنا محّم د وعلى آله وصحبه أجمعين والحمد هلل رّب العالمين‪.‬‬
‫والسالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬
‫كتبه الفقير إلى هللا أحمد وافي ميمون الحاج‬
 ‫كنوز العالية‬ ‫‪60‬‬
‫• خامسًا‪:‬‬ ‫تعال نفترق على هذا العهد الذي قال شيخي‬
‫إذا أقبل إليك الدنيا بخيرهــا أو شــرها فال تنس‬ ‫الشهيد سعيد رمضان البوطي‬
‫أن ال معطي وال مــانع وال نــافع وال ضــار إال هللا‬ ‫• أوًال‪:‬‬
‫ّل‬
‫أن نستيقظ مــع فجـر كــل يــوم إن فاتنــا التيقـظ تعالى وأن الناس ال يملكون شيئا ثم َع ق القلب به‬
‫قبله ونبــدأ صـفحة اليــوم بــأداء صـالة الفجـر مــع وحده شاكرا صابرا ضارعا‪.‬‬
‫الجماعــة األولى في أقــرب مســجد ثم نــذكر هللا • سادسًا‪:‬‬
‫إذا انتهيت من صــالتك وأورادهــا فال تتحــول‬ ‫تعالى إلى أن تشرق الشمس‪.‬‬
‫عن مكانك حتى تبسط يديك إلى هللا عز وجــل في‬ ‫• ثانيًا‪:‬‬
‫أن نتحول عند سماع األذان إلى أقرب مســجد دعــاء نــابع من األعمــاق فال خــير في صــالة ال‬
‫فنصلي الفريضة مــع الجماعــة األولى فلن تضــر يختمها العبد بذل االستجذاء من مواله‪.‬‬
‫• سابعًا‪:‬‬ ‫مخاضــة الــدنيا مســلما يلــوذ منهــا بــبيوت هللا في‬
‫إذا استشــعرت ســخط النــاس عليــك فاجهــد أن‬ ‫اليوم والليلة خمس مرات‪.‬‬
‫يكون خير عزائك رضا هللا عنك‪.‬‬ ‫• ثالثًا‪:‬‬
‫• ثامنًا‪:‬‬
‫أن نبذل كل جهد في ســبيل أن ال ننفــق العمــر‬
‫إذا نازعتك نفسك الخوض في غيبــة أخ مســلم‬ ‫الثمين إال بطاعة مبرورة أو سعي مشروع ابتغاء‬
‫دراســة أو رزق أو راحــة مباحــة عقب ماللــة أو لـك فـاذكر أن فيـك من العيـوب مـا لـو كشـف هللا‬
‫ســتره عنــك لكنت حــديث النــاس في مجالســهم‬ ‫نصب‪.‬‬
‫فاشتغل بشكر هللا على ستره عنك‪.‬‬ ‫• رابعًا‪:‬‬
‫• تاسعًا‪:‬‬ ‫إذا آوى كل منــا إلى فراشــه فليــذكر أنــه ربمــا‬
‫اجهـد أن تجعـل رأس مالـك الـذي تقدمـه غـدا‬ ‫يســتقبل ضــعجة ال يســتفيق منهــا وليــذكر عندئــذ‬
‫ساعات عمره الخــوالي الــتي قــد أضــاعها بــاللهو بين يـــدي هللا قلبـــا نقيـــا طـــاهرا من درن الحقـــد‬
‫والعصـــيان ثم ليســـتغفر هللا بقلب نـــادم وليقـــرأ واألضــغان‪ ،‬فقليــل من الطاعــات مــع قلب طــاهر‬
‫األذكــار الــواردة ثم ليحــاول أن ال يغمض النــوم سليم خير من كثير منها مع قلب حاقد غير سليم‪.‬‬
‫عينيه إال وهو مسبح مستغفر ذاكر‪.‬‬

‫• عاشرًا‪:‬‬
‫إذا راودتك نفسك على ارتكاب شيء من المحرمات فاذكر ضعجة الموت فإنــه مــا ذكــر في كثــير من‬
‫المعاصي إال قللها وما ذكر في قليل من الطاعات إال كثرها‪ .‬إن الذين ال يرى مــا يمنعــه من تحــوير حكم‬
‫هللا تعالى والتالعب به كيفما شاء‪ ،‬استبقاًء لمنصب دنيوي يتعلق به أو سعيا الى هوى من أهوائه النفسّية‪،‬‬
‫ال ينبغي أن يتحدث بكلمة واحدة عن سر تفّرق المسـلمين وتـدابرهم‪ ،‬فمـا هـو من بالئهم في شـيء وليس‬
‫في قلبه عليهم أّي توّجع أو عذاب‪.‬‬
‫ّذ‬
‫والذي يعيش في الدنيا ليربي فيها كبريـاءه‪ ،‬ويغـ ي أنانيتـه ويـدافع عن عصـبيته‪ ،‬مـا ينبغي أن يلّبس‬
‫على نفسه و على الناس فيخلط الغيرة على الدين بالغيرة على كبريائه‪ ,‬و يخلط الدفاع عن الحــق بالــدفاع‬
‫عن عصبته أو عصبّيته ‪.‬‬
 ‫‪61‬‬ ‫في أسانيد الغزالية‬
‫ّت‬
‫و الذي يفهم أن اإلسالم ما ينبغي أن يكون فيه التب ل في النفس و عبوديــة في القلب وذكــٌر يفيض بــه‬
‫الوقت‪ ،‬و دعاٌء واجف في األسحار‪ ،‬وإنما يريده (في ما يتمناه ) قوال ‪ ...‬و حركــة ‪ ...‬وتخطيطــا ‪ ...‬فقــط‬
‫– يجب أن ال يبحث عن معالم إسالمه هذا بين آيات كتاب هللا وسّنة رسوله وحال سلفنا الصالح من قبــل‪،‬‬
‫وإنما عليه أن يبحث عنها بين أرباب المذاهب واألفكــار الحديثــة‪ ،‬فمن عنــدهم فقــط يســتطيع أن يســتورد‬
‫قوالب إسالمه الذي يريد‪.‬‬
‫والذي يرغب أن ال يكون اإلسالُم اكثر من انقطاع في المساجد أو الزوايــا‪ ،‬وأن ال يكّل ف أهلــه اكــثر‬
‫من أوراد تتكّر ر مع كل صباح و مساء‪ ،‬وقفٍز وإنشاد يتمتعون بهما النفس على وهم أنهم يصــلحون بهمــا‬
‫القلب – يجب أن ال يرّد د من القرآن آيات الجهاد‪ ،‬وأن ال يتذّك ر من سيرة رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‬
‫سعَيه اّلرائع العظيم في سبيل إقامة المجتمع اإلســالمي و حكِم اإلســالم‪ ،‬وأن ال يتــذّك ر أنــه عليــه الّص الة‬
‫والّسالم شاد هذا المجتمع اإلسالم العظيم ثم سّلمه أمانًة إلى أجيال أّم ته من بعده‪.‬‬
‫أّم ا الذي فهم اإلسالم كما أنزله رُّبه عّز و جّل‪ :‬إيماٌن باهلل وحده‪ ،‬و يقين بأنه عب ـٌد مملــوك لهــذا اإللــه‬
‫الواحد األحد‪ ،‬واعتقاٌد بأنه مخلوق في هذه الدنيا ليكون عبدا له عّز و جّل بالكسب واالختيار كما قد خلقه‬
‫عبدا له بالجبر واالضطرار‪ ،‬واعتقاٌد بأن مصيره الى هللا وأنه سيالقي جزاء ما قّد م‪ ،‬تم عمل دائب بعــد‬
‫ذلك على دفع النفس األّم ارة بالسوء في مدارج اإلصالح و القرب الى هللا‪ ،‬وعلى دفع المجتمع الــذي هــو‬
‫فيه الى صعيد الحكم بما أنزل هللا ‪ -‬فهـذا هـو الـذي يعتـبر فهمـه وسـلوكه نـواًة صـالحًة لوحـدٍة إسـالميٍة‬
‫صــالحة‪ ،‬و على هــذا المحــور يمكن أن يجتمــع أمــُر المســلمين‪ ،‬ومن هــذا المنطلــق ينصــر ُهللا جماعــة‬
‫المسلمين ويمّد هم بالتأبيد و العون‪.‬‬

‫كتبه‬
‫شيخنا ومربي روحنا أحمد وافي ميمون الحاّج الّساراني‬

‫األسانيد من شيخنا ومرّبي روحنا‬

‫الشيخ أحمد وافي ميمون الحاّج الّس اراني‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫أما كتاب ﴿ الحصون الحميدية ﴾‬

‫فأرويها عن الوالد ميمون زبــير الســاراني عن العالمــة الشــيخ أبي الفيض محمــد ياســين بن محمــد‬
‫عيسى الَفاَداِنّي المكي عن ابن المصنف الشيخ نــديم الجســر [ ‪ ] 1980 - 1897‬عن المصــنف العالمــة‬
‫الشيخ حسين بن محمد الجسر الَطَر ابُلِس ي الشامي اللبناني [ ‪ ] 1909 - 1845‬رحمهم هللا تعالى‪.‬‬

‫كتبها‬
‫كنوز العالية‬ ‫‪62‬‬
‫شيخنا أحمد وافي ميمون الحاّج الّساراني‬
 ‫‪63‬‬ ‫في أسانيد الغزالية‬

‫المواعظ واألسانيد من شيخنا ومرّبي روحنا‬

‫الشيخ محمد أهدل عبد الرحيم الحاج‬

‫بارك هللا في عمره مع الصّح ة والعافية لخدمة هذا الدين ونفعنا بعلومه وبركاته في الدارين آمين‬

‫المواعظ‬
‫السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬
‫الحمد هلل الذي علم اإلنسان مـا لم يعلم‪ ،‬والصـالة والسـالم على النـبي المبعـوث إلى جميـع العـالم‬
‫وعلى آله وأصحابه الكرام‪.‬‬
‫أمــا بعــد‪ ،‬لقــد طلب مــني بعض الجالســين في القســم الثــالث العــالي من طلبــة المدرســة الغزاليــة‬
‫الشافعية‪ ،‬أصلح هللا لنا الحال الشأن بمصلحة عامة وبارك هللا لنا بركــة شــاملة نائبــا عن أقرانــه أن أكتب‬
‫لهم كلمة الترحيب في رسالتهم الخاصة لذكرى إتمام دراستهم في ذلك الفصـل المــذكور‪ ،‬فــأقول مسـتعينا‬
‫باهلل‪:‬‬
‫فيا إخواني ‪ . . .‬عليكم باالهتمام بطلب العلم‪ ،‬فالعلم ال نهاية له وال حد له‪ ،‬مهمــا بلــغ اإلنســان من‬
‫العلم والذكاء فإنه ينبغي أن يستمر في طلب العلم مدى الحياة‪ .‬قال اإلمام عبــد هللا بن المبــارك رضــي هللا‬
‫عنه‪ :‬ال يزال المرء عالما ما طلب العلم وإذا ظن أنه قد علم فقــد جهــل‪ .‬وقــال بــديع الزمــان الهمــداني في‬
‫وصف العلم‪ :‬العلم شـيء بعيــد المــرام‪ ،‬ال يصـاد بالسـهام‪ ،‬وال يقسـم بــاألزالم‪ ،‬وال يــرى في المنــام‪ ،‬وال‬
‫يضبط باللجــام‪ ،‬وال يكتب للثــام‪ ،‬وال يــورث عن اآلبــاء واألعمــام‪ .‬وزرع ال يزكــو إال مــتى صــادف من‬
‫الحزم ثرى طيبا‪ ،‬ومن التوفيــق مطــرا صــيبا‪ ،‬ومن الطبــع جــوا صــافيا‪ ،‬ومن الجهــد روحــا دائمــا‪ ،‬ومن‬
‫الصــبر ســقيا نافعــا‪ ،‬وغــرض ال يصــاب إال بــافتراش المــدر‪ ،‬واســتناد الحجــر‪ ،‬ورّد الضــجر‪ ،‬وركــوب‬
‫الخطر‪ ،‬وإدمان السهر‪ ،‬واصطحاب السفر‪ ،‬وكثرة النظر‪ ،‬وإعمال الفكر‪ .‬وقال الحبيب عبد هللا بن علوي‬
‫الحداد نفع هللا به شعرا‪:‬‬
‫‪ ‬فبالعلم تسمو في الحياة وفي الحشـر‬ ‫وخذ من علوم الدين حظا موفرا‬

‫فصيح العلى فاستوص بالجد والصبر‬ ‫‪‬‬ ‫وبالجد والصبر الجميل تحل في‬

‫فأرجو منكم أن ال تشعروا بالتمام والكمال بنهاية دراستكم في هذه المرحلة لتكونــوا في مســتقبلكم‬
‫رجاال كاملين نافعين من جيل هذا القرن‪.‬‬

‫وهللا نســأل وبنبيــه نتوســل أن يفتح علينــا وعليكم فتــوح العــارفين ويرزقنــا وإيــاكم االســتقامة في‬
‫الدعوة إلى هللا بالتعلم والتعليم للعلم والعمل به والتمسك بكتاب هللا وســنة رســوله‪ .‬وصــلى هللا على ســيدنا‬
‫محمد وعلى أله وصحبه وسلم‪.‬‬

‫والسالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬

‫كتبه الفقير إلى رحمة ربه الحليم محمد أهدل عبد الرحيم‬
 ‫كنوز العالية‬ ‫‪64‬‬
‫األسانيد‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫الحمد هلل الذي علم اإلنسان مـا لم يعلم والصـالة والسـالم على سـيدنا محمـد أشـرف األنـام وعلى آلـه‬
‫وصحبه ومن تبعهم بإحسان على الدوام‬
‫أما بعد‪ .‬فقد جاء بعض التالمــذة من القســم الثــالث العــالي من المدرســة الغزاليــة الشــافعية ســنة ألــف‬
‫وأربعمائة وأربعة وأربعين هجرية وسألني أن أكتب لهم سندي لكتب قرأتها فيها مع أني لست أهال لــذلك‬
‫ولكن لحسن ظنهم بي أجبته محبــا لالتصــال بالمشــايخ األجالء والعلمــاء العظمــاء وراجيــا من هللا تعــالى‬
‫زيادة البركة حيث عمم النفع لهذه الكتب فقلت مستعينا باهلل سبحانه‬
‫أما كتاب ﴿ تفسير الجاللين ﴾‬
‫فتلقيت هــذا الكتــاب ســماعا من أولــه إلى آخــره إال أجــزاء من أواخــر الكتــاب من أســاتذة المدرســة‬
‫الغزالية الشافعية ومن الحبيب عيــدروس بن حسـن الهــدار وأجـزاء كثــيرة من سـيدي الوالـد الشـيخ عبــد‬
‫الرحيم أحمد ورويناه إجازة عن شـيخنا السـيد أحمـد بن محمـد المـالكي عن والـده المحـدث السـيد محمـد‬
‫المالكي عن والده السيد علوي المالكي عن جده السيد عباس بن السيد عبــد العزيــز عن شــيخه الســيد أبي‬
‫بكر شطا عن شيخه السيد أحمد بن زيني دحالن عن الشيخ عثمان بن حسن الدمياطي عن الشيخ عبــد هللا‬
‫بن حجازي الشرقاوي عن الشمس محمد بن سالم الحفني عن الشيخ محمد بن محمــد البــديري عن الشـيخ‬
‫أبي الضياء علي بن علي الشبراملسي عن الشيخ علي الحلبي عن الشيخ علي الزيادي عن الســيد يوســف‬
‫األرميوني عن الحافظ الجالل السيوطي وهو المفسر للنصف األول وسند النصف الثــاني هــو هــذا الســند‬
‫إلى السيوطي عن الجالل المحلي رحمهم هللا تعالى‪.‬‬
‫وأما كتاب ﴿ األشباه والنظائر ﴾‬
‫فأرويه سماعا عن شيخنا أوفى المرام خليل وإجازة عن شيخنا محمــد ســعيد عبــد الــرحيم عن الشــيخ‬
‫العالمة الفقيه إسماعيل عثمان الزين وهو عن شيخه العالمة فهر الدين عبد هللا بن عبــد الكــريم الجــيرفي‬
‫عن شيخه القاضي العالمة حسين بن علي العمري عن محمد بن إسماعيل الكبشي عن القاضى محمد بن‬
‫علي الشوكاني عن يوسف بن محمد الِم ْز َج اجي عن أبيه عن جده عالء الـدين المزجـاجى عن إبــرهيم بن‬
‫حسن الكردي عن أحمد بن محمد المدني عن أحمد بن علي الشناوى عن عبد الــرحمن بن فهــد عن عمــه‬
‫جار هللا بن عبد العزيز بن فهد المكي عن المؤلف جالل الدين عبد الرحمن السيوطي رحمهم هللا تعالى‪.‬‬
‫وأما كتاب ﴿ الورقات ﴾‬
‫فأرويه إجازة عن شيخنا محمد نجيح ميمون عن الشيخ محمــد ياســين بن محمــد عيســى الَف اَداِنّي عن‬
‫الشيخ محمد علي بن حسين المالكي عن السيد بكري شطا عن الســيد أحمــد بن زيــني دحالن عن عثمــان‬
‫الدمياطي عن عبد هللا الشرقاوي عن أحمد بن عبــد الفتــاح الملــوي عن أحمــد بن محمــد بن أحمــد الَّنْخ ِلّي‬
‫المكي عن عبد هللا بن سعيد باقشير المكي عن السيد عمــر بن عبــد الــرحيم البصــري عن الشــمس محمــد‬
‫الرملي عن القاضي زكريـا األنصـاري عن أبي الفتـاح محمـد بن الـزين المـراغي نبأنـا أبـو الفـرج عبـد‬
‫الرحمن بن أحمد الغزي عن أبي العباس أحمد بن عبد الدائم المقدسـي حـدثنا أبـو عبـد هللا محمـد بن علي‬
‫الحراني عن فقيه الحرم أبي عبد هللا محمد بن الفضل الفراوي حدثنا المؤلف العالمــة إمــام الحـرمين أبــو‬
‫المعالي عبد الملك بن عبد هللا بن يوسف بن محمد الجويني رحمهم هللا تعالى‪.‬‬
 ‫‪65‬‬ ‫في أسانيد الغزالية‬
‫وأما كتاب ﴿ فرائد البهية ﴾‬
‫فأرويه سماعا عن شيخنا أوفى المرام خليل وأرويه مع شرحه المسمى بالمواهب السنية إجــازة عن‬
‫شيخنا محمد سعيد عبد الرحيم عن شيخه الشيخ إسماعيل عثمان الزين عن الشــيخ العالمــة محمــد ياســين‬
‫بن محمد عيسى الَفاَداِنّي عن السيد محمد بن يحيى المساوى وهـو رواه عن العالمـة السـيد عيـدروس بن‬
‫سالم البار والعالمة الفقيـه الشـيخ عمـر باجنيـد الحضـرمي كالهمـا عن العالمـة السـيد حسـين بن محمـد‬
‫الحبشي المكي عن والده السيد محمد بن حسين الحبشي مفتي مكـة المكرمـة عن المؤلـف الوجيـه المفـتي‬
‫السيد عبد الرحمن بن سليمان األهدل رحمهم هللا تعالى‪.‬‬
‫وأما كتاب ﴿ تاريخ التشريع ﴾‬
‫فأرويه سماعا وإجازة عن شيخنا محمد نجيح ميمون عن الشيخ محمد ياسين بن عيسـى الَف اَداِنّي عن‬
‫المؤلف الشيخ محمد الخضري بك رحمهم هللا تعالى‪.‬‬

‫وأما كتاب ﴿ القالئد اللؤلؤية ﴾‬

‫فأرويه إجازة عن شيخنا ميمون زبير عن المؤلف الشيخ العالمة زبير دحالن رحمهما هللا تعالى‪.‬‬

‫كتبه‬
‫شيخنا ومربي روحنا محمد أهدل عبد الرحيم الحاج السارانجي‬
 ‫كنوز العالية‬ ‫‪66‬‬

‫المواعظ واألسانيد من شيخنا ومرّبي روحنا‬

‫الشيخ أحمد فيصل معيط الحاج‬

‫بارك هللا في عمره مع الصّح ة والعافية لخدمة هذا الدين ونفعنا بعلومه وبركاته في الدارين آمين‬

‫المواعظ‬
‫الّس الم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫حمدا وشكرا هلل رب العالمين‬
‫صالة وسالما على سيدنا محمد في كل وقت وحين وعلى آله وصحبه ومن تبعــه بإحســان إلى يــوم‬
‫الدين‪.‬‬
‫أما بعد‪ .‬فقد سألني بعض الطلبة من القسم الثالث العالي في المدرسة الغزالية الشــافعية ســنة ‪١٤٤٤‬‬
‫‍ه‪.‬أن أكتب لهم المواعظ واألسانيد‪ ،‬اصلح هللا لنا ولهم الحال والبال‪ ،‬وبارك لنا ولهم في الحال والمآل‬
‫فأقول‬
‫أوال‪ :‬عليكم بالشكر على ما من هللا بفضله من مجالستكم ومالزمتكم في هذه البيئة العلمية المباركة‪.‬‬
‫فإن هذه نعمة جزيلة ال ينالها إال من أراد هللا به خيرا‪ ،‬فال تضيعوها باللغو واالكتفاء بــل عمروهــا بالجــد‬
‫واالعتناء‬
‫‪ ‬فإن المعاصي تزيل النعم‬ ‫إذا كنت في نعمة فارعها‬

‫ثانيا‪ :‬عليكم بالمصاحبة والمتابعة والمحبة بالسلف الصــالحين‪ .‬ألن بهــا حصــلت الحقــائق وتنــورت‬
‫القلوب وتنال السعادة والبركات فالعلم ال يحصل إال باالتباع وكالهما ال ينفــع إال بالمحبــة‪ ،‬بالمحبــة تنــال‬
‫السعادة‪.‬‬
‫ثالثا‪ :‬عليكم بالذكر والورد‪ .‬فقد قيــل الــذكر كالمصــباح في اليــد يستضــاء بــه‪ .‬والــواردات من حيث‬
‫األوراد فمن لم يكن له ورد في ظاهره لم يكن له وارد في سرائره‪.‬‬
‫وقال السيد محمد بن علوي المالكي ينبغي لطالب العلم من أوراد تحرسه من الغواية والضاللة‬
‫أخيرا‪ :‬أهنئكم بما نلتم وفــزتم من هــذه المدرســة المباركــة عســى أن يكــون نافعــا مباركــا في الــدنيا‬
‫واألخرة‬
‫جعلنا هللا من أهل العلم والصالح والنجاح والفالح ويوفقنا فيما يحب ويرضى‪.‬‬
‫والسالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬

‫األسانيد‬
‫﴿ كتاب زبدة اإلتقان ﴾‬
‫فأرويها عن المؤلف أبوي السيد محمد علوي المالكي رحمه هللا تعالى ورضي عنـه ونفعنـا بـه وأعـاد‬
‫علينا من بركاته آمين‪.‬‬
‫‪67‬‬ ‫في أسانيد الغزالية‬
‫كتبه‬
‫شيخنا ومربي روحنا أحمد فيصل معيط الحاج‬
 ‫كنوز العالية‬ ‫‪68‬‬

‫المواعظ واألسانيد من شيخنا ومرّبي روحنا‬

‫الشيخ أحمد محسنين حسنان الحاج‬

‫بارك هللا في عمره مع الصّح ة والعافية لخدمة هذا الدين ونفعنا بعلومه وبركاته في الدارين آمين‬

‫المواعظ‬
‫السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫الحمد هلل البّر الجّواد اّلذي خّص هذه األمة بعلوم اإلسناد وأشهد أن ال إله إال هللا وحــده ال شــريك لــه‬
‫وأّن سّيدنا محمدا عبده ورسوله شهادة ندخرها ليــوم يقــوم األشــهاد والّص الة والّس الم على ســّيدنا محمــد‬
‫الهادي إلى سبيل الّرشاد وآله وصحبه اّلذين بذلوا أنفسهم في قمع أهــل الّز يــغ واإللحــاد والّت ابعين لهم من‬
‫األئّم ة الجهابذة األمجاد ما روى حديث وأثر بإسناد‪.‬‬

‫أما بعد‪ .‬أيها الّطلبة األعّز اء سأجيزكم بعض ملتمساتكم من األسانيد ولو أّني لسُت بأهل وال بمتأّه ل‬
‫لذلك لما عندي من قلة العلم والبضاعة ولكن حملني الّص دق بالمحّب ة لكم في الّد راسـة المدرسـية الّس لفية‬
‫ورجاء االتصال بهؤالء العلماء األعالم دنيا وأخرى‪.‬‬

‫والسالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬

‫كتبه‬
‫شيخنا و مربي روحنا أحمد محسنين حسنان الحاج‬
 ‫‪69‬‬ ‫في أسانيد الغزالية‬
‫األسانيد من شيخنا ومرّبي روحنا‬
‫الشيخ أحمد محسنين حسنان الحاّج‬
‫بسم هللا الّر حمن الّر حيم‬

‫أما كتاب ﴿ المّقدمة الجزرية ﴾‬

‫فأرويها إجازة عن الشيخ محمد األمين بن عبد هللا الهرري الحبشي المّك ي عن الشيخ محمــد ياســين‬
‫بن محمد عيسى الَفاَداِنّي المّك ي عن العالمة المقرئ الشيخ إبراهيم بن موسى الخــوارزمي الســوداني عن‬
‫عمدة المقرئين بمكة المكرمة الشيخ محمــد الشــربيني الــدمياطي عن الشــيخ أحمــد اللخبــوط الشــافعي عن‬
‫الشيخ محمد شطا عن الشيخ حسن بن أحمــد العــوادلّي عن الشــيخ أحمــد بن عبــد الــرحمن األبشــيهّي عن‬
‫الشيخ عبد الرحمن الشافعي عن الشيخ أحمد بن عمر اإلســقاطي عن الشــيخ ســلطان بن أحمــد الَم َّز احي‬
‫عن الشيخ سيف الدين بن عطاء هللا الفضال عن الشيخ شحاذة اليمني عن الشــيخ ناصــر الــدين الَطْبالوي‬
‫عن شيخ اإلسالم زكريا األنصاري عن الشيخ أبي العباس أحمد بن أبي بكر الَقْلِقْيِلي الُّنَو ْيِر ّي عن مؤلفهــا‬
‫الحافظ قاضي القضاة شمس الدين أبي الخير محمد بن محمد بن محمد الجزري رحمــه هللا تعــالى ونفعنــا‬
‫بهم آمن‪.‬‬

‫وأما كتاب ﴿ فتح رّب البرية شرح الدرة البهية نظم األجرومية للشرف العمريطي ﴾‬
‫فأرويها إجازة عن الشيخ محمد األمين بن عبد هللا الهرري الحبشي المكي عن الشــيخ محمــد ياســين‬
‫بن محمد عيسى الَفاَداِنّي المكي عن السيد زكي البرزنجي عن أبيــه السـيد أحمــد بن إسـماعيل الـبرزنجي‬
‫عن الشمس محمد الموافي الدمياطي عن مؤلفها البرهان إبــراهيم بن محمــد البــاجوري رحمــه هللا تعــالى‬
‫ونفعنا بهم آمن‪.‬‬

‫كتبه‬
‫الشيخ أحمد محسنين حسنان الحاج‬
 ‫كنوز العالية‬ ‫‪70‬‬

‫المواعظ واألسانيد من شيخنا ومرّبي روحنا‬

‫الشيخ محمد إدرار ميمون الحاج‬

‫بارك هللا في عمره مع الصّح ة والعافية لخدمة هذا الدين ونفعنا بعلومه وبركاته في الدارين آمين‬

‫المواعظ‬
‫السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫ٰا‬
‫الحمد هلل رّب العالمين والصالة على سّيد األّو لين واألخرين سّيدنا محمد ذي القدر العظيم وعلى له‬
‫ذوي العناية من رّبنا العليم وأصحابه أولى المعالى والمكارم‪.‬‬
‫أما بعد‪:‬‬
‫ْؤ‬ ‫ْل‬ ‫َف‬ ‫ْن‬ ‫ِّذْك‬ ‫َف‬ ‫ِّك‬
‫فقد قال تعالى في كتابه الكريم‪َ﴿ :‬و ذ ْر ِإَّن ال َر َت ُع ا ُم ِمِنْيَن ﴾ ( الــذاريات‪ .) 55 :‬وقــد قيــل أيضــا إّن‬
‫الناس يسّم ون بالناس لنسيانهم‪ ،‬فأقول أيها اإلخوة األعزاء لقد انتهيتم دراستكم في هذه المدرسة المباركــة‬
‫فعليكم بتقوى هللا والعمل بما قد تعّلمتم بقدر استطاعتكم فإن الطريق ال يزال مستمّر ا حتى بلغنا أجلنا التي‬
‫أجل هللا لنا‪.‬‬
‫َط‬ ‫َل‬ ‫َّن‬ ‫َأَلْق‬ ‫ْيَت‬ ‫ْغ‬‫َأ‬ ‫َف‬
‫أّيها اإلخوة تذكروا فإ عدّونا يترصـد لنــا‪ ،‬وقــد قــال قــديما‪ِ ﴿ :‬بَم ا َو ِنْي ُع َد ُهْم ِص َر ا َك‬ ‫ّن‬
‫اْلُم ْس َتِقْيَم ۞ ُثَّم َأَلِتَيَّنُهْم ِم ْن َبْيِن َأْي ِد ْيِه ْم َوِم ْن َخ ْلِقِه ْم َو َع ْن َأْيَم اِنِه ْم َو َع ْن َش َم اِئِلِه ْم ۚ َو اَل َتِج ُد َأْكَث َر ُهْم‬
‫َش اِك ِرْيَن ۞﴾ (األعراف‪ .)17 – 16 :‬هذا مع ما استعان به من النفس التي هي أمارة بالسوء الـتي روي‬
‫عنها عن النبي صّلى هللا عليه وسّلم‪ ،‬أّنه قال‪( :‬قدمتم خير مقدم من الجهــاد األصــغر إلى الجهــاد األكــبر)‬
‫قالوا‪ :‬وما الجهاد األكبر؟ قال‪( :‬مجاهدة العبد هواه)‪.‬‬
‫أّيها اإلخوة فعلينا إذا أال ننسى هللا وانتهجنا الذي قد أمرنا ونعمل بما في مضـمون درسـه في فاتحـة‬
‫كتابه‪ِ :‬إَّياَك َنْعُبُد َو ِإَّيَك َنْسَتِع ْيَن "‪ ،‬فعلينا بالعبادة والطاعة ثم اسـتعّنا بـه حـتى نسـلم وسـعدنا بالجنـة ونفـوز‬
‫برضى هللا سبحانه وتعالى‪.‬‬
‫أّيها اإلخوة أهّنئكم على ما أنهيتم وأتممتم وبارك هللا فيكم وأذكركم وإياي بأّننا ما زلنا على الطريــق‬
‫والسلوك وفي لزوم مجانبة العوائق حتى نبلغ الحقائق‪.‬‬
‫أخيرا أذكركم بحـديثين جليلين قــال رسـول هللا ﷺ‪ :‬أال إّن هلل نفحـات أال فتعرضـوا لهــا وقــال‬
‫رسـول هللا ﷺ أيضـا‪ :‬إن الشـيطان ذئب اإلنسـان كـذئب الغنم يأكـل الشـاة القاصـية والناحيـة فـإيكم‬
‫والشعاب وعليكم بالجماعة والعامة والمسجد‪ .‬سلمنا هللا وإيــاكم ووفقنــا بلـزوم طريقـه المسـتقيم مــع خـير‬
‫ولطف وعناية‪ .‬وصّلى هللا على سيدنا محمد وعلى ٰا له وصحبه أجمعين‪.‬‬
‫والسالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬
‫كتبه راجي دعواتكم محمد إدرار ميمون الحاج الساراني‬

‫األسانيد‬
 ‫‪71‬‬ ‫في أسانيد الغزالية‬
‫﴿سفينة النجاة﴾‬
‫أرويه عن أبوي السيد أحمد بن محمد المالكي عن أبوي السيد محمــد بن علــوي المــالكي عن علم‬
‫الدين أبي الفيض محمد ياسين بن عيسى الَفاَداِنّي المكي عن اإلمام الداعي إلى هللا المعمــر الســيد علي بن‬
‫عبد الرحمن الحبشي الكويتاني وغيره عن السـيد عثمـان بن عبـد هللا بن عقيـل بن عمـر بن يحـيى مفـتي‬
‫بتاوي أو جاوا الغربية عن المؤلف المعلم الفقيه ســالم بن عبــد هللا بن ســعد الشــهير كأســالفه بــابن ســمير‬
‫الفزاري الحضرمي رحمه هللا تعالى‪.‬‬
‫كتبه راجي دعواتكم محمد إدرار ميمون الحاج الساراني‬
 ‫كنوز العالية‬ ‫‪72‬‬

‫األسانيد من شيخنا ومرّبي روحنا‬

‫الشيخ عبد هللا زكي علوي فقيه الحاج الساراني‬

‫بارك هللا في عمره مع الصّح ة والعافية لخدمة هذا الدين ونفعنا بعلومه وبركاته في الدارين آمين‬

‫السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬

‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫أما كتاب ﴿ بلوغ المرام ﴾‬

‫فقد رويت عن والدي الشيخ فقيه إمام عن شيخه السيد محمد علوي المالكي عن والــده الســيد علــوي‬
‫المالكي عن شيخه عمر حمدان الَم حَر سي عن شيخه العالمة السيد محمد على بن ظـاهر الـوتري المـدني‬
‫عن محدث المدينة المنورة العالمة الشيخ عبد الغني المجَّد دي عن العالمة الشيخ صــالح الفالني العمــري‬
‫ثم المدني عن العالمة الشيخ محمد بن سنه الفالني العمري ثم المدني عن موالي الشريف محمـد بن عبـد‬
‫هللا الوالتي عن العالمة الشيخ محمد بن أركماش الحنافي عن مؤلفـه الحافـظ ابن الفضـل أحمـد بن حجـر‬
‫العسقالني رحمه هللا ورضي عنه آمين‪.‬‬
‫والسالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬

‫كتبه الفقير إلى رّبه القدير‬

‫عبد هللا زكي علوي فقيه إمام الحاج الساراني‬
 ‫‪73‬‬ ‫في أسانيد الغزالية‬

‫المواعظ واألسانيد من شيخنا ومرّبي روحنا‬

‫الشيخ عبد هللا فريد منصور الحاج‬

‫بارك هللا في عمره مع الصّح ة والعافية لخدمة هذا الدين ونفعنا بعلومه وبركاته في الدارين آمين‬

‫المواعظ‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫الحمد هلل حمدا نحمده ونستغفر ونستعين ونعوذ باهلل من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا‪،‬‬
‫من يهدى هللا فال مضّل له‪ ،‬ومن يضلل فال هادي له‪،‬‬
‫والصالة والسالم على سيدنا محمد‪ ،‬خاتم األنبياء والمرسلين وعلى أله وصــحبه غــّر المحجلين‬
‫وأكرم الميامين‪ .‬أما بعد‪:‬‬
‫أوصيكم بتقوى هللا في السّر والعالن فإنها مدار كل سعادة في الدنيا والعقبى ومفتاح التقــوى هللا‬
‫هو ثاني ال ثالث له‪ ،‬أوال ‪ -‬امتثال المأمورات والثاني اجتناب النواهي والموبقات‪.‬‬
‫اعلموا أن كل بني أدم من نفس واحدة كما قال تعالى {َياَأُّيَها الَّن اُس اَّتُق وا َر َّبُك ُم اَّل ِذ ي َخ َلَقُك ْم ِم ْن‬
‫َنْفٍس َو اِحَدٍة َو َخ َلَق ِم ْنَها َز ْو َجَها َو َبَّث ِم ْنُهَم ا ِر َج ااًل َك ِث يًرا َو ِنَس اًء } [النســاء‪ ]1 :‬قــال النــبي ﷺ‪ :‬كلكم‬
‫من أدم وأدم من تراب‪ .‬وقال النــبي‪ :‬النــاس سواســية كأســنان المشــط‪ ،‬وال فضــل لعــربي على عجمي إال‬
‫بالتقوى‪.‬‬
‫فال تكن تؤذي األخر‪ ،‬وال تخز له‪ ،‬وال تظلمه‪ ،‬وال تسيء عليه سواء كــان باللســان أو األبــدان‪،‬‬
‫فإن المسلم أخوة بينهم فال يحّل دمه وعرضه وماله فهكذا كما علمنا رسول هللا عليه وسالم‪.‬‬
‫وهو يعّظم ويهتّم أخوة األمة ووحدة كلمته ورّص صفوفهم‪ ،‬ورغم تفّرقهم واختالفهم اليوم على‬
‫حسب ميولتهم وتعصبهم واختالفهم‪ .‬تأمل إلى صــحبّي من أصــحاب رســول هللا عليــه وســلم وهــو ســيدنا‬
‫بالل رضي هللا عنه‪ ،‬من هو‪ ،‬وبأّي جنس هو‪ ،‬ومن والده‪ ،‬ومن أهله‪.‬‬
‫فإنه حبشّي سوداء وال أكثر من ذلك‪ ،‬ولكن يفّض ل هللا تعالى له باإليمان واإلسالم‪ ،‬حــتى مدحــه‬
‫رسول هللا عليه الصالة والسالم‪ :‬يا بالل إني ألسمع شراك نعليك يتشعشع في الجنة‪ ،‬أو كما قال‪.‬‬
‫وهو مؤذن رسول هللا‪ ،‬وما أكرم وأفضل هذه السيادة والفضل منه صلى هللا عليه وسلم‪.‬‬
‫المسلمون اليوم في عرقلة عظيمة يزعزعهم األعداء وهم بحاجة ماّسة إلى الوحدة واالعتصام‪.‬‬
‫قال تعالى‪َ{ :‬و اْعَتِصُم وا ِبَح ْبِل ِهَّللا َجِم يًعا َو اَل َتَفَّر ُقوا} [آل عمران‪]103 :‬‬
‫المســلمون اليــوم هم كثــيرون عــددا والقلــة قــوة ألن أكــثرهم الُبْل ُه‪ ،‬وهم غثــاء كغثــاء الســيل ال‬
‫يعرفون حقائق دينه وال يعملــون بــه‪ ،‬وأغلبهم جهالء متفّرقــون يختــارون الــدنيا على األخــرة‪ ،‬ويهتّم ون‬
‫بشؤون األولى وال يبالون باألخرة والعقبى‪.‬‬
‫فإن علة هذه األمة ومشاكلهم التي أصابتهم‬
‫أوال ‪ -‬الجهل والالمبالة بشأن هذا الدين‬
‫ْز‬
‫الثاني ‪ -‬مرض التعّص ب الذي يعاني كيانهم سواء كان التعصب على مســتوى المــذهبي أو الِح بّي‬
‫أو الِع ْر قي‬
 ‫كنوز العالية‬ ‫‪74‬‬
‫الثالث ‪ -‬حبهم للدنيا واألموال والثروات‪ ،‬وال يخافون األخرة حتى يالعبهم األعداء وهذه من الجهل‬
‫الحمقى الذي أصاب كيان هذه األمة الغراء‪.‬‬
‫ومفتاح هذه المشكلة وحّلها هو تربية اإليمان واألخالق‪ ،‬والعــودة إلى القــرآن والســنة واالتبــاع‬
‫بسنة الرسول وســيرته‪ ،‬والســير على منهــاج الســلف الصــالحين مــع النظــر إلى أراء الخلــق إذا صــلحت‬
‫ونفعت هم خير سلف لخير خلف‪.‬‬
‫وأخرا أقول لكم ال تقولوا من والدي‪ ،‬ومن أبي ولكن قولوا‪ :‬ها أنا‬
‫أكتفي هذه النبذة اليسيرة عسى أن ينفعكم وأرجو منكم القبول‬
‫والسالم عليكم ورحم هللا وبركاته‬

‫كتبه شيخنا ومربي روحنا‬

‫الشيخ عبد هللا فريد منصور الحاج‬
 ‫‪75‬‬ ‫في أسانيد الغزالية‬
‫األسانيد من شيخنا ومربي روحنا‬
‫الشيخ عبد هللا فريد منصور الحاج‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫أما كتاب ﴿أم البراهين ﴾‬

‫فأرويه سماعًا عن أخينا كياهي راغب مبرور إجازًة عن كيــاهي فقيــه إمــام عن شــيخه الشــيخ محمــد‬
‫ياسين بن عيسى الَفاَداِنّي عن كياهي منصور بن عبد الحميد الفلكي عن أبيه كياهي عبد الحميد بن محمــد‬
‫دمــير الجاكرتــاوي عن الشــيخ زين الـّد ين بن بــدوي الصــمباوي عن المعمــر الشــيخ نــواوي البنتــني عن‬
‫المعمر الشيخ عبد الصمد بن عبد الّرحمن عن المعمر عاقب بن حسن الدين الفلمباني ثم المدني عن أبيــه‬
‫حسن الدين بن جعفر الفلمباني عن عبيد بن علي الترمسي عن عبــد هللا بن سـالم البصـري عن محمــد بن‬
‫علي المكتبي عن الشهاب أحمد بن محمد المقري التلمساني عن عمه أبي عثمان ســعيد بن احمــد المقــري‬
‫التلمساني عن أبي عبد هللا محمد جالل التلمساني عن سعيد الكفيــف المــانوي التلمسـاني عن المؤلـف أبي‬
‫عبد هللا بن يوسف السنوسي‪.‬‬

‫وأما كتاب ﴿الورقات﴾‬

‫فأرويه عن أستاذي وخليلي األستاذ فائزين الدماكي كما أجازني كياهي فقيه إمام عن الشيخ ياسين بن‬
‫عيسى الفاداني عن الشيخ محفوظ الترمسي إلى شيخ اإلسالم زكريــا األنصــاري عن أبي الفتح محمــد بن‬
‫أبي بكر المراغي عن أبي الفرج عبد الرحمن بن أحمد الغزي عن أحمد بن عبد هللا الــدائم المقداســي عن‬
‫محمد علي الحراني عن أبي عبـد هللا بن الفضـل الفـراوي عن المؤلـف إمـام الحـرمين أبي المعـالي عبـد‬
‫المالك بن أبي محمد عبد هللا الجويني‪.‬‬

‫وأما كتاب ﴿دروس التاريخ اإلسالمي﴾‬

‫فهو عن الوالد المغفور له عز الدين منصور الحــاج كمــا علمــه الشــيخ زبــير دحالن ومن الجــدير أن‬
‫أذكر أنه درست به في القسم األول العالي حينئذ ولم أدري باقية السند الى االنتهاء وأكبر ظني أنه وصــل‬
‫إلى مصنف هذا الكتاب‪.‬‬

‫وأما كتاب ﴿شذور الذهب في معرفة كالم العرب﴾ البني هشام األنصاري‬
‫فأرويه شيخي و أستاذي كياهي عبد هللا عباب ميمون و إجازة عن عمي كياهي فقيــه إمــام عن‬
‫العالمة المسند أبي الفيض محمد يس بن عيس الَفاَداِنّي المكي عن العالمة النحوي الشــيخ محمــد علي بن‬
‫حسين المكي عن المفتي الشيخ محمد عابد بن حسين المالكي المكي و السيد أبي بكــر شـطا المكب كلهمــا‬
‫عن المفتي السيد احمد زيني دخالن المكي عن المفتي الشيخ عبد هللا بن عبد الــرحمن ســراج المكي عن‬
‫المفتي عبد الملك بن عبد المنعم القلعي المكي عن جده المفتي القاضي التاج محمد بن عبد المحســن القلــع‬
‫المكي عن حسن بن علي الُع َج ْيمي المكي عن أحمد بن محمد العجيلي عن اإلمام يحي بن مكــرم الطــبري‬
‫المكي عن جده اإلمام محب الدين محمد بن محمد الطبري المكي عن الشرف محمد بن محمد ابن الكويك‬
‫الربعي‪.‬‬
‫كنوز العالية‬ ‫‪76‬‬
‫كتبه شيخنا ومربي روحنا‬
‫الشيخ عب د هللا فريد منصور الحاج‬
 ‫‪77‬‬ ‫في أسانيد الغزالية‬

‫المواعظ واألسانيد من شيخنا ومرّبي روحنا‬

‫الشيخ إمام رحمة هللا الحاج‬

‫بارك هللا في عمره مع الصّح ة والعافية لخدمة هذا الدين ونفعنا بعلومه وبركاته في الدارين آمين‬

‫المواعظ‬
‫السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫الحمد هلل رب العالمين والصالة والســالم على ســيد المرســلين وعلى آلــه وصــحبه والتــابعين وتــابع‬
‫التابعين ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين أجمعين‪.‬‬
‫أمــا بعــد‪ :‬فقــد التمس مــني إخــواني الجالســون في القســم الثــالث العــالي أن أكتب لهم اإلرشــادات‬
‫واإلجازات واألسـانيد بمناسـبة انتهــائهم عن دراسـاتهم في المدرسـة الغزاليــة الشـافعية سـنة ‪ 1443‬هـ ‪،‬‬
‫فأجبتهم عن ذلك متوكال على هللا مع أني لست أهال لذلك‪،‬‬
‫فأقول‪ :‬إخواني الكــرام بعــد أن تكونــوا في المرحلــة األولى وهي مرحلــة الطلب والتفقــه في الــدين‪،‬‬
‫ستصيرون بعد قريب في المرحلة الثانية وهي مرحلة الدعوة واإلنذار وذلك كما قال هللا تعالى في القرأن‬
‫الكريم { َفَل ْو اَل َنَف َر ِم ْن ُك ِّل ِفْر َق ٍة ِّم ْنُهْم َطۤا ِٕىَف ٌة ِّلَيَتَفَّقُه ْو ا ِفى الـِّدْيِن َو ِلُيْن ِذ ُرْو ا َق ْو َم ُهْم ِاَذ ا َر َج ُع ْٓو ا ِاَلْيِهْم َلَع َّلُهْم َيْح َذ ُرْو َن ࣖ }‪،32‬‬
‫فاعلموا يا إخواني أن مهمة الدعوة أمر عظيم‪ ،‬وهي دأب األنبياء والمرســلين‪ ،‬وعلى ذلــك اّتبعهم ورثتهم‬
‫من العلماء العاملين واألولياء والصالحين‪ ،‬فلم يزالوا على كل حال وفي كل زمان وحين‪ ،‬يــدعون النــاس‬
‫إلى سبيل هللا وطاعته‪ ،‬بأقوالهم وأفعالهم‪ ،‬ابتغاء لمرضاة هللا رغبة في ثواب هللا واقتداء برسول هللا‪ ،‬وقــد‬
‫ورد في فضل الـدعاء إلى هللا كثــير من اآليــات واألخبــار واآلثــار بــل كــل مــا ورد في فضـل نشـر العلم‬
‫وتعلمه‪ ،‬وفي فضل الوعظ والتذكير‪ ،‬وفضل األمر بالمعروف والنهي عن المنكر داخل في فضل الــدعاء‬
‫إلى هللا فإن جميع ذلك من أنواعه وأقسامه‪.‬‬
‫إخــواني الكــرام‪ :‬بعــد مــا تخــرجتم ورجعتم إلى بالدكم الشــتى فينبغي لكم أن تجعلــوا بينكم وبين‬
‫مشايخكم في السارانج العالقة والرابطة القوية وذلك بأمور‪:‬‬
‫منها أن تكرموهم وتعظموا قدرهم ألنهم بمنزلة آبائكم كما قيل‪ ،‬ولذا قال النواوي في التبيان‪ :‬على المتعلم‬
‫أن ينظر معلمه بعين االحترام ويعتقد كمال أهليته ورجحانه على طبقته فإنــه أقــرب إلى انتفاعــه بــه‪ ،‬إًذ ا‪،‬‬
‫فاحذر أن يستخّف شيخك وأستاذك ألنه يؤدي الى عدم النفع والبركة في علمك بل روي عن الشافعي أنـه‬
‫قال‪ :‬من استخّف بأستاذه ابتاله هللا بثالث‪ ،‬قصر عمره‪ ،‬وكّل لسانه عند الموت‪ ،‬ونسي مـا حفـظ‪ ،‬والعيـاذ‬
‫باهلل من ذلك‪.‬‬
‫ومنها أن تنشروا علومهم وأن تسيروا على سيرهم في الـدعوة والتعليم والعمــل‪ ،‬وأن تــأدبوا بــأدبهم وأن‬
‫تسلكوا في السمت والهدى مسلكهم كما قال السيد محمد بن علوي المالكي‪ " :‬الرابطة بين الشــيخ وتلميــذه‬
‫نشر علومه والسير على منهجه‪.‬‬
‫ومنها أن تزوروا وأن تدعوا لهم مدة حياتهم وبعد مماتهم‪ ،‬وأن تراعــوا ذّريــاتهم كمــا أشــار إليــه حضــرة‬
‫الشيخ هاشم أشعري في أدب العالم والمتعلم‪.‬‬
‫‪( 32‬التوبة‪)122-122 :9/‬‬
 ‫كنوز العالية‬ ‫‪78‬‬
‫هذا وأوصي لنفسي وإيـاكم بـالتقوى واالسـتقامة في طريـق الحـق‪ ،‬وأسـأل هللا أن يهـدينا إلى سـواء‬
‫السبيل وأن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه‪ .‬أمين‪.‬‬
‫كتبه شيخنا ومربي روحنا إمام رحمة هللا الحاج‬
‫األسانيد‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫﴿سند غاية الوصول للشيخ زكريا األنصاري﴾‬

‫أرويه سماعا عن الدكتور السيد عبد الرحمن بن عبد هللا السقاف األحقافي‪ ،‬وعن الدكتور محمد‬
‫إسماعيل السوري‪ ،‬وعن الدكتور أحمد بن محمد باعوضان الحضرمي وأرويه إجازة عن والــدي الشــيخ‬
‫محمد راغب مبرور وعن الشيخ محمد األمين بن عبد هللا الهرري‪ ،‬وكالهما عن مسند الدنيا الشيخ محمد‬
‫يس بن محمد عيسى الَفاَداِنّي ‪ ،‬عن السيد محسن بن علي المساوي والشيخ حسن بن سعيد يمــاني‪ ،‬كالهمــا‬
‫عن والد الثاني الشيخ سعيد يماني‪ ،‬عن السيد أحمــد زيــني دحالن‪ ،‬عن عثمــان بن حســن الــدمياطي‪ ،‬عن‬
‫عبد هللا بن حجازي الشرقاوي‪ ،‬عن الشـمس محمـد بن سـالم الحفـني‪ ،‬عن أبي حامـد البـديري المعـروف‬
‫بابن الميت‪ ،‬عن أحمد بن عبد اللطيف الِبْش ِبْيشي‪ ،‬عن الشيخ ســلطان بن أحمــد الِم َز امي‪ ،‬عن النــور علي‬
‫الزيادي‪ ،‬عن الشهاب أحمد الرملي‪ ،‬عن مؤلفها القاضي زكريا األنصاري رحمه هللا تعالى‪.‬‬

‫كتبه‬
‫شيخنا ومربي أرواحنا إمام رحمة هللا الحاج‬
 ‫‪79‬‬ ‫في أسانيد الغزالية‬

‫المواعظ واألسانيد من شيخنا ومرّبي روحنا‬

‫الشيخ رقيب بن عبد هللا عباب الحاج‬

‫بارك هللا في عمره مع الصّح ة والعافية لخدمة هذا الدين ونفعنا بعلومه وبركاته في الدارين آمين‬

‫المواعظ‬
‫السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫الحمد هلل الذي شرف العلم وأهله‪ .‬وجعل العلماء ورثــة األنبيــاء وسـارة يهتــدى بهم فقـال قــل هــل‬
‫يستوى الذين يعلمون والذين ال يعلمون والصالة والسالم على سيدنا محمــد الــذي حثنــا وأمرنــا في طلبــه‬
‫فقال من سلك طريقا يلتمس به علما سهل هللا له طريقا إلى الجنة وعلى أله وصحبه الــذين هم قــادة األمــة‬
‫وسادتهم ونجومهم ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد‬
‫فقد طلب مني بعض الطلبة الذين في القسم الثالث العالي أن أكتب شيئا من الوعظ والسند مـع أني‬
‫لست أهال لذلك‪ .‬ولكن لحسن ظنهم بي أجبته تــذكيرا لنفســي وأمثــالي ومحبــا لإلقبــال بالعلمــاء والمشــايخ‬
‫والــدخول في مســلكهم فــنرجو من هللا أن يبــارك لهم وينفــع بهم العبــاد والبالد وأن يفتح هللا لهم فتــوح‬
‫العارفين‬
‫فيا إخواني قد انتهيتم دراستكم في المدرسة الغزاليــة بســارغ ســترجعون إلى بالدكم وســتدركون‬
‫أنواعا من زهرة الحياة الدنيا وبهجتها فال تنقطعوا وال تغتروا وال تملــوا في تعلم العلم وتعليمــه رغم أنكم‬
‫قد فرغتم دراستكم في هذه المدرسة كما أوصانا به أبوي السيد احمد "افتح بابــك وكتابــك" وال تنظــر إلى‬
‫قلة األتباع وكثرتها فإنه يروي عن رســول هللا قــال ألن يهــدي هللا بــك رجال واحــدا خــير من حمــر النعم‬
‫وانظر إلى أول هذا الدين فإنه غريب فإن رسول هللا يدعو اإلسالم وحــده ثم نشــر اإلســالم بــه في أقطــار‬
‫األرض باإلخالص والصدق‬
‫فيا إخواني نذكركم بوصية هللا رب العالمين أال هي التقوى فإنه خير الزاد الذي طلبتموه كما قــال‬
‫تعالى فتزودوا فإن خير الــزاد التقــوى‪ .‬وأن يصــحح النيــة في طلب العلم بــاإلخالص والصــدق والرغبــة‬
‫وليحذر من األعراض الساقطة والمقاصد الدنيئة والدنيوية فإنه يخسر الدنيا واألخـرة ولیکن همـك رضـا‬
‫هللا ورسوله المشايخ والوالدين‪ ،‬كما جاء في الحديث من همه الــدنيا جعــل هللا فقــره بين عينيــه ومن همــه‬
‫األخرة جعل هللا غناه في عينيه وأتته الدنيا وهي راغمة‪.‬‬
‫وليعلم أن ما يطلب إليه ويرغب في االتصـال برجالـه وأئمتــه هــو أشـرف مقـام وأجـل رتبــة بين‬
‫األنام كما قال تعالى شهد هللا انه ال إله إال هو والمالئكة وأولو العلم قائما بالقسط‪.‬‬
‫وهذه من أعظم النعمــة الــتي أوجب علينــا أن نشــكر هللا نعمــة االنتمــاء واالنتســاب‪ .‬عســى هللا أن‬
‫يجمعنا وأحبابنا مع سيد األولين واألخرين وإمام المتقين ومع النبيين والمرسلين والشهداء والصالحين‬
‫والسالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬

‫كتبه شيخنا ومربى روحنا‬

 ‫كنوز العالية‬ ‫‪80‬‬
‫الشيخ رقيب بن عبد هللا عباب الحاج الساراني‬
‫األسانيد‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫﴿ إحياء علوم الدين﴾‬

‫أروي ذلك عن أبوي أحمد عن والده أبوي السيد محمد عن الشيخ حسن المشـاط والشـيخ حسـن‬
‫يماني والحبيب علي ابن عبد الرحمن الحبشي والشريف عبد الكبير الصقلى كلهم عن الحبيب حســين ابن‬
‫محمد الحبشي وهو عن والده الحبيب محمد الحبشي عن الشيخ عمر بن عبد الكــريم العطــار عن علي بن‬
‫عبد البر الَو َناِئّي عن شـهاب الـدين أحمـد بن جمعـة البجـيرمي عن المعمـر أحمـد بن رمضـان بن عـزام‬
‫الشافعي األزهري عن الشمس البابلي ( ح ) ويروى الشيخ عمر عن الشيخ محمد طاهر سنبل عن الســيد‬
‫محمد عارف عن الشــيخ حســين الُع َج ْيمي عن محمــد بن العالء البــابلي عن خالــه ســليمان بن عبــد الــدائم‬
‫البابلي عن النجم محمد بن أحمد الغيطي عن األمين محمد بن أحمد بن عيسى بن النجار عن الشيخ جالل‬
‫الــدين بن الملقن عن أبي إســحاق إبــراهيم بن أحمــد الَتُن ْو ِخّي عن ســليمان بن حمــزة عن عمــر ابن كــرم‬
‫الِد ْيَنَو ِر ي عن عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر بن يوســف اليوســفي البغــداد عن األمــام حجــة اإلســالم‬
‫الغزالي رحمه هللا تعالى‪.‬‬

‫﴿ سالم التوفيق ﴾‬
‫فأرويه عن أبوي السيد أحمد عن والده السيد محمد بن علوي المالكي (‪ )١٤٢٥‬وهو عن والــده‬
‫السيد علوي بن عباس المالكي (‪ )١٣٩١‬عن الشيخ أحمد ناضـرين (‪ )۱۳۷۰‬عن الشـيخ محمـد سـعيد بن‬
‫محمد بابقيل (‪ )۱۳۳۰‬عن أبيه الشيخ محمد بن سالم عن السيد أحمد زيـني دحالن (‪ )١٣٠٤‬عن المؤلـف‬
‫السيد عبد هللا بن حسين بن طاهر باعلوي الحضرمي التريمي (‪)۱۲۷۲‬‬

‫﴿ اإلكليل ﴾‬
‫أرويه عن شيخي وعمدتي وسري روحي أبوي السيد أحمد وهو عن والــده أبــوي الســيد محمــد‬
‫المالكي عن المعمر علي بن عبد الرحمن الحبشي عن مفتى جاوا السيد عثمان بن عبــد هللا ابن عقيــل ابن‬
‫يحيى عن والده عن خاله الشيخ محمد طاهر سنبل عن خاله محمد عــارف فتــني عن حســن الُع َج ْيمي عن‬
‫القشاشي عن أبي المواهب الشناوي عن حسن الدنجيهي عن السيوطي‪.‬‬
‫والسالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬

‫كتبه شيخنا ومربى روحنا‬

‫الشيخ رقيب بن عبد هللا عباب الحاج الساراني‬
‫‪81‬‬ ‫في أسانيد الغزالية‬
 ‫كنوز العالية‬ 82

‫المواعظ واألسانيد من شيخنا ومرّبي روحنا‬

‫الشيخ زمرجي جسري‬

‫بارك هللا في عمره مع الصّح ة والعافية لخدمة هذا الدين ونفعنا بعلومه وبركاته في الدارين آمين‬

‫المواعظ‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬

‫ والصالة والسالم على من أرسله هللا إلرشاد‬.‫ لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد‬.‫الحمد هلل األحد الصمد‬
‫ أما بعد‬.‫ وعلى آله وأصحابه المهتدين إلى سبيل الرشاد‬.‫العباد‬
Ikhwani..... rahimakumullah,
Lewat ini ijinkan kami menyampaikan sekelumit pesan dan harapan
kepada kalian, barang kali ada manfaat dan faedahnya buat kalian,
utamanya di saat kalian nanti jauh dari kami lantaran pulang berkumpul
keluarga meninggalkan MGS tercinta.
1. Bersyukur dan selalu bersyukurlah kepada Allah swt atas taufik,
hidayah dan nikmat-Nya yang tak terhitung macam dan jumlahnya,
antara lain kalian mau dan dapat menuntut ilmu agma di MGS sekian
lama, ditengah-tengah suasana global yang cenderung berlomba-
lomba bersaing mengejar ilmu dunia. Karena dengan belajar ilmu
agama, kalian akan faham agama. Dan apabila kalian faham agama,
maka berarti kalian mendapat predikat mulia dari Allah swt., yakni:
akan menjadi orang baik. (belum tentu benar-benar menjadi orang
baik pada akhirnya).
mengapa belum tentu baik?
Ya.... karena kenyataan yang tak terbantahkan menunjukkan bahwa,
semua keberhasilan semua seseorang baik positif ataupun negatif,
itu adalah buah dari amaliahnya.
Contoh: seseorang mendapat predikat dari masyarakat “orang baik”
apa itu karena cantiknya? Tampannya? Ilmunya?
Tidak! Pasti tidak. Akan tetapi karena amaliahnya selalu baik.
Seseorang mendapat predikat “alim” apa itu karena dia putra kyai?
Apa karena rumanhnya dekat pesantren? Tidak ....! pasti tidak. Akan
tetapi karena amaliahnya. Yakni rajin, tekun dan bersungguh
menuntut ilmu.
Demikian halnya; seseorang mendapat predikat “bajingan” apa itu
karena dia anak pencuri? Apa karena rumah dia dekat penjara? Tentu
tidak! Akan tetapi amaliahnya yang selalu meniru binatang bajing
(tupai) ikhwani .... rahimakumullah.
83 ‫في أسانيد الغزالية‬
2. Dari gambaran singkat di atas, ingin sekali kami ingatkan, kami
tekankan kepada kalian semua, bahwa: ilmu yang begitu banyak
telah kalian raih, dan bermacam-macam kitab yang kalian peroleh,
harus kalian syukuri, namun jangan terlalu bangga dan puas. Krena
semua itu belum bermakna nyata bagi kalian semiua, selama
sebelum kalian amalkan baik untuk pribadi dan atau orang lain.
Sekali lagi, amalkanlah ilmumu secara maksimal, konsisten dan
istikomah agar berbuah nyata berupa kebahagiaan, kedamaian,
kemuliaan dan sebagainya pada diri kalian.
Dan ingat betapa besar pengorbanan kalian untuk mendapatkan
ilmu. berapa tahun waktu kalian gunakan? Berapa puluh juta rupiah
kalian habiskan? Berapa kali kesabaran kalian pendam untuk
menjalankan peraturan pondok maupun madrasah? Dan berapa kali
penderitaan kalian tahan, karena mendapat ta’ziran?
Ikhwani ..... rahimakumullah.
bahkan kalau boleh kami katakan agar kalian senantiasa
bersemangat mengamalkan ilmu adalah: semua hal yang
didambakan oleh semua manusia (umumnya) yakni: bahagia, damai,
tenteram, mulia dsb, itu hanya ditentukan oleh dua hal, yakni: aqal
dan ilmu (syariat) hanya ditentukan oleh Allah swt (haqiqot).
Sedangkan dua hal ini telah kalian miliki. Yakni akal dan ilmu. Karena
setiap orang yang melakukan apapun atas kefahaman dan
kemampuannya dan dikomandoi oleh akalnya (bukan nafsunya),
pasti tidak akan menerjang larangan Allah, yang berarti
a. Orang tersebut tidak pernah mendzolimi dirinya sendiri
(karena selalu nurut Allah) dan tidak pernah didzolimi oleh
Allah (janji Allah).
b. Orang tersebut otomatis masuk kelompok muttaqin (karena
selalu menurut Allah).
Ikhwani ..... rahimakumullah.
Sekali lagi amalkan semua ilmumu semaksimal mungkin, dan
yakinlah, kebahagiaan, ketentraman dan kemulyaan akan menyertai
kalian.
(sisipan) pernah suatu saat, dirumah kami, kami bersama istri
dinasehati oleh beliau almarhum si Mbah Maemoen. Apa kalam tereakhir
setelah panjang lebar Belliau menasehati kami berdua? Beliau ngendika:
“mengko rak dipernahno pengeran dewe”. Kalam terakhir inilah yang
sangat menyentuh hati kami dan semoga kami dapat memegangi terus
sampai mati.
Dan agar kemanfaatan keberkahan ilmu semakin luas, kalian harus
menyebarkan ke masyarakat luas, dengan catatan kalian harus konsisten
 ‫كنوز العالية‬ ‫‪84‬‬
‫‪pegang teguh prinsip (ilmu MGS) jangan sampai tergiur, terperdaya prinsip‬‬
‫‪lain, apalagi sampai katut umume wong akeh. Celaka kalian. Boleh‬‬
‫‪mengikuti arus, tapi jangan sekali-kali terbawa arus.‬‬
‫‪Kami berbicara semua ini semata-mata‬‬ ‫‪ingin‬‬ ‫‪mengamalkan‬‬
‫‪keyakinan kami terhadap dawuh-dawuh:‬‬

‫من يرد هللا به خيرا يفقهه في الدين‬ ‫‪-‬‬

‫﴿ِاَّن َهّٰللا اَل َيْظِلُم الَّناَس َش ْئًـا َّو ٰل ِكَّن الَّناَس َاْنُفَس ُهْم َي ِلُم ْو َن ﴾ ( يونس‪)44 :10/‬‬
‫ْظ‬ ‫‪-1‬‬
‫﴿ َو َم ْن َّيَّتِق َهّٰللا َيْج َع ْل َّلٗه َم ْخ َر ًجاۙ ‪َّ 2‬وَيْر ُز ْقُه ِم ْن َح ْيُث اَل َيْح َتِس ُۗب ﴾ ( الطالق‪)3-2 :65/‬‬ ‫‪-2‬‬
‫﴿َو ُاْز ِلَفِت اْلَج َّنُة ِلْلُم َّتِقْيَن ۙ ﴾ ( الشعرۤا ء‪)90 :26/‬‬ ‫‪-3‬‬
‫﴿َو ِاْن ُتِط ْع َاْكَثَر َم ْن ِفى اَاْلْر ِض ُيِض ُّلْو َك َع ْن َس ِبْيِل ِهّٰللاۗ ﴾ ( االنعام‪)116 :6/‬‬ ‫‪-4‬‬
‫الدال على الخير كفاعله‬ ‫‪-5‬‬
‫خير الناس أنفعهم للناس‬ ‫‪-6‬‬
‫طوبى لمن كان عقله أميرا‬ ‫‪-7‬‬
‫‪Ikwani... rahimakumullah‬‬

‫‪Hanya ini dulu yang dapat kami sampaikan, semoga ada manfaatnya,‬‬
‫‪kurang lebih mohon maaf.‬‬

‫وهــداني هللا وإيــاكم الصــراط المســتقيم‪ ،‬صــراط الــذين أنعم عليهم غــير المغضــوب عليهم وال‬
‫الضالين‪.‬‬

‫والسالم عليكم ورحمة هللا بركاته‬

‫كتبه شيخنا ومربي روحنا زمرجي جسري‬

 ‫‪85‬‬ ‫في أسانيد الغزالية‬
‫األسانيد‬
‫الملحقات‬
‫وكان من المولعين بذكر مثل تلك المسائل الشيخ باعشن في كتابه بشرى الكريم شرح مسائل التعليم‪.‬‬
‫لكن لما كان كتابه قاصرا على ربع العبادات فحسب قام تلميذه باصــبرين بتجريــد المســائل المــذكورة في‬
‫كتاب بشرى الكريم زائدا عليها وضاًّما لها مسائل خالفية بينهما من جميع األبواب في كتابه‪ :‬إثم العيــنين‬
‫في بعض اختالف الشيخين‪.‬‬

‫ترتيب كتب ابن حجر الهيتمي‬ ‫‪‬‬

‫البن حجــر مؤلفــات فقهيــة متعــددة‪ ،‬وربمــا وجــد اختالف بينهــا في الــترجيح‪ ،‬لــذلك ينبغي االنتبــاه‬
‫لترتيبها‪ :‬فيقدم ما في تحفة المحتاج لما فيها من اإلحاطة بنصوص اإلمام‪ ،‬مــع مزيــد تتبــع المؤلـف فيهــا‪،‬‬
‫ولقراءة المحققين لها على الـذين ال يحصـون كنيـة‪ ،‬ثم بعـد التحفـة كتابـه فتح الجـواد على اإلرشـاد البن‬
‫المقري‪ ،‬ثم اإلمداد على اإلرشاد‪ ،‬واإلمداد هو اصل فتح الجواد ثم اإليعاب شرح العباب‪ ،‬ثم فتــاواه‪ .‬قــال‬
‫الدمياطي‪ :‬والفتاوى وشرح العباب سواء‪ ،‬لكن يقدم عليهما شرح بافضل ‪.‬‬
‫أما تأخر مرتبة شرح العباب فألن ابن حجر الهيتمي قصد فيه الجمــع‪ ،‬إال إذا ذكــر المســألة فيــه دون‬
‫غيره‪ ،‬فهو معتمد‪ ،‬وتأخر فتاواه فلما سيمر بك من أن المسألة في التصنيف مقدمة على ما في الفتاوی‪.‬‬

‫ترتيب كتب الجمال الرملي‬ ‫‪‬‬

‫اختلف قول الجمال الرملي بين كتابه نهاية المحتاج وكتابه شرح اإليضـاح للنـووي في عـدة مسـائل‪.‬‬
‫لذلك نبه الشيخ الكردي إلى أنه ينبغي أن يكون جميــع مــا في شــرح الجمــال الــرملي على اإليضــاح ممــا‬
‫يخالف كتابه نهاية المحتاج هو المعتمد‪ ،‬وذلك لتأخر شرح اإليضاح عن النهايـة‪ ،‬وسـبق أن النهايـة فـرغ‬
‫منها ليلــة الجمعــة ‪ 19‬جمــادى اآلخــرة ســنة ‪ ۹۷۳‬هـ‪ ،‬بينمــا كــان شــروعه في شــرح اإليضــاح في حــال‬
‫مجاورته بمكة المشرفة ســنة ‪ ۹۹۰‬هـ‪ ،‬وكــان فراغــه من تأليفــه في شــهر ذي الحجــة الحــرام ختــام ســنة‬
‫الشروع فيه‪ .‬وقد قرروا أنه يؤخذ باآلخر من كالم المشايخ‪.‬‬

‫اإلفتـاء بقول غيرهما‬ ‫‪‬‬

‫أما في حالة عدم تعرضهما للمسألة فيفتي بكالم الشيخ زكريــا األنصــاري‪ ،‬ويقــدم كالمــه في شــرحه‬
‫الصغير على البهجة ثم شرح المنهج‪ ،‬وإن كانت له فيــه مســائل ضــعيفة‪ .‬ثم بكالم الخطيب الشــربيني‪ .‬ثم‬
‫بعدها يأتي كالم أصحاب الحواشي األكثر اعتمادا بدأ بكالم حاشية الزيــادي‪ ،‬ثم بكالم حاشــية ابن القاســم‬
‫العبــادي‪ ،‬ثم بكالم عمــيرة‪ ،‬ثم بكالم حاشــية الشبراملســي‪ ،‬ثم بكالم حاشــية الحلــبي‪ ،‬ثم بكالم حاشــية‬
‫الشوبري‪ ،‬ثم بكالم حاشية العناني‪.‬‬
‫واألخذ بقول هؤالء مشروط بعـدم مخـالفتهم أصـل المـذهب‪ ،‬هـذا مـا قـرره العلمـاء المتقـدمون‪ .‬أمـا‬
‫المتأخرون فقالوا‪ :‬إن هؤالء األئمة المذكورين من أرباب الشروح كلهم إمام في المــذهب يســتمد بعضــهم‬
‫من بعض‪ ،‬فيجوز العمل واإلفتاء والقضاء بقول كل منهم وإن خالف سواه‪ ،‬ما لم يكن ســهوا أو غلطــا أو‬
‫ضعيفا ظاهر الضعف‪ ،‬ألن زالت العلماء ال يجوز تقليدهم فيها‪.‬‬
 ‫كنوز العالية‬ ‫‪86‬‬
‫مالحظة‬ ‫‪‬‬
‫إذا جاء الكالم على المسألة في المصنف وفي الفتاوى‪ ،‬فالعمــدة مــا في المصــنف‪ ،‬والكالم في البــاب‬
‫عمدة على ما ليس في الباب‪ ،‬وإذا كان في المظنة وفي غير المظنة فالعمدة ما في المظنة‪.‬‬
‫وتقدم ما في التصانيف على ما في الفتاوى راجـع لكـون المصـنفات موضـوعة لـذكر مـا هـو األمـر‬
‫الكلي الذي يشترك فيه جميع النــاس‪ ،‬دون مــا في الفتــاوی‪ ،‬ألنهــا لتنزيــل ذلــك الكلي على الجــزئي‪ ،‬وقــد‬
‫تختلف األبواب واألحوال في التنزيل فلسنا هنا على ثقة‪.‬‬

‫المصطلحات الدالة على األقوال من حيث االعتماد وعدمه‬ ‫‪‬‬

‫المنقول من "الخزائن السنية" للشيخ عبد القادر بن عبـد المطلب المنـديلي اإلندونيسـي المصـطلحات‬
‫الثمانية عشر األولى هي في الحقيقة من وضع اإلمام النــووي اعتمــدها في كتابــه المنهــاج‪ ،‬ثم اتبعهــا من‬
‫جاء بعده‪ ،‬لذلك ينبغي التنبه إلى أن االستفادة منها إنما تكون من النــووي فمن جـاء بعــده‪ .‬أمــا البقيــة فهي‬
‫مستعملة في أكثر الشروح والحواشي التي تلته‪.‬‬
‫‪"-‬األظهــر"‪ :‬يــدل على أن الخالف في أقــوال الشــافعي‪ ،‬وأن هــذا القــول هــو األرجح‪ ،‬ومقابلــه وإن كــان‬
‫ظاهرا لقوة مدرکه فهو مرجوح‪ ،‬فالمعتمد في الفتــوى والحكم على األظهــر‪ ،‬فــالخالف هنــا قــوي لقــوة‬
‫المدرك‪.‬‬
‫‪"-‬المشهور"‪ :‬يدل على أن الخالف في أقوال الشافعي‪ ،‬وان هذا القول هو الــراجح‪ ،‬وان مقابلــه مرجــوح‬
‫وخفي غريب غير مشهور‪ ،‬فهو ضعيف لضعف مدرکه‪ .‬قـال الـرملي‪ :‬والمشـهور أقـوى من األظهـر‪،‬‬
‫والخالف هنا ضعيف لضعف المدرك‪ .‬والمشهور أقوى من األظهــر من جهــة أن المشــهور قــريب من‬
‫المقطوع به‪ ،‬ألنه يقابله الخفي وهو ال يجوز العمل به‪ .‬لكن من جهة التصحيح فتصحيح األظهــر أقــوى‬
‫من تصحيح المشهور‪ ،‬ألنه يقابله الظاهر وهو يجوز العمل به‪ .‬وكذلك األمر في األصح والصحيح‪.‬‬
‫‪"-‬القديم"‪ :‬هو أقوال الشافعي ببغداد أو بعد خروجه منه وقبل إقامته في مصر‪ ،‬وهي ما أفتى بــه قــوال أو‬
‫تصنيفا‪ ،‬ومنها کتاب الحجة‪ .‬ويفهم من القول القديم أن الخالف بين قولي الشافعي القــديم والجديــد‪ ،‬وأن‬
‫القديم مرجوح والراجح والذي يعمل به هو الجديـد‪ .‬وأشـهر رواة القـول القـديم‪ :‬اإلمـام أحمـد بن حنبـل‬
‫والزعفراني والكرابيسي وأبو ثور‪.‬‬
‫وقد رجع الشافعي عن تلك األقوال منع منها‪ ،‬وقال‪ :‬ال أجعل في حل من رواه عني‪ .‬أمــا مــا قالــه بعــد‬
‫خروجه من العراق وقبل استقراره في مصر فالمتأخر الجديد والمتقدم قديم‪ .‬فإن كان في مســألة قــوالن‬
‫جديدان فيكون العمل بآخرهما إن علم ذلك‪ ،‬فإن لم يعلم المتأخر منهما فيعتمد ما رجحــه الشــافعي‪ ،‬فــإن‬
‫قالهما في وقت واحد ثم علم بأحدهما فهذا العمل ترجيح وقد رجح من أقوال الشــافعي في القــديم تســعة‬
‫عشرة مسألة ووقعت الفتوى بها ‪ ،‬وسبب ذلك أن جماعة من المجتهدين في المذهب الشافعي ظهــر لهم‬
‫أنها أظهر دليال من الجديد‪ ،‬فأفتوا بها‪ ،‬لكن من غير نسبتها إلى الشافعي‪ ،‬ألن الشافعي قــد رجــع عنهــا‪،‬‬
‫فهي في حكم المنسوخ في حقه‪ ،‬وإن كانوا قد قالوا إن هذه األقوال القديمة التي رجحت يوجــد للشــافعي‬
‫مثلها في قوله الجديد‪ .‬أما القديم الذي لم يتعرض الشافعي له في الجديد ال بالموافقــة وال بالمخالفــة فهــو‬
‫من مذهبه‪.‬‬
‫‪"-‬الجديد" ‪ :‬هو أقوال اإلمام الشافعي التي قالها بعد إقامته في مصر‪ ،‬سواء كانت تصنيفا أو إفتاء‪ .‬وأشهر‬
‫رواة قوله الجديــد‪ :‬البــويطي والمزيــني والربيــع المــرادي والربيــع الجــيزي وحرملــة ويــونس بن عبــد‬
‫األعلى وعبد هللا بن الزبير المكي ومحمد بن عبد هللا بن عبــد الحكم وأبــوه عبــد هللا‪ .‬والثالثــة األول هم‬
 ‫‪87‬‬ ‫في أسانيد الغزالية‬
‫الذين تصدوا لذلك وقاموا به‪ ،‬والباقون نقلت عنهم أشياء محصورة على تفــاوت بینهم‪ .‬وكتــاب األمــالي‬
‫والمبسوطة تصنيف حرملة من كتب الجديـد‪ .‬والقـول الجديـد يـدل على أن الخالف بين قـولي الشـافعي‬
‫الجديد والقديم‪ ،‬وأن الجديد هو الراجح والقديم هو المرجوح هذا إذا اختلف القديم والجديد‪ ،‬أمــا إذا اتفقــا‬
‫فاألمر واضح‪ ،‬وإن تعرض للمسألة في الجديد دون القديم فظاهر أنه المــذهب أمــا إن تعــرض للمســألة‬
‫في القـديم دون الجديـد فـالفتوى على القـديم‪ ،‬ألن رجوعـه عن القـديم من حيث اإلجمـال‪ ،‬وال يلـزم من‬
‫رجوعه من حيث اإلجمال رجوعه في كل فــرد فــرد من المســائل‪ ،‬فــالمرجوح عنــه إنمــا هــو من حيث‬
‫المعظم أو فيما نص على الرجوع فيه‪ ،‬بخالف ما لم يتعرض لذكره في الجديد‪.‬‬
‫‪"-‬في قـــول أو في وجـــه"‪ :‬يـــدل على وجـــود ‪"-‬األصـــح"‪ :‬يـــدل على كـــون الخالف وجهـــا‬
‫الخالف‪ ،‬وأنـــه مـــتردد بين كونـــه من أقـــوال ألصــحاب الشــافعي يســتخرجونه من قواعــد‬
‫اإلمام ونصوصه‪ ،‬ويجتهدون في بعضها‪ ،‬وأن‬ ‫الشافعي أو من أوجــه األصــحاب‪ ،‬وأن الوجــه‬
‫أو القول ضعيف وأن مقابله في القول األظهــر هذا هو الراجح‪ ،‬وأن مقابله مرجـوح وإن كـان‬
‫صحيحا لقوة الخالف بقوة دليل المقابل‪.‬‬ ‫أو المشهور‪ ،‬وفي الوجه األصح أو الصحيح‪.‬‬
‫‪"-‬كذا أو وكذا"‪ :‬يــدل على الخالف فيمــا بعــدها‪"- ،‬الصـــحيح"‪ :‬يـــدل على كـــون الخالف وجهـــا‬
‫فإن عبر بعدها باألصــح فمقابلــه الصــحيح‪ ،‬أو ألصحاب الشافعي مســتخرج من كالم اإلمــام‪،‬‬
‫بالصـــحيح فمقابلـــه الضـــعيف‪ ،‬أو بـــاألظهر وأن الخالف غـــير قـــوي لعـــدم قـــوة الـــدليل‬
‫المقابل‪ ،‬وأن المقابل ضعيف وفاسد ال يعمل به‬ ‫فمقابله الظاهر‪ ،‬أو بالمشهور فمقابله الخفي‪.‬‬
‫لضعف مدركه‪ ،‬وإنمــا العمــل بالصــحيح‪ .‬قــال‬ ‫"في قول كــذا"‪ :‬يــدل على أن المسـألة خالفيــة‪،‬‬
‫الرملي‪ :‬والصحيح أقوى من األصح‪.‬‬ ‫وأن الخالف في أقوال الشافعي‪ ،‬وأن هــذا القــول‬
‫المــــذكور ضــــعيف‪ ،‬وأن مقابلــــه األظهــــر أو ‪"-‬قيــل"‪ :‬يــدل على أن المســألة خالفيــة‪ ،‬وعلى‬
‫ضــــــعف هــــــذا القــــــول‪ ،‬وأن الخالف بين‬ ‫المشهور وهو الراجح والذي به العمل‪.‬‬
‫‪"-‬القـــوالن"‪ :‬يـــدل على أن الخالف بين قـــولين األصــــحاب‪ ،‬وأن الخالف وجــــه من أوجــــه‬
‫للشـــافعي‪ ،‬واألرجح مـــا نص على أرجحيتـــه األصــحاب ال قــوال من أقــوال الشــافعي‪ ،‬وأن‬
‫مقابله األصح أو الصحيح وهما ما يعــبر بهمــا‬ ‫منهما‪ ،‬والمرجوح ما نص على مرجوحيته‪.‬‬
‫‪"-‬األقـــوال"‪ :‬يـــدل على أن الخالف بين أقـــوال عن أوجه األصحاب‪.‬‬
‫الشــافعي‪ ،‬وأرجحيــة أحــدها يعــرف بــترجيح ‪"-‬الوجهــــان"‪ :‬يــــدل على الخالف بين وجهين‬
‫لألصـــحاب‪ ،‬وأن أحـــدهما مرجـــوح ومقابلـــه‬ ‫األصحاب له أو بالنص عليه‪.‬‬
‫األصح أو الصحيح‪.‬‬
‫‪"-‬األوجــه"‪ :‬يــدل على الخالف بين أكــثر من وجــه لألصــحاب‪ ،‬وأن مقابــل المرجــوح منهــا األصــح أو‬
‫الصحيح‪ .‬المذهب‪ :‬يدل على الخالف بين أصحاب الشافعي في حكاية المذهب‪ ،‬فبعضهم يحكي الخالف‬
‫في المذهب کوجود قولين أو وجهين في المسألة‪ ،‬وبعضهم يحكي عدم الخالف‪ ،‬وبعضهم يحكي القطــع‬
‫بالمذكور‪ ،‬وبعضهم يحكي الخالف أقواال‪ ،‬ويحكي بعضـهم وجوهـا غيرهـا‪ .‬وأن المـذهب هـو الـراجح‬
‫والمقتي به ومقابله مرجوح ال يعمل به‪.‬‬
‫‪"-‬النص"‪ :‬يــدل على أنــه من أقــوال الشــافعي‪"- ،‬نبــه عليــه األذرعي"‪ :‬المــراد أنــه معلــوم من‬
‫كالم األصحاب‪ ،‬ولألذرعي التنبيه عليه فقط‪.‬‬ ‫وهــو الــراجح من الخالف في المــذهب‪ ،‬وأن‬
‫مقابله وجــه ضــعيف جــدا أو قــول مخــرج من ‪"-‬قال بعض العلماء"‪ :‬تستعمل إذا كــان المنقــول‬
‫عنه حيا‪ ،‬ألنه ربما رجع عن قولـه‪ ،‬فــإذا مــات‬ ‫نص في نظير مسألة‪ ،‬فال يعمل به‪.‬‬
‫كنوز العالية‬
‫صرحوا باسمه‪.‬‬
‫‪"-‬وقــع لفالن كــذا"‪ :‬هــو ضــعيف‪ ،‬إال إذا ألحــق‬
‫بترجيح فيكون راجحًا‪.‬‬
‫‪"-‬سكت عليه"‪ :‬ارتضاه‪.‬‬
‫‪"-‬أقره فالن"‪ :‬لم يرده‪ ،‬فهو كالجازم به‪.‬‬
‫‪"-‬زعم فالن"‪ :‬بمعنى قال‪ ،‬إال أنه أكــثر مــا يقـال‬
‫فيما يشك فيه‪.‬‬
‫‪"-‬فيــه بحث"‪ :‬يقــال لمــا فيــه قــوة‪ ،‬ســواء تحقــق‬
‫الجواب أم ال‪.‬‬
‫‪"-‬لقائــل"‪ :‬لمــا فيــه ضــعف أو ضــعيف إذا كــان‬
‫السؤال أقوى‪.‬‬
‫‪"-‬قيـــل" و "يقـــال" و "ال يبعـــد" و "يمكن"‪:‬‬
‫صيغ تمريض تدل على ضعف مـدلولها‪ ،‬بحثـا‬
‫كان أو جوابا‪.‬‬
‫‪"-‬تأمل"‪ :‬إشارة إلى دقة المقام مرة‪ ،‬وإلى خــدش‬
‫فيه أخرى‪ ،‬فهو إشارة إلى الجواب القوي‪.‬‬
‫‪"-‬فتأمل"‪ :‬إشارة إلى الضعيف‪.‬‬
‫‪"-‬فليتأمل"‪ :‬إشارة إلى األضعف‪.‬‬
‫‪"-‬ذكره األذرعي"‪ :‬المراد أن ذلك من عند نفسه‪.‬‬
‫‪"-‬الذي يظهر"‪ :‬هو بحث لهم‪ ،‬وهو ما يفهم فهما‬
‫واضــحا من الكالم العــام لألصــحاب المنقــول‬
‫عن صاحب المذهب بنقل عام‬
‫‪"-‬هــذا كالم فالن"‪ :‬صــيغة التــبّري‪ ،‬والمعتمــد‬
‫مقابله‪.‬‬
‫‪"-‬لم نر فيه نقال"‪ :‬يريدون نقال خاصا‪.‬‬
‫‪"-‬هو محتمل"‪ :‬إن ضــبط بفتح الميم الثانيــة فهــو‬
‫الــراجح‪ ،‬ألنــه بمعــنی قــريب‪ ،‬أمــا بكســرها‬
‫فالمعنى ذو احتمال مرجوح‪ ،‬فان لم يضبطوها‬
‫يلزم مراجعـة كتب المتـأخرين‪ ،‬فـإن وقـع بعـد‬
‫أســباب التوجيــه فهــو بــالفتح راجح‪ ،‬أو بعــد‬
‫أسباب التضعيف فهو بالكسر مرجوح‪.‬‬
‫‪"-‬يرد عليــه كــذا"‪ :‬وما اشــتق من مــادة الــورود‬
‫يقال لما ال يندفع بزعم المعترض‪.‬‬
‫‪"-‬مع ضعف فيه"‪ :‬قد يقال لما فيه ضعف شديد‪.‬‬
‫‪"-‬حاصــــله" و "محصــــله" و "تحريــــره" و‬
‫"تنقيحـــه"‪ :‬إشـــارة إلى قصـــور في عبـــارة‬
‫‪88‬‬
‫‪"-‬المنصــوص"‪ :‬يــدل أنــه إمــا قــول للشــافعي أو‬
‫نص له أو وجه لألصــحاب‪ ،‬وأنــه الــراجح من‬
‫الخالف‪ ،‬وأن مقابله ضعيف ال يعمل به‪.‬‬
‫‪"-‬في وجــــه كــــذا"‪ :‬يــــدل على أن الخالف بين‬
‫األصــــحاب‪ ،‬وأن الخالف في ثالثــــة أوجــــه‬
‫فأكثر‪ ،‬وضعف هذا الوجــه المــذكور‪ ،‬ومقابلــه‬
‫هو األصح أو الصحيح الذي العمل به‪.‬‬
‫‪"-‬على المعتمـــد"‪ :‬عنـــد ابن حجـــر يقصـــد بـــه‬
‫األظهر من القولين أو األقوال للشافعي‪.‬‬
‫‪"-‬على األوجه"‪ :‬عند ابن حجر يعني به األصــح‬
‫من الوجهين أو األوجه لألصحاب‪.‬‬
‫‪"-‬إن صح هذا فكذا"‪ :‬الظاهر عدم ارتضائه‪.‬‬
‫‪"-‬االختيـار" و "المختـار"‪ :‬هـو الـذي اسـتنبطه‬
‫المختار باالجتهاد من األدلــة األصــولية‪ ،‬وهــو‬
‫خارج عن المذهب‪ ،‬وال يعول عليــه فــإن كــان‬
‫في عبــارة النــووي في الروضــة فهــو بمعــنى‬
‫األصــح في المــذهب‪ ،‬إال فيمــا مــر من مســألة‬
‫الماء المشمس‪.‬‬
‫‪"-‬األصـــــحاب المتـــــأخرون"‪ :‬في اصـــــطالح‬
‫الشيخين ونحوهما من جاء بعد المائــة الرابعــة‬
‫للهجرة‪ .‬ومن جاء بعــد الــرافعي والنــووي فهم‬
‫من بعد الشيخين‪.‬‬
‫‪"-‬األصـحاب المتقـدمون"‪ :‬هم أصـحاب األوجـه‬
‫غالبـــا‪ ،‬وضـــبطوا بـــالزمن وهم من كـــان من‬
‫المائة الرابعة للهجرة‪ ،‬ومن عــداهم ال يســمون‬
‫باألقدمين وال بالمتأخرين‪.‬‬
‫‪"-‬عليه العمل"‪ :‬في استعمال الشيخين هو صيغة‬
‫ترجيح‪.‬‬
‫‪"-‬اتفقــوا" و "ال خالف فيــه" و "هــذا مجــزوم‬
‫به"‪ :‬هذا يشمل أهل المــذهب فقــط‪ ،‬ال غــيرهم‬
‫من المذاهب‪.‬‬
‫‪"-‬مجمع عليه"‪ :‬المقصود إجماع األئمة‪.‬‬
‫‪"-‬في صـــحته نظـــر" و "في حرمتـــه نظـــر"‬
‫ونحــوه‪ :‬يــدل على أنــه لم يــرد ولم يــرو في‬
‫خصوصه نقل‪.‬‬
‫‪89‬‬
‫األصل‪ ،‬أو اشتماله على حشو‪.‬‬
‫‪"-‬حاصل الكالم"‪ :‬تفصيل بعد إجمال‪.‬‬
‫‪"-‬محصل الكالم"‪ :‬يقال لإلجمال بعد التفصيل‪.‬‬
‫‪"-‬تساهل"‪ :‬كالم ال خطــأ فيــه‪ ،‬ولكن يحتــاج إلى‬
‫نوع توجيه تحتمله العبارة‪.‬‬
‫‪"-‬تســامح"‪ :‬اســتعمال اللفــظ في غــير موضــعه‬
‫األصلي‪.‬‬
‫‪"-‬مقتضـــی کالمهم" و "قضـــية كالمهم"‪ :‬هـــو‬
‫‪"-‬على ما اقتضاه کالمهم"‪ :‬صيغة التبري‪.‬‬
‫‪"-‬على ما قاله فالن"‪ :‬صيغة التــبري‪ ،‬والمعتمــد‬
‫مقابله‪.‬‬
‫‪"-‬المــدرك"‪ :‬هــو دليــل الحكم ومأخــذه‪ ،‬فمــدارك‬
‫الشــرع موضــع طلب األحكــام من النصــوص‬
‫واالجتهاد‪.‬‬
‫‪"-‬أصـــل الروضـــة" و "كأصـــلها" أو أصـــلها‪:‬‬
‫المــراد بــه عبــارة النــووي في الروضــة الــتي‬
‫لخصــها واختصــرها من لفــظ الشــرح الكبــير‬
‫للـــرافعي‪ .‬وهـــذا يفيـــد رفـــع نســـبة الحكم إلى‬
‫الشيخين‪.‬‬
‫‪"-‬زوائــد الــروض"‪ :‬المــراد زيــادة النــووي في‬
‫الروضة على مــا في الشــرح الكبــير للــرافعي‪.‬‬
‫أما المحلي فقد قال من استقرأ كالمه أنه‪ :‬مــتى‬
‫أطلق لفظ الروضة فمراده زوائدها‪ ،‬ومتى قال‬
‫أصل الروضة فهو ما تصرف فيه النــووي من‬
‫كالم الرافعي أو زاده بغـير تميـيز‪ .‬ومـتى قـال‬
‫الروضة وأصلها فهو ما اتفقـا عليــه معــنى‪ ،‬أو‬
‫كأصلها فهو ما اتفقا عليه لفظا‪.‬‬
‫في أسانيد الغزالية‬
‫‪"-‬تدبر"‪ :‬للسؤال في المقام‪.‬‬
‫‪"-‬فتدبر"‪ :‬بمعنى التقرير والتحقيق لما بعده‪.‬‬
‫‪"-‬البحث" و "اإلشـــكال" و "االستحســـان" و‬
‫"النظر"‪ :‬ال يرد به المنقول‪.‬‬
‫‪"-‬المفهوم"‪ :‬ال يرد به الصريح‪.‬‬
‫‪"-‬الظاهر كذا"‪ :‬هو من بحث القائل ال ناقل له‬
‫‪"-‬الفحوى"‪ :‬ما فهم من األحكام بطريق القطع‪.‬‬
‫الحكم بالشيء ال على وجه الصراحة‪.‬‬
‫‪"-‬تعسف"‪ :‬ارتكاب ما ال يجــوز عنــد المحققين‪،‬‬
‫وإن جّو زه بعضهم‪ ،‬ويطلق أيضا على ارتكاب‬
‫مــا ال ضــرورة فيــه واألصــل عــدم ذكــره‪ ،‬أو‬
‫حمـل الكالم على معـنى ال تكـون داللتـه عليـه‬
‫ظاهرة‪ ،‬وهو أخف من البطالن‪.‬‬
‫‪"-‬تمحل"‪ :‬احتيال‪.‬‬
‫‪"-‬لــو قيــل كــذا لم يبعــد" أو "ليس ببعيــد" أو‬
‫"لكان قريبا أو أقرب"‪ :‬صيغ ترجيح‪.‬‬
‫‪"-‬فيه نظر"‪ :‬يستعمل في لزوم الفساد‪.‬‬
‫‪"-‬انتحله"‪ :‬ادعاه لنفسه‪ ،‬وهو لغيره‪.‬‬
‫‪"-‬ليس بشيء"‪ :‬تأكيد للضعيف‪.‬‬
‫‪"-‬في النفس منه شيء"‪ :‬صيغة رد‪.‬‬
‫‪"-‬ورغم كذا ممنوع"‪ :‬صيغة ترجيح‪.‬‬
‫‪"-‬لم أعثر عليه"‪ :‬صيغة استغراب‪.‬‬
‫‪"-‬على ما شمله کالمهم" ونحو ذلك‪ :‬إشــارة إلى‬
‫التبري‪ ،‬أو أنه مشکل‪.‬‬
‫‪"-‬كذا قالوه"‪ :‬هو التبري أو المشکل‪.‬‬
 ‫كنوز العالية‬ ‫‪90‬‬

‫ترتيب كتب الفتوى عند الشافعية‬ ‫‪‬‬

‫المنقــول من " الخــزائن الســنية " للشــيخ عبــد القــادر بن عبــد المطلب المنــديلي اإلندونيســي تتــالت‬
‫المصنفات الفقهيات الشافعية بعد الشــافعي رحمــه هللا تعــالى‪ .‬وكــان لتلــك المؤلفــات اشــتهار واعتمــاد في‬
‫أعصر دون أخرى‪ ،‬ولبعضها لمعان أكثر من غيرها‪.‬‬
‫واستحوذت خمسة كتب على األنظار‪ ،‬وهي‪ :‬المختصر للمزاني والتنبيه والمهــذب للشــيرازي‪ ،‬وكــل‬
‫من الوسيط والواجيز للغزالي‪ .‬قال النووي‪ :‬هذه الكتب الخمسة هي المشهورة عنــد الشــافعية ويتــداولونها‬
‫أكثر تداوال ‪.33‬‬
‫ثم برزت في القرن السابع كتب أخرى‪ ،‬ولم تفقد تلـك الكتب الخمسـة بريقهــا ولكن غطت عليهــا هــذه‬
‫الجديدة‪ ،‬وهي مصنفات الشيخين الرافعي والنووي رحمهما هللا تعــالى‪ .‬وقــد أجمــع المحققــون من الســادة‬
‫الشافعية على أن الكتب المتقدمة على الشيخين ال يعتمــد مــا فيهــا حــتى يتم النظــر في كالمهمــا على تلــك‬
‫المسائل‪.‬‬
‫أما تتابع الكتب المتقدمة على قول معين وتكرر الحكم الواحد فيها‪ ،‬فال ينبغي االطمئنان لــه‪ ،‬ألنــه قــد‬
‫يكون إلى مصدر واحد ومنتهيا إلى شخص بعينه‪ .‬مثال ذلك أن أصحاب القفال أو طالب الشيخ أبي حامد‬
‫مع كثرتهم ال يفرعون وال يوصلون إال على طريقة شيخهم‪ ،‬وال يلتفتون إلى خالف سائر األصحاب‪.‬‬
‫فالمسـائل الـتي لم يتعـرض لحكمهـا الشـيخان ال يعتمـد على الكتب المتقدمـة عليهمـا إال بعـد الفحص‬
‫والسير التحري لمن هو أهل لذلك‪ ،‬حتى يغلب على الظن أنه الراجح في مذهب الشافعي ‪ .34‬وسبب عدم‬
‫االعتمــاد على تلــك الكتب المتقدمــة كــثرة الخالف في الجــزم والــترجيح‪ ،‬وقــد يجــزم نحــو العشــرة من‬
‫المصنفين بالشيء وهو شاذ مخالف للمنصوص وما عليه الجمهور ‪.35‬‬

‫ترجيح الشيخين‬ ‫‪‬‬

‫إذن فقد اتفق الشافعية على أن المعتمد في اإلفتاء ما عليه الشيخان الرافعي والنووي‪ .‬ولكن هــذا مقيــد‬
‫بأن ال يجمع المتأخرون على أن مـا قالـه الشـيخان سـهو أو غلـط ‪ -‬وإن كـان وقوعـه منهمـا نـادرا جـدا‪،‬‬
‫ووجود مسألة أطبق المتأخرون على تغليطهما فيها عزيز ‪ ،-‬فعندها يكون المعتمد ما رجحه الذين جاؤوا‬
‫بعد الشيخين‪ ،‬فقد تتبعوا كالمهما وبينوا المعتمـد من غـيره بحسـب مـا ظهـر لهم ‪ .36‬والسـر في االعتمـاد‬
‫على ما رجحه الشيخان أن الرافعي والنووي قد اجتهدا في تحرير مذهب الشافعي غاية االجتهــاد‪ ،‬وبــذال‬
‫في ذلك نهاية وسعها‪ ،‬مع حسن النية والصدق واإلخالص‪ ،‬الشيء الذي يــوجب أنهمــا لم يخالفــا نصــا إال‬
‫لموجب لسبب وجيه‪ ،‬ككونــه ضــعيفا أو أنــه مفــرع على ضــعيف‪ .‬لهــذه األســباب تــوجهت عنايــة علمــاء‬
‫الشافعية وشيوخهم المحققين إلى تلقي ما صححه شيخان بالقبول واإلذعان ‪.37‬‬

‫‪33‬‬
‫تهذيب األسماء واللغات ‪34 /1 :‬‬
‫‪34‬‬
‫الفتاوي الكبرى‪ 324 /4 :‬ـ ‪ ،325‬تحفة المحتاج‪ ،39 /1 :‬حاشية الشبراملسي‪ ،1/37 :‬الفوائد المدنية‪ ،18 :‬سلم المتعلم المحتــاج‪،43 :‬‬
‫الفوائد المكية‪ ،37 :‬ترشيح المستفدين‪.5 :‬‬
‫‪35‬‬
‫الفوائد المدانية‪18 :‬ـ ‪.19‬‬
‫‪36‬‬
‫الفتاوي الكبرى‪ 324 /4 :‬ـ ‪ ،325‬تحفة المحتاج‪ ،39 /1 :‬حاشية الشبراملسي‪ ،1/37 :‬الفوائد المدنية‪ ،18 :‬سلم المتعلم المحتــاج‪،43 :‬‬
‫الفوائد المكية‪ ،37 :‬ترشيح المستفدين‪.5 :‬‬
‫‪37‬‬
‫الفتاوي الكبرى‪ ،4/325 :‬الفوائد المدانية‪.22 – 20 :‬‬
 ‫‪91‬‬ ‫في أسانيد الغزالية‬
‫ووقع للشيخين في مسائل ترجيح ما عليـه األقـل من األصـحاب ولـو كـان واحـدا‪ ،‬مخـالفين مـا عليـه‬
‫األكثر‪ .‬وأكثر ما يعترض عليهما من جـاء بعـدهما من هـذا القبيـل‪ .‬وكـان ترجيحهمـا هـذه المسـائل لقـوة‬
‫مدرك األقل ووجود دليل يعضدهم‪ ،‬لذلك اتبعوا‪ ،‬أما حيث ال قوة للمدرك فالمتبع هم األكثر‪ .‬فــالترجيح ال‬
‫يكون بالكثرة أّّّو ال بل العمل بالدليل السالم عن المعارض‪ ،‬وهو منصوص الشافعي في األم‪ ،‬فإنه قيل لــه‪:‬‬
‫فهل تجد الدليل على خالف قول األكثرين وتصــير معــه؟ قــال‪ :‬نعم‪ . 38‬وأكــثر اعتراضــات اإلســنوي من‬
‫جهة أنه يرى أن ما قاله األكثرون أو نص الشافعي ال عدول عنه‪ .‬واألمر ليس كما قال اإلسنوي‪. 39‬‬
‫قال ابن حجر الهيتمي‪ :‬الحق مــا درج عليــه مشـايخنا ومشـايخهم وهلم جـرا من اعتمــاد تــرجيح كالم‬
‫الشــيخين في اإلفتــاء وغــيره‪ ،‬وإنــه ال يعــترض عليهمــا بكالم األكــثرين وال بنص‪ ،‬وال بغــير ذلــك‪. . ،‬‬
‫والفروع التي اعترضوا عليهما بالنص لمــا أمنعت التفــتيش رايتهمــا اســتندا انص آخــر وفــروع أخــرى‪،‬‬
‫وهي األكثر‪ ،‬واعترضوا عليهما بكالم األكثرين‪ ،‬مع أنهمــا صــرحا في مواضــع بأنهمــا ال يتقيــدان بكالم‬
‫األكثرين‪ ،‬بل بما يترجح عندهما من قوة المدرك‪ ،‬أو من أن ذلــك في الحقيقــة ليس عليــه األكــثرون‪ ،‬فــإن‬
‫من يعترض بكالم األكثرين ربما عدد جمال تـرجح من واحـد من األصـحاب أو اثـنين مثـاال أال تـرى أن‬
‫أصحاب الشيخ أبي حامد شيخ الطريقين قد بلغوا من الكثرة مبلغا عظيما‪ ،‬فمن رأى كتبهم وفتاويهم متفقة‬
‫على شيء واحد يظن أن األكثرين عليـه‪ ،‬وفي الحقيقـة إنمـا ذلـك هـو رأي رجـل واحـد‪ ،‬ألن الغـالب من‬
‫أحوال األصحاب أن أهل طريقة ال يخالفون إمام طريقهم‪ ،‬بل يكونون تــابعين لــه في تعريفــه وتأصــيله‪،‬‬
‫فتفطن لهذا‪ ،‬فإنه راج على كثيرين اعترضوا على الشيخين بمخالفتهمــا لكالم األكــثرين‪ ،‬وفي الحقيقــة لم‬
‫يخالفا ذلك‪.‬‬
‫وبفرضه وتسليمه فقد بان أنهما ال يتقيدان إال بقوة المـدرك‪ ،‬فـوجب اتبـاع ترجيحهمـا‪ ،‬ألنهمـا اللـذان‬
‫أجمع من جاء بعدهما على أنهمــا مبلغــان في التحـري واالحتيــاط والحفـظ والتحقيــق والواليــة والمعرفــة‬
‫والتحريــر والتنقــير مبلغــا لم يبلــغ أحــد ممن جــاء بعــدهما‪ ،‬فكــان اعتمــاد قولهمــا هــو األحــوى واألحــق‪،‬‬
‫واإلعراض عن مخالفيه هو األولى بكل شافعي لم يصل لمرتبة من مراتب االجتهاد‪. 40‬‬
‫فال يعــترض عليهمــا بنص األم أو بكالم األكــثرين أو نحــو ذلــك‪ ،‬ألنهمــا أعلم بالنصــوص وكالم‬
‫األصحاب من المعترض عليهما‪ ،‬فالواقع أنهما لم يخالفاه إال لموجب علماه‪ ،‬وقد ال يعلمه المعترض‪.‬‬
‫ومما يدل على صحة هذا الكالم أن الشيخين صرحا بكراهة ارتفاع المــأموم على اإلمــام‪ ،‬وعممــا في‬
‫ذلك‪ ،‬فلم يقيداه بمسـجد وال غـيره‪ .‬فجـاء بعض المتـأخرين واعـترض عليهمـا بأنـه نص في األم على أن‬
‫محل كراهة ذلك في غير ذلك‪ ،‬وتبعه كثيرون‪ .‬والحقيقة أن للشافعي نصا آخر يصرح فيه بكراهــة العلــو‬
‫في المسجد‪ ،‬فإنه كره صالة اإلمام داخل الكعبة والمأموم خارجها‪ ،‬وعلله بعلوه عليه‪ .‬فهذا دليــل واضــح‬
‫على سعة اطالعهما على النصوص‪ ،‬فعلما بوجـود النصـين للشـافعي‪ ،‬فأخـذا بأحـد النصـين لموافقتــه أن‬
‫ارتفاع أحدهما على اآلخر مخّل بتمام المتابعة المطلوبة بين اإلمام والمأموم وتركـا النص اآلخـر للقيـاس‬
‫المذكور ال عبثا‪ ،‬ألن مزيد ورعهما وشدة تحريهما يقضي بذلك‪ ،‬ولو تم اإلمعان في تفتيش كتب الشافعي‬
‫‪41‬‬
‫واألصحاب لظر أنهما لم يخالفا نصا له إال لما أرجح منه‬

‫‪38‬‬
‫الفوائد المدانية‪.187 – 185 :‬‬
‫‪39‬‬
‫الفتاوى الكبرى‪ ،4/185 :‬الفوائد المدانية‪.30 :‬‬
‫‪40‬‬
‫الفتاوى الكبرى‪.325 – 4/324 :‬‬
‫‪41‬‬
‫الفوائد المدانية‪.20 – 19 :‬‬
 ‫كنوز العالية‬ ‫‪92‬‬
‫قال ابن حجر الهيتمي‪ :‬وكم من مسألة خالفا فيها األكثرين باتفاق النقلة‪ ،‬ومـع ذلـك يكـون الـراجح مـا‬
‫قااله ورجحاه‪ ،‬بل يقع لهما في مواضع أنهما ينقالن حكما عن األكثرين‪ ،‬ويصرحان بأن عليــه األكــثرين‬
‫ومع ذلك يخالفانه ويرجحان سواه ويكون الحق ما رجحاه‪ .‬فاالعتراض عليهما بمخالفة األكثرين ليس في‬
‫محله‪ ،‬فإنه ال يتقيد بما عليه األكثرون إال المقلد الصرف القصير عن رتبة الترجيح والتصحيح‪ ،‬وأما من‬
‫وصل إلى تلك المرتبة فال يتقيد بذلك‪. 42‬‬

‫اختالف الشيخين‬ ‫‪‬‬

‫أما اختالف الشيخان في حكم مسألة وكان لكل واحد منهما مرجح لقوله أو لم يوجد مرجح بأن استويا‬
‫فالمعتمد غالبا ما قاله النووي ألنه كما قالوا عنـه‪ :‬محـرر المـذهب ومهذبـه ومنقحـه ومرتبـه‪ 43‬ومعتَم ده‬
‫ومن باب أولى إذا وجد للنووي قول دون الرافعي‪ ،‬فإن وجد للرافعي تــرجيح في المألــة ولم يكن للنــووي‬
‫ترجيح فالمعتمد ذلك الترجيح‪ . 44‬سئل ابن حجر الهيتمي‪ :‬إذا اختلف الشيخان في مسألة ولم يعلم الــراجح‬
‫فأيهما يعمل بقوله؟ فأجاب‪ :‬العبرة بما صححه النووي رحمه هللا وجزاهعن أهل المذهب خيرا فإنه الحبر‬
‫الحجة المطلع المحرر باتفاق جميع من جاء بعده وحينئذ فال يعدل عما رجحه‪. 45‬‬
‫وأكثر ما يعترض النووي كالم الـرافعي حيث يخـالف هـذا األخـير كالم األكـثرين ال لمـدرك فحينئذ‬
‫يعترض عليه بمخالفته كالمهم ألن مخالفته إنما تسوغ لمدرك ال مخالفة كالم األكثرين‪. 46‬‬

‫ترتيب كتب النووي‬ ‫‪‬‬

‫سبق التنويه بأن النووي عمدة المذهب لكنه أّلف في فترات زمنية متباينة‪ ،‬لذلك قد يقع بين كالمــه في‬
‫كتبه اختالف في التنصيص على الراجح عند الشافعية‪ ،‬من ثمة اهتم العلماء ببيان مــراتب كتبــه من حيث‬
‫الفتوى عند تعارضها وفق هذا الترتيب؟‪ :‬فإذا اختلف كالم اإلمام النووي فإن المقدم والمعتمــد في الغــالب‬
‫قولــه في التحقيــق‪ ،‬ثم المجمــوع‪ ،‬ثم التنقيح – وهــذه الكتب الثالثــة لم يكملهــا النــووي – ثم الروضــة‪ ،‬ثم‬
‫المنهــاج‪ ،‬ثم فتــاواه‪ ،‬ثم شــرح مســلم‪ ،‬ثم تصــحيح التنبيــه‪ ،‬ثم نكت التنبيــه‪ .‬وهــذا الحكم واال فــالمتعين في‬
‫الحقيقة عند تعارض هذه الكتب مراجعة كالم معتمدي المتأخرين واتباع مــا رجحــوا‪ .47‬ومــا اتفقت عليــه‬
‫‪48‬‬
‫األكثر من كتبه مقدم غالبا على ما اتفق عليه األقل منها‪ ،‬وما ذكر في بابه مقدم على ما ذكر في غيره‬
‫وذلك الترتيب هو عند نقــل النــووي للــراجح عنــد الشــافعية‪ ،‬وال يخفي أن النــووي ممن حــاز قصــب‬
‫السبق في العلوم ال سيما الفقه نقال واستدالال واستنباطا لذلك وجدت له اختيــارات خرجفيهــا عن المعتمــد‬
‫عند الشافعية لكن لم يغفل العلماء هذا األمر‪ ،‬لذلك نصوا على التمييز بين ما ينقله النووي من الترجيحات‬
‫وما يختاره بناء على ما يراه‪ .‬من ثمة صرحوا بأن اختيارات اإلمام النــووي رحمــه هللا كلهــا ضــعيفة من‬

‫‪42‬‬
‫الفتاوى الكبرى‪.4/185 :‬‬
‫‪43‬‬
‫طبقات الشافعية إلسنوي‪.2/266 :‬‬
‫‪44‬‬
‫تحفة المحتاج مع حاشية ابن قاسم‪ ،1/39 :‬الفوائد المدانية‪.18 :‬‬
‫‪45‬‬
‫الفتاوى الكبرى‪.1/234 :‬‬
‫‪46‬‬
‫الفوائد المدانية‪.187 :‬‬
‫‪47‬‬
‫تحفة المحتاج‪ ،1/39 :‬الفوائد المدانية‪ ،34 – 33 :‬إعانـة الطـالبين‪ ،4/234 :‬سـلم المتعلم المحتـاج‪ ،27 :‬الفوائـد المكيـة‪ ،37 :‬ترشـيح‬
‫المستفدين‪.5 :‬‬
‫‪48‬‬
‫إعانة الطالبين‪.4/234 :‬‬
 ‫‪93‬‬ ‫في أسانيد الغزالية‬
‫حيث المــذهب‪ ،‬قويــة من حيث الــدليل‪ ،‬إال اختياراتــه في الروضــة فإنهــا بمعــنى الصــحيح أو الــراجح أو‬
‫المعتمد في المذهب‪ ،‬إال في اختياره عدم كراهة المشمس في الروضة فهو ضعيف من جهة المذهب ‪. 49‬‬

‫ترتيب كتب الفتوى من القرن العاشر فما بعد‬ ‫‪‬‬

‫استمرت حركة التأليف في المذهب الشافعي بعد الشيخين وتوالت وبرزت مؤلفات قيمة وأعالم كبــار‬
‫ولكن هناك أربع شخصيات ال تزال إلى هذه الساعة محط األنظار وكتبهم قبلة الشافعية في اإلفتاء‪ ،‬حــتى‬
‫كانت أكثر الحواشي عليها وجل التدريس لها‪ .‬وتشترك هذه الكتب في أنها حول منهاج النــووي‪ ،‬هــذا من‬
‫جهة ومن جهة أخرى أن مخلفيها تواكبوا في عصر واحد‪ .‬وهــذه الشخصــيات هي شــيخ اإلســالم زكريــا‬
‫األنصاري وكتبه ال سـيما فتح الوهـاب الـذي هـو شـرخ لمتنـه منهج الطالب الـذي هـو اختصـر لمنهـاج‬
‫الطــالبين للنــووي وتلميــذه ابن حجــر الهيتمي خصوصــا كتابــه تحفــة المحتــاج شــرح المنهــاج والخطيب‬
‫الشربيني وكتابه مغني المحتاج شرح المنهاج والجمال الرملي وكتابه نهاية المحتاج‪.‬‬
‫فإذا اجتمع هؤالء األربعة على حكم فهو المعتمد بال ريب‪ .‬ألن الشيخ زكريــا كــان في غايــة االطالع‬
‫على المنقول‪ ،‬وابن حجر بمعرفته بالمدرك واعتماد ما عليه الشيخان والجمال الرملي بالتحري في النقــل‬
‫وتقرير كتبه من العلماء األئمة المصريين‪ ،‬ومثله الخطيب الشربيني وهــو في األكــثر يقلــد الشــيخ زكريــا‬
‫والشهاب الرملي‪ .50‬والنهاية متأخرة عن تأليف التحفة والمغني‪ ،‬والمغني متأخرة عن التحفة ‪ 51‬ومؤلفــات‬
‫الشيخ زكريا متقدمة على الجميع‪.‬‬
‫أمــا تحفــة المحتــاج فقــد كــان ابتــداء ابن حجــر في تأليفهــا في ‪ 12‬محــرم ســنة ‪ 958‬هـ‪ ،‬وانتهى من‬
‫تسويدها ليلة ‪ 27‬من ذي القعدة سنة ‪ 958‬هـ ‪ .‬وقال ابن حجر الهيتمي إنه اعتمد ولخص في هذه الكتاب‬
‫الشروح المتداولة التي سبقته مع اإلجابة على اإليرادات واإلشارة إلى مقابل المعتمد بـرد قياسـه أو علتـه‬
‫ولكن لضعف الهمم ولم يتطرق لألدلة والخالف والتعليل ولم يعز األقوال والمباحث ألصحابها ‪.52‬‬
‫وقد قال التتبع إن اإلمام ابن حجر يستمد كثيرا في التحفة من حاشية شيخه ابن عبــد الحــق الُس ْنَباطي‬
‫على شرح المنهاج للجالل المحلي‪ .53‬أما من حيث األسلوب فقالوا إنه بالغ في االختصار‪ ،‬إيثارا للحرص‬
‫على إفادة الطلبة بجمع الشوارد وتكثير الفوائــد والفرائــد‪ ،‬إال أنــه بــالغ من االختصــار إلى حالــة بحيث ال‬
‫يمكن الخروج عن عهدة مطالعته إال بعد تقدم اإلحاطة بمنقول المتقدمين ومناقشــات المتــأخرين‪ .54‬وبــداء‬
‫الخطيب في أول كتابه مغني المحتاج إلى معرفة معــاني المنهــاج في أول عــام ‪ 959‬هـ‪ ،‬وانتهى منــه في‬
‫‪ 17‬جمادى اآلخرة عام ‪ 963‬هـ ‪ .55‬رسم الخطيب في أول كتابه ما سيقوم به‪ .‬وإليك عبارته‪ ... " :‬شــرح‬
‫يوضح من معاني مباني منهاج اإلمام النووي ما خفا‪ ،‬ويفصح عن مفهوم منطوقه بألفاظ عن الفهم الجفا‪،‬‬
‫وتبرز المكنــون من جــواهره‪ ،‬وتظهــر المضــمر في ســرائره‪ ،‬خــال عن الحشــو والتطويــل‪ ،‬حــاو للــدليل‬

‫‪49‬‬
‫الفتاوى الكبرى‪ ،4/91 :‬الفوائد المدانية‪ ،60 :‬سلم المتعلم المحتاج‪.43 :‬‬
‫‪50‬‬
‫الفوائد المدانية‪.38 :‬‬
‫‪51‬‬
‫حاشية الشرواني‪.1/3 :‬‬
‫‪52‬‬
‫تحفة المحتاج مع حاشية الشرواني‪.1/3 :‬‬
‫‪53‬‬
‫الفوائد المكية‪ ،39 :‬سلم المتعلم المحتاج‪.22 :‬‬
‫‪54‬‬
‫الفوائد المدانية‪.38 :‬‬
‫‪55‬‬
‫مغني المحتاج‪ ،1/2 :‬حاشية الشرواني‪.1/3 :‬‬
 ‫كنوز العالية‬ ‫‪94‬‬
‫والتعليــل مــبين لمــا عليــه المعــول من كالم المتــأخرين واألصــحاب عمــدة للمفــتي وغــيره ممن يتحــرى‬
‫الصواب‪ ،‬مهذب الفصول‪ ،‬محقق الفروع‪ ،‬واألصول‪ ،‬متوسط الحجم ‪.56‬‬
‫والخطيب رحمه هللا في مغني المحتاج وسـائر كتبـه رزق الحالوة في التعبـير‪ ،‬مـع مـا يمتـاز بـه من‬
‫إيضاح العبارة ‪ .57‬أما من حيث المضمون فقــالوا‪ :‬مغــني المحتــاج هــو مجمــوع من شــروح المنهــاج مــع‬
‫توشيحه من فوائد من تصانيف شيخ اإلســالم زكريــا األنصــاري‪ ،‬كمــا أنــه يســتمد كثــيرا من كالم شــيخه‬
‫الشهاب الرملي ومن شرح ابن شهبة الكبير على المنهاج‪ .58‬والخطيب الشربيني ال يكـاد يخـرج عن كالم‬
‫شيخه شيخ اإلسالم زكريـا األنصـاري وشـيخه الشـهاب الـرملي لكن موافقتـه للشـهاب الـرملي أكـثر من‬
‫موافقتــه للشــيح زكريــا‪ .59‬وقــد يقــع للخطيب اختالف في الــترجيح وســببه اختالف إفتــاء شــيخه الشــهاب‬
‫الــرملي‪ .‬ومن هنــا يحــدث أحيانــا اختالف بين الخطيب والجمــال الــرملي‪ ،‬ألن الخطيب أخــذ بواحــد من‬
‫االفتاءين‪ ،‬وأخذ الجمال الرملي باآلخر منهما‪.60‬‬
‫أما الجمال الرملي فبداء بشرحه نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج في شهر ذي القعــدة ســنة ‪ 963‬هـ ‪.‬‬
‫وفرغ منه ليلة الجمعة ‪ 19‬جمادى األخرة سنة ‪ 973‬هـ ‪ .61‬قالوا‪ :‬إن صاحب النهاية في الربــع األول من‬
‫النهاية يماشي التحفة ويوشح من غيرها‪ .62‬فالتوافق الـذي قــد يوجـد في عبــارة المغــني والنهايــة والتحفـة‬
‫ليس ذلك من باب وضع الحافر على الحافر كما قد يتوهم‪.63‬‬

‫ترجيح ابن حجر الهيتمي والجمال الرملي‬ ‫‪‬‬

‫رغم أهمية تلك الشخصيات األربع‪ ،‬إال أن الفتوى انتهت إلى رجلين هما ابن حجر الهيتمي والجمــال‬
‫الرملي‪ .‬أما بعدهما فال يفـتي بقـول يخـالف مــا كانــا عليــه‪ ،‬أو بمــا يخـالف مــا في تحفـة المحتــاج ونهايــة‬
‫المحتاج‪ .‬وسبب هذا االعتماد عليها أن المحققين قــد تتبعــوا كالمهمــا فوجــدوا أن مــا فيهمــا عمــدة مــذهب‬
‫الشافعي‪ 64‬وابرز الكردي‪ 65‬مرتبتهما بقوله‪ :‬إن كال من اإلمامين المذكورين عمدة العلماء األعالم وحجــة‬
‫هللا على األنـام‪ ،‬حامـل لـواء المـذهب الشـافعي على كاهلـه محـرر مشـكالته وكاشـف عويصـاته ببكـاره‬
‫وأصائله قد ناال بما بذال فيه نفوسهما أعلى المــراتب‪ .66‬فــإن اتفقــا على حكم مســألة فالمعتمــد قولهمــا‪ ،‬فال‬
‫محيص عنه‪ ،‬هذا ما لم يتفق من جاء بعدهما على تعقب سهو أو وهم وقعا فيه‪.67‬‬
‫‪56‬‬
‫مغني المحتاج‪1/2 :‬‬
‫‪57‬‬
‫الفوائد المدانية‪.222 :‬‬
‫‪58‬‬
‫الفوائد المكية‪ ،39 :‬سلم المتعلم المحتاج‪.21 :‬‬
‫‪59‬‬
‫الفوائد المدانية‪.221 :‬‬
‫‪60‬‬
‫الفوائد المدانية‪.229 :‬‬
‫‪61‬‬
‫نهاية المحتاج‪8/419 ،1/9 :‬‬
‫‪62‬‬
‫الفوائد المكية‪ ،39 :‬سلم المتعلم المحتاج‪.21 :‬‬
‫‪63‬‬
‫الفوائد المدانية‪221 :‬ـ ‪ ،222‬الفوائد المكية‪ ،39 :‬سلم المتعلم المحتاج‪.21 :‬‬
‫‪64‬‬
‫قال الكردي‪ :‬نعم وقع في كالمهم – أي الرملي وابن حجر وزكريا األنصاري والخطيب حتى التحفة والنهاية مسائل من قبيــل الغلــط أو‬
‫الضعيف الواضح الضعف‪ ،‬فال يجوز اإلفتاء بها مطلقا‪ ،‬وقد أوضحت جملة منها في كتــابي الفوائــد المدنيــة فيمن يفــتي بقولــه من متــأخري‬
‫السادة الشافعية وعقب السقاف على هذا الكالم قائال‪ :‬ينبغي لكل فقيه الوقوف على هذه المسـائل ‪ ..‬المحـررة في الفوائــد المدنيــة‪ ..‬ولـو قيــل‬
‫بوجوب ذلك على كل مفت لئال يقع قي اإلفتاء بشيء منها لم يبعد‪ .‬الحواشي المدنية‪ ،1/2 :‬الفوائد المكية‪38 :‬‬
‫‪65‬‬
‫محمد بن سليمان الكردي الدمشقي المدني ( ‪ 1194 _1127‬هـ )‪ .‬من مؤلفاته‪ :‬الحواشي المدنيــة على المنهــاج القـويم والفوائــد المدنيــة‬
‫وعقود الدرر في مصطالحات تحفة ابن حجر ‪ .‬انظر‪ :‬األعالم‪.152 _6/151 :‬‬
‫‪66‬‬
‫الفوائد المدانية‪.16 :‬‬
‫‪67‬‬
‫الفوائد المدانية‪.36 :‬‬
 ‫‪95‬‬ ‫في أسانيد الغزالية‬
‫‪68‬‬
‫الترجيح بين ابن حجر الهيتمي والجمال الرملي‬ ‫‪‬‬
‫وقع في مسائل اختالف بين اإلمامين المذكورين ولعل من خلفيات ذلك وأسبابه أن ابن حجــر الهيتمي‬
‫يوافق في أكثر المسائل شيخه شيخ اإلسالم زكريا األنصاري‪ .69‬وأكثر ما يخالف فيه الجمال الــرملي ابن‬
‫الهجر الهيتمي يكون الرملي فيه تابعا لوالده الشهاب الرملي‪ .70‬وتبع اختالفهما تباين في صفوف الشافعية‬
‫في الترجيح بينهما فذهب علماء المصر أو أكثرهم إلى اعتماد ما قاله الشيخ محمد الرملي في كتبه نهايــة‬
‫المحتاج إلنها قرئت عليه إلى آخرها في أربعمئة من العلماء فنقــدوه وصــححوها فبلغت صــحتها إلى حــد‬
‫التواتر‪ .‬وجنح شيوخ حضرموت والشام واألكراد وداغستان وأكثر اليمن‪ 71‬والحجــاز إلى أن المعتمــد مــا‬
‫قاله الشيخ ابن حجر الهيتمي في كتبه‬
‫هذا ما كان في السـلف عنـد علمـاء الحجـاز ثم وردت علمـاء مصـر الحـرمين وقـرروا في دروسـهم‬
‫معتمد الشيخ الـرملي إلى أن فشـا قولـه في الحـرمين ومن ثمت كــانت حواشـي المتــأخرين غالبــا موافقـة‬
‫للرملي‪ .72‬وقد فصلون آخرون بقولهم‪ :‬إن كان المفتي من أهل الترجيح فإنه يتخير في روايــة أيهمــا شــاء‬
‫أو جميعا أو بأي من ترجيحات أجالء المتأخرين‪ .‬ومنهم من قال‪ :‬إذ اختلف ابن حجــر الــرملي وغيرهمــا‬
‫من أمثالهما فالقادر على النظر والــترجيح يلزمــه‪ ،‬وأمــا غــيره فيأخــذ بــالكثير إال إن كــانوا يرجعــون إلى‬
‫أصل واحد فيتخير بين المقاربين كابن حجر الرملي خصوصا في العمل‪.73‬‬
‫بينما يرى آخر أن المفتي إن كان من أهل الترجيح والقــدرة على التصــحيح فإنــه يفــتي يــترجح عنــده‬
‫بمقتضى أصـول المــذهب وقواعــده فيغــترف من البحـر الـذي اغــترف منــه ابن حجـر الهيتمي والجمــال‬
‫الرملي وغيرهما من الفحــول وإن لم يكن من أهــل تلــك المرتبــة فهــو راو ال غــير إال أن األولى بــالمفتي‬
‫التأمل في طبقات العامة فإن كــان الســائلون من األقويــاء اآلخــذين بــالعزائم ومــا فيــه االحتيــاط اختصــهم‬
‫برواية ما يشتمل على التشـديد وإن كــانوا من الضـعفاء الـذين تحت سـائر النفـوس بحيث لـو اقتصـر في‬
‫شأنهم على رواية التشديد أهملوه ووقعوا في وهدة المخالفة لحكم الشرع روي لهم ما فيه التخفيــف شــفقة‬
‫عليهم من الوقوع في ورطة الهالك ال تساهال في دين هللا أو لباعث فاسد كطمع أو رغبة أو رهبة‪.74‬‬
‫ولهذه المنزلة المرموقة البن حجر الهيتمي والجمال الرملي اعتنى المدققون بتتبع المواضع التي وقع‬
‫فيهــا االختالف بينهمــا وقــام الشــيخ الكــردي بــذكر الكثــير من الخالف الواقــع بينهمــا مــع الشــيخ زكريــا‬
‫والخطيب الشربيني في كتابه المسلك العدل والحواشي المدنية‪ .75‬وكان من المولعين بــذكر تلــك المســائل‬
‫الشيخ باعشن في كتابه بشرى الكريم شرح مسائل التعليم لكن لما كان كتابــه قاصــرا على ربــع العبــادات‬

‫‪68‬‬
‫الفوائد المدانية‪ ،37 :‬إعانة الطالبين‪ ،4/234 ،1/91 :‬سلم المتعلم المحتاج‪ ،20 :‬الفوائد المكية‪ ،37 :‬ترشيح المستفدين ‪ ،‬اثمــد العيــنين‪:‬‬
‫‪.8 _7‬‬
‫‪69‬‬
‫الفوائد المدانية‪.221 :‬‬
‫‪70‬‬
‫الفوائد المدانية‪.221 ،40 :‬‬
‫‪71‬‬
‫بين الشيخ حامد بن عمر حامد علوي سبب اعتماد أهل اليمن كالم ابن حجر بقولك إن معتمد سلفه العلويين في الفقــه مــا قالــه الشــيخ ابن‬
‫حجر‪ ،‬واختيارهم لقول ابن حجر ليس راجعا لكثرة علمه‪ ،‬ولكن إلدراكه القـوي‪ ،‬لـذلك اعتمــده العلويـون بـتريم بـاليمن فهــو عنـدهم أحسـن‬
‫إدراكا من غيره من الفقهاء المصنفين‪ .‬الفوائد المدانية‪ ،256 _ 255 :‬الفوائد المكية‪.38 :‬‬
‫‪72‬‬
‫إعانة الطالبين‪ ،1/19 :‬ترشيح المستفدين‪.5 :‬‬
‫‪73‬‬
‫وهو قول السيد يحي بن عمر وشيخه السيد عبد الرحمن بن عبد هللا الفقيه العلوي‪ .‬الفوائد المدنية‪.220 :‬‬
‫‪74‬‬
‫هذا ما ذهب إليه العالمة السيد عمر بن عبد الرحيم البصري المكي‪ ،‬وما قاله البصري هو الذي أقره تلميذه ابن الجمال األنصاري وعبد‬
‫الرحمن بن عبد هللا الفقيه العلوي والكردي وعلوي السقاف‪ .‬الفوائـد المدنيـة‪ ،256 _ 255 ،220 _ 219 :‬الفوائـد المكيـة‪ ،38 :‬ترشـيح‬
‫المستفدين‪.5 :‬‬
‫‪75‬‬
‫الحواشي المدنية‪ ،1/2 :‬الفوائد المكية‪.38 :‬‬
 ‫كنوز العالية‬ ‫‪96‬‬
‫فحسب قام تلميذه باصبرين بتجريد المسائل المذكورة في بشرى الكــريم زائــد عليهــا وضــاما لهــا مســائل‬
‫خالفة بينهما من جميع األبواب في كتابه‪ :‬إثمد العينين في بعض اختالف الشيخين‪.76‬‬

‫كتبه‬
‫شيخنا ومربي روحنا زمرجي جسري‬

‫‪76‬‬
‫علي بن أحمد بن سعيد باصبرين الحضرمي (‪ 1887 _ ....‬م)‪ .‬من فقهاء الشافعية لـه كتــاب‪ :‬إثمــد العين‪ ،‬وتلخيص المــراد بفتــاوى ابن‬
‫زياد‪ ،‬وإعانة المستفيد‪ ،‬وغيرها‪ .‬األعالم‪.4/260 :‬‬
‫‪97‬‬ ‫في أسانيد الغزالية‬

‫‪B‬‬
‫كنوز العالية‬ ‫‪98‬‬
‫‪99‬‬ ‫في أسانيد الغزالية‬
‫كنوز العالية‬ ‫‪100‬‬
‫‪101‬‬ ‫في أسانيد الغزالية‬
‫كنوز العالية‬ ‫‪102‬‬
‫‪103‬‬ ‫في أسانيد الغزالية‬
 ‫كنوز العالية‬ 104
ISTILAH UKURAN DALAM FIQH
NO. UKURAN KETERANGAN
1 1 Sha’ Gandum (Hinthoh) menurut an-Nawawi 1862,18 gr
2 1 Mud Gandum (Hinthoh) menurut an-Nawawi 465,54 gr
1 Sha’ Beras putih (Ukuran Zakat Fitrah)
3 Versi Kitab Fathul Qodir 2719,19 gr
Versi Kitab Mukhtashor Tasyyidil Bunyan 2,5 kg
4 1 Mud Beras putih 679,79 gr
1 Qirath Syar’iy
5 Versi Imam Abu Hanifah 0,263 gr
Versi Imam Tsalatsah 0,215 gr
1 Dirham Syar’iy
6 Versi Imam Abu Hanifah 3,770 gr
Versi Imam Tsalatsah 2,715 gr
1 Mitsqal
7 Versi Imam Abu Hanifah 5,388 gr
Versi Imam Tsalatsah 3,879 gr
8 1 Daniq 0,430 gr
1 Dzira’al Mu’tadil
Versi Mayoritas Ulama 48 cm
9 Versi Imam Nawawi 44,720 cm
Versi Imam Rafi’i 44, 820 cm
Versi Ahmad Hasan al-Mishry 44,0125 cm
1 Dzira’al Hasyimiy
10 Versi al-Makmun 41,666625 cm
Versi Kitab al-Fiqh al-Islamy 61,6 cm
Rithl Baghdadi
Versi Imam Maliki 347,55 gr
Versi Imam Ahmad 349,16 gr
11 Versi Imam Nawawi 349,16 gr
Versi ar-Rafi’i 353,49 gr
Rithl ‘Iroqi Versi Imam Abu Hanifah 490,65 gr
Rithl ‘Urfi Versi ‘Utsmaniyyah 347,55 gr
12 Air Dua Qullah 174,580 lt (Kubus
Versi Rithl Imam Nawawi Ukuran +- 55,9
cm)
Versi Rithl Ahli Iraq 255,325 lt (Kubus
105 ‫في أسانيد الغزالية‬
Ukuran +- 63,4
cm)
Versi Mayoritas Ulama 216 lt (Kubus
Ukuran +- 60
cm)
Versi Rithl ar-Rafi’i 176,345/245 lt
(Kubus Ukuran
+- 56,1 cm)
13 1 Mud Air Tawar Jernih 786 gr
14 1 Uqiyah ‘Urfy 41,376 gr
15 1 thasuh 0,107 gr
16 1 Qinthar 49651,2 gr
1 Astar
17
Versi Imam Abu Hanifah 26,46 gr
Versi Imam Tsalatsah 17,455 gr
18 1 Mud dalam Volume Versi Syafi’i, Hambali, Maliki 0,766 lt (Kubus
Ukuran +- 9,2
cm)
19 1 Sha’ dalam Volume Versi Syafi’i, Hambali, Maliki 3,145 lt (Kubus
Ukuran +- 14,65
cm)
20 1 Watsaq dalam Volume Versi Syafi’i, Hambali, 188,712 lt (Kubus
Maliki Ukuran +- 57,32
cm)

ISTILAH JARAK DALAM FIQH

.NO ISTILAH VERSI UKURAN
Kitab al-Fiqh al-Islamy km 88,74
Imam Makmun km 89,999992
Imam Ahmad Husain al- km 94,5
Jarak Qoshor Mishry
1
Sholat Kitab Tanwirul Qulub km 80,640
Mayoritas Ulama km 119,99988
Hanafiyyah km 96
Kitab Syarah Yaqutun Nafiis km 75,6
2 Mil al- Hasyimy 1 Imam Ahmad Husain al- km 1,76041
Mishry
 ‫كنوز العالية‬ 106
Imam Makmun km 1,666665
Mayoritas Ulama km 2,4999975
Imam Ahmad Husain al- km 5,28125
Mishry
3 Farsakh 1
Imam Makmun km 4,99995
Mayoritas Ulama km 7,4999925

TABEL HARTA ZAKAT

JENIS
.NO NISHOB ZAKAT % KETERANGAN
ZAKAT
1,9375=1/40 2,5 Dikeluarkan setelah
1 Emas gr 77,50
gr % setahun
Tambang 1,9375=1/40 2,5 Dikeluarkan
2 gr 77,50
Emas gr % seketika
20 Dikeluarkan
3 Rikaz Emas gr 77,50 gr 15,5=1/5
% seketika
Dagangan Ditaksir dg Emas &
1,9375=1/40 2,5
4 Modal gr 77,50 dikeluarkan setelah
gr %
Emas 1 th
543,35 13,584=1/40 2,5 Dikeluarkan setelah
5 Perak
gr gr % setahun
Tambang 543,35 2,5 Dikeluarkan
6 gr 13,58=1/40
Perak gr % seketika
543,35 20 Dikeluarkan
7 Rikaz Perak gr 108,67=1/5
gr % seketika
Dagangan Ditaksir dg Perak &
543,35 13,584=1/40 2,5
8 Modal dikeluarkan setelah
gr gr %
Perak 1 th
1323,132 132,3132=1/10 10 Tanpa biaya
kg kg % pengairan
9 Gabah
1323,132 66,15666=1/20 Dengan biaya
%5
kg kg pengairan
1631,516 163,1516=1/10 10 Tanpa biaya
Padi kg kg % pengairan
10
Gagang 1631,516 81,5758=1/20 Dengan biaya
%5
kg kg pengairan
107 ‫في أسانيد الغزالية‬
815,758 81,5758=1/10 10 Tanpa biaya
kg kg % pengairan
11 Beras
815,758 40,7879=1/20 Dengan biaya
%5
kg kg pengairan
558,654 55,8654=1/10 10 Tanpa biaya
kg kg % pengairan
12 Gandum
558,654 27,9327=1/20 Dengan biaya
%5
kg kg pengairan
756,697 75,6697=1/10 10 Tanpa biaya
Kacang kg kg % pengairan
13
Tunggak 756,697 37,8349=1/20 Dengan biaya
%5
kg kg pengairan
Kacang 780,036 78,0036=1/10 10 Tanpa biaya
14
Hijau kg kg % pengairan
780,036 39,0018=1/20 Dengan biaya
%5
kg kg pengairan
10 Tanpa biaya
Jagung kg 720 kg 27=1/10
15 % pengairan
Kuning
kg 720 kg 36=1/20 %5 Dg biaya pengairan
10 Tnp biaya pengairan
Jagung kg 714 kg 71,4=1/10
16 %
Putih
kg 714 kg 35,7=1/20 %5 Dg biaya pengairan

RUMUS NAMA ULAMA FIQH

.NO RUMUS
1 ‫باج‬
2 ‫بج‬
3 ‫ رم‬/ ‫الشهاب مر‬
4 ‫مر‬
-909 ‫شيخ اإلسالم أبو العباس أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي‬
5 ‫حج‬
6 ‫خط‬
7 ‫زي‬
8 ‫سب‬/‫سم‬
9 ‫طب‬
NAMA ULAMA
‫ هــ‬1277-1198 ‫ الَبيجوري‬/ ‫سليمان بن محمد بن عمر الباجوري‬
‫ هــ‬221 ‫سليمان بن محمد بن عمر البجيرمي المتوفي‬
‫ هــ‬971 ‫شهاب الدين أحمد بن حمزة (الرملي الكبير) المتوفي‬
‫ هــ‬1004-919 )‫شمس الدين محمد بن أحمد (الرملي الصغير‬
973/974
‫ هــ‬977 ‫شمس الدين محمد بن أحمدالخطيب الشربيني المتوفي‬
‫ هــ‬1024 ‫نور الدين علي الزيادي المتوفي‬
‫ هــ‬964/994-922 ‫شهاب الدين بن قاسم العبادي‬
‫ هــ‬1014 ‫ناصرالدين منصور الطبالوي المتوفي‬
 ‫كنوز العالية‬ ‫‪108‬‬
‫‪10‬‬ ‫بر‬ ‫أبو عبد هللا محمد بن عبد الدائم البرماوي ‪ 831-763‬هــ‬
‫‪11‬‬ ‫أج‬ ‫العالمة عطية هللا بن عطية البرهان األجهري المتوفي ‪ 1190‬هــ‬
‫‪12‬‬ ‫حف‬ ‫الشمس محمد بن سالم الحفناوي ‪ 1181-1101‬هــ‬
‫‪13‬‬ ‫شق‪/‬شرق‬ ‫عبد هللا بن حجاز بن إبراهيم الشرقاوي ‪ 1226/1227-1150‬هــ‬
‫‪14‬‬ ‫حال ‪ /‬ح ل‬ ‫نور الدين علي بن إبراهيم الحلبي ‪ 1044-975‬هــ‬
‫علي الشبراملسي‪ ،‬نور الدين أبو الضياء علي بن علي الشبراملسي‬
‫‪15‬‬ ‫عش‬
‫‪ 1087-997‬هــ‬
‫شهاب الدين أحمد بن سلمة القليوبي المتوفي ‪ 1069‬هــ ‪ /‬أحمد بن‬
‫‪16‬‬ ‫قل‬
‫عيسى القليوبي المتوفي ‪ 689‬هــ‬
‫‪17‬‬ ‫سل‬ ‫سلطان بن أحمد المزاخي ‪ 1075-985‬هــ‬
‫‪18‬‬ ‫عن‬ ‫محمد العناني المتوفي ‪ 1098‬هــ‬
‫‪19‬‬ ‫خض‬ ‫شمس الدين محمد بن أحمد الشوبري ‪ 1069-977‬هــ‬
‫حسن بن علي أحمد المدابري المتوفي ‪ 1170‬هــ ‪ /‬الشيخ محمد‬
‫‪20‬‬ ‫مد‬
‫المدباغي‬
‫‪21‬‬ ‫عب‪/‬عبد‬ ‫الشيخ عبد الحميد الدغستاني‬
‫‪22‬‬ ‫أط‬ ‫محمد بن منصور اإلطفيخي المصري‬
‫‪23‬‬ ‫ي‬ ‫السيد بن عبد هللا بن عمر بن يحيى العلوي ‪ 1265-1209‬هــ‬
‫‪24‬‬ ‫ط‪/‬ك‪/‬كر‬ ‫الشيخ محمد بن سليمان الكردي المتوفي ‪ 1194‬هــ‬
‫‪25‬‬ ‫ش‬ ‫محمد أبو بكر اليمني األشخر ‪ 991/989-945‬هــ‬
‫‪26‬‬ ‫ج‬ ‫الشيخ علوي سقاف الجفري المتوفي ‪ 1335‬هــ‬
‫‪27‬‬ ‫ب‬ ‫عبد هللا ابن حسين‬
‫‪109‬‬ ‫في أسانيد الغزالية‬

‫فهرس المحتويات‬
‫كلمة التمهيد‪‌...................................................................‬ه‬
‫الشيخ عبد هللا عباب الحاج‪1................................................‬‬
‫المواعظ‪1...........................................................................................................‬‬
‫األسانيد‪2............................................................................................................‬‬
‫أما كتاب ﴿متن التقريب﴾ ‪2...................................................................................................‬‬
‫الشيخ محمد نجيح ميمون الحاج‪3..........................................‬‬
‫المواعظ‪3...........................................................................................................‬‬
‫األسانيد‪7............................................................................................................‬‬
‫كتاب ﴿تفسير الجاللين﴾ ‪7....................................................................................................‬‬
‫كتاب ﴿منظومة علم التفسير﴾ ‪8..............................................................................................‬‬
‫كتاب ﴿نهج التيسير شرح منظومة التفسير﴾ ‪8............................................................................‬‬
‫كتاب ﴿مختصر ابن أبي جمرة على مختصر صحيح البخاري﴾ ‪8....................................................‬‬
‫كتاب ﴿المنهل اللطيف ومفاهيم يجب أن تصحح﴾ ‪9......................................................................‬‬
‫وأما كتاب ﴿التقريرات السنية شرح نظم البيقونية﴾ ‪9....................................................................‬‬
‫وأما ﴿منظومة بدء األمالي﴾ ‪9...............................................................................................‬‬
‫كتاب ﴿منظومة جوهرة الّتوحيد﴾ ‪9.........................................................................................‬‬
‫وأما كتاب ﴿كفاية العوام﴾ ‪10................................................................................................‬‬
‫كتاب ﴿الحصون الحميدية﴾ ‪10..............................................................................................‬‬
‫كتاب ﴿منظومة عقيدة العوام﴾ ‪10...........................................................................................‬‬
‫كتاب ﴿الخريدة البهية﴾ ‪10...................................................................................................‬‬
‫وأما كتاب ﴿منهاج الطالبين﴾ ‪10............................................................................................‬‬
‫كتاب ﴿متن غاية التقريب﴾ ‪11...............................................................................................‬‬
‫كتاب ﴿فتح المعين بشرح قّرة العين بمهّم ات الّد ين﴾ ‪11.................................................................‬‬
‫وأما كتاب ﴿لّب األصول وشرحه غاية الوصول﴾ ‪12...................................................................‬‬
‫وكتاب ﴿األشباه والنظائر﴾ ‪12...............................................................................................‬‬
‫وكتاب ﴿العوامل المائة﴾ ‪12.................................................................................................‬‬
‫وكتاب ﴿الخالصة األلفية البن مالك﴾ ‪12..................................................................................‬‬
‫وكتاب ﴿شرح ابن عقيل﴾ ‪13................................................................................................‬‬
‫وكتابا ﴿الجوهر المكنون وسلم المنورق في علم المنطق﴾ ‪13..........................................................‬‬
‫وأما كتاب ﴿تاريخ التشريع﴾ ‪13.............................................................................................‬‬
‫أسانيد بعض المسلسالت من شيخنا ومربي روحنا ‪14....................................................‬‬
‫وأما ﴿الحديث المسلسل بالمحبة المشهور باألولية﴾ ‪14..................................................................‬‬
‫﴿ المسلسل بالمصافحة األنسّية بطريق الفاداني عن محمد علي المالكي وعمر حمدان المحرسي ﴾‪15.........‬‬
‫أما ﴿الحديث المسلسل بالقبض على اللحية﴾ ‪16..........................................................................‬‬
‫﴿المسلسل بالضيافة على األسودين‪ ،‬التمر والماء﴾ ‪17..................................................................‬‬
 ‫كنوز العالية‬ ‫‪110‬‬
‫﴿الحديث المسلسل بقص األظفار يوم الخميس﴾ ‪18......................................................................‬‬
‫﴿المسلسل بالرؤية﴾ ‪19.......................................................................................................‬‬
‫﴿تلقين الذكر﴾ ‪20..............................................................................................................‬‬
‫وأما ﴿الحديث المسلسل بالمصافحة﴾ ‪21...................................................................................‬‬
‫الشيخ محمد سعيد عبد الرحيم‪23...........................................‬‬
‫المواعظ‪23.........................................................................................................‬‬
‫األسانيد من شيخنا ومربي روحنا‪25..........................................................................‬‬
‫وأما كتاب ﴿كنز الراغبين على منهاج الطالبين﴾ ‪25.....................................................................‬‬
‫الشيخ محمد راغب مبرور الحاج‪26......................................‬‬
‫المواعظ‪26.........................................................................................................‬‬
‫األسانيد‪.Error! Bookmark not defined..............................................................‬‬
‫أما كتاب ﴿عقود الجمان وشرحه﴾ ‪27......................................................................................‬‬
‫وأما كتاب ﴿غاية الوصول﴾ ‪28.............................................................................................‬‬
‫الشيخ عبد العزيز مشهود الحاّج ‪29........................................‬‬
‫المواعظ‪29.........................................................................................................‬‬
‫األسانيد‪.Error! Bookmark not defined..............................................................‬‬
‫أما كتاب ﴿بلوغ المرام للحافظ ابن حجر﴾ ‪31.............................................................................‬‬
‫وأما كتاب ﴿رسالة المعاونة﴾ ‪31............................................................................................‬‬
‫كتاب ﴿وصايا اآلباء لألبناء واألخالق للبنين﴾ ‪32........................................................................‬‬
‫وأما كتاب ﴿وصايا اآلباء لألبناء واألخالق للبنين﴾ ‪32..................................................................‬‬
‫الشيخ محمد مصلح محمود الحاج‪33......................................‬‬
‫المواعظ‪33.........................................................................................................‬‬
‫األسانيد‪.Error! Bookmark not defined..............................................................‬‬
‫أما كتاب ﴿تفسير الجاللين﴾ ‪34..............................................................................................‬‬
‫وأما كتاب ﴿ابن أبي جمرة مختصر صحيح البخاري﴾ ‪35..............................................................‬‬
‫وأما كتاب ﴿كاشفة الّسجا﴾ ‪35...............................................................................................‬‬
‫الشيخ موسى سالم الحاّج ‪36.................................................‬‬
‫المواعظ‪36.........................................................................................................‬‬
‫األسانيد‪37..........................................................................................................‬‬
‫أما كتاب ﴿ الدروس الفلكية الجزء األول ﴾ ‪37...........................................................................‬‬
‫وأما كتاب ﴿ جواهر البخاري ﴾ ‪37........................................................................................‬‬
‫وأما كتاب ﴿ سلم التوفيق ﴾ ‪37..............................................................................................‬‬
‫الشيخ أوفى المرام الحاج‪38.................................................‬‬
‫المواعظ‪38.........................................................................................................‬‬
‫األسانيد‪39..........................................................................................................‬‬
‫وأما كتاب ﴿لب األصول وشرحه غاية الوصول للقاضي زكريا األنصاري﴾‪39..................................‬‬
‫أما كتاب ﴿األشباه والنظائر﴾ ‪39............................................................................................‬‬
‫‪111‬‬ ‫في أسانيد الغزالية‬
‫وأما كتاب ﴿ملحة اإلعراب وشرحها للحريري﴾ ‪40.....................................................................‬‬
‫وأما كتاب ﴿ التجريد الصريح مختصر صحيح البخاري للشرجي الزبيدي ﴾‪40...................................‬‬
‫الشيخ توفيق الرحمن علي الساراني‪41...................................‬‬
‫المواعظ‪41.........................................................................................................‬‬
‫األسانيد‪.Error! Bookmark not defined..............................................................‬‬
‫أما كتاب ﴿ تفسير الجاللين ﴾ ‪42............................................................................................‬‬
‫وأما كتاب ﴿ رسالة المعاونة ﴾ ‪42..........................................................................................‬‬
‫وأما كتاب ﴿ الورقات ﴾ ‪43..................................................................................................‬‬
‫وأما كتاب ﴿ الُّس َلم للملوي ﴾ ‪43.............................................................................................‬‬
‫الشيخ أحمد أصطخري إرشاد الحاج‪44...................................‬‬
‫المواعظ‪44.........................................................................................................‬‬
‫األسانيد‪.Error! Bookmark not defined..............................................................‬‬
‫وأما كتاب ﴿ الحصون الحميدية ﴾ ‪46......................................................................................‬‬
‫وأما سندي برواية ﴿ األشباه و النظائر للسيوطي ﴾ ‪46..................................................................‬‬
‫وأما كتاب ﴿ فتح رّب البرّية شرح الّد ّرة البهّية نظم اآلجرومية ﴾‪47.................................................‬‬
‫وأما كتاب ﴿ اآلجرومية ﴾ ‪47...............................................................................................‬‬
‫وأما كتاب ﴿ ملحة اإلعراب وشرحها ﴾ ‪48...............................................................................‬‬
‫وأما كتاب ﴿ شرح ابن عقيل ﴾ ‪48..........................................................................................‬‬
‫وأما كتاب ﴿ الكمال الوافي ﴾ ‪49............................................................................................‬‬
‫وأما كتاب ﴿ أم البراهين لمحمد بن يوسف السنوسي ﴾ ‪49.............................................................‬‬
‫وأما كتاب ﴿ شرح السلم الملوي ﴾ ‪49......................................................................................‬‬
‫وأما كتاب ﴿ حلية اللّب المصون على الجوهر المكنون ﴾‪50..........................................................‬‬
‫وأما كتاب ﴿ رسالة المستحاضة في بيان الحيض والنفاس واالستحاضة ﴾‪50......................................‬‬
‫الشيخ عبد الرؤوف ميمون الحاج‪51......................................‬‬
‫أما كتاب ﴿ األشباه والنظائر للسيوطي ﴾ ‪51..............................................................................‬‬
‫وأما كتاب ﴿كنز الراغبين على منهاج الطالبين ومتنه﴾ ‪51.............................................................‬‬
‫وأما كتاب ﴿ سلم التوفيق ﴾ ‪52..............................................................................................‬‬
‫وأما كتاب ﴿سفينة النجا﴾ ‪52.................................................................................................‬‬
‫وأما كتاب ﴿صفوة الزبد البن رسالن﴾ ‪52................................................................................‬‬
‫وأما كتاب ﴿التجريد الصريح ألحاديث الجامع الصحيح﴾ ‪53..........................................................‬‬
‫وأما كتاب ﴿التجريد الصريح ألحاديث الجامع الصحيح﴾ ‪53..........................................................‬‬
‫﴿المسلسل باألولية‪55..................................................................................................... ‬‬
‫﴿المسلسل باألولية﴾ ‪56.......................................................................................................‬‬
‫الشيخ محمد عالم الحاج‪58..................................................‬‬
‫المواعظ‪58.........................................................................................................‬‬
‫األسانيد‪60..........................................................................................................‬‬
‫أما ﴿ فتح المعين للشيخ زين الدين المليباري ﴾ ‪61.......................................................................‬‬
‫وأما كتاب ﴿ متن التقريب ﴾ ‪61.............................................................................................‬‬
 ‫كنوز العالية‬ ‫‪112‬‬
‫الشيخ أحمد وافي ميمون الحاج‪62.........................................‬‬
‫المواعظ‪62.........................................................................................................‬‬
‫أما كتاب ﴿ الحصون الحميدية ﴾ ‪66........................................................................................‬‬
‫الشيخ محمد أهدل عبد الرحيم الحاج‪67...................................‬‬
‫المواعظ‪67.........................................................................................................‬‬
‫األسانيد‪.Error! Bookmark not defined..............................................................‬‬
‫أما كتاب ﴿ تفسير الجاللين ﴾ ‪68............................................................................................‬‬
‫وأما كتاب ﴿ األشباه والنظائر ﴾ ‪69........................................................................................‬‬
‫وأما كتاب ﴿ الورقات ﴾ ‪69..................................................................................................‬‬
‫وأما كتاب ﴿ فرائد البهية ﴾ ‪69..............................................................................................‬‬
‫وأما كتاب ﴿ تاريخ التشريع ﴾ ‪70...........................................................................................‬‬
‫وأما كتاب ﴿ القالئد اللؤلؤية ﴾ ‪70..........................................................................................‬‬
‫الشيخ أحمد فيصل معيط الحاج‪71.........................................‬‬
‫المواعظ‪71.........................................................................................................‬‬
‫األسانيد‪72..........................................................................................................‬‬
‫﴿ كتاب زبدة اإلتقان ﴾ ‪72....................................................................................................‬‬
‫الشيخ أحمد محسنين حسنان الحاج‪73.....................................‬‬
‫المواعظ‪73.........................................................................................................‬‬
‫األسانيد‪74..........................................................................................................‬‬
‫أما كتاب ﴿ المّقدمة الجزرية ﴾ ‪74..........................................................................................‬‬
‫وأما كتاب ﴿ فتح رّب البرية شرح الدرة البهية نظم األجرومية للشرف العمريطي ﴾‪74.........................‬‬
‫الشيخ محمد إدرار ميمون الحاج‪75.......................................‬‬
‫المواعظ‪75.........................................................................................................‬‬
‫األسانيد‪76..........................................................................................................‬‬
‫﴿سفينة النجاة﴾ ‪76.............................................................................................................‬‬
‫األسانيد من شيخنا ومرّبي روحنا‪77..........................................................................‬‬
‫الشيخ عبد هللا زكي علوي فقيه الحاج الساراني‪77......................‬‬
‫أما كتاب ﴿ بلوغ المرام ﴾ ‪77................................................................................................‬‬
‫الشيخ عبد هللا فريد منصور الحاج‪78.....................................‬‬
‫المواعظ‪78.........................................................................................................‬‬
‫األسانيد‪80..........................................................................................................‬‬
‫أما كتاب ﴿أم البراهين ﴾ ‪80.................................................................................................‬‬
‫وأما كتاب ﴿الورقات﴾ ‪80....................................................................................................‬‬
‫وأما كتاب ﴿دروس التاريخ اإلسالمي﴾ ‪80................................................................................‬‬
‫وأما كتاب ﴿شذور الذهب في معرفة كالم العرب﴾ البني هشام األنصاري‪81.....................................‬‬
‫الشيخ إمام رحمة هللا الحاج‪82..............................................‬‬
‫المواعظ‪82.........................................................................................................‬‬
 ‫‪113‬‬ ‫في أسانيد الغزالية‬
‫األسانيد‪.Error! Bookmark not defined..............................................................‬‬
‫﴿سند غاية الوصول للشيخ زكريا األنصاري﴾ ‪83.......................................................................‬‬
‫الشيخ رقيب بن عبد هللا عباب الحاج‪85...................................‬‬
‫المواعظ‪85.........................................................................................................‬‬
‫األسانيد‪86..........................................................................................................‬‬
‫﴿ إحياء علوم الدين﴾ ‪86......................................................................................................‬‬
‫﴿ سالم التوفيق ﴾ ‪87..........................................................................................................‬‬
‫﴿ اإلكليل ﴾ ‪87.................................................................................................................‬‬
‫الشيخ زمرجي جسري‪88...................................................‬‬
‫المواعظ‪88.........................................................................................................‬‬
‫األسانيد‪91..........................................................................................................‬‬
‫الملحقات ‪91...................................................................................................................‬‬
‫‪‬ترتيب كتب ابن حجر الهيتمي ‪91......................................................................................‬‬
‫‪‬ترتيب كتب الجمال الرملي ‪91..........................................................................................‬‬
‫‪‬اإلفتـاء بقول غيرهما ‪92.................................................................................................‬‬
‫‪‬مالحظة ‪92.................................................................................................................‬‬
‫‪‬المصطلحات الدالة على األقوال من حيث االعتماد وعدمه ‪92....................................................‬‬
‫‪‬ترتيب كتب الفتوى عند الشافعية ‪98...................................................................................‬‬
‫‪‬ترجيح الشيخين ‪98.......................................................................................................‬‬
‫‪‬اختالف الشيخين ‪101....................................................................................................‬‬
‫‪‬ترتيب كتب النووي ‪101.................................................................................................‬‬
‫‪‬ترتيب كتب الفتوى من القرن العاشر فما بعد ‪102..................................................................‬‬
‫‪‬ترجيح ابن حجر الهيتمي والجمال الرملي ‪104......................................................................‬‬
‫‪‬الترجيح بين ابن حجر الهيتمي والجمال الرملي ‪105..............................................................‬‬
‫‪114.......................................................ISTILAH UKURAN DALAM FIQH‬‬
‫‪115...........................................................ISTILAH JARAK DALAM FIQH‬‬
‫‪116.........................................................................TABEL HARTA ZAKAT‬‬
‫‪117............................................................RUMUS NAMA ULAMA FIQH‬‬

‫البيان‬
‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬