‫محاور الدرس‪:‬‬

‫الفلسفة والقيم ‪:‬مدخل عام‬ ‫‪.1‬‬

‫أوال‪ :‬من أجل سالم دائم‬ ‫‪.2‬‬
‫الفلسفة والقيم‪ :‬مدخل عام‬
‫في أعماق التأمل والسعي نحو فهم الحياة ومعضالتها‪ ،‬تقف الفلسفة كحارس عتيد للقيم اإلنسانية‪ ،‬متجاوزة‬
‫الحدود بين النظري والعملي‪ .‬لتعانق الفلسفة قضايا الوجود‪ ،‬األخالق‪ ،‬والسياسة‪ ،‬ال كمسائل مجردة بل‬
‫كإنشغاالت جوهرية تمس الفرد واملجتمع على حد سواء‪ .‬في عصر تتداخل فيه أزمات القيم وتتشابك‪ ،‬ال يظل‬
‫اًل‬
‫الفيلسوف معتز في برجه العاجي‪ ،‬بل ينخرط بشغف إليجاد معاني وحلول تالمس الروح اإلنسانية‪.‬‬

‫اًل‬
‫الفلسفة‪ ،‬بعيًد ا عن كونها تأم معقًد ا‪ ،‬هي دعوة لتجاوز الذاتية واحتضان القيم العليا كالعدالة‪ ،‬الحرية‪،‬‬
‫ُمل‬ ‫ّل‬
‫والسالم‪ .‬من سقراط الذي ع منا أن "الحياة غير ا محصة ال تستحق العيش"‪ ،‬إلى كانط الذي رفع شعار السالم‬
‫العالمي واالحترام املتبادل‪ ،‬تسير الفلسفة متحدية الزمن‪ ،‬تدعو إلى الحوار‪ ،‬التسامح‪ ،‬وتقدير الكرامة اإلنسانية‪.‬‬

‫إنها ليست مجرد بحث عن إجابات قاطعة‪ ،‬بل تقّد م الفلسفة ذاتها كمسار لطرح األسئلة الكبرى التي توسع أفقنا‬
‫وتعمق فهمنا للذات واآلخر‪ .‬في هذا اإلطار‪ ،‬تصبح الفلسفة ليست فقط خطاًب ا عن القيم‪ ،‬بل هي في جوهرها تأكيد‬
‫على أن تحقيق الفضيلة والخير العام هو أساس الحياة اإلنسانية الكريمة‪ .‬هكذا‪ ،‬تمثل الفلسفة دعوة مستمرة‬
‫اًل‬ ‫اًل‬
‫لإلنسان ليعيد النظر في قيمه وسلوكه‪ ،‬داعية إياه ليكون عنصًر ا فعا ومسؤو في بناء مجتمع أفضل وعالم‬
‫يسوده السالم والعدالة‪.‬وعليه نضع التساؤالت التالية‪:‬‬
‫ما عالقة الفلسفة والفيلسوف بالقيم؟‬ ‫‪‬‬
‫كيف يمكن للفيلسوف أن ينتج خطابا قيميا حول املشاكل اإلنسانية في حين أن تفكيره ذو طبيعة تأملية؟‬ ‫‪‬‬
‫ماهي القيم التي تثير اهتمام الفيلسوف ويدعو إليها؟‬ ‫‪‬‬
‫محاولة اإلجابة عن هذه التساؤالت هو موضوع حديثنا عن التزام الفيلسوف اتجاه القضايا الجوهرية اإلنسانية‬
‫في قيمها الكونية كالسالم ونبذ الحرب الحب‪ .‬هو موضوع الحديث في املقطعين التاليين‪:‬‬
‫أوال‪ :‬من أجل سالم دائم‬
‫كثيًر ا ما اعتقد الناس أن السالم موجود فقط بعد املوت‪ ،‬وأن الحياة بين األحياء مليئة بالصراعات والحروب‪.‬‬
‫ُي قال إن الحروب تكّر م بعض الناس وتذل البعض اآلخر‪ ،‬وحسب قول الفيلسوف هيراقليطس "الحرب هي أم كل‬
‫شيء"‪ ،‬لكن هذا األمر يسبب املعاناة بين البشر‪ .‬عندما نتساءل عن الحرب‪ ،‬نبدأ في التشكيك في قيمتها‪ ،‬خاصة‬
‫عندما نفكر في أنه ال يوجد مبرر لقتل اإلنسان ألخيه اإلنسان‪ .‬لذلك‪ ،‬ال تعتبر الحرب قيمة أخالقية ألنها تفتقر إلى‬
‫املبررات األخالقية‪.‬‬
‫في هذا السياق‪ ،‬يأتي دور الفلسفة في تقديم قيم عاملية تدعم بقاء البشرية‪ ،‬مثل السالم‪ ،‬وهو موضوع كان له‬
‫مكانة خاصة في أفكار الفيلسوف األملاني إيمانويل كانط‪.‬تحليل نص إيمانويل كانط ص ‪57‬‬
‫تعريف الفيلسوف إيمانويل كانط‬
‫إيمانويل كانط (‪ ) 1804-1742‬فيلسوف أملاني تعرف فلسفته باملثالية الترونسدونطالية التي تربط عجلة الوجود‬
‫بالفكر استأثر تفكيره بمجموعة من املوضوعات كاملعرفة والدين واألخالق والسالم… عديد من املؤلفات من قبيل‪:‬‬
‫نقد العقل الخالص‪ /.‬نقد العقل العملي‪ /.‬نقد ملكة الحكم‪ /.‬الدين في حدود مجرد العقل‪ /.‬نحو سالم دائم‪.‬‬
 ‫اإلشكال الذي يجيب عنه النص‪:‬‬
‫كيف يكون السالم أمرا ممكنا؟‬ ‫‪‬‬
‫إلى أي حد يمكننا القول بأن منع الحرب وتقويض األسس املؤدية إلى الحرب هو بمثابة إعالن إلمكان قيام سالم دائم بين‬ ‫‪‬‬
‫الدول؟‬
‫أطروحة النص‬
‫في نص "من أجل سالم دائم"‪ ،‬يستكشف الفيلسوف إيمانويل كانط كيفية تحقيق السالم العالمي الدائم بين‬
‫الدول‪ .‬يركز كانط على ضرورة تطبيق مبادئ وأخالقيات عاملية تحكم العالقات بين الدول‪ ،‬مؤكًد ا على أهمية‬
‫الثقة املتبادلة‪ ،‬احترام سيادة كل دولة‪ ،‬واالبتعاد عن الحروب كوسيلة لحل النزاعات‪ .‬يدعو كانط إلى إنشاء نظام‬
‫قانوني دولي يضمن العدالة والسالم‪ ،‬مشدًد ا على أن السالم ليس غاية يمكن تحقيقها بسهولة‪ ،‬بل هو عملية‬
‫تتطلب جهًد ا مستمًر ا والتزاًم ا من جميع األطراف‪.‬‬
‫أفكار النص األساسية‬
‫الدعوة إلى إقامة نظام قانوني دولي يضمن تسوية النزاعات بطرق سلمية‪ ،‬ويحول دون اللجوء إلى الحرب كحل‬
‫أولي‪.‬‬
‫التأكيد على أهمية بناء عالقات دولية مبنية على االحترام املتبادل واملساواة بين الدول‪ ،‬لتعزيز فرص السالم‬
‫والتعاون الدولي‪ .‬ضرورة التزام الدول بمعاهدات واتفاقيات دولية تنبذ استخدام القوة أو التهديد بها‪ ،‬وتعمل على‬
‫تقوية املؤسسات الدولية املعنية بالسالم واألمن‪.‬‬
‫ًال‬
‫رفض استخدام أي أسلحة تسبب دماًر ا شام أو تهديًد ا للحياة البشرية والبيئة‪ ،‬كاألسلحة النووية والكيماوية‪،‬‬
‫للحفاظ على السالم العالمي‪.‬‬
‫البنية املفاهيمية‬
‫السالم‪ :‬ليس مجرد غياب الحرب أو هدنة مؤقتة بين األطراف املتصارعة‪ ،‬بل هو حالة من التعايش السلمي القائم‬
‫على مبادئ الحرية واالحترام املتبادل والعدالة العاملية‪ .‬يرى كانط السالم كنظام عالمي يقوم على قوانين كونية‬
‫تضمن التعاون والسالم بين الدول‪.‬‬
‫الحرب‪ :‬حالة من عدم اإلستقرار والصراع بين أطراف متصارعة (دول‪،‬تكتالت إقليمية أو عاملية) تقوم على‬
‫استخدام جميع الوسائل املمكنة لإلنتصار‪ .‬هي تعبير عن فشل اإلنسانية في التعايش وفًق ا للقوانين العقالنية‬
‫واألخالقية‬
‫الدولة‪ :‬وحدة وكيان يمتلك السيادة والقوانين‪ ،‬لكن مع االلتزام بمبادئ كونية تحترم حقوق اإلنسان وتعزز السالم‬
‫حالة الطبيعة‪ :‬تشير إلى الحالة التي يعيش فيها األفراد أو الدول دون إطار قانوني يحكم العالقات بينهم‪.‬‬
‫حرب اإلبادة‪ :‬هي الحرب التي تتم بدوافع عرقية أو دينية‪ ،‬وتمتاز بأن اإلبادة فيها تكون جماعية للمخالف في امللة أو‬
‫العرق‪ .‬بشكل خاص‪ ،‬تعتبر جريمة ضد اإلنسانية‬
‫الحرب التأديبية‪ :‬حرب تقوم بها دولة قوية ضد دولة ضعيفة ملجموعة من اإلعتبارات السياسية أو اإلقتصادية‪.‬‬
‫تفتقر إلى العدالة املوضوعية وتتناقض مع مبادئ التعايش السلمي بين األمم‪.‬‬

‫البنية الحجاجية للنص‬

‫في نص "من أجل سالم دائم"‪ ،‬يستخدم الكاتب مجموعة من األساليب الحجاجية لدعم فكرة‬ ‫‪o‬‬
‫السالم العاملي وتوضيح كيف يمكن تحقيقه‪ .‬هذه بعض األساليب‪:‬‬
‫التعارض‪( :‬ال يمكن أن يعيش اإلنسان في سالم دائم إذا استمر في تبرير الحرب‪)...‬‬ ‫‪o‬‬
 ‫النفي‪( :‬ال يمكن تصور حرب تأديبية بين الدول…)‬
‫املثال‪( :‬مثال ذلك استخدام السفاحين وداسي السموم…)‬
‫التأكيد‪( :‬ال بد أن تبقى الثقة…)‬
‫التعريف‪( :‬الحرب ليست إال الوسيلة البائسة التي يضطر الناس للجوء إليها…)‬

‫االستقراء‪( :‬بالنظر إلى األضرار الهائلة التي تسببها الحروب‪ ،‬يمكننا استنتاج أن تجنبها والسعي نحو الحلول السلمية هو‬
‫الخيار األمثل‪)...‬‬
‫يخلص الكاتب إلى استنتاج عام مبني على مالحظات وأدلة محددة‪ ،‬مستخلًص ا أن السالم هو الخيار األفضل‪.‬‬
‫كل هذه األساليب تعمل مًع ا لتقديم حجة مقنعة حول أهمية وإمكانية تحقيق سالم دائم بين الدول‪ ،‬من خالل التركيز‬
‫على األخالق‪ ،‬التعاون‪ ،‬وإعادة النظر في االعتقادات حول شرعية الحرب‪.‬‬
‫خالصة‬
‫ُت‬
‫الرسالة التي يقدمها نص "من أجل سالم دائم" إليمانويل كانط ظهر بوضوح أن الفلسفة تتجاوز كونها مجرد‬
‫نظريات وتأمالت نخبوية؛ فهي تمتلك القدرة على معالجة وحل قضايا إنسانية ملحة‪ .‬كانط يبرهن على أن الفلسفة‬
‫ًا‬
‫عندما تتخذ من السالم موضوع لها‪ ،‬تسعى لتعزيز قيم إنسانية عاملية‪ ،‬مؤكدة على رفض الحرب كوسيلة لحل‬
‫النزاعات‪ .‬من خالل هذا النص‪ ،‬يتضح أن الفلسفة ليست بمعزل عن واقع الحياة ومشاكل البشر‪ ،‬بل هي أداة‬
‫ًا‬
‫قوية للتغيير اإليجابي‪ .‬كانط‪ ،‬بدعوته للسالم الدائم‪ ،‬يقدم نموذج يحتذى به في كيفية استخدام الفلسفة لتحقيق‬
‫ُت‬ ‫ًا‬
‫عالم أفضل يخلو من العنف‪ .‬يعتبر هذا النص تأكيد على أن الحلول الفلسفية‪ ،‬عندما طبق بشكل صحيح‪ ،‬يمكن‬
‫أن تسهم بشكل فعال في حل املشكالت العاملية وتعزيز الوحدة والتفاهم بين الشعوب‪.‬‬