  

  
 ‫ﺡ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺯﺍﺩ ﻟﻠﻨﺸﺭ ‪ ١٤٣٠‬ﻫـ‬
‫ﻓﻬﺮﺳﺔ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ أﺛﻨﺎء اﻟﻨﴩ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺠﺩ ‪ ،‬ﻤﺤﻤﺩ ﺼﺎﻟﺢ‬
‫ﺍﺘﺒﺎﻉ ﺍﻟﻬﻭﻯ ‪ ،‬ﻤﺤﻤﺩ ﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﻨﺠﺩ – ﺍﻟﺨﺒﺭ ‪١٤٣٠‬ﻫـ‬
‫‪ ٥٤‬ﺹ ‪ ١٧×١٢ ،‬ﺴﻡ‬
‫ﺭﺩﻤﻙ ‪٩٧٨-٦٠٣-٨٠٤٧-١٤-٩ :‬‬
‫ﺃ‪ .‬ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ‬ ‫‪ -١‬ﺍﻟﻭﻋﻅ ﻭﺍﻹﺭﺸﺎﺩ‬
‫‪١٤٣٠/٤٠٤٩‬‬ ‫ﺩﻴﻭﻱ ‪٢١٣ :‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
  
 
 
 
 

 
 
 
 

 

 ‫‪ ‬‬

‫اﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ‪ ،‬واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﲆ أﴍف‬

‫اﳌﺮﺳﻠﲔ‪ ،‬ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ‪ ،‬وﻋﲆ آﻟﻪ وأﺻﺤﺎﺑﻪ أﲨﻌﲔ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪:‬‬
‫ﻓﺈن اﺗﺒﺎع اﳍﻮى ﻋﻦ اﳋﲑ ﺻﺎد‪ ،‬وﻟﻠﻌﻘﻞ ﻣﻀﺎد‪ ،‬ﻷﻧﻪ ُﻳﻨﺘﺞ‬
‫وﻳﻈﻬﺮ ﻣﻦ اﻷﻓﻌﺎل ﻓﻀﺎﺋﺤﻬﺎ‪ ،‬وﳚﻌﻞ‬ ‫ﻣﻦ اﻷﺧﻼق ﻗﺒﺎﺋﺤﻬﺎ‪ُ ،‬‬
‫ً‬
‫ﻣﺴﻠﻮﻛﺎ‪.‬‬ ‫ً‬
‫ﻣﻬﺘﻮﻛﺎ‪ ،‬وﻣﺪﺧﻞ اﻟﴩ‬ ‫ﺳﱰ اﳌﺮوءة‬
‫ﻓﺎﻧﺰل ﻋﻦ اﳍﻮى‬‫اﳍﻮى ﻣﻄﻴﺔ اﻟﻔﺘﻨﺔ‪ ،‬واﻟﺪﻧﻴﺎ دار اﳌﺤﻨﺔ‪ِ ،‬‬
‫ﺗﺴﻠﻢ‪ ،‬وأﻋﺮض ﻋﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺗﻐﻨﻢ‪ ،‬وﻻ ﻳﻐﺮﻧﻚ ﻫﻮاك ﺑﻄﻴﺐ‬
‫اﳌﻼﻫﻲ‪ ،‬وﻻ ﺗﻔﺘﻨﻨﻚ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﺤﺴﻦ اﻟﻌﻮاري‪ ،‬ﻓﻤﺪة اﻟﻠﻬﻮ‬
‫ﺗﻨﻘﻄﻊ‪ ،‬وﻋﺎرﻳﺔ اﻟﺪﻫﺮ ُﺗْﺮﲡﻊ‪ ،‬وﻳﺒﻘﻰ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﺎ ﺗﺮﺗﻜﺒﻪ ﻣﻦ‬
‫اﳌﺤﺎرم‪ ،‬وﺗﻜﺘﺴﺒﻪ ﻣﻦ اﳌﺂﺛﻢ‪.‬‬
‫اﳍﻮى ﻫﻮ اﻟﻌﺪو اﻷﻋﻈﻢ اﻟﺬي ﳚﺐ ﻋﲆ اﻹﻧﺴﺎن أن ﻳﻘﺎﺗﻠﻪ‬
‫وﳛﺎرﺑﻪ أﺷﺪ ﳑﺎ ﳛﺎرب أي ﻋﺪو‪ ،‬ﻳﻘﻮل أﺑﻮ ﺣﺎزم‪) :‬ﻗﺎﺗﻞ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻫﻮاك أﺷﺪ ﳑﺎ ﺗﻘﺎﺗﻞ ﻋﺪوك( ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺣﻠﻴﺔ اﻷوﻟﻴﺎء )‪.(٢٣١/٣‬‬

‫‪ ‬‬
‫اﺗﺒﺎع اﳍﻮى‬
‫‪ ‬‬
‫اﳍﻮى ﻫﻮ أﺳﺎس ﻛﻞ ﻓﺘﻨﺔ‪ ،‬وﺳﺒﺐ ﻛﻞ ﺑﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺎل ﺳﻔﻴﺎن‬
‫اﻟﺜﻮري‪:‬‬
‫ﺣﺎﻧﺎ‬
‫ﻗﺪ َ َ‬‫اﻟـﻤﻮت َ ْ‬ ‫ﻧﻔﺲ ُﺗﻮﰊ َ ِ ﱠ‬
‫ﻓﺈن َ ْ َ‬ ‫َﻳﺎ َ ْ ُ‬
‫ﻓﺘﺎﻧﺎ‬ ‫ﻓﺎﳍﻮى َﻣﺎ َ َ‬
‫زال َ ﱠ َ‬ ‫اﳍﻮى َ َ َ‬ ‫َ ْ ِ‬
‫واﻋﺺ َ َ‬
‫وﳌﺎ ﻛﺎن ﻫﺬا ﺷﺄن اﳍﻮى وﺟﺐ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻨﻪ ﺣﺘﻰ ﻧﺒﺘﻌﺪ‬
‫ﻋﻦ ﻫﺬا اﳌﺮض اﳋﻄﲑ واﻟﴩ اﳌﺴﺘﻄﲑ‪.‬‬
‫وﺳﻨﺘﻄﺮق ﰲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب إﱃ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﳍﻮى‪ ،‬وأﴐاره‪،‬‬
‫وﻓﻮاﺋﺪ ﳐﺎﻟﻔﺘﻪ‪ ،‬وأﺳﺒﺎب اﺗﺒﺎﻋﻪ‪ ،‬وﻃﺮق ﻋﻼﺟﻪ‪ ،‬واﻟﻔﺮق ﺑﲔ‬
‫اﳌﺤﻤﻮد ﻣﻨﻪ واﳌﺬﻣﻮم‪.‬‬
‫وﻻ ﻳﻔﻮﺗﻨﻲ أن أﺷﻜﺮ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺳﺎﻫﻢ ﰲ إﻋﺪاد ﻫﺬه اﳌﺎدة‬
‫وإﺧﺮاﺟﻬﺎ ﺑﺎﻟﺼﻮرة اﳌﺮﺿﻴﺔ‪ .‬وﺻﲆ اﷲ وﺳﻠﻢ ﻋﲆ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ‬
‫وﻋﲆ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ أﲨﻌﲔ‪.‬‬
 ‫اﺗﺒﺎع اﳍﻮى‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫)‪(١‬‬
‫أﺣﺒﻪ واﺷﺘﻬﺎه ‪.‬‬
‫ﻫﻮﻳﻪ( إذا ﱠ‬
‫ﻣﺼﺪر ) َ َ‬
‫‪ ‬‬

‫اﳍﻮى‪) :‬ﻣﻴﻼن اﻟﻨﻔﺲ إﱃ ﻣﺎ ﺗﺴﺘﻠﺬه ﻣﻦ اﻟﺸﻬﻮات ﻣﻦ‬

‫)‪(٢‬‬
‫ﻏﲑ داﻋﻴﺔ اﻟﴩع( ‪.‬‬
‫وﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ‪) :‬اﳍﻮى ﻣﻴﻞ اﻟﻄﺒﻊ إﱃ ﻣﺎ ﻳﻼﺋﻤﻪ‪ ،‬وﻫﺬا‬
‫اﳌﻴﻞ ُﺧﻠﻖ ﰲ اﻹﻧﺴﺎن ﻟﴬورة ﺑﻘﺎﺋﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻮ ﻻ ﻣﻴﻠﻪ إﱃ اﳌﻄﻌﻢ‬
‫واﳌﴩب واﳌﻨﻜﺢ ﻣﺎ أﻛﻞ وﻻ ﴍب وﻻ ﻧﻜﺢ‪ ،‬ﻓﺎﳍﻮى ﻣﺴﺘﺤﺚ‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﳍﺎ ﳌﺎ ﺗﺮﻳﺪه ﻫﺬه اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬ﻛﲈ أن اﻟﻐﻀﺐ داﻓﻊ ﻋﻨﻪ ﻣﺎ ﻳﺆذﻳﻪ( ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﳌﻐﺮب ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﳌﻌﺮب )‪.(٣٩٢/٢‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎت ﻟﻠﺠﺮﺟﺎﲏ )‪.(٣٢٠‬‬
‫)‪ (٣‬روﺿﺔ اﳌﺤﺒﲔ )‪.(٤٦٩‬‬
 ‫اﺗﺒﺎع اﳍﻮى‬
 
 

‫ وﻗﺪ‬،‫ﺗﻮاﻃﺄت اﻷدﻟﺔ اﻟﴩﻋﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﺗﺒﺎع اﳍﻮى‬

:‫ﳖﺠﺖ ﻫﺬه اﻷدﻟﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻨﻬﺞ وﻃﺮﻳﻖ ﻷﺟﻞ ذﻟﻚ‬

 
                        

.[١٣٥ :‫;<=> ]اﻟﻨﺴﺎء‬: :‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‬

Ð Ï Î Í Ì Ë Ê É :‫وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‬
.[٢٦:‫ ]ص‬Ù Ø × Ö Õ Ô Ó Ò Ñ

 

wvutsr :‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‬

:‫ { | } ~ ]اﻷﻧﻌﺎم‬z y x
.[١٥٠
fe d c b :‫وأﻣﺮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻧﺒﻴﻪ أن ﻳﻘﻮل ﻟﻠﻜﻔﺎر‬
.[٥٦:‫]اﻷﻧﻌﺎم‬ mlkjihg
 ‫اﺗﺒﺎع اﳍﻮى‬
‫‪ ‬‬
‫وﻗﺎل ﺟﻞ ﺷﺄﻧﻪ‪/ . - , + * :‬‬
‫‪76543210‬‬
‫]اﳌﺎﺋﺪة‪.[٧٧ :‬‬
‫\ ] ^ _ `‪c b a‬‬ ‫وﻗﺎل ‪:U‬‬
‫‪] h g f e d‬اﳌﺎﺋﺪة‪.[٤٨:‬‬
‫وﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪¾½ ¼ » º¹ ¸ :‬‬
‫]اﻟﺸﻮرى‪.[١٥:‬‬ ‫¿‪ÁÀ‬‬
‫وﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪< ; : 9 8 7 6 5 :‬‬
‫= > ? @ ]اﻟﻜﻬﻒ‪.[٢٨ :‬‬
‫ﻓﺄﺿﺎف اﷲ ‪ U‬اﳍﻮى إﱃ اﻟﻜﻔﺎر واﳌﴩﻛﲔ؛ ﻷن أﻫﻮاءﻫﻢ‬
‫ﺿﺎﻟﺔ ﻋﻦ اﳊﻖ‪ ،‬ﺑﺨﻼف اﳌﺆﻣﻦ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻜﺎﻓﺮ ﻫﻮاه ﻛﻠﻪ ﺑﺎﻃﻞ‪،‬‬
‫ً‬
‫ﻣﻮاﻓﻘﺎ ﳌﺎ أﻣﺮ ﺑﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪،‬‬ ‫واﳌﺆﻣﻦ ﻗﺪ ﻳﺮﺗﻘﻲ ﻫﻮاه ﺣﺘﻰ ﻳﺼﲑ‬
‫ﺗﺎﺑﻌﺎ ﳌﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ اﻟﻨﺒﻲ ‪ ،r‬ﻓﺈذا ﻣﺎل إﱃ ﳾء ﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﴚء‬
‫و ً‬
‫ﺳﻨﺔ وﻃﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻋﲆ أدﻧﻰ اﻷﺣﻮال ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﺒﺎﺣًﺎ‪ .‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪:‬‬
‫‪TSRQPONMLKJIH‬‬
‫]ﳏﻤﺪ‪.[١٤:‬‬
 ‫اﺗﺒﺎع اﳍﻮى‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻋﻦ أﰊ ﻳﻌﲆ ﺷﺪاد ﺑﻦ أوس ‪ t‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪:r‬‬

‫ﻣﻦ َ ْ َ َ‬ ‫» َ ِ ُ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻫﻮاﻫﺎ« ‪.‬‬ ‫أﺗﺒﻊ َ ْ َ ُ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ َ َ َ‬ ‫اﻟﻌﺎﺟﺰ َ ْ‬

‫‪ ‬‬

‫ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ‪ :t‬ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﻳﻘﻮل‪ُ» :‬ﺗْﻌَﺮُض‬

‫ﺖ‬ ‫ﴍََﲠﺎ ُﻧﻜِ َ‬ ‫ﺐ ُأ ْ ِ‬ ‫ي َﻗْﻠ ٍ‬ ‫ﻮدا‪َ ،‬ﻓَﺄ ّ‬
‫ﻮدا ُﻋ ً‬‫ﺎﳊِﺼِﲑ ُﻋ ً‬ ‫ﻮب َﻛ َ‬ ‫اﻟﻘُﻠ ِ‬
‫اﻟﻔَﺘُﻦ َﻋَﲆ ُ‬ ‫ِ‬
‫ﺐ َأْﻧَﻜﺮﻫﺎ ُﻧﻜِ َ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﺎء‪َ ،‬ﺣﱠﺘﻰ‬ ‫ﺖ ﻓﻴﻪ ُﻧْﻜَﺘٌﺔ َﺑْﻴَﻀ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ي َﻗْﻠ ٍ‬ ‫ﻓﻴﻪ ُﻧْﻜَﺘٌﺔ َﺳْﻮَدُاء‪َ ،‬وَأ ﱡ‬
‫ﲔ‪ :‬ﻋَﲆ َأﺑﻴَﺾ ِﻣْﺜِﻞ اﻟﺼَﻔﺎ‪َ ،‬ﻓَﻼ َﺗﴬه ﻓِْﺘﻨٌَﺔ ﻣﺎ داﻣ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺖ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ﱡ ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫َﺗﺼَﲑ َﻋَﲆ َﻗْﻠَﺒ ْ ِ َ ْ َ‬
‫ﳎﱢﺨًﻴﺎ‪َ ،‬ﻻ‬ ‫ﻮز ُ َ‬‫ﺎﻟﻜ ِ‬ ‫ﺎدًا َﻛ ُ‬ ‫ات َواﻷَْرُض‪َ ،‬و َ‬
‫اﻵﺧُﺮ َأْﺳَﻮُد ُﻣْﺮَﺑ ّ‬ ‫اﻟﺴَﲈَو ُ‬ ‫ﱠ‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﻫﻮاهُ« ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺮا إِﱠﻻ َﻣﺎ ُأ ْ ِ‬ ‫ِ‬
‫وﻓﺎ َوَﻻ ُﻳْﻨﻜُﺮ ُﻣْﻨَﻜ ً‬ ‫ف َﻣْﻌُﺮ ً‬ ‫َﻳْﻌِﺮ ُ‬
‫ﴍَب ﻣْﻦ َ َ‬
‫ﻓﺄﺿﺎف اﳍﻮى إﱃ اﻟﻘﻠﺐ‪.‬‬

‫)‪ (١‬رواه اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ )‪ (٤٢٦٠‬وﺻﺤﺤﻪ اﳊﺎﻛﻢ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬رواه ﻣﺴﻠﻢ )‪.(١٤٤‬‬
 ‫اﺗﺒﺎع اﳍﻮى‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬

‫اﳍﻮى واﻟﺸﻬﻮة ﳾء ﻣﻼزم ﻟﻺﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻔﺎرﻗﺘﻪ‬

‫وﻻ ﺗﺮﻛﻪ‪ ،‬ﻓﺎﷲ ﺟﺒﻞ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺒﴩﻳﺔ ﻋﲆ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻳﻌﺎﻗﺐ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن ﻋﲆ ﻫﻮاه وﺷﻬﻮﺗﻪ ﻛﻠﲈ ﻫﻮى واﺷﺘﻬﻰ؟!‪.‬‬
‫ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺑﺎﺳﺘﺨﺮاج اﳍﻮى ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ وﻗﻠﺒﻪ‪،‬‬
‫ٌ‬ ‫وﻫﻞ اﻹﻧﺴﺎن‬
‫ً‬
‫ﺧﺎرﺟﺎ ﻋﻨﻪ؟!‪.‬‬ ‫وﻧﺒﺬه‬
‫ً‬
‫وﺣﺪودا؟!‪.‬‬ ‫َ‬
‫ﺿﻮاﺑﻂ‬ ‫أم أن ﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪) :‬ﻧﻔﺲ اﳍﻮى واﻟﺸﻬﻮة ﻻ ﻳﻌﺎﻗﺐ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫ﻋﲆ اﺗﺒﺎﻋﻪ واﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﻔﺲ ﲥﻮى وﻫﻮ ﻳﻨﻬﺎﻫﺎ‬
‫)‪(١‬‬
‫ً‬
‫ﺻﺎﳊﺎ( ‪.‬‬ ‫ً‬
‫وﻋﻤﻼ‬ ‫ﻛﺎن ﳖﻴﻪ ﻋﺒﺎدة ﷲ‬
‫ﻓﻬﺬه ﻫﻲ ﺣﺎل اﳌﺴﻠﻢ اﻟﺼﺎدق؛ ﻻ ﺗﺰال ﻧﻔﺴﻪ ﺗﺄﻣﺮه ﺑﻜﺬا‬
‫وﻛﺬا‪ ،‬وﻫﻮ ﳚﺎﻫﺪﻫﺎ وﻳﻨﻬﺎﻫﺎ ﻋﻦ ﻣﺴﺎوئ ﺷﻬﻮاﲥﺎ‪ ،‬وﳜﺎف‬
‫رﺑﻪ ﰲ ﺗﻠﻚ اﳌﻘﺎﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺄﻣﺮه ﲠﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه ﺣﺎﻟﻪ ﻓﻠﻪ‬

‫)‪ (١‬ﳎﻤﻮع اﻟﻔﺘﺎوى )‪.(٦٣٥/١٠‬‬

‫اﺗﺒﺎع اﳍﻮى‬
‫‪ ‬‬
‫¼½¾¿‪ÁÀ‬‬ ‫اﳉﺰاء اﳊﺴﻦ‪ ،‬ﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪:‬‬
‫‪] É È Ç Æ Å Ä Ã Â‬اﻟﻨﺎزﻋﺎت‪-٤٠:‬‬
‫‪.[٤١‬‬
‫ﻓﺎﳍﻮى ﻻ ﻳﻌﺎﻗﺐ ﻋﻠﻴﻪ إﻻ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺮﺟﻞ ﻗﺪ ﳞﻮى‬
‫اﳌﻌﺼﻴﺔ وﻳﺘﻤﻨﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺻﺪق ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ُﺣﻮﺳﺐ ﻋﲆ ﻫﻮاه‬
‫وﻋﻤﻠﻪ‪.‬‬
‫ِ‬
‫ﺐ َﻋَﲆ ْاﺑِﻦ َ‬
‫آدَم‬ ‫ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ t‬ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ‪ r‬ﻗﺎل‪ُ» :‬ﻛﺘ َ‬
‫اﻟﻨَﻈُﺮ‪،‬‬
‫ﺎﳘﺎ ﱠ‬ ‫ﺎﻟﻌْﻴَﻨ ِ‬
‫ﺎن ِزَﻧ َ‬ ‫ﳏَﺎﻟَﺔ؛ َﻓ َ‬‫اﻟﺰَﻧﻰ‪ُ ،‬ﻣْﺪِرٌك َذﻟَِﻚ َﻻ َ َ‬ ‫َﻧِﺼُﻴﺒُﻪ ِﻣَﻦ ﱢ‬
‫اﻟﻴُﺪ ِزَﻧ َ‬
‫ﺎﻫﺎ‬ ‫اﻟﻜَﻼُم‪َ ،‬و َ‬ ‫ﺎن ِزَﻧُﺎه َ‬‫اﻟﻠَﺴ ُ‬ ‫اﻻﺳﺘَِﲈُع‪َ ،‬و ﱢ‬
‫ﺎﳘﺎ ْ‬ ‫َواﻷُُذَﻧ ِ‬
‫ﺎن ِزَﻧ َ‬
‫ﺐ َ ْﳞَﻮى َوَﻳَﺘ َﻤﱠﻨﻰ‪،‬‬ ‫اﳋ َﻄﺎ‪َ ،‬و َ‬
‫اﻟﻘْﻠ ُ‬ ‫ﺎﻫﺎ ُ‬ ‫اﻟﺮْﺟُﻞ ِزَﻧ َ‬ ‫اﻟﺒ ْﻄ ُﺶ‪َ ،‬و ﱢ‬
‫َ‬
‫اﻟﻔْﺮ ُج َوُﻳَﻜ ﱢﺬُﺑُﻪ« ‪.‬‬
‫)‪(١‬‬ ‫ِ‬
‫َوُﻳَﺼﱢﺪ ُق َذﻟَﻚ َ‬

‫)‪ (١‬رواه ﻣﺴﻠﻢ )‪.(٢٦٥٧‬‬

 ‫اﺗﺒﺎع اﳍﻮى‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬

‫إن اﺗﺒﺎع اﳍﻮى ﻟﻪ أﺳﺒﺎب ﻋﺪة ﺗﺪﻋﻮ اﻟﻨﺎس إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻠﲈذا ﻳﺘﺒﻊ‬
‫اﻟﻨﺎس أﻫﻮاءﻫﻢ؟‪ ،‬وﳌﺎذا ﻳﻌﺮﺿﻮن ﻋﻦ اﳊﻖ واﺗﺒﺎع اﻟﴫاط‬
‫اﳌﺴﺘﻘﻴﻢ؟‪.‬‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﻋﺪة أﺳﺒﺎب‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪‬‬
‫وﺣﻨﺎﻧﺎ ً‬
‫زاﺋﺪا‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻣﻔﺮﻃﺎ‪،‬‬ ‫ﻗﺪ ﻳﻠﻘﻰ اﻟﻄﻔﻞ ﰲ ﺻﻐﺮه ﻣﻦ أﺑﻮﻳﻪ ً‬
‫ﺣﺒﺎ‬
‫ﺣﻴﺚ ﻳﻠﺒﻴﺎن ﻟﻪ ﲨﻴﻊ رﻏﺒﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻳﺄﺗﻴﺎﻧﻪ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﺸﺘﻬﻴﻪ وﻳﺘﻤﻨﺎه‪،‬‬
‫ﻻ ﻳﻔﺮﻗﺎن ﺑﲔ ﺣﺮام وﺣﻼل‪ ،‬أو ﺑﲔ ﳑﻨﻮع وﻣﺴﻤﻮح‪.‬‬
‫ﻓﺈذا ﻧﺎم ﻋﻦ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ ﺗﺮﻛﻪ واﻟﺪاه وﻗﺎﻻ‪ :‬ﻣﺮﻫﻖ ﻧﻌﺴﺎن‪،‬‬
‫وإذا أراد ً‬
‫ﻟﻌﺒﺔ ﻣﻦ اﻷﻟﻌﺎب أﺗﻴﺎه ﲠﺎ وﺗﻐﺎﺿﻴﺎ ﻋﲈ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫اﳌﻮﺳﻴﻘﻰ أو اﳌﻨﺎﻇﺮ اﳋﻠﻴﻌﺔ‪ ،‬وﻟﻠﻔﺘﻰ ﺳﺎﺋﻖ ﺧﺎص‪ ،‬وﻟﻠﻔﺘﺎة ﻏﺮﻓﺔ‬
‫ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻣﻊ ﻃﺒﻖ اﺳﺘﻘﺒﺎل‪.‬‬
‫ﺣﺼﻠﻪ وﻓﻌﻠﻪ‪ ،‬ﻻ‬ ‫ﻓﻴﻨﺸﺄ اﻟﻄﻔﻞ ﻋﲆ اﺗﺒﺎع ﻫﻮاه‪ ،‬ﻛﻠﲈ أراد ً‬
‫ﺷﻴﺌﺎ ﱠ‬
‫اﺗﺒﺎع اﳍﻮى‬
‫‪ ‬‬
‫ﻳﺮدﻋﻪ رادع‪ ،‬وﻻ ﻳﻤﻨﻌﻪ وازع‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا ﺑﻠﻎ ﻣﺒﻠﻎ اﻟﺘﻜﻠﻴﻒ اﻧﻄﻠﻖ‬
‫وﻏﺮﺑﺎ‪ ،‬ورﻛﻀﺖ ﺟﻮارﺣﻪ ﺧﻠﻒ ﻫﻮاه ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺗﻠﻚ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﴍﻗﺎ‬ ‫ﻫﻮاه‬
‫ً‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻊ ﻓﱰة اﳌﺮاﻫﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻔﻌﻞ اﳉﺮاﺋﻢ‬ ‫اﻷﻣﺎﲏ واﻷﺣﻼم‪،‬‬
‫ٍ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ ﻟﺪﻓﻌﻪ ﻋﻦ ذﻟﻚ وﻻ‬ ‫اﻟﻌﻈﺎم‪ ،‬واﻷﻣﻮر اﻟﻜﺒﺎر‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻨﻌﻪ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻋﻤﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ‪ y‬ﰲ ﺗﺮﺑﻴﺔ أﺑﻨﺎﺋﻬﻢ ﻋﲆ اﻋﺘﻴﺎد ﺿﺒﻂ‬
‫اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻨﺬ اﻟﺼﻐﺮ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﻮا ﳛﺎوﻟﻮن ﻣﻌﻬﻢ ﰲ اﻟﺼﻴﺎم‪،‬‬
‫واﻟﺼﻼة‪ ،‬واﳊﺞ‪ ،‬وﻏﲑ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﴩﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻨﺖ ﻣﻌﻮذ ل ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أرﺳﻞ اﻟﻨﺒﻲ ‪r‬‬
‫ﺮا َﻓْﻠُﻴﺘِ ﱠﻢ‬
‫ﻏﺪاة ﻋﺎﺷﻮراء إﱃ ﻗﺮى اﻷﻧﺼﺎر‪َ» :‬ﻣْﻦ َأ ْﺻَﺒ َﺢ ُﻣْﻔﻄِ ً‬
‫َﺑِﻘﱠﻴَﺔ َﻳْﻮِﻣِﻪ‪َ ،‬وَﻣْﻦ َأ ْﺻَﺒ َﺢ َﺻﺎﺋَِﲈ َﻓْﻠَﻴُﺼ ْﻢ«‪ .‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﻜﻨﺎ ﻧﺼﻮﻣﻪ‬
‫ﺑﻌﺪ‪ ،‬وﻧﺼﻮم ﺻﺒﻴﺎﻧﻨﺎ‪ ،‬وﻧﺠﻌﻞ ﳍﻢ اﻟﻠﻌﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻬﻦ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺑﻜﻰ‬
‫)‪(١‬‬
‫أﺣﺪﻫﻢ ﻋﲆ اﻟﻄﻌﺎم أﻋﻄﻴﻨﺎه ذاك ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮن ﻋﻨﺪ اﻹﻓﻄﺎر ‪.‬‬
‫وﺗﺮﺑﻴﺔ اﻟﻄﻔﻞ ﻋﲆ ﻧﻴﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻤﻨﺎه ﻻ ﺗﻌﻮد ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﴬر اﻟﺪﻳﻨﻲ‬

‫)‪ (١‬رواه اﻟﺒﺨﺎري )‪ (١٩٦٠‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(١١٣٦‬‬

 ‫اﺗﺒﺎع اﳍﻮى‬
‫‪ ‬‬
‫ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻲ ﺿﺎرة ﻟﻪ ﰲ دﻧﻴﺎه‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻳﺼﻴﺐ اﻷﻫﻞ ً‬
‫ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻣﺼﺎﺋﺐ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﺟﻮاﺋﺤﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻴﺬﻫﺐ ﻋﻨﻬﻢ ﻣﺎﳍﻢ‪ ،‬وﻳﻀﻴﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫ﻣﻌﻴﺸﺘﻬﻢ‪ ،‬أو ﻗﺪ ﻳﺘﻮﰱ ﻣﻌﻴﻞ اﻷﴎة‪ ،‬ﻓﻔﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻛﻴﻒ‬
‫ﺳﺘﻠﺒﻰ ﳍﺬا اﻟﻄﻔﻞ رﻏﺒﺎﺗﻪ؟! وﻛﻴﻒ ﺳﻴﻨﺎل أﻣﺎﻧﻴﻪ وأﺣﻼﻣﻪ؟!‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إذا ﺧﺎض ﻏﲈر اﳊﻴﺎة وﻣﻌﱰﻛﻬﺎ ﺳﻴﺠﺪ أن أﻫﻠﻪ‬
‫ً‬
‫ﺧﺎﺻﺔ إذا دﺧﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﻮا ﻗﺎدرﻳﻦ ﻋﲆ إﻋﻄﺎﺋﻪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻤﻨﺎه‪،‬‬
‫اﻻﺳﺘﻘﻼل ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬وﺑﻨﺎء ﺑﻴﺖ اﻟﺰوﺟﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺴﻴﺘﻤﻨﻰ أن ﻳﻌﻤﻞ‬
‫ً‬
‫ﻣﻌﻴﻨﺎ وﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻴﻪ‪.‬‬ ‫ً‬
‫ﻋﻤﻼ‬
‫وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻔﺘﺎة اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻮدت ﻋﲆ اﻟﺪﻻل واﻟﺮﻓﺎﻫﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺪ‬
‫ﺷﺨﺼﺎ ﻟﻴﺲ ﰲ ﻣﺴﺘﻮى أﻫﻠﻬﺎ اﳌﺎﱄ‪ ،‬ﻓﺘﺘﱪم ﻣﻦ ذﻟﻚ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﺘﺰوج‬
‫وﺗﺘﺄﻓﻒ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻌﲑ زوﺟﻬﺎ ﺑﺄﻧﻪ ﻓﻘﲑ‪ ،‬وﺗﺪﺧﻞ ﺣﻴﺎﲥﺎ ﰲ دواﻣﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻟﴫاﻋﺎت واﻟﻨﺰاﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺴﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺳﺘﻘﺮارﻫﺎ اﻟﻨﻔﴘ‪،‬‬
‫وراﺣﺘﻬﺎ ﻣﻊ زوﺟﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬

‫إن اﻟﻌﻮاﻃﻒ واﻟﺪواﻓﻊ ﺗﻨﻤﻮ ﺑﺎﳌﺠﺎﻟﺴﺔ وﻃﻮل اﻟﺼﺤﺒﺔ‪،‬‬

‫ﻓﻤﻦ ﻻزم ﳎﺎﻟﺴﺔ أﻫﻞ اﳍﻮى وأدام ﺻﺤﺒﺘﻬﻢ ﻓﻼ ﺑﺪ أن ﻳﺘﺄﺛﺮ‬
‫اﺗﺒﺎع اﳍﻮى‬
‫‪ ‬‬
‫ﲠﻢ‪ ،‬ﻻﺳﻴﲈ إن ﻛﺎن ﺿﻌﻴﻒ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ وﻋﻨﺪه ﻗﺎﺑﻠﻴﺔ ﻟﻠﺘﺄﺛﺮ‬
‫ﺑﻤﻦ ﺣﻮﻟﻪ دون ﺣﺴﺎب‪.‬‬
‫وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن اﻟﺴﻠﻒ ﻳﻨﻬﻮن ﻋﻦ ﳎﺎﻟﺴﺔ أﻫﻞ اﻟﺒﺪع واﻷﻫﻮاء‪،‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻗﻼﺑﺔ‪) :‬ﻻ ﲡﺎﻟﺴﻮا أﺻﺤﺎب اﻷﻫﻮاء وﻻ ﲡﺎدﻟﻮﻫﻢ؛‬
‫ﻳﻠﺒﺴﻮا ﻋﻠﻴﻜﻢ ﰲ‬
‫ﻓﺈﲏ ﻻ آﻣﻦ أن ﻳﻐﻤﺴﻮﻛﻢ ﰲ اﻟﻀﻼﻟﺔ‪ ،‬أو ّ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ُ ﱢ َ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻟﺒﺲ ﻋﻠﻴﻬﻢ( ‪.‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫وﻗﺎل ﳎﺎﻫﺪ‪) :‬ﻻ ﲡﺎﻟﺴﻮا أﻫﻞ اﻷﻫﻮاء( ‪ ،‬وﻣﺜﻠﻪ ﻋﻦ‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﻗﻴﺲ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪.‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬

‫ﻳﻘﺪر رﺑﻪ ﺣﻖ ﻗﺪره ﻻ ﻳﺒﺎﱄ إذا أﻏﻀﺒﻪ أو ﻋﺼﺎه‬

‫اﻟﺬي ﻻ ّ‬
‫¸‬ ‫ﺗﻌﻈﻴﻢ‪:‬‬
‫ٌ‬ ‫ﺗﻮﻗﲑ ﷲ وﻻ‬
‫ٌ‬ ‫أو ﺧﺎﻟﻒ أﻣﺮه‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ‬
‫‪ÁÀ¿¾½¼»º¹‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﺴﻨﺔ ﻟﻌﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ )‪.(٩١‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ واﻟﺮد ﻟﻠﻤﻠﻄﻲ )‪.(٨٦‬‬
‫)‪ (٣‬ﺣﻠﻴﺔ اﻷوﻟﻴﺎء )‪.(٢٢٢/٤‬‬
 ‫اﺗﺒﺎع اﳍﻮى‬
‫‪ ‬‬
‫‪È Ç Æ ÅÄ Ã Â‬‬
‫]اﻟﺰﻣﺮ‪.[٦٧:‬‬ ‫‪É‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﺗﻘﺼﲑ اﻟﻨﺎس ﰲ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﳌﻌﺮوف واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﻳﺆدي‬

‫إﱃ ﲤﺎدي ﺻﺎﺣﺐ اﳍﻮى ﰲ ﻫﻮاه‪ ،‬وﻣﻀﻴﻪ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺑﻼ ﻣﺒﺎﻻة‪،‬‬
‫ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻤﻜﻦ اﳍﻮى ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬وﻳﺴﻴﻄﺮ ﻋﲆ ﺳﻠﻮﻛﻴﺎﺗﻪ وﺗﴫﻓﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫وﻟﺬﻟﻚ ﺟﺎء اﻹﺳﻼم ﺑﺎﻷﻣﺮ ﺑﺎﳌﻌﺮوف واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﳌﻨﻜﺮ‪،‬‬
‫‪lkjihgf‬‬ ‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪:‬‬
‫]آل‬ ‫‪t s r qp o n m‬‬
‫‪y x w v‬‬ ‫ﻋﻤﺮان‪ ،[١٠٤ :‬وﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪:‬‬
‫‪¢ ¡  ~ }| { z‬‬
‫]اﻟﻨﺤﻞ‪ ،[١٢٥:‬وﻗﺎل ﺟﻞ ﺷﺄﻧﻪ‪m l k j :‬‬
‫]اﻟﻨﺴﺎء‪.[٦٣:‬‬ ‫‪pon‬‬
‫ً‬
‫رادﻋﺎ ﻷﺻﺤﺎب‬ ‫ﻓﺈذا ﺗﻌﻮد اﻟﻨﺎس ً‬
‫ﻛﺎﻓﺔ ﻋﲆ إﻧﻜﺎر اﳌﻨﻜﺮ ﻛﺎن‬
‫اﳍﻮى ﻋﻦ اﻟﺘﲈدي ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ‪.‬‬
 ‫اﺗﺒﺎع اﳍﻮى‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬
‫ﻣﻦ أﺣﺐ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬ورﻛﻦ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻧﴘ اﻵﺧﺮة؛ ﻳﺘﻮﻟﺪ ﻋﻨﺪه‬
‫ﺳﻌﻲ ﺣﺜﻴﺚ ﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻔﺮﺿﻪ ﻫﺬا اﳊﺐ وذﻟﻚ اﻟﺮﻛﻮن‪،‬‬
‫ً‬
‫ﳐﺎﻟﻔﺎ ﳌﻨﻬﺞ اﷲ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﻌﻴﻨﻪ ﻫﻮ اﺗﺒﺎع اﳍﻮى‪.‬‬ ‫ﺣﺘﻰ وإن ﻛﺎن‬
‫وﻗﺪ ﻟﻔﺖ اﳌﻮﱃ اﻟﻨﻈﺮ إﱃ ﻫﺬا اﻟﺴﺒﺐ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪! :U‬‬
‫"‪*)('&%$#‬‬
‫‪43210/.-,+‬‬
‫‪] 6 5‬ﻳﻮﻧﺲ‪.[٨-٧:‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ٍ‬
‫ﳾء ﻣﻦ اﳌﺒﺎﺣﺎت أﴎع‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺘﻰ ﻣﺎ دﻋﺘﻪ ﻧﻔﺴﻪ إﱃ‬
‫إﱃ إﺟﺎﺑﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎن أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻳﺮﺑﻮن ﻃﻼﲠﻢ ﻋﲆ ﳐﺎﻟﻔﺔ ﻣﺎ‬
‫ﲥﻮاه أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﻦ اﳌﺒﺎﺣﺎت‪.‬‬
‫دﺧﻞ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻋﲆ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ اﳌﻬﻠﺐ‬
‫ﺑﺎﻷﻫﻮاز‪ ،‬وﻋﻨﺪ ﺳﻠﻴﲈن ﺟﺎرﻳﺔ ﻟﻪ ﻳﻘﺎل ﳍﺎ‪ :‬اﻟﺒﺪر‪ ،‬ﻣﻦ أﺣﺴﻦ‬
‫وﺟﻬﺎ وأﻛﻤﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺳﻠﻴﲈن ﳋﻠﻒ‪ :‬ﻛﻴﻒ ﺗﺮى ﻫﺬه‬‫ً‬ ‫اﳉﻮاري‬
‫اﳉﺎرﻳﺔ؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬أﺻﻠﺢ اﷲ اﻷﻣﲑ‪ ،‬ﻣﺎ رأت ﻋﻴﻨﺎي ﺟﺎرﻳﺔ ﻗﻂ‬
 ‫اﺗﺒﺎع اﳍﻮى‬
‫‪ ‬‬
‫أﺣﺴﻦ ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺧﺬ ﺑﻴﺪﻫﺎ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﺧﻠﻒ‪ :‬ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻷﻓﻌﻞ‬
‫وﻻ أﺳﻠﺒﻬﺎ اﻷﻣﲑ وﻗﺪ ﻋﺮﻓﺖ ﻋﺠﺒﻪ ﲠﺎ‪ .‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺧﺬﻫﺎ ‪-‬‬
‫)‪(١‬‬
‫وﳛﻚ ‪ -‬ﻋﲆ ﻋﺠﺒﻲ ﲠﺎ؛ ﻟﻴﻌﻠﻢ ﻫﻮاي أﲏ ﻏﺎﻟﺐ!! ‪.‬‬
‫ﻓﺤﺮﻣﺎن اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﳌﺒﺎﺣﺎت ﻷﺟﻞ اﻟﺘﻌﻮﻳﺪ ﻋﲆ اﻟﺼﱪ‬
‫ً‬
‫ﺧﺎﺻﺔ إذا واﺟﻬﺖ ﺷﻬﻮاﲥﺎ وأﻣﺎﻧﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻌﻮد ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﻔﻊ‪،‬‬
‫ﻋﻮدت ﻋﲆ ﻧﻴﻞ اﳌﺒﺎﺣﺎت ﻓﺈﳖﺎ‬
‫اﳌﺤﺮﻣﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ُ ﱢ‬
‫ﺗﻀﻌﻒ أﻣﺎم اﳌﺤﺮﻣﺎت‪.‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬

‫اﳉﻬﻞ ﺑﻌﺎﻗﺒﺔ اﻟﴚء ٍ‬

‫داع إﱃ ﳑﺎرﺳﺘﻪ‪ ،‬وﻟﻠﻬﻮى أﴐار‬
‫وﻣﻔﺎﺳﺪ ﻗﺪ ﺗﺪﻓﻊ ﺻﺎﺣﺐ اﳍﻮى إﱃ ﺗﺮك ﻫﻮاه إذا ﻋﻠﻤﻬﺎ‪.‬‬
‫أﻧﺸﺪ أﲪﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﻄﱪاﲏ‪:‬‬
‫ﳜــﺎف َ َ ِ‬
‫ﻣﻨــﻪ‬
‫ﻋﻠـﻲ ْ ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ َ ْ َُ‬
‫ﺳﺄﺣـﺬر َﻣـﺎ ُ َ ُ‬
‫ﻫﻮْﻳ ُﺖ ﻟ ِـَﲈ َﺧ ِﺸْﻴ ُﺖ‬
‫َو َأْﺗُﺮُك َﻣﺎ َ َ‬
‫)‪(٢‬‬

‫)‪ (١‬ذم اﳍﻮى )‪.(٢٦‬‬

‫)‪ (٢‬ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ )‪.(٣٧٢/٧‬‬
‫اﺗﺒﺎع اﳍﻮى‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬

‫اﳍﻮى ﻟﻪ أﴐاره اﻟﻜﺜﲑة‪ ،‬اﻟﻌﺎﺟﻠﺔ واﻵﺟﻠﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﲤﻨﻊ‬

‫ﺗﻨﻌﻢ ﺑﻪ‪.‬‬
‫ﻋﲆ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺘﻠﺬذ ﲠﻮاه‪ ،‬وﺗﻨﺴﻴﻪ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻗﺪ َ َ ﱠ‬
‫ﻗﺎل ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ‪) :t‬إﻳﺎﻛﻢ وﲢﻜﻴﻢ اﻟﺸﻬﻮات‬
‫ﻋﲆ أﻧﻔﺴﻜﻢ؛ ّ‬
‫ﻓﺈن ﻋﺎﺟﻠﻬﺎ ذﻣﻴﻢ‪ ،‬وآﺟﻠﻬﺎ وﺧﻴﻢ‪ ،‬ﻓﺈن ﱂ ﺗﺮﻫﺎ‬
‫ﻓﺴﻮﻓﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺄﻣﻴﻞ واﻹرﻏﺎب‪ ،‬ﻓﺈن‬
‫ﺗﻨﻘﺎد ﺑﺎﻟﺘﺤﺬﻳﺮ واﻹرﻫﺎب‪ّ ،‬‬
‫)‪(١‬‬
‫اﻟﺮﻏﺒﺔ واﻟﺮﻫﺒﺔ إذا اﺟﺘﻤﻌﺎ ﻋﲆ اﻟﻨﻔﺲ ذﻟﺖ ﳍﲈ واﻧﻘﺎدت( ‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬

‫®¯‪¶µ´³²±°‬‬ ‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪:‬‬

‫¸‪ÃÂÁÀ¿¾½¼»º¹‬‬
‫]اﻟﻨﺎزﻋﺎت‪.[٤١-٣٧:‬‬ ‫‪ÉÈÇÆÅÄ‬‬

‫)‪ (١‬أدب اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻟﺪﻳﻦ)‪.(٢١‬‬

 ‫اﺗﺒﺎع اﳍﻮى‬
‫‪ ‬‬
‫ﻫﻮى ﻷﻧﻪ ﳞﻮي ﺑﺼﺎﺣﺒﻪ ﰲ‬
‫ً‬ ‫ﻗﺎل اﻟﺸﻌﺒﻲ‪) :‬ﺳﻤﻲ اﳍﻮى‬
‫)‪(١‬‬
‫اﻟﻨﺎر( ‪.‬‬
‫ﳘﻪ ﺧﴪ‬ ‫وﻋﻦ أﰊ اﻟﺪرداء ‪ t‬ﻗﺎل‪) :‬ﻣﻦ ﻛﺎن اﻷﺟﻮﻓﺎن ّ‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﻣﻴﺰاﻧﻪ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ( ‪ ،‬وﻳﻘﺼﺪ ﺑﺎﻷﺟﻮﻓﲔ‪ :‬ﺷﻬﻮة اﻟﺒﻄﻦ‪،‬‬
‫وﺷﻬﻮة اﻟﻔﺮج‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻣﺘﺨﺒﻄﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﻫﻮاه‪،‬‬ ‫وﺻﺎﺣﺐ اﳍﻮى ﺗﺮاه ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم‬
‫وﻳﴫع ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻮض ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻋﻦ اﻟﺴﻌﻲ ﻣﻊ اﻟﻨﺎﺟﲔ‪ ،‬ﻛﲈ‬
‫ُﴏع ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﻤﺮاﻓﻘﺘﻪ ﻷﻫﻞ اﻷﻫﻮاء‪ .‬ﻗﺎل ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ‬
‫ﻳﻮﻣﺎ ﻻ ﻳﻨﺠﻮ ﻣﻦ ﴍه ﻣﻨﻘﺎد ﳍﻮاه‪ّ ،‬‬
‫وإن‬ ‫اﻟﻮرد‪) :‬إن ﷲ ‪ً U‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﴏﻳﻊ اﻟﺸﻬﻮة( ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ً‬
‫ﳖﻀﺔ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫أﺑﻄﺄ اﻟﴫﻋﻰ‬
‫وﻗﺎل ﻋﻄﺎء‪) :‬ﻣﻦ ﻏﻠﺐ ﻫﻮاه ﻋﻘﻠﻪ‪ ،‬وﺟﺰﻋﻪ ﺻﱪه‬
‫)‪(٤‬‬
‫اﻓﺘﻀﺢ( ‪ .‬أي‪ :‬اﻓﺘﻀﺢ ﻳﻮم اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻔﻀﻴﺤﺔ اﻟﻜﱪى‪،‬‬ ‫ُ‬
‫ﺑﺨﴪاﻧﻪ اﻵﺧﺮة ودﺧﻮﻟﻪ اﻟﻨﺎر‪.‬‬

‫ﺳﻨﻦ اﻟﺪارﻣﻲ)‪.(٣٩٥‬‬ ‫)‪(١‬‬

‫اﻟﺰﻫﺪ ﻻﺑﻦ اﳌﺒﺎرك )‪.(٦١٢‬‬ ‫)‪(٢‬‬
‫ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة )‪.(٣٩٥/٢‬‬ ‫)‪(٣‬‬
‫ذم اﳍﻮى )‪.(٢٧‬‬ ‫)‪(٤‬‬
‫اﺗﺒﺎع اﳍﻮى‬
‫‪ ‬‬
‫وﻗﺎل إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أدﻫﻢ‪) :‬اﳍﻮى ﻳﺮدي‪ ،‬وﺧﻮف اﷲ‬
‫ﻳﺸﻔﻲ‪ ،‬واﻋﻠﻢ أن ﻣﺎ ﻳﺰﻳﻞ ﻋﻦ ﻗﻠﺒﻚ ﻫﻮاك إذا ﺧﻔﺖ ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻢ‬
‫)‪(١‬‬
‫أﻧﻪ ﻳﺮاك( ‪.‬‬

‫‪ ‬‬

‫أﺻﻞ ﻛﻞ ﺿﻼل اﺗﺒﺎع اﻟﻈﻦ واﳍﻮى‪ ،‬ﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﰲ‬

‫‪Å Ä Ã Â Á À‬‬ ‫أﺻﺤﺎب اﻟﻀﻼل‪:‬‬
‫‪] Æ‬اﻟﻨﺠﻢ‪[٢٣:‬؛ ﻓﻸﺟﻞ اﺗﺒﺎﻋﻬﻢ اﻟﻈﻦ وﻫﻮى اﻟﻨﻔﺲ‬
‫وﻗﻌﻮا ﰲ اﻟﻀﻼل‪.‬‬
‫وﻻ ﻳﻜﺘﻔﻲ اﳍﻮى ﺑﺈﺿﻼل ﺻﺎﺣﺒﻪ؛ ﺑﻞ ﻳﺘﻌﺪاه إﱃ إﺿﻼل‬
‫‪765‬‬ ‫اﻵﺧﺮﻳﻦ وإﺑﻌﺎدﻫﻢ ﻋﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬ﻗﺎل ‪:U‬‬
‫‪] : 9 8‬اﻷﻧﻌﺎم‪ [١١٩:‬أي‪ :‬ﻳﻀﻠﻮن ﻏﲑﻫﻢ‬
‫ﺑﺴﺒﺐ ﻫﻮاﻫﻢ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺣﻠﻴﺔ اﻷوﻟﻴﺎء )‪.(١٨/٨‬‬

 ‫اﺗﺒﺎع اﳍﻮى‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫اﳍﻮى ﻳﺼﺪ ﻋﻦ ﻓﻬﻢ اﻟﻘﺮآن واﻻﻧﺘﻔﺎع ﺑﻤﻮاﻋﻈﻪ وأﺣﻜﺎﻣﻪ‪،‬‬
‫وﻗﺪ ﻛﺎن أﺻﺤﺎب اﻷﻫﻮاء ﻳﺴﺘﻤﻌﻮن اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﰲ اﻟﻨﺒﻲ ‪r‬‬
‫ﻣﺒﺎﴍة‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﱂ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻳﻨﺘﻔﻌﻮن ﺑﻪ‪ ،‬ﻳﻘﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬
‫ﻋﻨﻬﻢ‪± ° ¯ ® ¬ « ª © ¨ § :‬‬
‫‪¿ ¾ ½ ¼ » º ¹¸ ¶ µ ´ ³ ²‬‬
‫‪] Á À‬ﳏﻤﺪ‪.[١٦ :‬‬
‫ﻓﻌﺪم اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻷواﻣﺮ اﻟﻘﺮآن واﻟﺴﻨﺔ ﻫﻲ دﻟﻴﻞ اﺗﺒﺎع‬
‫اﳍﻮى‪À ¿ ¾ ½ ¼ » º ¹ :‬‬
‫]اﻟﻘﺼﺺ‪.[٥٠:‬‬
‫وﻋﻦ ﻋﲇ ‪ t‬ﻗﺎل‪) :‬إﻧﲈ أﺧﺸﻰ ﻋﻠﻴﻜﻢ اﺛﻨﺘﲔ‪ :‬ﻃﻮل اﻷﻣﻞ‪،‬‬
‫واﺗﺒﺎع اﳍﻮى‪ ،‬ﻓﺈن ﻃﻮل اﻷﻣﻞ ﻳﻨﴘ اﻵﺧﺮة‪ ،‬وإن اﺗﺒﺎع اﳍﻮى‬
‫ﺗﺮﺣﻠﺖ ﻣﺪﺑﺮة‪ ،‬وإن اﻵﺧﺮة‬‫ﻳﺼﺪ ﻋﻦ اﳊﻖ‪ .‬وإن اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻗﺪ ّ‬
‫ٍ‬
‫واﺣﺪة ﻣﻨﻬﲈ ﺑﻨﻮن‪ ،‬ﻓﻜﻮﻧﻮا ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻵﺧﺮة؛‬ ‫ﻣﻘﺒﻠﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻞ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺣﺴﺎب وﻻ ﻋﻤﻞ( ‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫ً‬
‫وﻏﺪا‬ ‫ﻋﻤﻞ وﻻ ﺣﺴﺎب‪،‬‬‫ﻓﺈن اﻟﻴﻮم ٌ‬
‫ّ‬

‫)‪ (١‬ﻣﺼﻨﻒ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )‪.(٣٤٤٩٥‬‬

‫اﺗﺒﺎع اﳍﻮى‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬

‫ً‬
‫ﻣﻄﻠﻘﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﻠﻢ‬ ‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ‪) :‬واﻟﻘﻠﺐ ﻻ ﻳﺘﻢ ﺳﻼﻣﺘﻪ‬
‫ﻣﻦ ﲬﺴﺔ أﺷﻴﺎء‪ :‬ﻣﻦ ﴍك ﻳﻨﺎﻗﺾ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‪ ،‬وﺑﺪﻋﺔ ﲣﺎﻟﻒ‬
‫اﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬وﺷﻬﻮة ﲣﺎﻟﻒ اﻷﻣﺮ‪ ،‬وﻏﻔﻠﺔ ﺗﻨﺎﻗﺾ اﻟﺬﻛﺮ‪ ،‬وﻫﻮًى‬
‫ﻳﻨﺎﻗﺾ اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ‪ ،‬واﻹﺧﻼص ﻳﻌﻢ‪ ،‬وﻫﺬه اﳋﻤﺴﺔ ﺣﺠﺐ ﻋﻦ‬
‫اﷲ‪ ،‬وﲢﺖ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﺎ أﻧﻮاع ﻛﺜﲑة ﻻ ﲢﴫ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ اﺷﺘﺪت‬
‫ﺣﺎﺟﺔ اﻟﻌﺒﺪ ﺑﻞ ﴐورﺗﻪ إﱃ أن ﻳﺴﺄل اﷲ أن ﳞﺪﻳﻪ اﻟﴫاط‬
‫اﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ اﻟﻌﺒﺪ أﺣﻮج إﱃ ﳾء ﻣﻨﻪ إﱃ ﻫﺬه اﻟﺪﻋﻮة‪،‬‬
‫)‪(١‬‬
‫وﻟﻴﺲ ﳾء أﻧﻔﻊ ﻣﻨﻬﺎ( ‪.‬‬

‫‪ ‬‬

‫ﻗﺎل اﳌﻌﺘﺼﻢ ً‬
‫ﻳﻮﻣﺎ ﻷﰊ إﺳﺤﺎق اﳌﻮﺻﲇ‪) :‬ﻳﺎ أﺑﺎ إﺳﺤﺎق‪،‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫إذا ﻧﴫ اﳍﻮى ذﻫﺐ اﻟﺮأي( ‪.‬‬
‫ً‬
‫رﺟﻼ ﻳﻘﻮل ﻟﺸﻴﺨﻨﺎ اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ‪-‬‬ ‫وﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ‪) :‬ﺳﻤﻌﺖ‬

‫)‪ (١‬اﳉﻮاب اﻟﻜﺎﰲ )‪.(٥٩-٥٨‬‬

‫)‪ (٢‬ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد )‪.(٣١١/٢‬‬
 ‫اﺗﺒﺎع اﳍﻮى‬
‫‪ ‬‬
‫رﲪﻪ اﷲ‪ :-‬إذا ﺧﺎن اﻟﺮﺟﻞ ﰲ ﻧﻘﺪ اﻟﺪراﻫﻢ ﺳﻠﺒﻪ اﷲ ﻣﻌﺮﻓﺔ‬
‫اﻟﻨﻘﺪ أو ﻧﺴﻴﻪ‪ .‬ﻓﻘﺎل اﻟﺸﻴﺦ‪ :‬ﻫﻜﺬا ﻣﻦ ﺧﺎن اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ورﺳﻮﻟﻪ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﰲ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻟﻌﻠﻢ( ‪.‬‬
‫ﻓﻤﻦ اﺗﺒﻊ ﻫﻮاه ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺈن اﷲ ‪ U‬ﻳﺴﻠﺒﻪ اﻟﻌﻘﻞ واﻟﻌﻠﻢ‪.‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪p o n m l k :‬‬
‫‪xwvutsrq‬‬
‫‪¤£ ¢ ¡  ~ } | { z y‬‬
‫‪®¬«ª©¨§¦¥‬‬
‫¯‪¹ ¸¶ µ ´ ³ ² ± °‬‬
‫‪] ¼ » º‬اﻷﻋﺮاف‪.[١٧٦-١٧٥:‬‬
‫ﻗﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﲈء‪) :‬اﻟﻜﻔﺮ ﰲ أرﺑﻌﺔ أﺷﻴﺎء‪ :‬ﰲ اﻟﻐﻀﺐ‪،‬‬
‫ً‬
‫رﺟﻼ‬ ‫واﻟﺸﻬﻮة‪ ،‬واﻟﺮﻏﺒﺔ‪ ،‬واﻟﺮﻫﺒﺔ‪ ،‬وﻟﻘﺪ رأﻳﺖ ﻣﻨﻬﻦ اﺛﻨﺘﲔ‪:‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫ً‬
‫ورﺟﻼ ﻋﺸﻖ ﻓﺘﻨﴫ( ‪.‬‬ ‫ﻏﻀﺐ ﻓﻘﺘﻞ أﻣﻪ‪،‬‬

‫)‪ (١‬روﺿﺔ اﳌﺤﺒﲔ )‪.(٤٨٠‬‬

‫)‪ (٢‬ذم اﳍﻮى )‪.(٢٤‬‬
‫اﺗﺒﺎع اﳍﻮى‬
‫‪ ‬‬
‫وﻛﺎن أﺣﺪﻫﻢ ﻳﻄﻮف ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮ إﱃ اﻣﺮأة ﲨﻴﻠﺔ ﻓﻤﺸﻰ‬
‫إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ ﺛﻢ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ِ‬
‫ات ُﺗْﻌ ِﺠُﺒﻨﻲ‬ ‫اﻟﺪ ِ‬
‫ﻳﻦ َو ﱠ‬
‫اﻟﻠ ﱠﺬ ُ‬ ‫َأْﻫ َﻮى َﻫ َﻮى ﱢ‬
‫اﻟﺪ ِ‬ ‫اﻟﻠ ﱠﺬ ِ‬
‫ﻒ ِﱄ ِ َﲠ َﻮى ﱠ‬
‫ﻳﻦ‬ ‫ات َو ﱢ‬ ‫ﻜﻴ َ‬‫َﻓ ْ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬دع أﺣﺪﳘﺎ ﺗﻨﻞ اﻵﺧﺮ ‪ .‬ﻓﻼ ﻳﻤﻜﻦ اﳉﻤﻊ ﺑﲔ‬
‫اﳍﻮى واﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬

‫‪ ‬‬

‫ث ُﻣ ْﻬﻠَِﻜ ٌ‬
‫ﺎت‪:‬‬ ‫ﻋﻦ أﻧﺲ ‪ t‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪َ » :r‬ﺛَﻼ ٌ‬
‫ﺎب اﻟـ َﻤْﺮِء ﺑَِﻨْﻔِﺴِﻪ« ‪.‬‬
‫ﻮى ُﻣﱠﺘَﺒٌﻊ‪َ ،‬وإِْﻋ َﺠ ُ‬ ‫ُﺷﱞﺢ ُﻣ َﻄ ٌ‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﺎع‪َ ،‬وَﻫ ً‬
‫وﻋﻦ وﻫﺐ ﺑﻦ ﻣﻨﺒﻪ ﻗﺎل‪) :‬أﻋﻮن اﻷﺧﻼق ﻋﲆ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺰﻫﺎدة‬
‫ردى اﺗﺒﺎع اﳍﻮى‪ ،‬وﻣﻦ اﺗﺒﺎع اﳍﻮى اﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ‬
‫ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬وأوﺷﻜﻬﺎ ً‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺐ اﳌﺎل واﻟﴩف‪ ،‬وﻣﻦ ﺣﺐ اﳌﺎل‬
‫واﻟﴩف اﺳﺘﺤﻼل اﳌﺤﺎرم‪ ،‬وﻣﻦ اﺳﺘﺤﻼل اﳌﺤﺎرم ﻳﻐﻀﺐ اﷲ‪،‬‬

‫)‪ (١‬روﺿﺔ اﳌﺤﺒﲔ )‪.(٤٧٩‬‬

‫)‪ (٢‬ﺷﻌﺐ اﻹﻳﲈن )‪ ،(٧٤٥‬وﺣﺴﻨﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ‪.‬‬