‫ماذا يقول الكتاب المقدس عن محمد عليه الصالة و السالم؟‬

‫بقلم الشيخ أحمد ديدات‬

‫قمت باالتصال بالكنائس االفريقية وشرحت مقاصدي للقسس الذين اهتممت ان يكون بيننا حوار ‪ ,‬لكنهم رفضوا بأعذار شبه مقبولة‪ .‬لكن‬
‫المكالمة الثالثة عشر جائتني بالفرحة‪ .‬لقد وافق القس فان هيردن على مقابلتي بمنزله في يوم السبت بعد الظهر ‪ .‬استقبلني القس في‬
‫شرفة منزله بترحيب وود‪ .‬وقال اذا كنت ال امانع فأنه يود حضور حميه البالغ من العمر سبعين عاما للمشاركة معنا في النقاش ‪ .‬ولم‬
‫‪.‬امانع في ذلك‪ ,‬جلس ثالثتنا في قاعة المكتبة‬
‫‪ :‬لماذا الشيئ‬
‫‪.‬تصنعت سؤاال ‪ :‬ماذا يقول الكتاب المقدس عن محمد؟‪.‬وبال تردد اجاب ‪ :‬الشيئ‬
‫لماذا الشيئ‪ ,‬وفقا لشروحاتكم فان الكتاب المقدس مليئ بالتنبؤات ‪ ,‬فيخبر عن قيام دولة السوفيت الروس زعن االيام االخيرة وحتى عن‬
‫بابا كنيسة الروم الكاثوليك‪.‬فقال ‪ :‬نعم ‪ ,‬ولكن الشيئ عن محمد‪.‬فسالت ثانية ‪ :‬لكن لماذا الشيئ؟‪.‬اجاب الرجل المسن‪ :‬يابني لقد قرات‬
‫‪.‬الكتاب المقدس لخمسين سنة مضت ولو كان هناك اي شيئ عن محمد لكنت عرفته‬
‫‪ :‬وال واحدة باألسم‬
‫‪.‬استفسرت ‪ :‬الست تقول ان هناك مئات النبؤات التي تتكلم عن مجيئ المسيح ‪ ,‬في العهد القديم؟‪.‬قال القس ‪ :‬ال مئات بل االف‬
‫قلت‪ :‬اني لن اجادل في االلف نبؤة التي تتحدث عن مجيئ المسيح‪ .‬فاننا كمسلمون امنا وصدقنا بالمسيح دون الحاجة الى اي نبؤة‬
‫كتابية ‪ .‬انما امنا ‪ ,‬تصديقا لمحمد صلى الله عليه وسلم‪ .‬لكن بعيدا عن هذا الكالم ‪ ,‬هل يمكن ان تعطيني نبؤة واحدة مضبوطة ‪,‬‬
‫حيث ذكر اسم المسيح حرفيا؟ ان التعبير المسيا المترجم بالمسيح ليس بأسم انما هو لقب‪ .‬هل توجد نبؤة واحدة تقول ان اسم المسيا‬
‫‪.‬سيكون عيسى وان اسم امه مريم ؟‬
‫‪.‬اجاب القس ‪ :‬ال اليوجد مثل هذه التفاصيل‪.‬اذن كيف تستنتج ان هذه االلف نبؤة هي عن المسيح؟‬
‫‪ :‬ما النبؤة‬
‫اجاب القس قائال ‪ :‬انك تدرك ان التنبؤات هي الكلمات التصويرية الي شيئ سيحدث في المستقبل‪ ,‬وعندما يتحقق هذا الشيئ فعال‪ ,‬فاننا‬
‫ندرك بوضوح انجاز هذه النبؤة التي سبق االخبار بها سلفا‪.‬قلت ‪ :‬ما تفعله في الحقيقة هو انك تستنتج‪ ,‬انك تناقش‪ ,‬انك تضع اثنين‬
‫اثنين معا‪ ,‬قال ‪ :‬نعم ‪ .‬قلت ‪ :‬اذا كان هذا ما تفعله مع االلف نبؤة لتاكيد دعواك عن عيسى‪ ,‬فلماذا ال نختار نفس المنهج بالنسبة‬
‫‪.‬لمحمد؟‬
‫وافق القس على هذا الراي العادل و المنهج المعقول للتعامل مع المشكلة‪ .‬وطلبت منه ان يفتح الكتاب المقدس عن سفر التثنية (‬
‫‪ ,)18:18‬وقد فتحه وقراء‪ .‬واليك النص باللغة العربية ‪ (:‬اقيم لهم نبيا من وسط اخوتهم مثلك واجعل كالمي في فمه فيكلمهم بكل ما‬
‫‪.‬اوصيه به)‬
‫‪ :‬نبيا مثل موسى‬
‫بعد ان قرا النص‪ ,‬استفسرت ‪ :‬لمن تعود هذه النبؤة؟‪.‬وبدون تردد قال ‪ :‬يسوع‪ .‬فسألت ‪ :‬لماذا يسوع؟‪.‬ان اسمه غير مذكور هنا؟‪.‬‬
‫اجاب القس‪ :‬بما ان النبؤة هي الوصف التصويري المور ستحدث في المستقبل‪ ,‬فأننا ندرك ان تعبيرات النص ‪ ,‬تصف المسيح وصفا‬
‫دقيقا‪ .‬قلت‪ :‬انك ترى ان اهم ما في النص هي كلمة مثلك‪ ,‬اي مثل موسى ‪.‬فهل عيسى مثل موسى؟‪ .‬بأي كيفية كان مثل موسى؟‪.‬‬
‫اجاب‪ :‬بادئ ذي بدئ كان موسى يهوديا ‪ ,‬وكذلك كان عيسى‪ .‬كان موسى نبيا وكذلك كان يسوع‪.‬قلت ‪ :‬هل تستطيع ان تجد تشابهات‬
‫‪.‬اخرى بين عيسى وموسى؟‪.‬قال القس انه ال يتذكر شيئا اخر‬
‫قلت‪ :‬اذا كان هذا هو المعيار الكتشاف مرشح لهذه النبؤة في سفر التثنية‪ .‬اذن ففي هذه الحالة يمكن ان تنطبق على اي نبي من انبياء‬
‫الكتاب‪ .‬سليمان ‪ ,‬اشعياء ‪ ,‬حزقيال ‪ ,‬دانيال ‪ ,‬هوشع ‪ ,‬يوئيل ‪ ,‬مالخي ‪ ,‬يوحنا‪ ...‬الخ ‪ .‬ذلك انهم جميعا يهود مثلما هم‬
‫‪.‬انبياء‪ .‬فلماذا ال تكون هذه النبؤة خاصة باحد هؤالء االنبياء؟‬
‫فلم يجب القس‪ .‬استانفت قائال‪ :‬انك تدرك استنتاجاتي ‪ ,‬وهي ان عيسى ال يشابه موسى‪ .‬فأذا كنت مخطأ‪ ,‬فأرجوا ان تردني الى‬
‫‪.‬الصواب‬
‫‪ :‬امور غير متشابهة‬
‫قلت ‪ :‬ان عيسى اليشبه موسى ‪ ,‬بمقتضى عقيدتكم ‪ ,‬فان عيسى هو االله المتجسد‪ ,‬ولكن موسى لم يكن الها‪ ,‬اهذا حق؟‪.‬اجاب ‪:‬‬
‫نعم‪ .‬قلت ‪ :‬بناء على ذلك فأن عيسى اليشبه موسى‪ .‬ثانيا‪.‬بمقتضى عقيدتكم ‪ ,‬مات عيسى من اجل خطايا العالم‪ .‬لكن موسى لم يمت‬
‫من اجل خطايا العالم‪ .‬اهاذا حق؟‪.‬اجاب ‪ :‬نعم‪.‬فقلت‪ :‬لذلك فان عيسى اليشبه موسى‪ .‬ثالثا‪ .‬بمقتضى عقيدتكم ذهب المسيح الى الجحيم‬
‫‪.‬لثالثة ايام‪ .‬ولكن موسى لم يكلف بالذهاب الى الجحيم‪ .‬اهاذا حق؟‪.‬اجاب ‪ :‬نعم‬
‫واستنتجت ‪ :‬اذن عيسى لم يكن مثل موسى‪ .‬ولكن ايها القس هذه ليست حقائق غامضة ‪ ,‬بل حقائق مكشوفة ‪.‬دعنا نتكلم في االمور‬
‫‪.‬الدقيقة في حياة موسى وعيسى‬
‫االب واالم ‪ :‬كان لموسى والدان ( واخذ عمرام بوكابد عمته وزوجة له فولدت له هارون وموسى )(خروج‪ . )20:6:‬وكذلك ‪1-‬‬
‫‪.‬محمد كان له ام واب ‪ .‬لكن المسيح كان له ام فقط وليس اب بشري ‪ ,‬اليس هذا ما يقوله الكتاب المقدس؟‪.‬قال ‪ :‬نعم‬
‫الميالد المعجز ‪ :‬ان موسى ومحمد ولدا والدة طبيعية‪ .‬مثال ذلك ‪ ,‬االقتران الطبيعي بين رجل وامراة‪ .‬ولكن عيسى ولد بمعجزة ‪2-‬‬
‫‪.‬مميزة‬
‫عقد الزواج ‪ :‬لقد تزوج موسى و محمد وانجبا اوالد‪ .‬ولكن عيسى ظل اعزبا كل ايام حياته ‪.‬اهاذا صحيح ؟‪ .‬اجاب القس ‪ :‬نعم ‪3-‬‬
‫‪.‬‬
‫‪.‬قلت ‪ :‬اذن عيسى ليس مثل موسى ‪ .‬بل محمد مثل موسى‬
‫مملكة تهتم باالمور االخروية‪ :‬ان موسى ومحمد كانا نبيين ‪ ,‬مثلما كانا زعيمين‪ .‬واعني بالنبوة‪..‬االنسان الذي يوحى اليه برسالة ‪4-‬‬
‫الهية الرشاد الناس‪.‬اما الزعيم ‪ .‬فاعني به ‪ ,‬االنسان الذي له سلطان وقيادة على شعبه‪ .‬سواء كان متوجا كملك او ال ‪.‬فاذا اقتدر‬
‫انسان على توقيع عقوبة االعدام مثال والحكم بين الناس ‪..‬فهو زعيم‪.‬و لقد كان موسى يملك هذا السلطان‪ ,‬فقد امر بأعدام عباد‬
‫العجل(خروج‪..) 26 :32:‬و كذلك محمد كان له سلطان في الحكم بين الناس‪ .‬اما المسيح فانه ينتمي الى الصنف االخر من‬
‫‪.‬االنبياء ‪.‬ومن هنا فأن عيسى ليس مثل موسى ‪ ,‬لكن محمد مثل موسى‬
‫ال شريعة جديدة ‪ :‬ان موسى ومحمد اتيا بشرعة جديدة واحكام جديدة لشعبيهما ‪.‬وان موسى جاء بالوصايا العشرة وطقوس جديدة ‪5-‬‬
‫شاملة لهداية الناس‪.‬وجاء محمد صلى الله عليه وسلم‪ ,‬الى شعب يغط بالجهالة‪ ,‬اشتهروا بؤاد البنات‪ ,‬مدمنون للخمر ‪ ,‬عبدة اوثان‬
‫‪.‬مولعون بالقمار والميسر‬
‫في وسط هذه الصحراء فان الرسول صلى الله عليه وسلم كما يقول ( توماس كاريل ) ‪ :‬قد شرف الذين اتبعوه فجعلهم حاملي مشاعل‬
‫‪.‬النور والعلم‬
‫اما بخصوص المسيح كان يحاول دائما ان يثبت لليهود الذين كانوا يتهمونه بالتجديف ‪ ,‬بأنه لم يأت بشريعة جديدة ‪ ,‬فيقول ‪ :‬ال تظنوا‬
‫اني جئت النقض الناموس او االنبياء ‪ ,‬ما جئت النقض بل الكمل‪( .‬متي ‪.) 17 :5‬وبعبارة اخرى انه لم يأت بشريعة جديدة او اي‬
‫احكام جديدة على االطالق‪ .‬انما جاء ليكمل الشريعة القديمة‪.‬وباختصار فأنه لم ينشئ دين جديد ‪ ,‬مثل ما فعل موسى ومحمد‪ .‬سألت القس‬
‫‪.‬؟‪.‬فأجاب ‪ :‬نعم‬
‫كيف كان رحيلهم ‪ :‬ان كال من موسى و محمد‪ ,‬قد توفاهم الله وفاة طبيعية‪ .‬لكن وفقا للعقيدة النصرانية ‪ ,‬فأن المسيح مات شر ‪6-‬‬
‫‪.‬ميتة بقتله على الصليب‪.‬اليس هذا صحيح؟‪.‬اجاب ‪ :‬نعم‪.‬قلت ‪ :‬من ثم فأن عيسى ليس مثل موسى ولكن محمد مثل موسى‬
‫المقام السماوي ‪ :‬ان كال من من محمد وموسى يرقد االن في قبره على االرض ‪ ,‬ولكن طبقا لتعاليمكم فأن المسيح يجلس االن ( ‪7-‬‬
‫عن يمين قوة الرب ) ‪(.‬لوقا ‪ .) 69 : 22‬قال القس ‪ :‬نعم‪ .‬فقلت ‪ :‬ومن ثم فأن عيسى ليس مثل موسى ‪ ,‬بل محمد مثل‬
‫‪.‬موسى‬
‫‪ .‬بعد هذا الحوار المنطقي و المثبت باالدلة والبراهين ‪ ,‬وبعد ان وافق القس ‪ ,‬وبأستسالم لكل ما طرحته من اراء‬
‫قلت ‪ :‬ايها القس لالن ماتناولناه ‪ ,‬انما للبرهنة فقط على موضوع واحد من هذه النبؤة كلها‪ ,‬ذلك بالتحقيق في كلمة( مثلك) ‪ ,‬اي‬
‫مثل موسى‪ .‬ان النبوة اوسع من ذلك بكثير ‪ ,‬تقول النبؤة ( اقيم لهم نبيا من وسط اخوتهم مثلك واجعل كالمي في فمه فيكلمهم بكل ما‬
‫اوصيه به)‪( .‬التثنية ‪.)18:18‬يجب التركيز على عبارة (من وسط اخوتهم‪ ,‬مثلك)‪ .‬ان الخطاب موجه لموسى ‪ ,‬وشعبه اليهود‬
‫‪ .‬كشخصية معينة ‪ .‬عندما تقول النبوة من (اخوتهم )‪ ,‬تعني يقينا العرب‬
‫انك تعلم انه يتحدث عن ابراهيم ‪ ,‬وكان البراهيم زوجتان سارة وهاجر ‪ ,‬ولدت هاجر البراهيم ولدا ‪ .‬انه االبن البكر البراهيم كما‬
‫يقول الكتاب المقدس‪ (:‬ودعا ابراهيم اسم ابنه الذي ولدته هاجر اسماعيل) ‪( .‬التكوين‪.)15: 16‬وحتى الثالثة عشر من العمر فأن‬
‫‪.‬اسماعيل بقي االبن الوحيد ألبراهيم‪ ,‬ولقد وهب الله ابراهيم ابنا اخر من سارة اسماه اسحاق‬
‫‪ :‬العرب واليهود‬
‫اذا كان اسماعيل واسحاق ابناء الوالد نفسه( ابراهيم) ‪ ,‬وهوما يقوله الكتاب المقدس‪ .‬اذن هما اخوان ‪ ,‬وهكذا فان الشعوب التي نشأت‬
‫‪.‬من ساللتهما ‪ ,‬اخوة بالمعنى المجازي‪ .‬ان ابناء اسحاق هم اليهود ‪ ,‬وابناء اسماعيل هم العرب‪ ,‬وهو ما يقوله الكتاب المقدس ايضا‬
‫ويؤكد حقيقة هذه االخوة بالنسب (وامام جميع اخوته يسكن )‪(.‬تكوين‪.) 12: 16‬وعن وفاة اسماعيل تقول التوراة‪ ((:‬وهذه سنو حياة‬
‫اسماعيل ‪ ,‬مئة وسبع وثالثون سنة‪ ,‬واسلم روحه ومات وانضم الى قومه‪ .‬وسكنوا من حويلة الى شور التي امام مصر حينما تجيئ نحو‬
‫‪.‬اشور‪ .‬امام جميع اخوته))‪(.‬تكوين ‪)17 :25‬‬
‫ان ابناء اسماعيل هم اخوة البناء اسحاق ‪ .‬وبنفس النمط ‪ .‬فأن محمد من قوم هم اخوة بني اسرائيل ‪ ,‬ذلك انه من ساللة اسماعيل‬
‫(العرب)‪ .‬مثل ما تنبأت عنه التوراة ( اقيم لهم نبيا من وسط اخوتهم)‪ .‬بل تذكر النبوة بوضوح ان النبي االتي الذي هو مثل‬
‫موسى ‪ ,‬والذي سيبعثه الله ‪ ,‬ليس من بني اسرائيل‪ ,‬الن التوراة لم تقل ‪(:‬من بين انفسهم)‪ .‬بل قالت ‪(:‬من وسط اخوتهم)‪ .‬من ثم‬
‫‪.‬فان الرسول صلى الله عليه وسلم ‪ ,‬هو الذي من وسط اخوتهم‬
‫‪ :‬واجعل كالمي في فمه‬
‫?‪.‬تستأنف النبوة قولها ( واجعل كالمي في فمه فيكلمهم بكل ما اوصيه)‪ .‬ماذا تعني النبوة (واجعل كالمي في فمه)‬
‫ان السيرة النبوية تحدثنا ‪ ,‬ان محمد صلى الله عليه وسلم‪ ,‬عندما بلغ من العمر اربعين عاما حينما كان يتعبد في غار حراء‪ ,‬الذي‬
‫يبعد حوالي ثالثة اميال عن مكة المكرمة‪ .‬في هذا الغار نزل اليه جبريل وامره بلسان عربي قائال‪ :‬اقرا‪ ,‬امتال النبي خوفا ورعبا منه‪,‬‬
‫فاجاب ما انا بقارئ ‪ ,‬فرد جبريل عليه السالم ‪ :‬اقرا ‪.‬قال ‪ :‬ما انا بقارئ‪.‬ثم اعاد االمر عليه قائال ‪ (:‬اقرأ باسم ربك الذي خلق‬
‫* خلق االنسان من علق * اقرأ وربك االكرم * الذي علم بالقلم * علم االنسان ما لم يعلم )‪.‬ادرك النبي ان ما يريده منه المالك هو‬
‫ان يعيد نفس الكلمات التي وضعها في فمه‪ .‬ثم توالى نزول القران‪ ,‬في الثالثة والعشرين سنة من حياة النبوة‪ ,‬نزل جبريل بالقران‬
‫‪.‬الكريم على قلب محمد ليكون من الرسل‬
‫اليس هذا تصديق حرفي لما جاء في نبوة الكتاب المقدس‪ .‬ان القران الكريم هو في الحقيقة انجاز لنبوة موسى ‪ .‬انه الرسول االمي ‪.‬‬
‫‪.‬وضع جبريل المالك كالم الله في فمه بالفظ والمعنى و استظهره الرسول كما انزل‬
‫‪ :‬انجاز لنبوة اشعياء‬
‫ان اعتكاف الرسول في الغار والطريقة التي انزل اليه بها القران بواسطة جبريل ‪ ,‬وكون الرسول اميا اليعرف الكتابة وال القراءة ‪ .‬انما‬
‫هي انجاز لنبؤة اخرى ‪ ,‬في سفر اشعياء (‪ .)12 : 29‬هذا نصها ( او يدفع الكتاب لمن اليعرف الكتابة ويقال اقرأ هذا ‪ ,‬فيقول‬
‫‪.‬ال اعرف الكتابة )‬
‫ومن الزم ما يجب ان تعرفه هو انه لم يكن هنالك نسخة عربية من الكتاب المقدس في القرن السادس الميالدي ‪ ,‬اي حينما كان محمد‬
‫‪.‬حيا ‪ .‬فضال على ذلك فانه امي ‪ ,‬يقول القران عنه ‪ ( :‬فأمنوا بالله ورسوله النبي االمي الذي يؤمن بالله وكلماته )‬
‫‪ :‬انذار من الله‬
‫قلت للقس ‪ :‬هل رايت كيف تنطبق النبؤة على الرسول محمد كأنطباق القفاز في اليد‪ .‬اجاب القس قائال‪ :‬ان جميع شروحاتك وتفسيراتك‬
‫انما هي فحص دقيق للكتاب المقدس ‪ ,‬ولكن ليست ذات قيمة و اهمية‪ ,‬ذلك اننا نحن النصارى نحرز على يسوع االله المتجسد الذي‬
‫‪.‬خلصنا من الخطيئة‬
‫قلت ‪ :‬ليست ذات اهمية!!‪ .‬ان الله انزل هذه النبؤة ثم تتاتي انت وتقول انها ليست ذات اهمية!‪ ,‬ان الله يعلم ان من الناس من هم‬
‫مثلك ايها القس الذين بفلتة لسان وارادة قلوبهم الهينة يسقطون كالم الله و ال يعيرون له اي اهتمام‪ ,‬لهذا تابع تكملة النبؤة يقول الكتاب‬
‫المقدس ‪ ( :‬ويكون ان االنسان الذي ال يسمع لكالمي الذي يتكلم باسمي انا اطلبه )‪ .‬وفي النسخة الكاثوليكية من الكتاب المقدس‬
‫‪ .‬يقول ‪ ( :‬ساكون انا المنتقم )‪ .‬ان الله القادر يتوعد بالعقاب و العذاب‬
‫ان النبي الذي يشبه موسى كما جاء في النص (مثلك) هو بال ريب محمد ‪ ,‬لقد قدمت البراهين والحجج في فيض من الوضوح ‪ ,‬بأن‬
‫‪.‬هذه النبؤة عن محمد ال عن المسيح عليهما الصالة والسالم‬
‫نحن المسلمين ال ننكر ان عيسى هو المسيح الذي ارسله الله الى بني اسرائيل‪ .‬ان مانقوله هو ان ما جاء بسفر التثنية (‪ 18:18‬ال‬
‫)‬
‫‪.‬يشير اطالقا الى المسيح ‪ .‬انها نبؤة واضحة تتنبأ عن محمد‬
‫‪.‬ابتعد القس بمنتهى االدب قائال ‪ :‬انها مناقشة خطيرة ومهمة للغاية ‪.‬وسوف احاول ان اناقش الطائفة في هذا الموضوع‬
‫‪!!.‬لقد مضت خمسة عشر سنة منذ ذلك الوقت وانا ال زلت انتظر ما وعد به‬
‫‪.‬اعتقد ان القس كان مخلصا عندما دعاني ورحب بي وبالبحث العلمي ‪ ,‬غير ان التحزب والتعصب لدين االجداد يقتل بقسوة‬
‫‪#‬‬
‫مالحظة من الناشر‪ :‬ورد في التوراة أنه لن يخرج في بني اسرائيل أي نبي يشابه موسى‪َ:‬و َلْم َيْظَهْر َبْعُد َنِبٌّي ِفي َبِني ِإْس َر اِئيَل ِم ْثُل‬
‫ُم وَس ى‪ ،‬اَّلِذ ي َخ اَطَبُه الَّرُّب َو ْج هًا ِلَو ْج ٍه(عهد التثنية ‪ )10 :34‬و هذا دليل على أن البشارة ستكون حتمًا لرسول من العرب‪ .‬و الجدير‬
‫‪.‬بالذكر أن البشارات بمحمد (ص) مازال كثير منها موجودًا و تذكره بإسم أحمد أو محمد مع ذكر كثير من تفاصيل حياته‬
‫عودة لواحة اإلسالم‪#PRIVATE##‬‬

‫عودة للصفحة الرئيسية‪#PRIVATE##‬‬