Geweld richting vrouwen binnen de Islam

Project Levensbeschouwing 2023

Beeld: The King Khalid Foundation

Kaat van Popering

Maren Hermans
Sam Reynolds
Stevie Manders

Van Maerlantlyceum
Eindhoven
24-05-2023

1
Inhoudsopgave
Onderwerp..................................................................................................................................3
Methode......................................................................................................................................3
Hoofdvraag.................................................................................................................................4
Religieuze deelvragen................................................................................................................4
Levensbeschouwelijke deelvragen.............................................................................................5
Resultaten...................................................................................................................................6
Conclusie..................................................................................................................................19
Discussie..................................................................................................................................20
Individuele reflecties................................................................................................................21
Bronnen....................................................................................................................................26
Logboek....................................................................................................................................29

2
Onderwerp
Vrouwenrechten/geweld richting vrouwen.
Islamitische leer
Iran, islamitische overheden
Tolerantie van (huiselijk) geweld

Methode
We gaan ons onderzoek uitvoeren met behulp van bronnen die we online hebben
gevonden. Deze staan onderin.
We willen erachter komen wat bepaalde opvattingen zijn binnen de islam en wat die met
geweld te maken hebben. Deze opvattingen zullen per doelgroep verschillen. Onze
doelgroep zijn jong volwassenen. We zoeken naar afgenomen interviews en andere hulp
middelen zoals documentaires en boeken. Per deelvraag zoeken wij naar bronnen. Deze
vermelden wij dan ook meteen, en delen we daarna in de les met elkaar. De deelvragen
werken we onderling uit, we verdelen de taken. Verder
We maken een planning wie wat af moet hebben.
Wat we in de les niet afhebben maken we thuis af. Voor de deadline uiteraard.

3
Hoofdvraag
In hoeverre wordt geweld richting vrouwen geaccepteerd binnen de islam in
verhouding tot de westerse wereld?

Feedback hoofdvraag: Het is een goede hoofdvraag, maar we moeten wel zorgen dat we in
de deelvragen meer inhoudelijk vertellen over vrouwengeweld en welke links er zijn tussen
het Westen, zodat we de hoofdvraag kunnen beantwoorden.

Beoordeling hoofdvraag:
We vinden het wel helder en scherp, en het geeft duidelijk aan wat we precies te weten
willen komen.
Het is geen dubbele vraag.
Het is een open vraag, wat we laten zien met ‘In hoeverre’.
Het is ook wel haalbaar omdat er veel over te vinden is in de leer van de Islam en de media.
Ook is het ethisch, het overschrijd geen privacy rechten.

Religieuze deelvragen
In hoeverre wordt geweld richting vrouwen geaccepteerd binnen de islam in verhouding tot
de westerse wereld?
Wat zijn de regels over geweld richting vrouwen over het algemeen in het Westen?
Wat zegt de Islamitische leer over geweld richting vrouwen?
Welke factoren dragen bij aan de acceptatie van geweld tegen vrouwen in Islamitische
landen?
Wat zijn de wetten en regelgevingen die geweld tegen vrouwen in Islamitische landen
tegengaan?
Wat is de houding van Islamitische landen tegenover geweld tegen vrouwen?

4
Levensbeschouwelijke deelvragen
Hoe kijken wij naar geweld richting vrouwen vanuit onze normen en waarden?
Hoe zouden wij handelen ?
Hebben wij wel eens in tegenstrijd gehandeld met deze normen en waarden? Zouden wij
ons kunnen voorstellen dat we toch anders handelen dan hoe we er in theorie over denken?
Hebben wij wel eens nagedacht over de levensvragen bij het onderwerp dat we hebben
onderzocht? Zo niet, hoe kijken we daar nu eigenlijk naar?
In hoeverre komen onze normen, waarden en ons handelen overeen met hoe de islam
erover denkt? (Dat wat we eerder hebben onderzocht) Zijn er onderdelen die (gedeeltelijk)
overeenkomen of staan ze lijnrecht tegenover elkaar?
Kun wij ons inleven in een afwijkende visie hierop dan hoe wij denken en/of handelen?

5
Resultaten
Een op de drie vrouwen zal in de loop van haar leven worden mishandeld door iemand die
ze vertrouwt, een familie lid, een echtgenoot, werkgever en ga zo maar door. Zelfs 5% van
deze vrouwen belandt door dit geweld in het ziekenhuis. Deze schokkende cijfers gelden
voor alle rassen, godsdiensten en nationaliteiten. (Gelezen in muslim vrouwen, wordpress,
geschreven door Zus Tesneem Alkiek). Welke rol kan religie dan spelen in het goedpraten of
verbieden van geweld? En in hoeverre wordt geweld richting vrouwen geaccepteerd?
In dit onderzoek gaan wij hier op in binnen de Islam. Een aantal keer gebruiken we Iran als
voorbeeld omdat hier meer informatie over te vinden is.

Voordat we binnen de Islam gaan kijken, is het ook verstandig om naar de wetten en
regelgevingen van het westen te kijken. Dit is immers ook wat wij zelf beleven.
Volgens het Secretariaat-generaal van de Raad in 2023 ontbreekt op dit moment specifieke
EU-wetgeving om geweld tegen vrouwen en huiselijk geweld in het Westen te bestrijden.
Dit gebrek aan wetgeving is een zorgwekkende kwestie, aangezien geweld tegen vrouwen
een ernstige schending van de mensenrechten is en een vorm van discriminatie. Gelukkig
heeft de Europese Commissie op 8 maart 2022 een voorstel voor een richtlijn gepresenteerd
met als doel een minimumniveau van bescherming tegen dergelijk geweld in de hele EU te
waarborgen. Dit voorstel markeert een belangrijke stap in de richting van het waarborgen
van de veiligheid en het welzijn van vrouwen in het Westen.

Het Verdrag van de Raad van Europa inzake het voorkomen en bestrijden van geweld tegen
vrouwen en huiselijk geweld, ook bekend als het "verdrag van Istanbul", speelt een cruciale
rol bij het bevorderen van internationale normen op dit gebied. Dit baanbrekende verdrag
omvat verschillende belangrijke aspecten. Allereerst definieert het gender en erkent het
geweld tegen vrouwen als een schending van de mensenrechten en een vorm van
discriminatie. Bovendien maakt het verdrag een aantal handelingen strafbaar, zoals genitale
verminking van vrouwen, gedwongen huwelijken, stalking, gedwongen abortus en
gedwongen sterilisatie. Het verdrag legt tevens de verantwoordelijkheid bij landen die niet
adequaat reageren op dergelijk geweld. Met uitgebreide wettelijke en beleidsmaatregelen
op het gebied van gegevensverzameling, bewustwording, strafbaarstelling van geweld en
het bieden van ondersteunende diensten, biedt het verdrag een belangrijk raamwerk voor
het voorkomen en bestrijden van geweld tegen vrouwen in het Westen en daarbuiten.
In 2020 heeft de Europese Commissie haar goedkeuring gegeven aan de strategie voor
gendergelijkheid (2020-2025), waarin het aanpakken van geweld tegen vrouwen en huiselijk
geweld centraal staat. Deze strategie bevat een ambitieuze reeks maatregelen om geweld
op basis van gender te voorkomen en te bestrijden. Het benadrukt het belang van het
ondersteunen en beschermen van slachtoffers, evenals het ter verantwoording roepen van
daders. Met deze strategie bevestigt de EU haar toewijding om geweld tegen vrouwen in
het Westen en wereldwijd uit te bannen. Daarnaast worden de rechten van vrouwen om vrij
te leven van geweld ook gewaarborgd door internationale overeenkomsten, zoals het
Verdrag inzake de uitbanning van alle vormen van discriminatie van vrouwen (1979) en de
VN-verklaring inzake de uitbanning van geweld tegen vrouwen (1993). Deze
overeenkomsten spelen een belangrijke rol bij het bevorderen van gelijkheid en het
waarborgen van een veilige samenleving voor vrouwen.

6
Dan gaan we nu kijken hoe het beleid in de islamitische landen en de leer van de islam
worden toegepast.
Enerzijds gebruiken daders verdraaide interpretaties van religieuze teksten en misbruiken ze
hun heilige schriften als een excuus om anderen zowel fysiek als mentaal te mishandelen.
Om eerst te kunnen begrijpen hoe dubieus de beweringen zijn dat dit gedrag geoorloofd
zou zijn, moeten we zelf een aantal teksten bekijken. Met een korte bevraging bij
islamitische geleerden over partnergeweld in een huwelijk tonen ze aan dat ze huiselijk
geweld klaar en duidelijk verwerpen en dat ze de foute interpretaties van koranverzen die
worden aangevoerd om het wel toe te staan eensgezind verwerpen.
(Gelezen in muslim vrouwen, wordpress, geschreven door Zus Tesneem Alkiek).

Hieronder een aantal voorbeelden van deze teksten:

De kerngedachte van het handjevol koranverzen die de ideale relatie tussen man en vrouw
bespreken, vinden we in deze vers:

“En het behoort tot Zijn Tekenen dat Hij voor jullie van jullie eigen soort
echtgenotes heeft geschapen. opdat jullie rust bij haar vinden.
En Hij bracht tussen jullie (echtparen) liefde en genade.
Waarlijk, dat zijn zeker Tekenen voor mensen die nadenken.”
(De Edele Koran 30:21)

Andere verzen dreigen dan weer met Gods bestraffing wanneer mannen hun vrouwen
kwaad willen doen of effectief een overtreding begaan tegenover hun vrouw:

“En houdt hen niet vast met de bedoeling hen te kwellen,

waarmee jullie zouden overtreden. En iedereen die dat doet,
heeft zichzelf kwaad aangedaan.” (De Edele Koran 2:231)

Dan zijn er ook nog verzen die de complementaire aard van het huwelijk erkennen door de
gelovigen eraan te herinneren dat mannen en vrouwen elkaar moeten beschermen:
“De gelovige mannen en de gelovige vrouwen zijn bondgenoten van elkaar,…”
(De Edele Koran 9:71)

We zien dus dat deze eeuwen oude teksten al bewijzen dat de Islam vrouwen geweld niet
ondersteunt, maar wat zegt de Islamitische leer nog meer hierover?
De islamitische leer stelt dat alle vormen van geweld verboden zijn, inclusief geweld richting
vrouwen. De Koran en de Hadith benadrukken de gelijkwaardigheid van mannen en
vrouwen en de noodzaak om vrouwen te respecteren en te beschermen zoals we hierboven
al gezien hebben.
(Gelezen in muslim vrouwen, wordpress, geschreven door Zus Tesneem Alkiek).

7
Maar niet alles wat hierboven verteld is, klopt precies. De koran net zoals andere oude
teksten is op veel manieren te interpreteren (hieronder een andere interpretatie). Mannen
zullen sneller een andere mening hebben over bepaalde teksten dan vrouwen. (Dit gaan we
later zien in Iran) Zoals de interpretatie dat een man een vrouw mag slaan of dat de man
superieur is tegenover de minderwaardige vrouw. Hierdoor is er veel onenigheid rond dit
onderwerp.

We hadden al gezien dat de belangrijkste bronnen binnen de islam de Hadith en de Koran

zijn. De Hadith over zijn overleveringen van uitspraken en handelingen van Mohammed.
Mohammeds normen en waarden, zijn dus ook de normen en waarden waaraan moslims
zich houden. Dat komt doordat Allah Mohammed als voorbeeld is gegeven als hoe de mens
hoort te leven.
(Den Haag raadsinformatie; geweld richting vrouwen binnen de islam; blz. 5)

Mohammed communiceert de boodschap van Allah, inclusief zijn visie op vrouwen. De islam
vertegenwoordigt geen waarden van vrijheid en gelijkheid, zoals blijkt uit Mohammeds
boodschap. Vrouwen worden in deze religie niet als gelijkwaardig aan mannen beschouwd.
Volgens de koran mogen vrouwen geslagen worden als mannen vrezen dat ze opstandig
zullen zijn. In juridische en erfrechtelijke zaken wordt één man gelijkgesteld aan twee
vrouwen. In principe is het voor vrouwen niet toegestaan om het huis zonder toestemming
te verlaten en ze kunnen alleen trouwen met de toestemming van hun voogd, meestal hun
vader. Kinderhuwelijken, gedwongen huwelijken, genitale verminking, geweld tegen
vrouwen en zelfs het opsluiten van vrouwen vinden hun rechtvaardiging en zelfs instructies
in de koran en de Hadith.
(Den Haag raadsinformatie; geweld richting vrouwen binnen de islam; blz. 6)

8
We hebben nu twee verschillende kanten bekeken over interpretaties van de leer van de
islam. Om de onenigheid beter te kunnen begrijpen is het belangrijk om te kijken naar de
houdingen van islamitische landen tegenover het vrouwen geweld. Met Iran als voorbeeld.
Iran is een van de landen waar veel geweld naar vrouwen plaats vind. Dit komt onder
andere door de houding van de overheid en de regels die zij vaststellen wat betreft de leer
van de Islam. In de podcast SHEHERAZADE (npo radio 1 2020) komen een aantal dingen aan
het licht. Onder andere dat het Iraanse regime vind dat huiselijk geweld niet bestaat. Niet al
het huiselijk geweld heeft iets te maken met de islam. Het huiselijk geweld heeft alleen iets
te maken als het geweld te maken heeft met bijvoorbeeld de kledingvoorschriften in de
sharia-wetgeving. Een deel van het huiselijk geweld heeft dus te maken met de islam en de
overheid ontkent dit. Ministers vinden huiselijk geweld een westers probleem wat
buitenlanders op Iran hebben geprojecteerd, een ongewenst import product. Binnen onze
Westerse ideologie heeft de overheid een actieve rol. Een overheid moet burgers met
problemen steunen. In Iran zou het ook zo moeten gaan maar het moraal is daar duidelijk
anders. Wij vinden het daarom ook volkomen onzin dat de overheid niet ingrijpt terwijl
huiselijk geweld daar een duidelijk probleem is. Er is daarom ook veel protest over dit
onderwerp. In de podcast wordt verder verteld hoe vrouwen in het geheim samenwerken
om dit probleem aan het licht te brengen, dit is alleen lastig omdat de overheid dit niet
toestaat. Een voorbeeld hiervan is de aanpassing van de wet wat betreft scheiden en het
huwelijk. Veel vrouwen willen een wet die hun beschermd tegen huiselijk geweld van hun
echtgenoot. De politie in Iran doet niks als er aangifte wordt gedaan over deze vorm van
geweld. Iran is een enkel voorbeeld over hoe het eraan toe gaat.

Niet alle landen hebben dus een even vriendelijke houding richting het geweld op vrouwen.
Welke factoren spelen dan nog meer een rol voor de acceptatie van geweld richting
vrouwen?
In de islamitische sharia-wetgeving van Iran staat dat vrouwen verplicht zijn om hun haren
te bedekken en loszittende kleding te dragen. Als zij zich hier niet aan houden kunnen zij
een boete krijgen of zelfs gearresteerd worden. (redactie van de Volkskrant, 9 april 2023)
Dit merkte wij eind vorig jaar, toen er in het nieuws stond hoe een meisje van 22 jaar in Iran
was overleden. Dit gebeurde nadat ze hardhandig was gearresteerd, omdat ze haar
hoofddoek op de verkeerde manier droeg. (RTL Nieuws, 17 september 2022) Dit is niet het
enige voorval. In Irak werden in 2007 veel vrouwen vermoord, omdat zij zich niet hielden
aan de islamitische kledingvoorschriften. De lichamen werden op straat gevonden. Sommige
vrouwen waren doodgeschoten en andere vrouwen waren onthoofd. Bij deze vrouwen lag
een briefje waarop stond dat ze gedood was vanwege schending van de islamitische leer.
(Trouw, 11 december 2007)

9
In deze artikelen zien we dus dat vrouwen in de islam met geweld te maken hebben als ze
zich niet kleden volgens de regels in de Sharia-wetgeving. Iran is een islamitisch land, met
een islamitische wetgeving, daarom kunnen wij vrijwel concluderen dat vrouwengeweld in
Iran met de islam te maken heeft. Maar wordt het geweld richting de vrouwen dan ook
geaccepteerd?
De dood van Mahsa Amini zorgde voor veel onrust. Veel vrouwen, maar ook mannen en
kinderen, gingen de straat op om te protesteren. Deze demonstraties in Iran leiden tot een
nationale opstand. Hieruit blijkt dat geweld richting vrouwen niet door iedereen
geaccepteerd wordt. De overheid reageert hier echter niet positief op. Zij slaat deze
protesten met harde hand neer. Hierdoor vallen er vele gewonden en zelfs doden. Hieruit
blijkt dat Iran het geweld richting vrouwen dus wel accepteert. Vrouwen worden gestraft,
omdat ze een hoofddoek niet ‘goed’ dragen. (geesteswetenschappers van de UU, 6 februari
2023)

Dit is niet de enige vorm van geweld richting vrouwen in de islam. Vorig jaar werden twee
vrouwen vermoord, omdat ze een huwelijksaanzoek afwezen. Dit heeft niks te maken met
de kledingvoorschriften van vrouwen in de sharia uit de islamitische wetgeving. Toch
zorgden deze voorvallen voor een discussie rondom de kleding van vrouwen. Volgens een
hoogleraar islamitische recht, Mabrouk Attia, zouden beide vrouwen niet vermoord zijn als
zij een hoofddoek hadden gedragen. Hij raadde meisjes daarom ook aan om zich volledig te
bedekken, zodat niet hetzelfde bij hun gebeurt als bij die twee meisjes. (Jenne Jan Holtland,
27 juni 2022)

Het blijkt dus dat geweld richting vrouwen door sommigen goed wordt gepraat. Er wordt
gezegd dat vrouwen zich niet volgens de sharia-wetgeving kleden. De schuld ligt volgens hun
dus niet bij de dader, maar de schuld ligt bij de vrouw zelf. Als vrouwen zich op de ‘juiste’
manier kleden en zich helemaal bedekken is er niets aan de hand. Geweld richting vrouwen
wordt niet door iedereen geaccepteerd. Overal over de wereld komen mensen op voor
vrouwen binnen de islam. Na de dood van Mahsa Amini knipten mensen over de hele
wereld hun haar als solidariteit naar de vrouwen in Iran. (Bob van Huët, 7 oktober 2022)

Samenvattend wordt binnen de islamitische landen met een islamitische wetgeving geweld
richting vrouwen als ‘’normaal’’ gezien. Het is misschien niet juist om te zeggen dat dan
gelijk alle moslims er zo over denken, maar het geweld tegen vrouwen is binnen hun geloof
wel geaccepteerd.

In een aantal islamitische landen, met onder andere Iran, werd geweld richting vrouwen (of
ook wel huiselijk geweld) als een privé kwestie gezien, en is het niet eens strafbaar. Het
gaat nu steeds meer de goede kant op, het wordt namelijk in steeds meer landen wel
strafbaar. In vrijwel alle islamitische landen wordt geleefd volgens de koran.
En aangezien in de koran staat dat de vrouw moet gehoorzamen aan de man en als de man
vreest dat ze opstandig zal worden, de vrouw geslagen mag worden is het dus in veel landen
niet eens strafbaar.

10
We zouden dus kunnen zeggen dat geweld richting vrouwen, of ook wel huiselijk geweld, in
sommige islamitische landen genormaliseerd wordt. Alleen of geweld richting vrouwen in de
praktijk ook echt vaak voorkomt, weten we niet.
Levensbeschouwelijk gezien, zal geweld richting vrouwen voor veel moslims (met name
vrouwen) een erg lastige kwestie zijn om hun mening over te uiten. We kunnen er wel
vanuit gaan dat vrouwen het liefste gewoon gelijk willen staan aan de man, en geweld tegen
vrouwen niet accepteren. Zoals we eerder al hadden gezien in de podcast waar vrouwen in
het geheim zich organiseren tegen de islamitische wetgeving (npo 2, SHEHERAZADE) of de
velen protesten die al hebben plaatsgevonden voor de gelijke rechten van de vrouw en de
wetgeving daar omheen.
Maar het geloof is vaak wel hun prioriteit in het leven. Zij leven volgens de islamitische
normen en waarden. Het is dus een zeer lastige kwestie om te bekijken vanuit de
islamitische gemeenschappen.

In ons onderzoek is echter de religieuze kijk op dit onderwerp niet het enige wat van belang
is. We hebben verschillende handelingen uit normen en waardes gezien vanuit bijvoorbeeld
een islamitische overheid.
In dit volgende deel kijken wij persoonlijk naar onze mening over vrouwengeweld en wat
deze met het westen te maken heeft.

In het westen verbeterd de positie van de vrouw de laatste jaren steeds meer. Bijvoorbeeld
met het verdrag van Istanbul (waar we al eerder wat over hadden verteld). In dit verdrag
wordt vrouwengeweld als een schending van mensenrechten erkent en wordt dit gezien als
een vorm van discriminatie (VNG, het verdrag van Istanbul, verdrag van de raad van Europa
inzake het voorkomen en bestrijden van geweld tegen vrouwen en huiselijk geweld. 2016)
Dit is een grote verbetering die helpt de internationale normen op dit gebied (blz 5).
Omdat dit zo’n groot internationaal iets is geworden is het belangrijk om af te vragen wat
onze eigen normen en waarden zijn over dit onderwerp?

11
Mijn eigen normen en waarden komen best veel overeen met die van de Europese Unie, ik
ben zelf ook tegen het gebruik van geweld, zeker als dit gebeurt als vorm van discriminatie
of als uiting van een geloof. Ik vind het zelf eigenlijk best een gek iets. Het gebruiken van
geweld om zoiets duidelijk te maken, is niet iets normaals. Binnen mijn directe omgeving zal
deze norm ook wel gedeeld worden. Binnen mijn familie is iedereen over het algemeen wel
netjes en het gebruiken van geweld is daarom ook een vervreemd iets.
Ik heb als vrouw nog nooit geweld meegemaakt. Hier ben ik erg blij mee, want je hoort bijna
iedere week wel iets in het nieuws over een verkrachting, verwaarlozing of een andere vorm
van geweld richting vrouwen.
Maar hoe dit soort zaken soms worden veroordeeld binnen ons rechtssysteem, ben ik het
niet altijd mee eens. Daarom is het ook fijn dat dit verdrag van Istanbul nu bestaat als een
richtlijn.
Een voorbeeld van zo’n zaak vond plaats in België (waar het rechtssysteem soort gelijk is).
Een man uit Balen kreeg 4 jaar voorwaardelijk voor het verkrachten van zijn dochtertje, en
het verspreiden van beelden van kindermisbruik.
Ook moet de man therapie volgen en een schade vergoeding betalen aan zijn dochter en
aan de moeder van het slachtoffer.
De advocaat van de beklaagde pleitte voor een voorwaardelijke celstraf zodat zijn cliënt zijn
begeleiding kan voortzetten. "Om recidive te voorkomen, moet hij de begeleiding, die hij nu
al een jaar krijgt, kunnen voortzetten. Het is dus niet opportuun om hem naar de gevangenis
te sturen." (vrt nieuws België, 9 juni 2023, Radio 2, Eva Versavel, 4 jaar voorwaardelijk voor
man uit Balen die zijn dochtertje verkracht en meer dan 100.000 beelden van
kindermisbruik bezit)
Dit is iets wat gewoon onmenselijk is, het misbruik van een onschuldig en weerloos kind,
laat staan je eigen dochter, is gewoon walgelijk. Ik kan niet geloven dat deze man de
komende jaren van zijn leven niet in de gevangenis gaat doorbrengen, maar in therapie zit
omdat het ‘niet opportuun is om hem naar de gevangenis te sturen’. Ik vraag me dan soms
af hoe dit überhaupt mogelijk is.

Er zijn zo nog genoeg voorbeelden om op te noemen waarom het rechtssysteem niet klopt,
maar daar gaat het niet alleen over. De tolerantie van geweld moet gewoon verdwijnen, wat
mij weer brengt bij ons onderzoek over vrouwengeweld binnen de islam. De normen en
waarden verschillen daar natuurlijk best veel maar als het gaat om het veroordelen van
bijvoorbeeld huiselijk geweld, lijken ze toch niet zo te verschillen.

Mijn eigen normen en waarden komen daarom ook niet overeen met die van de islam, die
vormen van geweld wel tolereert. Zelf ben ik een atheïst, ik geloof niet in een god en ook
niet in heilige boeken zoals de Koran of de Bijbel. Ik vind het zelf daarom ook vreemd om
vanuit een geloof een land te regeren. Om regels en wetten uit eeuwen oude boeken te
vormen is voor onze tijd gewoon onmogelijk, normen en waardes uit die tijd verschillen
gewoon te veel met die uit onze tijd. Dit vormt ook een van de levensvragen die ik ben
tegen gekomen tijdens dit onderzoek. Hoe komt het dat een religie bestaat en dat zo veel
mensen hierin geloven? Waar geloven ze eigenlijk in, en hoe kan dit in een land worden
toegepast op wetten en regels?

12
Iedereen handelt vanuit zijn eigen normen en waardes, waar je zelf in gelooft is van belang.
Er is echter een belangrijke voorwaarde, namelijk dat je wel rekening houdt met andere. Dit
is alleen erg lastig als iedereens normen en waarden veel verschillen, op zo’n moment kan
een geloofsuiting wel helpen, misschien dat een geloof daarom bestaat.
Tegen de normen en waardes van een ander handelen gebeurt ook sneller dan je denkt. Je
eigen normen en waardes gaan vaak voor. Ik probeer dit zelf zo min mogelijk te doen maar
rekening houden met alles en iedereen wordt moeilijk. In zulke momenten zoek ik een
tussenweg. Zoals ik al eerder had gezegd is geweld voor mij dan niet de oplossing.
Dit vind ik ook een van de belangrijkste waardes die een overheid zou moeten hebben. Het
is jammer dat dit vandaag de dag niet zo is. Als overheid zou ik zelf wel weten hoe ik het
anders zou doen, het blijft alleen wel een hele lastige kwestie.
Met ons onderzoek wilden wij laten zien wat de verschillende normen en waardes zijn
binnen een islamitisch land en welke gevolgen van handelen deze hebben, hoe deze kunnen
botsen, en wat de verschillen zijn met het westen. Mijn normen en waardes komen dus niet
zo overeen met die uit het Oosten. Gelukkig komt hier steeds meer verbetering in met onze
nieuwe generaties.
– Kaat van Popering

13
Mijn normen en waarden komen op het gebied van geweld overeen met de normen en
waarden van de Europese Unie. Vanuit mijn eigen normen en waarden die ik meegekregen
heb van mijn ouders en mijn omgeving keur ik geweld niet goed. Mijn oma zei vroeger altijd
dat geweld nooit een oplossing is. Met deze zin ben ik opgegroeid en hier ben ik het ook
helemaal mee eens. Ik vind het heel raar dat mensen voor geweld kiezen als een oplossing.
En al helemaal als dit op basis van een ras is of op basis van het geloof. Ik weet bijna zeker
dat mensen in mijn nabije omgeving het hier mee eens zullen zijn. Dit komt omdat ik
natuurlijk door een groot deel van mijn omgeving mijn waarden en normen heb gevormd en
heb overgenomen. Ook wordt je meestal vrienden met mensen die ongeveer dezelfde
normen en waarden hebben als jij. Ik verwacht dat ik met mijn vrienden wel op dezelfde lijn
zit als het gaat over zo’n groot onderwerp als tolerantie van geweld.

Ik en mijn omgeving zouden geen geweld gebruiken tegen andere als wij het bijvoorbeeld
ergens niet mee eens zijn of als wij ruzie hebben. Maar er zijn ook mensen die wel geweld
gebruiken. Begin mei werd er een man mishandelt, omdat hij aan jongeren had gevraagd of
ze afval thuis ook gewoon op de grond gooien. De 4 jongeren reageerden hier helemaal niet
goed op. Ze hebben de oude man tegen zijn hoofd aangeslagen, tegen zijn bovenbeen
aangetrapt waardoor hij achterover viel en zijn bril kapot gemaakt. (RTL Nieuws, 11 mei
2023) Ik vind dit echt belachelijk. Ik zou ten eerste nooit afval op straat gooien, maar dit
even ten zijde. Een oude man mishandelen, omdat hij je ergens op aanspreekt vind ik heel
erg laf. Een oude man van 73 kan zichzelf moeilijk verdedigen tegen een jongere en al
helemaal als het er 4 zijn. Ik vraag mij dan af wat die jongere er van zouden vinden als dit bij
hun opa zou gebeuren. Ik verwacht niet dat er iemand staat te wachten op een
mishandeling waar zijn opa het slachtoffer is. Het vervolgen van jongeren die te maken
hebben met een misdrijf is in Nederland moeilijk. Ze zijn beschermd waardoor ze vaak geen
hoge of zelfs geen straf kunnen krijgen. Het lijkt dan wel alsof het geweld gewoon
geaccepteerd wordt. Ik vind dat niet kunnen en ik denk mijn omgeving ook niet. Ik heb mijn
waarden en normen immers van hen overgenomen.

Ik heb nog nooit in tegenstrijd met mijn normen en waarden gehandeld. Ik denk dat ik in
principe niet tegen mijn normen en waarden in zou handelen. Een uitzondering die ik zou
kunnen bedenken op het houden van normen en waarden op het gebied van geweld is
geweld in de vorm zelfverdediging. Als ik bijvoorbeeld aangevallen of mishandeld zou
worden, zou ik misschien uit zelfverdediging geweld gebruiken. Dit zie ik dan nog steeds niet
als een oplossing, maar dit zou wel de enige mogelijkheid kunnen zijn om mij zelf op dat
moment te redden uit een bepaalde situatie.

14
Mijn mening over geweld komt niet overeen met de koran en dus met de islam. Volgens
Koran mogen mannen vrouwen slaan, als mannen vrezen dat de vrouw opstandig zal zijn.
Hier ben ik het helemaal niet mee eens. Zoals ik eerder al gezegd heb zie ik geweld niet als
een oplossing, dus ook niet als een vrouw zich niet zou gehoorzamen. Ik zie dit niet als een
recht van een man. Ik zelf ben atheïstisch opgevoed. Ik geloof niet in een god en ik
gehoorzaam ook geen heilige geschriften. Hierdoor vind ik het moeilijk te begrijpen hoe je
als gelovige naar een boek kan gehoorzamen. Al helemaal niet omdat de boeken eeuwen
oud zijn en dus helemaal niet meer in onze tijd passen.

Een paar jaar geleden ben ik na gaan denken over geweld binnen de islam. Dit kwam omdat
mijn ouders naar Londen gingen op de dag dat er een aanslag gaande was in Londen. Ik
vroeg mij af waarom mensen aanslagen plegen voor hun geloof waarbij ze vaak zelf dood
gaan. Ik was toen wat jonger, dus het bleef bij een onbeantwoorde vraag. Verder heb ik niet
specifiek nagedacht over geweld richting vrouwen. Door dit onderzoek ben ik er achter dat
geweld richting vrouwen binnen de islam een serieus probleem is en er iets moet
veranderen. Door de gebeurtenissen in Iran die we eerder in het verslag behandeld hebben
zie je dat hoe een groot probleem is.

– Maren Hermans

15
In het geval van vrouwengeweld is het van belang om een duidelijk standpunt in te nemen
en te benadrukken dat het absoluut onacceptabel is. Het beschermen en respecteren van
vrouwen is een essentiële norm en waarde die we moeten koesteren in onze samenleving.

Voor gezinnen en families zouden naar mijn mening normen en waarden als gelijkheid,
respect, veiligheid en empathie van het grootste belang moeten zijn. Binnen
vriendschappen moeten we elkaar ondersteunen, luisteren en geloven in de ervaringen van
vrouwen. Op persoonlijk niveau is het van belang om je eigen gedrag te onderzoeken,
daarbij strevend naar gendergelijkheid en het actief bestrijden van elke vorm van geweld
tegen vrouwen.

Het begrijpen van waar deze normen en waarden vandaan komen, kan worden beïnvloed
door veel verschillende factoren zoals culturele achtergrond (in dit geval dus westers),
opvoeding, blootstelling aan informatie en persoonlijke overtuigingen. Het is van belang om
kritisch te kijken naar de (huidig) heersende genderrollen en machtsstructuren in de
samenleving en deze te heroverwegen om gelijkwaardigheid en veiligheid voor vrouwen te
creëren.

Heb ik wel eens nagedacht over de levensvragen bij het onderwerp vrouwengeweld? En hoe
kijk ik daar nu naar?

Het nadenken over levensvragen met betrekking tot vrouwengeweld is een cruciale stap
naar bewustwording en verandering. Het kan ons helpen om het belang van het probleem
te begrijpen en bij te dragen aan het creëren van een veilige omgeving voor vrouwen.

Mijn persoonlijke kijk op vrouwengeweld is dat het absoluut onacceptabel is, ongeacht de
omstandigheden. Ik geloof sterk in gendergelijkheid en het recht van elke vrouw om vrij te
leven van angst en geweld. Ik ben me bewust van de schadelijke effecten van gender
gerelateerd geweld en ik ben vastbesloten om bij te dragen aan de strijd tegen
vrouwengeweld door bewustwording te vergroten, hulpbronnen te steunen en actief op te
komen voor de rechten en veiligheid van vrouwen. Daarom vond ik het nieuwsbericht van
NOS over protesten voor vrouwenrechten erg van belang (2017).

Het is belangrijk om aan te geven dat ik, net als iedereen, voortdurend kan groeien en leren.
Ik sta open voor nieuwe perspectieven en inzichten die kunnen bijdragen aan het
bevorderen van gendergelijkheid en het beëindigen van vrouwengeweld, zolang het maar
wel in het in goede belang is van vrouwen. Door samen te werken en actie te ondernemen,
kunnen we een maatschappij creëren waarin vrouwen veilig en vrij kunnen leven, vrij van
geweld en onderdrukking.
-Sam Reynolds

16
Mijn mening over geweld richting vrouwen komt niet overeen met de koran en de
uitspraken van de profeet Mohammed. Geweld past niet bij de normen en waarden die mijn
ouders mij hebben meegegeven binnen mijn opvoeding. Volgens de Koran moeten vrouwen
gehoorzamen aan haar man, en als dit niet gebeurt dan mag er geweld worden gebruikt
zodat de vrouw zal gehoorzamen. Ik vind deze gedachte heel ouderwets en respectloos
richting vrouwen. Vrouwen en mannen horen gelijk aan elkaar te zijn.

Ik ben het dus niet eens met de gedachte dat de vrouw moet gehoorzamen aan de man.
Iedere vrouw hoort zelf te kunnen bepalen wat ze wil en anderen horen dat niet voor
iemand te bepalen. Als je getrouwd bent hoor je dingen met elkaar te kunnen bespreken, en
met elkaar te kunnen overleggen wat wel en niet kan binnen een huwelijk. Ik vind dat je
daar samen over kunt beslissen, en dat het niet zo hoort te zijn dat de man over al deze
dingen mag beslissen. En wanneer de vrouw hier niet naar luistert, zij dan geslagen mag
worden, dat vind ik echt een heftige gedachte. Ook blijkt uit Mohammeds uitspraken dat de
islam geen vrijheid en gelijkheid accepteert. Ook hier ben ik het niet mee eens, naar mijn
mening is iedereen gelijk en heeft iedereen het recht om vrij te zijn.
Al helemaal vind ik het erg dat er in bepaalde Islamitische landen maar beperkte regels zijn
richting huiselijk geweld, of dat zelfs wordt gezegd dat huiselijk geweld niet bestaat. Ik vind
dat een rare gedachte. Je kunt niet zomaar ontkennen dat huiselijk geweld niet voorkomt. Ik
ben daarentegen wel tevreden over de westerse kijk op geweld richting vrouwen. In het
westen komt het minder voor omdat er in westerse landen meer regels tegen zijn.
Ook al stelt de islamitische leer dat alle vormen van geweld verboden zijn, zegt de Koran en
vooral de uitspraken van profeet Mohammed iets anders. Dat blijft ook een gekke gedachte.
De koran kan vanuit verschillende perspectieven geïnterpreteerd worden, wat het lastig
maakt om in te zien wat nou de juiste interpretatie is. Veel mensen denken hier dus op
verschillende manieren over, de een vind dat geweld absoluut niet kan, maar de ander
interpreteert het op een manier dat geweld in bepaalde gevallen wel mag. Ik vind de koran
dus een ingewikkelde leer.

Ik heb zelf wel nagedacht over het feit dat het in het westen misschien een makkelijkere
kwestie is om tegenaan te kijken. Ik ben opgegroeid met de normen en waarden die mijn
ouders mij hebben meegegeven, namelijk dat geweld nooit een goede keuze is. Maar als
iemand binnen de islam opgroeit, dan is deze kwestie een stuk lastiger. Vooral als vrouw is
het een dubbelzijdige kwestie. Natuurlijk wil je als vrouw gelijk staan aan de man en vind je
waarschijnlijk dat het onacceptabel is dat vrouwen geslagen mogen worden en niet gelijk
staan aan de man. Maar als je bent opgegroeid in een islamitisch land, in een islamitisch
gezin, en met islamitische normen en waarden, dan kijk je hier waarschijnlijk anders
tegenaan. Als jij opgroeit met het idee dat je altijd aan iemand zal moeten gehoorzamen, en
dat je daarvoor gestraft zal worden als je dit niet doet, dan lijkt me dat erg lastig. Het wordt
denk ik vaak als ‘’normaal gezien’’ binnen bepaalde islamitische gezinnen. Als jij hiermee
opgroeit dan ga je deze normen en waarden waarschijnlijk overnemen, en dan begin je dit
misschien zelf ook wel als ‘’normaal’’ te zien.
Ik ben absoluut tegen geweld richting vrouwen, maar ik heb dus wel nagedacht over het feit
dat deze kwestie zeker vanuit twee kanten bekeken kan worden, al helemaal als je zelf
binnen islamitische normen en waarden bent opgegroeid.
-Stevie Manders

17
Over het algemeen zijn wij het dus met elkaar over bijna alles eens. Wij zijn er achter
gekomen dat wij allemaal geweld niet accepteren en dit ook niet zien als een oplossing. We
delen dezelfde normen en waarden (hierboven uitgelegd). Wij zijn alle vier vrouwen en
willen graag iets doen aan het conflict wat er speelt in de islamitische landen, over de
acceptatie van vrouwen geweld.

Wij geloven allemaal niet in de islam, ook hebben wij alle vier geen islamitische afkomst.
Wel geloven wij er allemaal in dat ieder mens gelijke rechten moet hebben en dat de vrouw
dus gelijk staat aan de man. De wetgeving over het bestraffen van geweld mag volgens ons
strenger en duidelijker worden, ook moeten deze worden nageleefd.

Wij kunnen het ons zelf niet voorstellen dat mensen zich zo houden aan regels die in een
eeuwenoud boek staan. Dit past niet meer in de samenleving. Toch gebruiken islamitisch
gelovige mannen het excuus dat geweld wordt aangeprezen in de Koran. Hierdoor slaan of
mishandelen zij hun eigen vrouw. Binnen onze Westerse samenleving is dit sowieso geen
normaal iets. Wij willen graag dat het slaan of mishandelen van je vrouw ook in de rest van
de wereld niet als normaal gezien wordt. Onze eigen normen en waarden spelen hierbij een
rol, deze willen wij graag overbrengen op grotere groepen via bijvoorbeeld sociale media,
zodat onze boodschap ook overkomt bij de betreffende mishandelde vrouwen. Zo zullen zij
zien dat wat er in hun land gebeurt niet iets gewoons is.

Tijdens ons onderzoek zijn wij met elkaar een aantal levensvragen tegen gekomen, we
merkten ook hier weer dat we op dezelfde lijn zitten. Wij vroegen ons allemaal af waarom
geweld gebruikt wordt en waarom het überhaupt bestaat. Een geloof is een hele lastige
kwestie om uit te leggen, welke aanleidingen mensen zien om door dit geloof geweld te
gebruiken is volgens ons niet te begrijpen. De islam is al eeuwen oud, de regels en de
wetgevingen in de Sharia ook. De mensen die vroeger leefde hebben niet de zelfde normen
en waarden als nu. Wij vroegen ons af waarom deze eeuwen oude leer dan toch
hedendaags wordt toegepast.

Zelf zouden wij nooit willen handelen tegen onze normen en waarden of die van andere.
Maar ook dit is lastig omdat deze veel kunnen verschillen. Een enkele uitzondering zou zijn,
om te handelen uit zelfverdediging. Tijdens onze opvoeding hebben wij dit zo geleerd.
Mensen met een islamitische achtergrond zullen een hele andere opvoeding hebben gehad
omdat dit zo door de geschiedenis is ontstaan. Gelukkig wordt dit verschil de laatste
decennia steeds minder. Wij willen integratie stimuleren van verschillende culturen zoals
die van het Westen en het islamitisch Oosten. Wij denken dat hierdoor ook het geweld op
vrouwen minder zal worden en dat overheden hier dan iets tegen zullen gaan doen.

Al met al kunnen wij dus concluderen dat we eigenlijk onze normen en waarden samen
kunnen voegen. We vinden het moeilijk om ons in te leven in mensen die huiselijk geweld
toepassen, ook zouden wij dit graag willen voorkomen. De westerse wereld is nou eenmaal
anders als die in het oosten. Onze levensvragen die wij zijn tegengekomen helpen ons wel
verder met het oplossen van ons probleem in dit onderzoek. Binnen ons eigen netwerk zijn
we blij dat vrouwengeweld niet een alledaags iets is, wat ook niet wordt getolereerd. We
zouden graag willen dat dit ook in Iran en andere islamitische landen wordt toegepast.

18
Conclusie
Uit ons onderzoek is gebleken dat geweld richting vrouwen in de islamitische landen en
binnen de islam nog steeds voorkomt en redelijk wordt getolereerd. Dit komt onder andere
door de verschillende interpretaties van de Koran en de Sharia-wetgeving. We hebben
gezien dat sommige mannen en overheden hun interpretatie gebruiken als een goedkeuring
van geweld richting vrouwen. Er zijn wel dergelijke regels die dit niet goed keuren, maar niet
overal. De Iraanse overheid erkent huiselijk geweld bijvoorbeeld niet, hierdoor bestaan er
geen regels met betrekking tot geweld richting vrouwen.
Ook hebben we gezien dat islamitische vrouwen en andere groepen hier steeds meer tegen
protesteren. Ze willen een nieuwe wet die het makkelijker maakt om te scheiden van hun
man, om zo van huiselijk geweld te kunnen ontsnappen. Helaas kan dat nu nog niet.
Er zijn ook veel protesten over andere regels binnen de islamitische landen, zoals het dragen
van een hoofddoek. Veel vrouwen willen dit niet meer. In de Sharia-wetgeving staan regels
over hoe vrouwen zich moeten kleden. Als vrouwen zich niet gepast kleden en hierdoor
bijvoorbeeld geslagen worden, is dat hun eigen schuld.
In het Westen ontbreekt op dit moment ook een specifieke EU-wetgeving om geweld tegen
vrouwen en huiselijk geweld te bestrijden. Wij vinden dit zorgwekkend, aangezien dit
geweld een ernstige schending van de mensenrechten is. Gelukkig heeft de Europese
Commissie een voorstel voor een richtlijn gepresenteerd om zo een minimumniveau van
bescherming tegen dit soort geweld in de hele EU te hanteren. Het verdrag van Istanbul
waarin staat dat geweld tegen vrouwen en huiselijk geweld moet worden voorkomen en
bestreden speelt een cruciale rol bij het bevorderen van internationale normen op dit
gebied. Daarnaast heeft de Europese Commissie in 2020 de strategie voor gendergelijkheid
goedgekeurd, waarin het aanpakken van geweld tegen vrouwen en huiselijk geweld centraal
staat. Internationale overeenkomsten, zoals dit Verdrag spelen ook een belangrijke rol bij
het waarborgen van de rechten van vrouwen om vrij te leven van geweld.
Als dit ons in het Westen lukt hopen wij dat dit ook kan lukken in het Midden-Oosten, waar
de islam centraal staat. Voor nu streven we vooral naar de bewust wording van het geweld
richting vrouwen binnen de islam over heel de wereld. Hopelijk is dit geweld in de toekomst
zoveel mogelijk verdwenen.

19
Discussie
Tijdens ons onderzoek naar vrouwen geweld binnen de islam zijn wij erachter gekomen
dat we over het algemeen dezelfde visie delen. Wij zijn alle vier vrouwen en opgegroeid
in de Westerse samenleving. Wij vinden met z’n allen dat geen ene vrouw een vorm van
geweld zou moeten ervaren. Wij zouden de acceptatie van geweld op vrouwen daarom
ook graag tegen willen gaan. Ieder mens en dus ook iedere vrouw heeft gelijke rechten.
Ook zijn wij het alle vier eens over het feit dat de islamitische overheden niet genoeg
doen om dit geweld tegen te gaan.
Onze visie kan een beetje uiteenlopen als het gaat over de manier van oplossen. Er zijn
verschillende manieren om bijvoorbeeld huiselijk geweld in de islamitische landen tegen
te gaan, maar niet alle manieren zijn even efficiënt. Hierdoor hebben wij binnen onze
groep een klein meningsverschil. De een zou graag met wetten het huiselijk geweld
tegen willen gaan, en de ander vind juist dat dit niet de oplossing is en het een groter
probleem is. De gehele overheid zou moeten worden aangepast om zo het geweld tegen
te kunnen gaan.
Het belangrijkste is dat de tolerantie op vrouwengeweld verdwijnt, hoe dit dan precies
gebeurd maakt ons nu nog niet zo veel uit.
Ook in het Westen moet er nog veel gebeuren rondom dit onderwerp, hier zijn wij het
met elkaar over eens. De bestraffing op geweld richting vrouwen mag nog strenger
worden. Dit kan wel via wetten en regels vinden wij.

20
Individuele reflecties
Sam Reynolds
Naar mijn mening was de hoofdvraag na wat feedback en aanpassingen een goed startpunt.
Ook de deelvragen die we hierbij hebben bedacht waren goed bij het onderwerp. Ik was
prima op tijd begonnen, omdat we probeerden het in de lessen bij te houden. Wel heb ik
een keer mijn stukje wat later in moet vullen in verband met ziekte. Wat ik beter had
kunnen doen is van tevoren de vragen van de opdracht wat beter te lezen, dit had het iets
sneller voor mij kunnen maken. Ook was het slim geweest om de beoordeling alvast door te
nemen, dat zou wat aanpassingen hebben gescheeld.
De deelvragen die ik uit moest werken hadden veel bronnen, dus het was niet heel moeilijk
om die te vinden. Wel moest ik goed opletten dat ze betrouwbaar waren en daarom was het
verstandiger om wetenschappelijke onderzoeken te gebruiken. Ook programma’s zoals
Google scholar hebben hierbij geholpen, evenals het hulpmiddel beoordelingsformulier
internetbron wat bij deze opdracht was gegeven.
Doordat mijn deelvragen voor een groot deel uit te werken waren aan de hand van feitelijke
informatie, denk ik dat het gebruiken van betrouwbare bronnen de juiste methode was om
ze te beantwoorden.
De samenwerking verliep prima, er was effectieve communicatie en we hebben een
groepsapp aangemaakt waarin we de taakverdeling afspraken en ook samen aan de
opdracht werkten. De planning van de hele opdracht was ook vrij vlot en simpel, mede
doordat er al een soort planning aan was gegeven bij de opdracht.
Iets wat ik bij deze opdracht heb geleerd, is dat het goed is om goed te plannen. Bij een
opdracht van dit formaat is het belangrijk dat je nauwkeurig weet wat je moet doen en
wanneer.-

21
Maren Hermans
Ik denk dat ons onderzoek goed in elkaar zat en wij een goed begin hebben gemaakt voor
ons onderzoek. Onze hoofdvraag was duidelijk en scherp genoeg. Hierdoor was ons
onderzoek niet te breed. Ook was het bedenken van deelvragen die bij het onderwerp
horen goed te doen. Dus ik denk dat het voorbereidende deel van het onderzoek goed
verliep alleen, maar ook deels samen.
Het onderzoek was veel meer werk dan dat ik in eerste instantie verwacht had. Wij hadden
de deelvragen van te voren namelijk verdeeld. Hierdoor dacht ik dat ik alleen nog maar mijn
vraag moest beantwoorden en dat dit dus zo gedaan was. Achteraf ben ik dus net op tijd
begonnen. Als ik iets later was begonnen had ik het denk ik niet op tijd af kunnen krijgen. Of
had ik nog meer tijdsnood ervaren die ik nu al in kleine maten ervaarde. Deze tijdsnood had
er niet hoeven zijn als ik eerder naar bronnen zou gaan zoeken.
Toen ik begon met zoeken van bronnen die mijn deelvraag konden beantwoorden, kwam ik
vooral bronnen tegen die beweerde dat mijn vraag niet klopte. Ik ben dus heel veel bezig
geweest met het zoeken van geschikte bronnen. Ik kon eigenlijk helemaal niks vinden.
Hierdoor ervaarde ik wat stres en was ik bang dat ik het niet op tijd af zou krijgen.
Uiteindelijk heb ik het thuis met mijn ouders over ons onderwerp gehad en toen heeft mijn
vader mij geholpen met voorbeelden die bij mijn deelvraag paste. Ik had hier nog niet aan
gedacht, dus dit heeft mij weer verder geholpen in mijn onderzoek. Door de voorbeelden
van mijn vader ben ik gerichter gaan zoeken naar bronnen waardoor ik wel de juiste
bronnen heb kunnen vinden. Toen ik eenmaal een idee van aanpak had en de juiste
bronnen had ging het beantwoorden van mijn deelvraag vrij gemakkelijk.
Ik heb niet de juiste methode gekozen voor het beantwoorden van mijn deelvraag. Als ik het
nog een keer opnieuw zou moeten maken, zou ik mij eerst wat meer verdiepen in het
onderwerp en bedenken wat ik wil zeggen. Ik heb mij eigenlijk pas te laat meer verdiept in
het onderwerp. Ik denk dat ik ervan uit ben gegaan dat mijn kennis over het onderwerp al
groot genoeg was, omdat wij al een toets hebben gemaakt over de islam. Deze kennis was
achteraf niet groot genoeg voor het onderzoek. Ik ben meteen bronnen gaan zoeken. Deze
bronnen waren allemaal niet relevant. Dit kwam omdat ik nog niet wist wat ik wilde
vertellen, dus ik kon geen specifieke bronnen zoeken. Dit had ik beter later kunnen doen,
dan had dit mij veel tijd bespaard.
Zoals ik al een beetje verteld heb zou ik de volgende keer een andere methode kiezen. Als ik
een andere methode had gekozen, had ik misschien niet zoveel tijd ‘verspild’ in het zoeken
van bronnen. Als ik mij eerst had verdiept, kon ik bedenken hoe ik het antwoorden van de
deelvraag zou aanpakken. Dit heb ik niet gedaan en dit heeft mij veel tijd gekost. Ook zou ik
de volgende keer eerder beginnen. Als ik eerder was begonnen zou ik geen stress ervaren. Ik
moet de opdracht toch maken, dus het maakt dan eigenlijk niet uit hoe vroeg ik er aan
begin.
In de eerste paar lessen ging de samenwerking goed. We konden samen goed overleggen
waardoor we snel een onderwerp met hoofdvraag en deelvraag hadden bedacht. We
hadden een groepsapp aangemaakt zodat wij daar in konden communiceren, omdat dit in
de les niet altijd lukte.

22
Ik heb inhoudelijk dingen geleerd van het onderzoek, maar ook van het proces. Inhoudelijk
heb ik geleerd dat de Koran geweld niet toestaat. Mensen interpreteren de teksten anders
waardoor ze de verdraaide teksten als excuus kunnen gebruiken. Dit wist ik nog niet. Van
het proces heb ik geleerd dat je het werk niet moet uitstellen. Je kan het beter ruim van te
voren af hebben dan het laatste weekend veel stres hebben, omdat je nog zo veel moet
doen. Het verslag moet toch af zijn. Dan maakt het niet uit als je het al eerder af hebt. Dit
zorgt juist voor meer rust.

23
Kaat van Popering
We begonnen ons onderzoek actief en gemotiveerd, we hadden een duidelijke hoofdvraag
en de deelvragen hadden we ook al snel gevonden. Ik had alleen niet verwacht dat dit
onderzoek zo groot zou zijn. Ik ben daarom wel blij dat we wel een boeiend onderwerp
hebben gekozen.
We hadden in de les onze deelvragen onderling verdeeld, zodat we thuis ook verder konden
werken aan het onderzoek. We hadden alleen niet alle deelvragen verdeeld waardoor ik de
laatste ook heb moeten maken. ( Moeten, omdat ik geen reactie van de rest kreeg en het de
dag van de deadline was).
Zodat we thuis beter met elkaar konden overleggen heb ik toen een groepsapp gemaakt.
Niet iedereen reageerde altijd waardoor de communicatie niet altijd goed is verlopen. De
deelvragen die ik uiteindelijk heb beantwoord vond ik nuttig en scherp genoeg voor ons
onderzoek. Mijn deelvragen gingen met name over de islamitische leer en de houding van
de islamitische landen. Bronnen hierover vinden was soms wel lastig, zeker als ze ook
betrouwbaar moesten zijn. Met een paar bronnen is het mij uiteindelijk wel gelukt om mijn
stukjes te schrijven. Omdat over dit onderwerp veel feitelijke bronnen zijn maar ook veel
bronnen met een mening, was het soms wel lastig om deze te onderscheiden of te
gebruiken voor het juiste onderdeel. Ik denk dat ik daarom ook wel de goede methode heb
gebruikt om mijn vragen te beantwoorden. Ik heb geprobeerd de meningen van
verschillende deskundige te onderscheiden met de feiten. De islamitische leer is geen
makkelijk onderwerp om goede bronnen over te vinden, maar hoe verder we kwamen hoe
makkelijker het werd.
Een ander ding waar ik wel tegenaan ben gelopen is de planning en het op tijd af hebben
van het deel dat we moesten inleveren. Gelukkig is het wel gelukt om steeds alles op tijd af
te hebben, maar we hadden wel eerder mogen beginnen. Op de dag van de deadline moest
vaak iedereen zijn tekst nog af maken. Ik zelf vond dit best vervelend omdat ik het graag op
tijd af wilde hebben om de laatste controles te kunnen doen voordat we het zouden
inleveren. Dit ging alleen niet omdat we nog hele delen van de tekst miste. Als we dit
hadden kunnen voorkomen was ons onderzoek denk ik nog beter geweest. Dit komt ook wel
door onze samenwerking, die niet heel goed verliep omdat we geen communicatie hadden.
In de les zaten sommige van ons maar een beetje op hun telefoon te kijken, we praatte niet
over wat we nog moesten doen of wat al af was. Ook als we dit hadden kunnen voorkomen
was ons onderzoek denk ik beter geweest. Hetzelfde geldt voor de taakverdeling, niet
iedereen heeft evenveel werk gestopt in het schrijven van het onderzoek. Ik heb zelf wel me
best gedaan om een goede tekst te schrijven, omdat ik graag een hoog cijfer zou willen
halen. Het is alleen wel lastig omdat andere leden van mijn groepje hier duidelijk minder om
geven.
Procesmatig heb ik hier dus wel veel van geleerd, ik ga veel hiervan meenemen naar
volgend jaar met het profielwerkstuk. Het is belangrijk om met iemand samen te werken
waar je ook goed mee kan communiceren. Ik vind het jammer dat dit bij ons onderzoek niet
zo is gelukt (terwijl we wel vriendelijk zijn met elkaar). Ik hoop dat ons cijfer hier niet al te
veel van gaat lijden.

24
Stevie Manders

· De hoofdvraag die wij hebben vastgesteld is naar mijn mening specifiek en duidelijk.
Daardoor was het redelijk gemakkelijk om juiste bronnen te vinden. Verder sluiten onze
deelvragen goed aan op de hoofdvraag en ook de deelvragen zijn duidelijk en specifiek.
· We zijn op tijd begonnen met het onderzoek. We hebben de taken verdeeld en afgesproken
wanneer wat af zou zijn. Zelf heb ik soms wel redelijk op het laatste moment mijn stukken
afgekregen, maar wel op tijd. Ik heb soms misschien de hoeveelheid onderschat, maar
uiteindelijk heb ik het wel op tijd af gekregen.
· Ik heb de juiste bronnen zeker kunnen vinden. Over mijn deelvraag specifiek waren er niet
heel veel bronnen te vinden, maar de bronnen die er te vinden waren, waren wel goed
bruikbaar. In sommige bronnen zaten wel wat meningen verwerkt, maar het lukte me prima
om daar doorheen te kunnen kijken. Verder waren de meeste bronnen wel betrouwbaar en
hadden ze duidelijke verwijzingen waar de informatie vandaan kwam.
· Ik heb uiteindelijk op de juiste methode mijn deelvragen goed kunnen beantwoorden. Alleen
op het begin heb ik vooral globaal gezocht naar mijn bronnen. Ik was niet perse op zoek naar
specifieke informatie waardoor het nog een beetje lastig was om te kijken welke bronnen ik
wilde gebruiken. Uiteindelijk ben ik meer zoekend gaan zoeken in bronnen, en heb ik de
juiste informatie er goed uit kunnen halen.
· Ik had iets eerder kunnen beginnen, en misschien meer gebruik kunnen maken van de
werktijd in de lessen. Ik heb in de lessen eigenlijk alleen maar bronnen opgezocht, maar al
het schrijven heb ik vooral thuis gedaan. Ik had beter de werktijd in de les kunnen benutten
met het schrijven van mijn stukken. Verder had ik niet de stukken die ik schreef in 1 keer
moeten schrijven, maar het beter over mijn tijd verdelen. Ondanks dat ik alles uiteindelijk
wel af heb gekregen.
· De samenwerking verliep naar mijn mening erg goed. We hebben taken verdeeld en
afgesproken wanneer wat af zou zijn. Iedereen hield zich daar goed aan waardoor we
redelijk op schema liepen heel de tijd. Ook tijdens de les hebben we goed kunnen
overleggen met elkaar.
· Ik heb veel dingen geleerd tijdens het onderzoek. Vooral over de inhoud waren er veel
dingen die ik nog niet wist. Maar procesmatig heb ik geleerd dat het belangrijk is om bij dit
soort grote projecten goed te plannen, en veel te overleggen met elkaar.

25
Bronnen
1. Al-Ami, A., & Vivian, T. (2014). Het slaan van vrouwen is verboden in Islam [Muslim
libary]. IslamHouse.
https://www.muslim-library.com/dl/books/Dutch_Het_slaan_van_vrouwen_is_
verboden_in_Islam.pdf

2. BNNVARA, Joop(2013) Huiselijk geweld eindelijk strafbaar in Saodie-Arabië.

Geraadpleegd op 23 mei 2023 van https://www.bnnvara.nl/joop/artikelen/huiselijk-
geweld-eindelijk-strafbaar-in-saoedi-arabie

3. Bob van Huët. (2022). Wereldwijde knipsolidariteit met Iraanse vrouwen.

Geraadpleegd op 8 mei 2023 van https://www.ad.nl/buitenland/wereldwijde-
knipsolidariteit-met-iraanse-vrouwen~a493afd2/?
cb=77f0e50d64582a0212b697140ec7baa9&auth_rd=1

4. DPG Media Privacy Gate. (z.d.).

https://www.volkskrant.nl/nieuws-achtergrond/vrouwen-strijden-tegen-nieuwe-
onderdrukking~b6fd2265/?referrer=https%3A%2F%2Fwww.google.com%2F

5. Europees Parlement. (2020, 20 april). Hoe pakt de EU gendergerelateerd geweld

aan?
https://www.europarl.europa.eu/news/nl/headlines/society/20210923STO1341
9/hoe-pakt-de-eu-gendergerelateerd-geweld-aan

6. Islam en geweld tegenover vrouwen. (2020, 25 oktober). Wordpress. Geplaatst door

mariaminislam. Geraadpleegd op 22 mei 2023, van
https://muslimvrouwen.wordpress.com/2020/10/25/islam-en-geweld-
tegenover-vrouwen/

7. Jenne Jan Holtland. (2022). Woede ontvlamt in Arabische wereld over geweld tegen
vrouwen, na twee moorden door afgewezen mannen. Geraadpleegd op 24 mei 2023
van https://www.volkskrant.nl/nieuws-achtergrond/woede-ontvlamt-in-
arabische-wereld-over-geweld-tegen-vrouwen-na-twee-moorden-door-
afgewezen-mannen~b0424f49/#:~:text=Twee%20moorden%20op%20jonge
%20vrouwen,wiens%20huwelijksaanzoek%20ze%20hadden%20afgewezen.

8. Geesteswetenschappers van de UU. (2023). De protesten in Iran: over de

demonstraties die uitgroeiden tot een nationale opstand. Geraadpleegd op 24 mei
2023 van https://www.uu.nl/nieuws/de-protesten-in-iran-over-de-
demonstraties-die-uitgroeiden-tot-een-nationale-opstand

9. Geweld en verkrachtingen in Mali. (2012, 17 mei). NOS. Geraadpleegd op 22 mei

2023, van https://nos.nl/artikel/374066-geweld-en-verkrachtingen-in-mali

26
10. NEMO KENNISLINK(2008), Ruud Peters. De koran in het Nederlandse islamdebat.
Geraadpleegd op 24 mei 2023 van https://www.nemokennislink.nl/publicaties/de-
koran-in-het-nederlandse-islamdebat/

11. NOS (2021, 26 november). Vrouwen over de hele wereld protesteren tegen
vrouwengeweld (video). Geraadpleegd op 10 juni 2023 van
https://nos.nl/video/2407115-vrouwen-over-de-hele-wereld-protesteren-tegen-
vrouwengeweld

12. rtlnieuws.nl. (2022). Iraanse vrouw sterft na arrestatie zedenpolitie: ‘Droeg

hoofddoek verkeerd’. Geraadpleegd op 8 mei 2023 van
https://www.rtlnieuws.nl/nieuws/buitenland/artikel/5333876/iran-mahsi-dood-
zedenpolitie-hoofddoek-coma

13. rtlnieuws.nl. (2023). 73-jarige man mishandeld ‘om aanspreken tieners op afval’.
Geraadpleegd op 11 juni 2023 van
https://www.rtlnieuws.nl/nieuws/nederland/artikel/5383727/mishandeling-
pijnacker-blikjes-afval-73-jarige-man

14. Secretariaat-generaal van de Raad. (2023, 27 februari). EU- maatregelen om een

einde te maken aan geweld tegen vrouwen.
https://www.consilium.europa.eu/nl/policies/eu-measures-end-violence-
against-women/#:~:text=Momenteel%20bestaat%20er%20geen
%20specifieke,vrouwen%20en%20mannen%20en%20asielbeleid.

15. Trouw.nl. (2007). ‘Moderne’ vrouwen vermoord in Basra. Geraadpleegd op 15 mei

2023 van https://www.trouw.nl/nieuws/moderne-vrouwen-vermoord-in-
basra~b2a6d749/

16. De Volkskrant. (2023). Iraanse politie zet camera’s in om kleding van vrouwen
strenger te controleren. Geraadpleegd op 6 juni 2023 van
https://www.volkskrant.nl/voorpagina/iraanse-politie-zet-cameras-in-om-
kleding-van-vrouwen-strenger-te-controleren-~bee07030/#:~:text=Onder
%20de%20islamitische%20sharia%2Dwetgeving,en%20kunnen%20zelfs
%20worden%20gearresteerd.

17. VNG, het verdrag van Istanbul, verdrag van de raad van Europa inzake het
voorkomen en bestrijden van geweld tegen vrouwen en huiselijk geweld. (2016),
geraadpleegd op 11 juni 2023 van https://vng.nl/sites/default/files/2020-03/2016-
12-vng-factsheet-verdr-istanbul-v4.pdf

18. Vrouwendag: hoezo is het mishandelen van een vrouw in Iran niet strafbaar? (2020,
8 maart). NPO Radio 1. https://www.nporadio1.nl/nieuws/buitenland/0fbf6baa-
7a86-4e0d-9a7a-787865336490/vrouwendag-iran-vrouw-mishandelen-niet-
strafbaar-bureau-buitenland-sheherazade

27
 19. Vrt nieuws belgië, 9 juni 2023, Radio 2, Eva Versavel, 4 jaar voorwaardelijk voor man
uit Balen die zijn dochtertje verkracht en meer dan 100.000 beelden van
kindermisbruik bezit, Geraadpleegd op 11 juni 2023 van
https://www.vrt.be/vrtnws/nl/2023/06/09/voorwaardelijke-celstraf-verkachting/

Logboek
28
Datum Verricht werk
20-03-2023 Introductie project en vaststellen groepjes.
Ook hebben we een (breed) onderwerp
gekozen.
27-03-2023 We hebben een korte herhaling van de
opdracht gehad. Verder hebben we ons
onderwerp gespecificeerd en een
hoofdvraag gevormd. We hebben ook al
een aantal deelvragen bedacht.
12-04-2023 Kaat en maren hebben de methode
geschreven en ingeleverd. (Sam en Stevie
ziek)
08-05-2023 Deelvragen met z’n allen verdeeld.
Iedereen werkt een deelvraag uit. In de les
bespreken we met elkaar wat we gevonden
hebben.
Verder de feedback toegepast bij de
deelvragen en de methode aangepast
(Kaat)
15-05-2023 Methode aangepast, met groepje besloten
geen enquête te maken. Ieder voor zich
deelvragen gaan uitwerken. Bronnen
gezocht. We hadden de mogelijkheid om
feedback te krijgen over onze deelvragen,
maar bij ons was alles in orde.
22-05-2023 Inleiding geschreven. Iedereen heeft de
deelvragen verder uitgewerkt. Bronnen
gezocht om de deelvragen uit te werken.
24-05-2023 Hard gewerkt om alles af te krijgen. Laatste
puntjes op de i proberen te zetten. Doordat
Sam ziek is niet alles op tijd af.
24-05-2023 Deel 1 resultaten ingeleverd.
05-05-2023 Feedback ontvangen, in de les verder
gewerkt met de feedback, dingen
aangepast waar het nodig was. Iedereen
thuis hier mee verder
06-06-2023 Definitieve resultaten deel 1 ingeleverd
aangepast op de feedback.
11-06-2023 Resultaten deel 2 eigen normen en
waarden ingeleverd. Iedereen eigen deel
schrijven.
19-06-2023 We hebben uitleg gekregen over het laatste
deel van de opdracht. We zijn allemaal
begonnen met het schrijven van het
reflectieverslag.
26-06-2023 Iedereen heeft zijn eigen reflectie af,
discussie en conclusie met elkaar af

29
 gemaakt. Volledige onderzoek ingeleverd.

Einde

30