‫‪1‬‬

‫‪-‬دخول الفاطميين مصر‪:‬‬

‫‪ 969-‬جاء جوهر الصقلي من بالد المغرب العربي من تونس الى‬
‫مصر‬
‫‪-‬في بالد المغرب العربي كانت تحكم الدولة الفاطمية‪ ،‬وكانوا‬
‫يدينون بالمذهب الشيعي‬
‫‪-‬ارادوا نشر مذهب الشيعة فاختاروا مصر ألن منها سينتشر‬
‫لباقي العالم العربي‬
‫‪-‬اول خليفة فاطمي في تونس هو ابو عبيد هللا المهدي ‪،‬حاول‬
‫دخول مصر لكنه فشل‬
‫‪-‬جاء بعده ابنه ابو القاسم وحاول دخول مصر لكنه فشل ‪،‬ثم مات‬
‫وجاء بعده ابنه المنصور اسماعيل وايضا فشل‬
‫‪-‬جاء بعده ابنه المعز لدين هللا ‪،‬ارسل لمصر جيش يجمع خبرات‬
‫اجداده فكان من اجهز واقوى الجيوش وكان معه مجموعة من‬
‫المنجمين‬
‫‪-‬جاء جوهر الصقلي الى مصر واستطاع دخول مصر في شهور‬
‫قليلة‬
‫‪-‬كانت العاصمة االدارية في هذه الفترة الفسطاط وليست القطائع‬
‫‪،‬استطاع جوهر السيطرة عليها‬
‫‪-‬بنى جوهر عاصمة جديدة واسماها المنصورية نسبة الى‬
‫المنصور اسماعيل ابو المعز ‪،‬واعتزازا بالنصر وفتح مصر‬
‫‪-‬بنيت القاهرة من الطوب اللبن وكانت مساحتها ‪ 1‬كم ‪ 1x‬كم‬
‫‪-‬فتح في سور القاهرة ‪ 8‬ابواب واستغرق البناء ‪ 4‬سنوات حيث‬
‫بنى االسوار والمقابر (الزعفران) والقصر الملكي والجامع‬

‫‪Zeinab ElGamal‬‬
 ‫‪2‬‬

‫‪-‬بعد انتهاء البناء ارسل للمعز ان يأتي لمصر وفرح المعز وقرر‬
‫االستقرار في مصر لنشر المذهب الشيعي في العالم العربي‬
‫‪-‬احضر المعز معه توابيت فيها جثث اجداده (ابو عبيد هللا وابو‬
‫القاسم والمنصور اسماعيل) واعاد دفنهم في مقابر الزعفران‬
‫‪،‬مما يدل على رغبته في االستقرار في مصر وتملكها‬
‫‪-‬القاهرة بنيت في فأل سيئ ‪،‬عند البناء تم محاصرة القاهرة‬
‫بالحبال وربط اجراس فيها ووقف المنجمون على جبل المقطم‬
‫وانتظروا حتى يظهر الكوكب الجميل في السماء ليعطوا اشارة‬
‫االجراس للبنائين فيتم البناء ‪،‬ولكن جاء طفل صغير وشد الحبل‬
‫فدقت االجراس وبدأوا البناء وفي هذا الوقت كان كوكب القاهر‬
‫(المريخ) في السماء وهو فأل سيئ وحاولوا ايقاف البنائين لكنهم‬
‫كانوا بدأوا بالفعل‬
‫‪-‬عندما علم المعز بهذا االمر قال سوف ال نعمر كثيرا في مصر‬
‫وستملك مصر للترك (وبالفعل بعد ‪ 200‬عام سنة ‪ 1171‬جاء‬
‫صالح الدين من اصل كردي‪-‬تركي)‬
‫‪-‬امام باب الفتوح كان حي الحسينية وقبلها كانت صحراء مصر‬
‫الشرقية وكان يخرج منها المسافرين للحجاز والشام وهكذا‬
‫باب الفتوح‬

‫‪Zeinab ElGamal‬‬
 ‫‪3‬‬

‫‪-‬كان يعتبر بوابة مصر الشمالية وكان اسمه باب االقبال‬

‫‪-‬االبواب الموجودة حاليا من تجديد بدر الجمالي عام ‪-1092‬‬
‫‪ 1093‬في عهد الخليفة المستنصر ‪،‬بعد ‪ 100‬عام من اسوار‬
‫جوهر الصقلي‬
‫‪-‬جدد بدر الدين االسوار بسبب وجود الصليبيين في الشام ‪،‬فأراد‬
‫تحصين مصر ضدهم‬
‫‪-‬كان عدد ابواب القاهرة ابواب ‪،‬باب الفتوح وباب النصر(باب‬
‫العز) وباب زويلة (بوابة المتولي) وباب الفرج وباب القنطرة‬
‫وباب سعادة وباب البرقية وباب القراطين‪ ،‬متبقي منهم ‪ 3‬ابواب‬
‫فقط‬
‫باب زويلة‬ ‫باب النصر‬

‫‪-‬غزو مصر كان يأتي من الشرق اي من عند باب الفتوح‬

‫‪-‬وسائل الدفاع عند االبواب‪:‬‬
‫‪-1‬الجزء العلوي حجرات الجنود وفتحات المزاغل‬
‫‪-2‬الجزء السفلي مصمت صعب اختراقه‬

‫‪Zeinab ElGamal‬‬
 ‫‪4‬‬

‫‪-3‬االبواب كانت خشب مصفح بالحديد ال يفتح ولو بالدبابات‬

‫(الدبابة عبارة عن عروق ضخمة من االشجار)‬

‫‪-4‬توجد فوق البوابات جنود يغلون الزيت والمواد الكيميائية‬

‫لسكبها على االعداء‬
‫‪-‬نجمة داوود على الباب ‪،‬هي نجمة سداسية وزخرفة هندسية‬
‫ظهرت في الفن االسالمي ومقتبسة من الفن الهلينستي‬
‫‪-‬الصلبان عل االبواب‪ ،‬اشرف على بناء البوابات ‪ 3‬اخوات من‬
‫الرها (الشام) وكانوا مسيحيين فأضافوا عنصر مسيحي كرمز‬
‫فقط‬

‫‪Zeinab ElGamal‬‬
 ‫‪5‬‬

‫شارع المعز‬

‫‪-‬سمي شارع المعز بهذا االسم في الستينات بعد ثورة ‪، 1952‬تم‬

‫عمل لجنة اسماء ومسميات الشوارع‬
‫‪-‬اثار شارع المعز‪:‬‬
‫‪-‬يضم الشارع مجموعة من أروع آثار مدينة القاهرة يصل عددها‬
‫أثرا تعكس إنطباعا ً ً‬
‫كامال عن مصر اإلسالمية في الفترة‬ ‫إلى ‪ً 29‬‬
‫من القرن ‪ 10‬حتى القرن ‪ ،19‬والتي تبدأ من العصر الفاطمي‬
‫بمصر حتى عصر أسرة محمد علي‬
‫‪-‬ينقسم الى عدة احياء او شوارع ‪،‬اوال شارع باب الفتوح ثم‬
‫سوق الليمون والزيتون ثم شارع امير الجيوش(مرجوش) ثم حي‬
‫النحاسين‬

‫‪Zeinab ElGamal‬‬
 ‫‪6‬‬

‫‪-‬تتنوع اآلثار الموجودة مابين مباني دينية وسكنية وتجارية‬

‫ودفاعية‪ ،‬واليوم تصطف األسواق ومحالت الحرف اليدوية‬
‫التقليدية على طول الشارع مما يضيف إلى سحر الشارع‬
‫‪ )1‬باب الفتوح‬
‫‪ )2‬مسجد الحاكم بأمر هللا‬
‫‪ )3‬مدرسة وقبة الصالح نجم الدين ايوب‬
‫‪ )4‬بيت السحيمي‬
‫‪ )5‬سبيل وكتاب عبد الرحمن كتخدا‬
‫‪ )6‬سبيل ومسجد سليمان اغا السلحدار‬
‫‪ )7‬مسجد ومدرسة السلطان برقوق‬
‫‪ )8‬جامع االقمر‬
‫‪ )9‬قبة كوركماز‬
‫‪ )10‬منزل وقف مصطفى جعفر السلحدار‬
‫‪ )11‬حمام اينال‬
‫‪ )12‬قصر بشتاك‬
‫‪ )13‬زاوية ابو الخير الكليباتي‬
‫‪ )14‬مدرسة الحديث الكاملية‬
‫‪ )15‬سبيل محمد علي بالنحاسين‬
‫‪ )16‬خانقاة السلطان برقوق‬
‫‪ )17‬مدرسة وقبة الناصر محمد بن قالوون‬
‫‪ )18‬مجموعة المنصور قالوون‬
‫‪ )19‬سبيل وكتاب خسرو باشا‬
‫‪ )20‬مدرسة الظاهر بيبرس البندقداري‬
‫‪ )21‬مسجد ومدرسة االشرف برسباي‬
‫‪ )22‬سبيل وكتاب الشيخ المطهر‬
‫‪ )23‬مجموعة السلطان الغوري‬
‫‪ )24‬مسجد الفكهاني‬

‫‪Zeinab ElGamal‬‬
 ‫‪7‬‬

‫سبيل محمد علي بالعقادين‬ ‫‪)25‬‬

‫جامع المؤيد شيخ‬ ‫‪)26‬‬
‫حمام السكرية‬ ‫‪)27‬‬
‫وكالة نفيسة البيضاء‬ ‫‪)28‬‬
‫سبيل نفيسة البيضاء‬ ‫‪)29‬‬
‫ضريح سيدي الذوق‬

‫‪-‬العارف باهلل سيدي الذوق كان من مجاذيب المنطقة وكان يتبرك‬

‫به اهلها وعندما مات دفنوه هناك‬
‫‪-‬ال يعد اثر ألنه لم يكمل ‪ 100‬عام‬

‫‪Zeinab ElGamal‬‬
 ‫‪8‬‬

‫‪-‬الحاكم بأمر هللا‪:‬‬

‫‪-‬ثالث الخلفاء الفاطميين في مصر‪ ،‬وابن الخليفة العزيز باهلل‬
‫‪-‬تولى الحكم في سن صغيرة فكانت ست الملك اخته تسيطر على‬
‫الحكم‬
‫‪-‬عمل منشأت كثيرة واهتم باالثار وعمل مكتبة تسمى دار الحكمة‬
‫‪،‬وعمل مرصد فلكي في المقطم باسمه‬
‫‪-‬كان متشدد ومتعصب في اراءه ‪،‬منع خروج السيدات ومنع‬
‫المصانع التي تخدم السيدات مثل االحذية حتى ال يخرجن‬
‫‪-‬كان يجلس في غرفة مظلمة اشهر طويلة وممتلئة بالبخور ‪،‬وبعد‬
‫خروجه يكون ابيض الوجه ويلبس عمامة خضراء ويركب حماره‬
‫‪،‬فظهرت طائفة بزعامة اسماعيل الدرزي وقاموا بتأليهه‬
‫‪-‬كان سفاكا للدماء لدرجة انه قتل برجوان المربي الخاص به ألنه‬
‫عارضه في الرأي‬
‫‪-‬ذات يوم طلع جبل المقطم ولم يعد فقال الدروز انه صعد بروحه‬
‫وهو االمام المنتظر‬
‫مسجد الحاكم بأمر هللا‬

‫‪Zeinab ElGamal‬‬
 ‫‪9‬‬

‫‪-‬انشأ الجامع ‪ 380‬وفي البداية كان خارج االسوار ‪،‬وبعد توسيع‬

‫بدر الجمالي ادخله داخل االسوار‬
‫‪-‬الجامع له مأذنتين ‪،‬الجزء السفلي منهما من عصر الحاكم‪ ،‬باقي‬
‫المأذنة من العصر المملوكي ألن المأذنة االصلية تهدمت في‬
‫زلزال ‪1302‬‬
‫‪-‬جددها بيبرس الجاشنكير عام ‪1303‬‬
‫‪-‬المأذنة تشبه مأذنة خانقاة بيبرس الجاشنكير‬

‫‪-‬قبة االمير كوركماز كانت امام مدخل الجامع ‪،‬وتم نقلها من قبل‬
‫هيئة االثار الى جبانة المماليك‬
‫‪ )1975- 1974(-‬تم عمل باب جديد للجامع ألن الباب القديم كان‬
‫يخص الجامع االزهر وكانت الكتابة فيه معكوسة‪ ،‬عملته طائفة‬
‫البهرة والباب القديم االن في متحف الفن االسالمي‬

‫‪Zeinab ElGamal‬‬
 ‫‪10‬‬

‫‪-‬كان النواة االولى لمتحف الفن االسالمي وكان اسمه دار االثار‬
‫العربية ‪،‬وبعد نقل القطع الى المتحف تم تحويلها الى مدرسة‬
‫ابتدائي اسمها مدرسة السلحدار االبتدائية المشتركة‬
‫‪-‬بعد حرب اكتوبر ‪1973‬م ‪،‬ظهرت طائفة شيعية في مصر اسمهم‬
‫البهرة‪ ،‬نسبة الى استاذهم برهان الدين‬
‫‪-‬طلبوا من الحكومة االهتمام بالجامع وتجديده ونقلوا المدرسة‬
‫الى خارجه‬

‫‪-‬ارادوا شراء شارع المعز وعرضوا على اصحاب المحالت ضعف‬

‫االجور ولكن الحكومة منعت شرائهم للمحالت‬
‫‪-‬موجودين حتى االن ويصلون في الجامع ولهم طقوسهم الخاصة‬
‫‪-‬يحتوي الجامع على ‪ 3‬نافورات حاليا‬

‫‪Zeinab ElGamal‬‬
 ‫‪11‬‬

‫‪-‬النص التأسيسي فوق الباب ومكتوب فيه اسم الخليفة العزيز‬

‫باهلل والحاكم بأمر هللا‬
‫سكة برجوان‬

‫‪-‬برجوان هو المربي الخاص بالحاكم بأمر هللا‬

‫‪-‬اعترض على الحاكم ذات مرة فقتله الحاكم وتخلص منه‬
‫‪-‬سكن هذه الحارة شيخ المؤرخين المقريزي‬
‫جامع وسبيل سليمان اغا السلحدار‬
‫‪-‬سليمان اغا السلحدار‪:‬‬
‫‪-‬كان قائد الجيش في عهد محمد علي باشا وايام ابراهيم باشا‬
‫‪-‬كلمة اغا تعني قائد االستحكامات البحرية العسكرية‬

‫‪Zeinab ElGamal‬‬
 ‫‪12‬‬

‫‪-‬الجامع‪:‬‬

‫‪-‬الجامع له مأذنة طويلة على شكل القلم الرصاص‬

‫‪-‬السبيل‪:‬‬

‫‪-‬مزخرف بزخارف الباروك والروكوكو وهي زخرفة اوروبية‬

‫ظهرت في القرن ال ‪ 17‬وال‪18‬‬

‫‪Zeinab ElGamal‬‬
 ‫‪13‬‬

‫‪-‬السبيل من الداخل‬

‫باب الصهريج‬

‫‪Zeinab ElGamal‬‬
 ‫‪14‬‬

‫‪-‬يوجد جانب احواض السبيل ‪ 2‬صنبور صغير يسمى سبيل‬

‫مصاصة يشرب منه االطفال ولملئ االزيار‬
‫‪-‬االربة‪ :‬من جلد الماعز وكان يوضع فيها الماء وكانت تعمل على‬
‫الحفاظ على الماء النقي‬
‫‪-‬االربي‪ :‬الشخص الذي يحمل اربة الماء من السبيل الى المنازل‬
‫وكان يختار بعناية ألنه يدخل البيوت ويتعامل مع السيدات ‪،‬وكان‬
‫يجب ان يكون قوي البنية ألنه يحمل كمية كبيرة من الماء‬
‫‪-‬الشاذروان‪ :‬عبارة عن لوح رخامي متعرج مزخرف يساعد على‬
‫تنقية الماء من الشوائب‬
‫‪-‬الصهريج‪:‬‬
‫‪-‬يقف على اعمدة او دعامات بينها عقود‬
‫‪-‬تغطى الجدران بمواد حتى ال تتفاعل الماء مع الشائب وال تختلط‬
‫بمياة الصرف‬
‫‪-‬في الجانب توجد مسطرة حجرية لقياس منسوب الماء‬
‫مسجد االقمر‬

‫‪Zeinab ElGamal‬‬
 ‫‪15‬‬

‫‪-‬يقع في شارع المعز حي النحاسين‪ ،‬سمي بحي النحاسين ألن‬

‫كان هناك يباع ادوات النحاس من جهاز العروسة وما الى ذلك‬
‫‪-‬كان في هذا المكان دير العظام وكان به مقابر‪،‬عندما جاء جوهر‬
‫الصقلي ساواها باالرض وعندما جاء االمر بأحكام هللا بنى‬
‫المسجد فوقها‬
‫‪-‬الخلفاء الفاطميين في مصر‪:‬‬
‫‪ .1‬المعز لدين هللا‬
‫‪ .2‬العزيز باهلل‬
‫‪ .3‬الحاكم بأمر هللا‬
‫‪ .4‬الظاهر العزاز دين هللا‬
‫‪ .5‬المستنصر باهلل‬
‫‪ .6‬المستعلي باهلل‬
‫‪ .7‬االمر بأحكام هللا‬
‫‪ .8‬الحافظ لدين هللا‬
‫‪ .9‬الظافر بدين هللا‬
‫‪ .10‬الفائز بدين هللا‬
‫‪ .11‬العاضد لدين هللا‬
‫‪-‬كلف االمر باحكام هللا احد وزرائه (محمد بن مأمون البطائحي)‬
‫ببناء المسجد ‪1125‬‬
‫‪-‬يتميز بانه اول واجهة حجرية‪ ،‬واول مرة لظهور المقرنصات‬
‫والنقوش بكتابة اسم المنشئ‬
‫‪-‬تحول المسجد الى جامع في العصر المملوكي بعد اضافة االمير‬
‫يلبغا في عصر السلطان برقوق للمنبر والمأذنة‬
‫‪-‬جاء البهرة ولم يجددوا المأذنة ألنها مأذنة مملوكية‬

‫‪Zeinab ElGamal‬‬
 ‫‪16‬‬

‫‪-‬اسم الجامع‪ :‬كان بسبب اهتمام الفاطميين بالتفائل والتيمن‬

‫فأسموه باالقمر والجامع االزهر والحاكم كان اسمه االنور‬
‫‪-‬الدائرة على الباب تحتوي على الختم الشيعي ‪،‬ال اله اال هللا محمد‬
‫رسول هللا علي ولي هللا‬

‫‪-‬الواجهة تشبه واجهة المتحف القبطي وهذا دليل على تداخل‬

‫الفنون ودليل على اهتمام الفاطميين بالمسيحيين بسبب حادثة نقل‬
‫جبل المقطم التي حدثت في عصر المعز لدين هللا‬
‫‪-‬بدل دائرة ختم الشيعة في المسجد ‪،‬موجود دائرة فيها صليب‬
‫على المتحف القبطي‬

‫‪Zeinab ElGamal‬‬
 ‫‪17‬‬

‫المتحف القبطي‬ ‫االقمر‬

‫مدرسة الحديث الكاملية‬

‫‪Zeinab ElGamal‬‬
 ‫‪18‬‬

‫‪-‬في االساس كانت مدرسة وبها جامع‬

‫‪-‬كانت لتدريس المذاهب السنية االربعة والعلوم المدنية وتعتبر‬
‫بداية الجامعات في مصر‬
‫‪-‬انشأها السلطان الكامل ابن السلطان العادل اخو صالح الدين‬
‫االيوبي ‪،‬عام ‪622‬‬
‫‪-‬كان بها ‪ 2‬ايوان لتدريس االحاديث النبوية الشريفة ‪،‬وهي‬
‫المدرسة الوحيدة في مصر لتدريس الحديث‬
‫‪-‬انثرت تماما وغير متبقي غير بعض االطالل لاليوانات‬
‫‪-‬ايوان القبلة تحول الى جامع حديث‬
‫سبيل عبد الرحمن كتخدا‬

‫‪-‬يقع في حي النحاسين ‪ ،‬بناه عبد الرحمن كتخدا عام‪1157‬‬

‫‪-‬له ‪ 3‬شبابيك ويعلوه كتاب‬
‫‪-‬كتخدا كلمة تركية تعني نائب والي السلطان في مصر‬

‫‪Zeinab ElGamal‬‬
 ‫‪19‬‬

‫‪-‬مكتوب على عتب الباب مجموعة ابيات شعر ‪ ،‬اخرها (وقال كل‬
‫ارخه ربنا اجعل لنا النجاة سبيال) وتحتها تاريخ االنشاء ‪1157‬‬
‫‪،‬وهو التأريخ بحساب الجمل وهو تحويل الحروف الى ارقام‬
‫بطريقة ابجد هوز حطي كلمن‬
‫شباك التسبيل‬

‫النص التأسيسي‬

‫‪Zeinab ElGamal‬‬
 ‫‪20‬‬

‫‪-‬الداخل مكسو بالرخام المصنوع في ازنيق ويوجد فيه معرض‬

‫لبيع الخزف وبعض الكتب عن االثار االسالمية‬

‫‪-‬توجد رسم ب ‪ 12‬بالطة تمثل الكعبة المشرفة‬

‫القصرين‬
‫‪-‬بداية من حمام اينال حتى مجموعة قالوون كان القصر الفاطمي‬
‫الغربي الخاص بالعزيز باهلل ‪،‬بداية من قصر االمير بشتاك حتى‬

‫‪Zeinab ElGamal‬‬
 ‫‪21‬‬

‫قبة نجم الدين ايوب كان القصر الفاطمي الشرقي الخاص بالمعز‬
‫لدين هللا‬
‫‪-‬المنطقة كانت تسمى بين القصرين‬
‫‪-‬بنى جوهر الصقلي خلف القصر الشرقي مقابر الزعفران (خان‬
‫الخليلي حاليا)‬
‫‪-‬خان تعني فندق ‪،‬بناه خان االمير چهركس الخليلي واختصرت‬
‫لخان الخليلي ‪،‬غير متبقي منه غير البوابتين بالقرب من الحسين‬
‫حمام اينال‬

‫‪-‬بناه السلطان الملك االشرف اينال ‪،‬وهو من سالطين المماليك‬

‫الچراكسة وكان صغير السن‬
‫‪-‬الحمام عبارة عن حمام شعبي لالستحمام واالستجمام ‪،‬علية‬
‫القوم والسالطين كانت الحمامات داخل البيوت‬
‫‪-‬كان العمال يأـوا في اخر اليوم لالستحمام ليذهب الى بيته نظيف‬

‫‪Zeinab ElGamal‬‬
 ‫‪22‬‬

‫‪-‬البد ان يكون للحمام باب ضيق ومدخل منكسر‬

‫‪-‬كان الحمام للرجال والنساء ‪،‬غالبا تكون النساء في النهار‬
‫والرجال من بعد العصر‬
‫‪-‬اذا كان معلق على الباب فوطة حمراء اذا يوجد نساء في الداخل‬
‫فال يدخل الرجال‬
‫‪-‬اول مكان بعد المدخل هو المخلع وهو مكان خلع المالبس سواء‬
‫داخل الكبائن او في الساحة‬

‫‪-‬بعد ذلك يتم الدخول من ممر ضيق منكسر الى الجزء الداخلي من‬
‫الحمام ‪،‬كانت الممرات الضيقة المنكسرة حتى ال يتعرضوا للهواء‬
‫مرة واحدة‬

‫‪Zeinab ElGamal‬‬
 ‫‪23‬‬

‫‪-‬الجزء الداخلي للحمام عبارة عن حجرة تسمى مسلخ تتوسطها‬

‫نافورة وعلى الجوانب دكك لمن يريد ان يستريح‬

‫‪-‬المكان يبعث على الراحة النفسية بسبب الملح والقباب الضحلة‬

‫الملونة‬
‫‪-‬الحجرة الساخنة كانت عبارة عن ساونا وكانت ممتلئة بالبخار‬
‫الذي يأتي من مواسير توصل لمخزن داخلي به خزان ماء مغلي‬
‫مسجد ومدرسة السلطان برقوق‬

‫‪-‬الباب الرئيسي عبارة عن خشب مصفح بالنحاس ومكفت بالفضة‬

‫والذهب ‪،‬وعليه زخارف اطباق نجمية‬

‫‪Zeinab ElGamal‬‬
 ‫‪24‬‬

‫دركاة المدخل‬

‫‪-‬بعدها المدخل المنكسر لعزل الصوت عن الخارج ولحرمة‬

‫المدرسة والجامع‬

‫‪Zeinab ElGamal‬‬
 ‫‪25‬‬

‫‪-‬السلطان برقوق هو اول ملوك المماليك الچراكسة‬

‫‪-‬عمل مدرسة وخانقاة على انقاض القصر الفاطمي الغربي‬
‫‪-‬عبارة عن صحن اوسط مكشوف يتوسطه نافورة ويحيط به ‪4‬‬
‫ايوانات‬

‫ايوان القبلة ويحتوي على دكة المبلغ‬

‫‪Zeinab ElGamal‬‬
 ‫‪26‬‬

‫سقف ايوان القبلة‬

‫‪-‬كان هناك خالوي للطالب وخانقاوات للصوفيين‬

‫‪-‬دفن السلطان برقوق في جبانة المماليك‬

‫‪Zeinab ElGamal‬‬
 ‫‪27‬‬

‫القبة الضريحية‬

‫مجموعة السلطان المنصور قالوون‬

‫‪-‬بعد الدخول اي مكان الى اليمين يوصل للضريح ‪،‬الى اليسار‬

‫المدرسة والجامع ‪،‬الى االمام يوصل الى البيمارستان‬

‫‪Zeinab ElGamal‬‬
 ‫‪28‬‬

‫‪-‬المأذنة الخاصة بالمنصور قالوون سقطت بعد زلزال ‪، 1302‬في‬

‫عهد ابنه الناصر محمد ‪،‬فقام بتجديدها وكتب عليها (وذلك عند‬
‫ظهور االيات المنزلة وسقوط اعاليها عند حدوث الزلزلة)‬
‫‪-‬الضريح‪:‬‬

‫‪-‬بنى المنصور قالوون المجمع لتخليد اسمه وليبني ضريح له بعد‬

‫موته‬
‫‪-‬القبة تشبه قبة الصخرة (القدس)‬

‫‪Zeinab ElGamal‬‬
 ‫‪29‬‬

‫‪-‬القبة مثمنة محمولة على ‪ 4‬اعمدة جرانيتية و‪ 4‬دعامات‬

‫‪-‬بين القبة والجدران تم عمل (القصع) تشبه القبب الصغيرة‬
‫‪،‬ومكتوب بها اسم السلطان قالوون‬

‫‪-‬المحراب من اجمل المحاريب في مصر ‪،‬ال يستخدم في الصالة‬

‫حيث ال يوجد صالة في االضرحة‬

‫‪Zeinab ElGamal‬‬
 ‫‪30‬‬

‫‪-‬السلطان مدفون امام المحراب ‪،‬اما التركيبة الخشب مجرد شكل‬

‫ليوضح انها قبة دفن‬

‫‪-‬التركيبة الخشب عملها الناصر محمد بن قالوون‬

‫‪-‬مكتوب على التركيبة الخشب (امر بانشاء هذه المقصورة‬
‫السلطان الملك الناصر ناصر الدنيا والدين الناصر محمد)‬
‫‪-‬جددها عباس حلمي الثاني وكتب ذلك عليها‬

‫‪Zeinab ElGamal‬‬
 ‫‪31‬‬

‫‪-‬كل الجدران كانت من الرخام متعدد االلوان‬

‫‪-‬مكتوب بالخط الكوفي المربع محمد صلى هللا عليه وسلم‬

‫‪-‬الجامع والمدرسة‪:‬‬

‫‪-‬قالوون في اللغة التركية تعني البطة وألنه كان ممتلئ الجسم‬

‫اسموه قالوون‬
‫‪-‬تركيا قديما او بالد الترك كانت تضم تاترستان واوزباكستان‬
‫وكازاخستان واقليم خرسان‬

‫‪Zeinab ElGamal‬‬
 ‫‪32‬‬

‫‪-‬المدرسة والجامع عبارة عن صحن اوسط مكشوف يتوسطه‬

‫نافورة و‪ 4‬ايوانات‬
‫‪-‬المحراب اقل جماال من محراب القبة‬
‫‪-‬المنبر االصلي غير معروف مكانه ‪،‬ووضع مكانه منبر من‬
‫الخشب يرجع لالمير عز الدين ازبك بن تتر وهو من المماليك‬
‫الچراكسة (كان له حديقة وقصر عند العتبة لذلك اطلق عليها‬
‫االزبكية)‬
‫‪-‬البيمارستان‪:‬‬

‫‪-‬كانت مساحتها كبيرة جدا‬

‫‪-‬اول بيمارستان في مصر كان يخص احمد بن طولون وبعده هذا‬
‫البيمارستان ثم بيمارستان المؤيد شيخ‬
‫‪-‬بيمارستان هي كلمة فارسية ‪،‬بيمار مريض ‪،‬ستان تعني مكان‬
‫‪،‬وجاء منها كلمة مورستان اي مكان عالج االمراض النفسية‬
‫‪-‬بها حديقة كبيرة لتغيير وتنقية الهواء‬

‫‪Zeinab ElGamal‬‬
 ‫‪33‬‬

‫‪-‬كل ايوان متخصص لقسم معين‬

‫‪-‬هدم منه جزء كبير وموجود في جزء منه مستشفى قالوون‬

‫للرمد‪ ،‬بنيت في القرن العشرين‬
‫‪-‬توجد قاعة لست الملك من اصل القصر الفاطمي الغربي‬
‫مدرسة ومسجد الناصر محمد بن قالوون‬

‫‪Zeinab ElGamal‬‬
 ‫‪34‬‬

‫‪-‬تتميز بالمدخل والمأذنة‬

‫‪-‬المدخل هو مدخل كنيسة سان چوڤان في عكا ‪،‬نقله االشرف‬
‫خليل قالوون وركبه الناصر محمد اخوه‬
‫‪-‬العقود المتداخلة في المدخل تسمى الفن القوطي‬
‫‪-‬المأذنة تحفة فنية وهي تأثير من مأذن المغرب واالندلس‬

‫قبة الصالح نجم الدين ايوب‬

‫‪Zeinab ElGamal‬‬
 ‫‪35‬‬

‫‪-‬السلطان قبل االخير في الدولة االيوبية‬

‫‪-‬سالطين الدولة االيوبية‪:‬‬
‫‪ .1‬صالح الدين االيوبي‬
‫‪ .2‬العزيز عثمان ابن صالح الدين‬
‫‪ .3‬العادل اخو صالح الدين‬
‫‪ .4‬الكامل ابن العادل‬
‫‪ .5‬العادل الثاني‬
‫‪ .6‬الصالح نجم الدين ايوب‬
‫‪ .7‬توران شاه‬
‫‪-‬بنت القبة شجرة الدر ودفنت زوجها فيها‬

‫‪Zeinab ElGamal‬‬
 ‫‪36‬‬

‫سبيل محمد علي‬

‫‪-‬مزين بزخارف الباروك والروكوكو‬
‫‪-‬جانبه المدرستين للتعليم االساسي‬

‫‪Zeinab ElGamal‬‬