‫الطوليون في مصر احمد ابن طولون استغل ضعف الخالفه العباسيه واخذ حكم مصر وهو وذريته وامتد

نفوذه لبالد الشام مستمر حكمه‬

‫لحد سنه ‪ 293‬هجريا‬

‫عمل الضحيه الجديده للقلوب بتاعته جنب مدينه الفسطاط وسماها القطائع وعمل قصور وميدان للعبه السرطان اللي هياخذها من الثقافه‬
‫العباسيه وعملت مساكن للجنوب بتاعته ولما الجامع بتاع عمرو بن العاص صغر او اضيق على المسلمين من كثر عددهم عمل من مجلس‬
‫‪.‬جديد ويعتبر من اجمل المساجد االسالميه‬

‫جامع احمد مظلوم انشاؤه سنه ‪ 262‬من ‪ 265‬هجريا قعد ثالث سنين شهيد فيه على مساحه مستطيله توسطها الصحن مكشوف وحيطه بهذا‬
‫السهم اربعه ارويقها رواق القبله ويتكون من خمسه بالطات على حين تتكون االخرى من بالطين ترتكز عقود هذه الشكل على دعائم‬
‫ضخمه من االجر ويوجد بأركان الدعائم االربع أعمدة مدمجه‬

‫حيث كانت هذه االعمده لمجرد شكال زخوريا الشكل الجمالي حيث كان الثقل على الدعائم ويخفف هذا الثقل فتحات ذات عقود مدببه‬
‫تعرض دعائم ويلتف حول الفتحات والعقود اشرطه من الزخارف القصيه المنقوشه بصور جامع سمراء الكبير ويحيط بالجامع ثالثه‬
‫زيادات خارجيه لتوسيع الجامع بعد زيادة اعدد المصليين‪ .‬وتقع ماذنه الجامع خارج الثور الخارجي في الزياده الشماليه الغربيه وتصميم‬
‫هذه المئذنه يعد صوره مكرره من مئذنه جامع سمراء الملويه حيث تتكون من قاعده مربعه الشكل يعلوها جزء اسطواني ويلتف حولها من‬
‫الخارج درجه يوصل الى المنطقه العلويه ويرجع ان احمد ابن طولون قد استعمل المهندس من العراق حيث ظهرت فيها اساليب معماريه‬
‫جديده لم تكن معروفه من قبل في مصر مثل استخدام العقد المدبب وال نطاق كويسه كما استخدم اآلجر بدال من الحجاره في تشييد‬
‫الدعامات كذلك كاسيه الجدران بطبقه من الجص المصغرف ونالحظ ان زخارف تيجان االعمده المتصله بالجدران واالشرطه الجصيه‬
‫منقوله عن الفن العباسي بالعراق‬

‫الزخارف المعماريه‬

‫انتقلت االساليب الزخرفيه بكافه انواع من العراق الى مصر عن طريق الحكم الطولوني‬

‫الحفر على الخشب‬

‫يظهر التطور العباسي واضحا في زخارف هذه االخشاب حيث تنصب الى اوائل العهد الذي تشمل على العناصر الطبيعيه كالمراوح‬
‫النخيلية وتفريعات اوراق العنب وعناقيد واما الواح الخشبيه الموجوده في باطن عتاب مسجد ابن طولون فيظهر بها اسلوب الطراز الثالث‬
‫للزخارف سمراء كما يوجد باعلى جدار المسجد افريز خشبي مسجل عليه كتابات بخط كوفي بارز ويتضح اسلوب سامراء التجريدي في‬
‫لواء من الخشب عصر عليه في مصر من مزخرف بزخارف حيه مجرده‬

‫الخزف‬

‫كانت صناعه الخزف من اهم الفنون الصغيره التي برع المصريون فيها في العصور االسالميه االولى كما ان المصري وصلت في اواخر‬
‫القرن التاسع الى انتاج االواني الخزفيه ذات البريق المعدني مما داعي بعض العلماء الى القالب بان ابتكار الفريق المعدني ينسب الى مصر‬
‫وليس العراق‬

‫النسيج كانت صناعه المنسوجيات مزدهره في مصر قبل االسالم على يد االقباط المهره وكانت من منتجات الكتانيه مزخرفه واشرطه‬
‫مزينه بوحدات زخرفيه ملونه بقايا الصوف وزاد االهتمام بصناعه المنسوجات الفاخره في العصرين االموي والعباسي فتره التكشف‬
‫والظهر كان هذا االهتمام واضحا في فتره الحكم العباسيين حيث استخدم حكام مصانع نسيج الحكوميه الموجوده في مصر في انتاج افخر‬
‫المنسوجات ولقد عرفت هذه المنصانع باسم دور الطراز‬

‫وامدت الدوله الطولونيه الحكام في بغداد وسائر البالد االسالميه بالمسوجات الكتانيه والحريريه الهداءها كخلع الى كبار رجال الحكم‬

‫‪.‬وكان اسم الخليفه والقابه تنتج وتطرز على شريط النسيج باالضافه الى اشرطه زخرف برسوم ادميه او حيوانيه او نباتيه‬

‫الفن في العصر الفاطمي‬

 ‫كان فتح الفاطميين لمصر في عام ‪ 969‬ميالديا ضربه من اشد ضربات التي عانتها خالفه بغداد ولقد مكونه من االستيالء على حكم‬
‫المغرب معاونه قبائل البربر الذين يمثلون على بيت اهالي شمالي افريقيا واتخذ الزعيم الفاطميين عبد هللا المهدي لقب امير المؤمنين وجعل‬
‫عاصمه مدينه القيروان ومن ثم ترك القيروان جيدا عام ‪ 303‬عرفت باسم المهديه يمكن تقسيم مده الخالفه الفاطميه التي تزيد عن القرنين‬
‫الى فترتين الفتره االولى استغرقت حوالي قرض ممتازه خلفاء بقوه الشخصيهم االداب والعلوم اطفال صغار عندما تقولوا الحكم وبعد‬
‫خالفه انتهت الدوله الفاطميه عام ‪ 567‬هجريا‬

‫العماره‬

‫كان الفاطميين نشاط معماري في عاصمتهم المهديه حيث شاهدوا لها جميعا وكفورا ثم احاطوها بصور شاهق من الحجر االبيض المدعم‬
‫المزود بابراج وبوابات عظيمه وكان الفن الفاطمى متأثرا باالسبلوين المغربي واالموي‬

‫عماره المساجد‬

‫اقام الفاطميون في مصر عمائر دينيه كثيره منها جوامع االزهر ‪،‬الحاكم االقمر‪ ،‬الجيوشي والصالح طالئع ويالحظ في عماره هذه المساجد‬
‫ارتباطها تاره باالسلوب الطولوني وتاره بالعماره المغربيه ولقد تم الفاطميون بواجهات معظم مساجدهم‬

‫جامع االزهر‬

‫ترجع اهميته انه اقدم الجوامع الفاطميه بمصر شيدوا جوهر ‪ 361 359‬هجريا بامر الخليفه المعز لدين هللا قبل قدومه للقاهره وباالضافه‬
‫الى استخدامه للتعبد كان يستخدم كمدرسه للتعبد‪،‬كان يستخدم لنشر المذهب الشيعى‪ .‬ولقد ادخلت عليه تعديالت وزيادات في العقود التاليه‬
‫يظهر في عماره التأثر باسلوب جامع القيروان‬

‫جامع الحاكم‬

‫بدا في تشييده في عهد العزيز باهلل عام ‪ 380‬هجريه تم بناءه في عهد ابنه الحاكم بامر هللا عام ‪ 403‬هجريا ويطتح في عماره هذا الجامع‬
‫ارتباطه بعماره الجامعه الطولنى ‪،‬حيث شيدت دعائمه باالجر‪ ،‬اما المأذنتان الواقعتان في ركنى واجهه المدخل فاستخدمت الحجاره في‬
‫‪.‬تشيدهما‬

‫ويتميز المدخل الرئيسي ببروزه عن الواجهه بمقدار سته امتار ويوجد بالجامع بوابات اخرى صغيره عددها سامعا موزعه على جداران‬
‫المسجد اربعه بالواجهه الرئيسيه واثنان بالجهه الشرقيه وباب الجهه الغربيه واخرى في الجدار القبلي وتزين بوابه المدخل الرئيسي حنايا‬
‫بها نقوش هندسيه ونباتيه ويحيط بصحن الجامع اربعه اكبرها رواق القبله الذي يتكون من خمسه بالطات موازيه لحائط القبله كما توجد‬
‫‪.‬ثالث قباب القبله والعقود مدببه يوجد على بعضها الزخارف نباتيه باالسلوب الفاطمي‬

‫الجامع االقمر‬

‫من اجمل المساجد الفاطميه التي تم بنائها في عهد االمر بحكم هللا ابو علي المنصور في عام ‪ 519‬هجريا وترجع اهميته الى واجهته‬
‫الحجريه الغنيه بزخارف منحوته وهي تعد اول واجهه لعماره دينيه في مصر زخرفه بهذا االسلوب وتتكون زخارف المواجهه من حنايا‬
‫على شكل صدفه كما توجد بها زخارف من القرصنات‬

‫االضرحه لتامر الفاطميون بتشييد االضرحه في مصر ومن اهمها ضريح السيده رقيه الذي شيد عام ‪ 527‬هجريا ويتكون من ثالث‬
‫‪.‬حجرات وتعلو حجره المدفن قبه‬

‫‪.‬كذلك شيد الفاطميون ضريح المشهد الحسيني الذي دفن به راس االمام الحسين بن علي بعد نقله الى القاهره‬

‫عمارة القصور‬

‫شيد القصر الشرقي الكبير عام ‪ 363‬هجريا ليقيم به المعز لدين هللا واسرته وال قد وجد بالقصر تسعه بوابات ضخمه‬
 ‫القصر الغربي‬

‫بدا في تشييد الخليفه ‪ 386 365‬واتموه المستنصر بن عاصم ‪ 458 450‬وقام بهدم جزء كبير منه صالح الدين االيوبي‬

‫الزخارف الجصيه والحجريه‬

‫زخرفه السطوح الحجريه بنكون ذات عناصر متعدده هندسيه ونباتيه وادميه ومن اقدم هذه النقوش لوح من الحجره عثر عليه في المهديه‬
‫يصور اميرا جالسا وفي يده كاسا وامامه فتاه تعزف على مسمار ويظهر فيه التاثير بالفن الثاني الذي ظهر في العصر العباسي وتتكون‬
‫زخارف النقوش الجصيه الموجوده في رواق القبله في الجامع االزهر من وحدات نباتيه مستمده من اسلوب الزخارف الطولونيه والعباسيه‬
‫‪.‬اال انها تختلف عنها في طريقه التنفيذ‬

‫وازداد اهميه الزخارف الكتابيه في العصر الفاطمي وانتشرت استخدام الخط الكوفي المشجر فوق ارضيات مورقه من التفريعات النباتيه‬
‫االرابيسك‬

‫ومن االساليب المعماريه التي ابتكرها الفاطميون باستخدام اشكال مقرصنات كزخارف تزين السطح وبيعد هذا ابتكار جديدا في الفن‬
‫االسالمي‬

‫ولقد ظهرت عناصر من الفنيين القبطي والفارسي في الفن الفاطمي بعدما استقر الفاطميون في مصر مثل مثال وحدات السمك او الحمام ال‬
‫يتظهر بين الزخارف النباتيه‬

‫الفنون الصغيره‬

‫النحت على الخشب والعاج‬

‫تطور الحفر على الخشب في العصر الفاطمي كما تطور في النقوش الحجريه القصيه وتمكن الصمايه من انتاج حشوات محفوره باشكال‬
‫نباتيه وحيوانيه وادميه غايه في االبداع ولقد استمر طريقه الحفر المائي الذي كان من مميزات العصر الطولوني‬

‫كما تخلل فنان الفاطمي عن اسلوب النهد المائي العباسي وضع بمعالجه الموضوعات النباتيه بدقه اكثر كما اقبل على استخدام االشكال‬
‫الحيوانيه كعناصر زخرفيه مثل ذلك حشو خشبيه مستطيال كانت تزخرف بابا خشبيا‬

‫ويظهر في اواخر العهد الفاطمي يطلب زخرفه الجديد في نقوش االسطح الخشبيه فتظهر اشكال نجميه وسداسيه بها زخارف نباتيه واحسن‬
‫مثال لذلك محراب السيده نفيسه‬

‫العاج‬

‫انتجت مصر في العهد الفاطمي حشوات عاجيه مزخرفه بعناصر نباتيه وحيوانيه وادميه تشابه الزخارفها مع الزخارف االلواح الخشبيه‬
‫التي وجدت بمرستان قالوون‬

‫وينصب الى العصر الفاطمي ايضا حشوات من العاشر بزخارف بارزه تصور امراء في مجالس الطرب وصيد االراضيه تمالها زغارب‬
‫النباتيه‬

‫ومن التحف العاجيه الفاطميه مجموعه من االبواق العالجيه والعلب المستطيله المزينه بوحدات طيور وحيوانات وادميه داخل مناطق‬
‫مستديرة‬

‫التحف المعدنية‬

‫برع الفاطميون في انتاج الصناعات المعدنيه كان بعضها تستخدم في اغراض عمليه مثال اباريق واالواني وبعضها لتزيين فقط‬

‫كما وجد قطع استخدمت في اغراض اخرى كصنابير المياه التي كانت تشكل احيانا على هيئه اسود من البرونز‬
 ‫‪ .‬ومن اشهر التحف التي انتجت للزينه حيوان من البرونز له جسد اسد مجنح ورأس طائر‬

‫‪.‬واشتهروا بالحره الذهبيه والمرصعه باالحجار الكريمه كما تمكن الفنان من زخرفه هذه التحف المعدنيه بالميناء‬

‫الخزف‬

‫عصر على الكثير من القطع الخزفيه ذات البريق المعدني ولقد زيانوا االواني برسوم وزخارف لموضوعات ادميه وحيوانيه ملونه ويمكن‬
‫تقسيم االواني الفاطميه تابعه للزخرفه الى مجموعتين االولى رسمت زخارفها بخطوط خارجيه واضحه وكانت الرسوم االعالميه والرسوم‬
‫الحيوان هي العنصر االساسي في الزخارف اما الفروع النباتيه عناصر ثانويه ويفضل الفنان عادل رسمي وحده واحده واحده ادميه او‬
‫طائر او حيوان بحجم كبير ياخذ الصداره في سطح االناء ومن احسن امثله يطبق مرسوم عليه بالبريق المعدني االصفر صوره حصان‬
‫مجنح ام زخارف المجموعه الثانيه فاظهر بها موضوعات مختلفه حافله بشخصيات كثيره‬

‫الزجاج والبلور الصخري‬

‫عرفت مصر صناعه االواني الزجاجيه من العصور ما قبل االسالم خاصه الفسطاط ووصلت هذه الصناعه الى اواجه قمتها في اوائل‬
‫العصر الفاطمي القرن العاشر الميالدي وانتشرت طريقه زخرفه الزجاج برسوم البريق المعدني والمينا‬

‫انتجوا اوانى زجاجية مزخرفه بخيوط بارزه او مضغوطه ذات الوان متعدده ولقد صنعت هذه الزخارب عجينه ملونه تضاف على سطح‬
‫وقد تظهر على شكل نقط وهذا تقليد لزخارف الفسيفساء الزجاجية التي عرفت في البندقيه‬

‫ومن اجمل ما انتبه الصناع في العصر الفاطمي اوان زجاجيه من البلور الصخري ومن ذلك ابريق باسم الخليفه الفاطمي العزيز مزخرف‬
‫برسم اسدين بينهما شجره الحياه كما يوجد على المقبض نحت لخروف صغير ولقد شائع استخدام العناصر الساسانيه في الزخارف الفاطميه‬
‫‪.‬حتى اواخر عهد الدوله ويظهر ذلك في ابريك مزخرف برسم صقر ينقض على غزال‬

‫ولقد شيعت في العصر الفاطمي صناعه اوان من الزجاج السميك ذات زخارف مقطوعه بدال من اواني البلور الصخري التي كانت تتكلف‬
‫نفقات باهظه‬

‫صناعه النسيج‬

‫تميز العصر الفاطمي بازدياد نشاط مصانع النسيج التي عرفت باسم دور الطراز وكانت هذه المصانع تنتج االقمشه الفاخره وذلك الهتمام‬
‫الخلفاء بمظاهر الفخامه في مالبسهم بالخلع التي كانوا يخلعوها على كبار رجال الدوله في المناسبات المختلفه‬

‫وكانت المنسوجات الصوفيه تصنع بالصعيد تصدر الى بالد الفرس كما اصبحت مصر تنتج كسوة الكعبه كل سنه‪،‬وكان النسيج يزين عاده‬
‫بشريط مزخرف باشكال هندسيه متكرره ثالثيه او معينه او بيضويه ويوجد في كل رسم طائر او حيوان في اوضاع متقابله او متدابره‬
‫ويحد هذه االشرطه من اعلى واسفل االشرطه من الكتابه العربيه وتعرف هذه االشرطه ايضا باسم الطراز‬

‫التصوير الجداري‬

‫ذكر المقريزي وجود مدرسه للرسوم الحائطيه الملونه االسالميه ازدهرت في مصر في العصر الفاطمي وذكر ان المصورين العراقيين‬
‫تبارو مع المصريين في رسم تصاوير جداريه اظهروا فيها مهاره في التالعب بتاثير الحيوان ويؤيد وجود هذه المدرسه تصاوير جداريه‬
‫اسرع عليها في حمام بجهه ابي السعود بمصر القديمه ولقد وجدت هذه تصاوير ملونه في حنايا الجدران تتالف رسومها من زخارف نباتيه‬
‫وطيور كما وجدت بها صدور شخص جالس يحمل كاسا وبقايا رسوم راقصه في حنايا اخرى‬

‫الطراز الفاطمي الذي نشا والزهره في مصر كان مزيجا من االساليب العراقيه الساسانيه التي نشرت في ايران والعراق في العصر‬
‫العباسي وبعض االساليب المحليه التي وجدت في البالد قبل قدومهم وكانت الرسوم االعداميه والحيوانيه هي العنصر الرئيسي في زخارف‬
‫مصنوعاتها الخشبيه والعالجيه كما اقبل الفنانين على استخدام هذه الرسوم في زخارف الخزف الفاطمي زي البريق المعدني الذي اجادو‬
‫‪.‬صناعته‬