‫مالحظات مرجعية لمساق العمارة اإلسالمية‬

‫الفصل الثاني‬
‫‪2022 -2021‬‬

‫امتحان منتصف الفصل‬

‫جامعة ال البيت‬

‫الدكتور‬
‫صقر الصقور‬
 ‫التطوير الفكري المعمارى االسالمي من خالل مصادره المختلفة‬
‫نوع التطوير و ماهيته‬ ‫الذي قام بالتطوير‬ ‫جهة‬
‫التطوير‬

‫بناء المسجد و تطويره‪ ،‬اقطاع االراضي ‪،‬احياء االرض الموات ‪ ،‬اقرار التقنيات و فكر اآلخر‬ ‫النبي الكريم‬ ‫الرسول‬
‫بداية التنظير الفكري المعماري‪ ،‬تخطيط المدن‪ ،‬تقسيم االراضي‪،‬توزيع النسيج العمراني ‪،‬الطرق‬ ‫عمر بن الخطاب‬ ‫الصحابة‬
‫تبني قضايا معمارية كقضية الكوة التي فصل بها عمر في تحديد ارتفاع فتحات المباني‬ ‫االمام مالك بن أنس‬ ‫االئمة‬
‫الضرر و الضرار والخصوصية السمعية و البصرية ‪ ،‬و االخالق السيئة و ما يترتب عليها‬ ‫جميع الفقهاء‬ ‫الفقهاء‬
‫تصويب التشوه الفكري عن المقاس االنساني‪ ،‬وتوضيح دور الكتابة في توثيق المنجزات المعمار‬ ‫الجاحظ(عمرو بن بحر)‬ ‫االدباء‬
‫الخصائص الجغرافية والمناخية‪،‬و الخرائط و المخططات ودراسة االنماط المعمارية المختلفة‬ ‫مقدسي بشاري واإلدريسي‬ ‫الجغرافيون‬
‫المواعظ و االعتبار‪ ...‬اول من ناقش العمارة بمفهومها الشمولي و من درسها من حيث المضمون‬ ‫المقريزي و ابن خلدون‬ ‫المؤرخون‬
‫كتب عن العمارة بمفهومها الشمولي ثم التفصيلي‪ ،‬وشبه المبنى للمستخدمين كالثوب لإلنسان‬ ‫ابن رشيق و ابن قتيبة‬ ‫الكتاب‬
‫درس دور البيئة وتأثيرها على العمارة‪،‬اماكن فتحات البناء و اثرها على صحة و نفس االنسان‬ ‫ابن سينا‬ ‫االطباء‬
‫الجدار ‪ ،‬االعالن ‪ ،‬و درسا فيهما احكام الضرر و الحيازة و االرتفاق و الحسبة و حق الجار‬ ‫بن موسى وابن الرامي‬ ‫البناءون‬
‫الوثيقة التي صدرت لبناء مستشفاه‪ ،‬و به دخل ألول مرة مفهوم المستشفيات الى العمارة‬ ‫السلطان قالوون‬ ‫الحكام‬
‫ابن بطوطة و البيروني و قد وضعوا وصفا آلثار مختلف الحضارات و االمم التي مروا بديارهم‬ ‫الكوكباني و القزويني‬ ‫الرحالة‬
‫اسس رسم المنظور خالل وصف علمي دقيق لسطوح الجسم و تقدمه و وضعه و تجسيمه‬ ‫الحسن بن الهيثم‬ ‫العلماء‬
‫و التوحيدي و كانت لهم مساهمات فكرية إلعادة صياغة االنسان الذي يشكل العمارة‬ ‫الغزالي‪،‬لبن رشد‬ ‫الفالسفة‬
‫المجلة‪ ،‬ووقفية مجلس الشرع الشريف في العهد العثماني والتي بينت جميع العناصر المعمارية‬ ‫االحكام العدلية‬ ‫الوقفيات‬
‫النسب(عددي و هندسي)‪ ،‬البالغ و الطفل‪ ،‬معرفة خواص االشكال الهندسية‪،‬وتكون الشكل‬ ‫اخوان الصفا‬ ‫الفرق‬
‫االفادة واالعتبار في االمور المشاهدة ‪ ،....‬وصفه اآلثار‪ ،‬و فشله في قراءة الهيروغليفية‬ ‫عبد اللطيف البغدادي‬ ‫اآلثاريون‬
‫لبن عربي‬ ‫الصوفية‬
 ‫المسجد الحرام‬
‫كان بناء سيدنا إبراهيم غير مسقوف ‪ ،‬ولم يصل بين‬
‫حجارتها بمدر ‪ ،‬ولم يجعل للبابين خشبا ً ‪ ،‬وجعل فيها جبا ً‬
‫لهدايا الكعبة ‪ ،‬وكان ارتفاعها تسعة أذرع ‪ ،‬أي ما يعادل‬
‫‪ 4,32‬م‬

‫رسمها محمد طاهر الكردي أعاد نشره عبد القدوس األنصاري‬

‫في التاريخ المفصل للكعبة المشرفة قبل اإلسالم‬

‫يبلغ طول الكعبة كما بناها إبراهيم عليه السالم‬

‫‪ 14.56‬مترا و ‪ 14.92‬مترا على التوالي‬

‫قامت قريش ببناء الكعبة قبل مبعث النبي صلى هللا عليه وسلم‬
‫م) ‪.‬‬ ‫‪606‬‬ ‫(عام‬ ‫سنين‬ ‫بخمس‬
‫بعد أن قاموا بهدمها إلى أن وصلوا لألساس الذي رفعه إبراهيم‬
‫عليه السالم‪.‬‬
‫وقد قصرت بقريش النفقة ‪ ،‬فأخرجوا من بنائها من جهة حجر‬
‫اسماعيل تقريبا ثالثة أمتار (‪2.88‬م )‪ ،‬ورفعوا بابها عن مستوى‬
‫المطاف ‪ ،‬وسدوا الباب الخلفي المقابل لهذا الباب وسقفوا الكعبة‬
‫المشرفة بالخشب‪.‬‬
‫بعد أن فتح الرسول صلى هللا عليه وسلم مكة‬
‫أزال ما كان على الكعبة من أصنام وكان‬
‫يكسوها ويطيـبـها ولكنه لم يقم بعمل تعديل‬
‫على عمارتها‪.‬ومن أهم األحداث في عهد‬
‫الرسول صلى هللا عليه وسلم هو توجيه القبلة‬
‫إلى المسجد الحرام قوله تعالى (قد نرى تقلب‬
‫وجهك في السماء فليولينك قبلة ترضاها فول‬
‫وجهك شطر المسجد الحرام)‪.‬‬
 ‫مراحل بناء المسجد الحرام‬

‫بعد أن فتح الرسول صلى هللا علیه وسلم مكة أزال ما كان على الكعبة من أصنام وكان‬
‫یكسوھا ویطیـبـھا ولكنه لم یقم بعمل تعدیل على عمارتھا ومن أھم األحداث في عھد الرسول‬
‫صلى هللا علیه وسلم ھو توجیه القبلة إلى المسجد الحرام‪.‬‬
‫في عھد عبد هللا بن الزبیر تعرضت الكعبة للتصدّع أثناء حصار جیوش األمویین له في‬
‫الكعبة‪ ،‬فقرر عبد هللا إعادة بنائھا ولما كان قد سمع من خالته عائشة أم المؤمنین حدیثا یقول‬
‫فیه النبي أن قریش نقصوا من بناء الكعبة ألن أموالھم قصرت بھم وأنه لوال حداثة قریش‬
‫باإلسالم ألعاد بنائھا وجعل لھا بابین لیدخل الناس من أحدھما ویخرجوا من اآلخر‪ .‬فأعاد‬
‫عبد هللا بناء الكعبة على ھذا النحو وزاد في بنائھا لتكون على قواعد البناء القدیم في عھد‬
‫إبراھیم وجعل لھا بابین على مستوى األرض‪.‬‬

‫تطور بناء الكعبة المشرفة‬

‫مكان االمام و القبلة‬

‫‪Contoso Ltd.‬‬
 ‫العمارة في العهد الراشدي‬
‫انطالقا ً من مبادئ اإلسالم التي تدعو إلى عبادة هللا الواحد و إتباع تعاليم الدين الحنيف واالنصراف عن الدنيا و‬
‫زخرفها فكلها إلى زوال ‪ ،‬و ال يبقى يوم القيامة إال العمل الصالح ‪ ،‬وانطالقا ً من هذه المبادئ لم يهتم المسلمون األوائل‬
‫بإقامة المباني الضخمة ‪ ،‬و كانت مبانيهم األولى بسيطة و خالية من الزخرفة ‪ ,‬فلذلك لم تكن هنالك عماره في العهد‬
‫الراشدي‪.‬فكان االهتمام االكبر للفتوحات ‪.‬‬

‫انشاء المدن‪:‬‬
‫بعد استقرار الفتوح نسبیا وجه عمر بن الخطاب ببناء بعض المدن‪ ،‬وأن تكون قریبة من الماء والمراعي‪ ،‬وأن‬
‫یجتمع فیھا المسلمون لتكون قواعد انطالق للجیوش االسالمیة‪.‬‬
‫وقد تم اختیار مواقع المدن الجدیدة بعد مشاورات بین الخلیفة عمر ‪t‬وقادته المیدانیین؛ فبنى عتبة بن غزوان ‪t‬مدینة‬
‫البصرة سنة ‪16‬ھـ‪ ،‬وسعد بن أبي وقاص مدینة الكوفة سنة ‪17‬ھـ‪ ،‬وكلتاھما في العراق‪ ،‬كما بني عمرو بن العاص‬
‫مدینة الفسطاط في مصر سنة ‪21‬ھـ‪.‬‬

‫مدینه البصره‬ ‫مسجد البصرة‬ ‫مدینة الكوفة‬ ‫مدینة الفسطاط‬

‫القبلة االولى‬ ‫المسجد النبوي و تطور بنائه‬

‫المرحلة االولى‪:‬‬
‫تأثرھا بالتأثیر العقائدي والبیئي سواء من حیث‬
‫األسلوب او مواد البناء‪.‬‬
‫مواد البناء‪ :‬شیدت الجدران في اساسھا بالحجر‬
‫المحفور له في باطن األرض الى ارتفاع ثالثة‬
‫اذرع أي (حوالي ‪2‬م) تقریبا وبنیت الجدران‬
‫اعلى األساسات باللبن‪ ،‬لبنة فوق لبنة‬
‫المرحلة الثانية ‪ :‬تمت زیادة مساحة المسجد‬
‫ولكنھا بقیت مستطیلة‪ ،‬وكان بناء المسجد في اول‬
‫مرحلة لبنة على لبنة ثم بالسعیدة لبنة ونصف‬
‫أخرى‪ ،‬ثم بني بالذكر واألنثى‪ ،‬وھما لبنتان‬
‫مختلفتان متعارضتان‪ .‬وتم في ھذه المرحلة تظلیل‬
‫مكان الصالة بالجرید ثم بالخصب فلما وكف المسجد النبوي اآلن والحظ‬
‫علیھم طینوه بالطین‪ ،‬وقد اوجب استخدام السقف موقعه بنسبه للمدينة تقريبا‬
‫بالمنتصف‬ ‫رفع البناء وزیادة المتانة في البناء‪.‬‬
‫المرحلة األولى والثانية ‪ :‬قبل السنة السابعة‬
‫للھجرة وقبل تحویل القبلة‪.‬‬
‫المسجد النبوي بعد تحويل القبلة‬
 ‫المسجد النبوي و تطور بنائه‬
‫أول مئذنة‪ :‬كان المسجد النبوي یشمل على «المطمار»‬
‫وھو كتله بنائیة مربعة مرتفعة فوق ركن المسجد‪.‬‬

‫أول إنارة‪ :‬كان المسجد النبوي الشریف یضاء بسعف النخیل‪ ،‬وظل ھكذا حتى قدم تمیم الداري من فلسطین عام‬
‫‪9‬ھـ فاستبدل ذلك بقنادیل تضاء بالزیت‪.‬‬
‫أول فرش‪ :‬أول من فرش المسجد النبوي بالبطحاء _ حصى دقیق _عمر بن الخطاب‪.‬‬
‫أول محراب‪ :‬اتخذ الرسول صلى هللا علیه وسلم له مصلى في قبلة المسجد لیأتم الصحابة به‪ ،‬ولم یكن للمسجد‬
‫الشریف محراب مجوف بالشكل المشاھد في زماننا‪ ،‬وظل الحال على ھذا حتى حصلت توسعة الولید بن عبدالملك‬
‫للمسجد على ید والیه على المدینة عمر بن عبدالعزیز رحمه هللا تعالى سنة ‪91-88‬ھـ فجعل للمسجد محرابا مجوفا‪ ،‬و‬
‫كان ھذا أول محراب في المسجد‪.‬‬
‫أول قبة‪ :‬بنیت أول قبة في المسجد النبوي الشریف في صحن المسجد؛ لحفظ ذخائر المسجد وھدایاه ونفائسه‪ ،‬وذلك‬
‫سنة ‪576‬ھـ‪ ،‬في عھد الناصر لدین هللا‪ .‬وبنیت أول قبة على الحجرة الشریفة سنة ‪678‬ھـ في عھد السلطان المملوكي‬
‫المنصور سیف الدین قالوون الصالحي‪.‬‬

‫مآذن الحرم النبوي الشريف‪ :‬كانت المساجد األولى التي بنیت في عھد النبي والراشدین بغیر مآذن‪ ،‬ثم‬
‫أضیفت إلیھا المآذن لتكون مكانا مرتفعا ینادي فیه المؤذن للصالة‪ .‬ویرجع تاریخ المآذن في المسجد النبوي الشریف‬
‫إلى ما بین عامي ‪ 88‬و‪ 91‬ھـ حین أوعز الخلیفة األموي الولید بن عبد الملك إلى والیه على المدینة عمر بن عبد‬
‫العزیز بإعادة بناء المسجد الشریف‪ ،‬وتشیید مآذن على أركانه األربعة‪ .‬وقد شیدت بطول یتراوح بین ‪26.50‬م إلى‬
‫‪27.50‬م وبعرض ‪ 4×4‬م‪ .‬ومن حینھا ظلت المآذن في المسجد الشریف جزءا مھما منه‪ ،‬یتسابق الملوك والسالطین‬
‫في تجدیدھا وإعمارھا‪ ،‬تسابقھم في تجدید المسجد وإعماره‪.‬‬
 ‫الدولة األموية‬
‫• هي أكبر دولة في تاريخ اإلسالم وثاني خالفة بعد الخلفاء الراشدين ‪.‬‬
‫• امتدت الدولة من (‪ 41‬هجري) إلى (‪ 132‬هجري) وحكمها ‪ 14‬خليفة ابتداء من‬
‫معاوية بن أبي سفيان‪.‬‬

‫مساجد بنيت او اعيد بناءها في العهد االموي‬

‫جامع عمرو بن العاص ‪ -‬الفسطاط‬
‫أول مسجد بني في مصر وأفريقيا‪ ،‬ولذلك سمي بـ تاج الجوامع ‪.‬بناه عمرو بن العاص و كانت مساحة المسجد وقت‬ ‫•‬
‫إنشائه نحو ‪ 670‬م‪ 2‬وكان له ‪ 6‬أبواب‪ .‬مصنوع من الجريد والطين محموالً على أعمدة جذوع النخل ‪ ،‬وحوائطه من‬
‫الطين اللين ‪ ،‬ولم تكن له مآذن ‪.‬‬
‫في عهد األمير مسلّمة األنصاري بني له ‪ 4‬مـآذن في أركانه‪ .‬وفي عهد صالح الدين األيوبي تم ترميم المسجد بعد‬ ‫•‬
‫تعرضه للحرق‪ .‬واخيرا في القرن التاسع عشر قام مراد محمد بك بهدم الجامع وإعادة بناءه من جديد ‪ ،‬بـ أبعاد‬
‫بلغت(‪ )120 × 110‬متر‪،‬‬

‫الواجهة الرئيسية لـ مسجد عمرو بن العاص حاليا‬ ‫إحدى القباب الداخلية لـ مسجد عمرو بن العاص‬
 ‫جامع عقبة بن نافع ‪ -‬القيروان‬
‫بني جامع القيروان سنة ‪50‬هـ ‪670/‬م بعد الفتح اإلسالمي‬
‫لشمال أفريقيا على يد القائد األموي عقبة بن نافع‬
‫وسمي بـ جامع عقبة بن نافع أو جامع القيروان الكبير ‪.‬‬
‫كان الجامع حين إنشائه بسيطا ً صغير المساحة تستند أسقفه على‬
‫األعمدة مباشرة‪ ،‬دون عقود تصل بين األعمدة والسقف‪.‬‬
‫تم تجديد بناؤه ألول مرة عام (‪ 80‬هـ) واستمرت التجديدات‬
‫حتى وصل شكله إلى يومنا الحالي‪.‬‬
‫ويعتبر المسجد الجامع بالقيروان من أضخم المساجد في الغرب‬
‫القبة التي تعلو باب البهو المؤدي‬ ‫اإلسالمي وتبلغ مساحته اإلجمالية تقريبا ً (‪ 9700‬م‪.)2‬‬
‫إلى بيت الصالة‬ ‫وفيه قبة المحراب التي تعتبر أقدم قبة بنيت في المغرب‬
‫اإلسالمي‪.‬‬

‫المئذنة‬ ‫قبة المحراب‬ ‫قبة تعلو المجنبة الغربية‬

 ‫جامع عقبة بن نافع ‪ -‬القيروان‬
‫تتكون المئذنة من ثالث طبقات كلها مربعة الشكل‪ ،‬والطبقة‬
‫الثانية أصغر من األولى‪ ،‬والثالثة أصغر من الثانية ‪ ،‬وفوق‬
‫الطبقات الثالث قبة مفصصة‪ .‬يصل ارتفاع المئذنة الكلية إلى‬
‫‪ 31.5‬مترا ‪.‬‬

‫المئذنة‬
 ‫المسجد األقصى ‪ -‬القدس‬
‫هو اسم لكل ما دار حوله السور الواقع في أقصى الزاوية الجنوبية الشرقية من مدينة القدس القديمة المسورة ‪،‬‬
‫فوق هضبة صغيرة تسمى هضبة ”المختار“ ‪.‬‬
‫تبلغ مساحته (‪ )144‬دونم ‪ ،‬ويشتمل على أكثر من (‪ )200‬معلم إسالمي أهمها الجامع القبلي ومسجد قبة الصخرة‬
‫والمصلى المرواني ‪ .‬وهو ثاني مسجد وضع على األرض بعد المسجد الحرام‪ .‬وكان بينهما (‪ )40‬سنة‬
‫استنادا ً لحديث النبي صلى هللا عليه وسلم‪.‬‬

‫ال يُعرف بشكل دقيق متى بُني المسجد األقصى ألول مرة‪ ،‬ولكن ورد في أحاديث النبي (ص) بأن بناءه كان بعد بناء الكعبة‬
‫بأربعين عاما ‪ .‬ويرجع االختالف في الباني األول للمسجد األقصى إلى االختالف في الباني األول للكعبة ‪.‬في عهد‬
‫النبي (ص) كان المسجد األقصى القبلة األولى للمسلمين‪ ،‬ومكثوا على ذلك مدة(‪ )16‬شهرا تقريبًا ‪.‬‬

‫الصورة لـ مخطط الكعبة ومخطط األقصى على الترتيب‬

 ‫الجامع ال ِق ْبلي ‪ -‬القدس‬
‫هو الجامع المسقوف الذي تعلوه قبّة رصاصية ‪ ،‬يقع في جنوب المسجد األقصى في جهة القبلة ‪ ،‬ومن هنا جاءت‬
‫تسميته بـ "ال ِقبلي” ‪.‬‬
‫بناه الخليفة عمر بن الخطاب رضي هللا عنه من الخشب ‪ ،‬واتسع لـ (‪ )1000‬مص ّل ‪ ،‬جدده معاوية بن أبي سفيان فاتسع‬
‫لـ (‪ )3000‬مص ّل‪ ،‬والبناء الحالي يعود للعصر األموي‪ ،‬حيث بَدأ العمل على تجديد بناءه الخليفة عبد الملك بن‬
‫مروان‪ ،‬وأت ّمه ابنه الوليد بن عبد الملك بين عامي (‪ 86‬هـ ‪ 96 -‬هـ)‪ .‬و تبلغ مساحة الجامع تقريبا ً (‪ )4‬دونمات‪ ،‬بـ‬
‫أبعاد تقدر بـ(‪ 80‬م) طول‪ 55( ،‬م) عرض‪ ،‬ويتسع حاليا ً لـ (‪ )5500‬مصلي ‪ .‬للجامع (‪ )11‬بابا‪.‬‬
‫اما سقف المسجد من الداخل فمصنوع بـ الكامل من الخشب‪ ،‬و يظهر ذلك جليا في الصورة‪.‬‬

‫مسقط‬
‫الجامع‬
‫الواجهة الشمالية‬

‫سقف الجامع‬

‫صورة تخيلية للمسجد وقت بنائه‬

 ‫مسجد قبة الصخرة – القدس الشريف‬

‫• أحد أهم معالم المسجد األقصى المبارك في مدينة القدس ‪،‬إذ تُعتبر قبّته من أهم وأبرز المعالم المعمارية اإلسالمية‪،‬‬
‫كما ويُعتبر أقدم بناء إسالمي بقي محافظا على شكله وزخرفته‪ ،‬بنى هذه القبّة الخليفة عبد الملك بن مروان عام (‪66‬‬
‫هـ) وانتهى منها في (‪ 72‬هـ)‪.‬‬
‫• يشكل المسجد جدارا خارجيا مثمنا منتظما ( طوله ضلعه ‪20‬م وقطره ‪50‬م ) ‪ .‬يليه مثمن ضلعه ‪15‬م قطره ‪40‬م ‪.‬‬
‫يليه دائرة القبة قطرها ‪20‬م ‪ .‬و يحدث المثمنان حول القبة رواقان ‪:‬الداخلي عرضه ‪10‬م والخارجي ‪4‬م ‪ .‬و للمسجد‬
‫(‪4‬أبواب)‪.‬‬
‫• القبة قطرها (‪ 20,44‬مترا) وارتفاع القبة الحالي يبلغ (‪ 35,30‬مترا) عن مستوى التربة‪ ،‬مرفوعة على رقبة‬
‫أسطوانية فتحت بها (‪ 16‬نافذة)‪ ،‬وهي من الخشب تغطيها من الداخل طبقة من الجبص ومن الخارج طبقة من‬
‫الرصاص المذهب يعلوها هالل ارتفاعه (‪ 4‬أمتار) ‪.‬‬
‫الرخام يكسو كل واجهة من واجهات المثمن حتى نصف اإلرتفاع ‪ ,‬والنصف قبل ذلك مكسوا بـ الفسيفساء والزخرفة‬
‫الخطية بـ اآليات القرآنية بـ استعمال خط الجليل ‪.‬‬
‫الزجاج الملون استخدم لتغطية الشبابيك في الواجهات ‪ .‬تغطي قبة السلسلة الواجهة الشرقية لمبنى مسجد قبة الصخرة ‪.‬‬

‫مقطع طولي‬
‫في مسجد قبة‬
‫مسجد قبة الصخرة ‪ -‬القدس‬ ‫مخطط قبة الصخرة المشرفة‬ ‫الصخرة‬
 ‫مسجد قبة الصخرة – القدس الشريف‬

‫الصخرة‪:‬‬
‫هي عبارة عن قطعة ضخمة من الصخر تقع تحت القبة في وسط المصلى‪ ،‬طولها من الشمال إلى الجنوب حوالي (‪18‬‬
‫مترا)‪ ،‬وعرضها من الشرق إلى الغرب حوالي أربعة عشر مترا‪ ،‬وأعلى نقطة فيها مرتفعة عن األرضية نحو متر‬
‫ونصف‪ ،‬وحولها حاجز من الخشب المنقوش والمدهون‪ ،‬وحول هذا الحاجز مصلى للنساء وله أربعة أبواب‪ ،‬يفصل‬
‫بينه وبين مصلى الرجال حاجز من الحديد المشبك‪.‬‬

‫الصخرة داخل المسجد‬

 ‫الجامع األموي الكبير ‪ -‬دمشق‬

‫جامع بني أمية الكبير ‪ ،‬أمر الوليد بن عبد الملك بتشييده في دمشق عاصمة الدولة األموية على رفات‬ ‫•‬
‫معبد وثني قديم في عام (‪ 86‬هـ) واستمر بناؤه عشر سنوات ‪.‬‬
‫يعد رابع أشهر المساجد اإلسالمية بعد حرمي مكة والمدينة والمسجد األقصى ‪.‬‬ ‫•‬
‫تم طمس معظم زخرفته بعد فتوى بعدم جوازها ‪ ،‬وتم إعادة اكتشافها وترميمها في عام ‪ 1928‬م ‪.‬‬ ‫•‬
‫مستطيل الشكل (‪157‬م × ‪97‬م) بمساحة تقدر بـ ‪ 15229‬متر مربع ‪.‬‬ ‫•‬
‫يتألف الحرم من ثالثة أروقة موازية للقبلة يمتد بينها صفان من األعمدة تحمل عقود نصف دائرية فوقها‬ ‫•‬
‫عدد مضاعف من العقود الصغيرة ‪ .‬ويقطع هذه األروقة رواق أوسع وأعلى من األروقة الثالث يسمى بـ‬
‫”المجاز القاطع“ تعلوه قبّة تسمى قبّة النّسر‪.‬‬

‫الحرم داخل الجامع‬

 ‫الجامع األموي الكبير ‪ -‬دمشق‬
‫المحاريب‪ :‬يوجد داخل الحرم أربعة محاريب للداللة على المذاهب اإلسالمية األربعة وهي ‪:‬‬
‫‪ - 1‬محراب الصحابة‪ :‬هو المحراب األول الذي يقع في الجهة الشرقية من الحرم‪ ,‬وهو األقدم‪ ,‬ويسمى أيضا ً محراب المالكية‪- 2 .‬‬
‫محراب الخطيب‪ :‬هو المحراب الرئيس للمسجد ويسمى أيضا ً محراب الشافعية‪ ,‬وقد أنشئ عند بناء الجامع وإلى جانبه منبر الخطيب‪3 .‬‬
‫‪ -‬محراب الحنفية‪ :‬أنشئ في العهد المملوكي‪- 4 .‬محراب الحنابلة‪ :‬أنشئ في العهد المملوكي‪.‬‬

‫قبة الساعات ‪ :‬كانت مركز‬ ‫قبة الخزينة ‪ :‬استخدمت كـ خزنة ألموال‬ ‫قبة الوضوء ‪ :‬في وسط الفناء‬
‫التوقيت في الدولة األموية‬ ‫الجامع ‪ ،‬ترتفع على ‪ 8‬أعمدة‬ ‫مرفوعة على أعمدة رخامية‬

‫مئذنة غاربيف‬ ‫مئذنة العروس‬ ‫مئذنة عيسى‬

 ‫مساجد تأثرت بـ الجامع األموي الكبير في دمشق‬

‫جامع التوبة في دمشق (الملك موسى العادل)‬ ‫جامع قرطبة في األندلس‬

‫الجامع الكبير في صنعاء – اليمن (معاذ بن جبل)‬ ‫الجامع األموي في حلب (الوليد بن عبد الملك)‬
‫العمارة في العهد األموي‬
‫( قصور ومدن )‬
‫‪ – ٢‬القصور الخاصة ‪:‬‬
‫هي تلك المنشآت التي بناها الخلف اء األمویون خارج العاصمة دمشق‬
‫وفي مناطق متفرقة‬
‫من أق الیم الدولة‪ ,‬وال یزال بعضها شاهدا یحكي عظمة الفن العربي‬
‫اإلسالمي في ذلك الزمن المبكر من عمر الدولة اإلسالمیة ‪.‬‬
‫ومن الوظائف التي اقیمت لها القصور األمویة ‪:‬‬
‫‪ -‬التسلیة واالسترخاء بعیدین عن جو العاصمة والمدینة‬
‫قصر الخرانة ( األردن )‬ ‫وضوضائها حیث یمارس الخلف اء هوایة الصید ‪.‬‬
‫‪ -‬ممارسة أنشطة زراعیة مهمة ‪.‬‬
‫‪ -‬عكست هذه القصور مظاهر فنونهم وحضارتهم الخالّقة ‪.‬‬
‫‪ -‬للتقرب من القبائل العربیة المجاورة وتجنید أبنائهم ‪.‬‬
‫‪ - -‬محطات إستراحة على طرق التجارة‪.‬‬

‫قصر القسطل ( األردن )‬

 ‫العمارة في العهد األموي‬
‫(قصور ومدن )‬
‫‪ -‬قصر عمرة ‪:‬‬
‫یقع في بادیة الشام على بعد خمسین میل شرقي عمان یرجع الفضل في الكشف عنه الى البعثة‬
‫العلمیة التي كان یرأسها األستاذ ألوا موزیل التي أتیح لها الكشف عنه عام ‪1898‬‬
‫بني في حیاة الخلیفة االموي الولید بن عبد الملك الحاكم الحادي عشر ‪744-707‬حیث‬
‫یتكون من قسمین رئیسین هما ق اعة االستقبال و الحمام ‪.‬‬

‫مواد البناء المستخدمة‪:‬‬

‫‪ -‬الحجر الجیري األحمر‬
‫‪ -‬طبقة سمیكة من المالط تغشي األقبیة‬
‫‪ -‬من الرخام یجري بأسف لها مواسیر‬
‫البخار الساخن ‪.‬‬
‫موقع القصر‬
‫قصر عمرة‬
 ‫العمارة في العهد األموي‬
‫(قصور ومدن )‬
‫تحلیل المسقط االفقي ‪:‬‬
‫‪ -‬ق اعة االستقبال مستطیلة التخطیط ( وصف ق اعة اإلستقبال )‬
‫‪ -1‬یغطیها ثالثة أقبیة نصف اسطوانیة یفصلها‬
‫عن بعضها عقدان عرضیان‬
‫‪ -2‬في نهایة القبو األوسط على محور مدخل قصیر‬
‫عمرة توجد حنیة العرش وهي مغطاة بقبو أق ل ارتق اعا‬
‫من سقف األقبیة األخرى‬
‫(‪ -)2‬على جوانب الحنیة غرفتان تطالن على حدیقتین للقیلولة‬
‫(‪-)3‬حمام ساخن یسار ق اعة االستقبال‬
‫وصف الحمام ‪:‬‬
‫‪-1‬الغرفة الباردة ویدخل الیها من ق اعة االستقبال ویغطیها قبو نصف‬
‫اسطواني‬
‫‪ -2‬الغرفة الدافئة وهي مغطاة بقبو متق اطع‬ ‫مسقط أفقي لقصر عمرة‬
‫‪ -3‬الغرفة الساخنة مغطاة بقبة نصف كرویة‬
‫‪ -4‬غرفة كبیرة لخلع المالس ملحقة بالحمام‬
 ‫العمارة في العهد األموي‬
‫( قصور ومدن )‬
‫الواجهة الجنوبیة ‪ :‬یظهر‬
‫تحلیل الواجهات ‪:‬‬
‫فیها جدران حنیةالعرش‬
‫الواجهة الشرقیة‪ :‬یظهر‬ ‫الواجهة الشمالیة ‪ :‬یظهر‬
‫الخارجیة باالضافة‬
‫فیها بق ایا من جدران‬ ‫فیهاالمدخل‬
‫الى الحمام ة القبة و‬
‫غرفة خلع المالبس المتصلة‬ ‫والبئر إذ یقع على یسار‬
‫االقبیة الثالث‬
‫بالحمام كما یظهر جلیا‬ ‫المدخل‬
‫یظهر جلیا التدرج في‬
‫القبة نصف الكرویة‬ ‫المواد‪:‬حجر جیري احمر‪/‬‬
‫الكتل في هذه الواجهة‬
‫مسقفة الجزء الساخن من‬ ‫االقبیة تغشیها‬
‫باالعتماد على الوظیفة‬
‫الحمام مع طول االقبیة ‪.‬‬ ‫طبقة سمیكة من المالط ‪.‬‬
‫المؤدیة لتلك الكتلة ‪.‬‬
 ‫العمارة في العهد األموي‬
‫(قصور ومدن )‬ ‫الم ْشتى ‪:‬‬
‫‪ -‬قصر َ‬
‫هو أحد القصور العربیة التي بناها األمویون في الشام ‪ ,‬إذ‬
‫عمان ‪.‬‬
‫یقع القصر على مسافة ‪ 32‬كم جنوب شرق مدینة ّ‬
‫بناه الخلیفة األموي الولید بن یزید عام ‪ 744‬م‪ .‬ویحیط بالقصر‬
‫قصر المشتى‬
‫سور مربع طوله ‪ 144‬متراً فیه ‪ 25‬برجاً دائریاً‪ ،‬عدا برجي‬
‫المدخل فهما بشكل نصف مثمن ویقع القصر في األردن في لواء‬
‫الجیزة ‪. .‬‬
‫مواد البناء‪ :‬أقبیة الغرف مكونة من طوبة و نصف و‬
‫الطوب مربع الشكل‬
‫و العقود مدببة و وجه العقد ظاهر فیه شكل الطوب‬
‫بحیث مسطحه مربع‬
‫و توجد دورات میاه في بعض االبراج المتصلة بالحاط‬
‫مسقط أفقي لقصر‬ ‫الخارجي ‪.‬‬
‫المشتى‬
 ‫العمارة في العهد األموي‬
‫(قصور ومدن )‬
‫نجمة قصر هشام ‪:‬‬ ‫‪ -‬قصر هشام ‪:‬‬
‫هي عبارة عن نافذة تتكون من‬ ‫• یقع على بعد ‪ ٥‬كیلومتر إلى‬
‫اثنین وتسعین حجرا على شكل‬ ‫الشمال من مدینة أریحا‬
‫نجمة‪ ،‬وكانت موضوعة في‬ ‫ویعتبر أهم المعالم السیاحیة في ف لسطین‪.‬‬
‫الواجهة الغربیة للقصر في‬ ‫كان القصر الذي شیده الخلیفة االموي‬
‫الطابق‬ ‫هشام بن عبد الملك سنة‪ ٧٤٣ – ٧٢٤‬م‬
‫العلوي‪ ،‬ولكنها حالیا في وسط‬ ‫والولید بن یزید ‪ 749_743‬مقرا للدولة ‪.‬‬
‫الساحة الكبیرة‪ ،‬وأصبحت هذه‬ ‫قصر هشام‬
‫النجمة رمزا لقصر هشام ولمدینة‬ ‫الساحة السماویة الموجودة في وسط القصر‬
‫أریحا ‪.‬‬ ‫الخاص محاطة بأروقة تفتح علیها أبواب‬
‫الغرف المحیطة بالساحة‪ ،‬والساحة مبلطة‬
‫جلبت من منطقة النبي موسى علیه السالم‬
‫‪ ,‬والجدران كانت مزخرفة برسومات من‬
‫الجبص ‪ ,‬اما األعمدة فكانت من الرخام‬
‫نجمة قصر هشام‬ ‫األبیض والجرانیت ‪.‬‬ ‫الساحة السماویة لقصر هشام‬
 ‫العمارة في العهد األموي‬
‫(قصور ومدن )‬
‫‪ -‬واسط في العراق‬
‫واسط مدینة أسسها الح جاج بن یوسف الثقفي عامل الخلیفة‬
‫عبد الملك بن مروان األموي على العراق في وسط الع راق‬
‫العربي لتكون مقراًجدیداً لجنده من أهل الشام الذین تقوم بهم‬
‫سلطته ویرسخ سلط انه وف ي هذا الموضع الذي یبعد فیه‬
‫عما یحدث من نزاع بینهم وبین أهل ال عراق ‪ ,‬وأراد أیض اً‬
‫أن یكون في بلد متساوي المسافة من كال المصرین العظیم ین‬
‫آنذاك ( الكوفة والبصرة ) ‪.‬‬
‫‪ -‬مدینة تونس بناها حسان بن النعمان الغساني‪ ,‬والي بالد المغرب‬
‫في فترة خالفة عبد الملك بن مروان‪ ,‬على أنق اض مدینة رومانیة قدیمة ‪.‬‬
‫البوابة الشمالیة لمدینة واسط‬ ‫‪ -‬القیروان في تونس بناها عقبة بن نافع في عهد معاویة بن أبي سفیان ‪.‬‬
‫‪ -‬الرملة في ف لسطین بناها سلیمان بن عبد الملك ألخیه الولید بن عبد‬
‫الملك ‪.‬‬
 ‫العمارة في العهد األموي سمات‬
‫وممیزات العمارة االمویة‬
‫الطراز المعماري االموي یعتبر أول الطرز اإلسالمیة‬
‫والذي ظهر عند بني امیة ومن أهم ممیزاته ‪:‬‬
‫بساطة التشكیل الخارجي واالبداع في التصمیم الداخلي‬ ‫‪.1‬‬
‫باستخدام زخارف فسیفساء وحجر مثل قصر ھشام ‪.‬‬ ‫‪.2‬‬
‫تماثل الشكل المعماري في أرجاء الدولة االمویة كافة ‪.‬‬ ‫‪.3‬‬
‫تطویر القوس و الزخرفة في قوالب ھندسیة خطیة غیر منحنیة قدر االمكان ‪.‬‬ ‫‪.4‬‬
‫الفسیفساء الممیزة في قصر‬ ‫رسم الزخارف بدقة وظھور عناصر زخرفیة جدیدة وھي استخدام زخارف جصیة‬ ‫‪.5‬‬
‫هشام‬ ‫ظھور خاصیة التحویر وھو تحویر االشكال المحرمة في اإلسالم إلى أشكال شرعیة‪.‬‬ ‫‪.6‬‬
‫ادخال بعض الحروف العربیة في الزخرفة‪.‬‬

‫‪ .7‬تأثر الطراز األموي بالفنون الساسانیة في األشكال الھندسیة‬

‫‪ .8‬تأثر الطراز األموي بجمیع أشكال الفنون والصناعات التي كانت موجودة في دمشق‬
‫والشام مثل صناعة الخزف والمنقوشات‪.‬‬
‫من نماذج الرسوم الجداریة والزخارف‬
‫على جدران قصر الحیر الغربي‬ ‫‪ .9‬یمكن إعتباره مدرسة فنیة إسالمیة نقلت الفنون الموجودة من المسیحیة الى‬
‫اإلسالمیة‪.‬‬
 ‫العمارة العباسية‬
‫المراحل التاريخية‪:‬‬
‫العصر العباسي القديم‬
‫‪ .1‬بلغ العصر العباسي قوته وسمي بالعصر الذهبي وانعكس‬
‫ھذا االمر ایجابیا على المباني العباسیة حیث كانت غنیة‬
‫بالزخارف والرخام والكتابات الجداریة‬
‫مسجد سامراء الكبير‬ ‫‪ .2‬بداء تشكیل المدن ذات االمتداد االفقي مثل مدینه الرافقة‬

‫العصر العباسي المتوسط‬

‫عملیة الفصل في البناء الواحد من ناحیة‬
‫الوضیفة مثل المدرسه المستنصریه حیث كانت التعلیم‬
‫داخل المساجد اال ان ان نجد في ھذه المدرسه اناھا‬
‫مخصصه للتعلیم ویوجد مجاور لھا مسجد‬

‫العصر العباسي األخير‬

‫وصل الفن عندھم إلى ابعد الحدود‬
‫كما أصبح للعمارة العباسیة طابعا خاصا بھا‬
‫مثل الرسومات الجدارية وطرق تشكيل الزخارف‬
‫مدرسة المستنصرية بالعراق‬
 ‫اهم االبنية التي بنيت او تم اعادة بناءها في العصر العباسي (مساجد)‬

‫مساجد تم اعادة تشيدها عند العباسيين‪:‬‬

‫مسجد احمد بن طولون‬ ‫‪ .1‬مسجد سامراء الكبیر للمتوكل‬

‫‪ .1‬مسجد الكوفه المعظم‬ ‫في القاھرة‬ ‫في مدینة بسامراء‬

‫في العراق‬

‫‪ .2‬جامع القیروان الكبیر في‬ ‫‪ . 3‬الجامع الكبیر – جامع الحدباء‬ ‫‪.2‬القبة الصلیبیة في الجانب الغربي‬
‫جامع عقبه ابن نافع في تونس‬ ‫الموصل‬ ‫من مدینة سامراء‬
 ‫•لقد صمم هذا المسجد علي نسق المساجد ذات االروقة‬ ‫اهم االبنيه في العصر العباسي‬
‫أي التخطيط الكالسيكي أو التقليدي شكله مستطيل تبلغ مساحته دون‬
‫الزياده ‪ 35‬الف متر تبلغ ابعاده ‪156*240‬م سماكة الجدار ‪ 2.56‬م‬ ‫مسجد سامراء الكبیر‪.‬‬
‫تبلغ مساحته مع الزيادات الخارجيه حوالي ‪ 40‬فدان وبلغت تكلفته ‪15‬‬ ‫أنشأه المتوكل سنة‬
‫مليون درهم‬ ‫‪234‬ھـ‬
‫البالطه‬ ‫وھو أعظم الجوامع‬
‫اإلسالمیة إذ یتسع ألكثر‬
‫من ‪ 100‬ألف مصل‪.‬‬
‫‪ 62‬م‬
‫المئذنة الملويه‬

‫المحراب‬
‫المئذنة ‪ :‬تقع بالشمال الغربي للمسجد‬
‫‪ 10.5‬م‬

‫على بعد ‪ 27,75‬م عن الجدار وتقع على‬

‫يقال ان المسجد قد كسيى من الداخل بالمينا‬
‫ومنهم من قال بالفسيفساء الزجاجيه‬
‫قاعده عرضها ‪31.18‬م وارتفاعها ‪4.2‬م‬
‫وترتفع المئذنه فوق القاعده ‪50‬م مشكله‬
‫برجا حلزونيا ضخما في عكس عقارب‬
‫الساعه مشكله خمس دورات كامله وقد‬
‫تبين الصوره التوزيع‬ ‫أقتبست فكرة المئذنة من الزقورات البابليه‬
‫الداخلي للبالطات‬ ‫(برج بابل)‬
‫عمارة العصر العباسي‬ ‫مقطع عمود لبيان الحركه‬ ‫اهم االبنيه في العصر العباسي‬
‫في الداخل‬
‫القبه الصليبيه‬
‫الموقع ‪:‬‬
‫على مرتفع فى الجانب الغربى‬
‫من دجلة جنوب قصر العاشق‬
‫عمودي افقي‬
‫اتت من كلمة السليبية وھى‬
‫زاویه ‪45‬‬ ‫المرأة التى فقدت وحیدھا‬
‫وحرفت الى الصلیبیة حیث ان‬
‫ام الخليفة المنتصر ھى التى‬
‫مكان القطع في المسقط‬ ‫شیدتھا البنھا الذى مات‬
‫مسموما ‪ .‬یذكر ان ھذه المرأة‬
‫يوجد تناضر في المخطط باالضافه الى التوازن‬ ‫كانت صلیبیة قبل زوجھا من‬
‫المنتصر ‪ .‬یعتقد العدید من‬
‫وجه المقارنه تشابه واختالف بينها وبين المسجد االقصى‬ ‫الباحثین ان التسمیة جاءت من‬
‫شكل التخطيط وتصميم البناء‬
‫تتشابه مع قبة الصخرة فى وجود مثمنين احدهما خارجى‬
‫النه على الشكل صليب ‪.‬‬
‫مسقط االفقي لمسجد االقصى‬ ‫واخر داخلى اال ان قبة الصخرة بها ممريين احدهما يحيط‬
‫بالشكل الدائرى الداخلى اما هنا فهو ممر واحد فضال عن ان‬ ‫تضم رفات ثالث من الخلفاء‬
‫القبة مقامة فى قبة الصخرة على شكل دائرى فى حين انها‬ ‫العباسین المنتصر – المعتز‬
‫تأتى بعد تحول المربع الى مثمن بواسطة الحنايا الركنية كما‬ ‫باهلل – المهدى‬
‫ان قبة الصخرة تتبادل فيها دعامات تحصر اعمدة وال نرى‬
‫هذا فى قبة الصليبية‬
‫مسقط االفقي للقبه الصليبيه‬

‫قاعة الصاله‬
‫المیضأه‬
‫اجزاء تم اضافتھا‬
‫الممر المؤدي الى المدخل‬
‫ويبلغ عدد الشبابيك ‪ 128‬شباك‪.‬‬ ‫اهم االبنية في العصر العباسي‬
‫يوجد بالمسجد ‪ 42‬باب‬
‫مسجد احمد بن طولون‬
‫اإلنشاء ‪ 263- 265‬ه‬
‫اختار أحمد بن طولون أن يشيده فوق‬
‫جبل يشكٌر حتي يحميه من مياه‬
‫الفيضان‪..‬‬
‫الصحن عبارة عن مساحة مربعة مكشوفة‬
‫الجامع شيدها أحمد بن طولون‬ ‫تتوسط‬
‫بوسطه فوارة كان يعلوها قبة مذهبة ترتكز‬
‫علي عشرة دعامات يحيط بها ‪ 16‬عمود من‬
‫الرخام‬
‫صورة شخص داخل‬
‫الصحن ‪ :‬ویوجد داخله‬ ‫الصحن في الميضأه‬
‫صوره تمثيليه‬
‫الميضأه‬
‫مئذنة المسجد الحجرية‬
‫وھي المئذنة الوحیدة في‬
‫مصر ذات السلم الخارجي ‪،‬‬
‫وتتكون من قاعدة مربعة‬
‫تعلوھا بدن اسطواني ثم‬
‫مثمن علوي یحمل مثمن‬
‫يبلغ ارتفاع المئذنة حوالي ‪ 40‬متر ويربطها‬
‫بسطح الجامع قنطرة حجرية ترتكز علي عقدين‬
‫أخر أصغر منه یتوجه قبة‬
‫مدخل السجد‬ ‫على شكل حدوة فرس‬ ‫صغیرة مضلعة‬
 ‫العناصر المعمارية و اإلنشائية ‪:‬‬

‫أوال ‪ :‬التضلیع ‪ :‬وھو زیادة‬

‫عدد االضالع لتحویل الشكل‬
‫المربع الى دائرة لتسھیل‬
‫تسقیفه‬

‫ثانیا ‪ :‬االقواس ‪ :‬ظھر‬

‫شكل جدید من االقواس‬
‫سمي بالعباسي و الذي‬
‫اعتاد مؤرخو العمارة‬
‫تسمیته بالقوس الفارسي‬
‫القوس العباسي ذي المركزين‬
‫و ھو نوع مدبب یتألف‬
‫من مركزین یقعان على‬
‫خط األقطار‪.‬‬
‫قصر الخليفة الناصر لدين هللا ‪575‬هـ‬
 ‫مميزات العمارة في العصر العباسي‬
‫‪.1‬االهتمام بالعمران وتأسيس المدن الجديدة (الهاشمية‪ ،‬بغداد‪ ،‬سام ارء‪ ،‬الرافقة…)‪.‬‬
‫مدينة بغداد ‪:‬‬
‫اتجاه جدید في بناء‬
‫المدن اإلسالمیة‬

‫منطقة نهر دجله‬ ‫مـعظم المدن اإلسالمیة‪،‬‬

‫مستطیلة‬ ‫إما‬ ‫كانت‬
‫كالفسطاط‪ ،‬أو مربعة‬
‫كالقاھرة او بیضاویة‬
‫كصنعاء‬
‫مدخل باتجاه قصر الحاكم‬
‫مدينة الرافقة تعد مدينة من المدن‬
‫التي اخذت اتجاه جديد في تصميها‬
‫مثل االسوار وكذالك بوابة المدينه‬
‫بناها المنصور لتوفير الحصانة‪.‬‬
‫بوابة الرافقه‬
‫االسوار الخارجيه‬

‫نستدل من خالل الشوارع على االهتمام بالحصانة‬

‫لمدينة الحاكم من خالل المداخل المواجهه‬
 ‫مميزات العمارة العباسية‬
‫‪ .2‬االهتمام بعمارة المساجد والقصور والمدارس وغيرها‪.‬‬

‫قصر االخیضر‬ ‫مدرسة المستنصریة في العراق‬ ‫مسجد ابن طولون‬

‫‪ .3‬التأثر بالعماره الساسانية‪.‬‬

‫وهي عبارة عن اسلوب عمراني ايراني‬
‫جديد ساهم في تعزيز العمارة الفارسيه‬
‫صور تبين الزخرفه في‬ ‫قصر الخليفه العباسي‬ ‫زخرفه لقبه عباسيه‬
‫مسجد ابن طولون‬ ‫المعتصم بسامراء‬ ‫من الداخل‬
‫الفتح اإلسالمي‪ ..‬وسميت االنجازات‬
‫بعد ذلك بإنجازات العمارة اإلسالمية و من مالمح‬
‫هذا التأثر‪:‬‬
‫‪.1‬اقتبست األواوين الواسعة التي تعلوها القباب‪.‬‬
‫‪ .2‬استخدام البهو الكبير المغطي بعقود نصف دائريه‪.‬‬
‫مسجد سامراء‬ ‫الزخرفه العباسية في‬ ‫الصحن والفناء في‬ ‫‪ .3‬استخدام المنحنيات الركنية وهي مثلثاتمقعرة من‬
‫في العراق‬ ‫األندلس‬ ‫مسجد ابن طولون‬
‫الحجر أو اآلجر‬
‫‪ .4‬أقتبست الزخارف من الفنون الساسانية‬
 ‫مميزات العمارة في العصر العباسي‬
‫‪ .4‬ظهور أهمية اإليوان‪.‬‬
‫اإليوان‪ :‬ھو قاعة مسقوفة بثالثة جدران فقط والجھة الرابعة مفتوحة تماما للھواء الطلق أو قد تكون مصفوفة باعمده أو‬
‫یتقدمھا رواق مفتوح وتطل على الصحن أو الفناء الداخلي في اللغة ھو إیوان‪ ،‬انتشار االيوان بشكل كبير في المساجد‬
‫العباسية لما له من اهميه بحيث يوفر توجيه مباشر للرؤية‬
‫للمكان العام مما يدل على ان العباسين كانوا قد وصلوا إلى درجة‬
‫كبيرة من التواصل االجتماعي والفكر اإلسالمي‪.‬‬
‫‪ .5‬استخدام الطوب واآلجر بأنواعه في المباني العباسية‬
‫وزخرفتها‬

‫اإليوان‬

‫قصر الخليفة الناصر لدين هللا ‪575‬هـ‬

‫استخدام الطوب في بناء‬

‫استعمل الطوب واالجر‬ ‫الجدران باالضافه الي‬
‫كقوالب في تغطیة االرضیات‬ ‫عمل العقود والتسقيف‬
‫بتقنيه عاليه تسمح تصريف‬
‫الماء‬ ‫قوالب من الطوب واالجر لتغطية االرضيات‬
 ‫مميزات العمارة في العصر العباسي‬
‫‪ .6‬ظاهرة االمتداد األفقي للمدن العباسية ومبانيها‪.‬‬

‫بدأت ظاهرة االمتداد األفقي‬

‫في بداية العصر حيث كانت‬
‫األسقف مستوية باإلضافة‬
‫الشرفات مستوية ومتوازية‬
‫مسجد سامراء الكبير‬ ‫مسجد سامراء الكبير‬ ‫تخطيط مدينة الرقة‬

‫‪ .7‬تبني العقود المدببة واالهتمام بعمارة القباب الجميلة المختلفة‪.‬‬

‫اهتم العباسيون في بناء القباب الرائعة‬

‫وخاصة في المباني اإلسالمية المساجد‬
‫حتى وصل الفن عندهم إلى ذروته‬

‫قبة الميضأة في الصحن في مسجد‬

‫أنواع القباب المختلفة‬
‫ابن طولون‬
‫‪ .8‬ظهووور المنةنووة المنعزلووة عوون كتلووة مبنووى الجووام فووي‬
‫سام ار والقطائ ‪.‬‬
‫تميز العباسيون‪ .‬بفصل المنةنة عن‬
‫باقي المبني ويتم الصعود اليها من خالل‬
‫درج يلتف حولها سميت المآذن السام ارئية‬
 ‫مميزات العمارة في العصر العباسي‬
‫كانت اغلب الزخرفه‬
‫تستعمل الكساء‬
‫‪.9‬غنى مباني العمارة العباسية بالزخارف الجصية والرسوم الجدارية‬
‫الحوائط التي تبنى‬
‫باالصل من الطوب‬
‫الخرساني‬

‫في مصر‬ ‫في متوسط الحضارة العباسية‬ ‫في العراق‬ ‫في بداية الحضارة العباسية‬
‫‪ .10‬جمالية المباني العباسية من طابق واحد بوجه عام‪.‬‬

‫مسجد القيروان‬
‫مسجد المتوكل‬ ‫مسجد ابن طولون‬

‫‪ .11‬وصول تأثير العموارة العباسوية إلوى‬

‫أقطووار شوومال إفريقيووا بوسوواطة أحموود بوون‬
‫طولون واألغالبة‬