‫تاريخ عمارة اسالمية‬

‫تحت أشراف د‪/‬ياسر السيد‬

 ‫فريق العمل‬
‫‪-94‬سلمي ايمن سعد ابراهيم‬
‫‪-152‬فاطمة خليفة مرشد محمدين‬
‫‪-163‬لورا رزق راضي خليفة‬
‫‪-205‬مروة سمير حسين‬
‫‪-268‬نوران عادل كمال الشيخ‬
 ‫محتويات البحث‬
‫‪-‬مقارنة بين مسجد االقمر وخانقاه‬
‫بيبرس الجاشنكير‬
‫‪-‬تحديد اتجاه القبلة قديمًا‬
‫‪-‬إيضاح التعريفات المعمارية ب‬
‫مسجد السلطان حسن‬
‫مقارنة بين جامع االقمر‬
‫وخانقاه بيبرس جاشنكير‬
 ‫مقارنة بين جامع االقمر و خانقاه بيبرس جاشنكير‬

‫خانقاه بيبرس جاشنكير‬ ‫جامع االقمر‬

‫يقع عىل شارع المعز لدين هللا‬
‫أقيمت الخانقاه عىل جزء من دار‬
‫(حي الجمالية)‪ ،‬وكان موقعه‬
‫الوزارة الفاطمية الكبرى التي تطل عىل‬
‫عند إنشائه إىل الشمال من‬
‫شارع الجمالية‪ ,‬القاهرة‪ ,‬مصر‬ ‫الموقع‪/‬المدينة‬
‫القصر الفاطمي الشرقي‪,‬‬
‫القاهرة‪ ,‬مصر‬
‫‪ 709‬هـ ‪ 1309 /‬م‬ ‫‪ 519‬هـ ‪ 1125 /‬م‬ ‫تاريخ المبنى‬
‫الفترة‪/‬األسرة‬
‫العصر المملوكي‬ ‫العصر الفاطمي‬
‫الحاكمة‬
‫السلطان ركن الدين بيبرس‬ ‫الخليفة اآلمر بأحكام هللا (حكم‬
‫المنصوري الجاشنكير (حكم في الفترة‬ ‫في الفترة ‪ 525 -495‬هـ ‪/‬‬ ‫راعي المبنى‬
‫‪ 709 – 708‬هـ ‪ 1310 – 1309 /‬م)‪.‬‬ ‫‪ 1131 – 1101‬م)‪.‬‬
 ‫مقارنة بين جامع االقمر و خانقاه بيبرس جاشنكير‬
‫في النمط المعماري‬
‫النمط الثانى من العصر المملوكي ‪ :‬ذو‬
‫اإلیوانین وسدلتین ودورقاعة‬
‫‪ .١‬تقوم الفكرة التصمیمیة لھذا النمط عىل وجود فناء مسقوف‬
‫بشخشیخة یسمى دورقاعة ‪،‬كما تم استبدال اإلیوانین الجانبیین‬
‫بسدلتین‪ ،‬ویحیط بھا إیوان القبلة واإلیوان المقابل له أصغر فى‬
‫المساحة من اإلیوانین‪.‬‬
‫‪ .٢‬بصدر إیوان القبلة محراب مجوف ومزخرف ومنبر ممتد‪.‬‬
‫‪ .٣‬غالبا ما كان المسجد یضم سبیال وكتابًا وضریحًا‪.‬‬
‫‪ .٤‬المئذنة كانت تجاور المدخل الرئیسى وعملت المداخل‬
‫‪.‬منكسرة‬
‫الحائط‪ ،‬وظھر فى بعض األحیان مدخل واحد‪ .‬وتعلوھا مئذنة‬
‫‪ .٥.‬أقیمت المیضأة والمطھرة خارج كتلة المبنى ومتصلة به‬
‫‪ .٦‬إعتمد فى تشكیل الواجھات الخارجیة عىل نظامى المشھر‬
‫واألبلق وعىل القوصرات الرأسیة والطرز الخطیة والنوافذ‬
‫‪.‬والشرفات المورقة‬
‫‪ .٧‬إعتمد التشكیل الداخىل علي الزخارف النباتیة والھندسیة‬
‫‪.‬والخطیة وعىل نظامى األبلق والمشھر‬
‫النمط الثانى من العصر الفاطمي‪:‬‬
‫المساجد الصغیرة‬
‫‪ .١‬عبارة عن صحن أوسط تحیط به أربع ظالت أكبرھا ظلة أو رواق‬
‫القبلة‪ ,‬وبوسط المسجد محراب مجوف ومنبر ممتد‪.‬‬
‫‪ .٢‬راعى المسقط الخط الخارجى للشارع فى الواجھات مع مراعاة‬
‫إتجاه القبلة فى التشكیل الداخىل مما أدى إىل إختالف سمك‬
‫‪.‬الحوائط‬
‫‪ .٣‬ظھر للمسجد ثالثة مداخل‪ ,‬میز المدخالن الجانبیان ببروزھما‬
‫عن أما المدخل الرئیسى فعمل بشكل قوصرة كمدخل جاذب‪،‬‬
‫‪ .٤.‬بدأ فى ھذا العصر دراسة الواجھات الخارجیة‬
‫‪ .٥.‬ظھرت المساجد المعلقة فى بعض المساجد الصغیرة‬
‫‪ .٦.‬أستعملت المالقف لموائمة الظروف المناخیة‬
‫‪ .٧‬أستخدمت الزخارف النباتیة والخط الكوفى والنوافذ الجصیة‬
‫‪.‬فى التشكیل الداخىل وقد روعى خط الشارع يف التصمیم‬
 ‫صور تفصيلية لجامع االقمر‬

‫تبين الجانب األثري القديم من الواجهة‬ ‫قسم من واجهة‬

‫الرئيسية الغربية للجامع األقمر‪.‬‬ ‫المدخل الرئيسي‬ ‫الجامع االقمر‬

‫مسقط افقي لجامع االقمر‬

‫تبين الركن الشمالي‬ ‫زخارف علي هيئة عقود‬

‫الغربي للجامع االقمر‬ ‫متقاطعة علي واجهة‬ ‫زخارف علي هيئة محراب‬
‫من الخارج و‬ ‫االقمر‬ ‫بواجهة الجامع االقمر‬
‫المقرنصات‬
‫الواجهة الشمالية الغربية‬
‫الرئيسية للجامع االقمر‬
‫زخارف كتابية ونباتية تعلو‬
‫مدخل المسجد االقمر‬

‫تفريغ لنص تاسيس الجامع االقمر‬

 ‫صور تفصيلية لخانقاه بيبرس جاشنكير‬

‫محراب داخل الخانقاه‬ ‫المدخل الرئيسي للخانقاه‬ ‫مسقط افقي لخانقاه‬

‫البوابه الرئيسيه في المدخل‬
‫بيبرس جاشنكير‬

‫جزء من نص تأسيس الخانقاه‬

‫الخانقاه من الداخل‬ ‫(الشريط الكتابي)‬

‫شكل الخانقاه من الخارج‬

‫القبلة‬
 ‫تحديد اتجاه القبلة‬
‫يوجد عدة طرق منها‪:‬‬

‫‪-‬األسُط رالب‪ :‬هو آلة فلكية قديمة وأطلق‬

‫عليه العرب ذات الصفائح‪ .‬كان يستخدمها‬
‫المصريون المسافرون في الحضارة‬
‫االسالمية وهو نموذج ثنائي البعد للقبة‬
‫اسطرالب يعود للقرن‬ ‫السماوية‪ ،‬وهو يظهر كيف تبدو السماء في‬
‫الثامن عشر‬ ‫مكان محدد عند وقت محدد‪ .‬وقد رسمت‬
‫اسطرالب من القرن الثاني‬ ‫السماء عىل وجه األسطرالب بحيث يسهل‬
‫عشر من صنع يعقوب‬
‫كوشان في تبريز‬
‫إيجاد المواضع السماوية عليه‪.‬‬

‫‪-‬عن طريق األذن‪ :‬حيث يجعل المصلي أذنه‬

‫اليسرى باتجاه مشرق الشمس وبذلك‬
‫يكون متجًه ا للقبلة‪ ،‬ولكن ليس في كل‬
‫مصر‪ ،‬بل إىل قرب محافظة المنيا‪ ،‬ثم‬
‫بعدها ينبغي االنحراف عن ذلك أكثَر جهَة‬
‫الشرق‪.‬‬
‫اسطرالب عربي‬
‫من عام ‪١٢٠٨‬‬
‫‪-‬عن طريق الشمس والظالل‪ :‬حينما تتعامد الشمس‬
‫مباشرة مع الكعبة حيث يختفي ظل الكعبة تمامًا‪:‬‬
‫في المناطق المعرضة للشمس‪ :‬يكون ظل‬
‫األشياء بعكس الِق بلة تمامًا‪ .‬تحدث ظاهرة‬
‫التعامد هذه مرتين كل َس نة وذلك في ‪ 27‬أو‬
‫‪ 28‬من شهر مايو السَّاعة ‪ 9:18‬بتوقيت‬
‫غرينتش‪ ،‬وكذلك في ‪ 15‬أو ‪ 16‬من شهر يوليو‬
‫الساعة ‪ 9:27‬بتوقيت غرينتش‪.‬‬
‫في المناطق التي ال تشترك في النهار مع مكة‪:‬‬
‫في هذين الوقتين السابقين بنفس الطريقة‬
‫حين تتعامد الشمس مع المنطقة المقابلة‬
‫تمامًا للكعبة المشرفة في النصف اآلخر ِم ن‬
‫الكرة األرضية ولكن تكون الِق بلة في اتجاه‬
‫ظالل األشياء وليس عكسها كما في المناطق‬
‫التي تشترك معمكة في النهار في الوقتين‬
‫السابقين‪ ،‬ويحدث هذا التعامد مرتين كل سنة‬
‫وذلك في ‪ 12‬أو ‪ 13‬يناير الساعة ‪ 21:29‬بتوقيت‬
‫غرينتش وفي ‪ 28‬نوفمبر الساعة ‪21:09‬‬
‫بتوقيت غرينتش‬
‫إيضاح التعيرفات المعمايرة‬
‫في مسجد السلطان حسن‬
 ‫تم بناءه فى حكم المماليك البحرية عىل مصر فى فترة‬
‫النزاعات السياسية‬
‫‪-‬كانت القلعه رمز السيطرة السياسية‬
‫‪-‬تم بناء المسجد فى حكم الناصر حسن بن ناصر بن محمد‬
‫بن قالوون ليضاهى ضخامة القلعه و ليؤكد عىل المرجعية‬
‫الدينية للحكم و كلمة الدين التى تعلو عىل كلمة الحاكم‬
‫‪ -‬المسجد يحمل رمزيات تحمل معانى مختلفة تضيف‬
‫قيمة معنوية للمبنى‪:‬‬

‫‪ -1‬رمزية االرقام التى تحققت من خالل ‪:‬‬

‫‪ -‬عدد درجات ساللم المدخل ‪ ١٢‬و هى داللة عىل أشهر السنة و‬
‫عدد ساعات الليل و عدد ساعات النهار و هى دليل عىل اهمية‬
‫الوقت بالنشبة للفرد المسلم‬
‫‪ -‬أعمدة الميضأة ‪/ ٨‬أعمدة دكة المبلغ ‪/ ٨‬عدد الشبابيك تحت‬
‫قبة المسجد ‪ ٨‬و هذا يرمز اىل عدد المالئكة و أبواب الجنة‪.‬‬

‫‪ -2‬رمزية االتجاهات األفقى و الرأسى و تم تحقيق ذلك من خالل ‪:‬‬

‫‪-‬االتجاه االفقى‪ :‬اتجاه الكعبة و القبلة فتم توجيه المبنى بالكامل اىل اتجاه جنوب شرق‬
‫‪ -‬االتجاه الرأسى‪ :‬تم تحقيقه بالمأذنة و عرائس السما و االرش المدبب‬
‫عرائس السماء او الشرافات‬ ‫المشهر‬

‫الصحن المكشوف والفسقية‬ ‫اإليوان‬

‫البوابة‬ ‫دهليز‬
 ‫‪-‬يؤدى المدخل الرئيسي للجامع إىل دركاة» فخمة‬
‫تعلوها قبة محمولة عىل ثالثة إيوانات تعلوها أنصاف‬
‫قباب من المقرنصات تدفع بالنظر نحو القبة رمز‬
‫السماء ذات ارتفاع (‪ )٥٥‬متر‪ .‬وفي العناية بزخرفة هذه‬
‫الدركاة ما يوحى بأنها تحيى الداخل أجمل تحية مرحبة‬
‫به‪ ،‬ومنها يتجه الداخل يسارًا ثم يمينًا ثم يسارًا عن‬
‫طريق دهليز إىل صحن مكشوف تشرف عليه أربعة‬
‫إيوانات متقابلة ذات عقود أكبرها إيوان القبلة‪ .‬وتنفرد‬
‫كل مدرسة من مدارس المذاهب اإلسالمية بإيوان ‪.‬‬
‫كما يتوسط الصحن المكشوف ميضأة تعلوها قبة‬
‫تستند إىل ثمانية أعمدة‪.‬‬

‫النقوش و‬
‫مسقط افقي للمسجد‬ ‫واجهات‬ ‫الزخارف‬
 ‫مقرنصات‬

‫جفت‬
‫الجوسق‬

‫المحراب‬ ‫المأذنة والجوسق‬ ‫حجور‬

‫المنبر‬

‫دكة المبلغ‬ ‫الرمانة‬

‫دكة المبلغ ويظهر‬ ‫الفسقية ويظهر من‬

‫أمامها الصحن‬ ‫خاللها دكة المبلغ وإيوان‬
‫المكشوف تتوسطه‬ ‫القبة‬ ‫السدله‬ ‫قبة المسجد من الداخل‬
‫الفسقية‬