‫الدرس الثاني‪ :‬الدولة الموحدية تاريخ وأثار‬

‫‪-1‬مقدمة‪:‬‬
‫تعتبر دولة الموحدين من أكبر الدول التي حكمت بالد المغرب العربي واألندلس‪ .‬وأكثرها‬
‫اتساًعا ونفوًذ ا‪ ،‬وذلك منذ قيامها في أوائل القرن ‪6‬هـ‪12-‬م وحتى سقوطها في أوائل القرن السابع‬
‫الهجري الثاني عشر ميالدي ‪668-541‬هـ‪1269-1130/‬م‪.‬إذ تمكنت من تحقيق وحدت‬
‫المغرب اإلسالمي من برقة شرقا إلى المحيط األطلسي غربا ومن سواحل البحر األبيض‬
‫المتوسط إلى مشارف افريقية المدرارية جنوبا‪ ،‬باإلضافة إلى سيطرتها على بالد األندلس‪.‬‬
‫‪-2‬الموضوع‪ :‬الدولة الموحدية تاريخ وأثار‬
‫أ‪-‬تاريخ الدولة الموحدية‪:‬‬
‫ينتسب الموحدون إلى قبيلة مصمودة‪ ،‬وقد تأسست الدولة الموحدية نتيجة حركة إصالحية‬
‫دينية قادها محمد بن تومرت‪ ،‬الذي ادعى لنفسه المهدية ‪515‬هـ‪ ،‬وكان صاحب شخصية قوية‬
‫شديد الطموح وواسع المواهب‪ ،‬مزج بين العصبية القبلية والعقيدة الدينية‪ ،‬وأقام منهما دعوة قوية‬
‫حاربت دولة المرابطين‪ ،‬وكانت بوادر هذه الحركة اإلصالحية تعود إلى سنة ‪510‬هـ بعد عودة‬
‫ابن تومرت من رحلته العلمية بالمشرق‪ .‬كانت الحركة تقوم على أساس األمر بالمعروف و النهي‬
‫عن المنكر‪ .‬لقد عمل ابن تومرت على تنظيم جماعته فجعل مجلس العشرة وهم المقربون ثم‬
‫مجلس الخمسين فمجلس السبعين ‪.‬‬
‫بدأ الصادم الحقيقي مع المرابطين في أوائل عام ‪524‬هـ‪1129-‬م‪ .‬في معركة البحيرة التي‬
‫انعكست عليهم بالسلب‪ .‬وبعد هذه الواقعة توفي ابن تومرت وخلفه عبد المؤمن بن علي‪ ،‬حيث‬
‫استطاع هذا األخير السيطرة على مراكش عاصمة المرابطين‪ .‬و بالتالي تحققت الوحدة السياسية‬
‫للمغرب اإلسالمي‪.‬ومن أهم أسباب سقوط الدولة الموحدية هي‪:‬‬
‫‪1‬ـ اشتعال الثورات العنيفة في جميع أرجاء الدولة أدت إلى تفكيك أجزاء كبيرة من الدولة‬
‫واستنزاف كثير من مواردها وقوتها‪ ،‬وأدت لخروج األندلس عن حكم الموحدين‪.‬‬
‫‪2‬ـ حدوث انقالب فكري كبير على عقيدة ورسومات المهدي ابن تومرت مؤسس الدولة‪ ،‬حيث‬
‫كانت بمثابة المقدسات والثوابت لهذه الدولة‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ ظهور الدويالت الثالثة الحفصية في المغرب األدنى والمرينية في المغرب األقصى والزيانية‬
‫في المغرب األوسط‪.‬‬
 ‫ب‪-‬أثار الدولة الموحدية‪:‬‬
‫‪-1‬اآلثار المعمارية‪:‬‬
‫‪-1-1‬مسجد جامع الكتيبية‪ :‬أمر ببنائه الخليفة الموحدي عبد المؤمن بن علي سنة ‪548‬هـ‪/‬‬
‫‪1153‬م‪ .‬أي في النصف الثاني من القرن الثاني عشر ميالدي‪ .‬يقول صاحب "الحلل الموشية في‬
‫ذكر األخبار المراكشية " فبني عبد المؤمن بدار الحجر مسجدا أخر جمع فيه الجمعة وشرع في‬
‫بناء المسجد الجامع وهدم الجامع الذي كان أسفل المدينة الذي بناه على بن يوسف‪ ."...‬سمي بهذا‬
‫االسم نسبة إلى الكتيبة(الخطاطون الذين عملوا بجواره)‪ .‬ويعتبر من أهم جوامع المغرب‪ ،‬يشغل‬
‫مساحة ‪5300‬م‪ ،‬له بيت صالة واسع‪ ،‬أروقته في األصل تسعة عمودية على جدار القبلة‪ .‬وأجمل‬
‫ما يوجد في المسجد المئذنة المزخرفة‪ ،‬يصل ارتفاعها حوالي ‪67‬م‪ .‬أما المنبر فهو مزود بنظام‬
‫ألي للحركة‪ ،‬صنع في األندلس‪ ،‬وهو من أروع النجارة‪ ،‬تما انجازه تبعا ألمر الخليفة علي بن‬
‫يوسف‪ ،‬وهذا حسب نقيشة المنبر‪ ،‬يتواجد حاليا بقصر البديع‪.‬‬
‫‪-1-2‬مسجد جامع حسان‪ :‬بني المسجد في الرباط على يد الخليفة يعقوب المنصور عام ‪592‬هـ‪-‬‬
‫‪1184‬م تخليدا للنصر الذي حققه على الفونسو الثامن ملك قشتالة االسبانية في معركة االرك‪ .‬له‬
‫صومعة مربعة الشكل‪ ،‬أقيمت المئذنة في منتصف الجهة الشمالية من بيت الصالة‪ ،‬يصل علوها‬
‫الى ‪44‬م‪ .‬وهو ما يجعلها أعظم منارة في المغرب اإلسالمي‪ .‬وهي تتكون من عدة طوابق بها‬
‫فتحات‪ .‬وتتكون عناصرها الزخرفية من أشكال نباتية‪ ،‬ونقوش هندسية منحوتة على جدران‬
‫واجهتها على شكل خطوط دقيقة وشبكات من األقواس المتعانقة‪ ،‬ويمتد جامع حسان جانبه الفني‬
‫من جملة تأثيرات مساجد األندلس والقيروان وبعض مساجد الشرق اإلسالمي‪ .‬لم تزين الجهة‬
‫الشرقية والغربية من المئذنة بمنتهى الدقة التي زينت بها الجهة الشمالية‪.‬‬
 ‫‪-1-3‬مسجد تنملل‪ :‬بني المسجد سنة ‪ ،1154-1153-548‬بالقرب من قبر المهدي بن تومرت‪.‬‬
‫وهو من تأسيس الخليفة عبد المؤمن بن علي‪ ،‬يحتوي على باب يقع جهة الشمال في المحور‬
‫الرئيسي للبناية‪ ،‬وستة أبواب جانبية‪ ،‬اثنين يؤديان إلى الفناء‪ ،‬واألربعة األخرى إلى قاعة الصالة‪.‬‬
‫تأثر المسجد في البناء بالشرق اإلسالمي بالخصوص بالعمارة الفاطمية‪ ،‬كما هو الحال بالنسبة‬
‫لألبواب الضخمة الشديدة البروز‪ ،‬والممر الموازي لجدار القبلة بقببه الثالث‪ .‬كما نالحظ تأثره‬
‫بمسجد قرطبة في ما يخص العقود المتعددة الفصوص‪ ،‬والمحراب على شكل حجرة صغيرة‪،‬‬
‫وتحتل المئذنة ذات المقطع المربع الزوايا موضعا غير مألوف تقع خلف المحراب‪ ،‬ويحتوي على‬
‫زخرفة بسيطة مكونة من أقواس صماء‪.‬‬
‫‪-1-4‬باب الرواح‪ :‬يقع وسط مدينة الرباط بالسور الموحدي في الجهة الشمالية الغربية للقصر‬
‫الملكي‪ ،‬بني في عصر المنصور الموحدي سنة ‪593‬هـ ‪1197-‬م‪ .‬يعد من اكبر أبواب سور‬
‫المدينة‪ ،‬يبلغ طوله ‪28‬م‪ ،‬وارتفاعه ‪12‬م‪ ،‬يحتوي على زخارف جدارية هندسية نباتية متنوعة‬
‫وشريط كتابي بالخط الكوفي‪.‬‬
‫‪-2‬السكة الموحدية‪:‬‬
‫مميزات الدينار الموحدي‪ :‬تميزت النقود الذهبية الموحدية على العموم بمايلي‪:‬‬
‫‪-‬بشكل مستدير يكتنفه مربع نقشت عليه كتابات بالخط النسخي‬
‫‪-‬شملت كتابات مركز الوجه‪:‬البسملة‪ /‬الحمدلة(الحمد هلل وحده)‪ /‬وشهادة التوحيد‪ /‬وعبارة "المهدي‬
‫إمام األمة"‪.‬‬
‫‪-‬سجلت على هامش الوجه عبارات دينية و اآلية القرآنية و إلهكم اله واحد ال اله إال هو الرحمن‬
‫الرحيم" و قد حذفت خالل حكم عبد هللا محمد الناصر‪.‬‬
‫‪-‬جاءت الهوامش على شكل أنصاف الدوائر تقرا عكس عقارب الساعة‪.‬‬
‫‪-‬خلو السكة من تاريخ و مكان الضرب و ال نجد هذا األخير إال نادرا‪.‬‬
‫مميزات الدرهم الموحدي‪:‬‬
‫تميزت الدراهم الموحدية على العموم باتخاذها الشكل المربع‪ ،‬وكان يحيط بكتابات كل من الوجه‬
‫والظهر مربعان متوازيان الخارجى من حبيبات متماسة ‪.‬‬
‫‪-‬نماذج من السكة الموحدية‪:‬‬
‫‪/1‬دينار عبد المؤمن بن على (‪ 524/558‬هجريا)‪:‬‬
‫الوجه ‪:‬‬
‫مركز‪ :‬ال اله إال هللا ‪ /‬محمد رسول هللا‬
‫هامش‪ :‬بسم هللا الرحمن الرحيم ‪/‬صلى هللا على محمد‪/‬واله الطيبين‪/‬الطاهرين‬
 ‫الظهر‪:‬‬
‫مركز‪ :‬المهدى إمام ‪ /‬األمة القائم ‪/‬بأمر هللا‪/‬‬
‫هامش ‪ :‬أبو محمد عبد‪ -‬المؤمن بن على‪ /‬أمير المؤمنين‪ /‬الحمد هلل رب العالمين‬
‫‪ /2‬درهم عبد المؤمن بن على ‪:‬‬
‫الوجه‪ :‬و ما بكم من‪/‬رب ‪/‬العالمين‬
‫الظهر‪:‬أبو محمد عبد‪ /‬المؤمن بن على‪ /‬أمير المؤمنين‬
‫وقد ضرب حكام الموحدين الدراهم المربعة باسم إمامهم المهدى بن تومرت ‪ ،‬وجاءت كتاباتها‪:‬‬
‫الوجه‪ :‬ال اله إال هللا‪ /‬األمر كله هلل‪ /‬ال قوة إال باهلل‬
‫الظهر‪ :‬هللا ربنا ‪ /‬محمد رسولنا ‪ /‬المهدى إمامنا‬
 ‫نماذج من مسكوكات الدولة الموحدية‬

‫الذهبية و الفضية‬

‫صومعة جامع الكتيبية‬

‫صومعة جامع حسان‬

‫‪-3‬الخاتمة‪:‬‬
‫تعتبر حركة الموحدين اكبر حركة باقليم الغرب االسالمي‪ ،‬وهي حركة مغربية صرفة مستقلة‬
‫اسندت على اسس دينية قبل ان تتحول الى حركة سياسية فما يعد‪ .‬وقد تميز عصر الموحدين‬
‫باالندلس والمغرب بظهور حركة فنية مستقلة تتمثل في تلك المنشات الكبيرة التي انشئت خالل‬
‫هذا العصر الزاهر‪ ،‬وتميزها بخصائص معمارية و فنية تشهد على تقدم الهندسة وعلوها‪ ،‬وبفضل‬
‫جهود الموحدين اعتبر بعض علماء االثار والتاريخ القرن ‪6‬هـ قرنا بلغ فيه الفن المعماري درجة‬
 ‫عالية من التناسق واالنسجام بين المؤثرات الخاجية االندلسية والمعطيات المحلية بالمغرب‬
‫االسالمي‪.‬‬
‫‪-4‬أسئلة لالختبار‪:‬‬
‫‪ -‬في رأيك ما هي األسباب والدوافع التي أدت إلى ظهور الدولة الموحدية؟‬
‫‪-‬ما هي الظروف التي ظهرت فيها دولة الموحدين؟‬
‫‪ -‬بماذا تميز الفن المعماري الموحدي؟ وهل تأثر بالحضارات اإلسالمية التي سبقته؟‬
‫‪ -‬ما هي السورة القرانية التي اقتبسا منها الموحدين شعارهم؟ولماذا؟‬
‫‪-‬ما هي مميزات السكة الذهبية و الفضية الموحدية؟‬
‫‪-5‬المصادر والمراجع‪:‬‬
‫‪-‬ياقوت الحموي‪.‬معجم البلدان‪ .‬بيروت‪.‬المجلد‪ .3‬دار صادر‪.‬دت‪.‬‬
‫‪-‬عبد الواحد المراكشي‪ .‬المعجب في تلخيص أخبار المغرب‪.‬مطبع بريل ‪.‬ليدن‪.1881.‬‬
‫‪-‬عبد الواحد المراكشي‪ .‬وثائق المرابطين والموحدين‪.‬تحقيق حسين مؤنس‪.‬مكتبة الثقافة الدينية‪.‬ط‬
‫‪1997 .1‬‬
‫‪-‬ابن خلدون‪ .‬المقدمة ‪.‬بيروت‪ .‬لبنان‪ .‬مشورات محمد علي بيوض‪ .‬دار الكتب العلمية‬
‫‪-‬يحي بوعزيز‪.‬الموجز في تاريخ الجزائر‪.‬ج‪.1‬ط‪.2‬ديوان المطبوعات الجامعية الجزائر‪.2009.‬‬
‫‪-‬عبد الرحمان الجياللي‪ .‬تاريخ الجزائر العام‪ .‬ط‪ .7‬ديوان المطبوعات الجامعية‪ .‬الجزائر‪.‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪1994‬‬
‫صالح بن قربة‪.‬جامع حسان بالرباط تخطيطه عمارته وتأثيراته في عمارة المغرب اإلسالمي‪.‬‬
‫أفاق الثقافة والتراث ‪.‬العدد‪.2004 .45.‬‬