Tình hình Đạo giáo hiện nay (1978 đến nay)

phát tin
Năm 1978, Ban Chấp hành Trung ương Đảng bắt đầu công việc toàn diện nhằm
lập lại trật tự cho tình trạng hỗn loạn. Về vấn đề tôn giáo, Trung ương Đảng đã
xây dựng hàng loạt chính sách về công tác tôn giáo và đề ra các giải pháp hữu
hiệu để giải quyết các vấn đề thực tiễn. Công tác lập lại trật tự cho cộng đồng
Đạo giáo được hoàn thành một cách có trật tự và từng bước một. Dưới sự hướng
dẫn của chính sách tôn giáo của đảng và chính phủ trong thời đại mới, các hoạt
động tôn giáo Đạo giáo của Trung Quốc đã phát triển, đào tạo nhân tài đạt được
kết quả rõ rệt, nghiên cứu Đạo giáo phát triển mạnh mẽ, tích cực tham gia các
công trình phúc lợi xã hội và thực hiện giao lưu hữu nghị với nước ngoài. nước,
cho thấy một bầu không khí mới chưa từng có.
1. Mang lại trật tự cho thế giới Đạo giáo
Vào tháng 5 năm 1980, Hiệp hội Đạo giáo Trung Quốc đã tổ chức đại hội đại
diện toàn quốc lần thứ ba ngay sau khi tiếp tục hoạt động. Cuộc họp xác định
trọng tâm của công việc Đạo giáo trong tương lai, sửa đổi điều lệ của Hiệp hội
Đạo giáo Trung Quốc và bầu ra hội đồng thứ ba của Hiệp hội Đạo giáo Trung
Quốc. Cuộc họp đại diện này là cuộc họp quan trọng trong lịch sử Đạo giáo,
giúp Đạo giáo bước vào con đường phát triển bình thường.
Sau khi Đại hội đại diện toàn quốc lần thứ ba của Hiệp hội Đạo giáo Trung
Quốc được tổ chức, những vụ án oan sai, sai trái trong Đạo giáo dần dần được
minh oan, một số ngôi chùa bị chiếm đóng dần dần được trả lại cho Đạo giáo tự
quản lý. Những người yêu nước trong giới Đạo giáo trung và thượng lưu như
Yue Chongdai, Wang Xin'an, Xiang Yuanli, Li Jingchen và Li Lishan đã được
phục hồi, và danh tiếng của các nhà lãnh đạo Hiệp hội Đạo giáo Trung Quốc
như Chen Yining, Yi Xinying, Meng Minghui , và Jiang Zonghan đã được phục
hồi. Mọi lời kết tội oan trái, sai trái, sai trái của những người yêu nước khác
trong cộng đồng Đạo giáo đều được minh oan. Sau khi được phục hồi, nhiều
người trong số họ đã đảm nhận trách nhiệm của các hiệp hội Đạo giáo và chùa
chiền ở địa phương, một số được bầu làm đại biểu đại hội nhân dân và thành
viên Hội nghị Hiệp thương Chính trị Nhân dân Trung Quốc các cấp.
2. Hệ thống giáo dục Đạo giáo đương đại bước đầu đã được xây dựng, việc đào
tạo nhân tài được tăng cường.
Từ thời kỳ cải cách, mở cửa đến đầu những năm 1990, Hiệp hội Đạo giáo Trung
Quốc đã tổ chức 5 “Lớp đào tạo kiến thức Đạo giáo” và một “Lớp đào tạo kiến
thức Đạo giáo”, đào tạo tổng cộng 206 nhân tài Đạo giáo, hầu hết đều trở thành
trụ cột của Đạo giáo. giới Đạo giáo ngày nay. Tháng 5 năm 1990, Học viện Đạo
giáo Trung Quốc chính thức được thành lập, là trường đại học hiện đại đầu tiên
trong lịch sử Đạo giáo Trung Quốc, đánh dấu một tầm cao mới trong việc bồi
dưỡng nhân tài Đạo giáo. Hiện tại, 10 trường Cao đẳng Đạo giáo đã được thành
lập trong giới Đạo giáo trên khắp đất nước, cung cấp nhiều chuyên ngành như
giảng kinh, quản lý chùa, y học Đạo giáo và chăm sóc sức khỏe, bao gồm ba
cấp độ: bằng thạc sĩ, đại học và cao đẳng. Hiện nay, các công việc như biên
soạn thống nhất tài liệu giảng dạy, cấp bằng và đánh giá chức danh giáo viên
trong các trường Đạo giáo đang tiến triển ổn định, và việc tiêu chuẩn hóa các
trường Đạo giáo tiếp tục được tăng cường. Với những nỗ lực chung của cộng
đồng Đạo giáo trên toàn quốc, một hệ thống giáo dục Đạo giáo bước đầu đã
được thành lập, trong đó Công Quán chịu trách nhiệm về giáo dục cơ bản, các
hiệp hội Đạo giáo cấp tỉnh, thành phố và cấp quận thực hiện đào tạo ngắn hạn
và các trường Cao đẳng Đạo giáo cung cấp tình trạng thiếu nhân tài trong cộng
đồng Đạo giáo được cải thiện hiệu quả.
3. Hoạt động giáo dục được thực hiện có trật tự
Đầu tiên là tập trung thực hiện giáo dục đúng pháp luật, bảo vệ quyền và lợi ích
hợp pháp của Đạo giáo. Kể từ khi cải cách và mở cửa, với sự hỗ trợ của cấp ủy
đảng và chính quyền các cấp, khắp mọi miền đất nước đã tích cực thúc đẩy việc
nối lại các hoạt động Đạo giáo, bảo đảm tài sản bất động sản, mở và sửa chữa
các địa điểm hoạt động Đạo giáo. Năm 1984, được sự chấp thuận của Hội đồng
Nhà nước, 21 ngôi chùa trọng điểm quốc gia trong đó có chùa Bạch Vân ở Bắc
Kinh đã được mở cửa đón công chúng. Sau đó, các ngôi chùa Đạo giáo trên cả
nước dần dần mở cửa trở lại. Hiện tại, có hơn 8.200 địa điểm Đạo giáo được
đăng ký theo quy định của pháp luật, gần 30.000 giáo sĩ đã được đăng ký với cơ
quan tôn giáo của chính phủ, nhiều địa điểm và nhân sự khác đang được đăng
ký. Cộng đồng Đạo giáo chú ý nâng cao khả năng sử dụng tư duy pháp lý và
phương pháp pháp lý để thực hiện công việc Đạo giáo, xin bảo vệ quyền sở hữu
trí tuệ như cờ và biểu tượng theo pháp luật và sử dụng các biện pháp pháp lý để
giải quyết các vấn đề như sử dụng "Thành phố". God" như một nhãn hiệu nhằm
kiếm lợi và làm tổn thương tình cảm của cộng đồng Đạo giáo, đồng thời xử lý
theo quy định của pháp luật. Khả năng giảng dạy đã được cải thiện rất nhiều.
Thứ hai là tổ chức các hoạt động giáo dục quy mô lớn như truyền giới của Giáo
phái Toàn Chân và truyền giới của Giáo phái Chính Nghĩa để chuẩn hóa sự kế
thừa của hệ thống giảng dạy. Cộng đồng Đạo giáo đã tổ chức hoạt động xuất gia
của giáo phái Quanzhen vào năm 1989 tại chùa Bạch Vân ở Bắc Kinh, 1995 tại
chùa Đạo giáo Trường Xương ở Thanh Thành, Tứ Xuyên, 2002 tại Cung điện
Càn Sơn Ô Long ở Liêu Ninh và năm 2016 tại chùa Trường Xuân ở Vũ Hán, Hồ
Bắc. Người con trai thọ ba giới lớn. Vào năm 1991 và 1995, các hoạt động
phong ấn của Giáo phái Chính Nghĩa ở nước ngoài và các hoạt động phong ấn
của Giáo phái Chính Nghĩa trong nước lần lượt được tổ chức tại Dinh thự Sihan
Tianshi ở núi Longhu, Giang Tây. Cho đến nay, tổng cộng 26 sự kiện tôn kính ở
nước ngoài và chín sự kiện tôn kính trong đất liền đã được tổ chức, với hơn
6.000 đệ tử từ Hồng Kông, Macao, Đài Loan và nước ngoài, và hơn 2.600 linh
mục Đạo giáo đại lục được tôn kính. Hoạt động thờ cúng tổ tiên nhà Thanh ở
Mao Sơn, Giang Tô vốn bị đình trệ hàng trăm năm cũng đang được tích cực
chuẩn bị. Việc nối lại hoạt động phong chức, tôn phong đã đóng vai trò tích cực
trong việc kế thừa truyền thống, chuẩn hóa kế thừa, củng cố tín ngưỡng, chấn
chỉnh Đạo giáo, xây dựng hình ảnh.
Ba là, tập trung xây dựng phong tục Đạo giáo, tăng cường quản lý các chùa Đạo
giáo. Đạo giáo là biểu hiện bên ngoài của tín ngưỡng Đạo giáo và gắn liền với
hình ảnh tổng thể của Đạo giáo. Cộng đồng Đạo giáo rất coi trọng việc xây
dựng phong tục Đạo giáo, tiếp tục thực hiện triệt để “Ý kiến xử lý các vấn đề
liên quan đến quản lý chùa Phật và chùa Đạo giáo” và các văn bản chính sách
khác của trung ương, đồng thời đã ban hành một số chính sách nhằm chấn chỉnh
phong tục Đạo giáo, tăng cường quản lý chùa chiền và xóa bỏ các văn bản
Thương mại, chủ trương rằng các chùa ở nhiều nơi thực hiện việc cúng hương
văn minh, thả động vật hoang dã một cách hợp lý và tạo ra các ngôi chùa Đạo
giáo hài hòa, đền thờ Đạo giáo sinh thái và văn hóa Đạo giáo; xây dựng và ban
hành “Nội quy Đạo giáo” và “Giới thiệu Đạo giáo Hiệp hội và người phụ trách
ngôi chùa đi đầu trong việc tăng cường xây dựng Đạo giáo” Một số ý kiến”,
khuyến khích các Hiệp hội Đạo giáo và chùa chiền các địa phương xây dựng
phương pháp thực hiện rà soát danh sách phù hợp với điều kiện của địa phương,
thực hiện nghiêm túc, thiết thực việc xây dựng Đạo giáo. Trong ba cuộc tuyển
chọn quốc gia về các ngôi chùa, chùa và nhà thờ hài hòa do Ban Công tác Mặt
trận Thống nhất của Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Trung Quốc và
Cục Quản lý Tôn giáo Nhà nước tổ chức, có tổng cộng 153 nhóm Đạo giáo và
83 Đạo sĩ đã được khen thưởng.
Thứ tư là khôi phục truyền thống Đạo giáo và tổ chức các buổi thuyết giảng
Đạo giáo. Kể từ năm 2008, cộng đồng Đạo giáo đã tổ chức 8 buổi thuyết giảng
Đạo giáo ở Lão Sơn, Sơn Đông, Tùng Sơn, Hà Nam, Núi Võ Đang, Hồ Bắc,
Hoa Sơn, Thiểm Tây, Thái Sơn, Sơn Đông, Trùng Khánh và Núi Phượng
Hoàng, Liêu Ninh. Tổng cộng có hơn 150 đạo sĩ đã giảng dạy bài giảng. . Cộng
đồng Đạo giáo cũng đã tổ chức một đội thuyết giáo gồm những nhà truyền giáo
xuất sắc đi tham quan các ngôi chùa Đạo giáo cấp cơ sở trên khắp đất nước,
hướng dẫn các giới Đạo giáo địa phương thực hiện các hoạt động thuyết giảng
kinh điển, đồng thời thúc đẩy hơn nữa cộng đồng Đạo giáo khôi phục truyền
thống nghiên cứu, diễn giải và thuyết giảng kinh điển. Việc thực hiện các bài
giảng Đạo giáo đã đóng một vai trò tích cực trong việc Đạo giáo kế thừa truyền
thống, trau dồi nhân tài, thích nghi với thời đại và phục vụ xã hội.
4. Tích cực thực hiện nghiên cứu học thuật Đạo giáo và quảng bá mạnh mẽ văn
hóa Đạo giáo
Thực hiện nghiên cứu học thuật Đạo giáo là một nhiệm vụ quan trọng được
cộng đồng Đạo giáo thực hiện trong những năm gần đây. Vào tháng 5 năm
1980, Hội nghị đại diện toàn quốc lần thứ ba của Hiệp hội Đạo giáo Trung Quốc
đã đưa ra nghị quyết rằng “Nghiên cứu Đạo giáo cần được tiến hành hơn nữa và
nghiên cứu Đạo giáo phải là một trong những ưu tiên trong tương lai”. Năm
1987, "Tạp chí Hiệp hội Đạo giáo", ban đầu được xuất bản nội bộ và không
thường xuyên, được đổi thành "Đạo giáo Trung Quốc" được phát hành công
khai hàng quý, và vào năm 1999, nó được đổi thành ấn phẩm hai tháng một lần.
Năm 1989, Viện Văn hóa Đạo giáo được thành lập, tăng cường hơn nữa việc
trao đổi học thuật và hợp tác với các học giả Đạo giáo trong và ngoài nước. Kể
từ khi bước sang thế kỷ mới, để thích ứng với đặc điểm và xu hướng phổ biến
thông tin trong thời đại mới, Hiệp hội Đạo giáo Trung Quốc đã liên tiếp tạo ra
trang web Hiệp hội Đạo giáo Trung Quốc, nền tảng Weibo và WeChat, làm
phong phú thêm các kênh phổ biến Đạo giáo. văn hoá.
Trong những năm qua, cộng đồng Đạo giáo đã đạt được những thành tựu đáng
kể trong việc tiến hành nghiên cứu Đạo giáo và quảng bá văn hóa Đạo giáo.
"Kinh điển Đạo giáo Trung Quốc" do Hiệp hội Đạo giáo Trung Quốc biên soạn
là sự sắp xếp lại kinh điển Đạo giáo một cách có hệ thống và tiêu chuẩn đầu tiên
kể từ "Kinh điển Đạo giáo" của nhà Minh, được ca ngợi là một sự kiện lớn
trong lịch sử văn hóa và Đạo giáo Trung Quốc đương đại. "Kinh điển Đạo giáo
tiếp tục của Trung Quốc", hiện đang được biên soạn, đã nhận được sự quan tâm
lớn của đảng và chính phủ và được liệt kê là một công trình văn hóa lớn trong
"Kế hoạch 5 năm lần thứ mười ba" của đất nước. Một loạt sách lớn như “Tuyển
tập Đạo giáo” và “Tinh hoa của Đạo giáo” cũng sẽ sớm được xuất bản. Ngoài
ra, Hiệp hội Đạo giáo Trung Quốc còn tổ chức và biên soạn bộ truyện “Tuyển
tập Lão Tử”, “Từ điển Đạo giáo”, “Hành trình văn hóa Đạo giáo”… đã có tác
động tốt đến xã hội.
Cộng đồng Đạo giáo đã tổ chức nhiều hoạt động văn hóa Đạo giáo có ảnh
hưởng. Kể từ năm 2001, đã có 16 buổi biểu diễn âm nhạc Đạo giáo liên tiếp
được tổ chức ở đất liền nước tôi, Hồng Kông, Đài Loan và Singapore, nhiều ban
nhạc Đạo giáo trong và ngoài nước đã tham gia, đóng vai trò tích cực trong việc
kế thừa văn hóa, trưng bày sản phẩm tinh tế và bồi dưỡng nhân tài. Kể từ năm
2002, bốn cuộc hội thảo về Tư tưởng Đạo giáo và Sự phát triển và tiến bộ xã hội
Trung Quốc đã được tổ chức tại Thượng Hải, Phúc Kiến, Hồ Nam và Giang Tây
và đã đạt được kết quả tốt đẹp. Đồng thời, cũng tổ chức các sự kiện kỷ niệm
ngày sinh của người sáng lập Đạo giáo Lão Tử và kỷ niệm 900 năm ngày sinh
của Vương Trùng Dương, đồng thời hợp tác với các giới Đạo giáo địa phương
để tổ chức Lễ hội Văn hóa Đạo giáo Thành Đô, Lễ hội Văn hóa Đạo giáo
Yingtan, Văn hóa Đạo giáo Quảng Đông. Lễ hội, Lễ hội văn hóa Đạo giáo Hồ
Nam, Lễ kỷ niệm 600 năm Đại Hưng trên núi Võ Đang, v.v. Năm 2016, Tuần lễ
Văn hóa và Nghệ thuật Đạo giáo đầu tiên được tổ chức tại Thành phố Cát Lâm,
tỉnh Cát Lâm, nhằm khám phá những cách thức mới nhằm thể hiện một cách
toàn diện sức hấp dẫn của văn hóa Đạo giáo.
5. Tích cực tham gia xây dựng xã hội chủ nghĩa và thực hiện các hoạt động
phúc lợi công cộng, từ thiện
Kể từ khi cải cách và mở cửa, các ngôi chùa ở nhiều nơi đã tự hỗ trợ mình đồng
thời phát huy lợi thế riêng của mình trong việc bảo tồn các di tích văn hóa, di
tích lịch sử, bảo vệ và cải thiện môi trường sinh thái xung quanh chùa, cứu trợ
thiên tai, giúp đỡ người nghèo, thực tập. y tế, hỗ trợ trường học địa phương,
thúc đẩy phát triển kinh tế địa phương… Họ đã có những đóng góp tích cực trên
các mặt khác và được chính quyền và nhân dân địa phương đón nhận nồng
nhiệt. Năm 1993, Đạo giáo lần đầu tiên tổ chức hội nghị khen thưởng các tập
thể, cá nhân tiên tiến có lòng yêu nước, đạo đức. Tại cuộc họp đã đề xuất rằng
"sự đóng góp của cộng đồng Đạo giáo cho xã hội phải được coi là nhiệm vụ
trọng tâm và một xu hướng mới học hỏi từ những người tiên tiến, khuyến khích
những người tiên tiến và khen ngợi những người tiên tiến sẽ được đặt ra trong
cộng đồng Đạo giáo trên toàn thế giới." quốc gia."
Cộng đồng Đạo giáo tích cực thực hiện các hoạt động từ thiện, sau những thảm
họa lớn như lũ lụt thảm khốc ở lưu vực sông Dương Tử và trận động đất Vấn
Xuyên, họ đã kịp thời tổ chức các buổi cầu nguyện và quyên góp vật chất, vật
chất để góp phần cứu trợ thiên tai theo cách Đạo giáo độc đáo. Năm 2003,
chúng tôi hợp tác với giới Đạo giáo trong và ngoài nước để thành lập "Căn cứ
rừng sinh thái Đạo giáo Trung Quốc" tại huyện Minqin, tỉnh Cam Túc để kiểm
soát cát hoang và bảo vệ môi trường. Từ năm 2012, Hiệp hội Đạo giáo Trung
Quốc và các nhóm tôn giáo quốc gia khác đã cùng nhau phát động hoạt động
“Tuần lễ từ thiện tôn giáo”, đồng thời chính thức phát động dự án “Thắp đèn từ
thiện và hỗ trợ hoạt động chiếu sáng y tế”. đã hỗ trợ cho hơn 10.000 người dân
tại 8 tỉnh thành, trẻ em mắc các bệnh về mắt.
Trong khi ảnh hưởng của phúc lợi công cộng và từ thiện ngày càng tăng, cộng
đồng Đạo giáo đã chủ động tiếp thu kinh nghiệm về phúc lợi công cộng và từ
thiện hiện đại, đồng thời khám phá các cách thức và phương pháp phúc lợi công
cộng và từ thiện phù hợp với sự phát triển của xã hội đương đại. xã hội. Vào
tháng 12 năm 2015, Hiệp hội Đạo giáo Trung Quốc đã ban hành "Ý kiến chỉ đạo
về các hoạt động từ thiện và dịch vụ xã hội của Cộng đồng Đạo giáo" nhằm
thúc đẩy hoạt động từ thiện của Đạo giáo theo hướng chính thức hóa và chuyên
nghiệp hóa. Năm 2016, Hiệp hội Đạo giáo Trung Quốc chính thức thành lập
Quỹ từ thiện Thượng Sơn.
Để tích cực hưởng ứng lời kêu gọi của đảng và chính phủ nhằm thúc đẩy mạnh
mẽ việc xây dựng nền văn minh sinh thái, cộng đồng Đạo giáo đã tổ chức bốn
Diễn đàn bảo vệ sinh thái Đạo giáo Trung Quốc và Hiệp hội Đạo giáo Trung
Quốc đã xây dựng và ban hành "Kế hoạch 8 năm bảo vệ môi trường". trong
Cộng đồng Đạo giáo Trung Quốc (2010-2017)" Đề cương Ý kiến. Tại Hội nghị
Thượng đỉnh Thế giới về Tôn giáo và Bảo vệ Môi trường năm 1995 và Lễ
Windsor năm 2009 do Tổ chức Tôn giáo và Bảo vệ Môi trường Thế giới và
Chương trình Phát triển Liên Hợp Quốc phối hợp tổ chức, các đại diện của giới
Đạo giáo ở nước tôi đã đưa ra các tuyên bố giới thiệu các khái niệm và kế hoạch
cụ thể về bảo vệ môi trường và sinh thái của Đạo giáo , đã đạt được Nó được tất
cả các tôn giáo lớn trên thế giới công nhận cao. Thông qua nỗ lực chung của
giới Đạo giáo ở nước tôi, các quan niệm Đạo giáo như “thiên nhiên và con
người thống nhất” và “Đạo thuận theo tự nhiên” ngày càng trở nên phổ biến.
6. Tích cực thiết lập và mở rộng các kênh liên lạc, tăng cường trao đổi, trao đổi
bên ngoài
Đầu tiên là tổ chức diễn đàn Đạo giáo quốc tế. Hiệp hội Đạo giáo Trung Quốc
và Hiệp hội Giao lưu Văn hóa và Tôn giáo Trung Quốc đã cùng nhau tổ chức
bốn diễn đàn Đạo giáo quốc tế tại Tây An và Hồng Kông vào năm 2007, Núi
Hằng Sơn ở Nam Việt, tỉnh Hồ Nam vào năm 2011, Núi Long Hồ ở Yingtan,
Tỉnh Giang Tây vào năm 2014, và Núi Võ Đang ở Thập Yển, tỉnh Hồ Bắc năm
2017. . Bốn diễn đàn có chủ đề riêng biệt, nội dung trọng yếu và đặc điểm nổi
bật, đã được lãnh đạo trung ương công nhận đầy đủ và được mọi thành phần
trong xã hội ca ngợi rộng rãi, đồng thời đã nâng cao ảnh hưởng quốc tế của Đạo
giáo. Diễn đàn đầu tiên có đại diện từ 17 quốc gia và khu vực, đến diễn đàn thứ
tư con số này đã tăng lên hơn 30 quốc gia và khu vực.
Thứ hai là tăng cường giao lưu, trao đổi sâu sắc với giới Đạo giáo ở Hồng
Kông, Macao và Đài Loan. Kể từ khi cải cách và mở cửa, việc trao đổi giữa giới
Đạo giáo ở đại lục và Hồng Kông, Macao, Đài Loan ngày càng thường xuyên
và sâu rộng, nhiều nhóm được tổ chức để trao đổi, thăm viếng hàng năm và thực
hiện các hoạt động trong các lĩnh vực các cơ chế hữu nghị, nghiên cứu văn hóa,
từ thiện, đào tạo nhân tài, hoạt động Đạo giáo, giao lưu và hợp tác toàn diện. Ví
dụ, vào năm 1993, Hiệp hội Đạo giáo Trung Quốc đã liên hệ với các ngôi chùa
Đạo giáo nổi tiếng ở đại lục, Hồng Kông và Đài Loan và tổ chức Lễ Luotian
Dajiao tại chùa Baiyun ở Bắc Kinh. Sau đó, Luotian Dajiao được tổ chức vào
năm 1998 tại Cung Hướng dẫn của Đài Bắc, năm 2001 tại Mianshan, Sơn Tây,
năm 2007 tại Hồng Kông và năm 2012 tại Núi Võ Đang của Hồ Bắc. Nhiều
ngôi chùa và chùa ở Hồng Kông, Macao, Đài Loan và Trung Quốc đại lục đã
tham gia trong các hoạt động. Vào tháng 7 năm 2005, theo lời mời của "Liên
đoàn Đạo giáo Trung Quốc" tại Đài Loan, giới Đạo giáo đại lục đã thành lập
một đoàn biểu diễn gồm 96 thành viên và đến Đài Loan để tổ chức "Buổi hòa
nhạc Đạo giáo xuyên eo biển". Đồng bào Đài Loan. Từ năm 2006, Hiệp hội Đạo
giáo Trung Quốc đã hợp tác với Peng Ying Xian Guan Hồng Kông để tổ chức
các đạo sĩ trẻ từ đại lục tham gia các khóa đào tạo mùa hè hàng năm tại Đại học
Trung Hoa Hồng Kông. Bắt đầu từ năm 2014, theo sáng kiến của Hiệp hội Đạo
giáo Trung Quốc, một cơ chế tụ tập Tết hàng năm dành cho giới Đạo giáo ở
Trung Quốc đại lục và Đài Loan, giữa đại lục với Hồng Kông và Macao đã
được hình thành.
Thứ ba là tích cực quảng bá văn hóa Đạo giáo ra thế giới. Kể từ khi cải cách và
mở cửa, cộng đồng Đạo giáo đã thiết lập mối liên hệ với các tổ chức Đạo giáo
và tổ chức học thuật tại hơn 40 quốc gia trên năm châu lục. Kể từ năm 2012,
Hiệp hội Đạo giáo Trung Quốc đã tổ chức hoạt động "Tao Xing Tian Xia" và
liên tục thực hiện các bài giảng Đạo giáo, triển lãm văn hóa Đạo giáo, biểu diễn
âm nhạc và võ thuật Đạo giáo cũng như các hoạt động khác ở Ý, Đức, Hoa Kỳ,
Hàn Quốc , Thái Lan, Bỉ, Vương quốc Anh, Pháp, Nhật Bản và các quốc gia
khác. Giới thiệu các tác phẩm kinh điển Đạo giáo như "Kinh điển Đạo giáo
Trung Quốc" (ấn bản có chủ đề) và "Bộ sưu tập Lão Tử" cho các thư viện và
trường đại học nổi tiếng trong nước để nâng cao hiểu biết của người nước ngoài
của Đạo giáo. Hiệp hội Đạo giáo Trung Quốc đã thành lập Liên đoàn Đạo giáo
Thế giới và nhận được phản hồi tích cực từ các tổ chức Đạo giáo ở nhiều quốc
gia (khu vực) khác nhau. Đây sẽ là tổ chức tôn giáo quốc tế đầu tiên được đăng
ký ở nước ta. Thứ tư là tăng cường học hỏi lẫn nhau giữa các nền văn minh.
Cộng đồng Đạo giáo tích cực cử các đoàn tham gia các hội nghị tôn giáo quốc
tế như Hội nghị thế giới về tôn giáo và bảo vệ môi trường, Hội nghị thiên niên
kỷ các nhà lãnh đạo tôn giáo và tinh thần vì hòa bình thế giới, Hội nghị các nhà
lãnh đạo tôn giáo thế giới và truyền thống, Hội nghị thế giới về tôn giáo vì hòa
bình thế giới. Hòa bình, Hội nghị Châu Á về Hòa bình Tôn giáo và Hội nghị
Lãnh đạo Tôn giáo Liên minh Thế giới, thể hiện quan điểm của cộng đồng Đạo
giáo về các vấn đề như bảo vệ môi trường, đối thoại tôn giáo và hòa bình thế
giới. Thông qua trao đổi, đối thoại, chủ trương “hòa hợp thiên nhiên, hòa bình
nhân loại và hòa hợp tôn giáo” do Đạo giáo Trung Quốc chủ trương đã được các
tôn giáo lớn trên thế giới thừa nhận rộng rãi, góp phần tích cực vào việc xây
dựng một thế giới hài hòa và một cộng đồng hài hòa. tương lai chung cho nhân
loại.
Tóm tắt quá trình phát triển của Đạo giáo