శ్రీ వారి రాయభార మహోత్స వం

ధరసంహాసనంబు నభంబు గొడుగై త్ద్దవ

ే త్ల్ బృచ్చు లై
పరమామన యములెల్ ల వంది గణమై బ్బమామ ండామాకారమై
సి భారాా మణియై విించికొడుకై శ్రీ వా గంగ సత్పు బ్ియై

వరసన్నన ఘనరాజసంబు నిజమై విల్ల

ి లనారాయణ1
ఏమి తేజస్సస ..!మీరు ఎవరు ..?ఎక్క డ నండి
వంచేస్సునాన రు.?
ఏ కారా మై ఇచ్ు టకేగినారు..?
ీ
శ్ర వారరు వైకంఠపురము నండి వంచేస్సునాన రు
“ క్నాా ఫేక్ష ముఖ్ా కారణం “ వధూ అన్వే షణార ిమై
వంచేసనాము
ద్దవరరి ిరునామము ..?
మాధవః ..! ( మాధవుడన , )
కం వసంత్ః ..?
నో చ్బ్ీ ..! ( చ్బ్క్ధాిని )
కమ్ కలాల్ః ..? ( గొపు రాజక్నా ని కమమ ి రికచిు
ఎలా విరహం చేస్తుము ..?
1
నహి ధరణీ ధరః ..!
కం దిే జిహే ఫణీంబ్ధః..?
నాహం ఘోరాహిమి ి ..!
క మస ఖ్గపిః ..?
నో హిః ..!
కం క్పీన్దనఃే ..?
ీ
శ్ర వారిక శత్కోటి నామాల్ల వునన వి ముశ్రుేా గోవిందా
అనాన పల్లకతాడు ..
క్ృత్యుగంలో గోవిందా, బ్తేతాయుగంలో గోవిందా,
దాే పరాయుగంలో గోవిందా, క్లియుగంలో గోవిందా
వివరంా చెపు ండి గోవిందా..?
భూమి,గోవు,వదం,సే ర గం, వీటిక వుా త్ు ియే
ు
గోవిందా..|
( పై రటిని పాలించ్చరడు గోవింుడట ) ( ఆ నాల్లగు
మానవ జీవితానిన బ్క్మపది
ి లో పవిబ్త్ం చేస ఇహపర
ఆనందాల్ల భుక,ముు కు

బ్పస్తదించేవి .
గోవిందా అంటే శ్రస్సుింపబడనిరడు అని మరో అర ిం
వునన ది..?
శ్రానానానిన ఇచ్చు రడు గోవింుడు..
ఆదివరాహక్ల్ు ంలో భూమిని రక్షంచినరడు
గోవింుడు..
సంపదల్తో కూడుకనన జయాల్న ఇస్తుడు
మాస్తే మి..
అయితే పెళ్ళి క అపుు చేయుట ఎంుకో..?
“ ఇల్లల క్టిి చూడు పెళ్ళ ల చేస చూడు “ అని న్వటిీ ఈ
ఆచారమునన ది
అయితే న్వటి ఇంటి లోన్వల 30 సం,, జీవిత్ం సగభాగం
బ్ా ంక రికే
అపు గిస్సునాన ం కాన్న స్తే మి 1000 సంవత్స రాల్లో
అపుు తీరుస్తునని
తీస్సకనాన డు. *( బ్ప ,, ~ వంక్టాచ్ల్ మహాత్ా ం ,,)*
|| నిష్కక ణం రామముబ్దాణాం , ల్క్షానిచ్ చ్త్పర ిశ
బ్దవా ం దత్ం
ు ధన్వశేన వృదిి బ్గహణ కారణాత్ ||
సమృదిఃి దిక్స దా మూల్ం స్వే క్ృత్ం చ్బ్క్పాణినా
 విరహ వర షమారభా సహబ్స్తన్వు ధనంపునః ||
‘పిత్పరాబ్ుత్ం ‘ అనాన రు క్దా విదా ఏమి.? అర హత్ల్ల
ఏమి.?
“ వద వదాన ు వదాా య మేఘశ్యా మల్ మూరయే
ు “
నిండా 16సం.,,
వయస్సస లోన్వ యోగ రశిషం
ి (32 వల్ శ్రోలకాల్ల)
చ్దివినరడు.
వద విదా క మించింది లేు , వద వుా డే మా స్తే మి
“ క్నాా వరయితే రూపం “ మా అమామ యి ీ శ్ర వారి
రూపానిన ఇషప ి డాారు, ాన్న మత్స ా ,వరాహ, నృసంహ,
భార గవ, క్లిక ఉబ్గ రూపాల్న చూస్త ు ఇషప
ి డేది కాద్దమో
..!
కార్యా షు యోగి, క్రణేషు దక్షః
రూపేచ్ క్ృషఃణ , క్షమయేి రామః |
భోజ్యా షు త్ృపఃు , స్సఖ్ుఃఖ్ మిబ్త్ం
షటక రమ యుకాు, క్ల్ల ధరమ నాధః ||
ఇనిన ల్క్షణాల్ల గల్ స్తే మిని ఎవరు ఇషప
ి డరు
క్ృ అంటే ఆనందం ష
శ్ర ఃణ అంటే ఎల్పు
ల ు డూ
ఎల్పు
ల ు డూ ఆనందానిన ఇచేు రడిని ఎవరు
వుల్లకంటారు
“మాతా విత్ం
ు “ ఏ మాబ్త్ం ఆసపా
ు స్సుల్ల ఉనాన యి అని
మాత్ అడుగుత్పనాన రు ..?
“విషుణః పరే తానామ్ అధిపత్యః “ ఏడుకొండలే కాు
సమస ు పరే తాల్క అధిపి , సరే ం విషుణ మయం
జగత్ .
“ సంపనాన రాయణో హిః“ స్తే మిని సమ ించినంత్
మాబ్త్ము చేత్న్వ
లాభస్తష్క
ే మ్ జయస్తష్క
ే మ్ క్ృత్స్తష్క
ే మ్ పరాభవః “..
మాటత్పు ం మడంిపు ం న్వటి నాయకల్ మాట
సత్ా ము ధరమ ము
మీ మాట అయితే ఆయుధమున పటన
ి మాట
స్తయము చేయురడ
అని పాండవ పక్షాన చేి మాట త్పాు రె ..?
మా స్తే మి భక్వత్స
ు ల్లడు భీషుమ డు ఘోరయుది
దాటిక అరుునడిని ఇబబ ంది పెడుత్పవుంటే
“ గిక ల్ంఘంచ్చ సంహము క్రణి మెరస
 న్వడు భీషుమ ని చ్ంపుు నినన ాత్ప |
విడువుము అరుునా యని మదిే శిఖ్ వృష్ట ి
వెరలి చ్న దంపు ద్దవుడు దికక నాక ||
అయాా ఏడేడులోకాల్ల జయించారు అనాన రు స్తే మి
అది స్తధా మేనా..?
అది మా రామగోవింుడికే స్తధా ం
| సతేా న లోకాన్ జయి దీనాన్ దాన్వన రాఘవః
గురు ుబ్ూషయా లీల్ ధనష్క యది శన్దసర
ు న్ ||

అయాా అమమ రి రూపం హిరణా వరాణం అనాన రు

భబ్దత్ చాలా అవసరం..! హిణి అనాన రు అంటే
మెరుపుతీగలా లేడిలా పిగెడితే
స్తే మి పెళ్ళి చూపుల్ల ఎలా చూస్తురు ...?
హిరణా ము అంటే బంారమే కాు హిత్ం రమా ం
హిరణా ం హిత్ము చేకూర్యు ది మేల్ల క్లిగింపజ్యస్త
సందరా మైనది సందరా ల్హి హిత్ వర ణము పోషక్
శక ు క్ల్ది. ద్దవీ భాగవత్ంలో “హిబ్దం వరాణం
హింణింత్ప హర్యః పతీన ం దాిదాా పహాిణిమ్ బ్పపద్దా
“ అనాన రు దాిబ్దయానిన పోగొటటా
ి నిక హిణి (లేడి
వంటిది) “హినయి భకాునాం హిణి”
సూరుా డు త్న కాంి వల్న ఎలా
తెలియజ్యయబడతాడో అటే ల శ్రీమహావి
వా షుణవు అమమ రి
తేజస్సస వల్న భకుల్క తెలియజ్యయబడతాడు.
“స్సవర ణ రజత్ బ్సాం” శ్రీసూ
వా క్ం
ు బంారు వెండి నగల్ల
ధించ్చనది
రటితో పూజించ్బడునది అనాన రు. నిత్ా ం
జ్యా యల్రీ ష్కపింగ్సస మేము భించ్గల్మా ..? మా వల్ ల
కాు
బంారం వెండి పవిబ్త్మైన ుదిి చేస్త ధాత్పవుల్ల
స్స’వర ణము అంటే
మంచి అక్షరాల్ల (వద మంబ్తాల్ల) రజిత్ అంటే
బ్పకాశం వదమంబ్త్ముల్చేత్ బ్పకాశించే త్లి ల
వదమయి బ్శదా ి స్తవిస్త ు చాల్ల
“చ్ంబ్దాం” అనాన రు. వృదిి చ్ంబ్ుడు పుటిం
ి ట
క్షీణచ్ంబ్ుడు అింు ట
అనన ట్టి వునాన యి క్లికాల్ కాపురాల్ల..?
చ్ంబ్ుడు అంటే ఆహాలదమున పంచ్చరడు
ఆహాలదికాం బ్పకాశికాంచ్
“చ్ంబ్దవత్ బ్పకాశమానామ్
త్బ్ుపేనైవ“ఆహాలదక్రమైన బ్పసనన కాంితో
బ్పకాశించే త్లి.ల చ్ంబ్ుని క్ళలోల మారుు చేరుు ల్తో
పదిహేన క్ళలే దిి స్తుము.మారని పదహారవ క్ళయే
షోడశి ఇక్క డ కాల్ సే రూపిణిా
కాల్ంలో పిణామాల్ల క్లిగిసూు పిణామాల్ల లేని
త్లిని
ల చ్ంబ్దాం అనాన రు. సహబ్సం లో కూడా
పూి ణమాయైనమః అమారస్తా యై నమః
పూరే ం ఆష ి ల్క్షీమ ల్ గుించి వినాన ం న్వడు వైభవ
ల్క్షీమ , సభాగా ల్క్షీమ
చాలా బ్వతాల్ల వచిు నవి అసల్ల ల్క్షీమ అంటే
ఏమిటి..?
ల్క్షణ శక ు ల్క్షీమ “ల్క్షనాత్ ర లాభాదాే ” ల్క్షణము
దాే రా పందవల్సన లాభం “ల్క్షా తే ల్క్ష యతే ఇి
ల్క్షీమ ” పరమాత్మ న
చూపించే శక ు ల్క్షీమ ల్క్షణ వి ల్క్షీమ “బ్పక్ృత్యా నమః”
బ్పక్ృి అంతా
అన్వక్ ల్క్షణముల్తో వునన త్లి ల ల్క్షీమ .
“యా ద్దవి సరే భూతేషు నిబ్దా రూపేణ, దయా
రూపేణ, క్షుదా రూపేణ
ల్ాు, సమ ృి , మొ..”
మీ అమమ రిక చ్ంచ్ల్,చ్పల్ అని పేరులవునాన యి
ఎలా భిస్తుము.?
“అపగమన రహితాం అనపాయిన్నమ్” అపగమనము
అంటే తొల్లగుట
అనపామిన్నమ్ అంటే శ్రసర
ే ముా వుండే ల్క్షీమ . ఆమె
మనని విడవకండా వుండాలి అంటే
“సంపనాన రాయనో హిః” హిని సమ ించాలి.
“క్మల్ నయన న్నవు వునన చోట సరసంబు, న్నవు
లేనిచోట న్నరసంబు
క్ల్క్ంటి న్నవు వునన రడు ‘వునన రడు, లేనిరడు
లేని’రడు “
ధరమ రాజ్య ధరామ న్వన హృదయంలో పెట్టికని
జూదంలో ఓడిపోయాడు.
ధరామ నిక మూల్మైన హిని మనస్సన పెట్టికనాన క్
విజయానిన పందాడు. అంుకే లాభస్తష్కే మ్
జయస్తష్క
ే మ్ క్ృత్స్తష్క
ే మ్ పరాభవః
స్తే మిని స్తవించ్ండి..! త్ించ్ండి..!