The Decentralized and Networked

Future of Value Creation 3D Printing

and its Implications for Society Industry
and Sustainable Development 1st
Edition Jan-Peter Ferdinand
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Yearbook of Corpus Linguistics and Pragmatics 2016

Global Implications for Society and Education in the
Networked Age 1st Edition Jesús Romero-Trillo (Eds.)

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3D Printing and Biofabrication Aleksandr Ovsianikov

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Future Challenges in Evaluating and Managing

Sustainable Development in the Built Environment 1st
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Case of Videogames Industry Jedrzej Czarnota

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Edition Stephen Hoskins

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Sustainable Future for Human Security Society Cities

and Governance 1st Edition Benjamin Mclellan (Eds.)

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3D Printing: Technology, Applications, and Selection

1st Edition Rafiq Noorani

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Progress in IS

Jan-Peter Ferdinand
Ulrich Petschow
Sascha Dickel Editors

The Decentralized
and Networked
Future of Value
Creation
3D Printing and its Implications for
Society, Industry, and Sustainable
Development
Progress in IS
More information about this series at http://www.springer.com/series/10440
Jan-Peter Ferdinand Ulrich Petschow
•

Sascha Dickel
Editors

The Decentralized
and Networked Future
of Value Creation
3D Printing and its Implications for Society,
Industry, and Sustainable Development

123
Editors
Jan-Peter Ferdinand Sascha Dickel
Institute for Ecological Economy Research Technische Universität München
Berlin Munich, Bavaria
Germany Germany

Ulrich Petschow
Institute for Ecological Economy Research
Berlin
Germany

ISSN 2196-8705 ISSN 2196-8713 (electronic)

Progress in IS
ISBN 978-3-319-31684-0 ISBN 978-3-319-31686-4 (eBook)
DOI 10.1007/978-3-319-31686-4

Library of Congress Control Number: 2016935578

© Springer International Publishing Switzerland 2016

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book are believed to be true and accurate at the date of publication. Neither the publisher nor the
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herein or for any errors or omissions that may have been made.

Printed on acid-free paper

This Springer imprint is published by Springer Nature

The registered company is Springer International Publishing AG Switzerland
Preface

This volume attempts to grasp the current rise of 3D printing and discuss the
technology’s impact on the future of value creation, which we assume will reveal
increasingly decentralized and networked properties. The initial motivation for this
joint endeavor came about in a research project conducted by the Institute for
Ecological Economy Research (IOEW) with generous financial support from the
German Federal Ministry of Education and Research (BMBF; grant number:
16/1615). Situated at the intersection of decentralized production technologies and
sustainable consumption patterns, the project clearly revealed the many facets of 3D
printing and multiple social and organizational innovations that accompany the
proliferation of this technology.
The contributions in this book take up these facets as starting points to elaborate
on the economic, technical, social, and environmental implications of 3D printing
and relate them to broader paths of sustainable value creation. We are delighted
with the group of interdisciplinary researchers who submitted the chapters for our
edited volume and shared their interesting ideas and exciting approaches to create
this multifaceted overview of current trends and trajectories in the field of 3D
printing and the overarching transformation of value creation. Furthermore, we
would like to thank the BMBF and our counterparts at VDI|VDE Innovation und
Technik GmbH, especially Simone Ehrenberg-Silies, Susanne Zindler, and Marc
Bovenschulte for supporting our work and offering the opportunity to realize this
book.

Berlin Jan-Peter Ferdinand

January 2016 Ulrich Petschow
Sascha Dickel

v
Contents

Introduction to the Edited Volume. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1

Jan-Peter Ferdinand, Ulrich Petschow and Sascha Dickel

Part I Economies of 3D Printing–Reorganizing Manufacturing

The Multiple Applications of 3D Printing: Between Maker Movements
and the Future of Manufacturing. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Sascha Dickel, Jan-Peter Ferdinand and Ulrich Petschow
Bottom-up Economics. Foundations of a Theory of Distributed and
Open Value Creation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Tobias Redlich and Manuel Moritz
Can Open Source Hardware Disrupt Manufacturing Industries?
The Role of Platforms and Trust in the Rise of 3D Printing . . . . . . . . . 59
Sebastian Spaeth and Piet Hausberg
A Critical View of 3D Printing Regarding Industrial Mass
Customization Versus Individual Desktop Fabrication . . . . . . . . . . . . . 75
Jürgen Bertling and Steve Rommel

Part II Communities of 3D Printing–Makers, Entrepreneurs,

Outlaws
Fabrication Laboratories (Fab Labs) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
Peter Troxler
Open Source Hardware Startups and Their Communities. . . . . . . . . . . 129
Robin P.G. Tech, Jan-Peter Ferdinand and Martina Dopfer
Distributed Manufacturing in the Shanzhai-Schumpeterian
Innovation State . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147
Johan Söderberg

vii
viii Contents

Part III Futures of 3D Printing–Trajectories and Applications

Materializing Digital Futures . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163

Sascha Dickel and Jan-Felix Schrape
3D Printing as Driver of Localized Manufacturing: Expected Benefits
from Producer and Consumer Perspectives . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
Christoph Ihl and Frank Piller
Assessing the Environmental Impact of Decentralized Value-Chain
Patterns Involving 3D Printing Technologies—A Comparative
Case Study . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205
Jan-Peter Ferdinand, Heike Flämig, Ulrich Petschow, Michael Steinfeldt
and Anton Worobei
How Decentralized Technologies Can Enable Commons-Based
and Sustainable Futures for Value Creation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237
Ulrich Petschow
Introduction to the Edited Volume

Jan-Peter Ferdinand, Ulrich Petschow and Sascha Dickel

Abstract Our introduction sets the scene for this edited volume as it introduces the
societal, economical, and ecological facets that together shape the path for the
current and future implementations of 3D printing technologies. Furthermore, we
sketch the general structure of the book as well as the particular contents of the
containing contributions.

Recent technological as well as social and organizational innovations have spurred

a broad transformation of the dominant means and ends for value creation. In this
context, the aim of this book is to identify, analyze, and discuss current trajectories
for the future of production and manufacturing. We intend to link the most relevant
technological trend of digitalization with more immediate constellations and revised
configurations at the intersection of production and consumption. Besides the
ubiquitous diffusion of information and communication technologies (ICT), which
initially triggered the digitalization of value creation, 3D printing in particular has
attracted a good deal of attention as a novel approach to low-threshold, participa-
tive, and decentralized production. This volume takes the current rise of 3D printing
as a starting point to focus on various visions, options, and opportunities of
decentralized and networked value creation. By discussing them in terms their
societal, economic, and ecological implications, we aim to compile a multifaceted
overview of the associated scope of opportunities, risks, and potential.
We believe that one of the main reasons for the increasing excitement about 3D
printing is the technology’s assumed potential to disrupt established patterns of mass

J.-P. Ferdinand (&)
U. Petschow

Institute for Ecological Economy Research, Berlin, Germany
e-mail: jan-peter.ferdinand@ioew.de
U. Petschow
e-mail: ulrich.petschow@ioew.de
S. Dickel
Friedrich Schiedel Endowed Chair of Sociology of Science,
Technische Universität München, Munich, Germany
e-mail: sascha.dickel@tum.de

© Springer International Publishing Switzerland 2016 1

J.-P. Ferdinand et al. (eds.), The Decentralized and Networked Future
of Value Creation, Progress in IS, DOI 10.1007/978-3-319-31686-4_1
2 J.-P. Ferdinand et al.

production. Indeed, the key advantages of technical efficiency and scale effects that
led to the rise of industrial mass production have lost much of their relevance in
contemporary economies. Instead, because 3D printers can transform just about any
digital product design into tangible objects, they present a technological answer to
the uncertainty and flexibility that shape current market demands. Imbued with this
versatile quality, they have come to represent novel paradigms of digital manufac-
turing and decentralized value creation. While some fields of application such as
dental prosthetics or customized hearing aids have indeed revealed a disruptive
impact, various other industries have also already found reasons to leverage the
potential of 3D printing.
Regarding the dynamics that have nurtured the rise of 3D printing, Gartner’s
hype cycle of emerging technologies, which essentially monitors IT-related trends,
holds some tentative but interesting findings: the hype cycle first included 3D
printing in 2007 as a topic that demonstrated increasing publicity but unproven
viability. After emerging from a four-year holding pattern in this phase, 3D printing
finally reached “the peak of inflated expectations” in 2012. At this time, 3D printing
and associated expectations of “spurring a manufacturing revolution” (New York
Times, September 13, 2010) or “changing the world” (The Economist, February
12–18, 2011) had already made headlines in almost all internationally relevant
magazines and newspapers. What then happened in the course of the 2013 hype
cycle is quite interesting: Gartner analysts started to distinguish between “consumer
3D printing”, which in that year was at the peak of inflated expectations, and
“enterprise 3D printing”, which had then entered the “slope of enlightenment”,
characterized by improved technological capabilities and growing application
contexts. In 2014, enterprise 3D printing consolidated along the slope of enlight-
enment while consumer 3D printing dipped slightly into the trough of disillusion.
This trend is strengthened in the recent 2015 hype cycle. Based on these observed
tendencies, it will be interesting to see whether one form or the other will reach the
plateau of productivity, which represents the final destination of successful
emerging technologies.
What promotes the further diffusion of 3D printing is the fact that it not only
spurs expert imaginations and associated predictions about the future of manufac-
turing, but that it also fascinates a thriving crowd of laypeople (often associated
with the “maker movement” or do-it-yourself approaches to value creation), who
have become increasingly engaged in product development and innovation.
Somewhere amidst the wide range of applications that have emerged from 3D
printing, we can also observe an increasing prevalence of hybrid and heterogeneous
constellations that unite various actors, practices, motifs, and goals. In these con-
texts, the socio-technical implementation of 3D printing technologies sparks more
general questions about adequate patterns of knowledge exchange, appropriate
modes of coordination, or legitimate strategies for the appropriation of collabora-
tively created goods.
In addition to these issues, sustainability and the environmental impact of 3D
printers represents another central topic in this volume. While common threads in
media discussions associate 3D printing with sustainable development and the
Introduction to the Edited Volume 3

customization and democratization of production, a closer look at actual applica-

tions suggests that these ideals still remain remote goals. As this volume shows,
various 3D printing applications may indeed help shape sustainable means for value
creation. Layerwise manufacturing, for instance, enables the creation of lightweight
designs for energy-efficient transport across the board. It may also reduce waste,
eliminate overproduction, and shorten transportation distances through decentral-
ized production. Nevertheless, this potential for sustainable production has yet to be
implemented on a consistent, broad scale in the current state of 3D printing. To
realize the full potential of 3D printing technologies, first-hand criteria that address
their efficiency and economic viability must be complemented by a focus on their
ecological effects and their prospective impact on sustainability in production.
Taken together, the contributions of this volume approach the hype about 3D
printing by shedding light on the technology’s applications and implications.
Leaving purely technological considerations for other debates, the authors instead
relate their arguments to the broader societal, economic, and ecological contexts
that accompany the technological development and application of 3D printing.
Thus, the volume is broadly divided into three parts, with each representing par-
ticular facets of 3D printing within the broader context of decentralized and net-
worked value creation.
The first part addresses the economies of 3D printing. The contributions in this
section discuss the role of 3D printing in the reorganization of manufacturing in a
changing industrial landscape. The distinction between consumer- and
industry-scale 3D printing becomes important in this regard. Consumer and
industry contexts generally reveal distinct settings for the diffusion of 3D printing.
While the former either describes the adoption of 3D printing devices by laypeople
and hobbyists, or refers to broader dynamics of the so-called maker movement, the
latter comprises professional applications of advanced 3D printing devices and the
principal means of digital manufacturing. In their contribution, Dickel, Ferdinand,
and Petschow point out how the particular dynamics of these two settings aggregate
in two distinct ideal types for the coordination of productive and innovative action:
one updates the firm-based mode of a top-down approach to value creation and the
other represents an alternative mode of bottom-up coordination that is more
community-driven. Having offered this distinction, the authors elaborate on asso-
ciated manufacturing constellations for both ideal types and also discuss the
potential impact of hybrid arrangements.
The intersection of these two ideal types, i.e. of bottom-up and top-down modes,
sets the scene for Redlich and Moritz, who observe a paradigm shift from traditional
to more open value creation approaches. These new approaches merge aspects of
both consumer- and industry-based modes of value creation. Hence, organizational
boundaries dissolve and myriad stakeholders (suppliers, customers, users, com-
munity members, etc.) become integrated into value (co-)creation processes. Thus,
the need for a new understanding and taxonomy of value creation emerges to
describe and fully understand these new phenomena based on the principles of
hybrid and heterogeneous Bottom-up Economics.
4 J.-P. Ferdinand et al.

Focusing on the impact of open source approaches in the context of 3D printing,

Späth and Hausberg argue that it is necessary to look beyond the direct increase in
possibilities provided by 3D printers and to focus on the disruptions in workflows
and processes that will follow. Similar to the development of common open source
tools and infrastructures that enable startups to build on existing knowledge without
major investments, the creation of shared knowledge repositories and tools will
shape the way that many companies will interact and source knowledge in the
future. The authors emphasize that along with related impacts, success will crucially
depend on how the available platforms develop and support the creation of trust in
the relevant communities.
Bertling and Rommel explore the current state of the art in 3D printing from the
level of industrial manufacturing, as well as that of individual desktop fabrication.
The authors review the technological potential of 3D printing, explain the basic
principles behind these technologies, and contextualize the current hype with a brief
history of 3D printing, accompanied by a survey of the technical variety and
characteristics of machines and materials.
Adding a complementary dimension, the second part of this volume emphasizes
the grassroots communities of 3D printing stemming from the maker movement
and other DIY approaches to physical production. With the diffusion of
low-threshold technologies like 3D printers, increasingly affordable software for the
required data, and broadly accessible expertise for software and hardware use, more
and more actors can now participate in value creation processes. These alternative
modes thus lead to the emergence of collective and collaborative forms of peer
production. Some of the results include novel communities and bottom-up infras-
tructures that do not hinge on established commercial or industrial value creation
regimes.
In this regard Troxler’s contribution particularly draws on fabrication labora-
tories (Fab Labs) as representatives of the revival of publicly accessible workshops
that have gained considerable public interest in recent years. As community and
commons-based venues for value creation, Fab Labs offer a new kind of infras-
tructure that resonates with grassroots movements and bottom-up dynamics. Fab
Labs were early adopters of accessible 3D printing technologies and shaped their
perception as general-purpose production techniques by the public and the media.
The author describes a broad range of applications for 3D printing in the context of
Fab Labs, shows how it enabled new modes of collaborative production, discusses
its limitations and shortcomings, and examines its implications for more sustainable
ways of doing business.
Tech, Ferdinand, and Dopfer’s chapter draws on open source communities as
distinct environments for distributed innovation. Focusing on open source 3D
printing communities, the authors investigate different approaches to entrepre-
neurial action and map various types of business models and their perceived
legitimacy by the community. Although the community-focused mode works fine
for the explorative part of innovation, it imposes limitations for actors who aim to
diffuse—i.e., exploit—novel products. Through a qualitative analysis of startup
companies that emerge from (or try to engage with) open source 3D printing
Introduction to the Edited Volume 5

communities, the authors identify three main strategies for dealing with the inter-
play of community- and market-based settings and the associated levels of
reciprocity.
Drawing on the nascent case of legal highs, Söderberg sheds light on the shady
side of bottom-up dynamics by introducing the concept of outlaw innovation as a
novel and alternative mode for explorative value creation that builds on the
increased relevance of users and laypeople who fabricate controlled substances in
collaborative innovation processes. By drawing a comparison with findings from
the field of 3D printing, the author shows that such innovative practices are con-
stituted by distinct sets of shared values and motifs among participants, who
introduce unique modes of organization to coordinate their joint endeavors. Based
on this perspective, the author tackles the question of how innovation that is widely
distributed to users can be governed appropriately and what kind of challenges
become apparent when governance approaches attempt to implement aspects such
as sustainability into the process of outlaw innovation.
The third part of this volume refers to the futures of 3D printing. It assesses
the imaginaries believed to be on the horizon thanks to a digitized, decentralized,
and sustainable mode of production enabled by 3D printing. Based on an analysis
of “Web 2.0” utopias, Dickel and Schrape explore the patterns of popular utopias
linked to 3D printing as a material variant of prosumer visions of Web 2.0. They
suggest that the success of these utopias is based on their multi-referential character
and compatibility with a broad variety of sociocultural and socioeconomic dis-
courses. They discuss the ambivalences and social functions of utopian concepts
which bridge the digital and the material realm.
Ihl and Piller also address new possibilities at the intersection of production and
consumption. The authors propose the concept of “FabStores”, i.e. decentralized,
close-to-market mini-factories that intersect with consumer activity during localized
manufacturing processes. The concept of FabStores is validated in terms of
expected benefits from producer and consumer perspectives by a survey of 39
experts in production management, as well as 788 consumers. Results show that,
from a producer perspective, the availability of 3D printing technologies alone will
have only a limited impact on the localization of manufacturing alongside other,
more important drivers. From a consumer perspective, “FabStores” will become a
valued resource if they can offer enhanced sustainability, participation in produc-
tion, and shorter delivery times.
Since the context of 3D printing is generally constituted by different technolo-
gies and various applications, a coherent evaluation of their impact on sustainability
has rarely been conducted. In their joint contribution Ferdinand, Flämig, Petschow,
Steinfeldt and Worobei tackle this shortcoming by carrying out a literature review
on the state of research and conducting two comparative case studies that model
value chains for the production of mobile phone cases and a specific spare part for
aircraft. Under certain circumstances, it is shown that the use of 3D printing
technologies can reduce the need for transportation and may also result in a more
favorable ecobalance for product life cycles. But what becomes obvious, too, is that
6 J.-P. Ferdinand et al.

the structural contexts for production and the practical application of goods are as
important as the underlying manufacturing technologies.
Petschow rounds off this collection of contributions with a broader view on
digitalized and decentralized trajectories for value creation and their implications on
the path towards sustainable development. Bringing together the two strands of
discussion on the governance of technologies and of natural resources, he emphasizes
the relevance of context for the implementation of new technologies—context can be
a definitive turning point for specific pathways of sustainability. Referring to
bottom-up governance approaches for the related trajectories, he suggests an agenda
to enable a positive, sustainable development for the future of commons-based value
creation.
 Part I
Economies of 3D Printing–Reorganizing
Manufacturing
The Multiple Applications of 3D Printing:
Between Maker Movements
and the Future of Manufacturing

Sascha Dickel, Jan-Peter Ferdinand and Ulrich Petschow

Abstract In this chapter we point out how the general dynamics of decentralization
and digitalization aggregate in two distinct ideal types of value creation: one
updates the firm-based mode of a top-down approach and the other represents an
alternative mode of bottom-up coordination that is more community-driven. For
each mode, we contrast the most prevalent approaches to integrating novel tech-
nologies such as 3D printing and link them to innovative concepts of production.
Having offered this distinction, we elaborate on associated manufacturing con-
stellations and discuss the potential impact of hybrid arrangements.

1 Introduction

The socio-technical dynamics of digitalization indicate a possible regime trans-

formation in the contexts of economic value creation as well as manufacturing.
Comparing and contrasting the related trajectories and their associated options, we
identify two distinct scenarios. The first scenario draws on existing patterns of value
creation and the further development of production systems to increase digital
networking and flexibility. The second, alternative scenario involves heterogeneous
actor constellations and novel forms of self-organization such as the maker
movement and the collaborative economy.

S. Dickel (&)
Friedrich Schiedel Endowed Chair of Sociology of Science,
Technische Universität München, Munich, Germany
e-mail: sascha.dickel@tum.de
J.-P. Ferdinand
U. Petschow
Institute for Ecological Economy Research, Berlin, Germany
e-mail: jan-peter.ferdinand@ioew.de
U. Petschow
e-mail: ulrich.petschow@ioew.de

© Springer International Publishing Switzerland 2016 9

J.-P. Ferdinand et al. (eds.), The Decentralized and Networked Future
of Value Creation, Progress in IS, DOI 10.1007/978-3-319-31686-4_2
The Multiple Applications of 3D Printing … 21

Shared machine shops (often called “makerspaces” or “hackerspaces”) form an

emerging network of collaborative production spaces and community workshops
that offer users access to various fabrication techniques, and at the same time serve
as the nuclei of local (albeit globally networked) “maker communities” (Moilanen
2012). Shared machine shops comprise, in this context, a decentralized infras-
tructure of tools and technological knowledge that supplies a community of tech
“freaks,” hobbyists, do-it-yourself tinkerers, and hackers with the necessary
resources for collective learning and, with the autonomous production of individual
products, an alternative to industrially manufactured mass-produced goods (Dickel
et al. 2014).
Fabrication laboratories (“Fab Labs”) are a particularly relevant form of the
shared machine shop, specifying a minimal inventory of devices and machine tools
necessary to implement the founding idea of “how to make (almost) everything” in
any one lab (Gerschenfeld 2005). The first Fab Lab was installed in 2002 at the
Massachusetts Institute of Technology (MIT); today there is a network of more than
300 active workshops (http://wiki.fablab.is/wiki/Portal:Labs) throughout the world
(see also Troxler 2016). In 2007, an international Fab Lab charter was adopted,
establishing the essential principles of the Fab Lab form—e.g., public access to
tools and knowledge (http://fab.cba.mit.edu/about/charter/). Along with the inte-
gration of the local site into a global network of collectively shared or usable
workshops, the sharing of knowledge in accordance with the motto “make—learn
—share” forms a further key aspect of the Fab Lab ideology. Technical and pro-
duction expertise are to be passed on and shared among all users, so that ideas and
concepts can be further improved through community participation and the pursuit
of an open design process. This also includes ecological aspects like “sustainable
and innovative problem-solving approaches” (ibid.) and recycling as an “integral
element of production” (Gerschenfeld 2011: 76; see also Dickel et al. 2014).
Furthermore, Fab Labs endeavor to increase the problem-solving capacities of
laypeople by means of digital fabrication; “Instead of bringing information tech-
nology (IT) to the masses […] it’s possible to bring the tools for IT development, in
order to develop and produce local technological solutions to local problems”
(Gershenfeld 2005: 13). This is highly relevant in less developed countries, where
projects of a utilitarian value aim to improve local living standards. For example, in
Pabal, a small village in India, sensors for measuring the fat content of milk (which
determines the selling price) and tuning kits for diesel motors are currently being
manufactured; labs in Ghana turn out automotive parts and agricultural implements;
and in Norway, radio chips are produced that allow for the tracking of reindeer
herds (see Friebe and Ramge 2009: 123).
Shared machine shops embody hopes of a more decentralized mode of manu-
facturing. The most radical vision of decentralized production is, however, the
concept of desktop manufacturing. In desktop manufacturing the means of pro-
duction are not a collective resource, but rather distributed among autonomous
individuals possessing the technical resources for production. Analogies are often
22 S. Dickel et al.

drawn to desktop publishing. Thus stakeholders in the area of 3D printing are

continuously reminded that, akin to the desktop printer, corresponding end-user
devices, i.e., “desktop factories,” will one day be as widely distributed and com-
monplace on office desks as the inkjet and laser printers for home use that preceded
them (Anderson 2012).
Although the increasing diffusion of 3D printers into consumer electronics has so
far not led to any radical changes in or developments to the technical processes, the
business of manufacturing 3D printers is in a state of flux. The first RepRap and
MakerBot printers arose in communities of researchers, hobbyists, and hackers,
whose participation in the technical development was closely aligned with the ideals
of the open-source and maker movement; today, however, as the focus turns to the
consumer market, the manufacture of 3D printers is increasingly directed by com-
mercial manufacturing firms (see also Tech et al. 2016). The range of prices for 3D
printers is thus expanding along with the spectrum of devices being offered for sale.
While simple models such as the micro 3D printer can be had for just under US$300,
the fifth-generation MakerBot Replicator currently costs almost US$3,000.
“Making” in general and 3D printing in particular are local and physical and
global and virtual. Although the physical realization of various products and objects
occurs locally and even involves some cases of radical customization, the respective
value creation processes are for the most part embedded in broader, digitally net-
worked utilization contexts. Thus, in addition to the documentation of a product’s
development in the form of tutorials, design drawings, etc., the online circulation of
these documents comprises an important aspect of the maker code of practice.
Internet platforms such as Thingiverse (http://www.thingiverse.com/), Instructables
(http://www.instructables.com/), or Github (http://github.com/) are based on social
media architectures that make possible the effective and far-ranging publication and
distribution of product blueprints as “open-source hardware” within the various
communities.
Along with these non-commercial and commons-based forms of adoption,
various opportunities for “user entrepreneurship” (Shah and Tripsas 2007) are also
arising at the intersection between the maker movement and shared machine shops,
thereby providing individuals with the means to commercially develop their own
product ideas while avoiding the traditional hurdles in the process manufacturing
industry (e.g., large capital investments) or the necessity of external industrial
exploitation. User entrepreneurship makes it possible to channel the extensive and
widely distributed innovation potential within the maker communities into new and
original products, business models, and previously unexplored branches of busi-
ness; as a consequence, bottom-up modes of value creation are beginning to acquire
a certain economic relevance that might continue to increase in the future. At the
same time, crowdfunding enables a platform-based opportunity for decentralized
project and product financing, which, thanks to the large-scale participation of
individuals, offers the “user entrepreneur” a relatively low threshold of access to
financial support.
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Title: Storia degli Italiani, vol. 13 (di 15)

Author: Cesare Cantù

Release date: September 3, 2023 [eBook #71554]

Language: Italian

Original publication: Torino: Unione Tipograficp/o-Editrice, 1874

Credits: Barbara Magni and the Online Distributed Proofreading

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DEGLI ITALIANI, VOL. 13 (DI 15) ***
 C. CANTÙ
STORIA DEGLI ITALIANI
TOMO XIII.
 STORIA
DEGLI ITALIANI
PER

CESARE CANTÙ

EDIZIONE POPOLARE
RIVEDUTA DALL'AUTORE E PORTATA FINO AGLI ULTIMI EVENTI

TOMO XIII.

TORINO
UNIONE TIPOGRAFICO-EDITRICE
1877
INDICE
 LIBRO DECIMOSESTO

CAPITOLO CLXXV.
La Rivoluzione francese.

Dell’imitazione di Francia, sostituita alla evoluzione delle istituzioni

patrie e storiche, apparvero gli effetti allorchè quel paese ruppe alla
rivoluzione, che non dirigendosi a fini nazionali e speciali come le
precedenti, ma a generali concetti, ad un ideale di libertà e
d’umanità, valevole in ogni tempo e in ogni luogo, da ciò traea forza
e importanza insolite, e il pericolo immanente che deriva dalla
coscienza degl’intenti, sopravvivente alle istantanee commozioni. In
fatti, scoppiata nel 1789, non è ancor finita oggi ch’io scrivo, dopo
ottantott’anni di delitti atroci, di guerre sanguinose, di portenti
dell’ingegno e del cuore, e il sovvertimento di tutte le cose umane e
divine, e cento tentativi di restaurazione che fallirono tutti perchè, a
mettere d’accordo le istituzioni coi costumi non bastano decreti o
bajonette, parlamenti o galere.
La Francia, concentrando tutta la gloria e la potenza nel re, tutta
l’autorità nel Governo, tutta l’amministrazione nella capitale, avea
fissato un oggetto a tutti gli scontenti, un fomite a tutte le passioni,
una mira a tutti i novatori: e quell’attività che, divisa fra ciascuna
provincia, fra ciascun Comune, sarebbesi sfogata in parziali intenti,
si ritorse verso il Governo o per avervi parte o per contrariarlo; gli si
appose ogni colpa dacchè voleva arrogarsi ogni merito; ammirando
in Inghilterra il reggimento parlamentare, anche i Francesi
bramarono circondare il re d’istituzioni rappresentative, dove i nobili
principalmente, ma anche i pensatori e gli abbienti potessero
esprimere i loro voti e concorrere a far leggi; leggi che sarebbero lo
stillato di quella sapienza che da un secolo vagliavano e divulgavano
i filosofi, banditrice d’emancipazione, di spregiudizio, di filantropia, di
naturali diritti; e che proclamata l’umanità nelle scienze morali come
la natura nelle fisiche, instillava all’uomo la persuasione della propria
onnipotenza.
Con quale ragione i re esigevano denaro senza chiederne il
consenso al popolo contribuente, nè informarlo dell’erogazione?
Pertanto, trovandosi angustiate le finanze, si gridò la necessità di
radunare a consulta i notabili, e dietro a ciò di convocare gli eletti
dello stato clericale, del nobile, del borghese, i quali spinti dal
movimento pubblico, ben tosto (1789 19 giugno) presero il nome di
Assemblea Nazionale.
La sovranità del popolo era idea antica, e Rousseau aveala ridotta a
teoria scientifica congiungendola col diritto naturale e col dogma
d’un’intera libertà primitiva, che poteasi nè alienare, nè trasmettere;
sicchè la volontà popolare è giustizia, è morale, è religione. Con
questi o simili principi i filosofi voleano scomporre lo Stato in idea,
per rifarlo secondo la ragion pura; i rivoluzionarj vollero distruggerlo
in fatto, per costituirne uno nuovo razionale. Quelli contentavansi di
transigere quando avessero la realtà contro di sè, e cercavano
giustificare queste transazioni col supposto d’un tacito consenso,
purchè se n’appagasse l’interesse teoretico: la rivoluzione invece
volle annichilare ogni istituzione che non s’uniformasse a’ suoi
predicati di ragion pura. Vedendo difettoso il sistema sociale,
rappresentavasi qual tipo di perfezione l’uomo staccato da’ suoi
simili, il selvaggio d’America, il figlio della natura. Perciò le
costituzioni politiche riguardavano l’uomo isolato, invece di cercare
ciò che in ciascuna età doveva convenire agli uomini a norma della
precedente [1]: non si dà veruna associazione intermedia fra
l’individuo e lo Stato; ben si formano colleganze d’individui e
d’interessi, ma senza ordinamento permanente.
Così i teoristi puri; alcuni però vagheggiavano le istituzioni inglesi,
non accorgendosi come esse richiedano reciproco spirito di
moderazione, profondo sentimento dei diritti delle due parti che si
trovano a fronte, e come in nessun paese quanto in Inghilterra sia
tanto apprezzata la libertà individuale, eppur tanto diffuso lo spirito
d’associazione, mentre i migliori Francesi d’allora predicavano
l’apoteosi dell’individuo isolato.
Quest’è vero che, delle libertà che poi la Francia e l’Europa
acquistarono, non una sola per avventura ce n’è che non fosse
richiesta nelle commissioni che allora i comizj elettorali diedero ai
deputati; i nobili abdicarono spontanei ai loro privilegi, e col clero
s’eguagliarono al terzo stato; onorata la parola di popolo; formulati i
diritti de’ cittadini; il re non essere che primo magistrato: sicchè
assodando tali acquisti, poteansi anticipare quelle libertà, le quali
invece si pericolarono in orridi esperimenti, che ad alcuni le fanno
ancora spaventevoli. La rivoluzione, scoppiata quando appunto
sembrava rinascere la concordia fra principi e popolo, dopo un
secolo che si lavorava a redimere il genere umano col dargli, non la
fede e la grazia, ma la volontà illuminata dalla ragione, mostrossi
generosissima da principio, siccome un’ispirazione di sentimento;
ma iniziata per improvvida leggerezza delle classi superiori, allattata
da una filosofia che non riconosceva legittimo se non ciò che la
ragione da sè riuscisse a creare e produrre, ingrandita dalle esitanze
dei governanti, fu travolta nel vortice dagli ambiziosi, che, anelando
ad un’influenza impossibile in tempi calmi, macchinavano la
demolizione senz’ingerirsi della riedificazione; presto cadde in mano
di sofisti, che la trassero negli orrori della demagogia; e da quella
che prima parve una sommossa, uscì il totale spostamento della
società civile dalle storiche sue basi. I deputati, raccoltisi per
assodare il trono, gli si ritorsero contro; le assemblee primarie vollero
governare; la plebe cominciò a tumultuare; i giornalisti e le
conventicole, palestra di chi non ha nè l’elezion popolare, nè la
consacrazione d’un carattere e d’un nome rispettato, faceano il loro
consueto uffizio di seminar paure, malevolenze, furori, consigli
esagerati; i rappresentanti vollero mostrarsi coraggiosi col sagrificare
sentimento, opinioni, bene pubblico alla paura e alla popolarità. Luigi
XVI, se non le amava, rassegnavasi alle novità che il secolo
chiedeva; e al ben del popolo applicando le proposte dei filosofi, e
filosofi assumendo a ministri, abbatteva le barriere da questi
disapprovate, e dopo le dannose, anche le indifferenti, poi le utili, poi
le necessarie; e di concessione in concessione, sempre
persuadendosi che fosse l’ultima, si privò una dopo una di tutte le
prerogative di re. Ben presto i deputati si eressero in Assemblea
Costituente (1789 30 giugno); la parte puritana rivalsa,
filantropicamente feroce scannava e scannava, e creava una società
di mille ducento tirannicidi; giurati a togliere dal mondo i re. Non era
più la nazione che operasse, bensì un partito, il club dei Giacobini,
sicchè non impropriamente tutti i fatti di quel periodo sono
popolarmente attribuiti, anzichè ai Francesi, ai Giacobini.
I quali dichiararono decaduto il re, poi mandarono al supplizio (1793
21 genn.) lui, sua moglie, sua sorella, e con loro uomini viziosi e
uomini santi, intrepidi e codardi, sapienti e ignoranti, deputati e
fanciulle, sacerdoti e miscredenti, bottegaj e marchesi, monache e
meretrici, vittime e carnefici, con tremenda eguaglianza; centomila
vite spegnendo fra gl’insulti d’una plebe cannibale, sopra decreto
subitario di giudici implacabili perchè tremanti, i quali non so se più
sia obbrobrio all’età passata l’averli prodotti, o alla nostra il
pretendere giustificarli. Vedendo ai pensatori sottentrare gli uomini
d’azione, poi i trascendenti, poi gl’invidiosi, poi l’infima ciurma,
ciascuno strozzando i precedenti, ciascuno portato in trionfo prima
d’essere trascinato alla forca, e stabilirsi la peggior tirannide, quella
che si associa all’anarchia, molti vennero a discredere alla libertà e
pensar necessario il despotismo, sciolto dalle forme e dalle
consuetudini che prima lo tenevano nei limiti.
L’Europa aveva esultato alle fauste promesse d’una rivoluzione che
accelererebbe l’attuazione del bene; e quegl’Italiani che aveano
tenuto l’occhio ai progressi del secolo, si rallegrarono di veder
assicurate quella libertà ed eguaglianza che da diciotto secoli erano
state dal vangelo severamente annunciate e testè dai filosofi
predicate gajamente. Ma come videro fondarle su canoni arbitrarj,
dedurne sofistiche e fin scellerate illazioni, distruggere con
intolleranza raggionacchiante gli acquisti dei secoli, delle dottrine de’
gran savj abbandonarsi l’applicazione al braccio della canaglia e allo
schiamazzo delle meretrici, se ne stomacarono; e mentre dinanzi
tesseano idillj con Elvezio, con Rousseau, col Filangieri, sbigottivano
alle notizie che confuse ed esagerate giungeano traverso ai pochi
giornali e alle proibizioni, parlando solo di decapitazioni, affogamenti,
mitraglia, di provincie che mandavano lardoni per ungere la
ghigliottina, di Giacobini che giocavano alle palle con teste di nobili,
di deputati che prometteano strozzar l’ultimo re colle budella
dell’ultimo prete.
Allora parve non solo dovere di principe ma d’uomo il mettere un
freno a quel furore, se non altro il protestarvi incontro colla guerra.
Leopoldo II fu il primo che osò avventare la scintilla in
quell’ammasso di polvere; e a Mantova combinò (1791 27 agosto), a
Pilnitz conchiuse un’alleanza di principi per istrappar dalla prigione i
reali di Francia, e la Francia dalle branche dei Terroristi. Questi in
risposta gli gettarono la testa del re e di chiunque era sospetto; e
quando Leopoldo morì, Francesco II suo giovane figlio e successore
si trovò incontro la guerra, ruggente dal Reno alle Alpi, e Francia
che, accettata la sfida di Austria, Prussia, Inghilterra, accingevasi a
spandere dappertutto i principj che nell’interno avea fatti
sanguinosamente trionfare.
Pio VI propose di raccogliere l’Italia tutta in una federazione sotto la
sua supremazia. Era il concetto di molti suoi predecessori; il
concetto che, cinquant’anni dopo, bastò a indiare chi lo ripropose:
ma all’Austria la lega italica facea paura più che l’invasione nemica;
Venezia e Genova non voleano pericolare i traffici loro nè i grossi
capitali impiegati in Francia; il duca di Modena, sapendo che i suoi
antecessori nelle lotte tra Francia ed Austria erano stati sbolzonati
qua e là, provvedeva a mettere in serbo tesori; la Toscana
parteggiava per le idee francesi e il ministro Manfredino di Rovigo,
ne’ cui splendidi circoli brillavano il vecchio Pignoni e i giovani
Fossombroni e Neri Corsini, era chiamato il marchese giacobino;
laonde il granduca, tuttochè austriaco, fu il primo che riconoscesse
la repubblica francese, e Carletti suo ministro a Parigi erasi fin reso
sospetto per esuberante patriotismo.
In Corsica l’Assemblea Costituente (1792) avea richiamato l’esule
Paoli, che accolto in trionfo a Parigi e per tutta Francia, rivide la
patria sperando sarebbe resa libera da que’ Francesi stessi che
l’aveano incatenata. E raccomandava di preferire la fusione colla
libera Francia a un’indipendenza che troverebbe venditori e
usurpatori: — Quante volte non fu a me offerta la sovranità dell’isola!
altri potrebbe valersene. Invece noi potremo giovare alla patria come
rappresentanti nell’Assemblea, la quale un giorno darà lume e
norma all’Europa intiera. Chi sa che gli eloquenti periodi non
facciano crollare i troni dei despoti». Insieme diceva: — Deh
nell’Assemblea ci fossero meno oratori e filosofi! La Magna Carta
degl’Inglesi è breve; breve il bill dei diritti; ma quelle basi della libertà
britannica non furono stese alla spensierata. Ora i Francesi cercano
l’ottimo, e temo si espongano a perdere il buono; vorrebbero far tutto
in una volta, e niente finora han fatto che non possa subito disfarsi».
Poi la sua fede repubblicana vacillò quando vide la Francia divenir
empia e sanguinaria, e trafficare di popoli: temeva vendesse la
Corsica a Genova, e la barattasse con Piacenza; e in paese
l’agitazione facesse prevalere gl’intriganti, i calunniatori, i ladri, gente
che guadagna dei torbidi. — Se cotesti signori hanno in sospetto noi
che col latte abbiamo succhiato l’amore della libertà e
dell’uguaglianza, e per essa sofferto tanto, non sarà lecito a noi
tenerci in guardia da certi, il cui patriotismo non data che da tre anni,
e che per la patria non hanno sparso sangue, non sofferto esigli, non
devastazioni di beni? Pare si voglia tenere la Corsica divisa in partiti,
e per lo più chi risolve da lontano si appiglia al peggio». Poi ferito
dalle solite ingratitudini popolane, disperò dell’esotica liberazione: —
Non avrei mai creduto che ventun anno di despotismo avessero
potuto distruggere tanta virtù pubblica, che in poco tempo la libertà
avea fatto brillare nel nostro paese. Oh fossi morto il dì che seppi
aver i Francesi donato alla nostra patria la libertà! Qual funesto
avvenire non si offre alla mia mente! Siamo troppo lontani dal centro
del movimento; il potere lontano non vede il male. Se lo vede, scrive
lettere oratorie, che nulla valgono su animi impastati d’ignoranza e
cupidigia, sconosciuti al mondo ed a se stessi, senz’idea del vero
onore, e molto meno della vera gloria. Ah! e tanti sparsero il sangue
sotto i miei ordini per dare la libertà a popolo tanto indegno!»
Accusato da compaesani (1793), l’uomo intemerato fu tradotto a
scolparsi davanti ai manigoldi di Parigi nei giorni del Terrore. Il
deputato Matteo Buttafuoco scrisse (Conduite politique du général
Paoli) contro di lui e di Saliceti; ma l’opinione pubblica gli si rivoltò, e
in molte parti la colui effigie venne arsa come d’aristocratico [2].
Alfine la Corsica, esacerbata dagli eccessi de’ rivoluzionarj diede
ascolto agl’Inglesi e agli altri nemici di Francia, e si ribellò. La
repubblica francese, che, minacciata da tutta Europa, a tutti intimava
guerra, avea spedito l’ammiraglio Truguet ad occupare la Sardegna,
ottima per assicurarsi il Mediterraneo e tener in soggezione i Côrsi.
Erasi supposto che quell’isola fosse ostile a’ suoi re per irrequietudini
precesse: ma l’ardor nazionale vi rinacque, e sopite le rivalità,
ognuno s’avventò alle armi. Fra gli apprestamenti attorno a Cagliari
uno è sopraggiunto dal suo personal nemico, che gli avventa ingiurie
e minacce; egli ascolta, reprimendo la smania di vendetta, poi
curvasi a far una croce in terra; e rialzatosi con fronte risoluta — Per
questa croce e per la causa che insieme difendiamo, ora ti perdono:
partiti i nemici, ti darò risposta».
Tra per questo e per una sformata procella, i Francesi dovettero
ritirarsi lasciando qualche distaccamento; in quell’impresa fecero la
prima comparsa due famosi; Massena, nizzardo al servizio
piemontese, che vedendo non poter elevarsi perchè non nobile, era
passato a Marsiglia, dove oscuro visse finchè la rivoluzione nol
chiamò all’armi, e queste portò ai confini italiani, e contro Livenza
patria sua, ch’erasi rivoltata ai repubblicani invasori: e Napoleone
Buonaparte, giovane côrso, che contemporaneamente avea dalla
sua patria assalite le isole dello stretto di Bonifazio, e dovette
andarsene egli pure. Esultarono i principi d’Italia della vittoria sarda,
faustamente ominandone alle divisate imprese: Pio VI mandava
congratulazioni come di gloria immortale [3]: Paoli ne prese animo ad
effettuare la sollevazione della sua patria, e cacciati i commissarj
francesi, la offrì all’Inghilterra.
Non era a credere che Francia torrebbesi in pace lo smacco sofferto,
tanto più che altri casi pareano provocarne le armi. Ucciso il re, la
Convenzione deputò Semonville a Costantinopoli per farvi
riconoscere la repubblica; ma aveva incarico dai moderati di passare
in Toscana, mentre Maret andrebbe a Napoli, onde combinar le
guise di salvare gli altri membri della famiglia reale. Per giungervi
senza metter piede in terre ostili, essi vennero ne’ Grigioni, donde
per la Valtellina passerebbero sul Veneto e al mare. Ma l’Austria,
d’accordo coi Planta famiglia allora predominante nella Rezia, pose
un agguato presso Chiavenna (25 luglio), e violando il territorio
amico, rapì que’ Francesi, e li mandò di prigione in prigione [4].
Roma, sbigottita d’una rivoluzione germogliata dall’empietà, e
dell’empietà proclamatrice, interruppe i grandiosi suoi lavori, ospitò
generosamente le vittime e i preti perseguitati; e Pio VI sfogava i
suoi dolori in concistoro esclamando: — Ah Francia, dai
predecessori nostri chiamata specchio di tutta cristianità, come ci sei
oggi avversata? come resa più fiera di quanti mai v’ebbe
persecutori? Ahi Francia, Francia!» [5] Pure guardavasi dal provocare
i furori rivoluzionarj. Ma allorchè vide abolita la religione, trucidati i
sacerdoti, invaso il territorio ecclesiastico d’Avignone e del
Venesino [6], minacciato se stesso nelle canzoni patriotiche, ove
preconizzavansi nuovi Galli alla Roma dei preti, nel suo stemma che
bruciavasi, ne’ fantocci che si strascinavano e impiccavano a
contumelia di lui, lanciò la scomunica contro la repubblica.
Il cardinale Bernis, perchè ricusò dare il giuramento costituzionale
che i rivoluzionarj esigevano dai preti, aveva cessato d’essere
rappresentante della Francia a Roma; e verun altro essendovi stato
aggradito, lasciavansi regolar le cose dalla legazione di Napoli.
Quando si trattò d’esporre lo stemma della repubblica francese,
come già erasi fatto a Genova, a Venezia, in Toscana, il papa ricusò.
Makau, residente francese in Napoli, scrisse al cardinale Zelada
segretario di Stato, poco importare che il papa riconoscesse la
repubblica francese, la quale esisteva per propria volontà; ma volere
che fra ventiquattro ore fosse posto quello stemma; e in caso
d’opposizione o d’oltraggio ad alcun Francese, la gran nazione
piglierebbe severa vendetta. Questa intíma egli fece presentare
solennemente (1794 31 genn.) da La Flotte uffiziale di marina, e da
Ugo Bassville segretario di legazione, i quali da alcuni mesi
soggiornavano a Roma trescando; e La Flotte colle parole gravò il
tono della lettera, la quale anche fu divulgata.
Nè l’un nè l’altro vestivano carattere uffiziale; onde il Governo
avrebbe potuto punirli come sommovitori, eppure trangugiò. Ma quei
due uscirono pel Corso colle nappe tricolori, e il popolo ne assalì la
carrozza, e gridando — Viva il papa, viva san Pietro» uccise
Bassville; a fatica i soldati papali camparono gli altri e l’accademia
francese dalla plebaglia, che si buttò a rubare, spogliar botteghe,
assalire il ghetto; e per più giorni continuò urlando non voler più
Francesi. Alle grida impotenti con grida terribili rispondeva Francia,
imprecando all’intolleranza dei preti e agli stiletti degl’Italiani. Ma
altrove occupata, per allora dovette contentarsi di mandare emissarj
a disporre colle opinioni il trionfo delle armi.
Grande stromento a ciò erano le loggie muratorie; e quelle di Napoli,
tratto ardimento dalla vicinanza della flotta francese di La Touche,
concentraronsi in un club rivoluzionario, ove discutere di legislazione
e di riforme. Donato Frongillo vuolsi ne abbia dato spia; Rey, che
Luigi XVI avea destinato ministro di Polizia e che era fuggito a
Napoli, vi raccolse prove contro ventimila rei e cinquantamila
sospetti di massoneria. Carolina, come austriaca e come sorella di
Maria Antonietta, esecrava i Francesi, e la fomentavano Acton e
gl’Inglesi, sperando ridurre quell’importantissima regione al loro
patronato. Veduta la lunga lista dei proscritti, il marchese del Gallo le
diceva, — Mandateli a far un viaggio in Francia, e se sono giacobini
torneranno realisti»; ma essa, dalla paura resa spietata e detestando
quel vieto pregiudizio che affigge infamia al delatore, empì il paese
di spie; di rei e di sospetti le fosse di Castel Sant’Elmo e di Messina;
istituì una giunta di Stato che, di cinquanta arrestati, tre mandò a
morte, di cui il maggiore avea ventidue anni; altri relegati o in
carcere; undici sciolti. Del processante marchese Vanni, giudicato
con passione come si fa sempre di questi manigoldi, fu detto
esacerbasse i rigori, inventasse le colpe ove non potea trovarne; che
processando fin Luigi Medici capo della Polizia, valente uom di
Stato, gli contestasse lettere venute di Francia; ma che un giudice
integro dimostrò essere scritte su carta fabbricata a Napoli.
A Palermo, scopertasi una congiura (1793 agosto) di trucidare
(diceasi) nel venerdì santo l’arcivescovo e i principali e stabilir la
repubblica, fu decapitato un De Blasis, impiccati molti. Intanto
invitavansi i possidenti a formare sessanta battaglioni di ottocento
uomini, e venti squadroni di censessantacinque; si levò
straordinariamente il sette per cento sui beni ecclesiastici, e gli
argenti non necessarj delle chiese al tre e mezzo, e contro cedole di
credito il denaro de’ banchi pubblici, i quali erano ricchi di settanta
milioni di franchi per intenti di beneficenza; si raccolsero fin a
trentaseimila armati, centodue legni di varia grandezza, con
seicentodiciotto cannoni e ottomila seicento uomini di ciurma; e la
fame spingea moltissimi ad arrolarsi.
V’ha esagerazione evidente in quanto si disse allora e si scrisse poi
contro quel Governo da chi aveva interesse a screditarlo: ma certo
esso mancava di buona fede; non osando far appello al patriotismo,
domandava gli argenti a titolo di «rimettere in vigore le antiche leggi
suntuarie, tanto utili allo Stato»; faceva armi, nè dicea contro chi e
perchè: i giovani, insofferenti del bastone tedesco, disertavano; degli
altri moriva gran numero ne’ micidiali campi di Sessa e di San
Germano.
Insomma i principi d’Italia, non appoggiati all’opinione, sentivano il
nembo dalla Francia avvicinarsi alle loro teste; nè di forze tampoco
tenevansi provvisti, perchè le precedenti guerre aveano mostrato
che da armi straniere si decidevano le sorti nostre, e perchè la
succeduta pace ne gli aveva divezzati; e tutti pensavano quel che il
granduca diceva: — Principoni, soldati e cannoni; principini, ville e
casini». Questo in fatti non armava che quattromila soldati; un
migliajo e mezzo Genova, stupendamente fortificata; altrettanti il
Modenese; men del doppio Parma; due centinaja Lucca; seimila il
papa colle fortezze del Po, d’Ancona e Civitavecchia. La Lombardia,
forte per Mantova, Pizzighettone e Milano, non teneva in piedi più di
ottomila uomini, cerniti dagli ergastoli o feccia venale; i Francesi nel
1705 v’aveano sperimentato la leva sforzata, ma invano; quando
Maria Teresa nel 1759 la ritentò, i giovani fuggivano; Giuseppe II ne
esentò questa provincia; e adesso che, scoppiata la guerra della
rivoluzione, Francesco II richiedea mille trecento reclute per compire
i due reggimenti italiani Belgiojoso e Caprara, lo Stato se ne sgravò
coll’obbligarsi di centomila zecchini l’anno finchè tornasse la pace.
Venezia muniva Peschiera, Legnago, Palmanova verso il continente,
Zara e Cataro nella Dalmazia, Corfù nel Jonio; l’arsenale ben
provvisto, nel 1754 potè allestire cinquanta legni di diversa portata; i
duemila suoi soldati erano Schiavoni e Albanesi, nè ai patrizj
permetteva i comandi di terra; ma faceva ammaestrare ed esercitare
dappertutto le cernide o milizie campagnuole, che erano forse
trentamila uomini; e nelle varie provincie tenea da venticinque
condottieri di armi, nobili che in compenso d’ottenuti privilegi
dovevano alla chiamata comparire con cento uomini a cavallo,
armati a loro spese.
Di trentacinquemila uomini era l’esercito napoletano; ma fatto e
rifatto in pochi anni, mancava di solidità, e d’uniforme e consentita
disciplina. Le somme spese da Acton, e l’apparato belligero davano
a credere ai popoli che il Reame figurasse come potenza di mare:
ma quella flotta era vistosa abbastanza per compromettere lo Stato,
non abbastanza forte per difenderlo. Ed ecco il La Touche con nove
vascelli di linea e quattro fregate si presenta a Napoli, intimando alla
Corte riconosca il nuovo plenipotenziario francese, tengasi neutrale,
disapprovi una nota del suo ministro a Costantinopoli in discredito
dell’ambasciatore francese, o bombarderebbe. Si dovette piegare la
testa, e Ferdinando IV fu il primo re che riconobbe la repubblica
francese.
Solo il Piemonte, dalla sua postura chiamato ad ingrandire per le
armi, alimentò lo spirito guerresco con trentacinquemila uomini e
quindici castelli. Sotto Carlo Emanuele III una scuola militare fiorì
alla disciplina di Alessandro Papacino de Antoni, che scrisse ad uso
di quelle l’Architettura militare, l’Esame della polvere, l’Uso delle armi
da fuoco, l’Artiglieria pratica e altre opere, tradotte anche in
francese, oltre un racconto della guerra del 1753. Vittorio Amedeo
III, che diceva stimar più un tamburino che tutti i membri
dell’Accademia, nel grosso esercito che riformò nel 76, poi di nuovo
nell’86, profuse il tesoro paterno, e crebbe a cenventi milioni il debito
pubblico; fabbricò la fortezza di Tortona, compì quella d’Alessandria:
ma l’essere sempre generale supremo il re, e alla nobiltà riservati i
gradi, impediva di formarsi valenti capitani e di eccitare i soldati colla
speranza.
Questo paese per la vicinanza di Francia fu il primo a sentirsi in
pericolo. Vittorio Amedeo III (1773-96), non eroe, neppur guerriero
benchè soldatesco, seguiva materialmente la politica de’ suoi avi.
Devoto, e imparentato con una sorella e con due fratelli di Luigi XVI,
credette dovere di cristiano, di re, di parente l’armarsi; diè ricetto ai
nobili francesi che uscivano di patria non come vittime ma come
ribelli, e che a Torino macchinavano una controrivoluzione; il conte
d’Artois che fu poi Carlo X, di là sparpagliava agenti dappertutto, e
trovava piacentieri, e prometteva soggiogar presto la Francia; ma il
popolo li chiamava quelli della settimana ventura per le sempre
prorogate speranze. Re Vittorio cogli altri potentati s’accordò sui
modi di soffogare questo che credeva incendio momentaneo, e
togliere qui speranza ai novatori, i quali si manifestavano con parole
e con qualche mal represso movimento, specialmente in Savoja
dove Thonon insorse per unirsi alla repubblica francese e alla
ginevrina. Quando Semonville fu spedito a proporgli alleanza colla
Francia (1792 7bre), egli nè udire tampoco lo volle; anzi, sollecitato
dai fuorusciti e dal nuovo imperatore, allestì a guerra la Savoja e
Nizza, e conchiudeva con lord Grenville alleanza contro la Francia,
obbligandosi a tener in piedi cinquantamila uomini.
Armi e viveri non mancavano; guarnite le fortezze e gli arsenali;
l’Inghilterra, oltre spedire nel Mediterraneo una flotta, lo
sussidierebbe di ducentomila sterline l’anno; ordinate preci nelle
chiese, su tutta la linea dall’Isero al Varo si distesero truppe
piemontesi, poi rinforzate dagli Austriaci. Il movimento era
concertato con quel di tutt’Europa, sorta contro la Francia: ma
questa pose tre eserciti che tenessero in freno gli alleati sul Reno, il
quarto con Montesquiou volse alla Savoja. Avea appena quindicimila
uomini, scompigliati, sprovvisti, ma teneva intelligenze nel paese.
Benchè da quarantacinque anni godesse pace, e se non contenta
fosse almeno tranquilla, con imposte lievi, non cresciute da
sessant’anni, pochissimi delitti, nobiltà moderata e non esclusiva,
emancipate le persone e le proprietà, a Chambéry ed altrove s’erano
insinuati i sommovitori, e sospiravano la libertà francese. Sebbene la
Convenzione avesse dichiarato non voler fare conquiste,
Montesquiou insisteva perchè s’assalissero i diciottomila Piemontesi;
e l’ottenne, incolpando questi re di cento falli speciosi o contestabili,
mentre la ragione vera stava nel voler sconcertare gli alleati
mediante un grande colpo, e poter condurre anche quest’esercito
alla difesa del Reno. Adunque, in nome della nazione francese, e
vantandosi di «esser il primo a introdurre le bandiere della libertà in
un paese che n’è degno», violò ogni diritto e ogni forma col neppure
darne avviso; e dopo fatto giurare alle truppe (7bre) «di rispettare le
persone e le cose, non combattere che i satelliti dei tiranni, e
proteggere la libertà de’ popoli», egli entrò in Savoja fra gli applausi
de’ patrioti, e i balli attorno all’albero, ch’erano alla rivoluzione
d’allora ciò che furono i banchetti a quella del 1848. Al 1º ottobre non
vi restava più un soldato piemontese; e nello stile enfatico de’
bullettini scriveano i commissarj dell’esercito delle Alpi: —
Superammo senza la minima resistenza la barriera che separava la
repubblica da un popolo schiavo; l’albero della libertà, i colori
nazionali, il ça ira moltiplicavansi sui nostri passi; e i più semplici
montanari c’indicavano la strada per la capitale della nuova
Francia».