TITAS ( AWA 4202)

KUMPULAN 1

PENSYARAH : DR.MAIZIRA ABDUL MAJID

SENARAI AHLI KUMPULAN

Muhammad Izzat 27183111

Nik Mohd Izzham 27183121
Hazny Saleh 23143046
Sylvester Lytton 27183028
Ruhendraharri 27183045
Khairunnisa 27183050
Amirahafiza Amran 27183087
Sasvathan Raj 27183101
Bincangkan ciri-ciri asas yang membezakan antara
sebuah masyarakat bertamadun dengan tidak
bertamadun.

Jelaskan kepentingan dialog antara tamadun dalam

konteks masyarakat majmuk di Malaysia.
ISI KANDUNGAN
Pengenalan
1. Definisi dan Konsep Tamadun
2. Pengajian dan Sejarah Ketamadunan
3. Ciri-Ciri Tamadun
4. Membezakan antara masyarakat bertamadun
dengan tidak bertamadun
4.1 Masyarakat bertamadun
4.2 Masyarakat tidak bertamadun
4.3 Perbezaan
5. Kepentingan dialog antara tamadun dalam konteks
masyarakat majmuk di Malaysia.
5.1 Kepentingan Dialog antara Tamadun
5.2 Konteks Masyarakat Majmuk Malaysia
Kesimpulan
Muhammad Izzat 27183111…..Salam Pengenalan
1. DEFINISI DAN KONSEP TAMADUN



Hazny Saleh 23143046
2. PENGAJIAN DAN SEJARAH KETAMADUNAN



Nik Mohd Izzham 27183121.
2. PENGAJIAN DAN SEJARAH KETAMADUNAN



Bincangkan ciri-ciri asas yang
membezakan antara sebuah masyarakat
bertamadun dengan tidak bertamadun
Sylvester Lytton 27183028
3. CIRI-CIRI TAMADUN



Ruhendraharri 27183045
4. Membezakan antara masyarakat bertamadun dengan tidak bertamadun
4.1 MASYARAKAT BERTAMADUN

Keseluruhannya masyarakat bertamadun

mempunyai - Sistem perbandaran, pengkhususan
kerja, organisasi sosial, sistem tulisan, agama dan
kepercayaan, penempatan kekal dan sistem
pemerintahan. Namun yang paling penting
ringkasnya : 


(i) Petempatan kekal

(ii) Kehidupan beragama
(iii) Urbanisasi
(iv) Kemajuan teknologi
Khairunnisa 27183050

4.2 MASYARAKAT TIDAK BERTAMADUN



Perkara Tamadun Tak Tamadun

Sistem • Sistem pembangunan • Tiada sistem urbanisasi dan

perbandaran/ perbandaran teratur dan tersusun sukar dibangun
urbanisasi

Beragama • Wujudkepercayaan ketuhanan • Pengabaian atau tiada hubungan

yang kuat yang menjadi landasan ketuhanan dan kasih-sayang
kehidupan serta hormat menghorma
menjadikan mereka jahiliah

Penempatan • Mempunyai tempat tinggal yang • Komuniti tak mencapai

kekal tetap dan kekal serta tedapat ciri- keseimbangan kehidupan kerana
ciri keselesaan sebuah tiada penempatan kekal
penghidupan

Kemajuan • Kemajuan teknologi yang • Tiada pembangunan dan

teknologi berterusan disamping akhlak dan penggunaan teknologi. Hidup
moral ditekankan sbg dasar dalam keperluan asas seadanya
kerajaan
Khairunnisa 27183050
Amirahafiza Amran 27183087
5.1 KONTEKS MASYARAKAT MAJMUK MALAYSIA

DEFINISI MASYARAKAT MAJMUK

Masyarakat majmuk ialah masyarakat yang mengandungi
beberapa kumpulan etnik yang hidup berdampingan dan
bercampur gaul, tinggal dalam satu unit politik yang sama tetapi
hidup secara berasingan dan tidak bersatu padu, dan mempunyai
budaya yang tersendiri
Masyararakat majmuk dibahagikan mengikut garis-garis pemisah
(segremental cleavages) seperti ras, etnik, agama, ideologi, bahasa dan
budaya”.
Hazny Saleh 23143046
5. Kepentingan dialog antara tamadun dalam konteks masyarakat majmuk
5.1 KEPENTINGAN DIALOG ANTARA TAMADUN



 Sambungan.. 5.1 KEPENTINGAN DIALOG ANTARA
TAMADUN
MAKSUD Dialog :
1. satu perbincangan @ perundingan antara dua pihak yang
bertelingkah (Kamus Dewan)
2. Suatu percubaan antara dua pihak yang berlainan
pendapat, kepercayaan, pandangan untuk melakukan satu
aktiviti pertukaran pendapat dgn tujuan menambah
pengetahuan, meningkatkan kefahaman

 dan
membolehkan utk saling memahami.

Perlunya dialog apabila manusia menyedari kepelbagaian

masyarakat dari segi geografi, budaya dan agama.

Pembudayaan Dialog di Malaysia berlaku sejak 1980an

melibatkan sarjana, ahli agama dan cendiakawan
Dialog dalam kehidupan harian melalui proses bekerjasama dan
komunikasi – pekerjaan, perniagaan, sekolah
Sasvathan Raj 27183101
Prinsip Dialog
1. Memahami dan menyedari tujuan dialog
2. Mendatangkan manfaat
3. Ada keikhasan
4. Berupaya menjelaskan pandangan (kepercayaan
dan nilai)
5. Cuba memahami persepsi dan pengalaman 

rakan dialog
6. Berhemah
7. Tidak prejudis
Halangan Dialog
1.Takut bertukar agama
2.Perasaan rendah diri dan tidak bersedia
3.Sindiran sosial – persoalkan kemampuan @ ketulenan iman
4.Syak wasangka terhadap penganjur terhadap tujuan dialog
Amirahafiza Amran 27183087
TUJUAN DIALOG

OMencapai Perpaduan
OHalangan-halangan untuk mewujudkan perpaduan kerana
terdapat perbezaan dari segi petempatan / tempat
tinggal, perbezaan tumpuan sector ekonomi, pengasingan
sistem pendidikan, fahaman dan pengaruh politik yang
berbeza, masalah ekonomi dan juga perbezaan dari aspek
kebudayaan dan agama.

OHalangan-halangan ini secara tidak langsung

membataskan pergaulan dan interaksi antara satu kaum
dengan kaum yang lain yang seterusnya menyebabkan
wujudnya pemisahan atau segregasi kaum di Malaysia.
OJati diri
OIdentiti Nasional
Muhammad Izzat 27183111

RUMUSAN

Di Malaysia dialog peradaban amat perlu

bukan hanya sebagai wahana dasar tamadun
Malaysia boleh disepakati pun dihayati,
malahan apa yang lebih penting lagi bagi
kesinambungan tamadun Malaysia
keseluruhannya membina tapak atau asas nilai
spiritual memastikan pembangunan dan
kemajuan material pantas berlaku
dengan tidak meminggirkan
keperluan'pembangunan insan' yang
merupakan tujuan akhir segala pembangunan
material dan fizikal. Kesemuanya boleh
dikecapi selagi rakyat Malaysia yang majmuk
masih dapat mempertahankan tradisi dan
situasi kesejahteraan dan keharmonian hidup
bermasyarakat.
Hazny Saleh 23143046
KESIMPULAN

JUSTERU itu situasi Dialog Di Malaysia Di peringkat

nasional Perdana Menteri Malaysia ke 5 dalam ucapannya
di Oxford Centre of Islamic Studies pada tahun 2004 telah
menawarkan Kuala Lumpur sebagai ‘pusat’ dialog
peradaban antarabangsa.

Secara intra peradaban gagasan Islam Hadhari pula

dilihat sebagai satu usaha tulen dan konkrit ke arah
penyatuan, perpaduan dan pengukuhan tamadun dalam
konteks peradaban Malaysia
 RUJUKAN BAHAN KAJIAN
• Beg, M.A.J., (1985). Islamic and Western Concepts of
Civilization. Kuala Lumpur: Universiti Malaya Press.

• Mohd Razimi Husin (2013) Tamadun Islam dan Tamadun Asia.

Kuala Lumpur: Oxford Fajar Sdn. Bhd.

• Osman Bakar, Azizan Baharuddin dan Zaid Ahmad (2012).

Modul Pengajian Tamadun Islam dan Tamadun Asia. Kuala
Lumpur: Universiti Malaya

• Quigley, Carrol (1961). The Evolution of Civilization : An

Introduction to Historical Analysis. Macmillan . New York.

• Sivachandralingam Sundra Raja. (2001). Tamadun Dunia. Shah

Alam: Fajar Bakti Sdn. Bhd.
Sekian TERIMA KASIH….

Anda Ada Soalan??