Alamiyyah (Sejagat)

& Thabat (
MPU 3072
AHMAD SYUAIB BIN AHMAD RAZALI
AWANGKU SYAIFUL ANWAR BIN AWANG SETARA.
Definisi.

 Menurut Zulkifli Ahmad (2001:36) :

 ‘Alamiyyah bermaksud Islam merupakan agama yang universal, tidak
terikat dengan masa, tempat dan ruang. Malah, Islam sesuai untuk
semua manusia, setiap bangsa dan tidak terbatas pada masa-masa
tertentu.
 Semua manusia tanpa mengira bahasa, warna kulit dan bangsa
mempunyai kedudukan yang sama di sisi Allah s.w.t. Tidak ada
bangsa yang lebih mulia daripada bangsa lain kerana faktor
bangsa atau warna kulit atau bahasa semata-mata. Faktor tunggal
yang membezakan seseorang dengan yang lain ialah tahap
ketakwaan kepada Allah s.w.t. Semakin bertakwa, maka semakin
tinggilah kedudukan orang tersebut di sisi Allah.
Firman Allah s.w.t. yang
bermaksud:
Alamiyyah untuk sekalian alam.

 kesejagatan Islam bukan sahaja meliputi sesama manusia, malah

merangkumi makhluk yang lain. Allah s.w.t. bukanlah Tuhan bagi
manusia sahaja, malah Allah s.w.t. juga merupakan Tuhan bagi
makhluk yang lain.
 Oleh itu, ajaran Islam diturunkan bukan sahaja untuk menjaga
kebahagiaan dan kebajikan makhluk manusia sahaja, tetapi juga
makhluk yang lain seperti haiwan, tumbuh-tumbuhan dan lain-lain.
Firman Allah s.w.t. yang
bermaksud:
Prinsip Alamiyyah

 Islam memuliakan manusia

 Nilai keadilan manusia bersifat sejagat.
 Islam menjamin hak asasi manusia
 Islam sentiasa menegakkan kebenaran dan mencegah
kemungkaran.
Antara hak asasi yang dijamin oleh
Islam ialah :
 Kebebasan bersuara
 Kebebasan beragama
 Kebebasan memiliki harta
 Melindungi nyawa
 Memelihara kehormatan
 Memelihara kehormatan
 Memelihara harta benda
 Mengutamakan keamanan
Bukti Islam bersifat Alamiyyah
Bukti Islam bersifat Alamiyyah
Bukti Islam bersifat Alamiyyah