HUBUNGAN ETNIK

NOR ATIRAH MOHD REDZUAN

NUR AINUN SAILAH MIZAM
PENGARUH
KETAMADUNAN ISLAM
 Hubungan Islam- Alam Melayu wujud untuk suatu jangka
masa yang panjang dalam bentuk perdagangan orang Arab
 Hubungan terjalin sebelum kedatangan islam lagi, ada
pendapat yang mengatakan hubungan Arab- Alam melayu
berlaku sejak zaman kerajaan Saba’
 Namun demikian terhenti semasa Negara Arab menempuh
zaman Jahiliyah
 Hubungan kedua-dua pihak kembali pulih semasa zaman
Abbasiyah
 Teori Perkembangan Islam 1

Menurut Crawford, Islam

Teori mengatakan bahawa berkembang ke Asia
Menurut beliau juga
Islam berkembang ke Asia Tenggara menerusi aktiviti
terdapat karya tempatan
Tenggara dari semenanjung para pedagang. Beliau
Selain itu, terdapat orang menceritakan bahawa
Tanah Arab dikemukakan menggunakan bukti catatan
Arab di perkampungan ini pengislaman raja Asia
oleh John Crawford dan China yang mengatakan
yang berkahwin dengan Tenggara dilakukan oleh
disokong oleh intelektual bahawa orang arab dan
wanita tempatan. Syeikh dari Semenanjung
tempatan, Profesor Syed parsi telah mempunyai
Tanah Arab, seperti, hikayat
Muahammad Naquib al- pusat perniagaan dan
Raja-Raja Pasai
Attas. petempatan di canton atau
Amoy sejak tahun 300M
Teori Perkembangan Islam 2

Terdapat teori yang S. Q. Fatimi pula Pendapat ini

mengatakan bahawa memberikan bukti dikukuhkan lagi dengan
Islam tersebar ke Asia bahawa berlaku penemuan Batu
Tenggara menerusi perpindahan beramai- Bersurat Terengganu
Islam berkembang di ramai pedagang Islam yang ditemui di Kuala
kalangan peniaga China yang tinggal di Canton Sungai Tersat, Kuala
di negaranya tersendiri. atau Amoy ke Asia Berang, Terengganu.
Apabila peniaga China Tenggara pada sekitar
Islam ini berdagang ke tahun 876 M
Asia Tenggara, mereka
telah menyebarkan
islam kepada
masyarakat Asia
Tenggara.
Teori Perkembangan Islam 3
Teori yang ketiga mengatakan bahawa Islam berkembang ke Asia
Tenggara menerusi India, iaitu dari wilayah Gujerat dan pantai
Koromandel sejak abad ke-13 M

Beliau berpendapat hubungan perdagangan yang begitu lama

wujud antara India dengan Asia Tenggara membolehkan
pedagang India Islam menyebarkan Islam ke rantau ini.

terdapat juga batu marmar pada batu nisan di perkuburan Malik

Ibrahim di Gerisik, Jawa, dan batu nisan Malik Al-Salih di Pasai
yang mempunyai ciri buatan India.

Dengan itu, mengikut mereka, wajarlah dikatakan Islam telah

disebarkan di Kepulauan Melayu ini oleh pedagang India Islam.
KESAN KEDATANGAN ISLAM

Politik Ekonomi Sosial

Pengislaman raja dan Akidah masyarakat
pembesar Baitul Hikmah , Baitul diperbetulkan
Mal (Pusat Zakat)

Manusia adalah
Ulama’ sebagai
Sedekah hamba & khalifah,
penasihat sultan
tidak wujud kasta
KEMUNCAK PLURALITI
ALAM MELAYU :
KESULTANAN MELAYU
MELAKA
DEFINISI PLURALISTIK

 Multiculturalism = pelbagai budaya diamalkan dalam

sesebuah masyarakat
 Budaya teras yang mesti diikuti oleh kumpulan etnik
yang berlainan (Ritzer, 2007)
 Hubungan yang harmonis dan kerjasama dapat wujud
antara kumpulan etnik yang berlainan (Inciardi,1990)
 Wujud kumpulan yang kepentingannya bertentangan
antara satu sama lain (Kammeyer,1990)
SEJARAH AWAL PEMBENTUKAN MASYARAKAT PLURAL

 Dalam Kesultanan Melayu Melaka dikaitan dengan perana Melaka sebagai

“emporium” atau pusat perdagangan entrepot yang penting di Timur (abad ke-
15)

 Sejarah Melayu mencatatkan bahawa pelabuhan Melaka telah dipenuhi dengan

pelbagai saudagar yang menetap dan berdagang

 Tom Pires dalam pemerhatiannya menjelaskan bahawa lebih daripad 100 buah
kapal, 40-50 kapal kecil dating ke Melaka pada setiap tahun
KMM adalah zaman keagungan dan keemasan kerajaan Melayu.

KMM diperintah oleh sultan dan pembesar yang sentiasa mempunyai

pandangan jauh sehingga berjaya menarik perhatian pedagang dari seluruh dunia
berdagang di Melaka.

Melaka akhirnya dikenali sebagai The Venice of the East.

 Pemimpin
bersikap
diplomasi dan
Perkahwinan sentiasa
campur antara berfikiran
anak perempuan terbuka Undang-
pemerintah Cina undang Laut
dan sultan Melaka
Melaka

Faktor
Pemerintah menarik KMM
mementingkan menjadi Pentadbiran
keharmonian terkenal ialah pelabuhan
kaum di Melaka yang cekap

Melaksanakan pegawai istana

sistem terbuka terdiri dari
iaitu menerima kaum Melayu
sesiapa saja tempatan dan
untuk berdagang India
Zaman pluraliti KMM iaitu proses penghijarahan berlaku secara semulajadi tanpa
paksaan.

Pada masa ini bukan zaman negara bangsa seperti yang dikemukakan oleh
British sehingga memerlukan visa dan passport untuk berhijrah.

Keadaan di KMM menyebabkan ramai pedagang China dan India berdagang

secara sukarela, berakomodasi dengan penduduk tempatan sehingga melahirkan
keturunan masyarakat Baba di Melaka.
SISTEM KASTA INDIA DISERAP KE DALAM SISTEM
KESULTANAN MELAYU MELAKA (SISTEM EMPAT LIPATAN)

Raja/
Pembes
Brahmin ar
Pembesar
4
Kesatria
Pembesar 8

Vaisya
Pembesar 16

Sudra Pembesar 32
PEMBENTUKAN
PLURALITI :
ZAMAN KOLONIAL
BRITISH
Revolusi Perindustrian telah menyebabkan British menjalankan
dasar campur tangan dalam politik tempatan

Melalui penguasaan politik, Tanah Melayu menjadi tanah jajahan

kepada British yang membekalkan bahan mentah

Oleh itu, British bertindak untuk membawa masuk sejumlah besar

buruh untuk bekerja di lading dan lombong sekitar 1850-an
Kemunculan masyarakat pluralistic selepas kedatangan orang
Eropah adalah berbeza. Kemasukan orang Cina dan India ke Tanah
Melayu digalakkan untuk kepentingan ekonomi dan politik British.

Kaum cina datang bekerja untuk membuka lombong bijih timah

dan emas. Fokus kemasukan masyarakat Cina hanyalah untuk
memenuhi kepentingan ekonomi dan politik British.

masyarakat pluralistic ini berlaku dalam bentuk akomodasi sosial

iaitu menghormati budaya lain dan meneruskan budaya sendiri
Add a Slide Title - 2 Pluraliti dalam Alam Melayu terjadi
melalui pertembungan pedagang ke
Alam Melayu dan ia berlaku tanpa
paksaan.

Keadaan ini berubah apabila kuasa Eropah

datang dan menguasai Alam Melayu.
Secara tidak langsung masyarakat
Mereka telah menggunakan sistem
pluralistic telah diwujudkan oleh penjajah
pemerintahan sehingga mengubah sistem
dari Eropah tanpa kerelaan penduduk
pemerintahan tempatan, menggalakan
tempatan.
kedatangan kaum lain ke Alam Melayu
untuk kepentingan diri sendiri.

1. Di Eropah berlaku perubahan
epistemology iaitu pemisahan
antara agama dan negara.
Gagasan seterusnya
ialah memisahkan antara
agama dan sains moden
6. Bernard Cohn (sarjana India
British) menyatakan bahawa
kolonialisme British melibatkan
penaklukan ruang fizikal dan
sistem pemikiran penduduk
pribumi.
2. Stephen Jay Gould (2002) dalam
rock of Ages: Science and Religion in
the Fullness of Life menyatakan
3. Di Eropah, masyarakat
masyarakat umumnya terpisah
menganggap agama menjadi
kepada dua iaitu penyokong kepada
penyebab kepada masyarakat
agama dan penyokong sains moden.
berselisih pendapat.
Namun penyokong sains moden
lebih ramai berbanding penyokong
agama
4. Ketika British di Tanah
Melayu, dasar mengasingkan
agama dan sains diteruskan.
Oleh itu pentadbiran negara
5. British memperkenalkan
diasingkan dengan sultan
sistem pentadbiran pengagihan
mengurus agama dan adat
kuasa iaitu kehakiman, eksekutif
resam, British menguruskan
dan perundangan.
negara. Keadaan ini berbeza
dengan sistem pemerintahan
sebelum ini yang mana raja
berkuasa mutlak.
KESAN PLURALISTIK MASYARAKAT ZAMAN BRITISH

POLITIK
-DASAR PECAH &
PERINTAH

EKONOMI
-DISKRIMINASI

SOSIAL
-SEKOLAH