‫كلية دراسات القرآن والسنة‬

‫تفسير آيات الحأكام‬

‫‪QAA2103‬‬
‫د‪ .‬كوثر عبد القادر طالب‬

‫‪06/17/19‬‬ ‫‪1‬‬
 ‫محتوى المحاضرة‬
‫الموضوع‪ :‬كفارة اليمين وتحريم الخمر والميسر‬
‫من سورة المائدة‪..‬آية ‪.92-89‬‬
‫معاني الكلمات‬
‫تفسير اليات‬
‫الحأكام المستنبطة منها‬
‫ما يستفاد من اليات‬

‫‪06/17/19‬‬ ‫‪2‬‬
 ‫أهداف المحاضرة‬
‫تفسي اليآات وبيان معناها‪.‬‬ ‫‪.1‬‬
‫بيان أنواع اليمي‪.‬‬ ‫‪.2‬‬
‫ل يآشتطر التتابع ف صيام كفارة اليمي‪.‬‬ ‫‪.3‬‬
‫اعتبار المر من السكرات‪.‬‬ ‫‪.4‬‬
‫التكامل العقلي والنقلي‪.‬‬ ‫‪.5‬‬

‫‪06/17/19‬‬ ‫‪3‬‬
 ‫الحصيلة التعليمية‪:‬‬
‫ف نايآة هذه الاضرة يآتحقق لدى الطالب ما يآلي‪:‬‬
‫‪ .1‬معرفة تفسي اليآات وبيان معناها‪.‬‬
‫‪ .2‬تطبيق الحأكام الستخرجة من اليآات ف الياة اليومية‪.‬‬
‫‪ .3‬معرفة استنباطر "التكامل بي العلوم النقلية والعقلية" من خللا اليآات‪.‬‬
‫‪ .4‬الدإراك التام على واقعية الحأكام وأنا وضعت للحفاظ على الكليات‬
‫المس‪ :‬حأفظ الديآن‪ ،‬وحأفظ النفس‪ ،‬وحأفظ الالا‪ ،‬وحأفظ النسل‪ ،‬وحأفظ‬
‫العقل‪.‬‬

‫‪06/17/19‬‬ ‫‪4‬‬
 ‫كفارة اليمين وتحريم الخمر والميسر‬
‫قالا ال تعال ‪:‬‬
‫" رل يآةمرؤاةخمذمكممة ة اللفهمة ة ةباللفطغةو ةفة ة أرطريانةمكطمة ة رولرةكطنة ة يآةمرؤاةخمذمكطمة ة ةبةرةةا رعفقطدمتمة ة اطلرطريارنة ة فرركففاررتمهمة ة إةططرعاممة ة رعرشررةة ة‬
‫مساكةي ةمن أروسةط ما تمططعةمورن أرهةليمكم أرو كةسوتةمهم أرو رطتةريآر رقرةبمة فرمن رل رةيطد فر ة‬
‫صريامم ثررلثرةة أرفيآامم‬ ‫ط‬ ‫ط‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ط‬ ‫ط‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ط‬ ‫ط‬ ‫ط‬ ‫م ط‬ ‫ر ة ر ر ط ط ةر ر‬
‫ة‬ ‫ة‬ ‫ة‬
‫ي ة اللفهمة لرمكطم ة آريآاته ة لررعلفمكطم ة ترطشمكمرورن ة‬ ‫ك ة يآمةبرة ي م‬‫ك ة ركففاررةمة أرطريانمكطم ة إةرذا رحألرطفتمطم ة رواطحأرفظموا أرطريانرمكطم ة ركرذل ر‬ ‫رذل ر‬
‫سة ة ةمطنة ة رعرمةلة ة الفشطيرطاةنة ة‬ ‫ج‬ ‫ة‬
‫ر‬ ‫ة‬ ‫ة‬
‫م‬ ‫ل‬‫ز‬
‫ر‬‫ط‬ ‫ل‬
‫ر‬ ‫ط‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫ب‬ ‫ةا‬ ‫ة‬ ‫ص‬ ‫ن‬
‫ط‬ ‫ل‬
‫ر‬ ‫ط‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫ر‬ ‫ة‬ ‫ة‬
‫س‬ ‫)‪ (89‬يآةةا أريآةيهةةا الفةذيآنة ة آمنموا إةفنةرةا اطلمر والطمي ة‬
‫ة ر ط م ر ر ط م ر ر ةم ر م ط س‬ ‫ة ر ر ةر ر‬
‫ضاءرة ةفة اطلرطمةر‬ ‫رفاطجترنمبوهمة لررعلفمكطمة تةمطفلمحورنة )‪ (90‬إفنةرةا يآمةريآمد الفشطيرطامنة أرطنة ميآوقرعة برطةيةنرمكممة الطرعردارورةة رواطلبرةطغ ر‬
‫صة ةرلةة فرةرهطلة ة أرنطةتمطمة ة ممطنترةمهورنة ة )‪ (91‬روأرةطيعموا اللفهرة ة روأرةطيعموا‬ ‫صة ةفدمكطم رعطنة ة ةذطكةر اللفةهة ة رورعةنة ة ال ف‬ ‫يآ‬
‫و‬ ‫ة‬
‫ر‬
‫ر رط رر م‬‫ة‬ ‫ة‬
‫س‬ ‫والطمي ة‬
‫ي )‪(92‬‬ ‫ة‬
‫ب‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫غ‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫نا‬‫ة‬‫ل‬‫سو‬ ‫ر‬ ‫لى‬ ‫ع‬ ‫نا‬ ‫ف‬‫ر‬‫أ‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫م‬ ‫ف‬ ‫ة‬
‫م م‬ ‫ط‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ط‬
‫رم ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫الفرمسورلا رواطحأرذمروا فر ر ط ط م‬
‫ل‬
‫ر‬ ‫ع‬
‫ط‬ ‫فا‬
‫ر‬ ‫م‬ ‫ت‬
‫م‬ ‫ي‬‫ل‬‫و‬ ‫ة‬
‫ر‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ط‬ ‫إ‬
‫)سورة الائدة(‬

‫صدق ال العظيم‬
‫‪06/17/19‬‬ ‫‪5‬‬
 ‫معاني الكلمات‪:‬‬
‫} ععققدتمم { ‪ :‬عسقدت من العقد وهو على ضربي ‪ :‬حأسسي كعقد البل ‪ ،‬ومعنوي كعقد‬
‫البيع ‪ ،‬فاليمي النعقدة هي اليمن الت انعقد عليها العزم بالفعل أو التك ‪.‬ومعن عقسدت‬
‫اليان أي أسكدتوها ووثسقتموها بذكر اسم ال تعال ‪.‬‬
‫} تعححرريمر عرقَعقبعةة { ‪ :‬التحريآر الخراج من الرق ‪ ،‬ويآستعمل ف السر ‪ ،‬والشقات ‪ ،‬وتعب‬
‫ك رما ةف برططةن ممرفررا { ] آلا عمران ‪[ 35 :‬‬
‫ت لر ر‬
‫الدنيا ونوها ومنه قولا مري } نررذطر م‬
‫ص الرقبة من النسان لنا موضع اللك فأضيف التحريآر إليها ‪.‬‬ ‫وخ س‬
‫س { ‪ :‬أي قذر تعافه العقولا قالا الزجاج ‪ :‬الرجس اسم لكل ما استقذر من‬ ‫س‬ ‫ج‬
‫ح‬ ‫ر‬ ‫}‬
‫س الرجل يآرمجس إذا عمل عملا قبيحا ‪ .‬ويآقالا للنت والعةذرة والقذار‬ ‫عمل ‪ ،‬يآقالا ررمج ر‬
‫س لنا قذارة ونس ‪.‬‬ ‫رج س‬
‫} فاجتنبوه { ‪ :‬يآعن أبعدوه واجعلوه ف ناحأية ‪ ،‬فالجتناب ف اللغة ‪ :‬البتعادإ وقد أمر‬
‫تعال باجتناب هذه المور الرمة ‪ ،‬واقتنت بصيغة المر فكان ذلك على جهة‬
‫التحري القطعي ‪.‬‬
‫} لعععلقمكحم تمقحفلرمحوعن { ‪ :‬أي راجي الفوز والفلحا بذا الجتناب ‪.‬‬
‫‪06/17/19‬‬ ‫‪6‬‬
 ‫المعنى الجمالي‪:‬‬
‫)رل يآةمرؤاةخمذمكمم اللفهم ةباللفطغةو ةف أرطريانةمكطم(‬

‫اللغو‬
‫مثل‪ :‬ل وال‪،‬هل وبلى وال‬

‫لم يقصد فيه الكذب‬

‫أن ال تعالى ل يحاسبكم أيها‬

‫المؤمنون‬
‫‪06/17/19‬‬ ‫‪7‬‬
 ‫ي ةمطن أرطورسةط رما‬ ‫)ولرةكن يآةؤاةخمذمكم ة ربا عفقطدمت اطلرطريارن فرركففارتمه إةططعام عرشرة مساكة‬
‫رم رم ر ر رر ر‬ ‫ط ر م‬ ‫ر ط مر‬
‫صريامم ثررلثرةة أرفيآامم(‬‫تمططعةمورن أرهةليمكم أرو كةسوتةمهم أرو رطتةريآر رقرةبمة فرمن رل رةيطد فر ة‬
‫م ط ط ط طر م ط ط م ر ر ر ط ط‬
‫الحلف باليمين‬
‫مثل‪ :‬وال سأعمل عمرة إذا نجحت في المتحان‬

‫ونحج ول يآعمل العمرة‬

‫ال تعال ياسب‬

‫ي ةمطن أرطورسةط رما‬ ‫ة‬

‫ل‪ :‬إةططرعامم رعرشررة رمرساك ر‬ ‫أو ل‬
‫ثانيال‪ :‬تطحةريآمر ررقرةبرمة‬ ‫تمططعةممورن أرطهةليمكطم أرطو كةطسروتةممهطم‬

‫ثالثا‪ :‬إذا لم يستطع‬

‫صريامم ثررلثرةة أرفيآامم‬
‫فر ة‬
‫‪06/17/19‬‬ ‫‪8‬‬
 ‫س ةمطن رعرمةل‬ ‫ة‬ ‫ة‬ ‫ف‬‫ة‬ ‫ة‬ ‫ف‬
‫ج‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ز‬
‫ر‬‫ط‬ ‫ل‬
‫ر‬ ‫ط‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫ب‬
‫ط م ر ر ط م ر ر م ر مة ط س‬ ‫صا‬ ‫ن‬
‫ط‬ ‫ل‬
‫ر‬ ‫ط‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫م‬‫ل‬
‫ط‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫ر‬ ‫م‬‫ل‬
‫ر‬‫ط‬ ‫ا‬ ‫نا‬
‫ر‬ ‫إ‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫ن‬
‫م‬ ‫قالا تعال‪) :‬ريآا أريآةيرها ال ر ر‬
‫م‬ ‫آ‬ ‫ن‬ ‫يآ‬‫ذ‬
‫الفشطيرطاةن رفاطجترنةمبوهم لررعلفمكطم تةمطفلةمحورن )‪ (90‬إةفرنا يآمةريآمد الفشطيرطامن أرطن ميآوقرع برطةيةنرمكمم الطرعرداروةر‬
‫صرلةة فرةرهطل أرنطةتمطم ممطنترةمهورن(‬ ‫صفدمكطم رعطن ةذطكةر اللفةه رورعةن ال ف‬ ‫يآ‬
‫و‬ ‫ة‬
‫ر‬ ‫واطلبةطغضاء ةف اطلمةر والطمي ة‬
‫س‬
‫رط ر رط رر م‬ ‫رر رر‬
‫حأرم ال تعال‬
‫الزلم‪ :‬حأجارة أو أوراق مكتوب عليها‪:‬‬
‫افعل – ل تفعل‪ -‬غفل ويآفعلها أمام‬ ‫المر‬
‫النصاب‬ ‫اليسر‬
‫صنم‪.‬‬
‫)الذبحج لللصنام(‬

‫الشيطان‬

‫العداوة والبغضاء‬
‫المنع عن الصلة‬
‫المنع عن ذكر ا‬

‫‪06/17/19‬‬ ‫‪9‬‬
 ‫الحأكام الشرعية‬
‫الحكم الول ‪ :‬ما هي أنواع اليمين؟‪:‬‬
‫قسم العلماء اليمي إل ثلثة أقسام ‪ ) :‬لغو ‪،‬هل ومنعقدة ‪،‬هل وغموس ( ‪.‬‬
‫فأما اللغو ‪ :‬فهي اليمي الت ل يآتعلق با حأكم ‪ ،‬وقد وردإ عن عائشة أنا قالت ‪ :‬اللغو‬
‫هو كلم الرجل ‪ :‬ل وال ‪ ،‬وبلى وال ‪ ،‬روي ذلك عنها مرفوعا ‪.‬‬
‫وروي عن ابن عباس ف لغو اليمي أن تلف على المر أنه كذلك وليس كذلك ‪ ،‬أي أن‬
‫يلف على ظنه واعتقادإه فيتبسي المر خلفه‪.‬‬
‫وأمما المنعقدة ‪ :‬فهي أن يلف على أممر ف الستقبل بأن يآفعله أو ل يآفعله ث ينث ف‬
‫صلها القرآن الكري ‪.‬‬
‫يينه ‪ ،‬فهذه يب فيها الكفارة كما ف س‬
‫وأما الغموس ‪ :‬فهي اليمي الت يآتعمد فيها النسان الكذب كقوله ‪ :‬وال ما فعلت كذا‬
‫سي غموسا لنه يآغمس صاحأبه ف نار‬ ‫ت كذا ول يآفعله ‪ ،‬و س‬‫وقد فعله ‪ ،‬أو وال لقد فعل م‬
‫جهنم ‪ ،‬وذنبه أعظم من أن يآكسفر؛ لنه استهان بعظمة ال جسل وعل حأي حألف‬
‫كاذبا ‪.‬‬
‫‪06/17/19‬‬ ‫‪10‬‬
 ‫الحكم الثاني ‪ :‬هل تصح الكفارة قَبل الحنث في اليمين؟‬
‫ذه ةةب الشافعي ةةة إلة ة جواز إخراج الكفارة قب ةةل الن ةةث إذا كانققت مالل ‪ ،‬وأسم ةةا إذا‬
‫كانةةت صةةوما فل يوز حأتة يآتحقةةق السقبب بالحنث ‪ ،‬واسةةتدلوا بظاهةةر هذه‬
‫ي ‪ { . . .‬حأيث ذكر الكفارة مرتبة على‬ ‫اليآة } فرركففارتمه إةططعام عرشرة مساكة‬
‫رم رم ر ر رر ر‬
‫اليمي ة مةةن غي ة ذكةةر النةةث ‪ ،‬واسةةتدلوا كذلةةك بقولةةه تعال ة ‪ } :‬ذلةةك ركففاررةم ة‬
‫أرطريانةمكطم إةرذا رحألرطفتمطم { وقاسوها أيآضا على إخراج الزكاة قبل الولا‬
‫وأمةةا الصةةوم فل يآنتقةةل إليةةه إل بعةةد العجةةز عةةن الصةةالا الثلثةةة قبلةةه ‪ ،‬ول يآتحقةةق‬
‫العجةةز إلس بعةةد النةةث ووجوب التكفي ة ‪ ،‬واسةةتدلوا بديآةةث » ل أحألةةف علةةى‬
‫ت الذي هةو خي « وهذا‬ ‫ت عةن يين وأتي م‬ ‫يية فأرى غيهةا خيا منهةا إل كسفر م‬
‫القولا هو مشهور مذهب مالك رحه ال ‪.‬‬

‫‪06/17/19‬‬ ‫‪11‬‬
 ‫وذهب النفية إل عدم جواز إخراج الكفارة قبل النث ‪ ،‬وقالوا ‪ :‬إن ف اليآة إضمار‬
‫النث فكأنه تعال يآقولا ‪ :‬فكفارته إذا حأنثتم ‪ ،‬وهو على حأد قوله تعال ‪ } :‬فرعةفدةس‬
‫يمطن أرفيآامم أمرخرر { ] البقرة ‪ [ 184 :‬أي إذا أفطر ف رمضان ‪ ،‬واستدلوا با روي عنه‬
‫صلى ال عليه وسلم أنه قالا ‪ » :‬من حألف على يي ث رأى غيها خيا منها ‪ ،‬فليأت‬
‫الذي هو خي وليكفر عن يينه « ‪.‬‬
‫واستدلوا أيآضا بالعقولا فقالوا ‪ :‬إن الكفارة إنا تب لرفع الث ‪ ،‬وإذا ل ينث ل يآكن‬
‫هناك إث حأت يآرفع فل معن للكفارة ‪.‬‬

‫‪06/17/19‬‬ ‫‪12‬‬
 ‫الحكم الثالث ‪ :‬هل يشترط التتابع في صيام كفارة اليمين؟‬
‫نصت اليآة الكرية على جواز الصيام عند العجز عن الطعام ‪ ،‬وقد اختلف‬
‫الفقهاء ف الصيام هل يآشتطر فيه التتابع أم يزئه التفريآق؟‬
‫أ ‪ -‬فذهب الحنفية إل اشتاطر التتابع لقراءة ابن مسعودإ ) فصيامم ثلثة أيآام‬
‫متتابعات ( وهو مروي عن ابن عباس وماهد ‪.‬‬
‫ب ‪ -‬وذهب الشافعية إل عدم اشتاطر التتابع ‪ ،‬وأنه يزئ التفريآق فيها وهو‬
‫قولا مالك ‪.‬‬
‫والراجحج عدم اشتاطر التتابع كما هو نص اليآة وال تعال‪.‬‬

‫‪06/17/19‬‬ ‫‪13‬‬
 ‫الحكم الرابع ‪ :‬هل الخمر تتناول جميع المسكرات؟‬

‫المةةر اسةةم لةةا خامةةر العقةةل وغسطاه مةةن الشربةةة هذا رأةةي جهور الفقهاء ‪ ،‬وقالا‬
‫ص ة بةةا كان مةةن ماء العنةةب الينةةء إذا غل واشتةةد وقذف‬ ‫النفيةةة ‪ :‬المةةر خا س‬
‫بالزبد ‪ ،‬فالمر عندهم اسم لذا النوع فقط ‪ ،‬وما وجد فيه مامرة للعقل من‬
‫غي ة ة هذا النوع ل يآسة ةةمى خرا وإة ةةن كان حأراما ‪ .‬والمهور علة ةةى أة ةةن المة ةةر‬
‫ليسةةت خاصةةة بعصةةي العنةةب ‪ ،‬فغية ماء العنةةب حأرام بالنةةص ‪ ،‬وكةةل مسةةكر‬
‫خر لا روي عن أنس أنه قالا ‪ » :‬حأرمت المر وهي من العنب ‪ ،‬والتمر ‪،‬‬
‫والعسة ةةل ‪ ،‬والنطة ةةة ‪ ،‬والشعية ة ‪ ،‬والذرة « والمية ةةع متفقون علة ةةى حأرمة ةةة كة ةةل‬
‫مسكر واللف يآكادإ يآكون شكلياا‪.‬‬

‫‪06/17/19‬‬ ‫‪14‬‬
 ‫الحكم الخامس ‪ :‬هل الخمر نجس أم حأرام فقط؟‬
‫فهم العلماء من تري المر ‪ ،‬واستخباث الشرع لا ‪ ،‬وإطلق الرجس عليها ‪،‬‬
‫والمر باجتنابا ‪ ،‬الكم بنجاستها ‪ ،‬وخالفهم ف ذلك ) الزن ( صاحأب‬
‫الشافعي ‪ ،‬وبعض التأخريآن من فقهاء النفية فرأوا أنا طاهرة ‪ ،‬وأن السرم إنا هو‬
‫شربا ‪ ،‬وقالوا ل يآلزم من كون الشيء مرما أن يآكون نسا ‪ ،‬فكم من مرم ف‬
‫الشرع ليس بنجس!‬
‫س { يآدلا على ناستها‪،‬‬ ‫ج‬‫ط‬ ‫والصحيحج ما ذهب إليه المهور ‪ ،‬لن قوله تعال ‪ } :‬ة‬
‫ر‬
‫س‬
‫فإن الرجس ف اللغة القذر والنجاسة ‪ ،‬وقد دإسلا على ناستها أيآضا ما روي أن‬
‫بعض الصحابة قالوا يآا رسولا ال ‪ :‬إسنا فأمرهم عليه السلم بعدم الكل أو‬
‫الشرب منها ‪ ،‬فإن ل يدوا غيها غسلوها ث استعملوها ‪.‬‬
‫فالمر بالغسل يآدلا على عدم الطهارة إذ لو كانت طاهرة غي متنجسة لا أمرهم‬
‫بغسلها ‪.‬‬
‫‪06/17/19‬‬ ‫‪15‬‬
 ‫‪:‬أهم ما يستفاد من اليات من دروس وعبر‬
‫‪ - 1‬اليمي اللغو ل كفارة فيها وإنا تب ف اليمي النعقدة ‪.‬‬
‫‪ - 2‬ل تصحج الكفارة بالصيام إل عند العجز عن الطعام أو الكسوة أو العتق ‪.‬‬
‫‪ - 3‬المر واليسر من أخطر الرائم الجتماعية ولذا قرنا بالنصاب والزلم‬
‫‪ - 4‬العداوة والبغضاء تتولدان من جريت ) المر ( و ) القمار ( ‪.‬‬
‫‪ -5‬القمار مرض اجتماعي خطي يآهسدم البيوت ويسرب السر ويآقضي على‬
‫القتصادإ ‪.‬‬
‫‪ - 6‬وجوب البتعادإ عن كل ما حأسرمه ال عز وجل وخاصة الكبائر كالمر‬
‫وال تعال أعلم‬ ‫واليسر ‪.‬‬

‫‪06/17/19‬‬ ‫‪16‬‬
 ‫الواجب‪:‬‬
‫•فسر اليآة ‪ 89‬من سورة الائدة؟‬
‫•فسر اليآات ‪ 92-90‬من سورة الائدة؟‬
‫•ما أنواع اليمي مع الثالا؟‬
‫• أرادإت فاطمة كفارة يينها بالصيام‪ ،‬وتريآد ذلك بشكل متتابع‪ ،‬بي آراء الفقهاء ف ذلك؟‬
‫•ذهبت إل السوق لشراء جوالا فقالا لك البائع السلم‪ ،‬وال هذا الوالا جديآد ومودإيآل‬
‫‪ 2015‬ومستوردإ من أوربا‪ ،‬ولكنه كذب ‪..‬ما حأكم ذلك اليمي مع الدليل؟ وهات مثال‬
‫آخر من الياة اليومية‪.‬‬
‫•دإخلت ‪Giant‬لشراء الطعمة‪ ،‬ومسر بانبك صين يمل خراا‪ ،‬ول تتنبه به‪ ،‬وتصادإمت‬
‫معه فسقط بعض المر على ملبسك‪ ،‬وتريآد صلة العصر جاعة‪ ،‬فما حأكم الصلة‬
‫بذلك الثوب مع ذكر أقوالا الفقهاء؟‬

‫‪06/17/19‬‬ ‫‪17‬‬
 ‫• رأيآت زميلك يآعمل ف مطعم عالي مشهور ويآقع ف ‪Genting‬‬
‫‪Highland‬عمله حل المر وراتبه مرتفع وهو متاج لذا الراتب‪ ،‬ما ردإت فعلك‬
‫هل تسكت‪ ،‬وتعمل ل أدإري‪ ،‬أم تنصحه‪ ،‬مع ذكر الدإله؟‬
‫• ما رأيآك بي ما دإرسناه اليوم والتكامل بي العلوم النقلية والعقلية‪Integrasi .‬‬
‫‪.Ilmu Naqli dan Aqli‬‬
‫• اعمل مقطع فيديآو ‪100MB‬حأولا كفارة اليمي أو تري المر‪ ،‬إما عن طريآق‬
‫التمثيل أو أي طريآقة أخرى على أن يآكون فيه التكامل بي العلوم النقلية والعقلية؟‬

‫‪06/17/19‬‬ ‫‪18‬‬
06/17/19 19