魯迅作家巡禮

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李少嘉 (21)
目錄
- 魯迅生平簡介
- 從魯迅看諷刺時弊
- 從魯迅看虛實交錯
- 從魯迅看封建社會
- 後人評價
- 總結
魯迅生平
- 魯迅，本名周樟壽，字豫山，後改名周樹人，以筆名魯迅聞名。他不但是當代著名作家，
更是新文化運動的領袖之一。

- 少年讀書成績優異 ，更前往日本留學，入讀仙台醫學專門學校，開始堅定要用醫學救國，
其認為西醫對維新有助力。

- 留學時想到國人思想封建，所以棄醫從文，想以文學改變當時國人的思想精神。

- 回流祖國後，始任職老師，從教育着手革新國人思想，並在 1918 年以白話文出版小說《狂

人日記》
魯迅作品

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從魯迅作品看諷刺時弊
- 反語 ( 反諷 )
- 誇張
- 比喻
- 象徵
1) 反語 ( 反諷 )

小說《阿 Q 正傳》中，阿 Q 在摸了小尼姑的臉後，便覺得“是小尼姑的臉上有一點

滑膩的東西黏在他指上”，而反復的想著女人。

魯迅借此便斷言女人是害人的東西！又從商，周的妲己和褒姒推論女人都是害人
的。

用反語來對一些什麼都怪罪女性的人進行諷刺和批判，明明是男權社會，卻將興亡
的責任推到女人身上 ! 表達了魯迅對於國民性的一種極大的不屑和諷刺。

→ 反諷封建社會中的男人推卸責任
2 ）誇張

- 小說《阿 Q 正傳》中，當局為捉拿阿 Q 竟出動了一隊兵、一隊團丁、一隊警

察、五個偵探

- 對象 : 手無寸鐵的阿 Q

- 阿 Q 跟想要捉拿他的部隊形成強烈誇張的對比

- 阿 Q 根本沒有意識到自己犯了什麼罪，諷刺了當時統治階級的殘暴和虛偽

- 在受刑前仍執着畫押不夠圓，這樣誇張的表現暴露了阿 Q 的愚昧，同時在諷
刺當時社會的病態、國民精神的畸形
 3) 比喻
- 《藥》文未時以祝壽的饅頭比喻成墳頭

- 《狂人日記》最後以「四千年」借喻四千年的華夏文明

- 把禮教比喻為會吃人的，仁義道德是禮教虛假的面具

- 諷刺 封建制度的統治階層打壓沒有地位的平民

- 指出中國古代某些禮教思想的腐敗
4) 象徵

- 在小說中以角色象徵當代的中國國情

- 《藥》中的華老栓、華小栓及夏瑜的姓名分別代表華夏民族

尾段的烏鴉象徵着對革命的絕望而夏瑜的填前花環則象徵希望

- 《阿 Q 正傳》中的阿 Q 未賦與正常的名字，正暗示其代表大部分的

中國人
從魯迅作品看虛實交錯

虛 : - 只存在於角色言語間的人物
- 角色的想象場景

實 : 人物、場景描寫
虛寫

《藥》——夏瑜
沒有真正出場，僅出現于康大叔及夏四奶奶口中
當康大叔叙述她事績時茶客的反應，母親的不理解
—— 孤獨寂寞

康大叔稱夏瑜在牢中「勸牢頭造反，又說『這大清的天下是我們大家的』」
—— 革命意志堅定
 實寫 ( 人物描寫 )

- 行動描寫 : 《藥》一文中「縮小了一半」、「慌忙」、「抖抖」和「搶」、
「扯」、「塞」、「捏」、「哼」等極其細緻的動作描寫
- 語言描寫 : 《藥》儈子手康大叔：“喂！一手交錢，一手交貨！”“怕什么？怎的不
拿！”“這老東西……。”
- 外貌描寫 : 孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。他身材高大，青白臉色，皺
紋間時常夾些傷痕；一捋亂蓬蓬的花白的鬍子。穿的是長衫，可是又髒又破，似
乎十多年沒有補，也沒有洗。 ”
- 心理描寫 : 阿 Q 站了一刻，心裡想，「我總算被兒子打了，現在的世界真不像樣
……」於是心滿意足的得勝的走了。
景物描寫
《故鄉》

「深冬」的季節、「陰晦」的天氣、「嗚嗚響」的冷風……

→ 突顯出作者悲涼的心境

《藥》

「月亮下去了，太陽還沒有出，只剩下一片烏藍的天」一副黑暗的景象

→ 暗示當時的社會仍處於黑暗的狀態，人民麻木、矇昧
虛實交錯

《狂人日記》中的「我」在日記中既叙述村中之事又加插無中生有的吃人

《孔乙己》中通過人物的旁白虛實交織出孔乙己命運
從魯迅看封建社會 ( 一 )
作品《阿 Q 正傳》中，主人公阿 Q 是身處封建社會中地位最卑微的一個。鲁迅正是通過阿 Q 的視角，
描繪出了當時封建社會的風氣及現象。

- 封建社會的風氣一：階級地位不同，待遇亦不同
1 ）故事中，阿 Q 被趙太爺打了，村民認定趙老爺肯定不會錯而鄙視阿 Q
2 ）酒後阿 Q 卻吹牛說自己跟趙家是本家
3 ）村民們立刻對他肅然起敬 , 態度不同以往
→ 這便是封建社會下，人們所認定的階級地位而萌生的不平等待遇

- 封建風氣二：思想守舊
1 ）主人翁阿 Q 是一个目不識丁的農民
2 ）性心理按照儒家文化發展
3 ）封建觀念使他認為性欲是醜惡的、不合理的，但他又想要求愛
4 ）最終只好求愛前先下跪，以同時滿足自己的良心以及欲望
→ 封建社會令人思想守舊，不懂與時俱進
從魯迅看封建社會 ( 二 )
《藥》寫茶館主人華老栓向劊子手買沾有人血的饅頭
目的 : 救自己的兒子小栓
主人華老栓深信人血饅頭能治好兒子的病 ( 而不是醫生 )
可見當時人們的封建、迷信的思想以及無知
後人對魯迅的評價
郁達夫：「如問中國自有新文學運動以來，誰最偉大？誰最能代表這個時代？
我將毫不躊躇地回答：是魯迅。」

金良守 : 「魯迅是二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」

江健三郎 : 「魯迅是二十世紀亞洲最偉大的作家」

法捷耶夫 : 「他的語言是民間形式的。他的諷刺和幽默雖然具有人類共同的性格，
但也帶有不可模仿的民族特點。 」
總結

「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」 恰能代表其一生之不畏強權，

其文章描寫封建社會的一足一跡，正顯其愛國情懷；

其虛實交織、細緻攀描，是其高深的文筆。

這正是所謂的「建安風骨」，亦是文人的模範，

他就是鲁迅。