‫االسبوع االول‬

‫في هذا الجزء األول من المحاضرات يفترض ان نغطي العناوين التالية‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫المحاضرة االولى والثانية‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ -1‬التفرد التاريخي والحضاري لمدينة القدس‬ ‫‪‬‬
‫‪ -2‬اسمها عربي مستمر عبر العصور‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ -3‬موجز تاريخ القدس عبر العصور‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫خارطة فلسطين حسب قرار التقسيم ‪181‬‬
 ‫التفرد التاريخي والحضاري للقدس‬

‫‪ ‬تميزت القدس ع ن غيره ا م ن مدن‬

‫العال م‪ ،‬بموقعه ا الجغراف ي الهام‪ ،‬وق د‬
‫شكل ة همزة الوص ل ف ي حرك ة‬
‫المواصالت العالمية‪ ،‬حيث تتوسط قارات‬
‫العالم القديم(آسيا‪ ،‬افريقيا وأوروبا)‬
‫‪ ‬وه‪A‬ي مه‪A‬د الديانات الس‪A‬ماوية الثالث‪ ،‬الذي جع‪A‬ل‬
‫منه‪AA‬ا مح‪AA‬ط انظار لك‪AA‬ل الغزاة والطامعي‪AA‬ن‪ ،‬فق‪AA‬د‬
‫تعاقبت عليه‪A‬ا الكثير م‪A‬ن الحضارات‪ ،‬ورغم هدم‬
‫مدين‪AA‬ة القدس ثماني‪AA‬ة عشرة مرة‪ ،‬اال انه‪AA‬ا كان‪AA‬ت‬
‫دائما تخرج أقوى واجمل من ذي قبل‪.‬‬
 ‫اسمها عربي مستمر عبر العص‪A‬ور‬

‫‪ ‬بن‪AA‬ا العرب الكنعانيي‪AA‬ن مدين‪AA‬ة القدس قب‪AA‬ل‬

‫حوال‪A‬ي خمس‪A‬ة آل‪A‬ف س‪A‬نة ‪ ،5000‬وم‪A‬ن اقدم‬
‫االس‪A‬ماء لمدين‪A‬ة القدس‪ A‬ه‪A‬و ( أورشال‪A‬م او اور‬
‫س‪A‬الم ) والت‪A‬ي تعن‪A‬ي مدين‪A‬ة الس‪A‬الم‪ ،‬وس‪A‬الم او‬
‫شالم هو اله السالم عند الكنعانيين‪.‬‬
‫‪ ‬كم‪A‬ا أطل‪A‬ق عليه‪A‬ا يبوس‪ ،‬نس‪A‬بة ال‪A‬ى اليبوس‪A‬يين‬
‫وه‪A‬ي إحدى القبائ‪A‬ل العربي‪A‬ة الت‪A‬ي خرج‪A‬ت م‪A‬ن‬
‫الجزيرة العربي‪AA‬ة‪ ،‬وس‪AA‬ميت يبوس نس‪AA‬بة ال‪AA‬ى‬
‫جده‪A‬م االول يبوس‪ .A‬وق‪A‬د حمل‪A‬ت االس‪A‬م العرب‪A‬ي‬
‫أو ما اشتق منه حوالي ثالثة االف سنة‪.‬‬
‫‪ ‬تغيي‪A‬ر ف‪A‬ي عام ‪ 1000-997‬قب‪A‬ل الميالد دخ‪A‬ل الن‪A‬بي المل‪A‬ك‬
‫داوود مدين‪A‬ة القدس وق‪A‬د ت‪A‬م تغيي‪A‬ر اس‪A‬مها ال‪A‬ى مدين‪A‬ة داوود‪،‬‬
‫لك‪A‬ن هذا االس‪A‬م ل‪A‬م يدم طويال الن النفوذ اليهودي ل‪A‬م يس‪A‬تمر‬
‫س‪A‬وى ثماني‪A‬ن عام‪ ،‬ليعود اليه‪A‬ا اس‪A‬مها العرب‪A‬ي الكنعان‪A‬ي‪ ،‬أور‬
‫شال‪AAA‬م او بي‪AAA‬ت المقدس‪ ،‬ف‪AAA‬ي عه‪AAA‬د الرومان ال‪AAA‬بيزينطي‬
‫انقطع‪A‬ت ص‪A‬لة اليهود ف‪A‬ي القدس وفلس‪A‬طين مدة ثماني‪A‬ة عش‪A‬ر‬
‫قرنا متواصلة‪.‬‬
‫‪‬ف‪AAA‬ي عه‪AAA‬د الرومان وتحديدا ف‪AAA‬ي عه‪AAA‬د‬
‫االم‪AA‬براطور هدريانيوس ت‪AA‬م تغي‪AA‬ر اس‪AA‬م‬
‫المدين‪A‬ة حي‪A‬ث أص‪A‬بح اس‪A‬مها ( ايلياء) ول‪A‬م‬
‫يدم أكث‪A‬ر م‪A‬ن ‪ 83‬س‪A‬نة‪ ،‬عندم‪A‬ا جاء الفت‪A‬ح‬
‫االس‪A‬المي ف‪A‬ي عه‪A‬د الخليف‪A‬ة الراش‪A‬د عم‪A‬ر‬
‫ب‪A‬ن الخطاب حي‪A‬ث عاد اليه‪A‬ا اس‪A‬مها العرب‪A‬ي‬
‫م‪A‬ن جديد بيت المقدس او القدس‪.‬‬
 ‫موجز تاريخ القدس عبر العصور‬

‫‪ ‬تع‪A‬د القدس (مدينة السالم) م‪A‬ن أقدم مدن االرض عبر العصور‪ ،‬ويرج‪A‬ع نشأ‪A‬ة‬
‫المدين‪A‬ة ال‪A‬ى حوال‪A‬ى ‪ 3000‬ثالث‪A‬ة آل‪A‬ف س‪A‬نة قب‪A‬ل الميالد‪ ،‬وق‪A‬د س‪A‬كنها العرب‬
‫اليبوس‪A‬يين ف‪A‬ي حوال‪A‬ي ‪ 2500‬س‪A‬نة قب‪A‬ل الميالد‪ ،‬بع‪A‬د خروجه‪A‬م م‪A‬ن الجزيرة‬
‫العربي‪A‬ة م‪A‬ع القبائ‪A‬ل الكنعاني‪A‬ة‪ ،‬وق‪A‬د س‪A‬كنوا التالل المشرف‪A‬ة عل‪A‬ى المدين‪A‬ة‪ ،‬وق‪A‬د‬
‫بن‪A‬ى اليبوس‪A‬يين قلع‪A‬ة حص‪A‬ينة عل‪A‬ى الرابي‪A‬ة الجنوبي‪A‬ة الشرقي‪A‬ة س‪A‬ميت حص‪A‬ن‬
‫يبوس‪ ،‬والذي يعت‪A‬بر أقدم بناء ف‪A‬ي المدين‪A‬ة‪ ،‬وق‪A‬د بني‪A‬ت االس‪A‬وار واالبراج عل‪A‬ى‬
‫زم‪A‬ن ملكه‪A‬م س‪A‬الم اليبوس‪A‬ي‪ ،‬وق‪A‬د ت‪A‬م تغيي‪A‬ر اس‪A‬م الحص‪A‬ن ف‪A‬ي عه‪A‬د اليهود الذي‬
‫أصبح يعرف بحصن صهيون‪.‬‬
‫‪ ‬ل‪AA‬م يت‪AA‬م اختيار موق‪AA‬ع الحص‪AA‬ن م‪AA‬ن فراغ وانم‪AA‬ا لم‪AA‬ا يتمت‪AA‬ع ب‪AA‬ه م‪AA‬ن موق‪AA‬ع‬
‫اس‪A‬تراتيجي هام‪ ،‬فه‪A‬و يق‪A‬ع عل‪A‬ى تل‪A‬ة مرتفع‪A‬ة يمكن‪A‬ه م‪A‬ن الص‪A‬مود امام الغزاة‪،‬‬
‫اضاف‪AA‬ة ال‪AA‬ى قرب‪AA‬ه م‪AA‬ن عي‪AA‬ن ماء كان‪AA‬ت تعرف (بعي‪AA‬ن جيحون)‪ ،‬او عي‪AA‬ن‬
‫(العذراء)‪ ،‬وق‪A‬د حف‪A‬ر اليبوس‪A‬يون نفق‪A‬ا بالص‪A‬خر م‪A‬ن اج‪A‬ل وص‪A‬ل المياه ال‪A‬ى‬
‫الحص‪AA‬ن او القلع‪AA‬ة‪ ،‬وق‪AA‬د بقي‪AA‬ت قلع‪AA‬ة يبوس بي‪AA‬د اليبوس‪AA‬يين حت‪AA‬ى مجي‪AA‬ئ‬
‫الموس‪A‬ويون حوال‪A‬ي ثالث‪A‬ة قرون م‪A‬ن الزم‪A‬ن‪ ،‬وق‪A‬د تمك‪A‬ن اليهود بع‪A‬د محاوالت‬
‫متكررة م‪AA‬ن الس‪AA‬يطرة عل‪AA‬ى المدين‪AA‬ة ف‪AA‬ي عه‪AA‬د الن‪AA‬بي داوود س‪AA‬نة ‪ 996‬قب‪AA‬ل‬
‫الميالد‪.‬‬
‫‪‬تؤك‪A‬د الحفريات االثري‪A‬ة ع‪A‬ن بقاي‪A‬ا الس‪A‬ور‬
‫القدي‪A‬م الذي بناه اليبوس‪A‬يين‪ ،‬ووجود بع‪A‬ض‬
‫القبور وأوان‪A‬ي م‪A‬ن العه‪A‬د ال‪A‬برونزي القدي‪A‬م‬
‫وتدل عل‪AAAA‬ى تواج‪AAAA‬د العرب الكنعانيي‪AAAA‬ن‬
‫واليبوسيين في المدينة منذ أقدم العصور‪.‬‬
 ‫استيالء اليهود على القدس‪:‬‬

‫وم‪A‬ن الجدي‪A‬ر ذكره ان معظ‪A‬م س‪A‬كان المدين‪A‬ة ف‪A‬ي عه‪A‬د الن‪A‬بي داوود‬ ‫‪‬‬

‫كانوا م‪A‬ن العرب الكنعانيي‪A‬ن واليبوس‪A‬يين وق‪A‬د ازدهرت المدين‪A‬ة ف‪A‬ي‬

‫عهده وم‪AA‬ن ث‪AA‬م عه‪AA‬د ابن‪AA‬ه س‪AA‬ليمان الذي شي‪AA‬د الهيك‪AA‬ل بمس‪AA‬اعدة‬
‫الفينيقيين‪.‬‬

‫‪ ‬ل‪A‬م يتمك‪A‬ن اليهود م‪A‬ن الس‪A‬يطرة عل‪A‬ى المدين‪A‬ة اال ف‪A‬ي عه‪A‬د الن‪A‬بي داوود‬
‫علي‪A‬ه الس‪A‬الم‪ ،‬ف‪A‬ي حوال‪A‬ي س‪A‬نة ‪ 997‬قب‪A‬ل الميالد‪ ،‬واتخ‪A‬ذ م‪A‬ن أور‬
‫شالم عاصمة له وأطلق عليها اسم مدينة داوود‪.‬‬
 ‫الحكم الفارسي‪:‬‬

‫‪ ‬لق‪A‬د بق‪A‬ي اليهود ف‪A‬ي مدين‪A‬ة القدس ال‪A‬ى أ‪A‬ن جاء البابليي‪A‬ن‬
‫ف‪A‬ي عه‪A‬د نبوخ‪A‬ذ نص‪A‬ر س‪A‬نة ‪ 586‬قب‪A‬ل الميالد ودمره‪A‬ا‬
‫ونقل سكانها اليهود الى بابل (السبي البابلي)‬
‫‪ ‬ولك‪A‬ن بع‪A‬د ان س‪A‬يطر الفرس عل‪A‬ى س‪A‬وريا وفلس‪A‬طين‬
‫س‪A‬مح المل‪A‬ك الفارس‪A‬ي(قورش) س‪A‬نة ‪ 538‬قب‪A‬ل الميالد‬
‫لمن اراد من االسرى اليهود بالرجوع الى القدس‪.‬‬
 ‫االسكندر المقدوني ‪:‬‬

‫‪ ‬دخ‪A‬ل االس‪A‬كندر المقدون‪A‬ي مدين‪A‬ة القدس س‪A‬نة ‪ 332‬قب‪A‬ل‬

‫الميالد‪.‬‬
‫‪ ‬قام المل‪AA‬ك الس‪AA‬لوقي (أنطيوخوس) الراب‪AA‬ع بتدمي‪AA‬ر‬
‫الهيك‪A‬ل وارغ‪A‬م اليهود عل‪A‬ى اعتناق الوثني‪A‬ة اليوناني‪A‬ة‬
‫وكان نتيج‪AA‬ة ذل‪AA‬ك اندالع ثورة اليهود الت‪AA‬ي عرف‪AA‬ت‬
‫بثورة (المكابيين)‪.‬‬
 ‫القدس في عهد الرومان ‪:‬‬

‫‪ ‬اس‪A‬تولى الرومان عل‪A‬ى فلس‪A‬طين ف‪A‬ي حوال‪A‬ي س‪A‬نة ‪63‬‬

‫قب‪AA‬ل الميالد‪ ،‬بقيادة (بوم‪AA‬بي)‪ ،‬وق‪AA‬د س‪AA‬مح اليهود‬
‫بشي‪AA‬ء م‪AA‬ن الحك‪AA‬م الذات‪AA‬ي‪ ،‬ف‪AA‬ي عه‪AA‬د االم‪AA‬براطور‬
‫نيرون بدأ‪A‬ت ثورة اليهود عل‪A‬ى الرومان‪ ،‬فقام القائ‪A‬د‬
‫(تيط‪A‬س) ف‪A‬ي باحتالل القدس وحرق الهيك‪A‬ل وفت‪A‬ك‬
‫باليهود‪.‬‬
‫‪ ‬يعت‪AA‬بر أول ام‪AA‬براطور رومان‪AA‬ي يعتن‪AA‬ق الديان‪AA‬ة المس‪AA‬يحية ه‪AA‬و‬
‫االمبراطور (قسطنطين) وقد عملت أمه هيلينا ببناء الكنائس‪.‬‬
‫‪ ‬قام‪AAAAA‬ت ثورة اليهود مجددا ولك‪AAAAA‬ن اخمده‪AAAAA‬ا االم‪AAAAA‬براطور‬
‫هدريانيوس ودم‪A‬ر المدين‪A‬ة بالكام‪A‬ل باس‪A‬تثناء الس‪A‬ور الغرب‪A‬ي ألن‪A‬ه‬
‫كان يشك‪A‬ل حماي‪A‬ة للمدين‪A‬ة‪ ،‬واس‪A‬س مكانه‪A‬ا مس‪A‬تعمرة روماني‪A‬ة‬
‫يحرم على اليهود دخولها واطلق عليها اسم (ايلياء)‪.‬‬
 ‫الفتح االسالمي‪:‬‬

‫‪ ‬بقي‪A‬ة القدس بي‪A‬د الرومان حت‪A‬ى عام ‪636‬م حي‪A‬ث تس‪A‬لم مفاتيحه‪A‬ا الخلف‪A‬ة عم‪A‬ر‬
‫بن الخطاب‪ ،‬وقد اعطا لسكانها االمان على ممتلكاته وأرواحهم وكنائسهم‪.‬‬
‫‪ ‬للقدس مكان‪AA‬ة مميزة ف‪AA‬ي الدي‪AA‬ن االس‪AA‬المي‪ ،‬فق‪AA‬د ت‪AA‬م ذكره‪AA‬ا مرارا ف‪AA‬ي القرن‬
‫الكري‪A‬م والس‪A‬نة النبوي‪A‬ة‪ ،‬فه‪A‬ي تعت‪A‬بر اول‪A‬ى القبلتي‪A‬ن وفيه‪A‬ا ثال‪A‬ث الحرمي‪A‬ن ومنه‪A‬ا‬
‫عرج بالنبي محمد عليه السالم الى السماء‪.‬‬
 ‫القدس في عهد االمويين والعباسيين‬

‫‪ ‬لق‪A‬د اهت‪A‬م االمويون كثيرا ف‪A‬ي مدين‪A‬ة القدس‪ ،‬وكان م‪A‬ن أه‪A‬م آثاره‪A‬م الت‪A‬ي ال تزال‬
‫ماثل‪A‬ة حت‪A‬ى االن‪ ،‬ه‪A‬و قيام الخليف‪A‬ة االموي عب‪A‬د المل‪A‬ك ب‪A‬ن مروان ببناء قب‪A‬ة‬
‫الص‪AA‬خرة المشرف‪AA‬ة‪ ،‬وم‪AA‬ن ث‪AA‬م قام ابن‪AA‬ه الولي‪AA‬د ب‪AA‬ن عب‪AA‬د المل‪AA‬ك ببناء المس‪AA‬جد‬
‫االقصى‪.‬‬
‫‪ ‬ام‪A‬ا العباس‪A‬يين فق‪A‬د كان م‪A‬ن ابرز الخلفاء الذي‪A‬ن اعطوا اهتمام‪A‬ا بمدين‪A‬ة القدس‬
‫ه‪AAA‬م الخليف‪AAA‬ة المنص‪AAA‬ور والمهدي والمأمون‪ ،‬الذي‪AAA‬ن أجروا تحديثات عل‪AAA‬ى‬
‫المسجد االقصى وقبة الصخرة بعد الخراب الذي اصابهما نتيجة الزلزال‪.‬‬
 ‫القدس في عهد الصليبيين ‪:‬‬

‫‪ ‬احت‪AA‬ل الص‪AA‬ليبيين القدس س‪AA‬نة ‪1099‬م وق‪AA‬د كان دخوله‪AA‬ا دموي‪AA‬ا‪ ،‬ويق‪AA‬د عدد‬
‫القتل‪AA‬ى حوال‪AA‬ي س‪AA‬بعين ال‪AA‬ف‪ ،‬وق‪AA‬د نهبوا ك‪AA‬ل م‪AA‬ا كان موجود داخ‪AA‬ل المس‪AA‬جد‬
‫االقص‪AA‬ى وقب‪AA‬ة الص‪AA‬خرى م‪AA‬ن كنوز ومحتويات‪ ،‬وجعلوا المس‪AA‬جد االقص‪AA‬ى‬
‫مقرا لفرسانهم‪ ،‬وجعلو القدس عاصمة لمملكتهم‪.‬‬
‫‪ ‬اس‪A‬تمر الحك‪A‬م الص‪A‬ليبي حوال‪A‬ي ‪ 88‬عام حي‪A‬ث كان‪A‬ت معرك‪A‬ة حطي‪A‬ن بقيادة‬
‫ص‪A‬الح الدي‪A‬ن االيوب‪A‬ي بمثاب‪A‬ة الضرب‪A‬ة القاضي‪A‬ة عل‪A‬ى الص‪A‬ليبيين‪ ،‬وبعده‪A‬ا دخ‪A‬ل‬
‫المسلمين مدينة القدس صلحا عام ‪1187‬م‪.‬‬
 ‫القدس في عهد المماليك‪:‬‬

‫‪ ‬اهت‪A‬م الممالي‪A‬ك بمدين‪A‬ة القدس وتحديدا ف‪A‬ي عه‪A‬د‬

‫المل‪A‬ك الظاه‪A‬ر بي‪A‬برس‪ ،‬فبن‪A‬ا المدارس والمعاه‪A‬د‬
‫وفت‪AA‬ح المدين‪AA‬ة امام الجمي‪AA‬ع فازدهرت المدين‪AA‬ة‬
‫في عهده‪.‬‬
 ‫القدس في عهد العثمانيين‪:‬‬

‫‪ ‬س‪A‬نة ‪ 1516‬تمك‪A‬ن الس‪A‬لطان س‪A‬ليمان العثمان‪A‬ي‬

‫بوض‪A‬ع حدا لحك‪A‬م الممالي‪A‬ك ف‪A‬ي بالد الشام اث‪A‬ر‬
‫انتص‪A‬اره عليه‪A‬م ف‪A‬ي معرك‪A‬ة (مرج داب‪A‬ق)‪ ،‬وق‪A‬د‬
‫اس‪AA‬تمر حك‪AA‬م العثمانيي‪AA‬ن لمدين‪AA‬ة القدس ‪400‬‬
‫سنة‪،‬‬
‫‪ ‬ف‪A‬ي نهاي‪A‬ة عه‪A‬د الدول‪A‬ة العثماني‪A‬ة ونتيج‪A‬ة للضع‪A‬ف‬
‫الذي اص‪A‬ابها بدأ‪A‬ت بالتفس‪A‬خ‪ ،‬وبدأ‪A‬ت تس‪A‬مح بتعي‪A‬ن‬
‫القناص‪AAA‬ل للدول االوروبي‪AAA‬ة‪ ،‬وبذل‪AAA‬ك بدأ التغلغ‪AAA‬ل‬
‫االس‪A‬تعماري ف‪A‬ي البالد‪ ،‬وجرى مع‪A‬ه ازدياد الهجرة‬
‫اليهودية وتفاقم عددهم حول القدس تدريجيا‪.‬‬
‫‪ ‬ف‪AA‬ي نهاي‪AA‬ة عام ‪ 1919‬وم‪AA‬ع نهاي‪AA‬ة الحرب العالمي‪AA‬ة االول‪AA‬ى ت‪AA‬م القضاء عل‪AA‬ى‬
‫الحكم العثماني الذي امتد على القدس ‪ 400‬سنة‪،‬‬
‫‪ ‬في نفس الفترة التي دخلت فيها القوات البريطانية مدينة القدس بقياد الجنرال‬
‫اللن‪A‬بي‪ ،‬ت‪A‬م من‪A‬ح اليهود وع‪A‬د بلفور بتاري‪A‬خ ‪1917 /2/11‬م‪ ،‬وكان ذل‪A‬ك الوع‪A‬د‬
‫يع‪AA‬بر ع‪AA‬ن تالق‪AA‬ي المص‪AA‬الح الص‪AA‬هيونية واالس‪AA‬تعمارية مع‪AA‬ا‪ ،‬ففكرة الدول‪AA‬ة‬
‫اليهودي‪A‬ة وتوطي‪A‬ن اليهود ف‪A‬ي فلس‪A‬طين كان‪A‬ت بمثاب‪A‬ة امتداد لس‪A‬ياسة التوس‪A‬ع‬
‫االمبريالي‪.‬‬
‫‪ ‬لق‪A‬د عمل‪A‬ت بريطاني‪A‬ا خالل فترة انتدابه‪A‬ا عل‪A‬ى فلس‪A‬طين‪ ،‬عل‪A‬ى تنام‪A‬ي الهجرة‬
‫اليهودي‪A‬ة وتنام‪A‬ي نفوذه‪A‬م‪ ،‬ول‪A‬م تقوم بإنهاء انتدابه‪A‬ا عل‪A‬ى فلس‪A‬لطين اال بع‪A‬د ان‬
‫تأكدت ان كفة ميزان القوى يميل بشكل كبير لصالح اليهود‪.‬‬
‫‪ ‬بع‪AAA‬د انهاء االنتداب ال‪AAA‬بريطاني‪ ،‬مباشرة اعل‪AAA‬ن اليهود ع‪AAA‬ن قيام دول‪AAA‬ة‬
‫اس‪A‬رائيل‪ ،‬عل‪A‬ى أث‪A‬ر ذل‪A‬ك دخل‪A‬ت الجيوش العربي‪A‬ة ال‪A‬ى ارض فلس‪A‬طين ونشب‪A‬ت‬
‫حرب عام ‪ 1948‬والت‪A‬ي كان م‪A‬ن ابرز نتائجه‪A‬ا هزيم‪A‬ة الجيوش العربي‪A‬ة‪ ،‬وف‪A‬ي‬
‫عام ‪ 1949‬وقع‪AA‬ت اتفاقي‪AA‬ة الهدن‪AA‬ة بي‪AA‬ن اس‪AA‬رائيل والدول العربي‪AA‬ة المشارك‪AA‬ة‬
‫بالحرب‪.‬‬
‫وكان من نتائج حرب عام ‪1948‬على مدينة القدس ما يلي‪:A‬‬

‫القدس المحتلة ( القطاع اليهودي) ما يعرف بالقدس الغربية‬ ‫‪‬‬

‫القدس العربية (القطاع العربي) ما يعرف بالقدس الشرقية‬ ‫‪‬‬
‫قطاع هيئة االم المتحدة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫بق‪A‬ي الوض‪A‬ع كذل‪A‬ك حت‪A‬ى حرب حزيران عام ‪1967‬م حي‪A‬ث تمك‪A‬ن اليهود م‪A‬ن‬ ‫‪‬‬
‫الس‪A‬يطرة عل‪A‬ى القدس بأكمله‪A‬ا‪ ،‬لتبدأ مرحل‪A‬ة جديدة م‪A‬ن التص‪A‬فية الحضاري‪A‬ة‬
‫والسكانية من أجل تهويد مدينة القدس‪.‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬