‫المحاضرة الرابعة‬

‫عصر الرسول‬
‫‪‬‬
 ‫‪ -1‬مكة المدينة المقّد سة‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬لكي نفهم عصر الرسول وسيرة حياته علينا أن نبدأ باستطالع أحوال مدينة‬
‫مكة موطن الرسول والمهد األول لإلسالم‪.‬‬
 ‫‪ ‬وفي الحقيقة فإننا ال نملك أي وثائق مكتوبة من عصر ما قبل اإلسالم‬
‫(المعروف بالعصر الجاهلي) يمكن االعتماد عليها في معرفة أحوال مكة‬
‫خالل عصر النبي وما سبقه‪ .‬كما أن االسم مكة لم يَِرْد لدى الحضارات‬
‫المجاورة في اإلشارة إلى مدينة في الحجاز‪ ،‬األمر الذي يدل على أنها لم تكن‬
‫على جانب كبير من األهمية‪.‬‬
‫‪ ‬لهذا فإننا في تقصّينا ألخبار عصر الرسول ال نستطيع إال االعتماد على ما‬
‫ورد في القرآن‪ ،‬وهو المرجع الوحيد الذي دّو نها خالل حياة النبي‪ ،‬وكذلك‬
‫رو القرآن‪،‬‬‫على ما ورد في كتب الحديث وكتب السيرة النبوية وما دوّنه مفسِّ ُ‬
‫وهي مصادر متأخرة عن عصر الرسول‪ ،‬وأبكرها زمنيا جرى تدوينه في‬
‫القرن الثاني للهجرة‪.‬‬
‫‪ ‬كانت قبيلة قريش تتحكم بمدينة مكة عند ظهور اإلسالم‪ ،‬وقد وفدت هذه القبيلة‬
‫من بادية الشام وحلت محل قبيلة خزاعة تحت قيادة شخصية غامضة يدعى‬
‫قصي بن كالب‪ ،‬وذلك قبل قرن ونصف على أبعد تقدير من عصر الرسول‪.‬‬
‫وقصي هذا هو الجد الرابع للرسول‪.‬‬
‫‪ ‬لم يكن قصي زعيما سياسيا فقط بل كان زعيما دينيا أيضا‪ ،‬فقد كان ساَِدًنا للكعبة‬
‫وهي المعبد الذي يقدّسه العرب ومشرفا على شؤون الحج وسقاية الحجاج وإدارة‬
‫شؤونهم‪ .‬وقد آلت هذه الوظائف فيما بعد إلى عبد المطلب جد الرسول‪.‬‬
‫‪ ‬تقع مكة في واد قاحل تحيط به المرتفعات الصخرية من كل جانب‪ ،‬وهي‬
‫مرتفعات جرداء ال نبات فيها وال شجر‪ .‬أما مناخها فحار وجاف وال يوجد فيها‬
‫إال مصدر واحد للماء وهو بئر زمزم المالصق للكعبة‪ .‬أمطارها قليلة وقد تنحبس‬
‫ألكثر من سنة ثم تهطل بشكل غزير لعدة أيام فتصنع سيوال تسبب دمارا للبيوت‪.‬‬
 ‫الكعبة‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬كانت مكة في العصر الجاهلي مدينة متواضعة جًد ا‪ ،‬فبيوتها مبنية بالطين‬
‫ومسقوفة بأغصان شجر النخيل‪ ،‬ولم يكن فيها بنية معمارية بارزة سوى‬
‫الكعبة‪ ،‬ومع ذلك فقد كانت هذه البنية عبارة عن معبد بدائي جدا ال ُيقارَن‬
‫بمعابد الحضارات الراقية المجاورة‪ ،‬فهي عبارة عن بنية مكعَّبة كان ارتفاع‬
‫ع وبدون سقف‪ ،‬على ما تفيدنا األخبار القديمة‪ .‬وكان‬ ‫جدرانها نحو ‪َ 9‬أْذُر ٍ‬
‫قصي بن كالب قد جعل لها حََرما خارجيا دائريا يحيط به ‪ 360‬حجرا مقدسا‬
‫فصل المنطقة المقدسة عن المنطقة الدنيوية الخارجية‪.‬‬‫َت ِ‬
‫‪ ‬وبعد أن تهدمت الكعبة بتأثير سيل جارف‪ ،‬أعيد بناؤها وزاد البنّاؤون في‬
‫ارتفاع جدرانها فبلغت ‪ 18‬ذراعا وزوّدوها بسقف‪ .‬وحدث ذلك عندما كان‬
‫الرسول في نحو الخامسة والعشرين من عمره‪.‬‬
 ‫‪单击 图 标添 加图 片‬‬

‫منظر للمسجد الحرام والكعبة المشرفة عام ‪1880‬م‬

‫‪单击 图 标添 加图 片‬‬

‫الكعبة المشرفة في لقطة حديثة‬

‫‪ -‬كان ارتفاع جدرانها تسعة أذرع وليس لها سقف‪ .‬وعندما هدمها سيل جارف ُأعيد‬
‫بناؤها وزيد في طول جدرانها حتى صارت ثمانية عشر ذراعا وتم تزويدها بسقف‪.‬‬
‫وقد احتوت الكعبة في داخلها على رأس كبش ذي قرون ضخمة معلق على الجدار‬
‫المواجه للداخل إليها‪ ،‬كما احتوت على تمثال لإلله هَُبل المعبود لدى القريش‪ ،‬إضافة إلى‬
‫تماثيل وصور آللهة العرب األخرى‪ .‬وهنالك كوة في الجدار نصب فيها حجر بركاني‬
‫أسود كان أقدم ما في الكعبة‪ .‬وبما أن األخبار القديمة تقول بأنه هبط من السماء‪ ،‬فمن‬
‫الممكن أن يكون بقايا نيزك سماوي اصطدم باألرض‪.‬‬
 ‫‪单击 图 标添 加图 片‬‬

‫‪ -‬وحولها فناء مكشوف يحدده من الخارج ‪ 360‬حجرًا على شكل دائرة‬

‫تفصل بين المنطقة المقدسة والمنطقة الدنيوية الخارجية‪.‬‬
 ‫‪单击 图 标添 加图 片‬‬

‫مقارنة‪:‬‬
‫بصرى الشام – المدّر ج المسرحي الروماني‬
‫‪单击 图 标添 加图 片‬‬

‫مقارنة‪:‬‬
‫بعلبك اللبنانية –‬
‫المعابد الرومانية‬
‫‪单击 图 标添 加图 片‬‬

‫مقارنة‪:‬‬
‫األقصر المصرية –اآلثار الفرعونية‬
 延伸阅读 1

1 、克 尔白内部结构： 通读，
《文化史纲》 P89
2 、穆斯林朝觐仪式： 了解，
《文化史纲》 P94
3 、对易卜拉欣一神崇拜
（ ‫） الحنيفة‬的认同与接受 P87
 ‫الحياة االقتصادية‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬فيما عدا بساتين النخيل التي تقاوم الجفاف لم يكن لمنطقة مكة والحجاز بشكل‬
‫عام زراعة ُيعتُّد بها‪ ،‬وكانوا يستوردون القمح من نجد‪ .‬ولم يكن أهل مكة‬
‫يمارسون الصناعة على عادة البدو الذين كانوا يحتقرون المهن اليدوية‪ ،‬ولذلك‬
‫فقد ترك هذا النشاط للعبيد المستوردين من المناطق المتحضرة‪.‬‬
‫‪ ‬أما موارد أهل مكة االقتصادية فقد كانت تأتي من الحج ومن التجارة‪ .‬فقد كانت‬
‫الكعبة مركزا دينيا تقدسه جميع قبائل عرب الشمال‪ ،‬ويقصدونه في زيارة سنوية‬
‫تدعى الحج تدوم ثالثة أيام‪ .‬وقد كانت هذه المناسبة مصدر رزق ألهل مكة‬
‫وموردا اقتصاديا هاما‪ ،‬نظرا لما ينفقه الحجاج وما يقدمونه من هدايا للكعبة وما‬
‫يذبحونه من مواش كجزء من شعائر الحج‪ .‬وخالل الحج كانت تقام سوق تجارية‬
‫في عكاظ قرب مكة يتبادل فيها الحجاج بضائعهم‪ ،‬ويترافق ذلك مع مهرجان‬
‫أدبي يلقي خالله الشعراء قصائدهم على مسامع الناس ويلقي الخطباء خطبهم‪.‬‬
 ‫‪单击 图 标添 加图 片‬‬

‫آثار‬
‫سوق عكاظ‬

‫‪ ‬وكذلك فقد تحكمت قريش بطريق التجارة الصاعد من اليمن إلى‬

‫بالد الشام ووادي الرافدين‪ ،‬ومارس أهل المكة التجارة على هذا‬
‫الطريق في االتجاهين‪ ،‬ونشأت فيها طبقة أرستقراطية غنية‬
‫جمعت أمواال طائلة من النشاط التجاري‪.‬‬
 ‫الحياة االجتماعية‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬انقسم المجتمع المكي إلى أربع طبقات‪:‬‬
‫‪ -١‬طبقة التجار الكبار من ذوي األموال الطائلة‪.‬‬
‫‪ -٢‬الطبقة الوسطى وتتألف من صغار التجار وأصحاب الحوانيت‪،‬‬
‫ومن أصحاب بساتين النخيل‪ ،‬وأصحاب الورشات الصناعية الصغيرة‬
‫التي يعمل فيها العبيد‪.‬‬
‫‪ -٣‬العامة الفقراء‪.‬‬
‫سَرى الحرب أو من القادمين من أسواق‬ ‫‪ -٤‬العبيد‪ ،‬وهم إما من أَ ْ‬
‫النخاسة‪.‬‬
‫ِ‬
 ‫النظام السياسي‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬لم يكن في مكة شيخ أم أمير يحكمها‪ ،‬ولم تعرف الحكومة المركزية أو‬
‫المؤسسات المدنية‪ ،‬ولم يكن لديها جيش محترف متفرغ لشؤون الدفاع‪.‬‬
‫فقد كانت المدينة عبارة عن ِش عاب متفرقة (مفردها ِش عب وهو عبارة عن‬
‫منخفض بين مرتفعين) وفي كل ِش عب تسكن عشيرة من عشائر المدينة‬
‫يحكمها شيخ‪.‬‬
‫‪ ‬وكان قصي بن كالب قد بنى دارا في وسط مكة دعاها دار الندوة‪ ،‬أي دار‬
‫االجتماع‪ ،‬يجتمع فيها شيوخ العشائر للتداول في شؤون إدارة المدينة‪،‬‬
‫وتجهيز الحمالت العسكرية عند الضرورة من المتطوعين‪ .‬وقد بقيت دار‬
‫الندوة إلى أن قام الرسول بتشكيل الدولة اإلسالمية وإقامة سلطة مركزية‪.‬‬
 ‫الحياة الدينية‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬لم يكن لعرب الجزيرة دين واحد يجمعهم وإنما عبادات متفرقة‪ ،‬فكانت كل قبيلة أو‬
‫مدينة تعبد إلها خاصا بها أو أكثر مع اعترافها واحترامها آللهة القبائل األخرى‪ .‬ومن‬
‫أشهر آلهة العرب ُهِبل الذي عبدته قريش وثالث إلهات هن الالت والُعزى ومناة‪،‬‬
‫واللواتي عبدهن عرب بالد الشام‪.‬‬
‫‪ ‬ومع ذلك فقد آمن جميع عرب الجزيرة بوجود إله أعلى من جميع اآللهة خالق للسماء‬
‫واألرض يدعى هللا ‪ ،‬واعتقدوا أنه يسكن في السماء وأن الكعبة هي بيته األرضي‪.‬‬
‫‪ ‬ولم تكن األصنام (أي تماثيل اآللهة) معروفة لدى العرب‪ ،‬بل كانوا يرمزون لكل إله‬
‫بحجر غير منحوت ينصبونه في مقام ديني متواضع غير مسقوف‪ .‬وكانت الكعبة‬
‫سّية التي تمتع بها حجر الكعبة األسود جاءت‬ ‫واحًد ا من هذه المقامات‪ .‬ويبدو أن القُْد ِ‬
‫من كونه يرمز إلى الله‪ .‬ووفق األخبار التي حفظتها الذاكرة العربية فإن تماثيل اآللهة‬
‫لم ُت عرف في مكة والحجاز إال في القرن الثالث قبل الميالد عندما جاء بها رجل يدعى‬
‫عمر بن لحي من بالد الشام‪.‬‬
 ‫العزى‬

‫عبادة اإللهات‬
 ‫الحياة الدينية‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬وقد كان للعرب كعبات أخرى غير كعبة مكة يحجون إليها وإن بدرجة أقل‪ ،‬وأشهرها‬
‫ت في رمزها الحجري الذي كان على هيئة صخرة‬ ‫كعبة الطائف حيث عبدت الالَّ َ‬
‫بيضاء مربعة‪.‬‬
‫‪ ‬وكان من عرب الشمال أيضا مسيحيون ويهود‪ ،‬ولكن الوجود اليهودي كان أقوى من‬
‫الوجود المسيحي‪ .‬فقد كان في مدينة يثرب ثالث قبائل يهودية تعيش بين سكانها‪ ،‬كما‬
‫سكن عَِد د من القبائل اليهودية في بعض المدن الشمالية مثل خيبر وتيماء‪.‬‬
‫‪ ‬كما كان في مكة والحجاز أفراد مثقفون رفضوا وََثِنّية الجزيرة واعتبروا أنفسهم على‬
‫دين النبي ابراهيم‪ ،‬وهو شخصية دينية غامضة في القدم يقال إنه كان مؤمنا بإله واحد‬
‫خالق للسماء واألرض‪ ،‬وكان أول من قال بالتوحيد‪ .‬وقد دعي هؤالء باألحناف‬
‫وعقيدتهم بالحنيفة ‪ ،‬وكان بعضهم يعرف لغات أخرى ويقرأ بها ال سيما السريانية‬
‫والعربية‪ .‬ولكنهم لم يشكلوا جماعة واحدة ذات عقيدة متماسكة على الرغم من تقارب‬
‫أفكارهم‪.‬‬
 ‫‪ -2‬النبي محمد‬
‫‪‬‬
‫وتشكيل الدولة اإلسالمية‬
 ‫من الميالد إلى البعثة‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬هو محمد بن عبد هللا‪ ،‬بن عبد المطلب‪ ،‬بن هاشم‪ ،‬بن عبد مناف‪ ،‬بن قصي ابن‬
‫كالب الذي قاد قريش من بادية الشام وأسكنها في مكة‪ .‬ولد عام ‪ 571‬أو عام ‪570‬م‬
‫ألسرة مكية نبيلة كانت لها الزعامة الدينية‪ ،‬وكان جده عبد المطلب يمسك بيده‬
‫مفاتيح الكعبة ويشرف على شؤونها الدينية وعلى شؤون الحج والحجاج‪.‬‬
‫‪ ‬أبوه عبد هللا بن عبد المطلب‪ .‬توفي قبل والدة محمد بسبعة أشهر في مدينة يثرب‬
‫أثناء عودته من رحلة تجارية فكفله جده أبو طالب وضمه مع أمه إلى بيته‪.‬‬
‫‪ ‬عهدت به أمه إلى مُْر ِ‬
‫ضَع ة تقيم في الصحراء على عادة األسر المكية النبيلة في ذلك‬
‫الوقت‪ ،‬لكي ينشأ الولد في بيئة سليمة ويتعلم أصول الحياة العربية واللغة العربية‬
‫السليمة‪ .‬وقد بقي الطفل عند المرضعة حليمة السعدية إلى سن الخامسة ثم عاد إلى‬
‫أمه التي توفيت بعد ذلك بعام واحد‪ .‬وعندما بلغ الثامنة توفي جده عبد المطلب فكفّله‬
‫عمه أبو طالب وضمه إلى بيته‪ .‬فراح محمد يعمل في رعي الغنم ألهل مكة‪.‬‬
 ‫من الميالد إلى البعثة‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬وكان أبو طالب صاحب تجارة ولكنه لم يكسب الكثير من تجارته ولم يصنع ثروة‬
‫ُتذكر‪ .‬وقد اصطحب محمدا في بعض رحالته التجارية إلى الشام عندما بلغ سن‬
‫الخامسة عشر‪ .‬وعندما تجاوز العشرين من عمره راح يعمل في البيع والشراء في‬
‫أسواق مكة وأسواق الحجاز األخرى وبعض األسواق في شمال اليمن‪ .‬وعلى الرغم‬
‫من أنه لم يكسب الكثير من تجارته‪ ،‬إال أن أمانته وصِدقه في التعامل مع اآلخرين‪،‬‬
‫وإخالصه في أي عمل يقوم به اكسبته ثقة الناس‪ ،‬حتى أنهم دعوه بالصادق األمين‪.‬‬
‫‪ ‬وكان في مكة سيدة ثرية من أسرة نبيلة تدعى خديجة بنت خويلد‪ ،‬مات عنها زوجها‬
‫فراحت تعمل في التجارة من خالل وسطاء تعطيهم المال فيتاجرون لحسابها‪ .‬وقد‬
‫سمعت خديجة بصدق محمد وأمانته فأرسلت إليه تدعوه للعمل لحسابها‪ ،‬فوافق وقام‬
‫بعَّد ة رحالت إلى اليمن والشام‪ .‬وقد تحولت هذه العالقة التجارية بين الطرفين إلى‬
‫ِ‬
‫عالقة عاطفية ‪ ،‬وعرضت عليه الزواج بواسطة عمه أبو طالب فوافق‪ .‬وكان في سن‬
‫الخامسة والعشرين بينما كانت خديجة في نحو األربعين‪.‬‬
 ‫من الميالد إلى البعثة‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬أحبت خديجة محمدا ورعته وأحبها هو وأخلص لها ولم يتزوج أخرى خالل‬
‫زواجهما الذي دام خمسا وعشرين سنة‪ .‬وعلى الرغم من أنه تزوج بعد وفاتها‬
‫إال أنه بقي يذكرها إلى آخر حياته‪.‬‬
‫‪ ‬أنجبت خديجة لمحمد صبيين هما القاسم وعبد هللا‪ ،‬كما أنجبت له أربع بنات‬
‫هن زينب وُر قية وأم كلثوم وفاطمة‪ .‬وهؤالء هم كل أوالده عدا ابراهيم الذي‬
‫ولد له من زوجة ثانية‪ .‬وقد مات أوالده الذكور في سن الطفولة أما البنات فقد‬
‫عشن‪.‬‬
‫‪ ‬هنالك فترة غامضة في حياة محمد بين سن الخامسة والعشرين وسن الخامسة‬
‫والثالثين‪ ،‬لم تذكر عنها كتب السيرة إال حادثة واحدة وهي مشاركته في إعادة‬
‫بناء الكعبة بعد أن هدمها سيل كبير‪.‬‬
 ‫من الميالد إلى البعثة‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬فبعد أن انتهت قريش من إعادة البناء التي شارك فيها جميع العشائر لكي ال يكون‬
‫ألحدها فضل على األخرى‪ ،‬جاؤوا إلى المرحلة اآلخرة وهي إعادة الحجر األسود‬
‫المقدس إلى مكانه في الفجوة المخصصة له في الجدار‪ ،‬فاختلف زعماء العشائر في من‬
‫يكون له الفضل في إتمام هذه المهمة وتوقف العمل خمسة أيام‪ .‬ثم اتفقوا على أن يحكم‬
‫ن يدخل عليهم‪ ،‬وكان الداخل هو محمد‪ ،‬فقالوا رضينا باألمين حكما‪ .‬فبسط‬ ‫بينهم أول مَ ْ‬
‫محمد ثوبا على األرض ووضع الحجر في وسطه ثم طلب من رؤساء العشائر أن يأخذ‬
‫كل منهم بطرف من الثوب‪ ،‬فرفعوه جميعا حتى إذا بلغ موضعه حمله محمد ووضعه في‬
‫مكانه‪ .‬وكان ذلك حال عبقريا جّنب المدينة العداوة والبغضاء وربما القتال‪.‬‬
‫‪ ‬عاش محمد خالل هذه الفترة بين قومه حياة عادية‪ ،‬ولكنه لم يشاركهم في احتفاالتهم‬
‫الدينية‪ ،‬ولم يتعبد ألصنام على الرغم من ذهابه إلى الكعبة وممارسته طقس الطواف‬
‫حبًّا للعزلة ودائم التأمل والتفكير‪ ،‬وراح يعتكف في المغارة بأحد جبال مكة‬‫حولها‪ .‬كان مُ ِ‬
‫تدعى غار ِح راء حيث يلبث األيام الطوال يتفكر في أحوال السماء واألرض‪ ،‬وفيما وراء‬
‫هذا الكون من قدرة إلهية‪.‬‬
 ‫نزول الوحي وبدء الدعوة‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬في إحدى الليالي وبينما هو في غار حراء‪ ،‬هبط عليه من السماء المَالك‬
‫جبريل ورآه محمد رأي العين‪ .‬وعلى حد ما ورد في الحديث‪:‬‬
‫‪ ‬فقال لي‪ :‬اقرأ‬
‫‪ ‬فقلت‪ :‬ماذا أقرأ؟ (وفي رواية أخرى لست بقاريء)‬
‫‪ ‬فأخذني فغطني (ضمني بشدة) حتى بلغ مني الجهد (شعرب بالتعب)‪ ،‬ثم‬
‫أرسلني (تركني)‬
‫‪ ‬فقال‪ :‬اقرأ‬
‫‪ ‬فقلت‪ :‬ماذا أقرأ؟‬
‫‪ ‬فأخذني فغطني ثم أرسلني فقال‪(( :‬اقرأ باسم ربك الذي خلق‪ ،‬خلق االنسان‬
‫من علق‪ ،‬اقرأ باسم ربك األكرم الذي علم بالقلم‪ ،‬علم اإلنسان ما لم يعلم‪)).‬‬
 ‫نزول الوحي وبدء الدعوة‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬وكان هذا أول ما نزل من القرآن على محمد وابتداء الوحي‪ .‬والوحي في التعريف الديني‬
‫هو كالم هللا ينقله إلى أنبيائه بواسطة مالك‪ ،‬وهو ظاهرة معروفة في تاريخ الدين‪ ،‬ولكن‬
‫محمد لم يكن يعرف عنه شيئا‪ ،‬ولذلك فقد ترك الغار بعد غياب المالك وأسرع مذعورا‬
‫إلى بيته واضطجع في فراشه وهو يرتعد طالبا من خديجة أن تغطيه‪.‬‬
‫‪ ‬ولكي يعرف ما جرى له أخذته خديجة في اليوم التالي إلى ابن عمها ورقة بن نوفل وكان‬
‫رجال حكيما طاعنا في السن وعلى الديانة المسيحية‪ .‬ولما سمع ورقة القصة قال لمحمد إن‬
‫ما حصل له كان وحيا من هللا مثل الوحي الذي تلقاه النبي موسى من قبله‪ ،‬وأنه سيكون نبي‬
‫هذه األمة‪.‬‬
‫‪ ‬كان محمد عند ذلك في سن األربعين‪ ،‬وقد استمر الوحي بعد ذلك يأتيه بالقرآن مدة ‪22‬‬
‫سنة‪ .‬كانت خديجة أول من أمن برسالة محمد‪ ،‬وبعدها أمن ابن عمه على بن أبي طالب‪ ،‬ثم‬
‫صديقه أبو بكر الذي حمل بعد ذلك لقب الصديق‪ ،‬وكان شخصية بارزة في قريش ومن‬
‫أغنياء مكة‪ ،‬فراح يدعو أصحابه إلى اإلسالم وتشكلت حول الرسول حلقة ضيقة من أوائل‬
‫المسلمين الذين ُد عوا بالصحابة‪ ،‬أي صحابة أو أصحاب الرسول‪.‬‬
 下次课内容

 1- 先知的国家 (‫)دولة الرسول‬
 2- 四大哈里发：征战的时期（小组任务）
 1 ）艾布 · 伯克尔
 2 ）欧麦尔
 3 ）奥斯曼
 4 ）阿里
 延伸阅读 2

1- 白德尔之战
2- 吴候德之战
3- 壕沟之战、候代比亚和约
4- 光复麦加
请阅读《通史》或其它著述、资料，了解以上历史事件
（伊斯兰创建初期、先知的时代历经的几次重要战争）
‫شكرا جزيال!‬