‫الجمهورية الجزائرية الدمقراطية الشعبية‬

‫جامعة محمد خيضر والية بسكرة‬

‫حضارة البابل األولى (عهد العموريين)‬

‫وحضارة بابل الثانية (عهد االكلديين)‬

‫االستاذ ‪ :‬قري فاروق‬ ‫اعداد الطالبة ‪ :‬سناء سوفي‬

‫مقياس‪ :‬تاريخ الحضارات‬

‫تخصص ‪ :‬علوم انسانية‬

‫الفوج ‪12 :‬‬

 ‫خطة البحث‬
‫مقدمة‬
‫المبحث األول‪ :‬حضارة البابلية في ظل حكم العموريين‬
‫المطلب األول‪:‬مفهوم حضارة بابل ونشأتها‬
‫المطلب الثاني‪ :‬خصائص وانجازات حضارة البابلية في ظل العموريين‬
‫المطلب الثالث‪:‬اسباب وانهيار حضارة بابل القديمة وسقوطها‬
‫المبحث الثاني‪ :‬المبحث الحضارة البابلية الحديثة‬
‫المطلب األول ‪:‬االمبراطورية البابلية الحديثة أو االمبراطورية الكلدانية‪،‬‬
‫المطلب الثاني‪ :‬حضارة بابلية في ظل حكم نبوخذ نصر ثاني‬
‫المطلب الثالث‪ :‬اسباب وعوامل الحضارة اليابانية الحديثة‬
‫الخاتمة‬
‫المراجع‬
 ‫مقدمة ‪:‬‬
‫الحضارة البابلية من أشهر الحضارات في التاريخ ‪ ،‬و التي امتدت على شكل‬
‫تطور و حضارة عريقة ‪ ،‬عرفت في العالم القديم ‪ ،‬و قد خلفت هذه الحضارة‬
‫الرائعة ‪ ،‬عدد من األثار و المخلفات التي تحكي حتى اليوم عن روعتها و رقيها‬
‫‪ ،‬و ما قد توصلت له فتتميز بمجموعة من الخصائص الفريدة المتعددة‬
‫وشهدت مراحل كثيرة من نشاتها الى انهيارها ومن خالل بحثنا هذا سنتطرق‬
‫لهذه الحضارة القديمة من نشانها الى سقوطها فماهي هذه الحضارة وما‬
‫عوامل ازدهارها؟‬
 ‫المبحث االول ‪ :‬الحضارة البابل االولى في ظل حكم العموريين‬
‫المطلب االول ‪:‬مفهوم الحضارة البابلية ونشأتها‬

‫تسمية الحضارة البابلية‪:‬‬

‫اّن بالد بابل أو البابلية تعني باللغة األّك ادية "بوابة اإلله"‪ ،‬وقد عرفت منذ أقدم العصور‬
‫ببالد سومر‪ ،‬وأطلق عليها الفرس "بابروش" وهي دولة تقع ما بين نهري دجلة والفرات‬
‫وقد كانت عاصمة الحضارة البابلّي ة ومركزها هي مدينة بابل‪ ،‬لذا سّم يت بذلك االسم‪،‬‬
‫ويمكن تعريف الحضارة البابلية بأّنها تلك الحضارة التي قامت في أرض بابل ما بين‬
‫القرنين "‪ 18‬ق‪.‬م ‪ 6 -‬ق‪.‬م"‪ ،‬وقد ضّم ت كثيًرا من الحضارات والّت طورات في شّت ى مناحي‬
‫الحياة‪ ،‬وقد أرسى دعائمها الحاكم الشهير حمورابي‪ ،‬وكان أهلها يتحّد ثون لغة خاصة بهم‬
‫إلى حد ما‪ ،‬ويكتبون بالخط المسماري‪.‬‬
‫الحضارة البابلية ُت مثل بابل المدينة القديمة لبالد ما بين النهرين‪ ،‬وهي واحدة من أهم مدن‬
‫الشرق األوسط القديم‪ ،‬واكتسبت هذه المدينة أوج ازدهارها في األلفية الثالثة قبل الميالد‬
‫عندما اتخذها حمورابي عاصمة مملكة بابل حينها‪ ]١[،‬إذ هزم خصومه في المنطقة‪ ،‬وأسس‬
‫مجتمعًا قام على حكم القانون‪ ،‬ومهارة علماء الفلك‪ ،‬والرياضيات‪ ،‬وأصبحت بالد ما بين‬
‫النهرين كلها تحت سيطرته بحلول نهاية ُح كمه ألول مرة منذ إمبراطورية سرجون قبل‬
‫‪ 500‬عام‪.‬‬

‫نشأة الحضارة البابلية‪:‬‬

‫ُم ؤِّس س الحضارة البابلّي ة ‪:‬‬

‫ُي عتَب ر الملك حمورابي الملك البابلّي األكثر ُش هرة؛ حيث تطَّو رت في عهده عملّي ات اإلصالح‬
‫في الدولة البابلّي ة؛ فمن الناحية العسكرّي ة‪ ،‬اهتَّم حمورابي بالجيش‪ ،‬وأعَّد ه إعدادًا جّي دًا ‪،‬‬
‫وتمّك ن من خالله من توسيع مناطق نفوذه إلى نينوى في الشمال‪ ،‬كما ازدادت مملكته‬
‫توُّس عًا نحو الغرب‪ ،‬باإلضافة إلى أّنه ُع ِن َي بالجانب االجتماعّي ‪ ،‬والعمرانّي ‪ ،‬والسياسّي ‪،‬‬
‫والديني‪ ،‬واالقتصادّي ‪ ،‬والقضائّي ‪ ،‬وَش َّر ع قوانينه الشهيرة‪ ،‬والمعروفة باسم (شريعة‬
‫حمورابي)؛ إذ نقشها على حجر كبير يتضَّم ن ‪ 285‬ماّد ة‪ ،‬وقانونًا مكتوبًا بالَخ ِّط‬
‫المسمارّي‬
‫علمًا بأّنه قد تّم اكتشاف هذا الحجر في عام ‪1902‬م‪.‬‬

‫مشتاق طالب شايل‪ ،‬العصر البابلي القديم‪ ،‬القادسية ‪ -‬العراق‪:‬منشورات جامعة القادسية‪ ،‬صفحة ‪ .3‬بتصّر ف‪.‬‬ ‫↑‬
 ‫عوامل نشأة الحضارة البابلية ‪:‬‬

‫هناك العديد من العوامل التي َم ّه دت الطريق؛ لنشأة الحضارة البابلّي ة‪ ،‬وازدهارها‪ ،‬ومن‬
‫أهّم هذه العوامل‪:‬‬
‫‪ .1‬سيطرة الملك حمورابي على معظم الُب لدان الُم حيطة ببابل‪ ،‬وإخضاعها لتكون تحت‬
‫والية وُح كم الحضارة البابلّي ة‪.‬‬
‫‪ .2‬استغالل ملوك الحضارة البابلّي ة ما كَّو َنه ملوك إيزن‪ ،‬والرسا‪ ،‬وملوك أسرة أور الثالثة‬
‫من خبرة سياسّي ة‪.‬‬
‫‪ .3‬ازدهار قطاع الزراعة؛ وذلك بسبب اعتماد أنظمة رّي ‪ ،‬وتأسيس قنوات ُم تعِّد دة خاّص ة‬
‫به‪.‬‬
‫‪ .4‬وفرة المحاصيل الزراعّي ة‪.‬‬

‫تمثال حمورابي‬

‫مدينة بابل‬

‫مشتاق طالب شايل‪ ،‬العصر البابلي القديم‪ ،‬القادسية ‪ -‬العراق‪:‬منشورات جامعة القادسية‪ ،‬صفحة ‪ .3‬بتصّر ف‪.‬‬
‫أ ب ُم شتاق طالب شايل‪ ،‬الَع صر البابلي الَق ديم‪ ،‬القادسية ‪ -‬العراق‪:‬منشورات جامعة القادسية‪ ،‬صفحة ‪ .5‬بتصّر ف‪.‬‬
 ‫المطلب الثاني ‪:‬خصائص وانجازات الحضارة البابلية في عهد العموريين‬

‫‪-1‬نبذة عن العموريين‪:‬‬
‫بدأ تاريخ العموريين الواضح في العراق في أواخر األلف الثالث قبل الميالد بعد سقوط‬
‫دولة “أور” الثالثة في سنة ‪ 2006‬ق‪.‬م‪ .‬مما مهد الطريق لقيام عدة دول عمورية في‬
‫جنوب العراق وشماله وظهور عهد جديد عرف باسم العهد البابلي القديم‪ .‬وأصبحت‬
‫مدينة ماري (تل الحريري على نهر الفرات) من مراكزهم الحضارية الرئيسة على الطريق‬
‫بين سورية والعراق‪ .‬وبلغ العموريون ذروة مجدهم الحضاري والسياسي في عهد الملك‬
‫البابلي حمورابي‪ ،‬الذي بسط نفوذه على جميع الدول العمورية في جنوب العراق وشماله‪،‬‬
‫كما سيطر على مدينة ماري‪ ،‬ووصل سلطانه إلى بعض المناطق الغربية في سورية‪ ،‬وأقام‬
‫ما يمكن أن يطلق عليه اسم االمبراطورية البابلية‪ .‬وكشفت الوثائق الكثيرة التي عثر‬
‫عليها في مدينة ماري عن وجود عدد من المراكز السياسية والحضارية للعموريين خالل‬
‫القرن الثامن عشر قبل الميالد في مناطق واسعة من سورية‪ ،‬أهمها حلب وقطنة‪ ،‬كما ورد‬
‫في هذه الوثائق اسم مملكة عمورو‪ .‬وتكشف رسائل العمارنة التي اكتشفت في مصر عن‬
‫وجود عدد من الدول العمورية في سورية في القرن الرابع عشر قبل الميالد‪ ،‬وكانت على‬
‫ما يبدو تتبع سياسة ذكية لالفادة من الصراع بين دولة مصر والدولة الحثية‪ ،‬للحفاظ على‬
‫مصالحها واستقاللها (َر‪ :‬العمارنة‪ ،‬تل)‪.‬‬
‫*الدولة البابلية القديمة‪:‬‬
‫اسست بابل من قبل األموريين (‪ 1830 -1894‬ق‪.‬م) بزعامة "سومو‪ -‬آبوم" الذي بدأ بناء‬
‫سور حول بابل سماه "خيرات إنليل" واكمل بنائه خليفته "سومو‪ -‬ال – إل"‪.‬‬
‫موجز الخصائص الحضارية في العصر البابلي القديم‪:‬‬
‫‪ -1‬الوضع السياسي ‪:‬‬
‫اشرنا عند الحديث عن التطورات السياسية التي حدثت في العصر البابلي القديم كيف ان‬
‫العراق عاد في بداية العصر البابلي القديم الى عصر دويالت المدن المستقلة الى درجة ان‬
‫بعض الباحثين اطلقوا على هذه الفترة مصطلح (عصر دول المدن الثاني) وكانت كل دويلة‬
‫من هذه الدويالت تسيطر على جزء من البالد وتتبع نظمها وقوانينها وتقاليدها الخاصة‬
‫ولها ساللتها الحاكمة وكانت السالالت الحاكمة في جميع الدويالت التي برزت منذ سقوط‬
‫ساللة اور الثالثة وحتى توحيد البالد في عهد حمورابي من االقوام االمورية القادمة من‬
‫الغرب وقضى حمورابي في اواخر عهده على الدويالت االمورية المتنازعة الواحدة بعد‬
‫االخرى وسيطرت بابل على البالد واقامت امبراطورية واسعة االرجاء ضمت جميع‬
‫الدويالت التي كانت تحكم قبل مجيء حمورابي كما شملت بعض االقاليم المجاورة ال‬
‫سيما سوريا ‪.‬‬
‫^ أحمد ارحّي م هبو‪" .‬حمورابي"‪ .‬الموسوعة العربية‪.Retrieved 2014-03-07 .‬‬
 ‫‪ -2‬السياسة الداخلية ‪:‬‬
‫قد اتبعت دويالت المدن االمورية سياسة مركزية تعتمد على سلطة الملك المطلقة دون‬
‫اي تدخل من قبل الكهنة وسبق للسلطة الدينية ان انفصلت عن السلطة الدينوية منذ‬
‫اواخر عصر فجر السالالت اال ان هذه الظاهرة لم تظهر بوضوح اال في العصر البابلي‬
‫القديم ‪ .‬يؤيد ذلك ضخامة القصور الملكية التي شيدها بعض ملوك السالالت االمورية‬
‫مثل قصر زمري‪ -‬ليم في ماري وقصر بالالما في اشنونا وقصر سن‪ -‬كاشد في الوركاء‬
‫وتبدو ضخامة هذه القصور التي ضمت مئات الغرف اذا ما قورنت مع المعابد التي‬
‫شيدت في هذه الفترة واقتصرت على االجنحة والغرف الضرورية فقط ‪ .‬وبعد ان تمكن‬
‫حمورابي من توحيد البالد في دولة واحدة كان يعتمد في ادارة البالد على الحكام الذين‬
‫يعينهم في المدن واالقاليم المختلفة وكان كل حاكم مسؤول عن ادارة شؤون اقليمه‬
‫بصورة عامة وتتركز واجباته في حفظ االمن واالستقرار واالشراف على تنفيذ المشاريع‬
‫العامة والمحافظة على امن وسالمة طرق الموصالت اضافة الى مسؤوليته المباشرة عن‬
‫ادارة المقاطعات واالراضي الملكية وكان يساعد كل حاكم عدد من الموظفين الثانويين‬
‫الدارة الوحدات االدارية الصغيرة التابعة لالقليم وكان الملك على اتصال دائم بحكام‬
‫اقاليمه وموظفيها يوجههم ويبعث اليهم بالتعليمات التفصيلية في مختلف القضايا‬
‫كبيرها وصغيرها يستدل على ذلك من مجموعة الرسائل الملكية الكثيرة التي ارسلها‬
‫حمورابي الى حكامه وال سيما الى حاكم مدينة الرسا ‪.‬‬
‫‪ -3‬التركيب السكاني واللغوي ‪:‬‬
‫تميزت فترة العصر البابلي القديم بسيطرة االقوام االمورية على الحكم وانتشارها في‬
‫مختلف ارجاء البالد وهي اقوام جزرية قدمت الى بالد الرافدين من شبه الجزيرة‬
‫العربية عن طريق سوريا ‪ .‬وطبيعي انه رافق تدفق هذه االقوام الى العراق وتسلمها‬
‫زمام السلطة فيه ان دخلت كثير من المقومات الحضارية الجديدة وامتزجت بالحضارة‬
‫العراقية القديمة وانصهرت في بوتقتها ‪ .‬اما بالنسبة الى اللغة التي استخدمت في‬
‫العصر البابلي القديم فقد ظلت اللغة االكدية هي السائدة كما استمر استخدام الخط‬
‫المسماري في تدوينها بينما اقتصر استخدام اللهجة االمورية وهي لهجة من اللهجات‬
‫المرتبطة من حيث االصل باللغة االكدية على التخاطب ويمكن التعرف على اللهجة‬
‫االمورية من خالل اسماء االعالم التي وردت بكثرة في النصوص االكدية‬

‫^ أحمد ارحّي م هبو‪" .‬حمورابي"‪ .‬الموسوعة العربية‪.Retrieved 2014-03-07 .‬‬

 ‫انجازات الحضارة البابلية القديمة ‪:‬‬

‫قانون حمورابي‪:‬‬
‫تطّو رت بابل تطّو ًرا عظيًم ا في ظّل حكم حّم ورابي‪ ،‬الذي عرف بلقب "صانع القانون" فقد‬
‫أصبحت بابل في عهده من الدول المعروفة في بالد ما بين النهرين‪ ،‬ومن أهم المراكز في‬
‫الّت عليم تاريخًّي ا‪ ،‬وقد حكمها حّم ورابي بقوانين متينة اعتمدت قاعدة العين بالعين والسن‬
‫بالسن‪ ،‬إذ جعل لكّل مرتكب للخطأ عقوبة حسب الجرم الذي ارتكبه‪ ،‬فقرر للمهندس الذي‬
‫بنى بيًت ا وقع على أصحابه فأهلكهم عقوبة الموت‪ ،‬فلم يكن حمورابي مّد عًي ا لأللوهّي ة على‬
‫خالف من سبقه من الملوك‪ ،‬لكّن ه اّد عى أّنه خليل الله‪ ،‬وأّن تلك األوامر مرسلٌة من اإلله‪،‬‬
‫وبالرغم من شّد ة تلك القوانين إاّل أّن حكمه استمّر خمسة عشر عاًم ا‪.‬‬

‫اكتشاف األعداد والنظام الستيني ‪:‬‬

‫اكتشف البابليون األعداد‪ ،‬وقاموا بعملّي ات الحساب في شّت ى األمور‪ ،‬من تجارٍة وأفالٍك‬
‫وغير ذلك من أمور حياتهم‪ ،‬واعتمدوا في كل ذلك النظام الستيني الذي يقوم على اعتماد‬
‫العدد "‪ "60‬في جميع حساباتهم‪ ،‬وكان لهذا العدد فضل في الّت عامل مع الكسور؛ فهو عدد‬
‫زوجي قابل للقسمة على أعداد كثيرة دون أن يحتوي الناتج على كسور‪ ،‬وكذلك كانوا أّو ل‬
‫من استعمل الجدول الرياضي إليجاد عملّي ات الضرب والجمع والقسمة‪ ،‬وهم أّو ل من بدأ‬
‫بتجريد الرياضّي ات وحل المعادالت من الّد رجة الثالثة والّس ادسة‪.‬‬
‫اختراع المزولة "الساعة الشمسية‪":‬‬
‫اخترع البابليون الّس اعة الّش مسّي ة لمعرفة الوقت‪ ،‬وهي عبارة عن دائرة توجد عليها‬
‫عالمات تبّي ن الوقت عليها أثناء شروق الّش مس أو غروبها‪ ،‬وفي وسط هذه الّد ائرة توضع‬
‫الساق الخشبّي ة التي يقع ظّلها على العالمات التي تمّث ل الوقت ومقداره‪ ،‬ومع تحّر ك‬
‫الّش مس يتحّر ك الظل مشيًرا إلى الوقت‪.‬‬
‫فن اإلنشاء والعمارة‪:‬‬
‫ان البابليين عَّد وا من أعظم المشيدين‪ ،‬حيث إن جمال مدنهم وفخامة أبنيتهم اشتهرت‬
‫بين شعوب العهد القديم‪ ،‬بل إّن جنائنهم المعَّلقة‪ ،‬وأسوار بابل هي إحدى عجائب الدنيا‬
‫السبع‪ .‬وكانت بابل دائما النموذج الذي تحتذي مثاله نينوى ولم يجرؤ اآلشوريون أن‬
‫يحيدوا عن قواعد الفن التي روعيت في تشييد مبان عظيمة مثل معبد بعل (‪" ،)Bel‬‬

‫^ أحمد ارحّي م هبو‪" .‬حمورابي"‪ .‬الموسوعة العربية‪.Retrieved 2014-03-07 .‬‬

‫عْي د مرعي‪ ،‬اللسان األّك ادي‪ ،‬دمشق‪:‬مطبوعات الهيئة العامة السورية للكتاب‪،‬‬ ‫↑‬
‫↑‬
‫ديال ُي ورت‪ ،‬بالد ما بين النهرين _ الحضارتان الَب ابلّي ة واألشورّي ة‪ ،‬القاهرة‪:‬الهيئة المصرية العامة للكتاب‪،‬‬

‫↑ َف اضل الّر بيعي‪ ،‬حقيقُة الّس بي الباِب لي‪ ،‬بيروت‪:‬دار جداول‬

 ‫و"الجنائن المعَّلقة" التي بناها الملك "بخنتصر" لمعشوقته أما حيطانها فكانت بسمك‬
‫سبعة أمتار من الطوب األخضر‪ ،‬وُك سيت باآلجر بسمك ‪ 7,80‬وأما قّم تها فهي بإرتفاع‬
‫‪ 111,36‬مترًا وُخ َط في وسطها طريق بعرض ‪ 25‬مترًا لمرور المشاة الركبان والمركبات‪،‬‬
‫ومغطاة بطبقة من الغاب أو القصب واألشجار التي تعددت أسمائها وأنواعها تبهج‬
‫النفس واألعين الرانية إليها ‪ .‬وألمع ما أتفّر دوا به هو المعابد والقصور واألسوار‪،‬‬
‫والقنطرة التي أقامتها "سيراميس" فوق نهر الفرات‪ .‬وقد أبان المؤرخ هيرودوتس‬
‫طبيعة منازل خاصة الشعب " كانت تؤلف من ثالث أو أربع طبقات‪.‬‬

‫لوحة شريعة حمورابي‬ ‫اللغة السامرية‬

‫^ أحمد ارحّي م هبو‪" .‬حمورابي"‪ .‬الموسوعة العربية‪.Retrieved 2014-03-07 .‬‬

‫عْي د مرعي‪ ،‬اللسان األّك ادي‪ ،‬دمشق‪:‬مطبوعات الهيئة العامة السورية للكتاب‪،‬‬ ‫↑‬
‫↑ ديال ُي ورت‪ ،‬بالد ما بين النهرين _ الحضارتان الَب ابلّي ة واألشورّي ة‪ ،‬القاهرة‪:‬الهيئة المصرية العامة للكتاب‪،‬‬

‫↑ َف اضل الّر بيعي‪ ،‬حقيقُة الّس بي الباِب لي‪ ،‬بيروت‪:‬دار جداول‬

 ‫المطلب الثالث‪ :‬اسباب انهيار حضارة بابل القديمة وسقوطها‬

‫مدينة بابل القديمة‪ ..‬كيف صعدت اإلمبراطوية وكيف سقطت؟‪.‬‬

‫يعد سقوط بابل حدًث ا تاريخًي ا وقع عام ‪ 539‬قبل الميالد‪ ،‬شهد هذا الحدث غزو بابل من‬
‫قبل اإلمبراطورية األخمينية تحت قيادة قورش‪ ،‬وتقع مدينة بابل فى العراق الحديث‬
‫ويعود تاريخها إلى األلفية الثالثة قبل الميالد‪ ،‬عندما كانت بلدة ساحلية صغيرة على نهر‬
‫الفرات‪ .‬كانت بابل‪ ،‬فى ذلك الوقت‪ ،‬جزًء ا من اإلمبراطورية األكادية‪ ،‬ومع مرور الوقت‪،‬‬
‫نمت المدينة وتطورت لتصبح واحدة من أهم المدن فى بالد ما بين النهرين القديمة‪،‬‬
‫خالل القرن الثامن عشر قبل الميالد أصبحت بابل قوة كبرى فى المنطقة تحت حكم‬
‫الملك "حمورابى"‪ ،‬الذى (حكم من ‪ 1792‬إلى ‪ 1750‬قبل الميالد) وكان الحاكم السادس‬
‫لألسرة األولى فى بابل‪ ،‬وخالل فترة حكمه الطويلة‪ ،‬أشرف على التوسع الكبير‬
‫إلمبراطوريته‪ ،‬حيث غزا عدة دول وهو عمل اعتبره جزًء ا من مهمة مقدسة لنشر‬
‫الحضارة فى جميع األمم‪ ،‬وباإلطاحة بملك أشور صارت بابل قوة كبرى فى بالد ما بين‬
‫النهرين‪ .‬كلفت إدارة حمورابى بالقيام بمشاريع بناء ضخمة‪ ،‬وتحسين الزراعة‪ ،‬وإصالح‬
‫البنية التحتية وإعادة بنائها‪ ،‬وتوسيع جدران المدينة ورفعها‪ ،‬وبناء معابد باهظة‬
‫مخصصة لآللهة‪ ،‬وكان تركيزه عسكرًيا أيضا‪ ،‬وكان هدفه الرئيسى هو تحسين حياة‬
‫أولئك الذين عاشوا تحت حكمه‪.‬‬
‫فى وقت وفاة حمورابى‪ ،‬كانت بابل تسيطر على بالد ما بين النهرين‪ ،‬وعلى الرغم من أن‬
‫خلفائه لم يتمكنوا من الحفاظ على هذه السيطرة‪ ،‬قد يكون هذا بسبب عدم وجود‬
‫بيروقراطية فعالة‪ ،‬حيث كانت مشاركته النشطة فى الحروب اإلقليمية تعنى أنه لم يركز‬
‫على إنشاء نظام إدارى يضمن استمرار تشغيل إمبراطوريته بعد وفاته‪ ،‬وهكذا كانت هذه‬
‫اإلمبراطورية البابلية األولى قصيرة األجل وسرعان ما سقطت تحت سيطرة األجانب‪ ،‬بما‬
‫فى ذلك الحيثيين والكيشيين واآلشوريين‪.‬‬

‫يابل القديمة كتبت بسنت جميل السبت‪ 13 ،‬يونيو ‪ 11:00 2020‬م‬

 ‫•الحروب مع أشور وعيالم‪:‬‬
‫في الفترة بين ‪ 1200‬و‪ 600‬قبل الميالد‪ ،‬شهدت بابل الكثير من الحروب‪ .‬في سنة‬
‫‪ 1200‬قبل الميالد‪ ،‬تعرضت منطقة شرق المتوسط لموجات نزوح (شعوب البحر)‬
‫بسبب تدهور الزراعة والظروف البيئية‪ ،‬وانتشرت هذه الشعوب في الشرق األوسط‬
‫في تركيا والشام‪ ،‬وساهمت في المشكالت التي أدت إلى انقسام مصر‪.‬‬

‫عانت بابل أيًض ا مشكالت وكوارث‪ ،‬إذ أدت الحرب مع أشور إلى أسر ملك بابلي وإرساله‬
‫ُم كباًل بالسالسل‪ ،‬وأدت حرب أخرى مع عيالم (جنوب إيران حالًي ا) إلى سرقة تمثال اإلله‬
‫مردوخ مجدًد ا‪.‬‬
‫في ظل هذه الظروف الصعبة أتى الحاكم البابلي الجديد نبوخذ نصر األول (‪-1105‬‬
‫‪ )1126‬لينقذ بابل‪ ،‬إذ هزم عيالم واسترجع التمثال‪ .‬ونتيجة لنجاح نبوخذ نصر األول‬
‫في الحكم تزايدت أهمية مهرجان العام الجديد‪ .‬تشرح ليك مهرجان العام الجديد‪:‬‬
‫«تضمن هذا الطقس اجتماع كل اآللهة البابليين وقراءة ملحمة الخلق وتوطيد اإلله‬
‫مردوخ للُح كم‪ ،‬ويعطى ذلك الناس حافًز ا جديًد ا مع أنه لم يكن احتفااًل حديًث ا في ذلك‬
‫الوقت» ‪ .‬في القرون الالحقة استمرت بابل بالكفاح‪ ،‬إذ غزا األشوريون المدينة مجدًد ا‪،‬‬
‫وخضعت لحكمهم في الفترة الممتدة من ‪ 729‬إلى ‪ 627‬قبل الميالد‪ .‬وفي أثناء التمرد‬
‫الذي شهده عام ‪ 689‬قبل الميالد‪ ،‬عانت بابل استيالء األشوريين على تماثيل اآللهة‬
‫وتدميرها‪ .‬تطلب تحرير المدينة إسقاط (نينوي) عاصمة األشوريين سنة ‪ 612‬قبل‬
‫الميالد‪ ،‬في حرب قادها ملك اسمه (نابو بوالصار) متحالًف ا مع شعب الميديين‪ ،‬وبجهود‬
‫هذا الملك انبثق عصر ذهبي جديد لبابل‪ .‬بحلول عام ‪ 605‬قبل الميالد‪ ،‬استولى على‬
‫الحكم الملك نبوخذ نصر الثاني‪ ،‬المذكور في الكتاب المقدس‪ ،‬وعمل على بناء‬
‫اإلمبراطورية‪.‬‬

‫معركة مردوخ مع أنزو‪ :‬النهضة اآلشورية‬

‫ديال يورت‪ ،‬بالد ما بين النهرين _ الحضارتان البابلية واألشورية‪ ،‬القاهرة‪:‬مطبوعات الهيئة المصرية العامة للكتاب‬
‫مارغريت روتن‪ ،‬تاريخ بابل‪ ،‬بيروت‪:‬منشورات عويدات‪،‬‬
 ‫المبحث الثاني‪ :‬حضارة البابلية الحديثة‬
‫المطلب األول ‪:‬االمبراطورية البابلية الحديثة أو االمبراطورية الكلدانية‬

‫كانت فترة من تاريخ بالد الرافدين بدأت عام ‪ 626‬ق‪.‬م وانتهت في ‪ 539‬ق‪.‬م‪]1[.‬‬
‫خالل القرون الثالثة السابقة‪ ،‬كانت بابل تحت حكم األشوريين‪ .‬في تلك األثناء‬
‫تمتعت بابل بوضع بارز‪ .‬تمكن األشوريون من الحفاظ على والء البابلين خالل الفترة‬
‫األشورية الحديثة‪ ،‬سواء من خالل منح االمتيازات المتزايدة‪ ،‬أو عسكريًا ‪ ،‬لكن تغير‬
‫األمر في النهاية عام ‪ 627‬ق‪.‬م‪ .‬بوفاة آخر الحكام األشوريين األقوياء‪ ،‬أشوربانيپال‪،‬‬
‫وتمرد البابليون تحت حكم نابوپوالسار‪ ،‬الكلداني في السنة التالية‪ .‬وبتتويج‬
‫نبوپولصر ملكًا على بابل في ‪ 626‬ق‪.‬م‪ .‬وترسيخ ملكه بسقوط االمبراطورية‬
‫اآلشورية الحديثة في ‪ 612‬ق‪.‬م‪ ،.‬فإن االمبراطورية البابلية الحديثة وأسرتها‬
‫الكلدانية الحاكمة ستكون قصيرة العمر‪ ،‬إذ ستنهزم بعد أقل من قرن أمام‬
‫االمبراطورية األخمينية الفارسية في ‪ 539‬ق‪.‬م‪ .‬هزيمة اآلشوريين وانتقال‬
‫االمبراطورية إلى بابل مّي ز أول مرة ترتفع المدينة‪ ،‬وجنوب الرافدين عمومًا ‪ ،‬للهيمنة‬
‫على الشرق األدنى القديم منذ انهيار امبراطورية حمورابي البابلية القديمة قبل نحو‬
‫ألف سنة‪ .‬وهكذا شهدت فترة الحكم البابلي الجديد نموًا اقتصاديًا وسكانيًا غير‬
‫مسبوق في جميع أرجاء بالد بابل ونهضة ثقافية وأعمال فنية ‪ ،‬حيث نفذ الملوك‬
‫البابليون الجدد مشاريع بناء ضخمة ‪ ،‬ال سيما في بابل نفسها‪ ،‬واستعادوا العديد من‬
‫العناصر األلفي سنة الماضية من الثقافة السومرية‪-‬األكادية‪.‬‬
‫تحتفظ االمبراطورية بمكانة في الذاكرة الثقافية للعصر الحديثة ويرجع ذلك أساسًا إلى‬
‫التصوير الُم بِغ ض لبابل وملكها العظيم‪ ،‬نبوخذنصر الثاني‪ ،‬في التوراة‪ ،‬بسبب قيام‬
‫نبوخذنصر في ‪ 587‬ق‪.‬م‪ .‬بتدمير القدس وما تلى ذلك من األسر البابلي‪ .‬تصف المصادر‬
‫البابلية عهد نبوخذ نصر بأنه العصر الذهبي الذي حول بابل إلى أعظم إمبراطورية في‬
‫عصرها‪.‬‬

‫تأليف نخبة من الباحثين العراقيين‪-‬حضارة العراق‪-‬الجزء االول بغداد‪،،‬دار الجبل‪،‬بيروت ‪1985،‬‬

 ‫المطلب الثاني‪ :‬حضارة بابلية في ظل حكم نبوخذ نصر ثاني‬

‫حكم نبوخذ نّص ر الثاني نحو ‪ 43‬عامًا ‪ ،‬وهي مدة تعادل قرابة نصف حكم األسرة الكلدانية‪،‬‬
‫إذ خلفه على العرش ابن له‪ ،‬ثم توالى بعده اثنان من الملوك وخلفهما الملك نابونيد (‪-555‬‬
‫‪ 539‬ق‪.‬م‪ ).‬الذي وصل إلى الحكم عن طريق االنقالب‪ ،‬وكان خاتمة المطاف للسيادة البابلية‬
‫في تاريخ المشرق العربي القديم‪.‬‬

‫بابل في ظل حكم نبوخذ نصر الثاني‪:‬‬

‫عبر الفتوحات العسكرية‪ ،‬وصل نبوخذ نصر إلى السلطة ليحكم إمبراطوريًة امتدت من‬
‫الخليج الفارسي إلى حدود مصر‪ .‬أسقط نبوخذ نصر القدس (أورشليم) مرتين‪ ،‬األولى عام‬
‫‪ 597‬قبل الميالد والثانية عام ‪ 587‬قبل الميالد‪ ،‬ما أدى إلى تدمير هيكل سليمان وإجالء‬
‫الكثير من اليهود إلى بابل واالستيالء على تابوت العهد‪.‬‬
‫عمل نبوخذ نصر الثاني على تجديد المدينة وبنائها‪ ،‬وكان يحيط بها سوران أحدهما‬
‫داخلي واآلخر خارجي‪ .‬يقول البروفيسور أندرو جورج في كتاب (بابل)‪« :‬كان للدين دور‬
‫مفتاحي إذ احتوى قلب المدينة على ‪ 14‬هيكاًل ‪ ،‬وتوزع ‪ 29‬آخرون في بقية المناطق‪،‬‬
‫إضافًة إلى مئات المعابد والمزارات»‪ .‬أحد أكبر المزارات هو مزار إيزاغل الُم كرس لإلله‬
‫مردوخ‪ ،‬ويقع جنوب زقورة كبيرة (الزقورات هي معابد هرمية مرتفعة ُب نيت على شكل‬
‫مدرجات)‪ ،‬يبلغ طول هذا المزار ‪ 85‬متًرا وعرضه ‪ 80‬متًرا وله بوابة بطول ‪ 10‬أمتار‪ .‬اهتم‬
‫نبوخذ نصر بغرف العبادة‪ ،‬إذ احتوت الذهب والفضة والمجوهرات‪.‬‬
‫القصور‪:‬‬

‫احتوت مدينة بابل في حكم نبوخذ نصر على ‪ 3‬قصور رئيسية‪ ،‬القصر الجنوبي وصل‬
‫طوله إلى ‪ 300‬متر وعرضه ‪ 200‬متر‪ ،‬وتضمن غرفة العرش التي تحوي لوحًة قرميدية‬
‫مصقولة تصور سعفات النخيل ونقوش وردية وسوداء‪ ،‬أما البالط فقد ُد هن باللونين‬
‫األصفر واألزرق‪ ،‬وهو أمر شائع في األبنية المهمة في بابل في أثناء حكم نبوخذ نصر‬
‫الثاني‪ .‬كان للملك أيًض ا قصر شمال المدينة (لم ُي نَق ب عنه بالكامل بعد)‪ ،‬وقصر صيفي على‬
‫الجانب الشمالي للسور الخارجي‪ .‬يقول جورج‪ُ« :‬خ ِص َص هذا القصر للصيف عندما يكون‬
‫الطقس حاًرا»‪.‬‬

‫تأليف نخبة من الباحثين العراقيين‪-‬حضارة العراق‪-‬الجزء االول بغداد‪،،‬دار الجبل‪،‬بيروت ‪1985،‬‬

 ‫بوابة عشتار‪:‬‬
‫بناها نبوخذ نصر الثاني وُس ِم َي ت باسم اإللهة عشتار إلهة الحب والحرب‪ُ .‬ب نَي ت بوابة‬
‫عشتار بوصفها مدخاًل شعائرًيا إلى السور الداخلي لبابل وتؤدي إلى مزار إيزاغيل‬
‫والزقورة‪ .‬كان باستطاعة من يمر عبرها في العصور القديمة رؤية قطع الطوب‬
‫ُأ‬
‫المطلية باألصفر واألزرق‪ ،‬المنقوشة عليها صور لتنانين وثيران‪ .‬عيد ترميم البوابة‬
‫ودمج المواد الباقية من البوابة األصلية‪ ،‬وهي حالًي ا موجودة في متحف بيرغامون‬
‫في برلين‪ .‬تألفت بوابة عشتار المذهلة من بوابة أولى في السور الخارجي والبوابة‬
‫الرئيسية في سور المدينة الداخلي األكبر‪ ،‬وُز ِي ن الممر البالغ طوله نحو ‪ 50‬متًرا بما ال‬
‫يقل عن ‪ 575‬رسًم ا لحيوانات مختلفة‪ ،‬وُن قشت أيًض ا صور التنانين والثيران التي‬
‫تمثل الحيوانات المقدسة عند إله الطقس أداد واإلله اإلمبراطوري مردوخ‪ ،‬وذلك وفًق ا‬
‫لما كتبه الباحث واكيم مارزاهن في كتاب (بابل)‪ .‬ويضيف مارزاهن أيًض ا أن طريق‬
‫المواكب مر عبر بوابة عشتار وُن قشت فيه لمسافة ‪ 180‬متًرا رسوم ألسود تفتح‬
‫أفواهها كاشفة عن أنيابها‪.‬‬

‫بوابة عشتار‬

‫وفي كل ربيع يسافر الملك وحاشيته وكهنته عبر طريق المواكب إلى معبد أكيتو‬
‫لالحتفال بمهرجان السنة الجديدة‪ .‬تقول جولي بيدميد‪ ،‬األستاذ في جامعة شابمان في‬
‫كتابها (مهرجان أكيتو‪ :‬االستمرارية الدينية والتشريع الملكي في بالد الرافدين)‪« :‬يبدأ‬
‫الموكب المذهل لآللهة وهم يلبسون أجمل مالبسهم الموسمية‪ ،‬معتلين عرباتهم‬
‫المرصعة بالجواهر من كاسي كيال البوابة الرئيسية لمزار إيزاغيل (وهو معبد مكرس‬
‫لإلله مردوخ) ويواصل شمااًل على طول طريق مردوخ عبر بوابة عشتار»‪.‬‬

‫أندريه‪-‬سالفيني ب‪( .‬وغيره)‪" ،‬اآلثار الشرقية‪ ،‬دليل الزائر"‪ ،‬اتحاد المتاحف الوطنية‪1998 ،‬‬
 ‫برج بابل‪:‬‬
‫في وصف برج بابل‪ ،‬يقول الكاتب اليوناني هيرودوتس (عاش في القرن الخامس‬
‫قبل الميالد)‪« :‬برج راسخ بطول ‪ 200‬متر‪ ،‬يرتفع منه برج ثان‪ ،‬ومن البرج الثاني‬
‫يرتفع برج ثالث وهكذا‪ ،‬حتى يصل إلى ثمانية أبراج‪ .‬يوجد في البرج األخير مزار‬
‫عظيم وأريكة كبيرة ُم غطاة وطاولة ذهبية بالقرب منها‪ ،‬وال يوجد أية صورة في‬
‫المزار‪ ،‬وال يبقى أي إنسان فيه لياًل ‪ ،‬باستثناء امرأة اختارها اإلله من بين جميع‬
‫النساء‪ ،‬وذلك وفًق ا للكلدانيين الذين هم كهنة هذا اإلله»‪ .‬من المحتمل أن‬
‫هيرودوتس قد بالغ في حجم البرج‪ ،‬إذ يعتقد بعض الباحثين أن البرج ارتفع إلى‬
‫سبعة مستويات ال ثمانية‪ .‬واعتقد هيرودوتس أيًض ا أن البرج ُك ِّر َس لإلله بيل‪ ،‬ال‬
‫اإلله مردوخ‪ .‬مع ذلك فإن بناء البرج كان إنجاًز ا مذهاًل وُي عتَق د أنه ألهم قصة برج‬
‫بابل المذكورة في اإلنجيل‪.‬‬

‫فاضل الربيعي‪ ،‬حقيقة السبي البابلي‪ ،‬بيروت‪:‬دار جداول‬

‫‪Civilization",wikiwand Retrieved 23-11-2019. Edited.‬‬ ‫↑‬ ‫‪"10 of the World's Oldest Civilizations",site worldatlas Retrieved 23-11-‬‬
‫‪2019. Edited.‬‬ ‫↑‬ ‫‪"Ancient Mesopotamian civilizations",‬‬
 ‫الحدائق الُمعلقة‪:‬‬
‫يعرف الباحثون مكان الحدائق الُم علقة في بابل أو حتى إن كانت ُو ِج َد ت أصاًل ‪،‬‬
‫لكن الُك تاب القدماء وصفوا الحدائق المعلقة بالتفصيل‪ .‬وُت َع د إحدى عجائب العالم‬
‫السبع‪ .‬كتب فيلو بيزنطيم (نحو سنة ‪ 250‬قبل الميالد) عن الحدائق‪ُ« :‬س ِم َي ت‬
‫الحدائق بالُم علقة ألن النباتات الموجودة فيها ُز ِر َع ت على مستوًى مرتفع عن سطح‬
‫األرض وُغ ِر َس ت الجذور في مدرجات مرتفعة‪ ،‬وهذه هي تقنية بنائها‪ .‬وقد دعمت‬
‫أعمدة حجرية الكتلة الكلية‪ ،‬إذ تحتل األعمدة المنحوتة كامل المساحة السفلية»‪.‬‬
‫كتب ديدوروسسيكلس (في القرن األول قبل الميالد) قصًة أخرى‪ ،‬هي أن ملًك ا‬
‫سورًيا بنى الحدائق ليرضي محظيته فارسية األصل‪ ،‬إذ اشتاقت لمروج الجبال في‬
‫بالدها فطلبت من الملك أن يستنسخ المنظر الطبيعي المميز لفارس على شكل‬
‫حديقة مزروعة‪ .‬يشير الباحثون حالًي ا إلى أن هيرودوتس الذي عاش قبل فيلو لم‬
‫يأِت على ذكر الحدائق الُم علقة‪ ،‬وال توجد سجالت بابلية معروفة تشير إلى موقع‬
‫الحدائق المعلقة‪.‬‬

‫فاضل الربيعي‪ ،‬حقيقة السبي البابلي‪ ،‬بيروت‪:‬دار جداول‬

‫‪Civilization",wikiwand Retrieved 23-11-2019. Edited.‬‬ ‫↑‬ ‫‪"10 of the World's Oldest Civilizations",site worldatlas Retrieved 23-11-‬‬
‫‪2019. Edited.‬‬ ‫↑‬ ‫‪"Ancient Mesopotamian civilizations",‬‬
 ‫المطلب الثالث‪ :‬اسباب وعوامل الحضارة اليابانية الحديثة‬

‫أسباب سقوط الدولة الكلدانية ‪ :‬في البداية كانت الدولة الكلدانية تحت حكم نبوخذ‬
‫نصر و الذي كان له دور كبير في تطور و إعمار الدولة الكلدانية‪ ،‬و من بعده توالت‬
‫االحداث التي تسببت بصورة مباشرة في إسقاط الدولة و منها‪:‬‬

‫تولى الحكم بعد نبوخذ نصر إبنه أميل مردوخ و الذي حكم فقط لمدة سنتين في‬
‫الفترة من ‪ 562‬و حتى الفترة ‪ ،560‬حيث تم قتله على يد أخيه الغير شقيق نيركال‬
‫آشور أوصر‪ ،‬و الذي تم قتله هو األخر بعد أن حكم لمدة أربع سنوات‪ ،‬و جاء من‬
‫بعده إبنه لباشي مردوخ الذي لم يدم في الحكم أكثر من ‪ 9‬شهور‪ ،‬حيث تم إبعاده‬
‫عن الحكم عن طريق إنقالب عسكري على يد إبن نبونيدوس و هو األمير بلشزر‪،‬‬
‫حيث كان هو من دبر لإلنقالب‪ ،‬و تم إختيار نبونيدوس ليكون ملك على بابل‪ ،‬و يعد‬
‫هو آخر ملوك بابل‪ ،‬و قد كان معروف عنه كونه متحيز إلى اآلشوريين‪.‬‬
‫عندما حكم نبونيدوس إتهم سابقيه من الحكام بأنهم إبتعدو عن خطى أبائهم و‬
‫هذا كان السبب في تدهور أحوال البالد في فترة حكمهم‪ ،‬وإتهم أميل مردوخبأنه‬
‫لم يحافظ على نجاحات أبوه نبوخذ نصر‪ ،‬وإتهم لباشي مردوخ بنفس الشئ وأن‬
‫هذا ما تسبب في موتهم في بداية فترة حكمهم‪ ،‬ولكن هذا الكالم غير موثوق‬
‫فيه فكل الحكام الذين سبقوه وجدو في الدين طوق النجاة لهم‪ ،‬بدليل أن أميل‬
‫مردوخ قام بإخراخ الحاخام يهوذا من السجن ودعاه لمأدبة كبيرة‪ ،‬أي أن الملوك‬
‫أنفسهم لم يبتعدوا عن درب سابقيهم من الحكام‪.‬‬

‫اسباب سقوط الدولة الكلدانية في ايدي الفرس‪:‬‬

‫الكثير من الدول الخارجية كانت تدبر المؤامرات والمكائد لتهديد أمن البالد وكانت‬
‫هناك الكثير من األالعيب سواء من الداخل أو الخارج‪ ،‬وكان الهدف من هذه‬
‫المؤامرات إسقاط الدولة وهدمها‪- .‬توالي الحكام وعدم ثبات الحكم والمؤامرات‬
‫وإغتيال كل من يصل للحكم أثر بكل تأكيد على إستقرار الدولة‪- .‬من بعد نبوخذ‬
‫نصر لم يأتي ملك حكيم غير الملك نيركال آشور أوصر‪ ،‬والذي لجأ إلعمار الدولة‬
‫وبالتالي أطال من عمر الدولة الكلدانية‪ ،‬ولكن مع األسف لم يبقى في الحكم أكثر‬
‫من أربع سنوات بسبب المؤامرات التي تسببت في مقتله‪ ،‬ومن بعده لم يأتي حاكم‬
‫جيد‪. .‬‬

‫‪^ Talley Ornan, The Triumph of the Symbol: Pictorial Representation of Deities in Mesopotamia and the Biblical Image Ban‬‬
‫‪(Göttingen: Academic Press Fribourg, 2005), 4 n. 6‬‬
 ‫‪-‬قام نبونيدوس آخر الملوك للدولة والذي كان معروف عنه تفضيله لآلشوريين‪ ،‬بالقضاء‬
‫على كل تراث الدولة وقد قام بتفضيل إله القمر اآلشوري على آلهة الكلدان‪ ،‬وخاصة اإلله‬
‫األكبر الخاص بهم مردوخ‪ ،‬وقام بإلغاء اإلحتفاالت الخاصة بهم وخاصة إحتفال رأس‬
‫السنة البابلية أكيتو‪ ،‬وقد قام كذلك بإهانة األلهة الخاصة بهم‪ ،‬مما تسبب في إثارة الغضب‬
‫والكره من قبل المواطنين وكذلك رجال الدين وبالتالي قاموا بالترحيب بسايروس‬
‫اإلمبراطور الفارسي‪ ،‬وكانو يعتبرونه المخلص لهم من الحاكم الذي أهانهم بإهانة ألهتهم‪.‬‬
‫‪-‬الضعف الشديد للحكومات التي كانت تالية للحاكم نبوخذ نصر‪ ،‬وكذلك قلة إنتاج‬
‫المحاصيل الزراعية وإنخفاض مستوى التجارة وكذلك زيادة فرض الضرائب‪ ،‬كل هذه‬
‫العوامل جعلت من دخول المحتل الفارسي للدولة الكلدانية أمر سهل ويسير‬

‫‪^ Talley Ornan, The Triumph of the Symbol: Pictorial Representation of Deities in Mesopotamia and the Biblical Image Ban‬‬
‫‪(Göttingen: Academic Press Fribourg, 2005), 4 n. 6‬‬

‫^‪ ,‬ول; ديورانت‪ ,‬أرييل‪ .‬قصة الحضارة‪ .‬ترجمة نجيب محمود‬

 ‫الخاتمة ‪:‬‬

‫بقى حضارة البابلية من أوائل الحضارات البشرية التي ظهرت‬

‫على األرض ولها الفضل الكبير لما تركت وراءها من انجازات‬
‫وتحقيقات شملت على عموم جميع مجاالت الحياة السياسية‬
‫والصناعية والزراعية و بالخصوص الجانب الفكري الذي اثر‬
‫تأثيرا كبيرا على جميع الحضارات األخرى التي ظهرت بعد‬
‫هذه الحضارة العريقة‪.‬‬
 ‫المراجع ‪:‬‬
‫كتاب تاريخ بابل واشور ‪.‬جميل نخلة مدور‪-‬دار النشر مؤسسة هنداوي ‪ -‬ط‬
‫‪• 2015‬‬
‫بالد ما بين النهرين الحضارتان البابلية واآلشورية‪-‬ديال بورت ‪ -‬ط ‪2001‬‬
‫• كتاب الحضارة البابلية‪-‬عزبعل مجدي‪-‬الناشر ‪ :‬دار الرافدين للطباعة والنشر‬
‫والتوزيع ‪-‬ط ‪2001‬‬
‫•‪-‬أبو المحاسن محمد عصفور ‪ ،‬حضارات الشرق األدنى القديم‪،‬دار النهضة‬
‫العربية للطباعة و النشر‪،‬بيروت‪.1987 ،‬‬
‫‪-‬أحمد علي عجيبة أحمد علي‪ ،‬دراسات في االديان الوثنية القديمة ‪ ،‬دار االفاق‬
‫العربية ‪ ،‬مدينة مصر القاهرة ‪ ،‬ط‪ .2004، 1‬اسماعيل حلمي محروس ‪،‬الشرق‬
‫العربي القديم و حضارته‪،‬بالد ما بين النهرين وشام و الجزيرة العربية القديمة‪،‬‬
‫الناشر مؤسسة شباب الجامعة‪.1997 ،‬‬
‫‪ -‬برهان الدين دلو ‪،‬حضارة مصر و العراق التاريخ االقتصادي و االجتماعي و‬
‫الثقافي و السياسي‪،‬دار الفرابي ‪ ،‬ط‪، 1‬تموز ‪،1989‬بيروت لبنان‪.‬‬