‫جامعة البحرين‬

‫كلية اآلداب‬
‫قسم الفنون و التصميم‬

‫الحضارة اآلشورية‬

‫المجموعة الثالثة‪:‬‬
‫‪ -1‬منار ابراهيم الحايكي ‪20195766‬‬
‫‪ -2‬عقيلة محمد علي ‪202005929‬‬
‫‪ -3‬فاطمة جاسم علي ‪202005970‬‬
‫‪ -4‬فاطمة علي احمد ‪202005454‬‬
‫‪ -5‬والء عطية ‪202007900‬‬
‫‪ -6‬سحر حسين ‪202009286‬‬
‫‪ -7‬زينب سيد علي‪202004830‬‬
 ‫المقدمة‪:‬‬
‫حضارة بالد الرافدين‪:‬‬
‫نشأت حضارة بالد الرافدين حوالي ‪ 4000‬قبل الميالد‪ .‬وهي اقدم حضارة معروفه حتى اآلن‪ ,‬ويعد اصولها‬
‫الى عصور ماقبل التاريخ السيما في نهايه العصر الحجري الحديث‪ ,‬حيث عاش البشر البدو في مجموعات‬
‫صغيرة وكانوا مكرسين اوقاتهم للصيد و الترحال‪ .‬وتم تأسيسها في منطقه خصبه بين نهري دجله و الفرات‬
‫وهي المنطقه الحاليه في العراق‪ .‬ومن هنا انطلق اسم مابين النهرين او بالد الرافدين والتي تعني (األرض‬
‫بين األنهار)‪ .‬كما تميزت بالد مابين النهرين باستضافتها العديد من االمبراطوريات و الثقافات التي تطورت‬
‫معا ‪ ,‬وهذا هو السبب في كونها مهد الحضارة حيث انطلقت وازدهرت فيها العلوم‪ ,‬وبرز منها العديد من‬
‫االختراعات التي اثرت في حياة البشرية ‪.‬ومن بين السكان الرئيسيين‪ ,‬برز السومريون و اآلشوريون و‬
‫األكاديون و البابليون‪ ,‬الذين طوروا تقنيات زراعيه متطورة مستفيدين من ارتفاع األنهار‪ ,‬مما سمح لهم بأنشاء‬
‫مدن ذات كثافه سكانيه عالية‪ .‬وفي هذا المشروع سنتحدث عن اآلشوريون و نسلط الضوء عليهم‪.‬‬

‫بداية نشأة اآلشوريون‪:‬‬

‫الحضارة الآل شورية من اعرق و اعظم الحظارات القديمة التي عرفها التاريخ في الشرق األدنى‪ ,‬تأسست‬
‫آشور في كبرى الممالك السامية في عام ‪ 1900‬قبل الميالد‪ ,‬سيطر اآلشوريون على شمال العراق وتقع‬
‫مملكتهم في وادي نهر دجلة العلوي‪ .‬وقد ازدادت ثروة اآلشوريون من خالل األنشطة التجارية التي كانوا‬
‫يمارسونها‪ ,‬مثل بيع المنسوجات و المعادن في كل مكان‪.‬ونكاد نقول إنها األعظم حين يكون الحديث عن‬
‫حضارة إمبراطورية‪ .‬لكنها‪ ،‬تحت تضخيم حجة توسعها الشاسع وقسوتها المفرطة‪ ،‬ف كانت تحت سهام النقد‬
‫ومحاوالت التهديم فشوهوها‪ ,‬و من ثم نالها األهمال و التهميش‪ ,‬بعد ان قضت عليها تحالفات مريبة‪ ,‬وجاء‬
‫ذلك األ همال و النسيان في الماضي و الحاضر مقصودا‪ ,‬وحاولوا تهميش منجزاتها و عظمتها التي كانت‬
‫أعلى من الجميع ذات يوم‪.‬‬
‫لقد تعرضت هذه الحضارة لمؤامرة اقليمية بشعة قامت بأسقاطها‪ ,‬ثم دفنها وقتل شعبها او تهجيرها و أسرها‬
‫وتشريدها وطمر مدنها تحت التراب‪ ,‬ونسب منجزاتهم الحضارية وحولوها للدول و الشعوب المتآمرة عليها‬
‫آنذاك‪ .‬وقد استثمرت هذه المؤامرة السلبيه ضد جبروت وطغيان األمبراطورية اآلشوريه من اجل التستر على‬
‫جريمة األبادة و النهب التي مارستها ضدها ‪.‬حين وصف (هاري ساغز)الحضارة الآلشورية ب (العظمه الى‬
‫اقصاها) فقد كان يشير بوضوح الى قمة عظيمة من قمم حضارات وادي الرافدين و الشرق االدنى القديم و‬
‫العالم القديم كله‪ .‬وهي الحضارة التي اجتمعت فيها خالصات عصرها الذي امتد مما يقرب األلفي سنه‬
‫متواصلة‪ ,‬لكنها أستطاعت في القرون الثالثه األخيرة من تاريخها ( العصر اآلشوري الحديث ) أن ترتفع‬
‫بأجنحه آشور الى االعالي و تطير فوق البلدان و الحضارات مجسدة ألول مرة في تاريخ األمبراطوريات نمطا‬
‫اداريا نوعيا محكما من األمبراطوريات الذي قلدته كل األمبراطوريات بعدها‪.‬‬
 ‫الدين في حضارة بالد الرافدين‪ -‬آشور‬
‫يعتقد ان دين بالد مابين النهرين كان له تأثير كبير على الديانات الالحقة في جميع انحاء العالم من ضمنها ‪:‬‬
‫الكنعانية و األرامية و اليونانية القديمة و الديانات الفينيقية و الديانات الموحدة مثل الصائبة و األسالم ‪ .‬ومن‬
‫المعروف ان األله أشور كان يعبد مع آلهة اخرى في أشور حتى نهاية القرن الرابع بعد الميالد ‪ .‬فكانت ديانه‬
‫بالد مابين النهرين ديانه شركية ‪ ،‬فقد كانوا يعبدون أكثر من ‪ 2,100‬آلهة مختلفة وكثير منها كانوا مرتبطين‬
‫بمدينة أو والية معينة داخل بالد مابين النهرين ‪ :‬مثل سومر و اکاد و آشور و نينوی و أور و أوروك و ماري‬
‫و بابل ‪ .‬وكانت اهم هذه اآللهة ‪ :‬آنو و انكي و انليل و عشتار و عاشور وغيرها الكثير ‪ ( .‬جان بوتيرو ) من‬
‫المؤرخين الذين زعموا أن دين بالد مابين النهرين هو اقدم دين في العالم ‪ ,‬مع وجود عدة مزاعم أخرى‬
‫مشابهه ‪ ،‬وبما أن الكتابه اخترعت في بالد مابين النهرين فمن المؤكد انها االقدم في التاريخ المكتوب ‪ .‬فما‬
‫يعرف عن دين بالد مابين النهرين جاء من االدلة االثرية التي اكتشفت في المنطقه خصوصا في المصادر‬
‫األدبية والتي عادة ماتكون مكتوبه بالخط المسماري على اللوح الطين والتي تصف االساطير و الممارسات‬
‫الطقوسية ‪ .‬على الرغم من أن هذه الديانه اندثرت بشكل كبير في عام ‪ 400‬بعد الميالد تقربيا ‪ ,‬ماعدا مناطق‬
‫قليلة معزولة في أشور ‪ ,‬اال انها مازالت مؤثرة على العالم الحديث بسبب العديد من القصص التي وردت في‬
‫االنجيل و الموجودة اليوم في اليهودية واالسالم والمسيحية والصائبة‪.‬‬

‫لغة مشتركة جديدة‬

‫منذ منتصف القرن الثامن ‪ ،‬مارس اآلشوريون سياسة الترحيل الجماعي‪ .‬تم إخالء المدن واألحياء التي تم‬
‫احتاللها من سكانها ‪ ،‬الذين أعيد توطينهم في مناطق بعيدة ‪ ،‬ليحل محلهم أشخاص تم جلبهم بالقوة من دول‬
‫أخرى‪ .‬وتشير التقديرات إلى أن أربعة ماليين ونصف المليون شخص قد نُقلوا قسراً بهذه الطريقة‪ .‬الجزء‬
‫األكبر من عمليات الترحيل شارك فيه متحدثون باللغة اآلرامية ‪ ،‬ونتيجة لذلك ساهمت هذه السياسة بشكل‬
‫كبير في أرامية أجزاء كبيرة من الشرق األوسط‪ .‬ظلت اآلرامية هي اللغة األكثر استخدا ًما في هذه المنطقة‬
‫لعدة قرون‪.‬‬
‫ضا نص أبجدي وثيق الصلة بالفينيقية والعبرية‪ .‬جعل هذا تعلم‬
‫كانت اآلرامية لغة سهلة التعلم ‪ ،‬وكان لها أي ً‬
‫القراءة والكتابة أسهل بكثير من الكتابة المسمارية القديمة لسومرية وأكاد ‪ ،‬والتي كان اآلشوريون قد‬
‫استخدموها سابقًا‪ .‬ومن المفارقات ‪ ،‬إذن ‪ ،‬أن سياسة الترحيل ساعدت بشكل كبير في انتشار محو األمية في‬
‫الشرق األوسط ‪.‬‬
‫ضا في التحدث باللغة اآلرامية لغتهم األصلية كانت األكادية‪ .‬ربما استمرت‬
‫أما بالنسبة لآلشوريين ‪ ،‬فقد بدأوا أي ً‬
‫الطبقة الحاكمة في التحدث باللغة األكادية إلى حد ما ‪ ،‬وقد استخدموا بالتأكيد خطها المسماري بأسلوب أصغر‬
‫وأكثر دقة من ذي قبل في الحكومة واإلدارة‪ .‬ومع ذلك ‪ ،‬فقد أحرزت اآلرامية تقد ًما حتى في هذه الدوائر‬
‫السامية ‪ ،‬وفي عام ‪ 752‬قبل الميالد أصبحت لغة رسمية لإلدارة جنبًا إلى جنب مع األكادية‪.‬‬
 ‫الجيش‬
‫كانت القوة اإلمبراطورية اآلشورية قائمة بشكل مباشر على جيشها‪.‬‬
‫كان الج يش اآلشوري من أوائل القوات العسكرية الكبرى في تاريخ العالم التي استفادت من األسلحة والدروع‬
‫الحديدية‪ .‬في حين أن الجيوش السابقة في العصر البرونزي والعصر الحديدي المبكر قد تم بناؤها حول عدد‬
‫صغير نسبيًا من المحاربين األرستقراطيين الذين كانوا يقاتلون من العربات الحربية ‪ ،‬فإن الحديد األرخص‬
‫واألقوى تحت حكم اآلشوريين م ّكن اآلشوريين من تسليح المزيد من الرعايا العاديين‪ .‬لذلك ‪ ،‬كان جيشهم‬
‫قادرا على أن يتألف من أجسام مشاة وسالح الفرسان أكبر بكثير مما كان عليه الحال في السابق‪ .‬كان سالح‬‫ً‬
‫الفرسان اآلن مكونًا بشكل كبير من جنود يمتطون الخيول ‪ ،‬وأصبح المحاربون الذين يركبون عربات أقل‬
‫أهمية في الجيش‪ .‬تعلم اآلشوريون هذا النمط الجديد من حروب الفرسان من السيميريين والسكيثيين ‪ ،‬البدو‬
‫الرحل الذين يمتطون الخيول من سهول آسيا الوسطى‪ .‬ركب جميع الفرسان في ذلك الوقت دون ركاب أو‬
‫سروج ‪ ،‬ولك ن يبدو أن هذا لم يعيق قدرتهم على التحكم في حواملهم‪.‬‬
‫كما كان يسافر مع الجيش قطار حصار يعمل به فيلق من المهندسين‪ .‬كانت مهمتهم هي ملء الخنادق ‪ ،‬وبناء‬
‫األعمال الترابية ضد الجدران ‪ ،‬وحفر األنفاق‪ .‬تم تجهيزهم بأول محركات حصار مسجلة في تاريخ العالم ‪،‬‬
‫بما في ذلك ال كباش المدمرة ‪ ،‬والساللم الهجومية ‪ ،‬وحتى أبراج الحصار لتسلق أسوار المدينة المبنية بالطوب‬
‫اللبن في الشرق األوسط القديم‪.‬‬
‫شهدت النقوش اآلشورية على األهمية التي يوليها القادة للخدمات اللوجستية‪ .‬تم جمع المواد الغذائية واإلمدادات‬
‫العسكرية معًا استعدادًا لحملة ونقلها باستخدام الجمال أحيا ًنا كوحوش مع الجيش في المسيرة‪.‬‬

‫المجتمع‬
‫تم تقسيم المجتمع اآلشوري إلى ثالث مجموعات‪ :‬األشوريون األحرار (بمعنى "حر" ال يخضعون للعبودية‬
‫الشخصية ‪ ،‬بدالً من التمتع بالحريات التي يتوقعها مواطنوا الديمقراطيات الغربية) ‪ ,‬األقنان (أو "المعالون")‬
‫على األمالك الملكية وغيرها ؛ والعبيد‪.‬‬
‫القنانة ‪:‬هو وضع اجتماعي اقتصادي لطبقة الفالحين في ظل اإلقطاع ‪.‬كانت حالة من الرق أو العبودية المعدلة‬
‫‪,‬وكان القن يجبر على العمل في حقول مالك األراضي‪ ،‬في مقابل الحماية والحق في العمل في الحقول‬
‫المستأجرة‪.‬‬
‫الفئا ت الثالث جميعها قد حددت الحقوق في القانون اآلشوري‪ .‬حتى العبيد لم يكونوا على قدم المساواة مع‬
‫الماشية بالطريقة التي كان بها ‪ ،‬على سبيل المثال ‪ ،‬العبيد الرومان‪ .‬لم تؤد الفتوحات اآلشورية الواسعة إلى‬
‫ظهور تجارة رقيق واسعة كما كان من شأن التوسع الروماني ‪ ،‬حيث تم تداول البشر في السوق الحرة‪ .‬أصبح‬
‫السكان المحتلون رعايا أحرار للملك اآلشوري ‪ ،‬حتى لو تم ترحيلهم إلى منطقة أخرى داخل اإلمبراطورية‪.‬‬
‫في الطرف اآلخر من السلم االجتماعي ‪ ،‬ترأست العائلة المالكة اآلشورية طبقة أرستقراطية كانت تهيمن على‬
‫المجتمع اآلشوري منذ زمن بعيد‪ .‬ومن هذا المنطلق تم اختيار الجزء األكبر من الوزراء والقادة وحكام‬
‫المقاطعات وكبار المسؤولين‪ .‬كان لديهم عقارات داخل آشور ومنتشرة في جميع أنحاء اإلمبراطورية‪ .‬سوف‬
‫يزرع هؤالء العمال غير األحرار ‪ ،‬سواء كانوا أقنانًا أو عبيدًا‪ .‬ومع ذلك ‪ ،‬يبدو أن غالبية األشوريين أنفسهم‬
‫أحرارا يمتلكون قطع أراضيهم‪.‬‬
‫ً‬ ‫كانوا فالحين‬
‫ضا مجموعة نخبة من المواطنين‬ ‫سيكون في المدن سكانها المعتادون من الحرفيين والعمال ‪ ،‬لكن كان لديهم أي ً‬
‫البارزين ‪ ،‬تتألف من الكهنة والكتبة والتجار والحرفيين البارزين ‪ ،‬باإلضافة إلى عائالت أولئك الذين يمتلكون‬
‫عقارات قريبة‪.‬‬

‫الحياة االقتصادية في آشور‬

‫الحياه االقتصاديه في اشور لم تختلف عن الحياه االقتصاديه في بابل ‪ ,‬وكان هناك قسمين من الناس –ابناء‬
‫الشمال و ابناء الجنوب – من حضاره واحده ‪ .‬بحيث المملكه الجنوبيه كان سكانها يشتغلون بالتجاره بينما‬
‫كانوا من كبار المالك وكانوا‬ ‫سكان المملكه الشماليه كانوا يشتغلون في الزراعه ‪ ,‬واالثرياء في اشور‬
‫يشرفون بانفسهم على ضياعهم الواسعه وهناك من يكتسبون المال من شراء البضائع الرخيصه وبيعها بثمن‬
‫غالي ‪.‬‬

‫معتقدات اآلشوريين‬
‫خاصية الصليب المعقوف ( سالح آشوري قديم ) ‪ .‬المعتقد السائد هو ان الصليب المعقوف هو رمز النازية‬
‫مأخوذ من احد الرموز الهندواورييه ( أبناء اآلشوريين ) ‪ .‬ولكن حقيقة األمر ان هذا النوع من الصلبان ظهر‬
‫في أشور في األلف السادس قبل الميالد بالقرب من " محافظة سامراء في العراق حاليا ‪ ,‬وهو يشير إلى‬
‫تسخير مجموعة من الطاقات التي تعمل متحدة من اجل الحصول على طاقه جامعه باستطاعتها تغيير انظمه‬
‫و قوانين الفيزياء المعروفه ( وهي تقنيه لسالح آشوري قديم ) ‪ .‬يدل الصليب المعقوب على طاقة ساكته‬
‫موجودة وبعد تحريكها من قبل الطاقه الخصب التي تتخذ عدة اشكال منها ( االرض ‪ ,‬النساء الهواء العقارب‬
‫‪ ) ...‬ضمن نطا ق بشري يعتبره الناس سحري ولكنه بالحقيقه علمي بحت ‪ .‬وسمي بالسحري لعجز العلم‬
‫الحديث عن فهم ميكانيكيه اشتغال هذه الطاقات تجد رمز الصليب المعقوف مكون من مركز ثابت للداللة على‬
‫الطاقه الساكته ‪.‬‬

‫الفن في الحضارة األشورية‬

‫اختلف ت الفنون في العصور االشورية و تنوعت كما هو عليه في العصور األخرى في بالد الرافدين نتيجة‬
‫الختالف الظروف ‪ ,‬توسعت الحضارة االشورية في افاق المعرفة الحضارية بشكل كبير في مواضيع متنوعه‬
‫والسيما في النقوش و الفنون النحتية ‪ ,‬إذ ان حب الفن لديهم كان يجمع بين األطفال و البدائيين في بوتقة واحدة‬
‫وكان بهم الى نتائج متقاربه ‪ .‬فلقد مارس البدائيون الرسم و النحت قبل أن يعرفوا الكالم و الزراعه وقبل ان‬
‫يستأنسوا الحيوان و يصنعوا الفخار ‪ ,‬وتلك الفنون البدائية كانت مجرد رغبات دنيوبة ‪ ,‬لم يكن لها عالقه‬
‫بتمثيل الطقوس الدينيه والتجعل لآللهة عندها في المكانة األولى ‪ ،‬استخدم االشوريين شتى الخامات من‬
‫المعادن و القاشي و العاج و الخشب و االحجار بانواعها ‪.‬‬
‫وبالنسبة لالعمال الدقيقة و التي استخدموا فيها تقنيات عاليه فقد كانوا يستخدمون مواد خام متنوعه مثل حجر‬
‫الحالن ‪ ,‬و المرمر و الكلس ‪ .‬كما درج النحت االشوري على تصوير االشكال البشرية و الحيوانية باسلوب‬
‫واقعي في مشاهد الصيد و الحرب و أسلو ب قصصي ابداعي في تسجيل معارك الملك وعبر عن الصفه‬
‫القدسية الملكية باسلوب رمزي دعاني كما حاول النحات االشوريون معالجة البعد الثالث من خالل التدرج في‬
‫احجام االشكال النحتية وتعاق يها في اللوح الواحد ‪ .‬كما اهتموا في دقه التشريح في تفاصيل وحركات جسم‬
‫االنسان و الحيوان على حد سواء ‪ ،‬صورت االشكال الحيوانية بطريقه حساسة اذ عكس النحات االنفعاالت‬
‫الداخليه من خالل قوة التعبير في وجوه و حرك ات الحيوانات ‪ ،‬كما اهتموا بالتفاصيل الدقيقه كما في النحت‬
‫خصالت الشعر على شكل دوائر حلزونية أو تنفيذ االزياء االشورية وزخرفتها ‪.‬‬
‫أشهر المواضيع االشورية أشكال الحيوانات ‪ .‬غالبا ما تم تصوير األسود والخيول بدقة كبيرة ‪ .‬غالبا ما كان‬
‫ينظر إلى المنحوتات والتماثيل الحيوانية على أنها قوى وقائية تحتوي على أهمية دينية ‪.‬وضع األشوريون‬
‫هؤالء األوصياء في البوابات أو المداخل‪.‬غالبا ما كانت األسود المجنحة والوحوش األخرى ترتدي رؤوسا ً‬
‫بشرية وهي من بين األعمال الفنية التي ال تزال أشور تذكرها اليوم ‪.‬أحد أشهر أعمال إغاثة الحيوانات يصور‬
‫أشور ناصربال الثاني أثناء مطاردة األسد خالل القرن التاسع قبل الميالد ‪.‬‬

‫خصائص الفن اآلشوري‬

‫بدا ظهور الفن االشوري ألول مرة في عام ‪ 1500‬قبل الميالد‪ .‬وكانت االعمال الفنية التي نتجت في العصر‬
‫األشوري مميزة في األداء و دقة التفاصيل على الرغم من أن المصريون القدماء أيضا ً قاموا بتصوير نفس‬
‫المشاهد إال أن األشوريون هم األكثر اتقانا ً و براعة في عملهم ‪ .‬و بما أن لألشوريون و العراقيون القدماء‬
‫بصفة عامة فكرة مالزمة للبطولة و التحدي فإننا سنالحظ تجلي هذه الفكرة في أعمالهم الفنية التي تم فيها‬
‫تمجيد الملوك المحاربين األش َداء ‪ ،‬إن لجدران القصور الملكية صوراً تعكس حياتهم التي كانت قائمة على‬
‫الصيد و الحرب " االعمال التي كانوا يقضون معظم الوقت بها " ‪.‬كما تميز منحوتاتها بتعدد مواضيعها‬
‫السردية المفصلة بدقة من الحجر او المرمر التي تصور منحوتات كبيرة مثل الثيران المجنحة والتي ترمز‬
‫للقوة والحكمة والشجاعة والسمو‪ ،‬وصوروا حلقات صيد األسود واشكال الحيوانات من الخيول‪ .‬اشتهرت‬
‫ال حضارة االشورية بالمنحوتات الواقعية واستخدام االلوان في عماراتها ومدنها التي تميز قصور الملوك‬
‫االشوريين في مدينة نمرود ونينوى واشور‪ .‬كان هذا العصر عصر التوسع والعظمة لإلمبراطورية االشورية‬
‫للملك اشور ناصر بال في عام ‪ 885‬قبل الميالد‪ .‬وفي هذه الفترة كان الفن صادقا وتميز بالحروب والصور‬
‫العسكرية حيث الدم كان يتدفق أكثر من أي فن اخر في تاريخ العالم‪ .‬كان كبير االلهة لديهم هو آشور اله‬
‫الحرب وفي المرتبة الثانية زوجته عشتار‪ ،‬رسمت وفق السمة الحربية‪ ،‬حيث كانت تحمل السيف والقوس‬
‫وتضع على كتفها السهام للقتال مع انها ت ُ َمثَل كسيدة‪ .‬عبادة االشوريين لم تقتصر على هذين االهين‪ ،‬بل تعددت‬
‫بسبب احتكاكهم بها في وادي الرافدين ومع ثقافات أخرى كاآلراميين في اتخاذهم اآللهة‪ ،‬مثل االله (شمش)‬
‫الى شمس واالله (سن) اله القمر و(نابو) اله الهواء ‪.‬‬
‫كان النحت في الحضارة االشورية يجسد نشاطات مختلفة دامت اكثر من ‪ 500‬سنه ترتبط باآللهة وطقوس‬
‫العبادة والمجتمع وحياة الملوك واالنتصارات العسكرية ومشاهد الصيد‪ ،‬فأضاف نوع من القسوة والقوة على‬
‫االشكال النحتية وايضا ً كانت مليئة باألحاسيس العاطفية من خالل مشاهد صيد األسود وحركاتها‪ ،‬ومشهد‬
‫اللبؤة الجريحة يدل على الكثير من المعاني الفنية والجمالية ‪.‬‬
‫وجدت الحضارة االشورية في شمال بالد الرافدين وتتشكل من جبال وتالل مما وفر لهم المادة األولية وهي‬
‫الحجارة‪ ،‬حيث تم انشاء المباني والتماثيل الكبيرة منها خاصة على مداخل المدن وقصور الملوك‪ ،‬وهذا يشبه‬
‫الحضارة الفرعونية حي ث قامت اغلب اعمالها على الحجر‪ .‬كان هناك عالقات قوية بين المصريين واألشوريين‬
‫حيث احتلوا مصر عسكريا وساهموا معهم في التجارة‪ .‬كانت الحضارة االشورية متطورة في اإلنجازات‬
‫المعمارية وبناء المدن والمنحوتات ولم يهمل الفنان التفاصيل الداخلية للبناء مع مشاهد واقعية‪.‬قام الفنان‬
‫األشوري بإستخدام تقنية شبيهة بالفرسيك في استعماله لأللوان و التي تتمثل في هذه الخطوات يتم اوال تغطية‬
‫بطبقة سميكة من " الطمي " و هو تربة او رواسب مفككة ‪ ،‬و في الخطوة الثانية تتلو الطبقة االلولي طبقة من‬
‫الطالء الجيري ثم يتم صقلها للرسم عليها ‪.‬‬
‫و تم استعمال مواد أخرى " كالمالط " و هي مادة بناء تستخدم لربط الطوب ‪ ،‬و ذلك لتسهيل عملية الرسم و‬
‫تالفي عيوب الصخر ‪.‬‬
‫كما أن الفنان األشوري استخدم معاجين مصنوعة من األلوان المعدنية التي تم مزجها مع مادة الصقة غالبا ً‬
‫ما تكون صمغا ً لتصبح قابلة لاللتصاق بالطالء الجيري الذي يشكل اساسا ً إلبراز بريق األلوان ‪.‬‬
‫تم استخدام مواد مختلفة في االعمال الفنية و أكثرها شيوعا في العصر األشوري كان الاليمستون االذي يتناسب‬
‫مع الفكر و االعتقادات التي وضعها اآلشوريون من قبل حيث أن هذا الحجر ذو خصائص صلبة تجعله مقاوم‬
‫لإلندثار و يعتقدو ن أيضا أن روحا تسكنه و تمنحه القوة لذلك تم استعماله في القصور و المعابد ‪ ،‬و من االمثلة‬
‫على بعض المواد التي تم استخدامها بشكل أقل من الاليمستون هي ‪ :‬الرخام – البازلت البركاني‪ -‬العقيق‬
‫االحمر ‪ -‬الالماسو الصغير الالزورد – العاج‪.‬‬
 ‫األسود في العصر االشوري‬
‫زينت ج دران القصور الملكية في العصر االشوري مجموعه كبيره من صور األسود في مواضع متنوعه ‪,‬‬
‫حيه ‪,‬تحتضر ‪ ,‬وميته ‪.‬‬
‫كانت لألسود رابطه قويه بالملوك االشوريين حيث كان الملوك يمارسون رياضه ملكيه وتتمثل بقيام الملوك‬
‫صيد األسود ‪ ,‬حيث كان الملوك يمارسون هذه الرياضة إلثبات قوتهم وقدرتهم في الحماية والنضال من اجل‬
‫الشعب ‪ ,‬فكان يعتبر صيد األسود كوسام يحصل عليه الملك يدل على شجاعته وقوته وقدرته على حمايه شعبه‬
‫‪,‬‬
‫وقد وضح الفن االشوري تلك الممارسات بالعديد من النقوش والمنحوتات الجدارية‪ ,‬ويعتبر الملك االشوري‬
‫" اشور بانيبال " اكثر من اهتم بممارسه تلك الرياضة ‪ ,‬وقد زينت جدران قصره مشاهد صيد األسود في‬
‫مواضع عديده ومتنوعه ‪ ,‬حيه ‪ ,‬تحتضر ‪ ,‬وميته ‪ ,‬وكان ذلك تجسيد واقعي ومثير يعكس أجواء التوتر التي‬
‫كانت في ذلك الصراع ‪.‬‬

‫أعمال فنية من العصر اآلشوري ‪:‬‬

‫‪.1‬‬

‫أحد منحوتات قصر الحاكم اشور بانبيال ‪,‬من جبس المرمر‪ ,‬ارتفاع ‪190‬سم ‪,‬‬
‫العرض ‪162.56‬سم ‪The British Museum,‬‬
‫يعد هذا النحت احد منحونات قصر الحاكم اشور بانيبال من العصر االشوري يصف النحت عندما يتم اطالق‬
‫األسود والملك يقوم بقتل هذه األسود حيث تظهر مظاهر موت األسود فالنحت بشكل واقعي ‪ ( .‬يعتبر صيد‬
‫األسود هو رياضه الملوك في العصر األشوري وهو يعتبر رمز لقوه الملك وحماية الملك لشعبة والقتال من‬
‫اجله ‪.‬لهذا تعد مشاهد الصيد المليئة بالتوتر والواقعية من أروع إنجازات الفن األشوري بصورون إطالق‬
‫سراح األسود ‪ ،‬والمطاردة والقتل الذي تلى ذلك )‪.‬‬
‫المواد المستعمله الجبس المرمر و ارتفاع النحت ‪ ١٩٠‬سم ‪,‬العرض ‪ ١٦٢,٥٦ :‬سنتمتر‪ .‬التمثال محفوظ اآلن‬
‫في المتحف البريطاني ) ‪.( The British Museum‬‬

‫‪.2‬‬

‫تمثال الملك اشور ناصر بال الثاني ‪,‬من مادة المغنيست و قاعدة من الدولوميت ‪,‬ارتفاع‬
‫‪113‬سم ‪,‬العرض ‪32‬سم ‪. The British Museum,BC-859BC883 ,‬‬

‫تمثال الملك اشور ناصربال الثاني ‪ :‬الملك يقف عاري الراس ‪ ،‬بدون التاج الملكي شعره طويل و يحمل في‬
‫يده اليمنى منجال احتفاليا من النوع الذي تستخدمه األلهة أحدانا لمحاربة الوحوش ؛ الصولجان في يده اليسري‬
‫يرمز إلى السلطة المخولة له كتائب وصي لإلله األعلى ‪.‬و نقش محفور على صدره ‪.‬‬
‫النقش‪ :‬يوجد على صدر الملك ‪ 8‬أسطر من الكتابات المسمارية التي تعلن عن القاب الملك والسانه ‪ .‬وتذكر‬
‫الحمله العسكرية التي قادها من مجله إلى جبل لبنان والبحر العظيم والذي يعتقد المتحف البريطاني انه " البحر‬
‫األبيض "‪.‬‬
‫صنع التمثال من ماده ( المغنسيت ) والقاعده من ( الدولوميت ) ‪.‬‬
‫تم العثورعليه في منتصف القرن ال ‪ ١٩‬في مدينه الكالج ( النمرود ) من قبل عالم االثار هنري البارد وجد‬
‫التمثال في معيد األله عشار حيث يبلغ ارتفاع التمثال ‪ ١١۳‬سم التمثال محفوظ اآلن في المتحف البريطاني‬
‫) ‪.)The British Museum‬‬
 ‫‪.3‬‬

‫تمثال الثور المجنح ‪ ,‬من حجر الاليمستون ‪ ,‬ارتفاعه يزيد على ‪4‬امتار‬

‫تمثال الثور المجنح ‪ :‬يعد هذا التمثال كاننا اسطوريا ً و يسمى أيضا ب " لالماسو " و هو عبارة عن ثالثة‬
‫مخلوقات تم دمجها إلنتاج هذا التمثال فالراس رأس انسان و له جسد ثور و جناحی نسر ‪ ،‬و يزيد ارتفاع‬
‫الالماسو عن ‪ 4‬أمتار و وزنه ما يقارب ‪ 30‬إلى ‪ 40‬طنا ‪ ،‬تم عمل هذا التمثال بحجر الاليمستون الجبلي‬
‫الصلب و يتم صنعه بواسطة تشكيل الحجر أوال ثم نقله عبر النهر لوضعها في المكان المخصص إلتمام عملية‬
‫النحت من قطع متفردة " بطريقة التعشيق " ‪ ،‬كما أن األسلوب المستخدم هو اسلوب النحت البارز و النحت‬
‫المجسم ‪ ،‬عند االنتهاء من النحت يتم نقل هذه التماث يل لألماكن المخصصة و يتم ذلك بإشراف من الملك و‬
‫أجواء احتفالية مبهجة ‪.‬‬
‫ان الثور المجنح يتظهر في حالتين مختلفتين بحسب الجانب الذي نراه منه ؛ فمن األمام عندما تنظر الى الرأس‬
‫نراه في حالة سكون مما يدل على الخشوع و الرهبة و توقير األلهه كما أن السكون يعد رمزا لحكمة و اإلتزان‬
‫و التعقل كما يليق به ‪ ،‬يظهر الراس منتصبا مما يشير للتطلع إلى أفق مفتوحة ‪.‬‬
‫و عند النظر اليه من الجانب " الجناح " الذي يدل على النشاط و الحيوية و القوة ألنه جانبا يظهر الثور كانه‬
‫في حالة حركة ‪ ،‬إن هذه األجنحة رمزا يحقق المعتقدات األشورية كالمعراج إلى كمال االنسان و سعي الذات‬
‫لمعالقة النقاء الروحي و الكوني المطلق ‪.‬‬
‫للثور المجنح قرونا و هي عالمة لأللوهية عادة ما يكون عندها بين ‪ 3‬إلى ‪ 7‬قرون تظهر في ترتيب متناظر‬
‫‪ ،‬و على الراس ايضا تاجا بدل الشعر ألنه يصلح لمحة إلهيه و هاله قدسية تليق به ‪ ،‬لم يتم تغطية األذن‬
‫بتفاصيل الرأس هذه بل اهتم الفنان األشوري بإظهارها كأنها حقيقية ‪.‬‬
‫إهتم النحات األشوري بإظهار المالمح بدقة حيث نالحظ أن المالمح في هذا التمثال تم إظهارها بصرامة و‬
‫وقار و كبرياء و ذلك عائدا للملك الذي له وقار و هيبه ‪ ،‬و عند النظر الى العينان الواسعتان و التي هي رمزا‬
‫للي قظة و الترقب و البارزتان ذات الشكل اللوزي كما ان لونها أسود و بجسد ذلك اعتقاد األشوريون بأن‬
‫العيون السوداء لها قدرة أكبر على رؤية األشياء بدقة مما يؤمن لهم الحماية و المراقبة ‪.‬‬
‫لألنف أيضا ميزة مالحظة للعصر األشوري لم تتحت لألسقل إلعتبارهم أن ذلك ذل وإهانة ‪.‬الشفتان نحتت‬
‫بشكل مغبق و ممتلىء مما اضاف على الوجه وقار و كبرياء ‪ .‬تم تغطية الذقن بجعلها ملتحية مما يدل على‬
‫الرجولة في الشخصية األشورية ‪.‬‬
‫للدور المجنح وظائف عديدة و هي ‪:‬‬
‫أوال ‪ :‬وسيلة وقانية و يوفر الحماية الكونية لقصور اإلمبراطورية العتباره روح تحميهم في المعتقدات‬
‫األشورية ؛ فهو أحد الطرق التي اعتمدها األشوريون لتحصين المدن و القصور و انفسهم ألنهم معرضين‬
‫دائما للخطر‪.‬‬
‫ثانيا ‪ :‬له دور معماري يتمثل في حمل قوس المدخل العائد للبوابة ‪.‬‬
‫ثالثا‪ :‬داللة على الفن األشوري و جمالية ناتجة عن ما تمتعت به الحضارة من الرفاهية ‪.‬‬
‫رابعا‪ :‬حققت هذه المنحوتات الفنية ما يدل على أفكار اإلنسان األشوري على سعة الطموح و التعلق بالحياة ‪.‬‬
‫خامسا ‪ :‬حمل الثور المجنح وظيفة إعالمية تحت مضمون سياسي في إطار ديني باعتبار المنحونات في ذاك‬
‫العصر بانها وسيلة إعالمية قلم الفنان األشوري بإظهار القوة و العظمة من خاللها ‪.‬‬
‫‪.4‬‬

‫انية على شكل قنفذ‬

‫انية على شكل قنفذ ‪ :‬هذه األنية الفخارية تعود للعصر األشوري الحديث على شكل قنقذ و هي كروية الشكل‬
‫لونها أصفر شبيض ومليئة بالبروزات كالموجودة في القنفذ الحقيقي و بنفس الغرض فهي رمزا للخشونة و‬
‫هذه البروزات تساعد في الحماية من األعداء ‪ ،‬للشكل أربع أرجل اسطوانية الشكل و صغيرة ‪ .‬ثم تزجيج‬
‫الطين بالكامل لمنع تسرب الطعام أو الشراب الذي يوضع فيها للطبقة الحاكمة و الملوك و تعد تسجيال من‬
‫الطبيعة ‪.‬‬
 ‫‪.5‬‬

‫إناء رأس الماعز ‪ ,‬متحف الوطني العراقي‬

‫إناء راس الماعز إن األعمال الخزفية دلت على مهارة الفنان األشوري كما نالحظه في هذا اإلناء على شكل‬
‫رأس ماعز و تم العثور عليه في منطقة نمرود و هو مصنوع من الخزف و بعض أجزاء من الزجاج ‪.‬‬

‫‪.6‬‬

‫لوحة تموز – دموزي ‪,‬المتحف الوطني ‪-‬برلين‬

‫لوحة تموز ‪ -‬دموزي ‪ :‬تنوع العناصر في هذه اللوحة بين األشكال الحيوانية و األدمية و الوحدات الزخرفية‬
‫النباتية ‪ ،‬نالحظ تكرار في هذه العناصر و امتيازها بالتباين في الملمس و و ذلك نتيجة الطريقة التي تم‬
‫استخدامها و هي الحفر‪ .‬يتوسط اللوحة شكل آدمي و الذي يشكل مركز السيادة في اللوحة ‪ ،‬إن غصون النباتات‬
‫التي تتصل بأفواه الحيوانات منح استقرارا للعمل ‪ ،‬تموز أو دموري هو اللهة الخضار و الماشية " إله‬
‫الخصب"‪.‬‬
 ‫فنون الخزف‬
‫امتدت اإلمبراطورية االشورية وتوسع نفوذها الى بالد االناضول في اسيا الصغرى‪ ،‬والبحر المتوسط‪،‬‬
‫وفلسطين‪ ،‬وشمال سوريا‪ ،‬وايران‪ ،‬والخليج العربي‪ ،‬ومصر وصو ً‬
‫ال الى بالد اليونان والرومان مما أدى الى‬
‫تكوين جو من االستقرار وساعد على نشأة صناعة الخزف االشوري في العصر القديم في حدود (‪-2000‬‬
‫‪ 1450‬ق‪.‬م)‪ .‬تع د صناعة الخزف االشوري قليلة وغير واضحة بسبب خضوعهم الى تأثيرات ثقافية وحضارية‬
‫في هذه الفترة‪ .‬ظهرت الصناعة الخزفية في منطقة الخابور حوالي (‪ 1800‬ق‪.‬م) تم العثور على اشكال حيوانية‬
‫وخزفيات في مواقع أخرى من بالد الرافدين في شمال العراق‪ .‬كان الخزف مزين بخطوط ملونة محيطة‬
‫باإلناء مع زخارف بأشكال هندسية متقاطعة وبداخلها اشكال لنباتات وحيوانات كالماعز والطيور‪.‬‬
‫الخزف االشوري ترجع اصوله الى عصور سابقة للعصر االشوري‪ ،‬ولكن اضافوا اليه الفنانين االشوريين‬
‫عناصر جديدة وتقنية جديدة ميزت الخزف االشورية‪.‬‬
‫كانت صناعة الخزف مشابهه لصناعة السالل بل كانت مأخوذه عنها فقد كانوا يصنعون على اطارمن اغصان‬
‫الصفصاف المجدوله حتى التحترق هذه الغصان فبذلك يتصلب الطين غالفا اليقبل االشتعال ويحتفظ بشكله‬
‫حتى بعد ان يزال عنه اطار الصفصاف وهذه كانت بدايات صناعة الخزف الى ان اخذ يتطور حتى بلوغ‬
‫القمه في صناعة الخزف االمثل والمعروف بأسم "البورسالن" جففت اشعة الشمس قطعا من الطين القيت فيها‬
‫واستبدلوا فيها النار بدال من الشمس وقام بصبغه بتربة االرض وهذه كانت تعتبر في اولى نشات الفن‪.‬‬

‫المجوهرات تحت الرعاية اآلشورية‬

‫‪.‬وصل الفنانون والحرفيون من بالد ما بين النهرين إلى ذروة الكمال في عملهم ‪ ,‬فصنعوا حليا مختلفه االشكال‬
‫وصهروا المعادن وبرعوا في تشكيلها وصناعتها‪ ,‬وقد أسفرت المقابر الملكية في نينوى ونمرود عن جواهر‬
‫من هذه النوعية والكمية التدهش تمانا علماء األثار الذين عثروا عليها و تشير التقديرات إلى أن كمية الذهب‬
‫المكتشفة تجاوزت ‪ 57‬كيلوغراما ً والمهارة التي ستنعت بها ‪ ،‬وهي تزويج الذهب بالعاج ‪ ،‬والمرمر ‪ ،‬والزجاج‬
‫‪ ،‬واألحجار شبه الكريمة ‪ ،‬جعلت مئات المجوهرات من األشياء ذات الجمال الهائل ‪.‬‬

‫العمارة األشورية‬
‫الحضارة االشورية حضارة متنوعة ويرجع ها التنوع لعدة اسباب والتي ابرزها اتساع الرقعه الجغرافيه التي‬
‫ادت الى تنوع مواد الخام والتي تم استخدامها في عمرانهم وكان لديهم تنوع في االسلوب المعماري وكان‬
‫االسلوب العسكري هو االكثر شيوعا وكان هذا بسبب الطبيعه الجبليه للمنطقه الذي كان يعطيها طابعا عسكريا‪.‬‬

‫شغف بالبناء‪:‬‬
‫كان لدى الملوك األشورين أيضا شغف بالبناء عالمة جميع ملوك بالد ما بين النهرين العلماء‪ .‬لقد بنوا ألنفسهم‬
‫قصور رائعة وم عابد ومباني عامة أخرى ‪ ،‬وأقاموا حدائق ملكية جميلة قام البعض ببناء عواصم جديدة كاملة‪،‬‬
‫بينما قام البعض اآلخر بتوسيع وتجميل العواصم القائمة ‪.‬كانت نينوى على األرجح أروع مدينة في عصرها‬
‫بما يتالءم مع مكانتها كعاصمة ألقوى قوة في العالم‪.‬‬
‫لم ينتج األشوريون منحوتات على شكل دائري ‪ ،‬بل ‪1‬أفاريز‪ .‬العديد من هذه ذات جودة رائعة نابضة بالحياة‬
‫ومفصلة ( حتى عند تصوير الوحوش األس طورية ) ‪ ،‬بث الفنانون الحياة في هذه األعمال من خالل إضافة‬
‫سيولة جديدة إلى الموضوع بعض النقوش هي موضوعات ضخمة ‪ ،‬تعرض على الجدران الخارجية للقصور‬
‫؛ ثم تصميم البعض اآلخر للظهور على الجدران الداخلية ‪ ،‬حيث يمكن رؤيتها عن قرب ‪ .‬كانت هذه معقدة‬
‫ودقيقة في صنعة ‪ ،‬وكان يمكن رسمها بألوان زاهية في أيامهم ‪.‬‬

‫سمات العمارة في الحضارة األشورية ‪:‬‬

‫تتأثر العمارة بشكل عام بعاملين رئيسيين األول هو الفكر اإلنساني و الثاني هو البيئة الطبيعية ‪.‬‬
‫اشتهرت العمارة األشورية باستعمالها لمواد إنشائية مختلفة للبناء مثل اللبن و األجر " الطابوق " و غيرها‬
‫كالحجر الذي يستعمل كمادة أساسية للبناء ‪ ،‬و األخشاب تستخدم للتسقيف و األثاث و له ما يقارب ‪ 17‬نوع‬
‫مختلف كالبلوط و العرعر و الحور و الصنوبر و يتم استيراد بعض األنواع ايضا ً من الخارج ‪ ،‬ايضا ً لدينا‬
‫المعادن و أشهرها البرونز يتم استعماله لتغليف بوابات القصور و المعابد ‪ ،‬تأتي بعدها باقي المعادن كالحديد‬
‫و النحاس و الرصاص ‪ ،‬الذهب و الفضة و لكن بشكل أقل من البرونز ‪ .‬تم تشييد األبنية الرئيسية غالبا ً على‬
‫مصاطب سواء كانت بنايات دينية أو دنيوية ألن المصاطب تساعد على حماية البناء من الرطوبة و األمالح‬
‫و المياه الجوفيه التي من الممكن أن تصل ألساس البناء و الجدران من األسفل متى كان البناء منخفض و لس‬
‫على مصطب ‪ ،‬كذلك له أسباب أخرى هذا السبب البيئي ؛ فالمصاطب تمنح قوة أساسية ألنها تتحمل ثقل‬
‫األبنية الضخمة و على المستوى الفكري فإن البناء يظهر مرتفعا ً مما يجعله مميز بين األبنية المحيطة بها ‪ ،‬و‬
‫أحد األسباب ديني بإعتقادهم ان المصاطب تطهر المكان من األرواح الشريرة و تهيئة إلقامة بناء جديد ‪.‬‬
‫إن ضخامة و فخامة العمارة األشورية يعكس طبيعة األشوريين في حبهم للعظمة ‪.‬‬
‫قام األشوريين باستعمال المسناة الحجرية و األبراج ألسوار المدن و األبنية كما تم وضع الزفات المسننة في‬
‫أعلى األبنية الرئيسية ‪ .‬واجهات ا لقصور و المعابد األشورية مزججة و يتم تزيين األسوار و الواجهات و‬
‫بوابات المدن بالمنحوتات الجدارية ليس لغرض التزيين فقط بل بعضها لوظيفة معمارية ‪ ،‬الشكل المقوس من‬
‫مميزات العمارة األشورية للمداخل الرئيسية و من أبرز األعمال قصر سرجون و مدينة خورسباد ‪.‬‬

‫‪ 1‬افاريز ما يبرز عن جدران األبنية على شكل حاقة أو شريط أفقي مزخرف‪.‬‬
‫األشرطة البرونزية على أبواب المعابد و القصور األشورية ‪ :‬تم العثور على اشرطة برونزية عائدة للعصر‬
‫اآلشوري الحديث من قبل المنقبون ‪ ،‬و هذا أحد األشرطة الذي وجد على باب غرفة معيد أنو – أدد الذي‬
‫يحتوي علي نقش بارز و حفر ينقسم الشريط الي ثالثة حقول و يتكون من وحدات زخرفية في االعلى و‬
‫االسفل بشكل يشبه العجالت و في وسط الشريط يوجد أشكال ادمية ‪.‬‬

‫طريقة صنع األشرطة البرونزية ‪ :‬في البداية يتم رسم الزخارف على الصفائح البرونزية من الخلف ‪ ،‬ثم ينقش‬
‫مقلوبا ً بعد وضع طبقة من القار و بما أن المعدن رقيق فالخطوط العريضة التي يتم نقشها تكون مرنية ‪ ،‬بعد‬
‫ذلك يتم طبع و نقش الصفائح باألشكال من قبل الحرفي عن طريق الطرق على صفيحة البرونز و هو فوق‬
‫القار ليسهل العملية كونه طبقة لينه ‪ ،‬و يكون الحفر من الخلف ليظهر النقش بارزا من األمام‪.‬‬
‫عناصر العمارة اآلشورية‬
‫اولها‪:‬العقود و االعتاب‪ :‬تم استخدام العقد النصف دائري العتاب االبواب والشبابيك ولم يتم استخدام الشبابيك‬
‫من اجل االضاءه والتهويه فاالبواب كانت تؤدي ذلك ‪ ,‬ويحتمل وجود ثقوب دائريه في الحوائط والقبوات‪ ,‬تم‬
‫استخدام العقد المدبب الول مره في قصر" خورسباد"‬
‫ثانيها‪ :‬االسقف االشوريه ‪ :‬كانت االسقف في المباني االشوريه منشأه بطريقة قبوات وتم جعل المسطحات‬
‫العلويه لهذه االسقف مستويه وتم استخدام الماده العازله عن مياه االمطار‪.‬‬
‫تم استخدام االسطح في الليالي الصيفيه لالستمتاع ‪,‬ولهذا السبب ارتفعت دور االسطح لحجب الرؤيه وتم‬
‫استعمال القبب لتضيف الحجرات الصغيره‪.‬‬
‫ثالثها‪ :‬االعمده‪ :‬االشوريين لم يستخدموا االعمده في المباني حيث كانت ابراجهم مرتفعه وهذه االبراج‬
‫وارتفاعها كانوا يعتبرون ميزه من ميزات العمران االشوري‪.‬‬
‫رابعها‪ :‬الحليات ‪ :‬كان االشوريون اول من اعتمد اللوحات الطويله التي تحاكي التسلسل التاريخي لالنتصارات‬
‫ولم يهتموا بالحليات والزخارف ولم يظهر التأثير الديني على تلك الرسومات‪.‬‬
‫خامسها ‪:‬المساقط االفقيه ‪ :‬تمت اقامة المعابد والقصور االشوريه والبابليه على المدرجات الصناعيه المرتفعه‬
‫من مادة الطوب النيء ‪ ,‬يصل ارتفاعها الى ‪ 15‬متر فوق منسوب االرض واالبراج كانت مرتفعه وكانت هذه‬
‫الرقعه التي في االبراج هي من المميزات التي تميز القصور والمعابد عن باقي مباني الدوله وفي نهاية هذه‬
‫االبراج كان يوجد فيها مرصد للنجوم وكانت زوايا االبراج تتجه الى االتجاهات االصليه وكان يمكن الوصول‬
‫الى المنسوب العلوي اما بالمدرجات او بالمنحدرات‬

‫عقود واالعتاب‬

‫‪.‬‬

‫المساقط العموديه‬

‫من احد ابرز االعمال المعماريه في الحضاره االشوريه هو (قصر الملك سرجون الثاني في خورسباد)‬
‫تم االكمال من تنفيذه في سبع سنوات وعاشوا فيه لمدة سنه تم استخدام العقد المدبب الول مره ‪ ,‬وتبلغ مساحته‬
‫‪ 25‬فدانا وتميز مدخله بثالث بوابات ذات عقود مستديره يحيط بها ابراج شامخه للحراسه‪ .‬تم استخدام الطوب‬
‫في بناء هذا القصروتم بنائها عل ى االسلوب السومري وتم تبطين االجزاء الداخليه والخارجيه باللواح من‬
‫الحجر وخصوصا في االجزاء السفليه‪ .‬نقوشهم لم تحمل اي طابع ديني بل كانت تحكي انتصاراتهم بتتابع‬
‫زمني‪.‬‬
 ‫الخاتمة ‪:‬‬
‫إرث آشور إن تراث اإلمبراطورية اآلشورية في تاريخ العالم مهم ‪.‬كواحد من الفصول األخيرة في التاريخ‬
‫الطويل لحضارة بالد ما بين النهرين القديمة ‪ ،‬عملت اإلمبراطورية األشورية كفناة للدراية في بالد ما بين‬
‫النهرين للشعوب الالحقة ‪.‬من خاللهم تعلم اإلغريق عن علم بالد ما بين النهرين والمعرفة األخرى ‪ ،‬والتي‬
‫كان لها تأثير كبير علي تفكيرهم ‪ ,‬لدى العلماء المعاصرين الكثير ليشعروا باالمتنان لآلشوريين ألنهم جمعوا‬
‫أو طلبوا آالف الوثائق التي تحتوي على نصوص أدبية ونصوص أخرى من فترات سابقة من تاريخ بالد ما‬
‫بين النهرين ‪ ،‬وتم تخزينها في مكتبات ضخمة ‪.‬تم العثور على هذه الوثائق المكتوبة على الواح طينية في‬
‫أنقاص القصور والمعابد األشورية لتتم دراستها في المتاحف والجامعات حول العالم ‪ .‬حافظت اإلمبراطورية‬
‫األشورية على سلطتها لمئات السنين ‪.‬لكن في القرن السادس قبل الميالد ‪ ،‬أصبحت اإلمبراطورية أكبر من‬
‫أن تُحافظ عليها وانهارت ‪.‬حتى بعد سقوط اإلمبراطورية ‪ ،‬استمر إرث اإلمبراطورية في تكتيكات الحرب‬
‫والتقنيات التي اعتمدتها الحضارات الالحقة ‪.‬‬
 :‫المراجع‬
.‫ الرافدين للنشر والتوزيع‬, ‫ كتاب الحضارة اآلشورية‬,‫خزعل الماجدي‬
‫ دار الجيل للطبع والنشر‬- ‫ المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم‬, ‫ كتاب قصة الحضاره‬, ‫ويل ديورانت‬
. ‫والتوزيع‬
‫الطبعة‬, ‫األهالي للطباعة و النشر و التوزيع‬, ‫ دمشق‬,‫ سورية‬,‫عشتار و مأساة تموز‬, ‫فاضل عبد الواحد علي‬.‫د‬
1999, ‫األولى‬
file:///C:/Users/user/Pictures/%D8%AA%D9%88%D8%B8%D9%8A%D9%81%20%
D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B4%D9%83%D8%A7%D9
D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D9%88%D8%A7%D9%86%D9%8A%20%84%
%D9%87.pdf
https://stringfixer.com/ar/Lion_Hunt_of_Ashurbanipal
https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1851-0902-507
https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1856-0909-15_1
Arthistory.net. 2021. Ancient Assyrian Art - Arthistory.net. [online] Available at:
<http://www.arthistory.net/assyrian-art/> [Accessed 8 December 2021].
Society, N., 2021. Assyrian Empire. [online] National Geographic Society. Available
at: <https://www.nationalgeographic.org/encyclopedia/assyrian-empire/>
[Accessed 8 December 2021].
Timemaps.com. 2021. [online] Available at:
.<https://www.timemaps.com/civilizations/assyria/> [Accessed 9 December 2021]

file:///C:/Users/Admin/Downloads/%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%88%D8%B1%
20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%86%D8%AD.pdf
file:///C:/Users/Admin/Downloads/e9b1352109693862%20(2).pdf
file:///C:/Users/Admin/Downloads/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D8%A7%
D8%B1%D8%A9.pdf
file:///C:/Users/Admin/Downloads/%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%86%20%D8%
A7%D9%84%D8%A2%D8%B4%D9%88%D8%B1%D9%8A.pdf
file:///C:/Users/Admin/Downloads/%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%86%20%D8%
A7%D9%84%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D9%8A2.pdf
file:///C:/Users/Admin/Downloads/%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%86%20%D8%
A7%D9%84%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D9%8A3.pdf
file:///C:/Users/Admin/Downloads/%D8%B1%D9%85%D8%B2%D9%8A%D8%A9%
20%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%B1%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8
%A3%D8%B3%D8%AF%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%88%D8%B1%
20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%86%20%D8%A7%D9%84
%D8%A3%D8%B4%D9%88%D8%B1%D9%8A.pdf
file:///C:/Users/Admin/Downloads/%D9%81%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%
AC%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%AA.pdf
file:///C:/Users/Admin/Downloads/%D9%85%D8%B9%D8%A8%D8%AF%20%D8%
A2%D8%B4%D9%88%D8%B1%D9%8A.pdf