魏晋南北朝小说

Kuliah 2
 六朝小说的产生
• 告别两汉“罢黜百家，独尊儒术”的思想格局后，对个
人思想行为方式多样化的要求空前高涨
• 六朝政局更迭频繁，管辖范围有限，在客观上为多样化
提供了可能
• 道佛老庄哲学及巫风盛行衍生志怪小说
• 六朝个人性格、思想和行为方式的多样化产生了衍生志
人小说的清谈风气（ 空谈哲理，后泛指一般不切实际
的谈论 ）

# 六朝一般是指中国历史上三国至隋朝的南方的六个朝代。即
孙吴（或称三国吴）、东晋、南朝宋（或称刘宋）、南朝齐
（或称萧齐）、南朝梁（或称萧梁）、南朝陈这六个朝代。
 六朝小说的特征
• 风格斑驳而琐碎：性格人品情趣各异的人物都
可以得到表现，既可以忧患时事，也可以高蹈
避世；可以津津乐道于人的外貌、仪表、风度、
才智、德行，以及沉湎于由酒的刺激所带来的
兴奋，也可以对鬼怪抱有浓厚的兴趣。
• 形式上有简单的叙述，也有婉妙曲折的叙事
• 内容：更加注重表现现实生活中的人生
• 六朝人“不涉世务”，但正是在对社会主流意
识和大一统价值的背离中，人本身的意义被凸
显出来，常常流露出现实中人的情感和欲望。
 选文

• 《世说新语》四则 志人
– [ 德行 ] 范宣受娟
– [ 言语 ] 小儿盗酒
– [ 言语 ] 汗不敢出
– [ 夙惠 ] 不见长安

• 《搜神记•董永》

志怪
 《世说新语》
作者：刘义庆
– 宋武帝刘裕的侄子，被封为临川王。
• “ 为性简素，寡嗜欲，爱好文义。
……招集文学之士， 近远必至
• 全书没有一个统一的思想，既有儒
家思想，又有老庄思想和佛家思想，
可能是出自多人之手，刘义庆招集
的文学之士很可能参加了它的编撰
 《世说新语》
• 内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事（ 指世
人不知道但感兴趣的传闻和故事 ）和玄言清谈。
• 全书分“德行”“言语”“政事”“文学”
等三十六门（类）。
• 所记虽然未必尽合史实，但也较为广泛地反
映了魏晋时期士族阶级的生活方式和精神面
貌。
• 书中 1133 个品人故事，每则故事都折射出魏
晋时代的智慧之光，给我们以深刻独到的昭
示与启迪。
 艺术特点
• 《世说》的记言，包括作者的叙述语言和人物
本身的语言，都是言约旨远、冷俊隽永（ 意
味深长 ），富有一定的哲理性。
• 《世说》记行，尤其“瑰奇”，不仅描写了人
物的容止和洒脱的风度，还刻画了人物的神似
和心理的活动。
• 语言：雅俗兼备 、机智幽默、白描与修辞。
• 人物刻画：对比、个性化语言、选取典型细节、
借景衬情。
 魏晋南北朝（六朝）小说
• 志怪小说：叙述内容：
» 物魅 / 死者鬼魂 / 神仙 / 异人
• 天上织女
• 人间孝子
» 打破生死物界时空等距离
• 天上人间
叙事形态 :
• 怪异对象往往牵扯到叙述者或见证人的日常生活
• 对怪异时间背景及日常生活背景皆加以交待
• 叙述者重在记叙，并不发表意见
• 一般上故事内容不超出叙述者的所知范围
• 怪异角色一般上都是以常人形态出现
 《搜神记》艺术特色
• 《搜神记》虽大都是“丛残小语”式的片断记载，
且非“有意为小说”，但其中有一部分优秀作品，
即民间传说，经过在群众中的长期酝酿流传，不
断丰富和发展，有的又经过文人的加工，使之精
致化、复杂化，具有一定的表现技巧和艺术水平。
• 这表现在：情节丰富曲折，结构完整 ; 注意使用
对话和细节描写来刻画人物性格 ; 采用了韵散相
间的形式。在散文叙述中插入诗歌，正是主人公
抒发感情的需要。
 Tutorial 2
组员参阅赵义山《中国分体文学史 · 小说
卷》后，制作课件带领全班讨论《搜神记•董
永》和《世说新语》四则作为志怪和志人小
说的艺术特色。