PROJEKT

Tema: Mohandas Karamchand Gandhi.

Klasa: X

Punoi: Leonel Xhixha

Pranoi: Profesor Rogert

 Mohandas Karamchand Gandhi

•Mohandas Karamchand Gandhi ishte një udhëheqës i shquar politik dhe ideologjik i Indisë gjatë "lëvizjes indiane për
pavarësi". Ishte i pari i lëvizjes "Satyagraha" (fuqia e shpirtit, ose fuqia e të vërtetës). Kjo është e përcaktuar si rezistencë ndaj 
tiranisë, përmes masës rezistuese civile - një term që përdoret shumë nga Gandi në deklaratat dhe shkrimet e tij. Filozofia e tij,
u themelua në mënyrë të vendosur mbi Ahimsa (jo dhunës). Filozofia e tij dhe udhëheqja e ndihmoi të fitojë pavarësinë e
Indisë dhe lëvizjet e frymëzuan të drejtat civile dhe lirin në të gjithë botën. Gandhi është përmendur shpesh si  Mahatma ose
"Great Soul" (shpirtmadh), një nderim i aplikuar së pari. Në Indi ai është quajtur edhe Bapu (બાપુ , bāpu ose "Ati") dhe
zyrtarisht i nderuar në Indi si Ati i kombit. Ditëlindja e tij, 2 tetor, do të përkujtohet si Gandhi Jayanti, një festë kombëtare në
Indi, dhe në botë si "Dita ndërkombëtre kundër dhunës". Gandi u vra më 30 janar 1948 nga Nathuram Godse.
 Jeta e hershme
• Mohandas Karamchand Gandhi lindi më 2 tetor 1869 në një familje hindu guxharate Modh Bania në Porbandar
(i njohur gjithashtu si Sudamapuri), një qytet bregdetar në Gadishullin Kathiawar. Babai i tij, Karamchand
Uttamchand Gandhi (1822-1885), shërbeu si dewan (kryeministër) i shtetit Porbandar. Familja e tij e kishte
origjinën nga fshati i atëhershëm Kutiana në shtetin e atëhershëm të Junagadhit.
• Edhe pse ai kishte vetëm një arsim fillor dhe kishte qenë më parë nëpunës në administratën shtetërore,
Karamchand u tregua një kryeministër i aftë. Gjatë mandatit të tij, ai u martua katër herë. Dy gratë e tij të para
vdiqën të reja, pasi secila kishte lindur një vajzë, dhe martesa e tij e tretë ishte pa fëmijë. Në 1857, ai kërkoi
lejen e gruas së tij të tretë për t'u rimartuar; atë vit, ai u martua me Putlibai (1844–1891), i cili gjithashtu vinte
nga Junagadh, dhe ishte nga një familje Pranami Vaishnava. Karamchand dhe Putlibai patën tre fëmijë gjatë
dekadës që pasoi: një djalë, Laxmidas (rreth 1860–1914); një vajzë, Raliatbehn (1862–1960); dhe një djalë
tjetër, Karsandas (rreth 1866–1913).
• Prejardhja fetare e familjes ishte eklektike. Babai i Gandit Karamchand ishte hindu dhe nëna e tij Putlibai ishte
nga një familje Hindu Pranami Vaishnava. Babai i Gandit ishte i kastës Modh Baniya në varna të Vaishya. Nëna
e tij vinte nga tradita mesjetare Pranami e bazuar në Krishna bhakti, tekstet fetare të së cilës përfshijnë
Bhagavad Gita, Bhagavata Purana dhe një koleksion prej 14 tekstesh me mësime që tradita beson se përfshijnë
thelbin e Vedave, Kuranit dhe Biblës. Gandi ishte thellësisht i ndikuar nga nëna e tij, një zonjë jashtëzakonisht e
devotshme, e cila "nuk do të mendonte të hante vaktet e saj pa lutjet e saj të përditshme... ajo do të merrte
zotimet më të vështira dhe do t'i mbante pa u dridhur. Të mbante dy ose tre agjërime të njëpasnjëshme nuk ishte
asgjë për të. ajo.
 Tre vite ne Londer
• Gandi e kishte braktisur kolegjin më të lirë që mund të përballonte në Bombei. Mavji Dave Joshiji, një prift brahmin dhe
mik i familjes, e këshilloi Gandin dhe familjen e tij që ai të merrte në konsideratë studimet për drejtësi në Londër. Në korrik
1888, gruaja e tij Kasturba lindi djalin e tyre të parë të mbijetuar, Harilal. Nëna e tij nuk ishte e rehatshme që Gandi të linte
gruan dhe familjen e tij dhe të shkonte aq larg nga shtëpia. Xhaxhai i Gandit, Tulsidas, gjithashtu u përpoq të largonte nipin
e tij. Gandi donte të shkonte. Për të bindur gruan dhe nënën e tij, Gandi bëri një betim para nënës së tij se do të përmbahej
nga mishi, alkooli dhe gratë. Vëllai i Gandit, Laxmidas, i cili ishte tashmë një avokat, brohoriti planin e studimeve të Gandit
në Londër dhe i ofroi ta mbështeste. Putlibai i dha Gandit lejen dhe bekimin e saj.

• Më 10 gusht 1888, Gandi, 18 vjeç, u largua nga Porbandar për në Mumbai, i njohur në atë kohë si Bombei. Pas mbërritjes,
ai qëndroi me komunitetin lokal Modh Bania, pleqtë e të cilit e paralajmëruan se Anglia do ta tundonte të kompromentonte
fenë e tij dhe të hante e të pinte në mënyra perëndimore. Pavarësisht se Gandi i informoi ata për premtimin e tij ndaj nënës
së tij dhe bekimet e saj, ai u shkishërua nga kasta e tij. Gandhi e injoroi këtë dhe më 4 shtator, ai lundroi nga Bombei për në
Londër, me vëllain e tij që e përcolli atë. Gandhi ndoqi Kolegjin Universitar, Londër, ku mori mësime në letërsinë angleze
me Henry Morley në 1888-1889.
Call in the bar:
• Thirrja në lokal[1] është një term ligjor i artit në shumicën e juridiksioneve të ligjit të zakonshëm ku personat duhet të
kualifikohen për t'u lejuar të debatojnë në gjykatë në emër të një pale tjetër dhe më pas thuhet se janë "thirrur në bar" ose të
ketë marrë "thirrje në lokal". "Bar" përdoret tani si një emër kolektiv për avokatët, por fjalë për fjalë i referohet pengesës
prej druri në sallat e vjetra të gjyqit, e cila ndante zonën publike shpesh të mbushur me njerëz në pjesën e pasme nga
hapësira pranë gjyqtarëve të rezervuar për ata që kishin biznes me gjykatën. Avokatet do të uleshin ose qëndronin
menjëherë pas tij, përballë gjykatësit dhe mund ta përdornin atë si tryezë për pantallonat e tyre të shkurtra.
• Gandhi, në moshën 22 vjeç, u thirr në bar në qershor 1891 dhe më pas u largua nga Londra për në Indi, ku mësoi se nëna e
tij kishte vdekur ndërsa ai ishte në Londër dhe se familja e tij e kishte mbajtur lajmin prej tij. Përpjekjet e tij për të krijuar
një praktikë ligjore në Bombei dështuan sepse ai nuk ishte psikologjikisht në gjendje të merrte në pyetje dëshmitarët. Ai u
kthye në Rajkot për të bërë një jetë modeste duke hartuar peticionet për palët ndërgjyqëse, por ai u detyrua të ndalonte kur u
përplas me një oficer britanik Sam Sunny. Në 1893, një tregtar mysliman në Kathiawar, i quajtur Dada Abdullah, kontaktoi
Gandin. Abdullah zotëronte një biznes të madh të suksesshëm të anijeve në Afrikën e Jugut. Kushëriri i tij i largët në
Johanesburg kishte nevojë për një avokat dhe ata preferuan dikë me trashëgiminë Kathiawari. Gandi pyeti për pagën e tij
për punën. Ata ofruan një pagë totale prej 105 £ (~ 17,200 dollarë në paratë e vitit 2019) plus shpenzimet e udhëtimit. Ai e
pranoi atë, duke e ditur se do të ishte të paktën një angazhim njëvjeçar në Koloninë e Natalit, Afrika e Jugut, gjithashtu
pjesë e Perandorisë Britanike.
 Veshtiresit per shpalljen e pavaresis se Indis
• Me kërkesën e Gopal Krishna Gokhale, të përcjellë atij nga C. F. Andrews, Gandhi u kthye në Indi në 1915. Ai solli një
reputacion ndërkombëtar si një nacionalist, teoricien dhe organizator i komunitetit kryesor indian. Gandhi iu bashkua
Kongresit Kombëtar Indian dhe u njoh me çështjet, politikën dhe popullin indian kryesisht nga Gokhale. Gokhale ishte një
udhëheqës kryesor i Partisë së Kongresit, i njohur më së shumti për përmbajtjen dhe moderimin e tij, dhe këmbënguljen e tij
për të punuar brenda sistemit. Gandhi mori qasjen liberale të Gokhale bazuar në traditat britanike Whiggish dhe e
transformoi atë për ta bërë atë të duket indian. Gandhi mori drejtimin e Kongresit në 1920 dhe filloi të përshkallëzonte
kërkesat derisa më 26 janar 1930 Kongresi Kombëtar Indian shpalli pavarësinë e Indisë. Britanikët nuk e njohën deklaratën,
por negociatat pasuan, me Kongresin që mori një rol në qeverisjen provinciale në fund të viteve 1930. Gandhi dhe Kongresi
tërhoqën mbështetjen e tyre për Raj-in kur Mëkëmbësi i shpalli luftë Gjermanisë në shtator 1939 pa konsultim. Tensionet u
përshkallëzuan derisa Gandhi kërkoi pavarësinë e menjëhershme në 1942 dhe britanikët u përgjigjën duke e burgosur atë
dhe dhjetëra mijëra udhëheqës të Kongresit. Ndërkohë, Lidhja Myslimane bashkëpunoi me Britaninë dhe lëvizi, kundër
kundërshtimit të fortë të Gandit, ndaj kërkesave për një shtet mysliman të Pakistanit krejtësisht të ndarë. Në gusht 1947
britanikët ndanë tokën me Indinë dhe Pakistanin, duke arritur secili pavarësinë me kushte që Gandhi nuk i miratoi.
Aktivist për të drejtat civile në Afrikën e
Jugut
 Lufta e pare boterore
• Në prill 1918, gjatë pjesës së fundit të Luftës së Parë Botërore, mëkëmbësi e ftoi Gandin në një konferencë lufte në Delhi.
Gandi ra dakord të rekrutonte në mënyrë aktive indianët për përpjekjet e luftës. Ndryshe nga Lufta Zulu e 1906 dhe
shpërthimi i Luftës së Parë Botërore në 1914, kur ai rekrutoi vullnetarë për Korpusin e Ambulancës, këtë herë Gandhi u
përpoq të rekrutonte luftëtarë. Në një broshurë të qershorit 1918 me titull "Apel për regjistrim", Gandi shkroi "Për të sjellë
një gjendje të tillë gjërash, ne duhet të kemi aftësinë për të mbrojtur veten, domethënë aftësinë për të mbajtur armë dhe për
t'i përdorur ato... Nëse duam për të mësuar përdorimin e armëve me dërgimin më të madh të mundshëm, është detyra jonë të
regjistrohemi në ushtri." Megjithatë, ai përcaktoi në një letër drejtuar sekretarit privat të Zëvendës Mbretit se ai
"personalisht nuk do të vriste apo plagosësh kushdo, mik apo armik. Fushata e rekrutimit të luftës së Gandit vuri në
pikëpyetje qëndrueshmërinë e tij ndaj jodhunës. Sekretari privat i Gandit vuri në dukje se "Çështja e konsistencës midis
besimit të tij të 'Ahimsa' (jodhunës) dhe fushatës së tij të rekrutimit u ngrit jo vetëm atëherë, por është diskutuar që atëherë."
 Lufta e dyte boterore
• Gandi kundërshtoi ofrimin e çdo ndihme për përpjekjet e luftës britanike dhe ai bëri fushatë kundër çdo pjesëmarrjeje indiane në Luftën e
Dytë Botërore. Qeveria britanike u përgjigj me arrestimin e Gandit dhe shumë udhëheqësve të tjerë të Kongresit dhe vrau mbi 1000 indianë
që morën pjesë në këtë lëvizje. Një numër sulmesh të dhunshme u kryen edhe nga nacionalistët kundër qeverisë britanike. Ndërsa fushata e
Gandit nuk gëzoi mbështetjen e një numri liderësh indianë, dhe mbi 2.5 milionë indianë dolën vullnetarë dhe iu bashkuan ushtrisë britanike
për të luftuar në fronte të ndryshme të Forcave Aleate, lëvizja luajti një rol në dobësimin e kontrollit mbi rajonin e Azisë Jugore. nga regjimi
britanik dhe përfundimisht i hapi rrugën pavarësisë indiane. Kundërshtimi i Gandit ndaj pjesëmarrjes indiane në Luftën e Dytë Botërore
ishte i motivuar nga besimi i tij se India nuk mund të ishte palë në një luftë që gjoja po luftohej për liri demokratike, ndërsa kjo liri iu mohua
vetë Indisë. Ai gjithashtu dënoi nazizmin dhe fashizmin, një pikëpamje që fitoi miratimin e udhëheqësve të tjerë indianë. Ndërsa lufta
përparonte, Gandi e intensifikoi kërkesën e tij për pavarësi, duke bërë thirrje që britanikët të largoheshin nga India në një fjalim të vitit 1942
në Mumbai. Kjo ishte revolta më përfundimtare e Gandit dhe e Partisë së Kongresit që synonte të siguronte daljen britanike nga India.
Qeveria britanike iu përgjigj shpejt fjalimit të Quit India dhe brenda disa orësh pas fjalimit të Gandit arrestoi Gandin dhe të gjithë anëtarët e
Komitetit të Punës së Kongresit. Bashkatdhetarët e tij iu kundërpërgjigjën arrestimeve duke dëmtuar ose djegur qindra stacione hekurudhore
në pronësi të qeverisë, stacione policie dhe duke prerë telat e telegrafit. Në vitin 1942, Gandi, tashmë afër moshës 73-vjeçare, i kërkoi
popullit të tij të ndalonte plotësisht bashkëpunimin me qeverinë perandorake. Në këtë përpjekje, ai kërkoi që ata as të mos vrisnin e as të
plagosnin britanikët, por të ishin të gatshëm të vuanin dhe të vdisnin nëse dhuna inicohet nga zyrtarët britanikë. Ai sqaroi se lëvizja nuk do
të ndalohej për shkak të ndonjë akti individual dhune, duke thënë se "anarkia e urdhëruar" e "sistemit aktual të administrimit" ishte "më e
keqe se anarkia e vërtetë". Ai u kërkoi indianëve që të Karo ya maro ("Bëni ose vdisni") në kauzën e të drejtave dhe lirive të tyre.
• Gandhi në vitin 1942, viti kur nisi Lëvizjen Quit IndiaArrestimi i Gandit zgjati dy vjet, pasi ai u mbajt në Pallatin Aga Khan në Pune. Gjatë
kësaj periudhe, sekretari i tij për një kohë të gjatë Mahadev Desai vdiq nga një atak në zemër, gruaja e tij Kasturba vdiq pas 18 muajsh
burgim më 22 shkurt 1944; dhe Gandi pësoi një sulm të rëndë malarie. Ndërsa ishte në burg, ai pranoi një intervistë me Stuart Gelder, një
gazetar britanik. Gelder më pas kompozoi dhe publikoi një përmbledhje të intervistës, e dërgoi atë në shtypin kryesor, që njoftonte lëshime
të papritura që Gandi ishte i gatshëm të bënte, komente që tronditën bashkatdhetarët e tij, punonjësit e Kongresit dhe madje edhe Gandin. Dy
të fundit pretenduan se ajo shtrembëronte atë që Gandhi tha në të vërtetë për një sërë temash dhe hodhi poshtë në mënyrë të rreme lëvizjen
Quit India. Gandi u lirua para përfundimit të luftës më 6 maj 1944 për shkak të shëndetit të tij të dobët dhe operacionit të nevojshëm; Raxhi
nuk donte që ai të vdiste në burg dhe të zemëronte kombin. Ai doli nga paraburgimi në një skenë të ndryshuar politike – Lidhja Muslimane
për shembull, e cila disa vite më parë ishte shfaqur margjinale, "tani pushtoi qendrën e skenës politike" dhe tema e fushatës së Muhamed Ali
Xhinah për Pakistanin ishte një pikë kryesore bisede. Gandhi dhe Jinnah kishin korrespondencë të gjerë dhe të dy burrat u takuan disa herë
gjatë një periudhe prej dy javësh në shtator 1944 në shtëpinë e Jinnah në Bombei, ku Gandhi këmbënguli për një Indi të bashkuar pluraliste
fetare dhe të pavarur, e cila përfshinte muslimanë dhe jomuslimanë të nënkontinentit Indian. bashkëjetues. Xhinah e hodhi poshtë këtë
propozim dhe këmbënguli në vend të kësaj për ndarjen e nënkontinentit në vija fetare për të krijuar një Indi të veçantë muslimane (më vonë
Pakistan). Këto diskutime vazhduan gjatë vitit 1947. Ndërsa liderët e Kongresit lënguan në burg, partitë e tjera mbështetën luftën dhe fituan
forcë organizative. Publikimet e fshehta dështuan në shtypjen e pamëshirshme të Kongresit, por ai kishte pak kontroll mbi ngjarjet. Në fund
të luftës, britanikët dhanë indikacione të qarta se pushteti do të transferohej në duart e indianëve. Në këtë pikë Gandhi e ndërpreu luftën dhe
rreth 100,000 të burgosur politikë u liruan, duke përfshirë udhëheqjen e Kongresit.
Ndikimi i Gandit ne ligjet amerikane
Memoriale