我们对于一颗古

松的三种态度
组别：顺顺

组长：陈蒽琦 ；组员：李铭轩、张桉裴、李芯瑢、林霈芝

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生
字 主
及 题 作

目
模 段 思 者
拟 落 想 介
题 解 绍

录
析
 作者介绍
• 朱光潜 (1898 年 -1986 年 ), 字孟实
• 安徽桐城县人 , 武昌高等师范及香港大学毕业 , 法国斯屈拉斯勃
格 (Strasbourg) 大学哲学博士 , 历任吴凇中国公学、清华大学、
北京大学、四川大学、武汉大学等校教授
• 当代中国极负盛名的美学家、文艺理论家、西洋诗学家
• 以谈《青年修养》问题出名的通俗思想家 , 治学方面极广 , 文章
风格极亲切平易 , 因此对近数十年来中国知识分子的影响极为深
远。
• 著作有《文艺心理学》《诗论》《给青年的十二封信》《谈美
——给青年的第十三封信》《谈修养》《我与文学 及其他》
《变态心理学》等。
 段落解析
第一 & 第二段

第一段：
主要说明了不同的看法，看出的现象也就不同，看到的现象也多样化
 段落解析
第一 & 第二段

第一段：
主要说明了不同的看法，看出的现象也就不同，看到的现象也多样化

第二段：
以古松为例子说明了就算物品是一样的但是以不一样的心态与角度来
看待看到的事物都会有偏差，应为每个人都带有主观意识来看待事物
 段落解析
第一 & 第二段

第一段：
主要说明了不同的看法，看出的现象也就不同，看到的现象也多样化

第二段：
以古松为例子说明了就算物品是一样的但是以不一样的心态与角度来
看待看到的事物都会有偏差，应为每个人都带有主观意识来看待事物
 段落解析
第三 & 第四段
第三段：
继续以古松为例做比喻以三种不同的职业木商、植物学家和画
家进一步说明人会带着自己的习性看待事物，看同一件事，却
可以看出不同的“知觉”
 段落解析
第三 & 第四段
第三段：
继续以古松为例做比喻以三种不同的职业木商、植物学家和画
家进一步说明人会带着自己的习性看待事物，看同一件事，却
可以看出不同的“知觉”
 段落解析
第三 & 第四段
第三段：
继续以古松为例做比喻以三种不同的职业木商、植物学家和画
家进一步说明人会带着自己的习性看待事物，看同一件事，却
可以看出不同的“知觉”

第四段：
说明了一件事物不是一件固定的东西且没有固定的形象，事物可以
随着观者的情趣和性格而改变
 段落解析
第五 & 第六段

第五段：
以美为例子用木商和植物学家的习心来看待古松是看不到美的，如果要
看到美必须把本有的态度对开，以持有美感的态度去看。说明了如果我
们想要看到事物不一样的形象就必须抛去原本持有的态度
 段落解析
第五 & 第六段

第五段：
以美为例子用木商和植物学家的习心来看待古松是看不到美的，如果要
看到美必须把本有的态度对开，以持有美感的态度去看。说明了如果我
们想要看到事物不一样的形象就必须抛去原本持有的态度

第六段：
过渡段，提出了“三种态度”的区别
 段落解析
第五 & 第六段

第五段：
以美为例子用木商和植物学家的习心来看待古松是看不到美的，如果要
看到美必须把本有的态度对开，以持有美感的态度去看。说明了如果我
们想要看到事物不一样的形象就必须抛去原本持有的态度

第六段：
过渡段，提出了“三种态度”的区别
 段落解析
第七段
第七段：实用的态度——维持生活
• (1) 实用的态度→ (2 ）实用的知觉→（ 3 ）经验
• 小孩子初出世，（ 1) 第一次遇见火就伸手去抓它，被 (2) 烧痛了。 (3) 以后
他再遇见火，便认识它是什么东西，便明了他是烧痛手指的。
• “ 某种人是朋友，某种人是仇敌，于是事物才有了所谓的意义，意义起于实
用” &“ 知觉，就是感官接触了某种人或物时心里明了他的意义”
⚬ 对我们有用的人、事、物 = 有意义
⚬ 在了解了过后，发现他们对我们有用 = 我们的知觉发现了他们的意义
⚬ 再根据他的意义反应对他的态度：爱他，恶他，求他，拒他
• 这边是木商队古松的态度，因为古松可以给他带来经济利益，木商考虑到古
松对他的价值，发现其意义。
 段落解析
第八段
• 第八段：科学的态度——客观、理论
• 客观：以“无所为而为”的精神去探求真理
• “ 理论本来可以见诸使用，按时科学家的直接目的却不在实用”
• 例：以实用的态度及科学的态度见到粪便
⚬ 实用的态度：粪便很臭（知觉），我要掩鼻走开（态度——厌它）
⚬ 科学的态度：我要分析它的化学成分，看看有没有病菌在里面
• 植物学家看古松的态度
 段落解析
第九段
• 第九段：美的态度——形相的直觉
• 直觉：脱净意志和抽象思考的心理活动；形相：直觉所见到的孤立绝缘的
意象
• 科学和实用的态度都只是把古松当作一块踏脚石，以达到他们的目的，完
成研究，而美的态度则是忘却一切的事物，只将注意力放在古松，形成一
个独立自足的世界，在里面尽情地欣赏古松的纹理
• 在这里，他不计较实用，心中没有意志和欲念；不推求关系、条理、因果，
不需抽象的思考。
 段落解析
第十段
• 第十段：真善美——三种态度的最高目的
• 实用的态度：善；科学的态度：真；美感的态度：美
• 实用的态度：专注于事务对人们的利害，心理活动偏重意志
• 科学的态度：专注于事物间的互相关系，偏重抽象的思考
• 美感的态度：专注于事物本身的形相，偏重直觉
• 真善美都是人们所定的价值，取决于我们的态度，抛去这一切，古松就是古
松，它不存在任何善恶、真伪、美丑，毫无意义。
 主题思想
• 本文的文体为论说文。
• 主要说明人生中最有价值的是“出自美感经验所生的”艺术作品。
• 人对事物的不同态度，或者每个人的出发点不同，其观察事物的立足点
就不同，同样的事物在不同心态或视觉上都会有独特的反应。
• 一棵松树，木材商是以商业的心态去看，科学家是以研究的心态去看，
而画家是以欣赏的心态去看。
• 古松在不同的人眼里映衬了三种效果，只有画家不是从“用”的角度去
看，而是如朱光潜讲的用“无为而为”的欣赏眼光去看，欣赏的同时也
赋予了画家内心世界对古松的完美概念。
• 美的东西需要人们用审美的眼光和欣赏的心态去看去想，如果只讲实用，
那么美是最不实用的经验。
 问答题
• 作者如何阐释有些人是采用实用的态度看东西的 ?

做人的第一件大事就是维持生活。既要生活，就要讲究
如何利用环境。“环境”包含自己以外的一切人和物在
内，这些人和物有些对于生活有益，有些对于生活有害，
有些则无关痛痒。作者对于他们于是有爱恶的情感，有
趋就或逃避的意志和活动。这就是实用的态度。
 问答题
2. 在观看古松时，态度怎么随个人的情趣性格而变化？
• 由于职业不同，每个人对同一件事的看法也不同。
• 木商看到的是木料，心中盘算它的用途，思量如何去买它、砍它、运
它。
• 植物学家会替这棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物归类，
注意它和其他松树的异点，思量它活得这样老的原因。
• 画家只管审美，他感觉到的只是一棵苍翠劲拔的古松，聚精会神地观
赏它苍翠的颜色、盘曲的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概。
• 因此，古松并不是一件固定的东西，它的形象一半是天生，一半是人
为的。
• 每个人所见到的古松的形象都是个人的性格和情趣的返照。
谢谢聆听