‫اإليمان الصادق وأثره في سلوك المؤمن‬ ‫املوضوع‬

‫) سورة الجمعة(‬

‫الفهم واالستيعاب – الثروة اللغوية‬ ‫التناول‬

‫األولى‬ ‫احلصة‬
 ‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫ُيَسِّبُح ِهَّلِل َم ا ِفي الَّس َم اَو اِت َو َم ا ِفي اَأْلْر ِض اْلَم ِلِك اْلُقُّدوِس اْلَعِزيِز اْلَح ِكيِم (‪ُ )1‬هَو اَّلِذ ي َبَعَث ِفي اُأْلِّم ِّييَن َرُس واًل ِم ْنُهْم َيْتُلو َع َلْيِهْم آَياِتِه َو ُيَز ِّك يِهْم‬

‫َو ُيَعِّلُم ُهُم اْلِكَتاَب َو اْلِح ْك َم َة َوِإْن َك اُنوا ِم ْن َقْبُل َلِفي َض اَل ٍل ُمِبيٍن (‪َ )2‬و آَخ ِريَن ِم ْنُهْم َلَّم ا َيْلَح ُقوا ِبِهْم َو ُهَو اْلَعِزيُز اْلَح ِكيُم (‪َ )3‬ذ ِلَك َفْض ُل ِهَّللا ُيْؤ ِتيِه َم ْن‬

‫َيَش اُء َوُهَّللا ُذ و اْلَفْض ِل اْلَعِظ يِم (‪َ )4‬م َثُل اَّلِذ يَن ُح ِّم ُلوا الَّتْو َر اَة ُثَّم َلْم َيْح ِم ُلوَها َك َم َثِل اْلِح َم اِر َيْح ِم ُل َأْس َفاًر ا ِبْئَس َم َثُل اْلَقْو ِم اَّلِذ يَن َك َّذ ُبوا ِبآَياِت ِهَّللا َوُهَّللا اَل‬

‫َيْه ِد ي اْلَقْو َم الَّظاِلِم يَن (‪ُ )5‬قْل َيا َأُّيَها اَّلِذ يَن َهاُد وا ِإْن َز َع ْم ُتْم َأَّنُك ْم َأْو ِلَياُء ِهَّلِل ِم ْن ُد وِن الَّناِس َفَتَم َّنُو ا اْلَم ْو َت ِإْن ُك ْنُتْم َص اِدِقيَن (‪َ )6‬و اَل َيَتَم َّنْو َنُه َأَبًد ا ِبَم ا‬

‫َقَّد َم ْت َأْيِد يِهْم َوُهَّللا َع ِليٌم ِبالَّظاِلِم يَن (‪ُ )7‬قْل ِإَّن اْلَم ْو َت اَّلِذ ي َتِفُّر وَن ِم ْنُه َفِإَّنُه ُم اَل ِقيُك ْم ُثَّم ُتَر ُّدوَن ِإَلى َع اِلِم اْلَغْيِب َو الَّش َهاَد ِة َفُيَنِّبُئُك ْم ِبَم ا ُك ْنُتْم َتْع َم ُلوَن‬

‫(‪َ )8‬يا َأُّيَها اَّلِذ يَن آَم ُنوا ِإَذ ا ُنوِدَي ِللَّص اَل ِة ِم ْن َيْو ِم اْلُج ُم َعِة َفاْس َعْو ا ِإَلى ِذ ْك ِر ِهَّللا َو َذ ُر وا اْلَبْيَع َذ ِلُك ْم َخ ْيٌر َلُك ْم ِإْن ُك ْنُتْم َتْع َلُم وَن (‪َ )9‬فِإَذ ا ُقِض َيِت الَّص اَل ُة‬

‫َفاْنَتِش ُر وا ِفي اَأْلْر ِض َو اْبَتُغوا ِم ْن َفْض ِل ِهَّللا َو اْذ ُك ُر وا َهَّللا َك ِثيًر ا َلَعَّلُك ْم ُتْفِلُح وَن (‪َ )10‬وِإَذ ا َر َأْو ا ِتَج اَر ًة َأْو َلْه ًو ا اْنَفُّض وا ِإَلْيَها َو َتَر ُك وَك َقاِئًم ا ُقْل َم ا ِع ْنَد‬

‫ِهَّللا َخ ْيٌر ِم َن الَّلْه ِو َو ِم َن الِّتَج اَرِة َوُهَّللا َخ ْيُر الَّر اِزِقيَن (‪)11‬‬
 ‫لماذا سميت سورة الجمعة بهذا االسم ؟‬

‫سميت بهذا االسم بسبب ذكر الجمعة بها في اآلية التاسعة‬

 ‫س‪ -:2‬استنتج من اآليات الكريمة ( معنى ساميا – غاية ) مستدال عليها ‪.‬‬
‫االستدالل‬ ‫المعنى ‪ /‬الغاية‬
‫‪.‬‬
‫ُيَسِّبُح ِهَّلِل مَا ِفي الَّس َم اَو اِت َو َم ا ِفي اَأْلْر ِض اْلَم ِلِك اْلُقُّد وِس "‬ ‫‪ -‬تسبيح هللا وتقديسه وتنزيهه عمُل كل‬
‫" اْلَعِزيِز اْلَح ِكيِم‬ ‫الكائنات والموجودات‬
‫ُقْل ِإَّن اْلَم ْو َت اَّلِذ ي َتِفُّر وَن ِم ْنُه َفِإَّنُه ُم اَل ِقيُك ْم ُثَّم ُتَر ُّد وَن ِإَلى َع اِلِم "‬
‫‪ .‬الموت حق والحساب قادم ‪-‬‬
‫" اْلَغْيِب َو الَّش َهاَد ِة َفُيَنِّبُئُك ْم ِبَم ا ُك ْنُتْم َتْع َم ُلوَن‬
‫يَا َأُّيَها اَّلِذ يَن آَم ُنوا ِإَذ ا ُنوِدَي ِللَّص اَل ِة ِم ْن َيْو ِم اْلُج ُم َعِة َفاْس َعْو ا ِإَلى "‬
‫‪.‬‬
‫‪ -‬العبادة مقّد مة على أمور الدنيا‬
‫" ِذ ْك ِر ِهَّللا َو َذ ُر وا اْلَبْيَع َذ ِلُك ْم َخ ْيٌر َلُك ْم ِإْن ُك ْنُتْم َتْع َلُم وَن‬

‫فَِإَذ ا ُقِض َيِت الَّص اَل ُة َفاْنَتِش ُر وا ِفي اَأْلْر ِض َو اْبَتُغوا ِم ْن َفْض ِل ِهَّللا "‬ ‫‪ -.‬اإلسالم دين ودنيا ‪.‬‬
‫" َو اْذ ُك ُر وا َهَّللا َك ِثيًر ا َلَعَّلُك ْم ُتْفِلُح وَن‬
‫" َوِإَذ ا َر َأْو ا ِتَج اَر ًة َأْو َلْه ًو ا اْنَفُّض وا ِإَلْيَها َو َتَر ُك وَك َقاِئًم ا ُقْل َم ا ِع ْنَد‬ ‫‪ -‬الرزق من هللا تعالى ‪ ،‬وعطاء هللا‬
‫ِهَّللا َخ ْيٌر ِم َن الَّلْه ِو َو ِم َن الِّتَج اَرِة َوُهَّللا َخ ْيُر الَّر اِزِقيَن "‬ ‫أفضل تجارة ‪.‬‬
 ‫س‪ -:1‬حدد من اآليات الكريمة السابقة ما يدّل على القيمة ‪ /‬المعنى اآلتي ‪:‬‬
‫اآلية الكريمة التي تدل على القيمة ‪ /‬المعنى ‪-‬‬ ‫القيمة ‪ /‬المعنى‬
‫" ُيَسِّبُح ِهَّلِل َم ا ِفي الَّس َم اَو اِت َو َم ا ِفي اَأْلْر ِض اْلَم ِلِك اْلُقُّد وِس اْلَعِزيِز اْلَح ِكيِم "‬ ‫‪ .‬التسبيح ‪-‬‬
‫َيْتُلو َع َلْيِهْم آَياِتِه َو ُيَز ِّك يِهْم َو ُيَعِّلُم ُهُم اْلِكَتاَب َو اْلِح ْك َم َة َوِإْن َك اُنوا ِم ْن َقْبُل ‪"..‬‬
‫‪ -‬الّتزكية ‪.‬‬
‫" َلِفي َض اَل ٍل ُمِبيٍن‬
‫ْل‬ ‫ْلَف‬ ‫ُذ‬ ‫َف‬ ‫َذ‬ ‫الرزق والعطاء بيد هللا تعالى ‪-‬‬
‫" ِلَك ْض ُل ِهَّللا ُيْؤ ِتيِه َم ْن َيَش اُء َوُهَّللا و ا ْض ِل ا َعِظ يِم "‬
‫الموت حّق والحساب قادم‪ُ -‬قْل ِإَّن اْلَم ْو َت اَّلِذ ي َتِفُّر وَن ِم ْنُه َفِإَّنُه ُم اَل ِقيُك ْم ُثَّم ُتَر ُّد وَن ِإَلى َع اِلِم اْلَغْيِب "‬
‫" َو الَّش َهاَد ِة َفُيَنِّبُئُك ْم ِبَم ا ُك ْنُتْم َتْع َم ُلوَن‬
‫العبادة مقّد مة على أمورالدنيا ‪َ -‬وِإَذ ا َر َأْو ا ِتَج اَر ًة َأْو َلْه ًو ا اْنَفُّض وا ِإَلْيَها َو َتَر ُك وَك َقاِئًم ا ُقْل َم ا ِع ْنَد ِهَّللا َخ ْيٌر "‬
‫‪ِ " .‬م َن الَّلْه ِو َو ِم َن الِّتَج اَرِة َوُهَّللا َخ ْيُر الَّر اِزِقيَن‬
‫"َو اْذ ُك ُر وا َهَّللا َك ِثيًر ا َلَعَّلُك ْم ُتْفِلُح وَن "‬ ‫‪ .‬الحرص على ذكر هللا فهو الفالح ‪-‬‬

‫اْلُج ُم َعِة َفاْس َعْو ا ِإَلى "‬ ‫َيا َأُّيَها اَّلِذ يَن آَم ُنوا ِإَذ ا ُنوِدَي ِللَّص اَل ِة ِم ْن َيْو ِم‬ ‫الحرص على إقامة الصالة ‪-‬‬
‫‪ .‬في وقتها‬
‫َتْع َلُم وَن‬ ‫" ِذ ْك ِر ِهَّللا َو َذ ُر وا اْلَبْيَع َذ ِلُك ْم َخ ْيٌر َلُك ْم ِإْن ُك ْنُتْم‬
 ‫إثرائي‬

‫استنتج بعضا من المعاني الجزئية التي اشتملت عليها اآليات‪.‬‬

 ‫‪-1‬وحض معاين اللكامت الواردة ابلنص فامي يأيت‬
‫معناها‬ ‫الكلمة‬

‫يقّد س وينّز ه‬ ‫‪ -‬يسّبح هلل كل المخلوقات‬

‫اّد عيتم كذبا‬ ‫‪ -‬إن زعمتم أنكم أولياء هللا فهاتوا دليلكم‬
‫يطّهرهم‬ ‫‪ُ -‬بِع ث رسولنا لألميين ليزّك يهم‬
‫يخبركم‬ ‫‪ -‬يوم الحساب ينبئكم هللا بأعمالكم‬
‫اتركوا‬ ‫أيها المسلمون ذروا البيع عند وقت الصالة‬
‫اطلبوا‬ ‫‪ -‬ابتغوا من رزق هللا بعد صالتكم‬
‫الكتب الضخمة‬ ‫الحمار يحمل األسفار وال يدرك قيمة ما يحمل‬
‫انتبهوووووووا ‪:‬‬ ‫الجمع والمفرد‬
‫في االمتحان يطلب‬
‫منك الجمع أو‬
‫المفرد‬ ‫(المفرد)‬ ‫( الجمع )‬

‫األّمّي‬ ‫األميين‬

‫فضل‬ ‫فضول‬

‫البيع‬ ‫البيوع‬
‫اإليمان الصادق وأثره في سلوك المؤمن‬ ‫املوضوع‬
‫) سورة الجمعة(‬

‫الفهم واالستيعاب – الثروة اللغوية‬ ‫التناول‬

‫الثانية‬ ‫احلصة‬
 ‫س‪ -:3‬بّين داللة كل تعبير ‪ /‬موقف مما يأتي‬
‫داللته وفق سياقه‬ ‫التعبير ‪ /‬الموقف‬
‫‪.‬‬
‫يدّل على أهمية التسبيح ‪-‬‬ ‫" ُيَسِّبُح ِهَّلِل َم ا ِفي الَّس َم اَو اِت َو َم ا ِفي اَأْلْر ِض اْلَم ِلِك اْلُقُّد وِس اْلَعِز يِز اْلَح ِكيِم "‬
‫‪ -‬يدّل على أهمية وعظمة الرسالة المحمدية‬ ‫"هو اَّلِذ ي َبَعَث ِفي اُأْلِّم ِّييَن َرُس واًل ِم ْنُهْم َيْتُلو َع َلْيِهْم آَياِتِه َو ُيَز ِّك يِهْم َو ُيَعِّلُم ُهُم‬
‫في إخراج الناس من ضاللهم ‪.‬‬ ‫اْلِكَتاَب َو اْلِح ْك َم َة َوِإْن َك اُنوا ِم ْن َقْبُل َلِفي َض اَل ٍل ُمِبيٍن "‬
‫‪ -‬يدّل على أّن رسالة اإلسالم للناس كافة ‪.‬‬ ‫" َو آَخ ِر يَن ِم ْنُهْم َلَّم ا َيْلَح ُقوا ِبِهْم َو ُهَو اْلَعِز يُز اْلَح ِكيُم "‬
‫‪ -‬يدّل على حمق اليهود وجهلهم‬ ‫َم َثُل اَّلِذ يَن ُح ِّم ُلوا الَّتْو َر اَة ُثَّم َلْم َيْح ِم ُلوَها َك َم َثِل اْلِح َم اِر َيْح ِم ُل َأْس َفاًر ا"‬
‫‪.‬‬
‫‪ -‬يدل على كذب اليهود ومكرهم‬ ‫َو اَل َيَتَم َّنْو َنُه َأَبًد ا ِبَم ا َقَّد َم ْت َأْيِد يِهْم َوُهَّللا َع ِليٌم ِبالَّظاِلِم يَن‬
‫‪ -‬يدّل على حتمية الموت وضرورة االستعداد له‬ ‫ُقْل ِإَّن اْلَم ْو َت اَّلِذ ي َتِفُّر وَن ِم ْنُه َفِإَّنُه ُم اَل ِقيُك ْم ُثَّم ُتَر ُّدوَن ِإَلى َع اِلِم اْلَغْيِب َو الَّش َهاَد ِة َفُيَنِّبُئُك ْم ِبَم ا‬
‫ُك ْنُتْم َتْع َم ُلون‬
‫‪ -‬يدّل على مكانة صالة الجمعة وأهميتها ‪ ،‬وضرورة‬ ‫َيا َأُّيَها اَّلِذ يَن آَم ُنوا ِإَذ ا ُنوِدَي ِللَّص اَل ِة ِم ْن َيْو ِم اْلُج ُم َعِة َفاْس َعْو ا ِإَلى ِذ ْك ِر ِهَّللا َو َذ ُر وا اْلَبْيَع َذ ِلُك ْم َخ ْيٌر‬
‫المحافظة على الصالة في وقتها ‪.‬‬ ‫َلُك ْم ِإْن ُك ْنُتْم َتْع َلُم وَن‬
‫َفِإَذ ا ُقِض َيِت الَّص اَل ُة َفاْنَتِش ُر وا ِفي اَأْلْر ِض َو اْبَتُغوا ِم ْن َفْض ِل ِهَّللا َو اْذ ُك ُر وا َهَّللا َك ِثيًر ا َلَعَّلُك ْم ُتْفِلُح وَن ‪-‬يدّل على أهمية السعي وراء الرزق ولكن بعد أداء الفرائض ‪.‬‬

‫‪ -‬يدّل على تقديم العبادة على أمور الدنيا ‪ ،‬وأّن الرزق بيد هللا‬ ‫َوِإَذ ا َر َأْو ا ِتَج اَر ًة َأْو َلْه ًو ا اْنَفُّض وا ِإَلْيَها َو َتَر ُك وَك َقاِئًم ا ُقْل َم ا ِع ْنَد ِهَّللا َخ ْيٌر ِم َن الَّلْه ِو َو ِم َن‬
‫تعالى ‪.‬‬ ‫الِّتَج اَرِة َوُهَّللا َخ ْيُر الَّر اِزِقيَن‬
 ‫س‪ -:4‬وّض ح من خالل فهمك مهام الرسالة المحّم دّية ‪.‬‬

‫( يتلو عليهم آياته ) ‪1-‬‬ ‫تالوة آيات هللا تعالى ‪.‬‬

‫معلومة‬
‫المقصود بالكتاب ‪:‬‬
‫القرآن الكريم ‪.‬‬
‫( ويزكيهم )‬ ‫‪ -2‬تزكية المسلمين وتطهيرهم ‪.‬‬

‫المقصود بالحكمة ‪:‬‬

‫النبوية ‪.‬‬ ‫السّن ة‬ ‫( ويعّلمهم الكتاب والحكمة )‬ ‫‪ -3‬تعليمهم الكتاب والحكمة ‪.‬‬
 ‫‪ – 5‬تحّد ثت اآليات الكريمة عن اليهود ‪ .‬فبم وصفتهم اآليات مع التدليل ‪.‬‬

‫‪ -‬قلة العقل ونقصانه ‪:‬‬

‫بدليل أنهم لم يستوعبوا ما جاء في التوراة من مواعظ وأحكام ‪.‬‬
‫" ُح ِّم ُلوا الَّتْو َر اَة ُثَّم َلْم َيْح ِم ُلوَها "‬
‫‪ :‬الكذب والجدال بالباطل ‪-‬‬
‫بدليل أنهم زعموا أنهم أولياء هلل وتمنيهم الموت حبا هلل ثم لم يترجموا القول بالفعل ‪.‬‬
‫" َو اَل َيَتَم َّنْو َنُه َأَبًد ا ِبَم ا َقَّد َم ْت َأْيِد يِهْم َوُهَّللا َع ِليٌم ِبالَّظاِلِم يَن "‬
‫‪ :‬ظالمون ألنفسهم ‪-‬‬
‫‪ .‬بدليل أنهم بكذبهم استحقوا غضب هللا عليهم‬
‫" بْئَس َم َثُل اْلَقْو ِم اَّلِذ يَن َك َّذ ُبوا ِبآَياِت ِهَّللا َوُهَّللا اَل َيْه ِد ي اْلَقْو َم الَّظاِلِم يَن "‬
 ‫إثرائي‬

‫س‪ -:‬وازن بين حال العرب قبل البعثة النبوية وبعدها ‪.‬‬

‫س ‪ -:‬هات من اآليات الكريمة دليال على أن النفاق صفة‬

‫من صفات اليهود‪.‬‬
 ‫انتبهوووووووا ‪:‬‬
‫التصريف ( اسم )ال( فعل )‬
‫‪ – 1‬أكمل الجمل اآلتية باسم مناسب من تصريفات ( قدس ) ‪.‬‬
‫القّد وس‬
‫‪ ........................... -‬من أسماء هللا الحسنى ‪.‬‬
‫القدس‬
‫‪..........‬عاصمة فلسطين ‪.‬‬ ‫‪.................. -‬‬
‫المقدس‬
‫‪ُ -‬أسري برسولنا إلى بيت ‪. .....................‬‬
‫تقديس‬
‫– علينا ‪.....................‬هللا تعالى وتنزيهه ‪.‬‬
‫القدسية‬
‫‪ -‬أحفظ الكثير من األحاديث ‪.......................‬‬

‫‪ -2‬وّظف ( اسما ) من تصريفات ( قدس ) في جملة من إنشائك ‪.‬‬

‫حفظت حديثا قدسّيا ‪.‬‬

 ‫الحظوووووووا ‪:‬‬
‫‪ – 1‬الَم َلك ‪:‬‬
‫مفرد المالئكة‬
‫كجبريل‬
‫عليه السالم وميكائيل‬
‫‪.‬‬ ‫( الَم َلك ‪ -‬الَم ِلك – الِم لك – الُم لك ) ‪.‬‬
‫‪ – 2‬الَم ِلك ‪:‬‬
‫مفرد الملوك الذين‬
‫يحكمون الشعوب ‪.‬‬
‫‪ :‬اكتب الصحيح لبنية ( الملك ) من بين الخيارات السابقة في كل مما يأتي ‪2-‬‬
‫‪ – 3‬الِم ْلك ‪:‬‬
‫‪ .‬هللا َم ِلك‬
‫تعالى ‪ ................‬الملوك ‪-‬‬
‫امتالك الشيء‬ ‫ك‬ ‫َم َل‬
‫واحتواؤه‬ ‫‪ .‬جبريل ‪ ................‬من المالئكة –‬
‫‪ – 4‬الُم ْلك ‪:‬‬
‫ِم ْلكه‬
‫‪ .‬تصّر ف الرجل في ‪ ............‬من أمالكه بيعا ‪-‬‬
‫القدرة والسلطان‬ ‫الُم ْلك‬
‫والعّز ة‬ ‫‪ .‬سورة ‪ ...................‬من سور القرآن الكريم –‬
‫( وهناك آراء أخرى‬ ‫ُم ْلك‬
‫‪ ..................‬السماوات واألرض ‪-‬‬ ‫‪ .‬هلل تعالى‬
 ‫انتبهوووووووا ‪:‬‬
‫ضبط البنية فعل و اسم‬

‫‪ -‬اضبط بنية الكلمة المخطوط تحتها فيما يأتي ‪:‬‬

‫َم َلك‬ ‫‪ -‬جبريل عليه السالم ملك من المالئكة ‪.‬‬
‫َم ِلك‬ ‫‪ -‬النجاشي ملك عادل من ملوك الحبشة ‪.‬‬
‫َم لَك‬ ‫‪ -‬ملك الرجل نفسه عند الغضب‬
‫اإليمان الصادق وأثره في سلوك المؤمن‬ ‫املوضوع‬
‫) سورة الجمعة(‬

‫الفهم واالستيعاب – الثروة اللغوية‬ ‫التناول‬

‫الثالثة‬ ‫احلصة‬
‫س‪ –6‬تحدثت اآليات الكريمة عن فئة تركت الصالة من أجل أمور‬
‫الدنيا ‪ .‬فبم وصفتهم مع التدليل ‪.‬‬

‫‪ :‬الصفة‬ ‫‪-‬‬
‫ضعف اإليمان وحب الدنيا‪.‬‬

‫‪:‬الدليل‬
‫‪-‬‬ ‫‪ .‬أنهم تركوا الصالة من أجل البيع والشراء‬
 ‫س‪-:7‬بّين من النّص القرآني وسائل اإلقناع والتأثير من ترغيب وترهيب وذّم ‪.‬‬
‫أ – الترغيب ‪:‬‬
‫‪ -‬في حّث الناس على تعظيم الصالة وأدائها في وقتها وأنها خير من اللهو ومن التجارة‬
‫‪.‬‬
‫ب – الترهيب ‪:‬‬
‫‪ -‬في إخباره تعالى اليهود بحتمية الموت ومن َثّم حساب هللا تعالى ‪.‬‬
‫ج – الذم ‪:‬‬
‫‪ -‬في تشبيه هللا تعالى اليهود في عدم فهمهم بحال الحمار الذي يحمل كنوز المعرفة ثم‬
‫ال يستفيد منها ‪.‬‬
 ‫س‪ –8‬وّض ح ما في النص من توفيق بين الحاجات المادية والروحية ‪.‬‬

‫وازن اإلسالم بين الحاجات الروحية من ( صالة وذكر وتسبيح وغيرها ) وبين الحاجات المادية من ( سعي ‪-‬‬
‫وراء الرزق وعمل ونحو ذلك من األمور )‬

‫‪ :‬فوضع قاعدة لذلك وهي ‪-‬‬

‫فعلى اإلنسان أن يؤّد ي ما عليه‪ ) .‬أداء أمور الدين مقَّد م على أمور الدنيا ‪ ،‬وهما مكمالن لبعضهما البعض (‬
‫‪ .‬من فرائض وعبادات ‪ ،‬ثّم يقوم بالسعي والبحث عن الرزق‬
‫َي ا َأُّيَه ا اَّلِذيَن آَم ُنوا ِإَذ ا ُنوِد َي ِللَّص اَل ِة ِمْن َيْو ِم اْلُجُمَع ِة َفاْس َع ْو ا ِإَلى ِذ ْك ِر ِهَّللا َو َذ ُر وا اْلَبْيَع َذ ِلُك ْم َخ ْيٌر َلُك ْم ِإْن ُكْنُتْم َت ْع َلُم وَن (‪َ )9‬فِإَذ ا "‬
‫‪ُ" .‬قِض َي ِت الَّص اَل ُة َف اْنَت ِش ُر وا ِفي اَأْلْر ِض َو اْب َت ُغ وا ِمْن َف ْض ِل ِهَّللا َو اْذ ُك ُر وا َهَّللا َك ِثيًر ا َلَع َّلُك ْم ُتْف ِلُح وَن (‪)10‬‬
 ‫س‪ – 9‬حدد من النّص القرآني اّد عاء ‪ ،‬ثم بّي ن بطالنه بالدليل‪.‬‬

‫أ‪ -‬االّد عاء ‪:‬‬

‫‪ -‬زعم اليهود أّن هم أولياء هلل من دون الناس ‪.‬‬
‫" ُقْل َي ا َأُّي َه ا اَّلِذ يَن َه اُد وا ِإْن َز َع ْم ُتْم َأَّنُك ْم َأْو ِلَي اُء ِهَّلِل ِم ْن ُد وِن الَّن اِس َفَت َم َّن ُو ا اْلَم ْو َت ِإْن ُكْنُتْم َص اِدِقيَن "‬
‫‪.‬‬
‫ب ‪ -‬الدليل على بطالن االّد عاء ‪:‬‬
‫‪ -‬رفض اليهود تمني الموت ‪.‬‬
‫فلو كانوا أولياء هلل لتمنوا لقاءه ‪ ،‬لكنهم يعرفون ما اقترفته أيديهم من ذنوب ‪.‬‬

‫"‬ ‫" َو اَل َي َت َم َّن ْو َن ُه َأَب ًد ا ِبَم ا َقَّد َم ْت َأْي ِد يِه ْم َو ُهَّللا َع ِليٌم ِبالَّظ اِلِم يَن‬
 ‫إثرائي‬

‫س ‪ -:‬بم شبه اهلل اليهود في عدم انتفاعهم بالعلم ؟ وما‬

‫الغرض من هذا التشبيه‬
 ‫‪ -‬حدد معنى ما تحته خط حسب السياق ‪:‬‬

‫انتبهوووووووا ‪:‬‬ ‫افتخّر وعال وصار عزيزا‬ ‫‪ -‬عّز الرجل بقبيلته ‪.‬‬
‫السياقي ( فعل )ال(اسم)‬ ‫قّل وندر‬ ‫– عّز المطر وقت الجفاف ‪.‬‬
‫اشتد وصعب‬ ‫‪ -‬عّز على األم فراق وحيدها ‪.‬‬

‫** وّظف ( عّز ) في سياقين مختلفين من إنشائك ‪.‬‬

‫أ – عّز المطر وقت الجفاف‪.‬‬
‫ب – عّز على األّم سفر ابنها ‪.‬‬
‫التشبيه هو عقد مماثلة بين أمرين بقصد إشراكهما في صفة أو أكثر بأداة لغرض يقصده المتكلم ‪.‬العمر مثل‬
‫‪ .‬الضيف أو كالطيف ليس له إقامة‬

‫أراكن التشبيه‬
‫وجه الشبه‬ ‫أداة التشبيه‬ ‫المشبه به‬ ‫المشبه‬
‫الصفة المشتركة‬
‫بين المشبه‬ ‫حرف‬ ‫اسم‬ ‫فعل‬
‫‪ .‬والمشبه به‬ ‫كاف‬ ‫‪ -‬مثل‬ ‫يشبه‬
‫الجمال ‪( -‬‬
‫كأنه‬ ‫شبه‬ ‫يماثل‬
‫نظير‬ ‫يناظر‬
‫السرعة ‪ -‬الثبات‬
‫مثيل‬ ‫يحاكي‬
‫) ‪ -‬الشجاعة‬ ‫يضارع‬
 ‫‪:‬س‪-:1‬حدد أراكن التشبيه فامي يأيت‬
‫وجه الشبه‬ ‫أداة التشبيه‬ ‫المشّبه به‬ ‫المشّبه‬ ‫التشبيه‬

‫الجمال والرقة‬ ‫الكاف‬ ‫الزهرة‬ ‫الطفلة‬ ‫‪ -‬الطفلة كالزهرة جماال ورّقة ‪.‬‬

‫‪-‬‬ ‫نسيم‬ ‫أخالق الصالحين‬ ‫‪ -‬أخالق الصالحين نسيم ‪.‬‬

‫‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫يشبه‬ ‫نور الشمس‬ ‫وجه الفتاة‬ ‫‪ -‬وجه الفتاة يشبه نور الشمس ‪.‬‬
‫الرشاقة والسرعة‬ ‫‪ -‬الالعب غزال في رشاقة وسرعة ‪.‬‬
‫‪-‬‬ ‫غزال‬ ‫الالعب‬

‫البياض‬ ‫كأن‬ ‫الثلج‬ ‫األسنان‬ ‫‪ -‬كأّن األسنان ثلج في البياض ‪.‬‬

‫شجاعة‬ ‫يضارع‬ ‫األسد‬ ‫الجندي‬ ‫‪ -‬الجندّي يضارع األسد شجاعًة ‪.‬‬

‫العطاء‬ ‫‪-‬‬ ‫البحر‬ ‫المعلم‬ ‫‪ -‬المعلم بحر في العطاء ‪.‬‬

 ‫الحظواااااااااا ‪:‬‬
‫ضرورة وجود‬
‫( المشّبه ‪ +‬المشبه به ) وإاّل تحّو ل التشبيه إلى استعارة‬
 ‫أنواع التشبيه‬

‫غير التام‬
‫( الناقص)‬
‫التام‬

‫‪ -‬وهو التشبيه الذي فقد ركنا من‬ ‫وهو التشبيه الذي يشتمل على‬
‫األربعة أو فقد ركنين ( وجه الشبه –‬ ‫جميع أركان التشبيه‬
‫أداة التشبيه‬
‫‪ .‬محمد كاألسد ‪1-‬‬
‫‪ -‬محمد كاألسد شجاعة وقوة ‪.‬‬
‫محمد أسد شجاعة وقوة ‪2-‬‬
‫محمد أسد‪3-‬‬ ‫( فوجود المشبه ‪ +‬المشبه به‬
‫التشبيهات السابقة كلها تشبيهات غير (‬ ‫‪ +‬أداة التشبيه ‪ +‬وجه الشبه جعله تاما )‬
‫) تامة لعدم اكتمال أركان التشبيه فيها‬
 ‫الحظوااااااااا *‬
‫‪ -‬ال يمكن حذف ( المشّبه ‪/‬‬ ‫تطبيق على نوعي‬
‫المشّبه به )‬ ‫التشبيه‬
‫في التشبيه ‪ ،‬فالحذف يكون‬
‫فقط في األداة‬ ‫نوع التشبيه‬ ‫التشبيه‬
‫ووجه الشبه أحدهما أو‬ ‫‪ -‬الكويت أّم حنانا وشفقة ‪.‬‬
‫‪ -‬غير تام ‪.‬‬
‫كليهما ‪.‬‬
‫الحظواااااااا‬ ‫‪ -‬تام ‪.‬‬ ‫‪ -‬المسلم كالجبل قوة وثباتا ‪.‬‬
‫عند حذف ( أداة التشبيه ‪- +‬‬ ‫‪ -‬األّم شمعة ‪.‬‬
‫‪ ،‬وجه الشبه ) معا‬ ‫‪ -‬غير تام ‪.‬‬
‫يسّم ى ( التشبيه بالبليغ ) ‪،‬‬ ‫‪ -‬الكلمة الطيبة مثل الشجرة ‪.‬‬
‫‪ -‬غير تام ‪.‬‬
‫ونعتبره هنا من‬
‫‪ -‬تام ‪.‬‬ ‫‪ .‬حديثك يناظر الشهد حالوة وجماال ‪-‬‬
‫‪ .‬التشبيه غير التام‬
 ‫‪ – 1‬حدد أركان التشبيه فيما يأتي ‪.‬‬
‫‪ .‬أ ‪ ( -‬سور القرآن الكريم كالزهرة جماال وعطرا )‬
‫‪ :‬األركان‬
‫وجه الشبه‬ ‫أداة التشبيه‬ ‫المشبه به‬ ‫المشبه‬
‫الجمال والعطر‬ ‫الكاف‬ ‫الزهرة‬ ‫سور القرآن‬

‫‪ .‬ب – ( ألفاظ الكاتب كعقود اللؤلؤ تناسقا وانتظاما )‬

‫‪ :‬األركان‬
‫وجه الشبه‬ ‫أداة التشبيه‬ ‫المشبه به‬ ‫المشبه‬
‫التناسق واالنتظام‬ ‫الزهرة‬ ‫ألفاظ الكاتب‬
‫الكاف‬ ‫العقود‬
 ‫‪ " – 2‬لغتنا العربية لغة القرآن الخالدة ‪ ،‬هي وردة جماال ورونقا ‪ ،‬تشعر حين تغوص في جمالياتها أنها‬
‫تأسرك بتشكيالتها ورقتها ‪ ،‬أما حروفها فهي كاللحن عذوبة وروعة ‪ ،‬حقا ما أجمل لغتنا العربية الجميلة " ‪.‬‬
‫‪ :‬حدد من الفقرة السابقة ‪-‬‬
‫حروفها كاللحن عذوبة وروعة‬
‫‪ : .................................................................................................................................................................‬أ – تشبيها تاما‬
‫لغتنا العربية وردة جماال ورونقا‬
‫‪ : .......................................................................................................................................................‬ب – تشبيها غير تام‬

‫‪ " – 3‬البد أن تقرأ عن قادة المسلمين العظام ‪ ،‬فتاريخك يمتلئ بقادة عاشوا كاألسود شجاعة وإقداما ‪ ،‬فمنذ‬
‫انتشار اإلسالم في ربوع العالم وجدنا أناس يضحون بأنفسهم من أجل الدين ‪ ،‬ويقفون جباال شامخة في‬
‫الذود عن دين هللا " ‪.‬‬
‫‪ :‬حدد من الفقرة السابقة ‪-‬‬
‫قادة عاشوا كاألسود شجاعة وإقداما‬
‫‪ : .................................................................................................................................................................‬أ – تشبيها تاما‬
‫دين هللا‬
‫تشبيها غير تام‬ ‫عنب –‬ ‫أناس يقفون جباال شامخة في الذود‬
‫‪: ....................................................................................................................................................‬‬
 ‫ج – " ُثَّم َقَس ْت ُقُلوُبُك ْم ِم ْن َبْع ِد َذ ِلَك َفِهَي َك اْلِح َج اَرِة َأْو َأَشُّد َقْس َو ًة َوِإَّن ِم َن اْلِح َج اَرِة َلَم ا َيَتَفَّج ُر ِم ْنُه اَأْلْنَهاُر َوِإَّن ِم ْنَها َلَم ا َيَّش َّقُق‬
‫‪َ " .‬فَيْخ ُرُج ِم ْنُه اْلَم اُء َوِإَّن ِم ْنَها َلَم ا َيْه ِبُط ِم ْن َخ ْش َيِة ِهَّللا َو َم ا ُهَّللا ِبَغاِفٍل َع َّم ا َتْع َم ُلوَن‬
‫قسوة‪ :‬الجمال‬ ‫شبه قلوب اليهود في نبوهم عن الحق بالحجارة القاسية وهذا التشبيه أبرز وأوضح مدى‬
‫‪..........................................................................................................................................‬‬
‫قلوبهم وثبتهم عليها‬ ‫‪...‬‬
‫‪ .‬صغ من إنشائك تعبيرا يتضمن تشبيها وفق ما هو مطلوب – ‪4‬‬
‫‪ .‬أ – تشبيها تاما اشتمل على جميع أركان التشبيه‬
‫أحمد كاألسد شجاعة وقوة‬
‫‪....................................................................................................................................................‬‬
‫‪ .‬ب – تشبيها غير تام ( بليغ ) اشتمل على المشبه والمشبه به فقط ‪.........‬‬
‫أحمد أسد‬
‫‪....................................................................................................................................................‬‬
‫‪.........‬‬
‫أحمد كاألسد‬
‫‪ .‬ج – تشبيها غير تام حذف منه وجه الشبه فقط‬
‫‪....................................................................................................................................................‬‬
‫أحمد أسد شجاعة وقوة‬
‫‪ .‬د – تشبيها غير تام حذفت منه أداة التشبيه فقط ‪.........‬‬
 ‫– وّض ح الجمال في كل تشبيه مما يأتي‪:‬‬

‫" أ ‪ " -‬إن القرآن الكريم هو كتاب هللا العظيم ‪ ،‬كلماته كالجواهر ‪ ،‬ومعانيه ماء صاف ال ينضب معينه‬
‫‪ : .‬الجمالشبه كلمات القرآن الكريم بالجواهر الثمينة وهذا التشبيه يبرز ويوضح قيمة القرآن الكريم‬
‫ومنزلته بين الكتب وكما شبه معاني القرآن الكريم بالماء الصافي الذي ال ينضب هذا التشبيه يبرز‬
‫‪.....................................................................................................................................‬‬
‫ويوضح مدى غزارة معانيه وكثرتها‬
‫‪.‬‬

‫لوال شعور الناس كانوا كالّد مـــــى‬ ‫ب – أيقظ شعورك بالمحبة إن غفا‬
‫وابغض فيمسي القصر سجنا مظلما‬ ‫أحبب فيغدو الكوخ كونا نّيرا‬
‫‪ :‬الجمالشبه الناس الذين خلت حياتهم من الشعور بالمحبة بالدمى التي ال حياة فيها وهذا التشبيه أبرز‬
‫وأوضح مدى أهمية الشعور في حياة اإلنسان‬
‫‪.....................................................................................................................................‬‬
 ‫الحظ الفرق بين هاتين‬
‫الجملتين‬

‫بات العامُل ثابتا في موقعه‬ ‫‪ .‬العامل ثابٌت في موقعه ‪.‬‬

‫الحظووووووا‬
‫الخبر في المثال األول مرفوع وفي المثال الثاني منصوب فما السبب في ذلك السبب‬
‫هو دخول إحدى األفعال الناسخة على الجملة الثانية‬
 ‫األفعال الناسخة هي أفعال تدخل على الجملة االسمية فتنسخها ( أي تغيرها ) ‪ ،‬فترفع المبتدأ‬
‫ويسّم ى اسمها ‪ ،‬وتنصب الخبرويسّم ى خبرها‬
‫‪ -‬معناه‬ ‫‪ -‬الفعل الناسخ‬
‫‪ -‬اّتصاف االسم بالخبر في زمن معّين ( الماضي ‪ /‬الحاضر ‪ /‬المستقبل )‬ ‫‪ -‬كان‬
‫‪ -‬اّتصاف االسم بالخبر في الصباح ‪.‬‬ ‫‪ -‬أصبح‬
‫‪-‬‬
‫‪ -‬اّتصاف االسم بالخبر في الّض حى ‪.‬‬ ‫‪ -‬أضحى‬
‫‪ -‬اّتصاف االسم بالخبر في المساء ‪.‬‬ ‫‪ -‬أمسى‬
‫‪ -‬اّتصاف االسم بالخبر ليال ‪.‬‬ ‫‪ -‬بات‬
‫‪ -‬اّتصاف االسم بالخبر طول النهار ‪.‬‬ ‫ظّل ‪-‬‬
‫‪.‬‬
‫التحويل ‪-‬‬ ‫‪ -‬صار‬
‫االستمرار ‪-‬‬ ‫‪ -‬ما برح ‪ /‬ما انفك ‪ /‬ما زال ‪ /‬ما فتئ‬
‫الدوام واالستمرار والظرفية ‪-‬‬ ‫ما دام ‪-‬‬
‫النفي ‪-‬‬ ‫ليس ‪-‬‬
 ‫الجملة بعد دخول الفعل الناسخ‬
‫‪ .‬بات العامُل ثابًتا في موقعه‬
‫‪ .‬العامُل ‪ :‬اسم بات مرفوع وعالمة رفعه الضمة‬
‫ثابًتا ‪ :‬خبر بات منصوب وعالمة نصبه الفتحة‬
‫‪-‬‬
‫‪ .‬بات العامالن ثابتين في موقعهما‬
‫‪ .‬العامالن ‪ :‬اسم بات مرفوع وعالمة رفعه األلف‬
‫ثابتين ‪ :‬خبر بات منصوب وعالمة نصبه الياء‬
‫‪ .‬بات العاملون ثابتين في موقعهم‬
‫‪.‬العاملون ‪ :‬اسم بات مرفوع وعالمة رفعه الواو‬
‫ثابتين ‪ :‬خبر بات منصوب وعالمة نصبه الياء‬
‫‪ .‬باتت العامالُت ثابتاِت في موقعهن‬
‫‪ .‬العامالُت ‪ :‬اسم بات مرفوع وعالمة رفعه الضمة‬
‫ثابتات ‪ :‬خبر مرفوع وعالمة رفعه الضمة‬
‫ثابتات ‪ :‬خبر بات منصوب وعالمة نصبه الكسرة‬
‫الجملة قبل دخول الفعل الناسخ‬
‫العامل ثابٌت في موقعه‬
‫ُ‬ ‫‪.‬‬
‫العاملُ ‪ :‬مبتدأ مرفوع وعالمة رفعه‬
‫ثابتٌ ‪ :‬خبر مرفوع وعالمة رفعه الضمة‬
‫‪ .‬العاملان ثابتان في موقعهما‬
‫العامالن ‪ :‬مبتدأ مرفوع وعالمة األلف‬
‫ثابتان‪ :‬خبر مرفوع وعالمة رفعه األلف‬
‫‪ .‬العاملون ثابتون في موقعهم‬
‫العاملون‪ :‬مبتدأ مرفوع وعالمة الواو‬
‫ثابتون‪ :‬خبر مرفوع وعالمة رفعه بالواو‬
‫‪ .‬العاملاُت ثابتاٌت في موقعهن‬
‫العامالُت ‪ :‬مبتدأ مرفوع وعالمة رفعه‬
 ‫‪ -‬الحظوووووووا ‪:‬‬ ‫‪ -‬الحظووووووووووا ‪:‬‬
‫‪-1‬عند دخول األفعال الناسخة على الجملة‬ ‫الجملة االسمية ‪:‬هي الجملة التي تبدأ باسم ‪.‬‬
‫االسمية يكون التغيير فقط في الخبر ‪.‬‬
‫‪ -2‬تتكون الجملة االسمية من ركنين أساسيين‬
‫‪ -2‬يتحّو ل الخبر المرفوع إلى منصوب‬

‫الخبر‬ ‫المبتدأ‬
‫الكسرة‬ ‫الياء‬ ‫الفتحة‬ ‫‪ -4‬المبتدأ والخبر مرفوعان ‪.‬‬
‫‪ -‬جمع‬ ‫‪-‬المثنى‬ ‫‪-‬المفرد‬
‫المؤنث‬ ‫‪ -‬جمع التكسير ‪-‬جمع المذكر‬
‫السالم‬ ‫الواو‬ ‫األلف‬ ‫الضمة‬
‫السالم‬
‫‪ -‬جمع‬ ‫‪-‬المثنى‬ ‫‪-‬المفرد‬
‫‪-3‬المبتدأ ال يتغير مع دخول الفعل الناسخ‬ ‫المذكر‬ ‫‪-‬جمع المؤنث السالم‬
‫ألنه كان مرفوعا وأصبح مرفوعا ‪.‬‬ ‫السالم‬ ‫‪ -‬جمع التكسير‬
 ‫عالمات إعراب اسم كان‬
‫وأخواتها‬

‫الواو‬ ‫األلف‬ ‫الضمة‬

‫المفرد‬
‫جمع المذكر السالم‬ ‫المثنى‬
‫‪ -‬أصبح الطالُب مرهقا من‬
‫‪ .‬ليس المسلمون غشاشين ‪-‬‬ ‫‪ -‬بات الجنديان منتبهْين‬
‫السهر‬
‫جمع المؤنث السالم‬
‫تدريب ‪:‬‬
‫‪ -‬كانت الطالباُت منتبهات‬
‫المعلُم مخلٌص ‪(.‬أدخل فعال ناسخا مغيرا ما يلزم)‬
‫أثناء الحصة ‪.‬‬
‫‪...........................................................‬‬
‫جمع تكسير‬
‫) الجنديان شجاعان( (‬ ‫‪.‬أدخل فعال ناسخا مغّي را ما يلزم‬ ‫‪ -‬ما زال العلماُء منشغلين‬
‫‪..................................................................‬‬ ‫بأبحاثهم‬
 ‫عالمات إعراب خبر كان‬
‫وأخواتها‬

‫الياء‬ ‫الكسرة‬ ‫الفتحة‬

‫المثنى‬ ‫جمع المؤنث السالم‬ ‫المفرد‬

‫‪ -‬ما زال المعلمان نشيطْين‬ ‫‪ - -‬أمسى المسافر مرهقا‬
‫‪ .‬ظلت الطالبات نشيطاٍت‬
‫جمع تكسير‬
‫جمع المذكر السالم‬
‫‪ -‬ما زال العرب كرماَء في‬
‫‪ .‬ما زال المعلمون نشيطين ‪-‬‬
‫استقبالهم لضيوفهم‬

‫تدريب ‪:‬‬ ‫‪ :‬تدريب‬

‫(المبدعون مقّدرون)‬ ‫) الطالباُت نشيطاٌت (‬
‫‪ -‬أدخل فعال ناسخا ‪ ،‬مغّي را ما يلزم ‪.‬‬ ‫‪ .‬أدخل فعال ناسخا ‪ ،‬مغّيرا ما يلزم‪.‬‬
‫‪.....................................................................................‬‬
 ‫األفعال الناسخة بين التمام والنقصان‬

‫الفعل الناقص‬ ‫الفعل التام‬

‫‪ -‬هوما يكتفي بمرفوعه ‪ ،‬نحو قوله‬
‫تعالى‪َ { :‬وِإن َك اَن ُذ و ُع ْس َرٍة َفَنِظ َر ٌة ِإَلى‬
‫هو الذي ال يكتفي بمرفوعه ‪ ،‬بل‬
‫َم ْيَسَرٍة }‪ ،‬فـ "ذو" في اآلية ( فاعل‬
‫يحتاج إلى اسمه وخبره ‪.‬‬
‫مرفوع ) وليس اسما لكان ‪ ،‬فكان في‬
‫اآلية الكريمة تامة ‪.‬‬
 ‫وهذه أمثلة لبعض األفعال في حالتي النقصان ‪ ،‬والتمام ‪.‬‬

‫األفعال الناقصة‬ ‫األفعال التامة‬

‫‪ 1‬ـ أمسى القمر بدًر ا‬ ‫قال تعالى‪َ { :‬فُس ْبَح اَن ِهَّللا ِح يَن ُتْم ُسوَن }‬

‫‪ 2‬ـ { وَأْص َبَح ُفَؤ اُد ُأِّم ُم وَس ى َفاِرًغ ا }‬ ‫سهر الَّرُجل حتى أصبح ‪.‬‬

‫‪ 3‬ـ { َو ِإَذ ا ُبِّش َر َأَح ُدُهْم ِباُألنَثى َظَّل َو ْج ُهُه ُم ْس َو ًّد ا }‬ ‫ظّل الحُّر ‪.‬‬

‫‪ 4‬ـ صار العنب زبيًبا‬ ‫صار األمر إليك ‪.‬‬

‫‪ 5‬ـ بات الطائر حزينا ‪.‬‬ ‫بات الطائر ‪.‬‬

‫‪ 6‬ـ كان الجّو جميال ‪.‬‬ ‫أشرقت الشمس فكان النوُر وكان الدفُء‬
‫‪ 7‬ـ ما انفك الطالب مواظبا على درسه‬ ‫انفكت عقدة الحبل‬
‫**وتمام ونقصان كان وأخواتها من األمور الصعبة عليك عزيزي الطالب ألنها‬
‫تحتاج إلى معرفة المعنى جيدا ولكن خالصة القول (كمسألة تعليمية تقريبية )‬

‫هي النظر إلى الخبر في حالة وجوده فهي‬

‫ناقصة وفي حالة عدم وجوده فهي تامة ‪.‬‬

‫‪ -‬بات الجندي ‪.‬‬ ‫‪ -‬بات الجندي منتبها‬

‫( تامة )‬ ‫( ناقصة )‬
‫‪ :‬الحظ إذا أردنا التفريق بين الناقصة والتامة بالمعنى فإّن األفعال التامة في هذا الباب يكون معناها كالتالي‬
‫معناه‬ ‫األمثةل‬ ‫الفعل‬
‫حدث ‪ /‬حصل ‪ /‬وجد‬ ‫كان هللا وال شيء في الحياة ‪-‬‬ ‫كان‬

‫بقى ودام‬ ‫ظّل الحّر ‪-‬‬ ‫ظّل‬

‫رجع وانتقل‬ ‫صار‬

‫إلى هللا تصير األمور ‪-‬‬

‫الدخول والنزول في الليل‬ ‫بات المسافر‬ ‫بات‬

‫ذهب وفارق‬ ‫برح الرجل مكانه ‪-‬‬ ‫برح‬

‫انفصل‬ ‫أنفك الحبل‬ ‫أنفك‬

‫دخل في الضحى‬ ‫أضحى النائم ‪-‬‬ ‫أضحى‬

 ‫تدريب على معرفة ( الفعل التام ) عن طريق المعنى **‬
‫السبب‬ ‫النوع‬ ‫الجملة‬

‫‪ -‬إلى هللا تصير األمور ‪.‬‬

‫‪ -‬ألّن ( صار ) هنا بمعنى ( رجع ) ‪.‬‬ ‫تام‬
‫‪ -‬لو ظّل البرد لماتت النباتات ‪.‬‬
‫‪ -‬ألّن ( ظّل ) هنا بمعنى ( بقي ) ‪.‬‬ ‫تام‬
‫‪ -‬اقرأ القرآن حين تمسي ‪.‬‬
‫‪ -‬ألّن ( أمسى ) هنا بمعنى دخل في المساء ‪.‬‬ ‫تام‬
‫‪-‬‬
‫‪ -‬إذا كان الشتاء فأدفئوني فإّن الشيخ يهرمه الشتاء ‪.‬‬
‫‪ -‬ألّن ( كان ) هنا بمعنى (وجد ‪ ،‬حدث ‪ ،‬حصل )‬
‫تام‬
‫‪ -‬سهر الجندّي حّتى أصبح ‪.‬‬
‫‪ -‬ألّن ( أصبح ) هنا بمعنى ( دخل في الصباح ) ‪.‬‬ ‫تام‬
‫‪ -‬لو دام العدل النتشرت السعادة ‪.‬‬
‫‪ -‬ألّن ( دام ) هنا بمعنى ( بقي ) ‪.‬‬ ‫تام‬
 ‫أنواع الخبر‬

‫شبه جملة‬ ‫جملة‬ ‫مفرد‬

‫ويتكون من الجار والمجرور أو‬ ‫هو ما ليس جملة وال شبه‬
‫الظرف وما بعده‬ ‫جملة‬
‫جملة اسمية‬ ‫جملة فعلية‬
‫ام موقعه ‪ -‬د تام ‪-‬‬

‫ود م د ا ‪.‬‬
‫دين‬
‫تتكون من المبتدأ والخبر **‬
‫ستعدا‬

‫جن ستع‬
‫تبدأ بفعل‬

‫ستع‬
‫‪ .‬وبينهما غالبا ضمير رابط ( هاء‬

‫ل ال ي م‬
‫ل الجندي أ ي في ا‬

‫ما زا جند‬
‫ما زال الجندي استعداده تام‬ ‫ما زال الجندي يستعد لألعداء‬

‫ل ال‬
‫الجند‬
‫م‬

‫– ا زا‬
‫ما زال‬

‫‪-‬م‬
‫ما زا‬
‫‪.‬‬

‫** حروف الجّر ‪:‬‬ ‫‪ -‬في الخبر الجملة االسمية الحظ‬
‫(من – عن – إلى – على –‬
‫في – ب – ل – ك ) ‪.‬‬
‫الظرف‬
‫وهو ظرف زمان ومكان‬
‫(فوق – تحت – أمام ‪-‬خلف‬
‫بعد – قبل‪...........‬‬
‫‪:‬الحظ أن‬
‫‪ -‬الخبر المفرد يعني‬
‫وجود( هـ ) التي تعود على‬ ‫كلمة واحدة ‪ ،‬حّت ى لو‬
‫االسم ‪.‬‬ ‫كانت‬
‫(مثنى أو جمعا )‬
‫‪ -‬ما زال العلم ‪..‬‬
‫‪ -‬ما زال المسلمون متفرقين‬
‫( إيجابياته عديدة )‬
‫متفرقين ‪ :‬خبر مفرد ‪.‬‬
‫( فوائده كثيرة )‬
‫( تطبيقاته متنّو عة‪).‬‬
 ‫) ما زال الجو جميال(‬
‫حول الخبر المفرد في الجملة السابقة إلى خبر جملة اسمية‬

‫‪ .‬ما زال الجو جماله رائع‬

‫** التحويل مهارة دقيقة تحتاج إلى التدريب والتمرين ‪:‬‬

‫‪ -‬فعند التحويل إلى مفرد نكتب كلمة واحدة ( اسم ) ونراعي‬
‫أّنها منصوبة ( فتحة – كسرة – ياء)‬
‫‪ -‬وعند التحويل إلى جملة اسمية نراعي ( الهاء ) في الكلمة‬
‫األولى ‪.‬‬
‫‪ -‬وعند التحويل إلى جملة فعلية يبدأ الخبر بفعل ‪.‬‬
‫‪ -‬وعند التحويل إلى شبه جملة نراعي بدء الخبر بحرف جر‬
‫أو ظرف وما بعده ‪.‬‬
 ‫‪ – 1‬حدد الفعل الناسخ واسمه وخبره فيما يأتي ‪:‬‬

‫أ – في كل آيات القرآن الكريم صارت أدلة قدرة هللا واضحة ‪.‬‬

‫اسمه ‪................................... :‬‬ ‫الفعل الناسخ ‪................................... :‬‬
‫خبره ‪........................................... :‬‬
‫ب – تقرر اآليات الكريمة أنه ما زال العديد من البشر منكرين قدرة هللا تعالى ‪.‬‬
‫اسمه ‪.................................... :‬‬ ‫الفعل الناسخ ‪................................ :‬‬
‫خبره ‪............................................ :‬‬
‫ج – منذ قديم الزمان كان الكثير من الناس غافلين عن أدلة قدرته تعالى ‪.‬‬
‫اسمه ‪.................................... :‬‬ ‫الفعل الناسخ ‪.............................. :‬‬
‫خبره ‪............................................. :‬‬
 ‫‪ – 2‬وّض ح معنى كل فعل ناسخ فيما يأتي ‪:‬‬
‫معناه‬ ‫‪ : ...............................................................‬أ – كان المطر غزيرا ‪.‬‬
‫معناه‬ ‫‪ : ...............................................................‬ب – صار الجّو صحوا ‪.‬‬
‫معناه‬ ‫‪ : ...............................................................‬ج – ليس الغش مقبوال ‪.‬‬
‫معناه‬ ‫‪ : ..............................................................‬د – ما زال العرب مستسلمين ‪.‬‬
‫معناه‬ ‫‪ : ..............................................................‬هـ ‪ -‬أمسى األصدقاء مسرورين ‪.‬‬

‫‪ :‬اضبط ما تحته خط فيما يأتي – ‪3‬‬

‫‪ : ..................... / ..............................................‬أ – ليست األوهام طريقة لإلنكار ‪ .‬الضبط‬
‫الضبط ‪............................................. / ....................... :‬‬ ‫ب – أمست الطالبات سعيدات ‪.‬‬
 ‫‪ – 4‬أدخل على كل جملة مما يأتي فعال ناسخا ‪ ،‬واضبط ركنيه ‪.‬‬
‫‪ . .........................................................................................‬أ – العقل العربي قاصر في فهم تاريخه‬
‫ب – المتسابقاُت مستعداٌت للمسابقة ‪.‬‬
‫‪........................................................................................‬‬
‫‪ – 5‬ما زال الطالب معترفين بفضل معلميهم ‪ ( .‬حّو ل الخبر المفرد إلى خبر جملة فعلية ) ‪.‬‬
‫‪.............................................................................................................................................................................................‬‬

‫( حّو ل الخبر المفرد إلى خبر شبه جملة ) – ‪6‬‬ ‫‪ .‬أمسى الطالب سعداء بإنهاء واجباتهم ‪.‬‬
‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬

‫( حّو ل الخبر الجملة إلى خبر مفرد ) – ‪7‬‬ ‫‪ .‬ظّل الجندّي يستعد لألعداء ‪.‬‬
‫‪.......................................................................................................................................................................................‬‬

‫( حّو ل الخبر المفرد إلى خبر جملة اسمية ) – ‪8‬‬ ‫‪ .‬أضحى الناجح سعيدا بتفوقه ‪.‬‬
‫‪....................................................................................................................................................................................‬‬

‫( حّو ل الخبر الجملة إلى خبر مفرد) – ‪9‬‬ ‫‪ .‬ليس الكذب ينفع صاحبه ‪.‬‬
‫‪...........................................................................................................................................................................................‬‬
 ‫‪ – 10‬حدد نوع كل فعل ناسخ مخطوط تحته بوضع كلمة ( ناقص ‪ /‬تام ) ‪:‬‬
‫‪ .‬أ – ليس الكذب منجيا صاحبه‬ ‫(‬ ‫‪).‬‬
‫‪ .‬ب – أضحى الغالم سعيدا‬ ‫(‬ ‫‪).‬‬
‫‪ " .‬ج – " فسبحان هللا حين تمسون وحين تصبحون‬ ‫(‬ ‫‪).‬‬

‫‪ :‬صّو ب الخطأ فيما يأتي – ‪11‬‬

‫الصواب‬ ‫‪ : .....................‬أ – ما زال العلُم نوٌر ‪.‬‬
‫الصواب ‪...................... :‬‬ ‫ب – أضحى الجنود مستعدون ‪.‬‬
‫‪ – 12‬وّظف ( صار ) في جملتين من إنشائك بحيث تكون ( تامة ) مرة و ( ناقصة ) مرة أخرى ‪.‬‬
‫‪.........................................................................................‬‬ ‫‪.............................................................................................‬‬