‫رسالة توضيحية يف بيان حكم املنظومة التعليمية يف احلكومة النصريية‬

‫مكتب البحوث والدراسات‬

 ‫رسالة توضيحية يف بيان حكم املنظومة التعليمية يف احلكومة النصريية‬

‫بسم اهلل افرمحن افرحقم‬

‫احلؿد هلل وافصالة وافسالم ظذ رشول اهلل وظذ آخه وأصحابه ومن تبعفم‬
‫بنحسان إػ يوم افدين‪.‬وبعد‪:‬‬

‫ؾنن افتوحقد أصل دين اإلشالم وأشاشه وؿاظدته‪ ،‬وهو افذي من أجؾه خؾق‬
‫اهلل اجلن واإلكس وأؿام شوق اجلـة وافـار‪ ،‬وما جردت شقوف اجلفاد‪ ،‬وؿطعت‬
‫افػقاذم وافؼػار‪ ،‬إٓ فتحؼقؼه وافعؿل به وافدظوة إفقه‪ ،‬ؿال اهلل تعاػ‪َ { :‬وَما َخلَ ْق ُ‬
‫ت‬
‫نس إِالَّ لِيَ ْعبُ ُدون}[الذاريات‪.]65:‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الْج َّن َواإل َ‬
‫اجلن واإلكس إٓ فعباديت‪ ،‬وافتذفل ٕمري‪.‬‬
‫ؿال اإلمام افطزي‪ :‬ما خؾؼت ّ‬

‫وافؼرآن من أوفه إػ آخره يمصل افتوحقد ويذـر أرـاكه وفوازمه ومؼتضقاته‬

‫وواجباته ومؽؿالته‪ ،‬ويذـر أهل افتوحقد وصلهنم‪ ،‬وما أظده اهلل هلم ذم افدكقا‬
‫وأخرة‪ ،‬وأهل افؼك وما أظده اهلل هلم ذم افدكقا وأخرة‪.‬‬
‫وافسـة ـؾفا دظوة وبقان وتؼرير وتػسر ؿويل وظؿع فؾتوحقد‪ ،‬وهو أول ما‬
‫دظت إفقه افرشل ؾابتدأوا به واشتؿروا ظؾقه إػ وؾاهتم‪.‬‬
‫ٓ إهل إٓ اهلل تػؾحوا ) رواه أمحد بسـد‬ ‫ؾلول ما دظا إفقه رشول اهلل ☺ ‪( :‬ؿوفوا‬
‫حسن‪ ،‬وآخر ما ختم به ؿوفه ☺ ‪( :‬فعن اهلل افقفود وافـصارى اختذوا ؿبور أنبقائفم‬
‫مساجد) متػق ظؾقه‪.‬‬

‫وإن افوٓء وافزاء واحلب وافعداء من فوازم افتوحقد ومؼتضقاته‪ ،‬وهو أوثق‬
‫ب ؓ ظن افـَّبِ ِّي ☺ َؿ َال‪ ( :‬إِ َّن َأ ْو َث َق ُظ َرى‬
‫از ٍ‬ ‫ظرى اإليامن‪ ،‬ظ ِن ا ْفز ِ‬
‫اء ْب ِن َظ ِ‬
‫ََ‬ ‫َ‬
‫ب ِذم اهللِ‪َ ،‬و ُت ْب ِغ َض ِذم اهلل ِ ) رواه أمحد وهو حديث حسن‪ ،‬ورواه‬ ‫ِ‬ ‫ِْ ِ‬
‫اإل َيامن َأ ْن ُُت َّ‬
‫افطزاين وافبغوي بسـد حسن بؾػظ‪( :‬أوثق ظرى اإليامن ادوآة ذم اهلل وادعاداة ذم‬
 ‫رسالة توضيحية يف بيان حكم املنظومة التعليمية يف احلكومة النصريية‬

‫اهلل واحلب ذم اهلل وافبغض ذم اهلل)‪.‬‬

‫ؾال يستؼقم توحقد افعبد وٓ يصح إٓ باحلب ذم اهلل وافبغض ذم اهلل‪ ،‬وحمبة اهلل‬
‫ذط من ذوط ٓ إهل إٓ اهلل‪ ،‬ومن فوازم حمبة اهلل ومؼتضقاته حمبة أوفقائه‬
‫وموآهتم‪ ،‬وافزاءة من أظدائه ومعاداهتم‪ ،‬وهي مؾة أبقـا إبراهقم ظؾقه افسالم ومؾة‬
‫قم َوا َّف ِذي َن َم َع ُه‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َت َفؽ ُْم ُأ ْش َو ٌة َح َسـَ ٌة ذم إِ ْب َراه َ‬ ‫مجقع إنبقاء وادرشؾغ ؿال تعاػ‪َ {:‬ؿدْ ـَاك ْ‬
‫اَّلل ِ َـ َػ ْركَا بِؽ ُْم َو َبدَ ا َب ْقـَـَا َو َب ْقـَؽ ُُم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫إِ ْذ َؿا ُفوا ف َؼ ْوم ِف ْم إِكَّا ُب َراء مـؽ ُْم َوِمَّا َت ْع ُبدُ و َن من ُدون َّ‬
‫قه َٕ ْش َت ْغ ِػ َر َّن َف َك‬ ‫اهقم َٕبِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ا ْفع اوة وا ْفب ْغضاء َأب ا حتَّى تُم ِمـُوا بِ ِ‬
‫اَّلل َو ْحدَ ُه إَِّٓ َؿ ْو َل إِ ْب َر َ‬
‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َدً َ‬ ‫َ دَ َ ُ َ َ َ‬
‫ر ٍء َّر َّبـَا َظ َؾقْ َك ت ََو َّـ ْؾـَا َوإِ َفقْ َك َأنَ ْبـَا َوإِ َفقْ َك‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اَّلل من َ ْ‬ ‫َو َما َأ ْمؾ ُك َف َك م َن َّ‬
‫ا ْدَصر}[ادؿتحـة‪.]4:‬‬
‫ِ‬

‫وؿال رشول اهلل ☺ ‪َ ( :‬أ َٓ إِ َّن َآل َأ ِِب‪َ - ،‬ي ْعـِي ُؾ َالكًا‪َ -‬ف ْق ُسوا ِيل بِ َل ْوف ِ َقا َء‪ ،‬إِك ََّام َوف ِ ِّق َي‬
‫غ) رواه مسؾم‪.‬‬ ‫اهلل َو َصاف ِ ُح ا ْد ُ ْم ِمـ ِ َ‬
‫ُ‬
‫وإن من ؿواظد أهل افسـة واجلامظة وأصوهلم‪ :‬أخذ افـاس بافظاهر واحلؽم‬
‫ظؾقفم بام طفر من أؾعاهلم دون افبحث ظن رسا ئرهم‪ ،‬روى افبخاري ذم صحقحه‬
‫ظن ظؿر بن اخلطاب ؓ أنه ؿال‪ :‬إن كاش ًا ـاكوا يمخذون بافوحي ذم ظفد‬
‫رشول اهلل ☺ ‪ ،‬وإن افوحي ؿد اكؼطع‪ ،‬وإكام كلخذـم أن بام طفر فـا من‬
‫أظامفؽم‪ ،‬ؾؿن أطفر فـا خرا ً أمـاه وؿربـاه‪ ،‬وفقس إِفقـا من رسيرته رء‪ ،‬اهلل‬
‫حياشب رسيرتَه‪ ،‬ومن أطفر فـا شوء ًا مل ك َْل َمـْه‪ ،‬ومل كصدؿه‪ ،‬وإن ؿال‪ :‬إن رسيرته‬
‫حسـة‪.‬‬
‫ومن أهم مسائل افدين‪ :‬معرؾة إشامء وإحؽام‪ ،‬وما يستب ظؾقفا من أحؽام‬
‫ؿسم افـاس إػ مممن وـاؾر‪ ،‬وموحد ومؼك‪ ،‬وصافح‬ ‫ديـقة ودكقوية‪ ،‬ؾديــا ّ‬
‫وؾاشق‪ ،‬وـل اشم مـفا فه حؽم‪ ،‬وخيتؾف افتعامل ؾقه من صخص ٔخر‪ ،‬وذظـا‬
 ‫رسالة توضيحية يف بيان حكم املنظومة التعليمية يف احلكومة النصريية‬

‫أنزل افـاس مـازهلم‪ ،‬ؾادممن فه حؽم وتعامل يؾقق به‪ ،‬وافػاشق فه ما يـاشبه من‬
‫افتعامل‪ ،‬وافؽاؾر فه معامؾة يستحؼفا وؾق افؼع‪.‬‬
‫واحلؽم ظذ افـاس بقء من هذه إحؽام مرجعه إػ افؽتاب وافسـة‪.‬‬
‫ؿال ابن تقؿقة رمحه اهلل‪(:‬اظؾم أن مسائل افتؽػر وافتػسقق‪ ،‬هي من مسائل‬
‫إشامء وإحؽام افتي يتعؾق هبا افوظد وافوظقد ذم افدار أخرة‪ ،‬وتتعؾق هبا‬
‫ادوآة وادعاداة وافؼتل وافعصؿة وؽر ذفك ذم افدكقا)افػتاوى ‪0 464/21‬‬
‫ؾؽل صخص ُيعرض حافه ظذ افؼع ُ‬
‫وحيؽم ظؾقه بؿؼتضاه ‪ ،‬وبعد حؽم‬
‫افؼع ظؾقه يعامل بام يؾقق به من حمبة أو ظداء أو وٓء أو براء‪.‬‬
‫وإن دوفة اخلالؾة اإلشالمقة‪ ،‬دوفة ؿامت ظذ ذع اهلل‪ ،‬ومصدرها ذم ـل أمر‬
‫هو افؽتاب وافسـة‪ ،‬وؿد من اهلل ظؾقفا ؾػتحت افبالد‪ ،‬وأه ُؾفا ظذ أحوال صتى‪،‬‬
‫وهي حريصة ـل احلرص ظذ تطبقق ذع اهلل وافرجوع إفقه وافصدور ظـه ذم ـل‬
‫حرـة وشؽـة‪ ،‬وإن افتعامل مع افـاس متػرع ظن معرؾة حؽم اهلل ؾقفم حتى ُيـزل‬
‫ـل صخص مـزفته ويـال ما يؾقق به من تعامل‪.‬‬
‫وإن من افؼضايا ادفؿة افتي ٓبد من معرؾتفا وإكزال حؽم اهلل ؾقفا‪ ،‬ؿضقة‬
‫ادعز ظن دين ومـفج افدول وإنظؿة‪ ،‬ؾالبد من معرؾة‬
‫افتعؾقم ٕنه يعتز افؼطاع ّ‬
‫حؽم اجلفاز افتعؾقؿي‪ ،‬وحؽم ادـتسبغ فه‪.‬‬
‫وٓ خيػى ظذ أحد ما يشؽؾه افتعؾقم من أمهقة بافغة ذم ـل دوفة‪ ،‬ؾادـظومة‬
‫افتعؾقؿقة تعد من أهم أرـان افدول‪ ،‬وهي جزء من افـظام ورـن أشاد‪ ،‬ومػصل‬
‫حموري‪ ،‬وذراع ؾعال ؾقه‪ ،‬وواجفة فه ذم افداخل واخلارج‪.‬‬
‫فذفك ؾنن ـل حؽومة تعطي ادـظومة افتعؾقؿقة اهتامم ًا بافغ ًا حا تؾعبه من دور‬
 ‫رسالة توضيحية يف بيان حكم املنظومة التعليمية يف احلكومة النصريية‬

‫ذم ترشقخ إؾؽار وادعتؼدات‪ ،‬وؽرس إخالق وافعادات‪ ،‬ؾفي افبوابة افتي من‬
‫خالهلا تدخل إنظؿة فـؼ مبادئفا‪ ،‬وتثبقت دظائم حؽؿفا‪ ،‬ورصف وٓء افـاس‬
‫وتلجقدهم هلا‪.‬‬
‫وفؼد اشتغل افؽػار وادرتدون ادـظومة افتعؾقؿقة ؾب ّثوا من خالهلا افؽػر‬
‫واإلحلاد‪ ،‬وآكحالل اف َع َؼ ِدي واخلؾؼي‪ ،‬وأبعدوا ادسؾؿغ ظن معغ افدين افصاذم‪،‬‬
‫ومسخوا أؾؽارهم وظؼائدهم وحرؾوها بؿـاهج افتعؾقم افتي وضعوها فتخدم‬
‫مؼاصدهم‪ ،‬ودمـّد افشعوب حلاميتفم‪.‬‬
‫وادـظومة افتعؾقؿقة ٓ تؼل أمهقة ظن افؼطاع افعسؽري‪ ،‬بل هي أظظم أثرا ً من‬
‫افؼطاع افعسؽري‪ ،‬ؾنن افؼطاع افعسؽري وضع إلرضاخ افـاس فؾطاؽوت باحلديد‬
‫وافـار‪ ،‬أما ادـظومة افتعؾقؿقة ؾؼد وضعت فطؿس معامل افدين‪ ،‬وتعبقد افـاس‬
‫فؾطاؽوت وترشقخ أؾؽاره ومبادئه ظن ضريق اإلؿـاع وافتؾؼغ‪ ،‬وهذا أصد وأظظم‬
‫رضر ًا من افؼطاع افعسؽري‪ ،‬بل حتى افؼطاع افعسؽري إكام خيضع فؾطاؽوت‬
‫ويستؿقت ذم افدؾاع ظـه بعد ترشقخ مبادئه وأؾؽاره ؾقفم ظن ضريق افؼطاع‬
‫افتعؾقؿي‪.‬‬

‫ؿال حمؿد ؿطب ؒ ‪ :‬وٓ صك ظـدكا ذم أن مـاهج افدراشة ذم مدارشـا‬

‫ومعاهدكا ذات صبغة جاهؾقة صارخة ‪ ،‬وضعفا فـا أظداؤكا فقػتـوكا ظن إشالمـا‪،‬‬
‫واشتخدام مـاهج افتعؾقم أداة من أـز أدواته وأخطرها‪ ،‬وفو مل يؽن ذم هذه ادـاهج‬
‫ؽر بثفا افدائم فدظاوى افوضـقة وافؼومقة‪ ،‬وافعؾامكقة وآصساـقة ‪ ..‬وإصادهتا‬
‫افدائؿة بافذين ٓ حيؽؿون بام أنزل اهلل ‪ ..‬فؽػى بذفك إث ًام ‪ ،‬وفؽـفا ذم احلؼقؼة ٓ‬
‫تؽتػي بذفك ذم أي مرحؾة من مراحؾفا إكام تـشئ ثؼاؾة وظؾ ًام مضاد ًا فؾدين‪ ،‬هيدف‬
‫ذم افـفاية إػ إخراج افعباد من ظبادة اهلل‪ .‬ـها‬
 ‫رسالة توضيحية يف بيان حكم املنظومة التعليمية يف احلكومة النصريية‬

‫وؿبل افؽالم ظن حؽم ادـظومة افتعؾقؿقة ٓبد من توضقح حؽم افـظام‬

‫افـصري‪ٕ ،‬هنا ـام أشؾػـا جزء من افـظام ورـن من أرـاكه افتي ٓ يؿؽـه آشتغـاء‬
‫ظـه‪ ،‬فذفك ؾنن احلؽم ظذ ادـظومة ؾرع ظن احلؽم ظذ افـظام‪.‬‬
‫أما بافـسبة فؾـظام احلاـم ؾال خيػى أنه كظام‪ :‬ضاؽويت‪ ،‬كصري‪ ،‬بعثي‪ ،‬اصساـي‬
‫ؿومي‪.‬‬
‫وـل وصف يعتز ذم حد ذاته ـػرا ً مستؼ ً‬
‫ال‪.‬‬

‫طاغوتي‪ :‬ؾفو كظام ٓ حيؽم بؼع اهلل‪ ،‬بل بافؼواكغ افوضعقة افؽػرية‪.‬‬
‫ون َأ َّهنُ ْم َآمـُوا ْ بِ َام ُأ ِنز َل إِ َف ْق َك َو َما ُأ ِنز َل ِمن‬
‫ؿال اهلل تعاػ‪َ { :‬أ َخ ْم ت ََر إِ َػ ا َّف ِذي َن َي ْز ُظ ُؿ َ‬
‫ان َأن‬ ‫وت َو َؿدْ ُأ ِم ُرو ْا َأن َي ْؽ ُػ ُرو ْا بِ ِه َو ُي ِريدُ َّ‬
‫افش ْق َط ُ‬ ‫ون َأن يتَحاـَؿوا ْ إِ َػ اف َّطا ُؽ ِ‬
‫َؿ ْبؾ َك ُي ِريدُ َ َ َ ُ‬
‫ِ‬
‫الًٓ َب ِعقدً ا}[افـساء‪.]60:‬‬ ‫ُي ِض َّؾ ُف ْم َض َ‬
‫ؾاهلل تبارك وتعاػ شؿى افذي حيؽم بغر ذظه ضاؽوت ًا‪ ،‬ؾاحلاـم افذي حيؽم‬
‫بافؼواكغ افوضعقة يعتز من مجؾة افطواؽقت افتي أمركا اهلل أن كؽػر هبا وكجتـبفا‪،‬‬
‫وت}‬
‫اؽ َ‬‫اجتَـ ِ ُبوا ْ اف َّط ُ‬
‫اَّلل َو ْ‬ ‫{و َف َؼدْ َب َع ْثـَا ِذم ـ ُِّل ُأ َّم ٍة َّر ُشو ً‬
‫ٓ َأ ِن ْ‬
‫اظ ُبدُ و ْا ّ َ‬ ‫ـام ذم ؿوفه تعاػ‪َ :‬‬
‫[افـحل‪.]66:‬‬
‫اشت َْؿ َس َك بِا ْف ُع ْر َو ِة ا ْف ُو ْث َؼ َى‬ ‫وت وي ْم ِمن بِ ِ ِ‬ ‫اؽ ِ‬ ‫وؿال تعاػ‪َ {:‬ؾ َؿ ْن َي ْؽ ُػ ْر بِاف َّط ُ‬
‫اَّلل َؾ َؼد ْ‬
‫ّ‬ ‫َُ‬
‫قع َظؾِقم}[افبؼرة‪ ،]166:‬ؾال يصح إيامن افعبد إٓ بتؽػر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اَّلل َشؿ ٌ‬ ‫َٓ اكػ َصا َم َهلَا َو ّ ُ‬
‫افطاؽوت وافزاءة مـه ومعاداته‪.‬‬
‫ر َما َجا َء بِ ِه‬ ‫ُتاـ ََم َأ ْو َحاـ ََم َإػ َؽ ْ ِ‬‫ؿال ابن افؼقم ؒ ‪َ :‬أ ْخ َ َز ُش ْب َحا َك ُه َأ َّن َم ْن َ َ‬
‫او َز بِ ِه ا ْف َع ْبدُ َحدَّ ُه‬ ‫وت‪ :‬ـ ُُّل َما َ َ‬
‫دم َ‬ ‫اؽ ُ‬ ‫ُتاـ ََم إ َف ْق ِه‪َ ،‬واف َّط ُ‬ ‫وت َو َ َ‬
‫اؽ َ‬ ‫افر ُش ُ‬
‫ول َؾ َؼدْ َحؽ ََّم اف َّط ُ‬ ‫َّ‬
 ‫رسالة توضيحية يف بيان حكم املنظومة التعليمية يف احلكومة النصريية‬

‫ون إ َفق ِه َؽر اَّللِ‬ ‫ِ‬ ‫ِمن معب ٍ‬

‫ود َأ ْو َم ْت ُبو ٍع َأ ْو ُم َطاعٍ؛ َؾ َط ُ‬
‫وت ـ ُِّل َؿ ْو ٍم م ْن َيت ََحاـ َُؿ َ ْ ْ َ َّ‬ ‫اؽ ُ‬ ‫ْ َ ُْ‬
‫اَّللِ‪َ ،‬أ ْو ُيطِق ُعو َك ُه‬ ‫ون اَّللِ‪َ ،‬أو ي ْتبعو َكه َظ َذ َؽ ِ ِ ٍ ِ‬
‫ر َبص َرة م ْن َّ‬ ‫ْ‬ ‫َّ ْ َ َ ُ ُ‬
‫ورشوف ِ ِه‪َ ،‬أو يعبدُ و َكه ِمن د ِ‬
‫ْ َُْ ُ ْ ُ‬ ‫ََ ُ‬
‫قت ا ْف َعا َملِ إ َذا ت ََل َّم ْؾت ََفا َوت ََل َّم ْؾ َت َأ ْح َو َال افـ ِ‬ ‫ون َأنَّه َضا َظ ٌة َِّللِ؛ َؾف ِذ ِه َضو ِ‬ ‫ِ‬
‫َّاس‬ ‫اؽ ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ‬ ‫ؾ َقام َٓ َي ْع َؾ ُؿ َ ُ‬
‫وت‪َ ،‬و َظ ْن افت ََّحا ُـ ِم َإػ‬ ‫اؽ ِ‬ ‫اَّللِ َإػ ِظ َبا َد ِة اف َّط ُ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫َم َع َفا َر َأجْت َأ ْـ َث َر ُه ْم [ظَدَ ُفوا] م ْن ظ َبا َدة َّ‬
‫اظتِ ِه َو ُمت ََاب َع ِة َر ُشوف ِ ِه َإػ َضا َظ ِة‬‫وت‪َ ،‬و َظ ْن َض َ‬ ‫اؽ ِ‬ ‫ول َإػ افت ََّحا ُـ ِم َإػ اف َّط ُ‬ ‫اَّللِ َوإِ َػ افرش ِ‬ ‫َّ‬
‫َّ ُ‬
‫َاب َعته‪[.‬اظالم ادوؿعغ‪،‬ج‪،2‬ص‪.]40‬‬
‫وت ومت ِ ِ‬ ‫اؽ ِ‬ ‫اف َّط ُ‬
‫َُ َ‬
‫ون َأ ْم َر ُه ْم‪َ ،‬ب ْل ُه ْم‬ ‫ر َّي ُة َٓ َي ْؽت ُُؿ َ‬‫نصيري‪ :‬ؿال ابن تقؿقة ؒ ‪َ :‬وافـ َُّص ْ ِ‬
‫اخل ْؿ َس‪َ ،‬و َٓ َي ُصو ُم َ‬ ‫ِ‬ ‫غ‪ُ َٓ ،‬ي َص ُّؾ َ‬‫مجق ِع ا ْد ُ ْسؾِ ِؿ َ‬
‫ون ِظـْدَ َ ِ‬
‫ون َص ْف َر‬ ‫افص َؾ َوات ْ َ‬ ‫ون َّ‬ ‫َم ْع ُرو ُؾ َ‬
‫وب َذف ِ َك‪،‬‬ ‫ون بِ ُو ُج ِ‬ ‫افزـَا َة َو َٓ ُي ِؼ ُّر َ‬ ‫ون َّ‬ ‫ون ا ْف َب ْق َت‪َ ،‬و َٓ ُي َم ُّد َ‬ ‫ان‪َ ،‬و َٓ َ ُ‬
‫حي ُّج َ‬ ‫َر َم َض َ‬
‫هل َظ ِ ُّع ْب ُن َأ ِِب‬ ‫ون َأ َّن ْ ِ‬
‫اإل َ َ‬ ‫ات‪َ ،‬و َي ْعت َِؼدُ َ‬ ‫اخلؿر و َؽر َها ِمن ا ْدحرم ِ‬
‫ْ ُ َ َّ َ‬ ‫ون ْ َ ْ َ َ ْ َ‬
‫ويست ِ‬
‫َح ُّؾ َ‬ ‫ََْ‬
‫ب‪[.‬افػتاوى افؽزى‪،‬ج‪،6‬ص‪.]624‬‬ ‫َضاف ِ ٍ‬
‫‪ ‬وسئل رمحه اهلل عن‪ ( :‬الدرزية) و( النصريية )‪ :‬ما حكمهم‪.‬‬
‫ؾلجاب‪ :‬همٓء ( افدرزية) و( افـصرية ) ـػار باتػاق ادسؾؿغ ٓ حيل أـل‬
‫ذبائحفم وٓ كؽاح كسائفم بل وٓ يؼرون باجلزية ؾنهنم مرتدون ظن دين‬
‫اإلشالم‪ ...‬ـػر همٓء ِما ٓ خيتؾف ؾقه ادسؾؿون ؛ بل من صك ذم ـػرهم ؾفو‬
‫ـاؾر مثؾفم ٓ هم بؿـزفة أهل افؽتاب وٓ ادؼـغ بل هم افؽػرة افضافون ؾال‬
‫يباح أـل ضعامفم وتسبى كساؤهم وتمخذ أمواهلم ؾنهنم زكادؿة مرتدون ٓ تؼبل‬
‫توبتفم بل يؼتؾون أجـام ثؼػوا ويؾعـون ـام وصػوا وٓ جيوز اشتخدامفم فؾحراشة‬
‫[جمؿوع‬ ‫وافبوابة واحلػاظ وجيب ؿتل ظؾامئفم وصؾحائفم فئال يضؾوا ؽرهم"‪.‬‬
‫افػتاوى‪.]261 -262/ 66 :‬‬

‫بعثي‪ :‬حزب افبعث حزب ؿومي‪ ،‬ظؾامين ٓ ديـي‪ ،‬يدظو إػ آكؼالب افشامل‬
 ‫رسالة توضيحية يف بيان حكم املنظومة التعليمية يف احلكومة النصريية‬

‫ذم ادػاهقم وافؼقم افعربقة‪ ،‬فصفرها وُتويؾفا إػ افتوجه آصساـي‪ ،‬وهلم صعار‬
‫معؾن وهو‪ :‬أمة ظربقة واحدة ذات رشافة خافدة‪ ،‬وهي رشافة احلزب‪.‬‬
‫أشس حزب افبعث افعرِب‬
‫وممشس هذا احلزب هو‪ :‬مقشقل ظػؾق افـكاين‪ّ ،‬‬
‫آصساـي ذم إبريل(كقسان) ظام ‪2441‬م‪.‬‬
‫وـان مؼصوده من تلشقس هذا احلزب هو إظادة اجلاهؾقة افؼومقة‪ ،‬ودؾع تعافقم‬
‫افدين‪ ،‬وؿؾب مػاهقم إخوة افديـقة وصفرها ذم افؼومقة افعربقة بحقث تصبح‬
‫افؼومقة افعربقة هي معؼد افوٓء وافزاء‪ ،‬وُتته تزول افػوارق افديـقة‪.‬‬
‫ؾؿن إصول افتي وضعفا ممشس هذا احلزب‪:‬‬
‫ـ ـ ـ احادة اخلامسة‪( :‬حيظر تلشقس إحزاب افسقاشقة واجلؿعقات افتي تؼوم ظذ‬
‫زج افدين ذم افسقاشة) ‪.‬‬
‫أشاس ّ‬
‫وهذا هو ظغ افعؾامكقة افالديـقة‪ ،‬افتي هتدف إػ افتحرر من تعافقم افدين‬
‫وأحؽامه‪ ،‬وحك افدين ذم ادساجد ؾؼط‪.‬‬
‫ـ ـ ـ ـام جاء ذم احادة (‪ )26‬من مبادئ احلزب‪( :‬افرابطة افؼومقة هي افرابطة‬
‫افوحقدة افؼائؿة ذم افدول افعربقة افتي تؽػل آكسجام بغ ادواضـغ ‪.) ...‬‬
‫وهذه واضحة ذم إفغاء إخوة افديـقة‪ ،‬وجعل افؼومقة هي أشاس إخوة‬
‫وادحبة وافعداوة‪.‬‬
‫وذم احادة (‪( :)42‬ترمي شقاشة احلزب إػ خؾق جقل ظرِب جديد يلخذ‬
‫بافتػؽر افعؾؿي وضؾقق من ؿقود اخلراؾات وافتؼافقد افرجعقة) (اكظر‪ :‬كضال حزب‬
‫افبعث دقشقل ظػؾق ‪.)210/2‬‬
‫ويؼصد بافتؼافقد افرجعقة‪ :‬تعافقم افدين وذا ئعه وأحؽامه‪.‬‬
‫واحلاصل أن دظوة حزب افبعث دظوة ؿومقة ـػرية جاهؾقة تـؼض أصل افدين‬
‫وُتارب تعافقؿه‪ ،‬وـان مؼصود افـكا ين ممشس هذا احلزب‪ :‬هو تػريق ـؾؿة‬
 ‫رسالة توضيحية يف بيان حكم املنظومة التعليمية يف احلكومة النصريية‬

‫ادسؾؿغ وإضعاف صوـتفم‪ ،‬ومتزيق رابطة افدين افتي مجعت بغ ادسؾؿغ ظذ‬
‫خمتؾف أخسـتفم وبؾداهنم‪.‬‬

‫اشتراكي‪ :‬آصساـقة فقست مذه ًبا اؿتصاد ًّيا ؾحسب أو حرـة اجتامظقة‪،‬‬
‫فؽـفا كظرة صامؾة فإلكسان وافوجود وافتاريخ‪ ،‬مـبثؼة من افشقوظقة اخلبقثة ادؾحدة‬
‫خمدرا‬
‫افتي تـؽر وجود اهلل‪ ،‬ودمحد مجقع افدياكات افساموية‪ ،‬وُتارهبا‪ ،‬وتعتز افدين ً‬
‫فؾشعوب‪.‬‬
‫ومن مواد ؿاكون ـارل مارـس‪ ٓ" :‬إهل"‪ ،‬و"افطبقعة مادة"‪.‬‬
‫ؾآصساـقة ؾرع خبقث من صجرة خبقثة ٓ تممن باهلل‪ ،‬وٓ تؼر بديـه‪ ،‬وتؼوم‬
‫ظذ شؾب افـاس حؼوؿفم‪ ،‬واشتعبادهم‪ ،‬وٓ ترظى افؼقم‪ ،‬وٓ تعرف فألخالق أي‬
‫مبدأ‪.‬‬

‫قومي‪ :‬افؼومقة دظوة جاهؾقة إحلادية هتدف إػ حماربة اإلشالم‪ ،‬وافتخؾص من‬
‫أحؽامه وتعافقؿه‪.‬‬
‫وافؼومقون يعتزون افدظوة إػ افدين دظوة كاؿصة ظن ُتؼقق ضؿوحات‬
‫افؼومقغ بل إهنا رجعقة ذم كظرهم‪ ،‬وجيب ؾصؾه ظن افدوفة أجضا‪.‬‬
‫بل يسعى دظاة افؼومقة‪ :‬أن تؽون افؼومقة بديال ظن افـبوات‪ ،‬وأن كبوة افؼومقة‬
‫جيب أن يبذل هلا ـل ؽال ورخقص‪ ،‬وأن يؽون اإليامن هبا أؿوى من ـل افروابط‬
‫وجعؾوها ذم افؽػة إخرى مع اإليامن باهلل تعاػ وأهنا جيب أن تؽون هي افدياكة‬
‫فؽل ظرِب‪.‬‬
‫ويتؿ َّثل دظاة افػؽر افؼومي ـثرا ً ؿول افشاظر‪:‬‬
‫َه ُبوين ظقد ًا جيعل افعرب أم ًة ‪ ...‬وشروا بجثامين ظذ دين َب ْر َه ِم‬
 ‫رسالة توضيحية يف بيان حكم املنظومة التعليمية يف احلكومة النصريية‬

‫ال بعد ُه بجـ ـفـ ِم!‬

‫ال وشف ً‬ ‫ش ـ ـ ـ ـ ـال ٌم ظذ ُـػ ٍر ّ‬
‫يوحد بقــا ‪ ...‬وأـه ـ ـ ً‬
‫يؼول بعض مػؽري افؼومقة افعربقة‪ :‬إذا ـان فؽل ظك كبوته ادؼدشة‬
‫ؾنن افؼومقة افعربقة هي كبوة هذا افعك!‬
‫وؿال أحدهم‪:‬‬
‫يا مسلمون ويا نصارى دينكم ‪ ...‬دين العروبة واحد ال اثنان‬
‫ومن صعاراهتم‪:‬‬
‫آمنت بالبعث ربًا ال شريك له ‪ ...‬وبالعروبة دينًا ما له ثانِ‬
 ‫رسالة توضيحية يف بيان حكم املنظومة التعليمية يف احلكومة النصريية‬

‫ؾصل‬

‫وما سبق بياهه من املكفسات التي وقع فيه النظام‪ ،‬هي بعينها ما تهدف املنظىمة‬
‫الحعليمية إلى غسسها وثسسيخها في هفىس الناس‪ ،‬وهى ما ذكسوه في أهداف الحعليم‬
‫ألاساسية‪ ،‬فقد جاء في‪:‬‬
‫افؼاكون إشاد فـؼابة ادعؾؿغ‬

‫افصادر بادرشوم افتؼيعي رؿم ‪ 41‬فعام ‪2410‬‬

‫احادة رؿم (‪:)1‬‬

‫تهدف النقابة إلى‪:‬‬

‫آ‪-‬افـضال من أجل ُتؼقق ادجتؿع افعرِب آصساـي ادوحد بؼقادة حزب‬
‫افبعث افعرِب آصساـي‪.‬‬

‫و‪ -‬رؾع مستوى افوظي ادفـي وافوظي افؼومي آصساـي بغ ادعؾؿغ و‬

‫ادشارـة ذم إظداد ادعؾم افعرِب ذم معاهد ادعؾؿغ و ـؾقاهتم ظذ خمتؾف مستوياهتم‬
‫إظدادا ؾؽريا و كضافقا و مفـقا يؿؽـه من ُتؿل مسموفقاته بؽػاءة ظافقة‪ ،‬ومتابعة‬
‫تثؼقف ادعؾؿغ أثـاء اخلدمة‪.‬‬

‫ز‪-‬ادشارـة ذم رؾع شوية اددرشة افعربقة بؿختؾف مستوياهتا و أنواظفا و‬

‫تطوير مـاهجفا و ضرؿفا بحقث ُتؼق أهداف افسبقة افؼومقة آصساـقة‪.‬‬

‫ن‪ -‬تطوير افصالت و افعالؿات اخلارجقة مع ادـظامت افتؼدمقة فؾؿعؾؿغ ذم‬

‫افعامل بام هيدف ذم افعامل إػ دظم حرـات افتحرر افوضـي و مؽاؾحة اإلمزيافقة و‬
‫آشتعامر و افصفقوكقة وخؾق تربقة ديؿؼراضقة و زرع ادحبة بغ افشعوب‪.‬‬
 ‫رسالة توضيحية يف بيان حكم املنظومة التعليمية يف احلكومة النصريية‬

‫ح‪ -‬تطوير افصالت وافعالؿات اخلارجقة مع مـظامت ادعؾؿغ ذم افعامل ظذ‬

‫أشاس ادصافح ادشسـة وآحسام وافتعاون ادتبادل بغ افشعوب بام هيدف إػ‬
‫دظم حرـات افتحرر افوضـي ومؽاؾحة آشتعامر وافصفقوكقة وتعزيز افثؼاؾة‬
‫افديؿؼراضقة‪.‬‬

‫ك‪ -‬ؽرس افؼقم افوضـقة وافؼومقة ذم كػوس افتالمقذ وافطؾبة وافسـقز ظذ ؿقؿة‬
‫افشفادة ومتجقد افشفداء وافعؿل ظذ آشتػادة من ظز افتاريخ فتعزيز هذه افؼقم‪.‬‬
 ‫رسالة توضيحية يف بيان حكم املنظومة التعليمية يف احلكومة النصريية‬

‫من خالل ما سبق ًخبين لنا أن املنظىمة الحعليمية محمثلة بهيئة هقابة املعلمين‬
‫قد وضعد أهم أولىٍاتها وأهدافها ما ًلي‪:‬‬
‫‪ ‬إكشاء جقل ؿومي‪ ،‬اصساـي‪ ،‬بؼقادة حزب افبعث‪.‬‬
‫‪ ‬دظم حرـات افتحرر افوضـي‪.‬‬
‫‪ ‬تعزيز افثؼاؾة افديؿؼراضقة‪.‬‬

‫وهره ألاهداف املركىزة جشحمل على خمس مكفسات‪:‬‬

‫‪ -2‬افدظوة إػ افؼومقة‪.‬‬
‫‪ -1‬افدظوة إػ حزب افبعث وافرضوخ وآكؼقاد فؼقادة حزب افبعث‪.‬‬
‫‪ -6‬افدظوة إػ آصساـقة‪.‬‬
‫وؿد شبق بقان حؼقؼة هذه افثالث مؽػرات‪.‬‬
‫‪ -4‬افدظوة إػ افتحرر افوضـي‪ ،‬وهذه دظوة إػ افوضـقة‪ ،‬وهي دظوة ـػرية‬
‫ؿائؿة ظذ افوٓء فؾوضن ٓ فؾدين‪ ،‬مع افتحرر من مبادئ افدين وإخالق‬
‫اإلشالمقة وافؼقود افؼظقة‪ ،‬بل وؾتح ادجال فؾؽػر وافردة وحرية افرأي وحرية‬
‫افتدين بلي دين‪ ،‬مع احلػاظ ظذ وحدة افوضن وظدم ادساس بشخص احلاـم أو‬
‫افـظام‪.‬‬
‫وُتت صعارات افوضـقة يعتز حق احلاـم وافـظام أظظم من حق اهلل وحق‬
‫رشوفه صذ اهلل ظؾقه وشؾم‪ ،‬ؾؿن ـػر باهلل أو شب افدين أو شب افـبي صذ اهلل‬
‫ظؾقه وشؾم ٓ يعد جمرم ًا ظـدهم بل ؾعؾه يدخل ذم دائرة احلرية افوضـقة‪ ،‬أما من‬
‫يسب احلاـم أو يعارض افـظام ؾقعتز جمرم ًا يستحق افعؼاب‪.‬‬
‫‪ -6‬تعزيز افثؼاؾة افديؿؼراضقة‪ :‬فو كظركا إػ حؼقؼة افديؿؼراضقة ؾنكـا كجد أهنا‬
 ‫رسالة توضيحية يف بيان حكم املنظومة التعليمية يف احلكومة النصريية‬

‫تشتؿل ظذ شتة بـود ـػرية‪ ،‬كستخرجفا من حؼقؼة معـى افديؿؼراضقة‪:‬‬

‫افديؿؼراضقة هي‪ :‬حؽم افشعب‪ ،‬وافتداول افسؾؿي فؾسؾطة‪ ،‬وافػصل بغ‬
‫افسؾطات‪ ،‬واشتؼالل افؼضاء‪ ،‬واحسام حؼوق اإلكسان‪ ،‬وشقادة افؼاكون ظذ‬
‫اجلؿقع‪.‬‬
‫كل جملة مما سبق يعتبر كفرا مستقل‪ ،‬وبياهه كما يلي‪:‬‬
‫‪ -2‬حؽم افشعب‪ :‬ادؼصود به أن افتؼيع وافتؼـغ يرجع إػ افشعب ٓ إػ اهلل‬
‫تعاػ‪ ،‬ؾافشعب حيؽم كػسه بام خيتار‪ ،‬وذفك بؿن يـوب ظـفم ذم ادجافس افتؼيعقة‬
‫افؽػرية‪.‬‬
‫وادجافس افتؼيعقة جمافس ـػرية ضاؽوتقة تضاد اهلل ذم حؽؿه‪ ،‬وتـازظه ذم‬
‫ربوبقته وأخوهقته وأشامئه وصػاته‪.‬‬
‫ادِغ}[إظراف‪.]64:‬‬ ‫اَّلل َر ُّب ا ْف َع َ‬
‫اخل ْؾ ُق َوإَ ْم ُر َت َب َار َك ّ ُ‬
‫ؿال تعاػ‪َ { :‬أَٓ َف ُه ْ َ‬
‫اَّللِ َو َت َع َاػ‬
‫ان َّ‬
‫َان َهلم ْ ِ‬
‫اخل َ َر ُة ُش ْب َح َ‬ ‫خيت َُار َما ـ َ ُ ُ‬ ‫خي ُؾ ُق َما َي َشاء َو َ ْ‬
‫{و َر ُّب َك َ ْ‬
‫وؿال تعاػ‪َ :‬‬
‫ؼـُون}[افؼصص‪.]64:‬‬ ‫َظ َّام ُي ْ ِ‬

‫اَّلل َو َف ْوَٓ ـَؾِ َؿ ُة‬ ‫ِ‬

‫ين َما َملْ َي ْل َذن بِه َّ ُ‬‫ذ ُظوا َهلُم ِّم َن افدِّ ِ‬ ‫ذـَاء َ َ‬ ‫وؿال تعاػ‪َ { :‬أ ْم َهلُ ْم ُ َ‬
‫اب َأخِقم}[افشورى‪.]12:‬‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫غ َهلُ ْم َظ َذ ٌ‬ ‫ِض َب ْقـ َُف ْم َوإِ َّن اف َّظاد َ‬
‫ا ْف َػ ْص ِل َف ُؼ َ‬
‫وؿال ☺ ‪( :‬إن اهلل هو احلؽم وإفقه احلؽم)‪[ .‬أخرجه أبو داود وهو صحقح]‪.‬‬

‫ؾاهلل شبحاكه خافق ـل رء وهو من يلمر ويؼع‪ ،‬وهو احلؽم افذي حيؽم‬
‫ويػصل بغ ظباده‪ ،‬وفقس ٕحد أن يؼع مع اهلل أو خيتار ما خيافف حؽم اهلل‪ ،‬ؾؿن‬
‫ؾعل ذفك ؾؼد رد حؽم اهلل ودؾعه‪ ،‬وجعل كػس ًا كد ًا هلل‪ ،‬وضاؽوت ًا يعبد من دون‬
‫ؼـُون }‪.‬‬‫اَّللِ َو َت َع َاػ َظ َّام ُي ْ ِ‬ ‫اهلل‪ ،‬فذفك ؿال تعاػ ذم هناية أية‪ُ {:‬ش ْب َح َ‬
‫ان َّ‬
 ‫رسالة توضيحية يف بيان حكم املنظومة التعليمية يف احلكومة النصريية‬

‫ؿال اإلمام إشحاق بن راهويه ؒ ‪ :‬أمجع ادسؾؿون ظذ أن دؾع صقئا ِما‬

‫أنزل اهلل ظز وجل‪ ،‬أنه ـاؾر بذفك وإن ـان ُمؼرا ً بؽل ما أنزل اهلل‪[.‬افصارم ادسؾول ظذ‬
‫صاتم افرشول‪/‬ج‪/2‬ص‪.]4‬‬
‫وؿال افشـؼقطي ؒ ‪ :‬حا ـان افتؼيع ومجقع إحؽام‪ ،‬ذظقة ـاكت أو‬
‫ـوكقة ؿدرية‪ ،‬من خصائص افربوبقة‪ ...‬ـان ـل من اتبع تؼيع ًا ؽر تؼيع اهلل ؿد‬
‫ادؼع رب ًا‪ ،‬وأذـه مع اهلل‪ .‬ـها[أضواء افبقان ‪.]264/1‬‬
‫اختذ ذفك ّ‬
‫وؿال ؒ ‪ :‬اإلذا ك باهلل ذم حؽؿه‪ ،‬واإلذا ك به ذم ظبادته ـؾفا بؿعـى‬
‫واحد‪ ٓ ،‬ؾرق بقـفام افبتة‪ ،‬ؾافذي يتبع كظام ًا ؽر كظام اهلل‪ ،‬وتؼيع ًا ؽر تؼيع اهلل‪،‬‬
‫ـافذي يعبد افصـم ويسجد فؾوثن‪ ،‬وٓ ؾرق بقـفام افبتة بوجه من افوجوه‪ ،‬ؾفام‬
‫واحد‪ ،‬وـالمها مؼك باهلل‪[ .‬أضواء افبقان فؾشـؼقطي ‪.]261/1‬‬
‫ون ومن َأحسن ِمن اَّللِ حؽْام ِّف َؼو ٍم ي ِ‬ ‫وؿال تعاػ‪َ { :‬أ َؾحؽْم ْ ِ ِ ِ‬
‫وؿـُون}‬ ‫اجلاهؾ َّقة َي ْب ُغ َ َ َ ْ ْ َ ُ َ ّ ُ ً ْ ُ‬ ‫ُ َ َ‬
‫[احائدة‪.]60:‬‬
‫وـل حؽم خيافف حؽم اهلل ؾفو من أحؽام اجلاهؾقة‪ ،‬ؾؿن أظرض ظن حؽم‬
‫اهلل‪ ،‬وحؽم بغره ؾؼد حؽم باجلاهؾقة وُتاـم إفقه‪.‬‬
‫ؿال اإلمام ابن ـثر ؒ ذم تػسر هذه أية‪« :‬يـؽر تعاػ ظذ من خرج ظن‬
‫وظدَ َل إػ ما شواه من‬
‫حؽم اهلل ادحؽم ادشتؿل ظذ ـل خر افـاهي ظن ـل ذ َ‬
‫أراء وإهواء وآصطالحات افتي وضعفا افرجال بال مستـد من ذيعة اهلل ـام‬
‫ـان أهل اجلاهؾقة حيؽؿون به من افضالٓت واجلفآت ِما يضعوهنا بآرائفم‬
‫وأهوائفم‪ ،‬وـام حيؽم به افتتار من افسقاشات ادؾؽقة احلخوذة ظن مؾؽفم [جـؽقز‬
‫خان] افذي وضع هلم افقاشق وهو ظبارة ظن ـتاب جمؿوع من أحؽام ؿد اؿتبسفا‬
‫ظن ذا ئع صتى من افقفودية وافـكا كقة وادؾة اإلشالمقة وؽرها‪ ،‬وؾقفا ـثر من‬
 ‫رسالة توضيحية يف بيان حكم املنظومة التعليمية يف احلكومة النصريية‬

‫إحؽام أخذها من جمرد كظره وهواه‪ ،‬ؾصارت ذم بـقه ذظ ًا متبع ًا يؼدموهنا ظذ‬
‫احلؽم بؽتاب اهلل وشـة رشول اهلل ☺ ؾؿن ؾعل ذفك ؾفو ـاؾر جيب ؿتافه حتى‬
‫ٍ‬
‫ؿؾقل وٓ ـثر»‪[.‬تػسر ابن‬ ‫يرجع إػ حؽم اهلل ورشوفه ☺ ؾال ُحيؽّم شواه ذم‬
‫ـثر‪/‬ج‪،6‬ص‪.]262‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ك ُه ُم ا ْفؽَاؾ ُرون}[احائدة‪.]44:‬‬ ‫حيؽُم بِ َام َأ َنز َل ّ ُ‬
‫اَّلل َؾ ُل ْو ََل َ‬ ‫وؿال تعاػ‪َ {:‬و َمن َّملْ َ ْ‬
‫ؾادجافس افتؼيعقة جمافس ـػرية ُتؽم بغر ما أنزل اهلل‪.‬‬
‫‪ -1‬افتداول افسؾؿي فؾسؾطة‪ :‬وهذا يعـي إفغاء مؼوظقة جفاد احلاـم افؽاؾر‪،‬‬
‫وأن افتغقر ٓ يؽون إٓ ظن ضريق آكتخابات افسؾؿقة‪ ،‬وأن يرضخ افـاس دن‬
‫ُاك ُت ِ‬
‫خب ويـؼادوا فه وفو ـان من أـػر افـاس‪ ،‬ؾلحؼقة افوٓية ترجع إػ اختقار‬
‫إـثرية من افشعب وٓ ظزة بافدين وافؼع‪.‬‬
‫وؿد أمجع افعؾامء ظذ أن افوٓية ٓ تـعؼد فؽاؾر‪ ،‬وأنه فو ضرأ ظؾقه افؽػر وجب‬
‫اخلروج ظؾقه وظزفه‪.‬‬
‫ين َظ َذ ا ْد ُ ْم ِمـِ َ‬
‫غ َشبِقال}[افـساء‪.]242:‬‬ ‫ِ ِ‬
‫اَّلل ف ْؾؽَاؾ ِر َ‬
‫جي َع َل ّ ُ‬
‫ؿال تعاػ‪َ { :‬و َفن َ ْ‬
‫وذم توفقة افؽاؾر ظذ ادسؾم شبقل فه ظذ ادممـغ‪.‬‬
‫ول اهللِ ☺ ‪ِ ْ ( :‬‬
‫اإل ْش َال ُم َي ْع ُؾو َو َٓ ُي ْع َذ) رواه افدارؿطـي وافبقفؼي وذـره‬ ‫وؿال َر ُش ُ‬
‫افبخاري تعؾقؼ ًا بصقغة اجلزم‪.‬‬
‫وتوفقة افؽاؾر إظالء فؽؾؿة افؽػر ظذ ـؾؿة اإلشالم‪.‬‬
‫وهرا البند كفس من وجهين ‪:‬‬
‫‪ ‬من جفة اشتحؼاق افوٓية بإـثرية وفو ـاكت فؽاؾر‪ ،‬وهذا ـػر‬
‫رصاح‪ٕ ،‬نه خمافف حا أمجعت ظؾقه إمة أن افوٓية ٓ تـعؼد فؽاؾر‪.‬‬
‫‪ ‬ومن جفة ظدم جواز افؼقام ظؾقه إذا ـػر‪ .‬وؿد ؿال ☺ ‪( :‬إَِّٓ َأ ْن ت ََر ْوا‬
‫ُـ ْػرا بواحا ِظـْدَ ـُم ِمن اهلل ِ ؾِ ِ‬
‫قه ُب ْر َه ٌ‬
‫ان)‪.‬‬ ‫ْ َ‬ ‫ً ََ ً‬
 ‫رسالة توضيحية يف بيان حكم املنظومة التعليمية يف احلكومة النصريية‬

‫وؿد كؼل اإلمام ابن افعرِب واحلاؾظ ابن حجر اإلمجاع ظذ وجوب‬
‫افؼقام واخلروج ظذ احلاـم إذا ضرأ ظؾقه افؽػر‪.‬‬

‫‪ -6‬افػصل بغ افسؾطات‪ :‬ومن بغ افسؾطات افسؾطة افتؼيعقة‪ ،‬وافسؾطة‬

‫افتـػقذية‪ ،‬وافسؾطة افؼضائقة وهؽذا‪ ،‬وأصل ادؼصود من ؾصل افسؾطات ؾصل‬
‫افدين ظن افدوفة وافسقاشة‪ ،‬وهي افدظوة افتي ؿامت ظؾقفا دظائم افعؾامكقة‬
‫افالديـقة‪ ،‬وادؼصود مـفا حك افدين ذم ادساجد واجلوامع وكحوها‪ ،‬واشتؼالل‬
‫افسقاشة افداخؾقة واخلارجقة ظن ضوابط افؼع وتعافقؿه‪.‬‬
‫‪ -4‬اشتؼالل افؼضاء‪ :‬يؼصدون به افؼضاء افؼائم ذم دول افؽػر وإنظؿة‬
‫ادرتدة‪ ،‬وهو ؿضاء مصدره افؼواكغ افوضعقة وادجافس افتؼيعقة افؼـقة‪ ،‬وهو‬
‫من أصد افؼطاظات ـػرا ً وحماربة هلل ورشوفه ☺ ‪.‬‬
‫‪ ‬ؿال افشقخ حمؿد بن إبراهقم ؒ ذم أؿسام احلؽم بغر ما أنزل اهلل‬
‫افؽػرية ادخرجة من ادؾة‪:‬‬
‫اخلامس‪ :‬وهو أظظؿفا وأصؿؾفا وأطفرها معاكدة فؾؼع‪ ،‬ومؽابرة ٕحؽامه‪،‬‬
‫ومشاؿة هلل تعاػ وفرشوفه ☺ ومضاهاة بادحاـم افؼظقة‪ ،‬إظداد ًا وإمداد ًا‬
‫ال وتـويع ًا وحؽ ًام وإفزام ًا‪ ...‬ؾفذه ادحاـم ذم‬
‫ال وتػريع ًا وتشؽق ً‬
‫وإرصاد ًا وتلصق ً‬
‫اب إثر‬
‫وافـاس إفقفا أرس ٌ‬
‫ُ‬ ‫ـثر من أمصار اإلشالم مف ّقلة مؽؿؾة‪ ،‬مػتوح ُة إبواب‪،‬‬
‫أرسا ب‪ ،‬حيؽم حؽّامفا بقـفم بام خيافف ُحؽم افسـة وافؽتاب‪ ،‬من أحؽام ذفك‬
‫ؾلي ـ ٍ‬
‫ُػر ؾوق هذا افؽػر‪ ،‬وأي‬ ‫وتؼرهم ظؾقه‪ُ ،‬‬
‫وُتت ُِّؿ ُه ظؾقفم‪ُّ ،‬‬ ‫افؼاكون‪ ،‬وتؾزمفم به ّ‬
‫ُ‬
‫رشول اهلل بعد هذه ادـاؿضة‪[ .‬افدرر افسـقة‪،‬ج‪،26‬ص‪.]126‬‬ ‫مـاؿضة فؾشفادة بلن حمؿد ًا‬
‫‪ -6‬احسام حؼوق اإلكسان‪ :‬فؼد ُؽ ّصت حؾوق افؽػار‪ ،‬وأزظجفم ما ؿرره دين‬
 ‫رسالة توضيحية يف بيان حكم املنظومة التعليمية يف احلكومة النصريية‬

‫اإلشالم ذم افتعامل مع افـاس ظذ أشاس افدين وافعؼقدة‪.‬‬

‫وـرهوا ما أتى به افؼع ذم باب احلدود واجلـايات‪ ،‬وأنؽروا ما حدده ذم‬
‫احلؼوق ومؼاديرها بغ افذـر وإنثى‪.‬‬
‫شوهوا أحؽام افدين‪ ،‬ويكؾوا‬
‫ؾلنشلوا ؾؽرة ما شؿوه بحؼوق اإلكسان‪ ،‬ف ُق ّ‬
‫افـاس ظن ظؼقدة افوٓء وافزاء‪ ،‬ويـ ّػروا ادسؾؿغ من إحؽام افؼظقة‪.‬‬
‫وادؼصود بحؼوق اإلكسان هو‪:‬‬
‫‪ ‬افتعامل مع افـاس ظذ أشاس اإلكساكقة واحادة افبؼية‪ ،‬بعقد ًا ظن‬
‫إشاس افديـي وافع َؼدي‪.‬‬
‫‪ ‬إكؽار احلدود افؼظقة‪ :‬ـافؼصاص وافؼطع وافرجم واجلؾد باظتبار أهنا‬
‫ختافف مػفوم اإلكساكقة‪.‬‬
‫‪ ‬إكؽار افػروق بغ افرجل وادرأة ذم احلؼوق ادؼررة ذظ ًا‪ ،‬ـافطالق‬
‫وادراث وافدية‪ ،‬باظتبار اصساـفم ذم اإلكساكقة‪.‬‬
‫وـل واحدة من افثالث افسابؼة ـػر‪ٕ ،‬هنا تؽذيب فؾؼرآن‪ ،‬وإكؽار ٕحؽامه‪،‬‬
‫وؿد أمجعت إمة ظذ أن من أنؽر أو ـذب بقء من افؼرآن ؾفو ـاؾر‪.‬‬
‫ؿال اإلمام إشحاق بن راهويه ؒ ‪ :‬أمجع ادسؾؿون ظذ أن من شب رشول‬
‫اهلل ☺ أو دؾع صقئا ِما أنزل اهلل ظز وجل أو ؿتل كبقا من أنبقاء اهلل ظز وجل‪ :‬أنه‬
‫ـها[افصارم ادسؾول ظذ صاتم‬ ‫ـاؾر بذفك وإن ـان مؼرا بؽل ما أنزل اهلل‪.‬‬
‫افرشول‪/‬ج‪/2‬ص‪.]4‬‬

‫‪ -6‬شقادة افؼاكون ظذ اجلؿقع‪ :‬يعـي أن ادصدر افذي تسر ظؾقه افدوفة هو‬
‫افؼاكون‪ ،‬وٓ حيق ٕحد أن خيرج ظـه أو يػتات ظؾقه‪ٕ ،‬نه ادصدر إشاد افذي‬
‫يؼوم ظؾقه افـظام افؽاؾر ويرجع إفقه ويصدر ظـه‪.‬‬
‫ؾافؼاكون هو ادؼع وهو ادعبود ادطاع اد َّت َبع افذي جيب اخلضوع فه وآكؼقاد‬
 ‫رسالة توضيحية يف بيان حكم املنظومة التعليمية يف احلكومة النصريية‬

‫حلؽؿه وافرجوع إفقه ذم ـل أمر‪.‬‬

‫وهذا من أظظم ما يؽون مـاؿضة فؾتوحقد وفشفادة أن حمؿد ًا رشول اهلل☺ ‪.‬‬

‫وبعد بقان حؽم ادـظومة افتعؾقؿي‪ ،‬وأهنا ؿائؿة ظذ افؽػر‪ ،‬وهدؾفا ترشقخ‬
‫افؽػر وافدظوة إفقه‪ ،‬يتبغ فـا أن حؽم ادـتسبغ هلذه ادـظومة افؽػرية‪ ،‬هو افؽػر‬
‫وافردة ظن دين اهلل‪ٕ ،‬هنم باكتساهبم إػ هذه ادـظومة افؽػرية أصبحوا جزءا مـفا‬
‫وأظضاء ظامؾغ ؾقفا‪ ،‬وهم إداة افػاظؾة ؾقه‪ ،‬وبدوهنم ٓ يؿؽن أن يؼوم هلذا‬
‫افؼطاع ؿائؿة‪.‬‬
‫ؾادـتسبون فؾؿـظومة افتعؾقؿقة ذم افـظام افـصري افؽاؾر‪ :‬فقسوا ؾؼط من‬
‫ادميدين فؾؽػر وادداؾعغ ظـه وظن افطاؽوت –ـام هو حال اجلقش‪ -‬بل هم من‬
‫دظاة افؽػر‪ ،‬وادرشخغ فؾؿبادئ افؽػرية واإلحلادية ذم كػوس افـاس‪.‬‬
‫وهم أداة إؾساد فؾدين وإخالق‪ ،‬ومعاول هدم ذم إمة‪ ،‬وؿدوة ذ فألجقال‪.‬‬
‫ورضرهم ظذ إمة من أصد أنواع افرضر؛ ٕهنم يعتزون افطبؼة ادث ّؼػة ذم‬
‫ادجتؿع‪ ،‬وادربقة فألجقال‪ ،‬ؾقعظؿفم افـاس‪ ،‬ويؼتدون هبم‪ ،‬ويسرون خؾػفم‪.‬‬
‫فذفك اشتغل افطاؽوت افـصري هذه ادـظومة فتثبقت دظائم حؽؿه‪ ،‬ؾلخزمفم‬
‫باخلروج ذم ادسرات ادميدة فه‪ ،‬وأخزمفم ـذفك بافتصويت فه ذم آكتخابات‪ ،‬بل‬
‫جعل اددارس واجلامعات مؼرا ً فالكتخابات وصـاديق آؿساع‪ ،‬وجعل ادـظومة‬
‫افتعؾقؿقة هي ادؼؾة ظذ مسرة آكتخابات‪.‬‬
‫وادعؾؿون‪ ،‬وادعؾامت‪ ،‬واددراء‪ ،‬وادؼؾون‪ ،‬ـؾفم جزء من هقئة كؼابة‬
‫ادعؾؿغ وأظضاء ؾقفا‪ ،‬وهو ما تدل ظؾقه احادة رؿم (‪ ) 20‬من بـود هقئة افـؼابة‪،‬‬
‫حقث تـص احادة ظذ ما يع‪:‬‬
 ‫رسالة توضيحية يف بيان حكم املنظومة التعليمية يف احلكومة النصريية‬

‫[ٓ جيوز ٕحد ِمارشة مفـة افتعؾقم أو إظامل اإلدارية و افػـقة ذم اددارس‬
‫وادعاهد اخلاصة مدة تزيد ظن ثالثة أصفر ما مل يضم إػ ظضوية افـؼابة بحسب‬
‫افؼوط افواردة ذم افـظام افداخع وتعتز اددارس و ادعاهد ادذـورة مسموفة دماه‬
‫وزارة افسبقة وافـؼابة ظن تـػقذ ذفك و تطبق ظؾقفا افعؼوبات افؼاكوكقة ادـصوص‬
‫ظـفا ذم ؿاكون افتعؾقم اخلاص وٓئحته افتـػقذية وافؼواكغ وإنظؿة إخرى‬
‫افـاطؿة فؾؿدارس اخلاصة ذم حافة ادخافػة]‪.‬‬
‫وؿد بقـا ما هتدف إفقه هقئة كؼابة ادعؾؿغ‪ ،‬وما تسعى ذم ؽرشه وترشقخه ذم‬
‫كػوس إجقال‪ ،‬وٓ صك أن ادعؾؿغ واددراء وادؼؾغ ذـور ًا وإكاث ًا هم من أنقط‬
‫هبم مفؿة ُتؼقق تؾك إهداف وؽرس وترشقخ تؾك ادبادئ افؽػرية‪.‬‬
 ‫رسالة توضيحية يف بيان حكم املنظومة التعليمية يف احلكومة النصريية‬

‫واملنخسبىن للقطاع الحعليمي ٌعحرزون في اهخسابهم لهرا القطاع الكفسي بأمسٍن‬

‫اثنين هما‪:‬‬
‫‪ :‬وهذه ؿبل آكتساب‪ ،‬وجيعؾون ذفك مزر ًا هلم ذم آكتساب‬ ‫‪‬‬
‫فؾؿـظومة افتعؾقؿقة‪.‬‬
‫‪ :‬وذفك بعد آكتساب‪ ،‬وجيعؾوكه ظذر ًا هلم ذم آكتساب هلذه‬ ‫‪‬‬
‫ادـظومة‪.‬‬
‫وٓبد من تبقغ حؽم ارتؽاب افؽػر بدظوى افرضورة‪ ،‬وهل اإلـراه افذي‬
‫يدظوكه إـراه صحقح بؼوضه أم ٓ‪.‬‬

‫أما بافـسبة فؾرضورة افتي جعؾوها مزر ًا هلم ذم ارتؽاب افؽػر‪ ،‬ؾنهنم يؼصدون‬
‫هبا رضورهتم إػ احال افذي يتحصؾون ظؾقه مؼابل ظؿؾفم‪ ،‬من أجل توؾر معاش‬
‫إهل وإوٓد!‬

‫ا‬
‫أول‪ :‬إن احلاجة إػ احال ٓ تبقح فإلكسان أن يؼتحم باب افؽػر ويؾج ؾقه من‬
‫ؾنن من ادعؾوم أنه إذا تعارضت مصؾحة افدين‬ ‫أجل ُتصقل مصؾحة دكقوية‪ّ ،‬‬
‫وافدكقا ُؿدّ مت مصؾحة افدين وفو ذهبت افدكقا‪ ،‬وٓ حيل فإلكسان أن يرتؽب افؽػر‬
‫فؾرضورة‪ ،‬وٓ يستثـى إٓ ادؽره‪.‬‬
‫ؿال ابن تقؿقة رمحه اهلل‪ (:‬إن ادحرمات مـفا ما ُيؼطع بلن افؼع مل ُيبح مـه صقئا‬
‫ٓ فرضورة وٓ ؽر رضورة ـافؼك وافػواحش وافؼول ظذ اهلل بغر ظؾم وافظؾم‬
‫ادحض ‪ ،‬وهي إربعة ادذـورة ذم ؿوفه تعاػ (ؿل إكام حرم رِب افػواحش ما طفر‬
 ‫رسالة توضيحية يف بيان حكم املنظومة التعليمية يف احلكومة النصريية‬

‫مـفا وما بطن واإلثم وافبغي بغر احلق وأن تؼـوا باهلل مامل يـزل به شؾطاكا وأن‬
‫تؼوفوا ظذ اهلل مآ تعؾؿون ) ؾفذه إصقاء حمرمة ذم مجقع افؼا ئع وبتحريؿفا بعث‬
‫اهلل مجقع افرشل ومل ُيبح مـفا صقئا ؿط وٓ ذم حال من إحوال وهلذا أنزفت ذم هذه‬
‫افسورة ادؽقة )[ جمؿوع افػتاوى ‪.]410/24‬‬
‫ثاهيا‪ :‬أن أشباب افرزق متاحة بػضل اهلل‪ ،‬ورزق اهلل واشع‪ ،‬وفقس حمصور ًا ذم‬
‫هذه افوطقػة‪ ،‬وَٕن يلخذ ادرء حزمة من احلطب ظذ طفره ؾقبقعفا وحيػظ ديـه‪،‬‬
‫إن ُروح اف ُؼدس كَػث‬
‫خر من أن يبقع ديـه من أجل ظرض من افدكقا‪ ،‬يؼول ☺ ‪ّ ( :‬‬
‫ذم ُروظي‪ :‬إن كػس ًا فن متوت حتى تستؽؿل رزؿفا‪ ،‬ؾاتؼوا اهلل وأمجؾوا ذم افطؾب‪ ،‬وٓ‬
‫حيؿؾـؽم اشتبطاء افرزق أن تطؾبوه بؿعايص اهلل‪ ،‬ؾنن اهلل ٓ يدرك ما ظـده إٓ‬
‫بطاظته) أخرجه ابن أِب صقبة وافبقفؼي ذم افشعب وهو صحقح‪.‬‬

‫اكظر ـقف هنى ☺ أمته أن حيؿؾفم اشتبطاء افرزق ظذ أن يطؾبوه بؿعصقة‬

‫اهلل‪ ،‬ؾؽقف بؿن حيؿؾه حرصه ظذ احال ظذ أن يطؾبه بافوفوج ذم افؽػر؟‬
‫وظؾقه ؾنن دظوى افرضورة افتي يعتذر هبا ادـتسبون فؾؼطاع افتعؾقؿي فقست‬
‫معتز ًة وٓ مزر ًة ٓرتؽاب افؽػر‪.‬‬
‫‪ ‬وأما بالنسبة لدعىي إلاكراه‪ ،‬فالجىاب عنها أن يقال‪:‬‬
‫ادؽره ؾاؿد فالختقار وجمبور‬
‫َ‬ ‫ٓ صك أن اإلـراه ماكع من مواكع افتؽػر‪ٕ ،‬ن‬
‫ادؽره‪ ،‬وهل يدخل اددرشون ذم حؽم‬ ‫َ‬ ‫ظذ ؿول أو ؾعل افؽػر‪ ،‬وفؽن من هو‬
‫ادؽره؟!‬
‫َ‬
‫ؿال ابن حجر ؒ ‪ :‬اإلـراه ُه َو إِ ْف َزا ُم ا ْف َغ ْ ِ‬
‫ر بِ َام َٓ ُي ِريدُ ُه‪.‬‬
‫اإلـْر ِ‬
‫اه َأ ْر َب َع ٌة‪:‬‬ ‫وط ْ ِ َ‬
‫ذ ُ‬‫َو ُ ُ‬
‫اح َْلمور َظ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْإَو ُل‪َ :‬أ ْن يؽ َ ِ‬
‫اج ًزا َظ ِن افدَّ ْؾ ِع‬ ‫ُون َؾاظ ُؾ ُه َؿاد ًرا َظ َذ إِي َؼا ِع َما ُهيَدِّ ُد بِه‪َ ،‬و ْ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
 ‫رسالة توضيحية يف بيان حكم املنظومة التعليمية يف احلكومة النصريية‬

‫َو َف ْو بِا ْف ِػ َر ِ‬
‫ار‪.‬‬
‫ب َظ َذ َطـ ِِّه َأنَّ ُه إِ َذا ْام َتـ ََع َأ ْو َؿ َع بِ ِه ذفك‪.‬‬ ‫ِ‬
‫اف َّث ِاين‪َ :‬أ ْن َي ْغؾ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫اف َّثافث‪َ :‬أن يؽون ما هدده بِه َؾ ْور ًّيا َؾ َؾ ْو َؿ َال إِ ْن َملْ َت ْػ َع ْل ـ ََذا َ َ‬
‫رض ْبت َُك َؽدً ا َٓ ُي َعدُّ‬
‫ُمؽ َْر ًها َو ُي ْس َت ْثـَى َما إِ َذا َذـ ََر َز َمـًا َؿ ِري ًبا ِجدًّ ا َأ ْو جرت ا ْف َعادة بِ َلنَّ ُه ٓ خيؾف‪.‬‬
‫اختِق ِ ِ‬ ‫افرابِ ُع‪َ :‬أ ْن َٓ َي ْظ َف َر ِم َن ْ‬
‫اح َْل ُم ِ‬
‫اره‪[.‬ؾتح افباري ج‪،21‬ص‪.]622‬‬ ‫ور َما َيدُ ُّل َظ َذ ْ َ‬ ‫َّ‬
‫ظرف اإلـراه بلنه إفزام افغر بام ٓ‬
‫تلمل ـالم احلاؾظ ابن حجر ؒ ‪ ،‬ؾنكه ّ‬
‫يريده‪ ،‬وذـر من ذوط اإلـراه ظدم ؿدرته ظذ افػرار‪ ،‬وأن ٓ يظفر مـه ما يدل ظذ‬
‫اختقاره‪.‬‬
‫ؾفل افدخول إػ ادـظومة افتعؾقؿقة وآكتساب إػ هقئة افـؼابة‪ ،‬إـراه وإفزام؟‬
‫بحقث ٓ يستطقع افواحد أن يسك افعؿل وٓ أن يػر مـه؟‬
‫أم أن اددرس خوؾ ًا ظذ وطقػته وراتبه يسارع إػ آكتساب‪ ،‬حتى تسؾم فه‬
‫دكقاه‪ ،‬وفو ظذ حساب ديـه؟‬
‫‪ -‬ؿال صقخ اإلشالم حمؿد بن ظبد افوهاب ؒ ‪ :‬ؿوفه تعاػ‪َ {:‬م ْن َـ َػ َر‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫بِ ِ ِ‬
‫ذ َح بِا ْف ُؽ ْػ ِر َصدْ ر ًا‬ ‫اَّلل م ْن َب ْعد إِ َيامكه إٓ َم ْن ُأـ ِْر َه َو َؿ ْؾ ُب ُه ُم ْط َؿئ ٌّن بِإ َجامن َو َفؽ ْن َم ْن َ َ‬
‫َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َؾع َؾق ِفم َؽضب ِمن ِ‬
‫اشت ََح ُّبوا ْ َ‬
‫احل َقا َة افدُّ ْك َقا‬ ‫قم (‪َ )206‬ذف َك بِ َل َّهنُ ُم ْ‬ ‫اب َظظ ٌ‬ ‫اَّلل َو َهلُ ْم َظ َذ ٌ‬‫َ ْ ْ َ ٌ َ َّ‬
‫أخ َر ِة}[افـحل‪.]201 – 206 :‬‬ ‫َظ َذ ِ‬
‫ـره مع ـون ؿؾبه مطؿئـ ًا باإليامن‪ ،‬وأما ؽر‬ ‫ؾؾم يعذر اهلل من همٓء إٓ من ُأ ِ‬
‫هذا؛ ؾؼد ـػر بعد إيامكه‪ ،‬شواء ؾعؾه خوؾ ًا أو ضؿع ًا أو مداراة أو مشحة بوضـه أو‬
‫أهؾه أو ظشرته أو مافه‪ ،‬أو ؾعؾه ظذ وجه ادزح‪ ،‬أو فغر ذفك من إؽراض؛ إٓ‬
‫ادؽره؛ ؾأية تدل ظذ هذا من وجفغ‪:‬‬
‫ؿوفه‪( :‬إٓ َم ْن ُأـ ِْر َه)‪ :‬ؾؾم يستثن اهلل ‪-‬تعاػ‪ -‬إٓ ادؽره‪ ،‬ومعؾوم أن‬
 ‫رسالة توضيحية يف بيان حكم املنظومة التعليمية يف احلكومة النصريية‬

‫اإلكسان ٓ يؽره إٓ ظذ افؽالم أو افػعل‪ ،‬وأما ظؼقدة افؼؾب؛ ؾال يؽره ظؾقفا أحد‪.‬‬
‫أخ َر ِة)‪ :‬ؾكح أن‬
‫احلقا َة افدُّ ْكقا َظ َذ ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫‪ :‬ؿوفه تعاػ‪َ ( :‬ذف َك بِ َل َّهنُ ُم ْ‬
‫اشت ََح ُّبوا ْ َ َ‬
‫هذا افؽػر وافعذاب مل يؽن بسبب آظتؼاد أو اجلفل أو افبغض فؾدين أو حمبة‬
‫ظا من حظوظ افدكقا‪ ،‬ؾآثره ظذ افدين‪[ .‬ـشف‬ ‫افؽػر‪ ،‬وإكام شببه أن فه ذم ذفك ح ًّ‬
‫افشبفات]‪.‬‬

‫‪ -‬وؿال افشقخ شؾقامن بن ظبد اهلل بن حمؿد بن ظبد افوهاب ذم ـتابه "افدَّ ٓئل ذم‬
‫أن اإلكسان إِذا َأطفر فؾؿؼـغ‬ ‫حؽم موآة أهل اإلذاك"‪ :‬اظؾم رمحك اهلل‪َّ :‬‬
‫ذهم‪ِ .‬ؾنكَّه ٌ‬
‫ـاؾر مثؾفم‬ ‫ادواؾؼة ظذ ديـفم‪ :‬خوؾ ًا مـفم ومدارا ًة هلم‪ ،‬ومداهـ ًة فدؾع ِّ‬
‫وحيب اإلشالم وادسؾؿغ‪.‬‬
‫ُّ‬ ‫ْ‬
‫وإن ـان يؽره ديـَفم ويبغضفم‪،‬‬
‫ادؽره‪ ،‬وهو افذي يستويل ظؾقه ادؼـون ؾقؼوفون فه‪:‬‬
‫ٓ َ‬ ‫وٓ يستثـى من ذفك إ َّ‬
‫ؾقعذبوكه حتى يواؾؼفم‪.‬‬ ‫ِّ‬ ‫ا ْـ ُػ ْر أو ا ْؾ َع ْل ـذا وإَّٓ ؾعؾـا بك وؿتؾـاك‪ .‬أو يلخذوكَه‬
‫ؾقجوز فه ادواؾؼة باف ِّؾسان‪ ،‬مع ُضؿلنقـة افؼؾب باإليامن‪ .‬وؿد أمجع افعؾامء ظذ َأ َّن من‬
‫افؽػر خوؾ ًا وضؿع ًا ذم افدُّ كقا؟!‬
‫َ‬ ‫تؽ َّؾم بافؽػر ِ‬
‫هازًٓ َأنَّه يؽػر‪ .‬ؾؽقف بؿن أطفر‬
‫افباضل إِكَّام يسـون َّ‬
‫احلق خوؾ ًا من زوال دكقاهم‪ .‬وإ َّ‬
‫ٓ ؾقعرؾون‬ ‫ِ‬ ‫وـثر من ِ‬
‫أهل‬ ‫ٌ‬
‫بذفك مسؾؿغ‪[ .‬افدٓئل ذم حؽم موآة أهل اإلذاك]‪.‬‬ ‫احلق ويعتؼدوكه ومل يؽوكوا‬
‫َّ‬
‫{م ْن َـ َػ َر بِاَّللِ ِم ْن َب ْع ِد إِ َيامكِ ِه إِٓ َم ْن ُأـ ِْر َه َو َؿ ْؾ ُب ُه ُم ْط َؿ ِئ ٌّن‬‫وؿال ؒ‪ :‬ؿال تعاػ‪َ :‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫فؽن من َذح بِا ْف ُؽ ْػ ِر صدْ را َؾعؾق ِفم َؽ َض ِ‬ ‫بِ ِ ِ ِ‬
‫قم‬ ‫اب َظظ ٌ‬ ‫ب م ْن اهلل َوهلُ ْم َظ َذ ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫َ ً َ ْ ْ‬ ‫اإل َيامن َو ْ َ ْ َ َ‬
‫َاؾ ِري َن}‬ ‫أخر ِة و َأ َّن اهلل ٓ هي ِدي ا ْف َؼوم ا ْفؽ ِ‬ ‫احلقا َة افدُّ ْكقا َظذ ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َذف َك بِ َل َّهنُ ْم ْ‬
‫اشت ََح ُّبوا ْ َ َ‬
‫ـاؾر‪ .‬شوا ًء ـان فه‬ ‫ِ‬ ‫ؾحؽم تعاػ ُحؽ ًام ٓ يبدَّ ل َّ‬
‫أن من رجع ظن ديـه إػ افؽػر‪ ،‬ؾفو ٌ‬
‫أهل أم ٓ‪.‬‬ ‫مال أو ٍ‬ ‫كػس أو ٍ‬ ‫خوف ظذ ٍ‬ ‫ٌ‬ ‫ظذر‪:‬‬
‫ٌ‬
‫وشوا ًء ـػر بباضـه وطاهره‪ ،‬أ ْم بظاهره دون باضـه‪.‬‬
‫وشوا ء ـػر بػعافه ومؼافه‪ ،‬أم ِ‬
‫بلحدمها دون أخر‪.‬‬ ‫ً‬
 ‫رسالة توضيحية يف بيان حكم املنظومة التعليمية يف احلكومة النصريية‬

‫وشوا ًء ـان ضامع ًا ذم دكقا يـاهلا من ادؼـغ أ ْم ٓ‪.‬‬

‫ادؽره‪ .‬وهو ذم فغتـا‪ :‬ادغصوب‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ـاؾر ظذ ِّ‬
‫ـل حال‪ ،‬إٓ َ‬ ‫ؾفو ٌ‬
‫صدورهم بافؽػر ْ‬
‫وإن ـاكوا‬ ‫َ‬ ‫افشارحغ‬ ‫أن ظذ همٓء ادرتدِّ ين‪َّ ،‬‬ ‫ثم أخز تعاػ َّ‬ ‫َّ‬
‫ؽضب من اهلل‪ ،‬وهلم‬ ‫ٌ‬ ‫ٓ خوؾ ًا‪ ،‬ؾعؾقفم‬ ‫احلق‪ ،‬ويؼوفون ما ؾعؾـا هذا إ َّ‬ ‫يؼطعون ظذ ِّ‬
‫ِ‬
‫آظتؼاد‬ ‫ظظقم ثم أخز تعاػ َأ َّن شبب هذا افؽػر وافعذاب فقس بسبب‬ ‫ظذاب‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫أن فه ذم‬ ‫فؾؼك أو اجلفل بافتَّوحقد‪ ،‬أو افبغض فؾدِّ ين أو حم َّبة فؾؽػر‪ ،‬وإِكَّام شببه‪َّ :‬‬ ‫ِّ‬
‫رب افعادغ‪ .‬ؾؼال‪َ { :‬ذف ِ َك‬ ‫ذفك ح َّظ ًا من حظوظ افدُّ كقا ؾآثره ظذ افدِّ ين وظذ رىض ِّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ين} ؾؽ َّػرهم‬ ‫اهلل ٓ َهيْدي ا ْف َؼ ْو َم ا ْفؽَاؾ ِر َ‬
‫احل َقا َة افدُّ ْك َقا َظذ أخ َرة َو َأ َّن َ‬ ‫بِ َل َّهنُ ْم ْ‬
‫اشت ََح ُّبوا ْ َ‬
‫أن‬‫يعتذرون بؿح َّبة افدُّ كقا‪ .‬ثم أخز تعاػ َّ‬ ‫َ‬ ‫تعاػ‪ ،‬وأخز َأنَّه ٓ هيدهيم مع ـوهنم‬
‫همٓء ادرتدِّ ين ٕجل اشتحباب افدُّ كقا ظذ أخرة هم افذين ضبع اهلل ظذ ؿؾوهبم‬
‫وأهنم افغاؾؾون‪ .‬ثم أخز خزا ً ممـَّد ًا حم َّؼؼ ًا َأ َّهنم ذم أخرة‬
‫وشؿعفم وأبصارهم‪َّ ،‬‬
‫هم اخلارسون‪[ .‬افدٓئل ذم حؽم موآة أهل اإلذاك]‪.‬‬
‫‪ -‬وؿال افشقخ محد بن ظتقق ؒ ذم حؽم مواؾؼة ادؼـغ وإطفار افطاظة‬
‫هلم‪ :‬احلافة افثافثة‪ :‬أن يواؾؼفم ذم افظاهر مع خمافػته هلم ذم افباضن‪ ،‬وهو ظذ‬
‫وجفغ‪:‬‬
‫أحدمها‪ :‬أن يػعل ذفك فؽوكه ذم شؾطاهنم مع رضهبم وتؼققدهم فه‪ ،‬وهيددوكه‬
‫بافؼتل‪ ،‬ؾقؼوفون فه‪ :‬إما أن تواؾؼـا وتظفر آكؼقاد فـا‪ ،‬وإٓ ؿتؾـاك‪ ،‬ؾنكه واحلافة هذه‬
‫جيوز فه مواؾؼتفم ذم افظاهر مع ـون ؿؾبه مطؿئـ ًا باإليامن‪ ،‬ـام جرى فعامر حغ أنزل‬
‫إ َجام ِن) وـام ؿال تعاػ (إِ َّٓ َأ ْن َت َّت ُؼوا ِمـ ُْف ْم‬
‫اهلل تعاػ (إِ َّٓ من ُأـ ِْره و َؿ ْؾبه م ْطؿئِن بِ ْ ِ‬
‫َ َ ُ ُ ُ َ ٌّ‬ ‫َ ْ‬
‫ُت َؼا ًة) ؾأيتان دفتا ظذ احلؽم ـام كبه ظن ذفك ابن ـثر ذم تػسر آية آخه ظؿران‪.‬‬
‫افوجه افثاين‪ :‬أن يواؾؼفم ذم افظاهر مع خمافػته هلم ذم افباضن‪ ،‬وهو فقس ذم‬
‫شؾطاهنم‪ ،‬وإكام محؾه ظذ ذفك إما ضؿع ذم رياشة أو مال أو مشحة بوضن أو ظقال‪،‬‬
 ‫رسالة توضيحية يف بيان حكم املنظومة التعليمية يف احلكومة النصريية‬

‫أو خوف ِما حيدث ذم احآل‪ ،‬ؾنكه ذم هذه احلال يؽون مرتد ًا وٓ تـػعه ـراهته هلم ذم‬
‫احل َقا َة افدُّ ْك َقا َظ َذ ْأ ِخ َر ِة َو َأ َّن‬ ‫ِ‬
‫افباضن‪ ،‬وهو ِمن ؿال اهلل ؾقفم ( َذف َك بِ َل َّهنُ ُم ْ‬
‫اشت ََح ُّبوا ْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ين) ؾلخزهم أنه مل حيؿؾفم ظذ افؽػر اجلفل أو بغضه‪،‬‬ ‫اَّلل ٓ َهيْدي ا ْف َؼ ْو َم ا ْفؽَاؾ ِر َ‬
‫َّ َ‬
‫[شبقل‬ ‫وٓ حمبة افباضل‪ ،‬وإكام هو أن هلم حظ ًا من حظوظ افدكقا ؾآثروه ظذ افدين‪.‬‬
‫افـجاة وافػؽاك]‪.‬‬

‫بعد بقان ما شبق‪ ،‬يظفر فـا أن آظتذار بافرضورة واإلـراه ؽر صحقح وٓ‬
‫معتز ذم افؼع‪ ،‬وأن ادـتسبغ فؾؿـظومة افتعؾقؿقة واؿعون ذم افؽػر وافردة‪،‬‬
‫وخارجون ظن مؾة اإلشالم‪.‬‬
‫وافردة‪ :‬هي اخلروج من اإلشالم بارتؽاب كاؿض من كواؿضه‪.‬‬
‫ؿال ابن تقؿقة ‪ ( :‬ؾادرتد من أتى بعد اإلشالم من افؼول أو افعؿل بام يـاؿض‬
‫اإلشالم بحقث ٓ جيتؿع معه ) [افصارم ادسؾول ‪.]464 :‬‬
‫وؿال افصاوي احافؽي ذم "افؼح افصغر"‪( :‬افردة ـػر مسؾم بكيح من‬
‫افؼول‪ ،‬أو ؿول يؼتِض افؽػر‪ ،‬أو ؾعل يتضؿن افؽػر)‪.‬‬
‫وؿال افؼبقـي افشاؾعي ذم "مغـي ادحتاج"‪( :‬افردة هي ؿطع اإلشالم بـقة أو‬
‫ؾعل‪ ،‬شواء ؿافه اشتفزا ًء أو ظـاد ًا أو اظتؼاد ًا)‪.‬‬
‫"ـشاف افؼـاع"‪( :‬ادرتد ذظ ًا افذي يؽػر بعد إشالمه‬
‫وؿال افبفويت احلـبع ذم َّ‬
‫كطؼ ًا‪ ،‬أو اظتؼاد ًا‪ ،‬أوصؽ ًا‪ ،‬أو ؾع ً‬
‫ال)‪.‬‬
‫وافردة من أظظم أنواع افؽػر وأصدها خطرا ً‪ٕ ،‬هنا خروج من افدين بعد‬
‫افدخول ؾقه‪ ،‬وٓ جيوز إؿرار ادرتد ظذ ردته‪ ،‬بل إما أن يرجع ظن ـػره ويتوب من‬
‫ر ّدته ويتزأ ِما وؿع ؾقه من افـواؿض‪ ،‬وإما أن يؼتل‪ ،‬فؼول افـبي صذ اهلل ظؾقه‬
‫وشؾم‪( :‬من بدل ديـه ؾاؿتؾوه) رواه افبخاري‪.‬‬
 ‫رسالة توضيحية يف بيان حكم املنظومة التعليمية يف احلكومة النصريية‬

‫وٓ ُيعذر ادـتسبون فؾؿـظومة افتعؾقؿقة بجفؾفم بام وؿعوا ؾقه من افؽػر‬
‫وافردة‪ ،‬ؾنن ـػر افـظام أوضح من افشؿس ذم ـبد افسامء‪ ،‬وادعؾؿون هم أظرف‬
‫افـاس بام ذم هذه ادـظومة من ـػر وإحلاد‪.‬‬
‫ثم إن ش ّؾ ْؿـا بوجود اجلفل ؾنن ذفك كاتج ظن إمهاهلم وإظراضفم ظن تعؾم‬
‫افدين‪ ،‬وتؽافبفم ظذ افدكقا‪.‬‬
‫ودين اهلل واضح ووشائل افعؾم وافتعؾقم متاحة مقسورة بػضل اهلل‪ ،‬وٓ يؿؽن‬
‫أن جيؿع افؼع فؾؿػرضغ‪ ،‬بغ افتػريط وافعذر‪ ،‬بل من أظرض ظن ديـه واشتفان‬
‫بلحؽامه وذا ئعه‪ ،‬و ّ‬
‫شخر وؿته وضاؿته وجفده ذم ُتصقل افدكقا افػاكقة ووفج ذم‬
‫افؽػر ضؿع ًا ذم متاع زائل‪ ،‬ومل يعط افدين صقئا من جفده ووؿته فتعؾم أصوفه‬
‫وكواؿضه‪ ،‬ؾال يعذر باإلمجاع‪.‬‬
‫ؿال افؼراذم‪( :‬إن ـل جفل يؿؽن ادؽؾف دؾعه‪ ٓ ،‬يؽون حجة فؾجاهل) افػروق‬
‫(‪.)164/4‬‬
‫ويؼول ابن افؾحام‪( :‬جاهل احلؽم إكام يعذر إذا مل يؼك أو يػرط ذم تعؾم‬
‫احلؽم‪ ،‬أما إذا ؿك أو ؾرط ؾال يعذر جزم ًا) افؼواظد وافػوائد إصوفقة ص (‪.)64‬‬
‫وؿال صقخ اإلشالم ابن تقؿقة رمحه اهلل‪( :‬حجة اهلل برشؾه ؿامت بافتؿؽن من‬
‫افعؾم‪ ،‬ؾؾقس من ذط حجة اهلل ظؾم اددظوين هبا‪ ،‬وهلذا مل يؽن إظراض افؽػار‬
‫ظن اشتامع افؼرآن وتدبره ماكع ًا من ؿقام حجة اهلل ظؾقفم‪ ،‬وـذفك إظراضفم ظن‬
‫ادـؼول ظن إنبقاء وؿراءة أثار احلثورة ظـفم ٓ يؿـع احلجة إذ ادؽـة‬
‫حاصؾة)[افرد ظذ ادـطؼقغ ‪.]44/2‬‬
 ‫رسالة توضيحية يف بيان حكم املنظومة التعليمية يف احلكومة النصريية‬

‫بـاء ظذ ما شبق بقاكه ذم حؽم ادـظومة افتعؾقؿقة افتابعة فؾـظام افـصري‬

‫افؽاؾر‪ ،‬وحؽم ادـتسبغ هلا‪ ،‬ؾنن افواجب إيؼاف افتعؾقم بشؽل ـامل‪ ،‬محاية جلـاب‬
‫افتوحقد‪ ،‬وؿطع ًا فدابر افؽػر ووشائؾه وذرائعه‪ ،‬وصوك ًا فؾؿسؾؿغ وحػاط ًا ظذ‬
‫ديـفم‪.‬‬
‫واهلل ؽافب ظذ أمره وفؽن أـثر افـاس ٓ يعؾؿون‬
‫واحلؿد هلل رب افعادغ‬