۳ ‫كتب العقيدة‬

www.hakmy.com
‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫‪3‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫أعالم السنة املنشورة العتقاد الطائفة الناجية املنصورة‬

‫[خطبة الكتاب]‬
‫ات َوالنُّ َور ُ هُث ه َاَّل َين َك َف ُروا َب َر َ ّ َب ْ ْم ع َ ْع َدلُو َ (‪ )1‬ه َُو ه َاَّلي َخلَقَ ُ ُْك‬ ‫الظلُ َم َ‬‫الس َم َاو َات َو ْ َاْل ْر َض َو َج َع َل ُّ‬ ‫(الْ َح ْمدُ َ ه َّلِل ه َاَّلي َخلَ َق ه‬
‫رُ ْم َو َ ْه ََلرُ ْم‬ ‫الس َم َاو َات َو َِف ْ َاْل ْر َض ع َ ْع َ َُلم َ ه‬ ‫اّلِل َِف ه‬ ‫َم ْن َطنيٍ ُ هُث قَ ََض َأ َج اًل َو َأ َج ٌل ُم َس ًّمى َع ْندَ ُه ُ هُث َأن ُ ُْْت تَ ْم َ ُتو َ (‪َ )2‬وه َُو ه ُ‬
‫َوع َ ْع َ ُم َما تَ ْك َس ُبو َ )‪.‬‬
‫اّلِل َو َ ادلا‬‫و دأشهد دأ الاهل اال هللا وحده ال رشعك هل‪ ،‬دأحد مصد‪ ،‬مل عدل ومل عودل‪ ،‬ومل يكَلن هل كفَلوا دأحَلد ( َوقََلالُوا ه َاخَل َ ه ُ‬
‫الس َم َاو َات َو ْ َاْل ْر َض َوا َذا قَ ََض َأ ْم ارا فَان ه َمَلا ع َ ُقَلو ُ َ ُهل‬ ‫ُك َ ُهل قَا َن ُتو َ (‪ )111‬ب َ َدع ُع ه‬ ‫الس َم َاو َات َو ْ َاْل ْر َض ُ ٌّ‬ ‫ُس ْب َحان َ ُه ب َ ْل َ ُهل َما َِف ه‬
‫ُك َِل ُكو َ ) ( َال ي ُْسَلََ ِ ُ َ هَّمَلا ع َ ْف َعَل ُل‬ ‫ُك ْن فَ َي ُكو ُ ) ( َو َرب ُّ َك َ َْيلُ ُق َما يَشَ ا ُء َو َ َْي َت ُار َما ََك َ لَهُ ُ ْم الْ َخ َ ََي ُة ُس ْب َحا َ ه َ‬
‫اّلِل َوتَ َع َا ى َ هَّمَلا ي ْ َ‬
‫َو ُ ُْه ي ُْسََلُو َ )‪.‬‬
‫كَل ُكو َ ) صَلَل‬ ‫و دأشهد دأ س يدان محمدا عبده ورسوهل‪ ،‬دأرسهل ابلهدى ودين احلق ( َل ُي ْظه ََر ُه عَ ََل ّ َادل َين ُ َكّ َه َولَ ْو َكَل َر َه الْ ُم ْ َ‬
‫هللا عليه وسم وعَل أهل وحصبه اَّلين قضوا ابحلق وبه َكنوا ععدلو ‪ ،‬وعَل التابعني هل ْم ابحسَلا ‪ ،‬اَّليَلن ال عنحرفَل‬
‫عن الس نة وال ععدلو ‪ ،‬بل اايهَلا عقتفَلو وبَلا يوسَلكو ‪ ،‬وعلوَلا عوالَلو وععَلادو ‪ ،‬وعنَلدها عقفَلو ‪ ،‬وع َلا عَل بو‬
‫وعنالو ‪ ،‬وعَل مجيع من سكل سبيله ْم وقفا دأثرُه ا ى عوم عبعثو ‪.‬‬
‫دأما بعد‪:‬‬
‫فه ا خمترص جليل انفع‪ ،‬عظمي الفائدة مج املنافع‪ ،‬يش ول عَل قواعد ادلين‪ ،‬وعتضمن دأصو التوحيد اَّلي دعَل اليَله‬
‫الرسل و دأن ل به الكتب وال جناة ملن بغَيه عدين‪ ،‬وعد ويرشَلد ا ى سَللوا اة َلة البيضَلاء ومَل احلَلق املسَل تبني‪،‬‬
‫رشح فيه دأمور االميا وخصاهل‪ ،‬وما ي عل مجيعه دأو عناِف كامهل‪ ،‬وذكرت فيَله ُك مسَلَدم مصَلحوبة بَلدليلها‪ ،‬ليتضَل‬
‫دأمرها وتت َل حقيقهتا وعبني سبيلها‪ ،‬واقترصَلت فيَله عَلَل عَلَل مَل هب دأهَلل السَل نة واالتبَلات‪ ،‬و دأالَل دأقَلوا دأهَلل‬
‫ا دْلهواء والابتدات؛ اذ يه ال ت كر اال للرد علوا‪ ،‬وارسا سهام الس نة علوا‪ ،‬وقد تصدى لكشف عوارها ا دْلمئة ا دْلجةل‬
‫وصنفوا ِف ردها وابعادها املصنفات املس تقةل‪ ،‬مع دأ الضد ععرف بضده وَيرج بتعرعف ضابطه وحَلده‪ ،‬فَلاذا طلعَل‬
‫الشمس مل عفتقر ال ار ا ى اس تدال ‪ ،‬واذا استبا احلق واتضَل اَلا بعَلده اال الضَلًل ‪ ،‬ورتبتَله عَلَل طرعقَلة السَل ا‬
‫ليستيقظ الطالب وعنتبه‪ُ ،‬ث دأردفَله ابوَلواب اَّلي عتضَل ا دْلمَلر بَله وال يشَلتبه‪ ،‬وهيتَله‪ :‬ال دأعَلًلم السَل نة امل شَلورة‪،‬‬
‫العتقاد الطائفة الناجية املنصورةال‪.‬‬
‫وهللا دأسَد دأ جيعهل ابتغاء وهه ا دْلعَل‪ ،‬و دأ عنفعنا مبا علمنا‪ ،‬وععلمنا ما عنفعنا‪ ،‬نعمة منه وفضًل‪ ،‬انه عَلَل ُك ءء‬
‫قدير‪ ،‬وبعباده لطيف خبَي‪ ،‬واليه املرجع واملصَي‪ ،‬وهو موالان فنع ْم ملو ى ونع ْم النصَي‪.‬‬

‫‪4‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫س‪ :‬ما دأو ما جيب عَل العباد؟‬

‫ج‪ :‬دأو ما جيب عَل العباد معرفة ا دْلمر اَّلي خلقه ْم هللا هل‪ ،‬و دأخ علو ْم امليثاق به و دأرسَلل بَله رسَلهل الَلو ْم و دأنَل بَله‬
‫كتبه علو ْم‪ ،‬و دْلجهل خلق ادلنيا واْلخرة واونة والنار وبه حق احلاقة ووقع والواقعَلة وِف شَلَدنه تنصَلب املَلوانين‬
‫َلورا فَ َمَلا َ ُهل َم َْلن‬
‫اّلِل َ ُهل ن ُ ا‬
‫وتتطاير الصحف وفيه تكو الشقاوة والسعادة وعَل حسَل به تقسَل ْم ا دْلنَلوار ( َو َم َْلن لََل ْ ْم َ ْجي َع ََلل ه ُ‬
‫ن ٍُور)‪.‬‬
‫س‪ :‬ما هو ذكل ا دْلمر اَّلي خلق هللا اخللق دْلجهل؟‬
‫ااَلا ا هال َابلْ َح ّ ََلق َولَ َك هَلن َأ ْك َ ََلْ ُ ُْه َال‬ ‫السَل َم َاو َات َو ْ َاْل ْر َض َو َمَلا بَيْ َ ُ َمَلا َال َعب َ‬
‫ََلني (‪َ )83‬مَلا َخلَ ْقنَ ُ َ‬ ‫ه‬ ‫ج‪ :‬قا هللا تعا ى‪(َ :‬و َما َخلَ ْقنَا‬
‫ِ‬
‫الس َم َاء َو ْ َاْل ْر َض َو َما بَيْ َ ُ َما َاب َط اًل َذ َ َكل َظ ُّن ه َاَّل َين َك َف ُروا) وقَلا تعَلا ى‪(:‬و َو َخلَ ََلق ه ُ‬
‫اّلِل‬ ‫ع َ ْعلَ ُمو َ ) وقا تعا ى‪َ ( :‬و َما َخلَ ْقنَا ه‬
‫ُك ن َ ْف ٍس َب َما َك َسبَ ْ َو ُ ُْه َال عُ ْظلَ ُمو َ ) وقا تعا ى‪َ (:‬و َما َخلَ ْق ُ الْجَ هن َو ْاالن ْ ََلس ا هال‬ ‫الس َم َاو َات َو ْ َاْل ْر َض َابلْ َح ّ َق َو َل ُت ْج َ ى ُ ُّ‬
‫ه‬
‫ِ ِ‬
‫َل َي ْع ُبدُ و َ ) اْلايت‪.‬‬
‫س‪ :‬ما معىن العبد؟‬
‫ج‪ :‬العبد ا دأرعد به املعبد دأي امل لل املسخر فهو ب ا املعىن شامل مجليع اخمللوقات من العَلوامل العلوعَلة والسَلفلية مَلن‬
‫عاقل وغَيه ورطب وايبس ومتحرا وساكن وظاهر وَكمن وم من وَكفر وبر وفاجر وغَي ذكل الَل خملَلوق ع عَل‬
‫وجل مربوب هل مسخر بتسخَيه مدبر بتدبَيه‪ ،‬ول م ا رمس عقف عليه وحد ع هتي اليه وُك جيَلري دْلجَلل مسَلمى‬
‫ال عت اونه مثقا ذرة ( َذ َ َكل تَ ْق َد ُير الْ َع َي َ الْ َع َل َمي) تدبَي العد احلكمي‪ ،‬وا دأرعَلد بَله العابَلد اةَلب املتَل لل خَل ذكل‬
‫ابمل منني ُه عباده املكرمو ‪ ،‬و دأولياؤه املتقو ‪ ،‬اَّلين ال خوف علو ْم وال ُه حي نو ‪.‬‬
‫س‪ :‬مايه العبادة؟‬
‫ج‪ :‬العبادة يه‪ :‬امس جامع ل ما حيبَله هللا ويرضَلاه مَلن ا دْلقَلوا وا دْلعَلام الظَلاهرة والباطنَلة والَلااءة يفَلا عنَلاِف ذكل‬
‫وعضاده‪.‬‬
‫س‪ :‬مىت يكو العمل عبادة؟‬
‫ج‪ :‬اذا مكل فيه شيئا وهام كام احلب مع كام اَّل قا هللا تعَلا ى (واَّليَلن أمنَلوا دأشَلد حبَلا ع) وقَلا تعَلا ى‪( :‬ا ه‬
‫ِ‬
‫ه َاَّل َين ُ ُْه َم ْن خ َْش َي َة َر َ ّ َب ْ ْم ُم ْش َف ُقو َ ) وقد مجع هللا تعا ى بني ذكل ِف قوهل (اَّنه ُ ْ ْم ََكنُوا ي َُس ََلارعُو َ َِف الْخ ْ َ‬
‫ََلَي َات َوعََلدْ ُعونَنَا‬
‫ِ‬
‫َرغَ ابا َو َر َه ابا َو ََكنُوا لَنَا خ ََاش َع َني)‪.‬‬
‫س‪ :‬ما عًلمة حمبة العبد ربه ع وجل؟‬

‫‪5‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫ج‪ :‬عًلمة ذكل‪ :‬دأ حيب ما حيبه هللا تعا ى وعبغض ما يسخطه فميتثل دأوامره وجيت ب مناهيه وعوايل دأوليَلاءه وععَلادي‬
‫دأعداءه؛ وَّلا َك دأوثق عرى االميا احلب ِف هللا والبغض فيه‪.‬‬
‫س‪ :‬مباذا عرف العباد ما حيبه هللا ويرضاه؟‬
‫علَلو ْم‬ ‫ج‪ :‬عرفوه ابرسا هللا تعا ى الرسل وان اهل الكتب أمرا مبا حيبه هللا ويرضاه انهيا عام يكرهه وعَدابه وب كل قام‬
‫ه َل ٌة ب َ ْعَلدَ‬ ‫اّلِل ُح‬ ‫ك َين َو ُمنْ َ َر َين َلئَ هًل يَ ُكَلو َ َللنه َ‬
‫َلاس عَ ََلَل ه َ‬ ‫جحته ادلامغة‪ ،‬وظهرت حمكته البالغة قا هللا تعا ى ( ُر ُس اًل ُمبَ َ ّ َ‬
‫اّلِل َوع َ ْغ َف ْر لَ ُ ُْك ُذنُوبَ ُ ُْك َو ه ُ‬
‫اّلِل غَ ُف ٌور َر َح ٌمي)‪.‬‬ ‫ُّالر ُس َل) وقا تعا ى (قُ ْل ا ْ ُك ْن ُ ُْت ُ َُت ُّبو َ ه َ‬
‫اّلِل فَات ه َب ُع َوِن ُ ْحي َب ْب ُ ُُك ه ُ‬
‫ِ‬
‫س‪ :‬م رشوط العبادة؟‬
‫ج‪ :‬ثًلثة‪ :‬ا دْلو ‪ :‬صدق الع مية وهو رشط ِف وجودها‪ ،‬والثاِن‪ :‬اخًلص النية‪ ،‬والثالث‪ :‬موافقة الكت اَّلي دأمر هللا‬
‫تعا ى دأ ال عدا اال به‪ ،‬وهام رشطا ِف قبولها‪.‬‬
‫س‪ :‬ما هو صدق الع مية؟‬
‫ج‪ :‬هو ترا التاكسل والتواِن وب اوهد ِف دأ عصدق قوهل بفعهل قا هللا تعا ى‪َ ( :‬اي َأُّيُّ َا ه َاَّل َين َأ َمنُوا َل َ ْم تَ ُقولُو َ َما َال‬
‫اّلِل َأ ْ تَ ُقولُوا َما َال تَ ْف َعلُو َ )‪.‬‬
‫تَ ْف َعلُو َ (‪َ )2‬ك ُ َا َم ْقتاا َع ْندَ ه َ‬
‫س‪ :‬ما معىن اخًلص النية؟‬
‫ج‪ :‬هو دأ يكو مراد العبد جبميع دأقواهل و دأعامهل الظاهرة والباطنة ابتغاء وجه هللا تعا ى قا هللا ع وجل‪َ ( :‬و َما ُأ َم ُروا‬
‫َلاء َو ْجَل َه َ َرب َّل َه‬
‫اّلِل ُم ْخ َل َص َني َ ُهل ّ َادل َين ُحنَ َف َاء) وقَلا تعَلا ى‪َ ( :‬و َمَلا َ َْل َحَل ٍد َع ْنَلدَ ُه َم َْلن َن ْع َمَل ٍة ُ ْىَل َ ى (‪ِ )11‬ا هال ابْ َتغَ َ‬ ‫ا هال َل َي ْع ُبدُ وا ه َ‬
‫اّلِل َال نُ َرعدُ َمنْ ُ ُْك َج َ ااء َو َال ُش ُك اورا) وقا تعا ى‪َ ( :‬م ْن ََك َ يُ َرعدُ َح َْلر ََ ْ َاْل َخ ََلر َة‬ ‫ِ ْ َاْل ْع ََل) وقا تعا ى‪( :‬ان ه َما ن ُْط َع ُم ُ ُْك َل َو ْج َه ه َ‬
‫ِ‬
‫يب) وغَيها من اْلايت‪.‬‬ ‫نَ َ ْد َ ُهل َِف َح ْرَث َه َو َم ْن ََك َ يُ َرعدُ َح ْر ََ ادلُّ نْ َيا ن ُ ْ َت َه َم ْ َا َو َما َ ُهل َِف ْ َاْل َخ َر َة َم ْن ن ََص ٍ‬
‫س‪ :‬ما هو الكت اَّلي دأمر هللا تعا ى دأ ال عدا اال به؟‬
‫اّلِل ْاال ْس ًَل ُم) وقا تعا ى ( َأفَغَ ْ ََلَي َدي ََلن‬ ‫ج‪ :‬يه احلنيفية مةل ابراهمي عليه السًلم قا هللا تبارا وتعا ى‪( :‬ا ه ّ َادل َين َع ْندَ ه َ‬
‫ِ‬
‫الس َم َاو َات َو ْ َاْل ْر َض َط ْوعاا َو َك ْرهاا) وقا تعا ى‪َ ( :‬و َم ْن يَ ْرغَ ِ ُب َع ْن َم ه َةل ا ْب ََلرا َه َمي ا هال َم َْلن َسَل َف َه‬ ‫ه‬ ‫اّلِل ع َ ْبغُو َ َو َ ُهل َأ ْس َ َم َم ْن َِف‬
‫هَ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ََلار َين) وقَلا تعَلا ى‪َ ( :‬أ ْم لَهَُل ْ ْم‬ ‫ن َ ْف َس ُه) وقا تعا ى‪َ ( :‬و َم ْن ع َ ْبتَغ َ غَ ْ ََي ْاال ْس ًَل َم َدعناا فَلَ ْن عُ ْق َب َل َم ْن ُه َوه ََُلو َِف ْ َاْل َخ ََلر َة َم ََلن الْخ َ َ‬
‫ِ‬
‫اّلِل) وغَيها من اْلايت‪.‬‬ ‫رش ُعوا لَهُ ْ ْم َم َن ّ َادل َين َما لَ ْ ْم عََْ َذ ْ َب َه ه ُ‬
‫رش ََك ُء َ َ‬
‫َُ‬
‫س‪ :‬م مراتب دين االسًلم؟‬
‫ج‪ :‬هو ثًلَ مراتب االسًلم واالميا واالحسا وُك واحد م ا اذا دأطلق مشل ادلين كه‪.‬‬

‫‪6‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫س‪ :‬ما معىن االسًلم؟‬

‫ج‪ :‬معناه الاستسًلم ع ابلتوحيد والانقياد هل ابلطاعة واخللوص من الكا قا هللا تعا ى‪( :‬ومن أدحسَلن دعنَلا يفَلن‬
‫َلك َابلْ ُع َْلر َو َة الْ َُلوثْقَى) وقَلا تعَلا ى‪:‬‬ ‫دأسم وهه ع) وقا تعا ى‪َ ( :‬و َم ْن ي ُْس َ َْلم َو ْ َهَل ُه ا َ ى ه َ‬
‫اّلِل َوه ََُلو ُم ْح َس ٌَلن فَقََل َد ا ْس تَ ْم َس َ‬
‫ِ‬
‫ك الْ ُمخْ َب َت َني)‪.‬‬ ‫(فَالَه ُ ُُْك ا َ ٌهل َوا َح ٌد فَ َ ُهل َأ ْس َل ُموا َوب َ َ ّ َ‬
‫ِ ِ‬
‫س‪ :‬ما ادلليل عَل مشوهل ادلين كه عند االطًلق؟‬
‫اّلِل ْاال ْس ًَل ُم) وقا النيب صَل هللا عليه وسم‪( :‬بد دأ االسًلم غرعبا وسَل يعود غرعبَلا‬
‫ج‪ :‬قا هللا تعا ى (ا ه ّ َادل َين َع ْندَ ه َ‬
‫فضل االسًلم اميا ابعال وغَي ذكل كثَي‪.‬‬ ‫كام بد دأ) وقا صَل ِهللا عليه وسم‪ :‬ال دأ ِ‬

‫س‪ :‬ما ادلليل عَل تعرعفه اب دْلرَك امخلسة عند التفصيل؟‬

‫ج‪ :‬قوهل صَل هللا عليه وسم ِف حَلدعث سَل ا جاعَلل اايه عَلن ادليَلن‪ :‬الاالسَلًلم دأ ششَلهد دأ ال اهل اال هللا و دأ‬
‫محمدا رسو هللا وتقمي الصًلة وت يت ال َكة وتصوم رمضا وُت البيَل ا اسَل تطع اليَله سَلبيًلال وقَلوهل صَلَل هللا‬
‫عليه وسم‪ :‬البين االسًلم عَل مخسال ف كر ه ه غَي دأنه قدم احل عَل صوم رمضا والكهام ِف الصحيحني‪.‬‬
‫س‪ :‬ما حمل الشهادتني من ادلين؟‬
‫ج‪ :‬ال عدخل العبد ِف ادلين اال بام قا هللا تعا ى‪( :‬ان ه َما الْ ُم ْ َمنُو َ ه َاَّل َين َأ َمنَُلوا َاب ه َّلِل َو َر ُس َ َ‬
‫َلوهل) وقَلا النَليب صَلَل هللا‬
‫ِ‬
‫عليه وسم‪ :‬ال دأمرت دأ دأقاتل النَلاس حَلىت يشَلهدوا دأ ال اهل اال هللا و دأ محمَلدا عبَلده ورسَلوهلال احلَلدعث وغَلَي ذكل‬
‫كثَي‪.‬‬
‫س‪ :‬ما دليل شهادة دأ ال اهل اال هللا؟‬
‫اّلِل َأن ه ُه َال ا َ َهل ا هال ه َُو َوالْ َم ًَلئَ َك ُة َو ُأولُو الْ َع ْ َم قَائَ اما َابلْ َق ْسطَ َال ا َ َهل ا هال ه َُو الْ َع َي ُ الْ َح َك ُمي) وقوهل‬
‫ج‪ :‬قو هللا تعا ى‪َ ( :‬شهَدَ ه ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اّلِل َم ْن َو َ ٍدل َو َما ََك َ َم َع ُه َم ْن‬
‫اّلِل) وقوهل تعا ى‪( :‬وما من اهل اال هللا) وقوهل تعا ى‪َ ( :‬ما ه َاخ َ ه ُ‬ ‫تعا ى‪( :‬فَا ْع َ ْم َأن ه ُه َال ا َ َهل ا هال ه ُ‬
‫ِ ِ‬
‫ا َ ٍهل) اْلايت‪ ،‬وقوهل تعا ى‪( :‬قُ ْل لَ ْو ََك َ َم َع ُه َأ َلهَ ٌة َ َمَك ع َ ُقولُو َ ا اذا َالبْ َتغ َْوا ا َ ى َذي الْ َع ْر َش َسب اَيًل) اْلايت وغَيها‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫س‪ :‬ما معىن شهادة دأ ال اهل اال هللا؟‬
‫ج‪ :‬معناها‪ :‬نف اس تحقاق العبادة عن ُك ما سوى هللا واثباهتا ع عَل وجَلل وحَلده ال رشعَلك هل ِف عبادتَله كَلام دأنَله‬
‫اّلِل ه َُو الْ َح ُّق َو َأ ه َما عَدْ عُو َ َم َْلن ُدوَنَل َه ه ََُلو الْ َبا َطَل ُل َو َأ ه ه َ‬
‫اّلِل ه ََُلو‬ ‫ليس هل رشعك ِف ملكه قا هللا تعا ى‪َ ( :‬ذ َ َكل َبََ ه ه َ‬
‫الْ َع َ ُِّل ْال َكب ََُي)‪.‬‬
‫س‪ :‬ما يه رشوط شهادة دأ ال اهل اال هللا اليت ال تنفع قائلها اال ابجامتعها فيه؟‬
‫ج‪ :‬رشوطها س بعة‪:‬‬

‫‪7‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫ا دْلو ‪ :‬العم مبعناها نفيا واثباات؛‬

‫والثاِن‪ :‬استيقا القلب با؛‬
‫الثالث‪ :‬الانقياد لها ظاهرا وابطنا؛‬
‫الرابع‪ :‬القبو لها فًل يرد شيئا من لوانهما ومقتضياهتا؛‬
‫اخلامس‪ :‬االخًلص فوا؛‬
‫السادس‪ :‬الصدق من مصمي القلب ال ابللسا فقط؛‬
‫السابع‪ :‬اةبة لها و دْلهلها‪ ،‬واملوالاة واملعاداة دْلجلها‪.‬‬
‫س‪ :‬ما دليل اشتاط العم من الكتاب والس نة؟‬
‫ج‪ :‬قو هللا تعا ى‪( :‬ا هال َم ْن َشهَدَ َابلْ َح ّ َق) دأي بًل اهل اال هللا ( َو ُ ُْه ع َ ْعلَ ُمو َ ) بقلوب ْم معىن ما نطقَلوا بَله بَدلسَل هت ْم وقَلو‬
‫ِ‬
‫النيب صَل هللا عليه وسم‪ :‬المن مات وهو ععم دأ ال اهل اال هللا دخل اونةال‪.‬‬
‫س‪ :‬ما دليل اشتاط اليقني من الكتاب والس نة؟‬
‫وهل ُ هُث لَ ْ ْم يَ ْراتَ بُوا) ا ى قوهل‪ُ ( :‬أولَ َئ َك ُ ُُه ه‬
‫الصا َدقُو َ ) وقَلو‬ ‫ج‪ :‬قو هللا ع وجل‪( :‬ان ه َما الْ ُم ْ َمنُو َ ه َاَّل َين َأ َمنُوا َاب ه َّلِل َو َر ُس َ َ‬
‫ِ‬
‫النيب صَل هللا عليه وسم‪ :‬ال دأشهد دأ ال اهل اال هللا و دأِن رسو هللا ال علقى هللا بَلام عبَلد غَلَي شَلاا فَلوام اال دخَلل‬
‫اونةال وقا صَل هللا عليه وسم دْليب هريرة‪ :‬المن لقي وراء ه ا احلائط يشهد دأ ال اهل اال هللا مسَلتيقنا بَلا قلبَله‬
‫فبكه ابونةال الكهام ِف الصحي ‪.‬‬
‫س‪ :‬ما دليل اشتاط الانقياد من الكتاب والس نة؟‬
‫اّلِل َوه َُو ُم ْح َس ٌن فَقَ َد ا ْس تَ ْم َس َك َابلْ ُع ْر َو َة الْ ُوثْقَى) وقا النيب صَلَل هللا عليَله‬
‫ج‪ :‬قا هللا تعا ى‪(َ :‬و َم ْن ي ُْس َ ْم َو ْ َه ُه ا َ ى ه َ‬
‫ِ‬
‫وسم‪ :‬الال ع من دأحدم حىت يكو هواه تبعا ملا جئ بهال‪.‬‬
‫س‪ :‬ما دليل اشتاط القبو من الكتاب والس نة؟‬
‫كوا ه َاَّل َين َظلَ ُموا َو َأ ْن َو َ ُ‬
‫اه ْ ْم َو َما ََكنُوا ع َ ْع ُبَلدُ و َ ) ا ى قَلوهل (اَّنه َُل ْ ْم ََكنَُلوا ا َذا‬ ‫ج‪ :‬قا هللا تعا ى ِف شَد من مل عقبلها‪ْ ( :‬اح ُ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اّلِل ي َْس َت ْك َ ُاو َ (‪َ )83‬وع َ ُقولُو َ َأئَنها لَ َت َار ُكوا َأ َلهَ َتنَا َلشَ ا َع ٍر َم ْج ُنو ٍ ) اْلايت‪.‬‬
‫َقي َل لَهُ ْ ْم َال ا َ َهل ا هال ه ُ‬
‫ِ ِ‬
‫وقا النيب صَل هللا عليه وسم‪ :‬المثل ما بعثين هللا به من الهدى والعم مكثل الغيث الكثَي دأصاب دأرضا فَلاك م َلا‬
‫لك والعشب الكثَلَي وَك م َلا دأجَلادب أدمسَلك املَلاء فنفَلع هللا بَله النَلاس فكَلبوا وسَلقوا‬ ‫نقية قبل املاء فَدنبت ال د‬
‫لك‪ ،‬ف كل مثل من فقه ِف دين هللا ونفعه‬ ‫د‬ ‫ونرعوا‪ ،‬و دأصاب م ا طائفة دأخرى امنا يه قيعا ال متسك ماء وال تنب‬
‫ما بعثين هللا به فعم وعم ومثل من مل يرفع ب كل ر دأسا‪ ،‬ومل عقبل هدى هللا اَّلي دأرسل بهال‪.‬‬
‫س‪ :‬ما دليل اشتاط االخًلص من الكتاب والس نة؟‬

‫‪8‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫ج‪ :‬قا هللا تعا ى‪َ ( :‬أ َال َ ه َّلِل ّ َادل ُين الْخََلا َل ُ ) وقَلا تعَلا ى‪( :‬فَا ْع ُبَل َد ه َ‬
‫اّلِل ُم ْخ َل اصَلا َ ُهل ّ َادلي ََلن) وقَلا النَليب صَلَل هللا عليَله‬
‫وسم‪ :‬ال دأسعد الناس بشفاعيت من قا ال اهل اال هللا خالصا من قلبهال وقا صَل هللا عليه وسم‪ :‬الا هللا تعا ى حرم‬
‫عَل النار من قا ال اهل اال هللا عبغ ب كل وجه هللاال‪.‬‬
‫س‪ :‬ما دليل الصدق من الكتاب والس نة؟‬
‫ج‪ :‬قا هللا تعا ى‪( :‬امل (‪َ )1‬أ َح َس َب النه ُاس َأ ْ عُ ْ َت ُكوا َأ ْ ع َ ُقولَُلوا َأ َمنهَلا َو ُ ُْه َال عُ ْفتَ ُنَلو َ (‪َ )2‬ولَقََلدْ فَتَنهَلا ه َاَّلي ََلن َم َْلن قََل ْب َلهَ ْ ْم‬
‫اّلِل ه َاَّل َين َصدَ قُوا َولَ َي ْعلَ َم هن ْال َاك َذب ََني) ا ى أخر اْلايت وقا النيب صَل هللا عليه وسَلم‪ :‬المَلا مَلن دأحَلد يشَلهد‬ ‫فَلَ َي ْعلَ َم هن ه ُ‬
‫دأ ال اهل اال هللا و دأ محمدا رسو هللا صدقا مَلن قلبَله اال حرمَله هللا عَلَل النَلارال وقَلا ل دأعَلرايب اَّلي علمَله رشائَلع‬
‫االسًلم ا ى دأ قا وهللا ال دأنعد علوا وال دأنق م ا فقا رسو هللا صَل هللا عليه وسم‪ :‬ال دأفل ا صدقال‪.‬‬
‫س‪ :‬ما دليل اشتاط اةبة من الكتاب والس نة؟‬
‫ج‪ :‬قا هللا تعا ى‪َ ( :‬اي َأُّيُّ َا ه َاَّل َين َأ َمنُوا َم ْن يَ ْرتَ هد َمنْ ُ ُْك َع ْن َدع َن َه فَ َس ْو َف عََْ َيت ه ُ‬
‫اّلِل َبقَ ْو ٍم ُ َحيُّبُّ ُ ْ ْم َو ُ َحي ُّبون َ ُه) وقا النَليب صَلَل‬
‫هللا عليه وسم‪ :‬الثًلَ من كن فيه وجد بن حًلوة االميا دأ يكو هللا ورسوهل دأحب اليَله يفَلا سَلواهام و دأ حيَلب‬
‫املرء ال حيبه اال ع و دأ يكره دأ ععود ِف الكفر بعد اذ دأنق ه هللا منه كام يكره دأ عق ف ِف النارال‪.‬‬
‫س‪ :‬ما دليل املوالاة ع واملعاداة دْلجهل؟‬
‫ج‪ :‬قا هللا ع وجل‪َ ( :‬اي َأُّيُّ َا ه َاَّل َين َأ َمنُوا َال تَته َخ ُ وا الْوَ ُو َد َوالنه َص َارى َأ ْو َل َي َاء ب َ ْعضُ هُ ْ ْم َأ ْو َل َيا ُء ب َ ْع ٍض َو َم ْن عَتَ َولههُ ْ ْم َمنْ ُ ُْك فَانهَل ُه‬
‫وهل َو ه َاَّل َين َأ َمنُوا) ا ى أخر اْلايت‪ .‬وقا تعا ى‪َ ( :‬اي َأُّيُّ َا ه َاَّل َين َأ َمنُوا َال تَته َخ ُ وا َأ َابِ َء ُ ْم‬ ‫اّلِل َو َر ُس ُ ُ‬‫َم ْ ُ ْ ْم) ا ى قوهل (ان ه َما َو َل ُّي ُ ُُك ه ُ‬
‫ِ‬
‫َواخ َْوانَ ُ ُْك َأ ْو َل َي َاء ا َ ا ْس َت َح ُّبوا ْال ُك ْف َر عَ ََل ْاالميَا َ ) اْلعتني‪ .‬وقا تعا ى‪َ ( :‬ال َىَدُ قَ ْو اما عُ ْ َمنُو َ َاب ه َّلِل َوالْ َي ْو َم ْ َاْل َخَل َر عُ ََلوادُّو َ‬
‫ِ‬
‫وهل) اْلعة‪ .‬وقا تعا ى‪َ (ِ :‬اي َأُّيُّ َا ه َاَّل َين َأ َمنُوا َال تَته َخ ُ وا عَدُ َّوي َوعَدُ هو ُ ْم َأ ْو َل َي َاء) ا ى أخَلر السَلورة وغَلَي‬ ‫َم ِ ْن َحا هد ه َ‬
‫اّلِل َو َر ُس َ ُ‬
‫ذكل من اْلايت‪.‬‬
‫س‪ :‬ما دليل شهادة دأ محمدا رسو هللا؟‬
‫َلوال َم َْلن َأنْ ُف َسَلهَ ْ ْم ع َ ْتلَُلو عَلََلوْ َ ْ ْم َأ َاي َتَل َه َويَُل َ َكّ َو ْ ْم َوعُ َع َلّ ُمهَُل ُ ْم‬ ‫اّلِل عَ ََل الْ ُمَل ْ َم َن َني ا ْذ ب َ َع َ‬
‫َلث َفَل َو ْ ْم َر ُس ا‬ ‫ج‪ :‬قو هللا تعا ى‪( :‬لَقَدْ َم هن ه ُ‬
‫ِ‬
‫اب َوالْ َح ْمكَ َة) اْلعة‪ .‬وقوهل تعا ى‪( :‬لَقَدْ َج َاء ُ ْم َر ُسو ٌ َم ْن َأنْ ُف َس ُ ُْك َع َي ٌ عَلَ ْي َه َما َع َن ُّ ُْت َح َرع ٌ عَلَ ْي ُ ُْك َابلْ ُمَل ْ َم َن َني َر ُء ٌوف‬ ‫ْال َكتَ َ‬
‫وهل) وغَيها من اْلايت‪.‬‬ ‫اّلِل ع َ ْع َ ُم ان َهك لَ َر ُس ُ ُ‬
‫َر َح ٌمي) وقوهل تعا ى‪َ ( :‬و ه ُ‬
‫ِ‬
‫س‪ :‬ما معىن شهادة دأ محمدا رسو هللا صَل هللا عليه وسم؟‬
‫ج‪ :‬هو التصدعق اوانم من مصمي القلب املواطئ لقو اللسا بَد محمدا عبده ورسوهل ا ى َكفة النَلاس انسَله ْم وجَل ْم‬
‫اّلِل َاب ْذ َن َه َو َ َ‬
‫را اجا ُم َن اَيا) فيجب تصدعقه ِف مجيع ما دأخا به من دأنباء ما قَلد‬ ‫كا َون َ َ ايرا (‪َ )53‬ودَا َع ايا ا َ ى ه َ‬
‫ا‬ ‫( َشا َهدا ا َو ُمبَ َ ّ‬
‫ِ‬
‫س بق و دأخبار ما س يَديت‪ ،‬وفامي دأحل من حًل ِ وحرم من حرام‪ ،‬والامتثا والانقياد ملا دأمر به‪ ،‬والكف والانهتاء عَلام‬

‫‪9‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫َّنيى عنه‪ ،‬واتبات رشععته والزتام سَل ته ِف ال َل واوهَلر مَلع الرضَلا مبَلا قضَلاه والتسَللمي هل و دأ طاعتَله يه طاعَلة هللا‬
‫ومعصيته معصية هللا؛ دْلنه مبلغ عن هللا رسالته ومل عتوفه هللا حىت مكل به ادلين وبلغ البًلغ املبَلني وتَلرا دأمتَله عَلَل‬
‫اة ة البيضاء ليلها ك ارها ال ي عغ ع ا بعده اال هاكل وِف ه ا الباب مسائل س تَديت ا شاء هللا‪.‬‬
‫س‪ :‬ما رشوط شهادة دأ محمدا رسو هللا صَل هللا عليه وسم وهل تقبل الشهادة ا دْلو ى بدوَّنا؟‬
‫ج‪ :‬قد قدمنا كل دأ العبد ال عَلدخل ِف ادليَلن اال بَلاتني الشَلهادتني و دأَّنَلام متًلنمتَلا ‪ ،‬فكَلوط الشَلهادة ا دْلو ى يه‬
‫رشوط ِف الثانية كام دأَّنا يه رشوط ِف ا دْلو ى‪.‬‬
‫س‪ :‬ما دليل الصًلة وال َكة؟‬
‫الص ََلًل َة َو َأتَ َُلوا‬
‫الص ًَل َة َو َأت َُوا ال ه ََك َة فَ َخلُّوا َسبَيلَهُ ْ ْم) وقا تعا ى‪( :‬فََلا ْ اتَ بَُلوا َو َأقََلا ُموا ه‬ ‫ج‪ :‬قا هللا تعا ى‪( :‬فَا ْ اتَ بُوا َو َأقَا ُموا ه‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اّلِل ُم ْخ َل َص َني َ ُهل ّ َادل َين ُحنَ َف َاء َوعُ َقميُوا ه‬
‫الص ًَل َة َوعُ ْ تُوا ال ه ََك َة)‬ ‫ال ه ََك َة فَاخ َْوانُ ُ ُْك َِف ّ َادل َين)‪ ،‬وقا تعا ى‪َ (:‬و َما ُأ َم ُروا ا هال َل َي ْع ُبدُ وا ه َ‬
‫ِ‬
‫اْلعة ِوغَيها‪.‬‬
‫س‪ :‬ما دليل الصوم؟‬
‫الص َيا ُم َ َمَك ُك َت َب عَ ََل ه َاَّل َين َم َْلن قََل ْب َل ُ ُْك)‪ ،‬وقَلا تعَلا ى‪( :‬فَ َم َْلن َشَلهَدَ‬
‫ج‪ :‬قا هللا تعا ى‪َ ( :‬اي َأُّيُّ َا ه َاَّل َين َأ َمنُوا ُك َت َب عَلَ ْي ُ ُُك ّ َ‬
‫الشه َْر فَلْ َي ُص ْم ُه) اْلايت‪ ،‬وِف حدعث ا دْلعرايب‪ :‬دأخاِن ما فرض هللا عِل من الصَليام‪ .‬فقَلا ‪ :‬الشَلهر رمضَلا اال‬ ‫َمنْ ُ ُُك ه‬
‫دأ تطوت شيئاال احلدعث‪.‬‬
‫س‪ :‬ما دليل احل ؟‬
‫ج‪ :‬قا هللا تعا ى‪َ ( :‬و َأ َت ُّموا الْ َح ه َوالْ ُع ْم َر َة َ ه َّلِل)‪ ،‬وقا تعا ى‪َ ( :‬و َ ه َّلِل عَ ََل النه َاس َح ُّ الْ َبيَْل َ َمَل َن ا ْسَل تَ َطا َت الَ ْيَل َه َسَلب اَيًل)‬
‫ِ‬
‫وقا النيب صَل هللا عليه وسم‪ :‬الا هللا تعا ى كتَلب علَليُك احلَل ال احلَلدعث ِف الصَلحيحني وتقَلدم حَلدعث جاعَلل‬
‫وحدعث‪ :‬البين االسًلم عَل مخسال وغَيها كثَي‪.‬‬
‫س‪ :‬ما حُك من حجد واحدا م ا دأو دأقر به واس تكا عنه؟‬
‫ج‪ :‬عقتل كفرا كغَيه من املك بني واملس تكاين مثل ابليس وفرعو ‪.‬‬
‫س‪ :‬ما حُك من دأقر با ُث تركها لنوت تاكسل دأو تَدوعل؟‬
‫ج‪ :‬دأما الصًلة ان دأخرها عن وقهتا ب ه الصفة فانه يستتاب فا اتب واال قتل حدا لقوهل تعَلا ى‪( :‬فََلا ْ اتَ بَُلوا َو َأقََلا ُموا‬
‫ِ‬ ‫الص ًَل َة َو َأت َُوا ال ه ََك َة فَ َخل ُّوا َسبَيلَهُ ْ ْم) وحدعث‪ :‬ال دأمرت دأ دأقاتل الناسال احلدعث وغَيها‪.‬‬
‫ه‬

‫‪01‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫دأما ال َكة فا َك مانعها يفن ال شوكة هل دأخ ها االمام منه قهَلرا‪ ،‬ونهَله بَدخَل ءء مَلن مَلاهل لقَلوهل صَلَل هللا عليَله‬
‫وسم‪ :‬الومن منعها فاان أخ وها وشطر ماهل معهاال احلدعث‪ ،‬وا َكنوا جامعة وهل ْم شوكة وجب عَل االمام قتاهل ْم حىت‬
‫ع دوها لأايت وا دْلحادعث السابقة وغَيها وفعهل دأبو بكر والصحابة ريض هللا ع ْم دأمجعني ‪.‬‬
‫دأما الصوم فم يرد فيه ءء ولكن ع دبه االمام دأو انئبه مبا يكو ناجرا هل و دْلمثاهل‪.‬‬
‫دأما احل ف َّمر العبد وق هل ال عفوت اال ابملوت والواجب فيه املبَلادرة‪ ،‬وقَلد جَلاء الوعيَلد ا دْلخَلروي ِف الهتَلاو‬
‫فيه‪ ،‬ومل ترد فيه عقوبة خاصة ِف ادلنيا‪.‬‬
‫س‪ :‬ما هو االميا ؟‬
‫ج‪ :‬االميا قو وَّمل قو القلب واللسا وَّمل القلب واللسا واووارح وي عد ابلطاعة وعَلنق ابملعصَلية وعتفاضَلل‬
‫دأههل فيه‪.‬‬
‫س‪ :‬ما ادلليل عَل كونه قوال وَّمًل؟‬
‫ج‪ :‬قا هللا تعا ى‪َ ( :‬ولَ َك هن ه َ‬
‫اّلِل َحبه َب الَ ْي ُ ُُك ْاالميَا َ َو َنعهنَ ُه َِف قُلُو َب ُ ُْك) اْلعة‪ ،‬وقا تعَلا ى‪( :‬فََلََ َمنُوا َاب ه َّلِل َو َر ُس َ َ‬
‫َلوهل) وهَل ا‬
‫ادلين اال بام‪ ،‬ويه من َّمل القلب اعتقادا‪ ،‬ومن َّمل اللسا نطقا ال تنفَلع‬ ‫معىن الشهادتني اللتني ال عدخل العبد ِ ِف ِ‬
‫اّلِل َل ُي َضي َع اميَانَ ُ ُْك) ععين صًلتُك ا ى بي املقدس قبل ُتوعل القبةل‪ ،‬هى الصَلًلة‬ ‫اال بتواطمهام‪ .‬وقا تعا ى‪َ ( :‬و َما ََك َ ه ُ‬
‫ِ‬
‫كها امياان ويه جامعة لعمل القلب واللسا واووارح‪.‬‬
‫وجعل النيب صَل هللا عليه وسم اوهاد وقيام لَليةل القَلدر وصَليام رمضَلا وقيامَله و دأداء امخلَلس وغَيهَلا مَلن االميَلا ‪،‬‬
‫وس ئل النيب صَل هللا عليه وسم‪ :‬دأي ا دْلعام دأفضل؟ قا ‪ :‬الاميا ابع ورسوهلال‬
‫س‪ :‬ما ادلليل عَل نايدة االميا ونقصانه؟‬
‫اّلِل ه َاَّلي ََلن ا ْهتََلدَ ْوا هَُلدا ى) ( َو ه َاَّلي ََلن ا ْهتََلدَ ْوا َناد ُ َُْه‬‫ج‪ :‬قوهل تعا ى‪َ ( :‬ل َ َْيدَا ُدوا اميَاانا َم َع اميََلاَّنَ َ ْ ْم) ( َو َندْانَ ُ ُْه هَُلدا ى) ( َويَ َعَلدُ ه ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫هُدا ى) ( َويَ ْ دَا َد ه َاَّل َين َأ َمنُوا اميَاانا ) (فَََ هما ه َاَّل َين َأ َمنُوا فَ َ ا َدهتْ ُ ْ ْم اميَاانا ) (فَاخْشَ ْو ُ ُْه فَ َ اد ُ َُْه اميَاانا ) ( َو َما َناد ُ َُْه ا هال اميَاانا َوش َ ْس َلمياا)‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وغَي ذكل من اْلايت‪ ،‬وقا صَل هللا عليه وسم‪ :‬اللو دأنُك تكونو ِف ُك حام كحالتُك عنَلدي لصَلامكتُك املًلئكَلةال‬
‫دأو كام قا ‪.‬‬
‫س‪ :‬ما ادلليل عَل تفاضل دأهل االميا فيه؟‬
‫َلاب الْ َي َمَلنيَ )‪ ،‬وقَلا تعَلا ى‪:‬‬ ‫حص ُ‬ ‫اب الْ َي َمنيَ َما َأ ْ َ‬‫حص ُ‬ ‫السا َب ُقو َ (‪ُ )11‬أولَ َئ َك الْ ُمقَ هربُو َ ) ا ى ( َو َأ ْ َ‬ ‫السا َب ُقو َ ه‬
‫ج‪ :‬قا تعا ى‪َ ( :‬و ه‬
‫َلاب الْ َي َمَلنيَ (‪ )11‬فَ َس ََلًل ٌم َ َكل‬
‫حص َ‬ ‫(فَََ هما ا ْ ََك َ َم َن الْ ُمقَ هرب ََني (‪ )33‬فَ َر ْو ٌح َو َر ْ َحيا ٌ َو َجن ه ُة ن َ َع ٍمي (‪َ )31‬و َأ همَلا ا ْ ََك َ َم َْلن َأ ْ َ‬
‫ِ‬ ‫َم ْن َأ ِْ َ‬
‫اّلِل)اْلايت‪ ،‬وِف‬ ‫حص َاب الْ َي َمنيَ )‪ ،‬وقا تعا ى‪ (:‬فَ َم ْ ُ ْ ْم َظَلا َل ٌ ْم َلنَ ْف َسَل َه َو َمَل ْ ُ ْ ْم ُم ْقتَ َصَل ٌد َو َمَل ْ ُ ْ ْم َسَلابَقٌ َابلْخ ْ َ‬
‫ََلَي َات َاب ْذ َ ه َ‬
‫حدعث الشفاعة‪ :‬ال دأ هللا َيرج من النار من َك ِف قلبه ون دعنار من اميا ‪ُ,‬ث من َك ِف ِقلبه نصف دعنَلار مَلن‬

‫‪00‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫اميا ال وِف رواعة‪ :‬الَيرج من النار من قا ال اهل اال هللا وَك ِف قلبه من اخلَي ما ي شعَية ُث َيرج من النار مَلن‬
‫قا ال اهل اال هللا وَك ِف قلبه من اخلَي ما ي برة ُث َيرج من النار من قا ال اهل اال هللا وَك ِف قلبه مَلن اخلَلَي‬
‫ما ي ذرةال ‪.‬‬
‫س‪ :‬ما ادلليل عَل دأ االميا يشمل ادلين كه عند االطًلق؟‬
‫ج‪ :‬قا النيب صَل هللا عليه وسم ِف حدعث وفد عبد القيس‪ :‬الأمرم ابالميا ابع وحده قا دأتدرو ما االميا ابع‬
‫وحده؟ قالوا هللا ورسوهل دأعم‪ .‬قا ‪ :‬شهادة دأ ال اهل اال هللا و دأ محمدا رسو هللا‪ ،‬واقام الصًلة‪ ،‬واعتاء الَل َكة‪ ،‬و دأ‬
‫ت دوا من املغمن امخلسال‪.‬‬
‫س‪ :‬ما ادلليل عَل تعرعف االميا اب دْلرَك الس تة عند التفصيل؟‬
‫ج‪ :‬قو النيب صَل هللا عليه وسم ملا قا جاعل عليه السَلًلم دأخَلاِن عَلن االميَلا قَلا ‪ :‬ال دأ تَل من ابع ومًلئكتَله‬
‫وكتبه ورسهل واليوم اْلخر وت من ابلقدر خَيه ورشهال‪.‬‬
‫س‪ :‬ما دليلها من الكتاب مجةل؟‬
‫ك ََلق َوالْ َم ْغَل َر َب َولَ َك هَلن الْ َ هَلا َم َْلن َأ َم ََلن َاب ه َّلِل َوالْ َي َْلو َم ْ َاْل َخَل َر‬
‫ج‪ :‬قو هللا تعا ى‪( :‬لََليْ َس الْ َ هَلا َأ ْ ت َُولَُّلوا ُو ُجَلوه ُ َُْك َق َبَل َل الْ َم ْ َ‬
‫ء ٍء َخلَ ْقنَا ُه َبقَدَ ٍر) وس ن كر ا شاء هللا دليل ُك عَل انفراده‪.‬‬ ‫ُك َ ْ‬ ‫َوالْ َم ًَلئَ َك َة َو ْال َكتَ َاب َوالنه َب َيّ َني)‪ ،‬وقوهل تعا ى‪( :‬اانه ُ ه‬
‫ِ‬
‫س‪ :‬ما معىن االميا ابع ع وجل؟‬
‫ج‪ :‬هو التصدعق اوانم من مصمي القلب بوجود ذاته تعا ى اَّلي مل يس بق بضد ومل ععقب بَله‪ ،‬هَلو ا دْلو فلَليس قَلبهل‬
‫ءء واْلخر فليس بعده ءء والظاهر فليس فوقه ءء والباطن فليس دونه ءء يح قيوم دأحد مصد (لَ ْ ْم ع َ َ ْدل َولََل ْ ْم‬
‫ودل (‪َ )8‬ولَ ْ ْم يَ ُك ْن َ ُهل ُك ُف اوا َأ َح ٌد) وتوحيده ابلهيته وربوبيته و دأسامئه وصفاته‪.‬‬
‫عُ َ ْ‬
‫س‪ :‬ما هو توحيد االلهية؟‬
‫ج‪ :‬هو افراد هللا ع وجل جبميع دأنوات العبادة الظاهرة والباطنة قوال وَّمًل ونف العبادة عن ُك ما سَلوى هللا تعَلا ى‬
‫ك ُكوا َبَل َه َشَليْئاا)‪ ،‬وقَلا‬
‫اّلِل َو َال ش ُ ْ َ‬
‫َكئنا من َك كام قا تعا ى‪(َ :‬وقَ ََض َرب ُّ َك َأ هال تَ ْع ُبدُ وا ا هال ا هاي ُه)‪ ،‬وقا تعا ى‪(َ :‬وا ْع ُبدُ وا ه َ‬
‫ِ ِ‬
‫الص ًَل َة َ ََّل ْك َري) وغَي ذكل من اْلايت‪ ،‬وه ا قد وف به شهادة دأ ال‬ ‫اّلِل َال ا َ َهل ا هال َأانَ فَا ْع ُبدْ َِن َو َأ َق َ ْم ه‬
‫تعا ى‪( :‬ان َهين َأانَ ه ُ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫اهل اال هللا‪.‬‬
‫س‪ :‬ما هو ضد توحيد االلهية؟‬
‫ج‪ :‬ضده الكا وهو نوعا رشا دأكا عنافيه ابلهية ورشا دأصغر عناِف كامهل‪.‬‬
‫س‪ :‬ما هو الكا اْلدكا؟‬

‫‪01‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫ج‪ :‬هو اخاذ العبد من دو هللا ندا يسوعه برب العاملني حيبه كحب هللا وَيشاه كخشَل ية هللا وعلتجَلئ اليَله وعَلدعوه‬
‫وَيافه ويرجوه ويرغب اليه وعتوُك عليه‪ ،‬دأو عطيعه ِف معصية هللا‪ ،‬دأو عتبعه عَلَل غَلَي مرضَلاة هللا وغَلَي ذكل‪ ،‬قَلا‬
‫ُكاْ َاب ه َّلِل فَقَ َد افْ َ ََلتى اثْ امَلا َع َظمياَلا) ‪ ،‬وقَلا‬ ‫ُكاَ َب َه َوع َ ْغ َف ُر َما دُو َ َذ َ َكل َل َم ْن يَشَ ا ُء َو َم ْن ي ْ َ‬‫اّلِل َال ع َ ْغ َف ُر َأ ْ ي ْ َ‬
‫تعا ى‪( :‬ا ه ه َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اّلِل عَلَ ْيَل َه الْ َجنهَل َة َو َمَلَْ َوا ُه‬ ‫ُكاْ َاب ه َّلِل فَقَدْ ضَ هل ضَ ًَل اال ب َ َعيدا ا)‪ ،‬وقا تعا ى‪( :‬ان ه ُه َم ْن ي ْ َ‬
‫ُكاْ َاب ه َّلِل فَقَدْ َح هَلر َم ه ُ‬ ‫تعا ى‪(َ :‬و َم ْن ي ْ َ‬
‫الط ْ َُي َأ ْو هتَ ْ َوي َب َه ّ َالر ُحي َِف َم َاك ٍ َ ََسي ٍَلق) وغَلَي‬ ‫الس َما َء فَتَخِْ َط ُف ُه ه‬
‫ُكاْ َاب ه َّلِل فَ َ ََكن ه َما خ هَر َم َن ه‬
‫النه ُار)‪ ،‬وقا تعا ى‪(َ :‬و َم ْن ي ْ َ‬
‫ذكل من اْلايت‪ ،‬وقا النيب صَل هللا عليه وسَلم‪ :‬الحَلق هللا عَلَل العبَلاد دأ ععبَلدوه وال يكَلكوا بَله شَليئا ‪ ،‬وحَلق‬
‫العباد عَل هللا دأ ال عع ب من ال يكا به شيئاال وهو ِف الصحيحني‪.‬‬
‫ويس توي ِف اخلروج ب ا الكا عن ادلين اجملاهر بَله ككفَلار قَلريغ وغَلَيُه‪ ،‬واملَلبطن هل َكملنَلافقني اخملَلادعني اَّليَلن‬
‫عظهرو االسًلم وعبطنو الكفر‪ ،‬قا هللا تعا ى‪( :‬ا ه الْ ُمنَا َف َق َني َِف ادله ْر َا ْ َاْل ْس َف َل َم َن النه َار َولَ ْن َىَدَ لَهُ ْ ْم ن ََص اَلَيا) (ا هال‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ه َاَّل َين اتَ بُوا َو َأ ْصلَ ُحوا َوا ْع َت َص ُموا َاب ه َّلِل َو َأ ْخلَ ُصوا َدي َ ُ ْ ْم َ ه َّلِل فََُولَ َئ َك َم َع الْ ُم ْ َم َن َني) وغَي ذكل من اْلايت‪.‬‬
‫س‪ :‬ما هو الكا ا دْلصغر؟‬
‫ج‪ :‬يسَي الرايء ادلاخل ِف ُتسني العمل املراد به هللا تعا ى‪ ،‬قا هللا تعا ى‪( :‬فَ َم ْن ََك َ يَ ْر ُجوا َلقَ َاء َ َرب َّل َه فَلْ َي ْع َم َْلل َ ََّم اَلًل‬
‫ُكاْ َب َع َبا َد َة َ َرب ّ َه َأ َحدا ا)‪ ،‬وقا النَليب صَلَل هللا عليَله وسَلم‪ :‬ال دأخَلوف مَلا دأخَلاف علَليُك الكَلا ا دْلصَلغرال‬ ‫َصا َل احا َو َال ي ْ َ‬
‫فس ئل عنه فقا ‪ :‬ال الرايءال ُث ف ه بقوهل صَل هللا عليه وسم‪ :‬العقوم الرجل فيصِل فَيين صًلته ملا يرى مَلن نظَلر‬
‫رجل اليهال‪.‬‬
‫ومن ذكل احللف بغَي هللا َكحللف ابْلابء وا دْلنداد والكعبَلة وا دْلمانَلة وغَيهَلا‪ ،‬قَلا صَلَل هللا عليَله وسَلم‪ :‬الال ُتلفَلوا‬
‫بَابئُك وال بَدهماتُك وال اب دْلندادال‪ ،‬وقا صَل هللا عليه وسم‪ :‬الال تقولَلوا والكعبَلة‪ ،‬ولكَلن قولَلوا ورب الكعبَلةال‪ ،‬وقَلا‬
‫صَل هللا عليه وسم‪ :‬الال ُتلفوا اال ابعال‪ ،‬وقا صَل هللا عليه وسم‪ :‬المن حلف اب دْلمانة فليس منا ال‪ ،‬وقَلا صَلَل‬
‫هللا عليه وسم‪ :‬المن حلف بغَي هللا فقد كفر دأو دأرشاال وِف رواعة‪ :‬الو دأرشاال‪ .‬ومنه قوهل‪ :‬الما شَلاء هللا وشَل" ال ‪.‬‬
‫وقا النيب صَل هللا عليه وسم لذلي قا ذكل‪ :‬الأدجعلتَلين ع نَلدا بَلل مَلا شَلاء هللا وحَلده ال‪ .‬ومنَله قَلو ‪ :‬لَلوال هللا‬
‫و دأن ‪ ،‬وما يل اال هللا و دأن ‪ ،‬و دأان داخل عَل هللا وعليك‪ ،‬وحنو ذكل‪ .‬قا صَل هللا عليه وسَلم‪ :‬الال تقولَلوا مَلا شَلاء‬
‫هللا وشاء فًل ‪ ،‬ولكن قولوا ما شاء هللا ُث شاء فًل ال‪ ،‬قا دأهل العم‪ :‬وجيَلون لَلوال هللا ُث فَلًل ‪ ،‬وال جيَلون لَلوال‬
‫هللا وف َلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلًل ‪.‬‬
‫س‪ :‬ما الفرق بني الواو وُث ِف ه ه ا دْللفاظ؟‬
‫ج‪ :‬دْل العطف ابلواو عقتيض املقارنة والتسوعة‪ ،‬فيكو من قا ما شاء هللا وشَل" قَلاران مشَليئة العبَلد مبشَليئة هللا‬
‫مسواي با‪ ،‬خبًلف العطف بمث املقتضية للتبعية‪ ،‬ان قا ما شاء هللا ُث ش" فقد دأقر بَد مشيئة العبد اتبعة ملشيئة‬
‫اّلِل) وك كل البقية‪.‬‬ ‫هللا تعا ى ال تكو اال بعدها كام قا تعا ى‪َ ( :‬و َما شَشَ ا ُءو َ ا هال َأ ْ يَشَ َاء ه ُ‬
‫ِ‬
‫‪03‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫س‪ :‬ما هو توحيد الربوبية؟‬

‫ج‪ :‬هو االقرار اوانم بَد هللا تعا ى رب ُك ءء ومليكه وخالقه ومدبره واملترصف فيه‪ ،‬مل يكن هل رشعَلك ِف املَلكل‬
‫ومل يكن هل ويل من اَّل ‪ ،‬وال راد دْلمره وال معقب حلمكَله وال مضَلاد هل وال يفاثَلل هل وال هَل هل وال منَلانت ِف ءء‬
‫السَل َم َاو َات َو ْ َاْل ْر َض َو َج َعَل َل‬ ‫من معَلاِن ربوبيتَله ومقتضَليات دأسَلامئه وصَلفاته‪ ،‬قَلا هللا تعَلا ى‪( :‬الْ َح ْمَلدُ َ ه َّلِل ه َاَّلي َخلَ ََلق ه‬
‫َلور) اْلايت بَلَلل السَلَلورة كهَلَلا‪ ،‬وقَلَلا تعَلَلا ى‪( :‬الْ َح ْمَلَلدُ َ ه َّلِل َر َ ّب الْ َعَلَلالَ َم َني) وقَلَلا تعَلَلا ى‪( :‬قَُل َْلل َمَل َْلن َر ُّب‬ ‫َلات َوالنَُّل َ‬ ‫الظلُ َمَل َ‬
‫ُّ‬
‫ََلل ي َ ْسَل تَ َوي ْ َاْل ْ ََّمَلى‬ ‫َضا قُ َْلل ه ْ‬ ‫اخ ْ ُ ُْت َم ْن ُدوَن َه َأ ْو َل َي َاء َال ع َ ْم َل ُكو َ َ َْلنْ ُف َسَلهَ ْ ْم ن َ ْف اعَلا َو َال َ ًّ‬
‫اّلِل قُ ْل َأفَ ه َ‬ ‫الس َم َاو َات َو ْ َاْل ْر َض قُ َل ه ُ‬ ‫ه‬
‫ُك‬‫اّلِل خََلا َل ُق ُ َّ‬ ‫رش ََك َء َخلَ ُقوا َك َخلْ َقَل َه فَتَشَ َلاب َ َه الْ َخلْ َُلق عَلََلوْ َ ْ ْم قُ ََلل ه ُ‬ ‫ات َوالنُّ ُور َأ ْم َج َعلُوا َ ه َّلِل ُ َ‬ ‫الظلُ َم ُ‬ ‫َوالْ َب َص َُي َأ ْم ه َْل ش َ ْس تَ َوي ُّ‬
‫رش ََكئَ ُ ْ‬
‫َلُك َم َْلن‬ ‫ََلل َم َْلن ُ َ‬
‫ََليُك ه ْ‬ ‫اّلِل ه َاَّلي َخلَقَ ُ ُْك ُ هُث َر َنقَ ُ ُْك ُ هُث عُ َمي ُت ُ ُْك ُ هُث ُ ْحيي ُ ْ‬ ‫ء ٍء َوه َُو الْ َوا َحدُ الْقَه ُهار) اْلايت‪ ،‬وقا تعا ى‪ ( :‬ه ُ‬ ‫َْ‬
‫اّلِل فََلََ ُر َوِن َمَلا َذا َخلَ ََلق ه َاَّلي ََلن َم َْلن‬ ‫ُك ُكو َ )‪ ،‬وقَلا تعَلا ى‪( :‬هََل َ ا َخلْ َُلق ه َ‬ ‫ء ٍء ُس ْب َحان َ ُه َوتَ َع َا ى َ هَّما ي ْ َ‬ ‫ع َ ْف َع ُل َم ْن َذ َل ُ ُْك َم ْن َ ْ‬
‫الس َم َاو َات َو ْ َاْل ْر َض بَل َال عُو َقنَُلو َ ) اْلايت وقَلا‬ ‫ء ٍء َأ ْم ُ ُُه الْخَا َل ُقو َ َأ ْم َخلَ ُقوا ه‬ ‫ُدوَن َه) وقا تعا ى‪َ ( :‬أ ْم ُخ َل ُقوا َم ْن غَ ْ ََي َ ْ‬
‫ء ٌء‬ ‫الس َم َاو َات َو ْ َاْل ْر َض َو َما بَيْ َ ُ َما فَا ْع ُبدْ ُه َو ْاص َط َ ْا َل َع َبا َد َت َه ه َْل تَ ْع َ ُم َ ُهل َ َهيًَّلا) وقَلا تعَلا ى‪( :‬لََليْ َس َ َمكَلث َ َْهل َ ْ‬ ‫تعا ى‪َ ( :‬ر ُّب ه‬
‫عك َِف الْ ُم ْ َ‬
‫َلكل َولََل ْ ْم يَ ُك َْلن َ ُهل َو َ ٌّيل‬ ‫رش ٌ‬ ‫الس َمي ُع الْ َب َص َُي) وقا تعا ى‪َ ( :‬وقُ َل الْ َح ْمدُ َ ه َّلِل ه َاَّلي لَ ْ ْم عَته َخ ْ َو َ ادلا َولَ ْ ْم يَ ُك ْن َ ُهل َ َ‬ ‫َوه َُو ه‬
‫السَل َم َاو َات َو َال َِف‬ ‫اّلِل َال ع َ ْم َل ُكو َ َمثْقَا َ َذ هر ٍة َِف ه‬ ‫َم َن ُّاَّل َ ّ َو َك َ ّ ْا ُه تَ ْكب اََيا)‪ ،‬وقا تعا ى‪ (:‬قُ َل ا ْد ُعوا ا ه ََّل َين َن َ َّْم ُ ُْت َم ْن دُو َ ه َ‬
‫الشَل َفاعَ ُة َع ْنَلدَ ُه ا هال َل َم َْلن َأ َذ َ َ ُهل َح هَلىت ا َذا فَُل ّ َ َت َع َْلن‬ ‫رش ٍا َو َما َ ُهل َم ْ ُ ْ ْم َم َْلن َظهََل ٍَي و َو َال تَ ْن َفَل ُع ه‬ ‫ْ َاْل ْر َض َو َما لَهُ ْ ْم َف َو َما َم ْن َ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫قُلُوبَ َ ْ ْم قَالُوا َما َذا قَا َ َربُّ ُ ُْك قَالُوا الْ َح هق َوه َُو الْ َع َ ُِّل ْال َكب ََُي)‪.‬‬
‫س‪ :‬ما ضد توحيد الربوبية؟‬
‫ج‪ :‬هو اعتقاد مترصف مع هللا ع وجل ِف دأي ءء من تدبَي الكو من اجياد دأو اعدام دأو احياء دأو اماتة دأو جلب‬
‫خَي دأو دفع رش دأو غَلَي ذكل مَلن معَلاِن الربوبيَلة‪ ،‬دأو اعتقَلاد منَلانت هل ِف ءء مَلن مقتضَليات دأسَلامئه وصَلفاته كعَلم‬
‫اّلِل َللنه َاس َم ْن َر ْ َْح ٍة فَ ًَل ُم ْم َس َك لَهَا َو َما عُ ْم َس َْلك فَ ََلًل‬ ‫الغيب وَكلعظمة والكاايء وحنو ذكل‪ ،‬قا هللا تعا ى‪َ ( :‬ما ع َ ْفتَ َ ه ُ‬
‫اّلِل يَ َْلر ُنقُ ُ ُْك َم ََلن‬
‫اّلِل عَلَ ْي ُ ُْك ه َْل َم َْلن خََلا َل ٍق غَ ْ َُلَي ه َ‬‫ُم ْر َس َل َ ُهل َم ْن ب َ ْع َد َه َوه َُو الْ َع َي ُ الْ َح َك ُمي (‪َ )2‬اي َأُّيُّ َا النه ُاس ْاذ ُك ُروا َن ْع َم َة ه َ‬
‫الس َما َء َو ْ َاْل ْر َض) اْلايت‪.‬‬ ‫ه‬
‫َض فَ ًَل ََك َش ََلف َ ُهل ا هال ه ََُلو َوا ْ يَُل َر ْداَ َ َخب ْ ٍَلَي فَ ََلًل َرا هد َلفَضْ َ ََلهل) اْلعَلة وقَلا تعا ى(قُ َْلل‬ ‫وقا تعا ى‪َ ( :‬وا ْ ع َ ْم َس ْس َك ه ُ‬
‫اّلِل ب ُ ّ ٍ‬
‫ِ‬
‫َض َه َأ ْو َأ َراد ََِن َب َر ْ َْح ٍة ه َْل ه هُن ُم ْم َس ََلاك ُت َر ْ َْح َتَل َه‬‫ات ُ َّ‬ ‫َض ه َْل ه هُن ََك ِ َش َف ُ‬
‫اّلِل ب ُ ّ ٍ‬‫اّلِل ا ْ َأ َراد َ ََِن ه ُ‬‫َأفَ َر َأعْ ُ ُْت َما تَدْ عُوِ َ َم ْن دُو َ ه َ‬
‫َ َ هُ ِ‬
‫ُك الْ ُمتَ َو َ ّ ُكو َ )‪.‬‬ ‫قُ ْل َح ْس َ َيب ه ُ‬
‫اّلِل عَل ْيه عَتَ َو‬
‫السَل َم َاو َات‬ ‫َلب َال ع َ ْعلَ ُمهََلَلا ِا هال ُهَل ََلو) اْلايت‪ ،‬وقَلَلا تعَلا ى‪( :‬قَُل َْلل َال ع َ ْعَل َ َُلم َمَل َْلن َِف ه‬ ‫وقَلا تبَلَلارا وتعا ى‪َ (:‬و َع ْنَلَلدَ ُه َم َفَلَلا َت ُ الْغَ ْي َ‬
‫َلاء) وقَلا النَليب صَلَل هللا عليَله‬ ‫ََشَل ٍء َم َْلن َعلْ َمَل َه ِا هال َب َمَلا َش َ‬
‫اّلِل) اْلعة وقا تعا ى‪َ ( :‬و َال ُ َحي ُيطو َ ب َ ْ‬ ‫َو ْ َاْل ْر َض الْغَ ْي َب ا هال ه ُ‬
‫ِ‬
‫وسم‪ :‬العقو هللا تعا ى العظمة اناري والكاايء ردايئ ان اننعين واحدا م ام دأسكنته انريال وهو ِف الصحي ‪.‬‬

‫‪04‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫س‪ :‬ما هو توحيد ا دْلسامء والصفات؟‬

‫ج‪ :‬هو االميا مبا وصف هللا تعا ى به نفسه ِف كتابه ووصفه بَله رسَلوهل صَلَل هللا عليَله وسَلم مَلن ا دْلسَلامء احلسَل ىن‬
‫والصفات العَل وامرارها كام جاءت بًل كيف‪ ،‬كام مجَلع هللا تعَلا ى بَلني اثباهتَلا‪ ،‬ونفَل التكييَلف ع َلا ِف كتابَله ِف غَلَي‬
‫السَل َمي ُع‬ ‫موضع كقوهل تعا ى‪( :‬ع َ ْع َ ُم َما ب َ ْ َني َأعْ َد َُّي ْ ْم َو َما َخلْ َفهُ ْ ْم َو َال ُ َحي ُيطو َ َب َه َعلْ اما) وقوهل تعا ى‪( :‬لَيْ َس َ َمكَلث َ َْهل َ ْ‬
‫ء ٌء َوه ََُلو ه‬
‫الْ َب َص َُي) وقوهل تعا ى‪َ ( :‬ال تُدْ َر ُك ُه ْ َاْلبْ َص ُار َوه َُو عُدْ َراُ ْ َاْلبْ َص َار َوه َُو الل ه َط ُيف الْ َخب ََُي) وغَلَي ذكل‪ .‬وِف التمَل ي عَلن دأيب‬
‫بن كعب ريض هللا عنه دأ املككني قالوا لرسو هللا صَل هللا عليه وسم ‪-‬ععين ملَلا ذكَلر ألهَلهت ْم‪ -‬انسَلب لنَلا ربَلك‪،‬‬
‫فَدن هللا تعا ى‪:‬‬
‫ودل) دْلنه ليس ءء عودل اال س ميوت ولَليس ءء‬ ‫الص َمدُ ) والصمد اَّلي (لَ ْ ْم ع َ َ ْدل َولَ ْ ْم عُ َ ْ‬ ‫اّلِل ه‬ ‫اّلِل َأ َح ٌد (‪ )1‬ه ُ‬ ‫(قُ ْل ه َُو ه ُ‬
‫ميوت اال س يورَ وا هللا تعا ى ال ميوت وال عورَ َ(ولَ ْ ْم يَ ُك ْن َ ُهل ُك ُف اوا َأ َح ٌد) هللا قا مل يكن هل شبيه وال عدعل‪،‬‬
‫وليس مكثهل ءء‪.‬‬
‫س‪ :‬ما دليل ا دْلسامء احلس ىن من الكتاب والس نة؟‬
‫ج‪ :‬قا هللا ع وجل‪َ ( :‬و َ ه َّلِل ْ َاْل ْ َها ُء الْ ُح ْس َىن فَا ْدعُو ُه بَ َا َو َذ ُروا ه َاَّل َين عُلْ َحدُ و َ َِف َأ ْ َهائَ َه) وقا س بحانه‪( :‬قُ ََلل ا ْدعَُلوا‬
‫اّلِل َال ا َ َهل ا هال ه َُو َ ُهل ْ َاْل ْ َها ُء الْ ُح ْس َىن)وغَيها‬ ‫اّلِل َأ َو ا ْد ُعوا هالر ْ َْح َن َأ ًّاي َما تَدْ ُعوا فَ َ ُهل ْ َاْل ْ َها ُء الْ ُح ْس َىن) وقا ع وجل‪ ( :‬ه ُ‬ ‫هَ‬
‫ِ ِ‬
‫م َلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلَلن اْلايت‪.‬‬
‫وقا النيب صَل هللا عليه وسم‪ :‬الا ع شسعة وشسعني اسام من دأحصاها دخل اونةال وهو ِف الصحي ‪ ،‬وقا صَل‬
‫هللا عليه وسم‪ :‬ال دأسَدكل الله ْم ب امس هو كل هي به نفسك‪ ،‬دأو دأن لته ِف كتابك دأو علمتَله دأحَلدا مَلن خلقَلك دأو‬
‫اس تَدثرت به ِف عم الغيب عندا دأ ىعل القرأ العظمي ربيع قليبال احلدعث‪.‬‬
‫س‪ :‬ما مثا ا دْلسامء احلس ىن من القرأ ؟‬
‫اّلِل ََك َ لَ َطي افا َخب اََيا )‪( ،‬ان ه ُه ََك َ عَ َلمياا قَ َد ايرا)‪( ،‬ا ه ا ه َّلِل ََك َ َ َهي اعا‬ ‫اّلِل ََك َ عَ َل ًّيا َكب اََيا)‪ َ( ،‬ه ه َ‬ ‫ج‪ :‬مثل قوهل تعا ى‪( :‬ا ه ه َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اّلِل ََك َ غَ ُف اورا َر َحمياا)‪( ،‬ان ه ُه بَ َ ْ ْم َر ُء ٌوف َر َح ٌمي)‪(َ ،‬و ه ُ‬
‫اّلِل غَ َ ٌّين َح َل ٌمي)‪َ( ،‬ن ه ُه َ َْحي ٌد‬ ‫اّلِل ََك َ َع َي ا ا َح َكمياا)‪( ،‬ا ه ه َ‬ ‫ب َ َص اَيا)‪( ،‬ا ه ه َ‬
‫َ جَ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َمجَ ي ٌد)‪(ِ ،‬ا ه َر َ ّيب عَ ََل ُ َّ‬
‫اّلِل ََك َ عَلَ ْي ُ ُْك َرَقي ابا)‪(َ ،‬و َك َفى َاب ه َّلِل َو َك ايًل)‪،‬‬‫يب)‪( ،‬ا ه ه َ‬ ‫عب ُم ٌ‬ ‫ء ٍء َح َفيظٌ)‪( ،‬ا ه َر َ ّيب ق َر ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ُك َ‬
‫َ ُ ّ َ ِ ٍ م َق َ َ ُ ّ َ ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ ِ‬
‫ء ٍء ُم َحيطٌ)‪ ،‬وقا‬ ‫ء ٍء َشهَي ٌد)‪( ،‬ان ه ُه َب ُ َّ َْ‬ ‫ْ‬ ‫ُك‬ ‫َ‬ ‫َل‬ ‫َ‬ ‫ع‬ ‫ه‬‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ن‬‫أ‬‫(‬ ‫ا)‬‫ا‬ ‫ت‬‫ي‬ ‫ُ‬ ‫ء‬ ‫ء‬‫ْ‬ ‫ُك‬
‫َ‬ ‫َل‬ ‫َ‬ ‫ع‬ ‫اّلِل‬
‫ُ‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َك‬ ‫(و‬
‫ا َ‬ ‫ا)‬ ‫ب‬ ‫ي‬‫س‬ ‫ح‬
‫َ‬ ‫ّلِل‬ ‫َ(وكفى اب ه‬
‫ِ‬
‫ء ٍء عَ َل ٌمي)‪،‬‬ ‫الظا َه ُر َوالْ َبا َط ُن َوه َُو َب ُ َّ َ ْ‬ ‫(اّلِل َال ا َ َهل ا هال ه َُو الْ َح ُّ الْقَيُّو ُم)‪ ،‬وقا تعا ى‪( :‬ه َُو ْ َاْل هو ُ َو ْاْل َخ ُر َو ه‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫تعا ى‪ :‬ه ُ‬
‫اّلِل ه َاَّلي َال ا َ َهل ا هال ه َُو‬
‫الشهَا َد َة ه َُو هالر ْ َْح ُن هالر َح ُمي (‪ )22‬ه َُو ه ُ‬ ‫اّلِل ه َاَّلي َال ا َ َهل ا هال ه َُو عَا َل ُ ْم الْغَ ْي َب َو ه‬ ‫وقوهل تعا ى‪( :‬ه َُو ه ُ‬
‫ِ ِ‬ ‫الس ًَل ُم الْ ُم ْ َم ُن ِ الْ ُم ِهَ ْي َم ُن الْ َع َي ُ الْ َج هب ُار الْ ُمتَ َك َ ّ ُا ُس ْب َحا َ ه َ‬
‫اّلِل الْخَا َل ُق الْ َبارَئُ‬
‫ُك ُكو َ (‪ )28‬ه َُو ه ُ‬ ‫اّلِل َ هَّما ي ْ َ‬ ‫ُّوس ه‬ ‫كل الْ ُقد ُ‬ ‫الْ َم َ ُ‬
‫الْ ُم َص َّو ُر َ ُهل ْ َاْل ْ َها ُء الْ ُح ْس َىن)‪ ،‬وغَيها من اْلايت‪.‬‬

‫‪05‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫س‪ :‬ما مثا ا دْلسامء احلس ىن من الس نة؟‬

‫ج‪ :‬مثل قوهل صَل هللا عليه وسم‪ :‬الال اهل اال هللا العظمي احللمي ال اهل اال هللا رب العَلرش العظَلمي‪ ،‬ال اهل اال هللا رب‬
‫الساموات ورب ا دْلرض ورب العرش الكرميال وقوهل صَل هللا عليَله وسَلم‪ :‬الاي يح اي قيَلوم اي ذا اوَلًل واالكَلرام اي‬
‫بدعع السَلاموات وا دْلرضال وقَلوهل صَلَل هللا عليَله وسَلم‪ :‬البسَل ْم هللا اَّلي ال عضَل مَلع اهَله ءء ِف ا دْلرض ‪,‬وال ِف‬
‫السامء وهو السميع العلميال وقوهل صَل هللا عليه وسم‪ :‬الالله ْم عامل الغيب والشهادة فاطر السَلاموات وا دْلرض رب ُك‬
‫ءء ومليكهال احلدعث وقوهل صَل هللا عليه وسم‪ :‬الالله ْم رب الساموات الس بع ورب العرش العظَلمي ربنَلا ورب ُك‬
‫ءء فالق احلب والنوى مزن التوراة واالجنيل والقرأ دأعوذ بك من رش ُك ذي رش دأن أخ بناصيته دأنَل ا دْلو‬
‫فليس قبكل ءء و دأن اْلخر فليس بعَلدا ءء‪ ,‬و دأنَل الظَلاهر فلَليس فوقَلك ءء و دأنَل البَلاطن فلَليس دونَلك‬
‫ءءال احلدعث‪.‬‬
‫وقوهل صَل هللا عليه وسم‪ :‬الالله ْم كل امحلد دأن نور الساموات وا دْلرض ومن فون وكل امحلَلد دأنَل قيَلوم السَلاموات‬
‫وا دْلرض ومن فونال احلدعث‪ .‬وقوهل صَل هللا عليه وسم‪ :‬الالله ْم اِن دأسَدكل بَدِن دأشهد دأنَلك دأنَل هللا ال اهل اال دأنَل‬
‫ا دْلحد الصمد اَّلي مل عدل ومل عودل ومل يكن هل كفوا دأحدال وقوهل صَلَل هللا عليَله وسَلم‪ :‬الاي مقلَلب القلَلوبال احلَلدعث‬
‫وغَي ذكل كثَي‪.‬‬
‫س‪ :‬عَل م نوت دالم ا دْلسامء احلس ىن؟‬
‫ج‪ :‬يه عَل ثًلثة دأنوات داللهتا عَل اَّلات مطابقة‪ ،‬وداللهتا عَل الصفات املش تقة م ا تضمنا‪ ،‬وداللهتَلا عَلَل الصَلفات‬
‫اليت ما اش تق م ا الزتاما‪.‬‬
‫س‪ :‬ما مثا ذكل؟‬
‫ج‪ :‬مثا ذكل‪ :‬اهه تعا ى الرْحن الرحمي عد عَل ذات املسمى وهو هللا ع وجل مطابقة وعَل الصفة املش تق م َلا‬
‫ويه الرْحة تضمنا وعَل غَيها من الصفات الَليت مل ششَل تق م َلا َكحليَلاة والقَلدرة الزتامَلا‪ ،‬وهكَل ا سَلائر دأسَلامئه وذكل‬
‫خبًلف اخمللوق فقد يسمى حكامي وهو جاهل وحكام وهو ظامل وع ي ا وهو ذليل ورشعفا وهو وضَليع وكرميَلا وهَلو لئَلمي‬
‫وصاحلا وهو طاحل وسعيدا وهو شق و دأسدا وحنظةل وعلقمَلة ولَليس كَل كل‪ ,‬فسَل بحا هللا وحبمَلده هَلو كَلام وصَلف‬
‫نفسه وفوق ما عصفه به خلقه‪.‬‬
‫س‪ :‬عَل م قس ْم دالم ا دْلسامء احلس ىن من هة التضمن؟‬
‫ج‪ :‬يه عَل دأربعة دأقسام‪:‬‬
‫ا دْلو ‪ :‬الامس العم املتضمن مجليع معاِن ا دْلسامء احلس ىن وهو هللا؛ وله ا تَديت ا دْلسامء مجيعها صفات هل كقَلوهل تعَلا ى (‬
‫هو هللا اخلالق البارئ املصور )وحنو ذكل‪ ,‬ومل عَدت هو قط اتبعا لغَيه من ا دْلسامء‪.‬‬

‫‪06‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫الثاِن‪ :‬ما عتضمن صفة ذات هللا ع وجل‪َ ،‬كهه تعا ى السميع املتضمن هعه الواسَلع مجيَلع ا دْلصَلوات‪ ،‬سَلواء عنَلده‬
‫رها وعًلنيهتا واهه البصَي املتضمن برصه الناف ِف مجيع املبرصات سواء دقيقها وجليلها ‪,‬واهه العلمي املتضمن علمه‬
‫السَل َم َاو َات َو َال َِف ْ َاْل ْر َض َو َال َأ ْصَلغ َُر َمَل َْلن َذ َ َكل َو َال َأ ْكَل َ َُلا) واهَلَله القَلَلدير‬
‫اةَلَليط اَّلي ( َال ع َ ْعَل ُ ُب َع ْنَل ُه َمثْقََلَلا ُ َذ هر ٍة َِف ه‬
‫املتضمن قدرته عَل ُك ءء اجيادا واعداما وغَي ذكل‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬ما عتضمن صفة فعل هللا َكخلالق الرانق البارئ املصور وغَي ذكل‪.‬‬
‫الرابع‪ :‬ما عتضمن تزنهه تعا ى وتقدسه عن مجيع النقائ َكلقدوس السًلم‪.‬‬
‫س‪ :‬م دأقسام ا دْلسامء احلس ىن من هة اطًلقها عَل هللا ع وجل؟‬
‫ج‪ :‬م ا ما عطلق عَل هللا مفردا دأو مع غَيه وهو ما تضمن صفة الكام بَدي اطًلق‪َ ،‬كحل القيوم ا دْلحد الصمد وحنَلو‬
‫ذكل‪ ،‬وم ا ما ال عطلق عَل هللا اال مع مقابهل وهو ما اذا دأفرد دأوُه نقصا َكلضار النافع واخلافض الرافع واملعطَل املَلانع‬
‫واملع امل وحنو ذكل؛ فًل جيون اطًلق الضَلار وال اخلَلافض وال املَلانع وال املَل ُك عَلَل انفَلراده‪ ،‬ومل عطلَلق قَلط‬
‫ءء م ا ِف الويح ك كل ال ِف الكتاب وال ِف الس نة‪ ،‬ومن ذكل اهه تعا ى املنتق ْم مل عطلق ِف القرأ اال مع متعلقه‬
‫كقوهل تعا ى‪( :‬اانه َم َن الْ ُم ْج َر َم َني ُمنْ َت َق ُمو َ ) دأو ابضافة ذو ا ى الصفة املش تق م ا كقوهل تعا ى‪َ ( :‬و ه ُ‬
‫اّلِل َع َي ٌ ُذو انْ َتقَا ٍم)‪.‬‬
‫ِ‬
‫س‪ :‬تقدم دأ صفات هللا تعا ى م ا ذاتية وفعلية اا مثا صفات اَّلات من الكتاب؟‬
‫َلك ُذو الْ َ ََلًل َ َو ْاال ْك ََلرا َم)‪،‬‬ ‫َاكل ا هال َو ْ َهَلهُ)‪(َ ،‬وع َ ْبقََلى َو ْجَل ُه َ َرب ّ َ‬
‫ء ٍء ه َ ٌ‬‫ْ‬ ‫وطتَا َ )‪ُّ ُ ،‬‬
‫(ُك َ‬ ‫ج‪ :‬مثل قوهل تعا ى‪( :‬ب َ ْل عَدَ ا ُه َمبْ ُس َ‬
‫يطَلو َ َبَل َه‬‫(و َلتصنع ع ََل عيين)‪َ ( ،‬أب َرص ب َه و َأ ْ َهع)‪( ،‬ان هين مع ُمكَا َأ ْهع و َأر ِى)‪( ،‬عع ََلم مَلا ب َْلني َأعَل َدُّي ْم ومَلا خلْ َفهَُل ْم و َال ُ َحي ُ ِ‬
‫َْ ُ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ‬ ‫ْ ْ َ َ ْ َِ ََ َُ َ َ‬ ‫َ ُ ْ ََ َ ََْ‬
‫َااا َربُّ ُ َما َألَ ْ ْم َأَّنْ َ ُمكََلا َع َْلن َت ْل ُمكََلا‬ ‫الظا َل َم َني)‪َ ،‬وانَ د ُ َ‬ ‫وَس َأ َ ائْ َ الْقَ ْو َم ه‬ ‫وَس تَ ْ َهمياا)‪(َ ،‬وا ْذ انَ دَى َرب ُّ َك ُم َ‬ ‫اّلِل ُم َ‬ ‫َعلْ اما‪(َ ،‬و َكه َ ْم ه ُ‬
‫الش َج َر َة)‪(َ ،‬وع َ ْو َم عُنَا َد َُّي ْ ْم فَ َي ُقو ُ َما َذاِ َأ َج ْب ُ ُُت الْ ُم ْر َس َل َني) وغَي ذكل‪.‬‬
‫ه‬
‫س‪ :‬ما مثا صفات اَّلات من الس نة؟‬
‫ج‪ :‬كقوهل صَل هللا عليه وسم‪ :‬الجحابه النور لو كشفه دْلحرق س بحات وهه ما انهتيى اليه برصه من خلقَلهال وقَلوهل‬
‫صَل هللا عليه وسم‪ :‬الميني هللا م دأى ال تغيضها نفقة َساء الليل وال ار‪ ،‬دأر دأعُت ما دأنفق من خلق الساموات وا دْلرض‬
‫فانه مل عغض ما ِف ميينه وعرشه عَل املاء وبيده ا دْلخرى الفيض دأو القبض يرفع وَيفضال وقوهل صَل هللا عليَله وسَلم‬
‫ِف حَلَلدعث ادلجَلَلا ‪ :‬الا هللا ال َيف َل علَلَليُك دأ هللا لَلَليس ب َلَدعورال و دأشَلَلار بيَلَلده ا ى عينَلَله احلَلَلدعث‪ ،‬وِف حَلَلدعث‬
‫الاس تخارة‪ :‬الالله ْم اِن أدس تخَيا بعلمك وأدس تقدرا بقدرتك و دأسَدكل من فضكل العظَلمي فانَلك تقَلدر وال دأقَلدر وتعَلم‬
‫وال دأعم و دأن عًلم الغيوبال احلدعث‪ ،‬وقوهل صَل هللا عليه وسم‪ :‬الانَلُك ال تَلدعو دأو وال غائبَلا‪ ،‬تَلدعو هيعَلا‬
‫بصَلَيا قرعبَلَلا)‪ ،‬وقَلَلوهل صَلَلَل هللا عليَلَله وسَلَلم‪ :‬الاذا دأراد هللا دأ عَلَلويح اب دْلمَلَلر تهَل ْم ابلَلَلويحال احلَلَلدعث‪ ،‬وِف حَلَلدعث‬

‫‪07‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫البعث‪ :‬العقو هللا تعا ى‪ :‬اي أدم فيقو لبيكال احلدعث‪ ،‬و دأحادعَلث الكم هللا لعبَلاده ِف املوقف‪،‬والكمَله دْلهَلل اونَلة‬
‫وغَي ذكل ما ال حيىص‪.‬‬
‫س‪ :‬ما مثا صفات ا دْلفعا من الكتاب؟‬
‫اّلِل) اْلعة‪ ،‬وقوهل تعا ى‪َ ( :‬و َمَلا قََلدَ ُروا‬ ‫الس َما َء) وقوهل‪( :‬ه َْل ع َ ْن ُظ ُرو َ ا هال َأ ْ عََْ َتوَ ُ ُ ْم ه ُ‬ ‫ه‬ ‫ج‪ :‬مثل قوهل تعا ى‪ ُ ( :‬هُث ْاس َت َوى ا َ ى‬
‫الس َامو ُات َم ْط َو هاي ٌ ِت َب َي َمي َن َه) وقوهل تعا ى‪َ ( :‬مَلا َمنَ َع َ‬
‫َلك َأ ْ ش َ ْسَل ُ دَ َل َمَلا‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫و‬‫ع‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫ت‬
‫ُ‬
‫َ َ ْ َ ُ ََ َ ِ‬
‫اّلِل َح هق قدْ َره َواْل ْرض مجي اعا ق ْبضَ َ ْ َ َ َ ه‬
‫و‬ ‫ة‬ ‫م‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫هَ‬
‫ء ٍء) وقوهل تعا ى‪( :‬فَلَ هما َ َى هَل َرب ُّ ُه َللْ َج َب ََلل َج َع َ َُلهل د ًََّك) وقَلوهل‬ ‫ُك َ ْ‬ ‫َخلَ ْق ُ َب َيدَ هي) وقوهل تعا ى‪َ (:‬و َكتَبْنَا َ ُهل َِف ْ َاْللْ َوا َح َم ْن ُ َّ‬
‫اّلِل ع َ ْف َع ُل َما يَشَ ا ُء) وغَيها من اْلايت‪.‬‬ ‫تعا ى‪( :‬ا ه ه َ‬
‫ِ‬
‫س‪ :‬ما مثا صفات ا دْلفعا من الس نة؟‬
‫ج‪ :‬مثل قوهل صَل هللا عليه وسم‪ :‬العزن ربنا ُك ليةل ا ى السامء ادلنيا حني عبقى ثلث الليل اْلخرال احلدعث‪ ،‬وقوهل‬
‫صَل هللا عليه وسم ِف حدعث الشفاعة‪ :‬الفيَلَدتو ْم هللا ِف صَلورته الَليت ععرفَلو فيقَلو دأان ربَلُك فيقولَلو دأنَل ربنَلاال‬
‫احلدعث‪ ،‬ونعين بصفة الفعل هنا االتيا ال الصورة فافه ْم‪ ،‬وقوهل صَلَل هللا عليَله وسَلم‪ :‬الا هللا عقَلبض عَلوم القيامَلة‬
‫ا دْلرض وتكو الساموات بميينه ُث عقو دأان املكلال احلدعث‪ ،‬وقوهل صَل هللا عليه وسم‪ :‬الملا خلَلق هللا اخللَلق كتَلب‬
‫بيده عَل نفسه دأ رْحيت تغلب غضيبال وِف حدعث احت اج أدم وموَس‪ :‬الفقا أدم اي موَس اصطفاا هللا بالكمه‬
‫وخط كل التوراة بيدهال فالكمه تعا ى وعده صفتا ذات وتهمه صفة ذات وفعل معا وخطه التوراة صفة فعل‪ ،‬وقَلوهل‬
‫صَل هللا عليه وسم‪ :‬الا هللا تعا ى عبسط عده ابلليل ليتوب ميسء ال ار وعبسط عده ابل ار ليتوب ميسء الليَللال‬
‫احلدعث‪ ،‬وغَيها كثَي‪.‬‬
‫س‪ :‬هل يش تق من ُك صفات ا دْلفعا دأسامء دأم دأسامء هللا كها توقيفية؟‬
‫ج‪ :‬ال بل دأسامء هللا تعا ى كها توقيفية‪ ،‬ال يسمى اال مبا هى به نفسه ِف كتابه دأو دأطلقه عليه رسَلوهل صَلَل هللا عليَله‬
‫وسم‪ ،‬وُك فعل دأطلقه هللا تعا ى عَل نفسه فهو فامي دأطلق فيه مَلدح وكَلام ولكَلن لَليس كهَلا وصَلف هللا بَله نفسَله‬
‫اّلِل ه َاَّلي َخلَقَ ُ ُْك ُ هُث َر َنقَ ُ ُْك ُ هُث عُ َمي ُت ُ ُْك‬
‫مطلقا‪ ،‬وال كها يش تق م ا دأسامء بل م ا ما وصف به نفسه مطلقا كقوهل تعا ى‪ ( :‬ه ُ‬
‫َيُك) وهى نفسه اخلالق الرانق اة املمي املدبر‪ ،‬وم ا دأفعا دأطلقها هللا تعا ى عَل نفسه عَلَل سَلبيل اوَل اء‬ ‫ُ هُث ُ ْحيي ُ ْ‬
‫اّلِل خ ْ ََُلَي‬
‫اّلِل َو ه ُ‬ ‫اّلِل َوه ََُلو خََلا َد ُعهُ ْ ْم) ( َو َم َك َُلروا َو َم َك ََلر ه ُ‬
‫واملقابةل‪ ،‬ويه فامي س يق هل مدح وكام كقوهل تعا ى‪ََ ُ ( :‬يا َدعُو َ ه َ‬
‫اّلِل فَ َ َس وَ ُ ْ ْم)‪ ،‬ولكن ال جيون اطًلقها عَل هللا ِف غَي ما س يق فيه من اْلايت‪ ،‬فًل عقا دأنه تعا ى‬ ‫الْ َما َك َر َين) (ن َ ُسوا ه َ‬
‫ميكر وَيادت ويس هت ئ وحنو ذكل‪ ،‬وك كل ال عقا مَلاكر خمَلادت مسَل هت ئ وال عقَلوهل مسَلم وال عاقَلل‪ ،‬فَلا هللا عَل‬
‫وجل مل عصف نفسه ابملكر واخلدات اال عَلَل وجَله اوَل اء ملَلن فعَلل ذكل بغَلَي حَلق‪ ،‬وقَلد عَلم دأ اجملَلاناة عَلَل ذكل‬
‫ابلعد حس نة من اخمللوق فكيف من اخلًلق العلمي العد احلكمي‪.‬‬

‫‪08‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫س‪ :‬ماذا عتضمن اهه العِل ا دْلعَل وما ِف معناه َكلظاهر والقاهر واملتعايل؟‬
‫ج‪ :‬عتضمن اهه العِل ا دْلعَل الصفة املش تق م ا وهو ثبوت العلو هل ع وجل جبميع معانيه‪ ،‬علَلو فوقيتَله تعَلا ى عَلَل‬
‫عرشه عا عَل مجيع خلقه ابئن م ْم رقيب علو ْم ععم ما ُه عليه قد دأحاط ب ءء علام ال خفى عليه م ْم خافية‪.‬‬
‫وعلو قهره‪ ،‬فًل مغالب هل وال منانت وال مضاد وال يفانع‪ ،‬بل ُك ءء خاضع لعظمته‪ ،‬ذليل لع تَله مسَل تكني لكاايئَله‬
‫ُت ترصفه وقهره ال خروج هل من قبضته‪.‬‬
‫وعلو شَدنه‪ ،‬جفميع صفات الكام هل اثبتة ومجيع النقائ عنه منتفية ع وجل وتبارا وتعا ى ومجيع هَل ه املعَلاِن للعلَلو‬
‫متًلنمة ال عنفك معىن م ا عن اْلخر‪.‬‬
‫س‪ :‬ما دليل علو الفوقية من الكتاب؟‬
‫ج‪ :‬ا دْلدم الرصحية عليه ال تعد وال ُتىص ا ا ه ه ا دْلسامء وما ِف معناها وم ا قوهل‪( :‬ال هَلر ْ َْح ُن عَ ََلَل الْ َع َْلر َش ا ْسَل تَ َوى)‬
‫السَل َما َء) اْلعتَلني‪ ،‬وم َلا قَلوهل تعَلا ى‪ََ َ ( :‬يَلافُو َ َربه َُل ْ ْم َم َْلن‬ ‫ِف س بعة مواضع من القرأ وم ا قوهل تعا ى‪َ ( :‬أ َأ َمنْ ُ ُْت َم َْلن َِف ه‬
‫الصا َل ُ يَ ْرفَ ُعَل ُه)‪ ،‬وقَلوهل تعَلا ى‪ ( :‬ت ْع َُلر ُج الْ َم ًَلئَ َكَل ُة َوال َُّلر ُ‬
‫وح‬ ‫الط ّي َُب َوالْ َع َم ُل ه‬ ‫فَ ْو َقهَ ْ ْم)‪ ،‬وم ا قوهل تعا ى‪( :‬الَ ْي َه ع َ ْص َعدُ ْال َ َه ُ ْم ه‬
‫ِ‬
‫َلك ا َ هيل )وغَلَي ذكل‬ ‫السَل َما َء ا َ ى ْ َاْل ْر َض)‪ ،‬وقَلوهل تعَلا ى‪َ ( :‬اي َع َيَسَل ا َ ِّن ُمتَ َو َفّي َ‬
‫َلك َو َرا َف ُع َ‬ ‫ه‬ ‫الَ ْي َه)‪ ،‬وقوهل‪( :‬عُدَ َبّ ُر ْ َاْل ْم َر َم ََلن‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫كثَي‪.‬‬
‫س‪ :‬ما دليل ذكل من الس نة؟‬
‫ج‪ :‬دأدلته من الس نة كثَية ال ُتىص‪ ،‬م ا قوهل صَل هللا عليه وسم ِف حَلدعث ا دْلوعَلا ‪ :‬ال(والعَلرش فَلوق ذكل وهللا‬
‫فوق العرش وهو ععم ما دأنُت عليهال‪ ،‬وقَلوهل لسَلعد ِف قصَلة قرعظَلة اللقَلد حمكَل فَلو ْم حبَلُك املَلكل مَلن فَلوق سَل بعة‬
‫دأرقعةال‪ ،‬وقوهل صَل هللا عليه وسم لل ارعة‪ :‬ال دأيَلن هللا؟ال قالَل ِف السَلامء‪ ،‬قَلا ‪ :‬الاعتقهَلا فاَّنَلا م منَلةال‪ ،‬و دأحادعَلث‬
‫معراج النيب صَل هللا عليه وسم‪ ،‬وقوهل صَل هللا عليه وسم ِف حدعث تعاقب املًلئكة‪ :‬الُث ععرج اَّلين ابتوا فَليُك‬
‫فيسَدهل ْم وهو دأعم ب ْمال احلدعث‪ ،‬وقوهل صَل هللا عليه وسم‪ :‬المن تصدق بعد مترة من كسب طيب وال عصَلعد ا ى‬
‫هللا اال الطيبال احلدعث‪ ،‬وقوهل صَل هللا عليَله وسَلم ِف حَلدعث الَلويح‪ :‬الاذا قَضَل هللا ا دْلمَلر ِف السَلامء َضبَل‬
‫املًلئكة بَدجنحهتا خضعاان لقوهل دكنه سلسةل عَل صفوا ال احلدعث وغَي ذكل كثَي‪ ،‬وقد دأقر ب كل مجيع اخمللوقات اال‬
‫اوهمية‪.‬‬
‫س‪ :‬ماذا قا دأمئة ادلين من السلف الصاحل ِف مسَدم الاس تواء؟‬
‫ج‪ :‬قوهل ْم بَدمجعه ْم رْحه ْم هللا تعا ى‪ :‬الاس تواء غَي جمهو والكيف غَي معقو واالميا بَله واجَلب والسَل ا عنَله بدعَلة‬
‫ومن هللا الرسام وعَلَل الرسَلو الَلبًلغ وعلينَلا التصَلدعق والتسَللمي‪ .‬وهكَل ا قَلوهل ْم ِف مجيَلع أايت ا دْلسَلامء والصَلفات‬
‫و دأحاديهثا ( َأ َمنها َب َه ُ ٌّ‬
‫ُك َم ْن َع ْن َد َ َرب ّنَا) ( َأ َمنها َاب ه َّلِل َو ْاشهَدْ َبََانه ُم ْس َل ُمو َ )‪.‬‬

‫‪09‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫س‪ :‬ما دليل علو القهر من الكتاب؟‬

‫ج‪ :‬دأدلته كثَية م ا قوهل تعا ى‪(َ :‬وه َُو الْقَا َه ُر فَ ْو َق َع َبا َد َه)‪ ،‬وهو متضمن لعلو القهَلر والفوقيَلة‪ ،‬وقَلوهل تعَلا ى‪ُ ( :‬سَل ْب َحان َ ُه‬
‫كل الْ َي ْو َم َ ه َّلِل الْ َوا َح َد الْقَه َهار)‪ ،‬وقوهل تعا ى‪( :‬قُ ْل ان ه َمَلا َأانَ ُمنَْل َ ٌر َو َمَلا َم َْلن‬
‫اّلِل الْ َوا َحدُ الْقَه ُهار)‪ ،‬وقوهل تعا ى‪َ ( :‬ل َم َن الْ ُم ْ ُ‬
‫ه َُو ه ُ‬
‫ِ‬
‫ك الْجَ ََّلن َو ْاالن ْ ََلس‬‫اّلِل الْ َوا َحدُ الْقَه ُهار)‪ ،‬وقوهل تعا ى ‪َ ( :‬ما َم ْن دَاب ه ٍة ا هال ه َُو أ َخ ٌ َبنَ َاص َيهتَ َا) ‪ ،‬وقوهل تعا ى‪َ ( :‬اي َم ْع َ َ‬ ‫ا َ ٍهل ا هال ه ُ‬
‫ِا ِاس ت َطع ُُت َأ تَن ُف ُ وا َمن َأ ْق َطار السماو َات و ْ َاْلر َض ِفَانْ ُف ُ وا َال تَن ُف ُ و ا هال بَسلْ َطا ) وغَي ذكل من اْلايت‪ِ .‬‬
‫ْ َ ُ ٍ‬
‫ِ‬ ‫ْ َ هَ َ َ ْ‬ ‫َ ْ َ ْْ ْ ْ‬
‫ِ‬
‫س‪ :‬ما دليل ذكل من الس نة؟‬
‫ج‪ :‬دأدلته من الس نة كثَية م ا قوهل صَل هللا عليه وسم‪ :‬ال دأعَلوذ بَلك مَلن رش ُك دابَلة دأنَل أخَل بناصَليهتاال وقَلوهل‬
‫صَل هللا عليه وسم‪ :‬الالله ْم اِن عبدا وابن عبدا وابَلن دأمتَلك انصَلييت بيَلدا مَلاض ِف حمكَلك عَلد ِف قضَلاؤاال‬
‫احلدعث‪ ،‬وقوهل صَل هللا عليه وسم‪ :‬الانك تقيض وال عقَض عليك انه ال ع من والي وال عع من عادع ال وغَي‬
‫ذكل كثَي‪.‬‬
‫س‪ :‬ما دليل علو الشَد وما اَّلي جيب نفيه عن هللا ع وجل؟‬
‫ج‪ :‬اعم دأ علو الشَد هو ما تضمنه اهه القدوس السًلم الكبَلَي املتعَلا ‪ ،‬ومَلا ِف معناهَلا واسَل تل مته مجيَلع صَلفات‬
‫كامهل ونعوت جًلهل‪ ،‬فتعا ى ِف دأحدعته دأ يكو لغَيه مكل دأو قسط منه دأو يكو عوان هل دأو ظهَلَيا دأو شَلفيعا عنَلده‬
‫بدو اذنه دأو عليه جيَي وتعا ى ِف عظمته وكاايئه وملكوته وجاوته عَلن دأ يكَلو هل منَلانت دأو مغالَلب دأو ويل مَلن‬
‫اَّل دأو نصَي وتعا ى ِف مصدعتَله عَلن الصَلاحبة والَلودل والَلوادل والكَلفء والنظَلَي وتعَلا ى ِف كَلامهل و حياتَله وقيوميتَله‬
‫وقدرته عن املوت والس نة والنوم والتعب واالعياء وتعا ى ِف كام علمه عن الغفةل وال س يا وعن عَل وب مثقَلا ذرة‬
‫عن علمه ِف ا دْلرض دأو ِف السامء وتعا ى ِف كام حمكته وْحده عن خلق ءء عبثا وعن ترا اخللق سدى بَلًل دأمَلر‬
‫وال َّني وال بعث وال ج اء وتعا ى ِف كام عَلدهل عَلن دأ عظَلم دأحَلدا مثقَلا ذرة دأو دأ ُّيضَلمه شَليئا مَلن حسَل ناته‪,‬‬
‫وتعا ى ِف كام غناه عن دأ عطع ْم دأو يرنق دأو عفتقر ا ى غَيه ِف ءء وتعا ى ِف مجيع ما وصف به نفسه ووصَلفه بَله‬
‫رسوهل عن التعطيَلل والوثيَلل وسَل بحانه وحبمَلده وعَل وجَلل وتبَلارا وتعَلا ى وتَلزنه وتقَلدس عَلن ُك مَلا عنَلاِف الهيتَله‬
‫وربوبيته و دأسامءه احلسَل ىن وصَلفاته العَلَل ( َو َ ُهل الْ َمثََل ُل ْ َاْل ْع ََلَل َِف ه‬
‫السَل َم َاو َات َو ْ َاْل ْر َض َوه ََُلو الْ َع َيَل ُ الْ َح َكَل ُمي) ونصَلوص‬
‫الويح من الكتاب والس نة ِف ه ا الباب معلومة مفهومة مع كْهتا وشهرهتا‪.‬‬
‫س‪ :‬ما معىن قوهل صَل هللا عليه وسم ِف ا دْلسامء احلس ىن‪ :‬المن دأحصاها دخل اونةال؟‬
‫ج‪ :‬قد ف ذكل مبعا م ا‪ :‬حفظها ودعاء هللا با والثناء عليه جبميعه‪،‬ا وم ا دأ ما َك يسَلوغ الاقتَلداء بَله َكلَلرحمي‬
‫والكرمي فمير العبد نفسه عَل دأ عص هل االتصاف با فامي عليق به‪ ،‬وما َك َيت به نفسه تعَلا ى َكوبَلار والعظَلمي‬
‫واملتكا فعَل العبد االقرار با واخلضوت لها وعدم التحِل بصفة م ا‪ ،‬وما َك فيه معىن الوعد َكلغفَلور الشَلكور العفَلو‬

‫‪11‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫الرؤوف احللمي اوواد الكرمي فليقف منَله عنَلد الطمَلع والرغبَلة‪ ،‬ومَلا َك فيَله معَلىن الوعيَلد كع يَل ذي انتقَلام شَلدعد‬
‫العقاب رعع احلساب‪ ،‬فليقف منه عند اخلش ية والرهبة‪.‬‬
‫وم ا شهود العبد اايها واعطاؤها حقها معرفَلة وعبودعَلة‪ ،‬مثَلاهل مَلن شَلهد علَلو هللا تعَلا ى عَلَل خلقَله وفوقيتَله علَلو ْم‪،‬‬
‫واس تواءه عَل عرشه ابئنا من خلقه‪ ،‬مع احاطته ب ْم علام وقدرة وغَلَي ذكل وتعبَلد مبقتَضَل هَل ه الصَلفة حبيَلث عصَلَي‬
‫لقلبه مصدا ععرج اليه مناجيا هل مطرقا واقفا بني عدعه وقوف العبَلد اَّلليَلل بَلني عَلدي املَلكل الع يَل فيشَلعر بَلَد كمَله‬
‫وَّمهل صاعد اليه معروض عليه فيس تحيي دأ عصعد اليه من كمَله وَّمَلهل مَلا َي عَله وعفضَلحه هنَلاكل‪ ،‬ويشَلهد نَل و‬
‫ا دْلمر واملراس مي االلهية ا ى دأقطَلار العَلوامل ُك وقَل بَلَدنوات التَلدبَي والترصَلف مَلن االماتَلة واالحيَلاء االعَل ان واالذال‬
‫واخلفض والرفع والعطاء واملنع وكشف البًلء وارساهل ومداوم ا دْلايم بني الناس ا ى غَي ذكل من الترصفات ِف اململكة‬
‫السَل َما َء ا َ ى ْ َاْل ْر َض ُ هُث ع َ ْع َُلر ُج الَ ْيَل َه َِف ع َ َْلو ٍم ََك َ‬
‫ه‬ ‫اليت ال عترصف فوا سواه اراس ميه انف ة فوا كام يشاء (عُدَ َبّ ُر ْ َاْل ْم َر َم َن‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َم ْقدَ ُار ُه َألْ َف َس نَ ٍة َم هما تَ ُعدُّو َ ) ان وىف ه ا املشهد حقه معرفة وعبودعة فقد اس تغىن بربه وكفَلاه‪ ،‬وكَل كل مَلن شَلهد‬
‫علمه اةيط وهعه وبرصه وحياته وقيوميته وغَيها وال يرنق ه ا املشهد اال السابقو املقربو ‪.‬‬
‫س‪ :‬ما ضد توحيد ا دْلسامء والصفات؟‬
‫ج‪ :‬ضده االحلاد ِف دأسامء هللا وصفاته وأايته‪ ،‬وهو ثًلثة دأنوات‪.‬‬
‫ا دْلو ‪ :‬احلاد املككني اَّلين عدلوا بَدسامء هللا تعا ى عام يه عليه‪ ،‬وهوا با دأواثَّن ْم ف ادوا ونقصوا فاش تقوا الًلت مَلن‬
‫االهل والع ى من الع ي ومناة من املنا ‪.‬‬
‫الثاِن‪ :‬احلاد املش ُّبة اَّلين يكيفو صفات هللا تعا ى ويش ُّبوَّنا بصَلفات خلقَله وهَلو مقابَلل الحلَلاد املكَلكني فَدولئَلك‬
‫سووا اخمللوق برب العاملني وه الء جعلوه مبزنم ا دْلجسام اخمللوقة وش ُّبوه با تعا ى وتقدس‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬احلاد النفاة املعطةل وُه قسام ‪ :‬قس ْم دأثبتوا دألفاظ دأسامئه تعا ى ونفوا عنه ما تضمنته من صفات الكام ‪ ،‬فقَلالوا‬
‫رْحن رحمي بًل رْحة علمي بًل عم هيع بًل هع بصَي بًل برص قدير بًل قدرة‪ ،‬واطردوا بقيهتا ك كل‪ ،‬وقسَل ْم ححَلوا‬
‫بنفَل ا دْلسَلامء ومتضَلمناهتا ابلهيَلة ووصَلفوه ابلعَلدم اةَلض اَّلي ال امس هل وال صَلفة‪ ،‬سَل بحا هللا وتعَلا ى عَلام عقَلو‬
‫السَل َم َاو َات َو ْ َاْل ْر َض َو َمَلا ب َ ْي َ ُ َمَلا فَا ْع ُبَلدْ ُه َو ْاص ََلط َ ْا َل َع َبا َد َتَل َه ه ْ‬
‫ََلل تَ ْع َ َُلم َ ُهل‬ ‫الظاملو اواحدو امللحَلدو علَلوا كبَلَيا ( َر ُّب ه‬
‫الس َمي ُع الْ َب َص َُي)‪( ،‬ع َ ْع َ ُم َما ب َ ْ َني َأعْ َد َُّي ْ ْم َو َما َخلْ َفهُ ْ ْم َو َال ُ َحي ُيطو َ َب َه َعلْ اما)‪.‬‬ ‫َ َه ًّيا)‪( ،‬لَيْ َس َ َمكث َ َْهل َ ْ‬
‫ء ٌء َوه َُو ه‬
‫س‪ :‬هل مجيع دأنوات التوحيد متًلنمة فينافوا كها ما عناِف نوعا م ا؟‬
‫ج‪ :‬نع ْم يه متًلنمة ان دأرشا ِف نوت م ا فهو مكا ِف البقية‪ ،‬مثا ذكل دعاء غَي هللا وس اهل ما ال عقدر عليه اال‬
‫هللا‪ ،‬فدعاؤها اايها عبادة بل مخ العبادة حفها لغَي هللا من دو هللا فه ا رشا ِف االلهية‪ ،‬وس اهل اايه تكل احلاجة‬
‫من جلب خَي دأو دفع رش معتقدا دأنه قادر عَل قضاء ذكل‪ ،‬ه ا رشا ِف الربوبية حيث اعتقد دأنَله مترصَلف مَلع هللا‬
‫ِف ملكوته‪ُ ،‬ث انه مل عدعه ه ا ادلعاء من دو هللا اال مع اعتقاده دأنه يسمعه عَل البعد والقرب ِف دأي وق َك وِف‬

‫‪10‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫دأي ماك وعرصحو ب كل وهو رشا ِف ا دْلسامء والصفات؛ حيث دأثب هل هعا حميطا جبميَلع املسَلموعات ال حيجبَله‬
‫قرب وال بعد فاس تل م ه ا الكا ِف االلهية الكا ِف الربوبية وا دْلسامء والصفات‪.‬‬
‫س‪ :‬ما ادلليل عَل االميا ابملًلئكة من الكتاب والس نة؟‬
‫ج‪ :‬دأدم ذكل من الكتاب كثَية م ا قوهل تعا ى‪ (:‬واملًلئكة يس بحو حبمد رب ْم ويسَل تغفرو ملَلن ِف ا دْلرض ) وقَلوهل‬
‫تعا ى ‪(:‬ا اَّلين عند ربك ال يس تكاو عن عبادتَله ويسَل بحونه وهل يسَل دو ) وقَلوهل تعَلا ى ‪(:‬مَلن َك عَلدوا ع‬
‫ومًلئكته ورسهل وجاعل ومياك فا هللا عدو للاكفرين) وتقدم االميا ب ْم من الس نة ِف حدعث جاعل وغَيه‪ ,‬وِف‬
‫حصي مسم دأ هللا تعا ى خلقه ْم من نور‪ ,‬وا دْلحادعث ِف شَدَّن ْم كثَية ‪.‬‬
‫س‪ :‬ما معىن االميا ابملًلئكة؟‬
‫ج‪ :‬هو االقرار اوانم بوجودُه و دأَّن ْم خلق من خلق هللا مربوبو مسخرو و ( َع َبَلا ٌد ُم ْك َر ُمَلو َ ) َ(ال ي َ ْسَل َب ُقون َ ُه َابلْقَ َْلو َ‬
‫اّلِل َما َأ َم َر ُ ُْه َوع َ ْف َعلُو َ َما عُ ْ َم ُرو َ )‪(َ ،‬ال ي َ ْسَل َت ْك َ ُاو َ َعَل ْن َع َبا َد َتَل َه َو َال ي َْس َت ْح َ ُ َلو َ )‬
‫َو ُ ُْه َبََ ْم َر َه ع َ ْع َملُو َ )‪(َ ،‬ال ع َ ْع ُصو َ ه َ‬
‫(ي َُس َ ّب ُحو َ الل ه ْي َل َوال ه َ َار َال ع َ ْف ُ ُتو َ )‪ ،‬وال يسَدمو وال يس تح و ‪.‬‬
‫س‪ :‬اذكر بعض دأنواعه ْم ابعتبار ما هيَدُه هللا هل ووكه ْم به؟‬
‫ج‪ُ :‬ه ابعتبار ذكل دأقسام كثَية‪ ،‬ا ْم املوُك بَدداء الويح ا ى الرسل‪ ،‬وهو الروح ا دْلمني جاعل عليه السًلم‪.‬‬
‫وم ْم املوُك ابلقطر‪ ،‬وهو مياكئيل عليه السًلم‪ .‬وم ْم املَلوُك ابلصَلور‪ ،‬وهَلو ارافيَلل عليَله السَلًلم‪ .‬ومَل ْم املَلوُك‬
‫بقبض ا دْلرواح‪ ،‬وهو مكل املوت و دأعوانه‪ .‬وم ْم املوُك بَدعام العباد‪ ،‬وُه الكرام الاكتبو ‪ .‬وم ْم املوُك حبفَلظ العبَلد‬
‫من بني عدعَله ومَلن خلفَله‪ ،‬وُه املعقبَلات‪ .‬ومَل ْم املَلوُك ابونَلة ونعميهَلا‪ ،‬وُه رضَلوا ومَلن معَله‪ .‬ومَل ْم املَلوُك ابلنَلار‬
‫وع ابا‪ ،‬وُه ومن معه من ال ابنية ورؤساؤُه شسعة عك‪ .‬ومَل ْم املَلوُك بفتنَلة القَلا‪ ،‬وُه منكَلر ونكَلَي ومَل ْم ْحَلةل‬
‫العرش‪ ،‬وم ْم الكروبيو ‪ .‬وم ْم املوُك ابلنطف ِف ا دْلرحام ومن خليقها وكتابة مَلا يَلراد بَلا‪ .‬ومَل ْم مًلئكَلة عَلدخلو‬
‫البي املعمور عدخهل ُك عوم س بعو دألف مكل ُث ال ععودو اليه اخر ما علو ْم‪ ،‬مًلئكة سَل ياحو عتبعَلو جمَلالس‬
‫اَّلكر‪ .‬وم ْم صفوف قيام ال عفتو ‪ .‬وم ْم ركع جسد ال يرفعو ‪ .‬وم ْم غَي من ذكل ( َو َما ع َ ْع َ ُم ُجنُو َد َرب ّ ََك ا هال ه ََُلو َو َمَلا‬
‫ِ‬
‫ك)‪ .‬ونصوص ه ه ا دْلقسام من الكتاب والس نة ال خفى‪.‬‬ ‫يه ا هال َذ ْك َرى َللْبَ َ َ‬ ‫َ‬
‫َ ِ‬
‫س‪ :‬ما دليل االميا ابلكتب؟‬
‫َلوهل َو ْال َكتَ َ‬
‫َلاب ه َاَّلي‬ ‫وهل َو ْال َكتَ َاب ه َاَّلي نَ ه َ عَ ََل َر ُس َ َ‬ ‫ج‪ :‬دأدلته كثَية م ا قوهل تعا ى‪َ ( :‬اي َأُّيُّ َا ه َاَّل َين َأ َمنُوا َأ َمنُوا َاب ه َّلِل َو َر ُس َ َ‬
‫َأ ْن َ َ َم ْن قَ ْب ُل) وقوهل تعا ى‪( :‬قُولُوا َأ َمنها َاب ه َّلِل َو َما ُأ ْن َ َ الَ ْينَا َو َما ُأ ْن َ َ ا َ ى ا ْب َرا َه َمي َوا ْ َها َعي َل َوا َْس ََاق َوع َ ْع ُق َ‬
‫وب َو ْ َاْل ْسَل َب َاط‬
‫ايت‪ ،‬وغَيها ِكثَلَي ويكفَل ِف ذكل قَلوهل‬ ‫ويت النه َبيُّو َ َم ْن َر َ ّ َب ْم َال ِن ُ َف َر ُق ب َ ْ َني َأ َح ٍدِ َم ْ ُ ِ ْم)اْل ِ‬ ‫وَس َو َع َيَس َو َما ُأ َ َ‬ ‫ويت ُم َ‬ ‫َو َما ُأ َ َ‬
‫ْ‬ ‫ْ ّ‬
‫اّلِل َم ْن َكتَاب)‪.‬‬ ‫تعا ى‪َ ( :‬وقُ ْل َأ َمنْ ُ َب َما َأ ْن َ َ ه ُ‬

‫‪11‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫س‪ :‬هل هي مجيع الكتب ِف القرأ ؟‬

‫اّلِل‬
‫ج‪ :‬هى هللا م ا ِف القرأ هو والتوراة واالجنيل وال بور وحصف ابراهمي وموَس وذكر البا ي مجَلةل فقَلا تعَلا ى‪ ( :‬ه ُ‬
‫اب َابلْ َح ّ َق ُم َص َّدقاا َل َما ب َ ْ َني عَدَ عْ َه َو َأ ْن َ َ الته ْو َرا َة َوا ْال ْ َجني َل (‪َ )8‬م َْلن قَ ْبَل ُل)‪،‬‬ ‫َال ا َ َهل ا هال ه َُو الْ َح ُّ الْقَيُّو ُم (‪ )2‬نَ ه َ عَلَ ْي َك ْال َكتَ َ‬
‫َلوَس (‪َ )81‬وا ْب ََلرا َِه َمي ه َاَّلي َو هىف )‪ ،‬وقَلا‬ ‫حص ََلف ُم َ‬ ‫وقا ِ ِتعا ى‪َ ( :‬و َأتَيْنَا د َُاوو َد َنبُ اورا) وقَلا تعَلا ى‪َ ( :‬أ ْم لََل ْ ْم عُ َبهَلَْ َب َمَلا َِف ُ ُ‬
‫َلاس َابلْ َق ْسَلطَ)‪ ِ،‬اَلا ذكَلر هللا م َلا تفصَليًل‬ ‫اب َوالْ َم ََلَيا َ َل َي ُقَلو َم النه ُ‬ ‫ات َو َأ ْن َ لْنَا َم َعهَُل ُ ْم ْال َكتََل َ‬
‫تعا ى‪( :‬لَقَدْ َأ ْر َسلْنَا ُر ُسلَنَا َابلْ َب َيّنَ َ‬
‫وجب علينا االميا به تفصيًل‪ ،‬وما ذكر م ا اجامال وجب علينا االميا به اجامال فنقو فيه ما دأمر هللا به رسوهل ( َوقُ ْل‬
‫اّلِل َم ْن َكتَاب(‪.‬‬ ‫َأ َمنْ ُ َب َما َأ ْن َ َ ه ُ‬
‫س‪ :‬ما معىن االميا بكتب هللا ع وجل؟‬
‫ج‪ :‬معناه التصدعق اوانم بَد مجيعها مزن من عند هللا ع وجل و دأ هللا ته ْم با حقيقة ا ا املسموت منه تعا ى من‬
‫وراء جحاب بدو واسطة الرسو املليك‪ ،‬وم ا ما بلغه الرسو املليك ا ى الرسو البكي‪ ،‬وم ا ما كتبَله هللا تعَلا ى‬
‫َلويح َاب ْذ َنَل َه َمَلا‬
‫َ‬ ‫َلاب َأ ْو يُ ْر َسَل َل َر ُس ا‬
‫َلوال فَ ُي َ‬ ‫اّلِل ا هال َو ْح ايا َأ ْو َم ْن َو َرا َء َح َ ٍ‬ ‫ك َأ ْ يُ َ َهّ َم ُه ه ُ‬ ‫بيده كام قا تعا ى‪َ (:‬و َما ََك َ َلبَ َ ٍ‬
‫ِ‬
‫َلوَس تَ ْ َهمياَلا) وقَلا ت ِعَلا ى ِف‬ ‫اّلِل ُم َ‬ ‫يَشَ ا ُء) وقا تعا ى ملوَس‪( :‬ا َ ِّن ْاص َط َف ْي ُت َك عَ ََل النه َاس َب َر َس َاال َيت َو َب َ َالك َم )‪َ ( ،‬و َكه َ ْم ه ُ‬
‫ء ٍء) وقا ِف عيَس‪َ ( :‬و َأتَ ْينَا ُه ْاال ْ َجني َل) وقا‬ ‫ء ٍء َم ْو َع َظ اة َوتَ ْف َص ايًل َل ُ َّ َ ْ‬ ‫ُك َ ْ‬ ‫شَد التوراة‪َ ( :‬و َك َت ْبنَا َ ُهل َِف ِ ْ َاْللْ َوا َح َم ْن ُ َّ‬
‫ِ‬ ‫تعا ى‪(َ :‬وأتَيْنَا د َُاو َد َنبُورا ) وتقدم ذكرها بلفظ التزنعل‪.‬‬
‫وقا تعا ى ِف شَد القرأ ‪( :‬لَ َك َن ه ُ‬
‫اّلِل ي َْشهَدُ َب َما َأ ْن َ َ الَ ْي َك َأ ْن َ َ ُهل َب َعلْ َم َه َوالْ َم ًَلئَ َك ُة ي َْشهَدُ و َ َو َك َفَلى َاب ه َّلِل َشَلهَيدا ا) وقَلا‬
‫ِ‬
‫تعا ى فيه‪َ ( :‬وقُ ْرَأانا فَ َر ْقنَا ُه َلتَ ْق َر َأ ُه عَ ََل النه َاس عَ ََل ُم ْك ٍث َونَ ه لْنَا ُه ت ْ ََزن اعًل) وقَلا تعَلا ى‪َ ( :‬وانهَل ُه لَتَ ْ َزنعَل ُل َر َ ّب الْ َعَلالَ َم َني (‪)112‬‬
‫وح ْ َاْل َم ُني (‪ )118‬عَ ََل قَلْب ََك َل َت ُكو َ َم َن الْ ُم ْن َ َر َين (‪َ )115‬ب َل َسَلا ٍ َع ََلر َ ٍ ّيب ُِمبََلنيٍ ) اْلايت‪ ،‬وقَلا تعَلا ى فيَله‪:‬‬ ‫نَ َ َ َب َه ُّالر ُ‬
‫اب َع َي ٌ (‪َ )51‬ال عََْ َتي َه الْ َبا َط ُل َم ْن ب َ ْ َني عَدَ عْ َه َو َال َم ْن َخلْ َف َه ت ْ ََزنع ٌل َم ْن َح َك ٍمي‬ ‫(ا ه ه َاَّل َين َك َف ُروا َاب ََّّل ْك َر لَ هما َج َاء ُ ُْه َوان ه ُه لَ َكتَ ٌ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َْحي ٍد) اْلايت‪ ،‬وغَيها كثَي‪.‬‬
‫س‪ :‬ما مزنم القرأ من الكتب املتقدمة؟‬
‫اب َابلْ َح ّ َق ُم َص َّدقاا َل َما ب َ ْ َني عَدَ عْ َه َم َن ْال َكتَ َاب َو ُمهَ ْي َمناا عَلَ ْي َه) وقَلا تعَلا ى‪َ (:‬و َمَلا‬ ‫ج‪ :‬قا هللا تعا ى فيه‪َ (:‬و َأ ْن َ لْنَا الَ ْي َك ْال َكتَ َ‬
‫اّلِل َولَ َك ْن ت َْص َد َعق ه َاَّلي ب َ ْ َني عَدَ عْ َه َوتَ ْف َصي َل ْال َكتَ َاب َال َرعْ َب َفي َه َم ْن َر َ ّب الْ َعالَ َم َني)‪.‬‬ ‫ََك َ َه َ ا الْ ُق ْرَأ ُ َأ ْ عُ ْف َ َتى َم ْن ِدُو َ ه َ‬
‫ء ٍء َوهُدا ى َو َر ْ َْح اة َلقَ ْو ٍم عُ ْ َمنَُلو َ ) قَلا‬
‫ُك َ ْ‬‫وقا تعا ى‪َ ( :‬ما ََك َ َح َدعثاا عُ ْف َ َتى َولَ َك ْن ت َْص َد َعق ه َاَّلي ب َ ْ َني عَدَ عْ َه َوتَ ْف َصي َل ُ َّ‬
‫دأهل التفسَي‪ :‬هممينا م متنا وشاهدا عَل ما قبهل من الكتب ومصدقا لها‪ ،‬ععين عصدق ما فوا من الصَلحي ‪ ،‬وعنفَل مَلا‬
‫وقع فوا من ُترعف وتبدعل وتغيَي وحيُك علوا ابل سخ دأو التقرير‪ ،‬وله ا َيضع هل ُك موسك ابلكتب املتقدمَلة يفَلن مل‬
‫اُه ْال َكتَ َ‬
‫اب َم ْن قَ ْب َ َهل ُ ُْه َب َه عُ ْ َمنُو َ (‪َ )32‬وا َذا عُ ْت ََل عَلَوْ َ ْ ْم قَالُوا َأ َمنهَلا‬ ‫عنقلب عَل عقبيه كام قا تبارا وتعا ى‪ ( :‬ه َاَّل َين َأتَيْنَ ُ ُ‬
‫ِ‬ ‫َب َه ان ه ُه الْ َح ُّق َم ْن َ َرب ّنَا اانه ُكنها َم ْن قَ ْب َ َهل ُم ْس َل َم َني) وغَي ذكل‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪13‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫س‪ :‬ما اَّلي جيب الزتامه ِف حق القرأ عَل مجيع ا دْلمة؟‬

‫َلاب َأ ْن َ لْنََلا ُه ُم َب ََلاراٌ فََلات ه َب ُعو ُه َوات ه ُقَلوا) وقَلا‬
‫ج‪ :‬هو اتباعه ظاهرا وابطنا والوسك به والقيام حبقه‪ ،‬قا تعَلا ى‪َ ( :‬وهََل َ ا َك َت ٌ‬
‫تعا ى ‪(:‬ات ه َب ُعوا َما ُأ ْن َ َ الَ ْي ُ ُْك َم ْن َ َربّ ُ ُْك َو َال تَت ه َب ُعوا َم ْن ُدوَن َه َأ ْو َل َي َاء) وقا تعا ى‪َ ( :‬و ه َاَّل َين عُ َم َّس ُكو َ َاب ْل َكتَ َاب َو َأقَا ُموا ه‬
‫الص ًَل َة‬
‫ِ‬
‫اانه َال ن َُضي ُع َأ ْج َر الْ ُم ْصَل َل َح َني)‪ ،‬ويه عامَلة ِف ُك كتَلاب واْلايت ِف ذكل كثَلَية و دأوا النَليب صَلَل هللا عليَله وسَلم‬
‫ِ‬
‫بكتاب هللا فقا ‪ :‬الخف وا بكتاب هللا ومتسكوا بهال‪ ،‬وِف حدعث عِل مرفوعا‪ :‬الاَّنا س تكو فنتال قل ‪ :‬ما اخملرج م ا‬
‫اي رسو هللا قا ‪ :‬الكتاب هللا ال وذكر احلدعث ‪.‬‬
‫س‪ :‬ما معىن الوسك ابلكتاب والقيام حبقه؟‬
‫ج‪ :‬حفظه وتًلوته والقيام به أانء الليل وال ار وتدبر أايته واحًل حًلهل‪ ،‬وُترمي حرامه والانقياد دْلوامره والان جَلار‬
‫ب واجره والاعتبار بَدمثاهل‪ ،‬واالتعاظ بقصصه والعمل مبحمكه‪ ،‬والتسلمي ملتشابه والوقَلوف عنَلد حَلدوده‪ ،‬واَّلب عنَله‬
‫لتحرعف الغالني وانتحا املبطلني‪ ،‬والنصيحة هل ب معانوا وادلعوة ا ى ذكل عَل بصَية‪.‬‬
‫س‪ :‬ما حُك من قا خبلق القرأ ؟‬
‫ج‪ :‬القرأ الكم هللا ع وجل حقيقة حروفه ومعانيه ليس الكمه احلروف دو املعاِن وال املعاِن دو احلروف ته ْم‬
‫هللا به قوال و دأن هل عَل نبيه وحيا وأمن به امل منو حقا فهَلو وا خَلط ابلبنَلا وتَلِل ابللسَلا وحفَلظ ابونَلا وهَلع‬
‫ابْلذا و دأبرصته العينا ال َيرجه ذكل عن كونه الكم الرْحن‪ ،‬فا دْلانمَلل واملَلداد وا دْلقَلًلم وا دْلوراق خملوقَلة واملكتَلوب‬
‫با غَي خملوق وا دْللسن وا دْلصوات خملوقة واملتلو با عَل اختًلفها غَي خملَلوق‪ ،‬والصَلدور خملوقَلة واةفَلوظ فوَلا غَلَي‬
‫خملوق‪ ،‬وا دْلسامت خملوقة واملسموت غَي خملوق‪.‬‬
‫ات َِف ُصدُ َور ه َاَّل َين ُأوتُوا الْ َع ْ َم‬
‫قا هللا تعا ى‪( :‬ان ه ُه لَ ُق ْرَأ ٌ َك َر ٌمي (‪َِ )77‬ف َك َت ٍاب َم ْكنُو ٍ ) وقا تعا ى‪( :‬ب َ ْل ه َُو َأ َاي ٌت ب َيّنَ ٌ‬
‫ويح الَ ْي َك َم ْن َك َت َاب َرب ّ ََك َال ُم َب َّد َ َل َ َه َما َت َه)‪ ،‬وقَلا تعَلا ى‪َ ( :‬وا ْ‬
‫الظا َل ُمو َ ) وقا تعا ى‪( :‬اتْ ُل َما ُأ َ َِ‬ ‫َو َما َ ْجي َحدُ بَََ َاي َتنَا اِ هال ه‬
‫اّلِل) وقَلا ابَلن مسَلعود ريض هللا عنَله‪ :‬ال دأدميَلوا النظَلر ِِف‬ ‫كَل َِك َني ا ْسَل تَ َ َاراَ فََلََ َج ْر ُه َح هَلىت ي َْسَل َم َع َ َالك َم ه َ‬
‫َأ َح ٌد َم ََلن الْ ُم ْ َ‬
‫املصحفال والنصوص ِف ذكل ال ُتىص‪ ،‬ومن قا القرأ دأو ءء من القرأ خملوق فهو َكفر كفَلرا دأكَلا َيرجَله مَلن‬
‫االسًلم ابلهية‪ ،‬دْل القرأ الكم هللا تعا ى منه بد دأ واليه ععود‪ ،‬والكمه صفته ومن قا ءء من صفات هللا خملوق‬
‫فهو َكفر مرتد‪ ،‬ععرض عليه الرجوت ا ى االسًلم‪ ،‬فا رجع واال قتل كفرا ليس هل ءء من دأحاكم املسلمني‪.‬‬
‫س‪ :‬هل صفة الالكم ذاتية دأو فعلية؟‬
‫ج‪ :‬دأما ابعتبار تعلق صفة الالكم ب ات هللا ع وجل واتصافه تعا ى با ان صفات ذاتَله‪ ،‬كعلمَله تعَلا ى بَلل هَلو مَلن‬
‫علمه و دأن هل بعلمه وهو دأعم مبا عزن ‪ ،‬و دأما ابعتبار تهمه مبش ي"ته وارادتَله فصَلفة فعَلل كَلام قَلا النَليب صَلَل هللا عليَله‬
‫وسم ‪:‬الاذا دأراد هللا دأ عويح اب دْلمر ته ْم ابلويحال احلدعث‪ .‬وله ا قا السَللف الصَلاحل رْحهَل ْم هللا ِف صَلفة الَلالكم‬
‫دأَّنا صفة ذات وفعل معا‪ ،‬فاع س بحانه وتعا ى مل ي وال ي ا متصَلفا ابلَلالكم دأنال و دأبَلدا‪ ،‬وتهمَله وتهميَله مبشَل ي"ته‬

‫‪14‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫وارادته فيته ْم اذا شاء مىت شاء وكيف شاء بالكم يسمعه من يشاء‪ ،‬والكمه صفته ال غاعة هل وال انهتاء‪( ،‬قُ ْل لَ ْو ََك َ‬
‫ات َر َ ّيب َولَ ْو َج ْئنَا َب َمث َ َْهل َمدَ داا)‪َ ( ،‬ولَ ْو َأن ه َما َِف ْ َاْل ْر َض َم َْلن َ َ‬
‫ج ََلر ٍة‬ ‫ات َر َ ّيب لَنَ َفدَ الْ َب ْح ُر قَ ْب َل َأ ْ تَ ْن َفدَ َ َك َم ُ‬‫الْ َب ْح ُر َمدَ اداا َل َ َه َم َ‬
‫اّلِل)‪َ ( ،‬وتَ هم ْ َ َك َم ُة َرب ّ ََك َصدْ قاا َوعَدْ اال َال ُم َب َّد َ َل َ َه َما َت َه َوه َُو‬ ‫ات ه َ‬‫َأ ْق ًَل ٌم َوالْ َب ْح ُر ع َ ُم ُّد ُه َم ْن ب َ ْع َد َه َس ْب َع ُة َأ ْ ُحب ٍر َما ن َ َفدَ ْت َ َك َم ُ‬
‫الس َمي ُع الْ َع َل ُمي)‪.‬‬
‫ه‬
‫س‪ :‬من ُه الواقفة وما حمكه ْم؟‬
‫ج‪ :‬الواقفة ُه اَّلين عقولو ِف القرأ ال نقو هو الكم هللا وال نقو خملوق‪ ،‬قا االمام دأْحد رْحَله هللا تعَلا ى‪ :‬المَلن‬
‫َك م ْم حيسن الالكم فهو هم ‪ ،‬ومن َك ال حيس نه بل َك جاهًل بس يطا فهو تقام عليه احل ة ابلبيا والاهَلا ؛‬
‫فا اتب وأمن بَدنه الكم هللا تعا ى غَي خملوق‪ ،‬واال فهو رش من اوهميةال‪.‬‬
‫س‪ :‬ما حُك من قا لفظ ابلقرأ خملوق؟‬
‫ج‪ :‬ه ه العبارة ال جيون اطًلقهَلا نفيَلا وال اثبَلاات؛ دْل اللفَلظ معَلىن مشَلتا بَلني الَلتلفظ اَّلي هَلو فعَلل العبَلد‪ ،‬وبَلني‬
‫امللفوظ به اَّلي هو القرأ فاذا دأطلق القو خبلقه مشل املعىن الثاِن‪ ،‬ورجع ا ى قو اوهميَلة‪ ،‬واذا قيَلل غَلَي خملَلوق‬
‫مشل املعىن ا دْلو اَّلي هو فعل العبد‪ ،‬وه ا من بدت الاُتادعة‪ ،‬وله ا قا السلف الصَلاحل رْحهَل ْم هللا تعَلا ى‪ :‬المَلن‬
‫قا لفظ ابلقرأ خملوق فهو هم ‪ ،‬ومن قا غَي خملوق فهو مبتدتال‪.‬‬
‫س‪ :‬ما دليل االميا ابلرسل؟‬
‫َلني ه َ‬
‫اّلِل‬ ‫ج‪ :‬دأدلته كثَية من الكتاب والسَل نة م َلا قَلوهل تعَلا ى‪( :‬ا ه ه َاَّلي ََلن يَ ْك ُف َُلرو َ َاب ه َّلِل َو ُر ُس َ ََلهل َويُ َرعَلدُ و َ َأ ْ عُ َف ّ َرقَُلوا ب َ ْ َ‬
‫ِ‬
‫َلك ُ ُُه ْال َاك َف َُلرو َ َحقًَّلا‬ ‫َلني َذ َ َكل َسَلب اَيًل (‪ُ )131‬أولَ َئ َ‬ ‫َو ُر ُس َ َهل َوع َ ُقولُو َ ن ُ ْ َم ُن َب َب ْع ٍض َونَ ْك ُف ُر َبَل َب ْع ٍض َويُ َرعَلدُ و َ َأ ْ عَته َخَل ُ وا ب َ ْ َ‬
‫َو َأ ْعتَدْ انَ َل ْل َاك َف َر َين عَ َ اااب ُمهَيناا (‪َ )131‬و ه َاَّل َين َأ َمنُوا َاب ه َّلِل َو ُر ُس َ َهل َولَ ْ ْم عُ َف ّ َرقُوا ب َ ْ َني َأ َح ٍد َم ْ ُ ْ ْم ُأولَ َئ َك َس ْو َف عَُل ْ َت َو ْ ْم ُأ ُج َ‬
‫َلور ُ ُْه)‬
‫وقا النيب صَل هللا عليه وسم‪ :‬الأمن ابع ورسهلال ‪.‬‬
‫س‪ :‬ما معىن االميا ابلرسل؟‬
‫ج‪ :‬هو التصدعق اوانم بَد هللا تعا ى بعث ِف ُك دأمة رسوال م ْم عدعوُه ا ى عبادة هللا وحده‪ ،‬والكفر مبا ععبد من‬
‫دونه و دأ مجيعه ْم صادقو مصدقو ابرو راشدو كرام بررة دأتقياء دأمناء هداة همتدو ‪ ،‬وابلااهني الظاهرة واْلايت‬
‫الباهرة من رب ْم م عدو ‪ ،‬و دأَّن ْم بلغوا مجيع ما دأرسله ْم هللا به مل يكووا ومل عغَيوا ومل ي عدوا فيه من عنَلد دأنفسَله ْم حرفَلا‬
‫ومل عنقصوه (فَه َْل عَ ََل ُّالر ُس َل ا هال الْ َب ًَل ُغ)‪ ،‬و دأَّن ْم كه ْم َكنوا عَل احلق املبني‪ ،‬و دأ هللا تعا ى اخ ابراهمي خليًل‪ ،‬واخ‬
‫ِ‬
‫محمدا صَل هللا عليه وسم خليًل وك ْم موَس تهامي‪ ،‬ورفع ادريس ماكان عليا‪ ،‬وا عيَسَل عبَلد هللا ورسَلوهل وكمتَله‬
‫دألقاها ا ى مرمي وروح منه وا هللا فضل بعضه ْم عَل بعض ورفع بعضه ْم درجات‪.‬‬
‫س‪ :‬هل اتفق دعوة الرسل فامي عَدمرو به وي و عنه؟‬

‫‪15‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫ج‪ :‬اتفق دعوهت ْم من دأوهل ْم ا ى أخرُه عَل دأصل العبادة و دأساسَلها‪ ،‬وهَلو التوحيَلد بَلَد عفَلرد هللا تعَلا ى جبميَلع دأنَلوات‬
‫العبادة اعتقادا وقوال وَّمًل ويكفر ب ما ععبد ما دونه‪ .‬و دأما الفروض املتعبد با فقد عفرض عَل ه الء مَلن الصَلًلة‬
‫والصوم وحنوها ما ال عفرض عَل اْلخرين‪ ،‬وحيرم عَل ه الء ما حيَلل لأخَلرين امتحَلاان مَلن هللا تعَلا ى‪َ ( :‬ل َي ْبلُ ََلو ُ ْم َأيُّ ُ ْ‬
‫َلُك‬
‫َأ ْح َس ُن َ ََّم اًل)‪.‬‬
‫س‪ :‬ما ادلليل عَل اتفاقه ْم ِف دأصل العبادة امل كورة؟‬
‫َلوال‬ ‫ُك ُأ هم ٍة َر ُس ا‬ ‫ج‪ :‬ادلليل عَل ذكل من الكتاب عَل نوعني مجمل ومفصل؛ دأما اجململ اثل قوهل تعا ى‪َ ( :‬ولَقَدْ ب َ َعثْنَا َِف ُ َّ‬
‫َلويح الَ ْيَل َه َأنهَل ُه َال ا َ َهل ا هال َأانَ‬
‫كل َم َْلن َر ُسَلو ٍ ا هال ن ُ َ‬ ‫وت) وقوهل تعَلا ى‪َ ( :‬و َمَلا َأ ْر َسَللْنَا َم َْلن قََل ْب َ َ‬ ‫الطاغُ َ‬ ‫اّلِل َوا ْجتَ َن ُبوا ه‬‫َأ َ ُا ْع ُبدُ وا ه َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫كل َم ْن ُر ُس َلنَا َأ َج َعلْنَا َم ْن دُو َ هالر ْ َْح َن َأ َلهَ اة عُ ْع َبدُ و َ ) اْلايت‪.‬‬ ‫فَا ْع ُبدُ و َ ) وقوهل تعا ى‪َ ( :‬و ْاسََ ْ َم ْن َأ ْر َسلْنَا َم ْن قَ ْب َ َ‬
‫َلُك َم َْلن ا َ ٍهل غَ ْ َُلَي ُه)‪َ ( ،‬وا َ ى ثَ ُمَلو َد‬ ‫اّلِل َمَلا لَ ُ ْ‬
‫و دأما املفصل اثل قوهل تعا ى‪َ ( :‬ولَقَدْ َأ ْر َسلْنَا ن ُو احا ا َ ى قَ ْو َم َه فَقَا َ َاي قَ ْو َم ا ْع ُبدُ وا ه َ‬
‫اّلِل َما لَ ُ ِ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َلُك َمَل ْن ا َ ٍهل‬ ‫َاُه هُوداا قَا َ َاي قَ ْو َم ا ْع ُبدُ وا ه َ‬ ‫اّلِل َما لَ ُ ُْك َم ْن ا َ ٍهل غَ ْ َُي ُه)‪َ ( ،‬وا َ ى عَا ٍد َأخ ُ ْ‬ ‫َاُه َصا َل احا قَا َ َاي قَ ْو َم ا ْع ُبدُ وا ه َ‬
‫َأخ ُ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اّلِل َما لَ ِ ُ ُْك َم ْن ا َ ٍهل غَ ْ َُي ُه)‪َ ( ،‬وا ْذ قَا َ ا ْب َرا َه ُمي َ َْل َبيَل َه َوقَ ْو َمَل َه ان ه ََلين بَ ََلرا ٌء‬
‫َاُه ُش َع ْي ابا قَا َ َاي قَ ْو َم ا ْع ُبدُ وا ه َ‬ ‫غَ ْ َُي ُه)‪َ ( ،‬وا َ ى َمدْ يَ َن َأخ ُ ْ‬
‫ِ‬ ‫اّلِل ه َاَّلي َال ا َ َهل ِا هال ه ََُلو ِ َو َسَل َع ُ ه‬
‫َ ُُ ِ‬
‫ء ٍء َعلْ امَلا)‪ ،‬وقَلا‬ ‫ُك َ ْ‬ ‫َم هما تَ ْع ُبدُ و ِ َ (‪ )21‬ا هال ه َاَّلي فَ َط َر َِن)‪ ،‬وقا موَس‪( :‬ان ه َمَلا الهَُلُك ه ُ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫اّلِل عَلَ ْي َه الْ َجنه َة َو َمَْ َوا ُه النها ُر)‪( ،‬قُ ْل ان ه َمَلا‬ ‫ُكاْ َاب ه َّلِل فَقَدْ َح هر َم ه ُ‬ ‫اّلِل َر َ ّيب َو َربه ُ ُْك ان ه ُه َم ْن ي ْ َ‬ ‫رائَي َل ا ْع ُبدُ وا ه َ‬ ‫املس ي ‪َ ( :‬اي ب َين ا ْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اّلِل الْ َوا َحدُ الْقَه ُهار) وغَيها من اْلايت ‪.‬‬ ‫َأانَ ُمنْ َ ٌر َو َما َم ْن ا َ ٍهل ا هال ه ُ‬
‫ِ ِ‬
‫س‪ :‬ما دليل اختًلف رشائعه ْم ِف فروعها من احلًل واحلرام؟‬
‫اّلِل لَ َج َعلَ ُ ْ‬
‫َلُك ُأ همَل اة َوا َحَلدَ اة َولَ َك َْلن َل َي ْبلُ ََلو ُ ْم َِف َمَلا َأاتَ ُ ْم‬ ‫َلاء ه ُ‬ ‫ج‪ :‬قو هللا ع وجل‪َ ( :‬ل ُ ٍّ َج َعلْنَا َمنْ ُ ُْك َ ْ‬
‫رشعََل اة َو َم ْ َا اجَلا َولَ َْلو َش َ‬
‫رشعَ اة َو َم ْ َا اجا) سبيًل وس نة ومثهل قا جماهد وعكرمة واحلسَلن‬ ‫فَ ْاست َب ُقوا الْخ ْ َََي َات) قا ابن عباس ريض هللا ع ام‪ْ َ ( :‬‬
‫البرصي وقتادة والضحاا والسدي و دأبو اَساق السبيع ‪ ،‬وِف حصي البخاري قا النيب صَل هللا عليه وسم‪ :‬الحنَلن‬
‫معك ا دْلنبياء اخوة لعًلت دع نا واحدال ععين ب كل التوحيد اَّلي بعث هللا بَله ُك رسَلو دأرسَلهل و نَله ُك كتَلاب‬
‫دأن هل‪ ،‬و دأما الكائع اختلفة ِف ا دْلوامر والنوايه واحلًل واحلرام( َل َي ْبلُ َو ُ ْم َأيُّ ُ ُْك َأ ْح َس ُن َ ََّم اًل)‪.‬‬
‫س‪ :‬هل ق هللا مجيع الرسل ِف القرأ ؟‬
‫اُه عَلَ ْي َ‬
‫َلك َم َْلن قَ ْبَل ُل‬ ‫ج‪ :‬قد ق هللا علينا من دأنباهئ ْم ما فيه كفاعة وموعظة وعاة ُث قَلا تعَلا ى‪َ ( :‬و ُر ُس اَلًل قََلدْ قَ َص ْصَلنَ ُ ْ‬
‫َو ُر ُس اًل لَ ْ ْم ن َ ْق ُص ْصهُ ْ ْم عَلَ ْي َك) فن من جبميعه ْم تفصيًل فامي فصل‪ ،‬واجامال فامي دأمجل ‪.‬‬
‫س‪ :‬م هى م ْم ِف القرأ ؟‬

‫‪16‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫ج‪ :‬هى م ْم فيه‪ :‬أدم‪ ،‬ونوح‪ ،‬وادريس‪ ،‬وهود‪ ،‬وصاحل‪ ،‬وابراهمي‪ ،‬واسامعيل‪ ،‬واَساق‪ ،‬وععقوب‪ ،‬وعوسف‪ ،‬ولَلوط‪،‬‬
‫وشعيب‪ ،‬وعونس‪ ،‬وموَس‪ ،‬وهارو ‪ ،‬والياس‪ ،‬ونكراي‪ ،‬وحيىي‪ ،‬واليسع‪ ،‬وذا الكفل‪ ،‬وداود‪ ،‬وسلامي ‪ ،‬و دأعوب‪ ،‬وذكر‬
‫ا دْلس باط مجةل‪ ،‬وعيَس‪ ،‬ومحمد صَل هللا عليه وسم وعلو ْم دأمجعني ‪.‬‬
‫س‪ :‬من ُه دأولو الع م من الرسل؟‬
‫ج‪ُ :‬ه مخسة ذكرُه هللا ع وجل عَل انفرادُه ِف موضعني من كتابَله‪ ،‬املوضَلع ا دْلو ِف سَلورة ا دْلحَل اب وهَلو قَلوهل‬
‫َلوَس َو َع َيَسَل ا ْب ََلن َم َْلر َ َمي) اْلعَلة‪ ،‬املوضَلع الثَلاِن ِف‬ ‫تعا ى‪َ ( :‬وا ْذ َأ َخ ْ انَ َم َن النه َب َيّ َني َميثَاقَهُ ْ ْم َو َمنْ َك َو َم ْن ن ُو ٍح َوا ْب ََلرا َه َمي َو ُم َ‬
‫رش َت لَ ُ ُْك َم َن ّ َادلي ََلن َم َِلا َو ها َبَل َه ن ُو احَلا َو ه َاَّلي َأ ْو َح ْينََلا الَ ْي َ‬
‫َلك َو َمَلا َو هصَل ْينَا َبَل َه ا ْب ََلرا َه َمي‬ ‫الشورى وهو قوهل تعا ى‪َ َ ( :‬‬ ‫سورة ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وَس َو َع َيَس َأ ْ َأ َقميُوا ّ َادل َين َو َال تَ َت َف هرقُوا َفي َه) اْلعة ‪.‬‬ ‫َو ُم َ‬
‫س‪ :‬من هو دأو الرسل؟‬
‫َلك َ َمَك َأ ْو َح ْينََلا ا َ ى نَُلو ٍح َوالنه َب َيّ َ‬
‫َلني َم َْلن ب َ ْعَل َد َه)‪،‬‬ ‫ج‪ :‬دأوهل ْم بعد الاختًلف نوح عليه السًلم‪ ،‬كام قا تعا ى‪(:‬اانه َأ ْو َح ْينَا الَ ْي َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ ََ ِ‬
‫وقا تعا ى‪َ ( :‬ك ه ب َ ْ قَ ْبلَهُ ْ ْم قَ ْو ُم ن ُو ٍح َو ْ َاْل ْح َ ُاب م ْن ب َ ْعد ُْه)‪.‬‬
‫س‪ :‬مىت َك الاختًلف؟‬
‫اّلِل‬ ‫ج‪ :‬قا ابن عباس ريض هللا ع ام‪َ :‬ك بني نوح وأدم عكة قرو كه ْم عَل رشععة من احلَلق فَلاختلفوا (فَ َب َع َ‬
‫َلث ه ُ‬
‫ك َين َو ُمنْ َ َر َين)‪.‬‬
‫النه َب َيّ َني ُمبَ َ ّ َ‬
‫س‪ :‬من هو خاُت النبيني؟‬
‫ج‪ :‬خاُت النبيني محمد صَل هللا عليه وسم‪.‬‬
‫س‪ :‬ما ادلليل عَل ذكل؟‬
‫ََلاُت النه َب َيّ َ‬
‫َلني) وقَلا النَليب صَلَل هللا عليَله‬ ‫ج‪ :‬قا هللا تعا ى‪َ ( :‬ما ََك َ ُم َح هم ٌد َأ َاب َأ َح ٍد َم ْن َر َجا َل ُ ُْك َولَ َك َْلن َر ُسَلو َ ه َ‬
‫اّلِل َوخ َ َ‬
‫وسم‪ :‬الانه س يكو بعدي ك ابو ثًلثو كه ْم عدع دأنه نيب و دأان خاُت النبيني وال نَليب بعَلديال‪ ،‬وِف الصَلحي قَلوهل‬
‫لعِل ريض هللا عنه‪ :‬ال دأال ترىض دأ تكو مين مبزنم هارو من موَس اال دأنه ال نيب بعديال وقَلوهل صَلَل هللا عليَله‬
‫وسم ِف حدعث ادلجا ‪ :‬الو دأان خاُت النبيني وال نيب بعديال وغَي ذكل كثَي ‪.‬‬
‫س‪ :‬مباذا اخت نبينا محمد صَل هللا عليه وسم عن غَيه من ا دْلنبياء؟‬
‫ج‪ :‬هل صَل هللا عليه وسم خصائ كثَية قد دأفردت ابلتصنيف‪ :‬م ا كونه خاُت النبيني كَلام ذكَلران‪ ،‬وم َلا كونَله صَلَل‬
‫كل ُّالر ُس ُل فَضه لْنَا ب َ ْعضَ هُ ْ ْم عَ ََل ب َ ْع ٍَلض َمَل ْ ُ ْ ْم َم َْلن َكهَل َ ْم ه ُ‬
‫اّلِل َو َرفََل َع‬ ‫هللا عليه وسم س يد ودل أدم كام ف به قوهل تعا ى‪َ ( :‬ت ْ َ‬

‫‪17‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫ات)‪ ،‬وقا صَل هللا عليه وسم‪ :‬ال دأان س يد ودل أدم وال خفرال‪ ،‬وم ا بعثه صَل هللا عليه وسم ا ى الناس‬ ‫ب َ ْعضَ هُ ْ ْم د ََر َج ٍ‬
‫اّلِل الَ ْي ُ ُْك َ َمجي اعا) اْلعة‪.‬‬
‫عامة ج ْم وانسه ْم كام قا تعا ى‪( :‬قُ ْل َاي َأُّيُّ َا النه ُاس ا َ ِّن َر ُسو ُ ه َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وقا تعا ى‪َ ( :‬و َما َأ ْر َسلْنَااَ ا هال ََكف ه اة َللنه َاس ب َ َش اَيا َون َ َ ايرا) وقا صَل هللا عليه وسَلم‪ :‬الأدعطيَل مخسَلا مل ععطهَلن دأحَلد‬
‫ِ‬
‫قبِل‪ :‬نرصت ابلرعب مسَية شهر‪ ،‬وجعل يل ا دْلرض مس دا وطهور فَدميا رجل من دأميت أددركتَله الصَلًلة فليصَلل‪،‬‬
‫و دأحل يل الغنامئ ومل ُتل دْلحد قَلبِل‪ ،‬وأدعطيَل الشَلفاعة‪ ،‬وَك النَليب عبعَلث ا ى قومَله خاصَلة وبعثَل ا ى النَلاس‬
‫عامةال وقا صَل هللا عليه وسم‪ :‬الواَّلي نفيس بيده ال يسمع يب دأحد من ه ه ا دْلمة ُّيودي وال نرصَلاِن‪ُ ،‬ث ميَلوت‬
‫ومل ع من ابَّلي دأرسل به اال َك من دأحصاب النارال وهل صَل هللا عليه وسم من اخلصَلائ غَلَي مَلا ذكَلران فتتبعهَلا‬
‫من النصوص ‪.‬‬
‫س‪ :‬ما معج ات ا دْلنبياء؟‬
‫ج‪ :‬املعج ات يه دأمر خارق للعادة مقرو ابلتحدي سامل عن املعارضة‪ ،‬ويه دأمَلا حسَل ية ششَلاهد ابلبرصَل‪ ،‬دأو شسَلمع‬
‫كخروج الناقة من الصخرة وانقًلب العصَلا حيَلة والكم امجلَلادات وحنَلو ذكل‪ ،‬وامَلا معنوعَلة ششَلاهد ابلبصَلَية مكعجَل ة‬
‫القرأ ‪ ،‬وقد دأويت نبينا صَل هللا عليه وسم من ُك ذكل اا من معج ة َكن لنيب اال وهل صَل هللا عليه وسم دأعظ ْم‬
‫م ا ِف اببا؛ ان اةسوسَلات انشَلقاق القمَلر‪ ،‬وحنَلني اوَل ت‪ ،‬ونبَلع املَلاء مَلن بَلني دأصَلابعه الكَلعفة‪ ،‬والكم اَّلرات‪،‬‬
‫وشسبي الطعَلام وغَلَي ذكل يفَلا تَلواترت بَله ا دْلخبَلار الصَلحيحة‪ ،‬ولك َلا كغَيهَلا مَلن معجَل ات ا دْلنبيَلاء الَليت انقرضَل‬
‫ابنقراض دأعصارُه‪ ،‬مل عبق اال ذكرها وامنَلا املعجَل ة الباقيَلة اخلَلادلة يه هَل ا القَلرأ اَّلي ال تنقيضَل ائبَله و ( َال عََْ َتيَل َه‬
‫الْ َبا َط ُل َم ْن ب َ ْ َني عَدَ عْ َه َو َال َم ْن َخلْ َف َه ت ْ ََزنع ٌل َم ْن َح َك ٍمي َ َْحي ٍد)‪.‬‬
‫س‪ :‬ما دليل ا ان القرأ ؟‬
‫ج‪ :‬ادلليل عَل ذكل ن وهل ِف دأكْ من عكين س نة متحداي به دأفصَل اخللَلق و دأقَلدرها عَلَل الَلالكم‪ ،‬و دأبلغهَلا منطقَلا‪،‬‬
‫ك ُس َو ٍر َمث َ َْهل ُم ْف َ َت َاي ٍت)‪( ،‬قُ ْل فََْتُوا ب َُس َ‬
‫َلور ٍة‬ ‫عث َمث َ َْهل ا ْ ََكنُوا َصا َد َق َني)‪( ،‬قُ ْل فََْتُوا َب َع ْ َ‬ ‫و دأعًلها بياان قائل‪( :‬فَلْ َيَْتُوا َ َحب َد ٍ‬
‫ِ‬
‫َمث َ َْهل) فم عفعلوا ومل يروموا ذكل مع شدة حرصه ْم عَل رده ب يفكن مع كو حروفه وكامته من جَل س الكهمَل ْم اَّلي‬
‫َلِ ْاجتَ َم َعَل َ ْاالن ْ َُلس‬
‫به عتحاورو ‪ ،‬وِف جماهل عتسابقو وعتفاخرو ُث اندى علو ْم ببيا ُه وظهَلور ا َلانه (قُ َْلل لَ َ َ‬
‫ِ‬ ‫َوالْجَ ُّن عَ ََل َأ ْ عََْتُوا َب َمث َْل َه َ ا الْ ُق ْرَأ َ َال عََْتُو َ َب َمث َ َْهل َولَ ْو ََك َ ب َ ْعضُ هُ ْ ْم َل َب ْع ٍض َظه اََيا)‪.‬‬
‫وقا صَل هللا عليه وسم‪ :‬الما من ا دْلنبياء من نيب اال وقد دأعط من اْلايت ما مثهل أمن عليه البك‪ ،‬وامنا َك اَّلي‬
‫دأوتي وحيا دأوىح هللا ايل‪ ،‬فَدرجو دأ دأكو دأكُْه اتبعا عوم القيامةال وقد صَلنف النَلاس ِف وجَلوه ا َلان القَلرأ مَلن‬
‫هة ا دْللفاظ واملعاِن وا دْلخبار املاضية واْلتيَلة مَلن املغيبَلات‪ ،‬ومَلا بلغَلوا مَلن ذكل اال كَلام عَدخَل العصَلفور مبنقَلاره مَلن‬
‫البحر ‪.‬‬
‫س‪ :‬ما دليل االميا ابليوم اْلخر؟‬

‫‪18‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫َلاءانَ َو َرضُ َلوا َابلْ َح َيَلا َة ادلُّ نْ َيَلا َو ْاط َمَلََنُّوا بَ ََلا َو ه َاَّلي ََلن ُ ُْه َع َْلن َأ َاي َتنََلا غََلا َفلُو َ (‪)7‬‬
‫ج‪ :‬قا هللا تعا ى‪ِ (:‬ا ه ه َاَّل َين َال يَ ْر ُجو َ َلقَ َ‬
‫اُه النه ُار َب َما ََكنُوا يَ ْك َس ُبو َ )‪ ،‬وقا تعا ى‪( :‬ان ه َما تُوعَدُ و َ لَ َصا َد ٌق (‪َ )3‬وا ه ّ َادلي ََلن لَ َوا َقَل ٌع)‪ ،‬وقَلا تعَلا ى ‪ (:‬ا ه‬ ‫ُأولَ َئ َك َمَْ َو ُ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الساعَ َة َ َْل َت َي ٌة َال َرعْ َب َفوَا) ا ى غَي ذكل من اْلايت ‪.‬‬ ‫ه‬
‫س‪ :‬ما معىن االميا ابليوم اْلخر وما اَّلي عدخل فيه؟‬
‫ج‪ :‬معناه التصدعق اوانم ابتيانه ال حمام والعمل مبوجب ذكل‪ ،‬وعدخل ِف ذكل االميا بَدرشاط الساعة و دأماراهتَلا الَليت‬
‫تكو قبلها ال حمام‪ .‬وابملوت وما بعده من فتنة القا وع ابه ونعميه وابلنفخ ِف الصور وخروج اخلًلئق من القبور وما‬
‫ِف موقف القيامة من ا دْلهوا وا دْلف ات وتفاصيل اةك ونك الصحف ووضع املوانين وابلرصاط واحلوض والشَلفاعة‬
‫وغَيها وابونة ونعميها اَّلي دأعًله النظر ا ى وجَله هللا عَل وجَلل‪ ،‬وابلنَلار وعَل ابا اَّلي دأشَلده جحَلُّب ْم عَلن ربَل ْم عَل‬
‫وجل ‪.‬‬
‫س‪ :‬هل ععم دأحد مىت تكو الساعة؟‬
‫اّلِل َع ْنَلدَ ُه َع ْ َُلم ه‬
‫السَلاعَ َة َوعُ َ ََّلزن ُ‬ ‫ج‪ :‬جم ء الساعة من مفاتي الغيب اليت اس تَدثر هللا تعَلا ى بعلمهَلا كَلام قَلا تعَلا ى‪( :‬ا ه ه َ‬
‫ِ‬
‫َلوت) وقَلا تعَلا ى‪:‬‬ ‫َلب غََلدا ا َو َمَلا تََلدْ َري ن َ ْف ٌَلس َبَلََ َّي َأ ْر ٍض تَ ُم ُ‬ ‫الْغَ ْي َث َوع َ ْع َ َُلم َمَلا َِف ْ َاْل ْر َحَلا َم َو َمَلا تََلدْ َري ن َ ْف ٌَلس َمَلا َذا تَ ْك َس ُ‬
‫السَل َم َاو َات َو ْ َاْل ْر َض َال‬ ‫الساعَ َة َأ هاي َ ُم ْر َساهَا قُ ْل ِان ه َما َعلْ ُمهََلا َع ْنَلدَ َر َ ّيب َال ُ َجي َلّوََلا َل َو ْقهتَ ََلا ِا هال هَُل َو ثَ ُقلََل ْ َِف ه‬
‫(ي َْسََلُون ََك َع َن ه‬
‫الساعَ َة َأ هاي َ ُم ْر َساهَا (‪َ )52‬فَل َمي َأنَْل َ َم َْلن َذ ْك َراهََلا (‪ )58‬ا َ ى َ َرب ّ َ‬
‫َلك‬ ‫ه‬ ‫يُك ا هال ب َ ْغ َت اة) اْلعتني‪ ،‬وقا تعا ى‪( :‬ي َْسََلُون ََك َع َن‬ ‫تََْ َت ُ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُمنْهتَ َاهَا) اْلايت‪ ،‬وملا قا جاعل للنيب صَل هللا عليه وسم فَدخاِن عن الساعة قا ‪ :‬المَلا املسَل ئو ع َلا بَلَدعم مَلن‬
‫السائلال وذكر دأماراهتا‪ ،‬وناد ِف رواعة‪ :‬الِف مخس ال ععلمهن اال هللا تعا ىال وتًل اْلعة السابقة ‪.‬‬
‫س‪ :‬ما مثا دأمارات الساعة من الكتاب؟‬
‫ج‪ :‬مثل قوهل تعا ى ‪(:‬ه َْل ع َ ْن ُظ ُرو َ ا هال َأ ْ تََْ َتوَ ُ ُ ْم الْ َم ًَلئَ َك ُة َأ ْو عََْ َ َيت َرب ُّ َك َأ ْو عََْ َ َيت ب َ ْع ُض َأ َاي َت َرب ّ ََك ع َ َْلو َم عََلَْ َيت ب َ ْع َُلض َأ َاي َت‬
‫ِ‬
‫َرب ّ ََك َال ع َ ْن َف ُع ن َ ْف اسا اميَاَّنُ َا لَ ْ ْم تَ ُك ْن َأ َمنَ ْ َم ْن قَ ْب ُل َأ ْو َك َسبَ ْ َِف اميَاَّنَ َا خ ْ اََيا) اْلعة‪ ،‬وقوهل تعَلا ى‪َ ( :‬وا َذا َوقََل َع الْقَ َْلو ُ عَلََلوْ َ ْ ْم‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وج‬ ‫وج َو َمَْ ُج ُ‬ ‫َأخ َْر ْجنَا لَهُ ْ ْم دَاب ه اة َم َن ْ َاْل ْر َض تُ َ َهّ ُمهُ ْ ْم َأ ه النه َاس ََكنُوا بَََ َاي َتنَا َال عُو َقنُو َ )‪ ،‬وقوهل تعا ى‪َ ( :‬ح هىت ا َذا فُ َت ِ َح ْ عََْ ُج ُ‬
‫ِ‬
‫السَل َما ُء َبَلدُ خَا ٍ ُمبََلنيٍ )‬ ‫ْ‬
‫َلب ع َ َْلو َم تََل ه‬
‫يت‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُك َحدَ ٍب ع َ ْ َسلُو َ (‪َ )11‬وا ْق َ ََلت َب الْ َو ْعَلدُ ) اْلايت‪ ،‬وقَلوهل تعَلا ى‪( :‬فَ ْارتَ َق ْ‬ ‫َو ُ ُْه َم ْن ُ َّ‬
‫ء ٌء َع َظ ٌمي) اْلايت وغَيها ‪.‬‬ ‫الساعَ َة َ ْ‬ ‫اْلايت‪ ،‬وقوهل تعا ى‪َ (:‬اي َأُّيُّ َا النه ُاس ات ه ُقوا َربه ُ ُْك ِا ه َنلْ َ َ َم ه‬
‫س‪ :‬ما مثا دأمارات الساعة من الس نة؟‬
‫ج‪ :‬مثل دأحادعث طلوت الشمس من مغربا‪ ،‬و دأحادعث ادلابَلة‪ ،‬و دأحادعَلث الفَلنت َكدلجَلا واملَلًل ‪ ،‬و دأحادعَلث نَل و‬
‫عيَس‪ ،‬وخروج عَدجوج ومَدجوج‪ ،‬و دأحادعث ادلخا ‪ ،‬و دأحادعث الرحي اليت تقَلبض ُك نفَلس م منَلة‪ ،‬و دأحادعَلث النَلار‬
‫اليت تظهر و دأحادعث اخلسوف وغَيها‪.‬‬

‫‪19‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫س‪ :‬ما دليل االميا ابملوت؟‬

‫ُك ن َ ْف ٍس َذائَقَ ُة الْ َم ْو َت‬ ‫ُك َب ُ ُْك ُ هُث ا َ ى َ َربّ ُ ُْك تُ ْر َج ُعو َ )‪ ،‬وقا تعا ى‪ُّ ُ ( :‬‬
‫كل الْ َم ْو َت ه َاَّلي ُو َ ّ َ‬‫ج‪ :‬قا هللا تعا ى ‪(:‬قُ ْل عَتَ َوف ه ُ ْام َم َ ُ‬
‫ِ‬
‫َوان ه َما ت َُوف ه ْو َ ُأ ُج َور ُ ْم ع َ ْو َم الْ َقيَا َم َة)‪ ،‬وقا تعا ى لنبيه صَل هللا عليه وسم‪( :‬ان َهك َم َيّ ٌ َواَّنه ُ ْ ْم َم َيّ ُتو َ )‪ ،‬وقا تعا ى‪َ ( :‬و َمَلا‬
‫َلك ُذو‬ ‫ُك َ ِم َْلن عَلَوْ ََلا فَ َِلا ٍ (‪َ )21‬وع َ ْبقََلى َو ْجَل ُه َ َرب ّ َ‬
‫كل الْخ ْ َُدل َأفَا ْ َم ه فَهُ ُ ْم الْخ َ َُادلو َ )‪ ،‬وقا تعَلا ى‪ُّ ُ (:‬‬ ‫َِج َعلْنَا َلبَ َ ٍ‬
‫ك َم ْن قَ ْب َ َ‬
‫َلوت) وغَلَي‬ ‫ُك عَ ََلَل الْ َحَل ّ َ ه َاَّلي َال ع َ ُم ُ‬
‫َاكل ا هال َو ْ َه ُه)‪ ،‬وقا تعَلا ى‪َ ( :‬وتَ ََلو ه ْ‬ ‫ء ٍء ه َ ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ُك َ‬ ‫الْ َ ًَل َ َو ْاال ْك َرا َم)‪ ،‬وقا تعا ى‪ُّ ُ ( ِ :‬‬
‫ِ‬
‫ذكل من ِاْلايت‪ ،‬وفيه من ا دْلحادعث ما ال حيىص‪ ،‬وا دْلمر مشاهد ال جيهَلهل دأحَلد ولَليس فيَله شَلك وال تَلردد‪ ،‬ولكَلن‬
‫عناد واس تكبار وال ععمل عَل موجب اميانه به ومبا بعده اال عباد هللا اخمللصو ‪ ،‬ون من دأ ُك مَلن مَلات دأو قتَلل دأو‬
‫ُك َ ْجي َري َ َْل َج ٍل ُم َس ًّمى) وقَلا تعَلا ى‪( :‬فَ َِلا َذا َج َ‬
‫َلاء‬ ‫بَدي سبب َك ا ذكل بَدجهل مل عنق منه شيئا‪ ،‬قا هللا تعا ى‪ٌّ ُ ( :‬‬
‫َأ َجلُهُ ْ ْم َال ي َْس تََْ َخ ُرو َ َساعَ اة َو َال ي َْس تَ ْق َد ُمو )‪.‬‬
‫س‪ :‬ما دليل فتنة القا ونعميه دأو ع ابه من الكتاب؟‬
‫ج‪ :‬قا هللا تعا ى ‪ َ (:‬هالك اَّنه َا َ َك َم ٌة ه َُو قَائَلُهَا َو َم ْن َو َراهئَ َ ْ ْم بَ ْر َن ٌخ ا َ ى ع َ ْو َم عُ ْب َعثُو َ ) وقا تعا ى‪( :‬عَلَوْ َا غُدُ ًّوا َوع ََش ًّيا َوع َ ْو َم‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اّلِل ه َاَّل َين َأ َمنُوا َابلْقَ ْو َ الث ها َبَل َ َِف الْ َح َيَلا َة ادلُّ نْ َيَلا َو َِف‬ ‫الساعَ ُة َأ ْد َخلُوا َأ َ َف ْر َع ْو َ َأ َش هد الْ َع َ َاب) وقا تعا ى‪( :‬عُثَ َبّ ُ ه ُ‬
‫تَ ُقو ُم ه‬
‫َلُك الْ َي َْلو َم‬ ‫ْ َاْل َخ َر َة) اْلعة‪ ،‬وقا تعا ى‪(َ :‬ولَ ْو تَ َرى ا َذ ه‬
‫الظا َل ُمو َ َِف َ ََغ َر َات الْ َم ْو َت َوالْ َم ًَلئَ َك ُة َاب َس ُطو َأعَْل َد َُّي ْ ْم َأ ْخ َر ُجَلوا َأنْ ُف َس ُ ُ‬
‫ِ‬
‫ُ ْى َ ْو َ عَ َ َاب الْهُو َ ) وقا تعا ى‪َ ( :‬س ُن َع َّ بُ ُ ْ ْم َم هرت ْ ََني ُ هُث يُ َردُّو َ ا َ ى عَ َ ٍاب َع َظ ٍمي) وغَي ذكل من اْلايت ‪.‬‬
‫ِ‬
‫س‪ :‬ما دليل ذكل من الس نة؟‬
‫ج‪ :‬ا دْلحادعث الصحيحة ِف ذكل بلغ مبلغ التواتر ا ا حدعث دأنس ريض هللا عنه دأ رسَلو هللا قَلا ‪ :‬الا العبَلد‬
‫اذا وضع ِف قاه وتو ى عنه دأحصابه وانه ليسمع قرت نعاهل ْم دأاته ملاك فيقعدانه فيقوال ما كن تقَلو ِف هَل ا الرجَلل‬
‫ةمد صَل هللا عليه وسم؟ فَدما امل من فيقو ‪ :‬دأشهد دأنه عبد هللا ورسوهل فيقا هل‪ :‬انظر ا ى مقعَلدا مَلن النَلار قَلد‬
‫دأبدكل هللا به مقعدا من اونة‪ ،‬فَياهام مجيعا ‪-‬قا قتادة وذكر لنا دأنه عفس ِف قاه ُث رجع ا ى حدعث دأنس‪ -‬قا و دأما‬
‫املنافق والاكفر فيقا هل‪ :‬ما كن تقو ِف ه ا الرجل؟ فيقو ‪ :‬ال دأدري كن دأقو ما عقو الناس‪ ،‬فيقا ‪ :‬ال درعَل‬
‫وال تلي وعضب مبطارق من حدعد َضبة فيصي صيحة يسمعها من عليه غَي الثقلنيال‪.‬‬
‫وحدعث عبد هللا بن َّمر ريض هللا ع ام دأ رسو هللا صَل هللا عليه وسم قا ‪ :‬الا دأحدم اذا مات عَلرض عليَله‬
‫مقعده ابلغداة والعَش‪ ،‬ا َك من دأهل اونة ان دأهل اونة‪ ،‬وا َك من دأهَلل النَلار اَلن دأهَلل النَلار‪ ،‬فيقَلا هَل ا‬
‫مقعدا حىت عبعثك هللا عوم القيامةال‪ .‬وحدعث القاين وفيه‪ :‬الاَّنام ليع اب ال‪ .‬وحدعث دأيب دأعوب ريض هللا عنَله قَلا‬
‫خرج النيب صَل هللا عليه وسم وقد وجب الشمس فسمع صوات فقا ‪ :‬الُّيود تعَل ب ِف قبورهَلاال‪ .‬وحَلدعث دأسَلامء‬
‫قام رسو هللا صَل هللا عليه وسم خطيبا ف كر فتنة القا اليت عفتنت فوا املَلرء فلَلام ذكَلر ذكل مل املسَللمو َلة‪،‬‬
‫وقال عائشة ريض هللا ع ا ما ر دأع رسو هللا صَل هللا عليه وسم بعد صَل صَلًلة اال تعَلوذ مَلن عَل اب القَلا‪،‬‬

‫‪31‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫وِف قصة الكسوف و دأمرُه صَل هللا عليه وسم دأ عتعوذوا من ع اب القا‪ ،‬وُك ه ه ا دْلحادعث ِف الصَلحي وقَلد‬
‫سقنا م ا حنو س تني حدعثا من طرق اثبتة عن جامعة من الصحابة يرفعوَّنا ِف رشحنا عَل الالسمال فلَياجع‪.‬‬
‫س‪ :‬ما دليل البعث من القا؟‬
‫ج‪ :‬قو هللا تعا ى‪َ (:‬اي َأُّيُّ َا النه ُاس ا ْ ُك ْن ُ ُْت َِف َرعْ ٍب َم َن الْ َب ْع َث فَاانه َخلَ ْقنَ ُ ْام َم ْن تُ َر ٍاب ُ هُث َم َْلن ن ُْط َفَل ٍة ُ هُث َم َْلن عَلَقََل ٍة ُ هُث َم َْلن‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُمضْ غَ ٍة ُم َخلهقَ ٍة َوغَ ْ ََي ُم َخلهقَ ٍة َل ُن َب َ ّ َني لَ ُ ُْك َون ُ َق ُّر َِف ْ َاْل ْر َحا َم َما نَشَ ا ُء ا َ ى َأ َج ٍَلل ُم َسَل ًّمى) ا ى قَلوهل تعَلا ى ‪َ (:‬ذ َ َكل َبَلََ ه ه َ‬
‫اّلِل ه ََُلو‬
‫َ ِ‬
‫َلور )‬‫َلث َم َْلن َِف الْ ُق ُب َ‬ ‫اّلِل ع َ ْب َع ُ‬ ‫َلب َفوََلا َو َأ ه ه َ‬ ‫الساعَ َة َأ َت َيَل ٌة َال َرعْ َ‬
‫ء ٍء قَ َد ٌير (‪َ )1‬وأ ه ه‬ ‫ُك َ ْ‬ ‫الْ َح ُّق َو َأن ه ُه ُ ْحي َيي الْ َم ْو ََت َو َأن ه ُه عَ ََل ُ َّ‬
‫وقوهل تعا ى‪َ ( :‬وه َُو ه َاَّلي ع َ ْبدَ ُأ الْ َخلْ َق ُ هُث عُ َعيدُ ُه َوه َُو َأه َْو ُ عَلَ ْي َه وقوهل تعا ى‪َ َ ( :‬مَك بََلدَ ْأانَ َأ هو َ َخلْ ٍَلق ن ُ َعيَلدُ ُه) وقَلوهل تعَلا ى‪:‬‬
‫( َوع َ ُقو ُ ْاالن ْ َسا ُ َأئَ َ ا َما َم ُّ لَ َس ْو َف ُأخ َْر ُج َحيًّا (‪َ )11‬أ َو َال ع َ ْ ُك ُر ْاالن ْ َسا ُ َأانه َخلَ ْقنَا ُه َم ْن قَ ْب ُل َولَ ْ ْم ع َ َُلك َشَليْئاا) اْلايت‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يس َخلْقََل ُه قََلا َ َم َْلن ُ ْحي ََليي‬ ‫َض َب لَنَا َمث اًَل َون َ َ َ‬‫وقوهل‪َ ( :‬أ َولَ ْ ْم يَ َر ْاالن ْ َسا ُ َأانه َخلَ ْقنَا ُه َم ْن ن ُْط َف ٍة فَا َذا ه َُو خ ََص ٌمي ُمب ٌَني (‪َ )77‬و َ َ‬
‫اّلِل ه َاَّلي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يه َر َم ٌمي (‪ )73‬قُ ْل ُ ْحي َيوَا ه َاَّلي َأنْشَ َلََهَا َأ هو َ َم هَلر ٍة) ا ى أخَلر السَلورة‪ ،‬وقَلوهل تعَلا ى‪َ ( :‬أ َولََل ْ ْم يَ ََلر ْوا َأ ه ه َ‬ ‫الْ َع َظا َم َو َ َ‬
‫ء ٍء قَ َد ٌير) ا ى أخَلر السَلورة‪،‬‬ ‫ُك َ ْ‬ ‫الس َم َاو َات َو ْ َاْل ْر َض َولَ ْ ْم ع َ ْع َ َ َخبلْ َقه هَن َبقَا َد ٍر عَ ََل َأ ْ ُ ْحي َ َيي الْ َم ْو ََت ب َ ََل ان ه ُه عَ ََل ُ َّ‬ ‫ه‬ ‫َخلَ َق‬
‫ِ‬
‫وقوهل تعا ى‪َ ( :‬و َم ْن َأ َاي َت َه َأن َهك تَ َرى ْ َاْل ْر َض خ ََاش َع اة فَا َذا َأ ْن َ لْنَا عَلَوْ َا الْ َم َاء اه َ هْزت ْت َو َرب َ ْ ا ه ه َاَّلي َأ ْح َياهَا لَ ُم ْح ََليي الْ َم َْلو ََت‬
‫ِ‬
‫ء ٍء قَ َد ٌير) وغَيها من اْلايت‪ ،‬وكثَيا ِ ما عضب هللا تعا ى َّلكل مثًل ابحيائه ا دْلرض ابملاء فتصب هتَلزت‬ ‫ُك َ ْ‬ ‫ان ه ُه عَ ََل ُ َّ‬
‫ِ‬
‫خمضة ابلنبات بعد موهتا ابودب اذ َكن قبل هامدة وبَل كل َضب النَليب صَلَل هللا عليَله وسَلم املثَلل ِف حَلدعث‬
‫العقيِل الطوعل حيث قا ‪ :‬الولعمر الهك ما عدت عَل ظهرها من مرصت قتيل وال مَلدفن ميَل اال شَلق عنَله القَلا‬
‫حىت خلقه من قبل ر دأسه فيس توي جالسا عقو ربك هممي؟ دأي مَلا دأمَلرا ومَلا شَلَدنك؟ ملَلا َك منَله عقَلو رب دأمَلس‬
‫اليوم لعهده ابحلياة حيس به حدعثا بَدههل قل ‪ :‬اي رسو هللا كيف جيمعنَلا بعَلد مَلا مت قنَلا الَلرايح والَلبَل والسَل بات قَلا ‪:‬‬
‫دأنب ا مبثل ذكل ِف أالء هللا ا دْلرض دأرشف علوا ويه ِف مدرة ابلية فقل ال ُتىي دأبَلدا؟ فَدرسَلل هللا علوَلا السَلامء‬
‫فم تلبث ع ا اال دأايما حىت دأرشف علوا فاذا يه مكبة واحدة ولعمر الهك لهو دأقدر عَل دأ جيمعُك من املَلاء عَلَل‬
‫دأ جيمع نبات ا دْلرض فتخرجو من ا دْلصواء من مصارعُكال احلدعث وغَيه كثَي ‪.‬‬
‫س‪ :‬ما حُك من ك ب ابلبعث؟‬
‫ج‪ :‬هو َكفر ابع ع وجل وبكتبه ورسهل‪ .‬قا هللا تعا ى‪َ (:‬وقَا َ ه َاَّل َين َك َف ُروا َأئََل َ ا ُكنهَلا تُ ََلر اااب َو َأ َاب ُؤانَ َأئَنهَلا لَ ُمخْ َر ُجَلو َ )‬
‫وقا تعا ى‪َ )( :‬وا ْ تَ ْع َج ْب فَ َع َج ٌب قَ ْولُهُ ْ ْم َأئَ َ ا ُكنها تُ َر اااب َأئَنها لَ َف َخلْ ٍق َج َدع ٍد ُأولَ َئ َك ه َاَّل َين َك َف ُروا َب َر َ ّ َب ْ ْم َو ُأولَ َئ َك ْ َاْل ْغ ََلًل ُ‬
‫اب النه َار ُ ُْه َفوَا خ َ َُادلو َ )‪ ،‬وقا تعا ى‪َ ( :‬ن َ ََع ه َاَّل َين َك َف ُروا َأ ْ لَ ْن عُ ْب َعثُوا قُ َْلل ب َ ََلَل َو َر َ ّيب لَ ُت ْب َعَل ُ ه‬ ‫َِف َأ ْعنَا َقهَ ْ ْم َو ُأولَ َئ ِ َك َأ ْ َ‬
‫حص ُ‬
‫اّلِل ي ََسَلَيٌ ) وغَيهَلا مَلن اْلايت‪ ،‬وِف الصَلحيحني عَلن دأيب هريَلرة ريض هللا عنَله عَلن‬ ‫ُ هُث لَ ُت َبه ُ ه َب َما َ ََّملْ ُ ُْت َو َذ َ َكل عَ ََل ه َ‬
‫النيب صَل هللا عليه وسَلم قَلا ‪ :‬قَلا هللا تعَلا ى‪ :‬ال كَل بين ابَلن أدم ومل يكَلن هل ذكل وشَل وين ومل يكَلن هل ذكل فَدمَلا‬
‫تك عبه اايي فقوهل لن ععيدِن كام بد دأِن وليس دأو اخللق بَدهو عِل من اعادته‪ ،‬و دأما ش وه اايي فقوهل اخ هللا ودلا‬
‫و دأان ا دْلحد الصمد مل دأدل ومل دأودل ومل يكن يل كفوا دأحدال ‪.‬‬

‫‪30‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫س‪ :‬ما دليل النفخ ِف الصور وم نفخات عنفخ فيه؟‬

‫اّلِل ُ هُث ن ُ َفخَ َفي َه ُأخ َْرى فَا َذا‬
‫الس َم َاو َات َو َم ْن َِف ْ َاْل ْر َض ا هال َم ْن َش َاء ه ُ‬
‫ه‬ ‫الص َور فَ َص َع َق َم ْن َِف‬
‫ج‪ :‬قا هللا تعا ى ‪َ (:‬ون ُ َفخَ َِف ُّ‬
‫ِ‬
‫َلور فَ َفَل ِ َ َت‬
‫الص َ‬‫ُ ُْه َقيَا ٌم ع َ ْن ُظ ُرو َ ) فف ه ه اْلعة ذكر نفختني ا دْلو ى للصعق‪ ،‬والثانية للبعث وقا تعا ى‪َ ( :‬وع َ ْو َم عُ ْن َفخُ َِف ُّ‬
‫اّلِل) اْلعة ان ف الف ت ِف هَل ه اْلعَلة ابلصَلعق فهَلي النفخَلة ا دْلو ى‬ ‫الس َم َاو َات َو َم ْن َِف ْ َاْل ْر َض ا هال َم ْن َش َاء ه ُ‬
‫َم ْن َِف ه‬
‫ِ‬
‫امل كورة ِف أعة ال مر‪ ،‬وع عده حدعث مسم وفيه‪ :‬الُث عنفخ ِف الصور فًل يسمعه دأحد اال دأصغى ليتا ورفع ليتا ‪ -‬قا‬
‫‪ -‬و دأو من يسمعه رجل علوط حوض ابهل ‪ -‬قا ‪ -‬فيصعق وعصعق الناس‪ُ ،‬ث يرسل هللا دأو قا ‪ :‬عزن هللا مطرا دكنه‬
‫الطل دأو قا الظل‪ -‬شعبة الشاا‪ -‬فتنب منه دأجساد الناس ُث عَلنفخ فيَله دأخَلرى فَلاذا ُه قيَلام عنظَلرو ال احلَلدعث‪،‬‬
‫ومن ف الف ت بدو الصعق فهي نفخة اثلثة متقدمة عَل النفختني وع عده ما ِف حدعث الصور الطوعل فا فيه ذكر‬
‫ثًلَ نفخات‪ :‬نفخة الف ت ونفخة الصعق ونفخة القيام لرب العاملني ‪.‬‬
‫س‪ :‬كيف صفة احلك من الكتاب؟‬
‫كَلانَ ُ ُْه‬‫ج‪ِ :‬ف صفته أايت كثَية ‪،‬م ا قوهل تعا ى‪َ ( :‬ولَقَدْ َج ْئ ُت ُموانَ فُ َرادَى َ َمَك َخلَ ْقنَ ُ ْام َأ هو َ َم هر ٍة) اْلعة‪ ،‬وقوهل تعَلا ى‪َ ( :‬و َح َ ْ‬
‫َلوق الْ ُم ْجَل َر َم َني ِا َ ى َ َهَلمنه َ‬ ‫َلني ا َ ى ال هَلر ْ َْح َن َوفَْلدا ا (‪َ )33‬ون َ ُس ُ‬ ‫كَل الْ ُمته َق َ‬
‫فَ َ ْم نُغَا َد ْر َم ْ ُ ْ ْم َأ َحدا ا) اْلايت‪ ،‬وقوهل تعا ى‪( :‬ع َ ْو َم َ ْحن ُ ُ‬
‫َلاب الْ َم ْشَلََ َم َة َمَلا‬‫حص ُ‬ ‫اب الْ َم ْي َمنَ َة (‪َ )3‬و َأ ْ َ‬‫حص ُ‬‫اب الْ ِ َم ْي َمنَ َة َما َأ ْ َ‬‫حص ُ‬ ‫َو ْرداا) اْلايت‪ ،‬وقوهل تعا ى‪َ ( :‬و ُك ْن ُ ُْت َأ ْن َوا اجا ثَ ًَلثَ اة (‪ )7‬فَََ ْ َ‬
‫السَلَلا َب ُقو َ ) اْلايت‪ ،‬وقَلَلوهل تعَلَلا ى‪( :‬ع َ ْو َم َئَل ٍ عَت ه َب ُعَلَلو َ ادله ا َعَل َ َال َعَل ََلو َج َ ُهل َوخَشَ َل َع َ‬ ‫السَلَلا َب ُقو َ ه‬ ‫َلاب الْ َم ْشَلََ َم َة (‪َ )1‬و ه‬‫حصَل ُ‬‫َأ ْ َ‬
‫ْ َاْل ْص َو ُات َل هلر ْ َْح َن فَ ًَل ش َ ْس َم ُع ا هال َ ْا اسا) وهو نقل ا دْلقدام ا ى اةك دكخفاف االبل‪ ،‬وقوهل تعَلا ى‪َ ( :‬و َم َْلن ُّيَ َْل َد ه ُ‬
‫اّلِل فَهُ ََلو‬
‫ِ‬
‫ك ُ ُْه ع َ ْو َم الْ َق َيا َم َة عَ ََل ُو ُجو َههَ ْ ْم) وغَي ذكل من اْلايت كثَي ‪.‬‬ ‫الْ ُمهْتَ َد َو َم ْن عُضْ َل ْل فَلَ ْن َىَدَ لَهُ ْ ْم َأ ْو َل َي َاء َم ْن ُدوَن َه َو َ ْحن ُ ُ‬
‫س‪ :‬كيف صفته من الس نة؟‬
‫ج‪ :‬قا النيب صَل هللا عليه وسم‪ :‬الحيك الناس عَل ثًلَ طرائق راغبني راهبني واثنَلا عَلَل بعَلَي‪ ،‬وثًلثَلة عَلَل‬
‫بعَي‪ ،‬و دأربعة عَل بعَي‪ ،‬وعكة عَل بعَي‪ ،‬وُتك بقيهت ْم النار تقيل معه ْم حيث قالوا‪ ،‬وتصَلب معهَل ْم حيَلث دأصَلبحوا‪،‬‬
‫ومتيس معه ْم حيث دأمسواال وعن دأنس بن ماكل ريض هللا عنه دأ رجًل قا اي نيب هللا كيف حيك الاكفر عَل وهه‬
‫قا ‪ :‬ال دأليس اَّلي دأمشاه عَل الرجلني ِف ادلنيا قادرا عَل دأ ميش يه عَل وهه عوم القيامةال قا صَل هللا عليه وسم‪:‬‬
‫الانُك حمشورو حفاة عراة ع ال كام بَلد دأان دأو خلَلق نعيَلده ‪-‬اْلعَلة‪ .-‬وا دأو اخلًلئَلق يكَسَل عَلوم القيامَلة ابَلراهميال‬
‫احلدعث وقال عائشة ريض هللا ع ا ِف ذكل اي رسو هللا الرجا وال سَلاء عنظَلر بعضَله ْم ا ى بعَلض فقَلا ‪ :‬الا دْلمَلر‬
‫دأشد من دأ ُّيمه ْم ذكلال‪.‬‬
‫س‪ :‬كيف صفة املوقف من الكتاب؟‬

‫‪31‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫الظا َل ُمو َ ان ه َما عُ َ َّخ ُر ُ ُْه َل َي ْو ٍم ش َ ْش َخ ُ َفي َه ْ َاْلبْ َص َُلار (‪ُ )52‬مه َْط َع َ‬
‫َلني‬ ‫ج‪ :‬قا هللا تعا ى‪(َ :‬و َال َ ُْت َس َ هَب ه َ‬
‫اّلِل غَا َف اًل َ هَّما ع َ ْع َم ُل ه‬
‫ِ‬
‫وح َوالْ َم ًَلئَ َكَل ُة َصَلفًّا َال ع َ َت َهه ُمَلو َ‬‫ُم ْق َن َع ُر ُء َوسهَ ْ ْم َال يَ ْرتَ ُّد الَوْ َ ْ ْم َط ْرفُهُ ْ ْم َو َأفْ َئدَ هتُ ُ ْ ْم ه ََوا ٌء) اْلايت وقا تعا ى‪( :‬ع َ ْو َم ع َ ُقو ُم ال َُّلر ُ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ه ََ َ َْ ِ‬
‫َلني َمَلَلا‬
‫َ‬ ‫َل‬‫م‬ ‫ظ‬ ‫َك‬ ‫ر‬
‫َ‬ ‫َلاج‬‫َل‬‫ن‬
‫ََ‬‫ح‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ى‬‫دل‬‫َ‬ ‫َلوب‬
‫ُ‬ ‫َل‬ ‫ل‬‫ق‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ا‬ ‫ة‬ ‫َل‬ ‫ف‬
‫ن‬ ‫َ‬ ‫اْل‬ ‫م‬‫َلو‬
‫َل‬ ‫ع‬ ‫ُه‬
‫َ ْ ْ ََْ‬ ‫ر‬ ‫َل‬‫ْ‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫و‬‫تعا ى‪(:‬‬ ‫َلا‬‫َل‬‫ق‬ ‫ايت‪.‬‬ ‫اْل‬ ‫)‬ ‫اال َمَل َْلن أذ َ ُهل الَل هَلرْح ُن َ َ َ ا‬
‫ااب‬ ‫َلو‬
‫َل‬ ‫ص‬ ‫َلا‬
‫َل‬ ‫ق‬‫و‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َل هلظا َل َم َني َم ْن َ َْح ٍمي َو َال َش َفيع ٍ عُ َطا ُت) اْلايت‪ .‬وقا تعا ى‪َِ ( :‬ف ع َ ْو ٍم ََك َ َم ْقدَ ُار ُه َ ْمخ َس َني َألْ َف َس نَ ٍة) اْلايت‪ .‬وقا تعَلا ى‪:‬‬
‫( َس نَ ْف ُر ُغ لَ ُ ُْك َأُّيُّ َا الثهقَ ًَل َ ) اْلايت‪ .‬وغَي ذكل كثَي ‪.‬‬
‫س‪ :‬كيف صفة املوقف من الس نة؟‬
‫َلاس َل ََلر َ ّب‬
‫ج‪ :‬فوا دأحادعث كثَية م ا عن ابن َّمَلر ريض هللا عَل ام عَلن النَليب صَلَل هللا عليَله وسَلم‪( :‬ع َ َْلو َم ع َ ُقَلو ُم النه ُ‬
‫الْ َعالَ َم َني) قا ‪ :‬العقوم دأحدُه ِف رحشه ا ى دأنصاف دأذنيهال وحدعث دأيب هريرة ريض هللا عنه دأ رسو هللا صَلَل هللا‬
‫عليه وسم قا ‪ :‬الععرق الناس عوم القيامة حىت ع هب عَلرقه ْم ِف ا دْلرض سَل بعني ذراعَلا وعلجمهَل ْم حَلىت عبلَلغ أذاَّنَل ْمال‬
‫وه ه ِف الصحي وغَيها كثَي ‪.‬‬
‫س‪ :‬كيف صفة العرض واحلساب من الكتاب؟‬
‫َلك َصَلفًّا لَقََلدْ َج ْئ ُت ُمَلوانَ َ َمَك‬ ‫ج‪ :‬قا تعا ى‪( :‬ع َ ْو َم َئ ٍ تُ ْع َرضُ و َ َال َ ْخ َفى َمنْ ُ ُْك خَا َف َي ٌة) اْلايت‪ ،‬وقا تعا ى‪َ ( :‬و ُع َرضُ َلوا عَ ََلَل َ َرب ّ َ‬
‫ُك ُأ هم ٍة فَ ْو اجا َم هم ْن يُ َك َّ ُب بَََ َاي َتنَا فَهُ ْ ْم عُ َونعُو َ (‪َ )38‬ح هَلىت ا َذا‬ ‫ك َم ْن ُ َّ‬ ‫َخلَ ْقنَ ُ ْام َأ هو َ َم هر ٍة) اْلايت‪ ،‬وقا تعا ى‪َ (:‬وع َ ْو َم َ ْحن ُ ُ‬
‫ِ‬
‫َجا ُءوا قَا َ َأ َك ه بْ ُ ُْت بَََ َاي َيت َولَ ْ ْم ُ َُت ُيطوا بَ َا َعلْ اما َأ ْم َما َذا ُك ْن ُ ُْت تَ ْع َملُو َ (‪َ )35‬و َوقَ َع الْقَ ْو ُ عَلَوْ َ ْ ْم َب َمَلا َظلَ ُمَلوا فَهَُل ْ ْم َال ع َ ْن َط ُقَلو َ )‬
‫وقا تعا ى‪( :‬ع َ ْو َم َئ ٍ ع َ ْصدُ ُر النه ُاس َأ ْش تَااتا َل ُ ََي ْوا َأ ْ ََّمالَهُ ْ ْم (‪ )1‬فَ َم ْن ع َ ْع َم ْل َمثْقَا َ َذ هر ٍة خ ْ اََيا يَ َر ُه (‪َ )7‬و َم َْلن ع َ ْع َم َْلل َمثْقََلا َ َذ هر ٍة‬
‫وُه اَّنه َُل ْ ْم َم ْسَل ُئولُو َ ) اْلايت‬ ‫رشا يَ َر ُه) وقا تعا ى‪ (:‬فَ َو َرب ّ ََك لَ َ ْسََلَ ه ُ ْ ْم َأ ْ َمج َع َني (‪ َ )12‬هَّما ََكنُوا ع َ ْع َملُو َ ) وقَلا تعَلا ى‪َ (:‬و َق ُف ُ ْ‬ ‫َ ًّ‬
‫ِ‬
‫وغَيها كثَي‪.‬‬
‫س‪ :‬كيف صفة ذكل من الس نة؟‬
‫ج‪ :‬فيه دأحادعث كثَية م ا قوهل صَل هللا عليه وسم‪ :‬المَلن نَلوقغ احلسَلاب عَل بال قالَل عائشَلة ريض هللا ع َلا‪:‬‬
‫َلب َح َس اَلااب ي ََس اَلَي) قَلا ‪ :‬الذكل العَلرض الوقَلا صَلَل هللا عليَله وسَلم ‪:‬ال جيَلاء‬
‫دأليس عقو هللا تعا ى‪( :‬فَ َس ْو َف ُ َحي َاس ُ‬
‫ابلاكفر عوم القيامة فيقا هل دأر دأع لو َك كل ملئ ا دْلرض ذهبا كن تفتدي به فيقو نع ْم فيقا ‪ :‬قد سَل ئل مَلا هَلو‬
‫أدي من ذكل ‪ -‬وِف رواعة فقد سَلَدلتك مَلا هَلو دأهَلو مَلن هَل ا و دأنَل ِف صَللب أدم‪ ،‬دأ ال شكَلا يب فَدبيَل اال‬
‫الكا ال وقا صَل هللا عليه وسمال ما منُك من دأحد اال س يهمه ربه ليس بينه وبينه تَلرجام فينظَلر دأميَلن منَله فَلًل‬
‫يرى اال ما قدم من َّمهل وعنظر دأشَدم منه فًل يرى اال ما قدم وعنظر بني عدعه فَلًل يَلرى اال النَلار تلقَلاء وهَله فَلاتقوا‬
‫النار ولو بشق مترة ولو بهمة طيبة ال وقا صَل هللا عليه وسمال عدنو دأحدم ‪ -‬ععَلين املَل منني ‪ -‬مَلن ربَله حَلىت عضَلع‬
‫كنفه عليه فيقو َّمل ك ا وك ا فيقو نع ْم وعقو َّمل ك ا وك ا فيقو نع ْم فيقرره ُث عقو ‪ -‬اِن ستت عليك ِف‬
‫ادلنيا و دأان دأغفرها كل اليوم ال وغَي ذكل من ا دْلحادعث ‪.‬‬

‫‪33‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫س‪ :‬كيف صفة نك الصحف من الكتاب؟‬

‫َلك َك َفَلى‬ ‫َلورا (‪ )18‬ا ْق ََلر ْأ َكتَاب َ َ‬ ‫ُك ِان ْ َسا ٍ َألْ َ ْمنَا ُه َطائَ َر ُه َِف ُع ُن َق َه َو ُ ُْن َر ُج َ ُهل ع َ ْو َم الْ َق َيا َمَل َة َكتَ اَلااب عَلْقََلا ُه َم ْ ُش ا‬
‫ج‪ :‬قا تعا ى‪َ (:‬و ُ ه‬
‫َلاب فَ َ ََلتى الْ ُم ْجَل َر َم َني‬ ‫ك َْلت) قَلا تعَلا ى‪َ ( :‬و ُو َضَل َع ْال َكتَ ُ‬ ‫الصَل ُح ُف ن ُ َ َ‬ ‫َلك َح َسَلي ابا) وقَلا تعَلا ى‪َ ( :‬وا َذا ُّ‬ ‫َبنَ ْف َس َك الْ َي َْلو َم عَلَ ْي َ‬
‫ُم ْش َف َق َني َم هما َفي َه َوع َ ُقولُو َ َاي َوعْلَ َتنَا َما َ َه َ ا ْال َك ِتَ َاب َال عُغَا َد ُر َص َغ ََي اة َو َال َكب َََي اة ا هال َأ ْح َصَلاهَا َو َو َجَلدُ وا َمَلا َ ََّملَُلوا َح َ ا‬
‫َلاَضا‬
‫ِ‬
‫ويت َك َتاب َ ُه َب َي َمي َن َه فَ َي ُقو ُ هَا ُؤ ُم ا ْق َر ُءوا َك َتا َب َي ْه) ا ى قوهل – (اخلاطئو ) وِف‬ ‫َو َال ع َ ْظ َ ُم َرب ُّ َك َأ َحدا ا) قا تعا ى‪( :‬فَََ هما َم ْن ُأ َ َ‬
‫أعة الانشقاق (و دأما من دأويت كتابه بميينه ) ‪ -‬وقا ‪ (:‬و دأما من دأويت كتابه وراء ظهره ) فه ا عَلد عَلَل دأ مَلن عَل َت‬
‫كتابه بميينه ع اته من دأمامه ومن ع َت كتابه بشامهل ع اته من وراء ظهره والعياذ ابع ع وجل ‪.‬‬
‫س‪ :‬ما دليل ذكل من الس نة؟‬
‫ج‪ :‬فيه دأحادعث كثَية ‪:‬م ا قوهل صَل هللا عليه وسم‪ :‬العَلد املَل من مَلن ربَله حَلىت عضَلع عليَله كنفَله فيقَلرره ب نوبَله‬
‫تعرف ذنب ك ا؟ عقو دأعرف عقو رب دأعرف مرتني‪ ،‬فيقو ستهتا ِف ادلنيا و دأغفرها كل اليَلوم ‪ُ ,‬ث تطَلوى حصيفَلة‬
‫حس ناته‪ ,‬و دأما اْلخرو دأو الكفار فينادى علو ْم عَل رءوس ا دْلشهاد‪( :‬ه الء اَّلين ك بوا عَل رب ْم) وقال عائشة‬
‫ريض هللا ع ا قل اي رسو هللا هل ع كر احلبيب حبيبه عوم القيامة؟ قا ال اي عائشة دأما عند ثًلَ فَلًل دأمَلا عنَلد‬
‫املَيا حىت عثقل دأو َيف فًل‪ ,‬و دأما عند تطاير الكتب اما ععطى بميينه واما ععطى بشامهل فًل‪ ,‬وحني َيرج عنَلق مَلن‬
‫النار ) احلدعث بطوهل رواه دأْحد و دأبو داود وغَي ذكل من ا دْلحادعث‬
‫س‪ :‬ما دليل املَيا من الكتاب وكيف صفة الون ؟‬
‫ج‪ :‬قا هللا تعا ى‪َ ( :‬ون َضَ ُع الْ َم َو َان َين الْ َق ْسطَ َل َي ْو َم الْ َق َيا َم َة فَ ًَل ت ُْظ َ ُم ن َ ْف ٌس َشيْئاا َوا ْ ََك َ َمثْقَا َ َحبه ٍة َم َْلن خ ََْلر َد ٍ َأتَيْنََلا بَ ََلا‬
‫َلك ُ ُُه الْ ُم ْف َل ُحَلو َ (‪َ )3‬و َم َْلن َخفهَل ْ‬ ‫َو َك َفى َبنَا َح َاس ب ََني) وقا تعَلا ى‪َ ( :‬والْ ََلو ْن ُ ع َ ْو َم َئَل ٍ الْ َح َُّلق فَ َم َْلن ثَ ُقلََل ْ َم َو َانع ُنَل ُه ِفََُولَ َئ َ‬
‫َم َو َانع ُن ُه فََُولَ َئ َك ه َاَّل َين َخ َ ُ وا َأنْ ُف َسهُ ْ ْم) وقا تعا ى ِف الاكفرين‪( :‬فَ ًَل ن ُ َق ُمي لَهُ ْ ْم ع َ ْو َم الْ َقيَا َم َة َو ْنانا ) وغَي ذكل من اْلايت ‪.‬‬
‫س‪ :‬ما دليل ذكل وصفته من الس نة؟‬
‫ج‪ :‬فيه دأحادعث كثَية‪ :‬م ا حدعث البطاقة اليت فوا الشهادات واَّنا ترحج بتسعني جسًل من السيئات ُك جسل م َلا‬
‫مدى البرص‪ ،‬وم ا قوهل صَل هللا عليه وسم ِف ابن مسعود ريض هللا عنه‪ :‬ال دأتعجبو من دقة ساقيه واَّلي نفيسَل‬
‫بيده هلام ِف املَيا دأثقل من دأحدال وقا صَل هللا عليه وسم‪ :‬الانه لي َت ابلرجل العظمي السمني عَلوم القيامَلة ال يَل‬
‫عند هللا جناح بعوضة ال ‪ -‬وقا – اقر دأوا (فًل نقمي هل ْم عوم القيامة ونان) وغَي ذكل من ا دْلحادعث ‪.‬‬
‫س‪ :‬ما دليل الرصاط من الكتاب؟‬
‫ج‪ :‬قا هللا ع وجل‪َ (:‬وا ْ َمنْ ُ ُْك ا هال َو َار ُدهَا ََك َ عَ ََل َ َرب ّ َك َح ْت اما َم ْق َض ًّيا (‪ ُ )71‬هُث نُنَ َ ّج ه َاَّل َين اتهقَ ْوا َون َ َ ُر ه‬
‫الظا َل َم َني َفوَا‬
‫َج َثيًّا) وقا تعا ى‪( :‬ع َ ْو َم تَ َ ِرى الْ ُم ْ َم َن ِ َني َوالْ ُم ْ َمنَ َ‬
‫ات ي َْس َعى ن ُُور ُ ُْه ب َ ْ َني َأعْ َد َُّي ْ ْم َو َبََعْ َماَّنَ َ ْ ْم) اْلايت ‪.‬‬

‫‪34‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫س‪ :‬ما دليل ذكل وصفته من الس نة؟‬

‫ج‪ :‬فيه دأحادعث كثَية‪ :‬م ا قوهل صَل هللا عليه وسم ِف حدعث الشفاعة‪:‬ال عَل َت ابو َل فيجعَلل بَلني ظهَلري هَلمن‬
‫قلنا اي رسو هللا وما او ؟ قا ‪ :‬مدحضة مَل م عليَله خطَلاطيف والكليَلب وحسَلكة مفلطحَلة لهَلا شَلوكة عقيفَلاء‬
‫تكو بن د عقا لها‪ :‬السعدا مير امل من علوا َكلاق وَكلرحي و دكجاوعد اخليَلل والَلرَكب‪ ،‬فنَلاج مسَلم وانج خمَلدوش‬
‫ومكدوس ِف انر همن حىت مير أخرُه يسحب َسباال احلدعث ِف الصحي وقا دأبو سعيد ريض هللا عنه‪ :‬بلغين دأ‬
‫او دأدق من الشعرة و دأحد من الس يف ‪.‬‬
‫س‪ :‬ما دليل القصاص من الكتاب؟‬
‫اّلِل َال ع َ ْظ َ ُم َمثْقَا َ َذ هر ٍة َوا ْ تَ َُلك َح َسَل نَ اة عُضَ َلا َع ْفهَا َوعَُل ْ َت َم َْلن َ ُدلنَْل ُه َأ ْج اَلرا َع َظمياَلا) وقَلا تعَلا ى‪:‬‬
‫ج‪ :‬قا هللا تعا ى‪(:‬ا ه ه َ‬
‫ْ ُ ْ ُ ُّ ِ‬
‫اّلِل ع َ ْق َيض َابلْ َح ّ ََلق) اْلايت‪ ،‬وقَلوهل تعَلا ى‪َ ( :‬وقُ َ َ‬
‫يضَل بَيَْل َ ُ ْ ْم‬ ‫ُك ن َ ْف ٍس َب َما َك َسبَ ْ َال ُظ ْ َم الْ َي ْو َم ِ) ا ى قوهل‪َ ( :‬و ه ُ‬ ‫(ال َي ْو َم ى َ ى‬
‫َابلْ َح ّ َق َو ُ ُْه َال عُ ْظلَ ُمو َ ) اْلايت‪.‬‬
‫س‪ :‬ما دليل القصاص وصفته من الس نة؟‬
‫ج‪ :‬فيه دأحادعث كثَية م ا قوهل صَل هللا عليه وسم‪ :‬ال دأو ما عقَضَل بَلني النَلاس ِف ادلمَلاءال وقَلوهل صَلَل هللا عليَله‬
‫وسم‪ :‬المن َكن عنده مظلمة دْلخيه فليتحلل منه اليوم فانه ليس ُث دعنار وال درُه مَلن قبَلل دأ ع خَل دْلخيَله مَلن‬
‫حس ناته فا مل يكن هل حس نات دأخ من سيئات دأخيه فطرح عليهال وقوهل صَل هللا عليه وسم‪ :‬الَيل امل منو‬
‫من النار في لسو عَل قنطرة بني اونة والنار فيق لبعضه ْم من بعض مظامل َكن بيَل ْم ِف ادلنيَلا حَلىت اذا هَل بوا‬
‫ونقوا دأذ هل ْم ِف دخو اونةال وكها ِف الصحي وغَيها كثَي ‪.‬‬
‫س‪ :‬ما دليل احلوض من الكتاب؟‬
‫ج‪ :‬قا هللا ع وجل لنبيه محمد صَل هللا عليه وسم‪( :‬اانه َأع َْط ْينَااَ ْال َك ْوث ََر) السورة ‪.‬‬
‫ِ‬
‫س‪ :‬ما دليهل وصفته من الس نة؟‬
‫ج‪ :‬فيه دأحادعث كثَية بلغ مبلغ التواتر م ا قوهل صَل هللا عليه وسم‪:‬ال دأان فرطُك عَل احلَلوض ال وقَلوهل صَلَل هللا‬
‫عليَلَله وسَلَلم‪:‬ال اِن فَلَلرط لَلَلُك واِن شَلَلهيد علَلَليُك واِن وهللا دْلنظَلَلر ا ى حَلَلويض اْل ال وقَلَلوهل صَلَلَل هللا عليَلَله وسَلَلم‬
‫‪:‬الحويض مسَية شهر ماؤه دأبيض من اللَب ورحيه دأطيب من املسك كَيانه كنجوم السامء من رشب منَله فَلًل عظمَلَد‬
‫دأبدا ال وقوهل صَل هللا عليه وسم‪:‬ال دأتي عَل َّنر حافتاه قباب الل لَل اجملَلوف فقلَل مَلا هَل ا اي جاعَلل؟ قَلا هَل ا‬
‫الكوثرال وغَي ذكل من ا دْلحادعث فيه كثَي ‪.‬‬
‫س‪ :‬ما دليل االميا ابونة والنار؟‬

‫‪35‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫َلاس َوالْ َح َ َل ََلار ُة ُأ َعَلد ْهت َل ْل َاك َفَل َر َين (‪َ )25‬وب َ َ ّ َ‬
‫كَل ه َاَّليَل ََلن َأ َمنَُلوا َو َ ََّملَُلوا‬ ‫ج‪ :‬قَلَلا هللا تعَلَلا ى‪( :‬فََلَلات ه ُقوا النهَل ََلار الهَل ََليت َوقُو ُد َهَلَلا النهَل ُ‬
‫ات َ ْى َري َم ْن َُتْهتَ َا ْ َاْلَّنْ َ ُار) اْلعة‪ .‬وغَيها ما ال حيىص‪ ،‬وِف الصحي مَلن دعَلاء النَليب صَلَل هللا‬ ‫ات َأ ه لَهُ ْ ْم َجن ه ٍ‬
‫الصا َل َح َ‬
‫ه‬
‫عليه وسم ِف صًلة الليلال وكل امحلد دأن احلق ووعدا احلق ولقاؤا حق وقَلوكل حَلق‪ ،‬واونَلة حَلق والنَلار حَلق‬
‫والنبيو حق ومحمد صَل هللا عليه وسم حق والساعة حق ال احلدعث ‪.‬‬
‫وقوهل صَل هللا عليه وسمال من شهد دأ ال اهل اال هللا وحده ال رشعك هل‪ ،‬و دأ محمدا عبده ورسوهل و دأ عيَس عبَلد‬
‫هللا ورسوهل وكمته دألقاها ا ى مرمي وروح منه واونة حَلق والنَلار حَلق دأدخَلهل هللا اونَلة عَلَل مَلا َك مَلن العمَلل ال‬
‫دأخرجاه وِف رواعةال من دأبواب اونة الامثنية دأُّيا شاء ال‪.‬‬
‫س‪ :‬ما معىن االميا ابونة والنار؟‬
‫ج‪ :‬معناه التصدعق اوانم بوجودهام و دأَّنام خملوقتا اْل ‪ ،‬و دأَّنام ابقيتا اببقاء هللا هلام ال تفنيا دأبَلدا‪ ،‬وعَلدخل ِف ذكل‬
‫ُك ما احتوت عليه ه ه من النعمي وتكل من الع اب‪.‬‬
‫س‪ :‬ما ادلليل عَل وجودهام اْل ؟‬
‫ج‪ :‬دأخاان هللا ع وجل دأَّنام معدات فقا ِف اونة‪ُ ( :‬أ َعد ْهت َللْ ُمته َق َني)‪ ،‬وقا ِف النار‪ُ ( :‬أ َعد ْهت َل ْل َاك َف َر َين)‪ ،‬و دأخاان دأنه‬
‫تعا ى دأسكن أدم ونوجه اونة قبل دأكهام من الشجرة‪ ،‬و دأخاان تعا ى بَد الكفَلار ععرضَلو عَلَل النَلار غَلدوا وعشَل يا‪،‬‬
‫وقا النيب صَل هللا عليه وسم‪ :‬الاطلع ِف اونة فر دأع دأكْ دأهلهَلا الفقَلراء واطلعَل ِف النَلار فر دأعَل دأكَلْ دأهلهَلا‬
‫ال ساءال احلدعث‪ ،‬وتقدم ِف فتنة وع اب القا الاذا مات دأحدم ععرض عليه مقعدهال احلدعث‪ ،‬وقا صَلَل هللا عليَله‬
‫وسم‪ :‬ال دأبردوا ابلصًلة فا شدة احلر من في همنال‪ ،‬وقا صَل هللا عليه وسم‪ :‬الاش تك النار ا ى ربا عَل وجَلل‬
‫فقال ريب دأُك بعيض بعضا فَدذ لها بنفسني نفس ِف الش تاء ونفس ِف الصيف فَدشد ما ىدو من احلر و دأشَلد مَلا‬
‫ىدو من ال همريرال‪ ،‬وقا صَل هللا عليه وسم امحلى من في همن فَدبردوها ابملاء وقَلا صَلَل هللا عليَله وسَلمال ملَلا‬
‫خلق هللا اونة والنار دأرسل جاعل ا ى اونة فقا اذهب فانظر الوَلاال احلَلدعث‪ ،‬وقَلد عرضَلتا عليَله صَلَل هللا عليَله‬
‫وسم ِف مقامه عوم كسف الشمس وعرض عليه ليةل االراء‪ ،‬وِف ذكل من ا دْلحادعث الصحيحة ما ال حيىص ‪.‬‬
‫س‪ :‬ما ادلليل عَل بقاهئام ال تفنيا دأبدا؟‬
‫َادل َين َفوَا َأبَدا ا َذ َ َكل الْ َف ْو ُن الْ َع َظ ُمي)‪ ،‬وقا تعَلا ى‪َ ( :‬مَلا ُ ُْه َم ْ ََلا َب ُمخْ ََلر َج َني)‪ ،‬وقَلا تعَلا ى‬ ‫ج‪ :‬قا هللا تعا ى ِف اونة‪( :‬خ َ َ‬
‫فوا‪َ ( :‬ع َط ااء غَ ْ ََي َم ْ ُ و ٍذ)‪ ،‬وقا تعا ى‪َ ( :‬ال َم ْق ُطوعَ ٍة َو َال َم ْم ُنوعَ ٍة)‪ ،‬وقا تعا ى‪( :‬ا ه َه َ ا لَ َر ْنقُنَا َما َ ُهل َم ْن ن َ َفَلا ٍد)‪ ،‬وقَلا‬
‫ِ‬
‫تعا ى‪( :‬ا ه الْ ُمته َق َني َِف َمقَا ٍم َأ َمنيٍ ) ا ى قوهل‪َ ( :‬ال ع َ ُ وقُو َ َفوَا الْ َم ْو َت ا هال الْ َم ْوتَ َة ْ ُاْل َو ى)‪ ،‬وغَيها من اْلايت فَدخا تعا ى‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بَدبديهتا و دأبدعة حياة دأهلها وعدم انقطاعها ع ْم وعدم خَلروه ْم م َلا‪ ،‬وكَل كل النَلار قَلا تعَلا ى فوَلا‪( :‬ا هال َط َرع ََلق َ َه ََلمنه‬
‫ِ‬ ‫اّلِل لَ َع ََلن ْال َاك َفَل َر َين َو َأعََل هد لَهَُل ْ ْم َسَل َع اَيا (‪ )15‬خ َ َ‬
‫ََلادل َين َفوََلا َأبََلدا ا َال َجيََلدُ و َ َو َليًَّلا َو َال‬ ‫َادل َين َفوَا َأبَدا ا)‪ ،‬وقَلا تعَلا ى‪(:‬ا ه ه َ‬
‫خََ‬
‫وهل فَا ه َ ُهل انَ َر َ َهمنه َ خ َ َ‬ ‫ِ‬
‫َادل َين َفوَا َأبَدا ا)‪ ،‬وقا تعَلا ى‪َ ( :‬و َمَلا ُ ُْه َ َخب ََلار َج َني َم ََلن‬ ‫اّلِل َو َر ُس َ ُ‬
‫ن ََص اَيا)‪ ،‬وقا تعا ى‪َ ( :‬و َم ْن ع َ ْع َ ه َ‬
‫ِ‬
‫‪36‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫النه َار)‪ ،‬وقا تعا ى‪َ ( :‬ال عُ َف ه َُلت َعَل ْ ُ ْ ْم َو ُ ُْه َفيَل َه ُم ْب َل ُسَلو َ )‪ ،‬وقَلا تعَلا ى‪َ ( :‬ال عُ ْق ََضَل عَلََلوْ َ ْ ْم فَيَ ُموتَُلوا َو َال ُ ََيفه َُلف َعَل ْ ُ ْ ْم َم َْلن‬
‫وت َفوََلا َو َال َ ْحي َيَلا)‪ ،‬وغَلَي ذكل مَلن اْلايت ‪ .‬فَلَدخاان‬ ‫عَ َ ابَ َا)‪ ،‬وقا تعا ى‪( :‬ان ه ُه َم ْن عََْ َت َرب ه ُه ُم ْج َر اما فَا ه َ ُهل َ َهمنه َ َال ع َ ُم ُ‬
‫اَّلين ُه دأهلها خلق هل ْم وخلقَلوا لهَلا دأَّنَل ْم خَلادلو فوَلا دأبَلدا فنفَلى تعَلا ى‬ ‫تعا ى ِف ه ه اْلايت ِو دأمثالها دأ دأهل النار ِ‬
‫خروه ْم م ا بقوهل‪ :‬وما ُه خبارجني‪ ،‬ونفى انقطاعها ع ْم بقوهل‪ :‬ال عفت ع ْم‪ ،‬ونفى فناءُه فوا بقوهل‪ :‬ال ميوت فوَلا وال‬
‫حيىي‪ ،‬وقا النيب صَل هللا عليه وسم‪ :‬ال دأما دأهل النار اَّلين ُه دأهلها فاَّن ْم ال ميوتو فوا وال حييو ال احلدعث‪ ،‬وقا‬
‫صَل هللا عليه وسم‪ :‬الاذا صار دأهل اونة ا ى اونة و دأهل النار ا ى النار يجء ابملوت حىت جيعل بني اونة والنار ُث‬
‫ع حب ُث عنادي مناد اي دأهل اونة ال موت‪ ،‬اي دأهل النار ال موت فَيداد دأهل اونة فرحا ا ى فرهح ْم‪ ،‬وي داد دأهل النار‬
‫ح ان ا ى ح َّن ْمال ‪ -‬وِف لفظ ‪ُ -‬ك خادل فامي هو فيه ‪،‬وِف رواعة ُث ‪:‬قر دأ رسو هللا صَل هللا عليَله وسَلم‪َ ( :‬و َأنَْل َ ْر ُ ُْه‬
‫يض ْ َاْل ْم ُر َو ُ ُْه َِف غَ ْف َ ٍةل َو ُ ُْه َال عُ ْ َمنُو َ ) ويه ِف الصحي وِف ذكل دأحادعث غَي ما ذكران ‪.‬‬ ‫ع َ ْو َم الْ َح ْ َ َة ا ْذ قُ َ َ‬
‫ِ‬
‫س‪ :‬ما ادلليل عَل دأ امل منني يرو رب ْم تبارا وتعا ى ِف ادلار اْلخرة؟‬
‫َض ٌة (‪ )22‬ا َ ى َر َ ّبَا انَ َظ َر ٌة)‪ ،‬وقا تعا ى‪َ (:‬ل ه َذل َين أ َْح َس ُنوا الْ ُح ْسَل َىن َو َن َاي َد ٌة)‪ ،‬وقَلا‬ ‫ج‪ :‬قا هللا تعا ى ‪ُ (:‬و ُجو ٌه ع َ ْو َم َئ ٍ انَ َ َ‬
‫ِ‬
‫تعا ى ِف الكفار‪ َ ( :‬هالك اَّنه ُ ْ ْم َع ْن َر َ ّ َب ْ ْم ع َ ْو َم َئَل ٍ لَ َم ْح ُجوبَُلو َ ) فَلاذا جحَلب دأعَلداءه مل حيجَلب دأوليَلاءه‪ ،‬وِف الصَلحيحني عَلن‬
‫ِ‬
‫جرير بن عبد هللا ريض هللا عنه قا ‪ :‬كنا جلوسا مع رسو هللا صَل هللا عليه وسم فنظر ا ى القمر ليةل دأربع عكة‬
‫فقا ‪ :‬الانُك ستو ربُك عياان كام ترو ه ا ال تضامو ِف رؤعته‪ ،‬فا اس تطعُت دأ ال تغلبوا عَل صًلة قبَلل طلَلوت‬
‫الشمس وصًلة قبل غروبا فافعلواال وقوهل ‪:‬الكام ترو ه اال دأي كرؤعتُك ه ا القمر ششبيه للرؤعة ابلرؤعَلة ال للمَلريئ‬
‫ابملريئ‪ ،‬كام دأ قوهل ِف حدعث ته ْم هللا ع وجل ابلويح‪ :‬الَضب املًلئكة بَدجنحهتَلا خضَلعاان لقَلوهل دكنَله سلسَلةل‬
‫عَل صفوا ال وه ا ششبيه للسامت ابلسامت ال للمسموت ابملسَلموت‪ ،‬تعَلا ى هللا دأ يشَل ُّبه ِف ذاتَله دأو صَلفاته ءء مَلن‬
‫خلقه‪ ،‬وتزنه النيب صَل هللا عليه وسم دأ حيمل ءء من الكمه عَل التشبيه وهو دأعم اخللَلق ابع عَل وجَلل‪ ،‬وِف‬
‫حدعث صهيب عند مسم‪ :‬اليكشف احل اب اا دأعطوا شيئا دأحب الو ْم من النظر ا ى رب ْم ع وجَللال ُث تَلًل هَل ه‬
‫اْلعة‪َ ( :‬ل ه َذل َين أ َْح َس ُنوا الْ ُح ْس َىن َو َن َاي َد ٌة) وِف الباب دأحادعث كثَية حصيحة ححية ذكران م ا ِف رشح السم الوصو ال‬
‫مخسة و دأربعني حدعثا عن دأكْ من ثًلثني حصابيا‪ ،‬ومن رد ذكل فقد ك ب ابلكتَلاب ومبَلا دأرسَلل هللا بَله رسَلهل‪ ،‬وَك‬
‫من اَّلين قا هللا تعا ى فو ْم‪ َ ( :‬هالك اَّنه ُ ْ ْم َع ْن َر َ ّ َب ْ ْم ع َ ْو َم َئ ٍ لَ َم ْح ُجوبُو َ ) نسَد هللا تعَلا ى العفَلو والعافيَلة و دأ يرنقنَلا َّلة‬
‫ِ‬
‫النظر ا ى وهه‪ ،‬أمني ‪.‬‬
‫س‪ :‬ما دليل االميا ابلشفاعة ويفن تكو وملن تكو ومىت تكو ؟‬
‫ج‪ :‬قد دأثب هللا ع وجل الشفاعة ِف كتابه ِف مواضع كثَية‪ ،‬بقيود ثقيةل و دأخاان تعا ى اَّنا مكل هل‪ ،‬ليس دْلحد فوَلا‬
‫ءء فقا تعا ى‪(:‬قُ ْل َ ه َّلِل ه‬
‫الش َفاعَ ُة َ َمجي اعا( ‪.‬‬
‫فَدما مىت تكو ؟ فَدخاان ع وجل دأَّنا ال تكو اال ابذنه كام قا تعا ى‪َ ( :‬م ْن َذا ه َاَّلي ي َْش َف ُع َع ْندَ ُه ا هال َاب ْذ َن َه)‪َ ( ،‬ما َم َْلن‬
‫ِ ِ‬ ‫َش َفيع ٍ ا هال َم ْن ب َ ْع َد ا ْذ َن َه)‪َ ( ،‬و َ ْم َم َْلن َم َ ٍ‬
‫السَل َم َاو َات َال تُ ْغ ََلين َشَل َفا َعهتُ ُ ْ ْم َشَل ْيئاا ا هال َم َْلن ب َ ْعَل َد َأ ْ عََلَْ َذ َ ه ُ‬
‫اّلِل َل َم َْلن يَشَ َلا ُء‬ ‫ه‬ ‫َلكل َِف‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪37‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫الش َفاعَ ُة َع ْندَ ُه ا هال َل َم ْن َأ َذ َ َ ُهل) و دأما يفن تكو فكام دأخاان تعا ى اَّنَلا ال تكَلو اال مَلن بعَلد اذنَله‬ ‫َويَ ْرضَ ى )‪َ (،‬و َال تَ ْن َف ُع ه‬
‫ِ‬
‫دأخاان دأعضا دأنه ال عَدذ اال دْلوليائه املرتضني ا دْلخيار كام قا تعا ى‪َ ( :‬ال ع َ َت َهه ُمو َ ا هال َم ْن َأ َذ َ َ ُهل هالر ْ َْح ُن َوقََلا َ َص ََلو اااب)‪،‬‬
‫ِ‬
‫الش َفاعَ َة ا هال َم َن ه َاخ َ َع ْندَ هالر ْ َْح َن َعهْدا ا) و دأما ملن تكو فَدخاان دأنه ال عَدذ دأ يشفع اال ملن ارتَض‬ ‫وقا ‪َ ( :‬ال ع َ ْم َل ُكو َ ه‬
‫يض َ ُهل قَ َْلو اال)‪ ،‬وهَلو‬ ‫كام قا تعا ى‪َ ( :‬و َال ي َْش َف ُعو َ ِ ا هال َل َم َن ْارت َََض)‪( ،‬ع َ ْو َم َئ ٍ َال تَ ْن َف ُع ه‬
‫الش َفاعَ ُة ا هال َم َْلن َأ َذ َ َ ُهل ال هَلر ْ َْح ُن َو َر َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫س بحانه ال يرتيض اال دأهل التوحيد واالخًلص‪ ،‬و دأما غَيُه فقا تعا ى‪َ ( :‬ما َل هلظا َل َم َني َم ْن َ َْح ٍمي َو َال َش َفيع ٍ عُ َطا ُت) وقا‬
‫تعا ى ع ْم‪ ( :‬فَ َما لَنَا َم ْن َشا َف َع َني (‪َ )111‬و َال َص َد ٍعق َ َْح ٍَلمي)‪ ،‬وقَلا تعَلا ى فَلو ْم‪( :‬فَ َمَلا تََل ْن َف ُعهُ ْ ْم َشَل َفاعَ ُة ه‬
‫الشَلا َف َع َني) وقَلد‬
‫دأخاان النيب صَل هللا عليه وسم دأنه دأويت الشفاعة ُث دأخا دأنه عَديت فيسَل د ُتَل العَلرش وحيمَلد ربَله مبحامَلد ععلمَله‬
‫اايها ال عبد دأ ابلشفاعة دأوال حىت عقا هل‪ :‬الارفع ر دأسك وقل يسمع وسل تعط واشَلفع ششَلفعال احلَلدعث ُث دأخَلا دأنَله ال‬
‫يشفع ِف مجيع العصاة من دأهل التوحيد دفعة واحدة بل قا ‪ :‬الفيحد يل حدا فَددخله ْم اونةال ُث يرجع فيسَل د كَل كل‬
‫فيحد هل حدا ا ى أخر حدعث الشفاعة‪ ،‬وقا هل دأبو هريرة ريض هللا عنه من دأسعد الناس بشفاعتك؟ قا المن قا‬
‫ال اهل اال هللا خالصا من قلبهال ‪.‬‬
‫س‪ :‬م دأنوات الشفاعة وما دأعظمها؟‬
‫ج‪ :‬دأعظمها‪ :‬الشفاعة العظمى ِف موقف القيامة ِف دأ عَديت هللا تعا ى لفصل القضاء بني عباده‪ ،‬ويه خاصة لنبينا محمد‬
‫َلك َرب ُّ َ‬
‫َلك َمقَا امَلا‬ ‫صَل هللا عليَله وسَلم ويه املقَلام اةمَلود اَّلي وعَلده هللا عَل وجَلل كَلام قَلا تعَلا ى‪َ ( :‬ع ََسَل َأ ْ ع َ ْب َعثَ َ‬
‫َم ْح ُموداا) وذكل دأ الناس اذا ضاق ب ْم املوقف‪ ،‬وطا املقام واش تد القلَلق‪ ،‬و دأمجلهَل ْم العَلرق‪ ،‬الوسَلوا الشَلفاعة ِف دأ‬
‫عفصل هللا بي ْم فيَدتو أدم ُث نوحا ُث ابراهمي ُث موَس ُث عيَس ابن مرمي وكه ْم عقو نفيس نفيس ا ى دأ ع هتَلوا ا ى‬
‫نبينا محمدا صَل هللا عليه وسم فيقو دأان لها كام جاء مفصًل ِف الصحيحني وغَيهام ‪.‬‬
‫الثانية‪ :‬الشفاعة ِف اس تفتاح ابب اونة‪ ،‬و دأو من يس تفت اببا نبينا محمد صَل هللا عليه وسم و دأو من عَلدخلها مَلن‬
‫ا دْلمم دأمته‪.‬‬
‫الثالثة‪ :‬الشفاعة ِف دأقوام قد دأمر ب ْم ا ى النار دأ ال عدخلوها‪.‬‬
‫الرابعة‪ِ :‬ف من دخلها من دأهل التوحيد دأ َيرجوا م ا فيخرجو قد امتحشوا وصاروا مكام فيطرحَلو ِف َّنَلر احليَلاة‬
‫فينبتو كام تنب احلبة ِف ْحيل الس يل‪.‬‬
‫اخلامسة‪ :‬الشفاعة ِف رفع درجات دأقوام من دأهل اونة‪ ،‬وه ه الثًلَ ليس خاصة بنبينا صَل هللا عليه وسم ولكنه‬
‫هو املقدم فوا‪ُ ،‬ث بعده ا دْلنبياء واملًلئكة وا دْلولياء وا دْلفراط يشفعو ‪ُ ،‬ث َيرج هللا تعا ى برْحته من النار دأقواما بدو‬
‫شفاعة ال حيصو ْم اال هللا فيدخله ْم اونة‪.‬‬
‫السادسة‪ :‬الشفاعة ِف خفيف ع اب بعض الكفار‪ ،‬وه ه خاصة لنبينا محمد صَل هللا عليه وسَلم ِف َّمَله دأيب طالَلب‬
‫كام ِف مسم‪ ،‬وغَيه وال ت ا همن علقى فوا وتقو ‪ :‬هل من م عد حىت عضع رب الع ة فوا قدمه فيزنوي ‪ -‬بعضها ا ى‬

‫‪38‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫بعض وتقو قط قط وع تك وعبقى ِف اونة فضل َّمن دخلها في شئ هللا تعا ى دأقواما فيدخله ْم اونَلة وِف ذكل مَلن‬
‫النصوص ما ال حيىص ان شاءها وجدها من الكتاب والس نة‪.‬‬
‫س‪ :‬هل عدخل اونة دأو عنجو من النار دأحد بعمهل؟‬
‫ج‪ :‬قا رسو هللا صَل هللا عليه وسم‪ :‬القاربوا وسددوا واعلموا دأنه لن عنجو دأحَلد مَلنُك بعمَلهل ‪-‬قَلالوا اي رسَلو هللا‬
‫وال دأن ‪ -‬قا وال دأان اال دأ عتغمدِن هللا برْحة منه وفضل الوِف رواعة‪ :‬السددوا وقاربوا و دأبكوا فانه لن عدخل اونة‬
‫دأحدا َّمهل ال قالوا وال دأن اي رسو هللا قا ‪ :‬الوال دأان اال دأ عتغمدِن هللا منه برْحة واعلموا دأ دأحب العمل ا ى هللا‬
‫دأدومه وا قلال‪.‬‬
‫س‪ :‬ما امجلع بني ه ا احلدعث وبني قوهل تعا ى‪ (:‬ونودوا دأ تلُك اونة دأورثووها مبا كنُت تعملو (؟‬
‫ج‪ :‬ال منافاة بي ام حبمد هللا‪ ،‬فا الباء املثبتة ِف اْلعة يه ابء الس ببية؛ دْل ا دْلعام الصاحلة سبب ِف دخو اونَلة ال‬
‫حيصل اال با اذ املسبب وجوده بوجود سببه‪ ،‬واملنف ِف احلدعث يه ابء المثنية فا العبد لَلو َّمَلر َّمَلر ادلنيَلا وهَلو‬
‫عصوم ال ار وعقوم الليل وجيت ب املعايص كها مل عقابل ُك َّمهل عك معشار دأصغر نع ْم هللا عليه الظَلاهرة والباطنَلة‪،‬‬
‫فكيف تكو مثنا دلخو اونة ( َر َ ّب ا ْغ َف ْر َو ْار َح ْ ْم َو َأنْ َ خ ْ ََُي هالر َ َ‬
‫اْح َني)‪.‬‬
‫س‪ :‬ما دليل االميا ابلقدر مجةل؟‬
‫اّلِل َأ ْم ارا ََك َ َم ْف ُع اوال)‪ ،‬وقا تعا ى‪َ ( :‬و ََك َ َأ ْم َُلر‬ ‫يض ه ُ‬ ‫اّلِل قَدَ ارا َم ْقدُ اورا)‪ ،‬وقا تعا ى‪َ ( :‬ل َي ْق َ َ‬ ‫ج‪ :‬قا هللا تعا ى‪َ ( :‬و ََك َ َأ ْم ُر ه َ‬
‫اّلِل َو َم َْلن عَُل ْ َم ْن َاب ه َّلِل ُّيَ َْل َد قَلْ َبَل ُه) اْلعَلة‪ ،‬وقَلا تعَلا ى‪َ ( :‬و َمَلا‬
‫اب َم ْن ُم َصي َب ٍة ا هال َاب ْذ َ ه َ‬
‫اّلِل َم ْف ُع اوال)‪ ،‬وقا تعا ى‪َ ( :‬ما َأ َص َ‬ ‫هَ‬
‫ِ‬
‫اّلِل)‪ ،‬وقا تعا ى‪ ِ ( :‬ه َاَّل َين ا َذا َأ َصابَهتْ ُ ْ ْم ُم َصي َب ٌة قََلالُوا اانه َ ه َّلِل َواانه الَ ْيَل َه َر َاج ُعَلو َ (‪)131‬‬ ‫َأ َصابَ ُ ُْك ع َ ْو َم الْ َتقَى الْ َج ْم َعا َ فَبَا ْذ َ ه َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ات َم ْن َر َ ّ َب ِْ ْم َو َر ْ َْح ٌة َو ُأولَ َئ َك ُ ُُه الْ ُمهْتَدُ و َ ) وغَي ذكل من اْلايت‪ ،‬وتقدم ِِف حدعث جاعل‪ :‬الوت من‬ ‫ُأولَ َئ َك عَلَوْ َ ْ ْم َصلَ َو ٌ‬
‫ابلقدر خَيه ورشهال وقا صَل هللا عليه وسم‪ :‬الواعم دأمنا دأصابك مل يكَلن ليخطئَلك ومَلا دأخطَلَدا مل يكَلن ليصَليبكال‬
‫وقا صَل هللا عليه وسم‪ :‬الوا دأصابك ءء فًل تقل لو دأِن فعل لاك ك ا وكَل ا ولكَلن قَلل قَلدر هللا ومَلا شَلاء‬
‫فعلال‪ ،‬وقا صَل هللا عليه وسم‪ :‬الُك ءء بقدر حىت العج والكيسال وغَي ذكل من ا دْلحادعث ‪.‬‬
‫س‪ :‬م مراتب االميا ابلقدر؟‬
‫ج‪ :‬االميا ابلقدر عَل دأربع مراتب ‪:‬‬
‫املرتبة ا دْلو ى‪ :‬االميا بعم هللا اةيط بَل ءء‪ ،‬اَّلي ال ععَل ب عنَله مثقَلا ذرة ِف السَلاموات وال ِف ا دْلرض‪ ،‬و دأنَله‬
‫تعا ى قد عم مجيع خلقه قبل دأ َيلقه ْم‪ ،‬وعم دأرناقهَل ْم وأجَلاهل ْم و دأقَلواهل ْم و دأعامهلَل ْم ومجيَلع حَلرَكهت ْم وسَلكناهت ْم و دأرارُه‬
‫وعًلنياهت ْم‪ ،‬ومن هو م ْم من دأهل اونة‪ ،‬ومن هو م ْم من دأهل النار‪.‬‬

‫‪39‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫املرتبة الثانية‪ :‬االميا بكتابة ذكل و دأنه تعا ى قد كتب مجيع ما س بق به علمه دأنه َكئَلن‪ ،‬وِف َلن ذكل االميَلا ابللَلوح‬
‫والقم ‪.‬‬
‫املرتبة الثالثة‪ :‬االميا مبشيئة هللا الناف ة‪ ،‬وقدرته الشامةل‪ ،‬وهام متًلنمتا من هة ما َك وما سَل يكو ‪ ،‬وال مًلنمَلة‬
‫بي ام من هة ما مل يكن وال هو َكئن‪ ،‬اا شاء هللا تعا ى فهو َكئن بقدرته ال حمام‪ ،‬وما مل يشَد هللا تعا ى مل يكَلن لعَلدم‬
‫ء ٍء َِف ه‬
‫الس َم َاو َات‬ ‫اّلِل َل ُي ْعجَ َ ُه َم ْن َ ْ‬
‫مشيئة هللا اايه‪ ،‬ال لعدم قدرة هللا عليه‪ ،‬تعا ى هللا عن ذكل وع وجل ( َو َما ََك َ ه ُ‬
‫َو َال َِف ْ َاْل ْر َض ان ه ُه ََك َ عَ َلمياا قَ َد ايرا)‪.‬‬
‫ِ‬
‫املرتبة الرابعة‪ :‬االميا بَد هللا تعا ى خَلالق ُك ءء‪ ،‬و دأنَله مَلا مَلن ذرة ِف السَلاموات وال ِف ا دْلرض وال فَلامي بيَل ام اال‬
‫وهللا خالقها‪ ،‬وخالق حرَكهتا وسكناهتا س بحانه ال خالق غَيه وال رب سواه‪.‬‬
‫س‪ :‬ما دليل املرتبة ا دْلو ى ويه االميا ابلعم؟‬
‫ء ٍء‬ ‫َلاط َبَل ُ َّ َ ْ‬
‫اّلِل قََلدْ َأ َح َ‬ ‫الشهَا َد َة)‪ ،‬وقا تعا ى‪َ ( :‬و َأ ه ه َ‬ ‫اّلِل ه َاَّلي َال ا َ َهل ا هال ه َُو عَا َل ُ ْم الْغَ ْي َب َو ه‬
‫ج‪ :‬قا هللا تعا ى‪ُ ( :‬ه َو ه ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الس َم َاو َات َو َال َِف ْ َاْل ْر َض َو َال َأ ْصغ َُر َم ْن َذ َ َكل َو َال َأ ْك َ ُا)‪،‬‬ ‫َعلْ اما)‪ ،‬وقا تعا ى‪( :‬عَا َل َ ْم الْغَ ْي َب َال ع َ ْع ُ ُب َع ْن ُه َمثْقَا ُ َذ هر ٍة َِف ه‬
‫اّلِل َأ ْع َ ُم َح ْي ُث َ ْجي َع ُل َر َسالَ َت ُه)‪ ،‬وقا تعا ى‪:‬‬ ‫وقا تعا ى‪َ ( :‬و َع ْندَ ُه َم َفا َت ُ الْغَ ْي َب َال ع َ ْعلَ ُمهَا ا هال ه َُو) اْلايت‪ ،‬وقا تعا ى‪ ( :‬ه ُ‬
‫ََ ِ‬
‫اّلِل‬ ‫َيهل َوه َُو َأ ْع َ ُم َابلْ ُمهْتَ َد َين)‪ ،‬وقا تعا ى‪َ ( :‬ألَيْ َس ه ُ‬
‫اّلِل َبََ ْع َ َم َاب هلشا َك َر َين)‪َ ( ،‬أ َولََليْ َس ه ُ‬ ‫(ا ه َرب ه َك ه َُو َأ ْع َ ُم َب َم ْن ضَ هل َع ْن َسب‬
‫ِ‬
‫َبََ ْع َ َم َب َما َِف ُصدُ َور الْ َعالَ َم َني)‪ ،‬وقا تعا ى‪َ ( :‬وا ْذ قَا َ َرب ُّ َك َللْ َم ًَلئَ َك َة ا َ ِّن َجا َع ٌل َِف ْ َاْل ْر َض َخ َلي َف اة قََلالُوا َأ َ ْى َعَل ُل َفوََلا َم َْلن‬
‫ِ‬
‫عُ ْف َسدُ َفوَا َوي َْس َف ُك ّ َادل َم َاء َو َ ْحن ُن ن ُ َس َ ّب ُ َ َحب ْمَل َد ِاَ َونُقَ ََّلد ُس َ َكل قََلا َ ا َ ِّن َأ ْع َ َُلم َمَلا َال تَ ْعلَ ُمَلو َ )‪ ،‬وقَلا تعَلا ى‪َ ( :‬و َع ََسَل َأ ْ‬
‫ِ‬
‫اّلِل ع َ ْع َ ُم َو َأن ُ ُْْت َال تَ ْعلَ ُمو َ )‪ ،‬وِف الصحي قا رجَلل اي‬ ‫رش لَ ُ ُْك َو ه ُ‬ ‫تَ ْك َر ُهوا َشيْئاا َوه َُو خ ْ ٌََي لَ ُ ُْك َو َع ََس َأ ْ ُ َُت ُّبوا َشيْئاا َوه َُو َ ٌّ‬
‫رسو هللا دأععرف دأهل اونة من دأهل النار؟ قا نع ْم‪ .‬قا ففمي ععمل العاملو ؟ قَلا ‪ :‬الُك ععمَلل ملَلا خلَلق هل دأو ملَلا‬
‫ي هلال وفيه‪ :‬س ئل النيب صَل هللا عليه وسم صَل هللا عليه وسم عَلن دأوالد املكَلكني فقَلا ‪ :‬الهللا دأعَلم مبَلا َكنَلوا‬
‫عاملنيال وِف مسم قا رسو هللا صَل هللا عليه وسم‪:‬ال دأ هللا خلق للجنة دأهًل خلقه ْم لها وُه ِف دأصًلب أابهئ ْم‬
‫وخلق للنار دأهًل خلقه ْم لها وُه ِف دأصًلب أابهئ ْم الوفيه قا صَل هللا عليه وسم‪ :‬ال الرجل ليعمل َّمل دأهل اونة‬
‫فامي عبدو للناس وهو من دأهل النار‪ ،‬وا الرجل ليعمل َّمل دأهل النار فامي عبدو للناس وهو مَلن دأهَلل اونَلةال وفيَله‬
‫قا صَل هللا عليه وسم‪ :‬الما منُك من نفس اال وقد عم هللا مزنلها من اونَلة والنَلارال قَلالوا اي رسَلو هللا فَلم نعمَلل‬
‫دأفًل نت ‪ ،‬قا ‪ :‬الاَّملوا ف مي ملا خلق هلال ُث قر دأ‪( :‬فَََ همَلا َم َْلن َأع َْطَلى َواتهقََلى (‪َ )3‬و َصَلد َهق َابلْ ُح ْسَل َىن) ا ى قَلوهل‪:‬‬
‫(فَ َس ُنيَ َ ّ ُ ُه َللْ ُع ْ َ ى) وغَي ذكل من ا دْلحادعث‪.‬‬
‫س‪ :‬ما دليل املرتبة الثانية ويه االميا بكتابة املقادير؟‬
‫َلاب) ‪ ،‬وقَلا تعَلا ى ِف حماجَلة‬ ‫ء ٍء أ ْدح َص ْينَا ُه َِف ا َما ٍم ُمبََلنيٍ )‪ ،‬وقَلا تعَلا ى‪( :‬ا ه َذ َ َكل َِف َكتَ ٍ‬ ‫ج‪ :‬قا هللا تعا ى‪َ ( :‬و ُ ه‬
‫ُك َ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫موَس وفرعو ‪( :‬قَا َ فَ َما َاب ُ الْ ُق ُرو َ ْ ُاْل َو ى (‪ )31‬قََلا َ َعلْ ُمهََلا َع ْنَلدَ َر َ ّيب َِف َكتَ ٍ‬
‫َلاب َال ع َ َضَل ُّل َر َ ّيب َو َال ع َ ْ ََسَل)‪ ،‬وقَلا‬
‫َلاب ا ه َذ َ َكل عَ ََلَل ه َ‬
‫اّلِل‬ ‫تعا ى‪َ ( :‬و َما َ ُْت َم ُل َم ْن ُأن ََْث َو َال تَضَ ُع ا هال َب َعلْ َم َه َو َما عُ َع هم ُر َم ْن ُم َع هم ٍر َو َال عُ ْنقَ ُ َم ْن ُ َُّمَل َر َه ا هال َِف َكتَ ٍ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪41‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫ي ََسَيٌ )‪ ،‬وغَي ذكل من اْلايت‪ ،‬وقا صَل هللا عليه وسم‪ :‬الما من نفس منفوسة اال وقد كتب هللا ماكَّنا من اونَلة‬
‫والنار واال وقد كتب شقية دأو سعيدةال رواه مسم‪ ،‬وفيه قا راقة بن ماكل بن جعش ْم‪ :‬اي رسو هللا بني لنا دع نَلا‬
‫دكان خلقنا اْل فمي العمل اليوم دأفامي جف به ا دْلقًلم وجرت به املقادير دأم فامي نس تقبل؟ قَلا ‪ :‬الال بَلل فَلامي جفَل بَله‬
‫ا دْلقًلم وجرت به املقادير‪ ،‬قا ‪ :‬ففمي العمل؟ فقا ‪ :‬الاَّملوا ف مي ال وِف رواعة‪ :‬ال ُك عامل مي لعمَلهلال وغَلَي‬
‫ذكل من ا دْلحادعث‪.‬‬
‫س‪ :‬م عدخل ِف ه ه املرتبة من التقادير؟‬
‫ج‪ :‬عدخل ِف ذكل مخسة من التقادير كها ترجع ا ى العم‪:‬‬
‫التقدير ا دْلو ‪ :‬كتابة ذكل قبل خلق السَلاموات وا دْلرض خبمسَلني دألَلف سَل نة‪ ،‬عنَلدما خلَلق هللا القَلم‪ ،‬وهَلو التقَلدير‬
‫ا دْلنيل‪.‬‬
‫الثاِن‪ :‬التقدير العمري‪ ،‬حني دأخ امليثاق‪ ،‬عوم ( دألس بربُك)‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬التقدير العمري دأعضا عند خليق النطفة ِف الر ‪.‬‬
‫الرابع‪ :‬التقدير احلويل ِف ليةل القدر‪.‬‬
‫اخلامس‪ :‬التقدير اليويم‪ ،‬وهو تنفي ُك ذكل ا ى مواضعه‪.‬‬
‫س‪ :‬ما دليل التقدير ال دأنيل؟‬
‫َلاب َم َْلن قَ ْب ََلل َأ ْ ن ْ ََا َأهََلا) اْلايت وِف‬ ‫َلاب َم َْلن ُم َصَلي َب ٍة َِف ْ َاْل ْر َض َو َال َِف َأنْ ُف َس ُ ْ‬
‫َلُك ا هال َِف َكتَ ٍ‬ ‫ج‪ :‬قا هللا تعا ى‪َ ( :‬ما َأ َص َ‬
‫ِ‬
‫الصحي قا النيب صَل هللا عليه وسم‪ :‬الكتب هللا مقادير اخلًلئق قبل دأ َيلق الساموات وا دْلرض خبمسَلني دألَلف‬
‫س نة‪ ،‬قا ‪:‬وعرشه عَل املاءال وقا صَل هللا عليه وسم‪ :‬الا دأو ما خلق هللا القم فقا هل ‪:‬اكتب فقا رب ومَلاذا‬
‫دأكتب؟ قا ‪:‬كتب مقادير ُك ءء حىت تقوم الساعةال احلدعث ِف السنن‪ ،‬وقا صَل هللا عليه وسم‪ :‬الاي دأاب هريرة‬
‫جف القم مبا هو َكئنال احلدعث ِف البخاري وغَي ذكل كثَي‪.‬‬
‫س‪ :‬ما دليل التقدير العمري عوم امليثاق؟‬
‫ج‪ :‬قا هللا تعا ى‪َ (:‬وا ْذ َأ َخ َ َرب ُّ َك َم ْن ب َين َأ َد َم َم ْن ُظه َُور َ ُْه ُذ َّريههتَ ُ ْ ْم َو َأ ْشهَدَ ُ ُْه عَ ََل َأنْ ُف َسهَ ْ ْم َألَ ْس ُ َب َ َربّ ُ ُْك قَالُوا ب َ ََل َشهَدْ انَ )‬
‫َساق بن راهوعه دأ رجًل قا اي رسو هللا دأتبتد دأ ا دْلعام دأم قد مَض القضَلاء فقَلا ‪ :‬الا هللا تعَلا ى‬ ‫اْلايت‪ .‬وروى ا ِ‬
‫ملا دأخرج ذرعة أدم من ظهره دأشهدُه عَل دأنفسه ْم‪ُ ،‬ث دأفاض ب ْم ِف كفيه فقَلا ‪ :‬هَل الء للجنَلة‪ ،‬وهَل الء للنَلار‪ ،‬فَدهَلل‬
‫اونة مي و لعمل دأهل اونة‪ ،‬و دأهل النار مي و لعمل دأهل النارال وِف املوطَلَد دأ َّمَلر بَلن اخلطَلاب ريض هللا‬
‫عنه س ئل عن ه ه اْلعة ‪َ (:‬وا ْذ َأ َخ َ َرب ُّ َك َم ْن ب َين َأ َد َم َم ْن ُظه َُور َ ُْه ُذ َّريههتَ ُ ْ ْم َو َأ ْشهَدَ ُ ُْه عَ ََل َأنْ ُف َسهَ ْ ْم َألَ ْس ُ َب َ َربّ ُ ُْك قَالُوا ب َ ََل‬
‫َشهَدْ انَ َأ ْ تَ ُقولُوا ع َ ْو َم الْ َقيَا َم َة ا ِانه ُكنها َع ْن َه َ ا غَا َف َل َني) فقا َّمر بن اخلطاب هعَل رسَلو هللا صَلَل هللا عليَله وسَلم‬
‫ِ‬
‫يسَد ع ا فقا رسو هللا صَل هللا عليه وسم ‪:‬الا هللا تبارا وتعا ى خلق أدم ُث مس ظهره فاس تخرج منه ذرعة‬

‫‪40‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫فقا خلق ه الء للنار وبعمل دأهل النار ععملو ال احلدعث بطوهل وِف التم ي من حدعث عبد هللا بن َّمرو ريض‬
‫هللا ع ام قا ‪ :‬خرج علينا رسو هللا صَل هللا عليه وسم وِف عده كتااب فقا ‪ :‬ال دأتدرو ما ه ا الكتااب ؟ال فقلنا‪:‬‬
‫ال اي رسو هللا اال دأ خاان‪ ،‬فقا لذلي ِف عده الميىن‪ :‬اله ا كتاب من رب العَلاملني فيَله دأسَلامء دأهَلل اونَلة و دأسَلامء‬
‫أابهئ ْم وقبائله ْم‪ُ ،‬ث دأمجل عَل أخرُه فًل ي اد فو ْم وال عنق م ْم دأبداال ُث قا لذلي ِف شامهل‪ :‬الهَل ا كتَلاب مَلن رب‬
‫العاملني فيه دأسامء دأهل النار و دأسامء أابهئ ْم وقبائله ْم‪ُ ،‬ث دأمجل عَلَل أخَلرُه فَلًل يَل اد فَلو ْم وال عَلنق مَل ْم دأبَلداال فقَلا‬
‫دأحصابه ففمي العمل اي رسو هللا ا َك دأمر قد فرغ منه؟ فقا ‪ :‬السَلددوا وقَلاربوا فَلا صَلاحب اونَلة َيَلُت هل بعمَلل‬
‫دأهل اونة وا َّمل دأي َّمل وا صاحب النار َيُت هل بعمل دأهل النار وا َّمل دأي َّملال ُث قَلا صَلَل هللا عليَله‬
‫وسم بيدعه فنب هام ُث قا ‪ :‬الفرغ ربُك من العباد فرعق ِف اونة وفرعق ِف السعَيال قا التم ي ‪:‬ه ا حدعث حسَلن‬
‫حصي غرعب‪.‬‬
‫س‪ :‬ما دليل التقدير العمري اَّلي عند دأو خليق النطفة ؟‬
‫ج‪ :‬قا هللا تعا ى‪( :‬ه َُو َأ ْع َ ُم َب ُ ُْك ا ْذ َأنْشَ ََ ُ ْم َم َن ْ َاْل ْر َض َوا ْذ َأن ُ ُْْت َأ َجن ه ٌة َِف بُ ُطو َ ُأ همهَا َت ُ ُْك فَ ًَل تُ َ كُّوا َأنْ ُف َس ُ ُْك ه ََُلو َأ ْع َ َُلم َب َم ََلن‬
‫ِ‬
‫اتهقَى) وِف الصحيحني قا النيب صَل هللا عليه وسَلم‪ِ :‬الا دأحَلدم ليجمَلع خلقَله ِف بطَلن دأمَله دأربعَلني عومَلا نطفَلة‪ُ ،‬ث‬
‫يكو علقة مثل ذكل‪ُ ،‬ث يكو مضغة مثل ذكل‪ُ ،‬ث يرسل اليه املكل فينفخ فيه الروح‪ ،‬وع مر بَدربع كَلامت‪ ،‬يكتَلب‬
‫رنقه و دأجهل وَّمهل وشق دأو سعيد‪ ،‬فو اَّلي ال اهل غَيه‪ ،‬ا دأحدم ليعمل بعمل دأهل اونة حىت ما يكو بينه وبيَل ام‬
‫اال ذرات فيس بق عليه الكتاب فيعمل بعمل دأهل النار فيدخلها ‪،‬وا دأحدم ليعمل بعمل دأهل النار حىت ما يكو بينه‬
‫وبي ا اال ذرات فيس بق عليه الكتاب فيعمل بعمل دأهل اونة فيدخلهاال وفيه رواايت غَي ه ه عن جامعة من الصَلحابة‬
‫بَدلفاظ دأخر واملعىن واحد ‪.‬‬
‫س‪ :‬ما دليل التقدير احلويل ِف ليةل القدر؟‬
‫ُك َأ ْم ٍر َح َك ٍمي (‪َ )5‬أ ْم ارا َم ْن َع ْن َدانَ ) اْلايت‪.‬‬
‫ج‪ :‬قا هللا تعا ى‪َ (:‬فوَا عُ ْف َر ُق ُ ُّ‬
‫وقا ابن عباس ريض هللا ع ام‪ :‬يكتب من دأم الكتاب ِف ليةل القدر ما يكَلو ِف السَل نة مَلن مَلوت دأو حيَلاة ورنق‬
‫ومطر حىت احل اج عقا حي فًل وحي فًل ‪ ،‬وك ا قا احلسن وسعيد بن جبَي ومقاتل و دأبو عبد الرْحن السلم‬
‫وغَيُه‪.‬‬
‫س‪ :‬ما دليل التقدير اليويم؟‬
‫ُك ع َ ْو ٍم ه َُو َِف َشَْ ٍ ) وِف حصي احلام قا ابن عباس ريض هللا ع ام‪ :‬الا يفا خلق هللا تعا ى لوحَلا‬ ‫ج‪ :‬قا تعا ى‪ ُ ( :‬ه‬
‫حمفوظا من درة بيضاء دفتاه من ايقوتة ْحراء قلمه نور وكتابه نور عنظر فيه ُك عوم ثًلمثائة وس تني نظرة دأو مَلرة ففَل‬
‫ُك نظرة م ا َيلق ويرنق وحييي وميي وعع وع ‪ ،‬وعفعل ما يشاء ف كل قوهل تعا ى‪ ُ ( :‬ه‬
‫ُك ع َ ْو ٍم ه ََُلو َِف َشَلَْ ٍ ) وُك‬
‫ه ه التقادير َكلتفصيل من القدر السابق‪ ،‬وهو ا دْلنيل اَّلي دأمَلر هللا تعَلا ى القَلم عنَلدما خلقَله دأ يكتبَله ِف اللَلوح‪،‬‬

‫‪41‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫اةفوظ وب كل ف ابن َّمر وابن عباس ريض هللا ع ْم قوهل تعا ى‪( :‬اانه ُكنها ن َ ْس َت ْ َسخُ َمَلا ُك ْن ُ َْلُت تَ ْع َملَُلو َ ) وُك ذكل‬
‫ِ‬
‫صادر عن عم هللا اَّلي هو صفته تبارا وتعا ى‪.‬‬
‫س‪ :‬ماذا عقتضيه س بق املقادير ابلشقاوة والسعادة؟‬
‫ج‪ :‬اتفق مجيع الكتب الساموعة والسنن النبوعة عَل دأ القدر السابق ال مينع العمَلل وال عوجَلب الاتَلاك عليَله‪ ،‬بَلل‬
‫عوجب اود والاجهتاد واحلرص عَل العمل الصاحل‪ ،‬وله ا ملا دأخا النيب صَل هللا عليه وسم دأحصابه بس بق املقَلادير‬
‫وجرايَّنا وجفوف القم با قا بعضه ْم‪ :‬دأفًل نت عَل كتابنا وندت العمل؟ قا ‪ :‬الال اَّملوا ف مي ال ُث قر دأ‪( :‬فَََ همَلا‬
‫َم ْن َأع َْطى َواتهقَى) اْلعة‪ ،‬فاع س بحانه وتعا ى قدر املقادير وهيَد لها دأسَل بااب‪ ،‬وهَلو احلكَلمي مبَلا نصَلبه مَلن ا دْلسَل باب ِف‬
‫املعاش واملعاد‪ ،‬وقد ي الك من خلقه ملا خلقه هل ِف ادلنيا واْلخرة فهو هميَد هل مي هل‪ ،‬فَلاذا عَلم العبَلد دأ مصَلاحل‬
‫أخرته مرتبطة اب دْلس باب املوصةل الوا َك دأشد اجهتادا ِف فعلها والقيام بَلا و دأعظَل ْم منَله ِف دأسَل باب معاشَله ومصَلاحل‬
‫دنياه‪ ،‬وقد فقه ه ا ُك الفقه من قا من الصحابة ملا هع دأحادعث القدر ما كن دأشد اجهتادا مين اْل ‪ ،‬وقا النيب‬
‫صَل هللا عليه وسم‪ :‬الاحرص عَل ما عنفعك واس تعن ابع وال تعج ال وقا صَل هللا عليه وسم ملا قيل هل‪ :‬دأر دأعَل‬
‫دواء نتداوى به ورىق نستقوا هل ترد من قدر هللا شيئا؟ قا ‪ :‬اليه من قَلدر هللاال ععَلين دأ هللا تعَلا ى قَلدر اخلَلَي‬
‫والك وأدس باب ُك م ام‪.‬‬
‫س‪ :‬ما دليل املرتبة الثالثة وهو االميا ابملشيئة؟‬
‫َشَل ٍء ا َ ِّن فَا َعَل ٌل َذ َ َكل غََلدا ا (‪ )28‬ا هال َأ ْ‬ ‫ْ‬ ‫اّلِل)‪ ،‬وقا تعا ى‪َ ( :‬و َال تَ ُقولَ هن َل َ‬ ‫ج‪ :‬قا هللا تعا ى ‪َ (:‬و َما شَشَ ا ُءو َ ا هال َأ ْ يَشَ َاء ه ُ‬
‫َ َ ِ‬ ‫ْ َْ ْ َ َ ٍ م َ ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ دِ‬
‫اّلِل‬
‫َلاء ه ُ‬ ‫َ‬ ‫ش‬ ‫َلو‬
‫ْ‬ ‫ل‬‫و‬‫َ‬ ‫(‬ ‫َلا ى‪:‬‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫َلا‬‫ق‬‫و‬ ‫)‪،‬‬ ‫مي‬
‫ٍ‬ ‫ق‬‫ت‬
‫َ‬ ‫َل‬‫س‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫اط‬ ‫ح‬
‫َ‬ ‫َلَل‬ ‫َ‬ ‫ع‬ ‫ُ‬
‫َلهل‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫جي‬ ‫َ‬‫َل‬ ‫شَ‬‫َ‬ ‫ي‬ ‫َلن‬
‫ْ‬ ‫م‬‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫هل‬ ‫ل‬ ‫َل‬ ‫ضْ‬‫ُ‬ ‫ع‬ ‫اّلِل‬
‫ُ‬ ‫ه‬ ‫اّلِل)‪ ،‬وقا تعا ى‪َ ( :‬م ْن يَشَ َ‬ ‫يَشَ َاء ه ُ‬
‫رص َم ْ ُ ْ ْم)‪ ،‬وقَلا تعَلا ى‪( :‬فَ هعَلا ٌ َل َمَلا يُ َرعَلدُ )‪( ،‬ان ه َمَلا‬ ‫اّلِل َالنْ َت َ َ‬
‫اّلِل َما ا ْقتَ َتلُوا)‪َ ( ،‬ولَ ْو يَشَ ا ُء ه ُ‬ ‫لَ َج َعلَ ُ ُْك ُأ هم اة َوا َحدَ اة)‪َ ( ،‬ولَ ْو َش َاء ه ُ‬
‫َ ِ‬ ‫َأ ْم ُر ُه ا َذا َأ َرا َد َشيْئاا َأ ْ ع َ ُقو َ َ ُهل ُك ْن فَ َي ُكو ُ )‪( ،‬ان ه َما قَ ْولُنَا َل َ‬
‫َش ٍء ا َذا َأ َردْانَ ُه َأ ْ ن َ ُقو َ َ ُهل ُك َْلن فَ َي ُكَلو ُ )‪( ،‬فَ َم َْلن يَُل َرد ه ُ‬
‫اّلِل َأ ْ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َك ْح َصدْ َر ُه َل ًْل ْس ًَل َم َو َم ْن يُ َر ْد َأ ْ عُ َض ه ُهل َ ْجي َع ْل َصدْ َر ُه ضَ َ ّيقاا َح َر اجا) وغَي ذكل من اْلايت ما ال حيىص‪.‬‬ ‫ُّيَ َدع َ ُه ي ْ َ‬
‫وقا صَل هللا عليه ِوسم‪ :‬القلوب العباد بني دأصبعني من دأصابع الرْحن كقلب واحد عرصفها كيف يشاءال وقا صَلَل‬
‫هللا عليه وسم ِف نَلوهم ْم ِف الَلوادي‪ :‬ال دأ هللا تعَلا ى قَلبض دأرواحَلُك حَلني شَلاء وردهَلا حَلني شَلاءال وقَلا ‪ :‬الاشَلفعوا‬
‫ت جروا وعقيض هللا عَل لسا رسوهل ما شاءال وقا ‪ :‬الال تقولوا ما شاء هللا وشاء فَلًل ‪ ،‬ولكَلن قولَلوا‪ :‬مَلا شَلاء هللا‬
‫وحدهال وقا صَل هللا عليه وسم‪ :‬المن يرد هللا تعا ى به خَيا عفقهَله ِف ادليال الاذا دأراد هللا تعَلا ى رْحَلة دأمَلة قَلبض‬
‫نبوا قبلها واذا دأراد هللا هلكة دأمة ع با ونبوا يحال وغَي ذكل من ا دْلحادعث ِف ذكر املشيئة واالرادة ما ال حيىص‪.‬‬
‫س‪ :‬قد دأخاان هللا تعا ى ِف كتابه وعَل لسا رسوهل ومبا علمنا مَلن صَلفاته دأنَله حيَلب اةسَل نني واملتقَلني والصَلابرين‪،‬‬
‫ويرىض عن اَّلين أمنوا وَّملوا الصاحلات‪ ،‬وال حيب الاكفرين وال الظاملني‪ ،‬وال يرىض لعباده الكفر وال حيب الفساد‪.‬‬

‫‪43‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫مع كو ُك ذكل مبشيئة هللا وارادته‪ ،‬و دأنه لو شاء مل يكن ذكل‪ ،‬فانه ال يكو ِف ملكَله مَلا ال يرعَلد‪ ،‬اَلا اوَلواب ملَلن‬
‫قا كيف يشاء ويرعد ما ال يرىض به وال حيب؟‬
‫ج‪ :‬اعم دأ االرادة ِف النصوص جاءت عَلَل معنيَلني‪ :‬ارادة كونيَلة قدرعَلة‪ ،‬يه املشَليئة‪ ،‬وال مًلنمَلة بي َلا وبَلني اةبَلة‬
‫والرضا‪ ،‬بل عدخل فوا الكفر واالميا ‪ ،‬والطاعات والعصيا ‪ ،‬واملريض واةبوب‪ ،‬واملكروه وضده؛ وه ه االرادة ليس‬
‫َك َْلح َصَلدْ َر ُه َل ًْل ْس ََلًل َم َو َم َْلن يَُل َر ْد َأ ْ عُ َض ه َُلهل‬ ‫دْلحد خروج م ا وال حمي ع ا كقوهل تعا ى‪( :‬فَ َم َْلن يَُل َر َد ه ُ‬
‫اّلِل َأ ْ ُّيَ َدعََل ُه ي ْ َ‬
‫اّلِل َأ ْ‬ ‫اّلِل َشيْئاا ُأو ِلَ َئ َ‬
‫َلك ه َاَّلي ََلن لََل ْ ْم يَُل َر َد ه ُ‬ ‫كل َ ُهل َم َن ه َ‬ ‫اّلِل َف ْتنَ َت ُه فَلَ ْن تَ ْم َ َ‬
‫َ ْجي َع ْل َصدْ َر ُه ضَ َ ّيقاا َح َر اجا)‪ ،‬وقوهل تعا ى‪َ ( :‬و َم ْن يُ َر َد ه ُ‬
‫عُ َطهّ ََر قُلُوبَ ُ ْ ْم) اْلايت وغَيها‪ .‬وارادة دع ية رشعية‪ ،‬خمتصة مبرايض هللا وحمابه‪ ،‬وعَل مقتضاها دأمر عباده وَّناُه كقَلوهل‬
‫َلنن ه َاَّلي ََلن َم َْلن قََل ْب َل ُ ُْك‬ ‫َلني لََل ُ ُْك َوُّيَ َْل َديَ ُ ُْك ُس َ َ‬ ‫اّلِل َب ُ ُُك الْيُ ْ َ َو َال يُ َرعدُ َب ُ ُُك الْ ُع ْ َ )‪ ،‬وقوهل تعَلا ى‪( :‬يُ َرعَلدُ ه ُ‬
‫اّلِل َل ُي َب َ ّ َ‬ ‫تعا ى‪( :‬يُ َرعدُ ه ُ‬
‫اّلِل عَ َل ٌمي َح َك ٌمي) وغَيها مَلن اْلايت‪ ،‬وهَل ه االرادة ال حيصَلل اتباعهَلا اال ملَلن سَل بق هل بَل كل االرادة‬ ‫وب عَلَ ْي ُ ُْك َو ه ُ‬‫َوع َ ُت َ‬
‫الكونية‪ .‬فتجوع االرادة الكونية والكعية ِف حق امل من الطائع‪ ،‬وتنفرد الكونية ِف حق الفاجر العايص‪ ،‬فاع س بحانه‬
‫الس ََلًل َم َوُّيَ َْل َدي َم َْلن‬ ‫اّلِل عََلدْ عُو ِا َ ى د ََار ه‬ ‫دعا عباده عامة ا ى مرضاته وهدى الجابته من شاء مَل ْم كَلام قَلا تعَلا ى‪َ ( :‬و ه ُ‬
‫َيهل َوه ََُلو‬ ‫ح ٍاط ُم ْس تَ َق ٍمي) فعم ْم س بحانه ادلعوة وخ الهداعة مبن شاء‪( :‬ا ه َرب ه َك ه َُو َأ ْع َ ُم َب َم ْن ضَ هل َع ْن َسب َ َ‬ ‫يَشَ ا ُء ا َ ى َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َأ ْع َ ُم َب َم َن ا ْه َتدَ ى)‪.‬‬
‫س‪ :‬ما دليل املرتبة الرابعة من االميا ابلقدر ويه مرتبة اخللق؟‬
‫اّلِل يَ ْر ُنقُ ُ ُْك َم َن‬
‫ء ٍء َو َكي ٌل)‪ ،‬وقا تعا ى‪( :‬ه َْل َم ْن خَا َل ٍق غَ ْ َُي ه َ‬ ‫ء ٍء َوه َُو عَ ََل ُ َّ‬
‫ُك َ ْ‬ ‫اّلِل خَا َل ُق ُ َّ‬
‫ُك َ ْ‬ ‫ج‪ :‬قا هللا تعا ى‪ ( :‬ه ُ‬
‫َلُك ُ هُث‬
‫اّلِل فَََ ُر َوِن َما َذا َخلَ َق ه َاَّل َين َم ْن ُدوَن َه)‪ ،‬وقَلا تعَلا ى‪( :‬ا ه ُّلِل ه َاَّلي َخلَقَ ُ ْ‬ ‫الس َما َء َو ْ َاْل ْر َض)‪ ،‬وقا تعا ى‪َ ( :‬ه َ ا َخلْ ُق ه َ‬ ‫ه‬
‫َلُك َو َمَلا تَ ْع َملَُلو َ )‪،‬‬ ‫اّلِل َخلَقَ ُ ْ‬ ‫ء ٍء‪ ،‬وقَلا تعَلا ى‪َ ( :‬و ه ُ‬ ‫رش ََكئَ ُ ُْك َم ْن ع َ ْف َع ُل َم ْن َذ َل ُ ْ‬
‫َلُك َم َْلن َ ْ‬ ‫َر َنقَ ُ ُْك ُ هُث عُ َمي ُت ُ ُْك ُ هُث ُ ْحيي ُ ْ‬
‫َيُك ه َْل َم ْن ُ َ‬
‫اّلِل فَهُ ََلو الْ ُمهْتََل َدي َو َم َْلن عُضْ َل َل ْل‬ ‫وقا تعا ى‪َ ( :‬ون َ ْف ٍس َو َما َس هواهَا (‪ )7‬فَََلْهَ َمهَا فُ ُج َورهَا َوتَ ْق َواهَا)‪ ،‬وقا تعا ى‪َ ( :‬م َْلن ُّيَ َْل َد ه ُ‬
‫َلوق‬ ‫َلب الََل ْي ُ ُُك ْاالميََلا َ َو َنعهنََل ُه َِف قُلَُلو َب ُ ُْك َو َك هَلر َه الََل ْي ُ ُُك ْال ُك ْف ََلر َوالْ ُف ُس َ‬ ‫َارو َ )‪ ،‬وقا تعَلا ى‪َ ( :‬ولَ َك هَلن ه َ‬
‫اّلِل َحبه َ‬ ‫فََُولَ َئ َك ُ ُُه الْخ َ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َوالْ َع ْص َيا َ ) وغَلَي ذكل مَلن اْلايت‪ ،‬وللبخَلاري ِف خلَلق دأفعَلا ِالعبَلاد عَلن ح عفَلة مرفوعَلا‪ :‬الا هللا عصَلنع ُك صَلانع‬
‫وصنعته ال وقا النيب صَل هللا عليه وسم‪ :‬الالله ْم أت نفيسَل تقواهَلا‪ ،‬ونكهَلا دأنَل خَلَي مَلن نَكهَلا‪ ،‬انَلك دأنَل ولوَلا‬
‫وموالهاال وغَي ذكل من ا دْلحادعث‪.‬‬
‫س‪ :‬ما معىن قو النيب صَل هللا عليه وسم ‪:‬الواخلَي كه ِف عدعك والك لَليس اليَلك ال مَلع دأ هللا سَل بحانه خَلالق‬
‫ُك ءء؟‬
‫ج‪ :‬معىن ذكل دأ دأفعا هللا ع وجل كها خَي حمض من حيث اتصافه با وصدورها عنه ليس فوا رش بوجه‪ ،‬فانَله‬
‫تعا ى حُك عد ومجيع دأفعاهل حمكة وعد عضع ا دْلش ياء مواضعها الًلئقة با كام يه معلومة عنده س بحانه وتعا ى‪ ،‬وما‬
‫َك ِف نفس املقدور من رش ان هة اضافته ا ى العبد ملا علحقه من املهاكل وذكل مبا كسب عَلداه جَل اء وفاقَلا‪ ،‬كَلام‬

‫‪44‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫َلاُه َولَ َك َْلن ََكنَُلوا ُ ُُه‬

‫يُك َوع َ ْع ُفو َع ْن َك َثَل ٍَي)‪ ،‬وقَلا تعَلا ى‪َ ( :‬و َمَلا َظلَ ْمنَ ُ ْ‬ ‫قا تعا ى‪َ ( :‬و َما َأ َصابَ ُ ُْك َم ْن ُم َصي َب ٍة فَ َب َما َك َسبَ ْ َأعْ َد ُ ْ‬
‫اّلِل َال ع َ ْظ َ ُم النه َاس َشيْئاا َولَ َك هن النه َاس َأنْ ُف َسهُ ْ ْم ع َ ْظ َل ُمو َ )‪.‬‬
‫الظا َل َم َني)‪ ،‬وقا تعا ى‪( :‬ا ه ه َ‬ ‫ه‬
‫ِ‬
‫س‪ :‬هل للعباد قدرة ومشيئة عَل دأفعاهل ْم املضافة الو ْم؟‬
‫ج‪ :‬نع ْم للعباد قدرة عَل دأعامهلَل ْم‪ ،‬وهلَل ْم مشَليئة وارادة‪ ،‬و دأفعَلاهل ْم تضَلاف الَلو ْم حقيقَلة‪ ،‬وحبسَل ُّبا كفَلوا‪ ،‬وعلوَلا عثَلابو‬
‫وععاقبو ‪ ،‬ومل يهفه ْم هللا اال وسعه ْم‪ ،‬وقد دأثب هل ْم ذكل ِف الكتاب والس نة ووصفه ْم به‪ ،‬ولك ْم ال عقدرو اال عَلَل‬
‫ما دأقدرُه هللا عليه‪ ،‬وال يشاءو اال دأ يشاء هللا‪ ،‬وال عفعلو اال جبعهل اايُه فَلاعلني كَلام تقَلدم ِف نصَلوص املشَليئة‬
‫واالرادة واخللَلَلق‪ ،‬فكَلَلام مل عوجَلَلدوا دأنفس َله ْم‪ ،‬مل عوجَلَلدوا دأفعَلَلاهل ْم‪ ،‬فق َلدرهت ْم ومش َل ي"هت ْم وارادهت َل ْم و دأفعَلَلاهل ْم اتبعَلَلة لقدرتَلَله‬
‫ومش ي"ته وارادته وفعهل؛ اذ هو خالقه ْم وخالق قدرهت ْم وارادهت ْم ومش ي"هت ْم و دأفعاهل ْم‪ ،‬وليس مشَل ي"هت ْم وارادهتَل ْم وقَلدرهت ْم‬
‫و دأفعاهل ْم يه عني مشيئة هللا وارادته وقدرته و دأفعاهل‪ ،‬كَلام ليسَلوا ُه اايه ‪-‬تعَلا ى هللا عَلن ذكل‪ -‬بَلل دأفعَلاهل ْم اخمللوقَلة ع‬
‫قامئة ب ْم‪ ،‬الئقة ب ْم‪ ،‬مضافة الو ْم حقيقة‪ ،‬فاع فاعل حقيقة‪ ،‬والعبَلد منفعَلل حقيقَلة‪ ،‬وهللا هَلاد حقيقَلة‪ ،‬والعبَلد همتَلد‬
‫اّلِل فَه َُو الْ ُم ْهتَ َد) فاضَلافة الهداعَلة ا ى هللا‬ ‫حقيقة‪ ،‬وله ا دأضاف الك من الفعلني ا ى من قام به فقا تعا ى‪َ ( :‬و َم ْن ُّيَ ْ َد ه ُ‬
‫حقيقة‪ ،‬واضافة الاهتَلداء ا ى البعَلد حقيقَلة‪ ،‬فكَلام لَليس الهَلادي هَلو عَلني املهتَلدي‪ ،‬فكَل كل لَليس الهداعَلة يه عَلني‬
‫الاهتداء‪ ،‬وك كل عضل هللا من يشاء حقيقة‪ ،‬وذكل العبد يكو ضاال حقيقة‪ ،‬وهك ا مجيع ترصَلف هللا ِف عبَلاده‪،‬‬
‫ان دأضاف الفعل والانفعا ا ى العبد كفر‪ ،‬ومن دأضاف ا ى هللا كفر‪ ،‬ومن دأضاف الفعَلل ا ى اخلَلالق والانفعَلا ا ى‬
‫اخمللوق الكهام حقيقة فهو امل من حقيقة‪.‬‬
‫س‪ :‬ما جواب من قا دأليس يفكنَلا ِف قَلدرة هللا دأ جيعَلل ُك عبَلاده مَل منني همتَلدين طَلائعني مَلع حمبتَله ذكل مَل ْم‬
‫رشعا؟‬
‫اّلِل لَ َج َعلَ ُ ُْك ُأ هم اة َوا َحدَ اة) اْلعة‪ ،‬وقا تعا ى‪َ ( :‬ولَ ْو َش َاء َرب ُّ َ‬
‫َلك َ َْل َم ََلن‬ ‫ج‪ :‬بَل هو قادر عَل ذكل كام قا تعا ى‪َ ( :‬ولَ ْو َش َاء ه ُ‬
‫َم ْن َِف ْ َاْل ْر َض ُكُّهُ ْ ْم َ َمجي اعا) وغَيها من اْلايت‪ ،‬ولكن ه ا اَّلي فعهل ب ْم هو مقتَض حمكته وموجَلب ربوبيتَله والهيتَله‬
‫و دأسامئه وصفاته‪ ،‬فقَلو القائَلل‪ :‬مل َك مَلن عبَلاده الطَلائع والعَلايص؟ كقَلو مَلن قَلا مل َك مَلن دأسَلامئه الضَلار النَلافع‬
‫واملعط املانع واخلافض الرافع واملنع ْم واملنتق ْم وحنو ذكل؟ اذ دأفعاهل تعا ى يه مقتَض دأسامئه‪ ،‬وأاثر صفاته‪ ،‬فَلاالعتاض‬
‫اّلِل َر َ ّب الْ َع َْلر َش َ هَّمَلا ع َ َصَل ُفو َ‬
‫عليه ِف دأفعاهل اعتاض عليه ِف دأسامئه وصفاته‪ ،‬بَلل وعَلَل الهيتَله وربوبيتَله‪( :‬فَ ُسَل ْب َحا َ ه َ‬
‫(‪َ )22‬ال ي ُْسََ ُ َ هَّما ع َ ْف َع ُل َو ُ ُْه ي ُْسََلُو َ )‪.‬‬
‫س‪ :‬ما مزنم االميا ابلقدر من ادلين؟‬
‫ج‪ :‬االميا ابلقدر نظام التوحيد‪ ،‬كام دأ االميا اب دْلس باب اليت توصل ا ى خَيه وُتج عن رشه يه نظام الكت‪ ،‬وال‬
‫ع تظ ْم دأمر ادلين ويس تقمي اال ملن أمن ابلقدر وامتثل الكت‪ ،‬كام قرر النيب صَل هللا عليه وسم االميا ابلقدر ُث قَلا‬
‫ملن قا هل دأفًل نت عَل كتابنا وندت العمل‪ ،‬قَلا ‪ :‬الاَّملَلوا فَل مي َل ملَلا خلَلق هلال اَلن نفَلى القَلدر ناعَلام منافاتَله‬

‫‪45‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫للكت‪ ،‬فقد عطل هللا تعا ى عن علمه وقدرته‪ ،‬وجعل العبد مس تقًل بَدفعاهل خالقا لها‪ ،‬فَدثب مع هللا تعا ى خالقا‪ ،‬بل‬
‫دأثب دأ مجيع اخمللوقني خالقو ‪ ،‬ومن دأثب حمت ا به عَل الكت حماراب هل به‪ ،‬انفيَلا عَلن العبَلد قدرتَله واختيَلاره الَليت‬
‫منحه هللا تعا ى اايها وكفه حبس ُّبا ناعام دأ هللا كف عباده ما ال عطاق‪ ،‬كتهيف ا دْلَّمى بنقط املصحف فقد نسب‬
‫َلك‬‫ح َاطَل َ‬ ‫هللا تعَلَلا ى ا ى الظَلَلم‪ ،‬وَك امامَلَله ِف ذكل ابلَلَليس لعنَلَله هللا تعَلَلا ى اذ عقَلَلو ‪( :‬فَ َب َمَلَلا َأ ْغَل ََلوعْت َين َ َْل ْق ُعَلَلدَ ه لَهَُل ْ ْم َ َ‬
‫الْ ُم ْس تَ َق َمي) و دأما امل منو حقا‪ ،‬في منو ابلقدر خَيه ورشه‪ ،‬و دأ هللا خالق ذكل كَله‪ ،‬وعنقَلادو للكَلت دأمَلره وَّنيَله‪،‬‬
‫وحيمكونه ِف دأنفسه ْم را وهرا‪ ،‬و دأ الهداعة واالضًل بيد هللا ُّيدي من يشاء بفضهل‪ ،‬وعضل من يشاء بعدهل‪ ،‬وهو‬
‫َيهل َوه ََُلو َأ ْع َ َُلم َب َم ََلن ا ْهتََلدَ ى) وهل ِف ذكل احلمكَلة البالغَلة واحل َلة‬ ‫دأعم مبواقع فضهل وعدهل‪( :‬ه َُو َأ ْع َ ُم َب َم ْن ضَ هل َع َْلن َسَلب َ َ‬
‫ادلامغة‪ ،‬و دأ الثواب والعقاب متتب عَل الكت فعًل وترَك ال عَل القدر ‪،‬وامنا عع و دأنفسه ْم ابلقدر عند املصَلائب؛‬
‫اّلِل)‪ ،‬ومل عقولوا‬ ‫فاذا وفقوا حلس نة عرفوا احلق دْلههل فقالوا‪( :‬الْ َح ْمدُ َ ه َّلِل ه َاَّلي هَدَ اانَ َلهَ َ ا َو َما ُكنها َل َ ْتَ َد َي لَ ْو َال َأ ْ هَدَ اانَ ه ُ‬
‫قا الفاجر‪( :‬ان ه َما ُأو َتي ُت ُه عَ ََل َع ْ ٍم َع ْن َدي) واذا اقتفوا سيئة قالوا كام قا ا دْلبوا ‪َ ( :‬ربهنَا َظلَ ْمنَا َأنْ ُف َسَل نَا َوا ْ لََل ْ ْم تَ ْغ َف َْلر لَنََلا‬
‫ِ‬
‫َار َين) ومل عقولوا كقو الش يطا الرجمي‪َ ( :‬ر َ ّب َب َما َأ ْغ َوعْتَين) اذا دأصابهت ْم مص ِيبة‪( :‬قََلالُوا اانه َ ه َّلِل‬ ‫َوتَ ْر َ ْْحنَا لَنَ ُكونَ هن َم َن الْخ َ َ‬
‫ِ‬
‫َضبُوا َِف ْ َاْل ْر َض َأ ْو ََكنُوا غُ ًّ ى لَ ْو ََكنَُلوا َع ْنَلدَ انَ‬ ‫َواانه الَ ْي َه َر َاج ُعو َ ) ومل عقولوا كام قا اَّلين كفروا‪َ ( :‬وقَالُوا َالخ َْواَّنَ َ ْ ْم ا َذا َ َ‬
‫ِ‬ ‫م ِا م ِاتُوا وما قُ َتلُوا َليجع َل اّلِل َذ َ َكل ح اة َِف قُلُوبَ ْم و ِ‬
‫اّلِل َب َما تَ ْع َملُو َ ب َ َصَيٌ )‪.‬‬‫اّلِل ُ ْحي َيي َوعُ َمي ُ َو ه ُ‬ ‫َ ْ َ هُ‬ ‫ََْ‬ ‫َ ْ َ هُ‬ ‫َ َ ََ‬
‫س‪ :‬م شعب االميا ؟‬
‫ك ََلق َوالْ َم ْغَل َر َب َولَ َك هَلن الْ َ هَلا َم َْلن َأ َم ََلن َاب ه َّلِل َوالْ َي َْلو َم ْ َاْل َخَل َر‬
‫ج‪ :‬قا هللا تعَلا ى‪( :‬لََل ْي َس الْ َ هَلا َأ ْ ت َُولَُّلوا ُو ُجَلوه ُ َُْك َق َبَل َل الْ َم ْ َ‬
‫السَلائَ َل َني َو َِف‬ ‫َيل َو ه‬ ‫َلني َو َأ ََت الْ َمَلا َ عَ ََلَل ُحبََّل َه َذ َوي الْ ُق َْلر َل َوالْ َي َتَلا َمى َوالْ َم َسَلا َك َني َوا ْب ََلن ه‬
‫السَلب َ‬ ‫َوالْ َم ًَلئَ َك َة َو ْال َكتَ َ‬
‫َلاب َوالنه َب َيّ َ‬
‫الضا َء َو َح َني الْ َبَْ َس ُأولَ َئ َك ه َاَّلي ََلن‬ ‫الصا َب َر َين َِف الْ َبَْ َسا َء َو ه ه‬ ‫الص ًَل َة َو َأ ََت ال ه ََك َة َوالْ ُموفُو َ َب َعهْ َد َ ُْه ا َذا عَا َهدُ وا َو ه‬ ‫ّ َالرقَ َاب َو َأقَا َم ه‬
‫ِ‬
‫َصدَ قُوا َو ُأولَ َئ َك ُ ُُه الْ ُمته ُقو َ ) وقا النيب صَل هللا عليَله وسَلم‪ :‬الاالميَلا بضَلع وسَل تو ال وِف رواعَلة‪ :‬البضَلع وسَل بعو‬
‫شعبة فَدعًلها قو ال اهل اال هللا و دأدانها اماطة ا دْلذى عن الطرعق واحلياء شعبة من االميا ال‪.‬‬
‫س‪ :‬مبا ف العلامء ه ه الشعب؟‬
‫ج‪ :‬قد عدها جامعة من رشاح احلدعث وصنفوا فوا التصانيف فَدجادوا و دأفادوا‪ ،‬ولكن ليس معرفَلة تعَلدادها رشطَلا ِف‬
‫االميَلا ‪ ،‬بَلل يكفَل االميَلا بَلَلا مجَلةل‪ ،‬ويه ال خَلرج عَلن الكتَلاب والسَل نة‪ ،‬فعَلَل العبَلد امتثَلا دأوامَلرهام‪ ،‬واجتنَلَلاب‬
‫نواجرهام‪ ،‬وتصدعق دأخبارهام‪ ،‬وقد اس تمكل شعب االميا ‪ ،‬واَّلي عددوه حق كه من دأمور االميا ‪ ،‬ولكن القطع بَدنه‬
‫هو مراد النيب صَل هللا عليه وسم ب ا احلدعث حيتاج ا ى توقيف‪.‬‬
‫س‪ :‬اذكر خًلصة ما عدوه؟‬
‫ج‪ :‬قد خل احلافظ ِف الفت ما دأورده ابن حبا بقوهل‪ :‬ا ه ه الشعب تتفرت من دأعام القلب‪ ،‬و دأعام اللسَلا ‪ ،‬و‬
‫دأعام البد ‪ ،‬فَدعام القلب‪ :‬املعتقدات والنيات‪ ،‬عَل دأربع وعكين خصَلةل‪ ،‬االميَلا ابع وعَلدخل فيَله‪ :‬االميَلا ب اتَله‬

‫‪46‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫الس َمي ُع الْ َب َص َُي) واعتقاد حدوَ ما دونه واالميا مبًلئكته وكتبه ورسهل‬ ‫وصفاته وتوحيده بَدنه‪( :‬لَيْ َس َ َمكث َ َْهل َ ْ‬
‫ء ٌء َوه َُو ه‬
‫والقدر خَيه ورشه واالميا ابليوم اْلخر‪ ،‬وعدخل فيه املسَدم ِف القا‪ ،‬والبعث وال شور واحلساب واملَيا والرصاط‬
‫واونة والنار وحمبة هللا واحلب والبغض فيه وحمبة النيب صَل هللا عليه وسم واعتقَلاد تعظميَله‪ ،‬وعَلدخل فيَله‪ :‬الصَلًلة‬
‫عليه صَل هللا عليه وسم‪ ،‬واتبات سَل ته‪ ،‬واالخَلًلص‪ ،‬وعَلدخل فيَله‪ :‬تَلرا الَلرايء والنفَلاق والتوبَلة واخلَلوف والرجَلاء‬
‫والشكر والوفاء والصا والرضا ابلقضاء والتوُك والرْحة والتواضع‪ ،‬وعَلدخل فيَله‪ :‬تَلوقَي الكبَلَي ورْحَلة الصَلغَي وتَلرا‬
‫التكا والعجب وترا احلسد وترا احلقد وترا الغضب‪.‬‬
‫و دأعام اللسا ‪ :‬وشش ول عَل س بع خصا ‪ :‬التلفظ ابلتوحيَلد‪ ،‬وتَلًلوة القَلرأ ‪ ،‬وتعَلم العَلم وتعلميَله‪ ،‬وادلعَلاء ‪،‬واَّلكَلر‪،‬‬
‫وعدخل فيه‪ :‬الاس تغفار واجتناب اللغو‪ ،‬و دأعام البد ‪ :‬وشش ول عَل مثا وثًلثَلني خصَلةل‪ :‬م َلا مَلا عتعلَلق اب دْلعيَلا ‪،‬‬
‫ويه مخس عكة خصةل‪ :‬التطهر حس يا وحكام‪ ،‬وعدخل فيه اطعَلام الطعَلام‪ ،‬واكَلرام الضَليف‪ ،‬الصَليام فرضَلا ونفَلًل‪،‬‬
‫والاعتاكف‪ ،‬والامتس ليةل القدر‪ ،‬واحل ‪ ،‬والعمَلرة‪ ،‬الطَلواف كَل كل‪ ،‬والفَلرار ابدليَلن‪ ،‬وعَلدخل فيَله ‪:‬الهجَلرة مَلن دار‬
‫الكا‪ ،‬والوفاء ابلن ر‪ ،‬والتحري ِف ا دْلميا ‪ ،‬و دأداء الكفارات‪ ،‬وم ا ما عتعلق ابالتبَلات‪ ،‬ويه سَل خصَلا ‪ :‬التعفَلف‬
‫ابلناكح‪ ،‬والقيام حبقوق العيا ‪ ،‬وبر الوادلين‪ ،‬وعَلدخل فيَله‪ :‬اجتنَلاب العقَلوق‪ ،‬وتربيَلة ا دْلوالد‪ ،‬وصَلةل الَلر ‪ ،‬وطاعَلة‬
‫السادة‪ ،‬والرفق ابلعبيد‪ ،‬وم ا ما عتعلق ابلعامة‪ ،‬ويه س بع عكة خصةل‪ :‬القيام ابالمارة مَلع العَلد ‪ ،‬ومتابعَلة امجلاعَلة‪،‬‬
‫وطاعة دأويل ا دْلمر‪ ،‬واالصًلح بني الناس‪ ،‬وعدخل فيه‪ :‬قتا اخلوارج والبغاة‪ ،‬واملعاونة عَل الا‪ ،‬وعدخل فيَله‪ :‬ا دْلمَلر‬
‫ابملعروف وال ي عن املنكر‪ ،‬واقامة احلدود‪ ،‬واوهاد‪ ،‬ومنه‪ :‬املرابطة و دأداء ا دْلمانَلة‪ ،‬ومنَله‪ :‬دأداء امخلَلس‪ ،‬والقَلرض مَلع‬
‫وفائه‪ ،‬واكرام اوار‪ ،‬وحسن املعامةل‪ ،‬وعدخل فيه‪ :‬مجع املا مَلن حَلهل‪ ،‬وانفاقَله ِف حقَله‪ ،‬وعَلدخل فيَله‪ :‬تَلرا التبَل ير‬
‫واالراف‪ ،‬ورد السًلم‪ ،‬وششمي العاطس‪ ،‬وكف الضر عن الناس‪ ،‬واجتناب اللهو‪ ،‬واماطة ا دْلذى عن الطرعق‪،‬‬
‫فه ه شسع وس تو خصةل وميكن عدها س بعا وس بعني خصةل ابعتبار افراد ما مض بعضه ا ى بعض يفا ذكر وهللا دأعم ‪.‬‬
‫س‪ :‬ما دليل االحسا من الكتاب والس نة؟‬
‫اّلِل ُ َحي ُّب الْ ُم ْح َس َن َني)‪( ،‬ا ه ه َ‬
‫اّلِل َم َع ه َاَّل َين اتهقَ ْوا َو ه َاَّل َين ُ ُْه ُم ْح َس ُنو َ )‪،‬‬ ‫ج‪ :‬دأدلته كثَية‪ ،‬م ا قوهل تعا ى‪َ ( :‬وأ َْح َس ُنوا ا ه ه َ‬
‫َلك َابلْ ُع َْلر َو َة الْ َُلوثْقَى ِ)‪َ ( ،‬ل ه َذلي ََلن أ َْح َسَل ُنوا الْ ُح ْسَل َىن َو َن َاي َد ٌة)‪( ،‬ه ْ‬
‫ََلل‬ ‫اّلِل َوه َُو ُم ْح َس ٌن فَقَ َد ِا ْس تَ ْم َس َ‬
‫( َو َم ْن ي ُْس َ ْم َو ْ َه ُه ا َ ى ه َ‬
‫ِ‬
‫َج َ ا ُء ْاال ْح َسا َ ا هال ْاال ْح َسا ُ )‪ ،‬وقا النيب صَل هللا عليه وسم‪ :‬الا هللا كتب االحسا عَل ُك ءءال وقا صَل‬
‫ِ‬
‫عليه وسم‪ :‬النعام ِللعبد دأ عتوىف حيسن عبادة هللا وحصابة س يده نعام هلال‪.‬‬ ‫هللا ِ‬

‫س‪ :‬ما هو االحسا ِف العبادة؟‬

‫ج‪ :‬ف ه النيب صَل هللا عليه وسم ِف حدعث س ا جاعل ملا قا هل‪ :‬الفَدخاِن عن االحسا ؟ قا ‪ :‬دأ تعبَلد هللا‬
‫دكنك تراه‪ ،‬فا مل تكن تراه فانه يرااال فبَلني صَلَل هللا عليَله وسَلم دأ االحسَلا عَلَل مَلرتبتني متفَلاوتتني‪ ،‬دأعًلهَلام‪:‬‬
‫عبادة هللا دكنك تراه‪ ،‬وه ا مقام املشاهدة‪ ،‬وهَلو دأ ععمَلل العبَلد عَلَل مقتَضَل مشَلاهدته ع تعَلا ى بقلبَله‪ ،‬وهَلو دأ‬
‫عتنور القلب ابالميا وتنف البصَية ِف العرفا حىت عصَي الغيب َكلعيا وه ا هو حقيقة مقام االحسا ‪.‬‬

‫‪47‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫الثاِن‪ :‬مقام املراقبة‪ ،‬وهو دأ ععمل العبد عَل اس تحضار مشاهدة هللا اايه واطًلعه عليه وقربه منَله‪ ،‬فَلاذا اس تحضَل‬
‫العبد ه ا ِف َّمهل وَّمل عليه فهو خمل ع تعا ى؛ دْل اس تحضاره ذكل ِف َّمَلهل مينعَله مَلن الالتفَلات ا ى غَلَي هللا‬
‫تعا ى وارادته ابلعمل‪ .‬وعتفاوت دأهل ه ين املقامني حبسب نفوذ البصائر‪.‬‬
‫س‪ :‬ما هو ضد االميا ؟‬
‫ج‪ :‬ضد االميا الكفر‪ ،‬وهو دأصل هل شعب‪ ،‬كام دأ االميا دأصل هل شعب‪ ،‬وقد عرف يفا تقدم دأ دأصل االميا هَلو‬
‫التصدعق االذعاِن املس تل م لًلنقياد ابلطاعة‪ ،‬فالكفر دأصهل اوحود والعناد املس تل م لًلس تكبار والعصيا ‪ ،‬فالطاعات‬
‫كها من شعب االميا ‪ ،‬وقد ه ِف النصوص كثَي م ا امياان كام قدمنا‪ ،‬واملعايص كها من شعب الكفر وقد ه ِف‬
‫النصوص كثَي م ا كفرا كام س يَديت‪ ،‬فاذا عرف ه ا عرف دأ الكفر كفَلرا ‪ :‬كفَلر دأكَلا َيَلرج مَلن االميَلا ابلهيَلة‪،‬‬
‫وهو الكفر الاعتقادي املناِف لقو القلب وَّمهل دأو دْلحدهام‪ ،‬وكفر دأصغر عناِف كَلام االميَلا وال عنَلاِف مطلقَله‪ ،‬وهَلو‬
‫الكفر العمِل اَّلي ال عناقض قو القلب وال َّمهل وال يس تل م ذكل‪.‬‬
‫س‪ :‬بني يل كيفية منافاة الكفر الاعتقادي لًلميا ابلهية وفصل يل ما دأمجلته ِف انالته اايه؟‬
‫ج‪ :‬قد قدمنا كل دأ االميا قو وَّمل‪ ،‬قو القلب واللسا ‪ ،‬وَّمَلل القلَلب واللسَلا واوَلوارح‪ ،‬فقَلو القلَلب‪ ،‬هَلو‬
‫التصدعق‪ ،‬وقو اللسا ‪ ،‬هَلو الَلته ْم بهمَلة االسَلًلم‪ ،‬وَّمَلل القلَلب‪ ،‬هَلو النيَلة واالخَلًلص‪ ،‬وَّمَلل اوَلوارح‪ ،‬هَلو‬
‫الانقياد جبميع الطاعات‪ ،‬فاذا نال مجيع ه ه ا دْلربعة قَلو القلَلب وَّمَلهل‪ ،‬وقَلو اللسَلا وَّمَلل اوَلوارح نا االميَلا‬
‫ابلهية‪ ،‬واذا نا تصدعق القلب مل تنفع البقية‪ ،‬فا تصدعق القلب رشط ِف انعقادها وكوَّنَلا انفعَلة وذكل مكَلن كَل ب‬
‫بَدسامء هللا وصفاته‪ ،‬دأو بَدي ءء يفا دأرسل هللا به و دأن به كتبَله‪ ،‬وا نا َّمَلل القلَلب مَلع اعتقَلاد الصَلدق‪ ،‬فَدهَلل‬
‫الس نة مجمعو عَل نوا االميا كه ب واهل‪ ،‬وانه ال عنفع التصدعق مع انتفاء َّمل القلب وهو حمبته وانقياده‪ ،‬كام مل عنفع‬
‫ابليس وفرعو وقومه والوود واملككني اَّلين َكنوا ععتقدو صدق الرسو بل وعقرو به را وهرا وعقولو لَليس‬
‫باكذب ولكن ال نتبعه وال ن من به‪.‬‬
‫س‪ :‬م دأقسام الكفر اْلدكا اخملرج من املةل؟‬
‫ج‪ :‬عم يفا قدمناه دأنه دأربعة دأقسام‪ :‬كفر هل وتك عب‪ ،‬وكفر حجود‪ ،‬وكفر عناد واس تكبار‪ ،‬وكفر نفاق‪.‬‬
‫س‪ :‬ما كفر اوهل والتك عب؟‬
‫ج‪ :‬هو ما َك ظاهرا وابطنا‪ ،‬كغالب الكفار من قريغ ومن قبله ْم من ا دْلمم اَّلين قا هللا تعا ى فَلو ْم‪ ( :‬ه َاَّلي ََلن َكَل ه بُوا‬
‫كَل َم َْلن‬ ‫َاب ْل َكتَ َاب َو َب َما َأ ْر َسلْنَا َب َه ُر ُسلَنَا فَ َس ْو َف ع َ ْعلَ ُمو َ )‪ ،‬وقا تعا ى‪َ ( :‬و َأ ْع َر ْض َع َن الْ َ ا َه َل َني)‪ ،‬وقا تعا ى‪َ ( :‬وع َ ْو َم َ ْحن ُ ُ‬
‫ُك ُأ هم ٍة فَ ْو اجا َم هم ْن يُ َك َّ ُب بَََ َاي َتنَا فَهُ ْ ْم عُ َونعُو َ (‪َ )38‬ح هىت ا َذا َجا ُءوا قَا َ َأ َك ه بْ ُ ُْت بَََ َاي َيت َولَ ْ ْم ُ َُت ُيطوا بَ َا َعلْ اما َأ ْم َما َذا ُك ْن ُ ُْت‬
‫ُ َّ‬
‫ِ‬
‫تَ ْع َملُو َ ) اْلايت‪ ،‬وقا تعا ى‪( :‬ب َ ْل َك ه بُوا َب َما لَ ْ ْم ُ َحي ُيطوا َب َعلْ َم َه َولَ هما عََْهتَ َ ْ ْم تََْ َو ُ ُعهل) اْلايت وغَيها‪.‬‬

‫‪48‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫س‪ :‬ما هو كفر اوحود؟‬

‫ج‪ :‬هو ما َك بكامت احلق وعدم الانقياد هل ظاهرا مع العم به ومعرفتَله ابطنَلا‪ ،‬ككفَلر فرعَلو وقومَله مبَلوَس‪ ،‬وكفَلر‬
‫الوود مبحمد صَل هللا عليه وسَلم‪ ،‬قَلا هللا تعَلا ى ِف كفَلر فرعَلو وقومَله‪َ ( :‬و َج َحَلدُ وا بَ ََلا َو ْاسَلت َ ْيقَنَهتْ َا َأنْ ُف ُسَلهُ ْ ْم ُظلْ امَلا‬
‫َوعُلُ ًّوا)‪ ،‬وقا تعا ى ِف الوود‪( :‬فَلَ هما َج َاء ُ ُْه َما َع َرفَُلوا َك َف َُلروا َبَل َه)‪ ،‬وقَلا تعَلا ى‪َ ( :‬وا ه فَ َرعقاَلا َمَل ْ ُ ْ ْم لَ َي ْك ُت ُمَلو َ الْ َح هَلق َو ُ ُْه‬
‫ِ‬ ‫ع َ ْعلَ ُمو َ )‪.‬‬
‫س‪ :‬ما كفر العناد والاس تكبار؟‬
‫ج‪ :‬هو ما َك بعدم الانقياد للحق مع االقرار به‪ ،‬ككفر ابليس اذ عقو هللا تعا ى فيه‪( :‬ا هال ابْ َل َيس َأ َل َو ْاس َت ْك َ َا َو ََك َ‬
‫ِ ِ‬
‫َم َن ْال َاك َف َر َين) وهو مل ميكنه حجود دأمر هللا ابلسَلجود وال انَلاكره وامنَلا اعَلتض عليَله وطعَلن ِف حمكَلة اْلمَلر بَله وعَلدهل‬
‫ك َخلَ ْقتَ ُه َم ْن َصلْ َصا ٍ َم ْن َ َْح ٍا َم ْس ُنو ٍ )‪ ،‬وقا ‪َ ( :‬أانَ خ ْ ٌََي‬ ‫وقا ‪َ ( :‬أ َأ ْجسُدُ َل َم ْن َخلَ ْق َ َطيناا)‪ ،‬وقا ‪( :‬لَ ْ ْم َأ ُك ْن َ َْل ْ ُ‬
‫جسدَ َلبَ َ ٍ‬
‫َمنْ ُه َخلَ ْقتَ َين َم ْن انَ ٍر َو َخلَ ْقتَ ُه َم ْن َطنيٍ )‪.‬‬
‫س‪ :‬ما هو كفر النفاق؟‬
‫ج‪ :‬هو ما َك بعدم تصدعق القلب وَّمهل مع الانقياد ظاهرا رئاء الناس‪ ،‬ككفر ابن سلو وح به اَّلين قا هللا تعا ى‬
‫فو ْم‪َ ( :‬و َم َن النه َاس َم ْن ع َ ُقو ُ َأ َمنها َاب ه َّلِل َو َابلْ َي ْو َم ْ َاْل َخ َر َو َما ُ ُْه َب ُم ْ َم َن َني (‪ََ ُ )3‬يا َدعُو َ ه َ‬
‫اّلِل َو ه َاَّل َين َأ َمنَُلوا َو َمَلا َ َْيَلدَ عُو َ ا هال‬
‫ِ‬
‫اب أ َلَل ٌمي َب َمَلا ََكنَُلوا يَ ْكَل َ بُو َ ) ا ى قَلوهل‪( :‬ا ه ه َ‬
‫اّلِل‬ ‫اّلِل َم َرضا ا َولَهَُل ْ ْم عََل َ ٌ‬
‫َأنْ ُف َسهُ ْ ْم َو َما ي َْش ُع ُرو َ (‪َِ )1‬ف قُلُوبَ َ ْ ْم َم َر ٌض فَ َ اد ُ َُُه ه ُ‬
‫ِ‬ ‫عَ ََل ُ َّ‬
‫ء ٍء قَ َد ٌير) وغَيها من اْلايت ‪.‬‬ ‫ُك َ ْ‬
‫س‪ :‬ما هو الكفر العمِل اَّلي ال َيرج من املةل؟‬
‫ج‪ :‬هو ُك معصية دأطلق علوا الشارت امس الكفر مع بقاء امس االميا عَل عامهل‪ ،‬كقَلو النَليب صَلَل هللا عليَله وسَلم‬
‫الال ترجعوا بعدي كفارا عضب بعضُك رقاب بعضال وقوهل صَل هللا عليه وسمال س باب املسم فسَلوق وقتَلاهل كفَلرال‬
‫فَدطلق صَل هللا عليه وسم عَل قتا املسلمني بعضَله ْم بعضَلا دأنَله كفَلر‪ ،‬وهَلى مَلن عفعَلل ذكل كفَلارا‪ ،‬مَلع قَلو هللا‬
‫تعا ى‪َ ( :‬وا ْ َطائَ َفتَا َ َم ََلن الْ ُمَل ْ َم َن َني ا ْقتَتَلَُلوا فَََ ْصَل َل ُحوا بَيْ َ ُ َمَلا) ا ى قَلوهل‪( :‬ان ه َمَلا الْ ُم ْ َمنَُلو َ اخ ََْلو ٌة فَََ ْصَل َل ُحوا ب َ ْ َ‬
‫َلني َأخ َََلو ْي ُ ُْك)‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫فَدثب ِهللا تعا ى هل ْم االميا و دأخوة االميا ومل عنف ع ْم شيئا من ذكل‪ ،‬وقا تعا ى ِف أعَلة القصَلاص‪( :‬فَ َم َْلن ُع َفَل َ َ ُهل‬
‫وف َو َأدَا ٌء الَ ْي َه َاب ْح َسا ٍ ) فَدثب تعا ى هل دأخوة االسًلم ومل عنفها عنَله وكَل كل قَلا النَليب‬ ‫ء ٌء فَا َتّ َبا ٌت َابلْ َم ْع ُر َ‬
‫ْ‬ ‫َم ْن َأ َخي َه َ‬
‫ِ ِ‬
‫صَل هللا عليه وسم الال ي ِن ال اِن حني ي ِن وهو م من‪ ،‬وال ي ق حَلني ي َلق وهَلو مَل من‪ ،‬وال يكَلب امخلَلر‬
‫حني يكبا وهو م من‪ ،‬والتوبة معروضة بعدال ناد ِف رواعة‪ :‬الوال عقتل وهو مَل منال وِف رواعَلة‪ :‬الوال ع هتَلب َّنبَلة‬
‫ذات رشف يرفع الناس اليه فوا دأبصارُهال احلدعث ِف الصحيحني مع حدعث دأيب ذر فوام دأعضا‪ ،‬قا صَلَل هللا عليَله‬
‫وسم‪ :‬الما من عبد قا ال اهل اال هللا ُث مات عَلَل ذكل اال دخَلل اونَلةال قلَل وا ن وا رق قَلا ‪ :‬الوا ن‬

‫‪49‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫وا رقال ثًلاث ُث قا ِف الرابعة العَل رمغ دأنف دأيب ذرال فه ا عد عَل دأنه مل عنف عن ال اِن والسَلارق والشَلارب‬
‫والقاتل مطلق االميا ابلهية مع التوحيد فانه لو دأراد ذكل مل َيا بَد من مات عَلَل ال اهل اال هللا دخَلل اونَلة‪ ،‬وا‬
‫فعل تكل املعايص فلن عدخل اونة اال نفس م منة‪ ،‬وامنا دأراد ب كل نق االميا ونف كامهل‪ ،‬وامنا يكفَلر العبَلد بَلتكل‬
‫املعايص مع اس تحًلهل اايها املس تل م لتك عب الكتاب والرسو ِف ُترميها بل يكفر ابعتقاد حلها‪ ،‬وا مل عفعلهَلا وهللا‬
‫س بحانه وتعا ى دأعم ‪.‬‬
‫س‪ :‬اذا قيل لنا هل السجود للصمن والاس هتانة ابلكتاب وسب الرسو واله ابدلين وحنو ذكل ه ا كه مَلن الكفَلر‬
‫العمِل فامي عظهر‪ ،‬فم َك خمرجا من ادلين وقد عرفُت الكفر ا دْلصغر ابلعمِل؟‬
‫ج‪ :‬اعم دأ ه ه ا دْلربعة وما شاكها لَليس يه مَلن الكفَلر العمَلِل اال مَلن هَلة كوَّنَلا واقعَلة بعمَلل اوَلوارح فَلامي عظهَلر‬
‫للناس‪ ،‬ولك ا ال تقع اال مع ذهاب َّمل القلب من نيته واخًلصه وحمبته وانقيَلاده ال عبقَلى معهَلا ءء مَلن ذكل فهَلي‬
‫وا َكن َّملية ِف الظاهر فاَّنا مس تل مة للكفر الاعتقادي وال بد‪ ،‬ومل تكن ه ه لتقع اال من منافق مارق دأو معانَلد‬
‫مارد وهل ْحل املنافقني ِف غ وة تبوا عَل دأ قالوا كمة الكفر وكفروا بعد اسًلهم ْم واوا مبَلا مل عنَلالوا اال ذكل مَلع‬
‫قوهل ْم ملا س ئلوا امنا كنا ُنوض ونلعب قا هللا تعا ى‪( :‬قُ ْل َأاب ه َّلِل َو َأ َاي َت َه َو َر ُس َ َ‬
‫وهل ُك ْن ُ ُْت ش َ ْس هتَ ْ َئُو َ ) وحنن مل نعرف الكفَلر‬
‫ا دْلصغر ابلعمِل مطلقا بل ابلعمِل اةض اَّلي مل يس تل م الاعتقاد ومل عناقض قو القلب وال َّمهل ‪.‬‬
‫س‪ :‬ا ى م قس ْم عنقس ْم ُك من الظم والفسوق والنفاق؟‬
‫ج‪ :‬عنقس ْم ُك م ام ا ى قسمني‪ :‬دأكا هو الكفر‪ ،‬و دأصغر دو ذكل‪.‬‬
‫س‪ :‬ما مثا ُك من الظم اْلدكا وا دْلصغر؟‬
‫ُكاْ َاب ه َّلِل فَقَدْ َح هر َم‬ ‫الكاَ لَ ُظ ْ ٌم َع َظ ٌمي)‪ ،‬وقوهل تعا ى‪( :‬ان ه ُه َم ْن ي ْ َ‬ ‫ج‪ :‬مثا الظم اْلدكا ما ذكره هللا تعا ى ِف قوهل‪( :‬ا ه َ ّ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اّلِل عَلَ ْي َه الْ َجنه َة َو َمَْ َوا ُه النه ُار َو َما َل هلظا َل َم َني َم ْن َأن َْص ٍار) ومثا الظم اَّلي دو ذكل ما ذكر هللا تعا ى بقوهل ِف الطًلق‪:‬‬ ‫هُ‬
‫اّلِل َو َم َْلن عَتَ َعَل هد ُحَلدُ و َد‬ ‫اّلِل َربه ُ ُْك َال ُ ْخ َر ُجوه هُن َم ْن بُ ُيوهتَ َ هن َو َال َ َْي ُر ْج َن ا هال َأ ْ عََْ َت َني َب َفا َحشَ ٍة ُم َب َ ّينََل ٍة َو َت ْ َ‬
‫َلكل ُحَلدُ و ُد ه َ‬ ‫( َوات ه ُقوا ه َ‬
‫لِ‬
‫اّلِل فَقَدْ َظ َ َم ن َ ْف َس ُه) وقوهل تعا ى وال متسكوهن َضارا تعتدوا ومن عفعل ذكل فقد ظم نفسه ‪.‬‬ ‫هَ‬

‫س‪ :‬ما مثا ُك من الفسوق اْلدكا وا دْلصغر؟‬

‫ج‪ :‬مثا الفسوق اْلدكا ما ذكره هللا تعا ى بقوهل‪( :‬ا ه الْ ُمنَا َف َق َني ُ ُُه الْ َف َاس ُقو َ )‪ ،‬وقوهل تعا ى‪( :‬ا هال ابْ َل َيس ََك َ َم َن الْجَ َّن‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫فَ َف َس َق َع ْن َأ ْم َر َ َرب ّ َه)‪ ،‬وقوهل تعا ى‪َ ( :‬و َ هجن ْينَا ُه َم َن الْقَ ْرع َ َة ال ه َيت ََكن َ ْ تَ ْع َم ُل الْ َخ َبائَ َث اَّنه ُ ْ ْم ََكنُوا قَ ْو َم َس ْو ٍء فَ َاسَل َق َني)‪ ،‬ومثَلا‬
‫ِ‬
‫الفسوق اَّلي دو ذكل قوهل تعا ى ِف الق فة‪َ ( :‬و َال تَ ْق َبلُوا لَهُ ْ ْم َشهَا َد اة َأبَدا ا َو ُأولَ َئ َك ُ ُُه الْ َف َاس ُقو َ )‪ ،‬وقوهل تعا ى‪َ ( :‬اي َأُّيُّ َا‬
‫ه َاَّلي َن َأ َمنُوا ا ْ َج َاء ُ ْم فَ َاسقٌ َب َ َب ٍَد فَتَ َبيهنُوا َأ ْ ت َُصي ُبوا قَ ْو اما َ َجبه َ ٍَام فَ ُت ْص َب ُحوا عَ ََل َما فَ َعلْ ُ ُْت انَ َد َم َني) روي دأَّنا ن ل ِف الوليد‬
‫ِ‬
‫بن عقبة ‪.‬‬

‫‪51‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫س‪ :‬ما مثا ُك من النفاق اْلدكا وا دْلصغر؟‬

‫ج‪ :‬مثا النفاق اْلدكا مَلا قَلدمنا ذكَلره ِف اْلايت مَلن صَلدر البقَلرة‪ ،‬وقَلوهل تعَلا ى‪( :‬ا ه الْ ُمنََلا َف َق َني ُ ََيَلا َدعُو َ ه َ‬
‫اّلِل َوه ََُلو‬
‫ِ‬
‫خَا َد ُعهُ ْ ْم) ا ى قوهل‪( :‬ا ه الْ ُمنَا َف َق َني َِف ادله ْر َا ْ َاْل ْس َف َل َم َن النه َار) اْلايت‪ ،‬وقوهل تعا ى‪( :‬ا َذا َج َاءاَ الْ ُمنَا َف ُقو َ قَالُوا ن َ ْشَلهَدُ‬
‫ِ‬ ‫َ َ ُ َ ِ‬
‫اّلِل ي َْشهَدُ ا ه الْ ُمنَا َف َق َني لَ َاك َذبُو َ ) وغَي ذكل من اْلايت‪ ،‬ومثا النفَلاق اَّلي‬ ‫اّلِل ع َ ْع َ ُم ان َهك لَ َر ُس ُ ُ‬
‫وهل َو ه ُ‬ ‫ان هك ل َر ُسو هاّلِل َو ه ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫دو ذكل ما ذكره النيب صَل هللا عليه وسم بقوهل‪ :‬الأعَلة املنَلافق ثَلًلَ‪ :‬اذا حَلدَ كَل ب‪ ،‬واذا وعَلد دأخلَلف‪ ،‬واذا‬
‫ائون خا ال‪ ،‬وحدعث‪ :‬ال دأربع من كن فيه َك منافقاال احلدعث ‪.‬‬
‫س‪ :‬ما حُك السحر والساحر؟‬
‫ج‪ :‬السحر متحقق وجوده وتَدثَيه مع مصادفة القدر الكوِن‪ ،‬كام قا تعا ى‪( :‬فَ َيتَ َعل ه ُمو َ َم ْ ُ َما َما عُ َف ّ َرقُو َ َبَل َه ب َ ْ َ‬
‫َلني الْ َم َْلر َء‬
‫اّلِل) وتَدثَيه اثب ِف ا دْلحادعث الصحيحة ‪.‬‬ ‫َو َن ْو َج َه َو َما ُ ُْه بَضَ َّار َين َب َه َم ْن َأ َح ٍد ا هال َاب ْذ َ ه َ‬
‫ِ‬
‫و دأما الساحر فا َك َسره يفا عتلقى ِعن الش ياطني كام نص عليه أعة البقرة فهو َكفر‪ ،‬لقوهل تعا ى‪َ ( :‬و َما عُ َع َلّ َما َ َم َْلن‬
‫َأ َح ٍد َح هىت ع َ ُق َوال ان ه َما َ ْحن ُن َف ْتنَ ٌة فَ ًَل تَ ْك ُف ْر) ا ى قوهل‪َ( :‬عَتَ َعل ه ُمو َ َما ع َ ُ ُّ‬
‫ض ُ ُْه َو َال عََل ْن َف ُعهُ ْ ْم َولَقََلدْ عَ َل ُمَلوا لَ َم ََلن ْاش َ ََلتا ُه َمَلا َ ُهل َِف‬
‫ِ‬
‫ْ َاْل َخ َر َة َم ْن خ ًََل ٍق) اْلايت ‪.‬‬
‫س‪ :‬ما حد الساحر؟‬
‫ج‪ :‬روى التم ي عن جندب قا ‪ :‬قا رسو هللا صَل هللا عليه وسم حد السَلاحر َضبَله ابلسَل يف وحصَل وقفَله‬
‫قا والعمل عَل ه ا عند بعض دأهل العم من دأحصاب النيب صَل هللا عليه وسم وغَيُه وهَلو قَلو مَلاكل بَلن دأنَلس‬
‫وقا الشافع رْحه هللا تعا ى‪ :‬امنا عقتل الساحر اذا َك ععمل من َسره ما عبلغ الكفر‪ ،‬فَدما اذا َّمل دو الكفَلر فَلم‬
‫ير عليه قتًل‪ ،‬وقد ثب قتل الساحر عن َّمر وابنه عبد هللا واب ته حفصة وعَلامث بَلن عفَلا وجنَلدب بَلن عبَلد هللا‬
‫وجندب بن كعب بن وقيس بن سعد وَّمر بن عبد الع ي و دأْحد و دأيب حنيفة وغَيُه رْحه ْم هللا ‪.‬‬
‫س‪ :‬ما ال كة وما حمكها؟‬
‫ج‪ :‬ال كة حل السحر عن املسحور فا َك ذكل بسحر مثهل فهي من َّمل الش يطا ‪ ،‬وا َكن ابلرىق والتعاوعَل‬
‫املكوعة فًل بَدس ب كل‪.‬‬
‫س‪ :‬ما الرىق املكوعة؟‬
‫ج‪ :‬يه ما َكن من الكتاب والس نة خالصَلة وَكنَل ابللسَلا العَلريب‪ ،‬واعتقَلد ُك مَلن الَلرا ي واملرتقَل دأ تَدثَيهَلا ال‬
‫يكو اال ابذ هللا ع وجل‪ ،‬فا النَليب صَلَل هللا عليَله وسَلم قَلد رقَلاه جاعَلل عليَله السَلًلم ورىق هَلو كثَلَيا مَلن‬
‫الصحابة و دأقرُه عَل فعلها بل و دأمرُه با و دأحل هل ْم دأخ ا دْلجرة علوا‪ُ ،‬ك ذكل ِف الصحيحني وغَيهام‪.‬‬

‫‪50‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫س‪ :‬ما الرىق املمنوعة؟‬

‫ج‪ :‬يه ما مل تكن من الكتاب وال الس نة وال َكن ابلعربية بل يه من َّمل الش يطا واس تخدامه‪ ،‬والتقرب اليَله مبَلا‬
‫حيبه كام عفعهل كثَي من ادلجاجةل واملشعوذين واخملرفني وكثَي يفن عنظر ِف كتب الهياُك‪ ،‬والطًلمس كشمس املعارف‬
‫ومشوس ا دْلنوار وغَيهام يفا دأدخهل دأعداء االسًلم عليه‪ ،‬وليس منه ِف ءء وال من علومه ِف ظل وال ِفء كَلام بينَلاه‬
‫ِف رشح السم وغَيه‪.‬‬
‫س‪ :‬ما حُك التعاليق من الامتمئ وا دْلواتر واحللق واخليوط والودت وحنوها؟‬
‫ج‪ :‬قا النيب صَل هللا عليه وسم‪ :‬المن علق شيئا وُك اليهال و دأرسل صَل هللا عليه وسم ِف بعَلض دأسَلفاره رسَلوال‬
‫دأ ال عبقني ِف رقبة بعَي قًلدة من وتر دأو قًلدة اال قطع ‪ ،‬وقا صَل هللا عليه وسَلم‪ :‬الا الَلرىق والَلامتمئ والتَلوم‬
‫رشاال‪ ،‬وقا صَل هللا عليه وسم‪ :‬المن علَلق متميَلة فَلًل دأُت هللا هل‪ ،‬ومَلن علَلق ودعَلة فَلًل ودت هللا هلال وِف رواعَلة‪:‬‬
‫المن تعلق متمية فقد دأرشاال‪ ،‬وقا صَل هللا عليه وسم لَلذلي ر دأى ِف عَلده حلقَلة مَلن صَلفر‪ :‬المَلا هَل ا؟ال فقَلا مَلن‬
‫الواهنة‪ ،‬قا ‪ :‬الان عها فاَّنا ال ت عدا اال وهنا‪ ،‬فانك لو م ويه عليك ما دأفلح دأبداال وقطع ح عفة ريض هللا عنه‬
‫خيطا من عد رجل ُث تًل قوهل تعا ى‪(َ :‬و َمَلا عَُل ْ َم ُن َأ ْك َ َُلْ ُ ُْه َاب ه َّلِل ا هال َو ُ ُْه ُم ْ َ‬
‫كَل ُكو َ )‪ ،‬وقَلا سَلعيد بَلن جبَلَي رْحَله هللا‬
‫ِ‬
‫تعا ى‪ :‬المن قطع متمية من انسا َك كعد رقبةال‪ ،‬وه ا ِف حُك املرفوت ‪.‬‬
‫س‪ :‬ما حُك املعلق اذا َك من القرأ ؟‬
‫ج‪ :‬يروى جوانه عن بعض السلف و دأكُْه عَل منعه كعبد هللا بن عكمي وعبد هللا بن َّمَلرو وعبَلد هللا بَلن مسَلعود‬
‫و دأحصابه ريض هللا ع ْم وهو ا دْلو ى لعموم ال ي عن التعليق‪ ،‬ولعدم ءء من املرفوت َيصَل ذكل ولصَلو القَلرأ‬
‫عن اهانته اذ قد حيملونه غالبا عَل غَي طهارة‪ ،‬ولئًل عتوصل ب كل ا ى تعليق غَيه‪ ،‬ولسد اَّلرععة عن اعتقاد اةظور‬
‫والتفات القلوب ا ى غَي هللا ع وجل ال س امي ِف ه ا ال ما ‪.‬‬
‫س‪ :‬ما حُك الكها ؟‬
‫ج‪ :‬الكها من الطواغي وُه دأولياء الش ياطني اَّليَلن عوحَلو الَلو ْم‪ ،‬كَلام قَلا تعَلا ى‪َ ( :‬وا ه ال هشَل َيا َط َني لَ ُيو ُحَلو َ ا َ ى‬
‫ْ ِ‬
‫َأ ْو َل َياهئَ َ ْ ْم) اْلعة‪ ،‬وعتزنلو علو ْم وعلقو الو ْم الهمة من السمع فيك بو معها مائة ك بَلة‪ِ ،‬كَلام قَلا تعَلا ى‪( :‬ه‬
‫ََلل ُأن َبَّلئُ ُ ُْك‬
‫الس ْم َع َو َأ ْك َ ُْ ُ ُْه ََك َذبُو َ )‪ ،‬وقا صَل هللا عليه‬‫ُك َأف ه ٍاا َأ َث ٍمي (‪ )222‬عُلْ ُقو َ ه‬
‫الش َيا َط ُني (‪ )221‬ت َ هَزن ُ عَ ََل ُ َّ‬
‫عَ ََل َم ْن ت َ هَزن ُ ه‬
‫وسم ِف حدعث الويح‪ :‬الفيسمعها مستق السمع ومستق السمع هك ا بعضَله فَلوق بعَلض فيلقوَلا ا ى مَلن ُتتَله ُث‬
‫علقوا اْلخر ا ى من ُتته حىت علقوا عَل لسا الساحر دأو الاكهن‪ ،‬فرمبا دأدركَله الشَلهاب قبَلل دأ علقوَلا ورمبَلا دألقاهَلا‬
‫قبل دأ عدركه‪ ،‬فيك ب معها مائة ك بةال احلدعث ِف الصحي بكامهل‪ ،‬ومن ذكل اخلط اب دْلرض اَّلي يسمونه َضب‬
‫الرمل وك ا الطرق ابحلىص وحنوه ‪.‬‬

‫‪51‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫س‪ :‬ما حُك من صدق َكهنا؟‬

‫اّلِل) وقا تعا ى‪َ ( :‬و َع ْندَ ُه َم َفا َت ُ الْغَ ْي َب َال ع َ ْعلَ ُمهَا‬
‫الس َم َاو َات َو ْ َاْل ْر َض الْغَ ْي َب ا هال ه ُ‬
‫ه‬ ‫ج‪ :‬قا هللا تعا ى‪( :‬قُ ْل َال ع َ ْع َ ُم َم ْن َِف‬
‫ِ‬
‫ا هال ه َُو) اْلعة‪ ،‬وقا تعا ى‪ ( :‬دأ َأ ْم َع ْندَ ُ ُُه الْغَ ْي ُب فَهُ ْ ْم يَ ْك ُت ُبو َ )‪ ،‬وقا تعا ى‪َ ( :‬أ َع ْندَ ُه َع ْ ُم الْغَ ْي َب فَه َُو يَ َرى)‪ ،‬وقا تعا ى‪:‬‬
‫ِ‬
‫اّلِل ع َ ْع َ ُم َو َأن ُ ُْْت َال تَ ْعلَ ُمو َ )‪ ،‬وقا النيب صَل هللا عليه وسم‪ :‬المن دأَت عرافا دأو َكهنا فصدقه مبا عقَلو فقَلد كفَلر مبَلا‬ ‫( َو ه ُ‬
‫دأن عَل محمد صَل هللا عليه وسمال‪ ،‬وقا صَل هللا عليه وسم‪ :‬المن دأَت عرافا فسَدهل عن ءء فصَلدقه مل تقبَلل هل‬
‫صًلة دأربعني عوماال‪.‬‬
‫س‪ :‬ما حُك التنجمي؟‬
‫ج‪ :‬قا هللا تعا ى‪َ ( :‬وه َُو ه َاَّلي َج َع َل لَ ُ ُُك النُّ ُجو َم َلهتَ ْتَدُ وا بَ َا َِف ُظلُ َم َ‬
‫ات الْ َ َّا َوالْ َب ْح َر) وقَلا تعَلا ى‪َ ( :‬ولَقََلدْ َنعهنهَلا ه‬
‫السَل َم َاء‬
‫ادلُّ نْ َيا َب َم َصابَي َ َو َج َعلْنَاهَا ُر ُجو اما َل هلش َيا َطنيَ )‪ ،‬وقَلا تعَلا ى‪َ ( :‬والنُّ ُجَلو َم ُم َسَلخ َهر ٍات َبَلََ ْم َر َه)‪ ،‬وقَلا النَليب صَلَل هللا عليَله‬
‫وسم‪ :‬المن اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر ناد ما نادال وقا النيب صَل هللا عليه وسم‪ :‬الامنا‬
‫دأخاف عَل دأميت التصدعق ابلنجوم والتك عب ابلقدر وحيف ا دْلمئةال وقا ابن عباس ريض هللا ع ام ِف قوم يكتبَلو‬
‫دأاب جاد وعنظرو ِف النجوم‪ :‬الما دأرى من فعل ذكل هل عند هللا من خًلقال وقا قتادة رْحه هللا تعا ى‪ :‬الخلَلق هللا‬
‫ه ه النجوم لثًلَ نعنة للسامء ورجوما للش ياطني وعًلمات ُّيتدى با‪ ،‬اَلن تَلَدو فوَلا غَلَي ذكل فقَلد دأخطَلَد حظَله‬
‫و دأضات نصيبه وتهف ما ال عم هل بهال‪.‬‬
‫س‪ :‬ما حُك الاستسقاء اب دْلنواء؟‬
‫ج‪ :‬قا هللا تعا ى‪َ ( :‬و َ ْى َعلُو َ َر ْنقَ ُ ُْك َأنه ُ ُْك تُ َك َّ بُو َ )‪ ،‬وقا النيب صَل هللا عليه وسم‪ :‬ال دأربع ِف دأميت من دأمر اواهليَلة‬
‫ال عتكوَّنن‪ :‬الفخر اب دْلحساب‪ ،‬والطعن ِف ا دْلنساب‪ ،‬والاستسقاء اب دْلنواء‪ ،‬والنياحَلةال وقَلا صَلَل هللا عليَله وسَلم‪:‬‬
‫قا هللا تعا ى‪ :‬دأصب من عبادي م من يب وَكفر‪ ،‬فَدما من قا مطران بفضل هللا‪ ،‬ف كل مَل من يب َكفَلر ابلكواكَلب‪،‬‬
‫و دأما من قا مطران بنوء ك ا وك ا ف كل َكفر يب م من ابلكواكب‪.‬‬
‫س‪ :‬ما حُك الطَية وما ع هُّبا؟‬
‫اّلِل)‪ ،‬وقا النيب صَل هللا عليه وسَلم‪ :‬الال عَلدوى وال طَلَية وال هامَلة وال‬ ‫ج‪ :‬قا هللا تعا ى‪َ ( :‬أ َال ان ه َما َطائَ ُر ُ ُْه َع ْندَ ه َ‬
‫ِ‬
‫صفرال‪ ،‬وقا صَل هللا عليه وسم‪ :‬الالطَية رشا الطَلَية رشاال‪ ،‬قَلا ابَلن مسَلعود‪ :‬الومَلا منَلا اال ولكَلن هللا ع هبَله‬
‫ابلتوُكال‪ ،‬وقا صَل هللا عليه وسم‪ :‬الامنا الطَية ما دأمضاا دأو رداال و دْلْحد من حدعث عبَلد هللا بَلن َّمَلرو‪ :‬المَلن‬
‫ردته الطَية عن حاجته فقد دأرشاال قالوا اا كفارة ذكل قا ‪ :‬ال دأ تقو الله ْم ال خَي اال خَيا وال طَلَي اال طَلَيا وال‬
‫اهل غَياال‪ ،‬وقا صَل هللا عليه وسم‪ :‬ال دأصدقها الفَلَد وال تَلرد مسَللام فَلاذا ر دأى دأحَلدا مَلا يكَلره فليقَلل اللهَل ْم ال عَلَديت‬
‫ابحلس نات اال دأن وال عدفع السيئات اال دأن وال حو وال قوة اال بكال‪.‬‬

‫‪53‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫س‪ :‬ما حُك العني؟‬

‫ج‪ :‬قا النيب صَل هللا عليه وسم‪ :‬الالعني حقال ور دأى صَل هللا عليه وسم جارعة ِف وهها سَلفعة فقَلا ‪ :‬الاسَلتقوا‬
‫لها فا با النظرةال وقال عائشة ريض هللا ع ا‪ :‬ال دأمرِن النَليب صَلَل ع عليَله وسَلم دأو دأمَلر النَليب صَلَل هللا عليَله‬
‫وسم دأ يست ي من العَلنيال وقَلا صَلَل هللا عليَله وسَلم‪ :‬الال رقيَلة اال مَلن عَلني دأو ْحَلةال وكهَلا ِف الصَلحي وفوَلا‬
‫دأحادعث غَي ما ذكران كثَية‪ ،‬وال تَدثَي لها اال ابذ هللا وقد ف با قوهل ع وجَلل وا يَلاكد اَّليَلن كفَلروا لَيلقونَلك‬
‫بَدبصارُه ملا هعوا اَّلكر عن كثَي من السلف ريض هللا ع ْم ‪.‬‬
‫س‪ :‬ا ى م قس ْم تنقس ْم املعايص؟‬
‫ج‪ :‬تنقس ْم ا ى صغائر يه السيئات‪ ،‬وكبائر يه املوبقات‪.‬‬
‫س‪ :‬مباذا تكفر السيئات؟‬
‫ج‪ :‬قا هللا تعا ى‪( :‬ا ْ َ ْىتَ َ ُبوا َك َبائَ َر َما تُ ْ َ َْلو َ َع ْنَل ُه نُ َك َفّ َْلر َعَل ْن ُ ُْك َسَل َيّئَا َت ُ ُْك َونَُلدْ َخ ْل ُ ُْك ُمَلدْ خ اًَل َك َرمياَلا)‪ ،‬وقَلا تعَلا ى‪( :‬ا ه‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الْ َح َس نَ َ‬
‫ات)‪ ،‬فَدخاان هللا تعا ى دأ السيئات تكفر ابجتناب الكبائر وبفعل احلسَل نات‪ ،‬وكَل كل جَلاء‬ ‫ات عُ ْ َه ْ ََب ه‬
‫الس َيّئَ َ‬
‫ِف احلدعث واتبع السيئة احلس نة متحها وك كل جاء ِف ا دْلحادعَلث الصَلحيحة دأ اسَل باغ الوضَلوء عَلَل املَلاكره‪ ،‬ونقَلل‬
‫اخلطَلى ا ى املسَلَلاجد والصَلَللوات امخلَلس وامجلعَلَلة ا ى امجلعَلَلة‪ ،‬ورمضَلا ا ى رمضَلَلا وقيامَلَله وقيَلام لَلَليةل القَلَلدر وصَلَليام‬
‫عاشوراء وغَيها من الطاعات اَّنا كفارات للسيئات واخلطااي و دأكْ تكل ا دْلحادعث فوَلا تقييَلد ذكل ابجتنَلاب الكبَلائر‬
‫وعليه حيمل املطلق م ا فيكو اجتناب الكبائر رشطا ِف تكفَي الصغائر ابحلس نات وبدوَّنا ‪.‬‬
‫س‪ :‬ما الكبائر؟‬
‫ج‪ِ :‬ف ضابطها دأقوا للصحابة والتابعني وغَيُه فقيل يه ُك ذنب ترتب عليه حد‪ ،‬وقيل يه ُك ذنب أدتبَلع بلعنَلة دأو‬
‫غضب دأو انر دأو دأي عقوبة‪ ،‬وقيل يه ُك ذنب يشعر فعهل بعدم اكتاَ فاعهل ابدلين وعدم مباالته بَله وقَلةل خشَليته‬
‫من هللا‪ ،‬وقيل غَي ذكل‪ ،‬وقد ثب ِف ا دْلحادعث الصحيحة شسمية كثَي من اَّلنوب كبائر عَلَل تفَلاوت درجاهتَلا ا َلا‬
‫كفر دأكا َكلكا ابع والسحر‪ ،‬وم ا عظمي من كبائر االُث والفواحغ‪ ،‬وهو دو ذكل كقتل الَلنفس الَليت حَلرم هللا‬
‫اال ابحلق والتويل عوم ال حَلف و دأُك الَلراب و دأُك مَلا اليتَلمي وقَلو الَل ور ومنَله قَل ف اةصَلنات الغَلافًلت امل منَلات‬
‫ورشب امخلر وعقوق الوادلين وغَي ذكل‪ ،‬وقا ابن عباس ريض هللا ع ام‪ :‬يه ا ى الس بعني دأقَلرب م َلا ا ى السَل بع‪.‬‬
‫اهَل‪.‬‬
‫ومن تتبع اَّلنوب اليت دأطلق علوا دأَّنا كبَلائر وجَلدها دأكَلْ مَلن السَل بعني فكيَلف اذا تتبَلع مجيَلع مَلا جَلاء عليَله الوعيَلد‬
‫الشدعد ِف الكتاب والس نة من اتباعه بلعنة دأو غضب دأو ع اب دأو حماربة دأو غَي ذكل من دألفاظ الوعيَلد فانَله جيَلدها‬
‫كثَية جدا‪.‬‬

‫‪54‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫س‪ :‬مباذا تكفر مجيع الصغائر والكبائر؟‬

‫ج‪ :‬تكفر مجيعها ابلتوبة النصوح قا هللا تعا ى‪َ ( :‬اي َأُّيُّ َا ه َاَّلي ََلن َأ َمنَُلوا تُوبَُلوا ا َ ى ه َ‬
‫اّلِل ت َْوبََل اة ن َُصَلو احا َع ََسَل َربُّ ُ ْ‬
‫َلُك َأ ْ يُ َك َفّ ََلر‬
‫ِ‬ ‫َع ْن ُ ُْك َس َيّئَا َت ُ ُْك َوعُدْ َخلَ ُ ُْك َجن ه ٍ‬
‫ات َ ْى َري َم ْن َُتْهتَ َا ْ َاْلَّنْ َ ُار) وعَس من هللا حمققة‪ ،‬وقا تعا ىال (ا هال َم َْلن اتَ َب َو َأ َم ََلن َو َ ََّمَل َل‬
‫ِ‬
‫ات) اْلايت‪ ،‬وقا تعَلا ى‪َ ( :‬و ه َاَّلي ََلن ا َذا فَ َعلَُلوا فَا َحشَ َل اة َأ ْو َظلَ ُمَلوا َأنْ ُف َسَلهُ ْ ْم‬ ‫َ ََّم اًل َصا َل احا فََُولَ َئ َك عُ َب َّد ُ ه ُ‬
‫اّلِل َس َيّئَاهتَ َ ْ ْم َح َس نَ ٍ‬
‫َلك َجَل َ ا ُؤ ُ ُْه‬ ‫رصوا عَ ََل َما فَ َعلُوا ِ َو ُ ُْه ع َ ْعلَ ُمو َ (‪ُ )183‬أولَ َئ َ‬ ‫ُوب ا هال ه ُ‬
‫اّلِل َولَ ْ ْم عُ َ ُّ‬ ‫اّلِل فَ ْاس َت ْغ َف ُروا َ َُّلن ُوبَ َ ْ ْم َو َم ْن ع َ ْغ َف ُر ُّاَّلن َ‬‫َذ َك ُروا ه َ‬
‫ِ‬
‫ات َ ْى َري َم ْن َُتْهتَ َا ْ َاْلَّنْ َ ُار) اْلايت وغَيها‪ ،‬وقا صَل هللا عليه وسَلم‪ :‬الالتوبَلة ىَلب مَلا قبلهَلاال‪،‬‬ ‫َم ْغ َف َر ٌة َم ْن َر َ ّ َب ْ ْم َو َجن ه ٌ‬
‫وقا صَل هللا عليه وسم‪ :‬الع دأفرح بتوبة عبده من رجل ن مزنال وبه هملكة ومعه راحلتَله علوَلا طعامَله ورشابَله‪،‬‬
‫فوضع ر دأسه فنام نومة فاستيقظ وقد ذهب راحلته حىت اش تد عليه احلَلر والعطَلغ دأو مَلا شَلاء هللا‪ ،‬قَلا دأرجَلع ا ى‬
‫ماكِن فرجع فنام نومة ُث رفع ر دأسه فاذا راحلته عندهال‪.‬‬
‫س‪ :‬ما التوبة النصوح؟‬
‫ج‪ :‬يه الصادقة اليت اجوع فوا ثًلثة أدش ياء‪ :‬االقًلت عن اَّلنب‪ ،‬والندم عَلَل ارتاكبَله والعَل م عَلَل دأ ال ععَلود دأبَلدا‪،‬‬
‫وا َك فيه مظلمة ملسم ُتللها منه ا دأمكن فانه س يطالب با عوم القيامة ا مل عتحللها منَله اليَلوم‪ ،‬وعقَلت منَله ال‬
‫حمام وهو من الظم اَّلي ال عتا هللا منه شيئا‪ ،‬قا صَل هللا عليه وسم‪ :‬المَلن َك عنَلده دْلخيَله مظلمَلة فليتحلَلل‬
‫منَله اليَلَلوم قبَلل دأ ال يكَلَلو دعنَلار وال درُه‪ ،‬ا َك هل حسَل نات دأخَل مَلَلن حسَل ناته واال دأخَل مَلن سَلَليئات دأخيَلَله‬
‫فطرح عليهال‪.‬‬
‫س‪ :‬مىت تنقطع التوبة ِف حق ُك فرد من دأفراد الناس؟‬
‫اّلِل عَلََلوْ َ ْ ْم‬
‫وب ه ُ‬ ‫َلك ع َ ُتَل ُ‬ ‫َلام ُ هُث ع َ ُتوبَُلو َ َم َْلن قَ َرع ٍ‬
‫َلب فََُولَ َئ َ‬ ‫َلوء َ َجبهَ َ ٍ‬‫الس َ‬‫اّلِل َل ه َذل َين ع َ ْع َملُو َ ُّ‬ ‫ج‪ :‬قا هللا تعا ى‪( :‬ان ه َما الته ْوب َ ُة عَ ََل ه َ‬
‫ِ‬
‫اّلِل عَ َلمياا َح َكمياا)‪ ،‬دأمجع دأحصاب رسو هللا صَل هللا عليه وسم ا ُك ءء عيص هللا به فهو هام سواء َك‬ ‫َو ََك َ ه ُ‬
‫َّمدا دأو غَيه‪ ،‬وا ُك ما َك قبل املوت فهو قرعب‪ ،‬وقا النيب صَل هللا عليه وسم‪ :‬الا هللا عقبل توبَلة العبَلد مَلا‬
‫مل عغرغرال ثب ذكل ِف دأحادعث كثَية‪ ،‬فَدما اذا عاين املكل وحكج الروح ِف الصدر وبلغ احللقَلوم وغرغَلرت‬
‫النفس صاعدة ِف الغًلو فًل توبة مقبوم حينئ وال فاكا وال خًلص والت حَلني منَلاص‪ ،‬وذكل قَلوهل عَل وجَلل‬
‫ض َأ َحدَ ُ ُُه الْ َم ْو ُت قَا َ ا َ ِّن تُبْ ُ ْ َاْل َ ) اْلعة ‪.‬‬ ‫ات َح هىت ا َذا َح َ َ‬ ‫الس َيّئَ َ‬ ‫ه‬ ‫عقب ه ه اْلعة‪َ ( :‬ولَي َْس َ الته ْوب َ ُة َل ه َذل َين ع َ ْع َملُو َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫س‪ :‬مىت تنقطع التوبة من َّمر ادلنيا؟‬
‫ََلَيا)‬ ‫ج‪ :‬قا هللا تعا ى‪( :‬ع َ ْو َم عََْ َيت ب َ ْع ُض َأ َاي َت َرب ّ ََك َال ع َ ْن َف ُع ن َ ْف اسا اميَاَّنُ َا لَ ْ ْم تَ ُك ْن َأ َمنَ ْ َم ْن قَ ْبَل ُل َأ ْو َك َسَلبَ ْ َِف امي َاَّنَ ََلا خ ْ ا‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اْلعة‪ ،‬وِف حصي البخاري قا رسو هللا صَل هللا عليه وسم‪ :‬الال تقوم الساعة حىت تطلع الشمس من مغربا‪ ،‬فاذا‬
‫طلع ورأها الناس أمنوا دأمجعو ‪ ،‬وذكل حني ال عنفَلع نفسَلا امياَّنَلاال ُث قَلر دأ اْلعَلة‪ ،‬وقَلد وردت ِف معناهَلا دأحادعَلث‬

‫‪55‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫كثَية عن جامعة من الصحابة عن النيب صَل هللا عليه وسم ِف ا دْلهمَلات وغَيهَلا‪ ،‬وقَلا صَلفوا بَلن عسَلا ‪ :‬هعَل‬
‫رسو هللا صَل هللا عليه وسم عقو ‪ :‬الا هللا فت اباب قبل املغرب عرضه س بعو عاما للتوبَلة ال عغلَلق حَلىت تطلَلع‬
‫الشمس منهال رواه التم ي وحصحه وال سايئ وابن ماجة ِف حدعث طوعل‪.‬‬
‫س‪ :‬ما حُك من مات من املوحدين مرصا عَل كبَية؟‬
‫ج‪ :‬قا هللا ع وجل‪(َ :‬ون َضَ ُع الْ َم َو َان َين الْ َق ْسطَ َل َي ْو َم الْ َق َيا َم َة فَ ًَل ت ُْظ َ ُم ن َ ْف ٌس َشيْئاا َوا ْ ََك َ َمثْقَا َ َحبه ٍة َم َْلن خ ََْلر َد ٍ َأتَيْنََلا‬
‫بَ َا َو َك َفى َبنَا َح َاس ب ََني)‪ ،‬وقا تعا ى‪َ ( :‬والْ َو ْن ُ ع َ ْو َم َئ ٍ الْ َح ُّق فَ َم ْن ثَ ُقلَ ْ َم َو َانع ُن ُه فََُولَ ِ َئ َك ُ ُُه الْ ُم ْف َل ُحَلو َ (‪َ )3‬و َم َْلن َخفهَل ْ‬
‫ُك ن َ ْف ٍَلس َمَلا َ ََّملََل ْ َم َْلن خ ْ ٍ‬
‫ََلَي‬ ‫َم َو َانع ُن ُه فََُولَ َئ َك ه َاَّل َين َخ َ ُ وا َأنْ ُف َسهُ ْ ْم َب َما ََكنُوا بَََ َاي َتنَا ع َ ْظ َل ُمو َ )‪ ،‬وقا تعا ى‪( :‬ع َ ْو َم َىََلدُ ُ ُّ‬
‫ُك ن َ ْف ٍَلس َمَلا َ ََّملََل ْ َو ُ ُْه‬ ‫ُك ن َ ْف ٍس ُ َىا َد ُ َع ْن ن َ ْف َسهَا َوت َُو هىف ُ ُّ‬ ‫ضا َو َما َ ََّملَ ْ َم ْن ُسو ٍء) اْلعة‪ ،‬وقا تعا ى‪( :‬ع َ ْو َم تََْ َيت ُ ُّ‬ ‫ُم ْح َ ا‬
‫ُك ن َ ْف ٍس َما َك َسبَ ْ َو ُ ُْه َال عُ ْظلَ ُمو َ )‪ ،‬وقَلا تعَلا ى‪( :‬ي‬ ‫اّلِل ُ هُث ت َُو هىف ُ ُّ‬
‫َال عُ ْظلَ ُمو َ ) وقا ‪َ ( :‬وات ه ُقوا ع َ ْو اما تُ ْر َج ُعو َ َفي َه ا َ ى ه َ‬
‫ِ‬
‫رشا يَ َر ُه) وغَي‬ ‫ع َ ْو َم َئ ٍ ع َ ْصدُ ُر النه ُاس َأ ْش تَااتا َل ُ ََي ْوا َأ ْ ََّمالَهُ ْ ْم (‪ )1‬فَ َم ْن ع َ ْع َم ْل َمثْقَا َ َذ هر ٍة خ ْ اََيا يَ َر ُه (‪َ )7‬و َم ْن ع َ ْع َم ْل َمثْقَا َ َذ هر ٍة َ ًّ‬
‫ذكل من اْلايت‪ ،‬وقا النيب صَل هللا عليه وسم‪ :‬المَلن نَلوقغ احلسَلاب عَل بال فقالَل هل عائشَلة ريض هللا ع َلا‬
‫دأليس عقو هللا‪( :‬فَ َس ْو َف ُ َحي َاس ُب َح َس اااب ي ََس اَيا)‪ ،‬قا ‪ :‬البَل امنا ذكل العرض‪ ،‬ولكن مَلن نَلوقغ احلسَلاب عَل بال‬
‫وقد قدمنا من النصوص ِف احلك و دأحوا املوقف واملَيا ونك الصحف والعرض واحلساب والرصاط والشَلفاعات‬
‫وغَيها ما ععم به تفاوت مراتَلب النَلاس‪ ،‬وتبَلاين دأحَلواهل ْم ِف اْلخَلرة حبسَلب تفَلاوهت ْم ِف ادلار ادلنيَلا ِف طاعَلة ربَل ْم‪،‬‬
‫وضدها من سابق ومقتصد وظامل لنفسه؛ اذا عرف ه ا فاعم دأ اَّلي دأثبتتَله اْلايت القرأنيَلة والسَلنن النبوعَلة ودرج‬
‫عليه السلف الصاحل والصدر ا دْلو من الصحابة والتابعني ُه ابحسا من دأمئة التفسَي واحلَلدعث والسَل نة دأ العصَلاة‬
‫من دأهل التوحيد عَل ثًلَ طبقات‪:‬‬
‫ا دْلولَلى‪ :‬قوم رحج حس ناهت ْم بسيئاهت ْم فَدولئك عدخلو اونة وال متسه ْم النار دأبدا‪.‬‬
‫الثانيـة‪ :‬قوم شساوت حس ناهت ْم وسيئاهت ْم فقرصت ب ْم سيئاهت ْم عن اونة وىاونت ب ْم حس ناهت ْم عن النار‪ ،‬وهَل الء ُه‬
‫دأحصاب ا دْلعراف اَّلين ذكر هللا تعا ى دأَّن ْم عوقفو بني اونة والنار ما شاء هللا دأ عوقفوا ُث ع ذ هل ْم ِف دخو اونة‬
‫َلاب َوعَ ََلَل‬ ‫كام قا تعا ى بعد دأ دأخَلا بَلدخو دأهَلل اونَلة اونَلة و دأهَلل النَلار النَلار وتنَلادُّي ْم فوَلا قَلا ‪َ ( :‬وبَيْ َ ُ َمَلا َح َ ٌ‬
‫حفََل ْ‬‫َلاب الْ َجنهَل َة َأ ْ َسَل ًَل ٌم عَلََل ْي ُ ُْك لََل ْ ْم عََلَلدْ ُخلُوهَا َو ُ ُْه ع َ ْط َم ُعَلَلو َ (‪َ )51‬وا َذا ُ َ‬ ‫حصَل َ‬ ‫ْ َاْل ْعَل ََلر َاف َر َجَلَلا ٌ ع َ ْع َرفَُلَلو َ ُ ًّالك َوانَ د َْوا َأ ْ َ‬
‫الظَلا َل َم َني) ا ى قَلوهل‪( :‬ا ْد ُخلَُلوا الْ َجنهَل َة َال خ ََْلو ٌف عَلََل ِْي ُ ُْك َو َال َأنْ ُ َْلُت‬ ‫حص َاب النه َار قَالُوا َربهنَا َال َ ْى َعلْنَا َم َع الْقَ ْو َم ه‬ ‫َأبْ َص ُار ُ ُْه َتلْقَ َاء َأ ْ َ‬
‫َ ُْت َ ن ُو َ )‪.‬‬
‫الطبقة الثالثة‪ :‬قوم لقوا هللا تعا ى مرصين عَل كبائر االُث والفواحغ ومعه ْم دأصل التوحيد واالميَلا ‪ ،‬فرحجَل سَليئاهت ْم‬
‫حبس ناهت ْم‪ ،‬فه الء ُه اَّلين عدخلو النار بقدر ذنوب ْم ا ْم من تَدخ ه ا ى كعبيه‪ ،‬وم ْم من تَدخ ه ا ى دأنصاف سَلاقيه‬
‫وم ْم من تَدخ ه ا ى ركبتيه حىت دأ م ْم من مل حيرم هللا منه عَل النار اال دأثر السجود‪ ،‬وه ه الطبقة ُه اَّليَلن عَلَدذ‬
‫هللا تعا ى ِف الشفاعة فو ْم لنبينا محمد صَل هللا عليه وسم ولغَيه من بعده من ا دْلنبياء وا دْلوليَلاء واملًلئكَلة ومَلن شَلاء‬

‫‪56‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫هللا دأ يكرمه‪ ،‬فيحد هل ْم حدا فيخرجوَّن ْم ُث حيد هل ْم حدا فيخرجوَّن ْم ُث هك ا فيخرجو من َك ِف قلبه ون دعنار‬
‫من خَي‪ُ ،‬ث من َك ِف قلبه ون نصف دعنار من خَي ُث من َك ِف قلبه ون بَلرة مَلن خَلَي‪ ،‬ا ى دأ َيرجَلوا م َلا‬
‫من َك ِف قلبه ون ذرة من خَي ا ى دأد من مثقا ذرة ا ى دأ عقو الشفعاء ربنا مل ن ر فوا خَيا ومل َيدل ِف النار‬
‫دأحد يفن مات عَل التوحيد‪ ،‬ولو َّمل دأي َّمل‪ ،‬ولكن ُك من َك م ْم دأعظ ْم امياان و دأخف ذنبا َك دأخَلف عَل ااب ِف‬
‫النار و دأقل مكثا فوا و دأرت خروجا م ا‪ ،‬وُك من َك دأعظ ْم ذنبا و دأضعف امياان َك بضد ذكل‪ ،‬وا دْلحادعَلث ِف هَل ا‬
‫الباب ال ُتىص كْة‪ ،‬وا ى ذكل دأشار النيب صَل هللا عليه وسم بقوهل‪ :‬المن قا ال اهل اال هللا نفعته عوما مَلن ادلهَلر‬
‫عصيبه قبل ذكل ما دأصابهال وه ا مقام ضل فيه ا دْلفهام ونل فيه ا دْلقدام‪ ،‬واختلفوا فيَله اختًلفَلا كثَلَيا فَهََلدَ ى ه ُ‬
‫اّلِل‬
‫ه َاَّل َين َأ َمنُوا َل َما ا ْختَلَ ُفوا َفي َه َم َن الْ َح ّ َق َاب ْذ َن َه َو ه ُ‬
‫اّلِل ُّيَ ْ َدي َم ْن يَشَ ا ُء ا َ ى َ َ‬
‫ح ٍاط ُم ْس تَ َق ٍمي)‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫س‪ :‬هل احلدود كفارات دْلهلها؟‬
‫ج‪ :‬قا النيب صَل هللا عليه وسم وحوهل عصبة من دأحصابه‪ :‬الابععوِن عَلَل دأ ال شكَلكوا ابع شَليئا وال ش َلقوا وال‬
‫ت نوا وال تقتلوا دأوالدم وال تَدتوا بُّبتا تفتونه بني دأعديُك و دأرجلَلُك وال تعصَلوا ِف معَلروف اَلن وىف مَلنُك فَلَدجره عَلَل‬
‫هللا‪ ،‬ومن دأصاب من ذكل شيئا ُث سته هللا فهو ا ى هللا ا شاء عفا عنه وا شَلاء عاقبَلهال ععَلين غَلَي الكَلا قَلا‬
‫عبادة‪ :‬فباععناه عَل ذكل ‪.‬‬
‫س‪ :‬ما امجلع بني قوهل صَل هللا عليه وسم ِف ه ا احلدعث‪ :‬الفهو ا ى هللا ا شاء عفا عنه‪ ،‬وا شاء عاقبهال وبني ما‬
‫تقدم من دأ من رحج سيئاته حبس ناته دخل النار؟‬
‫ج‪ :‬ال منافاة بي ام فا من يشاء هللا دأ ععفو عنه حياس به احلساب اليسَلَي اَّلي ف َله النَليب صَلَل هللا عليَله وسَلم‬
‫ابلعرض وقا ِف صفته‪ :‬العدنو دأحدم من ربه ع وجل حَلىت عضَلع عليَله كنفَله‪ ،‬فيقَلو َّملَل كَل ا وكَل ا فيقَلو نعَل ْم‬
‫وعقو َّمل ك ا وكَل ا فيقَلو نعَل ْم فيقَلرره ُث عقَلو اِن سَلتت عليَلك ِف ادلنيَلاال و دأان دأغفرهَلا كل اليَلوم و دأمَلا اَّليَلن‬
‫عدخلو النار ب نوب ْم فه ْم يفن عناقغ احلساب وقد قا صَل هللا عليه وسم من نوقغ احلساب ع ب‪.‬‬
‫س‪ :‬ما الرصاط املس تقمي اَّلي دأمران هللا تعا ى بسلوكه وَّناان عن اتبات غَيه؟‬
‫ج‪ :‬هو دين االسًلم اَّلي دأرسل به رسهل‪ ،‬و دأن به كتبه ومل عقبَلل مَلن دأحَلد سَلواه وال عنجَلو اال مَلن سَللكه‪ ،‬ومَلن‬
‫حا َطَل ُم ْسَل تَ َقمياا فََلات ه َب ُعو ُه َو َال تَت ه َب ُعَلوا‬
‫سكل غَيه ششعب عليه الطرق‪ ،‬وتفرق به الس بل قا هللا تعا ى‪َ ( :‬و َأ ه هََل َ ا َ َ‬
‫َيهل) وخَلط النَليب صَلَل هللا عليَله وسَلم خطَلا ُث قَلا ‪ :‬الهَل ا سَلبيل هللا مسَل تقامي‪ ،‬وخَلط‬ ‫الس ُب َل فَتَ َف هر َق َب ُ ُْك َع ْن َسب َ َ‬
‫ُّ‬
‫خطوطا عن ميينه وشامهل‪ُ ،‬ث قَلا هَل ه السَل بل لَليس م َلا سَلبيل اال عليَله شَل يطا عَلدعوا اليَلهال ُث قَلر دأ‪َ ( :‬و َأ ه هََل َ ا‬
‫َيهل) وقَلا صَلَل هللا عليَله وسَلم‪ :‬الَضب هللا مَلثًل‬ ‫حا َط ُم ْس تَ َقمياا فَات ه َب ُعو ُه َو َال تَت ه َب ُعوا ال ُّسَل ُب َل فَتَ َف هَلر َق َب ُ ْ‬
‫َلُك َع َْلن َسَلب َ َ‬ ‫َ َ‬
‫حاطا مس تقامي وعَل جنبيت الرصاط سورا فوام دأبواب مفتحة‪ ،‬وعَلَل ا دْلبَلواب سَل تور مرخَلاة وعَلَل ابب الرصَلاط‬
‫دات عقو ‪ :‬اي دأُّيا الناس ادخلوا الرصاط املس تقمي مجيعا‪ ،‬وال تفرقوا ودات عدعو من فوق الرصاط‪ ،‬فَلاذا دأراد االنسَلا‬

‫‪57‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫دأ عفت شيئا من تكل ا دْلبواب قا وحيك ال تفتحه فانك ا تفتحه تل َله‪ ،‬فالرصَلاط االسَلًلم والسَلورا حَلدود هللا‬
‫وا دْلبواب املفتحة حمارم هللا‪ ،‬وذكل ادلاع عَل ر دأسه الرصاط كتاب هللا‪ ،‬وادلاع مَلن فَلوق الرصَلاط واعَلظ هللا ِف‬
‫قلب ُك مسمال‪.‬‬
‫س‪ :‬مباذا عتَدَت سلوكه والسًلمة من الاحنراف عنه؟‬
‫ج‪ :‬ال حيصل ذكل اال ابلوسك ابلكتاب والس نة السَي بسَيهام والوقوف عند حدودهام‪ ،‬وب كل حيصل ىرعد التوحيد‬
‫َلني‬ ‫اّلِل َو هالر ُسو َ فََُولَ َئ َك َم َع ه َاَّل َين َأنْ َع َ ْم ه ُ‬
‫اّلِل عَلََلوْ َ ْ ْم َم ََلن النه َب َيّ َ‬ ‫ع وىرعد املتابعة للرسو صَل هللا عليه وسم‪َ ،‬و َم ْن عُ َطع َ ه َ‬
‫الصا َل َح َني َو َح ُس َن ُأولَ َئ َك َرَفيقاا) وه الء املنع ْم علو ْم امل كورو هاهنا تفصَليًل ُه اَّليَلن دأضَلاف‬ ‫الشهَدَ ا َء َو ه‬
‫الص َّدع َق َني َو ُّ‬
‫َو ّ َ‬
‫ح َاط ه َاَّل َين َأنْ َع ْم َ عَلََلوْ َ ْ ْم غَ ْ ََلَي الْ َمغْضُ َ‬
‫َلوب‬ ‫الرص َاط الْ ُم ْس َت َق َمي (‪َ َ )1‬‬ ‫الرصاط الو ْم ِف فاُتة الكتاب بقوهل تعا ى‪( :‬ا ْه َدانَ َ ّ َ‬
‫عَلَوْ َ ْ ْم َو َال الضه ا َل ّ َني) وال دأعظ ْم نعمة عَل العبد من هداعته ا ى ه ا الرصاط املس تقمي‪ ،‬وىنيبه الس بل املضةل‪ ،‬وقد ترا‬
‫النيب صَل هللا عليه وسم دأمته عَل ذكل كام قا صَل هللا عليه وسم‪ :‬التركتُك عَل اة َلة البيضَلاء ليلهَلا ك ارهَلا ال‬
‫يرعغ ع ا بعدي اال هاكل" ‪.‬‬
‫س‪ :‬ما ضد الس نة؟‬
‫ج‪ :‬ضدها البدت اةدثة ويه رشت ما مل عَدذ به هللا‪ ،‬ويه اليت عناها النيب صَل هللا عليه وسم بقوهل‪ :‬المن دأحدَ‬
‫ِف دأمران ه ا ما ليس منه فهو ردال وقوهل صَل هللا عليه وسم‪ :‬العليُك بس يت وسَل نة اخللفَلاء الراشَلدين املهَلدعني مَلن‬
‫بعدي‪ ،‬متسكوا با وعضوا علوا ابلنواج ‪ ،‬واايم وحمَلداثت ا دْلمَلور‪ ،‬فَلا ُك حمدثَلة ضَلًلمال و دأشَلار صَلَل هللا عليَله‬
‫وسم ا ى وقوعها بقوهل‪ :‬الوس تفتق دأميت عَل ثًلَ وس بعني فرقة كهَلا ِف النَلار اال واحَلدةال وعي َلا بقَلوهل صَلَل هللا‬
‫عليه وسم‪ :‬الُه من َك عَل مثل ما دأان عليه و دأحصايبال وقد بر دأه هللا تعا ى مَلن دأهَلل البَلدت بقَلوهل‪( :‬ا ه ه َاَّلي ََلن فَ هرقَُلوا‬
‫ِ‬ ‫ء ٍء ان ه َما َأ ْم ُر ُ ُْه ا َ ى ه َ‬ ‫َدي َ ُ ْ ْم َو ََكنُوا َش َي اعا لَ ْس َ َم ْ ُ ْ ْم َِف َ‬
‫اّلِل) اْلعة‪.‬‬ ‫ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫س‪ :‬ا ى م قس ْم تقس ْم البدعة ابعتبار اخًللها ابدلين؟‬
‫ج‪ :‬تنقس ْم ا ى قسمني‪ :‬بدعة مكفرة‪ ،‬وبدعة دو ذكل‪.‬‬
‫س‪ :‬ما البدت املكفرة؟‬
‫ج‪ :‬يه كثَية وضابطها من دأنكر دأمرا مجمعا عليَله متَلواترا مَلن الكَلت معلومَلا مَلن ادليَلن ابلضَلورة؛ دْل ذكل تكَل عب‬
‫ابلكتاب ومبا دأرسل هللا به رسهل كبدعة اوهمية ِف اناكر صفات هللا ع وجل والقو خبلق القرأ دأو خلَلق دأي صَلفة‬
‫من صفات هللا ع وجل واناكر دأ يكو هللا اخ ابراهمي خليًل وك ْم موَس تهَلامي وغَلَي ذكل‪ ،‬وكبدعَلة القدرعَلة ِف‬
‫اناكر عم هللا تعا ى و دأفعاهل وقضائه وقدره‪ ،‬وكبدعة اجملسمة اَّلين يش ُّبو هللا تعَلا ى خبلقَله وغَلَي ذكل مَلن ا دْلهَلواء‪،‬‬

‫‪58‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫ولكن ه الء م ْم من عم دأ عني قصده هدم قواعد ادلين‪ ،‬وششكيك دأههل فيه فه ا مقطوت بكفره بل هو دأجنيب عَلن‬
‫ادلين من دأعدى عدو هل‪ ،‬وأخرو مغرورو ملبس علو ْم فه الء امنا حيُك بكفرُه بعد اقامة احل ة علو ْم وال اهم ْم با‪.‬‬
‫س‪ :‬ما البدعة اليت يه غَي مكفرة؟‬
‫ج‪ :‬يه ما مل تكن ك كل يفا مل عل م منه تك عب ابلكتاب وال بَشء يفا دأرسل هللا به رسهل كبدعة املروانية اليت دأنكرها‬
‫علو ْم فضًلء الصحابة‪ ،‬ومل عقروُه علوَلا ومل يكفَلروُه بَشَلء م َلا ومل عزنعَلوا عَلدا مَلن بيعَلهت ْم دْلجلهَلا كتَلَدخَيُه بعَلض‬
‫الصلوات ا ى دأواخر دأوقاهتا‪ ،‬وتقدميه ْم اخلطبة قبل صَلًلة العيَلد واولَلوس ِف نفَلس اخلطبَلة ِف امجلعَلة وغَيهَلا وسَل ُّب ْم‬
‫بعض كبار الصحابة عَل املنابر وحنو ذكل يفا مل يكَلن مَل ْم عَلن اعتقَلاد رشعيَلة بَلل بنَلوت تَدوعَلل‪ ،‬وشَلهوات نفسَلانية‪،‬‬
‫و دأغراض دنيوعة‪.‬‬
‫س‪ :‬م دأقسام البدت حبسب ما تقع فيه؟‬
‫ج‪ :‬تنقس ْم ا ى بدت ِف العبادات وبدت ِف املعامًلت‪.‬‬
‫س‪ :‬ا ى م قس ْم تنقس ْم البدت ِف العبادات؟‬
‫ج‪ :‬ا ى قسمني ‪:‬‬
‫ا دْلو ‪ :‬التعبد مبا مل عَدذ هللا دأ ععبد بَله البتَلة‪ ،‬كتعبَلد هَلةل املتصَلوفة بَلَالت اللهَلو الَلرق والصَلفق والغنَلاء و دأنَلوات‬
‫املعانف وغَيها يفا ُه فيه مضاهو فعل اَّلين قا هللا تعا ى فو ْم‪َ ( :‬و َما ََك َ َص ًَلهتُ ُ ْ ْم َع ْندَ الْ َبيْ َ ا هال ُم َاك اء َوت َْص َدع َ اة)‪.‬‬
‫ِ‬
‫والثاِن‪ :‬التعبد مبا دأصهل مكوت ولكن وضع ِف غَي موضعه‪ ،‬ككشف الر دأس مَلثًل هَلو ِف االحَلرام عبَلادة مكَلوعة‪،‬‬
‫فاذا فعهل غَي اةَلرم ِف الصَلوم دأو ِف الصَلًلة دأو غَيهَلا ب يَلة التعبَلد َك بدعَلة حمرمَلة‪ ،‬وكَل كل فعَلل سَلائر العبَلادات‬
‫املكوعة ِف غَي ما شكت فيه َكلصلوات النفل ِف دأوقات ال ي وكصيام عوم الشك‪ ،‬وصيام العيدين وحنو ذكل‪.‬‬
‫س‪ :‬م حام للبدعة مع العبادة اليت تقع فوا؟‬
‫ج‪ :‬لها حالتا ‪:‬‬
‫ا دْلولَلى‪ :‬دأ تبطلها مجيعا مكن ناد ِف صًلة الفجر ركعة اثلثة دأو ِف املغرب رابعة ِف الرابعية خامسة متعمدا‪ ،‬وكَل كل‬
‫دأ نق مثل ذكل‪.‬‬
‫احلام الثانية‪ :‬دأ تبطل البدعة‪ ،‬وحدها كام يه ابطةل ويسم العمل اَّلي وقع فيه مكَلن ناد ِف الوضَلوء عَلَل ثَلًلَ‬
‫غسًلت فا النيب صَل هللا عليه وسم مل عقل ببطًلنه بل قا ‪ :‬الان ناد عَل ه ا فقد دأسَلاء وتعَلدى وظَلمال وحنَلو‬
‫ذكل‪.‬‬
‫س‪ :‬ما البدت ِف املعامًلت؟‬

‫‪59‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫ج‪ :‬يه اشتاط ما ليس ِف كتاب هللا وال ِف س نة رسوهل َكشتاط الوالء لغَي املعتق كَلام ِف قصَلة بريَلرة ملَلا اشَلتط‬
‫دأهلها الوالء قام النيب صَل هللا عليه وسم مكمد هللا و دأثىن عليه ُث قا ‪ :‬ال دأمَلا بعَلد اَلا اب رجَلا يشَلتطو رشوطَلا‬
‫ليس ِف كتاب هللا‪ ،‬فَدميا رشط ليس ِف كتاب هللا فهو ابطل‪ ،‬وا َك مائَلة رشط فقضَلاء هللا دأحَلق ورشط هللا‬
‫دأوثق‪ ،‬ما اب رجا منُك عقو دأحدُه دأعتق اي فًل ويل الوالء امنا الوالء ملن دأعتقال وكَل كل ُك رشط دأحَلل حرامَلا‬
‫دأو حرم حًلال‪.‬‬
‫س‪ :‬ما الواجب الزتامه ِف دأحصاب رسو هللا صَل هللا عليه وسم و دأهل بيته؟‬
‫ج‪ :‬الواجب هل ْم علينا سًلمة قلوبنا وأدلس نتنا هل ْم ونك فضائله ْم والكف عن مساوُّي ْم وما جر بي ْم ‪,‬والتنوعَله بشَلَدَّن ْم‬
‫كام نوه تعا ى ب كرُه ِف التوراة واالجنيل والقرأ وثبت ا دْلحادعث الصحيحة ِف الكتب املشهورة من ا دْلهمات وغَيهَلا‬
‫اُه ُركه اعا ُجسهدا ا عَبْتَغُو َ‬ ‫اّلِل َو ه َاَّل َين َم َع ُه َأ َشدها ُء عَ ََل ْال ُكفه َار ُر َ َْحا ُء بَيْ َ ُ ْ ْم تَ َر ُ ْ‬‫ِف فضائله ْم‪ ،‬قا هللا ع وجل‪ُ ( :‬م َح هم ٌد َر ُسو ُ ه َ‬
‫الس ُجو َد َذ َ َكل َمَلثَلُهُ ْ ْم َِف الته َْلو َرا َة َو َمَلث َلُهُ ْ ْم َِف ْاال ْ َجني ََلل َكَل َ ْر ٍت َأخ ََْلر َج‬ ‫اُه َِف ُو ُجو َههَ ْ ْم َم ْن َأثَ َر ُّ‬ ‫اّلِل َو َرضْ َواانا َس مي َ ُ ْ‬
‫فَضْ اًل َم َن ه َ‬
‫ِ‬
‫ات‬ ‫الصَلا َل َح َ‬ ‫اّلِل ه َاَّلي ََلن َأ َمنَُلوا َو َ ََّملَُلوا ه‬ ‫َش ْطََ ُه فَََ َن َر ُه فَ ْاس تَ ْغلَظَ فَ ْاس تَ َوى عَ ََل ُسو َق َه عُ ْعجَ ُب ال ُّ هرا َت َل َي َغيظَ بَ َ ُ ْم ْال ُكفه َار َوعَدَ ه ُ‬
‫َلك ُ ُُه‬ ‫َرصَلوا ُأولَ َئ َ‬ ‫اّلِل َو ه َاَّل َين َأ َو ْوا َون َ ُ‬ ‫َيل ه َ‬ ‫َم ْ ُ ْ ْم َم ْغ َف َر اة َو َأ ْج ارا َع َظمياا)‪ ،‬وقا تعا ى‪َ ( :‬و ه َاَّل َين َأ َمنُوا َوهَا َج ُروا َو َجا َهدُ وا َِف َسب َ‬
‫َلاج َر َين َو ْ َاْلن َْص ََلار َو ه َاَّلي ََلن ات ه َب ُع ُ ْ‬
‫َلوُه‬ ‫السَلا َب ُقو َ ْ َاْل هولَُلو َ َم ََلن الْ ُمهَ َ‬ ‫الْ ُم ْ َمنُو َ َحقًّا لَهَُل ْ ْم َم ْغ َف ََلر ٌة َو َر ْن ٌق َكَل َر ٌمي) وقَلا تعَلا ى‪َ ( :‬و ه‬
‫ََلادل َين َفوََلا َأبََلدا ا َذ َ َكل الْ َف َْلو ُن الْ َع َظَل ُمي) وقَلا‬ ‫ات َ ْى َري َ ُْتهتَ َا ْ َاْلَّنْ َ ُار خ َ َ‬ ‫اّلِل َع ْ ُ ْ ْم َو َرضُ وا َع ْن ُه َو َأعَ هد لَهُ ْ ْم َجن ه ٍ‬ ‫يض ه ُ‬ ‫َاب ْح َسا ٍ َر َ َ‬
‫َلاج َر َين َو ْ َاْلن َْص ََلار ه َاَّلي ََلن ات ه َب ُعَلو ُه َِف َسَلاعَ َة الْ ُع ْ َ َل َة) اْلعَلة وقَلا تعَلا ى‪َ ( :‬للْ ُفقَ ََلرا َء‬ ‫َليب َوالْ ُمهَ َ‬ ‫ِ‬
‫تعا ى‪( :‬لَقََلدْ اتَ َب ه ُ‬
‫اّلِل عَ ََلَل النه َ َ ّ‬
‫َلك ُ ُُه‬ ‫َلوهل ُأولَ َئَل َ‬
‫اّلِل َو َر ُسَل َ ُ‬‫رصَلو َ ه َ‬ ‫َلاج َر َين ه َاَّليَل ََلن ُأ ْخ َر ُجَلوا َمَل َْلن َد َاير َ ُْه َو َأ ْمَل ََلوا َلهَ ْ ْم عَبْتَ ُغَلَلو َ فَضْ َل اَلًل َمَل ََلن ه َ‬
‫اّلِل َو َرضْ َل ََلواانا َوع َ ْن ُ ُ‬ ‫الْ ُمهََل َ‬
‫الصا َدقُو َ (‪َ )3‬و ه َاَّل َين تَ َب هو ُءوا ادله َار َو ْاالميَا َ َم ْن قَ ْب َلهَ ْ ْم ُ َحي ُّبو َ َم ْن هَا َج َر الَوْ َ ْ ْم َو َال َجيَدُ و َ َِف ُصدُ َور َ ُْه َحا َج اة َم همَلا ُأوتَُلوا‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َوعُ ْ َث ُرو َ عَ ََل َأنْ ُف َسهَ ْ ْم َولَ ْو ََك َ بَ َ ْ ْم خ ََص َاص ٌة) وغَيها كثَي‪ ،‬نعم ونعتقد دأ هللا تعا ى اطلع عَل دأهل بدر‪ ،‬فقا اَّملَلوا‬
‫ما ش"ُت فقد غفرت لُك وَكنوا ثًلمثائة وبضعة عك‪ ،‬وبَدنه ال عدخل النار دأحد يفَلن ابعَلع ُتَل الشَلجرة بَلل قَلد ريض‬
‫َلك‬ ‫اّلِل َع ََلن الْ ُمَل ْ َم َن َني ا ْذ عُ َبا َع ُعون َ َ‬ ‫يض ه ُ‬ ‫هللا ع ْم ورضوا عنه وَكنوا دألفا و دأربعامئة وقيل ومخسامئة قَلا هللا تعَلا ى‪( :‬لَقََلدْ َر َ َ‬
‫ِ‬
‫الش َج َر َة فَ َع َ َم َما َِف قُلُوبَ َ ْ ْم) اْلعة‪ ،‬ونشهد بَدَّن ْم دأفضل القرو من ه ه ا دْلمة اليت يه دأفضَلل ا دْلمم و دأ مَلن دأنفَلق‬ ‫َ ُْت َ ه‬
‫مثل دأحد ذهبا يفن بعدُه مل عبلغ مد دأحدُه‪ ،‬وال نصفه مع الاعتقاد دأَّنَل ْم مل يكونَلوا معصَلومني بَلل جيَلون علَلو ْم اخلطَلَد‪،‬‬
‫ولك ْم جمهتدو للمصيب ممن دأجرا وملن دأخطَد دأجر واحد عَل اجهتاده‪ ،‬وخط ه مغفور وهل ْم من الفضائل والصاحلات‬
‫والسوابق ما عَل هب سَل م مَلا وقَلع مَل ْم ا وقَلع وهَلل عغَلَي يسَلَي الن اسَلة البحَلر اذا وقعَل فيَله ريض هللا عَل ْم‬
‫و دأرضاُه‪ ،‬وك كل القو ِف نوجات النيب صَل هللا عليه وسم و دأهل بيتَله اَّليَلن دأذهَلب هللا عَل ْم الَلرجس وطهَلرُه‬
‫تطهَيا‪ ،‬ونا دأ من ُك من وقع ِف صدره دأو لسانه سوء عَل دأحصاب رسَلو هللا صَلَل هللا عليَله وسَلم و دأهَلل بيتَله دأو‬
‫عَل دأحد م ْم‪ ،‬ونشهد هللا تعا ى عَل حُّب ْم ومَلواالهت ْم‪ ،‬اَّلب عَل ْم مَلا اسَل تطعنا حفظَلا لرسَلو هللا صَلَل هللا عليَله‬

‫‪61‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫وسم ِف وصيته اذ عقو ‪ :‬الال شس بوا دأحصايب‪ ،‬هللا هللا ِف دأحصَلايبال وقَلا ‪ :‬الاِن اترا فَليُك ثقلَلني‪ ،‬دأوهلَلام كتَلاب هللا‬
‫خف وا بكتاب هللا ومتسكوا بهال ُث قا ‪ :‬الو دأهل بييت دأذكرم هللا ِف دأهل بييتال احلدعث ِف الصحيحني وغَيهام ‪.‬‬
‫س‪ :‬من دأفضل الصحابة اجامال؟‬
‫ج‪ :‬دأفضله ْم السابقو ا دْلولو من املهاجرين ُث من ا دْلنصار‪ُ ,‬ث دأهل بدر‪ ,‬فَدحد‪ ,‬فبيعَلة الرضَلوا ‪ ,‬اَلن بعَلدُه ُث (مَلن‬
‫دأنفق من قبل الفت وقاتل دأولئك دأعظ ْم درجة من اَّلين دأنفقوا من بعد وقاتلوا والك وعد هللا احلس ىن) ‪.‬‬
‫س‪ :‬من دأفضل الصحابة تفصيًل؟‬
‫ج‪ :‬قا عبد هللا بن َّمر ريض هللا ع ام‪ :‬الكنا ِف نمن النيب صَل هللا عليه وسم ال نعد بَديب بكر دأحَلدا‪ُ ،‬ث َّمَلر‪،‬‬
‫ُث عامث ‪ُ ،‬ث نتا دأحصاب النيب صَل هللا عليه وسم ال تفاضل بي ْمال‪ ،‬وقا النيب صَل هللا عليه وسم دْليب بكَلر ِف‬
‫الغار‪ :‬الما ظنك ابثنني هللا اثلهثامال‪ ،‬وقا صَل هللا عليه وسم‪ :‬اللو كن متخَل ا مَلن دأمَليت خلَليًل الخَل ت دأاب بكَلر‬
‫خليًل‪ ،‬ولكن دأيخ وصاحيبال‪ ،‬وقا صَل هللا عليه وسم‪ :‬الا هللا بعثين اليُك فقلُت ك ب ‪ ،‬وقا دأبو بكَلر صَلدق‬
‫وواساِن بنفسه وماهل فهل دأنُت اتركو يل صَلاحيبال مَلرتني‪ ،‬وقَلا النَليب صَلَل هللا عليَله وسَلم‪ :‬الاُّيَلا اي ابَلن اخلطَلاب‬
‫واَّلي نفيس بيده ما لقيك الش يطا سالاك جفا قط اال سكل جفا غَي جفكال وقا صَل هللا عليه وسم‪ :‬اللقد َك فامي‬
‫قبلُك حمدثو ‪ ،‬فا يكن ِف دأميت دأحد فانه َّمرال وقا صَل هللا عليه وسم ِف ته ْم اَّلئَلب والبقَلرة‪ :‬الفَلاِن دأومَلن بَله‬
‫و دأبو بكر وَّمرال وما هام ُث‪ .‬وملا ذهب عامث ا ى مكة ِف بيعة الرضَلوا قَلا رسَلو هللا صَلَل هللا عليَله وسَلم بيَلده‬
‫الميىن ه ه عد عامث فضب با عَل عده فقا ه ه لعامث ‪ ،‬وقا صَل هللا عليه وسم‪ :‬المن حيفر برئ رومة فهل اونةال‬
‫مكفرها عامث ‪ ،‬وقا صَل هللا عليه وسم‪ :‬المن ه جيغ الع ة فهل اونة جفه ه عامث ال‪ ،‬وقا فيَله صَلَل هللا عليَله‬
‫وسم دأال أدس تحيي يفن اس تحي منه املًلئكةال وقا صَل هللا عليه وسم لعِل ريض هللا عنه‪ :‬ال دأن مين و دأان منكال‬
‫و دأخا صَل هللا عليه وسم عنه دأنه حيب هللا ورسوهل وحيبه هللا ورسَلوهل وقَلا صَلَل هللا عليَله وسَلم‪ :‬المَلن كنَل‬
‫مواله فعِل موالهال وقا صَل هللا عليه وسم‪ :‬ال دأال ترىض دأ تكَلو مَلين مبَلزنم هَلارو مَلن مَلوَس‪ ،‬اال دأنَله ال نَليب‬
‫بعديال وقا صَل هللا عليه وسم‪ :‬العكة ِف اونة‪ :‬النيب ِف اونة‪ ،‬و دأبو بكر ِف اونة‪ ،‬وَّمَلر ِف اونَلة‪ ،‬وعَلامث ِف‬
‫اونة‪ ،‬وعِل ِف اونة‪ ،‬وطلحة ِف اونة‪ ،‬وال بَي بن العَلوام ِف اونَلة‪ ،‬وسَلعد بَلن مَلاكل ِف اونَلة‪ ،‬وعبَلد الَلرْحن بَلن‬
‫عوف ِف اونةال قا سعيد بن نعد ولو ش" لسمع العارش ععين نفسَله ريض هللا عَل ْم دأمجعَلني‪ .‬وقَلا صَلَل هللا‬
‫عليه وسم‪ :‬ال دأر دأميت بَدميت دأبو بكر‪ ،‬و دأشدها ِف دين هللا َّمر‪ ،‬و دأصدقها حياء عامث ‪ ،‬و دأعلمها ابحلًل واحلرام معاذ‬
‫بن جبل‪ ،‬و دأقرؤها لكتاب هللا ع وجل دأيب‪ ،‬و دأعلمها ابلفرائض نعد بن اثب ‪ ،‬ول دأمة دأمني و دأمَلني هَل ه ا دْلمَلة دأبَلو‬
‫عبيدة بن اوراحال وقا صَل هللا عليه وسم ِف احلسن واحلسني دأَّنام س يدا ش باب دأهل اونة‪ ،‬و دأَّنام رحيانتاه‪ .‬وقا‬
‫صَل هللا عليه وسم‪ :‬الالله ْم اِن دأحُّبام فَدحُّبامال وقا ِف احلسن‪ :‬الا ه ا س يد وس يصل هللا به بني فئتني عظميتَلني‬
‫من املسلمنيال فاك ا دْلمر كام قا ‪ ،‬وقا ِف دأهمام اَّنا س يدة نساء دأهل اونة وقد ثب لكثَي من الصحابة فضائل عَل‬
‫العموم والانفراد كثَية ال ُتىص ‪,‬وال عل م من اثبات فضيةل دْلحدُه ِف ءء دأ يكَلو دأفضَلل مَلن اْلخَلرين مَلن ُك‬

‫‪60‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫وجه اال اخللفاء ا دْلربعة‪ ،‬دأما الثًلثة فلحدعث ابن َّمر السابق‪ ،‬و دأما عِل فباجامت دأهل الس نة دأنه َك بعدُه دأفضل من‬
‫عَل وجه ا دْلرض ‪.‬‬
‫س‪ :‬م مدة اخلًلفة بعد رسو هللا صَل هللا عليه وسم؟‬
‫ج‪ :‬روى دأبو داود وغَيه عن سعيد بن مجها عن سفينة قا ‪ :‬قا رسو هللا صَلَل هللا عليَله وسَلم‪ :‬الخًلفَلة النبَلوة‬
‫ثًلثو س نة‪ُ ،‬ث ع يت هللا املكل من يشاءال احلدعث فاك ذكل مدة خًلفة دأيب بكَلر وَّمَلر وعَلامث وعَلِل ريض هللا‬
‫ع ْم‪ ،‬فَدبو بكر س تا وثًلثة دأشهر‪ ،‬وَّمر عك س نني وس تة دأشَلهر‪ ،‬وعَلامث اث تَلا عكَلة سَل نة‪ ،‬وعَلِل دأربَلع سَل نني‬
‫وشسعة دأشهر‪ ،‬ويمكلها ثًلثني بيعة احلسن بن عِل س تة دأشهر‪.‬‬
‫و دأو ملوا االسًلم‪ :‬معاوعة ريض هللا عنه وهو خَيُه و دأفضله ْم ُث َك بعده ملاك عضوضا ا ى دأ جاء َّمر بن عبَلد‬
‫الع ي ريض هللا عنه فعده دأهل الس نة خليفة خامسا لسَيه بسَية اخللفاء الراشدين‪.‬‬
‫س‪ :‬ما ادلليل عَل خًلفة ه الء ا دْلربعة مجةل؟‬
‫ج‪ :‬ا دْلدم علوا كثَية ال ُتىص ا ا حرص مدهتا ِف ثًلثني س نة فاكن مدة واليهت ْم‪ ،‬وم ا ما تقدم من تفضَليله ْم عَلَل‬
‫غَيُه وتفاضله ْم عَل ترتيب خًلفهت ْم‪ ،‬وم ا ما روى دأبو داود وغَيه عن هَلرة بَلن جنَلدب دأ رجَلًل قَلا ‪ :‬الاي رسَلو‬
‫هللا اِن ر دأع دك دلوا دأديل من السامء جفاء دأبو بكر فَدخ بعراقوا فكب رشاب ضَلعيفا‪ُ ،‬ث جَلاء َّمَلر فَدخَل بعراقوَلا‬
‫فكب حىت تضلع‪ُ ،‬ث جاء عامث فَدخ بعراقوا فكب حىت تضلع‪ُ ،‬ث جاء عَلِل فَدخَل بعراقوَلا‪ ،‬فانتشَلط وانتضَل‬
‫عليه م ا ءءال‪ ،‬وم ا وهو دأقواها اجامت من ععتد ابجامعه ْم عَل خًلفَلة هَل الء ا دْلربعَلة‪ ،‬وال عطعَلن ِف خًلفَلة دأحَلد‬
‫م ْم اال ضا مبتدت‪.‬‬
‫س‪ :‬ما ادلليل عَل خًلفة الثًلثة اجامال؟‬
‫ج‪ :‬ا دْلدم عَل ذكل كثَية م ا ما تقدم وم ا حدعث دأيب بكر ريض هللا عنه دأ النيب صَل هللا عليه وسم صَلَل هللا‬
‫عليه وسم قا ذات عوم‪ :‬المن ر دأى منُك رؤاي؟ال فقا رجل دأان ر دأع َك مَياان نَل مَلن السَلامء فوننَل دأنَل و دأبَلو‬
‫بكر فرحج دأن بَديب بكر‪ ،‬وون َّمر و دأبو بكر فرحج دأبو بكر وون َّمر وعَلامث فَلرحج َّمَلر ُث رفَلع املَلَيا ‪ ،‬وقَلا‬
‫صَل هللا عليه وسم‪ :‬الر دأى الليةل رجل صاحل دأ دأاب بكر نيط برسو هللا صَل هللا عليه وسم ونيط َّمَلر بَلَديب بكَلر‬
‫ونيط عامث بعمرال والك احلدعثني ِف السنن ‪.‬‬
‫س‪ :‬ما ادلليل عَل خًلفة دأيب بكر وَّمر ريض هللا ع ام اجامال؟‬
‫ج‪ :‬عَل ذكل دأدم كثَية م ا ما ِف الصَلحي قَلا صَلَل هللا عليَله وسَلم‪ :‬البيَل دأان انمئ ر دأعتَلين عَلَل قليَلب علوَلا دلَلو‬
‫فزنع م ا ما شاء هللا‪ُ ،‬ث دأخ ها ابن دأيب حقافة فزنت م ا ذنواب دأو ذنوبني‪ ،‬وِف ن عه ضعف وهللا عغفر هل ضعفه‪ُ ،‬ث‬
‫اس تحال غراب فَدخ ها ابن اخلطاب‪ ،‬فم دأر عبقراي من الناس عزنت ن ت َّمر حىت َضب الناس بعطنال‪.‬‬

‫‪61‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫س‪ :‬ما ادلليل عَل خًلفة دأيب بكر وتقدميه فوا؟‬

‫ج‪ :‬ا دْلدم عَل ذكل ال ُتىص م ا ما تقدم‪ ،‬وم ا ما ِف حصي البخاري ومسَلم دأ امَلر دأة دأتَل النَليب صَلَل هللا عليَله‬
‫وسم فَدمرها دأ ترجع قالَل دأر دأعَل ا جئَل ومل دأجَلدا ‪ -‬دكَّنَلا تقَلو املَلوت ‪ -‬قَلا صَلَل هللا عليَله وسَلم‪ :‬الا مل‬
‫ىدعين فَديت دأاب بكرال وم ا ما ِف حصي مسم عن عائشة ريض هللا ع ا قال قَلا يل رسَلو هللا‪ :‬الادعَل يل دأابا‬
‫و دأخاا حىت دأكتب كتااب فاِن دأخاف دأ يوىن مون‪ ،‬عقو قائل دأان دأو ى وعَدل هللا وامل منو اال دأاب بكرال وهك ا قا‬
‫صَل هللا عليه وسم ِف تقدميه ِف صًلة ِف مرض موته صَل هللا عليه وسم‪ ،‬و دأمجع عَل بيعته مجيع دأحصاب رسَلو‬
‫هللا من املهاجرين وا دْلنصار ان بعدُه ‪.‬‬
‫س‪ :‬ما ادلليل عَل تقدمي َّمر ِف اخلًلفة بعد دأيب بكر؟‬
‫ج‪ :‬دأدلته كثَية م ا ما تقدم‪ ،‬وم ا قوهل صَل هللا عليه وسَلم‪ :‬الاِن ال دأدري مَلا قَلدر بقَلايئ فَليُك فاقتَلدوا ابَّليَلن مَلن‬
‫بعديال و دأشار ا ى دأيب بكر وَّمر ريض هللا ع ام‪ .‬وم ا ما ِف حدعث الفتنة اليت متوج مكوج البحر‪ .‬قا ح عفة ريض‬
‫هللا عنه لعمر دأ بينك وبي ا اباب مغلقا قا دأعفت دأم يك ؟ قا بل يك قا َّمر‪ :‬اذا ال عغلَلق فَلاك البَلاب َّمَلر‬
‫وك ه قتهل فم يرفع بعده الس يف بني ا دْلمة‪ ،‬وقد دأمجع ا دْلمة عَل تقدميه ِف اخلًلفة بعد دأيب بكر ريض هللا ع ام ‪.‬‬
‫س‪ :‬ما ادلليل عَل تقدمي عامث بعدهام ِف اخلًلفة؟‬
‫ج‪ :‬ا دْلدم عَل ذكل كثَية م ا ما تقدم وم ا حدعث كعب بن رة قا ذكر رسو هللا صَل هللا عليه وسم فتنة فقر‬
‫با ار رجل مقنع ر دأسه فقا رسو هللا صَلَل هللا عليَله وسَلم الهَل ا عومئَل عَلَل الهَلدىال فوثبَل فَدخَل ت بضَلبع‬
‫عامث ‪ُ ،‬ث اس تقبل رسو هللا صَل هللا عليه وسم‪ ،‬فقل ه ا قا ه ا‪ .‬رواه ابن ماجة ورواه التم ي عن مرة بن‬
‫كعب‪ .‬وقا ه ا حدعث حسن حصي ‪ ،‬وعن عائشة ريض هللا ع ا قال ‪ :‬قا رسو هللا صَل هللا عليه وسم‪ :‬الاي‬
‫عامث ا والا هللا ه ا ا دْلمر عوما فَدرادا املنافقو دأ خلع مقيصك اَّلي مقصك هللا فًل خلعَلهال عقَلو ذكل ثَلًلَ‬
‫مرات‪ .‬رواه ابن ماجة ابس ناد حصي والتم ي وحس نه وابن حبَلا ِف حصيحَله و دأمجَلع عَلَل بيعتَله دأهَلل الشَلورى ُث‬
‫سائر الصحابة و دأو من ابععه عِل ريض هللا عنه بعد عبد الرْحن بن عوف ُث الناس بعده ‪.‬‬
‫س‪ :‬ما ادلليل عَل خًلفة عِل و دأولوعته ابحلق بعدُه؟‬
‫ج‪ :‬دأدم ذكل كثَية م ا ما تقدم وم ا قو النيب صَل هللا عليه وسم وحي عامر تقتهل الفئة الباغية عَلدعوُه ا ى اونَلة‪،‬‬
‫وعدعونه ا ى النار فاك مع عِل ريض هللا عنه فقتهل دأهل الشَلام‪ ،‬وهَلو عَلدعوُه ا ى السَل نة وامجلاعَلة‪ ،‬وطاعَلة االمَلام‬
‫احلق عِل بن دأيب طالب ريض هللا عنه‪ ،‬واحلدعث ِف الصحي ‪ ،‬وفيه قا صَل هللا عليَله وسَلم‪ :‬المتَلرق مارقَلة عَلَل‬
‫حني فرقة من الناس عقتله ْم دأو ى الطائفتني ابحلقال ارقَل اخلَلوارج فقَلتله ْم عَلِل ريض هللا عنَله عَلوم ال َلروا ‪ ،‬وهَلو‬
‫ا دْلو ى ابحلق ابجامت دأهل الس نة قاطبة رْحه ْم هللا تعا ى ‪.‬‬

‫‪63‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫س‪ :‬ما الواجب لوالة ا دْلمور؟‬

‫ج‪ :‬الواجب هل ْم النصيحة مبواالهت ْم عَل احلق ‪,‬وطاعهت ْم فيه و دأمرُه به وتَل كَيُه برفَلق‪ ,‬والصَلًلة خلفهَل ْم واوهَلاد معهَل ْم‬
‫‪,‬و دأداء الصدقات الو ْم والصا علو ْم وا جاروا ‪ ,‬وترا اخلروج ابلس يف علو ْم ما مل عظهروا كفرا بواحَلا ‪,‬و دأ ال عغَلروا‬
‫ابلثناء الاكذب علو ْم ‪,‬و دأ عدعى هل ْم ابلصًلح والتوفيق‪.‬‬
‫س‪ :‬ما ادلليل عَل ذكل؟‬
‫ج‪ :‬ا دْلدم عَل ذكل كثَية م ا قوهل تعا ى‪َ ( :‬اي َأُّيُّ َا ه َاَّل َين َأ َمنُوا َأ َطي ُعوا ه َ‬
‫اّلِل َو َأ َطي ُعَلوا هالر ُسَلو َ َو ُأ َويل ْ َاْل ْمَل َر َمَل ْن ُ ُْك) اْلعَلة‪.‬‬
‫وقو النيب صَل هللا عليه وسم‪ :‬الاهعوا و دأطيعوا وا تَدمر عليُك عبدال‪ ،‬وقا صَل هللا عليه وسم‪ :‬المَلن ر دأى مَلن‬
‫دأمَيه شيئا يكرهه فليصا عليه؛ فانه من فارق امجلاعة شاا اات اال مات ميتَلة جاهليَلةال‪ ،‬وقَلا عبَلادة بَلن الصَلام‬
‫ريض هللا عنه دعاان النيب صَل هللا عليه وسم فباععناه فاك فامي دأخ علينا دأ ابععنا عَل السمع والطاعة ِف م شطنا‬
‫ومكرهنا وع ان وي ان و دأثرة علينا‪ ،‬و دأ ال ننانت ا دْلمر دأههل اال دأ تروا كفرا بواحا عندم من هللا فيه برهَلا ‪ .‬وقَلا‬
‫صَل هللا عليه وسم‪ :‬الا دأمر عليُك عبد جمدت دأسود عقودم بكتاب هللا فاهعوا هل و دأطيعواال‪ ،‬وقَلا صَلَل هللا عليَله‬
‫وسم‪ :‬العَل املرء املسم السمع والطاعة فامي دأحب وكره اال دأ عَل مر مبعصَليةال‪ ،‬فَلا دأمَلر مبعصَلية فَلًل هَلع وال طاعَلة‬
‫وقا ‪ :‬الامنا الطاعة ِف املعروفال وقا صَل هللا عليه وسم‪ :‬الوا َضب ظهرا و دأخ ماكل فاهع و دأطعال وقا صَلَل‬
‫هللا عليه وسم‪ :‬المن خلَلع عَلدا مَلن طاعَلة هللا عَلوم القيامَلة ال جحَلة هل‪ ،‬ومَلن مَلات ولَليس ِف عنقَله بيعَلة مَلات ميتَلة‬
‫جاهليةال وقا صَل هللا عليه وسم‪ :‬المن دأراد دأ عفرق دأمر ه ه ا دْلمة‪ ،‬وهو مجيع فاَضبوه ابلس يف َكئنَلا مَلن َك ال‬
‫وقا صَل هللا عليه وسم‪ :‬الس تكو دأمراء فتعرفو وتنكرو ‪ ،‬ان كره برئ ومن دأنكر سم‪ ،‬ولكن من ريض واتبَلعال‬
‫قالوا‪ :‬دأفًل نقاتله ْم؟ قا ‪ :‬الال ما صلواال وغَي ذكل من ا دْلحادعث وه ه كها ِف الصحي ‪.‬‬
‫س‪ :‬عَل من جيب ا دْلمر ابملعروف وال ي عن املنكر وما مراتبه؟‬
‫ََلَي َوعََلَْ ُم ُرو َ َابلْ َم ْع َُلرو َف َويَ ْ َ َْلو َ َع ََلن الْ ُم ْن َكَل َر َو ُأولَ َئ َ‬
‫َلك ُ ُُه‬ ‫ج‪ :‬قا هللا عَل وجَلل‪َ ( :‬ولَْل َت ُك ْن َمَل ْن ُ ُْك ُأ همَل ٌة عََلدْ عُو َ ا َ ى الْخ ْ َ‬
‫ِ‬
‫الْ ُم ْف َل ُحو َ ) وقا النيب صَل هللا عليه وسَلم‪ :‬المَلن ر دأى مَلنُك منكَلرا فليغَلَيه بيَلده‪ ،‬فَلا مل يسَل تطع فبلسَلانه‪ ،‬فَلا مل‬
‫يس تطع فبقلبه‪ ،‬وذكل دأضعف االميا ال رواه مسم‪.‬‬
‫وِف ه ا الباب من اْلايت القرأنية وا دْلحادعث النبوعة ما ال حيىص‪ ،‬كها تد عَل وجوب ا دْلمر ابملعروف وال ي عن‬
‫املنكر عَل ُك من رأه ال يسقط عنه اال دأ عقوم به غَيه ُك حبس به‪ ،‬وُك ما َك العبد عَل ذكل دأقدر وبه دأعم َك‬
‫عليه دأوجب‪ ،‬وهل دأل م ومل عن عند ن و الع اب بَدهل املعايص اال الناهو ع ا‪ ،‬وقد دأفردان ه ه املسَدم برسَلام بَلا‬
‫وافية ولطاليب احلق َكفية وع امحلد واملنة ‪.‬‬
‫س‪ :‬ما حُك كرامات ا دْلولياء؟‬

‫‪64‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫ج‪ :‬كرامات ا دْلولياء حق وهو ظهور ا دْلمر اخلارق عَل دأعدُّي ْم اَّلي ال صنع هل ْم فيه ومل يكن بطرعق التحدي بل جيرعه‬
‫هللا عَل دأعدُّي ْم ‪,‬وا مل ععلموا به كقصة دأحصاب الكهف ‪,‬و دأحصاب الصخرة ‪,‬وجرجي الراهَلب وكهَلا معجَل ات دْلنبيَلاهئ ْم‬
‫;وله ا َكن ِف ه ه ا دْلمة دأكْ و دأعظ ْم لعظ ْم معج ات نبوا ‪,‬وكرامتَله عَلَل هللا عَل وجَلل ‪ ,‬كَلام وقَلع دْليب بكَلر ِف دأايم‬
‫الردة وكنداء َّمر لسَلارعة وهَلو عَلَل املنَلا ‪,‬فَدبلغَله وهَلو ابلشَلام وككتابتَله ا ى نيَلل مرصَل جفَلرى وكخيَلل العَلًلء بَلن‬
‫احلضيم اد خاض با البحر ِف غ و الروم‪ ,‬وكصًلة دأيب مسم اخلوالِن ِف النار اليت دأوقدها هل ا دْلسود الع يس وغَي‬
‫ذكل يفا وقع لكثَي م ْم ِف نمن النيب صَل هللا عليه وسم وبعده ِف عرص الصحابة والتابعني هل ْم ابحسا ومن بعَلدُه‬
‫ا ى اْل ‪,‬وا ى عوم القيامة‪ ,‬وكها ِف احلقيقة معج ات لنبينا صَل هللا عليه وسم دْلَّن ْم امنا انلوا ذاا مبتابعته ‪,‬فا اتفَلق‬
‫ءء من اخلوارق لغَي متبع النيب صَل هللا عليه وسم فهي فتنة وشعوذة ال كرامَلة‪ ,‬ولَليس مَلن اتفقَل هل مَلن دأوليَلاء‬
‫الرْحن بل من دأولياء الش يطا والعياذ ابع‪.‬‬
‫س‪ :‬من ُه دأولياء هللا؟‬
‫اّلِل َال خ ََْلو ٌف عَلََلوْ َ ْ ْم‬ ‫َلاء ه َ‬‫ج‪ُ :‬ه ُك من أمن ابع واتقاه واتبع رسوهل صَل هللا عليه وسم‪ ،‬قا هللا تعَلا ى‪َ ( :‬أ َال ِا ه َأ ْو َل َي َ‬
‫اّلِل َو َ ُّيل ه َاَّلي ََلن َأ َمنَُلوا ُ َْيَل َر ُ ُه ْ ْم َم ََلن‬
‫َو َال ُ ُْه َ ْحي َ ن ُو َ ) ُث بي ْم فقا ‪ ( :‬ه َاَّل َين َأ َمنَُلوا َو ََكنَُلوا عَته ُقَلو َ ) اْلايت‪ ،‬وقَلا تعَلا ى‪ ( :‬ه ُ‬
‫ات) اْلعة‪ ،‬وقا تعا ى‪( :‬ان ه َمَلا َو َلَل ُّي ُ ُُك‬ ‫الظلُ َم َ‬
‫وت ُ َْي َر ُجوَّنَ ُ ْ ْم َم َن النُّ َور ا َ ى ُّ‬ ‫ات ا َ ى النُّ َور َو ه َاَّل َين َك َف ُروا َأ ْو َل َيا ُؤ ُ ُُه ه‬
‫الطاغُ ُ‬ ‫الظلُ َم َ‬
‫ُّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وهل َو ه َاَّلي ََلن َأ َمنَُلوا‬ ‫الص ًَل َة َوعُ ْ تُو َ ال ه ََك َة َو ُ ُْه َرا َك ُعو َ (‪َ )33‬و َم ْن عَتَ َو ه ه َ‬
‫اّلِل َو َر ُس َ ُ‬ ‫وهل َو ه َاَّل َين َأ َمنُوا ه َاَّل َين عُ َقميُو َ ه‬ ‫اّلِل َو َر ُس ُ ُ‬
‫هُ‬
‫اّلِل ُ ُُه الْغَا َل ُبو َ )‪ ،‬وقا النيب صَل هللا عليه وسم‪ :‬الا أ دأيب فًل ليسوا يل بَدولياء امنا دأوليايئ املتقو ال‬ ‫فَا ه َح ْ َب ه َ‬
‫ِ‬
‫وقا احلسن رْحه هللا تعا ى‪ :‬الادعى قوم حمبة هللا فامتح ْم هللا ب ه اْلعة‪( :‬قُ ْل ا ْ ُك ْن ُ ُْت ُ َُت ُّبو َ ه َ‬
‫اّلِل فَات ه َب ُع َوِن ُ ْحيبََل ْب ُ ُُك‬
‫ِ‬
‫اّلِل)ال اْلعة‪ ،‬وقا الشافع رْحه هللا تعا ى‪ :‬الاذا ر دأعُت الرجل ميَشَل عَلَل املَلاء دأو عطَلَي ِف الهَلواء‪ ،‬فَلًل تصَلدقوه وال‬ ‫هُ‬
‫تغتوا به حىت تعلموا متابعته للرسو صَل هللا عليه وسم ‪.‬‬
‫س‪ :‬من يه الطائفة اليت عناها النيب صَل هللا عليه وسم بقوهل‪ :‬الال ت ا طائفة من دأميت عَل احلق ظاهرة ال عضُه‬
‫من خالفه ْم‪ ،‬حىت عَديت دأمر هللا تبارا وتعا ىال ؟‬
‫ج‪ :‬ه ه الطائفة يه الفرقة الناجية من الثًلَ وس بعني فرقة كام اس تثناها النيب صَل هللا عليه وسم من تكل الفَلرق‬
‫بقوهل‪ :‬الكها ِف النار اال واحدة ويه امجلاعةال وِف رواعة قا ‪ :‬الُه من َك عَل مثل ما دأان عليه اليوم و دأحصايبال‪.‬‬
‫نسَد هللا تعا ى دأ جيعلنا م ْم‪ ،‬و دأ ال ي عغ قلوبنا بعد اذ هداان‪ ،‬و دأ ُّيب لنا من دلنه رْحة انه هو الوهاب‪ ،‬س بحا‬
‫ربك رب الع ة عام عصفو وسًلم عَل املرسلني وامحلد ع رب العاملني‪.‬‬

‫‪65‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫الفهرس‬
‫[خطبة الكتاب] ‪5 ..................... ................................ ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما دأو ما جيب عَل العباد؟ ‪3 .................................. ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما هو ذكل ا دْلمر اَّلي خلق هللا اخللق دْلجهل؟ ‪3 .......... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما معىن العبد؟ ‪3 ................. ................................ ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬مايه العبادة؟ ‪3 ................... ................................ ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬مىت يكو العمل عبادة؟ ‪3 ..................................... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما عًلمة حمبة العبد ربه ع وجل؟ ‪3 ......................... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬مباذا عرف العباد ما حيبه هللا ويرضاه؟ ‪1 ..................... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬م رشوط العبادة؟ ‪1 ............. ................................ ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما هو صدق الع مية؟ ‪1 .......... ................................ ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما معىن اخًلص النية؟ ‪1 ....................................... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما هو الكت اَّلي دأمر هللا تعا ى أد ال عدا اال به؟ ‪1 .................................... ................................‬‬
‫س‪ :‬م مراتب دين االسًلم؟ ‪1 ...................................... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما معىن االسًلم؟ ‪7 ............. ................................ ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما ادلليل عَل مشوهل ادلين كه عند االطًلق؟ ‪7 ........... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما ادلليل عَل تعرعفه اب دْلرَك امخلسة عند التفصيل؟ ‪7 ..................................... ................................‬‬
‫س‪ :‬ما حمل الشهادتني من ادلين؟ ‪7 ................................ ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما دليل شهادة دأ ال اهل اال هللا؟ ‪7 ........................... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما معىن شهادة أد ال اهل اال هللا؟ ‪7 ........................... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما يه رشوط شهادة دأ ال اهل اال هللا اليت ال تنفع قائلها اال ابجامتعها فيه؟ ‪7 ........... ................................‬‬
‫س‪ :‬ما دليل اشتاط العم من الكتاب والس نة؟ ‪3 ............... ................................ ................................‬‬
‫‪66‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫س‪ :‬ما دليل اشتاط اليقني من الكتاب والس نة؟ ‪3 .............. ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما دليل اشتاط القبو من الكتاب والس نة؟ ‪3 ............. ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما دليل اشتاط االخًلص من الكتاب والس نة؟ ‪3 ......... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما دليل الصدق من الكتاب والس نة؟ ‪1 ...................... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما دليل اشتاط اةبة من الكتاب والس نة؟ ‪1 ............... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما دليل شهادة دأ محمدا رسو هللا؟ ‪1 ....................... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما معىن شهادة أد محمدا رسو هللا صَل هللا عليه وسم؟ ‪1 .............................. ................................‬‬
‫س‪ :‬ما رشوط شهادة أد محمدا رسو هللا صَل هللا عليه وسم وهل تقبل الشهادة ا دْلو ى بدوَّنا؟ ‪11 .................‬‬
‫س‪ :‬ما دليل الصًلة وال َكة؟ ‪11 .................................... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما دليل الصوم؟ ‪11 .............. ................................ ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما دليل احل ؟ ‪11 ............... ................................ ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما حُك من حجد واحدا م ا دأو دأقر به واس تكا عنه؟ ‪11 ................................. ................................‬‬
‫س‪ :‬ما حُك من أدقر با ُث تركها لنوت تاكسل أدو تَدوعل؟ ‪11 .................................... ................................‬‬
‫س‪ :‬ما هو االميا ؟ ‪11 ................ ................................ ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما ادلليل عَل كونه قوال وَّمًل؟ ‪11 ........................... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما ادلليل عَل نايدة االميا ونقصانه؟ ‪11 ..................... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما ادلليل عَل تفاضل أدهل االميا فيه؟ ‪11 .................. ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما ادلليل عَل دأ االميا يشمل ادلين كه عند االطًلق؟ ‪12 ............................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما ادلليل عَل تعرعف االميا اب دْلرَك الس تة عند التفصيل؟ ‪12 .......................... ................................‬‬
‫س‪ :‬ما دليلها من الكتاب مجةل؟ ‪12 ................................. ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما معىن االميا ابع ع وجل؟ ‪12 ............................ ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما هو توحيد االلهية؟ ‪12 ....................................... ................................ ................................‬‬

‫‪67‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫س‪ :‬ما هو ضد توحيد االلهية؟ ‪12 .................................. ................................ ................................‬‬

‫س‪ :‬ما هو الكا اْلدكا؟ ‪12 ....................................... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما هو توحيد الربوبية؟ ‪15 ...................................... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما ضد توحيد الربوبية؟ ‪15 ..................................... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما هو توحيد ا دْلسامء والصفات؟ ‪13 .......................... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما دليل ا دْلسامء احلس ىن من الكتاب والس نة؟ ‪13 .......... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما مثا ا دْلسامء احلس ىن من القرأ ؟ ‪13 ...................... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬عَل م نوت دالم ا دْلسامء احلس ىن؟ ‪11 ........................ ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما مثا ذكل؟ ‪11 ................ ................................ ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬عَل م قس ْم دالم ا دْلسامء احلس ىن من هة التضمن؟ ‪11 .................................. ................................‬‬
‫س‪ :‬م أدقسام ا دْلسامء احلس ىن من هة اطًلقها عَل هللا ع وجل؟ ‪17 ...................... ................................‬‬
‫س‪ :‬تقدم دأ صفات هللا تعا ى م ا ذاتية وفعلية اا مثا صفات اَّلات من الكتاب؟ ‪17 .................................‬‬
‫س‪ :‬ما مثا صفات اَّلات من الس نة؟ ‪17 ........................ ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما مثا صفات ا دْلفعا من الكتاب؟ ‪13 ..................... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما مثا صفات ا دْلفعا من الس نة؟ ‪13 ....................... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬هل يش تق من ُك صفات ا دْلفعا دأسامء أدم أدسامء هللا كها توقيفية؟ ‪13 ................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ماذا عتضمن اهه العِل ا دْلعَل وما ِف معناه َكلظاهر والقاهر واملتعايل؟ ‪11 ............ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما دليل علو الفوقية من الكتاب؟ ‪11 ......................... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما دليل ذكل من الس نة؟ ‪11 .................................. ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ماذا قا دأمئة ادلين من السلف الصاحل ِف مسَدم الاس تواء؟ ‪11 ......................... ................................‬‬
‫س‪ :‬ما دليل علو القهر من الكتاب؟ ‪21 ........................... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما دليل علو الشَد وما اَّلي جيب نفيه عن هللا ع وجل؟ ‪21 .......................... ................................‬‬

‫‪68‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫س‪ :‬ما معىن قوهل صَل هللا عليه وسم ِف ا دْلسامء احلس ىن‪ :‬المن أدحصاها دخل اونةال؟ ‪21 .............................‬‬
‫س‪ :‬ما ضد توحيد ا دْلسامء والصفات؟ ‪21 ......................... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما ادلليل عَل االميا ابملًلئكة من الكتاب والس نة؟ ‪22 ................................... ................................‬‬
‫س‪ :‬ما معىن االميا ابملًلئكة؟ ‪22 .................................. ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما دليل االميا ابلكتب؟ ‪22 .................................... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬هل هي مجيع الكتب ِف القرأ ؟ ‪28 ....................... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما معىن االميا بكتب هللا ع وجل؟ ‪28 .................... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما مزنم القرأ من الكتب املتقدمة؟ ‪28 ...................... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما معىن الوسك ابلكتاب والقيام حبقه؟ ‪25 ................... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما حُك من قا خبلق القرأ ؟ ‪25 .............................. ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬هل صفة الالكم ذاتية أدو فعلية؟ ‪25 .......................... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬من ُه الواقفة وما حمكه ْم؟ ‪23 .................................. ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما حُك من قا لفظ ابلقرأ خملوق؟ ‪23 .................... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما دليل االميا ابلرسل؟ ‪23 .................................... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما معىن االميا ابلرسل؟ ‪23 .................................... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬هل اتفق دعوة الرسل فامي عَدمرو به وي و عنه؟ ‪23 .................................. ................................‬‬
‫س‪ :‬ما ادلليل عَل اتفاقه ْم ِف أدصل العبادة امل كورة؟ ‪21 ........ ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما دليل اختًلف رشائعه ْم ِف فروعها من احلًل واحلرام؟ ‪21 ............................ ................................‬‬
‫س‪ :‬هل ق هللا مجيع الرسل ِف القرأ ؟ ‪21 .................... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬م هى م ْم ِف القرأ ؟ ‪21 ..................................... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬من ُه دأولو الع م من الرسل؟ ‪27 .............................. ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬من هو دأو الرسل؟ ‪27 ......... ................................ ................................ ................................‬‬

‫‪69‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫س‪ :‬مىت َك الاختًلف؟ ‪27 ....................................... ................................ ................................‬‬

‫س‪ :‬من هو خاُت النبيني؟ ‪27 ........ ................................ ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما ادلليل عَل ذكل؟ ‪27 ........ ................................ ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬مباذا اخت نبينا محمد صَل هللا عليه وسم عن غَيه من ا دْلنبياء؟ ‪27 .................... ................................‬‬
‫س‪ :‬ما معج ات ا دْلنبياء؟ ‪23 ......... ................................ ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما دليل ا ان القرأ ؟ ‪23 ....................................... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما دليل االميا ابليوم اْلخر؟ ‪23 .............................. ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما معىن االميا ابليوم اْلخر وما اَّلي عدخل فيه؟ ‪21 ..................................... ................................‬‬
‫س‪ :‬هل ععم دأحد مىت تكو الساعة؟ ‪21 ......................... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما مثا أدمارات الساعة من الكتاب؟ ‪21 ..................... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما مثا أدمارات الساعة من الس نة؟ ‪21 ....................... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما دليل فتنة القا ونعميه أدو ع ابه من الكتاب؟ ‪81 ......... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما دليل ذكل من الس نة؟ ‪81 .................................. ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما دليل البعث من القا؟ ‪81 .................................. ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما حُك من ك ب ابلبعث؟ ‪81 ................................. ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما دليل النفخ ِف الصور وم نفخات عنفخ فيه؟ ‪82 .......... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬كيف صفة احلك من الكتاب؟ ‪82 ............................ ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬كيف صفته من الس نة؟ ‪82 ..................................... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬كيف صفة املوقف من الكتاب؟ ‪82 ........................... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬كيف صفة املوقف من الس نة؟ ‪88 ............................. ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬كيف صفة العرض واحلساب من الكتاب؟ ‪88 ............... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬كيف صفة ذكل من الس نة؟ ‪88 ................................ ................................ ................................‬‬

‫‪71‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫س‪ :‬كيف صفة نك الصحف من الكتاب؟ ‪85 ................... ................................ ................................‬‬

‫س‪ :‬ما دليل ذكل من الس نة؟ ‪85 .................................. ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما دليل املَيا من الكتاب وكيف صفة الون ؟ ‪85 ......... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما دليل ذكل وصفته من الس نة؟ ‪85 .......................... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما دليل الرصاط من الكتاب؟ ‪85 ............................. ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما دليل ذكل وصفته من الس نة؟ ‪83 .......................... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما دليل القصاص من الكتاب؟ ‪83 ............................ ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما دليل القصاص وصفته من الس نة؟ ‪83 ..................... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما دليل احلوض من الكتاب؟ ‪83 .............................. ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما دليهل وصفته من الس نة؟ ‪83 ................................ ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما دليل االميا ابونة والنار؟ ‪83 .............................. ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما معىن االميا ابونة والنار؟ ‪81 .............................. ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما ادلليل عَل وجودهام اْل ؟ ‪81 .............................. ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما ادلليل عَل بقاهئام ال تفنيا دأبدا؟ ‪81 ....................... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما ادلليل عَل أد امل منني يرو رب ْم تبارا وتعا ى ِف ادلار اْلخرة؟ ‪87 ................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما دليل االميا ابلشفاعة ويفن تكو وملن تكو ومىت تكو ؟ ‪87 ....................... ................................‬‬
‫س‪ :‬م أدنوات الشفاعة وما أدعظمها؟ ‪83 .............................. ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬هل عدخل اونة أدو عنجو من النار أدحد بعمهل؟ ‪81 ......... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما امجلع بني ه ا احلدعث وبني قوهل تعا ى‪ (:‬ونودوا دأ تلُك اونة دأورثووها مبا كنُت تعملو (؟ ‪81 ...................‬‬
‫س‪ :‬ما دليل االميا ابلقدر مجةل؟ ‪81 ............................... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬م مراتب االميا ابلقدر؟ ‪81 .................................... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما دليل املرتبة ا دْلو ى ويه االميا ابلعم؟ ‪51 ................ ................................ ................................‬‬

‫‪70‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫س‪ :‬ما دليل املرتبة الثانية ويه االميا بكتابة املقادير؟ ‪51 ...................................... ................................‬‬
‫س‪ :‬م عدخل ِف ه ه املرتبة من التقادير؟ ‪51 ..................... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما دليل التقدير ال دأنيل؟ ‪51 ................................... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما دليل التقدير العمري عوم امليثاق؟ ‪51 ..................... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما دليل التقدير احلويل ِف ليةل القدر؟ ‪52 ................... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما دليل التقدير اليويم؟ ‪52 .................................... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ماذا عقتضيه س بق املقادير ابلشقاوة والسعادة؟ ‪58 ......... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما دليل املرتبة الثالثة وهو االميا ابملشيئة؟ ‪58 .............. ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬قد أدخاان هللا تعا ى ِف كتابه وعَل لسا رسوهل ومبا علمنا من صفاته دأنه حيب اةس نني واملتقني والصابرين‪،‬‬
‫ويرىض عن اَّلين أمنوا وَّملوا الصاحلات‪ ،‬وال حيب الاكفرين وال الظاملني‪ ،‬وال يرىض لعباده الكفر وال حيب الفساد‪.‬‬
‫مع كو ُك ذكل مبشيئة هللا وارادته‪ ،‬وأدنه لو شاء مل يكن ذكل‪ ،‬فانه ال يكو ِف ملكه ما ال يرعد‪ ،‬اا اوواب ملن‬
‫قا كيف يشاء ويرعد ما ال يرىض به وال حيب؟ ‪58 ............. ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما دليل املرتبة الرابعة من االميا ابلقدر ويه مرتبة اخللق؟ ‪55 ........................... ................................‬‬
‫س‪ :‬ما معىن قو النيب صَل هللا عليه وسم ‪:‬الواخلَي كه ِف عدعك والك ليس اليك ال مع دأ هللا س بحانه خالق‬
‫ُك ءء؟ ‪55 .......................... ................................ ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬هل للعباد قدرة ومشيئة عَل دأفعاهل ْم املضافة الو ْم؟ ‪53 ..................................... ................................‬‬
‫س‪ :‬ما جواب من قا أدليس يفكنا ِف قدرة هللا أد جيعل ُك عباده م منني همتدين طائعني مع حمبته ذكل م ْم‬
‫رشعا؟ ‪53 ............................... ................................ ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما مزنم االميا ابلقدر من ادلين؟ ‪53 ......................... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬م شعب االميا ؟ ‪51 ............. ................................ ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬اذكر خًلصة ما عدوه؟ ‪51 ...................................... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما دليل االحسا من الكتاب والس نة؟ ‪57 .................. ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما هو االحسا ِف العبادة؟ ‪57 ................................ ................................ ................................‬‬

‫‪71‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫س‪ :‬ما هو ضد االميا ؟ ‪53 .......... ................................ ................................ ................................‬‬

‫س‪ :‬بني يل كيفية منافاة الكفر الاعتقادي لًلميا ابلهية وفصل يل ما دأمجلته ِف انالته اايه؟ ‪53 .........................‬‬
‫س‪ :‬م أدقسام الكفر اْلدكا اخملرج من املةل؟ ‪53 .................... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما كفر اوهل والتك عب؟ ‪53 .................................. ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما هو كفر اوحود؟ ‪51 ......... ................................ ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما كفر العناد والاس تكبار؟ ‪51 ................................ ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما هو كفر النفاق؟ ‪51 .......... ................................ ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما هو الكفر العمِل اَّلي ال َيرج من املةل؟ ‪51 ............ ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬اذا قيل لنا هل السجود للصمن والاس هتانة ابلكتاب وسب الرسو واله ابدلين وحنو ذكل ه ا كه من الكفر‬
‫العمِل فامي عظهر‪ ،‬فم َك خمرجا من ادلين وقد عرفُت الكفر ا دْلصغر ابلعمِل؟ ‪31 ........... ................................‬‬
‫س‪ :‬ا ى م قس ْم عنقس ْم ُك من الظم والفسوق والنفاق؟ ‪31 .................................... ................................‬‬
‫س‪ :‬ما مثا ُك من الظم اْلدكا وا دْلصغر؟ ‪31 ................... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما مثا ُك من الفسوق اْلدكا وا دْلصغر؟ ‪31 ............... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما مثا ُك من النفاق اْلدكا وا دْلصغر؟ ‪31 ................. ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما حُك السحر والساحر؟ ‪31 .................................. ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما حد الساحر؟ ‪31 ............. ................................ ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما ال كة وما حمكها؟ ‪31 ....................................... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما الرىق املكوعة؟ ‪31 .......... ................................ ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما الرىق املمنوعة؟ ‪32 ............ ................................ ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما حُك التعاليق من الامتمئ وا دْلواتر واحللق واخليوط والودت وحنوها؟ ‪32 ................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما حُك املعلق اذا َك من القرأ ؟ ‪32 ........................ ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما حُك الكها ؟ ‪32 .............. ................................ ................................ ................................‬‬

‫‪73‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫س‪ :‬ما حُك من صدق َكهنا؟ ‪38 ................................... ................................ ................................‬‬

‫س‪ :‬ما حُك التنجمي؟ ‪38 .............. ................................ ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما حُك الاستسقاء اب دْلنواء؟ ‪38 ............................... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما حُك العني؟ ‪35 ................ ................................ ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ا ى م قس ْم تنقس ْم املعايص؟ ‪35 ................................ ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬مباذا تكفر السيئات؟ ‪35 ........ ................................ ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما الكبائر؟ ‪35 .................... ................................ ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬مباذا تكفر مجيع الصغائر والكبائر؟ ‪33 ......................... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما التوبة النصوح؟ ‪33 ........... ................................ ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬مىت تنقطع التوبة ِف حق ُك فرد من دأفراد الناس؟ ‪33 .................................... ................................‬‬
‫س‪ :‬مىت تنقطع التوبة من َّمر ادلنيا؟ ‪33 .......................... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما حُك من مات من املوحدين مرصا عَل كبَية؟ ‪31 ........ ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬هل احلدود كفارات دْلهلها؟ ‪37 ................................ ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما امجلع بني قوهل صَل هللا عليه وسم ِف ه ا احلدعث‪ :‬الفهو ا ى هللا ا شاء عفا عنه‪ ،‬وا شاء عاقبهال وبني‬
‫ما تقدم من أد من رحج سيئاته حبس ناته دخل النار؟ ‪37 ..................................... ................................‬‬
‫س‪ :‬ما الرصاط املس تقمي اَّلي دأمران هللا تعا ى بسلوكه وَّناان عن اتبات غَيه؟ ‪37 ........... ................................‬‬
‫س‪ :‬مباذا عتَدَت سلوكه والسًلمة من الاحنراف عنه؟ ‪33 ........ ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما ضد الس نة؟ ‪33 ............... ................................ ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ا ى م قس ْم تقس ْم البدعة ابعتبار اخًللها ابدلين؟ ‪33 ....................................... ................................‬‬
‫س‪ :‬ما البدت املكفرة؟ ‪33 ............ ................................ ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما البدعة اليت يه غَي مكفرة؟ ‪31 ............................. ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬م أدقسام البدت حبسب ما تقع فيه؟ ‪31 ....................... ................................ ................................‬‬

‫‪74‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫س‪ :‬ا ى م قس ْم تنقس ْم البدت ِف العبادات؟ ‪31 ................... ................................ ................................‬‬

‫س‪ :‬م حام للبدعة مع العبادة اليت تقع فوا؟ ‪31 ................... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما البدت ِف املعامًلت؟ ‪31 .................................... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما الواجب الزتامه ِف أدحصاب رسو هللا صَل هللا عليه وسم و دأهل بيته؟ ‪11 ........ ................................‬‬
‫س‪ :‬من أدفضل الصحابة اجامال؟ ‪11 ................................. ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬من دأفضل الصحابة تفصيًل؟ ‪11 ............................... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬م مدة اخلًلفة بعد رسو هللا صَل هللا عليه وسم؟ ‪12 .................................. ................................‬‬
‫س‪ :‬ما ادلليل عَل خًلفة ه الء ا دْلربعة مجةل؟ ‪12 ............... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما ادلليل عَل خًلفة الثًلثة اجامال؟ ‪12 ...................... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما ادلليل عَل خًلفة دأيب بكر وَّمر ريض هللا ع ام اجامال؟ ‪12 .......................... ................................‬‬
‫س‪ :‬ما ادلليل عَل خًلفة أديب بكر وتقدميه فوا؟ ‪18 .............. ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما ادلليل عَل تقدمي َّمر ِف اخلًلفة بعد دأيب بكر؟ ‪18 ..................................... ................................‬‬
‫س‪ :‬ما ادلليل عَل تقدمي عامث بعدهام ِف اخلًلفة؟ ‪18 .......... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما ادلليل عَل خًلفة عِل وأدولوعته ابحلق بعدُه؟ ‪18 ....................................... ................................‬‬
‫س‪ :‬ما الواجب لوالة ا دْلمور؟ ‪15 ................................... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬ما ادلليل عَل ذكل؟ ‪15 ........ ................................ ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬عَل من جيب ا دْلمر ابملعروف وال ي عن املنكر وما مراتبه؟ ‪15 ......................... ................................‬‬
‫س‪ :‬ما حُك كرامات ا دْلولياء؟ ‪15 .................................... ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬من ُه دأولياء هللا؟ ‪13 ........... ................................ ................................ ................................‬‬
‫س‪ :‬من يه الطائفة اليت عناها النيب صَل هللا عليه وسم بقوهل‪ :‬الال ت ا طائفة من أدميت عَل احلق ظاهرة ال‬
‫عضُه من خالفه ْم‪ ،‬حىت عَديت أدمر هللا تبارا وتعا ىال ؟ ‪13 ..................................... ................................‬‬
‫الفهرس ‪11 .............................. ................................ ................................ ................................‬‬

‫‪75‬‬
 ‫أعالم السنة المنشورة العتقاد الطائفة الناجية المنصورة|‪www.hakmy.com‬‬

‫تم تنزيل هذه المادة من‪:‬‬

‫ننتظر آراءكم واقتراحاتكم لنشر تراث الشيخ حافظ الحكمي‪:‬‬

‫‪ -‬الصفحة على الفايسبوك‪:‬‬
‫‪www.facebook.com/HafezHakmy‬‬
‫‪ -‬البريد اإللكتروني‪hafezhakmy@gmail.com:‬‬
‫‪ -‬الموقع اإللكتروني‪www.hakmy.com:‬‬

‫‪76‬‬