‫المتاح للعلوم‬

01 02 03 04
05 06 07 08

TAKHASUS AL-MIFTAH
 ‫المتاح للعلوم‬

NAMA : Ahmad Sauqi

AYAH : Harsif
IBU : Siti Wahana
ALAMAT : Air hitam hulu kec
kendawangan
 ‫المتاح للعلوم‬

NAMA : Muhammad Nurman

AYAH : Muhammad Yusuf
IBU : Sabda Wati
ALAMAT : Air hitam hulu Kec
kendawangan
 ‫المتاح للعلوم‬

NAMA : Muhammad Farid

AYAH : Rajali
IBU : Farida
ALAMAT : Manis mata
 ‫المتاح للعلوم‬

NAMA : Muhammad adieb murtadho

AYAH : Ustadz abdurrahman
IBU : Ni’mah Aida
ALAMAT : Pematang pinang
 ‫المتاح للعلوم‬

NAMA : Melani Putriya

AYAH : Mohdi
IBU : Wati
ALAMAT : Segar Wanggi Tubang Titi
 ‫المتاح للعلوم‬

NAMA : Lia Ananda

AYAH : Ahmad Efendi
IBU : Jannatul Adnin
ALAMAT : Pesaguan Kiri Kec,Matan
hilir selatan
 ‫المتاح للعلوم‬

NAMA :Tera Wati

AYAH : Jamhuri
IBU : Marcukumala
ALAMAT : Sui Nanjung Kec,Matan
Hilir Selatan
 ‫المتاح للعلوم‬

NAMA : Afifah Aini

AYAH : Yosehp Arif
IBU : Munin Hanisa
ALAMAT : Putu sibau Kab Kapuas
Hulu
 ‫يف الاستنجاء )فصل( ‪37.‬‬
‫يف نواقض الوضؤ )فصل( ‪38.‬‬
‫يف موجب الغسل )فصل( ‪39.‬‬
‫ومن املشرتك ‪40.‬‬
‫يف فرائض الغسل )فصل( ‪41.‬‬
‫فامي حيرم ابحليض )فصل( ‪42.‬‬
‫يف ذكر يشء )فصل( ‪31.‬‬
‫وعظم امليتة لكها تطهر ابادلابغ ‪32.‬‬
‫يف بيان ما حيرم )فصل( ‪33.‬‬
‫يف استعامل اةل السواك )فصل( ‪34.‬‬
‫وهو اي السواك ‪35.‬‬
‫يف فروض الوضوء )فصل( ‪36.‬‬
‫(فص‪00‬ل)‪ :‬في ذك‪00‬ر ش‪00‬يء من األعي‪00‬ان المتنجس‪00‬ة وم‪00‬ا يطه‪00‬ر‬
‫منها بالدباغ وما ال يطهر‬
‫(وجل‪0‬ود الميت‪0‬ة) كله‪0‬ا (تطه‪0‬ر بال‪0‬دباغ) س‪0‬واء في ذل‪0‬ك ميت‪0‬ة‬
‫م‪0‬أكول اللحم وغ‪0‬يره‪ .‬وكيفي‪0‬ة ال‪0‬دبغ أن يْن زع فض‪0‬ول الجل‪0‬د مم‪0‬ا‬
‫يعفن‪0‬ه من دم ونح‪0‬وه بش‪0‬يء ِح ِّر ْي ف كعفص‪ ،‬ول‪0‬و ك‪0‬ان الحري‪0‬ف‬
‫نجس‪ً0‬ا ك‪0‬ذرق حم‪0‬ام كفى في ال‪0‬دبغ‪( .‬إال جل‪0‬د الكلب والِخ ْنزي‪0‬ر‬
‫وم‪0‬ا تول‪0‬د منهم‪0‬ا أو من أحدهما) م‪0‬ع حي‪0‬وان ط‪0‬اهر فال يطه‪0‬ر‬
‫بالدباغ‪.‬‬
‫(وعظم الميت‪0‬ة وش‪0‬عرها نجس) وك‪0‬ذا الميت‪0‬ة أيض‪ً0‬ا‬
‫نجس‪00‬ة‪ ،‬وأري‪00‬د به‪00‬ا الزائل‪00‬ة الحي‪00‬اة بغ‪00‬ير ذك‪00‬اة‬
‫ش‪00‬رعية‪ .‬فال يس‪00‬تثنى حينئ‪00‬ذ ج‪00‬نين الم‪00‬ذكاة إذا‬
‫خ‪0‬رج من بطن أم‪0‬ه ميت‪ً0‬ا‪ ،‬ألن ذكات‪0‬ه في ذك‪0‬اة أم‪0‬ه‪،‬‬
‫وك‪0000‬ذا غ‪0000‬يره من المس‪0000‬تثنيات الم‪0000‬ذكورة في‬
‫المبس‪0‬وطات‪ .‬ثم اس‪0‬تثنى من ش‪0‬عر الميت‪0‬ة قول‪0‬ه (إال‬
‫اآلدمّي ) أي فإن شعره طاهر كميتته‪.‬‬
‫(فص‪0‬ل)‪ :‬في بي‪0‬ان م‪0‬ا يح‪0‬رم اس‪0‬تعماله من األواني وم‪0‬ا‬
‫يجوز‬
‫وب‪00‬دأ ب‪00‬األول فق‪00‬ال‪( :‬وال يج‪00‬وز) في غ‪00‬ير ض‪00‬رورة‬
‫لرج‪0‬ل أو ام‪0‬رأة (اس‪0‬تعمال) ش‪0‬يء من (أواني ال‪0‬ذهب‬
‫والفض‪00‬ة)‪ ،‬ال في أك‪00‬ل وال في ش‪00‬رب وال غيرهم‪00‬ا‪،‬‬
‫وكم‪0‬ا يح‪0‬رم اس‪0‬تعمال م‪0‬ا ذك‪0‬ر يح‪0‬رم اتخاذه من غ‪0‬ير‬
‫اس‪00‬تعمال في األص‪00‬ح‪ .‬ويح‪00‬رم أيض‪ً00‬ا اإلن‪00‬اء المطلّي‬
‫ب‪0‬ذهب أو فض‪0‬ة‪ ،‬إن حص‪0‬ل من الطالء ش‪0‬يء بعرض‪0‬ه‬
‫على النار‪.‬‬
 ‫(فصل)‪ :‬في استعمال آلة السواك‬
‫وه‪0‬و من س‪0‬نن الوض‪0‬وء‪ ،‬ويطل‪0‬ق الس‪0‬واك أيض‪ً0‬ا‬
‫على ما يستاك به من أراك ونحوه‪.‬‬
‫(والس‪0‬واك مس‪0‬تحب في ك‪0‬ل حال) وال يك‪0‬ره تْنِز يه‪ً0‬ا‬
‫(إال بع‪0‬د ال‪0‬زوال للص‪0‬ائم) فرض‪ً0‬ا أو نفًال‪ ،‬وت‪0‬زول‬
‫الكراه‪0‬ة بغ‪0‬روب الش‪0‬مس‪ ،‬واخت‪0‬ار الن‪0‬ووي ع‪0‬دم‬
‫الكراهة مطلقًا‪.‬‬
‫(وه‪0‬و) أي الس‪0‬واك (في ثالث‪0‬ة مواض‪0‬ع أش‪0‬د اس‪0‬تحبابًا)‬
‫من غيره‪00‬ا؛ أحدها (عن‪00‬د تغ‪00‬ير الفم من أزم) قي‪00‬ل‪ :‬ه‪00‬و‬
‫س‪0‬كوت ط‪0‬ويل‪ .‬وقي‪0‬ل‪ :‬ت‪0‬رك األك‪0‬ل‪ ،‬وإنم‪0‬ا ق‪0‬ال‪( :‬وغ‪0‬يره)‬
‫ليش‪0‬مل تغ‪0‬ير الفم بغ‪0‬ير أزم كأك‪0‬ل ذي ريح كري‪0‬ه من ث‪0‬وم‬
‫وبص‪0‬ل وغيرهم‪0‬ا؛ (و) الث‪0‬اني (عن‪0‬د القي‪0‬ام) أي االس‪0‬تيقاظ‬
‫(من الن‪0‬وم)؛ (و) الث‪0‬الث (عن‪0‬د القي‪0‬ام إلى الص‪0‬الة) فرض‪ً0‬ا‬
‫أو نفًال‪.‬‬
 ‫(فصل)‪ :‬في فروض الوضوء‬
‫وه‪0‬و بض‪0‬م ال‪0‬واو في األش‪0‬هر‪ :‬اس‪0‬م للفع‪0‬ل وه‪0‬و الم‪0‬راد هن‪0‬ا‪،‬‬
‫وبفتح ال‪00‬واو‪ :‬اس‪00‬م لم‪00‬ا يتوض‪00‬أ به‪ .‬ويش‪00‬تمل األول على‬
‫فروض وسنن ‪.‬وذكر المصنف الفروض في قوله‪:‬‬
‫(وفروض الوضوء ستة أشياء)‪:‬‬
‫أحدها (الني‪00‬ة)‪ ،‬وحقيقته‪00‬ا ش‪00‬رعًا‪ :‬قص‪00‬د الش‪00‬يء مقترن‪ً0‬ا‬
‫بفعل‪0‬ه‪ ،‬ف‪0‬إن ت‪0‬راخى عن‪0‬ه س‪0‬مي عزم‪ً0‬ا‪ .‬وتك‪0‬ون الني‪0‬ة (عن‪0‬د‬
‫غس‪0‬ل) أول ج‪0‬زء من (الوج‪0‬ه) أي مقترن‪0‬ة ب‪0‬ذلك الج‪0‬زء ال‬
‫بجميعه‪ ،‬وال بما قبله وال بما بعده‪.‬‬
 ‫(فصل)‪ :‬في االستنجاء وآداب قاضي الحاجة‬
‫(واالس‪0‬تنجاء)‪-‬وه‪0‬و من نج‪0‬وت الش‪0‬يء أي قطعت‪0‬ه‪،‬‬
‫فك‪0‬أّن المس‪0‬تنجَي يقط‪0‬ع ب‪0‬ه األذى عن نفس‪0‬ه‪(-‬واجب‬
‫من) خ‪0‬روج (الب‪0‬ول والغائ‪0‬ط) بالم‪0‬اء أو الحج‪0‬ر وم‪0‬ا‬
‫في معن‪0‬اه من ك‪0‬ل جام‪0‬د ط‪0‬اهر ق‪0‬الع غ‪0‬ير مح‪0‬ترم‪( ،‬و)‬
‫لكن (األفض‪0000‬ل أن يس‪0000‬تنجي) أوًال (باألحج‪0000‬ار ثم‬
‫يتبعها) ثانيًا (بالماء)‪.‬‬
‫(فص‪00‬ل)‪ :‬في ن‪00‬واقض الوض‪00‬وء المس‪00‬ماة أيض ‪ً0‬ا بأس‪00‬باب‬
‫الحدث‬
‫(والذي َيْنُقض) أي يبطل (الوضوء خمسة أشياء)‪:‬‬
‫أحدها (م‪0‬ا خ‪0‬رج من) أحد (الس‪0‬بيلين) أي القب‪0‬ل وال‪0‬دبر من‬
‫متوض‪0‬ئ حّي واض‪0‬ح‪ ،‬معت‪0‬ادًا ك‪0‬ان الخارج كب‪0‬ول وغائ‪0‬ط‪،‬‬
‫أو ن‪0‬ادرًا ك‪0‬دم وحص‪0‬ى نجس‪ً0‬ا كه‪0‬ذه األمثل‪0‬ة‪ ،‬أو ط‪0‬اهرًا ك‪0‬دود‪.‬‬
‫إال الم‪0‬ني الخارج ب‪0‬احتالم من متوض‪0‬ئ ممكن مقع‪0‬ده من‬
‫األرض‪ ،‬فال ينقض‪ .‬والمش‪0000‬كل إنم‪0000‬ا ينتقض وض‪0000‬وءه‬
‫بالخارج من فرجيه جميعًا؛‬
 ‫(فصل)‪ :‬في موجب الغسل‬
‫والغس‪0‬ل لغ‪0‬ة‪ :‬س‪0‬يالن الم‪0‬اء على الش‪0‬يء مطلق‪ً0‬ا‪ ،‬وش‪0‬رعًا‪ :‬س‪0‬يالنه‬
‫على جميع البدن بنية مخصوصة‪.‬‬
‫(وال‪0‬ذي ي‪0‬وجب الغس‪0‬ل س‪0‬تة أش‪0‬ياء‪ :‬ثالث‪0‬ة) منه‪0‬ا (تش‪0‬ترك فيه‪0‬ا‬
‫الرج‪0‬ال والنس‪0‬اء‪ .‬وهي التق‪0‬اء الخت‪0‬انين)‪ ،‬ويع‪0‬بر عن ه‪0‬ذا االلتق‪0‬اء‬
‫ب‪000‬إيالج حي واض‪000‬ح غيب حش‪000‬فة ال‪000‬ذكر من‪000‬ه أو ق‪000‬درها من‬
‫مقطوعه‪0‬ا في ف‪0‬رج‪ ،‬ويص‪0‬ير اآلدمي الم‪0‬ولج في‪0‬ه جنب‪ً0‬ا ب‪0‬إيالج م‪0‬ا‬
‫ذك‪0‬ر‪ ،‬أم‪0‬ا الميت فال يع‪0‬اد غس‪0‬له ب‪0‬إيالج فيه‪ .‬وأم‪0‬ا الخن‪0‬ثى المش‪0‬كل‬
‫فال غسل عليه بإيالج حشفته وال بإيالج في قبله؛‬
‫(و) من المش‪0‬ترك (إن‪0‬زال) أي خ‪0‬روج (الم‪0‬نّي )‬
‫من ش‪0000‬خص بغ‪0000‬ير إيالج‪ ،‬وإن ق‪0000‬ل الم‪0000‬ني‬
‫كقط‪0‬رة‪ ،‬ول‪0‬و ك‪0‬انت على ل‪0‬ون ال‪0‬دم‪ ،‬ول‪0‬و ك‪0‬ان‬
‫الخارج بجم‪00‬اع أو غ‪00‬يره في يقظ‪00‬ة أو ن‪00‬وم‬
‫بش‪0‬هوة أو غيره‪0‬ا من طريق‪0‬ه المعت‪0‬اد أو غ‪0‬يره‪،‬‬
‫كأن انكسر صلبه فخرج منيه؛‬
 ‫(فصل)‪[ :‬في فرائض الغسل]‬
‫(وف‪00‬رائض الغس‪00‬ل ثالث‪00‬ة أش‪00‬ياء)‪ :‬أحدها (الني‪00‬ة)‪،‬‬
‫فين‪0‬وي الجنب رف‪0‬ع الجناب‪0‬ة أو الح‪0‬دث األك‪0‬بر ونح‪0‬و‬
‫ذل‪00‬ك‪ ،‬وتن‪00‬وي الح‪00‬ائض أو النفس‪000‬اء رف‪00‬ع حدث‬
‫الحيض أو النفاس‪ .‬وتك‪000‬ون الني‪000‬ة مقرون‪000‬ة ب‪000‬أول‬
‫الف‪00‬رض‪ ،‬وه‪00‬و أول م‪00‬ا يغس‪00‬ل من أعلى الب‪00‬دن أو‬
‫أسفله‪ .‬فلو نوى بعد غسل جزء وجب إعادته؛‬
‫(وإزال‪00‬ة النجاس‪00‬ة إن ك‪00‬انت على بدن‪00‬ه) أي‬
‫المغتس‪0‬ل‪ ،‬وه‪0‬ذا م‪0‬ا رجح‪0‬ه ال‪0‬رافعي‪ .‬وعلي‪0‬ه فال‬
‫تكفي غس‪00‬لة واحدة عن الح‪00‬دث والنجاس‪00‬ة‪.‬‬
‫ورجح الن‪0‬ووي االكتف‪0‬اء بغس‪0‬لة واحدة عنهم‪0‬ا‪.‬‬
‫ومحله ما إذا كانت النجاسة حكمية‪،‬‬
 ‫[فصل‪ :‬فيما يحرم بالحيض]‬
‫(ويح‪000‬رم ب‪000‬الحيض)‪ ،‬وفي بعض النس‪000‬خ‪ :‬ويح‪000‬رم على‬
‫الح‪0‬ائض‪( ،‬ثماني‪0‬ة أش‪0‬ياء)‪ :‬أحدها (الص‪0‬الة)‪ ،‬فرض‪ً0‬ا أو‬
‫نفًال‪ ،‬وك‪0‬ذا س‪0‬جدة التالوة والش‪0‬كر؛ (و) الث‪0‬اني (الص‪0‬وم)‪،‬‬
‫فرض‪ً0‬ا أو نفًال؛ (و) الث‪0‬الث (ق‪0‬راءة الق‪0‬رآن)؛ (و) الراب‪0‬ع‬
‫(مس المص‪00‬حف)‪ ،‬وه‪00‬و اس‪00‬م للمكت‪00‬وب من كالم هللا بين‬
‫ال‪00‬دفتين (وحمل‪00‬ه)‪ ،‬إال إذا خ‪00‬افت علي‪00‬ه؛ (و) الخامس‬
‫(دخ‪0‬ول المس‪0‬جد) للح‪0‬ائض إن خ‪0‬افت تلويث‪0‬ه؛ (و) الس‪0‬ادس‬
‫(الطواف)‪ ،‬فرضًا أو نفًال؛ (و) السابع (الوطء)‪،‬‬