Metafizika u

Carabellesea
Kolegij: Talijanska škola kritičkog ontologizma
Izradila: Marija Palaić
Mentor: doc. dr. sc. Pavao Žitko
 • Podučavao u Palermu i Rimu

Pantaleo • Obradio kritičke studije Kanta i Rosminija

Carabelles • Teološki autor, ali nije vjernik
e
• Početak kritičkog ontologizma – predstavnik
antipozitivizma:

Filozofija je ili i metafizika ili nije.

• Bitak nije apstraktni objekt, nego nerazdvojiv i

nesvodljiv temelj svijesti
• "Za Carabellesea je bitak u osnovi
manifestacija, jer je bitak koji se ne ukazuje,
kao takav nemisliv i nepojmljiv." (8. str.)

• osnovna pretpostavka: sve je jedno (apsolutni

monizam)

• dihotomija S - O
Kritička • Ontologija – bitak kao totalitet, sve je jedno, um
ontologija (Bog)
- transcendentnost prvog
(metafizika) načela bivstvovanja

• Kritika – metafizika, teorija spoznaje

- negativan stav: nedostižnost takva bitka

• Utjecaji: Vincenzo Gioberti – ontologizam

• Filozofija je stoga promišljanje o čistom objektu, pa je, po kriteriju vlastita argumenta, ona nužno
ontološke prirode, štoviše ona jest ontologija, drugim riječima, autentična metafizika, i ne može biti
ograničena na promišljanje o egzistencijalnim mogućnostima spoznaje, promišljanje koje ulazi tek
u preliminarno područje mogućnosti filozofije kao takve. »Filozofija se ne iscrpljuje, dakle, u problemu
sebe same. Ona ima i svoj objektivni problem, jer je pozitivan upravo bitak po sebi, kojem se ona
okreće […]. No, razlikovanje unutrašnjeg problema od objektivnog problema filozofije podrazumijeva
[...] i nužno razlikovanje načela filozofije od njezina objekta. Bez takva razlikovanja, kritika postaje
nemogućom, pa stoga nemogućom postaje i filozofija.«
Zaključak

• filozofija je prije svega ontologija

• izraz je sadržaj koji je povezan s Bogom
• razlikovanje načela filozofije s njezinim objektom
• filozofija je i teologija
Literatura:
• Žitko, Pavao. 2016, Teologičnost pojma bitka u kritičkoj ontologiji
Pantalea Carabellesea (1877. – 1948.) od predkritičkih intuicija do
zrelog izričaja o Bogu kao »čistom objektu svijesti«, Bogoslovska
smotra, Vol. 86 No. 1,