Filozofia św.

Tomasza

Hubert Jackiewicz, Dawid Madyjak :)

Święty Tomasz
• Św. Tomasz urodził się w 1224 lub 1225 roku niedalego Neapolu w zamku Roccasecca.
• Rodzicami Tomasza byli hrabiami Akwinu. W 1244 roku wstąpił do zakonu dominikanów i wyruszył do
Paryża w celu nauki, rodzice nie byli zadowoleni z tego powodu.
• Tomasz zmarł 7 marca 1274 roku w Fossanuova.
Poglądy
System filozoficzny Tomasza można najkrócej scharakteryzować jako konsekwentne przystosowanie
klasycznych poglądów Arystotelesa do treści zawartych w teologicznej doktrynie chrześcijańskiej. Tym
sposobem zostały wprowadzone do katolickiej teologii pojęcia aktu i możności, formy i materii,
zasada przyczynowego powiązania zdarzeń, rozumienie poznania jako procesu receptywnego, oraz
pojęcie dowodu. Według św. Tomasza nie jest bezpośrednio znany umysłowi ludzkiemu ani Bóg, ani dusza, ani
żadne prawdy ogólne. Człowiek rodzi się bez wiedzy i zdobywa ją dopiero w czasie życia. Jednocześnie
Tomasz w sposób istotny wzbogaca myśl Arystotelesa; przede wszystkim wprowadza do swojego systemu
kategorię istnienia, przez co istotnie modyfikuje całą koncepcję metafizyczną Stagiryty; rozwija także –
nieznaną greckiej filozofii – filozoficzną i teologiczną koncepcję bytu osobowego.
Kanonizacja św. Tomasza
• W 1319 roku Kościół rzymskokatolicki rozpoczął wstępne postępowanie w sprawie kanonizacji Tomasza z
Akwinu. Akt kanonizacji ogłosił 18 lipca 1323 roku papież Jan XXII. W 1567 roku Pius V włączył go do
grona doktorów Kościoła.
Bóg

• Według Tomasza istnienie Boga nie jest prawdą

oczywistą (propositio per se nota), nie wymagającą
dowodzenia. Potrzebny jest dla niej dowód. Twierdząc
tak, Tomasz stawał w opozycji do panującego
w scholastyce przekonania, zrywał z tezą
obozu Augustyńskiego, dla którego Bóg był „jak
najbardziej obecny w duszy ludzkiej”.
Kilka przykładów polskich przekładów
• Komentarz do Ewangelii Jana, przeł. T. Bartoś, Kęty 2002.
• Komentarz do „Hermeneutyki” Arystotelesa, przeł. Andrzej Stefańczyk, Lublin 2013
• Komentarz do „Księgi o przyczynach”, przeł. Adam Rosłan, Warszawa, 2010
Komentarz do Ewangelii Jana, przeł. T. Bartoś,
Kęty 2002.
• Komentarz do „Hermeneutyki” Arystotelesa, przeł.
Andrzej Stefańczyk, Lublin 2013
Komentarz do „Księgi o przyczynach”, przeł.
Adam Rosłan, Warszawa, 2010
Kiedy i kto kanonizował św Tomasza
• W 1319 roku Kościół rzymskokatolicki rozpoczął wstępne postępowanie w sprawie kanonizacji Tomasza z
Akwinu. Akt kanonizacji ogłosił 18 lipca 1323 roku papież Jan XXII. W 1567 roku Pius V włączył go do
grona doktorów Kościoła.
Co jest przedstawiane w
ikonografii św tomasza?

• W ikonografii św. Tomasz przedstawiany jest w białym

habicie dominikańskim, w czarnej kapie i
białym szkaplerzu. Jego atrybutami są m.in. anioł, gołąb,
infuła u nóg, której nie przyjął, kielich z Hostią, księga,
laska, monogram IHS, monstrancja, pióro pisarskie,
różaniec, słońce na piersiach, które symbolizuje jego
Boską inspirację. Jego znakiem jest także Chrystus w
aureoli.
Mężczyźni i Kobiety
według Tomasza
Kobieta, w sensie płci, powołana została do bytu jako
„pomoc do rodzenia”. Jest ona częścią wspólnoty z
mężczyzną, z którym łączy się w „jedno ciało” dla dzieła
rodzenia.Kobieta łączy się z mężczyzną nie tylko z uwagi na
rodzenie, ale i na inne zadania w życiu domowym. Święty
Tomasz zwracał uwagę na to, że mężczyzna nie powinien
lekceważyć kobiety