Hak-hak wanita dalam islam: satu soratan undang-undang keluarga islam di malaysia

NAMA Wan Mohd Syamil Bin Wan Noridan Mohammad Nor Harizan Bin Mohd Kamis Mohd Zakwan Bin Abdullah Muhd Hanafi Bin Abd Wahib Johari Johar Bin Mod Yusoff MOHD FADHLI BN ABDUL RAHIM NO MATRIK D20091036183 D20091036250 D20091036373 D20091036634 D20091036637 D20091036639

artikel

Fakta Hak bagi setiap wanita untuk mendapat perlindungan daripada suami yang berpoligami.

Idea 1. Perkahwian yang dicadangkan tidak menyebabkan darar syarie

Isu pembelajaran 1. Apakah hak wanita yg dipoligamikan 2. Apakah peruntukan yang membenarkan wanita dipoligamikan

Tindakan 1. Kajian kepustakaan 2. Perbincangan ahli kumpulan. 3. Pertanyaan kepada pensyarah. 1. Kajian kepustakaan 2. Forum internet 3. Perbincangan ahli kumpulan

1. Apakah wanita perlu Hak terhadap harta 1. Hasil usaha dari titik peluh tahu konsep dan sepencarian bersama. hak terhadap harta sepertimana yang 2. Persedian apaibla sepencarian. diperuntukkan berlaku sesuatu 2. Bagaimanakah dalam seksyen kejadian yang waniat boleh 58(1) tidak di ingini. menuntut harta sepencarian. Hak keutamaan dalam hadhanah bagi menjamin kebajikan kanak-kanak tersebut seperti dalam seksyen 81(1): 1. Waniat boleh memainkan dua peranan. 2. Kasih syg ibu terhadap anakanak lebih erat. 1. Mengapakah isteri diberi keutamaan dalam hadhanah. 2. Bagaimanakah kabajikan kanakkanak dapat dijaga setelah berlaku

1. Kajian kepustakaan 2. Perbincangan ahli kumpulan. 3. Pandangan pelajar pendidikan

pendahuluan
Sebelum kedatangan Islam, hak-hak wanita tidak dibincangkan atas nama sistem agama atau tanggungjawab keagamaan dalam aspek yang lengkap. Jika pun ada pembelaan, hak mereka adalah atas ehsan dan simpati lelaki sematamata. Malah dalam sesetengah masyarakat, wanita dianggap sial dan tidak mempunyai nilai.

 Kedatangan

Islam telah merubah segala penghinaan, penindasan dan kezaliman yang dilakukan kepada kaum wanita. Islam telah mengangkat martabat wanita, mengembalikan kedudukannya, dimuliakan, dikembalikan haknya yang telah dirampas dan diiktiraf oleh lelaki dalam kehidupan. Wanita juga diberikan kedudukan yang sama sebagai individu dalam masyarakat. Menurut Islam yang membezakan manusia bukan lelaki atau wanita, tetapi ketakwaan kepada Allah Taala adalah pengukurnya

Firman ALLAH SWT..

Hai manusia, sesungguhnya kami menciptakan kamu dari seorang lelaki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang bertakwa di antara kamu. Sesungguhnya Allah maha mengetahui lagi maha mengenal - Surah alHujurat, 49:13

Isu pembelajaran
Apakah hak wanita yang dipoligamikan Apakah peruntukan keluarga Islam yang membenarkan wanita dipoligamikan? APAKAH YANG WANITA PERLU TAHU MENGENAI konsep DAN HAK TERHADAP HARTA SEPENCARIAN BAGAIMANA ISTERI BOLEH MENUNTUT HARTA SEPENCARIAN Mengapa isteri diberi keutamaan dalam hadhanah Bagaimanakah kebajikan kanak-kanak dapat dijaga setelah berlaku penceraian

Isu pembelajaran 1

Apakah hak wanita yang dipoligamikan

 . Disyaratkan pula berlaku adil, sebagaimana yang

difirmankan Allah (SWT); "Kemudian jika kamu bimbang tidak dapat berlaku adil (di antara isteri-isteri kamu), maka (kahwinlah dengan) seorang sahaja, atau (pakailah) hamba-hamba perempuan yang kaumiliki. Yang demikian itu adalah lebih dekat (untuk mencegah) supaya kamu tidak melakukan kezaliman." (Al-Qur'an, Surah an-Nisak ayat 3)

 Secara umumnya, hak isteri yang dipoligami adalah sama

dengan hak isteri yang tidak dipoligami Perbezaan hanyalah dalam sistem pengiliran Poligami tidak menzalimi wanita malah membantu Yang menzalimi wanita hanyalah lelaki yang zalim dalam amanahnya sama ada dia berpoligami atau tidak

Hak mendapatka n pakaian

Hak mendapatka n nafkah

Adil dalam giliran.

Hak dalam layanan yang sama rata.

Hak isteri yg di poligami

hak dalam mendapatka n tempat tinggal.

Hak mendapatkan perlindungan

Isu pembelajaran 2
Apakah peruntukan keluarga Islam yang membenarkan wanita dipoligamikan?

AKTA 303 AKTA UNDANG-UNDANG KELUARGA ISLAM (WILAYAH-WILAYAH PERSEKUTUAN) 1984 [CETAKAN SEMULA 2005] BAHAGIAN II - PERKAHWINAN Permulaan kepada Perkahwinan

Seksyen 23. Poligami (1) Tiada seorang pun lelaki, semasa wujudnya sesuatu perkahwinan, boleh, kecuali dengan mendapat kebenaran terlebih dahulu secara bertulis daripada Mahkamah, membuat kontrak perkahwinan yang lain dengan perempuan lain atau perkahwinan yang dikontrakkan tanpa kebenaran sedemikian boleh didaftarkan di bawah Akta ini:

Dengan syarat Mahkamah boleh jika ia ditunjukkan bahawa perkahwinan sedemikian adalah sah mengikut Hukum Syarak, memerintahkan perkahwinan itu didaftarkan tertakluk kepada seksyen 123.

[Gan. Akta A902:s.9]

(2) Subseksyen (1) terpakai bagi perkahwinan dalam Wilayah Persekutuan seseorang lelaki yang bermastautin dalam atau di luar Wilayah Persekutuan dan perkahwinan di luar Wilayah Persekutuan seseorang lelaki yang bermastautin dalam Wilayah Persekutuan.

(3) Permohonan untuk kebenaran hendaklah dikemukakan kepada Mahkamah mengikut cara yang ditetapkan dan hendaklah disertai dengan suatu akuan menyatakan alasan mengapa perkahwinan yang dicadangkan itu dikatakan patut dan perlu, pendapatan pemohon pada masa itu, butir-butir komitmennya dan kewajipan dan tanggungan kewangannya yang patut ditentukan, bilangan orang tanggungannya, termasuk orang yang akan menjadi orang tanggungannya berikutan dengan perkahwinan yang dicadangkan itu, dan sama ada keizinan atau pandangan isteri atau isteri-isterinya yang sedia ada telah diperolehi atau tidak terhadap perkahwinan yang dicadangkan itu. [Pin. Akta A902:s.9]

(4) Apabila menerima permohonan itu, Mahkamah hendaklah memanggil pemohon dan isteri atau isteri-isterinya yang sedia ada supaya hadir apabila permohonan itu didengar, yang hendaklah dilakukan dalam mahkamah tertutup, dan Mahkamah boleh memberi kebenaran yang dipohon itu jika berpuas hati (a) bahawa perkahwinan yang dicadangkan itu adalah patut dan perlu, memandang kepada, antara lain, hal keadaan yang berikut, iaitu, kemandulan, keuzuran jasmani, tidak layak dari segi jasmani untuk persetubuhan, sengaja ingkar mematuhi perintah untuk pemulihan hak persetubuhan, atau gila di pihak isteri atau isteri-isteri yang sedia ada; (b) bahawa pemohon mempunyai kemampuan yang membolehkan dia menanggung, sebagaimana dikehendaki oleh Hukum Syarak, semua isteri dan orang tanggungannya, termasuk orang yang akan menjadi orang tanggungannya berikutan dengan perkahwinan yang dicadangkan itu;

(c) bahawa pemohon akan berupaya memberi layanan sama rata kepada semua isterinya mengikut kehendak Hukum Syarak; dan

 )( :
"Dari Ibn Umar telah berkata: Telah masuk Islam,

Ghailan Bin Damsyiqi dan di sampingnya ada sepuluh orang isteri, maka Rasulullah S.a.w bersabda kepadanya: Ambillah dari kalangan mereka itu empat orang sahaja" (Hadith Riwayat Ibn Majah)

 "Daripada Qais bin al-Harith, beliau berkata: Ketika aku

masuk Islam, aku mempunyai lapan orang isteri kemudian datang Rasulullah S.a.w menyuruh aku memilih dari kalangan mereka empat orang" (Hadith Riwayat Abu Daud)

Wanita yang dikumpulkan dalam satu masa itu bukan bersaudara.

Bersikap Adil

Syarat-Syarat Poligami

Giliran

Batasan Jumlah Isteri

Berkuasa menanggung nafkah

Wajib

HUKUM BERPOLIGAMI

Makhruh

Haram

Isu pembelajaran 3
APAKAH YANG WANITA PERLU TAHU MENGENAI konsep DAN HAK TERHADAP HARTA SEPENCARIAN

TAKRIFAN HARTA SEPENCARIAN

TAKRIFAN: harta sepencarian ialah harta yang diperoleh pasangan suami isteri sepanjang tempoh perkahwinan yang sah, iaitu sumbangan daripada suami dan isteri terhadap perolehan harta itu, sama ada secara langsung ataupun tidak langsung.

Wanita atau isteri perlu memahami dengan jelas apa itu harta perkongsian dan apa itu harta sepencarian.

HAK ISTERI TERHADAP HARTA SEPENCARIAN

SURI RUMAH : Apa saja yg diperolehi oleh suami di luar, islam atau undang-undang telah memasukkan hak isteri dalam harta sepencarian kerana isteri itu telah menyumbang secara x langsung kepada kejayaan suami di luar ISTERI BEKERJAYA : Mahkamah akan memutuskan dimana tahap sumbangan kedua-dua psangan,kerana sebagai seorang isteri tak wajib utk cari nafkah.Harta yang dikumpul hanya untuk kegunaan isteri sendiri.

ISU pembelajaran 4
BAGAIMANA ISTERI BOLEH MENUNTUT HARTA SEPENCARIAN

Tuntutan harta sepencarian boleh dibuat ketika tempoh perkahwinan walaupun tidak diceraikan.mengikut Seksyen 23(10)(b) yang memperuntukkan isteri memohon perintah mahkamah supaya pembahagian harta sepencarian dibuat terlebih dulu sebelum permohonan poligami.
Tuntutan harta pencarian boleh dibuat sama ada isteri pertama, kedua atau pun ketiga jika suami ingin berpoligami. Suami yang mahu berpoligami dikehendaki membawa isteri, bakal isteri dan waris termasuk wali memberi keterangan di mahkamah. Berdasarkan hukum Faraid, hukum syarak memperuntukkan kelebihan kepada isteri pertama dalam pembahagian harta sepencarian berbanding isteri-isteri lain.

isteri pertama yang telah bergelar bekas isteri juga boleh menuntut hak mereka dalam menuntut harta sepencarian walaupun suami meletakkan nama isteri baru pada hartanya,

Isu pembelajaran 5
Mengapa isteri diberi keutamaan dalam hadhanah

Hak hadanah
Definisi Hadhanah bermaksud pemeliharaan anak lelaki atau perempuan yang masih kecil yang belum boleh berdikari, menjaga kepentingan anak, melindunginya dari segala yang membahayakan dirinya, mendidik rohani dan jasmani serta akalnya supaya si anak dapat berkembang dan dapat mengatasi persoalan hidup yang akan dihadapinya.

Syarat-syarat hadinah
Tidak terikat dengan pekerjaan Hendaklah dapat menjamin pemeliharaan anak dan pendidikan

Hendaklah orang yang mukallaf

Tidak benci si anak

Mempunyai kemampuan dalam melakukan hadhanah

TANGGUNGJAWAB PENJAGAAN ANAK SETELAH PENCERAIAN

Al quran dan hadis

Pandangan 4 mahzab

Undang-undang keluarga islam wilayah persekutuan 1984

Al quran dan hadis

Menurut sebuah hadith yang diriwayatkan oleh

Abdullah bin Umar, 'Bahawasanya seseorang perempuan telah datang menemui Rasulullah saw dan bertanya: 'Ya Rasulullah, bahawa anankku ini, perutkulah kandungannya, susukulah minumannya dan ribaanku rumahnya tetapi bapanya telah menceraikan aku dan hendak merampas anak itu daripada aku'. Selepas mendengar aduan itu Rasulullah saw bersabda,'Engkaulah yang lebih berhak menjaga anak itu selagi engkau belum berkahwin lain'. (Riwayat Abu Daud)

Bahawa Rasulullah saw telah menyuruh seorang anak yang sudah mumaiyyiz supaya memilih sama ada ibu atau bapa yang dia suka tinggal'. (Riwayat Tirmizi dan Ibnu Majah) 'Hendaklah kamu berdua membuang undi tentang anak kamu, maka berkata suami perempuan itu, 'Siapakah yang boleh menentang saya berkenaan anak saya (bererti suami itu tidak bersetuju cara membuang undi)'. Lalu Rasulullah saw menyuruh anak itu memilih antara ibu atau bapa dengan sabdanya: 'Ini bapa engkau dan ini ibu engkau, pilihlah siapa antara kedua-duanya yang engkau suka tinggal bersama'. Maka anak itu pun memilih ibunya dengan memegang tangan ibunya itu. Lalu perempuan itu pun membawa anaknya itu pulang bersama'. (Riwayat Abu Daud, An-Nasai dan Tirmizi)

uNdang-undang keluaga islam w.p 1984

Seksyen 81 Akta Undang-undang Keluarga Islam

(Wilayah-wilayah Persekutuan ) 1984 (Akta 303) menyebut ibu adalah yang paling berhak dari segala orang bagi menjaga anak kecilnya dalam masa ibu masih dalam perkahwinan dan juga selepas perkahwinannya dibubarkan Hak mutlak dan tunggal ibu bergantung kepada beberapa keadaan seperti diperuntukkan menurut Seksyen 83 Akta Undang-undang Keluarga Islam (Wilayah-wilayah Persekutuan ) 1984 (Akta 303) yang boleh menggugurkan hak jagaan

Isu pembelajaran 6
Bagaimanakah hak kebajikan kanak-kanak dapat dijaga setelah berlaku penceraian.

Hak dalam hadhanah

Al quran dan as sunnah

Hak untuk memilih

Hak nafkah kanak-kanak

Hak kanak-kanak dalam hadhanah mengikut undang keluarga islam w.persekutuaan 1984.

kesimpulan
Hak wanita dalam islam menjamin kehidupan wanita dalam menjalani kehidupan seharian dalam masa memberi hak yang perlu kepada wanita untuk menhadapo kehidupan harian.

pelbagai hak dalam islam yang mengangkat martabat wanita selari dalam cabaran kehidupan.

refleksi
Permasalahan pbl dapatan kajian

Kekangan masa dalam kalangan ahli kumpulan

Mengetahui hak wanita dalam islam dengan lebih baik.

Perlukan pembacaan yang teliti

Memberi peluang kepada kajian tentang hak wanita yang lebih baik. bermusyawarah

Perselisihan pendapat antara ahli kumpulan

perjumpaan
Kali pertama Tarikh : 24 mac 2012 Tempat : bilik 24 jam, pustakaan upsi. Masa : 09.00 pm- 11.30 pm Kehadiran : 6 orang ahli Objektif perjumpaan: pembahagian tugasan.

Kali kedua Tarikh : 16 april 2012 Tempat : bilik 24 jam, pustakaan upsi. Masa : 09.00 pm- 11.30 pm Kehadiran : 5 orang ahli Objektif perjumpaan : pertukaran maklumat

Kali ketiga Tarikh : 24 april 2012 Tempat : bilik 24 jam, pustakaan upsi. Masa : 09.00 pm- 11.30 pm Kehadiran : 6 orang ahli Objektif perjumpaan: pembahagian slide.

Kali keempat Tarikh : 30 april 2012 Tempat : bk09-01-10 Masa : 11.00 pm- 12.30 pm Kehadiran : 6 orang ahli Objektif perjumpaan: pengesahan slide.