Professional Documents
Culture Documents
Pengenalan
Kaedah mempelajari bacaan al-Quran yang tertua dan dipraktik oleh Jibril a.s kepada
Rasulullah SAW dikenali sebagai “Talaqqi Musyafahah”. Caranya Jibril membaca ayat
suci al-Quran kemudian Rasulullah SAW meniru bacaan tersebut dengan diperhatikan
oleh Jibril. Setelah itu Rasulullah SAW terus menghafal ayat berkenaan. Seterusnya
Rasulullah SAW membacakan kepada para sahabat, para sahabat pula meniru bacaan
Rasulullah SAW kemudian diminta dituliskan, seterusnya tulisan itu dibacakan dan
dihafalkan.
Talaqqi
Guru memberi contoh bacaan kepada sekumpulan murid, kemudian murid mengikut
bacaan guru secara beramai-ramai.
Musyafahah
Musyafahah pada bahasa : sebutan daripada mulut ke mulut yang diambil dari
pergerakan dua bibir.
Musyafahah pada Istilah : Murid menerima pengajaran secara dengan sebutan guru,
melihat pergerakan bibir guru dan menyebutnya ( mengikut )
1
Guru memberi contoh bacaan kepada seorang murid, kemudian murid itu mengikut
contoh bacaan guru secara individu.
Dalam kaedah talaqqi musyafahah, murid yang mempelajari al-Quran mesti berhadapan
secara langsung kepada gurunya. Faktor ini sangat ditekankan supaya murid tahu betul
secara amali bagaimana pelaksanaan semua hukum-hukum tajwid dalam bacaan yang
meliputi makhraj-makhraj huruf, sifat-sifat huruf dan lain-lain hukum tajwid.
Ciri-Ciri
2
secara latihan mengeja dan menyebut setiap patah perkataan oleh guru atau
murid turus.
12. Penilaian - guru meminta seorang atau dua orang murid membaca beberapa
ayat. Guru menyoal murid beberapa hukum tajwid yang terdapat di dalam
ayat.
13. Aktiviti susulan – murid dikehendaki membaca di rumah ayat-ayat yang tidak
sempat dibaca di kelas dan akan diminta membaca semula pada minggu
berikutnya.
Pengenalan
Bacaan adalah satu aktiviti yang bertalian. Apabila mendengar atau membaca mereka
akan melakukan satu pertalian proses-proses memilih,menelaah, menguji dan
megesahkan maklumat yang didengar atau dibaca. Dalam pengajaran al-Quran, murid
diminta membaca dan guru mendengar.
Kaedah Tasmik bacaan ayat al-Quran sesuai digunakan bagi ayat tilawah dan hafazan.
Seorang murid diminta membaca ayat al-Quran di hadapan guru. Jika terdapat
kesalahan, guru akan memperbetulkan. Selepas itu murid boleh ditanya mengenai
hukum-hukum bacaan atau tajwid dan maksud tanda-tanda bacaan dalam ayat yang
dibaca.
Objektif
Pelaksanaan
Kekuatan
1. Guru dapat membetulkan bacaan murid dengan tepat
2. Guru dapat mendisiplinkan murid dengan baik
3. Guru dapat mempastikan murid tidak melakukan kesilapan.
4. Guru dapat mengenalpasti tahap kebolehan murid dengan tepat
5. Guru dapat mengesan kelemahan bacaan murid.
3
1.1.3. KAEDAH TADARUS
Pengenalan
Kaedah tadarus atau halaqah ialah kumpulan kecil yang biasanya tidak melebihi 4
orang. Seorang membaca yang lain mendengar danmembetulkan bacaan jika terdapat
kesalahan dalam bacaan rakannya itu. Aktiviti ini berjalan serentak kepada semua
kumpulan. Murid-murid membaca secara bergilir-gilir dalam kumpulannya. Jika sampai
kepada murid yang tidak pandai atau tidak fasih membaca, maka rakan yang pandai
akan membimbingnya membaca atau mengeja.
Objektif:
1. Meningkatkan kemahiran sesama murid
2. Guru dapat memantau pencapaian murid.
3. Murid mendapat keyakinan diri.
4. Pencapaian murid dapat diselaraskan.
Prinsip
Pelaksanaan :
1. Hendaklah ditentukan bahan/ ayat.
2. Hendaklah ditentukan ahli dalam kumpulan halaqat mengikut peringkat
kemahiran.
3. Jumlah ahli kumpulan tidak melebihi dari 5 orang.
4. Hendaklah dilantik seorang murid turus sebagai pembimbing/naqib.
5. Guru hanya memantau aktiviti murid, dan hanya membantu apabila perlu.
Kekuatan
4
1.1.4. KAEDAH TIKRAR (Latih tubi/Ulangan)
Pengenalan
Objektif:
1. Murid dapatmenyebut huruf /kalimah dengan betul dan fasih.
2. Menekankan sebutan ulangan sehingga menghasilkan satu kemahiran yang
tekal.
3. Boleh membezakan bunyi sebutan dengan pelbagai baris.
Pelaksanaan:
1. Hendaklah ditentukan bahan /isi kandungan.
2. Memastikan tahap kebolehan murid.
3. Guru memperdengarkan bacaan, sementara murid mendengar dengan teliti.
4. Guru meminta murid mengulangi bacaan sehingga fasih dan guru berpuas hati.
5. Kemahiran yang diajar tidak diubah sehingga murid mengusainya.
Kekuatan:
1. Guru dapat mengenalpasti kemahiran yang dikuasai oleh setiap murid.
2. Ia sesuai digunakan untuk aktiviti pemulihan.
3. Dapat membina keyakinan diri murid.
Murid menyalin ayat yang hendak dihafaz dua atau tiga kali bergantung kepada panjang
atau pendek ayat itu. Semasa menyalin ayat itu murid-murid dikehendaki mengingati
ayat tersebut. Kombinasi di antara menulis dan membaca ini boleh mengukuhkan
ingatan mengenai ayat al-Quran yang hendak dihafaz itu.
Pengenalan
Pengasas kaedah Baghdadiah ialah Abu Mansor Hafzul Fikri Al-Baghdadi pada tahun
376 Hijrah. Kaedah tersebut memperkenalkan huruf secara analisa berperingkat-
peringkat dengan cara latih tubi dan pengulangan. Kaedah ini telah tersebar dan
berkembang ke seluruh ceruk rantau dunia hingga ke saat ini. Ia telah menjangkau 1049
tahun dan telah menyumbangkan jasa yang besar kepada umat Islam. Kaedah
5
Bagdadiah ini begitu popular di kalangan umat Islam seluruh dunia sejak zaman
berzaman. Hanya pada tahun 1990 an sahaja kaedah Iqra`, Qiraati dan lain-lain mula
dikenali umat Islam.
Kaedah Baghdadiah
6
11. Pelajaran ilmu tajwid diajarkan menerusi surah-surah pendek daripada al-
Quran mulai surah al-Fatihah, an-Nas hingga surah an-Naba`, iaitu
menggunakan kaedah daripada yang mudah, sederhana kepada yang sukar.
Pengenalan
Kaedah Iqra` diasaskan oleh Ustaz As`ad Humam dari Jogjakarta, Indonesia. Kaedah
ini pada umumnya menggunakan kaedah lihat dan baca terus tanpa mengeja terlebih
dahulu. Di peringkat permulaan pelajar belajar membaca al-Quran, kaedah Iqra` tidak
mengenalkan huruf dan baris-baris bacaan seperti baris satu dan baris dua samada di
atas, di bawah atau di depan. Begitu juga tidak dikenalkan tanda-tanda bacaan seperti
tanda mati atau tasydid.
7
1. Panduan mengajar buku 1 digunakan juga dalam
pengajaran buku 2.
2. Huruf-huruf yang diulang dalam buku 1, boleh diulangi
semasa belajar buku 2 supaya lebih sempurna.
3. Guru tidak perlu menerangkan huruf-huruf yang
disambung, contohnya: َ ب، َصر
َ َبdiawal, َ بَ خَطَبdi akhir
َ ب،َ صَ َبرdi tengah kerana biasanya murid-murid sudah
Buku Iqra` 2 boleh memahami dan membacanya.
4. Mulai muka surat 14, guru memperkenalkan bacaan Mad
supaya jelas perbezaan antara bacaan panjang pendek.
5. Huruf-huruf yang bersambung bolehlah dibaca secara
putus-putus.
6. Mulai muka surat 14, sekiranya murid-murid masih keliru
tentang bacaan panjang pendek, guru perlu menegur
mengapa dibaca demikian.
8
1. Panduan mengajar buku 1, 2, 3, 8 dan buku 2 nombor 6,
buku 3 nombor 3, 4 dan buku 4,nombor 3 semuanya boleh
diikuti dalam buku 5.
2. Muka surat 21 (surah al-Mukminun ayat 1-11) seeloknya
digalakkan murid-murid menghafaz dan memahami
maksudnya. Sistem tadarus boleh diperkenalkan kepada
murid-murid yang sama taraf pencapaiannya.
Buku Iqra` 5 3. Sistem tadarus boleh diperkenalkan kepada murid-murid
yang sama taraf pencapaiannya.
4. Murid-murid tidak perlu mengenal istilah-istilah tajwid
seperti:
Idgham, ikhfa`, mad dan sebagainya,yang penting murid-
murid dapat menguasai bacaan dengan betul.
5. Halaman 14-17 boleh dibaca secara alunan yang sesuai
dengan beramai-ramai untuk menambahkan minat murid-
murid.
Aplikasi Iqra`
9
1. Membezakan antara bunyi huruf hijaiyyah baris atas,
bawah dan depan.
2. Mulai muka surat 6, membezakan bacaan panjang huruf
Buku Iqra` 3 mad ْ اdan huruf mad ْي
3. Mulai muka surat 18, membezakan bacaan panjang huruf
mad ي ْ ْ ا،dan huruf mad ْو.
10
1. Cara bacaan hamzah wasal bersambung, huruf alif tidak
dibunyikan ms 1-2: مـَـا اكتسبت وَالـــــحمد
2. Cara bacaan ketika wakaf huruf akhir dibaca sukun, ms 3-
5: َنَس َتعِين َءَامِين
3. Cara bacaan ketika wakaf pada huruf tanwin di atas
dihilangkan satu baris dan dibaca dengan panjang dua
harakat ms 6 : وَزنـــــًا أَبـــَــدًا
4. Cara bacaan wakaf pada ta` marbutah ditukar menjadi ha
Sakinah ms 7-8 : ًحَام َية ٍءَانية
5. Tanda bacaan panjang (~ ) lebih dari dua harakat ms8
ُلاَعبُـــد
6. Nun dan mim syaddah ّ نّ مdibaca dengung dua harakat
ms 10 .
7. Tanwin bertemu dengan nun dan mim dibaca dengung
dua harakat ms 11 :ُُ خَيـــرُ ُ نّســــَــاء
Buku Iqra` 5 8. Tanda sabdu pada huruf selepas alif lam bacaannya alif
lam tidak dibaca ms 12-13 :ِوَالــــــــــنّاس
9. Setiap bacaan yang mengandungi tasydid hendaklah
bacaannya ditekankan / diberatkan sedikit bacaannya ms
14-18: َبـَـدّل َكَبـــّر
10. Mim sakinah bertemu dengan ba dibaca dengung dua
harakat ms19-21 : ِعَـــلَيــهِم بِــالِســـم
11. Sabdu atas huruf lam sebelumnya berbaris atas, huruf
lam dibaca tebal ms 22 : ُوَاللّــــه
12. Sabdu atas huruf lam sebelumnya berbaris bawah, huruf
lam dibaca nipis ms 23: ِِللّـــــه
13. Huruf nun atau tanwin bertemu لdan رbacaannya
Tidak didengungkan ms 24-25: مَن ّرءَاى خََيرُ ُ لّك
14. Tanda mad disusuli sabdu bacaannya hendaklah
dipanjangkan hingga 6 harakat ms 27: َوَلالــضّــآ لّيــن
15. Sistem tadarus boleh diperkenalkan kepada murid-murid
yang sama taraf pencapaiannya.
16. Boleh dibaca secara alunan yang sesuai dengan
beramai-ramai untuk menambahkan minat murid-
murid.
Buku Iqra` 6 1. Huruf nun mati atau tanwin bertemu dengan wau dan ya
hendaklah dibaca dengung dua harakat ms 1-6 : خَيرُ ُ وَأَبقى
2. Huruf nun mati atau tanwin bertemu dengan ba hendaklah
dibaca dengung kadar dua harakat. Dengungnya ditukar
kepada mim yang ringan ms 7-9: ِمِن بَــعض
3. Huruf nun mati atau tanwin bertemu dengan huruf ikhfa`
hendaklah dibaca dengan dengung kadar dua harakat
ms11-18 : مِن جُوع
4. Tanda-tanda wakaf ms 19-20
5. Huruf di permulaan surah dibaca panjang ms 27 .
6. Sistem tadarus boleh diperkenalkan kepada murid-murid
yang sama taraf pencapaiannya.
7. Boleh dibaca secara alunan yang sesuai dengan
beramai-ramai untuk menambahkan minat murid-murid.
11
1.1.8. KAEDAH QIRAATI
Pengenalan
Kaedah Qiraati disusun pada tahun 1963 oleh Hj. Dachlan Salaim Larkasyi dari
Indonesia.Ia diterbitkan paa 1Julai 1996,Kaedah ini mengandungi dua bahagian buku
iaitu Qiraati untuk kanak-kanak dan Qiraati untuk dewasa. Qiraati untuk kanak-kanak
mengandungi lima buah buku dan sebuah buku Gharib tentang kaedah Rasm Othmani.
Qiraati untuk dewasa mengandungi tiga buah buku, Setiap bahagian diajar secara
bacaan Al-Quran melalui mushaf dan tajwid.
12
6. Mim bertasydid dibaca dengung dengan kadar1 alif.
7. Huruf bertasydid ditekan bacaanya.
8. Huruf bertasydid didahului oleh ali lam, huruf alif lamnya tidak
dibaca.
9. Huruf wau bertanda bulat, huruf waunya tidak dibaca.
10. Mim sukun tidak dibaca dengung melainkan mim sukun
berhadapan dengan mim dibaca dengung.
11. Nun sukun atau tanwin berhadapan dengan mim suara nun sukun
atau tanwin berubah mejadi suara mim sukun.
12. Nun sukun atau tanwin berhadapan dengan lam maka suara nun
atau tanwin bertukar menjadi suara lam.
1. Nun sukun atau tanwin berhadapan huruf wau maka suara nun
sukun atau tanwinnya dimasukkan ke huruf waudan dibaca
dengung.
2. Nun sukun atau tanwin berhadapan huruf ya maka suara nun atau
tanwin masuk ke dalam huruf ya dan dibaca dengung.
3. Fathatain ada alif kecil wakafnya dibaca panjang selain fathatain
Buku Qiraati 5 wakafnya dibaca sukun.
4. Sebelum lafaz Allah didahului kasrah maka dibaca dengan Tarqiq
(nipis), jika didahului fathah atau dhommah maka dibaca dengan
Tafkhim (tebal).
5. Nun sukun atau tanwin berhadapan huruf ba,maka suara nun atau
tanwinya bertukar kepada huruf mim sukun.
6. Mim sukun bertemu huruf ba, bibaca dengung.
7. Huruf ba sukun, dal sukun, jim sukun, To sukun dan Qaf sukun
maka dibaca melantun.
Pengenalan
Kaedah ini diperkenalkan oleh Drs. Haji Mohd Usman dari Riau Sumatera. Beliau
berpengalaman dalam bidang tilawah al-Quran selama 30 tahun. Beliau menggunakan
konsep mempelajari al-Quran secara cepat yang dikenali sebagai Kaedah Hatawiah.
Kaedah ini merupakan kaedah terkini sesuai, ringkas dan praktikal. Seseorang itu boleh
membaca al-Quran dalam tempoh 4 1/2 jam atau selama 6 kali belajar, khasnya kepada
mereka yang sudah lancar membaca rumi. Kaedah ini juga sesuai untuk mengajar
saudara baru.
13
muka surat 15.
3. Guru memperkenalkan bentuk-bentuk huruf “ L “ dalam
rumi dan huruf “ " لal – Quran.
4. Guru memperkenalkan bentuk-bentuk huruf “" ل
5. Pelajar menyebut berulang-ulang.
6. Guru memperkenalkan cara penyambungan huruf “ “ ل
7. Guru memperkenalkan tanda bacaan A, I dan U
Arab Rumi
_____ A
_____ I
_____ U
_________ Tambah
_________ Ganda
11. Guru
mengaplikasikan cara mengeja dan membaca tanda
tambah dan ganda.
12. Latih tubi secara berkumpulan dan individu.
13. Guru memperkenalkan tanda tanwin( ____ _____
_____ )
Arab Rumi
_____ AN
_____ IN
_____ UN
14. Guru
mengaplikasikan cara mengeja dan tanda tanwin.
15. Latih tubi secara berkumpulan dan individu.
14
huruf Hijaiyah.
5. Perlu kuat pengecaman bunyi dengan membayangkan
bunyi huruf hijaiyah.
6. Jumlah huruf yang diperkenalkan bergantung kepada
jumlah murid dan masa.
7. Guru perlu memberi penekanan kepada pelajar tentang
bacaan mengikut asas-asas hukum tajwid tanpa
menyebut nama hukum.
Rujukan Asas:
1. Muqaddam Baghdadiah
2. Buku Kaedah Qira’ati 1-5
3. Buku Kaedah Iqra’ 1-6
4. Buku Kaedah Hattawiah 1&2
5. Jamaluddin Ridhuan (2000), Kaedah Pengajaran dan Pembelajaran Al-Quran, Kuala
Lumpur: Pustaka Salam Sdn.Bhd.
6. Mohd Yusuf Ahmad (2000), Sejarah dan Kaedah Pendidikan Al-Quran, Kuala
Lumpur: Penerbitan Universiti Malaya.
Rujukan Tambahan:
1. Abu Mardhiyah. 2004. Tajwid Al-Quran ‘Aashim ,Riwayat Hafsh Toriq al-Syatibi
Cetakan Kedua. Kuala Lumpur : Al-Jenderaki Enterprise
2. Abdul Fattah Syed ‘Ajami Al-Mursafi. 2001. Hidayah Al-Qari ila Tajwidi Kalam Al-
Bari . Dar al-Fajar Al- Islamiah. Madinah.
3. Dr. Mohd Khalid Abdul Aziz Mansur. 1999. Al-Wasit fi ‘lmi al-Tajwid. Cetakan Dar Al-
Nafais. Jordan.
4. Shekh Abdul Latif Faiz Rayyan. 1999. Al-Tabyin Fi Ahkami Tilawah Al-Kitabi al-
Mubin. Cetakan Dar al-Ma’rafah, Lubnan.
15
5. Mehdi Mohammad al-Hirazi . 2001. Bughyah al-Murid Min Ahkam Al-Tajwid.
Penerbit Dar al- Basyair al-Islamiah. Beirut. Luban.
6. Husni Syekh Othman. 1998. Haq al-Tilawah. Penerbit Dar al- Munayirah, Juddah.
Latihan:
Kemukakan dalil-dalil daripada Al-Quran atau Al-Hadith yang menjadi
Nas kepada Kaedah-Kaedah Talaqqi-Musyafahah, Tasmi’ , Takrir dan
Tadarus
Aktiviti Tutorial:
1. Pilih mana-mana Tiga kaedah pengajaran dan pembelajaran Al-
Quran di atas dan kemukakan kelebihan dan kelemahan setiap
kaedah tersebut serta bincangkan cara-cara mengatasi
kelemahan kaedah-kaedah tersebut bersama pensyarah anda.
2. Aplikasikan mana-mana kaedah pilihan anda semasa interaksi
dengan pensyarah anda.
16