1

Muhammed, s.a.v.s. najbolji odgajatelj i savreni uzor

Allahov Poslanik, s.a.v.s., je bio odgajatelj koji je u sebi objedinjavao karakteristike
koje krase svakog onoga ko odgaja generacije. On nije bio grub i osoran. Allahovom mi loe
u on je bio pravo olienje blagosti. Uzvieni Allah o Svom Resulu, s.a.v.s., kae:
Samo Allahovom milou ti si blag prema njima; a da si osoran i grub, razbjegli bi
se iz tvoje blizine...
1

Uzvieni Allah je vjernicima odgojio Svoga Poslanika, s.a.v.s., kao uzor prema kome
e oni usklaivati svoje ponaanje i poslao ga kao uzor ashabima kao i svim generacijama
poslije njih, sve do Sudnjeg dana. O tome Allah, d.., u suri el-Ahzab kae:
Vi u Allahovom Poslaniku imate divan uzor za onoga ko se nada Allahovoj milosti i
nagradi na onom svijetu, i koji esto Allaha spominju.
2

Poslanik, s.a.v.s., je najvelianstvenija predodba kur'anskog morala. On je hvaljen
kod ljudi zato to je blizak njihovim srcima. Omiljen je ljudskim duama, poslana milost i
blagodat, uvijek blagoslovljen, okruen panjom gdje god se nade, okruen potovanjem gdje
god odsjedne i otputuje. Njegova narav je plemenita jer je izglaana i uglaena
vjerovjesnitvom.
Allah, d.., obdario ga je snagom i uinio ga dostojnim da ponese Njegov bajrak i da
govori u Njegovo ime te ga uinio Svojim posljednjim poslanikom. Zato je Allah, d..,
prema njemu bio iznimno dareljiv. Meutim, koliko god se umovi, nadahnua i pera
nadmetali u tome ko e ljepe govoriti o njemu ili o njemu sastaviti hvalospjeve koji otkrivaju
njegovu veliinu, sve se to ini nedovoljnim zbog njegovih izuzetnih osobina.
3

Prema svojim sljedbenicima je bio blag i uvijek nastojao da ih uputi na pravi i jedini
put spasa, put islama. O tome nam svjedoi i sljedei hadis:
Muavija ibn el-Hakem es-Sulemi, r.a., prenosi i kae:
Jednom prilikom sam obavljao namaz sa Allahovim Poslanikom, s.a.v.s., i tada neko
od dematlija kihnu a ja mu rekoh: Jerhamukellah! - Allah ti se smilovao. Na to me ljudi
prostrijelie svojim pogledima i ja pomislih: Teko meni, zato me tako gledate?! Oni se

1
Alu Imran, 159.
2
El-Ahzab, 21
3
Halid, Muhammed, Halid, Ljudi oko Poslanika, preveo: Tarik Kova, El-kalem, Sarajevo, 2006. god., str. 5.
2

stadoe udarati rukama po stegnima i ja shvatih da me uutkuju te zautih. A kada je Allahov
Poslanik, s.a.v.s., za koga bih rtvovao i oca i majku svoju zavrio s namazom - nikada ranije
a ni kasnije ne vidjeh boljeg uitelja! - tako mi Allaha, nije se ni namrtio, ni ukorio, ni
naruio me, samo mi je kazao: Neispravnoje u namaz umetati bilo kakav ljudski govor.
Namaz sainjava samo tesbih (slavljenje Allaha), tekbir (velianje Allaha izgovaranjem
rijei: Allahu ekber") i uenje Kur'ana , ili kako je ve rekao Allahov Poslanik, s.a.v.s
4

U njegovom rjeniku nije postojala nijedna neprikladna, bestidna ili nemoralna rije.
On je bio olienje istoe, neporonosti i blagosti jer je on poslana milost, opi bereket i
konstantno dobro.
Jedan od najljepih opisa linosti Resulullah, s.a.v.s., dao je Alija r.a. Tako je jedne
prilike svome sinu Husejnu, r.a., na sljedei nain opisao Vjerovjesnika, s.a.v.s.:
Allahov Poslanik, a.s., je bio uvijek nasmijan, blage naravi i ljubazan. Nije bio grub
ni okrutan. Nije prekomjerno dizao glas, nije bio razvratnik, nikoga nije sramotio, niti je bio
krtica. Pretvarao bi se da ne vidi ono to ne eli vidjeti. Ne oajava i ne gubi nadu onaj ko
od njega neto trai. Uvijek se klonio triju stvari: prepirke, oholosti i onoga to ga se ne tie.
Tri stvari ga nisu interesirale o drugima: nikoga nije kudio, nikoga nije sramotio i niije
mahane nije otkrivao. Govorio je samo o onome za to se nadao sevabu. Kada bi govorio,
njegovi sagovornici bi ga nepomino sluali oborenih glava (kao da su im na glave ptice
sletjele), govorili bi tek onda kada zauti, jedni drugim nisu upadali u rije. Kada bi jedan
govorio ostali su sluali dok ne zavri govor. Govorio bi onaj ko bi prvi uzeo rije. Smijao bi
se onome emu se drugi smiju i divio bi se onome emu se drugi dive. Kada bi doao neki
stranac, strpljivo je podnosio njegovu grubost u govoru i kada pita. ak su njegovi drugovi
(ashabi) prieljkivali da im doe neki stranac. Govorio bi im: - Kada vidite da je nekom neto
potrebno, pomozite mu. Zahvalu je primao samo od onoga ko mu je dorastao. Niiji govor
nije prekidao, sve dok sagovornik ne prekorai granicu, tek tada bi mu zabranio da govori, ili
bi ustao.
5

Resulullah, s.a.v.s., bio je blag, sklon oprostu i strpljiv u nedaama. Sve nedae i svi
problemi na koje je nailazio pojaali su kod njega osobinu strpljivosti. Bio je veoma stidan i
obazriv. Ebu Se'id Hudri, r.a., o njemu veli:

4
Muslim, Muslimova zbirka hadisa, saetak, preveli: Muhamed Mrahorovi i dr., El-Kalem, Sarajevo, 2004.
god., str. 164.
5
Tirmizi, Vrline Allahovog Poslanika, II izdanje, preveo: Husejn Omerspahi, El-Kalem, Sarajevo, 1997. god.,
str. 119.
3

"Allahov Poslanik, a.s., bi stidljiviji od djevice, kada nesto ne bi odobravao,
vidjelo bi mu se na licu."
6

Ashabe je odgajao ivim primjerom. Svojim savjetima poduavao je i podsticao ih na
ibadet. Pozivao je u bogobojaznost, a bio je najbogobojazni]i. Zabranjivao je neku stvar, a
najvie se pazio te stvari. Oporuivao im je lijep moral, a bio je najboljeg morala. Podsticao je
na troenje i udjeljivanje, a on je bio najplemenitiji i najdareljiviji, a posebno u mubarek
ramazanu. Ibn 'Abbas, r.a., kazuje:
"Allahov Poslanik, a.s., bi najdareljiviji ovjek, najdareljiviji bi u mjesecu
ramazanu. Tada mu dolazio Dibril i presluavao ga Kur'an. Kada bi susreo Dibrila,
Allahov Poslanik, a.s., bi dareljiviji od jutarnjeg povjetarca.
7

One koji su ga neto pitali poduavao je svojim fetvama. Davao je najvelianstvenije
odgovore i poznavao je najbolje ono sto je onome ko pita koristilo. Poduavao je svojim
savjetima i oporukama koje su plovile ka srcima, ispunjavale duu i jaale pobonost.
Poduavao je i navoenjem primjera koje su ljudi poznavali, kao i privlanim kazivanjima
koja su u duama izazivale divljenje i odjek. Olakavao je i obveseljavao. U tom smislu je
rekao:
Zaista je vjera lahkoa. I niko u vjeri nee pregoniti, a da ga ona nee nadvladati.
Budite umjereni i ne pretjerujte! Obveseljavajte i traite pomo jutrom, veeri i krajem
noi.
8

Bio je veoma tolerantan, oholost nije poznavao. Nije dozvoljao da mu se ustaje i
poklanja kao to se poklanjalo kraljevima. Posjeivao je siromahe i druio se sa njima.
Usliavao je elje posluge i prema njima se odnosio na najljepi nain.
Enes b. Malik, r.a., kazuje:
"Sluio sam Allahovog Poslanika, a.s., devet godina, da mi nikada nije rekao za
neto to sam uradio: - Zato si to uradio? niti za neto to nisam uradio: - Zato nisi to
uradio? Allahov Poslanik, a.s., bi najljepeg morala. Nikada nisam dodirnuo ni svilu ni

6
Ibid. str. 121.
7
Ibid, str. 120.
8
Al-Buhari, Muhammed ibn Ismail, Buharijina zbirka hadisa, saetak: pripredio Abdullatif ez-Zubejdi,
prijevod sa arapskog: Mehmedalija Hadi, Sarajevo, El-Kalem, 2004., str... (hadis br. 37)
4

brokat mehku kao ruka Allahovog Poslanika, a.s., niti sam pomirisao miris ugodniji od znoja
Allahovog Poslanika, a.s.
9

On je donosilac radosne vijesti i opominja svakom vladaru i podaniku, slobodnom i
robu, bogatau i siromahu, bijelcu i crncu. Posjedovao je sva svojstva zrelosti izuzetne
posebne linosti. Odgojio ga je Njegov Gospodar za najveu dunjaluku zadau, prenoenje
asnog Kur'ana.
Resulullah, a.s., je odlikovan savrenim normama etike koje se ne mogu opisati
rijeima. Na to ukazuje njegov upliv na ljude ija su srca hrlila njegovom potivanju i
uvaavanju. Hrlili su njegovom kruenju i njegovom velianju, kako se ne pamti, za ovjeka
na ovom svijetu. Oni koji su ivjeli u Resulullahovo, a.s., vrijeme zavoljeli su ga do granica
zanesenosti. I nisu ni prezali u spremnosti da polome svoje vratove, a da njemu ne fali ni
nokat sa prsta.
10

U njegovom ivotu nema nita drugo osim istoe, istine i veliina. Njegov ivot, od
roenja do smrti, bio je veoma transparentan i sadrajan.
U mladosti je bio uzor omladini u ljepoti, ednosti, krjeposti, muevnosti, razumu,
povjerenju i rjeitosti. Nikada nije izgovorio nijednu la. Nije poznato da je imao ijedan
posrtaj, pad, grijeh, zabludu ili porok. On je edan i neporoan, iste due, neokaljan kako u
javnom tako i u privatnom ivotu. On je plemenitog morala, prijatne naravi, iskrenog govora,
ednih svojstava i lijepog ophoenja sa ljudima. Neprijatelji mu nisu mogli nai nijedan
porok, uprkos estini neprijateljstva, jaini spletke i krvolonosti mrnje. U dosijeu njegova
morala, nisu naili ono to bi ga moglo osramotiti. tavie, nali su, hvala Allahu, plemenitost
u ambicijama, istotu u dareljivosti, neokaljanost u biografiji sve ono to ih je ozlojedilo.
Pronali su iskrenost koja se u ljepoti nadmee sa sunevim sjajem, pronali su istotu kojom
se isti voda oblaka. On je vrhunac u svakom plemenitom svojstvu i svakom istom pravcu. U
cvijetu mladosti, bio je riznica povjerenja, uzor, izvor presude, primjer dobroinstva,
uzvienosti, upuenosti i rjeitosti.
11

Resulullah, s.a.v.s., je olienje Boije milosti. Uzvieni Allah za njega je rekao:

9
Ibid, str. 117.
10
Mubarekfuri (El) Safijjurrahman, Zapeaeni dennetski napitak, prevela: Subhija Hadimejli Skenderovi,
IP DD BORAC TRAVNIK, Travnik, bez godine izdanja, str. 548.
11
Karni (El), A'id ibn Abdullah, Kao da vidi Poslanika, preveo: Semir Rebronja, El-Kelimeh, Novi Pazar,
2006. god., str. 11.
5

A tebe smo samo kao milost svjetovima poslali.
12

On, s.a.v.s., bio je uitelj cijelom ovjeanstvu i pored injenice da je bio nepismen. O
tome nam svjedoi i Kur'an. Uzvieni Allah veli:
On je neukima poslao Poslanika, jednog izmeu njih, da im ajete Njegove kazuje i da
ih oisti i da ih Knjizi i mudrosti naui, jer su prije bili u oitoj zabludi.
13

U drugom ajetu Uzvieni veli:
Mi smo te, kao Poslanika, svim ljudima poslali, a Allah je dovoljan svjedok.
14

Cjelokupan ivot Allahovog Poslanika, s.a.v.s bio je poduavanje ummeta. Njegov
namaz, njegov post, njegov haddz, njegovo pie i jelo, njegovo stajanje i sjedenje, zikr, sve
je ovo poduavanje i primjer za onoga ko u njega vjeruje i ko nastoji da ga slijedi.
Muhammed, s.a.v.s., zatvorio je krunicu Allahovih poslanika i tako zapoetu
graevinu usavrio i doveo do perfekcije. U tom smislu je rekao:
Ja i vjerovjesnici koji su bili prije mene smo poput ovjeka koji je sagradio
graevinu pa je dotjerao i uljepao, ali je u jednom uglu nedostajala samo jedna cigla. Ljudi
su obilazili oko nje, divili joj se i govorili: - Zato nije stavljena ova cigla? Eto, ja sam ta
cigla i ja sam posljednji vjerovjesnik.
15

To je bio ovjek za koga su ljudi znali da ima potpunu intelektualnu nadmoi
besprijekorno ponaanje, a stajao je sam i svom narodu donosio poziv koji je mogao sravniti
planine. Rijei su tekle ravno iz njegovog srca i sa njegovih usana, predane i velianstvane,
kao da je u njima leala sva mo, volja i slika budunosti i kao da su bile sudbina koja
najavljuje objavu.
16

Veliki je broj razliitih primjera njegovog savrenog odgoja i linosti. O njemu su
napisana brojna djela i studije, i pisat e se jo uvijek, jer on je ovjek koga je Svevinji
odabrao za najplemenitiju misiju.

12
El-Enbija' 107.
13
El-Dumu'a, 2.
14
En-Nisa', 79.
15
El-Munziri, Zekijjuddin Ebu Muhammed Abdulazim bin Abdulkavijj bin Abdullah bin Selamehbin Sad el-
Munziri e-afi e-ami, Muslimova zbirka hadisa: saetak; (prevod sa arapskog: Muhamed Mrahorovi ...(et.
al.), Sarajevo, El-Kalem, 2004., str. 678.
16
Halid, Muhammed Halid, Ljudi oko Poslanika, str. 13.