Professional Documents
Culture Documents
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
اى ﻃﺒﻴﺐ ﺟﻤﻠﻪ ﻋﻠﺘﻬﺎى ﻣﺎ ﺷﺎد ﺑﺎش اى ﻋﺸﻖ ﺧﻮش ﺳﻮداى ﻣﺎ
اى ﺗﻮ اﻓﻼﻃﻮن و ﺟﺎﻟﻴﻨﻮس ﻣﺎ اى دواى ﻧﺨﻮت و ﻧﺎﻣﻮس ﻣﺎ
آﻮﻩ در رﻗﺺ ﺁﻣﺪ و ﭼﺎﻻك ﺷﺪ ﺟﺴﻢ ﺧﺎك از ﻋﺸﻖ ﺑﺮ اﻓﻼك ﺷﺪ
ﻃﻮر ﻣﺴﺖ و ﺧﺮ ﻣﻮﺳﻰ ﺻﺎﻋﻘﺎ ﻋﺸﻖ ﺟﺎن ﻃﻮر ﺁﻣﺪ ﻋﺎﺷﻘﺎ
هﻤﭽﻮ ﻧﻰ ﻣﻦ ﮔﻔﺘﻨﻴﻬﺎ ﮔﻔﺘﻤﻰ ﺑﺎ ﻟﺐ دﻣﺴﺎز ﺧﻮد ﮔﺮ ﺟﻔﺘﻤﻰ
ﺑﻰزﺑﺎن ﺷﺪ ﮔﺮ ﭼﻪ دارد ﺻﺪ ﻧﻮا هﺮ آﻪ او از هﻢ زﺑﺎﻧﻰ ﺷﺪ ﺟﺪا
ﻧﺸﻨﻮى ز ان ﭘﺲ ز ﺑﻠﺒﻞ ﺳﺮ ﮔﺬﺷﺖ ﭼﻮن آﻪ ﮔﻞ رﻓﺖ و ﮔﻠﺴﺘﺎن در ﮔﺬﺷﺖ
زﻧﺪﻩ ﻣﻌﺸﻮق اﺳﺖ و ﻋﺎﺷﻖ ﻣﺮدﻩاى ﺟﻤﻠﻪ ﻣﻌﺸﻮق اﺳﺖ و ﻋﺎﺷﻖ ﭘﺮدﻩاى
او ﭼﻮ ﻣﺮﻏﻰ ﻣﺎﻧﺪ ﺑﻰﭘﺮ ،واى او ﭼﻮن ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻋﺸﻖ را ﭘﺮواى او
ﭼﻮن ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻧﻮر ﻳﺎرم ﭘﻴﺶ و ﭘﺲ ﻣﻦ ﭼﮕﻮﻧﻪ هﻮش دارم ﭘﻴﺶ و ﭘﺲ
ﺁﻳﻨﻪ ﻏﻤﺎز ﻧﺒﻮد ﭼﻮن ﺑﻮد ﻋﺸﻖ ﺧﻮاهﺪ آﺎﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﺑﻴﺮون ﺑﻮد
ز اﻧﻜﻪ زﻧﮕﺎر از رﺧﺶ ﻣﻤﺘﺎز ﻧﻴﺴﺖ ﺁﻳﻨﻪت داﻧﻰ ﭼﺮا ﻏﻤﺎز ﻧﻴﺴﺖ
ﺧﻮد ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻧﻘﺪ ﺣﺎل ﻣﺎﺳﺖ ﺁن ﺑﺸﻨﻮﻳﺪ اى دوﺳﺘﺎن اﻳﻦ داﺳﺘﺎن
ﺣﻜﺎﻳﺖ ﻋﺎﺷﻖ ﺷﺪن ﭘﺎدﺷﺎﻩ ﺑﺮ آﻨﻴﺰك و ﺑﻴﻤﺎر ﺷﺪن آﻨﻴﺰك و ﺗﺪﺑﻴﺮ در ﺻﺤﺖ او
ﻣﻠﻚ دﻧﻴﺎ ﺑﻮدش و هﻢ ﻣﻠﻚ دﻳﻦ ﺑﻮد ﺷﺎهﻰ در زﻣﺎﻧﻰ ﭘﻴﺶ از اﻳﻦ
ﺑﺎ ﺧﻮاص ﺧﻮﻳﺶ از ﺑﻬﺮ ﺷﻜﺎر اﺗﻔﺎﻗﺎ ﺷﺎﻩ روزى ﺷﺪ ﺳﻮار
ﺷﺪ ﻏﻼم ﺁن آﻨﻴﺰك ﺟﺎن ﺷﺎﻩ ﻳﻚ آﻨﻴﺰك دﻳﺪ ﺷﻪ ﺑﺮ ﺷﺎﻩ راﻩ
داد ﻣﺎل و ﺁن آﻨﻴﺰك را ﺧﺮﻳﺪ ﻣﺮغ ﺟﺎﻧﺶ در ﻗﻔﺲ ﭼﻮن ﻣﻰﻃﭙﻴﺪ
ﺁن آﻨﻴﺰك از ﻗﻀﺎ ﺑﻴﻤﺎر ﺷﺪ ﭼﻮن ﺧﺮﻳﺪ او را و ﺑﺮﺧﻮردار ﺷﺪ
ﻳﺎﻓﺖ ﭘﺎﻻن ﮔﺮگ ﺧﺮ را در رﺑﻮد ﺁن ﻳﻜﻰ ﺧﺮ داﺷﺖ ،ﭘﺎﻻﻧﺶ ﻧﺒﻮد
ﺁب را ﭼﻮن ﻳﺎﻓﺖ ﺧﻮد آﻮزﻩ ﺷﻜﺴﺖ آﻮزﻩ ﺑﻮدش ﺁب ﻣﻰﻧﺎﻣﺪ ﺑﻪ دﺳﺖ
ﮔﻔﺖ ﺟﺎن هﺮ دو در دﺳﺖ ﺷﻤﺎﺳﺖ ﺷﻪ ﻃﺒﻴﺒﺎن ﺟﻤﻊ آﺮد از ﭼﭗ و راﺳﺖ
٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
دردﻣﻨﺪ و ﺧﺴﺘﻪام درﻣﺎﻧﻢ اوﺳﺖ ﺟﺎن ﻣﻦ ﺳﻬﻞ اﺳﺖ ﺟﺎن ﺟﺎﻧﻢ اوﺳﺖ
ﺑﺮد ﮔﻨﺞ و در و ﻣﺮﺟﺎن ﻣﺮا هﺮ آﻪ درﻣﺎن آﺮد ﻣﺮ ﺟﺎن ﻣﺮا
ﻓﻬﻢ ﮔﺮد ﺁرﻳﻢ و اﻧﺒﺎزى آﻨﻴﻢ ﺟﻤﻠﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪش آﻪ ﺟﺎنﺑﺎزى آﻨﻴﻢ
هﺮ اﻟﻢ را در آﻒ ﻣﺎ ﻣﺮهﻤﻰ اﺳﺖ هﺮ ﻳﻜﻰ از ﻣﺎ ﻣﺴﻴﺢ ﻋﺎﻟﻤﻰ اﺳﺖ
ﭘﺲ ﺧﺪا ﺑﻨﻤﻮدﺷﺎن ﻋﺠﺰ ﺑﺸﺮ ﮔﺮ ﺧﺪا ﺧﻮاهﺪ ﻧﮕﻔﺘﻨﺪ از ﺑﻄﺮ
ﻧﻰ هﻤﻴﻦ ﮔﻔﺘﻦ آﻪ ﻋﺎرض ﺣﺎﻟﺘﻰ اﺳﺖ ﺗﺮك اﺳﺘﺜﻨﺎ ﻣﺮادم ﻗﺴﻮﺗﻰ اﺳﺖ
ﺟﺎن او ﺑﺎ ﺟﺎن اﺳﺘﺜﻨﺎﺳﺖ ﺟﻔﺖ اى ﺑﺴﺎ ﻧﺎوردﻩ اﺳﺘﺜﻨﺎ ﺑﻪ ﮔﻔﺖ
ﮔﺸﺖ رﻧﺞ اﻓﺰون و ﺣﺎﺟﺖ ﻧﺎروا هﺮ ﭼﻪ آﺮدﻧﺪ از ﻋﻼج و از دوا
ﭼﺸﻢ ﺷﻪ از اﺷﻚ ﺧﻮن ﭼﻮن ﺟﻮى ﺷﺪ ﺁن آﻨﻴﺰك از ﻣﺮض ﭼﻮن ﻣﻮى ﺷﺪ
روﻏﻦ ﺑﺎدام ﺧﺸﻜﻰ ﻣﻰﻧﻤﻮد از ﻗﻀﺎ ﺳﺮآﻨﮕﺒﻴﻦ ﺻﻔﺮا ﻓﺰود
ﺁب ﺁﺗﺶ را ﻣﺪد ﺷﺪ هﻤﭽﻮ ﻧﻔﺖ از هﻠﻴﻠﻪ ﻗﺒﺾ ﺷﺪ اﻃﻼق رﻓﺖ
ﻇﺎهﺮ ﺷﺪن ﻋﺠﺰ ﺣﻜﻴﻤﺎن از ﻣﻌﺎﻟﺠﻪى آﻨﻴﺰك و روى ﺁوردن ﭘﺎدﺷﺎﻩ ﺑﻪ درﮔﺎﻩ ﺧﺪا
و در ﺧﻮاب دﻳﺪن او وﻟﻰ را
٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
از ﺧﺪاوﻧﺪ وﻟﻰ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ در ﺧﻮاﺳﺘﻦ ﺗﻮﻓﻴﻖ رﻋﺎﻳﺖ ادب در هﻤﻪ ﺣﺎﻟﻬﺎ
و ﺑﻴﺎن آﺮدن وﺧﺎﻣﺖ ﺿﺮرهﺎى ﺑﻰادﺑﻰ
ﺑﻰادب ﻣﺤﺮوم ﮔﺸﺖ از ﻟﻄﻒ رب از ﺧﺪا ﺟﻮﻳﻴﻢ ﺗﻮﻓﻴﻖ ادب
ﺑﻠﻜﻪ ﺁﺗﺶ در هﻤﻪ ﺁﻓﺎق زد ﺑﻰادب ﺗﻨﻬﺎ ﻧﻪ ﺧﻮد را داﺷﺖ ﺑﺪ
ﺑﻰﺷﺮى و ﺑﻴﻊ و ﺑﻰﮔﻔﺖ و ﺷﻨﻴﺪ ﻣﺎﻳﺪﻩ از ﺁﺳﻤﺎن در ﻣﻰرﺳﻴﺪ
ﺑﻰادب ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻮ ﺳﻴﺮ و ﻋﺪس در ﻣﻴﺎن ﻗﻮم ﻣﻮﺳﻰ ﭼﻨﺪ آﺲ
ﻣﺎﻧﺪ رﻧﺞ زرع و ﺑﻴﻞ و داﺳﻤﺎن ﻣﻨﻘﻄﻊ ﺷﺪ ﺧﻮان و ﻧﺎن از ﺁﺳﻤﺎن
ﺧﻮان ﻓﺮﺳﺘﺎد و ﻏﻨﻴﻤﺖ ﺑﺮ ﻃﺒﻖ ﺑﺎز ﻋﻴﺴﻰ ﭼﻮن ﺷﻔﺎﻋﺖ آﺮد ،ﺣﻖ
ﭼﻮن ﮔﺪاﻳﺎن زﻟﻪهﺎ ﺑﺮداﺷﺘﻨﺪ ﺑﺎز ﮔﺴﺘﺎﺧﺎن ادب ﺑﮕﺬاﺷﺘﻨﺪ
٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
دﺳﺖ او ﺑﮕﺮﻓﺖ و ﺑﺮد اﻧﺪر ﺣﺮم ﭼﻮن ﮔﺬﺷﺖ ﺁن ﻣﺠﻠﺲ و ﺧﻮان آﺮم
ﺑﻌﺪ از ﺁن در ﭘﻴﺶ رﻧﺠﻮرش ﻧﺸﺎﻧﺪ ﻗﺼﻪى رﻧﺠﻮر و رﻧﺠﻮرى ﺑﺨﻮاﻧﺪ
٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﻰﺧﺒﺮ آﺎن ﺷﺎﻩ ﻗﺼﺪ ﺟﺎﻧﺶ آﺮد اﻧﺪر ﺁﻣﺪ ﺷﺎدﻣﺎن در راﻩ ﻣﺮد
ﺧﻮﻧﺒﻬﺎى ﺧﻮﻳﺶ را ﺧﻠﻌﺖ ﺷﻨﺎﺧﺖ اﺳﺐ ﺗﺎزى ﺑﺮ ﻧﺸﺴﺖ و ﺷﺎد ﺗﺎﺧﺖ
ﺧﻮد ﺑﻪ ﭘﺎى ﺧﻮﻳﺶ ﺗﺎ ﺳﻮء اﻟﻘﻀﺎ اى ﺷﺪﻩ اﻧﺪر ﺳﻔﺮ ﺑﺎ ﺻﺪ رﺿﺎ
ﮔﻔﺖ ﻋﺰراﺋﻴﻞ رو ﺁرى ﺑﺮى در ﺧﻴﺎﻟﺶ ﻣﻠﻚ و ﻋﺰ و ﻣﻬﺘﺮى
اﻧﺪر ﺁوردش ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﺷﻪ ﻃﺒﻴﺐ ﭼﻮن رﺳﻴﺪ از راﻩ ﺁن ﻣﺮد ﻏﺮﻳﺐ
ﺗﺎ ﺑﺴﻮزد ﺑﺮ ﺳﺮ ﺷﻤﻊ ﻃﺮاز ﺳﻮى ﺷﺎهﻨﺸﺎﻩ ﺑﺮدﻧﺪش ﺑﻪ ﻧﺎز
ﻣﺨﺰن زر را ﺑﺪو ﺗﺴﻠﻴﻢ آﺮد ﺷﺎﻩ دﻳﺪ او را ﺑﺴﻰ ﺗﻌﻈﻴﻢ آﺮد
ﺁن آﻨﻴﺰك را ﺑﺪﻳﻦ ﺧﻮاﺟﻪ ﺑﺪﻩ ﭘﺲ ﺣﻜﻴﻤﺶ ﮔﻔﺖ آﺎى ﺳﻠﻄﺎن ﻣﻪ
ﺁب وﺻﻠﺶ دﻓﻊ ﺁن ﺁﺗﺶ ﺷﻮد ﺗﺎ آﻨﻴﺰك در وﺻﺎﻟﺶ ﺧﻮش ﺷﻮد
ﺟﻔﺖ آﺮد ﺁن هﺮ دو ﺻﺤﺒﺖ ﺟﻮى را ﺷﻪ ﺑﺪو ﺑﺨﺸﻴﺪ ﺁن ﻣﻪ روى را
ﺗﺎ ﺑﻪ ﺻﺤﺖ ﺁﻣﺪ ﺁن دﺧﺘﺮ ﺗﻤﺎم ﻣﺪت ﺷﺶ ﻣﺎﻩ ﻣﻰراﻧﺪﻧﺪ آﺎم
ﺗﺎ ﺑﺨﻮرد و ﭘﻴﺶ دﺧﺘﺮ ﻣﻰﮔﺪاﺧﺖ ﺑﻌﺪ از ﺁن از ﺑﻬﺮ او ﺷﺮﺑﺖ ﺑﺴﺎﺧﺖ
ﺟﺎن دﺧﺘﺮ در وﺑﺎل او ﻧﻤﺎﻧﺪ ﭼﻮن ز رﻧﺠﻮرى ﺟﻤﺎل او ﻧﻤﺎﻧﺪ
اﻧﺪك اﻧﺪك در دل او ﺳﺮد ﺷﺪ ﭼﻮن آﻪ زﺷﺖ و ﻧﺎﺧﻮش و رخ زرد ﺷﺪ
ﻋﺸﻖ ﻧﺒﻮد ﻋﺎﻗﺒﺖ ﻧﻨﮕﻰ ﺑﻮد ﻋﺸﻘﻬﺎﻳﻰ آﺰ ﭘﻰ رﻧﮕﻰ ﺑﻮد
ﺗﺎ ﻧﺮﻓﺘﻰ ﺑﺮ وى ﺁن ﺑﺪ داورى آﺎش آﺎن هﻢ ﻧﻨﮓ ﺑﻮدى ﻳﻚ ﺳﺮى
دﺷﻤﻦ ﺟﺎن وى ﺁﻣﺪ روى او ﺧﻮن دوﻳﺪ از ﭼﺸﻢ هﻤﭽﻮن ﺟﻮى او
اى ﺑﺴﻰ ﺷﻪ را ﺑﻜﺸﺘﻪ ﻓﺮ او دﺷﻤﻦ ﻃﺎوس ﺁﻣﺪ ﭘﺮ او
رﻳﺨﺖ اﻳﻦ ﺻﻴﺎد ﺧﻮن ﺻﺎف ﻣﻦ ﮔﻔﺖ ﻣﻦ ﺁن ﺁهﻮم آﺰ ﻧﺎف ﻣﻦ
ﺳﺮ ﺑﺮﻳﺪﻧﺪش ﺑﺮاى ﭘﻮﺳﺘﻴﻦ اى ﻣﻦ ﺁن روﺑﺎﻩ ﺻﺤﺮا آﺰ آﻤﻴﻦ
رﻳﺨﺖ ﺧﻮﻧﻢ از ﺑﺮاى اﺳﺘﺨﻮان اى ﻣﻦ ﺁن ﭘﻴﻠﻰ آﻪ زﺧﻢ ﭘﻴﻞ ﺑﺎن
ﻣﻰﻧﺪاﻧﺪ آﻪ ﻧﺨﺴﺒﺪ ﺧﻮن ﻣﻦ ﺁن آﻪ آﺸﺘﺴﺘﻢ ﭘﻰ ﻣﺎدون ﻣﻦ
ﺧﻮن ﭼﻮن ﻣﻦ آﺲ ﭼﻨﻴﻦ ﺿﺎﻳﻊ آﻰ اﺳﺖ ﺑﺮ ﻣﻦ اﺳﺖ اﻣﺮوز و ﻓﺮدا ﺑﺮ وى اﺳﺖ
ﺑﺎز ﮔﺮدد ﺳﻮى او ﺁن ﺳﺎﻳﻪ ﺑﺎز ﮔﺮ ﭼﻪ دﻳﻮار اﻓﻜﻨﺪ ﺳﺎﻳﻪى دراز
ﺳﻮى ﻣﺎ ﺁﻳﺪ ﻧﺪاهﺎ را ﺻﺪا اﻳﻦ ﺟﻬﺎن آﻮﻩ اﺳﺖ و ﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﻧﺪا
١٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺁن آﻨﻴﺰك ﺷﺪ ز ﻋﺸﻖ و رﻧﺞ ﭘﺎك اﻳﻦ ﺑﮕﻔﺖ و رﻓﺖ در دم زﻳﺮ ﺧﺎك
ز اﻧﻜﻪ ﻣﺮدﻩ ﺳﻮى ﻣﺎ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﻧﻴﺴﺖ ز اﻧﻜﻪ ﻋﺸﻖ ﻣﺮدﮔﺎن ﭘﺎﻳﻨﺪﻩ ﻧﻴﺴﺖ
هﺮ دﻣﻰ ﺑﺎﺷﺪ ز ﻏﻨﭽﻪ ﺗﺎزﻩﺗﺮ ﻋﺸﻖ زﻧﺪﻩ در روان و در ﺑﺼﺮ
آﺰ ﺷﺮاب ﺟﺎن ﻓﺰاﻳﺖ ﺳﺎﻗﻰ اﺳﺖ ﻋﺸﻖ ﺁن زﻧﺪﻩ ﮔﺰﻳﻦ آﺎو ﺑﺎﻗﻰ اﺳﺖ
ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ از ﻋﺸﻖ او آﺎر و آﻴﺎ ﻋﺸﻖ ﺁن ﺑﮕﺰﻳﻦ آﻪ ﺟﻤﻠﻪ اﻧﺒﻴﺎ
ﺑﺎ آﺮﻳﻤﺎن آﺎرهﺎ دﺷﻮار ﻧﻴﺴﺖ ﺗﻮ ﻣﮕﻮ ﻣﺎ را ﺑﺪان ﺷﻪ ﺑﺎر ﻧﻴﺴﺖ
ﺑﻴﺎن ﺁن آﻪ آﺸﺘﻦ و زهﺮ دادن ﻣﺮد زرﮔﺮ ﺑﻪ اﺷﺎرت اﻟﻬﻰ ﺑﻮد ﻧﻪ ﺑﻪ هﻮاى ﻧﻔﺲ و ﺗﺎﻣﻞ ﻓﺎﺳﺪ
١١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺷﺪ از ﺁن ﻣﺤﺠﻮب ،ﺗﻮ ﺑﻰﭘﺮ ﻣﭙﺮ وهﻢ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﺎ هﻤﻪ ﻧﻮر و هﻨﺮ
ﻣﺴﺖ ﻋﻘﻞ اﺳﺖ او ﺗﻮ ﻣﺠﻨﻮﻧﺶ ﻣﺨﻮان ﺁن ﮔﻞ ﺳﺮخ اﺳﺖ ﺗﻮ ﺧﻮﻧﺶ ﻣﺨﻮان
آﺎﻓﺮم ﮔﺮ ﺑﺮدﻣﻰ ﻣﻦ ﻧﺎم او ﮔﺮ ﺑﺪى ﺧﻮن ﻣﺴﻠﻤﺎن آﺎم او
ﺑﺪ ﮔﻤﺎن ﮔﺮدد ز ﻣﺪﺣﺶ ﻣﺘﻘﻰ ﻣﻰﺑﻠﺮزد ﻋﺮش از ﻣﺪح ﺷﻘﻰ
ﺧﺎص ﺑﻮد و ﺧﺎﺻﻪى اﷲ ﺑﻮد ﺷﺎﻩ ﺑﻮد و ﺷﺎﻩ ﺑﺲ ﺁﮔﺎﻩ ﺑﻮد
ﺳﻮى ﺑﺨﺖ و ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺟﺎهﻰ آﺸﺪ ﺁن آﺴﻰ را آﺶ ﭼﻨﻴﻦ ﺷﺎهﻰ آﺸﺪ
آﻰ ﺷﺪى ﺁن ﻟﻄﻒ ﻣﻄﻠﻖ ﻗﻬﺮ ﺟﻮ ﮔﺮ ﻧﺪﻳﺪى ﺳﻮد او در ﻗﻬﺮ او
ﻣﺎدر ﻣﺸﻔﻖ در ﺁن ﻏﻢ ﺷﺎد آﺎم ﺑﭽﻪ ﻣﻰﻟﺮزد از ﺁن ﻧﻴﺶ ﺣﺠﺎم
ﺁن ﭼﻪ در وهﻤﺖ ﻧﻴﺎﻳﺪ ﺁن دهﺪ ﻧﻴﻢ ﺟﺎن ﺑﺴﺘﺎﻧﺪ و ﺻﺪ ﺟﺎن دهﺪ
دور دور اﻓﺘﺎدﻩاى ﺑﻨﮕﺮ ﺗﻮ ﻧﻴﻚ ﺗﻮ ﻗﻴﺎس از ﺧﻮﻳﺶ ﻣﻰﮔﻴﺮى و ﻟﻴﻚ
١٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
اﺣﻮﻟﻰ ﺑﮕﺬار و اﻓﺰون ﺑﻴﻦ ﻣﺸﻮ ﮔﻔﺖ اﺳﺘﺎد ﺁن دو ﺷﻴﺸﻪ ﻧﻴﺴﺖ رو
ﮔﻔﺖ اﺳﺘﺎ ز ان دو ﻳﻚ را در ﺷﻜﻦ ﮔﻔﺖ اى اﺳﺘﺎ ﻣﺮا ﻃﻌﻨﻪ ﻣﺰن
ﭼﻮن ﺷﻜﺴﺖ او ﺷﻴﺸﻪ را دﻳﮕﺮ ﻧﺒﻮد ﺷﻴﺸﻪ ﻳﻚ ﺑﻮد و ﺑﻪ ﭼﺸﻤﺶ دو ﻧﻤﻮد
ﻣﺮدم اﺣﻮل ﮔﺮدد از ﻣﻴﻼن و ﺧﺸﻢ ﭼﻮن ﻳﻜﻰ ﺑﺸﻜﺴﺖ هﺮ دو ﺷﺪ ز ﭼﺸﻢ
ز اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ روح را ﻣﺒﺪل آﻨﺪ ﺧﺸﻢ و ﺷﻬﻮت ﻣﺮد را اﺣﻮل آﻨﺪ
ﺻﺪ ﺣﺠﺎب از دل ﺑﻪ ﺳﻮى دﻳﺪﻩ ﺷﺪ ﭼﻮن ﻏﺮض ﺁﻣﺪ هﻨﺮ ﭘﻮﺷﻴﺪﻩ ﺷﺪ
آﻰ ﺷﻨﺎﺳﺪ ﻇﺎﻟﻢ از ﻣﻈﻠﻮم زار ﭼﻮن دهﺪ ﻗﺎﺿﻰ ﺑﻪ دل رﺷﻮت ﻗﺮار
ﮔﺸﺖ اﺣﻮل آﺎﻻﻣﺎن ﻳﺎ رب اﻣﺎن ﺷﺎﻩ از ﺣﻘﺪ ﺟﻬﻮداﻧﻪ ﭼﻨﺎن
آﻪ ﭘﻨﺎهﻢ دﻳﻦ ﻣﻮﺳﻰ را و ﭘﺸﺖ ﺻﺪ هﺰاران ﻣﻮﻣﻦ ﻣﻈﻠﻮم آﺸﺖ
١٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
اﻧﺪك اﻧﺪك ﺟﻤﻊ ﺷﺪ در آﻮى او ﺻﺪ هﺰاران ﻣﺮد ﺗﺮﺳﺎ ﺳﻮى او
ﺳﺮ اﻧﮕﻠﻴﻮن و زﻧﺎر و ﻧﻤﺎز او ﺑﻴﺎن ﻣﻰآﺮد ﺑﺎ اﻳﺸﺎن ﺑﻪ راز
ﻟﻴﻚ در ﺑﺎﻃﻦ ﺻﻔﻴﺮ و دام ﺑﻮد او ﺑﻪ ﻇﺎهﺮ واﻋﻆ اﺣﻜﺎم ﺑﻮد
ﻣﻠﺘﻤﺲ ﺑﻮدﻧﺪ ﻣﻜﺮ ﻧﻔﺲ ﻏﻮل ﺑﻬﺮ اﻳﻦ ﺑﻌﻀﻰ ﺻﺤﺎﺑﻪ از رﺳﻮل
١٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺧﻮد ﭼﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻗﻮت ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻋﺎم دل ﺑﺪو دادﻧﺪ ﺗﺮﺳﺎﻳﺎن ﺗﻤﺎم
ﻧﺎﻳﺐ ﻋﻴﺴﺎش ﻣﻰﭘﻨﺪاﺷﺘﻨﺪ در درون ﺳﻴﻨﻪ ﻣﻬﺮش آﺎﺷﺘﻨﺪ
اى ﺧﺪا ﻓﺮﻳﺎدرس ﻧﻌﻢ اﻟﻤﻌﻴﻦ او ﺑﻪ ﺳﺮ دﺟﺎل ﻳﻚ ﭼﺸﻢ ﻟﻌﻴﻦ
ﻣﺎ ﭼﻮ ﻣﺮﻏﺎن ﺣﺮﻳﺺ ﺑﻰﻧﻮا ﺻﺪ هﺰاران دام و داﻧﻪ ﺳﺖ اى ﺧﺪا
هﺮ ﻳﻜﻰ ﮔﺮ ﺑﺎز و ﺳﻴﻤﺮﻏﻰ ﺷﻮﻳﻢ دمﺑﻪدم ﻣﺎ ﺑﺴﺘﻪى دام ﻧﻮﻳﻢ
ﺳﻮى داﻣﻰ ﻣﻰروﻳﻢ اى ﺑﻰﻧﻴﺎز ﻣﻰرهﺎﻧﻰ هﺮ دﻣﻰ ﻣﺎ را و ﺑﺎز
ﮔﻨﺪم ﺟﻤﻊ ﺁﻣﺪﻩ ﮔﻢ ﻣﻰآﻨﻴﻢ ﻣﺎ در اﻳﻦ اﻧﺒﺎر ﮔﻨﺪم ﻣﻰآﻨﻴﻢ
آﻴﻦ ﺧﻠﻞ در ﮔﻨﺪم اﺳﺖ از ﻣﻜﺮ ﻣﻮش ﻣﻰﻧﻴﻨﺪﻳﺸﻴﻢ ﺁﺧﺮ ﻣﺎ ﺑﻪ هﻮش
وز ﻓﻨﺶ اﻧﺒﺎر ﻣﺎ وﻳﺮان ﺷﺪﻩ ﺳﺖ ﻣﻮش ﺗﺎ اﻧﺒﺎر ﻣﺎ ﺣﻔﺮﻩ زدﻩ ﺳﺖ
واﻧﮕﻬﺎن در ﺟﻤﻊ ﮔﻨﺪم ﺟﻮش آﻦ اول اى ﺟﺎن دﻓﻊ ﺷﺮ ﻣﻮش آﻦ
ﻻ ﺻﻼة ﺗﻢ اﻻ ﺑﺎﻟﺤﻀﻮر ﺑﺸﻨﻮ از اﺧﺒﺎر ﺁن ﺻﺪر اﻟﺼﺪور
ﮔﻨﺪم اﻋﻤﺎل ﭼﻞ ﺳﺎﻟﻪ آﺠﺎﺳﺖ ﮔﺮ ﻧﻪ ﻣﻮﺷﻰ دزد در اﻧﺒﺎر ﻣﺎﺳﺖ
ﺟﻤﻊ ﻣﻰﻧﺎﻳﺪ در اﻳﻦ اﻧﺒﺎر ﻣﺎ رﻳﺰﻩ رﻳﺰﻩ ﺻﺪق هﺮ روزﻩ ﭼﺮا
و ان دل ﺳﻮزﻳﺪﻩ ﭘﺬرﻓﺖ و آﺸﻴﺪ ﺑﺲ ﺳﺘﺎرﻩى ﺁﺗﺶ از ﺁهﻦ ﺟﻬﻴﺪ
ﻣﻰﻧﻬﺪ اﻧﮕﺸﺖ ﺑﺮ اﺳﺘﺎرﮔﺎن ﻟﻴﻚ در ﻇﻠﻤﺖ ﻳﻜﻰ دزدى ﻧﻬﺎن
ﺗﺎ آﻪ ﻧﻔﺮوزد ﭼﺮاﻏﻰ از ﻓﻠﻚ ﻣﻰآﺸﺪ اﺳﺘﺎرﮔﺎن را ﻳﻚ ﺑﻪ ﻳﻚ
ﭼﻮن ﺗﻮ ﺑﺎ ﻣﺎﻳﻰ ﻧﺒﺎﺷﺪ هﻴﭻ ﻏﻢ ﮔﺮ هﺰاران دام ﺑﺎﺷﺪ در ﻗﺪم
١٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٢٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺗﺎ ﺑﻪ ﺑﺎﻃﻞ ﮔﻮش و ﺑﻴﻨﻰ ﺑﺎد داد ﺁن وزﻳﺮك از ﺣﺴﺪ ﺑﻮدش ﻧﮋاد
زهﺮ او در ﺟﺎن ﻣﺴﻜﻴﻨﺎن رﺳﺪ ﺑﺮ اﻣﻴﺪ ﺁن آﻪ از ﻧﻴﺶ ﺣﺴﺪ
ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﺑﻰﮔﻮش و ﺑﻰﺑﻴﻨﻰ آﻨﺪ هﺮ آﺴﻰ آﺎو از ﺣﺴﺪ ﺑﻴﻨﻰ آﻨﺪ
ﺑﻮى او را ﺟﺎﻧﺐ آﻮﻳﻰ ﺑﺮد ﺑﻴﻨﻰ ﺁن ﺑﺎﺷﺪ آﻪ او ﺑﻮﻳﻰ ﺑﺮد
ﺑﻮى ﺁن ﺑﻮى اﺳﺖ آﺎن دﻳﻨﻰ ﺑﻮد هﺮ آﻪ ﺑﻮﻳﺶ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﻰﺑﻴﻨﻰ ﺑﻮد
آﻔﺮ ﻧﻌﻤﺖ ﺁﻣﺪ و ﺑﻴﻨﻴﺶ ﺧﻮرد ﭼﻮن آﻪ ﺑﻮﻳﻰ ﺑﺮد و ﺷﻜﺮ ﺁن ﻧﻜﺮد
ﭘﻴﺶ اﻳﺸﺎن ﻣﺮدﻩ ﺷﻮ ﭘﺎﻳﻨﺪﻩ ﺑﺎش ﺷﻜﺮ آﻦ ﻣﺮ ﺷﺎآﺮان را ﺑﻨﺪﻩ ﺑﺎش
ﺧﻠﻖ را ﺗﻮ ﺑﺮ ﻣﻴﺎور از ﻧﻤﺎز ﭼﻮن وزﻳﺮ از رﻩ زﻧﻰ ﻣﺎﻳﻪ ﻣﺴﺎز
آﺮدﻩ او از ﻣﻜﺮ در ﻟﻮزﻳﻨﻪ ﺳﻴﺮ ﻧﺎﺻﺢ دﻳﻦ ﮔﺸﺘﻪ ﺁن آﺎﻓﺮ وزﻳﺮ
ﻟﺬﺗﻰ ﻣﻰدﻳﺪ و ﺗﻠﺨﻰ ﺟﻔﺖ او هﺮ آﻪ ﺻﺎﺣﺐ ذوق ﺑﻮد از ﮔﻔﺖ او
در ﺟﻼب ﻗﻨﺪ زهﺮى رﻳﺨﺘﻪ ﻧﻜﺘﻪهﺎ ﻣﻰﮔﻔﺖ او ﺁﻣﻴﺨﺘﻪ
وز اﺛﺮ ﻣﻰﮔﻔﺖ ﺟﺎن را ﺳﺴﺖ ﺷﻮ ﻇﺎهﺮش ﻣﻰﮔﻔﺖ در رﻩ ﭼﻴﺴﺖ ﺷﻮ
دﺳﺖ و ﺟﺎﻣﻪ ﻣﻰ ﺳﻴﻪ ﮔﺮدد ازو ﻇﺎهﺮ ﻧﻘﺮﻩ ﮔﺮ اﺳﭙﻴﺪ اﺳﺖ و ﻧﻮ
ﺗﻮ ز ﻓﻌﻞ او ﺳﻴﻪ آﺎرى ﻧﮕﺮ ﺁﺗﺶ ار ﭼﻪ ﺳﺮخ روى اﺳﺖ از ﺷﺮر
٢١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻟﻴﻚ هﺴﺖ از ﺧﺎﺻﻴﺖ دزد ﺑﺼﺮ ﺑﺮق اﮔﺮ ﻧﻮرى ﻧﻤﺎﻳﺪ در ﻧﻈﺮ
ﮔﻔﺖ او در ﮔﺮدن او ﻃﻮق ﺑﻮد هﺮ آﻪ ﺟﺰ ﺁﮔﺎﻩ و ﺻﺎﺣﺐ ذوق ﺑﻮد
ﺷﺪ وزﻳﺮ اﺗﺒﺎع ﻋﻴﺴﻰ را ﭘﻨﺎﻩ ﻣﺪت ﺷﺶ ﺳﺎل در هﺠﺮان ﺷﺎﻩ
ﭘﻴﺶ اﻣﺮ و ﺣﻜﻢ او ﻣﻰﻣﺮد ﺧﻠﻖ دﻳﻦ و دل را آﻞ ﺑﺪو ﺑﺴﭙﺮد ﺧﻠﻖ
٢٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٢٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻋﺎﻗﺒﺖ ﺑﻨﮕﺮ ﺟﻤﺎل اﻳﻦ و ﺁن ﺗﻮ ﻣﻌﺴﺮ از ﻣﻴﺴﺮ ﺑﺎز دان
ﻋﺎﻗﺒﺖ ﺑﻴﻨﻰ ﻧﻴﺎﺑﻰ در ﺣﺴﺐ در ﻳﻜﻰ ﮔﻔﺘﻪ آﻪ اﺳﺘﺎدى ﻃﻠﺐ
ﻻﺟﺮم ﮔﺸﺘﻨﺪ اﺳﻴﺮ زﻟﺘﻰ ﻋﺎﻗﺒﺖ دﻳﺪﻧﺪ هﺮ ﮔﻮن ﻣﻠﺘﻰ
ور ﻧﻪ آﻰ ﺑﻮدى ز دﻳﻨﻬﺎ اﺧﺘﻼف ﻋﺎﻗﺒﺖ دﻳﺪن ﻧﺒﺎﺷﺪ دﺳﺖﺑﺎف
ز اﻧﻜﻪ اﺳﺘﺎ را ﺷﻨﺎﺳﺎ هﻢ ﺗﻮﻳﻰ در ﻳﻜﻰ ﮔﻔﺘﻪ آﻪ اﺳﺘﺎ هﻢ ﺗﻮﻳﻰ
رو ﺳﺮ ﺧﻮد ﮔﻴﺮ و ﺳﺮ ﮔﺮدان ﻣﺸﻮ ﻣﺮد ﺑﺎش و ﺳﺨﺮﻩى ﻣﺮدان ﻣﺸﻮ
هﺮ آﻪ او دو ﺑﻴﻨﺪ اﺣﻮل ﻣﺮدآﻰ اﺳﺖ در ﻳﻜﻰ ﮔﻔﺘﻪ آﻪ اﻳﻦ ﺟﻤﻠﻪ ﻳﻜﻰ اﺳﺖ
اﻳﻦ آﻰ اﻧﺪﻳﺸﺪ ﻣﮕﺮ ﻣﺠﻨﻮن ﺑﻮد در ﻳﻜﻰ ﮔﻔﺘﻪ آﻪ ﺻﺪ ﻳﻚ ﭼﻮن ﺑﻮد
ﭼﻮن ﻳﻜﻰ ﺑﺎﺷﺪ ﻳﻜﻰ زهﺮ و ﺷﻜﺮ هﺮ ﻳﻜﻰ ﻗﻮﻟﻰ اﺳﺖ ﺿﺪ هﻤﺪﮔﺮ
آﻰ ﺗﻮ از ﮔﻠﺰار وﺣﺪت ﺑﺮ ﺑﺮى ﺗﺎ ز زهﺮ و از ﺷﻜﺮ در ﻧﮕﺬرى
ﺑﺮ ﻧﻮﺷﺖ ﺁن دﻳﻦ ﻋﻴﺴﻰ را ﻋﺪو اﻳﻦ ﻧﻤﻂ وﻳﻦ ﻧﻮع دﻩ ﻃﻮﻣﺎر و دو
٢٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٢٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٢٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٢٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﮔﺎﻩ آﻮﻩ و ﮔﺎﻩ ﺻﺤﺮا ﮔﺎﻩ دﺷﺖ ﭼﻮن آﻪ ﻋﻤﺮ اﻧﺪر رﻩ ﺧﺸﻜﻰ ﮔﺬﺷﺖ
ﻣﻮج درﻳﺎ را آﺠﺎ ﺧﻮاهﻰ ﺷﻜﺎﻓﺖ ﺁب ﺣﻴﻮان از آﺠﺎ ﺧﻮاهﻰ ﺗﻮ ﻳﺎﻓﺖ
ﻣﻮج ﺁﺑﻰ ﻣﺤﻮ و ﺳﻜﺮ اﺳﺖ و ﻓﻨﺎﺳﺖ ﻣﻮج ﺧﺎآﻰ وهﻢ و ﻓﻬﻢ و ﻓﻜﺮ ﻣﺎﺳﺖ
ﺗﺎ از اﻳﻦ ﻣﺴﺘﻰ از ﺁن ﺟﺎﻣﻰ ﺗﻮ دور ﺗﺎ در اﻳﻦ ﺳﻜﺮى از ﺁن ﺳﻜﺮى ﺗﻮ دور
ﻣﺪﺗﻰ ﺧﺎﻣﻮش ﺧﻮ آﻦ هﻮش دار ﮔﻔﺖوﮔﻮى ﻇﺎهﺮ ﺁﻣﺪ ﭼﻮن ﻏﺒﺎر
اﻳﻦ ﻓﺮﻳﺐ و اﻳﻦ ﺟﻔﺎ ﺑﺎ ﻣﺎ ﻣﮕﻮ ﺟﻤﻠﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪ اى ﺣﻜﻴﻢ رﺧﻨﻪ ﺟﻮ
ﺑﺮ ﺿﻌﻴﻔﺎن ﻗﺪر ﻗﻮت آﺎر ﻧﻪ ﭼﺎر ﭘﺎ را ﻗﺪر ﻃﺎﻗﺖ ﺑﺎر ﻧﻪ
ﻃﻌﻤﻪى هﺮ ﻣﺮغ اﻧﺠﻴﺮى آﻰ اﺳﺖ داﻧﻪى هﺮ ﻣﺮغ اﻧﺪازﻩى وى اﺳﺖ
ﻃﻔﻞ ﻣﺴﻜﻴﻦ را از ﺁن ﻧﺎن ﻣﺮدﻩ ﮔﻴﺮ ﻃﻔﻞ را ﮔﺮ ﻧﺎن دهﻰ ﺑﺮ ﺟﺎى ﺷﻴﺮ
هﻢ ﺑﺨﻮد ﮔﺮدد دﻟﺶ ﺟﻮﻳﺎى ﻧﺎن ﭼﻮن آﻪ دﻧﺪاﻧﻬﺎ ﺑﺮ ﺁرد ﺑﻌﺪ از ﺁن
ﻟﻘﻤﻪى هﺮ ﮔﺮﺑﻪى دران ﺷﻮد ﻣﺮغ ﭘﺮ ﻧﺎرﺳﺘﻪ ﭼﻮن ﭘﺮان ﺷﻮد
ﺑﻰﺗﻜﻠﻒ ﺑﻰﺻﻔﻴﺮ ﻧﻴﻚ و ﺑﺪ ﭼﻮن ﺑﺮ ﺁرد ﭘﺮ ﺑﭙﺮد او ﺑﻪ ﺧﻮد
ﮔﻮش ﻣﺎ را ﮔﻔﺖ ﺗﻮ هﺶ ﻣﻰآﻨﺪ دﻳﻮ را ﻧﻄﻖ ﺗﻮ ﺧﺎﻣﺶ ﻣﻰآﻨﺪ
ﺧﺸﻚ ﻣﺎ ﺑﺤﺮ اﺳﺖ ﭼﻮن درﻳﺎ ﺗﻮﻳﻰ ﮔﻮش ﻣﺎ هﻮش اﺳﺖ ﭼﻮن ﮔﻮﻳﺎ ﺗﻮﻳﻰ
اى ﺳﻤﺎك از ﺗﻮ ﻣﻨﻮر ﺗﺎ ﺳﻤﻚ ﺑﺎ ﺗﻮ ﻣﺎ را ﺧﺎك ﺑﻬﺘﺮ از ﻓﻠﻚ
ﺑﺎ ﺗﻮ اى ﻣﺎﻩ اﻳﻦ ﻓﻠﻚ ﺑﺎرى آﻰ اﺳﺖ ﺑﻰﺗﻮ ﻣﺎ را ﺑﺮ ﻓﻠﻚ ﺗﺎرﻳﻜﻰ اﺳﺖ
ﻣﻌﻨﻰ رﻓﻌﺖ روان ﭘﺎك را ﺻﻮرت رﻓﻌﺖ ﺑﻮد اﻓﻼك را
ﺟﺴﻤﻬﺎ در ﭘﻴﺶ ﻣﻌﻨﻰ اﺳﻤﻬﺎﺳﺖ ﺻﻮرت رﻓﻌﺖ ﺑﺮاى ﺟﺴﻤﻬﺎﺳﺖ
٢٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﮔﻔﺖ ﻣﺎ ﭼﻮن ﮔﻔﺘﻦ اﻏﻴﺎر ﻧﻴﺴﺖ ﺟﻤﻠﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪ اى وزﻳﺮ اﻧﻜﺎر ﻧﻴﺴﺖ
ﺁﻩ ﺁﻩ اﺳﺖ از ﻣﻴﺎن ﺟﺎن روان اﺷﻚ دﻳﺪﻩﺳﺖ از ﻓﺮاق ﺗﻮ دوان
ﮔﺮﻳﺪ او ﮔﺮ ﭼﻪ ﻧﻪ ﺑﺪ داﻧﺪ ﻧﻪ ﻧﻴﻚ ﻃﻔﻞ ﺑﺎ داﻳﻪ ﻧﻪ اﺳﺘﻴﺰد و ﻟﻴﻚ
زارى از ﻣﺎ ﻧﻰ ﺗﻮ زارى ﻣﻰآﻨﻰ ﻣﺎ ﭼﻮن ﭼﻨﮕﻴﻢ و ﺗﻮ زﺧﻤﻪ ﻣﻰزﻧﻰ
ﻣﺎ ﭼﻮ آﻮهﻴﻢ و ﺻﺪا در ﻣﺎ ز ﺗﺴﺖ ﻣﺎ ﭼﻮ ﻧﺎﻳﻴﻢ و ﻧﻮا در ﻣﺎ ز ﺗﺴﺖ
ﺑﺮد و ﻣﺎت ﻣﺎ ز ﺗﺴﺖ اى ﺧﻮش ﺻﻔﺎت ﻣﺎ ﭼﻮ ﺷﻄﺮﻧﺠﻴﻢ اﻧﺪر ﺑﺮد و ﻣﺎت
ﺗﺎ آﻪ ﻣﺎ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﺑﺎ ﺗﻮ در ﻣﻴﺎن ﻣﺎ آﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ اى ﺗﻮ ﻣﺎ را ﺟﺎن ﺟﺎن
ﺗﻮ وﺟﻮد ﻣﻄﻠﻘﻰ ﻓﺎﻧﻰ ﻧﻤﺎ ﻣﺎ ﻋﺪﻣﻬﺎﻳﻴﻢ و هﺴﺘﻴﻬﺎى ﻣﺎ
ﺣﻤﻠﻪﺷﺎن از ﺑﺎد ﺑﺎﺷﺪ دمﺑﻪدم ﻣﺎ هﻤﻪ ﺷﻴﺮان وﻟﻰ ﺷﻴﺮ ﻋﻠﻢ
ﺁن آﻪ ﻧﺎﭘﻴﺪاﺳﺖ هﺮﮔﺰ آﻢ ﻣﺒﺎد ﺣﻤﻠﻪ ﺷﺎن ﭘﻴﺪا و ﻧﺎﭘﻴﺪاﺳﺖ ﺑﺎد
هﺴﺘﻰ ﻣﺎ ﺟﻤﻠﻪ از اﻳﺠﺎد ﺗﺴﺖ ﺑﺎد ﻣﺎ و ﺑﻮد ﻣﺎ از داد ﺗﺴﺖ
ﻋﺎﺷﻖ ﺧﻮد آﺮدﻩ ﺑﻮدى ﻧﻴﺴﺖ را ﻟﺬت هﺴﺘﻰ ﻧﻤﻮدى ﻧﻴﺴﺖ را
ﻧﻘﻞ و ﺑﺎدﻩ و ﺟﺎم ﺧﻮد را واﻣﮕﻴﺮ ﻟﺬت اﻧﻌﺎم ﺧﻮد را واﻣﮕﻴﺮ
ﻧﻘﺶ ﺑﺎ ﻧﻘﺎش ﭼﻮن ﻧﻴﺮو آﻨﺪ ور ﺑﮕﻴﺮى آﻴﺖ ﺟﺴﺘﺠﻮ آﻨﺪ
اﻧﺪر اآﺮام و ﺳﺨﺎى ﺧﻮد ﻧﮕﺮ ﻣﻨﮕﺮ اﻧﺪر ﻣﺎ ،ﻣﻜﻦ در ﻣﺎ ﻧﻈﺮ
ﻟﻄﻒ ﺗﻮ ﻧﺎﮔﻔﺘﻪى ﻣﺎ ﻣﻰﺷﻨﻮد ﻣﺎ ﻧﺒﻮدﻳﻢ و ﺗﻘﺎﺿﺎﻣﺎن ﻧﺒﻮد
٢٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٣٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺧﻮﻳﺶ را ﺟﺒﺮى آﻨﻰ آﺎﻳﻦ از ﺧﺪاﺳﺖ و اﻧﺪر ﺁن آﺎرى آﻪ ﻣﻴﻠﺖ ﻧﻴﺴﺖ و ﺧﻮاﺳﺖ
آﺎﻓﺮان در آﺎر ﻋﻘﺒﻰ ﺟﺒﺮىاﻧﺪ اﻧﺒﻴﺎ در آﺎر دﻧﻴﺎ ﺟﺒﺮىاﻧﺪ
ﺟﺎهﻼن را آﺎر دﻧﻴﺎ اﺧﺘﻴﺎر اﻧﺒﻴﺎ را آﺎر ﻋﻘﺒﻰ اﺧﺘﻴﺎر
ﻣﻰﭘﺮد او در ﭘﺲ و ﺟﺎن ﭘﻴﺶ ﭘﻴﺶ ز ﺁن آﻪ هﺮ ﻣﺮﻏﻰ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺟﻨﺲ ﺧﻮﻳﺶ
ﺳﺠﻦ دﻧﻴﺎ را ﺧﻮش ﺁﻳﻴﻦ ﺁﻣﺪﻧﺪ آﺎﻓﺮان ﭼﻮن ﺟﻨﺲ ﺳﺠﻴﻦ ﺁﻣﺪﻧﺪ
ﺳﻮى ﻋﻠﻴﻴﻦ ﺟﺎن و دل ﺷﺪﻧﺪ اﻧﺒﻴﺎ ﭼﻮن ﺟﻨﺲ ﻋﻠﻴﻴﻦ ﺑﺪﻧﺪ
ﺑﺎز ﮔﻮﻳﻴﻢ ﺁن ﺗﻤﺎﻣﻰ ﻗﺼﻪ را اﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﭘﺎﻳﺎن ﻧﺪارد ﻟﻴﻚ ﻣﺎ
آﺎى ﻣﺮﻳﺪان از ﻣﻦ اﻳﻦ ﻣﻌﻠﻮم ﺑﺎد ﺁن وزﻳﺮ از اﻧﺪرون ﺁواز داد
آﺰ هﻤﻪ ﻳﺎران و ﺧﻮﻳﺸﺎن ﺑﺎش ﻓﺮد آﻪ ﻣﺮا ﻋﻴﺴﻰ ﭼﻨﻴﻦ ﭘﻴﻐﺎم آﺮد
وز وﺟﻮد ﺧﻮﻳﺶ هﻢ ﺧﻠﻮت ﮔﺰﻳﻦ روى در دﻳﻮار آﻦ ﺗﻨﻬﺎ ﻧﺸﻴﻦ
ﺑﻌﺪ از اﻳﻦ ﺑﺎ ﮔﻔﺖ و ﮔﻮﻳﻢ آﺎر ﻧﻴﺴﺖ ﺑﻌﺪ از اﻳﻦ دﺳﺘﻮرى ﮔﻔﺘﺎر ﻧﻴﺴﺖ
رﺧﺖ ﺑﺮ ﭼﺎرم ﻓﻠﻚ ﺑﺮ ﺑﺮدﻩام اﻟﻮداع اى دوﺳﺘﺎن ﻣﻦ ﻣﺮدﻩام
ﻣﻦ ﻧﺴﻮزم در ﻋﻨﺎ و در ﻋﻄﺐ ﺗﺎ ﺑﻪ زﻳﺮ ﭼﺮخ ﻧﺎرى ﭼﻮن ﺣﻄﺐ
ﺑﺮ ﻓﺮاز ﺁﺳﻤﺎن ﭼﺎرﻣﻴﻦ ﭘﻬﻠﻮى ﻋﻴﺴﻰ ﻧﺸﻴﻨﻢ ﺑﻌﺪ از اﻳﻦ
٣١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻳﺎ ﺑﻜﺶ ﻳﺎ ﺧﻮد هﻤﻰدارش اﺳﻴﺮ هﺮ اﻣﻴﺮى آﻮ آﺸﻴﺪ ﮔﺮدن ﺑﮕﻴﺮ
ﺗﺎ ﻧﻤﻴﺮم اﻳﻦ رﻳﺎﺳﺖ را ﻣﺠﻮ ﻟﻴﻚ ﺗﺎ ﻣﻦ زﻧﺪﻩام اﻳﻦ واﻣﮕﻮ
دﻋﻮى ﺷﺎهﻰ و اﺳﺘﻴﻼ ﻣﻜﻦ ﺗﺎ ﻧﻤﻴﺮم ﻣﻦ ﺗﻮ اﻳﻦ ﭘﻴﺪا ﻣﻜﻦ
ﻳﻚ ﺑﻪ ﻳﻚ ﺑﺮ ﺧﻮان ﺗﻮ ﺑﺮ اﻣﺖ ﻓﺼﻴﺢ اﻳﻨﻚ اﻳﻦ ﻃﻮﻣﺎر و اﺣﻜﺎم ﻣﺴﻴﺢ
ﻧﻴﺴﺖ ﻧﺎﻳﺐ ﺟﺰ ﺗﻮ در دﻳﻦ ﺧﺪا هﺮ اﻣﻴﺮى را ﭼﻨﻴﻦ ﮔﻔﺖ او ﺟﺪا
هﺮ ﭼﻪ ﺁن را ﮔﻔﺖ اﻳﻦ را ﮔﻔﺖ ﻧﻴﺰ هﺮ ﻳﻜﻰ را آﺮد او ﻳﻚ ﻳﻚ ﻋﺰﻳﺰ
هﺮ ﻳﻜﻰ ﺿﺪ دﮔﺮ ﺑﻮد اﻟﻤﺮاد هﺮ ﻳﻜﻰ را او ﻳﻜﻰ ﻃﻮﻣﺎر داد
ﭼﻮن ﺣﺮوف ﺁن ﺟﻤﻠﻪ از ﻳﺎ ﺗﺎ اﻟﻒ ﺟﻤﻠﮕﻰ ﻃﻮﻣﺎرهﺎ ﺑﺪ ﻣﺨﺘﻠﻒ
ﭘﻴﺶ از اﻳﻦ آﺮدﻳﻢ اﻳﻦ ﺿﺪ را ﺑﻴﺎن ﺣﻜﻢ اﻳﻦ ﻃﻮﻣﺎر ﺿﺪ ﺣﻜﻢ ﺁن
ﻃﻠﺐ آﺮدن اﻣﺖ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم از اﻣﺮا آﻪ وﻟﻰ ﻋﻬﺪ از ﺷﻤﺎ آﺪام اﺳﺖ
از اﻣﻴﺮان آﻴﺴﺖ ﺑﺮ ﺟﺎﻳﺶ ﻧﺸﺎن ﺑﻌﺪ ﻣﺎهﻰ ﺧﻠﻖ ﮔﻔﺘﻨﺪ اى ﻣﻬﺎن
دﺳﺖ و داﻣﻦ را ﺑﺪﺳﺖ او دهﻴﻢ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺟﺎى او ﺷﻨﺎﺳﻴﻤﺶ اﻣﺎم
٣٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٣٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﭘﻴﺶ ﺁن ﻗﻮم وﻓﺎ اﻧﺪﻳﺶ رﻓﺖ ﻳﻚ اﻣﻴﺮى ز ﺁن اﻣﻴﺮان ﭘﻴﺶ رﻓﺖ
ﻧﺎﻳﺐ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﻨﻢ اﻧﺪر زﻣﻦ ﮔﻔﺖ اﻳﻨﻚ ﻧﺎﻳﺐ ﺁن ﻣﺮد ﻣﻦ
آﺎﻳﻦ ﻧﻴﺎﺑﺖ ﺑﻌﺪ از او ﺁن ﻣﻦ اﺳﺖ اﻳﻨﻚ اﻳﻦ ﻃﻮﻣﺎر ﺑﺮهﺎن ﻣﻦ اﺳﺖ
دﻋﻮى او در ﺧﻼﻓﺖ ﺑﺪ هﻤﻴﻦ ﺁن اﻣﻴﺮ دﻳﮕﺮ ﺁﻣﺪ از آﻤﻴﻦ
ﺗﺎ ﺑﺮ ﺁﻣﺪ هﺮ دو را ﺧﺸﻢ ﺟﻬﻮد از ﺑﻐﻞ او ﻧﻴﺰ ﻃﻮﻣﺎرى ﻧﻤﻮد
ﺑﺮ آﺸﻴﺪﻩ ﺗﻴﻐﻬﺎى ﺁب دار ﺁن اﻣﻴﺮان دﮔﺮ ﻳﻚ ﻳﻚ ﻗﻄﺎر
درهﻢاﻓﺘﺎدﻧﺪ ﭼﻮن ﭘﻴﻼن ﻣﺴﺖ هﺮ ﻳﻜﻰ را ﺗﻴﻎ و ﻃﻮﻣﺎرى ﺑﻪ دﺳﺖ
ﺗﺎ ز ﺳﺮهﺎى ﺑﺮﻳﺪﻩ ﭘﺸﺘﻪ ﺷﺪ ﺻﺪ هﺰاران ﻣﺮد ﺗﺮﺳﺎ آﺸﺘﻪ ﺷﺪ
آﻮﻩ آﻮﻩ اﻧﺪر هﻮا زﻳﻦ ﮔﺮد ﺧﺎﺳﺖ ﺧﻮن روان ﺷﺪ هﻤﭽﻮ ﺳﻴﻞ از ﭼﭗ و راﺳﺖ
ﺁﻓﺖ ﺳﺮهﺎى اﻳﺸﺎن ﮔﺸﺘﻪ ﺑﻮد ﺗﺨﻤﻬﺎى ﻓﺘﻨﻪهﺎ آﺎو آﺸﺘﻪ ﺑﻮد
ﺑﻌﺪ آﺸﺘﻦ روح ﭘﺎك ﻧﻐﺰ داﺷﺖ ﺟﻮزهﺎ ﺑﺸﻜﺴﺖ و ﺁن آﺎن ﻣﻐﺰ داﺷﺖ
ﭼﻮن اﻧﺎر و ﺳﻴﺐ را ﺑﺸﻜﺴﺘﻦ اﺳﺖ آﺸﺘﻦ و ﻣﺮدن آﻪ ﺑﺮ ﻧﻘﺶ ﺗﻦ اﺳﺖ
و ﺁن آﻪ ﭘﻮﺳﻴﺪﻩ ﺳﺖ ﻧﺒﻮد ﻏﻴﺮ ﺑﺎﻧﮓ ﺁن ﭼﻪ ﺷﻴﺮﻳﻦ اﺳﺖ او ﺷﺪ ﻧﺎرداﻧﮓ
و ﺁن ﭼﻪ ﭘﻮﺳﻴﺪﻩ ﺳﺖ او رﺳﻮا ﺷﻮد ﺁن ﭼﻪ ﺑﺎ ﻣﻌﻨﻰ اﺳﺖ ﺧﻮد ﭘﻴﺪا ﺷﻮد
ز ﺁن آﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﺑﺮ ﺗﻦ ﺻﻮرت ﭘﺮ اﺳﺖ رو ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ آﻮش اى ﺻﻮرت ﭘﺮﺳﺖ
هﻢ ﻋﻄﺎ ﻳﺎﺑﻰ و هﻢ ﺑﺎﺷﻰ ﻓﺘﺎ هﻤﻨﺸﻴﻦ اهﻞ ﻣﻌﻨﻰ ﺑﺎش ﺗﺎ
هﺴﺖ هﻤﭽﻮن ﺗﻴﻎ ﭼﻮﺑﻴﻦ در ﻏﻼف ﺟﺎن ﺑﻰﻣﻌﻨﻰ در اﻳﻦ ﺗﻦ ﺑﻰﺧﻼف
ﭼﻮن ﺑﺮون ﺷﺪ ﺳﻮﺧﺘﻦ را ﺁﻟﺖ اﺳﺖ ﺗﺎ ﻏﻼف اﻧﺪر ﺑﻮد ﺑﺎ ﻗﻴﻤﺖ اﺳﺖ
ﺑﻨﮕﺮ اول ﺗﺎ ﻧﮕﺮدد آﺎر زار ﺗﻴﻎ ﭼﻮﺑﻴﻦ را ﻣﺒﺮ در آﺎرزار
ور ﺑﻮد اﻟﻤﺎس ﭘﻴﺶ ﺁ ﺑﺎ ﻃﺮب ﮔﺮ ﺑﻮد ﭼﻮﺑﻴﻦ ﺑﺮو دﻳﮕﺮ ﻃﻠﺐ
٣٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٣٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺗﺎ آﻪ ﻧﻮرش ﭼﻮن ﻧﮕﻬﺪارى آﻨﺪ ﻧﺎم اﺣﻤﺪ اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﻳﺎرى آﻨﺪ
ﺗﺎ ﭼﻪ ﺑﺎﺷﺪ ذات ﺁن روح اﻻﻣﻴﻦ ﻧﺎم اﺣﻤﺪ ﭼﻮن ﺣﺼﺎرى ﺷﺪ ﺣﺼﻴﻦ
٣٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺁﺗﺶ آﺮدن ﭘﺎدﺷﺎﻩ ﺟﻬﻮد و ﺑﺖ ﻧﻬﺎدن ﭘﻬﻠﻮى ﺁﺗﺶ آﻪ هﺮ آﻪ اﻳﻦ ﺑﺖ را ﺳﺠﻮد آﻨﺪ از ﺁﺗﺶ ﺑﺮﺳﺖ
ﭘﻬﻠﻮى ﺁﺗﺶ ﺑﺘﻰ ﺑﺮ ﭘﺎى آﺮد ﺁن ﺟﻬﻮد ﺳﮓ ﺑﺒﻴﻦ ﭼﻪ راى آﺮد
ور ﻧﻴﺎرد در دل ﺁﺗﺶ ﻧﺸﺴﺖ آﺎن آﻪ اﻳﻦ ﺑﺖ را ﺳﺠﻮد ﺁرد ﺑﺮﺳﺖ
از ﺑﺖ ﻧﻔﺴﺶ ﺑﺘﻰ دﻳﮕﺮ ﺑﺰاد ﭼﻮن ﺳﺰاى اﻳﻦ ﺑﺖ ﻧﻔﺲ او ﻧﺪاد
ز ﺁن آﻪ ﺁن ﺑﺖ ﻣﺎر و اﻳﻦ ﺑﺖ اژدهﺎﺳﺖ ﻣﺎدر ﺑﺘﻬﺎ ﺑﺖ ﻧﻔﺲ ﺷﻤﺎﺳﺖ
ﺁن ﺷﺮار از ﺁب ﻣﻰﮔﻴﺮد ﻗﺮار ﺁهﻦ و ﺳﻨﮓ اﺳﺖ ﻧﻔﺲ و ﺑﺖ ﺷﺮار
ﺁدﻣﻰ ﺑﺎ اﻳﻦ دو آﻰ اﻳﻤﻦ ﺷﻮد ﺳﻨﮓ و ﺁهﻦ ز ﺁب آﻰ ﺳﺎآﻦﺷﻮد
ﻧﻔﺲ ﻣﺮ ﺁب ﺳﻴﻪ را ﭼﺸﻤﻪ دان ﺑﺖ ﺳﻴﺎﻩﺁﺑﻪﺳﺖ در آﻮزﻩ ﻧﻬﺎن
ﻧﻔﺲ ﺑﺘﮕﺮ ﭼﺸﻤﻪاى ﺑﺮ ﺁب راﻩ ﺁن ﺑﺖ ﻣﻨﺤﻮت ﭼﻮن ﺳﻴﻞ ﺳﻴﺎﻩ
و ﺁب ﭼﺸﻤﻪ ﻣﻰزهﺎﻧﺪ ﺑﻰدرﻧﮓ ﺻﺪ ﺳﺒﻮ را ﺑﺸﻜﻨﺪ ﻳﻚ ﭘﺎرﻩ ﺳﻨﮓ
ﺳﻬﻞ دﻳﺪن ﻧﻔﺲ را ﺟﻬﻞ اﺳﺖ ﺟﻬﻞ ﺑﺖ ﺷﻜﺴﺘﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﺎﺷﺪ ﻧﻴﻚ ﺳﻬﻞ
٣٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﻪ ﺳﺨﻦ ﺁﻣﺪن ﻃﻔﻞ در ﻣﻴﺎن ﺁﺗﺶ و ﺗﺤﺮﻳﺾ آﺮدن ﺧﻠﻖ را در اﻓﺘﺎدن ﺑﻪ ﺁﺗﺶ
ﭘﻴﺶ ﺁن ﺑﺖ و ﺁﺗﺶ اﻧﺪر ﺷﻌﻠﻪ ﺑﻮد ﻳﻚ زﻧﻰ ﺑﺎ ﻃﻔﻞ ﺁورد ﺁن ﺟﻬﻮد
زن ﺑﺘﺮﺳﻴﺪ و دل از اﻳﻤﺎن ﺑﻜﻨﺪ ﻃﻔﻞ از او ﺑﺴﺘﺪ در ﺁﺗﺶ در ﻓﻜﻨﺪ
ﺑﺎﻧﮓ زد ﺁن ﻃﻔﻞ إﻧﻲ ﻟﻢ أﻣﺖ ﺧﻮاﺳﺖ ﺗﺎ او ﺳﺠﺪﻩ ﺁرد ﭘﻴﺶ ﺑﺖ
ﮔﺮ ﭼﻪ در ﺻﻮرت ﻣﻴﺎن ﺁﺗﺸﻢ اﻧﺪر ﺁ اى ﻣﺎدر اﻳﻨﺠﺎ ﻣﻦ ﺧﻮﺷﻢ
رﺣﻤﺖ اﺳﺖ اﻳﻦ ﺳﺮ ﺑﺮ ﺁوردﻩ ز ﺟﻴﺐ ﭼﺸﻢ ﺑﻨﺪ اﺳﺖ ﺁﺗﺶ از ﺑﻬﺮ ﺣﺠﺎب
ﺗﺎ ﺑﺒﻴﻨﻰ ﻋﺸﺮت ﺧﺎﺻﺎن ﺣﻖ اﻧﺪر ﺁ ﻣﺎدر ﺑﺒﻴﻦ ﺑﺮهﺎن ﺣﻖ
از ﺟﻬﺎﻧﻰ آﺎﺗﺶ اﺳﺖ ﺁﺑﺶ ﻣﺜﺎل اﻧﺪر ﺁ و ﺁب ﺑﻴﻦ ﺁﺗﺶ ﻣﺜﺎل
آﺎو در ﺁﺗﺶ ﻳﺎﻓﺖ ﺳﺮو و ﻳﺎﺳﻤﻴﻦ اﻧﺪر ﺁ اﺳﺮار اﺑﺮاهﻴﻢ ﺑﻴﻦ
ﺳﺨﺖ ﺧﻮﻓﻢ ﺑﻮد اﻓﺘﺎدن ز ﺗﻮ ﻣﺮگ ﻣﻰدﻳﺪم ﮔﻪ زادن ز ﺗﻮ
در ﺟﻬﺎن ﺧﻮش هﻮاى ﺧﻮب رﻧﮓ ﭼﻮن ﺑﺰادم رﺳﺘﻢ از زﻧﺪان ﺗﻨﮓ
ﭼﻮن در اﻳﻦ ﺁﺗﺶ ﺑﺪﻳﺪم اﻳﻦ ﺳﻜﻮن ﻣﻦ ﺟﻬﺎن را ﭼﻮن رﺣﻢ دﻳﺪم آﻨﻮن
ذرﻩ ذرﻩ اﻧﺪر او ﻋﻴﺴﻰ دﻣﻰ اﻧﺪر اﻳﻦ ﺁﺗﺶ ﺑﺪﻳﺪم ﻋﺎﻟﻤﻰ
و ﺁن ﺟﻬﺎن هﺴﺖ ﺷﻜﻞ ﺑﻰﺛﺒﺎت ﻧﻚ ﺟﻬﺎن ﻧﻴﺴﺖ ﺷﻜﻞ هﺴﺖ ذات
ﺑﻴﻦ آﻪ اﻳﻦ ﺁذر ﻧﺪارد ﺁذرى اﻧﺪر ﺁ ﻣﺎدر ﺑﻪ ﺣﻖ ﻣﺎدرى
اﻧﺪر ﺁ ﻣﺎدر ﻣﺪﻩ دوﻟﺖ ز دﺳﺖ اﻧﺪر ﺁ ﻣﺎدر آﻪ اﻗﺒﺎل ﺁﻣﺪﻩ ﺳﺖ
ﺗﺎ ﺑﺒﻴﻨﻰ ﻗﺪرت و ﻟﻄﻒ ﺧﺪا ﻗﺪرت ﺁن ﺳﮓ ﺑﺪﻳﺪى اﻧﺪر ﺁ
آﺰ ﻃﺮب ﺧﻮد ﻧﻴﺴﺘﻢ ﭘﺮواى ﺗﻮ ﻣﻦ ز رﺣﻤﺖ ﻣﻰآﺸﺎﻧﻢ ﭘﺎى ﺗﻮ
٣٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
آﺞ ﻣﺎﻧﺪن دهﺎن ﺁن ﻣﺮد آﻪ ﻧﺎم ﻣﺤﻤﺪ را ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﺑﻪ ﺗﺴﺨﺮ ﺧﻮاﻧﺪ
٣٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺗﺎ ز ﺻﺤﻦ ﺟﺎﻧﺖ ﺑﺮ روﻳﺪ ﺧﻀﺮ ﺑﺎش ﭼﻮن دوﻻب ﻧﺎﻻن ﭼﺸﻢ ﺗﺮ
رﺣﻢ ﺧﻮاهﻰ ﺑﺮ ﺿﻌﻴﻔﺎن رﺣﻢ ﺁر اﺷﻚ ﺧﻮاهﻰ رﺣﻢ آﻦ ﺑﺮ اﺷﻚ ﺑﺎر
ﺁن ﺟﻬﺎن ﺳﻮز ﻃﺒﻴﻌﻰ ﺧﻮت آﻮ رو ﺑﻪ ﺁﺗﺶ آﺮد ﺷﻪ آﺎى ﺗﻨﺪ ﺧﻮ
ﻳﺎ ز ﺑﺨﺖ ﻣﺎ دﮔﺮ ﺷﺪ ﻧﻴﺘﺖ ﭼﻮن ﻧﻤﻰﺳﻮزى ﭼﻪ ﺷﺪ ﺧﺎﺻﻴﺘﺖ
ﺁن آﻪ ﻧﭙﺮﺳﺘﺪ ﺗﺮا او ﭼﻮن ﺑﺮﺳﺖ ﻣﻰﻧﺒﺨﺸﺎﻳﻰ ﺗﻮ ﺑﺮ ﺁﺗﺶ ﭘﺮﺳﺖ
ﭼﻮن ﻧﺴﻮزى ﭼﻴﺴﺖ ﻗﺎدر ﻧﻴﺴﺘﻰ هﺮﮔﺰ اى ﺁﺗﺶ ﺗﻮ ﺻﺎﺑﺮ ﻧﻴﺴﺘﻰ
ﭼﻮن ﻧﺴﻮزاﻧﺪ ﭼﻨﻴﻦ ﺷﻌﻠﻪى ﺑﻠﻨﺪ ﭼﺸﻢ ﺑﻨﺪ اﺳﺖ اﻳﻦ ﻋﺠﺐ ﻳﺎ هﻮش ﺑﻨﺪ
ﻳﺎ ﺧﻼف ﻃﺒﻊ ﺗﻮ از ﺑﺨﺖ ﻣﺎﺳﺖ ﺟﺎدوﻳﻰ آﺮدت آﺴﻰ ﻳﺎ ﺳﻴﻤﻴﺎﺳﺖ
اﻧﺪر ﺁ ﺗﻮ ﺗﺎ ﺑﺒﻴﻨﻰ ﺗﺎب ﻣﻦ ﮔﻔﺖ ﺁﺗﺶ ﻣﻦ هﻤﺎﻧﻢ اى ﺷﻤﻦ
ﺗﻴﻎ ﺣﻘﻢ هﻢ ﺑﻪ دﺳﺘﻮرى ﺑﺮم ﻃﺒﻊ ﻣﻦ دﻳﮕﺮ ﻧﮕﺸﺖ و ﻋﻨﺼﺮم
ﭼﺎﭘﻠﻮﺳﻰ آﺮدﻩ ﭘﻴﺶ ﻣﻴﻬﻤﺎن ﺑﺮ در ﺧﺮﮔﻪ ﺳﮕﺎن ﺗﺮآﻤﺎن
ﺣﻤﻠﻪ ﺑﻴﻨﺪ از ﺳﮕﺎن ﺷﻴﺮاﻧﻪ او ور ﺑﻪ ﺧﺮﮔﻪ ﺑﮕﺬرد ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ رو
آﻢ ز ﺗﺮآﻰ ﻧﻴﺴﺖ ﺣﻖ در زﻧﺪﮔﻰ ﻣﻦ ز ﺳﮓ آﻢ ﻧﻴﺴﺘﻢ در ﺑﻨﺪﮔﻰ
ﺳﻮزش از اﻣﺮ ﻣﻠﻴﻚ دﻳﻦ آﻨﺪ ﺁﺗﺶ ﻃﺒﻌﺖ اﮔﺮ ﻏﻤﮕﻴﻦ آﻨﺪ
اﻧﺪر او ﺷﺎدى ﻣﻠﻴﻚ دﻳﻦ ﻧﻬﺪ ﺁﺗﺶ ﻃﺒﻌﺖ اﮔﺮ ﺷﺎدى دهﺪ
ﻏﻢ ﺑﻪ اﻣﺮ ﺧﺎﻟﻖ ﺁﻣﺪ آﺎر آﻦ ﭼﻮن آﻪ ﻏﻢ ﺑﻴﻨﻰ ﺗﻮ اﺳﺘﻐﻔﺎر آﻦ
ﻋﻴﻦ ﺑﻨﺪ ﭘﺎى ،ﺁزادى ﺷﻮد ﭼﻮن ﺑﺨﻮاهﺪ ﻋﻴﻦ ﻏﻢ ﺷﺎدى ﺷﻮد
ﺑﺎ ﻣﻦ و ﺗﻮ ﻣﺮدﻩ ﺑﺎ ﺣﻖ زﻧﺪﻩاﻧﺪ ﺑﺎد و ﺧﺎك و ﺁب و ﺁﺗﺶ ﺑﻨﺪﻩاﻧﺪ
هﻤﭽﻮ ﻋﺎﺷﻖ روز و ﺷﺐ ﭘﻴﭽﺎن ﻣﺪام ﭘﻴﺶ ﺣﻖ ﺁﺗﺶ هﻤﻴﺸﻪ در ﻗﻴﺎم
هﻢ ﺑﻪ اﻣﺮ ﺣﻖ ﻗﺪم ﺑﻴﺮون ﻧﻬﺪ ﺳﻨﮓ ﺑﺮ ﺁهﻦ زﻧﻰ ﺑﻴﺮون ﺟﻬﺪ
آﺎﻳﻦ دو ﻣﻰزاﻳﻨﺪ هﻤﭽﻮن ﻣﺮد و زن ﺁهﻦ و ﺳﻨﮓ ﺳﺘﻢ ﺑﺮ هﻢ ﻣﺰن
٤٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺗﻮ ﺑﻪ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﻧﮕﺮ اى ﻣﺮد ﻧﻴﻚ ﺳﻨﮓ و ﺁهﻦ ﺧﻮد ﺳﺒﺐ ﺁﻣﺪ و ﻟﻴﻚ
ﺑﻰﺳﺒﺐ آﻰ ﺷﺪ ﺳﺒﺐ هﺮﮔﺰ ز ﺧﻮﻳﺶ آﺎﻳﻦ ﺳﺒﺐ را ﺁن ﺳﺒﺐ ﺁورد ﭘﻴﺶ
ﺁن ﺳﺒﺒﻬﺎ زﻳﻦ ﺳﺒﺒﻬﺎ ﺑﺮﺗﺮ اﺳﺖ و ﺁن ﺳﺒﺒﻬﺎ آﺎﻧﺒﻴﺎ را رهﺒﺮ اﺳﺖ
ﺑﺎز ﮔﺎهﻰ ﺑﻰﺑﺮ و ﻋﺎﻃﻞ آﻨﺪ اﻳﻦ ﺳﺒﺐ را ﺁن ﺳﺒﺐ ﻋﺎﻣﻞ آﻨﺪ
و ﺁن ﺳﺒﺒﻬﺎ راﺳﺖ ﻣﺤﺮم اﻧﺒﻴﺎ اﻳﻦ ﺳﺒﺐ را ﻣﺤﺮم ﺁﻣﺪ ﻋﻘﻠﻬﺎ
اﻧﺪر اﻳﻦ ﭼﻪ اﻳﻦ رﺳﻦ ﺁﻣﺪ ﺑﻪ ﻓﻦ اﻳﻦ ﺳﺒﺐ ﭼﻪ ﺑﻮد ﺑﻪ ﺗﺎزى ﮔﻮ رﺳﻦ
ﭼﺮﺧﻪ ﮔﺮدان را ﻧﺪﻳﺪن زﻟﺖ اﺳﺖ ﮔﺮدش ﭼﺮﺧﻪ رﺳﻦ را ﻋﻠﺖ اﺳﺖ
هﺎن و هﺎن زﻳﻦ ﭼﺮخ ﺳﺮ ﮔﺮدان ﻣﺪان اﻳﻦ رﺳﻨﻬﺎى ﺳﺒﺒﻬﺎ در ﺟﻬﺎن
ﺗﺎ ﻧﺴﻮزى ﺗﻮ ز ﺑﻰﻣﻐﺰى ﭼﻮ ﻣﺮخ ﺗﺎ ﻧﻤﺎﻧﻰ ﺻﻔﺮ و ﺳﺮ ﮔﺮدان ﭼﻮ ﭼﺮخ
هﺮ دو ﺳﺮ ﻣﺴﺖ ﺁﻣﺪﻧﺪ از ﺧﻤﺮ ﺣﻖ ﺑﺎد ﺁﺗﺶ ﻣﻰﺧﻮرد از اﻣﺮ ﺣﻖ
هﻢ ز ﺣﻖ ﺑﻴﻨﻰ ﭼﻮ ﺑﮕﺸﺎﻳﻰ ﺑﺼﺮ ﺁب ﺣﻠﻢ و ﺁﺗﺶ ﺧﺸﻢ اى ﭘﺴﺮ
ﻓﺮق آﻰ آﺮدى ﻣﻴﺎن ﻗﻮم ﻋﺎد ﮔﺮ ﻧﺒﻮدى واﻗﻒ از ﺣﻖ ﺟﺎن ﺑﺎد
ﻗﺼﻪى ﺑﺎد آﻪ در ﻋﻬﺪ هﻮد ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻗﻮم ﻋﺎد را هﻼك آﺮد
ﻧﺮم ﻣﻰﺷﺪ ﺑﺎد آﺎﻧﺠﺎ ﻣﻰرﺳﻴﺪ هﻮد ﮔﺮد ﻣﻮﻣﻨﺎن ﺧﻄﻰ آﺸﻴﺪ
ﭘﺎرﻩ ﭘﺎرﻩ ﻣﻰﮔﺴﺴﺖ اﻧﺪر هﻮا هﺮ آﻪ ﺑﻴﺮون ﺑﻮد ز ﺁن ﺧﻂ ﺟﻤﻠﻪ را
ﮔﺮد ﺑﺮ ﮔﺮد رﻣﻪ ﺧﻄﻰ ﭘﺪﻳﺪ هﻤﭽﻨﻴﻦ ﺷﻴﺒﺎن راﻋﻰ ﻣﻰآﺸﻴﺪ
ﺗﺎ ﻧﻴﺎرد ﮔﺮگ ﺁن ﺟﺎ ﺗﺮك ﺗﺎز ﭼﻮن ﺑﻪ ﺟﻤﻌﻪ ﻣﻰﺷﺪ او وﻗﺖ ﻧﻤﺎز
ﮔﻮﺳﻔﻨﺪى هﻢ ﻧﮕﺸﺘﻰ ز ﺁن ﻧﺸﺎن هﻴﭻ ﮔﺮﮔﻰ در ﻧﺮﻓﺘﻰ اﻧﺪر ﺁن
داﻳﺮﻩى ﻣﺮد ﺧﺪا را ﺑﻮد ﺑﻨﺪ ﺑﺎد ﺣﺮص ﮔﺮگ و ﺣﺮص ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ
ﻧﺮم و ﺧﻮش هﻤﭽﻮن ﻧﺴﻴﻢ ﻳﻮﺳﻔﺎن هﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﺎد اﺟﻞ ﺑﺎ ﻋﺎرﻓﺎن
ﭼﻮن ﮔﺰﻳﺪﻩى ﺣﻖ ﺑﻮد ﭼﻮﻧﺶ ﮔﺰد ﺁﺗﺶ اﺑﺮاهﻴﻢ را دﻧﺪان ﻧﺰد
ﺑﺎﻗﻴﺎن را ﺑﺮدﻩ ﺗﺎ ﻗﻌﺮ زﻣﻴﻦ ز ﺁﺗﺶ ﺷﻬﻮت ﻧﺴﻮزد اهﻞ دﻳﻦ
٤١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻃﻨﺰ و اﻧﻜﺎر آﺮدن ﭘﺎدﺷﺎﻩ ﺟﻬﻮد و ﻗﺒﻮل ﻧﻜﺮدن ﻧﺼﻴﺤﺖ ﺧﺎﺻﺎن ﺧﻮﻳﺶ
٤٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٤٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
اﻳﻦ ﺳﺒﺐ هﻢ ﺳﻨﺖ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ اﺳﺖ ﮔﻔﺖ ﺁرى ﮔﺮ ﺗﻮآﻞ رهﺒﺮ اﺳﺖ
ﺑﺎ ﺗﻮآﻞ زاﻧﻮى اﺷﺘﺮ ﺑﺒﻨﺪ ﮔﻔﺖ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺑﻪ ﺁواز ﺑﻠﻨﺪ
از ﺗﻮآﻞ در ﺳﺒﺐ آﺎهﻞ ﻣﺸﻮ رﻣﺰ اﻟﻜﺎﺳﺐ ﺣﺒﻴﺐ اﻟﻠﱠﻪ ﺷﻨﻮ
٤٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻟﻘﻤﻪى ﺗﺰوﻳﺮ دان ﺑﺮ ﻗﺪر ﺣﻠﻖ ﻗﻮم ﮔﻔﺘﻨﺪش آﻪ آﺴﺐ از ﺿﻌﻒ ﺧﻠﻖ
ﭼﻴﺴﺖ از ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺧﻮد ﻣﺤﺒﻮﺑﺘﺮ ﻧﻴﺴﺖ آﺴﺒﻰ از ﺗﻮآﻞ ﺧﻮﺑﺘﺮ
ﺑﺲ ﺟﻬﻨﺪ از ﻣﺎر ﺳﻮى اژدهﺎ ﺑﺲ ﮔﺮﻳﺰﻧﺪ از ﺑﻼ ﺳﻮى ﺑﻼ
ﺁن آﻪ ﺟﺎن ﭘﻨﺪاﺷﺖ ﺧﻮن ﺁﺷﺎم ﺑﻮد ﺣﻴﻠﻪ آﺮد اﻧﺴﺎن و ﺣﻴﻠﻪش دام ﺑﻮد
ﺣﻴﻠﻪى ﻓﺮﻋﻮن زﻳﻦ اﻓﺴﺎﻧﻪ ﺑﻮد در ﺑﺒﺴﺖ و دﺷﻤﻦ اﻧﺪر ﺧﺎﻧﻪ ﺑﻮد
و ﺁن آﻪ او ﻣﻰﺟﺴﺖ اﻧﺪر ﺧﺎﻧﻪاش ﺻﺪ هﺰاران ﻃﻔﻞ آﺸﺖ ﺁن آﻴﻨﻪ آﺶ
رو ﻓﻨﺎ آﻦ دﻳﺪ ﺧﻮد در دﻳﺪ دوﺳﺖ دﻳﺪﻩى ﻣﺎ ﭼﻮن ﺑﺴﻰ ﻋﻠﺖ در اوﺳﺖ
ﻳﺎﺑﻰ اﻧﺪر دﻳﺪ او آﻞ ﻏﺮض دﻳﺪ ﻣﺎ را دﻳﺪ او ﻧﻌﻢ اﻟﻌﻮض
ﻣﺮآﺒﺶ ﺟﺰ ﮔﺮدن ﺑﺎﺑﺎ ﻧﺒﻮد ﻃﻔﻞ ﺗﺎ ﮔﻴﺮا و ﺗﺎ ﭘﻮﻳﺎ ﻧﺒﻮد
در ﻋﻨﺎ اﻓﺘﺎد و در آﻮر و آﺒﻮد ﭼﻮن ﻓﻀﻮﻟﻰ ﮔﺸﺖ و دﺳﺖ و ﭘﺎ ﻧﻤﻮد
ﻣﻰﭘﺮﻳﺪﻧﺪ از وﻓﺎ اﻧﺪر ﺻﻔﺎ ﺟﺎﻧﻬﺎى ﺧﻠﻖ ﭘﻴﺶ از دﺳﺖ و ﭘﺎ
ﺣﺒﺲ ﺧﺸﻢ و ﺣﺮص و ﺧﺮﺳﻨﺪى ﺷﺪﻧﺪ ﭼﻮن ﺑﻪ اﻣﺮ ا ْه ِﺒﻄُﻮا ﺑﻨﺪى ﺷﺪﻧﺪ
ﮔﻔﺖ اﻟﺨﻠﻖ ﻋﻴﺎل ﻟﻺﻟﻪ ﻣﺎ ﻋﻴﺎل ﺣﻀﺮﺗﻴﻢ و ﺷﻴﺮ ﺧﻮاﻩ
هﻢ ﺗﻮاﻧﺪ آﺎو ز رﺣﻤﺖ ﻧﺎن دهﺪ ﺁن آﻪ او از ﺁﺳﻤﺎن ﺑﺎران دهﺪ
٤٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٤٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٤٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺁن ﭼﻪ دﻳﺪﻧﺪ از ﺟﻔﺎ و ﮔﺮم و ﺳﺮد ﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻬﺪﺷﺎن را راﺳﺖ آﺮد
آﻞ ﺷﻲء ﻣﻦ ﻇﺮﻳﻒ هﻮ ﻇﺮﻳﻒ ﺣﻴﻠﻪهﺎﺷﺎن ﺟﻤﻠﻪ ﺣﺎل ﺁﻣﺪ ﻟﻄﻴﻒ
ﻧﻘﺼﻬﺎﺷﺎن ﺟﻤﻠﻪ اﻓﺰوﻧﻰ ﮔﺮﻓﺖ داﻣﻬﺎﺷﺎن ﻣﺮغ ﮔﺮدوﻧﻰ ﮔﺮﻓﺖ
در ﻃﺮﻳﻖ اﻧﺒﻴﺎ و اوﻟﻴﺎ ﺟﻬﺪ ﻣﻰآﻦ ﺗﺎ ﺗﻮاﻧﻰ اى آﻴﺎ
ز ﺁن آﻪ اﻳﻦ را هﻢ ﻗﻀﺎ ﺑﺮ ﻣﺎ ﻧﻬﺎد ﺑﺎ ﻗﻀﺎ ﭘﻨﺠﻪ زدن ﻧﺒﻮد ﺟﻬﺎد
در رﻩ اﻳﻤﺎن و ﻃﺎﻋﺖ ﻳﻚ ﻧﻔﺲ آﺎﻓﺮم ﻣﻦ ﮔﺮ زﻳﺎن آﺮدﻩ ﺳﺖ آﺲ
ﻳﻚ دو روزك ﺟﻬﺪ آﻦ ﺑﺎﻗﻰ ﺑﺨﻨﺪ ﺳﺮ ﺷﻜﺴﺘﻪ ﻧﻴﺴﺖ اﻳﻦ ﺳﺮ را ﻣﺒﻨﺪ
ﻧﻴﻚ ﺣﺎﻟﻰ ﺟﺴﺖ آﺎو ﻋﻘﺒﻰ ﺑﺠﺴﺖ ﺑﺪ ﻣﺤﺎﻟﻰ ﺟﺴﺖ آﺎو دﻧﻴﺎ ﺑﺠﺴﺖ
ﻣﻜﺮهﺎ در ﺗﺮك دﻧﻴﺎ وارد اﺳﺖ ﻣﻜﺮهﺎ در آﺴﺐ دﻧﻴﺎ ﺑﺎرد اﺳﺖ
ﺁن آﻪ ﺣﻔﺮﻩ ﺑﺴﺖ ﺁن ﻣﻜﺮى ﺳﺖ ﺳﺮد ﻣﻜﺮ ﺁن ﺑﺎﺷﺪ آﻪ زﻧﺪان ﺣﻔﺮﻩ آﺮد
ﺣﻔﺮﻩ آﻦ زﻧﺪان و ﺧﻮد را وارهﺎن اﻳﻦ ﺟﻬﺎن زﻧﺪان و ﻣﺎ زﻧﺪاﻧﻴﺎن
ﻧﻰ ﻗﻤﺎش و ﻧﻘﺮﻩ و ﻣﻴﺰان و زن ﭼﻴﺴﺖ دﻧﻴﺎ از ﺧﺪا ﻏﺎﻓﻞ ﺑﺪن
ﻧﻌﻢ ﻣﺎل ﺻﺎﻟﺢ ﺧﻮاﻧﺪش رﺳﻮل ﻣﺎل را آﺰ ﺑﻬﺮ دﻳﻦ ﺑﺎﺷﻰ ﺣﻤﻮل
ﺁب اﻧﺪر زﻳﺮ آﺸﺘﻰ ﭘﺸﺘﻰ اﺳﺖ ﺁب در آﺸﺘﻰ هﻼك آﺸﺘﻰ اﺳﺖ
ز ﺁن ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺧﻮﻳﺶ ﺟﺰ ﻣﺴﻜﻴﻦ ﻧﺨﻮاﻧﺪ ﭼﻮن آﻪ ﻣﺎل و ﻣﻠﻚ را از دل ﺑﺮاﻧﺪ
از دل ﭘﺮ ﺑﺎد ﻓﻮق ﺁب رﻓﺖ آﻮزﻩى ﺳﺮ ﺑﺴﺘﻪ اﻧﺪر ﺁب زﻓﺖ
ﺑﺮ ﺳﺮ ﺁب ﺟﻬﺎن ﺳﺎآﻦ ﺑﻮد ﺑﺎد دروﻳﺸﻰ ﭼﻮ در ﺑﺎﻃﻦ ﺑﻮد
ﻣﻠﻚ در ﭼﺸﻢ دل او ﻻ ﺷﻰ اﺳﺖ ﮔﺮ ﭼﻪ ﺟﻤﻠﻪى اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﻣﻠﻚ وى اﺳﺖ
ﭘﺮ آﻨﺶ از ﺑﺎد آﺒﺮ ﻣﻦ ﻟﺪن ﭘﺲ دهﺎن دل ﺑﺒﻨﺪ و ﻣﻬﺮ آﻦ
ﻣﻨﻜﺮ اﻧﺪر ﻧﻔﻰ ﺟﻬﺪش ﺟﻬﺪ آﺮد ﺟﻬﺪ ﺣﻖ اﺳﺖ و دوا ﺣﻖ اﺳﺖ و درد
آﺰ ﺟﻮاب ﺁن ﺟﺒﺮﻳﺎن ﮔﺸﺘﻨﺪ ﺳﻴﺮ زﻳﻦ ﻧﻤﻂ ﺑﺴﻴﺎر ﺑﺮهﺎن ﮔﻔﺖ ﺷﻴﺮ
٤٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺟﺎن ﻓﺪا آﺮدﻳﻢ در ﻋﻬﺪ و وﻓﺎ ﻗﻮم ﮔﻔﺘﻨﺪش آﻪ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﮔﺎﻩ ﻣﺎ
ﺗﺎ ﻧﺮﻧﺠﺪ ﺷﻴﺮ رو رو زود زود ﺗﻮ ﻣﺠﻮ ﺑﺪ ﻧﺎﻣﻰ ﻣﺎ اى ﻋﻨﻮد
٤٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻣﺮ ﺿﻌﻴﻔﻰ را ﻗﻮى راﻳﻰ ﻓﺘﺎد ﮔﻔﺖ اى ﻳﺎران ﺣﻘﻢ اﻟﻬﺎم داد
ﺁن ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺷﻴﺮ را و ﮔﻮر را ﺁن ﭼﻪ ﺣﻖ ﺁﻣﻮﺧﺖ ﻣﺮ زﻧﺒﻮر را
ﺣﻖ ﺑﺮ او ﺁن ﻋﻠﻢ را ﺑﮕﺸﺎد در ﺧﺎﻧﻪهﺎ ﺳﺎزد ﭘﺮ از ﺣﻠﻮاى ﺗﺮ
هﻴﭻ ﭘﻴﻠﻰ داﻧﺪ ﺁن ﮔﻮن ﺣﻴﻠﻪ را ﺁن ﭼﻪ ﺣﻖ ﺁﻣﻮﺧﺖ آﺮم ﭘﻴﻠﻪ را
ﺗﺎ ﺑﻪ هﻔﺘﻢ ﺁﺳﻤﺎن اﻓﺮوﺧﺖ ﻋﻠﻢ ﺁدم ﺧﺎآﻰ ز ﺣﻖ ﺁﻣﻮﺧﺖ ﻋﻠﻢ
آﻮرى ﺁن آﺲ آﻪ در ﺣﻖ درﺷﻚ اﺳﺖ ﻧﺎم و ﻧﺎﻣﻮس ﻣﻠﻚ را در ﺷﻜﺴﺖ
ﭘﻮز ﺑﻨﺪى ﺳﺎﺧﺖ ﺁن ﮔﻮﺳﺎﻟﻪ را زاهﺪ ﭼﻨﺪﻳﻦ هﺰاران ﺳﺎﻟﻪ را
ﺗﺎ ﻧﮕﺮدد ﮔﺮد ﺁن ﻗﺼﺮ ﻣﺸﻴﺪ ﺗﺎ ﻧﺘﺎﻧﺪ ﺷﻴﺮ ﻋﻠﻢ دﻳﻦ آﺸﻴﺪ
ﺗﺎ ﻧﮕﻴﺮد ﺷﻴﺮ ز ﺁن ﻋﻠﻢ ﺑﻠﻨﺪ ﻋﻠﻤﻬﺎى اهﻞ ﺣﺲ ﺷﺪ ﭘﻮز ﺑﻨﺪ
آﺎن ﺑﻪ درﻳﺎهﺎ و ﮔﺮدوﻧﻬﺎ ﻧﺪاد ﻗﻄﺮﻩى دل را ﻳﻜﻰ ﮔﻮهﺮ ﻓﺘﺎد
ﺟﺎن ﺑﻰﻣﻌﻨﻴﺖ از ﺻﻮرت ﻧﺮﺳﺖ ﭼﻨﺪ ﺻﻮرت ﺁﺧﺮ اى ﺻﻮرت ﭘﺮﺳﺖ
اﺣﻤﺪ و ﺑﻮ ﺟﻬﻞ ﺧﻮد ﻳﻜﺴﺎن ﺑﺪى ﮔﺮ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﺁدﻣﻰ اﻧﺴﺎن ﺑﺪى
ﺑﻨﮕﺮ از ﺻﻮرت ﭼﻪ ﭼﻴﺰ او آﻢ اﺳﺖ ﻧﻘﺶ ﺑﺮ دﻳﻮار ﻣﺜﻞ ﺁدم اﺳﺖ
رو ﺑﺠﻮ ﺁن ﮔﻮهﺮ آﻤﻴﺎب را ﺟﺎن آﻢ اﺳﺖ ﺁن ﺻﻮرت ﺑﺎ ﺗﺎب را
ﭼﻮن ﺳﮓ اﺻﺤﺎب را دادﻧﺪ دﺳﺖ ﺷﺪ ﺳﺮ ﺷﻴﺮان ﻋﺎﻟﻢ ﺟﻤﻠﻪ ﭘﺴﺖ
ﭼﻮن آﻪ ﺟﺎﻧﺶ ﻏﺮق ﺷﺪ در ﺑﺤﺮ ﻧﻮر ﭼﻪ زﻳﺎن اﺳﺘﺶ از ﺁن ﻧﻘﺶ ﻧﻔﻮر
ﻋﺎﻟﻢ و ﻋﺎدل ﺑﻮد در ﻧﺎﻣﻪهﺎ وﺻﻒ ﺻﻮرت ﻧﻴﺴﺖ اﻧﺪر ﺧﺎﻣﻪهﺎ
آﺶ ﻧﻴﺎﺑﻰ در ﻣﻜﺎن و ﭘﻴﺶ و ﭘﺲ ﻋﺎﻟﻢ و ﻋﺎدل هﻤﻪ ﻣﻌﻨﻰ اﺳﺖ ﺑﺲ
ﻣﻰﻧﮕﻨﺠﺪ در ﻓﻠﻚ ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﺟﺎن ﻣﻰزﻧﺪ ﺑﺮ ﺗﻦ ز ﺳﻮى ﻻﻣﻜﺎن
٥٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﮔﻮش ﺳﻮى ﻗﺼﻪى ﺧﺮﮔﻮش دار اﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﭘﺎﻳﺎن ﻧﺪارد هﻮش دار
آﺎﻳﻦ ﺳﺨﻦ را در ﻧﻴﺎﺑﺪ ﮔﻮش ﺧﺮ ﮔﻮش ﺧﺮ ﺑﻔﺮوش و دﻳﮕﺮ ﮔﻮش ﺧﺮ
ﻣﻜﺮ و ﺷﻴﺮ اﻧﺪازى ﺧﺮﮔﻮش ﺑﻴﻦ رو ﺗﻮ روﺑﻪ ﺑﺎزى ﺧﺮﮔﻮش ﺑﻴﻦ
ﺟﻤﻠﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﺻﻮرت و ﺟﺎن اﺳﺖ ﻋﻠﻢ ﺧﺎﺗﻢ ﻣﻠﻚ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﺳﺖ ﻋﻠﻢ
ﺧﻠﻖ درﻳﺎهﺎ و ﺧﻠﻖ آﻮﻩ و دﺷﺖ ﺁدﻣﻰ را زﻳﻦ هﻨﺮ ﺑﻰﭼﺎرﻩ ﮔﺸﺖ
زو ﻧﻬﻨﮓ و ﺑﺤﺮ در ﺻﻔﺮا و ﺟﻮش زو ﭘﻠﻨﮓ و ﺷﻴﺮ ﺗﺮﺳﺎن هﻤﭽﻮ ﻣﻮش
هﺮ ﻳﻜﻰ در ﺟﺎى ﭘﻨﻬﺎن ﺟﺎ ﮔﺮﻓﺖ زو ﭘﺮى و دﻳﻮ ﺳﺎﺣﻠﻬﺎ ﮔﺮﻓﺖ
ﺁدﻣﻰ ﺑﺎ ﺣﺬر ﻋﺎﻗﻞ آﺴﻰ اﺳﺖ ﺁدﻣﻰ را دﺷﻤﻦ ﭘﻨﻬﺎن ﺑﺴﻰ اﺳﺖ
ﻣﻰزﻧﺪ در دل ﺑﻬﺮ دم آﻮﺑﺸﺎن ﺧﻠﻖ ﭘﻨﻬﺎن زﺷﺘﺸﺎن و ﺧﻮﺑﺸﺎن
ﺑﺮ ﺗﻮ ﺁﺳﻴﺒﻰ زﻧﺪ در ﺁب ﺧﺎر ﺑﻬﺮ ﻏﺴﻞ ار در روى در ﺟﻮﻳﺒﺎر
ﭼﻮن آﻪ در ﺗﻮ ﻣﻰﺧﻠﺪ داﻧﻰ آﻪ هﺴﺖ ﮔﺮ ﭼﻪ ﭘﻨﻬﺎن ﺧﺎر در ﺁب اﺳﺖ ﭘﺴﺖ
از هﺰاران آﺲ ﺑﻮد ﻧﻰ ﻳﻚ آﺴﻪ ﺧﺎر ﺧﺎر وﺣﻴﻬﺎ و وﺳﻮﺳﻪ
ﺗﺎ ﺑﺒﻴﻨﻴﺸﺎن و ﻣﺸﻜﻞ ﺣﻞ ﺷﻮد ﺑﺎش ﺗﺎ ﺣﺴﻬﺎى ﺗﻮ ﻣﺒﺪل ﺷﻮد
ﺗﺎ آﻴﺎن را ﺳﺮور ﺧﻮد آﺮدﻩاى ﺗﺎ ﺳﺨﻨﻬﺎى آﻴﺎن رد آﺮدﻩاى
٥١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺟﻔﺖ ﻃﺎق ﺁﻳﺪ ﮔﻬﻰ ﮔﻪ ﻃﺎق ﺟﻔﺖ ﮔﻔﺖ هﺮ رازى ﻧﺸﺎﻳﺪ ﺑﺎز ﮔﻔﺖ
ﺗﻴﺮﻩ ﮔﺮدد زود ﺑﺎ ﻣﺎ ﺁﻳﻨﻪ از ﺻﻔﺎ ﮔﺮ دم زﻧﻰ ﺑﺎ ﺁﻳﻨﻪ
از ذهﺎب و از ذهﺐ وز ﻣﺬهﺒﺖ در ﺑﻴﺎن اﻳﻦ ﺳﻪ آﻢ ﺟﻨﺒﺎن ﻟﺒﺖ
در آﻤﻴﻨﺖ اﻳﺴﺘﺪ ﭼﻮن داﻧﺪ او آﻴﻦ ﺳﻪ را ﺧﺼﻢ اﺳﺖ ﺑﺴﻴﺎر و ﻋﺪو
آﻞ ﺳﺮ ﺟﺎوز اﻻﺛﻨﻴﻦ ﺷﺎع ور ﺑﮕﻮﻳﻰ ﺑﺎ ﻳﻜﻰ دو اﻟﻮداع
ﺑﺮ زﻣﻴﻦ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﺤﺒﻮس از اﻟﻢ ﮔﺮ دو ﺳﻪ ﭘﺮﻧﺪﻩ را ﺑﻨﺪى ﺑﻪ هﻢ
در آﻨﺎﻳﺖ ﺑﺎ ﻏﻠﻂ اﻓﻜﻦ ﻣﺸﻮب ﻣﺸﻮرت دارﻧﺪ ﺳﺮﭘﻮﺷﻴﺪﻩ ﺧﻮب
ﮔﻔﺘﻪ اﻳﺸﺎﻧﺶ ﺟﻮاب و ﺑﻰﺧﺒﺮ ﻣﺸﻮرت آﺮدى ﭘﻴﻤﺒﺮ ﺑﺴﺘﻪ ﺳﺮ
ﺗﺎ ﻧﺪاﻧﺪ ﺧﺼﻢ از ﺳﺮ ﭘﺎى را در ﻣﺜﺎﻟﻰ ﺑﺴﺘﻪ ﮔﻔﺘﻰ راى را
وز ﺳﺆاﻟﺶ ﻣﻰﻧﺒﺮدى ﻏﻴﺮ ﺑﻮ او ﺟﻮاب ﺧﻮﻳﺶ ﺑﮕﺮﻓﺘﻰ از او
ﺑﻌﺪ از ﺁن ﺷﺪ ﭘﻴﺶ ﺷﻴﺮ ﭘﻨﺠﻪ زن ﺳﺎﻋﺘﻰ ﺗﺎﺧﻴﺮ آﺮد اﻧﺪر ﺷﺪن
ﺧﺎك را ﻣﻰآﻨﺪ و ﻣﻰﻏﺮﻳﺪ ﺷﻴﺮ ز ﺁن ﺳﺒﺐ آﺎﻧﺪر ﺷﺪن او ﻣﺎﻧﺪ دﻳﺮ
ﺧﺎم ﺑﺎﺷﺪ ﺧﺎم و ﺳﺴﺖ و ﻧﺎرﺳﺎن ﮔﻔﺖ ﻣﻦ ﮔﻔﺘﻢ آﻪ ﻋﻬﺪ ﺁن ﺧﺴﺎن
ﭼﻨﺪ ﺑﻔﺮﻳﺒﺪ ﻣﺮا اﻳﻦ دهﺮ ﭼﻨﺪ دﻣﺪﻣﻪى اﻳﺸﺎن ﻣﺮا از ﺧﺮ ﻓﮕﻨﺪ
ﭼﻮن ﻧﻪ ﭘﺲ ﺑﻴﻨﺪ ﻧﻪ ﭘﻴﺶ از اﺣﻤﻘﻴﺶ ﺳﺨﺖ درﻣﺎﻧﺪ اﻣﻴﺮ ﺳﺴﺖ رﻳﺶ
ﻗﺤﻂ ﻣﻌﻨﻰ در ﻣﻴﺎن ﻧﺎﻣﻬﺎ راﻩ هﻤﻮار اﺳﺖ و زﻳﺮش داﻣﻬﺎ
٥٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٥٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
هﻤﭽﻮ آﺸﺘﻰﺑﺎن هﻤﻰاﻓﺮاﺷﺖ ﺳﺮ ﺁن ﻣﮕﺲ ﺑﺮ ﺑﺮگ آﺎﻩ و ﺑﻮل ﺧﺮ
ﻣﺪﺗﻰ در ﻓﻜﺮ ﺁن ﻣﻰﻣﺎﻧﺪﻩام ﮔﻔﺖ ﻣﻦ درﻳﺎ و آﺸﺘﻰ ﺧﻮاﻧﺪﻩام
ﻣﺮد آﺸﺘﻴﺒﺎن و اهﻞ و راﻳﺰن اﻳﻨﻚ اﻳﻦ درﻳﺎ و اﻳﻦ آﺸﺘﻰ و ﻣﻦ
ﻣﻰﻧﻤﻮدش ﺁن ﻗﺪر ﺑﻴﺮون ز ﺣﺪ ﺑﺮ ﺳﺮ درﻳﺎ هﻤﻰراﻧﺪ او ﻋﻤﺪ
ﺁن ﻧﻈﺮ آﻪ ﺑﻴﻨﺪ ﺁن را راﺳﺖ آﻮ ﺑﻮد ﺑﻰﺣﺪ ﺁن ﭼﻤﻴﻦ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﺪو
ﭼﺸﻢ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺑﺤﺮ هﻢ ﭼﻨﺪﻳﻨﺶ اﺳﺖ ﻋﺎﻟﻤﺶ ﭼﻨﺪان ﺑﻮد آﺶ ﺑﻴﻨﺶ اﺳﺖ
وهﻢ او ﺑﻮل ﺧﺮ و ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺧﺲ ﺻﺎﺣﺐ ﺗﺎوﻳﻞ ﺑﺎﻃﻞ ﭼﻮن ﻣﮕﺲ
ﺁن ﻣﮕﺲ را ﺑﺨﺖ ﮔﺮداﻧﺪ هﻤﺎى ﮔﺮ ﻣﮕﺲ ﺗﺎوﻳﻞ ﺑﮕﺬارد ﺑﻪ راى
روح او ﻧﻰ در ﺧﻮر ﺻﻮرت ﺑﻮد ﺁن ﻣﮕﺲ ﻧﺒﻮد آﺶ اﻳﻦ ﻋﺒﺮت ﺑﻮد
روح او آﻰ ﺑﻮد اﻧﺪر ﺧﻮرد ﻗﺪ هﻤﭽﻮ ﺁن ﺧﺮﮔﻮش آﺎو ﺑﺮ ﺷﻴﺮ زد
آﺰ رﻩ ﮔﻮﺷﻢ ﻋﺪو ﺑﺮ ﺑﺴﺖ ﭼﺸﻢ ﺷﻴﺮ ﻣﻰﮔﻔﺖ از ﺳﺮ ﺗﻴﺰى و ﺧﺸﻢ
ﺗﻴﻎ ﭼﻮﺑﻴﻨﺸﺎن ﺗﻨﻢ را ﺧﺴﺘﻪ آﺮد ﻣﻜﺮهﺎى ﺟﺒﺮﻳﺎﻧﻢ ﺑﺴﺘﻪ آﺮد
ﺑﺎﻧﮓ دﻳﻮان اﺳﺖ و ﻏﻮﻻن ﺁن هﻤﻪ زﻳﻦ ﺳﭙﺲ ﻣﻦ ﻧﺸﻨﻮم ﺁن دﻣﺪﻣﻪ
ﭘﻮﺳﺘﺸﺎن ﺑﺮ آﻦ آﺸﺎن ﺟﺰ ﭘﻮﺳﺖ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﺮدران اى دل ﺗﻮ اﻳﺸﺎن را ﻣﻪاﻳﺴﺖ
ﭼﻮن زرﻩ ﺑﺮ ﺁب آﺶ ﻧﺒﻮد درﻧﮓ ﭘﻮﺳﺖ ﭼﻪ ﺑﻮد ﮔﻔﺘﻬﺎى رﻧﮓ رﻧﮓ
اﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﭼﻮن ﻧﻘﺶ و ﻣﻌﻨﻰ هﻤﭽﻮ ﺟﺎن اﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﭼﻮن ﭘﻮﺳﺖ و ﻣﻌﻨﻰ ﻣﻐﺰ دان
ﻣﻐﺰ ﻧﻴﻜﻮ را ز ﻏﻴﺮت ﻏﻴﺐ ﭘﻮش ﭘﻮﺳﺖ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﻐﺰ ﺑﺪ را ﻋﻴﺐ ﭘﻮش
هﺮ ﭼﻪ ﺑﻨﻮﻳﺴﻰ ﻓﻨﺎ ﮔﺮدد ﺷﺘﺎب ﭼﻮن ﻗﻠﻢ از ﺑﺎد ﺑﺪ دﻓﺘﺮ ز ﺁب
ﺑﺎز ﮔﺮدى دﺳﺘﻬﺎى ﺧﻮد ﮔﺰان ﻧﻘﺶ ﺁب اﺳﺖ ار وﻓﺎ ﺟﻮﻳﻰ از ﺁن
ﭼﻮن هﻮا ﺑﮕﺬاﺷﺘﻰ ﭘﻴﻐﺎم هﻮﺳﺖ ﺑﺎد در ﻣﺮدم هﻮا و ﺁرزوﺳﺖ
آﺎو ز ﺳﺮ ﺗﺎ ﭘﺎى ﺑﺎﺷﺪ ﭘﺎﻳﺪار ﺧﻮش ﺑﻮد ﭘﻴﻐﺎﻣﻬﺎى آﺮدﮔﺎر
٥٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٥٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٥٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻧﻚ ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ آﻪ ﺳﺎﻣﻰ ﻧﺎﻣﻪاى اﺳﺖ ﻃﺎﻟﺐ اﻳﻦ ﺳﺮ اﮔﺮ ﻋﻼﻣﻪاى اﺳﺖ
دﻳﺪ آﺎن ﺧﺮﮔﻮش ﻣﻰﺁﻳﺪ ز دور ﺷﻴﺮ اﻧﺪر ﺁﺗﺶ و در ﺧﺸﻢ و ﺷﻮر
ﺧﺸﻤﮕﻴﻦ و ﺗﻨﺪ و ﺗﻴﺰ و ﺗﺮش رو ﻣﻰدود ﺑﻰدهﺸﺖ و ﮔﺴﺘﺎخ او
وز دﻟﻴﺮى دﻓﻊ هﺮ رﻳﺒﺖ ﺑﻮد آﺰ ﺷﻜﺴﺘﻪ ﺁﻣﺪن ﺗﻬﻤﺖ ﺑﻮد
ﺑﺎﻧﮓ ﺑﺮ زد ﺷﻴﺮهﺎى اى ﻧﺎﺧﻠﻒ ﭼﻮن رﺳﻴﺪ او ﭘﻴﺸﺘﺮ ﻧﺰدﻳﻚ ﺻﻒ
ﻣﻦ آﻪ ﮔﻮش ﭘﻴﻞ ﻧﺮ ﻣﺎﻟﻴﺪﻩام ﻣﻦ آﻪ ﮔﺎوان را ز هﻢ ﺑﺪرﻳﺪﻩام
اﻣﺮ ﻣﺎ را اﻓﻜﻨﺪ او ﺑﺮ زﻣﻴﻦ ﻧﻴﻢ ﺧﺮﮔﻮﺷﻰ آﻪ ﺑﺎﺷﺪ آﻪ ﭼﻨﻴﻦ
ﻏﺮﻩى اﻳﻦ ﺷﻴﺮ اى ﺧﺮ ﮔﻮش آﻦ ﺗﺮك ﺧﻮاب ﻏﻔﻠﺖ ﺧﺮﮔﻮش آﻦ
ﮔﺮ دهﺪ ﻋﻔﻮ ﺧﺪاوﻧﺪﻳﺖ دﺳﺖ ﮔﻔﺖ ﺧﺮﮔﻮش اﻻﻣﺎن ﻋﺬرﻳﻢ هﺴﺖ
اﻳﻦ زﻣﺎن ﺁﻳﻨﺪ در ﭘﻴﺶ ﺷﻬﺎن ﮔﻔﺖ ﭼﻪ ﻋﺬر اى ﻗﺼﻮر اﺑﻠﻬﺎن
ﻋﺬر اﺣﻤﻖ را ﻧﻤﻰ ﺷﺎﻳﺪ ﺷﻨﻴﺪ ﻣﺮغ ﺑﻰوﻗﺘﻰ ﺳﺮت ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮﻳﺪ
ﻋﺬر ﻧﺎدان زهﺮ هﺮ داﻧﺶ ﺑﻮد ﻋﺬر اﺣﻤﻖ ﺑﺪﺗﺮ از ﺟﺮﻣﺶ ﺑﻮد
ﻣﻦ ﭼﻪ ﺧﺮﮔﻮﺷﻢ آﻪ در ﮔﻮﺷﻢ ﻧﻬﻰ ﻋﺬرت اى ﺧﺮﮔﻮش از داﻧﺶ ﺗﻬﻰ
ﻋﺬر اﺳﺘﻢ دﻳﺪﻩاى را ﮔﻮش دار ﮔﻔﺖ اى ﺷﻪ ﻧﺎآﺴﻰ را آﺲ ﺷﻤﺎر
ﮔﻤﺮهﻰ را ﺗﻮ ﻣﺮان از راﻩ ﺧﻮد ﺧﺎص از ﺑﻬﺮ زآﺎت ﺟﺎﻩ ﺧﻮد
هﺮ ﺧﺴﻰ را ﺑﺮ ﺳﺮ و رو ﻣﻰﻧﻬﺪ ﺑﺤﺮ آﺎو ﺁﺑﻰ ﺑﻪ هﺮ ﺟﻮ ﻣﻰدهﺪ
از آﺮم درﻳﺎ ﻧﮕﺮدد ﺑﻴﺶ و آﻢ آﻢ ﻧﺨﻮاهﺪ ﮔﺸﺖ درﻳﺎ زﻳﻦ آﺮم
٥٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٥٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻗﺼﻪى هﺪهﺪ و ﺳﻠﻴﻤﺎن در ﺑﻴﺎن ﺁن آﻪ ﭼﻮن ﻗﻀﺎ ﺁﻳﺪ ﭼﺸﻤﻬﺎى روﺷﻦ ﺑﺴﺘﻪ ﺷﻮد
٥٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺻﺪ هﺰاران ﺗﺮﺟﻤﺎن ﺧﻴﺰد ز دل ﻏﻴﺮ ﻧﻄﻖ و ﻏﻴﺮ اﻳﻤﺎ و ﺳﺠﻞ
از هﻨﺮ وز داﻧﺶ و از آﺎر ﺧﻮد ﺟﻤﻠﻪ ﻣﺮﻏﺎن هﺮ ﻳﻜﻰ اﺳﺮار ﺧﻮد
از ﺑﺮاى ﻋﺮﺿﻪ ﺧﻮد را ﻣﻰﺳﺘﻮد ﺑﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻳﻚ ﺑﻪ ﻳﻚ واﻣﻰﻧﻤﻮد
ﺑﻬﺮ ﺁن ﺗﺎ رﻩ دهﺪ او را ﺑﻪ ﭘﻴﺶ از ﺗﻜﺒﺮ ﻧﻰ و از هﺴﺘﻰ ﺧﻮﻳﺶ
ﻋﺮﺿﻪ دارد از هﻨﺮ دﻳﺒﺎﺟﻪاى ﭼﻮن ﺑﺒﺎﻳﺪ ﺑﺮدﻩاى را ﺧﻮاﺟﻪاى
ﺧﻮد آﻨﺪ ﺑﻴﻤﺎر و آﺮ و ﺷﻞ و ﻟﻨﮓ ﭼﻮن آﻪ دارد از ﺧﺮﻳﺪارﻳﺶ ﻧﻨﮓ
و ﺁن ﺑﻴﺎن ﺻﻨﻌﺖ و اﻧﺪﻳﺸﻪاش ﻧﻮﺑﺖ هﺪهﺪ رﺳﻴﺪ و ﭘﻴﺸﻪاش
ﺑﺎز ﮔﻮﻳﻢ ﮔﻔﺖ آﻮﺗﻪ ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ ﮔﻔﺖ اى ﺷﻪ ﻳﻚ هﻨﺮ آﺎن آﻬﺘﺮ اﺳﺖ
ﮔﻔﺖ ﻣﻦ ﺁن ﮔﻪ آﻪ ﺑﺎﺷﻢ اوج ﺑﺮ ﮔﻔﺖ ﺑﺮ ﮔﻮ ﺗﺎ آﺪام اﺳﺖ ﺁن هﻨﺮ
ﻣﻦ ﺑﺒﻴﻨﻢ ﺁب در ﻗﻌﺮ زﻣﻴﻦ ﺑﻨﮕﺮم از اوج ﺑﺎ ﭼﺸﻢ ﻳﻘﻴﻦ
از ﭼﻪ ﻣﻰﺟﻮﺷﺪ ز ﺧﺎآﻰ ﻳﺎ ز ﺳﻨﮓ ﺗﺎ آﺠﺎﻳﺴﺖ و ﭼﻪ ﻋﻤﻖ اﺳﺘﺶ ﭼﻪ رﻧﮓ
در ﺳﻔﺮ ﻣﻰدار اﻳﻦ ﺁﮔﺎﻩ را اى ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻬﺮ ﻟﺸﻜﺮﮔﺎﻩ را
در ﺑﻴﺎﺑﺎﻧﻬﺎى ﺑﻰﺁب ﻋﻤﻴﻖ ﭘﺲ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﮔﻔﺖ اى ﻧﻴﻜﻮ رﻓﻴﻖ
ﺑﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﮔﻔﺖ آﺎو آﮋ ﮔﻔﺖ و ﺑﺪ زاغ ﭼﻮن ﺑﺸﻨﻮد ﺁﻣﺪ از ﺣﺴﺪ
ﺧﺎﺻﻪ ﺧﻮد ﻻف دروﻏﻴﻦ و ﻣﺤﺎل از ادب ﻧﺒﻮد ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﺷﻪ ﻣﻘﺎل
ﭼﻮن ﻧﺪﻳﺪى زﻳﺮ ﻣﺸﺘﻰ ﺧﺎك دام ﮔﺮ ﻣﺮ او را اﻳﻦ ﻧﻈﺮ ﺑﻮدى ﻣﺪام
ﭼﻮن ﻗﻔﺲ اﻧﺪر ﺷﺪى ﻧﺎآﺎم او ﭼﻮن ﮔﺮﻓﺘﺎر ﺁﻣﺪى در دام او
آﺰ ﺗﻮ در اول ﻗﺪح اﻳﻦ درد ﺧﺎﺳﺖ ﭘﺲ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﮔﻔﺖ اى هﺪهﺪ رواﺳﺖ
ﭘﻴﺶ ﻣﻦ ﻻﻓﻰ زﻧﻰ ﺁن ﮔﻪ دروغ ﭼﻮن ﻧﻤﺎﻳﻰ ﻣﺴﺘﻰ اى ﺧﻮردﻩ ﺗﻮ دوغ
٦٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻗﺼﻪى ﺁدم ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم و ﺑﺴﺘﻦ ﻗﻀﺎ ﻧﻈﺮ او را از ﻣﺮاﻋﺎت ﺻﺮﻳﺢ ﻧﻬﻰ و ﺗﺮك ﺗﺎوﻳﻞ
ﺻﺪ هﺰاران ﻋﻠﻤﺶ اﻧﺪر هﺮ رگ اﺳﺖ ﺑﻮ اﻟﺒﺸﺮ آﺎو ﻋﻠﻢ اﻻﺳﻤﺎ ﺑﮓ اﺳﺖ
ﺗﺎ ﺑﻪ ﭘﺎﻳﺎن ﺟﺎن او را داد دﺳﺖ اﺳﻢ هﺮ ﭼﻴﺰى ﭼﻨﺎن آﺎن ﭼﻴﺰ هﺴﺖ
ﺁن آﻪ ﭼﺴﺘﺶ ﺧﻮاﻧﺪ او آﺎهﻞ ﻧﺸﺪ هﺮ ﻟﻘﺐ آﺎو داد ﺁن ﻣﺒﺪل ﻧﺸﺪ
هﺮ آﻪ ﺁﺧﺮ آﺎﻓﺮ او را ﺷﺪ ﭘﺪﻳﺪ هﺮ آﻪ ﺁﺧﺮ ﻣﻮﻣﻦ اﺳﺖ اول ﺑﺪﻳﺪ
ﺳﺮ رﻣﺰ ﻋﻠﻢ اﻻﺳﻤﺎ ﺷﻨﻮ اﺳﻢ هﺮ ﭼﻴﺰى ﺗﻮ از داﻧﺎ ﺷﻨﻮ
اﺳﻢ هﺮ ﭼﻴﺰى ﺑﺮ ﺧﺎﻟﻖ ﺳﺮش اﺳﻢ هﺮ ﭼﻴﺰى ﺑﺮ ﻣﺎ ﻇﺎهﺮش
ﻧﺰد ﺧﺎﻟﻖ ﺑﻮد ﻧﺎﻣﺶ اژدهﺎ ﻧﺰد ﻣﻮﺳﻰ ﻧﺎم ﭼﻮﺑﺶ ﺑﺪ ﻋﺼﺎ
ﻟﻴﻚ ﻣﻮﻣﻦ ﺑﻮد ﻧﺎﻣﺶ در اﻟﺴﺖ ﺑﺪ ﻋﻤﺮ را ﻧﺎم اﻳﻨﺠﺎ ﺑﺖ ﭘﺮﺳﺖ
ﭘﻴﺶ ﺣﻖ اﻳﻦ ﻧﻘﺶ ﺑﺪ آﻪ ﺑﺎ ﻣﻨﻰ ﺁن آﻪ ﺑﺪ ﻧﺰدﻳﻚ ﻣﺎ ﻧﺎﻣﺶ ﻣﻨﻰ
ﭘﻴﺶ ﺣﻖ ﻣﻮﺟﻮد ﻧﻪ ﺑﻴﺶ و ﻧﻪ آﻢ ﺻﻮرﺗﻰ ﺑﻮد اﻳﻦ ﻣﻨﻰ اﻧﺪر ﻋﺪم
ﭘﻴﺶ ﺣﻀﺮت آﺎن ﺑﻮد اﻧﺠﺎم ﻣﺎ ﺣﺎﺻﻞ ﺁن ﺁﻣﺪ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻧﺎم ﻣﺎ
ﻧﻪ ﺑﺮ ﺁن آﺎو ﻋﺎرﻳﺖ ﻧﺎﻣﻰ ﻧﻬﺪ ﻣﺮد را ﺑﺮ ﻋﺎﻗﺒﺖ ﻧﺎﻣﻰ ﻧﻬﺪ
٦١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺟﺎن و ﺳﺮ ﻧﺎﻣﻬﺎ ﮔﺸﺘﺶ ﭘﺪﻳﺪ ﭼﺸﻢ ﺁدم ﭼﻮن ﺑﻪ ﻧﻮر ﭘﺎك دﻳﺪ
در ﺳﺠﻮد اﻓﺘﺎد و در ﺧﺪﻣﺖ ﺷﺘﺎﻓﺖ ﭼﻮن ﻣﻠﻚ اﻧﻮار ﺣﻖ در وى ﺑﻴﺎﻓﺖ
ﻗﺎﺻﺮم ﮔﺮ ﺗﺎ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺑﺸﻤﺮم ﻣﺪح اﻳﻦ ﺁدم آﻪ ﻧﺎﻣﺶ ﻣﻰﺑﺮم
داﻧﺶ ﻳﻚ ﻧﻬﻰ ﺷﺪ ﺑﺮ وى ﺧﻄﺎ اﻳﻦ هﻤﻪ داﻧﺴﺖ و ﭼﻮن ﺁﻣﺪ ﻗﻀﺎ
ﻳﺎ ﺑﻪ ﺗﺎوﻳﻠﻰ ﺑﺪ و ﺗﻮهﻴﻢ ﺑﻮد آﺎى ﻋﺠﺐ ﻧﻬﻰ از ﭘﻰ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﺑﻮد
ﻃﺒﻊ در ﺣﻴﺮت ﺳﻮى ﮔﻨﺪم ﺷﺘﺎﻓﺖ در دﻟﺶ ﺗﺎوﻳﻞ ﭼﻮن ﺗﺮﺟﻴﺢ ﻳﺎﻓﺖ
دزد ﻓﺮﺻﺖ ﻳﺎﻓﺖ ،آﺎﻻ ﺑﺮد ﺗﻔﺖ ﺑﺎﻏﺒﺎن را ﺧﺎر ﭼﻮن در ﭘﺎى رﻓﺖ
دﻳﺪ ﺑﺮدﻩ دزد رﺧﺖ از آﺎرﮔﺎﻩ ﭼﻮن ز ﺣﻴﺮت رﺳﺖ ﺑﺎز ﺁﻣﺪ ﺑﻪ راﻩ
ﻳﻌﻨﻰ ﺁﻣﺪ ﻇﻠﻤﺖ و ﮔﻢ ﮔﺸﺖ راﻩ رﺑﻨﺎ إﻧﺎ ﻇﻠﻤﻨﺎ ﮔﻔﺖ و ﺁﻩ
ﺷﻴﺮ و اژدرهﺎ ﺷﻮد زو هﻤﭽﻮ ﻣﻮش ﭘﺲ ﻗﻀﺎ اﺑﺮى ﺑﻮد ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﭘﻮش
ﻣﻦ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺟﺎهﻠﻢ در راﻩ ﺣﻜﻢ ﻣﻦ اﮔﺮ داﻣﻰ ﻧﺒﻴﻨﻢ ﮔﺎﻩ ﺣﻜﻢ
زور را ﺑﮕﺬاﺷﺖ او زارى ﮔﺮﻓﺖ اى ﺧﻨﻚ ﺁن آﺎو ﻧﻜﻮ آﺎرى ﮔﺮﻓﺖ
هﻢ ﻗﻀﺎ دﺳﺘﺖ ﺑﮕﻴﺮد ﻋﺎﻗﺒﺖ ﮔﺮ ﻗﻀﺎ ﭘﻮﺷﺪ ﺳﻴﻪ هﻤﭽﻮن ﺷﺒﺖ
هﻢ ﻗﻀﺎ ﺟﺎﻧﺖ دهﺪ درﻣﺎن آﻨﺪ ﮔﺮ ﻗﻀﺎ ﺻﺪ ﺑﺎر ﻗﺼﺪ ﺟﺎن آﻨﺪ
ﺑﺮ ﻓﺮاز ﭼﺮخ ﺧﺮﮔﺎهﺖ زﻧﺪ اﻳﻦ ﻗﻀﺎ ﺻﺪ ﺑﺎر اﮔﺮ راهﺖ زﻧﺪ
ﺗﺎ ﺑﻪ ﻣﻠﻚ اﻳﻤﻨﻰ ﺑﻨﺸﺎﻧﺪت از آﺮم دان اﻳﻦ آﻪ ﻣﻰﺗﺮﺳﺎﻧﺪت
ﮔﻮش آﻦ ﺗﻮ ﻗﺼﻪى ﺧﺮﮔﻮش و ﺷﻴﺮ اﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﭘﺎﻳﺎن ﻧﺪارد ﮔﺸﺖ دﻳﺮ
آﺰ رﻩ ﺁن ﺧﺮﮔﻮش ﻣﺎﻧﺪ و ﭘﺎ آﺸﻴﺪ ﭼﻮن آﻪ ﻧﺰد ﭼﺎﻩ ﺁﻣﺪ ﺷﻴﺮ دﻳﺪ
ﭘﺎى را واﭘﺲ ﻣﻜﺶ ﭘﻴﺶ اﻧﺪر ﺁ ﮔﻔﺖ ﭘﺎ واﭘﺲ آﺸﻴﺪى ﺗﻮ ﭼﺮا
ﺟﺎن ﻣﻦ ﻟﺮزﻳﺪ و دل از ﺟﺎى رﻓﺖ ﮔﻔﺖ آﻮ ﭘﺎﻳﻢ آﻪ دﺳﺖ و ﭘﺎى رﻓﺖ
ز اﻧﺪرون ﺧﻮد ﻣﻰدهﺪ رﻧﮕﻢ ﺧﺒﺮ رﻧﮓ روﻳﻢ را ﻧﻤﻰﺑﻴﻨﻰ ﭼﻮ زر
٦٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﭼﺸﻢ ﻋﺎرف ﺳﻮى ﺳﻴﻤﺎ ﻣﺎﻧﺪﻩ اﺳﺖ ﺣﻖ ﭼﻮ ﺳﻴﻤﺎ را ﻣﻌﺮف ﺧﻮاﻧﺪﻩ اﺳﺖ
از ﻓﺮس ﺁﮔﻪ آﻨﺪ ﺑﺎﻧﮓ ﻓﺮس رﻧﮓ و ﺑﻮ ﻏﻤﺎز ﺁﻣﺪ ﭼﻮن ﺟﺮس
ﺗﺎ ﺑﺪاﻧﻰ ﺑﺎﻧﮓ ﺧﺮ از ﺑﺎﻧﮓ در ﺑﺎﻧﮓ هﺮ ﭼﻴﺰى رﺳﺎﻧﺪ زو ﺧﺒﺮ
ﻣﺮء ﻣﺨﻔﻰ ﻟﺪى ﻃﻰ اﻟﻠﺴﺎن ﮔﻔﺖ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺑﻪ ﺗﻤﻴﻴﺰ آﺴﺎن
رﺣﻤﺘﻢ آﻦ ﻣﻬﺮ ﻣﻦ در دل ﻧﺸﺎن رﻧﮓ رو از ﺣﺎل دل دارد ﻧﺸﺎن
ﺑﺎﻧﮓ روى زرد ﺑﺎﺷﺪ ﺻﺒﺮ و ﻧﻜﺮ رﻧﮓ روى ﺳﺮخ دارد ﺑﺎﻧﮓ ﺷﻜﺮ
رﻧﮓ رو و ﻗﻮت و ﺳﻴﻤﺎ ﺑﺮد در ﻣﻦ ﺁﻣﺪ ﺁن آﻪ دﺳﺖ و ﭘﺎ ﺑﺮد
هﺮ درﺧﺖ از ﺑﻴﺦ و ﺑﻦ او ﺑﺮ آﻨﺪ ﺁن آﻪ در هﺮ ﭼﻪ در ﺁﻳﺪ ﺑﺸﻜﻨﺪ
ﺁدﻣﻰ و ﺟﺎﻧﻮر ﺟﺎﻣﺪ ﻧﺒﺎت در ﻣﻦ ﺁﻣﺪ ﺁن آﻪ از وى ﮔﺸﺖ ﻣﺎت
زرد آﺮدﻩ رﻧﮓ و ﻓﺎﺳﺪ آﺮدﻩ ﺑﻮ اﻳﻦ ﺧﻮد اﺟﺰاﻳﻨﺪ آﻠﻴﺎت از او
ﺑﻮﺳﺘﺎن ﮔﻪ ﺣﻠﻪ ﭘﻮﺷﺪ ﮔﺎﻩ ﻋﻮر ﺗﺎ ﺟﻬﺎن ﮔﻪ ﺻﺎﺑﺮ اﺳﺖ و ﮔﻪ ﺷﻜﻮر
ﺳﺎﻋﺘﻰ دﻳﮕﺮ ﺷﻮد او ﺳﺮ ﻧﮕﻮن ﺁﻓﺘﺎﺑﻰ آﺎو ﺑﺮ ﺁﻳﺪ ﻧﺎرﮔﻮن
ﻟﺤﻈﻪ ﻟﺤﻈﻪ ﻣﺒﺘﻼى اﺣﺘﺮاق اﺧﺘﺮان ﺗﺎﻓﺘﻪ ﺑﺮ ﭼﺎر ﻃﺎق
ﺷﺪ ز رﻧﺞ دق او هﻤﭽﻮن ﺧﻴﺎل ﻣﺎﻩ آﺎو اﻓﺰود ز اﺧﺘﺮ در ﺟﻤﺎل
اﻧﺪر ﺁرد زﻟﺰﻟﻪش در ﻟﺮز ﺗﺐ اﻳﻦ زﻣﻴﻦ ﺑﺎ ﺳﻜﻮن ﺑﺎ ادب
ﮔﺸﺘﻪ اﺳﺖ اﻧﺪر ﺟﻬﺎن او ﺧﺮد و رﻳﮓ اى ﺑﺴﺎ آﻪ زﻳﻦ ﺑﻼى ﻣﺮدﻩرﻳﮓ
ﭼﻮن ﻗﻀﺎ ﺁﻳﺪ وﺑﺎ ﮔﺸﺖ و ﻋﻔﻦ اﻳﻦ هﻮا ﺑﺎ روح ﺁﻣﺪ ﻣﻘﺘﺮن
در ﻏﺪﻳﺮى زرد و ﺗﻠﺦ و ﺗﻴﺮﻩ ﺷﺪ ﺁب ﺧﻮش آﺎو روح را هﻤﺸﻴﺮﻩ ﺷﺪ
هﻢ ﻳﻜﻰ ﺑﺎدى ﺑﺮ او ﺧﻮاﻧﺪ ﻳﻤﻮت ﺁﺗﺸﻰ آﺎو ﺑﺎد دارد در ﺑﺮوت
ﻓﻬﻢ آﻦ ﺗﺒﺪﻳﻠﻬﺎى هﻮش او ﺣﺎل درﻳﺎ ز اﺿﻄﺮاب و ﺟﻮش او
ﺣﺎل او ﭼﻮن ﺣﺎل ﻓﺮزﻧﺪان اوﺳﺖ ﭼﺮخ ﺳﺮ ﮔﺮدان آﻪ اﻧﺪر ﺟﺴﺘﺠﻮﺳﺖ
اﻧﺪر او از ﺳﻌﺪ و ﻧﺤﺴﻰ ﻓﻮج ﻓﻮج ﮔﻪ ﺣﻀﻴﺾ و ﮔﻪ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﮔﺎﻩ اوج
ﻓﻬﻢ ﻣﻰآﻦ ﺣﺎﻟﺖ هﺮ ﻣﻨﺒﺴﻂ از ﺧﻮد اى ﺟﺰوى ز آﻠﻬﺎ ﻣﺨﺘﻠﻂ
ﺟﺰو اﻳﺸﺎن ﭼﻮن ﻧﺒﺎﺷﺪ روى زرد ﭼﻮن آﻪ آﻠﻴﺎت را رﻧﺞ اﺳﺖ و درد
ز ﺁب و ﺧﺎك و ﺁﺗﺶ و ﺑﺎد اﺳﺖ ﺟﻤﻊ ﺧﺎﺻﻪ ﺟﺰوى آﺎو ز اﺿﺪاد اﺳﺖ ﺟﻤﻊ
٦٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
اﻳﻦ ﻋﺠﺐ آﺎﻳﻦ ﻣﻴﺶ دل در ﮔﺮگ ﺑﺴﺖ اﻳﻦ ﻋﺠﺐ ﻧﺒﻮد آﻪ ﻣﻴﺶ از ﮔﺮگ ﺟﺴﺖ
ﻣﺮگ ﺁن آﺎﻧﺪر ﻣﻴﺎﻧﺸﺎن ﺟﻨﮓ ﺧﺎﺳﺖ زﻧﺪﮔﺎﻧﻰ ﺁﺷﺘﻰ ﺿﺪهﺎﺳﺖ
اﻟﻒ دادﻩ ﺳﺖ اﻳﻦ دو ﺿﺪ دور را ﻟﻄﻒ ﺣﻖ اﻳﻦ ﺷﻴﺮ را و ﮔﻮر را
ﭼﻪ ﻋﺠﺐ رﻧﺠﻮر اﮔﺮ ﻓﺎﻧﻰ ﺑﻮد ﭼﻮن ﺟﻬﺎن رﻧﺠﻮر و زﻧﺪاﻧﻰ ﺑﻮد
ﮔﻔﺖ ﻣﻦ ﭘﺲ ﻣﺎﻧﺪﻩام زﻳﻦ ﺑﻨﺪهﺎ ﺧﻮاﻧﺪ ﺑﺮ ﺷﻴﺮ او از اﻳﻦ رو ﭘﻨﺪهﺎ
اﻳﻦ ﺳﺒﺐ ﮔﻮ ﺧﺎص آﺎﻳﻦ اﺳﺘﻢ ﻏﺮض ﺷﻴﺮ ﮔﻔﺘﺶ ﺗﻮ ز اﺳﺒﺎب ﻣﺮض
اﻧﺪر اﻳﻦ ﻗﻠﻌﻪ ز ﺁﻓﺎت اﻳﻤﻦ اﺳﺖ ﮔﻔﺖ ﺁن ﺷﻴﺮ اﻧﺪر اﻳﻦ ﭼﻪ ﺳﺎآﻦ اﺳﺖ
ز ﺁن آﻪ در ﺧﻠﻮت ﺻﻔﺎهﺎى دل اﺳﺖ ﻗﻌﺮ ﭼﻪ ﺑﮕﺰﻳﺪ هﺮ آﻰ ﻋﺎﻗﻞ اﺳﺖ
ﺳﺮ ﻧﺒﺮد ﺁن آﺲ آﻪ ﮔﻴﺮد ﭘﺎى ﺧﻠﻖ ﻇﻠﻤﺖ ﭼﻪ ﺑﻪ آﻪ ﻇﻠﻤﺘﻬﺎى ﺧﻠﻖ
ﺗﻮ ﺑﺒﻴﻦ آﺎن ﺷﻴﺮ در ﭼﻪ ﺣﺎﺿﺮ اﺳﺖ ﮔﻔﺖ ﭘﻴﺶ ﺁ زﺧﻤﻢ او را ﻗﺎهﺮ اﺳﺖ
ﺗﻮ ﻣﮕﺮ اﻧﺪر ﺑﺮ ﺧﻮﻳﺸﻢ آﺸﻰ ﮔﻔﺖ ﻣﻦ ﺳﻮزﻳﺪﻩام ز ﺁن ﺁﺗﺸﻰ
ﭼﺸﻢ ﺑﮕﺸﺎﻳﻢ ﺑﻪ ﭼﻪ در ﺑﻨﮕﺮم ﺗﺎ ﺑﭙﺸﺖ ﺗﻮ ﻣﻦ اى آﺎن آﺮم
٦٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﺟﻤﻠﻪ ﻋﺎﻟﻤﺎن ﭼﺎﻩ ﻣﻈﻠﻢ ﮔﺸﺖ ﻇﻠﻢ ﻇﺎﻟﻤﺎن
ﻋﺪل ﻓﺮﻣﻮدﻩ ﺳﺖ ﺑﺪﺗﺮ را ﺑﺘﺮ هﺮ آﻪ ﻇﺎﻟﻤﺘﺮ ﭼﻬﺶ ﺑﺎ هﻮلﺗﺮ
دان آﻪ ﺑﻬﺮ ﺧﻮﻳﺶ داﻣﻰ ﻣﻰآﻨﻰ اى آﻪ ﺗﻮ از ﻇﻠﻢ ﭼﺎهﻰ ﻣﻰآﻨﻰ
ﺑﻬﺮ ﺧﻮد ﭼﻪ ﻣﻰآﻨﻰ اﻧﺪازﻩ آﻦ ﮔﺮد ﺧﻮد ﭼﻮن آﺮم ﭘﻴﻠﻪ ﺑﺮ ﻣﺘﻦ
از ﻧﺒﻰ ذا ﺟﺎء ﻧﺼﺮ اﻟﻠﱠﻪ ﺧﻮان ﻣﺮ ﺿﻌﻴﻔﺎن را ﺗﻮ ﺑﻰﺧﺼﻤﻰ ﻣﺪان
ﻧﻚ ﺟﺰا ﻃﻴﺮا اﺑﺎﺑﻴﻠﺖ رﺳﻴﺪ ﮔﺮ ﺗﻮ ﭘﻴﻠﻰ ﺧﺼﻢ ﺗﻮ از ﺗﻮ رﻣﻴﺪ
ﻏﻠﻐﻞ اﻓﺘﺪ در ﺳﭙﺎﻩ ﺁﺳﻤﺎن ﮔﺮ ﺿﻌﻴﻔﻰ در زﻣﻴﻦ ﺧﻮاهﺪ اﻣﺎن
درد دﻧﺪاﻧﺖ ﺑﮕﻴﺮد ﭼﻮن آﻨﻰ ﮔﺮ ﺑﺪﻧﺪاﻧﺶ ﮔﺰى ﭘﺮ ﺧﻮن آﻨﻰ
ﺧﻮﻳﺶ را ﻧﺸﻨﺎﺧﺖ ﺁن دم از ﻋﺪو ﺷﻴﺮ ﺧﻮد را دﻳﺪ در ﭼﻪ وز ﻏﻠﻮ
ﻻ ﺟﺮم ﺑﺮ ﺧﻮﻳﺶ ﺷﻤﺸﻴﺮى آﺸﻴﺪ ﻋﻜﺲ ﺧﻮد را او ﻋﺪوى ﺧﻮﻳﺶ دﻳﺪ
ﺧﻮى ﺗﻮ ﺑﺎﺷﺪ در اﻳﺸﺎن اى ﻓﻼن اى ﺑﺴﺎ ﻇﻠﻤﻰ آﻪ ﺑﻴﻨﻰ از آﺴﺎن
از ﻧﻔﺎق و ﻇﻠﻢ و ﺑﺪ ﻣﺴﺘﻰ ﺗﻮ اﻧﺪر اﻳﺸﺎن ﺗﺎﻓﺘﻪ هﺴﺘﻰ ﺗﻮ
ﺑﺮ ﺧﻮد ﺁن دم ﺗﺎر ﻟﻌﻨﺖ ﻣﻰﺗﻨﻰ ﺁن ﺗﻮﻳﻰ و ﺁن زﺧﻢ ﺑﺮ ﺧﻮد ﻣﻰزﻧﻰ
ور ﻧﻪ دﺷﻤﻦ ﺑﻮدﻳﻰ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺟﺎن در ﺧﻮد ﺁن ﺑﺪ را ﻧﻤﻰﺑﻴﻨﻰ ﻋﻴﺎن
هﻤﭽﻮ ﺁن ﺷﻴﺮى آﻪ ﺑﺮ ﺧﻮد ﺣﻤﻠﻪ آﺮد ﺣﻤﻠﻪ ﺑﺮ ﺧﻮد ﻣﻰآﻨﻰ اى ﺳﺎدﻩ ﻣﺮد
ﭘﺲ ﺑﺪاﻧﻰ آﺰ ﺗﻮ ﺑﻮد ﺁن ﻧﺎآﺴﻰ ﭼﻮن ﺑﻪ ﻗﻌﺮ ﺧﻮى ﺧﻮد اﻧﺪر رﺳﻰ
ﻧﻘﺶ او ﺁن آﺶ دﮔﺮ آﺲ ﻣﻰﻧﻤﻮد ﺷﻴﺮ را در ﻗﻌﺮ ﭘﻴﺪا ﺷﺪ آﻪ ﺑﻮد
آﺎر ﺁن ﺷﻴﺮ ﻏﻠﻂ ﺑﻴﻦ ﻣﻰآﻨﺪ هﺮ آﻪ دﻧﺪان ﺿﻌﻴﻔﻰ ﻣﻰآﻨﺪ
ﺑﺪ ﻧﻪ ﻋﻢ اﺳﺖ ﺁن ﺗﻮﻳﻰ از ﺧﻮد ﻣﺮم اى ﺑﺪﻳﺪﻩ ﻋﻜﺲ ﺑﺪ ﺑﺮ روى ﻋﻢ
اﻳﻦ ﺧﺒﺮ ﻣﻰاز ﭘﻴﻤﺒﺮ ﺁورﻧﺪ ﻣﻮﻣﻨﺎن ﺁﻳﻴﻨﻪى هﻤﺪﻳﮕﺮﻧﺪ
ز ﺁن ﺳﺒﺐ ﻋﺎﻟﻢ آﺒﻮدت ﻣﻰﻧﻤﻮد ﭘﻴﺶ ﭼﺸﻤﺖ داﺷﺘﻰ ﺷﻴﺸﻪى آﺒﻮد
ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﺪ ﮔﻮ ،ﻣﮕﻮ آﺲ را ﺗﻮ ﺑﻴﺶ ﮔﺮ ﻧﻪ آﻮرى اﻳﻦ آﺒﻮدى دان ز ﺧﻮﻳﺶ
ﻏﻴﺐ ﻣﻮﻣﻦ را ﺑﺮهﻨﻪ ﭼﻮن ﻧﻤﻮد ﻣﻮﻣﻦ ار ﻳﻨﻈﺮ ﺑﻨﻮر اﻟﻠﱠﻪ ﻧﺒﻮد
در ﺑﺪى از ﻧﻴﻜﻮﻳﻰ ﻏﺎﻓﻞ ﺷﺪى ﭼﻮن آﻪ ﺗﻮ ﻳﻨﻈﺮ ﺑﻨﺎر اﻟﻠﱠﻪ ﺑﺪى
ﺗﺎ ﺷﻮد ﻧﺎر ﺗﻮ ﻧﻮر اى ﺑﻮ اﻟﺤﺰن اﻧﺪك اﻧﺪك ﺁب ﺑﺮ ﺁﺗﺶ ﺑﺰن
٦٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺗﺎ ﺷﻮد اﻳﻦ ﻧﺎر ﻋﺎﻟﻢ ﺟﻤﻠﻪ ﻧﻮر ﺗﻮ ﺑﺰن ﻳﺎ رﺑﻨﺎ ﺁب ﻃﻬﻮر
ﺁب و ﺁﺗﺶ اى ﺧﺪاوﻧﺪ ﺁن ﺗﺴﺖ ﺁب درﻳﺎ ﺟﻤﻠﻪ در ﻓﺮﻣﺎن ﺗﺴﺖ
ور ﻧﺨﻮاهﻰ ﺁب هﻢ ﺁﺗﺶ ﺷﻮد ﮔﺮ ﺗﻮ ﺧﻮاهﻰ ﺁﺗﺶ ﺁب ﺧﻮش ﺷﻮد
رﺳﺘﻦ از ﺑﻰداد ﻳﺎ رب داد ﺗﺴﺖ اﻳﻦ ﻃﻠﺐ در ﻣﺎ هﻢ از اﻳﺠﺎد ﺗﺴﺖ
ﮔﻨﺞ اﺣﺴﺎن ﺑﺮ هﻤﻪ ﺑﮕﺸﺎدﻩاى ﺑﻰﻃﻠﺐ ﺗﻮ اﻳﻦ ﻃﻠﺐﻣﺎن دادﻩاى
٦٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺷﺎد و ﺧﻨﺪان از ﻃﺮب در ذوق و ﺟﻮش ﺟﻤﻊ ﮔﺸﺘﻨﺪ ﺁن زﻣﺎن ﺟﻤﻠﻪ وﺣﻮش
ﺳﺠﺪﻩ ﺁوردﻧﺪ و ﮔﻔﺘﻨﺪش آﻪ هﺎن ﺣﻠﻘﻪ آﺮدﻧﺪ او ﭼﻮ ﺷﻤﻌﻰ در ﻣﻴﺎن
ﻧﻰ ﺗﻮ ﻋﺰراﻳﻴﻞ ﺷﻴﺮان ﻧﺮى ﺗﻮ ﻓﺮﺷﺘﻪى ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﻳﺎ ﭘﺮى
دﺳﺖ ﺑﺮدى دﺳﺖ و ﺑﺎزوﻳﺖ درﺳﺖ هﺮ ﭼﻪ هﺴﺘﻰ ﺟﺎن ﻣﺎ ﻗﺮﺑﺎن ﺗﺴﺖ
ﺁﻓﺮﻳﻦ ﺑﺮ دﺳﺖ و ﺑﺮ ﺑﺎزوى ﺗﻮ راﻧﺪ ﺣﻖ اﻳﻦ ﺁب را در ﺟﻮى ﺗﻮ
ﺁن ﻋﻮان را ﭼﻮن ﺑﻤﺎﻟﻴﺪى ﺑﻪ ﻣﻜﺮ ﺑﺎز ﮔﻮ ﺗﺎ ﭼﻮن ﺳﮕﺎﻟﻴﺪى ﺑﻪ ﻣﻜﺮ
ﺑﺎز ﮔﻮ ﺗﺎ ﻣﺮهﻢ ﺟﺎﻧﻬﺎ ﺷﻮد ﺑﺎز ﮔﻮ ﺗﺎ ﻗﺼﻪ درﻣﺎﻧﻬﺎ ﺷﻮد
ﺻﺪ هﺰاران زﺧﻢ دارد ﺟﺎن ﻣﺎ ﺑﺎز ﮔﻮ آﺰ ﻇﻠﻢ ﺁن اﺳﺘﻢ ﻧﻤﺎ
ور ﻧﻪ ﺧﺮﮔﻮﺷﻰ آﻪ ﺑﺎﺷﺪ در ﺟﻬﺎن ﮔﻔﺖ ﺗﺎﻳﻴﺪ ﺧﺪا ﺑﻮد اى ﻣﻬﺎن
ﻧﻮر دل ﻣﺮ دﺳﺖ و ﭘﺎ را زور داد ﻗﻮﺗﻢ ﺑﺨﺸﻴﺪ و دل را ﻧﻮر داد
ﺑﺎز هﻢ از ﺣﻖ رﺳﺪ ﺗﺒﺪﻳﻠﻬﺎ از ﺑﺮ ﺣﻖ ﻣﻰرﺳﺪ ﺗﻔﻀﻴﻠﻬﺎ
ﻣﻰﻧﻤﺎﻳﺪ اهﻞ ﻇﻦ و دﻳﺪ را ﺣﻖ ﺑﻪ دور و ﻧﻮﺑﺖ اﻳﻦ ﺗﺎﻳﻴﺪ را
اى ﺗﻮ ﺑﺴﺘﻪى ﻧﻮﺑﺖ ﺁزادى ﻣﻜﻦ هﻴﻦ ﺑﻪ ﻣﻠﻚ ﻧﻮﺑﺘﻰ ﺷﺎدى ﻣﻜﻦ
ﺑﺮﺗﺮ از هﻔﺖ اﻧﺠﻤﺶ ﻧﻮﺑﺖ زﻧﻨﺪ ﺁن آﻪ ﻣﻠﻜﺶ ﺑﺮﺗﺮ از ﻧﻮﺑﺖ ﺗﻨﻨﺪ
دور داﻳﻢ روﺣﻬﺎ ﺑﺎ ﺳﺎﻗﻰاﻧﺪ ﺑﺮﺗﺮ از ﻧﻮﺑﺖ ﻣﻠﻮك ﺑﺎﻗﻰاﻧﺪ
٦٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
در آﻨﻰ اﻧﺪر ﺷﺮاب ﺧﻠﺪ ﭘﻮز ﺗﺮك اﻳﻦ ﺷﺮب ار ﺑﮕﻮﻳﻰ ﻳﻚ دو روز
٦٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٦٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
زﻳﺮ ﺳﺎﻳﻪ ﺧﻔﺘﻪ ﺑﻴﻦ ﺳﺎﻳﻪى ﺧﺪا زﻳﺮ ﺧﺮﻣﺎ ﺑﻦ ز ﺧﻠﻘﺎن او ﺟﺪا
٧٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
درس ﭼﻪ دهﻰ ﻧﻴﺴﺖ او ﻣﺤﺘﺎج درس ﺁن آﻪ ﺧﻮﻓﺶ ﻧﻴﺴﺖ ﭼﻮن ﮔﻮﻳﻰ ﻣﺘﺮس
ﺧﺎﻃﺮ وﻳﺮاﻧﺶ را ﺁﺑﺎد آﺮد ﺁن دل از ﺟﺎ رﻓﺘﻪ را دل ﺷﺎد آﺮد
وز ﺻﻔﺎت ﭘﺎك ﺣﻖ ﻧﻌﻢ اﻟﺮﻓﻴﻖ ﺑﻌﺪ از ﺁن ﮔﻔﺘﺶ ﺳﺨﻨﻬﺎى دﻗﻴﻖ
ﺗﺎ ﺑﺪاﻧﺪ او ﻣﻘﺎم و ﺣﺎل را وز ﻧﻮازﺷﻬﺎى ﺣﻖ اﺑﺪال را
وﻳﻦ ﻣﻘﺎم ﺁن ﺧﻠﻮت ﺁﻣﺪ ﺑﺎ ﻋﺮوس ﺣﺎل ﭼﻮن ﺟﻠﻮﻩ ﺳﺖ ز ﺁن زﻳﺒﺎ ﻋﺮوس
وﻗﺖ ﺧﻠﻮت ﻧﻴﺴﺖ ﺟﺰ ﺷﺎﻩ ﻋﺰﻳﺰ ﺟﻠﻮﻩ ﺑﻴﻨﺪ ﺷﺎﻩ و ﻏﻴﺮ ﺷﺎﻩ ﻧﻴﺰ
ﺧﻠﻮت اﻧﺪر ﺷﺎﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺎ ﻋﺮوس ﺟﻠﻮﻩ آﺮدﻩ ﺧﺎص و ﻋﺎﻣﺎن را ﻋﺮوس
ﻧﺎدر اﺳﺖ اهﻞ ﻣﻘﺎم اﻧﺪر ﻣﻴﺎن هﺴﺖ ﺑﺴﻴﺎر اهﻞ ﺣﺎل از ﺻﻮﻓﻴﺎن
وز ﺳﻔﺮهﺎى رواﻧﺶ ﻳﺎد داد از ﻣﻨﺎزﻟﻬﺎى ﺟﺎﻧﺶ ﻳﺎد داد
وز ﻣﻘﺎم ﻗﺪس آﻪ اﺟﻼﻟﻰ ﺑﺪﻩ ﺳﺖ وز زﻣﺎﻧﻰ آﺰ زﻣﺎن ﺧﺎﻟﻰ ﺑﺪﻩ ﺳﺖ
ﭘﻴﺶ از اﻳﻦ دﻳﺪﻩ ﺳﺖ ﭘﺮواز و ﻓﺘﻮح وز هﻮاﻳﻰ آﺎﻧﺪر او ﺳﻴﻤﺮغ روح
وز اﻣﻴﺪ و ﻧﻬﻤﺖ ﻣﺸﺘﺎق ﺑﻴﺶ هﺮ ﻳﻜﻰ ﭘﺮوازش از ﺁﻓﺎق ﺑﻴﺶ
ﺟﺎن او را ﻃﺎﻟﺐ اﺳﺮار ﻳﺎﻓﺖ ﭼﻮن ﻋﻤﺮ اﻏﻴﺎر رو را ﻳﺎر ﻳﺎﻓﺖ
ﻣﺮد ﭼﺎﺑﻚ ﺑﻮد و ﻣﺮآﺐ درﮔﻬﻰ ﺷﻴﺦ آﺎﻣﻞ ﺑﻮد و ﻃﺎﻟﺐ ﻣﺸﺘﻬﻰ
ﺗﺨﻢ ﭘﺎك اﻧﺪر زﻣﻴﻦ ﭘﺎك آﺎﺷﺖ دﻳﺪ ﺁن ﻣﺮﺷﺪ آﻪ او ارﺷﺎد داﺷﺖ
ﺟﺎن ز ﺑﺎﻻ ﭼﻮن در ﺁﻣﺪ در زﻣﻴﻦ ﻣﺮد ﮔﻔﺘﺶ آﺎى اﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ
ﮔﻔﺖ ﺣﻖ ﺑﺮ ﺟﺎن ﻓﺴﻮن ﺧﻮاﻧﺪ و ﻗﺼﺺ ﻣﺮغ ﺑﻰاﻧﺪازﻩ ﭼﻮن ﺷﺪ در ﻗﻔﺺ
ﭼﻮن ﻓﺴﻮن ﺧﻮاﻧﺪ هﻤﻰﺁﻳﺪ ﺑﻪ ﺟﻮش ﺑﺮ ﻋﺪﻣﻬﺎ آﺎن ﻧﺪارد ﭼﺸﻢ و ﮔﻮش
ﺧﻮش ﻣﻌﻠﻖ ﻣﻰزﻧﺪ ﺳﻮى وﺟﻮد از ﻓﺴﻮن او ﻋﺪﻣﻬﺎ زود زود
زو دو اﺳﺒﻪ در ﻋﺪم ﻣﻮﺟﻮد راﻧﺪ ﺑﺎز ﺑﺮ ﻣﻮﺟﻮد اﻓﺴﻮﻧﻰ ﭼﻮ ﺧﻮاﻧﺪ
ﮔﻔﺖ ﺑﺎ ﺳﻨﮓ و ﻋﻘﻴﻖ آﺎﻧﺶ آﺮد ﮔﻔﺖ در ﮔﻮش ﮔﻞ و ﺧﻨﺪاﻧﺶ آﺮد
٧١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٧٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
اﺿﺎﻓﺖ آﺮدن ﺁدم ﺁن زﻟﺖ را ﺑﻪ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ آﻪ َرﺑﱠﻨﺎ ﻇَﻠَﻤْﻨﺎو اﺿﺎﻓﺖ آﺮدن اﺑﻠﻴﺲ ﮔﻨﺎﻩ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺧﺪا آﻪ ﺑِﻤﺎ
ﻏ َﻮ ْﻳ َﺘﻨِﻲ
َأ ْ
٧٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻦ ﻣﺎ ُآ ْﻨ ُﺘ ْﻢ
ﺗﻔﺴﻴﺮ َو ُه َﻮ َﻣ َﻌ ُﻜ ْﻢ َأ ْﻳ َ
ﺳﺆال آﺮدن رﺳﻮل روم از ﻋﻤﺮ از ﺳﺒﺐ اﺑﺘﻼى ارواح ﺑﺎ اﻳﻦ ﺁب و ﮔﻞ اﺟﺴﺎد
٧٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺣﺒﺲ ﺁن ﺻﺎﻓﻰ در اﻳﻦ ﺟﺎى آﺪر ﮔﻔﺖ ﻳﺎ ﻋﻤﺮ ﭼﻪ ﺣﻜﻤﺖ ﺑﻮد و ﺳﺮ
ﺟﺎن ﺻﺎﻓﻰ ﺑﺴﺘﻪى اﺑﺪان ﺷﺪﻩ ﺁب ﺻﺎﻓﻰ در ﮔﻠﻰ ﭘﻨﻬﺎن ﺷﺪﻩ
ﻣﻌﻨﻴﻰ را ﺑﻨﺪ ﺣﺮﻓﻰ ﻣﻰآﻨﻰ ﮔﻔﺖ ﺗﻮ ﺑﺤﺜﻰ ﺷﮕﺮﻓﻰ ﻣﻰآﻨﻰ
ﺑﻨﺪ ﺣﺮﻓﻰ آﺮدﻩ اى ﺗﻮ ﻳﺎد را ﺣﺒﺲ آﺮدى ﻣﻌﻨﻰ ﺁزاد را
ﺗﻮ آﻪ ﺧﻮد از ﻓﺎﻳﺪﻩ در ﭘﺮدﻩاى از ﺑﺮاى ﻓﺎﻳﺪﻩ اﻳﻦ آﺮدﻩاى
ﭼﻮن ﻧﺒﻴﻨﺪ ﺁن ﭼﻪ ﻣﺎ را دﻳﺪﻩ ﺷﺪ ﺁن آﻪ از وى ﻓﺎﻳﺪﻩ زاﻳﻴﺪﻩ ﺷﺪ
ﺻﺪ هﺰاران ﭘﻴﺶ ﺁن ﻳﻚ اﻧﺪآﻰ ﺻﺪ هﺰاران ﻓﺎﻳﺪﻩ ﺳﺖ و هﺮ ﻳﻜﻰ
ﻓﺎﻳﺪﻩ ﺷﺪ آﻞ آﻞ ﺧﺎﻟﻰ ﭼﺮاﺳﺖ ﺁن دم ﻧﻄﻘﺖ آﻪ ﺟﺰو ﺟﺰوهﺎﺳﺖ
ﭘﺲ ﭼﺮا در ﻃﻌﻦ آﻞ ﺁرى ﺗﻮ دﺳﺖ ﺗﻮ آﻪ ﺟﺰوى آﺎر ﺗﻮ ﺑﺎ ﻓﺎﻳﺪﻩ ﺳﺖ
ور ﺑﻮد هﻞ اﻋﺘﺮاض و ﺷﻜﺮ ﺟﻮ ﮔﻔﺖ را ﮔﺮ ﻓﺎﻳﺪﻩ ﻧﺒﻮد ﻣﮕﻮ
ﻧﻪ ﺟﺪال و رو ﺗﺮش آﺮدن ﺑﻮد ﺷﻜﺮ ﻳﺰدان ﻃﻮق هﺮ ﮔﺮدن ﺑﻮد
ﭘﺲ ﭼﻮ ﺳﺮآﻪ ﺷﻜﺮ ﮔﻮﻳﻰ ﻧﻴﺴﺖ آﺲ ﮔﺮ ﺗﺮش رو ﺑﻮدن ﺁﻣﺪ ﺷﻜﺮ و ﺑﺲ
ﮔﻮ ﺑﺸﻮ ﺳﺮآﻨﮕﺒﻴﻦ او از ﺷﻜﺮ ﺳﺮآﻪ را ﮔﺮ راﻩ ﺑﺎﻳﺪ در ﺟﮕﺮ
ﭼﻮن ﻗﻼﺳﻨﮓ اﺳﺖ اﻧﺪر ﺿﺒﻂ ﻧﻴﺴﺖ ﻣﻌﻨﻰ اﻧﺪر ﺷﻌﺮ ﺟﺰ ﺑﺎ ﺧﺒﻂ ﻧﻴﺴﺖ
ﻧﻪ رﺳﺎﻟﺖ ﻳﺎد ﻣﺎﻧﺪش ﻧﻪ ﭘﻴﺎم ﺁن رﺳﻮل از ﺧﻮد ﺑﺸﺪ زﻳﻦ ﻳﻚ دو ﺟﺎم
ﺁن رﺳﻮل اﻳﻨﺠﺎ رﺳﻴﺪ و ﺷﺎﻩ ﺷﺪ واﻟﻪ اﻧﺪر ﻗﺪرت اﷲ ﺷﺪ
داﻧﻪ ﭼﻮن ﺁﻣﺪ ﺑﻪ ﻣﺰرع ﮔﺸﺖ آﺸﺖ ﺳﻴﻞ ﭼﻮن ﺁﻣﺪ ﺑﻪ درﻳﺎ ﺑﺤﺮ ﮔﺸﺖ
ﻧﺎن ﻣﺮدﻩ زﻧﺪﻩ ﮔﺸﺖ و ﺑﺎ ﺧﺒﺮ ﭼﻮن ﺗﻌﻠﻖ ﻳﺎﻓﺖ ﻧﺎن ﺑﺎ ﺑﻮ اﻟﺒﺸﺮ
ذات ﻇﻠﻤﺎﻧﻰ او اﻧﻮار ﺷﺪ ﻣﻮم و هﻴﺰم ﭼﻮن ﻓﺪاى ﻧﺎر ﺷﺪ
ﮔﺸﺖ ﺑﻴﻨﺎﻳﻰ ﺷﺪ ﺁن ﺟﺎ دﻳﺪﺑﺎن ﺳﻨﮓ ﺳﺮﻣﻪ ﭼﻮن آﻪ ﺷﺪ در دﻳﺪﻩﮔﺎن
٧٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
در وﺟﻮد زﻧﺪﻩاى ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ ﺷﺪ اى ﺧﻨﻚ ﺁن ﻣﺮد آﺰ ﺧﻮد رﺳﺘﻪ ﺷﺪ
ﻣﺮدﻩ ﮔﺸﺖ و زﻧﺪﮔﻰ از وى ﺑﺠﺴﺖ واى ﺁن زﻧﺪﻩ آﻪ ﺑﺎ ﻣﺮدﻩ ﻧﺸﺴﺖ
ﺑﺎ روان اﻧﺒﻴﺎ ﺁﻣﻴﺨﺘﻰ ﭼﻮن ﺗﻮ در ﻗﺮﺁن ﺣﻖ ﺑﮕﺮﻳﺨﺘﻰ
ﻣﺎهﻴﺎن ﺑﺤﺮ ﭘﺎك آﺒﺮﻳﺎ هﺴﺖ ﻗﺮﺁن ﺣﺎﻟﻬﺎى اﻧﺒﻴﺎ
اﻧﺒﻴﺎ و اوﻟﻴﺎ را دﻳﺪﻩ ﮔﻴﺮ ور ﺑﺨﻮاﻧﻰ و ﻧﻪاى ﻗﺮﺁن ﭘﺬﻳﺮ
ﻣﺮغ ﺟﺎﻧﺖ ﺗﻨﮓ ﺁﻳﺪ در ﻗﻔﺺ ور ﭘﺬﻳﺮاﻳﻰ ﭼﻮ ﺑﺮ ﺧﻮاﻧﻰ ﻗﺼﺺ
ﻣﻰﻧﺠﻮﻳﺪ رﺳﺘﻦ از ﻧﺎداﻧﻰ اﺳﺖ ﻣﺮغ آﺎو اﻧﺪر ﻗﻔﺲ زﻧﺪاﻧﻰ اﺳﺖ
اﻧﺒﻴﺎى رهﺒﺮ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪاﻧﺪ روﺣﻬﺎﻳﻰ آﺰ ﻗﻔﺴﻬﺎ رﺳﺘﻪاﻧﺪ
آﻪ رﻩ رﺳﺘﻦ ﺗﺮا اﻳﻦ اﺳﺖ اﻳﻦ از ﺑﺮون ﺁوازﺷﺎن ﺁﻳﺪ ز دﻳﻦ
ﺟﺰ آﻪ اﻳﻦ رﻩ ﻧﻴﺴﺖ ﭼﺎرﻩى اﻳﻦ ﻗﻔﺲ ﻣﺎ ﺑﻪ دﻳﻦ رﺳﺘﻴﻢ زﻳﻦ ﻧﻨﮕﻴﻦ ﻗﻔﺲ
ﺗﺎ ﺗﺮا ﺑﻴﺮون آﻨﻨﺪ از اﺷﺘﻬﺎر ﺧﻮﻳﺶ را رﻧﺠﻮر ﺳﺎزى زار زار
در رﻩ اﻳﻦ از ﺑﻨﺪ ﺁهﻦ آﻰ آﻢ اﺳﺖ آﻪ اﺷﺘﻬﺎر ﺧﻠﻖ ﺑﻨﺪ ﻣﺤﻜﻢ اﺳﺖ
ﻗﺼﻪى ﺑﺎزرﮔﺎن آﻪ ﻃﻮﻃﻰ ﻣﺤﺒﻮس او او را ﭘﻴﻐﺎم داد ﺑﻪ ﻃﻮﻃﻴﺎن هﻨﺪوﺳﺘﺎن هﻨﮕﺎم رﻓﺘﻦ ﺑﻪ ﺗﺠﺎرت
٧٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﮔﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﺮ ﺳﺒﺰﻩ ﮔﺎهﻰ ﺑﺮ درﺧﺖ اﻳﻦ روا ﺑﺎﺷﺪ آﻪ ﻣﻦ در ﺑﻨﺪ ﺳﺨﺖ
ﻣﻦ در اﻳﻦ ﺣﺒﺲ و ﺷﻤﺎ در ﺑﻮﺳﺘﺎن اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﺎﺷﺪ وﻓﺎى دوﺳﺘﺎن
ﻳﻚ ﺻﺒﻮﺣﻰ در ﻣﻴﺎن ﻣﺮﻏﺰار ﻳﺎد ﺁرﻳﺪ اى ﻣﻬﺎن زﻳﻦ ﻣﺮغ زار
ﺧﺎﺻﻪ آﺎن ﻟﻴﻠﻰ و اﻳﻦ ﻣﺠﻨﻮن ﺑﻮد ﻳﺎد ﻳﺎران ﻳﺎر را ﻣﻴﻤﻮن ﺑﻮد
ﻣﻦ ﻗﺪﺣﻬﺎ ﻣﻰﺧﻮرم ﭘﺮ ﺧﻮن ﺧﻮد اى ﺣﺮﻳﻔﺎن ﺑﺖ ﻣﻮزون ﺧﻮد
ﮔﺮ هﻤﻰﺧﻮاهﻰ آﻪ ﺑﺪهﻰ داد ﻣﻦ ﻳﻚ ﻗﺪح ﻣﻰ ﻧﻮش آﻦ ﺑﺮ ﻳﺎد ﻣﻦ
ﭼﻮن آﻪ ﺧﻮردى ﺟﺮﻋﻪ اى ﺑﺮ ﺧﺎك رﻳﺰ ﻳﺎ ﺑﻪ ﻳﺎد اﻳﻦ ﻓﺘﺎدﻩى ﺧﺎك ﺑﻴﺰ
وﻋﺪﻩهﺎى ﺁن ﻟﺐ ﭼﻮن ﻗﻨﺪ آﻮ اى ﻋﺠﺐ ﺁن ﻋﻬﺪ و ﺁن ﺳﻮﮔﻨﺪ آﻮ
ﭼﻮن ﺗﻮ ﺑﺎ ﺑﺪ ﺑﺪ آﻨﻰ ﭘﺲ ﻓﺮق ﭼﻴﺴﺖ ﮔﺮ ﻓﺮاق ﺑﻨﺪﻩ از ﺑﻨﺪﻩ از ﺑﺪ ﺑﻨﺪﮔﻰ اﺳﺖ
ﺑﺎ ﻃﺮب ﺗﺮ از ﺳﻤﺎع و ﺑﺎﻧﮓ ﭼﻨﮓ اى ﺑﺪى آﻪ ﺗﻮ آﻨﻰ در ﺧﺸﻢ و ﺟﻨﮓ
و اﻧﺘﻘﺎم ﺗﻮ ز ﺟﺎن ﻣﺤﺒﻮﺑﺘﺮ اى ﺟﻔﺎى ﺗﻮ ز دوﻟﺖ ﺧﻮﺑﺘﺮ
ﻣﺎﺗﻢ اﻳﻦ ﺗﺎ ﺧﻮد آﻪ ﺳﻮرت ﭼﻮن ﺑﻮد ﻧﺎر ﺗﻮ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻧﻮرت ﭼﻮن ﺑﻮد
وز ﻟﻄﺎﻓﺖ آﺲ ﻧﻴﺎﺑﺪ ﻏﻮر ﺗﻮ از ﺣﻼوﺗﻬﺎ آﻪ دارد ﺟﻮر ﺗﻮ
وز آﺮم ﺁن ﺟﻮر را آﻤﺘﺮ آﻨﺪ ﻧﺎﻟﻢ و ﺗﺮﺳﻢ آﻪ او ﺑﺎور آﻨﺪ
ﺑﻮ اﻟﻌﺠﺐ ﻣﻦ ﻋﺎﺷﻖ اﻳﻦ هﺮ دو ﺿﺪ ﻋﺎﺷﻘﻢ ﺑﺮ ﻗﻬﺮ و ﺑﺮ ﻟﻄﻔﺶ ﺑﻪ ﺟﺪ
هﻤﭽﻮ ﺑﻠﺒﻞ زﻳﻦ ﺳﺒﺐ ﻧﺎﻻن ﺷﻮم و اﷲ ار زﻳﻦ ﺧﺎر در ﺑﺴﺘﺎن ﺷﻮم
ﺗﺎ ﺧﻮرد او ﺧﺎر را ﺑﺎ ﮔﻠﺴﺘﺎن اﻳﻦ ﻋﺠﺐ ﺑﻠﺒﻞ آﻪ ﺑﮕﺸﺎﻳﺪ دهﺎن
ﺟﻤﻠﻪ ﻧﺎﺧﻮﺷﻬﺎ ز ﻋﺸﻖ او را ﺧﻮﺷﻰ اﺳﺖ اﻳﻦ ﭼﻪ ﺑﻠﺒﻞ اﻳﻦ ﻧﻬﻨﮓ ﺁﺗﺸﻰ اﺳﺖ
ﻋﺎﺷﻖ ﺧﻮﻳﺶ اﺳﺖ و ﻋﺸﻖ ﺧﻮﻳﺶ ﺟﻮ ﻋﺎﺷﻖ آﻞ اﺳﺖ و ﺧﻮد آﻞ اﺳﺖ او
آﻮ آﺴﻰ آﻮ ﻣﺤﺮم ﻣﺮﻏﺎن ﺑﻮد ﻗﺼﻪى ﻃﻮﻃﻰ ﺟﺎن زﻳﻦ ﺳﺎن ﺑﻮد
٧٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٧٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٧٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺗﻌﻈﻴﻢ ﺳﺎﺣﺮان ﻣﺮ ﻣﻮﺳﻰ را ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم آﻪ ﭼﻪ ﻓﺮﻣﺎﻳﻰ اول ﺗﻮ اﻧﺪازى ﻋﺼﺎ ﻳﺎ ﻣﺎ
٨٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﺎز ﺁﻣﺪ ﺳﻮى ﻣﻨﺰل دوﺳﺖ آﺎم آﺮد ﺑﺎزرﮔﺎن ﺗﺠﺎرت را ﺗﻤﺎم
هﺮ آﻨﻴﺰك را ﺑﺒﺨﺸﻴﺪ او ﻧﺸﺎن هﺮ ﻏﻼﻣﻰ را ﺑﻴﺎورد ارﻣﻐﺎن
ﺁن ﭼﻪ دﻳﺪى و ﺁن ﭼﻪ ﮔﻔﺘﻰ ﺑﺎز ﮔﻮ ﮔﻔﺖ ﻃﻮﻃﻰ ارﻣﻐﺎن ﺑﻨﺪﻩ آﻮ
دﺳﺖ ﺧﻮد ﺧﺎﻳﺎن و اﻧﮕﺸﺘﺎن ﮔﺰان ﮔﻔﺖ ﻧﻰ ﻣﻦ ﺧﻮد ﭘﺸﻴﻤﺎﻧﻢ از ﺁن
ﺑﺮدم از ﺑﻰداﻧﺸﻰ و از ﻧﺸﺎف ﻣﻦ ﭼﺮا ﭘﻴﻐﺎم ﺧﺎﻣﻰ از ﮔﺰاف
ﭼﻴﺴﺖ ﺁن آﺎﻳﻦ ﺧﺸﻢ و ﻏﻢ را ﻣﻘﺘﻀﻰ اﺳﺖ ﮔﻔﺖ اى ﺧﻮاﺟﻪ ﭘﺸﻴﻤﺎﻧﻰ ز ﭼﻴﺴﺖ
ﺑﺎ ﮔﺮوهﻰ ﻃﻮﻃﻴﺎن هﻤﺘﺎى ﺗﻮ ﮔﻔﺖ ﮔﻔﺘﻢ ﺁن ﺷﻜﺎﻳﺘﻬﺎى ﺗﻮ
زهﺮﻩاش ﺑﺪرﻳﺪ و ﻟﺮزﻳﺪ و ﺑﻤﺮد ﺁن ﻳﻜﻰ ﻃﻮﻃﻰ ز دردت ﺑﻮى ﺑﺮد
ﻟﻴﻚ ﭼﻮن ﮔﻔﺘﻢ ﭘﺸﻴﻤﺎﻧﻰ ﭼﻪ ﺳﻮد ﻣﻦ ﭘﺸﻴﻤﺎن ﮔﺸﺘﻢ اﻳﻦ ﮔﻔﺘﻦ ﭼﻪ ﺑﻮد
هﻤﭽﻮ ﺗﻴﺮى دان آﻪ ﺟﺴﺖ ﺁن از آﻤﺎن ﻧﻜﺘﻪ اى آﺎن ﺟﺴﺖ ﻧﺎﮔﻪ از زﺑﺎن
٨١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٨٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺷﻨﻴﺪن ﺁن ﻃﻮﻃﻰ ﺣﺮآﺖ ﺁن ﻃﻮﻃﻴﺎن و ﻣﺮدن ﺁن ﻃﻮﻃﻰ در ﻗﻔﺲ و ﻧﻮﺣﻪى ﺧﻮاﺟﻪ ﺑﺮ وى
ﭘﺲ ﺑﻠﺮزﻳﺪ اوﻓﺘﺎد و ﮔﺸﺖ ﺳﺮد ﭼﻮن ﺷﻨﻴﺪ ﺁن ﻣﺮغ آﺎن ﻃﻮﻃﻰ ﭼﻪ آﺮد
ﺑﺮ ﺟﻬﻴﺪ و زد آﻠﻪ را ﺑﺮ زﻣﻴﻦ ﺧﻮاﺟﻪ ﭼﻮن دﻳﺪش ﻓﺘﺎدﻩ هﻤﭽﻨﻴﻦ
ﺧﻮاﺟﻪ ﺑﺮ ﺟﺴﺖ و ﮔﺮﻳﺒﺎن را درﻳﺪ ﭼﻮن ﺑﺪﻳﻦ رﻧﮓ و ﺑﺪﻳﻦ ﺣﺎﻟﺶ ﺑﺪﻳﺪ
اﻳﻦ ﭼﻪ ﺑﻮدت اﻳﻦ ﭼﺮا ﮔﺸﺘﻰ ﭼﻨﻴﻦ ﮔﻔﺖ اى ﻃﻮﻃﻰ ﺧﻮب ﺧﻮش ﺣﻨﻴﻦ
اى درﻳﻐﺎ هﻢ دم و هﻢ راز ﻣﻦ اى درﻳﻐﺎ ﻣﺮغ ﺧﻮش ﺁواز ﻣﻦ
راح روح و روﺿﻪ و رﻳﺤﺎن ﻣﻦ اى درﻳﻐﺎ ﻣﺮغ ﺧﻮش اﻟﺤﺎن ﻣﻦ
آﻰ ﺧﻮد او ﻣﺸﻐﻮل ﺁن ﻣﺮﻏﺎن ﺷﺪى ﮔﺮ ﺳﻠﻴﻤﺎن را ﭼﻨﻴﻦ ﻣﺮﻏﻰ ﺑﺪى
زود روى از روى او ﺑﺮ ﺗﺎﻓﺘﻢ اى درﻳﻐﺎ ﻣﺮغ آﺎرزان ﻳﺎﻓﺘﻢ
ﭼﻮن ﺗﻮﻳﻰ ﮔﻮﻳﺎ ﭼﻪ ﮔﻮﻳﻢ ﻣﻦ ﺗﺮا اى زﺑﺎن ﺗﻮ ﺑﺲ زﻳﺎﻧﻰ ﺑﺮ ورى
ﭼﻨﺪ اﻳﻦ ﺁﺗﺶ در اﻳﻦ ﺧﺮﻣﻦ زﻧﻰ اى زﺑﺎن هﻢ ﺁﺗﺶ و هﻢ ﺧﺮﻣﻨﻰ
ﮔﺮ ﭼﻪ هﺮ ﭼﻪ ﮔﻮﻳﻰاش ﺁن ﻣﻰآﻨﺪ در ﻧﻬﺎن ﺟﺎن از ﺗﻮ اﻓﻐﺎن ﻣﻰآﻨﺪ
اى زﺑﺎن هﻢ رﻧﺞ ﺑﻰدرﻣﺎن ﺗﻮﻳﻰ اى زﺑﺎن هﻢ ﮔﻨﺞ ﺑﻰﭘﺎﻳﺎن ﺗﻮﻳﻰ
هﻢ اﻧﻴﺲ وﺣﺸﺖ هﺠﺮان ﺗﻮﻳﻰ هﻢ ﺻﻔﻴﺮ و ﺧﺪﻋﻪى ﻣﺮﻏﺎن ﺗﻮﻳﻰ
اى ﺗﻮ زﻩ آﺮدﻩ ﺑﻪ آﻴﻦ ﻣﻦ آﻤﺎن ﭼﻨﺪ اﻣﺎﻧﻢ ﻣﻰدهﻰ اى ﺑﻰاﻣﺎن
٨٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٨٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٨٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ز ﺁن آﻪ ﺑﺲ ارزان ﺧﺮﻳﺪﻩ ﺳﺘﻰ و را اى ﮔﺮان ﺟﺎن ﺧﻮار دﻳﺪﻩ ﺳﺘﻰ و را
ﮔﻮهﺮى ﻃﻔﻠﻰ ﺑﻪ ﻗﺮﺻﻰ ﻧﺎن دهﺪ هﺮ آﻪ او ارزان ﺧﺮد ارزان دهﺪ
ﻋﺸﻘﻬﺎى اوﻟﻴﻦ و ﺁﺧﺮﻳﻦ ﻏﺮق ﻋﺸﻘﻰام آﻪ ﻏﺮق اﺳﺖ اﻧﺪر اﻳﻦ
ور ﻧﻪ هﻢ اﻓﻬﺎم ﺳﻮزد هﻢ زﺑﺎن ﻣﺠﻤﻠﺶ ﮔﻔﺘﻢ ﻧﻜﺮدم ز ﺁن ﺑﻴﺎن
ﻣﻦ ﭼﻮ ﻻ ﮔﻮﻳﻢ ﻣﺮاد اﻻ ﺑﻮد ﻣﻦ ﭼﻮ ﻟﺐ ﮔﻮﻳﻢ ﻟﺐ درﻳﺎ ﺑﻮد
ﻣﻦ ز ﺑﺴﻴﺎرى ﮔﻔﺘﺎرم ﺧﻤﺶ ﻣﻦ ز ﺷﻴﺮﻳﻨﻰ ﻧﺸﺴﺘﻢ رو ﺗﺮش
در ﺣﺠﺎب رو ﺗﺮش ﺑﺎﺷﺪ ﻧﻬﺎن ﺗﺎ آﻪ ﺷﻴﺮﻳﻨﻰ ﻣﺎ از دو ﺟﻬﺎن
ﻳﻚ هﻤﻰﮔﻮﻳﻢ ز ﺻﺪ ﺳﺮ ﻟﺪن ﺗﺎ آﻪ در هﺮ ﮔﻮش ﻧﺎﻳﺪ اﻳﻦ ﺳﺨﻦ
ﺑﺮد در ﻏﻴﺮت ﺑﺮ اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﺳﺒﻖ ﺟﻤﻠﻪ ﻋﺎﻟﻢ ز ﺁن ﻏﻴﻮر ﺁﻣﺪ آﻪ ﺣﻖ
آﺎﻟﺒﺪ از ﺟﺎن ﭘﺬﻳﺮد ﻧﻴﻚ و ﺑﺪ او ﭼﻮ ﺟﺎن اﺳﺖ و ﺟﻬﺎن ﭼﻮن آﺎﻟﺒﺪ
ﺳﻮى اﻳﻤﺎن رﻓﺘﻨﺶ ﻣﻰدان ﺗﻮ ﺷﻴﻦ هﺮ آﻪ ﻣﺤﺮاب ﻧﻤﺎزش ﮔﺸﺖ ﻋﻴﻦ
هﺴﺖ ﺧﺴﺮان ﺑﻬﺮ ﺷﺎهﺶ اﺗﺠﺎر هﺮ آﻪ ﺷﺪ ﻣﺮ ﺷﺎﻩ را او ﺟﺎﻣﻪدار
ﺑﺮ درش ﺑﻮدن ﺑﻮد ﺣﻴﻒ و ﻏﺒﻴﻦ هﺮ آﻪ ﺑﺎ ﺳﻠﻄﺎن ﺷﻮد او هﻤﻨﺸﻴﻦ
ﮔﺮ ﮔﺰﻳﻨﺪ ﺑﻮس ﭘﺎ ﺑﺎﺷﺪ ﮔﻨﺎﻩ دﺳﺖﺑﻮﺳﺶ ﭼﻮن رﺳﻴﺪ از ﭘﺎدﺷﺎﻩ
ﭘﻴﺶ ﺁن ﺧﺪﻣﺖ ﺧﻄﺎ و زﻟﺖ اﺳﺖ ﮔﺮ ﭼﻪ ﺳﺮ ﺑﺮ ﭘﺎ ﻧﻬﺎدن ﺧﺪﻣﺖ اﺳﺖ
ﺑﻮ ﮔﺰﻳﻨﺪ ﺑﻌﺪ از ﺁن آﻪ دﻳﺪ رو ﺷﺎﻩ را ﻏﻴﺮت ﺑﻮد ﺑﺮ هﺮ آﻪ او
آﺎﻩ ﺧﺮﻣﻦ ﻏﻴﺮت ﻣﺮدم ﺑﻮد ﻏﻴﺮت ﺣﻖ ﺑﺮ ﻣﺜﻞ ﮔﻨﺪم ﺑﻮد
٨٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٨٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺗﺎ ﭼﻪ ﺷﺪ اﺣﻮال ﺁن ﻣﺮد ﻧﻜﻮ ﺑﺲ دراز اﺳﺖ اﻳﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺧﻮاﺟﻪ ﮔﻮ
ﺻﺪ ﭘﺮاآﻨﺪﻩ هﻤﻰﮔﻔﺖ اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﺧﻮاﺟﻪ اﻧﺪر ﺁﺗﺶ و درد و ﺣﻨﻴﻦ
ﮔﺎﻩ ﺳﻮداى ﺣﻘﻴﻘﺖ ﮔﻪ ﻣﺠﺎز ﮔﻪ ﺗﻨﺎﻗﺾ ﮔﺎﻩ ﻧﺎز و ﮔﻪ ﻧﻴﺎز
دﺳﺖ را در هﺮ ﮔﻴﺎهﻰ ﻣﻰزﻧﺪ ﻣﺮد ﻏﺮﻗﻪ ﮔﺸﺘﻪ ﺟﺎﻧﻰ ﻣﻰآﻨﺪ
٨٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
دﺳﺖ و ﭘﺎﻳﻰ ﻣﻰزﻧﺪ از ﺑﻴﻢ ﺳﺮ ﺗﺎ آﺪاﻣﺶ دﺳﺖ ﮔﻴﺮد در ﺧﻄﺮ
آﻮﺷﺶ ﺑﻰهﻮدﻩ ﺑﻪ از ﺧﻔﺘﮕﻰ دوﺳﺖ دارد ﻳﺎر اﻳﻦ ﺁﺷﻔﺘﮕﻰ
ﻧﺎﻟﻪ از وى ﻃﺮﻓﻪ آﺎو ﺑﻴﻤﺎر ﻧﻴﺴﺖ ﺁن آﻪ او ﺷﺎﻩ اﺳﺖ او ﺑﻰآﺎر ﻧﻴﺴﺖ
ن اى ﭘﺴﺮ
ﺷ ْﺄ ٍ
ُآﻞﱠ َﻳ ْﻮ ٍم ُه َﻮ ﻓِﻲ َ ﺑﻬﺮ اﻳﻦ ﻓﺮﻣﻮد رﺣﻤﺎن اى ﭘﺴﺮ
ﺗﺎ دم ﺁﺧﺮ دﻣﻰ ﻓﺎرغ ﻣﺒﺎش اﻧﺪر اﻳﻦ رﻩ ﻣﻰﺗﺮاش و ﻣﻰﺧﺮاش
آﻪ ﻋﻨﺎﻳﺖ ﺑﺎ ﺗﻮ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﺮ ﺑﻮد ﺗﺎ دم ﺁﺧﺮ دﻣﻰ ﺁﺧﺮ ﺑﻮد
ﮔﻮش و ﭼﺸﻢ ﺷﺎﻩ ﺟﺎن ﺑﺮ روزن اﺳﺖ هﺮ ﭼﻪ ﻣﻰآﻮﺷﻨﺪ اﮔﺮ ﻣﺮد و زن اﺳﺖ
٨٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
آﺎو هﺰاران ﻟﻄﻒ ﺑﺮ ارواح رﻳﺨﺖ در ﭘﻨﺎﻩ ﻟﻄﻒ ﺣﻖ ﺑﺎﻳﺪ ﮔﺮﻳﺨﺖ
ﺁب و ﺁﺗﺶ ﻣﺮ ﺗﺮا ﮔﺮدد ﺳﭙﺎﻩ ﺗﺎ ﭘﻨﺎهﻰ ﻳﺎﺑﻰ ﺁن ﮔﻪ ﭼﻮن ﭘﻨﺎﻩ
ﻧﻪ ﺑﺮ اﻋﺪاﺷﺎن ﺑﻪ آﻴﻦ ﻗﻬﺎر ﺷﺪ ﻧﻮح و ﻣﻮﺳﻰ را ﻧﻪ درﻳﺎ ﻳﺎر ﺷﺪ
ﺗﺎ ﺑﺮ ﺁورد از دل ﻧﻤﺮود دود ﺁﺗﺶ اﺑﺮاهﻴﻢ را ﻧﻰ ﻗﻠﻌﻪ ﺑﻮد
ﻗﺎﺻﺪاﻧﺶ را ﺑﻪ زﺧﻢ ﺳﻨﮓ راﻧﺪ آﻮﻩ ﻳﺤﻴﻰ را ﻧﻪ ﺳﻮى ﺧﻮﻳﺶ ﺧﻮاﻧﺪ
ﺗﺎ ﭘﻨﺎهﺖ ﺑﺎﺷﻢ از ﺷﻤﺸﻴﺮ ﺗﻴﺰ ﮔﻔﺖ اى ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻴﺎ در ﻣﻦ ﮔﺮﻳﺰ
در ﻓﺮﻳﺐ داﺧﻼن و ﺧﺎرﺟﺎن ﺗﻦ ﻗﻔﺲ ﺷﻜﻞ اﺳﺖ ﺗﻦ ﺷﺪ ﺧﺎر ﺟﺎن
و ﺁﻧﺶ ﮔﻮﻳﺪ ﻧﻰ ﻣﻨﻢ اﻧﺒﺎز ﺗﻮ اﻳﻨﺶ ﮔﻮﻳﺪ ﻣﻦ ﺷﻮم هﻢ راز ﺗﻮ
در ﺟﻤﺎل و ﻓﻀﻞ و در اﺣﺴﺎن و ﺟﻮد اﻳﻨﺶ ﮔﻮﻳﺪ ﻧﻴﺴﺖ ﭼﻮن ﺗﻮ در وﺟﻮد
ﺟﻤﻠﻪ ﺟﺎﻧﻬﺎﻣﺎن ﻃﻔﻴﻞ ﺟﺎن ﺗﺴﺖ ﺁﻧﺶ ﮔﻮﻳﺪ هﺮ دو ﻋﺎﻟﻢ ﺁن ﺗﺴﺖ
از ﺗﻜﺒﺮ ﻣﻰرود از دﺳﺖ ﺧﻮﻳﺶ او ﭼﻮ ﺑﻴﻨﺪ ﺧﻠﻖ را ﺳﺮ ﻣﺴﺖ ﺧﻮﻳﺶ
دﻳﻮ اﻓﻜﻨﺪﻩ ﺳﺖ اﻧﺪر ﺁب ﺟﻮ او ﻧﺪاﻧﺪ آﻪ هﺰاران را ﭼﻮ او
آﻤﺘﺮش ﺧﻮر آﺎن ﭘﺮ ﺁﺗﺶ ﻟﻘﻤﻪاى اﺳﺖ ﻟﻄﻒ و ﺳﺎﻟﻮس ﺟﻬﺎن ﺧﻮش ﻟﻘﻤﻪاى اﺳﺖ
٩٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٩١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﻰﻋﻨﺎﻳﺎت ﺧﺪا هﻴﭽﻴﻢ هﻴﭻ اﻳﻦ هﻤﻪ ﮔﻔﺘﻴﻢ ﻟﻴﻚ اﻧﺪر ﺑﺴﻴﭻ
ﮔﺮ ﻣﻠﻚ ﺑﺎﺷﺪ ﺳﻴﺎﻩ اﺳﺘﺶ ورق ﺑﻰﻋﻨﺎﻳﺎت ﺣﻖ و ﺧﺎﺻﺎن ﺣﻖ
ﺑﺎ ﺗﻮ ﻳﺎد هﻴﭻ آﺲ ﻧﺒﻮد روا اى ﺧﺪا اى ﻓﻀﻞ ﺗﻮ ﺣﺎﺟﺖ روا
ﺗﺎ ﺑﺪﻳﻦ ﺑﺲ ﻋﻴﺐ ﻣﺎ ﭘﻮﺷﻴﺪﻩاى اﻳﻦ ﻗﺪر ارﺷﺎد ﺗﻮ ﺑﺨﺸﻴﺪﻩاى
ﻣﺘﺼﻞ ﮔﺮدان ﺑﻪ درﻳﺎهﺎى ﺧﻮﻳﺶ ﻗﻄﺮﻩاى داﻧﺶ آﻪ ﺑﺨﺸﻴﺪى ز ﭘﻴﺶ
وارهﺎﻧﺶ از هﻮا وز ﺧﺎك ﺗﻦ ﻗﻄﺮﻩاى ﻋﻠﻢ اﺳﺖ اﻧﺪر ﺟﺎن ﻣﻦ
ﭘﻴﺶ از ﺁن آﺎﻳﻦ ﺑﺎدهﺎ ﻧﺸﻔﺶ آﻨﻨﺪ ﭘﻴﺶ از ﺁن آﺎﻳﻦ ﺧﺎآﻬﺎ ﺧﺴﻔﺶ آﻨﻨﺪ
آﺶ از اﻳﺸﺎن واﺳﺘﺎﻧﻰ واﺧﺮى ﮔﺮ ﭼﻪ ﭼﻮن ﻧﺸﻔﺶ آﻨﺪ ﺗﻮ ﻗﺎدرى
از ﺧﺰﻳﻨﻪى ﻗﺪرت ﺗﻮ آﻰ ﮔﺮﻳﺨﺖ ﻗﻄﺮﻩاى آﺎو در هﻮا ﺷﺪ ﻳﺎ آﻪ رﻳﺨﺖ
ﭼﻮن ﺑﺨﻮاﻧﻴﺶ او آﻨﺪ از ﺳﺮ ﻗﺪم ﮔﺮ در ﺁﻳﺪ در ﻋﺪم ﻳﺎ ﺻﺪ ﻋﺪم
ﺑﺎزﺷﺎن ﺣﻜﻢ ﺗﻮ ﺑﻴﺮون ﻣﻰآﺸﺪ ﺻﺪ هﺰاران ﺿﺪ ﺿﺪ را ﻣﻰآﺸﺪ
هﺴﺖ ﻳﺎ رب آﺎروان در آﺎروان از ﻋﺪﻣﻬﺎ ﺳﻮى هﺴﺘﻰ هﺮ زﻣﺎن
ﻧﻴﺴﺖ ﮔﺮدد ﻏﺮق در ﺑﺤﺮ ﻧﻐﻮل ﺧﺎﺻﻪ هﺮ ﺷﺐ ﺟﻤﻠﻪ اﻓﻜﺎر و ﻋﻘﻮل
ﺑﺮ زﻧﻨﺪ از ﺑﺤﺮ ﺳﺮ ﭼﻮن ﻣﺎهﻴﺎن ﺑﺎز وﻗﺖ ﺻﺒﺢ ﺁن اﻟﻠﻬﻴﺎن
از هﺰﻳﻤﺖ رﻓﺘﻪ در درﻳﺎى ﻣﺮگ در ﺧﺰان ﺁن ﺻﺪ هﺰاران ﺷﺎخ و ﺑﺮگ
در ﮔﻠﺴﺘﺎن ﻧﻮﺣﻪ آﺮدﻩ ﺑﺮ ﺧﻀﺮ زاغ ﭘﻮﺷﻴﺪﻩ ﺳﻴﻪ ﭼﻮن ﻧﻮﺣﻪﮔﺮ
ﻣﺮ ﻋﺪم را آﺎﻧﭽﻪ ﺧﻮردى ﺑﺎز دﻩ ﺑﺎز ﻓﺮﻣﺎن ﺁﻳﺪ از ﺳﺎﻻر دﻩ
از ﻧﺒﺎت و دارو و ﺑﺮگ و ﮔﻴﺎﻩ ﺁن ﭼﻪ ﺧﻮردى وادﻩ اى ﻣﺮگ ﺳﻴﺎﻩ
دم ﺑﻪ دم در ﺗﻮ ﺧﺰان اﺳﺖ و ﺑﻬﺎر اى ﺑﺮادر ﻋﻘﻞ ﻳﻚ دم ﺑﺎ ﺧﻮد ﺁر
ﭘﺮ ز ﻏﻨﭽﻪى ورد و ﺳﺮو و ﻳﺎﺳﻤﻴﻦ ﺑﺎغ دل را ﺳﺒﺰ و ﺗﺮ و ﺗﺎزﻩ ﺑﻴﻦ
ز اﻧﺒﻬﻰ ﮔﻞ ﻧﻬﺎن ﺻﺤﺮا و آﺎخ ز اﻧﺒﻬﻰ ﺑﺮگ ﭘﻨﻬﺎن ﮔﺸﺘﻪ ﺷﺎخ
ﺑﻮى ﺁن ﮔﻠﺰار و ﺳﺮو و ﺳﻨﺒﻞ اﺳﺖ اﻳﻦ ﺳﺨﻨﻬﺎﻳﻰ آﻪ از ﻋﻘﻞ آﻞ اﺳﺖ
ﺟﻮش ﻣﻞ دﻳﺪى آﻪ ﺁن ﺟﺎ ﻣﻞ ﻧﺒﻮد ﺑﻮى ﮔﻞ دﻳﺪى آﻪ ﺁن ﺟﺎ ﮔﻞ ﻧﺒﻮد
ﻣﻰﺑﺮد ﺗﺎ ﺧﻠﺪ و آﻮﺛﺮ ﻣﺮ ﺗﺮا ﺑﻮ ﻗﻼووز اﺳﺖ و رهﺒﺮ ﻣﺮ ﺗﺮا
٩٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺷﺪ ز ﺑﻮﻳﻰ دﻳﺪﻩى ﻳﻌﻘﻮب ﺑﺎز ﺑﻮ دواى ﭼﺸﻢ ﺑﺎﺷﺪ ﻧﻮر ﺳﺎز
ﺑﻮى ﻳﻮﺳﻒ دﻳﺪﻩ را ﻳﺎرى آﻨﺪ ﺑﻮى ﺑﺪ ﻣﺮ دﻳﺪﻩ را ﺗﺎرى آﻨﺪ
هﻤﭽﻮ او ﺑﺎ ﮔﺮﻳﻪ و ﺁﺷﻮب ﺑﺎش ﺗﻮ آﻪ ﻳﻮﺳﻒ ﻧﻴﺴﺘﻰ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﺎش
ﺗﺎ ﺑﻴﺎﺑﻰ در ﺗﻦ آﻬﻨﻪ ﻧﻮى ﺑﺸﻨﻮ اﻳﻦ ﭘﻨﺪ از ﺣﻜﻴﻢ ﻏﺰﻧﻮى
ﭼﻮن ﻧﺪارى ﮔﺮد ﺑﺪ ﺧﻮﻳﻰ ﻣﮕﺮد ﻧﺎز را روﻳﻰ ﺑﺒﺎﻳﺪ هﻤﭽﻮ ورد
ﺳﺨﺖ ﺑﺎﺷﺪ ﭼﺸﻢ ﻧﺎﺑﻴﻨﺎ و درد زﺷﺖ ﺑﺎﺷﺪ روى ﻧﺎزﻳﺒﺎ و ﻧﺎز
ﺟﺰ ﻧﻴﺎز و ﺁﻩ ﻳﻌﻘﻮﺑﻰ ﻣﻜﻦ ﭘﻴﺶ ﻳﻮﺳﻒ ﻧﺎزش و ﺧﻮﺑﻰ ﻣﻜﻦ
در ﻧﻴﺎز و ﻓﻘﺮ ﺧﻮد را ﻣﺮدﻩ ﺳﺎز ﻣﻌﻨﻰ ﻣﺮدن ز ﻃﻮﻃﻰ ﺑﺪ ﻧﻴﺎز
هﻤﭽﻮ ﺧﻮﻳﺸﺖ ﺧﻮب و ﻓﺮﺧﻨﺪﻩ آﻨﺪ ﺗﺎ دم ﻋﻴﺴﻰ ﺗﺮا زﻧﺪﻩ آﻨﺪ
ﺧﺎك ﺷﻮ ﺗﺎ ﮔﻞ ﺑﺮوﻳﻰ رﻧﮓ رﻧﮓ از ﺑﻬﺎران آﻰ ﺷﻮد ﺳﺮ ﺳﺒﺰ ﺳﻨﮓ
ﺁزﻣﻮن را ﻳﻚ زﻣﺎﻧﻰ ﺧﺎك ﺑﺎش ﺳﺎﻟﻬﺎ ﺗﻮ ﺳﻨﮓ ﺑﻮدى دل ﺧﺮاش
داﺳﺘﺎن ﭘﻴﺮ ﭼﻨﮕﻰ آﻪ در ﻋﻬﺪ ﻋﻤﺮ از ﺑﻬﺮ ﺧﺪا روز ﺑﻰﻧﻮاﻳﻰ ﭼﻨﮓ زد ﻣﻴﺎن ﮔﻮرﺳﺘﺎن
٩٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٩٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
در ﺑﻴﺎن اﻳﻦ ﺣﺪﻳﺚ آﻪ إن ﻟﺮﺑﻜﻢ ﻓﻲ أﻳﺎم دهﺮآﻢ ﻧﻔﺤﺎت أﻻ ﻓﺘﻌﺮﺿﻮا ﻟﻬﺎ
٩٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﭼﻨﺪ ﮔﻮﻳﻰ آﻴﻦ ﮔﻠﺴﺘﺎن آﻮ و آﻮ اى ﺑﮕﺸﺘﻪ زﻳﻦ ﻃﻠﺐ از آﻮ ﺑﻪ آﻮ
ﭼﺸﻢ ﺗﺎرﻳﻚ اﺳﺖ ﺟﻮﻻن ﭼﻮن آﻨﻰ ﭘﻴﺶ از ﺁن آﻴﻦ ﺧﺎر ﭘﺎ ﺑﻴﺮون آﻨﻰ
در ﺳﺮ ﺧﺎرى هﻤﻰﮔﺮدد ﻧﻬﺎن ﺁدﻣﻰ آﺎو ﻣﻰﻧﮕﻨﺠﺪ در ﺟﻬﺎن
آﻠﻤﻴﻨﻲ ﻳﺎ ﺣﻤﻴﺮاء آﻠﻤﻰ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺁﻣﺪ آﻪ ﺳﺎزد هﻢ دﻣﻰ
ﻧﺎز ﻧﻌﻞ ﺗﻮ ﺷﻮد اﻳﻦ آﻮﻩ ﻟﻌﻞ اى ﺣﻤﻴﺮاء اﻧﺪر ﺁﺗﺶ ﻧﻪ ﺗﻮ ﻧﻌﻞ
ﻧﺎم ﺗﺎﻧﻴﺚاش ﻧﻬﻨﺪ اﻳﻦ ﺗﺎزﻳﺎن اﻳﻦ ﺣﻤﻴﺮاء ﻟﻔﻆ ﺗﺎﻧﻴﺚ اﺳﺖ و ﺟﺎن
روح را ﺑﺎ ﻣﺮد و زن اﺷﺮاك ﻧﻴﺴﺖ ﻟﻴﻚ از ﺗﺎﻧﻴﺚ ﺟﺎن را ﺑﺎك ﻧﻴﺴﺖ
اﻳﻦ ﻧﻪ ﺁن ﺟﺎن اﺳﺖ آﺰ ﺧﺸﻚ و ﺗﺮ اﺳﺖ از ﻣﻮﻧﺚ وز ﻣﺬآﺮ ﺑﺮﺗﺮ اﺳﺖ
ﻳﺎ ﮔﻬﻰ ﺑﺎﺷﺪ ﭼﻨﻴﻦ ﮔﺎهﻰ ﭼﻨﺎن اﻳﻦ ﻧﻪ ﺁن ﺟﺎن اﺳﺖ آﺎﻓﺰاﻳﺪ ز ﻧﺎن
ﺑﻰﺧﻮﺷﻰ ﻧﺒﻮد ﺧﻮﺷﻰ اى ﻣﺮﺗﺸﻰ ﺧﻮش آﻨﻨﺪﻩ ﺳﺖ و ﺧﻮش و ﻋﻴﻦ ﺧﻮﺷﻰ
آﺎن ﺷﻜﺮ ﮔﺎهﻰ ز ﺗﻮ ﻏﺎﻳﺐ ﺷﻮد ﭼﻮن ﺗﻮ ﺷﻴﺮﻳﻦ از ﺷﻜﺮ ﺑﺎﺷﻰ ﺑﻮد
ﭘﺲ ﺷﻜﺮ آﻰ از ﺷﻜﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﺟﺪا ﭼﻮن ﺷﻜﺮ ﮔﺮدى ز ﺗﺎﺛﻴﺮ وﻓﺎ
ﻋﻘﻞ ﺁن ﺟﺎ ﮔﻢ ﺷﻮد ﮔﻢ اى رﻓﻴﻖ ﻋﺎﺷﻖ از ﺧﻮد ﭼﻮن ﻏﺬا ﻳﺎﺑﺪ رﺣﻴﻖ
ﮔﺮ ﭼﻪ ﺑﻨﻤﺎﻳﺪ آﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﺮ ﺑﻮد ﻋﻘﻞ ﺟﺰوى ﻋﺸﻖ را ﻣﻨﻜﺮ ﺑﻮد
ﺗﺎ ﻓﺮﺷﺘﻪ ﻻ ﻧﺸﺪ اهﺮﻳﻤﻨﻰ اﺳﺖ زﻳﺮك و داﻧﺎﺳﺖ اﻣﺎ ﻧﻴﺴﺖ ﻧﻴﺴﺖ
ﭼﻮن ﺑﻪ ﺣﻜﻢ ﺣﺎل ﺁﻳﻰ ﻻ ﺑﻮد او ﺑﻪ ﻗﻮل و ﻓﻌﻞ ﻳﺎر ﻣﺎ ﺑﻮد
ﭼﻮن آﻪ ﻃﻮﻋﺎ ﻻ ﻧﺸﺪ آﺮهﺎ ﺑﺴﻰ اﺳﺖ ﻻ ﺑﻮد ﭼﻮن او ﻧﺸﺪ از هﺴﺖ ﻧﻴﺴﺖ
ﻣﺼﻄﻔﻰ ﮔﻮﻳﺎن ارﺣﻨﺎ ﻳﺎ ﺑﻼل ﺟﺎن آﻤﺎل اﺳﺖ و ﻧﺪاى او آﻤﺎل
ز ﺁن دﻣﻰ آﺎﻧﺪر دﻣﻴﺪم در دﻟﺖ اى ﺑﻼل اﻓﺮاز ﺑﺎﻧﮓ ﺳﻠﺴﻠﺖ
هﻮش اهﻞ ﺁﺳﻤﺎن ﺑﻰهﻮش ﮔﺸﺖ ز ﺁن دﻣﻰ آﺎدم از ﺁن ﻣﺪهﻮش ﮔﺸﺖ
ﺷﺪ ﻧﻤﺎزش از ﺷﺐ ﺗﻌﺮﻳﺲ ﻓﻮت ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻰﺧﻮﻳﺶ ﺷﺪ ز ﺁن ﺧﻮب ﺻﻮت
ﺗﺎ ﻧﻤﺎز ﺻﺒﺤﺪم ﺁﻣﺪ ﺑﻪ ﭼﺎﺷﺖ ﺳﺮ از ﺁن ﺧﻮاب ﻣﺒﺎرك ﺑﺮ ﻧﺪاﺷﺖ
ﻳﺎﻓﺖ ﺟﺎن ﭘﺎك اﻳﺸﺎن دﺳﺘﺒﻮس در ﺷﺐ ﺗﻌﺮﻳﺲ ﭘﻴﺶ ﺁن ﻋﺮوس
ﮔﺮ ﻋﺮوﺳﺶ ﺧﻮاﻧﺪﻩام ﻋﻴﺒﻰ ﻣﮕﻴﺮ ﻋﺸﻖ و ﺟﺎن هﺮ دو ﻧﻬﺎﻧﻨﺪ و ﺳﺘﻴﺮ
ﮔﺮ هﻤﻮ ﻣﻬﻠﺖ ﺑﺪادى ﻳﻚ دﻣﻰ از ﻣﻠﻮﻟﻰ ﻳﺎر ﺧﺎﻣﺶ آﺮدﻣﻰ
٩٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺟﺰ ﺗﻘﺎﺿﺎى ﻗﻀﺎى ﻏﻴﺐ ﻧﻴﺴﺖ ﻟﻴﻚ ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ ﺑﮕﻮ هﻴﻦ ﻋﻴﺐ ﻧﻴﺴﺖ
ﻋﻴﺐ آﻰ ﺑﻴﻨﺪ روان ﭘﺎك ﻏﻴﺐ ﻋﻴﺐ ﺑﺎﺷﺪ آﺎو ﻧﺒﻴﻨﺪ ﺟﺰ آﻪ ﻋﻴﺐ
ﻧﻰ ﺑﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﺎ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻗﺒﻮل ﻋﻴﺐ ﺷﺪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺨﻠﻮق ﺟﻬﻮل
ﭼﻮن ﺑﻪ ﻣﺎ ﻧﺴﺒﺖ آﻨﻰ آﻔﺮ ﺁﻓﺖ اﺳﺖ آﻔﺮ هﻢ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺧﺎﻟﻖ ﺣﻜﻤﺖ اﺳﺖ
ﺑﺮ ﻣﺜﺎل ﭼﻮب ﺑﺎﺷﺪ در ﻧﺒﺎت ور ﻳﻜﻰ ﻋﻴﺒﻰ ﺑﻮد ﺑﺎ ﺻﺪ ﺣﻴﺎت
ز ﺁن آﻪ ﺁن هﺮ دو ﭼﻮ ﺟﺴﻢ و ﺟﺎن ﺧﻮﺷﻨﺪ در ﺗﺮازو هﺮ دو را ﻳﻜﺴﺎن آﺸﻨﺪ
ﺟﺴﻢ ﭘﺎآﺎن ﻋﻴﻦ ﺟﺎن اﻓﺘﺎد ﺻﺎف ﭘﺲ ﺑﺰرﮔﺎن اﻳﻦ ﻧﮕﻔﺘﻨﺪ از ﮔﺰاف
ﺟﻤﻠﻪ ﺟﺎن ﻣﻄﻠﻖ ﺁﻣﺪ ﺑﻰﻧﺸﺎن ﮔﻔﺘﺸﺎن و ﻧﻔﺴﺸﺎن و ﻧﻘﺸﺸﺎن
ﭼﻮن زﻳﺎد از ﻧﺮد او اﺳﻢ اﺳﺖ ﺻﺮف ﺟﺎن دﺷﻤﻦ دارﺷﺎن ﺟﺴﻢ اﺳﺖ ﺻﺮف
وﻳﻦ ﻧﻤﻚ اﻧﺪر ﺷﺪ و آﻞ ﭘﺎك ﺷﺪ ﺁن ﺑﻪ ﺧﺎك اﻧﺪر ﺷﺪ و آﻞ ﺧﺎك ﺷﺪ
ز ﺁن ﺣﺪﻳﺚ ﺑﺎ ﻧﻤﻚ او اﻓﺼﺢ اﺳﺖ ﺁن ﻧﻤﻚ آﺰ وى ﻣﺤﻤﺪ اﻣﻠﺢ اﺳﺖ
ﺑﺎ ﺗﻮاﻧﺪ ﺁن وارﺛﺎن او ﺑﺠﻮ اﻳﻦ ﻧﻤﻚ ﺑﺎﻗﻰ اﺳﺖ از ﻣﻴﺮاث او
ﭘﻴﺶ هﺴﺘﺖ ﺟﺎن ﭘﻴﺶ اﻧﺪﻳﺶ آﻮ ﭘﻴﺶ ﺗﻮ ﺷﺴﺘﻪ ﺗﺮا ﺧﻮد ﭘﻴﺶ آﻮ
ﺑﺴﺘﻪى ﺟﺴﻤﻰ و ﻣﺤﺮوﻣﻰ ز ﺟﺎن ﮔﺮ ﺗﻮ ﺧﻮد را ﭘﻴﺶ و ﭘﺲ دارى ﮔﻤﺎن
ﺑﻰﺟﻬﺖ ﺁن ذات ﺟﺎن روﺷﻦ اﺳﺖ زﻳﺮ و ﺑﺎﻻ ﭘﻴﺶ و ﭘﺲ وﺻﻒ ﺗﻦ اﺳﺖ
ﺗﺎ ﻧﭙﻨﺪارى ﺗﻮ ﭼﻮن آﻮﺗﻪ ﻧﻈﺮ ﺑﺮ ﮔﺸﺎ از ﻧﻮر ﭘﺎك ﺷﻪ ﻧﻈﺮ
اى ﻋﺪم آﻮ ﻣﺮ ﻋﺪم را ﭘﻴﺶ و ﭘﺲ آﻪ هﻤﻴﻨﻰ در ﻏﻢ و ﺷﺎدى و ﺑﺲ
ﻧﻰ از اﻳﻦ ﺑﺎران از ﺁن ﺑﺎران رب روز ﺑﺎران اﺳﺖ ﻣﻰرو ﺗﺎ ﺑﻪ ﺷﺐ
ﻗﺼﻪى ﺳﺆال آﺮدن ﻋﺎﻳﺸﻪ از ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم آﻪ اﻣﺮوز ﺑﺎران ﺑﺎرﻳﺪ
ﭼﻮن ﺗﻮ ﺳﻮى ﮔﻮرﺳﺘﺎن رﻓﺘﻰ ﺟﺎﻣﻪهﺎى ﺗﻮ ﭼﻮن ﺗﺮ ﻧﻴﺴﺖ
٩٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٩٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٩٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﭼﻮن ﺑﻬﺎر اﺳﺖ و ﺣﻴﺎت ﺑﺮگ و ﺗﺎك ﭘﺲ ﺑﻪ ﺗﺎوﻳﻞ اﻳﻦ ﺑﻮد آﺎﻧﻔﺎس ﭘﺎك
ﺗﻦ ﻣﭙﻮﺷﺎن ز ﺁن آﻪ دﻳﻨﺖ راﺳﺖ ﭘﺸﺖ از ﺣﺪﻳﺚ اوﻟﻴﺎ ﻧﺮم و درﺷﺖ
ﺗﺎ ز ﮔﺮم و ﺳﺮد ﺑﺠﻬﻰ وز ﺳﻌﻴﺮ ﮔﺮم ﮔﻮﻳﺪ ﺳﺮد ﮔﻮﻳﺪ ﺧﻮش ﺑﮕﻴﺮ
ﻣﺎﻳﻪى ﺻﺪق و ﻳﻘﻴﻦ و ﺑﻨﺪﮔﻰ اﺳﺖ ﮔﺮم و ﺳﺮدش ﻧﻮ ﺑﻬﺎر زﻧﺪﮔﻰ اﺳﺖ
اﻳﻦ ﺟﻮاهﺮ ﺑﺤﺮ دل ﺁﮔﻨﺪﻩ اﺳﺖ ز ﺁن آﻪ زو ﺑﺴﺘﺎن ﺟﺎﻧﻬﺎ زﻧﺪﻩ اﺳﺖ
ﮔﺮ ز ﺑﺎغ دل ﺧﻼﻟﻰ آﻢ ﺷﻮد ﺑﺮ دل ﻋﺎﻗﻞ هﺰاران ﻏﻢ ﺑﻮد
١٠٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٠١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
در ﺧﻮاب ﮔﻔﺘﻦ هﺎﺗﻒ ﻣﺮ ﻋﻤﺮ را آﻪ ﭼﻨﺪﻳﻦ زر از ﺑﻴﺖ اﻟﻤﺎل ﺑﻪ ﺁن ﻣﺮدﻩ دﻩ آﻪ در ﮔﻮرﺳﺘﺎن ﺧﻔﺘﻪ اﺳﺖ
ﺗﺎ آﻪ ﺧﻮﻳﺶ از ﺧﻮاب ﻧﺘﻮاﻧﺴﺖ داﺷﺖ ﺁن زﻣﺎن ﺣﻖ ﺑﺮ ﻋﻤﺮ ﺧﻮاﺑﻰ ﮔﻤﺎﺷﺖ
اﻳﻦ ز ﻏﻴﺐ اﻓﺘﺎد ﺑﻰﻣﻘﺼﻮد ﻧﻴﺴﺖ در ﻋﺠﺐ اﻓﺘﺎد آﺎﻳﻦ ﻣﻌﻬﻮد ﻧﻴﺴﺖ
آﺎﻣﺪش از ﺣﻖ ﻧﺪا ﺟﺎﻧﺶ ﺷﻨﻴﺪ ﺳﺮ ﻧﻬﺎد و ﺧﻮاب ﺑﺮدش ﺧﻮاب دﻳﺪ
ﺧﻮد ﻧﺪا ﺁن اﺳﺖ و اﻳﻦ ﺑﺎﻗﻰ ﺻﺪاﺳﺖ ﺁن ﻧﺪاﻳﻰ آﺎﺻﻞ هﺮ ﺑﺎﻧﮓ و ﻧﻮاﺳﺖ
ﻓﻬﻢ آﺮدﻩ ﺁن ﻧﺪا ﺑﻰﮔﻮش و ﻟﺐ ﺗﺮك و آﺮد و ﭘﺎرﺳﻰ ﮔﻮ و ﻋﺮب
ﻓﻬﻢ آﺮدﻩ ﺳﺖ ﺁن ﻧﺪا را ﭼﻮب و ﺳﻨﮓ ﺧﻮد ﭼﻪ ﺟﺎى ﺗﺮك و ﺗﺎﺟﻴﻚ اﺳﺖ و زﻧﮓ
ﺟﻮهﺮ و اﻋﺮاض ﻣﻰﮔﺮدﻧﺪ هﺴﺖ ﺖ
ﺴ ُ
هﺮ دﻣﻰ از وى هﻤﻰﺁﻳﺪ َأ َﻟ ْ
ﺁﻣﺪﻧﺸﺎن از ﻋﺪم ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻠﻰ ﮔﺮ ﻧﻤﻰﺁﻳﺪ ﺑَﻠﻰ ز ﻳﺸﺎن وﻟﻰ
در ﺑﻴﺎﻧﺶ ﻗﺼﻪاى هﺶ دار ﺧﻮب ز ﺁن ﭼﻪ ﮔﻔﺘﻢ ﻣﻦ ز ﻓﻬﻢ ﺳﻨﮓ و ﭼﻮب
١٠٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻧﺎﻟﻴﺪن ﺳﺘﻮن ﺣﻨﺎﻧﻪ ﭼﻮن ﺑﺮاى ﭘﻴﻐﺎﻣﺒﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻣﻨﺒﺮ ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ آﻪ ﺟﻤﺎﻋﺖ اﻧﺒﻮﻩ ﺷﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻣﺎ روى ﻣﺒﺎرك
ﺗﻮ را ﺑﻪ هﻨﮕﺎم وﻋﻆ ﻧﻤﻰﺑﻴﻨﻴﻢ و ﺷﻨﻴﺪن رﺳﻮل و ﺻﺤﺎﺑﻪ ﺁن ﻧﺎﻟﻪ را و ﺳﺆال و ﺟﻮاب ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﱠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ و اﻟﻪ و ﺳﻠﻢ ﺑﺎ ﺳﺘﻮن ﺻﺮﻳﺢ
١٠٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
اﻇﻬﺎر ﻣﻌﺠﺰﻩى ﭘﻴﻐﺎﻣﺒﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﺑﻪ ﺳﺨﻦ ﺁﻣﺪن ﺳﻨﮓ رﻳﺰﻩ در دﺳﺖ اﺑﻮ ﺟﻬﻞ
و ﮔﻮاهﻰ دادن ﺳﻨﮓ رﻳﺰﻩ ﺑﺮ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة و اﻟﺴﻼم
١٠٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﮔﻔﺖ اى اﺣﻤﺪ ﺑﮕﻮ اﻳﻦ ﭼﻴﺴﺖ زود ﺳﻨﮕﻬﺎ اﻧﺪر آﻒ ﺑﻮ ﺟﻬﻞ ﺑﻮد
ﭼﻮن ﺧﺒﺮ دارى ز راز ﺁﺳﻤﺎن ﮔﺮ رﺳﻮﻟﻰ ﭼﻴﺴﺖ در ﻣﺸﺘﻢ ﻧﻬﺎن
ﻳﺎ ﺑﮕﻮﻳﻨﺪ ﺁن آﻪ ﻣﺎ ﺣﻘﻴﻢ و راﺳﺖ ﮔﻔﺖ ﭼﻮن ﺧﻮاهﻰ ﺑﮕﻮﻳﻢ آﺎن ﭼﻬﺎﺳﺖ
ﮔﻔﺖ ﺁرى ﺣﻖ از ﺁن ﻗﺎدرﺗﺮ اﺳﺖ ﮔﻔﺖ ﺑﻮ ﺟﻬﻞ اﻳﻦ دوم ﻧﺎدرﺗﺮ اﺳﺖ
در ﺷﻬﺎدت ﮔﻔﺘﻦ ﺁﻣﺪ ﺑﻰدرﻧﮓ از ﻣﻴﺎن ﻣﺸﺖ او هﺮ ﭘﺎرﻩ ﺳﻨﮓ
ﮔﻮهﺮ اﺣﻤﺪ رﺳﻮل اﻟﻠﱠﻪ ﺳﻔﺖ ﻻ إِﻟ َﻪ ﮔﻔﺖ و إِﻟﱠﺎ اﻟﻠﱠ ُﻪ ﮔﻔﺖ
زد ز ﺧﺸﻢ ﺁن ﺳﻨﮕﻬﺎ را ﺑﺮ زﻣﻴﻦ ﭼﻮن ﺷﻨﻴﺪ از ﺳﻨﮕﻬﺎ ﺑﻮ ﺟﻬﻞ اﻳﻦ
ز ﺁن آﻪ ﻋﺎﺟﺰ ﮔﺸﺖ ﻣﻄﺮب ز اﻧﺘﻈﺎر ﺑﺎز ﮔﺮد و ﺣﺎل ﻣﻄﺮب ﮔﻮش دار
ﺑﻨﺪﻩى ﻣﺎ را ز ﺣﺎﺟﺖ ﺑﺎز ﺧﺮ ﺑﺎﻧﮓ ﺁﻣﺪ ﻣﺮ ﻋﻤﺮ را آﺎى ﻋﻤﺮ
ﺳﻮى ﮔﻮرﺳﺘﺎن ﺗﻮ رﻧﺠﻪ آﻦ ﻗﺪم ﺑﻨﺪﻩاى دارﻳﻢ ﺧﺎص و ﻣﺤﺘﺮم
هﻔﺖ ﺻﺪ دﻳﻨﺎر در آﻒ ﻧﻪ ﺗﻤﺎم اى ﻋﻤﺮ ﺑﺮﺟﻪ ز ﺑﻴﺖ اﻟﻤﺎل ﻋﺎم
اﻳﻦ ﻗﺪر ﺑﺴﺘﺎن آﻨﻮن ﻣﻌﺬور دار ﭘﻴﺶ او ﺑﺮ آﺎى ﺗﻮ ﻣﺎ را اﺧﺘﻴﺎر
ﺧﺮج آﻦ ﭼﻮن ﺧﺮج ﺷﺪ اﻳﻨﺠﺎ ﺑﻴﺎ اﻳﻦ ﻗﺪر از ﺑﻬﺮ اﺑﺮﻳﺸﻢ ﺑﻬﺎ
ﺗﺎ ﻣﻴﺎن را ﺑﻬﺮ اﻳﻦ ﺧﺪﻣﺖ ﺑﺒﺴﺖ ﭘﺲ ﻋﻤﺮ ز ﺁن هﻴﺒﺖ ﺁواز ﺟﺴﺖ
در ﺑﻐﻞ هﻤﻴﺎن دوان در ﺟﺴﺘﺠﻮ ﺳﻮى ﮔﻮرﺳﺘﺎن ﻋﻤﺮ ﺑﻨﻬﺎد رو
ﻏﻴﺮ ﺁن ﭘﻴﺮ او ﻧﺪﻳﺪ ﺁن ﺟﺎ آﺴﻰ ﮔﺮد ﮔﻮرﺳﺘﺎن دواﻧﻪ ﺷﺪ ﺑﺴﻰ
ﻣﺎﻧﺪﻩ ﮔﺸﺖ و ﻏﻴﺮ ﺁن ﭘﻴﺮ او ﻧﺪﻳﺪ ﮔﻔﺖ اﻳﻦ ﻧﺒﻮد دﮔﺮ ﺑﺎرﻩ دوﻳﺪ
ﺻﺎﻓﻰ و ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ و ﻓﺮﺧﻨﺪﻩاى اﺳﺖ ﮔﻔﺖ ﺣﻖ ﻓﺮﻣﻮد ﻣﺎ را ﺑﻨﺪﻩاى اﺳﺖ
ﺣﺒﺬا اى ﺳﺮ ﭘﻨﻬﺎن ﺣﺒﺬا ﭘﻴﺮ ﭼﻨﮕﻰ آﻰ ﺑﻮد ﺧﺎص ﺧﺪا
هﻤﭽﻮ ﺁن ﺷﻴﺮ ﺷﻜﺎرى ﮔﺮد دﺷﺖ ﺑﺎر دﻳﮕﺮ ﮔﺮد ﮔﻮرﺳﺘﺎن ﺑﮕﺸﺖ
ﮔﻔﺖ در ﻇﻠﻤﺖ دل روﺷﻦ ﺑﺴﻰ اﺳﺖ ﭼﻮن ﻳﻘﻴﻦ ﮔﺸﺘﺶ آﻪ ﻏﻴﺮ ﭘﻴﺮ ﻧﻴﺴﺖ
١٠٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٠٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﮔﺮداﻧﻴﺪن ﻋﻤﺮ ﻧﻈﺮ او را از ﻣﻘﺎم ﮔﺮﻳﻪ آﻪ هﺴﺘﻰ اﺳﺖ ﺑﻪ ﻣﻘﺎم اﺳﺘﻐﺮاق آﻪ ﻧﻴﺴﺘﻰ اﺳﺖ
هﺴﺖ هﻢ ﺁﺛﺎر هﺸﻴﺎرى ﺗﻮ ﭘﺲ ﻋﻤﺮ ﮔﻔﺘﺶ آﻪ اﻳﻦ زارى ﺗﻮ
ز ﺁن آﻪ هﺸﻴﺎرى ﮔﻨﺎهﻰ دﻳﮕﺮ اﺳﺖ راﻩ ﻓﺎﻧﻰ ﮔﺸﺘﻪ راهﻰ دﻳﮕﺮ اﺳﺖ
ﻣﺎﺿﻰ و ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﺖ ﭘﺮدﻩى ﺧﺪا هﺴﺖ هﺸﻴﺎرى ز ﻳﺎد ﻣﺎ ﻣﻀﻰ
ﭘﺮ ﮔﺮﻩ ﺑﺎﺷﻰ از اﻳﻦ هﺮ دو ﭼﻮ ﻧﻰ ﺁﺗﺶ اﻧﺪر زن ﺑﻪ هﺮ دو ﺗﺎ ﺑﻪ آﻰ
هﻤﻨﺸﻴﻦ ﺁن ﻟﺐ و ﺁواز ﻧﻴﺴﺖ ﺗﺎ ﮔﺮﻩ ﺑﺎ ﻧﻰ ﺑﻮد هﻢ راز ﻧﻴﺴﺖ
ﭼﻮن ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﺁﻣﺪى هﻢ ﺑﺎ ﺧﻮدى ﭼﻮن ﺑﻪ ﻃﻮﻓﻰ ﺧﻮد ﺑﻪ ﻃﻮﻓﻰ ﻣﺮﺗﺪى
ﺗﻮﺑﻪى ﺗﻮ از ﮔﻨﺎﻩ ﺗﻮ ﺑﺘﺮ اى ﺧﺒﺮهﺎت از ﺧﺒﺮ دﻩ ﺑﻰﺧﺒﺮ
آﻰ آﻨﻰ ﺗﻮﺑﻪ از اﻳﻦ ﺗﻮﺑﻪ ﺑﮕﻮ اى ﺗﻮ از ﺣﺎل ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﻮﺑﻪ ﺟﻮ
ﮔﺎﻩ ﮔﺮﻳﻪى زار را ﻗﺒﻠﻪ زﻧﻰ ﮔﺎﻩ ﺑﺎﻧﮓ زﻳﺮ را ﻗﺒﻠﻪ آﻨﻰ
ﺟﺎن ﭘﻴﺮ از اﻧﺪرون ﺑﻴﺪار ﺷﺪ ﭼﻮن آﻪ ﻓﺎروق ﺁﻳﻨﻪى اﺳﺮار ﺷﺪ
ﺟﺎﻧﺶ رﻓﺖ و ﺟﺎن دﻳﮕﺮ زﻧﺪﻩ ﺷﺪ هﻤﭽﻮ ﺟﺎن ﺑﻰﮔﺮﻳﻪ و ﺑﻰﺧﻨﺪﻩ ﺷﺪ
آﻪ ﺑﺮون ﺷﺪ از زﻣﻴﻦ و ﺁﺳﻤﺎن ﺣﻴﺮﺗﻰ ﺁﻣﺪ دروﻧﺶ ﺁن زﻣﺎن
ﻣﻦ ﻧﻤﻰداﻧﻢ ﺗﻮ ﻣﻰداﻧﻰ ﺑﮕﻮ ﺟﺴﺘﺠﻮﻳﻰ از وراى ﺟﺴﺘﺠﻮ
ﻏﺮﻗﻪ ﮔﺸﺘﻪ در ﺟﻤﺎل ذو اﻟﺠﻼل ﺣﺎل و ﻗﺎﻟﻰ از وراى ﺣﺎل و ﻗﺎل
ﻳﺎ ﺑﺠﺰ درﻳﺎ آﺴﻰ ﺑﺸﻨﺎﺳﺪش ﻏﺮﻗﻪاى ﻧﻪ آﻪ ﺧﻼﺻﻰ ﺑﺎﺷﺪش
ﮔﺮ ﺗﻘﺎﺿﺎ ﺑﺮ ﺗﻘﺎﺿﺎ ﻧﻴﺴﺘﻰ ﻋﻘﻞ ﺟﺰو از آﻞ ﮔﻮﻳﺎ ﻧﻴﺴﺘﻰ
ﻣﻮج ﺁن درﻳﺎ ﺑﺪﻳﻦ ﺟﺎ ﻣﻰرﺳﺪ ﭼﻮن ﺗﻘﺎﺿﺎ ﺑﺮ ﺗﻘﺎﺿﺎ ﻣﻰرﺳﺪ
ﭘﻴﺮ و ﺣﺎﻟﺶ روى در ﭘﺮدﻩ آﺸﻴﺪ ﭼﻮن آﻪ ﻗﺼﻪى ﺣﺎل ﭘﻴﺮ اﻳﻨﺠﺎ رﺳﻴﺪ
ﻧﻴﻢ ﮔﻔﺘﻪ در دهﺎن ﻣﺎ ﺑﻤﺎﻧﺪ ﭘﻴﺮ داﻣﻦ را ز ﮔﻔﺖوﮔﻮ ﻓﺸﺎﻧﺪ
ﺻﺪ هﺰاران ﺟﺎن ﺑﺸﺎﻳﺪ ﺑﺎﺧﺘﻦ از ﭘﻰ اﻳﻦ ﻋﻴﺶ و ﻋﺸﺮت ﺳﺎﺧﺘﻦ
هﻤﭽﻮ ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﺟﻬﺎن ﺟﺎنﺑﺎز ﺑﺎش در ﺷﻜﺎر ﺑﻴﺸﻪى ﺟﺎن ﺑﺎز ﺑﺎش
هﺮ دﻣﻰ ﺗﻰ ﻣﻰﺷﻮد ﭘﺮ ﻣﻰآﻨﻨﺪ ﺟﺎن ﻓﺸﺎن اﻓﺘﺎد ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﺑﻠﻨﺪ
١٠٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺗﻔﺴﻴﺮ دﻋﺎى ﺁن دو ﻓﺮﺷﺘﻪ آﻪ هﺮ روز ﺑﺮ ﺳﺮ هﺮ ﺑﺎزارى ﻣﻨﺎدى ﻣﻰآﻨﻨﺪ آﻪ اﻟﻠﱠﻬﻢ أﻋﻂ آﻞ ﻣﻨﻔﻖ
ﺧﻠﻔﺎ اﻟﻠﱠﻬﻢ أﻋﻂ آﻞ ﻣﻤﺴﻚ ﺗﻠﻔﺎ و ﺑﻴﺎن آﺮدن آﻪ ﺁن ﻣﻨﻔﻖ ﻣﺠﺎهﺪ راﻩ ﺣﻖ اﺳﺖ ﻧﻪ ﻣﺴﺮف راﻩ هﻮا
دو ﻓﺮﺷﺘﻪى ﺧﻮش ﻣﻨﺎدى ﻣﻰآﻨﻨﺪ ﮔﻔﺖ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ آﻪ داﻳﻢ ﺑﻬﺮ ﭘﻨﺪ
هﺮ درﻣﺸﺎن را ﻋﻮض دﻩ ﺻﺪ هﺰار آﺎى ﺧﺪاﻳﺎ ﻣﻨﻔﻘﺎن را ﺳﻴﺮ دار
ﺗﻮ ﻣﺪﻩ اﻻ زﻳﺎن اﻧﺪر زﻳﺎن اى ﺧﺪاﻳﺎ ﻣﻤﺴﻜﺎن را در ﺟﻬﺎن
ﻣﺎل ﺣﻖ را ﺟﺰ ﺑﻪ اﻣﺮ ﺣﻖ ﻣﺪﻩ اى ﺑﺴﺎ اﻣﺴﺎك آﺰ اﻧﻔﺎق ﺑﻪ
ﺗﺎ ﻧﺒﺎﺷﻰ از ﻋﺪاد آﺎﻓﺮان ﺗﺎ ﻋﻮض ﻳﺎﺑﻰ ﺗﻮ ﮔﻨﺞ ﺑﻰآﺮان
ﭼﻴﺮﻩ ﮔﺮدد ﺗﻴﻐﺸﺎن ﺑﺮ ﻣﺼﻄﻔﺎ آﺎﺷﺘﺮان ﻗﺮﺑﺎن هﻤﻰآﺮدﻧﺪ ﺗﺎ
اﻣﺮ ﺣﻖ را در ﻧﻴﺎﺑﺪ هﺮ دﻟﻰ اﻣﺮ ﺣﻖ را ﺑﺎز ﺟﻮ از واﺻﻠﻰ
ﻣﺎل ﺷﻪ ﺑﺮ ﺑﺎﻏﻴﺎن او ﺑﺬل آﺮد ﭼﻮن ﻏﻼم ﻳﺎﻏﻴﻰ آﺎو ﻋﺪل آﺮد
آﺎن هﻤﻪ اﻧﻔﺎﻗﻬﺎﺷﺎن ﺣﺴﺮت اﺳﺖ در ﻧﺒﻰ اﻧﺬار اهﻞ ﻏﻔﻠﺖ اﺳﺖ
ﭼﻪ ﻓﺰاﻳﺪ دورى و روى ﺳﻴﺎﻩ ﻋﺪل اﻳﻦ ﻳﺎﻏﻰ و دادش ﻧﺰد ﺷﺎﻩ
ﺑﻮدﺷﺎن ﻗﺮﺑﺎن ﺑﻪ اوﻣﻴﺪ ﻗﺒﻮل ﺳﺮوران ﻣﻜﻪ در ﺣﺮب رﺳﻮل
در ﻧﻤﺎز اهﺪ اﻟﺼﺮاط اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ ﺑﻬﺮ اﻳﻦ ﻣﻮﻣﻦ هﻤﻰﮔﻮﻳﺪ ز ﺑﻴﻢ
ﺟﺎن ﺳﭙﺮدن ﺧﻮد ﺳﺨﺎى ﻋﺎﺷﻖ اﺳﺖ ﺁن درم دادن ﺳﺨﻰ را ﻻﻳﻖ اﺳﺖ
ﺟﺎن دهﻰ از ﺑﻬﺮ ﺣﻖ ﺟﺎﻧﺖ دهﻨﺪ ﻧﺎن دهﻰ از ﺑﻬﺮ ﺣﻖ ﻧﺎﻧﺖ دهﻨﺪ
ﺑﺮگ ﺑﻰﺑﺮﮔﻴﺶ ﺑﺨﺸﺪ آﺮدﮔﺎر ﮔﺮ ﺑﺮﻳﺰد ﺑﺮﮔﻬﺎى اﻳﻦ ﭼﻨﺎر
آﻰ آﻨﺪ ﻓﻀﻞ ﺧﺪاﻳﺖ ﭘﺎى ﻣﺎل ﮔﺮ ﻧﻤﺎﻧﺪ از ﺟﻮد در دﺳﺖ ﺗﻮ ﻣﺎل
ﻟﻴﻜﺶ اﻧﺪر ﻣﺰرﻋﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻬﻰ هﺮ آﻪ آﺎرد ﮔﺮدد اﻧﺒﺎرش ﺗﻬﻰ
اﺷﭙﺶ و ﻣﻮش و ﺣﻮادث ﭘﺎك ﺧﻮرد و ﺁن آﻪ در اﻧﺒﺎر ﻣﺎﻧﺪ و ﺻﺮﻓﻪ آﺮد
١٠٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺻﻮرﺗﺖ ﺻﻔﺮ اﺳﺖ در ﻣﻌﻨﺎت ﺟﻮ اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﻧﻔﻰ اﺳﺖ در اﺛﺒﺎت ﺟﻮ
ﺟﺎن ﭼﻮن درﻳﺎى ﺷﻴﺮﻳﻦ را ﺑﺨﺮ ﺟﺎن ﺷﻮر ﺗﻠﺦ ﭘﻴﺶ ﺗﻴﻎ ﺑﺮ
ﺑﺎرى از ﻣﻦ ﮔﻮش آﻦ اﻳﻦ داﺳﺘﺎن ور ﻧﻤﻰداﻧﻰ ﺷﺪن زﻳﻦ ﺁﺳﺘﺎن
ﻗﺼﻪى ﺧﻠﻴﻔﻪ آﻪ در آﺮم در زﻣﺎن ﺧﻮد از ﺣﺎﺗﻢ ﻃﺎﻳﻰ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﻮد و ﻧﻈﻴﺮ ﺧﻮد ﻧﺪاﺷﺖ
آﺮدﻩ ﺣﺎﺗﻢ را ﻏﻼم ﺟﻮد ﺧﻮﻳﺶ ﻳﻚ ﺧﻠﻴﻔﻪ ﺑﻮد در اﻳﺎم ﭘﻴﺶ
ﻓﻘﺮ و ﺣﺎﺟﺖ از ﺟﻬﺎن ﺑﺮداﺷﺘﻪ راﻳﺖ اآﺮام و داد اﻓﺮاﺷﺘﻪ
داد او از ﻗﺎف ﺗﺎ ﻗﺎف ﺁﻣﺪﻩ ﺑﺤﺮ و آﺎن از ﺑﺨﺸﺶاش ﺻﺎف ﺁﻣﺪﻩ
ﻣﻈﻬﺮ ﺑﺨﺸﺎﻳﺶ وهﺎب ﺑﻮد در ﺟﻬﺎن ﺧﺎك اﺑﺮ و ﺁب ﺑﻮد
ﺳﻮى ﺟﻮدش ﻗﺎﻓﻠﻪ ﺑﺮ ﻗﺎﻓﻠﻪ از ﻋﻄﺎﻳﺶ ﺑﺤﺮ و آﺎن در زﻟﺰﻟﻪ
رﻓﺘﻪ در ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻪ ﺟﻮد ﺁوازﻩاش ﻗﺒﻠﻪى ﺣﺎﺟﺖ در و دروازﻩاش
ﻣﺎﻧﺪﻩ از ﺟﻮد و ﺳﺨﺎﻳﺶ در ﻋﺠﺐ هﻢ ﻋﺠﻢ هﻢ روم هﻢ ﺗﺮك و ﻋﺮب
زﻧﺪﻩ ﮔﺸﺘﻪ هﻢ ﻋﺮب زو هﻢ ﻋﺠﻢ ﺁب ﺣﻴﻮان ﺑﻮد و درﻳﺎى آﺮم
١٠٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١١٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺗﺎ ﺧﻮرﻳﺪ از ﺧﻮان ﺟﻮدم ﺳﻴﺮ هﻴﭻ اﻟﺼﻼ ﺳﺎدﻩ دﻻن ﭘﻴﭻ ﭘﻴﭻ
ﮔﺮد ﺁن در ﮔﺸﺘﻪ ﻓﺮدا ﻧﺎرﺳﺎن ﺳﺎﻟﻬﺎ ﺑﺮ وﻋﺪﻩى ﻓﺮدا آﺴﺎن
ﺁﺷﻜﺎرا ﮔﺮدد از ﺑﻴﺶ و آﻤﻰ دﻳﺮ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺎ آﻪ ﺳﺮ ﺁدﻣﻰ
ﺧﺎﻧﻪى ﻣﺎر اﺳﺖ و ﻣﻮر و اژدهﺎ زﻳﺮ دﻳﻮار ﺑﺪن ﮔﻨﺞ اﺳﺖ ﻳﺎ
ﻋﻤﺮ ﻃﺎﻟﺐ رﻓﺖ ﺁﮔﺎهﻰ ﭼﻪ ﺳﻮد ﭼﻮن آﻪ ﭘﻴﺪا ﮔﺸﺖ آﺎو ﭼﻴﺰى ﻧﺒﻮد
در ﺑﻴﺎن ﺁن آﻪ ﻧﺎدر اﻓﺘﺪ آﻪ ﻣﺮﻳﺪى در ﻣﺪﻋﻰ ﻣﺰور اﻋﺘﻘﺎد ﺑﻪ ﺻﺪق ﺑﺒﻨﺪد آﻪ او آﺴﻰ اﺳﺖ و ﺑﺪﻳﻦ اﻋﺘﻘﺎد ﺑﻪ
ﻣﻘﺎﻣﻰ ﺑﺮﺳﺪ آﻪ ﺷﻴﺨﺶ در ﺧﻮاب ﻧﺪﻳﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ و ﺁب و ﺁﺗﺶ او را ﮔﺰﻧﺪ ﻧﻜﻨﺪ
و ﺷﻴﺨﺶ را ﮔﺰﻧﺪ آﻨﺪ و ﻟﻴﻜﻦ ﺑﻪ ﻧﺎدر ﻧﺎدر
ﺻﺒﺮ ﻓﺮﻣﻮدن اﻋﺮاﺑﻰ زن ﺧﻮد را و ﻓﻀﻴﻠﺖ ﺻﺒﺮ و ﻓﻘﺮ ﺑﻴﺎن آﺮدن ﺑﺎ زن
ﺧﻮد ﭼﻪ ﻣﺎﻧﺪ از ﻋﻤﺮ اﻓﺰونﺗﺮ ﮔﺬﺷﺖ ﺷﻮى ﮔﻔﺘﺶ ﭼﻨﺪ ﺟﻮﻳﻰ دﺧﻞ و آﺸﺖ
ز ﺁن آﻪ هﺮ دو هﻤﭽﻮ ﺳﻴﻠﻰ ﺑﮕﺬرد ﻋﺎﻗﻞ اﻧﺪر ﺑﻴﺶ و ﻧﻘﺼﺎن ﻧﻨﮕﺮد
ﭼﻮن ﻧﻤﻰﭘﺎﻳﺪ دﻣﻰ از وى ﻣﮕﻮ ﺧﻮاﻩ ﺻﺎف و ﺧﻮاﻩ ﺳﻴﻞ ﺗﻴﺮﻩ رو
ﻣﻰزﻳﺪ ﺧﻮش ﻋﻴﺶ ﺑﻰزﻳﺮ و زﺑﺮ اﻧﺪر اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ هﺰاران ﺟﺎﻧﻮر
ﺑﺮ درﺧﺖ و ﺑﺮگ ﺷﺐ ﻧﺎﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﻜﺮ ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ ﺧﺪا را ﻓﺎﺧﺘﻪ
١١١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١١٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
نآﻪ اﻳﻦ
ن ﻣﺎ ﻻ َﺗ ْﻔ َﻌﻠُﻮ َ
ﻧﺼﻴﺤﺖ آﺮدن زن ﻣﺮ ﺷﻮى را آﻪ ﺳﺨﻦ اﻓﺰون از ﻗﺪم و از ﻣﻘﺎم ﺧﻮد ﻣﮕﻮ ِﻟ َﻢ َﺗﻘُﻮﻟُﻮ َ
ﺳﺨﻨﻬﺎ اﮔﺮ ﭼﻪ راﺳﺖ اﺳﺖ اﻳﻦ ﻣﻘﺎم ﺗﻮآﻞ ﺗﺮا ﻧﻴﺴﺖ و اﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ ﻓﻮق ﻣﻘﺎم و ﻣﻌﺎﻣﻠﻪى ﺧﻮد زﻳﺎن دارد
ﻋ ْﻨ َﺪ اﻟﻠﱠﻪِ ﺑﺎﺷﺪ
و َآ ُﺒ َﺮ َﻣﻘْﺘًﺎ ِ
ﻣﻦ ﻓﺴﻮن ﺗﻮ ﻧﺨﻮاهﻢ ﺧﻮرد ﺑﻴﺶ زن ﺑﺮ او زد ﺑﺎﻧﮓ آﺎى ﻧﺎﻣﻮس آﻴﺶ
رو ﺳﺨﻦ از آﺒﺮ وز ﻧﺨﻮت ﻣﮕﻮ ﺗﺮهﺎت از دﻋﻮى و دﻋﻮت ﻣﮕﻮ
آﺎر و ﺣﺎل ﺧﻮد ﺑﺒﻴﻦ و ﺷﺮم دار ﭼﻨﺪ ﺣﺮف ﻃﻤﻄﺮاق و آﺎر و ﺑﺎر
روز ﺳﺮد و ﺑﺮف و ﺁن ﮔﻪ ﺟﺎﻣﻪ ﺗﺮ آﺒﺮ زﺷﺖ و از ﮔﺪاﻳﺎن زﺷﺖﺗﺮ
اى ﺗﺮا ﺧﺎﻧﻪ ﭼﻮ ﺑﻴﺖ اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ﭼﻨﺪ دﻋﻮى و دم و ﺑﺎد و ﺑﺮوت
از ﻗﻨﺎﻋﺘﻬﺎ ﺗﻮ ﻧﺎم ﺁﻣﻮﺧﺘﻰ از ﻗﻨﺎﻋﺖ آﻰ ﺗﻮ ﺟﺎن اﻓﺮوﺧﺘﻰ
ﮔﻨﺞ را ﺗﻮ وا ﻧﻤﻰداﻧﻰ ز رﻧﺞ ﮔﻔﺖ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻗﻨﺎﻋﺖ ﭼﻴﺴﺖ ﮔﻨﺞ
ﺗﻮ ﻣﺰن ﻻف اى ﻏﻢ و رﻧﺞ روان اﻳﻦ ﻗﻨﺎﻋﺖ ﻧﻴﺴﺖ ﺟﺰ ﮔﻨﺞ روان
ﺟﻔﺖ اﻧﺼﺎﻓﻢ ﻧﻴﻢ ﺟﻔﺖ دﻏﻞ ﺗﻮ ﻣﺨﻮاﻧﻢ ﺟﻔﺖ ،آﻤﺘﺮ زن ﺑﻐﻞ
ﭼﻮن ﻣﻠﺦ را در هﻮا رگ ﻣﻰزﻧﻰ ﭼﻮن ﻗﺪم ﺑﺎ ﻣﻴﺮ و ﺑﺎ ﺑﮓ ﻣﻰزﻧﻰ
ﭼﻮن ﻧﻰ اﺷﻜﻢ ﺗﻬﻰ در ﻧﺎﻟﺸﻰ ﺑﺎ ﺳﮕﺎن زﻳﻦ اﺳﺘﺨﻮان در ﭼﺎﻟﺸﻰ
ﺗﺎ ﻧﮕﻮﻳﻢ ﺁن ﭼﻪ در رﮔﻬﺎى ﺗﺴﺖ ﺳﻮى ﻣﻦ ﻣﻨﮕﺮ ﺑﻪ ﺧﻮارى ﺳﺴﺖ ﺳﺴﺖ
ﻣﺮ ﻣﻦ آﻢ ﻋﻘﻞ را ﭼﻮن دﻳﺪﻩاى ﻋﻘﻞ ﺧﻮد را از ﻣﻦ اﻓﺰون دﻳﺪﻩاى
اى ز ﻧﻨﮓ ﻋﻘﻞ ﺗﻮ ﺑﻰﻋﻘﻞ ﺑﻪ هﻤﭽﻮ ﮔﺮگ ﻏﺎﻓﻞ اﻧﺪر ﻣﺎ ﻣﺠﻪ
ﺁن ﻧﻪ ﻋﻘﻞ اﺳﺖ ﺁن آﻪ ﻣﺎر و آﮋدم اﺳﺖ ﭼﻮن آﻪ ﻋﻘﻞ ﺗﻮ ﻋﻘﻴﻠﻪى ﻣﺮدم اﺳﺖ
ﻓﻀﻞ و ﻋﻘﻞ ﺗﻮ ز ﻣﺎ آﻮﺗﺎﻩ ﺑﺎد ﺧﺼﻢ ﻇﻠﻢ و ﻣﻜﺮ ﺗﻮ اﷲ ﺑﺎد
ﻣﺎرﮔﻴﺮ و ﻣﺎرى اى ﻧﻨﮓ ﻋﺮب هﻢ ﺗﻮ ﻣﺎرى هﻢ ﻓﺴﻮنﮔﺮ اى ﻋﺠﺐ
هﻤﭽﻮ ﺑﺮف از درد و ﻏﻢ ﺑﮕﺪاﺧﺘﻰ زاغ اﮔﺮ زﺷﺘﻰ ﺧﻮد ﺑﺸﻨﺎﺧﺘﻰ
او ﻓﺴﻮن ﺑﺮ ﻣﺎر و ﻣﺎر اﻓﺴﻮن ﺑﺮ او ﻣﺮد اﻓﺴﻮﻧﮕﺮ ﺑﺨﻮاﻧﺪ ﭼﻮن ﻋﺪو
آﻰ ﻓﺴﻮن ﻣﺎر را ﮔﺸﺘﻰ ﺷﻜﺎر ﮔﺮ ﻧﺒﻮدى دام او اﻓﺴﻮن ﻣﺎر
در ﻧﻴﺎﺑﺪ ﺁن زﻣﺎن اﻓﺴﻮن ﻣﺎر ﻣﺮد اﻓﺴﻮﻧﮕﺮ ز ﺣﺮص آﺴﺐ و آﺎر
١١٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺁن ﺧﻮد دﻳﺪى ﻓﺴﻮن ﻣﻦ ﺑﺒﻴﻦ ﻣﺎر ﮔﻮﻳﺪ اى ﻓﺴﻮنﮔﺮ هﻴﻦ و هﻴﻦ
ﺗﺎ آﻨﻰ رﺳﻮاى ﺷﻮر و ﺷﺮ ﻣﺮا ﺗﻮ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺣﻖ ﻓﺮﻳﺒﻰ ﻣﺮ ﻣﺮا
ﻧﺎم ﺣﻖ را دام آﺮدى واى ﺗﻮ ﻧﺎم ﺣﻘﻢ ﺑﺴﺖ ﻧﻪ ﺁن راى ﺗﻮ
ﻣﻦ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺣﻖ ﺳﭙﺮدم ﺟﺎن و ﺗﻦ ﻧﺎم ﺣﻖ ﺑﺴﺘﺎﻧﺪ از ﺗﻮ داد ﻣﻦ
ﻳﺎ آﻪ هﻤﭽﻮن ﻣﻦ ﺑﻪ زﻧﺪاﻧﺖ ﺑﺮد ﻳﺎ ﺑﻪ زﺧﻢ ﻣﻦ رگ ﺟﺎﻧﺖ ﺑﺮد
ﺧﻮاﻧﺪ ﺑﺮ ﺷﻮى ﺟﻮان ﻃﻮﻣﺎرهﺎ زن از اﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺧﺸﻦ ﮔﻔﺘﺎرهﺎ
ﻧﺼﻴﺤﺖ آﺮدن ﻣﺮد ﻣﺮ زن را آﻪ در ﻓﻘﻴﺮان ﺑﻪ ﺧﻮارى ﻣﻨﮕﺮ و در آﺎر ﺣﻖ ﺑﻪ ﮔﻤﺎن آﻤﺎل ﻧﮕﺮ
و ﻃﻌﻨﻪ ﻣﺰن ﺑﺮ ﻓﻘﺮ و ﻓﻘﻴﺮان ﺑﻪ ﺧﻴﺎل و ﮔﻤﺎن ﺑﻰﻧﻮاﻳﻰ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ
١١٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
در ﺑﻴﺎن ﺁن آﻪ ﺟﻨﺒﻴﺪن هﺮ آﺴﻰ از ﺁن ﺟﺎ آﻪ وى اﺳﺖ هﺮ آﺲ را از ﭼﻨﺒﺮﻩى وﺟﻮد ﺧﻮد ﺑﻴﻨﺪ ،ﺗﺎﺑﻪى آﺒﻮد
ﺁﻓﺘﺎب را آﺒﻮد ﻧﻤﺎﻳﺪ و ﺳﺮخ ﺳﺮخ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﭼﻮن ﺗﺎﺑﻪ از رﻧﮕﻬﺎ ﺑﻴﺮون ﺁﻳﺪ ﺳﭙﻴﺪ ﺷﻮد از هﻤﻪ ﺗﺎﺑﻪهﺎى دﻳﮕﺮ او
راﺳﺖﮔﻮﺗﺮ ﺑﺎﺷﺪ و اﻣﺎم ﺑﺎﺷﺪ
زﺷﺖ ﻧﻘﺸﻰ آﺰ ﺑﻨﻰ هﺎﺷﻢ ﺷﮕﻔﺖ دﻳﺪ اﺣﻤﺪ را اﺑﻮ ﺟﻬﻞ و ﺑﮕﻔﺖ
راﺳﺖ ﮔﻔﺘﻰ ﮔﺮ ﭼﻪ آﺎر اﻓﺰاﺳﺘﻰ ﮔﻔﺖ اﺣﻤﺪ ﻣﺮ و را آﻪ راﺳﺘﻰ
ﻧﻰ ز ﺷﺮﻗﻰ ﻧﻰ ز ﻏﺮﺑﻰ ﺧﻮش ﺑﺘﺎب دﻳﺪ ﺻﺪﻳﻘﺶ ﺑﮕﻔﺖ اى ﺁﻓﺘﺎب
اى رهﻴﺪﻩ ﺗﻮ ز دﻧﻴﺎى ﻧﻪ ﭼﻴﺰ ﮔﻔﺖ اﺣﻤﺪ راﺳﺖ ﮔﻔﺘﻰ اى ﻋﺰﻳﺰ
راﺳﺖ ﮔﻮ ﮔﻔﺘﻰ دو ﺿﺪ ﮔﻮ را ﭼﺮا ﺣﺎﺿﺮان ﮔﻔﺘﻨﺪ اى ﺻﺪر اﻟﻮرى
ﺗﺮك و هﻨﺪو در ﻣﻦ ﺁن ﺑﻴﻨﺪ آﻪ هﺴﺖ ﮔﻔﺖ ﻣﻦ ﺁﻳﻴﻨﻪام ﻣﺼﻘﻮل دﺳﺖ
زﻳﻦ ﺗﺤﺮى زﻧﺎﻧﻪ ﺑﺮﺗﺮ ﺁ اى زن ار ﻃﻤﺎع ﻣﻰﺑﻴﻨﻰ ﻣﺮا
آﻮ ﻃﻤﻊ ﺁن ﺟﺎ آﻪ ﺁن ﻧﻌﻤﺖ ﺑﻮد اﻳﻦ ﻃﻤﻊ را ﻣﺎﻧﺪ و رﺣﻤﺖ ﺑﻮد
ﺗﺎ ﺑﻪ ﻓﻘﺮ اﻧﺪر ﻏﻨﺎ ﺑﻴﻨﻰ دو ﺗﻮ اﻣﺘﺤﺎن آﻦ ﻓﻘﺮ را روزى دو ﺗﻮ
ز ﺁن آﻪ در ﻓﻘﺮ اﺳﺖ ﻋﺰ ذو اﻟﺠﻼل ﺻﺒﺮ آﻦ ﺑﺎ ﻓﻘﺮ و ﺑﮕﺬار اﻳﻦ ﻣﻼل
١١٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
از ﻗﻨﺎﻋﺖ ﻏﺮق ﺑﺤﺮ اﻧﮕﺒﻴﻦ ﺳﺮآﻪ ﻣﻔﺮوش و هﺰاران ﺟﺎن ﺑﺒﻴﻦ
هﻤﭽﻮ ﮔﻞ ﺁﻏﺸﺘﻪ اﻧﺪر ﮔﻞ ﺷﻜﺮ ﺻﺪ هﺰاران ﺟﺎن ﺗﻠﺨﻰ آﺶ ﻧﮕﺮ
ﺗﺎ ز ﺟﺎﻧﻢ ﺷﺮح دل ﭘﻴﺪا ﺷﺪى اى درﻳﻐﺎ ﻣﺮ ﺗﺮا ﮔﻨﺠﺎ ﺑﺪى
ﺑﻰآﺸﻨﺪﻩ ﺧﻮش ﻧﻤﻰﮔﺮدد روان اﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﺷﻴﺮ اﺳﺖ در ﭘﺴﺘﺎن ﺟﺎن
واﻋﻆ ار ﻣﺮدﻩ ﺑﻮد ﮔﻮﻳﻨﺪﻩ ﺷﺪ ﻣﺴﺘﻤﻊ ﭼﻮن ﺗﺸﻨﻪ و ﺟﻮﻳﻨﺪﻩ ﺷﺪ
ﺻﺪ زﺑﺎن ﮔﺮدد ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻦ ﮔﻨﮓ و ﻻل ﻣﺴﺘﻤﻊ ﭼﻮن ﺗﺎزﻩ ﺁﻣﺪ ﺑﻰﻣﻼل
ﭘﺮدﻩ در ﭘﻨﻬﺎن ﺷﻮﻧﺪ اهﻞ ﺣﺮم ﭼﻮن آﻪ ﻧﺎﻣﺤﺮم در ﺁﻳﺪ از درم
ﺑﺮ ﮔﺸﺎﻳﻨﺪ ﺁن ﺳﺘﻴﺮان روىﺑﻨﺪ ور در ﺁﻳﺪ ﻣﺤﺮﻣﻰ دور از ﮔﺰﻧﺪ
از ﺑﺮاى دﻳﺪﻩى ﺑﻴﻨﺎ آﻨﻨﺪ هﺮ ﭼﻪ را ﺧﻮب و ﺧﻮش و زﻳﺒﺎ آﻨﻨﺪ
از ﺑﺮاى ﮔﻮش ﺑﻰﺣﺲ اﺻﻢ آﻰ ﺑﻮد ﺁواز ﭼﻨﮓ و زﻳﺮ و ﺑﻢ
ﺑﻬﺮ ﺣﺲ آﺮد او ﭘﻰ اﺧﺸﻢ ﻧﻜﺮد ﻣﺸﻚ را ﺑﻰهﻮدﻩ ﺣﻖ ﺧﻮش دم ﻧﻜﺮد
در ﻣﻴﺎن ﺑﺲ ﻧﺎر و ﻧﻮر اﻓﺮاﺧﺘﻪ ﺳﺖ ﺣﻖ زﻣﻴﻦ و ﺁﺳﻤﺎن ﺑﺮ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺳﺖ
ﺁﺳﻤﺎن را ﻣﺴﻜﻦ اﻓﻼآﻴﺎن اﻳﻦ زﻣﻴﻦ را از ﺑﺮاى ﺧﺎآﻴﺎن
ﻣﺸﺘﺮى هﺮ ﻣﻜﺎن ﭘﻴﺪا ﺑﻮد ﻣﺮد ﺳﻔﻠﻰ دﺷﻤﻦ ﺑﺎﻻ ﺑﻮد
ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﺑﻬﺮ آﻮر ﺁراﺳﺘﻰ اى ﺳﺘﻴﺮﻩ هﻴﭻ ﺗﻮ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻰ
روزى ﺗﻮ ﭼﻮن ﻧﺒﺎﺷﺪ ﭼﻮن آﻨﻢ ﮔﺮ ﺟﻬﺎن را ﭘﺮ در ﻣﻜﻨﻮن آﻨﻢ
ور ﻧﻤﻰﮔﻮﻳﻰ ﺑﻪ ﺗﺮك ﻣﻦ ﺑﮕﻮ ﺗﺮك ﺟﻨﮓ و رﻩ زﻧﻰ اى زن ﺑﮕﻮ
آﺎﻳﻦ دﻟﻢ از ﺻﻠﺤﻬﺎ هﻢ ﻣﻰرﻣﺪ ﻣﺮ ﻣﺮا ﭼﻪ ﺟﺎى ﺟﻨﮓ ﻧﻴﻚ و ﺑﺪ
آﻪ هﻤﻴﻦ دم ﺗﺮك ﺧﺎن و ﻣﺎن آﻨﻢ ﮔﺮ ﺧﻤﺶ آﺮدى و ﮔﺮﻧﻪ ﺁن آﻨﻢ
ﮔﺸﺖ ﮔﺮﻳﺎن ﮔﺮﻳﻪ ﺧﻮد دام زن اﺳﺖ زن ﭼﻮ دﻳﺪ او را آﻪ ﺗﻨﺪ و ﺗﻮﺳﻦ اﺳﺖ
از ﺗﻮ ﻣﻦ اوﻣﻴﺪ دﻳﮕﺮ داﺷﺘﻢ ﮔﻔﺖ از ﺗﻮ آﻰ ﭼﻨﻴﻦ ﭘﻨﺪاﺷﺘﻢ
١١٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١١٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﭼﻮن ﺑﻮد ﭼﻮن ﺑﻨﺪﮔﻰ ﺁﻏﺎز آﺮد ﺁن آﻪ ﺑﻨﺪﻩى روى ﺧﻮﺑﺶ ﺑﻮد ﻣﺮد
ﭼﻮن ﺷﻮى ﭼﻮن ﭘﻴﺶ ﺗﻮ ﮔﺮﻳﺎن ﺷﻮد ﺁن آﻪ از آﺒﺮش دﻟﺖ ﻟﺮزان ﺑﻮد
ﭼﻮن آﻪ ﺁﻳﺪ در ﻧﻴﺎز او ﭼﻮن ﺑﻮد ﺁن آﻪ از ﻧﺎزش دل و ﺟﺎن ﺧﻮن ﺑﻮد
ﻋﺬر ﻣﺎ ﭼﻪ ﺑﻮد ﭼﻮ او در ﻋﺬر ﺧﺎﺳﺖ ﺁن آﻪ در ﺟﻮر و ﺟﻔﺎﻳﺶ دام ﻣﺎﺳﺖ
ز ﺁن ﭼﻪ ﺣﻖ ﺁراﺳﺖ ﭼﻮن داﻧﻨﺪ ﺟﺴﺖ س ﺣﻖ ﺁراﺳﺘﻪ ﺳﺖ
ﻦ ﻟِﻠﻨﱠﺎ ِ
ُز ﱢﻳ َ
آﻰ ﺗﻮاﻧﺪ ﺁدم از ﺣﻮا ﺑﺮﻳﺪ ﭼﻮن ﭘﻰ ﻳﺴﻜﻦ اﻟﻴﻬﺎش ﺁﻓﺮﻳﺪ
هﺴﺖ در ﻓﺮﻣﺎن اﺳﻴﺮ زال ﺧﻮﻳﺶ رﺳﺘﻢ زال ار ﺑﻮد وز ﺣﻤﺰﻩ ﺑﻴﺶ
آﻠﻤﻴﻨﻰ ﻳﺎ ﺣﻤﻴﺮاء ﻣﻰزدى ﺁن آﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺴﺖ ﮔﻔﺘﺶ ﺁﻣﺪى
ﺁﺗﺸﺶ ﺟﻮﺷﺪ ﭼﻮ ﺑﺎﺷﺪ در ﺣﺠﺎب ﺁب ﻏﺎﻟﺐ ﺷﺪ ﺑﺮ ﺁﺗﺶ از ﻧﻬﻴﺐ
ﻧﻴﺴﺖ آﺮد ﺁن ﺁب را آﺮدش هﻮا ﭼﻮن آﻪ دﻳﮕﻰ ﺣﺎﻳﻞ ﺁﻳﺪ هﺮ دو را
ﺑﺎﻃﻨﺎ ﻣﻐﻠﻮب و زن را ﻃﺎﻟﺒﻰ ﻇﺎهﺮا ﺑﺮ زن ﭼﻮ ﺁب ار ﻏﺎﻟﺒﻰ
ﻣﻬﺮ ﺣﻴﻮان را آﻢ اﺳﺖ ﺁن از آﻤﻰ اﺳﺖ اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﺧﺎﺻﻴﺘﻰ در ﺁدﻣﻰ اﺳﺖ
١١٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١١٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٢٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺧ َﺮ َة
ﺴ َﺮ اﻟ ﱡﺪﻧْﻴﺎ َو اﻟْﺂ ِ
ﺧِﺳﺒﺐ ﺣﺮﻣﺎن اﺷﻘﻴﺎ از دو ﺟﻬﺎن آﻪ َ
آﺎﺳﻤﺎن ﺑﻴﻀﻪ زﻣﻴﻦ ﭼﻮن زردﻩ اﺳﺖ ﭼﻮن ﺣﻜﻴﻤﻚ اﻋﺘﻘﺎدى آﺮدﻩ اﺳﺖ
در ﻣﻴﺎن اﻳﻦ ﻣﺤﻴﻂ ﺁﺳﻤﺎن ﮔﻔﺖ ﺳﺎﺋﻞ ﭼﻮن ﺑﻤﺎﻧﺪ اﻳﻦ ﺧﺎآﺪان
ﻧﻰ ﺑﻪ اﺳﻔﻞ ﻣﻰرود ﻧﻰ ﺑﺮ ﻋﻠﻰ هﻤﭽﻮ ﻗﻨﺪﻳﻠﻰ ﻣﻌﻠﻖ در هﻮا
از ﺟﻬﺎت ﺷﺶ ﺑﻤﺎﻧﺪ اﻧﺪر هﻮا ﺁن ﺣﻜﻴﻤﺶ ﮔﻔﺖ آﺰ ﺟﺬب ﺳﻤﺎ
در ﻣﻴﺎن ﻣﺎﻧﺪ ﺁهﻨﻰ ﺁوﻳﺨﺘﻪ ﭼﻮن ز ﻣﻐﻨﺎﻃﻴﺲ ﻗﺒﻪى رﻳﺨﺘﻪ
آﻰ آﺸﺪ در ﺧﻮد زﻣﻴﻦ ﺗﻴﺮﻩ را ﺁن دﮔﺮ ﮔﻔﺖ ﺁﺳﻤﺎن ﺑﺎ ﺻﻔﺎ
ز ﺁن ﺑﻤﺎﻧﺪ اﻧﺪر ﻣﻴﺎن ﻋﺎﺻﻔﺎت ﺑﻠﻜﻪ دﻓﻌﺶ ﻣﻰآﻨﺪ از ﺷﺶ ﺟﻬﺎت
ﺟﺎن ﻓﺮﻋﻮﻧﺎن ﺑﻤﺎﻧﺪ اﻧﺪر ﺿﻼل ﭘﺲ ز دﻓﻊ ﺧﺎﻃﺮ اهﻞ آﻤﺎل
ﻣﺎﻧﺪﻩاﻧﺪ اﻳﻦ ﺑﻰرهﺎن ﺑﻰاﻳﻦ و ﺁن ﭘﺲ ز دﻓﻊ اﻳﻦ ﺟﻬﺎن و ﺁن ﺟﻬﺎن
دان آﻪ دارﻧﺪ از وﺟﻮد ﺗﻮ ﻣﻼل ﺳﺮآﺸﻰ از ﺑﻨﺪﮔﺎن ذو اﻟﺠﻼل
آﺎﻩ هﺴﺘﻰ ﺗﺮا ﺷﻴﺪا آﻨﻨﺪ آﻬﺮﺑﺎ دارﻧﺪ ﭼﻮن ﭘﻴﺪا آﻨﻨﺪ
زود ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺗﺮا ﻃﻐﻴﺎن آﻨﻨﺪ آﻬﺮﺑﺎى ﺧﻮﻳﺶ ﭼﻮن ﭘﻨﻬﺎن آﻨﻨﺪ
آﺎو اﺳﻴﺮ و ﺳﻐﺒﻪى اﻧﺴﺎﻧﻰ اﺳﺖ ﺁن ﭼﻨﺎن آﻪ ﻣﺮﺗﺒﻪى ﺣﻴﻮاﻧﻰ اﺳﺖ
ﺳﻐﺒﻪ ﭼﻮن ﺣﻴﻮان ﺷﻨﺎﺳﺶ اى آﻴﺎ ﻣﺮﺗﺒﻪى اﻧﺴﺎن ﺑﻪ دﺳﺖ اوﻟﻴﺎ
ﻞ ﻳﺎ ﻋﺒﺎد
ﺟﻤﻠﻪ ﻋﺎﻟﻢ را ﺑﺨﻮان ُﻗ ْ ﺑﻨﺪﻩى ﺧﻮد ﺧﻮاﻧﺪ اﺣﻤﺪ در رﺷﺎد
ﻣﻰآﺸﺎﻧﺪ هﺮ ﻃﺮف در ﺣﻜﻢ ﻣﺮ ﻋﻘﻞ ﺗﻮ هﻤﭽﻮن ﺷﺘﺮﺑﺎن ﺗﻮ ﺷﺘﺮ
ﺑﺮ ﻣﺜﺎل اﺷﺘﺮان ﺗﺎ اﻧﺘﻬﺎ ﻋﻘﻞ ﻋﻘﻠﻨﺪ اوﻟﻴﺎ و ﻋﻘﻠﻬﺎ
ﻳﻚ ﻗﻼووز اﺳﺖ ﺟﺎن ﺻﺪ هﺰار اﻧﺪر اﻳﺸﺎن ﺑﻨﮕﺮ ﺁﺧﺮ ز اﻋﺘﺒﺎر
دﻳﺪﻩ اى آﺎن دﻳﺪﻩ ﺑﻴﻨﺪ ﺁﻓﺘﺎب ﭼﻪ ﻗﻼووز و ﭼﻪ اﺷﺘﺮﺑﺎن ﺑﻴﺎب
ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻣﻮﻗﻮف ﺧﻮرﺷﻴﺪ اﺳﺖ و روز ﻧﻚ ﺟﻬﺎن در ﺷﺐ ﺑﻤﺎﻧﺪﻩ ﻣﻴﺦ دوز
١٢١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺣﻘﻴﺮ و ﺑﻰﺧﺼﻢ دﻳﺪن دﻳﺪﻩهﺎى ﺣﺲ ﺻﺎﻟﺢ و ﻧﺎﻗﻪى ﺻﺎﻟﺢ را ،ﭼﻮن ﺧﻮاهﺪ آﻪ ﺣﻖ ﻟﺸﻜﺮى را هﻼك آﻨﺪ در
ﻲ اﻟﻠﱠ ُﻪ َأﻣْﺮًا
ﻀَ
ﻋ ُﻴ ِﻨ ِﻬ ْﻢ ِﻟ َﻴ ْﻘ ِ
ﻧﻈﺮ اﻳﺸﺎن ﺣﻘﻴﺮ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺧﺼﻤﺎن را و اﻧﺪك اﮔﺮ ﭼﻪ ﻏﺎﻟﺐ ﺑﺎﺷﺪ ﺁن ﺧﺼﻢ َو ُﻳﻘَﻠﱢُﻠ ُﻜ ْﻢ ﻓِﻲ َأ ْ
ن ﻣَ ْﻔﻌُﻮﻟًﺎ
آﺎ َ
١٢٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٢٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٢٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ن
خ ﻻ َﻳ ْﺒﻐِﻴﺎ ِ
ن َﺑ ْﻴ َﻨﻬُﻤﺎ َﺑ ْﺮ َز ٌ
ﻦ َﻳ ْﻠ َﺘﻘِﻴﺎ ِ
ﺤ َﺮ ْﻳ ِ
ج ا ْﻟ َﺒ ْ
در ﻣﻌﻨﻰ ﺁن آﻪ َﻣ َﺮ َ
خ ﻻ ﻳﺒﻐﻴﺎن
در ﻣﻴﺎﻧﺸﺎن َﺑ ْﺮ َز ٌ اهﻞ ﻧﺎر و ﺧﻠﺪ را ﺑﻴﻦ هﻢ دآﺎن
در ﻣﻴﺎﻧﺸﺎن آﻮﻩ ﻗﺎف اﻧﮕﻴﺨﺘﻪ اهﻞ ﻧﺎر و اهﻞ ﻧﻮر ﺁﻣﻴﺨﺘﻪ
در ﻣﻴﺎﻧﺸﺎن ﺻﺪ ﺑﻴﺎﺑﺎن و رﺑﺎط هﻤﭽﻮ در آﺎن ﺧﺎك و زر آﺮد اﺧﺘﻼط
ﻣﺨﺘﻠﻂ ﭼﻮن ﻣﻴﻬﻤﺎن ﻳﻚ ﺷﺒﻪ هﻤﭽﻨﺎن آﻪ ﻋﻘﺪ در در و ﺷﺒﻪ
ﻃﻌﻢ ﺷﻴﺮﻳﻦ رﻧﮓ روﺷﻦ ﭼﻮن ﻗﻤﺮ ﺑﺤﺮ را ﻧﻴﻤﻴﺶ ﺷﻴﺮﻳﻦ ﭼﻮن ﺷﻜﺮ
ﻃﻌﻢ ﺗﻠﺦ و رﻧﮓ ﻣﻈﻠﻢ ﻓﻴﺮوار ﻧﻴﻢ دﻳﮕﺮ ﺗﻠﺦ هﻤﭽﻮن زهﺮ ﻣﺎر
ﺑﺮ ﻣﺜﺎل ﺁب درﻳﺎ ﻣﻮج ﻣﻮج هﺮ دو ﺑﺮ هﻢ ﻣﻰزﻧﻨﺪ از ﺗﺤﺖ و اوج
اﺧﺘﻼط ﺟﺎﻧﻬﺎ در ﺻﻠﺢ و ﺟﻨﮓ ﺻﻮرت ﺑﺮ هﻢ زدن از ﺟﺴﻢ ﺗﻨﮓ
آﻴﻨﻪهﺎ از ﺳﻴﻨﻪهﺎ ﺑﺮ ﻣﻰآﻨﺪ ﻣﻮﺟﻬﺎى ﺻﻠﺢ ﺑﺮ هﻢ ﻣﻰزﻧﺪ
ﻣﻬﺮهﺎ را ﻣﻰآﻨﺪ زﻳﺮ و زﺑﺮ ﻣﻮﺟﻬﺎى ﺟﻨﮓ ﺑﺮ ﺷﻜﻞ دﮔﺮ
ز ﺁن آﻪ اﺻﻞ ﻣﻬﺮهﺎ ﺑﺎﺷﺪ رﺷﺪ ﻣﻬﺮ ﺗﻠﺨﺎن را ﺑﻪ ﺷﻴﺮﻳﻦ ﻣﻰآﺸﺪ
ﺗﻠﺦ ﺑﺎ ﺷﻴﺮﻳﻦ آﺠﺎ اﻧﺪر ﺧﻮرد ﻗﻬﺮ ﺷﻴﺮﻳﻦ را ﺑﻪ ﺗﻠﺨﻰ ﻣﻰﺑﺮد
از درﻳﭽﻪى ﻋﺎﻗﺒﺖ داﻧﻨﺪ دﻳﺪ ﺗﻠﺦ و ﺷﻴﺮﻳﻦ زﻳﻦ ﻧﻈﺮ ﻧﺎﻳﺪ ﭘﺪﻳﺪ
ﭼﺸﻢ ﺁﺧﺮ ﺑﻴﻦ ﻏﺮور اﺳﺖ و ﺧﻄﺎﺳﺖ ﭼﺸﻢ ﺁﺧﺮ ﺑﻴﻦ ﺗﻮاﻧﺪ دﻳﺪ راﺳﺖ
ﻟﻴﻚ زهﺮ اﻧﺪر ﺷﻜﺮ ﻣﻀﻤﺮ ﺑﻮد اى ﺑﺴﺎ ﺷﻴﺮﻳﻦ آﻪ ﭼﻮن ﺷﻜﺮ ﺑﻮد
و ﺁن دﮔﺮ ﭼﻮن ﺑﺮ ﻟﺐ و دﻧﺪان زدش ﺁن آﻪ زﻳﺮكﺗﺮ ﺑﻪ ﺑﻮ ﺑﺸﻨﺎﺳﺪش
ﮔﺮ ﭼﻪ ﻧﻌﺮﻩ ﻣﻰزﻧﺪ ﺷﻴﻄﺎن آﻠﻮا ﭘﺲ ﻟﺒﺶ ردش آﻨﺪ ﭘﻴﺶ از ﮔﻠﻮ
و ﺁن دﮔﺮ را در ﺑﺪن رﺳﻮا آﻨﺪ و ﺁن دﮔﺮ را در ﮔﻠﻮ ﭘﻴﺪا آﻨﺪ
ذوق ﺁن زﺧﻢ ﺟﮕﺮ دوزش دهﺪ و ﺁن دﮔﺮ را در ﺣﺪث ﺳﻮزش دهﺪ
و ﺁن دﮔﺮ را ﺑﻌﺪ ﻣﺮگ از ﻗﻌﺮ ﮔﻮر و ﺁن دﮔﺮ را ﺑﻌﺪ اﻳﺎم و ﺷﻬﻮر
ﻻ ﺑﺪ ﺁن ﭘﻴﺪا ﺷﻮد ﻳﻮم اﻟﻨﺸﻮر ور دهﻨﺪش ﻣﻬﻠﺖ اﻧﺪر ﻗﻌﺮ ﮔﻮر
ﻣﻬﻠﺘﻰ ﭘﻴﺪاﺳﺖ از دور زﻣﺎن هﺮ ﻧﺒﺎت و ﺷﻜﺮى را در ﺟﻬﺎن
١٢٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
در ﻣﻌﻨﻰ ﺁن آﻪ ﺁن ﭼﻪ وﻟﻰ آﻨﺪ ﻣﺮﻳﺪ را ﻧﺸﺎﻳﺪ ﮔﺴﺘﺎﺧﻰ آﺮدن و هﻤﺎن ﻓﻌﻞ آﺮدن آﻪ ﺣﻠﻮا ﻃﺒﻴﺐ را زﻳﺎن
ﻧﺪارد اﻣﺎ ﺑﻴﻤﺎر را زﻳﺎن دارد و ﺳﺮﻣﺎ و ﺑﺮف اﻧﮕﻮر را زﻳﺎن ﻧﺪارد اﻣﺎ ﻏﻮرﻩ را زﻳﺎن دارد آﻪ در راهﺴﺖ
ﺧ َﺮ
ﻚ َو ﻣﺎ َﺗَﺄ ﱠ
ﻦ َذ ْﻧ ِﺒ َ
ﻚ اﻟﻠﱠ ُﻪ ﻣﺎ َﺗ َﻘ ﱠﺪ َم ِﻣ ْ
آﻪ ِﻟ َﻴ ْﻐ ِﻔ َﺮ َﻟ َ
ور ﺧﻮرد ﻃﺎﻟﺐ ﺳﻴﻪ هﻮﺷﻰ ﺷﻮد ﮔﺮ وﻟﻰ زهﺮى ﺧﻮرد ﻧﻮﺷﻰ ﺷﻮد
آﻪ ﻣﺪﻩ ﻏﻴﺮ ﻣﺮا اﻳﻦ ﻣﻠﻚ و دﺳﺖ ﺐ ﻟِﻲ از ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺁﻣﺪﻩ ﺳﺖ
رب َه ْ
اﻳﻦ ﺣﺴﺪ را ﻣﺎﻧﺪ اﻣﺎ ﺁن ﻧﺒﻮد ﺗﻮ ﻣﻜﻦ ﺑﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﻦ اﻳﻦ ﻟﻄﻒ و ﺟﻮد
ﻦ ﺑَ ْﻌﺪِي ز ﺑﺨﻞ او ﻣﺪان
ﺳﺮ ِﻣ ْ ﻧﻜﺘﻪى ﻻ َﻳ ْﻨ َﺒﻐِﻲ ﻣﻰﺧﻮان ﺑﻪ ﺟﺎن
ﻣﻮ ﺑﻪ ﻣﻮ ﻣﻠﻚ ﺟﻬﺎن ﺑﺪ ﺑﻴﻢ ﺳﺮ ﺑﻠﻜﻪ اﻧﺪر ﻣﻠﻚ دﻳﺪ او ﺻﺪ ﺧﻄﺮ
اﻣﺘﺤﺎﻧﻰ ﻧﻴﺴﺖ ﻣﺎ را ﻣﺜﻞ اﻳﻦ ﺑﻴﻢ ﺳﺮ ﺑﺎ ﺑﻴﻢ ﺳﺮ ﺑﺎ ﺑﻴﻢ دﻳﻦ
ﺑﮕﺬرد زﻳﻦ ﺻﺪ هﺰاران رﻧﮓ و ﺑﻮ ﭘﺲ ﺳﻠﻴﻤﺎن هﻤﺘﻰ ﺑﺎﻳﺪ آﻪ او
ﻣﻮج ﺁن ﻣﻠﻜﺶ ﻓﺮوﻣﻰﺑﺴﺖ دم ﺑﺎ ﭼﻨﺎن ﻗﻮت آﻪ او را ﺑﻮد هﻢ
١٢٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﺮ هﻤﻪ ﺷﺎهﺎن ﻋﺎﻟﻢ رﺣﻢ آﺮد ﭼﻮن ﺑﺮ او ﺑﻨﺸﺴﺖ زﻳﻦ اﻧﺪوﻩ ﮔﺮد
ﺑﺎ آﻤﺎﻟﻰ دﻩ آﻪ دادى ﻣﺮ ﻣﺮا ﺷﺪ ﺷﻔﻴﻊ و ﮔﻔﺖ اﻳﻦ ﻣﻠﻚ و ﻟﻮا
او ﺳﻠﻴﻤﺎن اﺳﺖ و ﺁن آﺲ هﻢ ﻣﻨﻢ هﺮ آﻪ را ﺑﺪهﻰ و ﺑﻜﻨﻰ ﺁن آﺮم
ﺧﻮد ﻣﻌﻰ ﭼﻪ ﺑﻮد ﻣﻨﻢ ﺑﻰﻣﺪﻋﻰ او ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺑﻌﺪى او ﺑﺎﺷﺪ ﻣﻌﻰ
ﺑﺎز ﻣﻰﮔﺮدم ﺑﻪ ﻗﺼﻪى ﻣﺮد و زن ﺷﺮح اﻳﻦ ﻓﺮض اﺳﺖ ﮔﻔﺘﻦ ﻟﻴﻚ ﻣﻦ
١٢٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺗﺎ ﻧﺸﺎن ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺮ ﺁن ﭼﻪ ﻣﻀﻤﺮ اﺳﺖ ﺣﺎﺻﻞ اﻓﻌﺎل ﺑﺮوﻧﻰ دﻳﮕﺮ اﺳﺖ
ﺗﺎ ﺷﻨﺎﺳﻴﻢ ﺁن ﻧﺸﺎن آﮋ ز راﺳﺖ ﻳﺎ رب ﺁن ﺗﻤﻴﻴﺰ دﻩ ﻣﺎ را ﺑﻪ ﺧﻮاﺳﺖ
ﺁن آﻪ ﺣﺲ ﻳﻨﻈﺮ ﺑﻨﻮر اﻟﻠﱠﻪ ﺑﻮد ﺣﺲ را ﺗﻤﻴﻴﺰ داﻧﻰ ﭼﻮن ﺷﻮد
هﻤﭽﻮ ﺧﻮﻳﺸﻰ آﺰ ﻣﺤﺒﺖ ﻣﺨﺒﺮ اﺳﺖ ور اﺛﺮ ﻧﺒﻮد ﺳﺒﺐ هﻢ ﻣﻈﻬﺮ اﺳﺖ
ﻣﺮ اﺛﺮ را ﻳﺎ ﺳﺒﺒﻬﺎ را ﻏﻼم ﻧﺒﻮد ﺁن آﻪ ﻧﻮر ﺣﻘﺶ ﺷﺪ اﻣﺎم
زﻓﺖ ﮔﺮدد وز اﺛﺮ ﻓﺎرغ آﻨﺪ ﻳﺎ ﻣﺤﺒﺖ در درون ﺷﻌﻠﻪ زﻧﺪ
ﭼﻮن ﻣﺤﺒﺖ ﻧﻮر ﺧﻮد زد ﺑﺮ ﺳﭙﻬﺮ ﺣﺎﺟﺘﺶ ﻧﺒﻮد ﭘﻰ اﻋﻼم ﻣﻬﺮ
اﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﻟﻴﻜﻦ ﺑﺠﻮ ﺗﻮ و اﻟﺴﻼم هﺴﺖ ﺗﻔﺼﻴﻼت ﺗﺎ ﮔﺮدد ﺗﻤﺎم
ﺻﻮرت از ﻣﻌﻨﻰ ﻗﺮﻳﺐ اﺳﺖ و ﺑﻌﻴﺪ ﮔﺮ ﭼﻪ ﺷﺪ ﻣﻌﻨﻰ در اﻳﻦ ﺻﻮرت ﭘﺪﻳﺪ
ﭼﻮن ﺑﻪ ﻣﺎهﻴﺖ روى دورﻧﺪ ﺳﺨﺖ در دﻻﻟﺖ هﻤﭽﻮ ﺁباﻧﺪ و درﺧﺖ
ﺷﺮح آﻦ اﺣﻮال ﺁن دو ﻣﺎهﺮو ﺗﺮك ﻣﺎهﻴﺎت و ﺧﺎﺻﻴﺎت ﮔﻮ
دل ﻧﻬﺎدن ﻋﺮب ﺑﺮ اﻟﺘﻤﺎس دل ﺑﺮ ﺧﻮﻳﺶ و ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺧﻮردن آﻪ در اﻳﻦ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻣﺮا ﺣﻴﻠﺘﻰ و اﻣﺘﺤﺎﻧﻰ ﻧﻴﺴﺖ
١٢٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٢٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺗﻌﻴﻴﻦ آﺮدن زن ﻃﺮﻳﻖ ﻃﻠﺐ روزى آﺪﺧﺪاى ﺧﻮد را و ﻗﺒﻮل آﺮدن او
١٣٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
هﺪﻳﻪ ﺑﺮدن ﻋﺮب ﺳﺒﻮى ﺁب ﺑﺎران از ﻣﻴﺎن ﺑﺎدﻳﻪ ﺳﻮى ﺑﻐﺪاد ﺑﻪ ﻧﺰد ﺧﻠﻴﻔﻪ
ﺑﺮ ﭘﻨﺪاﺷﺖ ﺁن آﻪ ﺁن ﺟﺎ هﻢ ﻗﺤﻂ ﺁب اﺳﺖ
١٣١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
در ﻧﻤﺪ دوﺧﺘﻦ زن ﻋﺮب ﺳﺒﻮى ﺁب ﺑﺎران را و ﻣﻬﺮ ﻧﻬﺎدن ﺑﺮ وى از ﻏﺎﻳﺖ اﻋﺘﻘﺎد ﻋﺮب
١٣٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
در ﺑﻴﺎن ﺁن آﻪ ﭼﻨﺎن آﻪ ﮔﺪا ﻋﺎﺷﻖ آﺮم اﺳﺖ و ﻋﺎﺷﻖ آﺮﻳﻢ ،آﺮم آﺮﻳﻢ هﻢ ﻋﺎﺷﻖ ﮔﺪاﺳﺖ اﮔﺮ ﮔﺪا را ﺻﺒﺮ
ﺑﻴﺶ ﺑﻮد آﺮﻳﻢ ﺑﺮ در او ﺁﻳﺪ و اﮔﺮ آﺮﻳﻢ را ﺻﺒﺮ ﺑﻴﺶ ﺑﻮد ﮔﺪا ﺑﺮ در او ﺁﻳﺪ اﻣﺎ ﺻﺒﺮ ﮔﺪا آﻤﺎل ﮔﺪاﺳﺖ و
ﺻﺒﺮ آﺮﻳﻢ ﻧﻘﺼﺎن اوﺳﺖ
ﻓﺮق ﻣﻴﺎن ﺁن آﻪ دروﻳﺶ اﺳﺖ ﺑﻪ ﺧﺪا و ﺗﺸﻨﻪى ﺧﺪا و ﻣﻴﺎن ﺁن آﻪ دروﻳﺶ اﺳﺖ از ﺧﺪا و ﺗﺸﻨﻪى ﻏﻴﺮ اﺳﺖ
١٣٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﭘﻴﺶ ﺁﻣﺪن ﻧﻘﻴﺒﺎن و درﺑﺎﻧﺎن ﺧﻠﻴﻔﻪ از ﺑﻬﺮ اآﺮام اﻋﺮاﺑﻰ و ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻦ هﺪﻳﻪى او را
١٣٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
از آﺠﺎﻳﻰ ﭼﻮﻧﻰ از راﻩ و ﺗﻌﺐ ﭘﺲ ﺑﺪو ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻳﺎ وﺟﻪ اﻟﻌﺮب
ﺑﻰوﺟﻮهﻢ ﭼﻮن ﭘﺲ ﭘﺸﺘﻢ ﻧﻬﻴﺪ ﮔﻔﺖ وﺟﻬﻢ ﮔﺮ ﻣﺮا وﺟﻬﻰ دهﻴﺪ
ﻓﺮﺗﺎن ﺧﻮﺷﺘﺮ ز زر ﺟﻌﻔﺮى اى آﻪ در روﺗﺎن ﻧﺸﺎن ﻣﻬﺘﺮى
اى ﻧﺜﺎر دﻳﻨﺘﺎن دﻳﻨﺎرهﺎ اى آﻪ ﻳﻚ دﻳﺪارﺗﺎن دﻳﺪارهﺎ
از ﺑﺮ ﺣﻖ ﺑﻬﺮ ﺑﺨﺸﺶ ﺁﻣﺪﻩ اى هﻤﻪ ﻳﻨﻈﺮ ﺑﻨﻮر اﻟﻠﱠﻪ ﺷﺪﻩ
ﺑﺮ ﺳﺮ ﻣﺴﻬﺎى اﺷﺨﺎص ﺑﺸﺮ ﺗﺎ زﻧﻴﺪ ﺁن آﻴﻤﻴﺎهﺎى ﻧﻈﺮ
ﺑﺮ اﻣﻴﺪ ﻟﻄﻒ ﺳﻠﻄﺎن ﺁﻣﺪم ﻣﻦ ﻏﺮﻳﺒﻢ از ﺑﻴﺎﺑﺎن ﺁﻣﺪم
ذرﻩهﺎى رﻳﮓ هﻢ ﺟﺎﻧﻬﺎ ﮔﺮﻓﺖ ﺑﻮى ﻟﻄﻒ او ﺑﻴﺎﺑﺎﻧﻬﺎ ﮔﺮﻓﺖ
ﭼﻮن رﺳﻴﺪم ﻣﺴﺖ دﻳﺪار ﺁﻣﺪم ﺗﺎ ﺑﺪﻳﻦ ﺟﺎ ﺑﻬﺮ دﻳﻨﺎر ﺁﻣﺪم
داد ﺟﺎن ﭼﻮن ﺣﺴﻦ ﻧﺎﻧﻮا را ﺑﺪﻳﺪ ﺑﻬﺮ ﻧﺎن ﺷﺨﺼﻰ ﺳﻮى ﻧﺎﻧﻮا دوﻳﺪ
ﻓﺮﺟﻪى او ﺷﺪ ﺟﻤﺎل ﺑﺎﻏﺒﺎن ﺑﻬﺮ ﻓﺮﺟﻪ ﺷﺪ ﻳﻜﻰ ﺗﺎ ﮔﻠﺴﺘﺎن
ﺁب ﺣﻴﻮان از رخ ﻳﻮﺳﻒ ﭼﺸﻴﺪ هﻤﭽﻮ اﻋﺮاﺑﻰ آﻪ ﺁب از ﭼﻪ آﺸﻴﺪ
ﺁﺗﺸﻰ دﻳﺪ او آﻪ از ﺁﺗﺶ ﺑﺮﺳﺖ رﻓﺖ ﻣﻮﺳﻰ آﺎﺗﺶ ﺁرد او ﺑﻪ دﺳﺖ
ﺑﺮدش ﺁن ﺟﺴﺘﻦ ﺑﻪ ﭼﺎرم ﺁﺳﻤﺎن ﺟﺴﺖ ﻋﻴﺴﻰ ﺗﺎ رهﺪ از دﺷﻤﻨﺎن
ﺗﺎ وﺟﻮدش ﺧﻮﺷﻪى ﻣﺮدم ﺷﺪﻩ دام ﺁدم ﺧﻮﺷﻪى ﮔﻨﺪم ﺷﺪﻩ
ﺳﺎﻋﺪ ﺷﻪ ﻳﺎﺑﺪ و اﻗﺒﺎل و ﻓﺮ ﺑﺎز ﺁﻳﺪ ﺳﻮى دام از ﺑﻬﺮ ﺧﻮر
ﺑﺮ اﻣﻴﺪ ﻣﺮغ ﺑﺎ ﻟﻄﻒ ﭘﺪر ﻃﻔﻞ ﺷﺪ ﻣﻜﺘﺐ ﭘﻰ آﺴﺐ هﻨﺮ
ﻣﺎهﮕﺎﻧﻪ دادﻩ و ﺑﺪرى ﺷﺪﻩ ﭘﺲ ز ﻣﻜﺘﺐ ﺁن ﻳﻜﻰ ﺻﺪرى ﺷﺪﻩ
ﺑﻬﺮ ﻗﻤﻊ اﺣﻤﺪ و اﺳﺘﻴﺰ دﻳﻦ ﺁﻣﺪﻩ ﻋﺒﺎس ﺣﺮب از ﺑﻬﺮ آﻴﻦ
در ﺧﻼﻓﺖ او و ﻓﺮزﻧﺪان او ﮔﺸﺘﻪ دﻳﻦ را ﺗﺎ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﭘﺸﺖ و رو
ﺻﺪر ﮔﺸﺘﻢ ﭼﻮن ﺑﻪ دهﻠﻴﺰ ﺁﻣﺪم ﻣﻦ ﺑﺮ اﻳﻦ در ﻃﺎﻟﺐ ﭼﻴﺰ ﺁﻣﺪم
ﺑﻮى ﻧﺎﻧﻢ ﺑﺮد ﺗﺎ ﺻﺪر ﺟﻨﺎن ﺁب ﺁوردم ﺑﻪ ﺗﺤﻔﻪ ﺑﻬﺮ ﻧﺎن
ﻧﺎن ﻣﺮا اﻧﺪر ﺑﻬﺸﺘﻰ در ﺳﺮﺷﺖ ﻧﺎن ﺑﺮون راﻧﺪ ﺁدﻣﻰ را از ﺑﻬﺸﺖ
ﺑﻰﻏﺮض ﮔﺮدم ﺑﺮ اﻳﻦ در ﭼﻮن ﻓﻠﻚ رﺳﺘﻢ از ﺁب و ز ﻧﺎن هﻤﭽﻮن ﻣﻠﻚ
ﻏﻴﺮ ﺟﺴﻢ و ﻏﻴﺮ ﺟﺎن ﻋﺎﺷﻘﺎن ﺑﻰﻏﺮض ﻧﺒﻮد ﺑﻪ ﮔﺮدش در ﺟﻬﺎن
١٣٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
در ﺑﻴﺎن ﺁن آﻪ ﻋﺎﺷﻖ دﻧﻴﺎ ﺑﺮ ﻣﺜﺎل ﻋﺎﺷﻖ دﻳﻮارى اﺳﺖ آﻪ ﺑﺮ او ﺗﺎب ﺁﻓﺘﺎب زﻧﺪ و ﺟﻬﺪ و ﺟﻬﺎد ﻧﻜﺮد ﺗﺎ ﻓﻬﻢ
آﻨﺪ آﻪ ﺁن ﺗﺎب و روﻧﻖ از دﻳﻮار ﻧﻴﺴﺖ از ﻗﺮص ﺁﻓﺘﺎب اﺳﺖ در ﺁﺳﻤﺎن ﭼﻬﺎرم ﻻﺟﺮم آﻠﻰ دل ﺑﺮ دﻳﻮار ﻧﻬﺎد
ن
ﺸ َﺘﻬُﻮ َ
ﻦ ﻣﺎ َﻳ ْ
ﻞ َﺑ ْﻴ َﻨ ُﻬ ْﻢ َو َﺑ ْﻴ َ
ﭼﻮن ﭘﺮﺗﻮ ﺁﻓﺘﺎب ﺑﻪ ﺁﻓﺘﺎب ﭘﻴﻮﺳﺖ او ﻣﺤﺮوم ﻣﺎﻧﺪ اﺑﺪا َو ﺣِﻴ َ
ﻣﺜﻞ ﻋﺮب إِذا زﻧﻴﺖ ﻓﺎزن ﺑﺎﻟﺤﺮة و إِذا ﺳﺮﻗﺖ ﻓﺎﺳﺮق اﻟﺪرة
١٣٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٣٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
رو ﺑﻪ آﺸﺘﻴﺒﺎن ﻧﻬﺎد ﺁن ﺧﻮد ﭘﺮﺳﺖ ﺁن ﻳﻜﻰ ﻧﺤﻮى ﺑﻪ آﺸﺘﻰ درﻧﺸﺴﺖ
ﮔﻔﺖ ﻧﻴﻢ ﻋﻤﺮ ﺗﻮ ﺷﺪ در ﻓﻨﺎ ﮔﻔﺖ هﻴﭻ از ﻧﺤﻮ ﺧﻮاﻧﺪى ﮔﻔﺖ ﻻ
ﻟﻴﻚ ﺁن دم آﺮد ﺧﺎﻣﺶ از ﺟﻮاب دل ﺷﻜﺴﺘﻪ ﮔﺸﺖ آﺸﺘﻴﺒﺎن ز ﺗﺎب
ﮔﻔﺖ آﺸﺘﻴﺒﺎن ﺑﻪ ﺁن ﻧﺤﻮى ﺑﻠﻨﺪ ﺑﺎد آﺸﺘﻰ را ﺑﻪ ﮔﺮداﺑﻰ ﻓﮕﻨﺪ
ﮔﻔﺖ ﻧﻰ اى ﺧﻮش ﺟﻮاب ﺧﻮب رو هﻴﭻ داﻧﻰ ﺁﺷﻨﺎ آﺮدن ﺑﮕﻮ
ز ﺁن آﻪ آﺸﺘﻰ ﻏﺮق اﻳﻦ ﮔﺮداﺑﻬﺎﺳﺖ ﮔﻔﺖ آﻞ ﻋﻤﺮت اى ﻧﺤﻮى ﻓﻨﺎﺳﺖ
ﮔﺮ ﺗﻮ ﻣﺤﻮى ﺑﻰﺧﻄﺮ در ﺁب ران ﻣﺤﻮ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﻧﻪ ﻧﺤﻮ اﻳﻨﺠﺎ ﺑﺪان
ور ﺑﻮد زﻧﺪﻩ ز درﻳﺎ آﻰ رهﺪ ﺁب درﻳﺎ ﻣﺮدﻩ را ﺑﺮ ﺳﺮ ﻧﻬﺪ
ﺑﺤﺮ اﺳﺮارت ﻧﻬﺪ ﺑﺮ ﻓﺮق ﺳﺮ ﭼﻮن ﺑﻤﺮدى ﺗﻮ ز اوﺻﺎف ﺑﺸﺮ
اﻳﻦ زﻣﺎن ﭼﻮن ﺧﺮ ﺑﺮ اﻳﻦ ﻳﺦ ﻣﺎﻧﺪﻩاى اى آﻪ ﺧﻠﻘﺎن را ﺗﻮ ﺧﺮ ﻣﻰﺧﻮاﻧﺪﻩاى
ﻧﻚ ﻓﻨﺎى اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﺑﻴﻦ وﻳﻦ زﻣﺎن ﮔﺮ ﺗﻮ ﻋﻼﻣﻪى زﻣﺎﻧﻰ در ﺟﻬﺎن
ﺗﺎ ﺷﻤﺎ را ﻧﺤﻮ ﻣﺤﻮ ﺁﻣﻮﺧﺘﻴﻢ ﻣﺮد ﻧﺤﻮى را از ﺁن در دوﺧﺘﻴﻢ
در آﻢ ﺁﻣﺪ ﻳﺎﺑﻰ اى ﻳﺎر ﺷﮕﺮف ﻓﻘﻪ ﻓﻘﻪ و ﻧﺤﻮ ﻧﺤﻮ و ﺻﺮف ﺻﺮف
و ﺁن ﺧﻠﻴﻔﻪ دﺟﻠﻪى ﻋﻠﻢ ﺧﺪاﺳﺖ ﺁن ﺳﺒﻮى ﺁب داﻧﺸﻬﺎى ﻣﺎﺳﺖ
ﮔﺮ ﻧﻪ ﺧﺮ داﻧﻴﻢ ﺧﻮد را ﻣﺎ ﺧﺮﻳﻢ ﻣﺎ ﺳﺒﻮهﺎ ﭘﺮ ﺑﻪ دﺟﻠﻪ ﻣﻰﺑﺮﻳﻢ
آﻮ ز دﺟﻠﻪ ﺑﻰﺧﺒﺮ ﺑﻮد و ز رود ﺑﺎرى اﻋﺮاﺑﻰ ﺑﺪان ﻣﻌﺬور ﺑﻮد
او ﻧﺒﺮدى ﺁن ﺳﺒﻮ را ﺟﺎ ﺑﻪ ﺟﺎ ﮔﺮ ز دﺟﻠﻪ ﺑﺎ ﺧﺒﺮ ﺑﻮدى ﭼﻮ ﻣﺎ
ﺁن ﺳﺒﻮ را ﺑﺮ ﺳﺮ ﺳﻨﮕﻰ زدى ﺑﻠﻜﻪ از دﺟﻠﻪ ﭼﻮ واﻗﻒ ﺁﻣﺪى
ﻗﺒﻮل آﺮدن ﺧﻠﻴﻔﻪ هﺪﻳﻪ را و ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﻮدن ﺑﺎ آﻤﺎل ﺑﻰﻧﻴﺎزى از ﺁن هﺪﻳﻪ و از ﺁن ﺳﺒﻮ
١٣٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٣٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٤٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٤١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻳﻚ دو آﺎﻏﺬ ﺑﺮ ﻓﺰا در وﺻﻒ ﭘﻴﺮ اى ﺿﻴﺎء اﻟﺤﻖ ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ ﺑﮕﻴﺮ
ﻟﻴﻚ ﺑﻰﺧﻮرﺷﻴﺪ ﻣﺎ را ﻧﻮر ﻧﻴﺴﺖ ﮔﺮ ﭼﻪ ﺟﺴﻢ ﻧﺎزآﺖ را زور ﻧﻴﺴﺖ
ﻟﻴﻚ ﺳﺮ ﺧﻴﻞ دﻟﻰ ﺳﺮ رﺷﺘﻪاى ﮔﺮ ﭼﻪ ﻣﺼﺒﺎح و زﺟﺎﺟﻪ ﮔﺸﺘﻪاى
درهﺎى ﻋﻘﺪ دل ز اﻧﻌﺎم ﺗﺴﺖ ﭼﻮن ﺳﺮ رﺷﺘﻪ ﺑﻪ دﺳﺖ و آﺎم ﺗﺴﺖ
ﭘﻴﺮ را ﺑﮕﺰﻳﻦ و ﻋﻴﻦ راﻩ دان ﺑﺮ ﻧﻮﻳﺲ اﺣﻮال ﭘﻴﺮ راهﺪان
ﺧﻠﻖ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺷﺐاﻧﺪ و ﭘﻴﺮ ﻣﺎﻩ ﭘﻴﺮ ﺗﺎﺑﺴﺘﺎن و ﺧﻠﻘﺎن ﺗﻴﺮ ﻣﺎﻩ
آﺎو ز ﺣﻖ ﭘﻴﺮ اﺳﺖ ﻧﺰ اﻳﺎم ﭘﻴﺮ آﺮدﻩام ﺑﺨﺖ ﺟﻮان را ﻧﺎم ﭘﻴﺮ
ﺑﺎ ﭼﻨﺎن در ﻳﺘﻴﻢ اﻧﺒﺎز ﻧﻴﺴﺖ او ﭼﻨﺎن ﭘﻴﺮى اﺳﺖ آﺶ ﺁﻏﺎز ﻧﻴﺴﺖ
ﺧﺎﺻﻪ ﺁن ﺧﻤﺮى آﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﻦ ﻟﺪن ﺧﻮد ﻗﻮىﺗﺮ ﻣﻰﺷﻮد ﺧﻤﺮ آﻬﻦ
هﺴﺖ ﺑﺲ ﭘﺮ ﺁﻓﺖ و ﺧﻮف و ﺧﻄﺮ ﭘﻴﺮ را ﺑﮕﺰﻳﻦ آﻪ ﺑﻰﭘﻴﺮ اﻳﻦ ﺳﻔﺮ
ﺑﻰﻗﻼووز اﻧﺪر ﺁن ﺁﺷﻔﺘﻪاى ﺁن رهﻰ آﻪ ﺑﺎرهﺎ ﺗﻮ رﻓﺘﻪاى
هﻴﻦ ﻣﺮو ﺗﻨﻬﺎ ز رهﺒﺮ ﺳﺮ ﻣﭙﻴﭻ ﭘﺲ رهﻰ را آﻪ ﻧﺪﻳﺪﻩ ﺳﺘﻰ ﺗﻮ هﻴﭻ
ﭘﺲ ﺗﺮا ﺳﺮ ﮔﺸﺘﻪ دارد ﺑﺎﻧﮓ ﻏﻮل ﮔﺮ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺳﺎﻳﻪى او ﺑﺮ ﺗﻮ ﮔﻮل
از ﺗﻮ داهﻰﺗﺮ در اﻳﻦ رﻩ ﺑﺲ ﺑﺪﻧﺪ ﻏﻮﻟﺖ از رﻩ اﻓﻜﻨﺪ اﻧﺪر ﮔﺰﻧﺪ
آﻪ ﭼﺸﺎن آﺮد ﺁن ﺑﻠﻴﺲ ﺑﺪ روان از ﻧﺒﻰ ﺑﺸﻨﻮ ﺿﻼل رهﺮوان
ﺑﺮدﺷﺎن و آﺮدﺷﺎن ادﺑﺎر و ﻋﻮر ﺻﺪ هﺰاران ﺳﺎﻟﻪ راﻩ از ﺟﺎدﻩ دور
١٤٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
وﺻﻴﺖ آﺮدن رﺳﻮل ﺻﻠﻰ اﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﻴﻪ و اﻟﻪ و ﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ را ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم آﻪ ﭼﻮن هﺮ آﺴﻰ ﺑﻪ ﻧﻮع ﻃﺎﻋﺘﻰ
ﺗﻘﺮب ﺟﻮﻳﺪ ﺑﻪ ﺣﻖ ﺗﻮ ﺗﻘﺮب ﺟﻮى ﺑﻪ ﻧﺼﻴﺤﺖ ﻋﺎﻗﻞ و ﺑﻨﺪﻩى ﺧﺎص ﺗﺎ از هﻤﻪ ﭘﻴﺶ ﻗﺪم ﺗﺮ ﺑﺎﺷﻰ
١٤٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
آﺒﻮدى زدن ﻗﺰوﻳﻨﻰ ﺑﺮ ﺷﺎﻧﮕﺎﻩ ﺻﻮرت ﺷﻴﺮ و ﭘﺸﻴﻤﺎن ﺷﺪن او ﺑﻪ ﺳﺒﺐ زﺧﻢ ﺳﻮزن
١٤٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٤٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٤٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
اﻣﺘﺤﺎن آﺮدن ﺷﻴﺮ ﮔﺮگ را و ﮔﻔﺘﻦ آﻪ ﭘﻴﺶ ﺁى اى ﮔﺮگ ﺑﺨﺶ آﻦ ﺻﻴﺪهﺎ را ﻣﻴﺎن ﻣﺎ
١٤٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٤٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺻﻔﺖ ﺗﻮﺣﻴﺪ
ﻧﻰ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﭼﻮن ﮔﻞ و ﺧﺎر ﭼﻤﻦ ﮔﻔﺖ ﻳﺎرش آﺎﻧﺪر ﺁ اى ﺟﻤﻠﻪ ﻣﻦ
ﮔﺮ دو ﺗﺎ ﺑﻴﻨﻰ ﺣﺮوف آﺎف و ﻧﻮن رﺷﺘﻪ ﻳﻜﺘﺎ ﺷﺪ ﻏﻠﻂ آﻢ ﺷﺪ آﻨﻮن
ﺗﺎ آﺸﺎﻧﺪ ﻣﺮ ﻋﺪم را در ﺧﻄﻮب آﺎف و ﻧﻮن هﻤﭽﻮن آﻤﻨﺪ ﺁﻣﺪ ﺟﺬوب
ﮔﺮ ﭼﻪ ﻳﻜﺘﺎ ﺑﺎﺷﺪ ﺁن دو در اﺛﺮ ﭘﺲ دو ﺗﺎ ﺑﺎﻳﺪ آﻤﻨﺪ اﻧﺪر ﺻﻮر
هﻤﭽﻮ ﻣﻘﺮاض دو ﺗﺎ ﻳﻜﺘﺎ ﺑﺮد ﮔﺮ دو ﭘﺎ ﮔﺮ ﭼﺎر ﭘﺎ رﻩ را ﺑﺮد
هﺴﺖ در ﻇﺎهﺮ ﺧﻼﻓﻰ ز ﺁن و ز اﻳﻦ ﺁن دو هﻤﺒﺎزان ﮔﺎزر را ﺑﺒﻴﻦ
و ﺁن دﮔﺮ هﻤﺒﺎز ﺧﺸﻜﺶ ﻣﻰآﻨﺪ ﺁن ﻳﻜﻰ آﺮﺑﺎس را در ﺁب زد
ﮔﻮﻳﻴﺎ ز اﺳﺘﻴﺰﻩ ﺿﺪ ﺑﺮ ﻣﻰﺗﻨﺪ ﺑﺎز او ﺁن ﺧﺸﻚ را ﺗﺮ ﻣﻰآﻨﺪ
ﻳﻜﺪل و ﻳﻚ آﺎر ﺑﺎﺷﺪ در رﺿﺎ ﻟﻴﻚ اﻳﻦ دو ﺿﺪ اﺳﺘﻴﺰﻩ ﻧﻤﺎ
ﻟﻴﻚ ﺗﺎ ﺣﻖ ﻣﻰﺑﺮد ﺟﻤﻠﻪ ﻳﻜﻰ اﺳﺖ هﺮ ﻧﺒﻰ و هﺮ وﻟﻰ را ﻣﺴﻠﻜﻰ اﺳﺖ
ﺳﻨﮕﻬﺎى ﺁﺳﻴﺎ را ﺁب ﺑﺮد ﭼﻮن آﻪ ﺟﻤﻊ ﻣﺴﺘﻤﻊ را ﺧﻮاب ﺑﺮد
رﻓﺘﻨﺶ در ﺁﺳﻴﺎ ﺑﻬﺮ ﺷﻤﺎﺳﺖ رﻓﺘﻦ اﻳﻦ ﺁب ﻓﻮق ﺁﺳﻴﺎﺳﺖ
ﺁب را در ﺟﻮى اﺻﻠﻰ ﺑﺎز راﻧﺪ ﭼﻮن ﺷﻤﺎ را ﺣﺎﺟﺖ ﻃﺎﺣﻮن ﻧﻤﺎﻧﺪ
ور ﻧﻪ ﺧﻮد ﺁن ﻧﻄﻖ را ﺟﻮﻳﻰ ﺟﺪاﺳﺖ ﻧﺎﻃﻘﻪ ﺳﻮى دهﺎن ﺗﻌﻠﻴﻢ راﺳﺖ
ﺤ َﺘﻬَﺎ ا ْﻟَﺄﻧْﻬﺎ ُر ﺗﺎ ﮔﻠﺰارهﺎ
َﺗ ْ ﻣﻰرود ﺑﻰﺑﺎﻧﮓ و ﺑﻰﺗﻜﺮارهﺎ
آﺎﻧﺪر او ﺑﻰﺣﺮف ﻣﻰروﻳﺪ آﻼم اى ﺧﺪا ﺟﺎن را ﺗﻮ ﺑﻨﻤﺎ ﺁن ﻣﻘﺎم
ﺳﻮى ﻋﺮﺻﻪى دور ﭘﻬﻨﺎى ﻋﺪم ﺗﺎ آﻪ ﺳﺎزد ﺟﺎن ﭘﺎك از ﺳﺮ ﻗﺪم
وﻳﻦ ﺧﻴﺎل و هﺴﺖ ﻳﺎﺑﺪ زو ﻧﻮا ﻋﺮﺻﻪاى ﺑﺲ ﺑﺎ ﮔﺸﺎد و ﺑﺎ ﻓﻀﺎ
ز ﺁن ﺳﺒﺐ ﺑﺎﺷﺪ ﺧﻴﺎل اﺳﺒﺎب ﻏﻢ ﺗﻨﮕﺘﺮ ﺁﻣﺪ ﺧﻴﺎﻻت از ﻋﺪم
ز ﺁن ﺷﻮد در وى ﻗﻤﺮ هﻤﭽﻮن هﻼل ﺑﺎز هﺴﺘﻰ ﺗﻨﮕﺘﺮ ﺑﻮد از ﺧﻴﺎل
ﺗﻨﮕﺘﺮ ﺁﻣﺪ آﻪ زﻧﺪاﻧﻰ اﺳﺖ ﺗﻨﮓ ﺑﺎز هﺴﺘﻰ ﺟﻬﺎن ﺣﺲ و رﻧﮓ
ﺟﺎﻧﺐ ﺗﺮآﻴﺐ ﺣﺴﻬﺎ ﻣﻰآﺸﺪ ﻋﻠﺖ ﺗﻨﮕﻰ اﺳﺖ ﺗﺮآﻴﺐ و ﻋﺪد
١٤٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﮔﺮ ﻳﻜﻰ ﺧﻮاهﻰ ﺑﺪان ﺟﺎﻧﺐ ﺑﺮان ز ﺁن ﺳﻮى ﺣﺲ ﻋﺎﻟﻢ ﺗﻮﺣﻴﺪ دان
در ﺳﺨﻦ اﻓﺘﺎد و ﻣﻌﻨﻰ ﺑﻮد ﺻﺎف اﻣﺮ آﻦ ﻳﻚ ﻓﻌﻞ ﺑﻮد و ﻧﻮن و آﺎف
ﺗﺎ ﭼﻪ ﺷﺪ اﺣﻮال ﮔﺮگ اﻧﺪر ﻧﺒﺮد اﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﭘﺎﻳﺎن ﻧﺪارد ﺑﺎز ﮔﺮد
١٥٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٥١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﻰﻧﻴﺎز اﺳﺖ او ز ﻧﻐﺰ و ﻣﻐﺰ و ﭘﻮﺳﺖ ز ﺁﻧﻜﻪ او ﭘﺎك اﺳﺖ و ﺳﺒﺤﺎن وﺻﻒ اوﺳﺖ
از ﺑﺮاى ﺑﻨﺪﮔﺎن ﺁن ﺷﻪ اﺳﺖ هﺮ ﺷﻜﺎر و هﺮ آﺮاﻣﺎﺗﻰ آﻪ هﺴﺖ
اﻳﻦ هﻤﻪ دوﻟﺖ ﺧﻨﻚ ﺁن آﺎو ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻧﻴﺴﺖ ﺷﻪ را ﻃﻤﻊ ﺑﻬﺮ ﺧﻠﻖ ﺳﺎﺧﺖ
ﻣﻠﻚ دوﻟﺘﻬﺎ ﭼﻪ آﺎر ﺁﻳﺪ و را ﺁن آﻪ دوﻟﺖ ﺁﻓﺮﻳﺪ و دو ﺳﺮا
ﺗﺎ ﻧﮕﺮدﻳﺪ از ﮔﻤﺎن ﺑﺪ ﺧﺠﻞ ﭘﻴﺶ ﺳﺒﺤﺎن ﺑﺲ ﻧﮕﻪ دارﻳﺪ دل
هﻤﭽﻮ اﻧﺪر ﺷﻴﺮ ﺧﺎﻟﺺ ﺗﺎر ﻣﻮ آﺎو ﺑﺒﻴﻨﺪ ﺳﺮ و ﻓﻜﺮ و ﺟﺴﺘﺠﻮ
ﻧﻘﺸﻬﺎى ﻏﻴﺐ را ﺁﻳﻴﻨﻪ ﺷﺪ ﺁن آﻪ او ﺑﻰﻧﻘﺶ ﺳﺎدﻩ ﺳﻴﻨﻪ ﺷﺪ
ز ﺁن آﻪ ﻣﻮﻣﻦ ﺁﻳﻨﻪى ﻣﻮﻣﻦ ﺷﻮد ﺳﺮ ﻣﺎ را ﺑﻰﮔﻤﺎن ﻣﻮﻗﻦ ﺷﻮد
ﭘﺲ ﻳﻘﻴﻦ را ﺑﺎز داﻧﺪ او ز ﺷﻚ ﭼﻮن زﻧﺪ او ﻧﻘﺪ ﻣﺎ را ﺑﺮ ﻣﺤﻚ
ﭘﺲ ﺑﺒﻴﻨﺪ ﻗﻠﺐ را و ﻗﻠﺐ را ﭼﻮن ﺷﻮد ﺟﺎﻧﺶ ﻣﺤﻚ ﻧﻘﺪهﺎ
ﻧﺸﺎﻧﺪن ﭘﺎدﺷﺎهﺎن ﺻﻮﻓﻴﺎن ﻋﺎرف را ﭘﻴﺶ روى ﺧﻮﻳﺶ ﺗﺎ ﭼﺸﻤﺸﺎن ﺑﺪﻳﺸﺎن روﺷﻦ ﺷﻮد
ﺁﻣﺪن ﻣﻬﻤﺎن ﭘﻴﺶ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم و ﺗﻘﺎﺿﺎ آﺮدن ﻳﻮﺳﻒ از او ﺗﺤﻔﻪ و ارﻣﻐﺎن
١٥٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٥٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
او ز ﺷﺮم اﻳﻦ ﺗﻘﺎﺿﺎ زد ﻓﻐﺎن ﮔﻔﺖ ﻳﻮﺳﻒ هﻴﻦ ﺑﻴﺎور ارﻣﻐﺎن
ارﻣﻐﺎﻧﻰ در ﻧﻈﺮ ﻧﺎﻣﺪ ﻣﺮا ﮔﻔﺖ ﻣﻦ ﭼﻨﺪ ارﻣﻐﺎن ﺟﺴﺘﻢ ﺗﺮا
ﻗﻄﺮﻩاى را ﺳﻮى ﻋﻤﺎن ﭼﻮن ﺑﺮم ﺣﺒﻪاى را ﺟﺎﻧﺐ آﺎن ﭼﻮن ﺑﺮم
ﮔﺮ ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﺗﻮ دل و ﺟﺎن ﺁورم زﻳﺮﻩ را ﻣﻦ ﺳﻮى آﺮﻣﺎن ﺁورم
ﻏﻴﺮ ﺣﺴﻦ ﺗﻮ آﻪ ﺁن را ﻳﺎر ﻧﻴﺴﺖ ﻧﻴﺴﺖ ﺗﺨﻤﻰ آﺎﻧﺪر اﻳﻦ اﻧﺒﺎر ﻧﻴﺴﺖ
ﭘﻴﺶ ﺗﻮ ﺁرم ﭼﻮ ﻧﻮر ﺳﻴﻨﻪاى ﻻﻳﻖ ﺁن دﻳﺪم آﻪ ﻣﻦ ﺁﻳﻴﻨﻪاى
اى ﺗﻮ ﭼﻮن ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﺷﻤﻊ ﺁﺳﻤﺎن ﺗﺎ ﺑﺒﻴﻨﻰ روى ﺧﻮب ﺧﻮد در ﺁن
ﺗﺎ ﭼﻮ ﺑﻴﻨﻰ روى ﺧﻮد ﻳﺎدم آﻨﻰ ﺁﻳﻨﻪ ﺁوردﻣﺖ اى روﺷﻨﻰ
ﺧﻮب را ﺁﻳﻴﻨﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﺸﺘﻐﻞ ﺁﻳﻨﻪ ﺑﻴﺮون آﺸﻴﺪ او از ﺑﻐﻞ
ﻧﻴﺴﺘﻰ ﺑﺮ ﮔﺮ ﺗﻮ اﺑﻠﻪ ﻧﻴﺴﺘﻰ ﺁﻳﻨﻪى هﺴﺘﻰ ﭼﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻧﻴﺴﺘﻰ
ﻣﺎل داران ﺑﺮ ﻓﻘﻴﺮ ﺁرﻧﺪ ﺟﻮد هﺴﺘﻰ اﻧﺪر ﻧﻴﺴﺘﻰ ﺑﺘﻮان ﻧﻤﻮد
١٥٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺳﻮﺧﺘﻪ هﻢ ﺁﻳﻨﻪى ﺁﺗﺶ زﻧﻪ ﺳﺖ ﺁﻳﻨﻪى ﺻﺎﻓﻰ ﻧﺎن ﺧﻮد ﮔﺮﺳﻨﻪ ﺳﺖ
ﺁﻳﻨﻪى ﺧﻮﺑﻰ ﺟﻤﻠﻪى ﭘﻴﺸﻪهﺎﺳﺖ ﻧﻴﺴﺘﻰ و ﻧﻘﺺ هﺮ ﺟﺎﻳﻰ آﻪ ﺧﺎﺳﺖ
ﻣﻈﻬﺮ ﻓﺮهﻨﮓ درزى ﭼﻮن ﺷﻮد ﭼﻮن آﻪ ﺟﺎﻣﻪ ﭼﺴﺖ و دوزﻳﺪﻩ ﺑﻮد
ﺗﺎ دروﮔﺮ اﺻﻞ ﺳﺎزد ﻳﺎ ﻓﺮوع ﻧﺎﺗﺮاﺷﻴﺪﻩ هﻤﻰﺑﺎﻳﺪ ﺟﺬوع
آﻪ در ﺁن ﺟﺎ ﭘﺎى اﺷﻜﺴﺘﻪ ﺑﻮد ﺧﻮاﺟﻪى اﺷﻜﺴﺘﻪ ﺑﻨﺪ ﺁن ﺟﺎ رود
ﺁن ﺟﻤﺎل ﺻﻨﻌﺖ ﻃﺐ ﺁﺷﻜﺎر آﻰ ﺷﻮد ﭼﻮن ﻧﻴﺴﺖ رﻧﺠﻮر ﻧﺰار
ﮔﺮ ﻧﺒﺎﺷﺪ آﻰ ﻧﻤﺎﻳﺪ آﻴﻤﻴﺎ ﺧﻮارى و دوﻧﻰ ﻣﺴﻬﺎ ﺑﺮ ﻣﻼ
و ﺁن ﺣﻘﺎرت ﺁﻳﻨﻪى ﻋﺰ و ﺟﻼل ﻧﻘﺼﻬﺎ ﺁﻳﻴﻨﻪى وﺻﻒ آﻤﺎل
ز ﺁن آﻪ ﺑﺎ ﺳﺮآﻪ ﭘﺪﻳﺪ اﺳﺖ اﻧﮕﺒﻴﻦ ز ﺁن آﻪ ﺿﺪ را ﺿﺪ آﻨﺪ ﭘﻴﺪا ﻳﻘﻴﻦ
اﻧﺪر اﺳﺘﻜﻤﺎل ﺧﻮد دﻩ اﺳﺒﻪ ﺗﺎﺧﺖ هﺮ آﻪ ﻧﻘﺺ ﺧﻮﻳﺶ را دﻳﺪ و ﺷﻨﺎﺧﺖ
آﺎو ﮔﻤﺎﻧﻰ ﻣﻰﺑﺮد ﺧﻮد را آﻤﺎل ز ﺁن ﻧﻤﻰﭘﺮد ﺑﻪ ﺳﻮى ذو اﻟﺠﻼل
ﻧﻴﺴﺖ اﻧﺪر ﺟﺎن ﺗﻮ اى ذو دﻻل ﻋﻠﺘﻰ ﺑﺪﺗﺮ ز ﭘﻨﺪار آﻤﺎل
ﺗﺎ ز ﺗﻮ اﻳﻦ ﻣﻌﺠﺒﻰ ﺑﻴﺮون رود از دل و از دﻳﺪﻩات ﺑﺲ ﺧﻮن رود
وﻳﻦ ﻣﺮض در ﻧﻔﺲ هﺮ ﻣﺨﻠﻮق هﺴﺖ ﻋﻠﺖ اﺑﻠﻴﺲ اﻧﺎ ﺧﻴﺮى ﺑﺪﻩ ﺳﺖ
ﺁب ﺻﺎﻓﻰ دان و ﺳﺮﮔﻴﻦ زﻳﺮ ﺟﻮ ﮔﺮ ﭼﻪ ﺧﻮد را ﺑﺲ ﺷﻜﺴﺘﻪ ﺑﻴﻨﺪ او
ﺁب ﺳﺮﮔﻴﻦ رﻧﮓ ﮔﺮدد در زﻣﺎن ﭼﻮن ﺑﺸﻮراﻧﺪ ﺗﺮا در اﻣﺘﺤﺎن
ﮔﺮ ﭼﻪ ﺟﻮ ﺻﺎﻓﻰ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻣﺮ ﺗﺮا در ﺗﮓ ﺟﻮ هﺴﺖ ﺳﺮﮔﻴﻦ اى ﻓﺘﻰ
ﺑﺎﻏﻬﺎى ﻧﻔﺲ آﻞ را ﺟﻮى آﻦ هﺴﺖ ﭘﻴﺮ راﻩ دان ﭘﺮ ﻓﻄﻦ
ﻧﺎﻓﻊ از ﻋﻠﻢ ﺧﺪا ﺷﺪ ﻋﻠﻢ ﻣﺮد ﺟﻮى ﺧﻮد را آﻰ ﺗﻮاﻧﺪ ﭘﺎك آﺮد
رو ﺑﻪ ﺟﺮاﺣﻰ ﺳﭙﺎر اﻳﻦ رﻳﺶ را آﻰ ﺗﺮاﺷﺪ ﺗﻴﻎ دﺳﺘﻪى ﺧﻮﻳﺶ را
ﺗﺎ ﻧﺒﻴﻨﺪ ﻗﺒﺢ رﻳﺶ ﺧﻮﻳﺶ آﺲ ﺑﺮ ﺳﺮ هﺮ رﻳﺶ ﺟﻤﻊ ﺁﻣﺪ ﻣﮕﺲ
رﻳﺶ ﺗﻮ ﺁن ﻇﻠﻤﺖ اﺣﻮال ﺗﻮ ﺁن ﻣﮕﺲ اﻧﺪﻳﺸﻪهﺎ و ﺁن ﻣﺎل ﺗﻮ
ﺁن زﻣﺎن ﺳﺎآﻦ ﺷﻮد درد و ﻧﻔﻴﺮ ور ﻧﻬﺪ ﻣﺮهﻢ ﺑﺮ ﺁن رﻳﺶ ﺗﻮ ﭘﻴﺮ
ﭘﺮﺗﻮ ﻣﺮهﻢ ﺑﺮ ﺁن ﺟﺎ ﺗﺎﻓﺘﻪ ﺳﺖ ﺗﺎ آﻪ ﭘﻨﺪارد آﻪ ﺻﺤﺖ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺳﺖ
و ﺁن ز ﭘﺮﺗﻮ دان ﻣﺪان از اﺻﻞ ﺧﻮﻳﺶ هﻴﻦ ز ﻣﺮهﻢ ﺳﺮ ﻣﻜﺶ اى ﭘﺸﺖ رﻳﺶ
١٥٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻣﺮﺗﺪ ﺷﺪن آﺎﺗﺐ وﺣﻰ ﺑﻪ ﺳﺒﺐ ﺁن آﻪ ﭘﺮﺗﻮ وﺣﻰ ﺑﺮ او زد ﺁن ﺁﻳﺖ را ﭘﻴﺶ از ﭘﻴﻐﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﻴﻪ و اﻟﻪ
ﺑﺨﻮاﻧﺪ ﮔﻔﺖ ﭘﺲ ﻣﻦ هﻢ ﻣﺤﻞ وﺣﻴﻢ
آﺎو ﺑﻪ ﻧﺴﺦ وﺣﻰ ﺟﺪى ﻣﻰﻧﻤﻮد ﭘﻴﺶ از ﻋﺜﻤﺎن ﻳﻜﻰ ﻧﺴﺎخ ﺑﻮد
او هﻤﺎن را واﻧﺒﺸﺘﻰ ﺑﺮ ورق ﭼﻮن ﻧﺒﻰ از وﺣﻰ ﻓﺮﻣﻮدى ﺳﺒﻖ
او درون ﺧﻮﻳﺶ ﺣﻜﻤﺖ ﻳﺎﻓﺘﻰ ﭘﺮﺗﻮ ﺁن وﺣﻰ ﺑﺮ وى ﺗﺎﻓﺘﻰ
زﻳﻦ ﻗﺪر ﮔﻤﺮاﻩ ﺷﺪ ﺁن ﺑﻮ اﻟﻔﻀﻮل ﻋﻴﻦ ﺁن ﺣﻜﻤﺖ ﺑﻔﺮﻣﻮدى رﺳﻮل
ﻣﺮ ﻣﺮا هﺴﺖ ﺁن ﺣﻘﻴﻘﺖ در ﺿﻤﻴﺮ آﺎﻧﭽﻪ ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ رﺳﻮل ﻣﺴﺘﻨﻴﺮ
ﻗﻬﺮ ﺣﻖ ﺁورد ﺑﺮ ﺟﺎﻧﺶ ﻧﺰول ﭘﺮﺗﻮ اﻧﺪﻳﺸﻪاش زد ﺑﺮ رﺳﻮل
ﺷﺪ ﻋﺪوى ﻣﺼﻄﻔﻰ و دﻳﻦ ﺑﻪ آﻴﻦ هﻢ ز ﻧﺴﺎﺧﻰ ﺑﺮ ﺁﻣﺪ هﻢ ز دﻳﻦ
ﭼﻮن ﺳﻴﻪ ﮔﺸﺘﻰ اﮔﺮ ﻧﻮر از ﺗﻮ ﺑﻮد ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻓﺮﻣﻮد آﺎى ﮔﺒﺮ ﻋﻨﻮد
اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﺁب ﺳﻴﻪ ﻧﮕﺸﻮدﻳﻰ ﮔﺮ ﺗﻮ ﻳﻨﺒﻮع اﻟﻬﻰ ﺑﻮدﻳﻰ
ﻧﺸﻜﻨﺪ ﺑﺮ ﺑﺴﺖ اﻳﻦ او را دهﺎن ﺗﺎ آﻪ ﻧﺎﻣﻮﺳﺶ ﺑﻪ ﭘﻴﺶ اﻳﻦ و ﺁن
ﺗﻮﺑﻪ آﺮدن ﻣﻰﻧﻴﺎرﺳﺖ اﻳﻦ ﻋﺠﺐ اﻧﺪرون ﻣﻰﺳﻮﺧﺘﺶ هﻢ زﻳﻦ ﺳﺒﺐ
ﭼﻮن در ﺁﻣﺪ ﺗﻴﻎ و ﺳﺮ را در رﺑﻮد ﺁﻩ ﻣﻰآﺮد و ﻧﺒﻮدش ﺁﻩ ﺳﻮد
اى ﺑﺴﺎ ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﺑﻨﺪ ﻧﺎﭘﺪﻳﺪ آﺮدﻩ ﺣﻖ ﻧﺎﻣﻮس را ﺻﺪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ
آﻪ ﻧﻴﺎرد آﺮد ﻇﺎهﺮ ﺁﻩ را آﺒﺮ و آﻔﺮ ﺁن ﺳﺎن ﺑﺒﺴﺖ ﺁن راﻩ را
ﻧﻴﺴﺖ ﺁن اﻏﻼل ﺑﺮ ﻣﺎ از ﺑﺮون ﮔﻔﺖ اﻏﻼﻻ ﻓﻬﻢ ﺑﻪ ﻣﻘﻤﺤﻮن
ﻣﻰﻧﺒﻴﻨﺪ ﺑﻨﺪ را ﭘﻴﺶ و ﭘﺲ او ﺧﻠﻔﻬﻢ ﺳﺪا ﻓﺄﻏﺸﻴﻨﺎهﻢ
او ﻧﻤﻰداﻧﺪ آﻪ ﺁن ﺳﺪ ﻗﻀﺎﺳﺖ رﻧﮓ ﺻﺤﺮا دارد ﺁن ﺳﺪى آﻪ ﺧﺎﺳﺖ
ﻣﺮﺷﺪ ﺗﻮ ﺳﺪ ﮔﻔﺖ ﻣﺮﺷﺪ اﺳﺖ ﺷﺎهﺪ ﺗﻮ ﺳﺪ روى ﺷﺎهﺪ اﺳﺖ
ﺑﻨﺪﺷﺎن ﻧﺎﻣﻮس و آﺒﺮ ﺁن و اﻳﻦ اى ﺑﺴﺎ آﻔﺎر را ﺳﻮداى دﻳﻦ
ﺑﻨﺪ ﺁهﻦ را آﻨﺪ ﭘﺎرﻩ ﺗﺒﺮ ﺑﻨﺪ ﭘﻨﻬﺎن ﻟﻴﻚ از ﺁهﻦ ﺑﺘﺮ
١٥٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٥٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٥٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
دﻋﺎ آﺮدن ﺑﻠﻌﻢ ﺑﺎﻋﻮر آﻪ ﻣﻮﺳﻰ و ﻗﻮﻣﺶ را از اﻳﻦ ﺷﻬﺮ آﻪ ﺣﺼﺎر دادﻩاﻧﺪ ﺑﻰﻣﺮاد ﺑﺎز ﮔﺮدان
١٥٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
اﻋﺘﻤﺎد آﺮدن هﺎروت و ﻣﺎروت ﺑﺮ ﻋﺼﻤﺖ ﺧﻮﻳﺶ و ﺁﻣﻴﺰى اهﻞ دﻧﻴﺎ ﺧﻮاﺳﺘﻦ و در ﻓﺘﻨﻪ اﻓﺘﺎدن
از ﺑﻄﺮ ﺧﻮردﻧﺪ زهﺮ ﺁﻟﻮد ﺗﻴﺮ هﻤﭽﻮ هﺎروت و ﭼﻮ ﻣﺎروت ﺷﻬﻴﺮ
ﭼﻴﺴﺖ ﺑﺮ ﺷﻴﺮ اﻋﺘﻤﺎد ﮔﺎوﻣﻴﺶ اﻋﺘﻤﺎدى ﺑﻮدﺷﺎن ﺑﺮ ﻗﺪس ﺧﻮﻳﺶ
ﺷﺎخ ﺷﺎﺧﺶ ﺷﻴﺮ ﻧﺮ ﭘﺎرﻩ آﻨﺪ ﮔﺮ ﭼﻪ او ﺑﺎ ﺷﺎخ ﺻﺪ ﭼﺎرﻩ آﻨﺪ
ﺷﻴﺮ ﺧﻮاهﺪ ﮔﺎو را ﻧﺎﭼﺎر آﺸﺖ ﮔﺮ ﺷﻮد ﭘﺮ ﺷﺎخ هﻤﭽﻮن ﺧﺎر ﭘﺸﺖ
ﺑﺎ ﮔﻴﺎﻩ ﺗﺮ وى اﺣﺴﺎن ﻣﻰآﻨﺪ ﮔﺮ ﭼﻪ ﺻﺮﺻﺮ ﺑﺲ درﺧﺘﺎن ﻣﻰآﻨﺪ
رﺣﻢ آﺮد اى دل ﺗﻮ از ﻗﻮت ﻣﻠﻨﺪ ﺑﺮ ﺿﻌﻴﻔﻰ ﮔﻴﺎﻩ ﺁن ﺑﺎد ﺗﻨﺪ
آﻰ هﺮاس ﺁﻳﺪ ﺑﺒﺮد ﻟﺨﺖ ﻟﺨﺖ ﺗﻴﺸﻪ را ز اﻧﺒﻮهﻰ ﺷﺎخ درﺧﺖ
ﺟﺰ آﻪ ﺑﺮ ﻧﻴﺸﻰ ﻧﻜﻮﺑﺪ ﻧﻴﺶ را ﻟﻴﻚ ﺑﺮ ﺑﺮﮔﻰ ﻧﻜﻮﺑﺪ ﺧﻮﻳﺶ را
آﻰ رﻣﺪ ﻗﺼﺎب از ﺧﻴﻞ ﻏﻨﻢ ﺷﻌﻠﻪ را ز اﻧﺒﻮهﻰ هﻴﺰم ﭼﻪ ﻏﻢ
ﭼﺮخ را ﻣﻌﻨﻴﺶ ﻣﻰدارد ﻧﮕﻮن ﭘﻴﺶ ﻣﻌﻨﻰ ﭼﻴﺴﺖ ﺻﻮرت ﺑﺲ زﺑﻮن
ﮔﺮدﺷﺶ از آﻴﺴﺖ از ﻋﻘﻞ ﻣﺸﻴﺮ ﺗﻮ ﻗﻴﺎس از ﭼﺮخ دوﻻﺑﻰ ﺑﮕﻴﺮ
هﺴﺖ از روح ﻣﺴﺘﺮ اى ﭘﺴﺮ ﮔﺮدش اﻳﻦ ﻗﺎﻟﺐ هﻤﭽﻮن ﺳﭙﺮ
هﻤﭽﻮ ﭼﺮﺧﻰ آﺎن اﺳﻴﺮ ﺁب ﺟﻮﺳﺖ ﮔﺮدش اﻳﻦ ﺑﺎد از ﻣﻌﻨﻰ اوﺳﺖ
از آﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺟﺰ ز ﺟﺎن ﭘﺮ هﻮس ﺟﺮ و ﻣﺪ و دﺧﻞ و ﺧﺮج اﻳﻦ ﻧﻔﺲ
ﮔﺎﻩ ﺻﻠﺤﺶ ﻣﻰآﻨﺪ ﮔﺎهﻰ ﺟﺪال ﮔﺎﻩ ﺟﻴﻤﺶ ﻣﻰآﻨﺪ ﮔﻪ ﺣﺎ و دال
آﺮدﻩ ﺑﺪ ﺑﺮ ﻋﺎد هﻤﭽﻮن اژدهﺎ هﻤﭽﻨﻴﻦ اﻳﻦ ﺑﺎد را ﻳﺰدان ﻣﺎ
آﺮدﻩ ﺑﺪ ﺻﻠﺢ و ﻣﺮاﻋﺎت و اﻣﺎن ﺑﺎز هﻢ ﺁن ﺑﺎد را ﺑﺮ ﻣﻮﻣﻨﺎن
ﺑﺤﺮ ﻣﻌﻨﻴﻬﺎى رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﮔﻔﺖ اﻟﻤﻌﻨﻰ هﻮ اﻟﻠﱠﻪ ﺷﻴﺦ دﻳﻦ
هﻤﭽﻮ ﺧﺎﺷﺎآﻰ در ﺁن ﺑﺤﺮ روان ﺟﻤﻠﻪ اﻃﺒﺎق زﻣﻴﻦ و ﺁﺳﻤﺎن
١٦٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﺎﻗﻰ ﻗﺼﻪى هﺎروت و ﻣﺎروت و ﻧﻜﺎل و ﻋﻘﻮﺑﺖ اﻳﺸﺎن هﻢ در دﻧﻴﺎ ﺑﻪ ﭼﺎﻩ ﺑﺎﺑﻞ
١٦١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٦٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
اﻳﻦ ﻋﻴﺎدت ﻧﻴﺴﺖ دﺷﻤﻦ آﺎﻣﻰ اﺳﺖ ﭼﻮن ﻋﻴﺎدت ﺑﻬﺮ دل ﺁراﻣﻰ اﺳﺖ
ﺗﺎ ﺑﮕﻴﺮد ﺧﺎﻃﺮ زﺷﺘﺶ ﻗﺮار ﺗﺎ ﺑﺒﻴﻨﺪ دﺷﻤﻦ ﺧﻮد را ﻧﺰار
دل ﺑﻪ رﺿﻮان و ﺛﻮاب ﺁن دهﻨﺪ ﺑﺲ آﺴﺎن آﺎﻳﺸﺎن ز ﻃﺎﻋﺖ ﮔﻤﺮﻩاﻧﺪ
ﺑﺲ آﺪر آﺎن را ﺗﻮ ﭘﻨﺪارى ﺻﻔﻰ ﺧﻮد ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻣﻌﺼﻴﺖ ﺑﺎﺷﺪ ﺧﻔﻰ
آﻮ ﻧﻜﻮﻳﻰ آﺮد و ﺁن ﺑﺮ ﻋﻜﺲ ﺟﺴﺖ هﻤﭽﻮ ﺁن آﺮ آﻪ هﻤﻰﭘﻨﺪاﺷﺘﻪ ﺳﺖ
ﺣﻖ هﻤﺴﺎﻳﻪ ﺑﻪ ﺟﺎ ﺁوردﻩام او ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺧﻮش آﻪ ﺧﺪﻣﺖ آﺮدﻩام
در دل رﻧﺠﻮر و ﺧﻮد را ﺳﻮﺧﺘﻪ ﺳﺖ ﺑﻬﺮ ﺧﻮد او ﺁﺗﺸﻰ اﻓﺮوﺧﺘﻪ ﺳﺖ
إﻧﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ازددﺗﻢ ﻓﺎﺗﻘﻮا اﻟﻨﺎر اﻟﺘﻲ أوﻗﺪﺗﻢ
ﺻﻞ إﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﺼﻞ ﻳﺎ ﻓﺘﻰ ﮔﻔﺖ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺑﻪ ﻳﻚ ﺻﺎﺣﺐ رﻳﺎ
ﺁﻣﺪ اﻧﺪر هﺮ ﻧﻤﺎزى اهﺪﻧﺎ از ﺑﺮاى ﭼﺎرﻩى اﻳﻦ ﺧﻮﻓﻬﺎ
ﺑﺎ ﻧﻤﺎز ﺿﺎﻟﻴﻦ و اهﻞ رﻳﺎ آﺎﻳﻦ ﻧﻤﺎزم را ﻣﻴﺎﻣﻴﺰ اى ﺧﺪا
ﺻﺤﺒﺖ دﻩ ﺳﺎﻟﻪ ﺑﺎﻃﻞ ﺷﺪ ﺑﺪﻳﻦ از ﻗﻴﺎﺳﻰ آﻪ ﺑﻜﺮد ﺁن آﺮ ﮔﺰﻳﻦ
اﻧﺪر ﺁن وﺣﻴﻰ آﻪ هﺴﺖ از ﺣﺪ ﻓﺰون ﺧﺎﺻﻪ اى ﺧﻮاﺟﻪ ﻗﻴﺎس ﺣﺲ دون
دان آﻪ ﮔﻮش ﻏﻴﺐ ﮔﻴﺮ ﺗﻮ آﺮ اﺳﺖ ﮔﻮش ﺣﺲ ﺗﻮ ﺑﻪ ﺣﺮف ار در ﺧﻮر اﺳﺖ
١٦٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٦٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
در ﺑﻴﺎن ﺁن آﻪ ﺣﺎل ﺧﻮد و ﻣﺴﺘﻰ ﺧﻮد ﭘﻨﻬﺎن ﺑﺎﻳﺪ داﺷﺖ از ﺟﺎهﻼن
١٦٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٦٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٦٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٦٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٦٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٧٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ور ﺑﺨﻮاهﺪ ﺣﺒﺲ ﺟﺰوﻳﺎت ﻣﺎﻧﺪ ﮔﺮ ﺑﺨﻮاهﺪ ﺳﻮى آﻠﻴﺎت راﻧﺪ
ﺑﺮ ﻣﺮاد و اﻣﺮ دل ﺷﺪ ﺟﺎﻳﺰﻩ هﻤﭽﻨﻴﻦ هﺮ ﭘﻨﺞ ﺣﺲ ﭼﻮن ﻧﺎﻳﺰﻩ
ﻣﻰرود هﺮ ﭘﻨﺞ ﺣﺲ داﻣﻦ آﺸﺎن هﺮ ﻃﺮف آﻪ دل اﺷﺎرت آﺮدﺷﺎن
هﻤﭽﻮ اﻧﺪر دﺳﺖ ﻣﻮﺳﻰ ﺁن ﻋﺼﺎ دﺳﺖ و ﭘﺎ در اﻣﺮ دل اﻧﺪر ﻣﻼ
ﻳﺎ ﮔﺮﻳﺰد ﺳﻮى اﻓﺰوﻧﻰ ز ﻧﻘﺺ دل ﺑﺨﻮاهﺪ ﭘﺎ در ﺁﻳﺪ زو ﺑﻪ رﻗﺺ
ﺑﺎ اﺻﺎﺑﻊ ﺗﺎ ﻧﻮﻳﺴﺪ او آﺘﺎب دل ﺑﺨﻮاهﺪ دﺳﺖ ﺁﻳﺪ در ﺣﺴﺎب
او درون ﺗﻦ را ﺑﺮون ﺑﻨﺸﺎﻧﺪﻩ اﺳﺖ دﺳﺖ در دﺳﺖ ﻧﻬﺎﻧﻰ ﻣﺎﻧﺪﻩ اﺳﺖ
ور ﺑﺨﻮاهﺪ ﺑﺮ وﻟﻰ ﻳﺎرى ﺷﻮد ﮔﺮ ﺑﺨﻮاهﺪ ﺑﺮ ﻋﺪو ﻣﺎرى ﺷﻮد
ور ﺑﺨﻮاهﺪ هﻤﭽﻮ ﮔﺮز دﻩ ﻣﻨﻰ ور ﺑﺨﻮاهﺪ آﻔﭽﻪاى در ﺧﻮردﻧﻰ
ﻃﺮﻓﻪ وﺻﻠﺖ ﻃﺮﻓﻪ ﭘﻨﻬﺎﻧﻰ ﺳﺒﺐ دل ﭼﻪ ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ ﺑﺪﻳﺸﺎن اى ﻋﺠﺐ
آﻪ ﻣﻬﺎر ﭘﻨﺞ ﺣﺲ ﺑﺮ ﺗﺎﻓﺘﻪ ﺳﺖ دل ﻣﮕﺮ ﻣﻬﺮ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺳﺖ
ﭘﻨﺞ ﺣﺴﻰ از درون ﻣﺄﻣﻮر او ﭘﻨﺞ ﺣﺴﻰ از ﺑﺮون ﻣﻴﺴﻮر او
ﺁن ﭼﻪ اﻧﺪر ﮔﻔﺖ ﻧﺎﻳﺪ ﻣﻰﺷﻤﺮ دﻩ ﺣﺲ اﺳﺖ و هﻔﺖ اﻧﺪام و دﮔﺮ
ﺑﺮ ﭘﺮى و دﻳﻮ زن اﻧﮕﺸﺘﺮى ﭼﻮن ﺳﻠﻴﻤﺎﻧﻰ دﻻ در ﻣﻬﺘﺮى
ﺧﺎﺗﻢ از دﺳﺖ ﺗﻮ ﻧﺴﺘﺎﻧﺪ ﺳﻪ دﻳﻮ ﮔﺮ در اﻳﻦ ﻣﻠﻜﺖ ﺑﺮى ﺑﺎﺷﻰ ز رﻳﻮ
دو ﺟﻬﺎن ﻣﺤﻜﻮم ﺗﻮ ﭼﻮن ﺟﺴﻢ ﺗﻮ ﺑﻌﺪ از ﺁن ﻋﺎﻟﻢ ﺑﮕﻴﺮد اﺳﻢ ﺗﻮ
ﭘﺎدﺷﺎهﻰ ﻓﻮت ﺷﺪ ﺑﺨﺘﺖ ﺑﻤﺮد ور ز دﺳﺘﺖ دﻳﻮ ﺧﺎﺗﻢ را ﺑﺒﺮد
ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻣﺤﺘﻮم ﺗﺎ ﻳﻮم اﻟﺘﻨﺎد ﺑﻌﺪ از ﺁن ﻳﺎ ﺣﺴﺮﺗﺎ ﺷﺪ ﻳﺎ ﻋﺒﺎد
از ﺗﺮازو و ﺁﻳﻨﻪ آﻰ ﺟﺎن ﺑﺮى ﻣﻜﺮ ﺧﻮد را ﮔﺮ ﺗﻮ اﻧﻜﺎر ﺁورى
ﻣﺘﻬﻢ آﺮدن ﻏﻼﻣﺎن و ﺧﻮاﺟﻪﺗﺎﺷﺎن ﻣﺮ ﻟﻘﻤﺎن را آﻪ ﺁن ﻣﻴﻮﻩهﺎى ﺗﺮوﻧﺪﻩ آﻪ ﻣﻰﺁوردﻳﻢ او ﺧﻮردﻩ اﺳﺖ
در ﻣﻴﺎن ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﺶ ﺧﻮار ﺗﻦ ﺑﻮد ﻟﻘﻤﺎن ﭘﻴﺶ ﺧﻮاﺟﻪى ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ
ﺗﺎ آﻪ ﻣﻴﻮﻩ ﺁﻳﺪش ﺑﻬﺮ ﻓﺮاغ ﻣﻰﻓﺮﺳﺘﺎد او ﻏﻼﻣﺎن را ﺑﻪ ﺑﺎغ
١٧١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﭘﺮ ﻣﻌﺎﻧﻰ ﺗﻴﺮﻩ ﺻﻮرت هﻤﭽﻮ ﻟﻴﻞ ﺑﻮد ﻟﻘﻤﺎن در ﻏﻼﻣﺎن ﭼﻮن ﻃﻔﻴﻞ
ﺧﻮش ﺑﺨﻮردﻧﺪ از ﻧﻬﻴﺐ ﻃﻤﻊ را ﺁن ﻏﻼﻣﺎن ﻣﻴﻮﻩهﺎى ﺟﻤﻊ را
ﺧﻮاﺟﻪ ﺑﺮ ﻟﻘﻤﺎن ﺗﺮش ﮔﺸﺖ و ﮔﺮان ﺧﻮاﺟﻪ را ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻟﻘﻤﺎن ﺧﻮرد ﺁن
در ﻋﺘﺎب ﺧﻮاﺟﻪاش ﺑﮕﺸﺎد ﻟﺐ ﭼﻮن ﺗﻔﺤﺺ آﺮد ﻟﻘﻤﺎن از ﺳﺒﺐ
ﺑﻨﺪﻩى ﺧﺎﻳﻦ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻣﺮﺗﻀﺎ ﮔﻔﺖ ﻟﻘﻤﺎن ﺳﻴﺪا ﭘﻴﺶ ﺧﺪا
ﺳﻴﺮﻣﺎن در دﻩ ﺗﻮ از ﺁب ﺣﻤﻴﻢ اﻣﺘﺤﺎن آﻦ ﺟﻤﻠﻪﻣﺎن را اى آﺮﻳﻢ
ﺗﻮ ﺳﻮارﻩ ﻣﺎ ﭘﻴﺎدﻩ ﻣﻰدوان ﺑﻌﺪ از ﺁن ﻣﺎ را ﺑﻪ ﺻﺤﺮاﻳﻰ آﻼن
ﺻﻨﻌﻬﺎى آﺎﺷﻒ اﻻﺳﺮار را ﺁن ﮔﻬﺎن ﺑﻨﮕﺮ ﺗﻮ ﺑﺪ آﺮدار را
ﻣﺮ ﻏﻼﻣﺎن را و ﺧﻮردﻧﺪ ﺁن ز ﺑﻴﻢ ﮔﺸﺖ ﺳﺎﻗﻰ ﺧﻮاﺟﻪ از ﺁب ﺣﻤﻴﻢ
ﻣﻰدوﻳﺪﻧﺪى ﻣﻴﺎن آﺸﺘﻬﺎ ﺑﻌﺪ از ﺁن ﻣﻰراﻧﺪﺷﺎن در دﺷﺘﻬﺎ
ﺁب ﻣﻰﺁورد ز ﻳﺸﺎن ﻣﻴﻮﻩهﺎ ﻗﻰ در اﻓﺘﺎدﻧﺪ اﻳﺸﺎن از ﻋﻨﺎ
ﻣﻰﺑﺮﺁﻣﺪ از دروﻧﺶ ﺁب ﺻﺎف ﭼﻮن آﻪ ﻟﻘﻤﺎن را در ﺁﻣﺪ ﻗﻰ ز ﻧﺎف
ﭘﺲ ﭼﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺣﻜﻤﺖ رب اﻟﻮﺟﻮد ﺣﻜﻤﺖ ﻟﻘﻤﺎن ﭼﻮ داﻧﺪ اﻳﻦ ﻧﻤﻮد
ﺑﺎن ﻣﻨﻜﻢ آﺎﻣﻦ ﻻ ﻳﺸﺘﻬﻰ َﻳ ْﻮ َم ُﺗ ْﺒﻠَﻰ ،اﻟﺴﱠﺮا ِﺋ ُﺮ آﻠﻬﺎ
ﺟﻤﻠﺔ اﻷﺳﺘﺎر ﻣﻤﺎ أﻓﻈﻌﺖ ﺣﻤِﻴﻤًﺎ ﻗﻄﻌﺖ
ﺳﻘُﻮا ﻣﺎ ًء َ
ﭼﻮن ُ
آﻪ ﺣﺠﺮ را ﻧﺎر ﺑﺎﺷﺪ اﻣﺘﺤﺎن ﻧﺎر از ﺁن ﺁﻣﺪ ﻋﺬاب آﺎﻓﺮان
ﻧﺮم ﮔﻔﺘﻴﻢ و ﻧﻤﻰﭘﺬرﻓﺖ ﭘﻨﺪ ﺁن دل ﭼﻮن ﺳﻨﮓ را ﻣﺎ ﭼﻨﺪ ﭼﻨﺪ
ﻣﺮ ﺳﺮ ﺧﺮ را ﺳﺰد دﻧﺪان ﺳﮓ رﻳﺶ ﺑﺪ را داروى ﺑﺪ ﻳﺎﻓﺖ رگ
زﺷﺖ را هﻢ زﺷﺖ ﺟﻔﺖ و ﺑﺎﺑﺖ اﺳﺖ اﻟﺨﺒﻴﺜﺎت اﻟﺨﺒﻴﺜﻴﻦ ﺣﻜﻤﺖ اﺳﺖ
ﻣﺤﻮ و هﻢ ﺷﻜﻞ و ﺻﻔﺎت او ﺑﺸﻮ ﭘﺲ ﺗﻮ هﺮ ﺟﻔﺘﻰ آﻪ ﻣﻰﺧﻮاهﻰ ﺑﺮو
دور ﺧﻮاهﻰ ﺧﻮﻳﺶ ﺑﻴﻦ و دور ﺷﻮ ﻧﻮر ﺧﻮاهﻰ ﻣﺴﺘﻌﺪ ﻧﻮر ﺷﻮ
ﺠ ْﺪ َو اﻗﺘﺮب
ﺳُ
ﺳﺮ ﻣﻜﺶ از دوﺳﺖ َو ا ْ ور رهﻰ ﺧﻮاهﻰ ازﻳﻦ ﺳﺠﻦ ﺧﺮب
١٧٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﺮ ﺑﺮاق ﻧﺎﻃﻘﻪ ﺑﺮ ﺑﻨﺪ ﻗﻴﺪ اﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﭘﺎﻳﺎن ﻧﺪارد ﺧﻴﺰ زﻳﺪ
ﻣﻰدراﻧﺪ ﭘﺮدﻩهﺎى ﻏﻴﺐ را ﻧﺎﻃﻘﻪ ﭼﻮن ﻓﺎﺿﺢ ﺁﻣﺪ ﻋﻴﺐ را
اﻳﻦ دهﻞزن را ﺑﺮان ﺑﺮ ﺑﻨﺪ راﻩ ﻏﻴﺐ ﻣﻄﻠﻮب ﺣﻖ ﺁﻣﺪ ﭼﻨﺪ ﮔﺎﻩ
هﺮ آﺲ از ﭘﻨﺪار ﺧﻮد ﻣﺴﺮور ﺑﻪ ﺗﻚ ﻣﺮان در آﺶ ﻋﻨﺎن ﻣﺴﺘﻮر ﺑﻪ
زﻳﻦ ﻋﺒﺎدت هﻢ ﻧﮕﺮداﻧﻨﺪ رو ﺣﻖ هﻤﻰﺧﻮاهﺪ آﻪ ﻧﻮﻣﻴﺪان او
ﭼﻨﺪ روزى در رآﺎﺑﺶ ﻣﻰدوﻧﺪ هﻢ ﺑﻪ اوﻣﻴﺪى ﻣﺸﺮف ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ
ﺑﺮ ﺑﺪ و ﻧﻴﻚ از ﻋﻤﻮم ﻣﺮﺣﻤﻪ ﺧﻮاهﺪ ﺁن رﺣﻤﺖ ﺑﺘﺎﺑﺪ ﺑﺮ هﻤﻪ
ﺑﺎ رﺟﺎ و ﺧﻮف ﺑﺎﺷﻨﺪ و ﺣﺬﻳﺮ ﺣﻖ هﻤﻰﺧﻮاهﺪ آﻪ هﺮ ﻣﻴﺮ و اﺳﻴﺮ
ﺗﺎ ﭘﺲ اﻳﻦ ﭘﺮدﻩ ﭘﺮوردﻩ ﺷﻮد اﻳﻦ رﺟﺎ و ﺧﻮف در ﭘﺮدﻩ ﺑﻮد
ﻏﻴﺐ را ﺷﺪ آﺮ و ﻓﺮى ﺑﺮ ﻣﻼ ﭼﻮن درﻳﺪى ﭘﺮدﻩ آﻮ ﺧﻮف و رﺟﺎ
آﻪ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﺳﺖ ﻣﺎهﻰﮔﻴﺮ ﻣﺎ ﺑﺮ ﻟﺐ ﺟﻮ ﺑﺮد ﻇﻨﻰ ﻳﻚ ﻓﺘﺎ
ور ﻧﻪ ﺳﻴﻤﺎى ﺳﻠﻴﻤﺎﻧﻴﺶ ﭼﻴﺴﺖ ﮔﺮ وى اﺳﺖ اﻳﻦ از ﭼﻪ ﻓﺮد اﺳﺖ و ﺧﻔﻰ اﺳﺖ
ﺗﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﮔﺸﺖ ﺷﺎﻩ و ﻣﺴﺘﻘﻞ اﻧﺪر اﻳﻦ اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻣﻰﺑﻮد او دو دل
ﺗﻴﻎ ﺑﺨﺘﺶ ﺧﻮن ﺁن ﺷﻴﻄﺎن ﺑﺮﻳﺨﺖ دﻳﻮ رﻓﺖ از ﻣﻠﻚ و ﺗﺨﺖ او ﮔﺮﻳﺨﺖ
ﺟﻤﻊ ﺁﻣﺪ ﻟﺸﻜﺮ دﻳﻮ و ﭘﺮى آﺮد در اﻧﮕﺸﺖ ﺧﻮد اﻧﮕﺸﺘﺮى
در ﻣﻴﺎﻧﺸﺎن ﺁن آﻪ ﺑﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﺧﻴﺎل ﺁﻣﺪﻧﺪ از ﺑﻬﺮ ﻧﻈﺎرﻩ رﺟﺎل
رﻓﺖ اﻧﺪﻳﺸﻪ و ﺗﺤﺮى ﻳﻚ ﺳﺮى ﭼﻮن در اﻧﮕﺸﺘﺶ ﺑﺪﻳﺪ اﻧﮕﺸﺘﺮى
اﻳﻦ ﺗﺤﺮى از ﭘﻰ ﻧﺎدﻳﺪﻩ اﺳﺖ وهﻢ ﺁن ﮔﺎﻩ اﺳﺖ آﺎن ﭘﻮﺷﻴﺪﻩ اﺳﺖ
ﭼﻮن آﻪ ﺣﺎﺿﺮ ﺷﺪ ﺧﻴﺎل او ﺑﺮﻓﺖ ﺷﺪ ﺧﻴﺎل ﻏﺎﻳﺐ اﻧﺪر ﺳﻴﻨﻪ زﻓﺖ
هﻢ زﻣﻴﻦ ﺗﺎر ﺑﻰﺑﺎﻟﻴﺪﻩ ﻧﻴﺴﺖ ﮔﺮ ﺳﻤﺎى ﻧﻮر ﺑﻰﺑﺎرﻳﺪﻩ ﻧﻴﺴﺖ
ز ﺁن ﺑﺒﺴﺘﻢ روزن ﻓﺎﻧﻰ ﺳﺮا ﺐ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﻣﺮا
ن ﺑِﺎ ْﻟ َﻐ ْﻴ ِ
ُﻳ ْﺆ ِﻣﻨُﻮ َ
ﭼﻮن ﺑﮕﻮﻳﻢ هﻞ ﺗﺮى ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻄﻮر ﭼﻮن ﺷﻜﺎﻓﻢ ﺁﺳﻤﺎن را در ﻇﻬﻮر
هﺮ آﺴﻰ رو ﺟﺎﻧﺒﻰ ﻣﻰﺁورﻧﺪ ﺗﺎ در اﻳﻦ ﻇﻠﻤﺖ ﺗﺤﺮى ﮔﺴﺘﺮﻧﺪ
ﺷﺤﻨﻪ را دزد ﺁورد ﺑﺮ دارهﺎ ﻣﺪﺗﻰ ﻣﻌﻜﻮس ﺑﺎﺷﺪ آﺎرهﺎ
١٧٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٧٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﮔﻔﺘﻦ ﭘﻴﻐﺎﻣﺒﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻣﺮ زﻳﺪ را آﻪ اﻳﻦ ﺳﺮ را ﻓﺎش ﺗﺮ از اﻳﻦ ﻣﮕﻮ و ﻣﺘﺎﺑﻌﺖ ﻧﮕﺎﻩ دار
١٧٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٧٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٧٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
آﺎﻏﻪ ﭘﻨﺪارد آﻪ او ﺧﻮد آﺎر آﺮد هﺮ آﺴﻰ ﺑﺮ ﻗﻮم ﺧﻮد اﻳﺜﺎر آﺮد
ﺧﺪو اﻧﺪاﺧﺘﻦ ﺧﺼﻢ در روى اﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم و اﻧﺪاﺧﺘﻦ ﻋﻠﻰ ﺷﻤﺸﻴﺮ را از دﺳﺖ
١٧٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺗﺎ در ﺁﻳﺪ در ﮔﻠﻮ ﭼﻮن ﺷﻬﺪ و ﺷﻴﺮ هﻴﭻ ﺑﻰﺗﺎوﻳﻞ اﻳﻦ را در ﭘﺬﻳﺮ
ﭼﻮن آﻪ ﺑﻴﻨﺪ ﺁن ﺣﻘﻴﻘﺖ را ﺧﻄﺎ ز ﺁن آﻪ ﺗﺎوﻳﻞ اﺳﺖ وا داد ﻋﻄﺎ
ﻋﻘﻞ آﻞ ﻣﻐﺰ اﺳﺖ و ﻋﻘﻞ ﺟﺰو ﭘﻮﺳﺖ ﺁن ﺧﻄﺎ دﻳﺪن ز ﺿﻌﻒ ﻋﻘﻞ اوﺳﺖ
ﻣﻐﺰ را ﺑﺪ ﮔﻮى ﻧﻰ ﮔﻠﺰار را ﺧﻮﻳﺶ را ﺗﺎوﻳﻞ آﻦ ﻧﻪ اﺧﺒﺎر را
ﺷﻤﻪ اى واﮔﻮ از ﺁن ﭼﻪ دﻳﺪﻩاى اى ﻋﻠﻰ آﻪ ﺟﻤﻠﻪ ﻋﻘﻞ و دﻳﺪﻩاى
ﺁب ﻋﻠﻤﺖ ﺧﺎك ﻣﺎ را ﭘﺎك آﺮد ﺗﻴﻎ ﺣﻠﻤﺖ ﺟﺎن ﻣﺎ را ﭼﺎك آﺮد
ز ﺁن آﻪ ﺑﻰﺷﻤﺸﻴﺮ آﺸﺘﻦ آﺎر اوﺳﺖ ﺑﺎز ﮔﻮ داﻧﻢ آﻪ اﻳﻦ اﺳﺮار هﻮﺳﺖ
واهﺐ اﻳﻦ هﺪﻳﻪهﺎى راﺑﺤﻪ ﺻﺎﻧﻊ ﺑﻰﺁﻟﺖ و ﺑﻰﺟﺎرﺣﻪ
آﻪ ﺧﺒﺮ ﻧﺒﻮد دو ﭼﺸﻢ و ﮔﻮش را ﺻﺪ هﺰاران ﻣﻰﭼﺸﺎﻧﺪ هﻮش را
ﺗﺎ ﭼﻪ دﻳﺪى اﻳﻦ زﻣﺎن از آﺮدﮔﺎر ﺑﺎز ﮔﻮ اى ﺑﺎز ﻋﺮش ﺧﻮش ﺷﻜﺎر
ﭼﺸﻤﻬﺎى ﺣﺎﺿﺮان ﺑﺮ دوﺧﺘﻪ ﭼﺸﻢ ﺗﻮ ادراك ﻏﻴﺐ ﺁﻣﻮﺧﺘﻪ
و ﺁن ﻳﻜﻰ ﺗﺎرﻳﻚ ﻣﻰﺑﻴﻨﺪ ﺟﻬﺎن ﺁن ﻳﻜﻰ ﻣﺎهﻰ هﻤﻰﺑﻴﻨﺪ ﻋﻴﺎن
اﻳﻦ ﺳﻪ آﺲ ﺑﻨﺸﺴﺘﻪ ﻳﻚ ﻣﻮﺿﻊ ﻧﻌﻢ و ﺁن ﻳﻜﻰ ﺳﻪ ﻣﺎﻩ ﻣﻰﺑﻴﻨﺪ ﺑﻪ هﻢ
در ﺗﻮ ﺁوﻳﺰان و از ﻣﻦ در ﮔﺮﻳﺰ ﭼﺸﻢ هﺮ ﺳﻪ ﺑﺎز و ﮔﻮش هﺮ ﺳﻪ ﺗﻴﺰ
ﺑﺮ ﺗﻮ ﻧﻘﺶ ﮔﺮگ و ﺑﺮ ﻣﻦ ﻳﻮﺳﻔﻰ اﺳﺖ ﺳﺤﺮ ﻋﻴﻦ اﺳﺖ اﻳﻦ ﻋﺠﺐ ﻟﻄﻒ ﺧﻔﻰ اﺳﺖ
هﺮ ﻧﻈﺮ را ﻧﻴﺴﺖ اﻳﻦ هﺠﺪﻩ زﺑﻮن ﻋﺎﻟﻢ ار هﺠﺪﻩ هﺰار اﺳﺖ و ﻓﺰون
اى ﭘﺲ ﺳﻮء اﻟﻘﻀﺎء ﺣﺴﻦ اﻟﻘﻀﺎء راز ﺑﮕﺸﺎ اى ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺗﻀﻰ
ﻳﺎ ﺑﮕﻮﻳﻢ ﺁن ﭼﻪ ﺑﺮ ﻣﻦ ﺗﺎﻓﺘﻪ ﺳﺖ ﻳﺎ ﺗﻮ واﮔﻮ ﺁن ﭼﻪ ﻋﻘﻠﺖ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺳﺖ
ﻣﻰﻓﺸﺎﻧﻰ ﻧﻮر ﭼﻮن ﻣﻪ ﺑﻰزﺑﺎن از ﺗﻮ ﺑﺮ ﻣﻦ ﺗﺎﻓﺖ ﭼﻮن دارى ﻧﻬﺎن
ﺷﺐ روان را زودﺗﺮ ﺁرد ﺑﻪ راﻩ ﻟﻴﻚ اﮔﺮ در ﮔﻔﺖ ﺁﻳﺪ ﻗﺮص ﻣﺎﻩ
ﺑﺎﻧﮓ ﻣﻪ ﻏﺎﻟﺐ ﺷﻮد ﺑﺮ ﺑﺎﻧﮓ ﻏﻮل از ﻏﻠﻂ اﻳﻤﻦ ﺷﻮﻧﺪ و از ذهﻮل
ﭼﻮن ﺑﮕﻮﻳﺪ ﺷﺪ ﺿﻴﺎ اﻧﺪر ﺿﻴﺎ ﻣﺎﻩ ﺑﻰﮔﻔﺘﻦ ﭼﻮ ﺑﺎﺷﺪ رهﻨﻤﺎ
ﭼﻮن ﺷﻌﺎﻋﻰ ﺁﻓﺘﺎب ﺣﻠﻢ را ﭼﻮن ﺗﻮ ﺑﺎﺑﻰ ﺁن ﻣﺪﻳﻨﻪى ﻋﻠﻢ را
ﺗﺎ رﺳﺪ از ﺗﻮ ﻗﺸﻮر اﻧﺪر ﻟﺒﺎب ﺑﺎز ﺑﺎش اى ﺑﺎب ﺑﺮ ﺟﻮﻳﺎى ﺑﺎب
ﺑﺎرﮔﺎﻩ ﻣﺎ َﻟ ُﻪ ُآﻔُﻮًا أﺣﺪ ﺑﺎز ﺑﺎش اى ﺑﺎب رﺣﻤﺖ ﺗﺎ اﺑﺪ
١٧٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻧﺎﮔﺸﺎدﻩ آﻰ ﮔﻮد آﺎﻧﺠﺎ درى اﺳﺖ هﺮ هﻮا و ذرﻩاى ﺧﻮد ﻣﻨﻈﺮى اﺳﺖ
در درون هﺮﮔﺰ ﻧﺠﻨﺒﺪ اﻳﻦ ﮔﻤﺎن ﺗﺎ ﺑﻨﮕﺸﺎﻳﺪ دزى را دﻳﺪﺑﺎن
ﻣﺮغ اوﻣﻴﺪ و ﻃﻤﻊ ﭘﺮان ﺷﻮد ﭼﻮن ﮔﺸﺎدﻩ ﺷﺪ دزى ﺣﻴﺮان ﺷﻮد
ﺳﻮى هﺮ وﻳﺮان از ﺁن ﭘﺲ ﻣﻰﺷﺘﺎﻓﺖ ﻏﺎﻓﻠﻰ ﻧﺎﮔﻪ ﺑﻪ وﻳﺮان ﮔﻨﺞ ﻳﺎﻓﺖ
آﻰ ﮔﻬﺮ ﺟﻮﻳﻰ ز دروﻳﺸﻰ دﮔﺮ ﺗﺎ ز دروﻳﺸﻰ ﻧﻴﺎﺑﻰ ﺗﻮ ﮔﻬﺮ
ﻧﮕﺬرد ز اﺷﻜﺎف ﺑﻴﻨﻴﻬﺎى ﺧﻮﻳﺶ ﺳﺎﻟﻬﺎ ﮔﺮ ﻇﻦ دود ﺑﺎ ﭘﺎى ﺧﻮﻳﺶ
ﻏﻴﺮ ﺑﻴﻨﻰ هﻴﭻ ﻣﻰﺑﻴﻨﻰ ﺑﮕﻮ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺑﻴﻨﻰ ﻧﺎﻳﺪت از ﻏﻴﺐ ﺑﻮ
١٨٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺟﻮاب ﮔﻔﺘﻦ اﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ آﻪ ﺳﺒﺐ اﻓﻜﻨﺪن ﺷﻤﺸﻴﺮ از دﺳﺖ ﭼﻪ ﺑﻮد در ﺁن ﺣﺎﻟﺖ
١٨١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٨٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻧﻰ ز ﺧﺎرى ﺑﺮ دﻣﺪ اوراق ورد ﺑﺲ ﺧﺠﺴﺘﻪ ﻣﻌﺼﻴﺖ آﺎن آﺮد ﻣﺮد
ﻣﻰآﺸﻴﺪش ﺗﺎ ﺑﻪ درﮔﺎﻩ ﻗﺒﻮل ﻧﻰ ﮔﻨﺎﻩ ﻋﻤﺮ و ﻗﺼﺪ رﺳﻮل
ﻣﻰآﺸﻴﺪ و ﮔﺸﺖ دوﻟﺖ ﻋﻮﻧﺸﺎن ﻧﻰ ﺑﻪ ﺳﺤﺮ ﺳﺎﺣﺮان ﻓﺮﻋﻮﻧﺸﺎن
آﻰ آﺸﻴﺪﻳﺸﺎن ﺑﻪ ﻓﺮﻋﻮن ﻋﻨﻮد ﮔﺮ ﻧﺒﻮدى ﺳﺤﺮﺷﺎن و ﺁن ﺟﺤﻮد
ﻣﻌﺼﻴﺖ ﻃﺎﻋﺖ ﺷﺪ اى ﻗﻮم ﻋﺼﺎت آﻰ ﺑﺪﻳﺪﻧﺪى ﻋﺼﺎ و ﻣﻌﺠﺰات
ﭼﻮن ﮔﻨﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻃﺎﻋﺖ ﺁﻣﺪﻩ ﺳﺖ ﻧﺎاﻣﻴﺪى را ﺧﺪا ﮔﺮدن زدﻩ اﺳﺖ
ﻃﺎﻋﺘﻰاش ﻣﻰآﻨﺪ رﻏﻢ وﺷﺎت ﭼﻮن ﻣﺒﺪل ﻣﻰآﻨﺪ او ﺳﻴﺌﺎت
و ز ﺣﺴﺪ او ﺑﻄﺮﻗﺪ ﮔﺮدد دو ﻧﻴﻢ زﻳﻦ ﺷﻮد ﻣﺮﺟﻮم ﺷﻴﻄﺎن رﺟﻴﻢ
ز ﺁن ﮔﻨﻪ ﻣﺎ را ﺑﻪ ﭼﺎهﻰ ﺁورد او ﺑﻜﻮﺷﺪ ﺗﺎ ﮔﻨﺎهﻰ ﭘﺮورد
ﮔﺮدد او را ﻧﺎﻣﺒﺎرك ﺳﺎﻋﺘﻰ ﭼﻮن ﺑﺒﻴﻨﺪ آﺎن ﮔﻨﻪ ﺷﺪ ﻃﺎﻋﺘﻰ
ﺗﻒ زدى و ﺗﺤﻔﻪ دادم ﻣﺮ ﺗﺮا اﻧﺪر ﺁ ﻣﻦ در ﮔﺸﺎدم ﻣﺮ ﺗﺮا
ﭘﻴﺶ ﭘﺎى ﭼﭗ ﭼﻪ ﺳﺎن ﺳﺮ ﻣﻰﻧﻬﻢ ﻣﺮ ﺟﻔﺎﮔﺮ را ﭼﻨﻴﻨﻬﺎ ﻣﻰدهﻢ
ﮔﻨﺠﻬﺎ و ﻣﻠﻜﻬﺎى ﺟﺎودان ﭘﺲ وﻓﺎﮔﺮ را ﭼﻪ ﺑﺨﺸﻢ ﺗﻮ ﺑﺪان
ﮔﻔﺘﻦ ﭘﻴﻐﺎﻣﺒﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﺑﻪ ﮔﻮش رآﺎﺑﺪار اﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم آﻪ آﺸﺘﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﺮ دﺳﺖ ﺗﻮ
ﺧﻮاهﺪ ﺑﻮدن ﺧﺒﺮت آﺮدم
ﻧﻮش ﻟﻄﻒ ﻣﻦ ﻧﺸﺪ در ﻗﻬﺮ ﻧﻴﺶ ﻣﻦ ﭼﻨﺎن ﻣﺮدم آﻪ ﺑﺮ ﺧﻮﻧﻰ ﺧﻮﻳﺶ
آﺎو ﺑﺮد روزى ز ﮔﺮدن اﻳﻦ ﺳﺮم ﮔﻔﺖ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺑﻪ ﮔﻮش ﭼﺎآﺮم
آﻪ هﻼآﻢ ﻋﺎﻗﺒﺖ ﺑﺮ دﺳﺖ اوﺳﺖ آﺮد ﺁﮔﻪ ﺁن رﺳﻮل از وﺣﻰ دوﺳﺖ
ﺗﺎ ﻧﻴﺎﻳﺪ از ﻣﻦ اﻳﻦ ﻣﻨﻜﺮ ﺧﻄﺎ او هﻤﻰﮔﻮﻳﺪ ﺑﻜﺶ ﭘﻴﺸﻴﻦ ﻣﺮا
ﺑﺎ ﻗﻀﺎ ﻣﻦ ﭼﻮن ﺗﻮاﻧﻢ ﺣﻴﻠﻪ ﺟﺴﺖ ﻣﻦ هﻤﻰﮔﻮﻳﻢ ﭼﻮ ﻣﺮگ ﻣﻦ ز ﺗﺴﺖ
ﻣﺮ ﻣﺮا آﻦ از ﺑﺮاى ﺣﻖ دو ﻧﻴﻢ او هﻤﻰاﻓﺘﺪ ﺑﻪ ﭘﻴﺸﻢ آﺎى آﺮﻳﻢ
ﺗﺎ ﻧﺴﻮزد ﺟﺎن ﻣﻦ ﺑﺮ ﺟﺎن ﺧﻮد ﺗﺎ ﻧﻴﺎﻳﺪ ﺑﺮ ﻣﻦ اﻳﻦ اﻧﺠﺎم ﺑﺪ
١٨٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٨٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺗﻌﺠﺐ آﺮدن ﺁدم ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم از ﺿﻼﻟﺖ اﺑﻠﻴﺲ ﻟﻌﻴﻦ و ﻋﺠﺐ ﺁوردن
١٨٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٨٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
هﻢ ﻣﺠﻮﺳﻰ ﮔﺸﺖ و هﻢ زردﺷﺖ ﺷﺪ هﺮ آﻪ را ﺁﺗﺶ ﭘﻨﺎﻩ و ﭘﺸﺖ ﺷﺪ
إن ﻓﻀﻞ اﻟﻠﱠﻪ ﻏﻴﻢ هﺎﻃﻞ آﻞ ﺷﻲء ﻣﺎ ﺧﻼ اﻟﻠﱠﻪ ﺑﺎﻃﻞ
ﺑﺎز ﮔﺸﺘﻦ ﺑﻪ ﺣﻜﺎﻳﺖ اﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم و ﻣﺴﺎﻣﺤﺖ آﺮدن او ﺑﺎ ﺧﻮﻧﻰ ﺧﻮﻳﺶ
اﻓﺘﺎدن رآﺎﺑﺪار هﺮ ﺑﺎرى ﭘﻴﺶ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم آﻪ اى اﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ از ﺑﻬﺮ ﺧﺪا ﻣﺮا ﺑﻜﺶ
و از اﻳﻦ ﻗﻀﺎ ﺑﺮهﺎن
١٨٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺗﺎ ﻧﺒﻴﻨﻢ ﺁن دم و وﻗﺖ ﺗﺮش ﺑﺎز ﺁﻣﺪ آﺎى ﻋﻠﻰ زودم ﺑﻜﺶ
ﺗﺎ ﻧﺒﻴﻨﺪ ﭼﺸﻢ ﻣﻦ ﺁن رﺳﺘﺨﻴﺰ ﻣﻦ ﺣﻼﻟﺖ ﻣﻰآﻨﻢ ﺧﻮﻧﻢ ﺑﺮﻳﺰ
ﺧﻨﺠﺮ اﻧﺪر آﻒ ﺑﻪ ﻗﺼﺪ ﺗﻮ رود ﮔﻔﺘﻢ ار هﺮ ذرﻩاى ﺧﻮﻧﻰ ﺷﻮد
ﭼﻮن ﻗﻠﻢ ﺑﺮ ﺗﻮ ﭼﻨﺎن ﺧﻄﻰ آﺸﻴﺪ ﻳﻚ ﺳﺮ ﻣﻮ از ﺗﻮ ﻧﺘﻮاﻧﺪ ﺑﺮﻳﺪ
ﺧﻮاﺟﻪى روﺣﻢ ﻧﻪ ﻣﻤﻠﻮك ﺗﻨﻢ ﻟﻴﻚ ﺑﻰﻏﻢ ﺷﻮ ﺷﻔﻴﻊ ﺗﻮ ﻣﻨﻢ
ﺑﻰﺗﻦ ﺧﻮﻳﺸﻢ ﻓﺘﻰ اﺑﻦ اﻟﻔﺘﻰ ﭘﻴﺶ ﻣﻦ اﻳﻦ ﺗﻦ ﻧﺪارد ﻗﻴﻤﺘﻰ
ﻣﺮگ ﻣﻦ ﺷﺪ ﺑﺰم و ﻧﺮﮔﺴﺪان ﻣﻦ ﺧﻨﺠﺮ و ﺷﻤﺸﻴﺮ ﺷﺪ رﻳﺤﺎن ﻣﻦ
ﺣﺮص ﻣﻴﺮى و ﺧﻼﻓﺖ آﻰ آﻨﺪ ﺁن آﻪ او ﺗﻦ را ﺑﺪﻳﻦ ﺳﺎن ﭘﻰ آﻨﺪ
ﺗﺎ اﻣﻴﺮان را ﻧﻤﺎﻳﺪ راﻩ و ﺣﻜﻢ ز ﺁن ﺑﻪ ﻇﺎهﺮ آﻮﺷﺪ اﻧﺪر ﺟﺎﻩ و ﺣﻜﻢ
ﺗﺎ دهﺪ ﻧﺨﻞ ﺧﻼﻓﺖ را ﺛﻤﺮ ﺗﺎ اﻣﻴﺮى را دهﺪ ﺟﺎﻧﻰ دﮔﺮ
ﺑﻴﺎن ﺁن آﻪ ﻓﺘﺢ ﻃﻠﺒﻴﺪن ﭘﻴﻐﺎﻣﺒﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻣﻜﻪ را و ﻏﻴﺮ ﻣﻜﻪ را ﺑﺠﻬﺖ دوﺳﺘﻰ ﻣﻠﻚ دﻧﻴﺎ ﻧﺒﻮد
ﭼﻮن ﻓﺮﻣﻮدﻩ اﺳﺖ آﻪ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺟﻴﻔﻪ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻪ اﻣﺮ ﺑﻮد
١٨٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
زرد ﺑﻴﻨﻰ ﺟﻤﻠﻪ ﻧﻮر ﺁﻓﺘﺎب ﺁﺑﮕﻴﻨﻪى زرد ﭼﻮن ﺳﺎزى ﻧﻘﺎب
ﺗﺎ ﺷﻨﺎﺳﻰ ﮔﺮد را و ﻣﺮد را ﺑﺸﻜﻦ ﺁن ﺷﻴﺸﻪى آﺒﻮد و زرد را
ﮔﺮد را ﺗﻮ ﻣﺮد ﺣﻖ ﭘﻨﺪاﺷﺘﻪ ﮔﺮد ﻓﺎرس ﮔﺮد ﺳﺮ اﻓﺮاﺷﺘﻪ
ﭼﻮن ﻓﺰاﻳﺪ ﺑﺮ ﻣﻦ ﺁﺗﺶ ﺟﺒﻴﻦ ﮔﺮد دﻳﺪ اﺑﻠﻴﺲ و ﮔﻔﺖ اﻳﻦ ﻓﺮع ﻃﻴﻦ
دان آﻪ ﻣﻴﺮاث ﺑﻠﻴﺲ اﺳﺖ ﺁن ﻧﻈﺮ ﺗﺎ ﺗﻮ ﻣﻰﺑﻴﻨﻰ ﻋﺰﻳﺰان را ﺑﺸﺮ
ﭘﺲ ﺑﻪ ﺗﻮ ﻣﻴﺮاث ﺁن ﺳﮓ ﭼﻮن رﺳﻴﺪ ﮔﺮ ﻧﻪ ﻓﺮزﻧﺪ ﺑﻠﻴﺴﻰ اى ﻋﻨﻴﺪ
ﺷﻴﺮ ﺣﻖ ﺁن اﺳﺖ آﺰ ﺻﻮرت ﺑﺮﺳﺖ ﻣﻦ ﻧﻴﻢ ﺳﮓ ﺷﻴﺮ ﺣﻘﻢ ﺣﻖ ﭘﺮﺳﺖ
ﺷﻴﺮ ﻣﻮﻟﻰ ﺟﻮﻳﺪ ﺁزادى و ﻣﺮگ ﺷﻴﺮ دﻧﻴﺎ ﺟﻮﻳﺪ اﺷﻜﺎرى و ﺑﺮگ
هﻤﭽﻮ ﭘﺮواﻧﻪ ﺑﺴﻮزاﻧﺪ وﺟﻮد ﭼﻮن آﻪ اﻧﺪر ﻣﺮگ ﺑﻴﻨﺪ ﺻﺪ وﺟﻮد
آﻪ ﺟﻬﻮدان را ﺑﺪ اﻳﻦ دم اﻣﺘﺤﺎن ﺷﺪ هﻮاى ﻣﺮگ ﻃﻮق ﺻﺎدﻗﺎن
ﺻﺎدﻗﺎن را ﻣﺮگ ﺑﺎﺷﺪ ﮔﻨﺞ و ﺳﻮد در ﻧﺒﻰ ﻓﺮﻣﻮد آﺎى ﻗﻮم ﻳﻬﻮد
ﺁرزوى ﻣﺮگ ﺑﺮدن ز ﺁن ﺑﻪ اﺳﺖ هﻤﭽﻨﺎن آﻪ ﺁرزوى ﺳﻮد هﺴﺖ
ﺑﮕﺬراﻧﻴﺪ اﻳﻦ ﺗﻤﻨﺎ ﺑﺮ زﺑﺎن اى ﺟﻬﻮدان ﺑﻬﺮ ﻧﺎﻣﻮس آﺴﺎن
ﭼﻮن ﻣﺤﻤﺪ اﻳﻦ ﻋﻠﻢ را ﺑﺮ ﻓﺮاﺷﺖ ﻳﻚ ﺟﻬﻮدى اﻳﻦ ﻗﺪر زهﺮﻩ ﻧﺪاﺷﺖ
ﻳﻚ ﻳﻬﻮدى ﺧﻮد ﻧﻤﺎﻧﺪ در ﺟﻬﺎن ﮔﻔﺖ اﮔﺮ راﻧﻴﺪ اﻳﻦ را ﺑﺮ زﺑﺎن
آﻪ ﻣﻜﻦ رﺳﻮا ﺗﻮ ﻣﺎ را اى ﺳﺮاج ﭘﺲ ﻳﻬﻮدان ﻣﺎل ﺑﺮدﻧﺪ و ﺧﺮاج
دﺳﺖ ﺑﺎ ﻣﻦ دﻩ ﭼﻮ ﭼﺸﻤﺖ دوﺳﺖ دﻳﺪ اﻳﻦ ﺳﺨﻦ را ﻧﻴﺴﺖ ﭘﺎﻳﺎﻧﻰ ﭘﺪﻳﺪ
ﮔﻔﺘﻦ اﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﺑﺎ ﻗﺮﻳﻦ ﺧﻮد آﻪ ﭼﻮن ﺧﺪو اﻧﺪاﺧﺘﻰ در روى ﻣﻦ
ﻧﻔﺲ ﻣﻦ ﺟﻨﺒﻴﺪ و اﺧﻼص ﻋﻤﻞ ﻧﻤﺎﻧﺪ ،ﻣﺎﻧﻊ آﺸﺘﻦ ﺗﻮ ﺁن ﺷﺪ
١٨٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٩٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ اول ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﻌﺪ از ﺁن آﺎﻣﻴﺨﺖ ﻣﻌﻨﻰ ﺑﺎ ﺛﺮى ﺑﺮ هﻤﺎن ﺑﻮ ﻣﻰﺧﻮرى اﻳﻦ ﺧﺸﻚ را
ز ﺁن ﮔﻴﺎﻩ اآﻨﻮن ﺑﭙﺮهﻴﺰ اى ﺷﺘﺮ ﮔﺸﺖ ﺧﺎك ﺁﻣﻴﺰ و ﺧﺸﻚ و ﮔﻮﺷﺖ ﺑﺮ
ﺁب ﺗﻴﺮﻩ ﺷﺪ ﺳﺮ ﭼﻪ ﺑﻨﺪ آﻦ ﺳﺨﺖ ﺧﺎك ﺁﻟﻮد ﻣﻰﺁﻳﺪ ﺳﺨﻦ
او آﻪ ﺗﻴﺮﻩ آﺮد هﻢ ﺻﺎﻓﺶ آﻨﺪ ﺗﺎ ﺧﺪاﻳﺶ ﺑﺎز ﺻﺎف و ﺧﻮش آﻨﺪ
ﺻﺒﺮ آﻦ و اﷲ اﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮاب ﺻﺒﺮ ﺁرد ﺁرزو را ﻧﻪ ﺷﺘﺎب
١٩١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
دﻓﺘﺮ دوم
ﻣﻘﺪﻣﻪ دﻓﺘﺮ دوم
ﻣﻬﻠﺘﻰ ﺑﺎﻳﺴﺖ ﺗﺎ ﺧﻮن ﺷﻴﺮ ﺷﺪ ﻣﺪﺗﻰ اﻳﻦ ﻣﺜﻨﻮى ﺗﺎﺧﻴﺮ ﺷﺪ
ﺧﻮن ،ﻧﮕﺮدد ﺷﻴﺮ ﺷﻴﺮﻳﻦ ﺧﻮش ﺷﻨﻮ ﺗﺎ ﻧﺰاﻳﺪ ﺑﺨﺖ ﺗﻮ ﻓﺮزﻧﺪ ﻧﻮ
ﺑﺎز ﮔﺮداﻧﻴﺪ ز اوج ﺁﺳﻤﺎن ﭼﻮن ﺿﻴﺎء اﻟﺤﻖ ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻨﺎن
ﺑﻰﺑﻬﺎرش ﻏﻨﭽﻪهﺎ ﻧﺸﻜﻔﺘﻪ ﺑﻮد ﭼﻮن ﺑﻪ ﻣﻌﺮاج ﺣﻘﺎﻳﻖ رﻓﺘﻪ ﺑﻮد
ﭼﻨﮓ ﺷﻌﺮ ﻣﺜﻨﻮى ﺑﺎ ﺳﺎز ﮔﺸﺖ ﭼﻮن ز درﻳﺎ ﺳﻮى ﺳﺎﺣﻞ ﺑﺎز ﮔﺸﺖ
ﺑﺎز ﮔﺸﺘﺶ روز اﺳﺘﻔﺘﺎح ﺑﻮد ﻣﺜﻨﻮى آﻪ ﺻﻴﻘﻞ ارواح ﺑﻮد
ﺳﺎل اﻧﺪر ﺷﺸﺼﺪ و ﺷﺼﺖ و دو ﺑﻮد ﻣﻄﻠﻊ ﺗﺎرﻳﺦ اﻳﻦ ﺳﻮدا و ﺳﻮد
ﺑﻬﺮ ﺻﻴﺪ اﻳﻦ ﻣﻌﺎﻧﻰ ﺑﺎز ﮔﺸﺖ ﺑﻠﺒﻠﻰ ز ﻳﻨﺠﺎ ﺑﺮﻓﺖ و ﺑﺎز ﮔﺸﺖ
ﺗﺎ اﺑﺪ ﺑﺮ ﺧﻠﻖ اﻳﻦ در ﺑﺎز ﺑﺎد ﺳﺎﻋﺪ ﺷﻪ ﻣﺴﻜﻦ اﻳﻦ ﺑﺎز ﺑﺎد
ور ﻧﻪ اﻳﻨﺠﺎ ﺷﺮﺑﺖ اﻧﺪر ﺷﺮﺑﺖ اﺳﺖ ﺁﻓﺖ اﻳﻦ در هﻮا و ﺷﻬﻮت اﺳﺖ
ﭼﺸﻢ ﺑﻨﺪ ﺁن ﺟﻬﺎن ﺣﻠﻖ و دهﺎن اﻳﻦ دهﺎن ﺑﺮ ﺑﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﻴﻨﻰ ﻋﻴﺎن
وى ﺟﻬﺎن ﺗﻮ ﺑﺮ ﻣﺜﺎل ﺑﺮزﺧﻰ اى دهﺎن ﺗﻮ ﺧﻮد دهﺎﻧﻪى دوزﺧﻰ
ﺷﻴﺮ ﺻﺎﻓﻰ ﭘﻬﻠﻮى ﺟﻮهﺎى ﺧﻮن ﻧﻮر ﺑﺎﻗﻰ ﭘﻬﻠﻮى دﻧﻴﺎى دون
ﺷﻴﺮ ﺗﻮ ﺧﻮن ﻣﻰﺷﻮد از اﺧﺘﻼط ﭼﻮن در او ﮔﺎﻣﻰ زﻧﻰ ﺑﻰاﺣﺘﻴﺎط
ﺷﺪ ﻓﺮاق ﺻﺪر ﺟﻨﺖ ﻃﻮق ﻧﻔﺲ ﻳﻚ ﻗﺪم زد ﺁدم اﻧﺪر ذوق ﻧﻔﺲ
ﺑﻬﺮ ﻧﺎﻧﻰ ﭼﻨﺪ ﺁب ﭼﺸﻢ رﻳﺨﺖ هﻤﭽﻮ دﻳﻮ از وى ﻓﺮﺷﺘﻪ ﻣﻰﮔﺮﻳﺨﺖ
ﻟﻴﻚ ﺁن ﻣﻮ در دو دﻳﺪﻩ رﺳﺘﻪ ﺑﻮد ﮔﺮ ﭼﻪ ﻳﻚ ﻣﻮ ﺑﺪ ﮔﻨﻪ آﺎو ﺟﺴﺘﻪ ﺑﻮد
ﻣﻮى در دﻳﺪﻩ ﺑﻮد آﻮﻩ ﻋﻈﻴﻢ ﺑﻮد ﺁدم دﻳﺪﻩى ﻧﻮر ﻗﺪﻳﻢ
در ﭘﺸﻴﻤﺎﻧﻰ ﻧﮕﻔﺘﻰ ﻣﻌﺬرت ﮔﺮ در ﺁن ﺁدم ﺑﻜﺮدى ﻣﺸﻮرت
ﻣﺎﻧﻊ ﺑﺪ ﻓﻌﻠﻰ و ﺑﺪ ﮔﻔﺖ ﺷﺪ ز ﺁن آﻪ ﺑﺎ ﻋﻘﻠﻰ ﭼﻮ ﻋﻘﻠﻰ ﺟﻔﺖ ﺷﺪ
ﻋﻘﻞ ﺟﺰوى ﻋﺎﻃﻞ و ﺑﻰآﺎر ﺷﺪ ﻧﻔﺲ ﺑﺎ ﻧﻔﺲ دﮔﺮ ﭼﻮن ﻳﺎر ﺷﺪ
زﻳﺮ ﺳﺎﻳﻪى ﻳﺎر ﺧﻮرﺷﻴﺪى ﺷﻮى ﭼﻮن ز ﺗﻨﻬﺎﻳﻰ ﺗﻮ ﻧﻮﻣﻴﺪى ﺷﻮى
١٩٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﭼﻮن ﭼﻨﺎن آﺮدى ﺧﺪا ﻳﺎر ﺗﻮ ﺑﻮد رو ﺑﺠﻮ ﻳﺎر ﺧﺪاﻳﻰ را ﺗﻮ زود
ﺁﺧﺮ ﺁن را هﻢ ز ﻳﺎر ﺁﻣﻮﺧﺘﻪ ﺳﺖ ﺁن آﻪ در ﺧﻠﻮت ﻧﻈﺮ ﺑﺮ دوﺧﺘﻪ ﺳﺖ
ﭘﻮﺳﺘﻴﻦ ﺑﻬﺮ دى ﺁﻣﺪ ﻧﻪ ﺑﻬﺎر ﺧﻠﻮت از اﻏﻴﺎر ﺑﺎﻳﺪ ﻧﻪ ز ﻳﺎر
ﻧﻮر اﻓﺰون ﮔﺸﺖ و رﻩ ﭘﻴﺪا ﺷﻮد ﻋﻘﻞ ﺑﺎ ﻋﻘﻞ دﮔﺮ دو ﺗﺎ ﺷﻮد
ﻇﻠﻤﺖ اﻓﺰون ﮔﺸﺖ و رﻩ ﭘﻨﻬﺎن ﺷﻮد ﻧﻔﺲ ﺑﺎ ﻧﻔﺲ دﮔﺮ ﺧﻨﺪان ﺷﻮد
از ﺧﺲ و ﺧﺎﺷﺎك او را ﭘﺎك دار ﻳﺎر ﭼﺸﻢ ﺗﺴﺖ اى ﻣﺮد ﺷﻜﺎر
ﭼﺸﻢ را از ﺧﺲ رﻩ ﺁوردى ﻣﻜﻦ هﻴﻦ ﺑﻪ ﺟﺎروب زﺑﺎن ﮔﺮدى ﻣﻜﻦ
روى او ز ﺁﻟﻮدﮔﻰ اﻳﻤﻦ ﺑﻮد ﭼﻮن آﻪ ﻣﻮﻣﻦ ﺁﻳﻨﻪى ﻣﻮﻣﻦ ﺑﻮد
در رخ ﺁﻳﻴﻨﻪاى ﺟﺎن دم ﻣﺰن ﻳﺎر ﺁﻳﻴﻨﻪ ﺳﺖ ﺟﺎن را در ﺣﺰن
دم ﻓﺮو ﺧﻮردن ﺑﺒﺎﻳﺪ هﺮ دﻣﺖ ﺗﺎ ﻧﭙﻮﺷﺪ روى ﺧﻮد را در دﻣﺖ
از ﺑﻬﺎرى ﺻﺪ هﺰار اﻧﻮار ﻳﺎﻓﺖ آﻢ ز ﺧﺎآﻰ ﭼﻮن آﻪ ﺧﺎآﻰ ﻳﺎر ﻳﺎﻓﺖ
از هﻮاى ﺧﻮش ز ﺳﺮ ﺗﺎ ﭘﺎ ﺷﻜﻔﺖ ﺁن درﺧﺘﻰ آﺎو ﺷﻮد ﺑﺎ ﻳﺎر ﺟﻔﺖ
در آﺸﻴﺪ او رو و ﺳﺮ زﻳﺮ ﻟﺤﺎف در ﺧﺰان ﭼﻮن دﻳﺪ او ﻳﺎر ﺧﻼف
ﭼﻮن آﻪ او ﺁﻣﺪ ﻃﺮﻳﻘﻢ ﺧﻔﺘﻦ اﺳﺖ ﮔﻔﺖ ﻳﺎر ﺑﺪ ﺑﻼ ﺁﺷﻔﺘﻦ اﺳﺖ
ﺑﻪ ز دﻗﻴﺎﻧﻮس ﺑﺎﺷﺪ ﺧﻮاب آﻬﻒ ﭘﺲ ﺑﺨﺴﺒﻢ ﺑﺎﺷﻢ از اﺻﺤﺎب آﻬﻒ
ﺧﻮاﺑﺸﺎن ﺳﺮﻣﺎﻳﻪى ﻧﺎﻣﻮس ﺑﻮد ﻳﻘﻈﻪ ﺷﺎن ﻣﺼﺮوف دﻗﻴﺎﻧﻮس ﺑﻮد
واى ﺑﻴﺪارى آﻪ ﺑﺎ ﻧﺎدان ﻧﺸﺴﺖ ﺧﻮاب ﺑﻴﺪارى ﺳﺖ ﭼﻮن ﺑﺎ داﻧﺶ اﺳﺖ
ﺑﻠﺒﻼن ﭘﻨﻬﺎن ﺷﺪﻧﺪ و ﺗﻦ زدﻧﺪ ﭼﻮن آﻪ زاﻏﺎن ﺧﻴﻤﻪ ﺑﺮ ﺑﻬﻤﻦ زدﻧﺪ
ﻏﻴﺒﺖ ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﺑﻴﺪارى آﺶ اﺳﺖ ز ﺁﻧﻜﻪ ﺑﻰﮔﻞزار ﺑﻠﺒﻞ ﺧﺎﻣﺶ اﺳﺖ
ﺗﺎ آﻪ ﺗﺤﺖ اﻻرض را روﺷﻦ آﻨﻰ ﺁﻓﺘﺎﺑﺎ ﺗﺮك اﻳﻦ ﮔﻠﺸﻦ آﻨﻰ
ﻣﺸﺮق او ﻏﻴﺮ ﺟﺎن و ﻋﻘﻞ ﻧﻴﺴﺖ ﺁﻓﺘﺎب ﻣﻌﺮﻓﺖ را ﻧﻘﻞ ﻧﻴﺴﺖ
روز و ﺷﺐ آﺮدار او روﺷﻨﮕﺮى ﺳﺖ ﺧﺎﺻﻪ ﺧﻮرﺷﻴﺪ آﻤﺎﻟﻰ آﺎن ﺳﺮى ﺳﺖ
ﺑﻌﺪ از ﺁن هﺮ ﺟﺎ روى ﻧﻴﻜﻮﻓﺮى ﻣﻄﻠﻊ ﺷﻤﺲ ﺁى ﮔﺮ اﺳﻜﻨﺪرى
ﺷﺮﻗﻬﺎ ﺑﺮ ﻣﻐﺮﺑﺖ ﻋﺎﺷﻖ ﺷﻮد ﺑﻌﺪ از ﺁن هﺮ ﺟﺎ روى ﻣﺸﺮق ﺷﻮد
ﺣﺲ در ﭘﺎﺷﺖ ﺳﻮى ﻣﺸﺮق روان ﺣﺲ ﺧﻔﺎﺷﺖ ﺳﻮى ﻣﻐﺮب دوان
١٩٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
اى ﺧﺮان را ﺗﻮ ﻣﺰاﺣﻢ ﺷﺮم دار راﻩ ﺣﺲ راﻩ ﺧﺮان اﺳﺖ اى ﺳﻮار
ﺁن ﭼﻮ زر ﺳﺮخ و اﻳﻦ ﺣﺴﻬﺎ ﭼﻮ ﻣﺲ ﭘﻨﺞ ﺣﺴﻰ هﺴﺖ ﺟﺰ اﻳﻦ ﭘﻨﺞ ﺣﺲ
ﺣﺲ ﻣﺲ را ﭼﻮن ﺣﺲ زر آﻰ ﺧﺮﻧﺪ اﻧﺪر ﺁن ﺑﺎزار آﺎﻳﺸﺎن ﻣﺎهﺮﻧﺪ
ﺣﺲ ﺟﺎن از ﺁﻓﺘﺎﺑﻰ ﻣﻰﭼﺮد ﺣﺲ اﺑﺪان ﻗﻮت ﻇﻠﻤﺖ ﻣﻰﺧﻮرد
دﺳﺖ ﭼﻮن ﻣﻮﺳﻰ ﺑﺮون ﺁور ز ﺟﻴﺐ اى ﺑﺒﺮدﻩ رﺧﺖ ﺣﺴﻬﺎ ﺳﻮى ﻏﻴﺐ
و ﺁﻓﺘﺎب ﭼﺮخ ﺑﻨﺪ ﻳﻚ ﺻﻔﺖ اى ﺻﻔﺎﺗﺖ ﺁﻓﺘﺎب ﻣﻌﺮﻓﺖ
ﮔﺎﻩ آﻮﻩ ﻗﺎف و ﮔﻪ ﻋﻨﻘﺎ ﺷﻮى ﮔﺎﻩ ﺧﻮرﺷﻴﺪ و ﮔﻬﻰ درﻳﺎ ﺷﻮى
اى ﻓﺰون از وهﻤﻬﺎ و ز ﺑﻴﺶ ﺑﻴﺶ ﺗﻮ ﻧﻪ اﻳﻦ ﺑﺎﺷﻰ ﻧﻪ ﺁن در ذات ﺧﻮﻳﺶ
روح را ﺑﺎ ﺗﺎزى و ﺗﺮآﻰ ﭼﻪ آﺎر روح ﺑﺎ ﻋﻠﻢ اﺳﺖ و ﺑﺎ ﻋﻘﻞ اﺳﺖ ﻳﺎر
هﻢ ﻣﺸﺒﻪ هﻢ ﻣﻮﺣﺪ ﺧﻴﺮﻩﺳﺮ از ﺗﻮ اى ﺑﻰﻧﻘﺶ ﺑﺎ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺻﻮر
ﮔﻪ ﻣﻮﺣﺪ را ﺻﻮر رﻩ ﻣﻰزﻧﺪ ﮔﻪ ﻣﺸﺒﻪ را ﻣﻮﺣﺪ ﻣﻰآﻨﺪ
ﻳﺎ ﺻﻐﻴﺮ اﻟﺴﻦ ﻳﺎ رﻃﺐ اﻟﺒﺪن ﮔﻪ ﺗﺮا ﮔﻮﻳﺪ ز ﻣﺴﺘﻰ ﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ
از ﭘﻰ ﺗﻨﺰﻳﻪ ﺟﺎﻧﺎن ﻣﻰآﻨﺪ ﮔﺎﻩ ﻧﻘﺶ ﺧﻮﻳﺶ وﻳﺮان ﻣﻰآﻨﺪ
دﻳﺪﻩى ﻋﻘﻞ اﺳﺖ ﺳﻨﻰ در وﺻﺎل ﭼﺸﻢ ﺣﺲ را هﺴﺖ ﻣﺬهﺐ اﻋﺘﺰال
ﺧﻮﻳﺶ را ﺳﻨﻰ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ از ﺿﻼل ﺳﺨﺮﻩى ﺣﺲاﻧﺪ اهﻞ اﻋﺘﺰال
ﮔﺮ ﭼﻪ ﮔﻮﻳﺪ ﺳﻨﻴﻢ از ﺟﺎهﻠﻰ ﺳﺖ هﺮ آﻪ در ﺣﺲ ﻣﺎﻧﺪ او ﻣﻌﺘﺰﻟﻰ ﺳﺖ
اهﻞ ﺑﻴﻨﺶ ﭼﺸﻢ ﻋﻘﻞ ﺧﻮش ﭘﻰ اﺳﺖ هﺮ آﻪ ﺑﻴﺮون ﺷﺪ ز ﺣﺲ ﺳﻨﻰ وى اﺳﺖ
ﭘﺲ ﺑﺪﻳﺪى ﮔﺎو و ﺧﺮ اﷲ را ﮔﺮ ﺑﺪﻳﺪى ﺣﺲ ﺣﻴﻮان ﺷﺎﻩ را
ﺟﺰ ﺣﺲ ﺣﻴﻮان ز ﺑﻴﺮون هﻮا ﮔﺮ ﻧﺒﻮدى ﺣﺲ دﻳﮕﺮ ﻣﺮ ﺗﺮا
آﻰ ﺑﻪ ﺣﺲ ﻣﺸﺘﺮك ﻣﺤﺮم ﺷﺪى ﭘﺲ ﺑﻨﻰ ﺁدم ﻣﻜﺮم آﻰ ﺑﺪى
ﺑﺎﻃﻞ ﺁﻣﺪ ﺑﻰز ﺻﻮرت رﺳﺘﻨﺖ ﻧﺎﻣﺼﻮر ﻳﺎ ﻣﺼﻮر ﮔﻔﺘﻨﺖ
آﺎو هﻤﻪ ﻣﻐﺰ اﺳﺖ و ﺑﻴﺮون ﺷﺪ ز ﭘﻮﺳﺖ ﻧﺎﻣﺼﻮر ﻳﺎ ﻣﺼﻮر ﭘﻴﺶ اوﺳﺖ
ور ﻧﻪ رو آﺎﻟﺼﺒﺮ ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻔﺮج ﮔﺮ ﺗﻮ آﻮرى ﻧﻴﺴﺖ ﺑﺮ اﻋﻤﻰ ﺣﺮج
هﻢ ﺑﺴﻮزد هﻢ ﺑﺴﺎزد ﺷﺮح ﺻﺪر ﭘﺮدﻩهﺎى دﻳﺪﻩ را داروى ﺻﺒﺮ
ﻧﻘﺸﻬﺎ ﺑﻴﻨﻰ ﺑﺮون از ﺁب و ﺧﺎك ﺁﻳﻨﻪى دل ﭼﻮن ﺷﻮد ﺻﺎﻓﻰ و ﭘﺎك
١٩٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٩٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٩٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
اﻟﺘﻤﺎس آﺮدن هﻤﺮاﻩ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم زﻧﺪﻩ آﺮدن اﺳﺘﺨﻮاﻧﻬﺎ را از او
اﺳﺘﺨﻮاﻧﻬﺎ دﻳﺪ در ﺣﻔﺮﻩى ﻋﻤﻴﻖ ﮔﺸﺖ ﺑﺎ ﻋﻴﺴﻰ ﻳﻜﻰ اﺑﻠﻪ رﻓﻴﻖ
١٩٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
اﻧﺪرز آﺮدن ﺻﻮﻓﻰ ﺧﺎدم را در ﺗﻴﻤﺎر داﺷﺖ ﺑﻬﻴﻤﻪ و ﻻﺣﻮل ﮔﻔﺘﻦ ﺧﺎدم
ﺗﺎ ﺷﺒﻰ در ﺧﺎﻧﻘﺎهﻰ ﺷﺪ ﻗﻨﻖ ﺻﻮﻓﻴﻰ ﻣﻰﮔﺸﺖ در دور اﻓﻖ
او ﺑﻪ ﺻﺪر ﺻﻔﻪ ﺑﺎ ﻳﺎران ﻧﺸﺴﺖ ﻳﻚ ﺑﻬﻴﻤﻪ داﺷﺖ در ﺁﺧﺮ ﺑﺒﺴﺖ
دﻓﺘﺮى ﺑﺎﺷﺪ ﺣﻀﻮر ﻳﺎر ﺑﻴﺶ ﭘﺲ ﻣﺮاﻗﺐ ﮔﺸﺖ ﺑﺎ ﻳﺎران ﺧﻮﻳﺶ
ﺟﺰ دل اﺳﭙﻴﺪ هﻤﭽﻮن ﺑﺮف ﻧﻴﺴﺖ دﻓﺘﺮ ﺻﻮﻓﻰ ﺳﻮاد ﺣﺮف ﻧﻴﺴﺖ
زاد ﺻﻮﻓﻰ ﭼﻴﺴﺖ ﺁﺛﺎر ﻗﺪم زاد داﻧﺸﻤﻨﺪ ﺁﺛﺎر ﻗﻠﻢ
ﮔﺎم ﺁهﻮ دﻳﺪ ﺑﺮ ﺁﺛﺎر ﺷﺪ هﻤﭽﻮ ﺻﻴﺎدى ﺳﻮى اﺷﻜﺎر ﺷﺪ
ﺑﻌﺪ از ﺁن ﺧﻮد ﻧﺎف ﺁهﻮ رهﺒﺮ اﺳﺖ ﭼﻨﺪ ﮔﺎهﺶ ﮔﺎم ﺁهﻮ در ﺧﻮر اﺳﺖ
ﻻﺟﺮم ز ﺁن ﮔﺎم در آﺎﻣﻰ رﺳﻴﺪ ﭼﻮن آﻪ ﺷﻜﺮ ﮔﺎم آﺮد و رﻩ ﺑﺮﻳﺪ
ﺑﻬﺘﺮ از ﺻﺪ ﻣﻨﺰل ﮔﺎم و ﻃﻮاف رﻓﺘﻦ ﻳﻚ ﻣﻨﺰﻟﻰ ﺑﺮ ﺑﻮى ﻧﺎف
١٩٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٩٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺗﺎ ﺑﮕﻮﻳﻢ وﺻﻒ ﺧﺎﻟﻰ ز ﺁن ﺟﻤﺎل ﻳﻚ زﻣﺎن ﺑﮕﺬار اى هﻤﺮﻩ ﻣﻼل
هﺮ دو ﻋﺎﻟﻢ ﭼﻴﺴﺖ ﻋﻜﺲ ﺧﺎل او در ﺑﻴﺎن ﻧﺎﻳﺪ ﺟﻤﺎل ﺣﺎل او
ﻧﻄﻖ ﻣﻰﺧﻮاهﺪ آﻪ ﺑﺸﻜﺎﻓﺪ ﺗﻨﻢ ﭼﻮن آﻪ ﻣﻦ از ﺧﺎل ﺧﻮﺑﺶ دم زﻧﻢ
ﺗﺎ ﻓﺰون از ﺧﻮﻳﺶ ﺑﺎرى ﻣﻰآﺸﻢ هﻤﭽﻮ ﻣﻮرى اﻧﺪر اﻳﻦ ﺧﺮﻣﻦ ﺧﻮﺷﻢ
ﺑﺴﺘﻪ ﺷﺪن ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻣﻌﻨﻰ ﺣﻜﺎﻳﺖ ﺑﻪ ﺳﺒﺐ ﻣﻴﻞ ﻣﺴﺘﻤﻊ ﺑﻪ اﺳﺘﻤﺎع ﻇﺎهﺮ ﺻﻮرت ﺣﻜﺎﻳﺖ
ﺗﺎ ﺑﮕﻮﻳﻢ ﺁن ﭼﻪ ﻓﺮض و ﮔﻔﺘﻨﻰ اﺳﺖ آﻰ ﮔﺬارد ﺁن آﻪ رﺷﻚ روﺷﻨﻰ اﺳﺖ
ﺟﺮ آﻨﺪ و ز ﺑﻌﺪ ﺟﺮ ﻣﺪى آﻨﺪ ﺑﺤﺮ آﻒ ﭘﻴﺶ ﺁرد و ﺳﺪى آﻨﺪ
ﻣﺴﺘﻤﻊ را رﻓﺖ دل ﺟﺎى دﮔﺮ اﻳﻦ زﻣﺎن ﺑﺸﻨﻮ ﭼﻪ ﻣﺎﻧﻊ ﺷﺪ ﻣﮕﺮ
اﻧﺪر ﺁن ﺳﻮدا ﻓﺮو ﺷﺪ ﺗﺎ ﻋﻨﻖ ﺧﺎﻃﺮش ﺷﺪ ﺳﻮى ﺻﻮﻓﻰ ﻗﻨﻖ
ﺳﻮى ﺁن اﻓﺴﺎﻧﻪ ﺑﻬﺮ وﺻﻒ ﺣﺎل ﻻزم ﺁﻣﺪ ﺑﺎز رﻓﺘﻦ زﻳﻦ ﻣﻘﺎل
هﻤﭽﻮ ﻃﻔﻼن ﺗﺎ آﻰ از ﺟﻮز و ﻣﻮﻳﺰ ﺻﻮﻓﻰ ﺁن ﺻﻮرت ﻣﭙﻨﺪار اى ﻋﺰﻳﺰ
ﮔﺮ ﺗﻮ ﻣﺮدى زﻳﻦ دو ﭼﻴﺰ اﻧﺪر ﮔﺬر ﺟﺴﻢ ﻣﺎ ﺟﻮز و ﻣﻮﻳﺰ اﺳﺖ اى ﭘﺴﺮ
ﺑﮕﺬراﻧﺪ ﻣﺮ ﺗﺮا از ﻧﻪ ﻃﺒﻖ ور ﺗﻮ اﻧﺪر ﻧﮕﺬرى اآﺮام ﺣﻖ
ﻟﻴﻚ هﻴﻦ از آﻪ ﺟﺪا آﻦ داﻧﻪ را ﺑﺸﻨﻮ اآﻨﻮن ﺻﻮرت اﻓﺴﺎﻧﻪ را
ﭼﻮن آﻪ در وﺟﺪ و ﻃﺮب ﺁﺧﺮ رﺳﻴﺪ ﺣﻠﻘﻪى ﺁن ﺻﻮﻓﻴﺎن ﻣﺴﺘﻔﻴﺪ
از ﺑﻬﻴﻤﻪ ﻳﺎد ﺁورد ﺁن زﻣﺎن ﺧﻮان ﺑﻴﺎوردﻧﺪ ﺑﻬﺮ ﻣﻴﻬﻤﺎن
راﺳﺖ آﻦ ﺑﻬﺮ ﺑﻬﻴﻤﻪ آﺎﻩ و ﺟﻮ ﮔﻔﺖ ﺧﺎدم را آﻪ در ﺁﺧﺮ ﺑﺮو
از ﻗﺪﻳﻢ اﻳﻦ آﺎرهﺎ آﺎر ﻣﻦ اﺳﺖ ﮔﻔﺖ ﻻ ﺣﻮل اﻳﻦ ﭼﻪ اﻓﺰون ﮔﻔﺘﻦ اﺳﺖ
آﺎن ﺧﺮ ﭘﻴﺮ اﺳﺖ و دﻧﺪاﻧﻬﺎش ﺳﺴﺖ ﮔﻔﺖ ﺗﺮ آﻦ ﺁن ﺟﻮش را از ﻧﺨﺴﺖ
از ﻣﻦ ﺁﻣﻮزﻧﺪ اﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﮔﻔﺖ ﻻﺣﻮل اﻳﻦ ﭼﻪ ﻣﻰﮔﻮﻳﻰ ﻣﻬﺎ
داروى ﻣﻨﺒﻞ ﺑﻨﻪ ﺑﺮ ﭘﺸﺖ رﻳﺶ ﮔﻔﺖ ﭘﺎﻻﻧﺶ ﻓﺮو ﻧﻪ ﭘﻴﺶ ﭘﻴﺶ
ﺟﻨﺲ ﺗﻮ ﻣﻬﻤﺎﻧﻢ ﺁﻣﺪ ﺻﺪ هﺰار ﮔﻔﺖ ﻻﺣﻮل ﺁﺧﺮ اى ﺣﻜﻤﺖ ﮔﺰار
هﺴﺖ ﻣﻬﻤﺎن ﺟﺎن ﻣﺎ و ﺧﻮﻳﺶ ﻣﺎ ﺟﻤﻠﻪ راﺿﻰ رﻓﺘﻪاﻧﺪ از ﭘﻴﺶ ﻣﺎ
ﮔﻔﺖ ﻻﺣﻮل از ﺗﻮام ﺑﮕﺮﻓﺖ ﺷﺮم ﮔﻔﺖ ﺁﺑﺶ دﻩ و ﻟﻴﻜﻦ ﺷﻴﺮ ﮔﺮم
٢٠٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﮔﻔﺖ ﻻﺣﻮل اﻳﻦ ﺳﺨﻦ آﻮﺗﺎﻩ آﻦ ﮔﻔﺖ اﻧﺪر ﺟﻮ ﺗﻮ آﻤﺘﺮ آﺎﻩ آﻦ
ور ﺑﻮد ﺗﺮ رﻳﺰ ﺑﺮ وى ﺧﺎك ﺧﺸﻚ ﮔﻔﺖ ﺟﺎﻳﺶ را ﺑﺮوب از ﺳﻨﮓ و ﭘﺸﻚ
ﺑﺎ رﺳﻮل اهﻞ آﻤﺘﺮ ﮔﻮ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺖ ﻻﺣﻮل اى ﭘﺪر ﻻﺣﻮل آﻦ
ﮔﻔﺖ ﻻﺣﻮل اى ﭘﺪر ﺷﺮﻣﻰ ﺑﺪار ﮔﻔﺖ ﺑﺴﺘﺎن ﺷﺎﻧﻪ ﭘﺸﺖ ﺧﺮ ﺑﺨﺎر
ﮔﻔﺖ رﻓﺘﻢ آﺎﻩ و ﺟﻮ ﺁرم ﻧﺨﺴﺖ ﺧﺎدم اﻳﻦ ﮔﻔﺖ و ﻣﻴﺎن را ﺑﺴﺖ ﭼﺴﺖ
ﺧﻮاب ﺧﺮﮔﻮﺷﻰ ﺑﺪان ﺻﻮﻓﻰ ﺑﺪاد رﻓﺖ و از ﺁﺧﺮ ﻧﻜﺮد او هﻴﭻ ﻳﺎد
آﺮد ﺑﺮ اﻧﺪرز ﺻﻮﻓﻰ رﻳﺶﺧﻨﺪ رﻓﺖ ﺧﺎدم ﺟﺎﻧﺐ اوﺑﺎش ﭼﻨﺪ
ﺧﻮاﺑﻬﺎ ﻣﻰدﻳﺪ ﺑﺎ ﭼﺸﻢ ﻓﺮاز ﺻﻮﻓﻰ از رﻩ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺑﻮد و ﺷﺪ دراز
ﭘﺎرﻩهﺎ از ﭘﺸﺖ و راﻧﺶ ﻣﻰرﺑﻮد آﺎن ﺧﺮش در ﭼﻨﮓ ﮔﺮﮔﻰ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺑﻮد
اى ﻋﺠﺐ ﺁن ﺧﺎدم ﻣﺸﻔﻖ آﺠﺎﺳﺖ ﮔﻔﺖ ﻻﺣﻮل اﻳﻦ ﭼﻪ ﻣﺎﻟﻴﺨﻮﻟﻴﺎﺳﺖ
ﮔﻪ ﺑﻪ ﭼﺎهﻰ ﻣﻰﻓﺘﺎد و ﮔﻪ ﺑﻪ ﮔﻮ ﺑﺎز ﻣﻰدﻳﺪ ﺁن ﺧﺮش در راﻩ رو
ﻓﺎﺗﺤﻪ ﻣﻰﺧﻮاﻧﺪ او و اﻟﻘﺎرﻋﻪ ﮔﻮﻧﻪﮔﻮن ﻣﻰدﻳﺪ ﻧﺎﺧﻮش واﻗﻌﻪ
رﻓﺘﻪاﻧﺪ و ﺟﻤﻠﻪ درهﺎ ﺑﺴﺘﻪاﻧﺪ ﮔﻔﺖ ﭼﺎرﻩ ﭼﻴﺴﺖ ﻳﺎران ﺟﺴﺘﻪاﻧﺪ
ﻧﻪ آﻪ ﺑﺎ ﻣﺎ ﮔﺸﺖ هﻢ ﻧﺎن و ﻧﻤﻚ ﺑﺎز ﻣﻰﮔﻔﺖ اى ﻋﺠﺐ ﺁن ﺧﺎدﻣﻚ
او ﭼﺮا ﺑﺎ ﻣﻦ آﻨﺪ ﺑﺮ ﻋﻜﺲ آﻴﻦ ﻣﻦ ﻧﻜﺮدم ﺑﺎ وى اﻻ ﻟﻄﻒ و ﻟﻴﻦ
ور ﻧﻪ ﺟﻨﺴﻴﺖ وﻓﺎ ﺗﻠﻘﻴﻦ آﻨﺪ هﺮ ﻋﺪاوت را ﺳﺒﺐ ﺑﺎﻳﺪ ﺳﻨﺪ
آﻰ ﺑﺮ ﺁن اﺑﻠﻴﺲ ﺟﻮرى آﺮدﻩ ﺑﻮد ﺑﺎز ﻣﻰﮔﻔﺖ ﺁدم ﺑﺎ ﻟﻄﻒ وﺟﻮد
آﺎو هﻤﻰﺧﻮاهﺪ ﻣﺮ او را ﻣﺮگ و درد ﺁدﻣﻰ ﻣﺮ ﻣﺎر و آﮋدم را ﭼﻪ آﺮد
اﻳﻦ ﺣﺴﺪ در ﺧﻠﻖ ﺁﺧﺮ روﺷﻦ اﺳﺖ ﮔﺮگ را ﺧﻮد ﺧﺎﺻﻴﺖ ﺑﺪرﻳﺪن اﺳﺖ
ﺑﺮ ﺑﺮادر اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﻇﻨﻢ ﭼﺮاﺳﺖ ﺑﺎز ﻣﻰﮔﻔﺖ اﻳﻦ ﮔﻤﺎن ﺑﺪ ﺧﻄﺎﺳﺖ
هﺮ آﻪ ﺑﺪ ﻇﻦ ﻧﻴﺴﺖ آﻰ ﻣﺎﻧﺪ درﺳﺖ ﺑﺎز ﮔﻔﺘﻰ ﺣﺰم ﺳﻮء اﻟﻈﻦ ﺗﺴﺖ
آﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﺎدا ﺟﺰ اى دﺷﻤﻨﺎن ﺻﻮﻓﻰ اﻧﺪر وﺳﻮﺳﻪ و ﺁن ﺧﺮ ﭼﻨﺎن
آﮋ ﺷﺪﻩ ﭘﺎﻻن درﻳﺪﻩ ﭘﺎﻟﻬﻨﮓ ﺁن ﺧﺮ ﻣﺴﻜﻴﻦ ﻣﻴﺎن ﺧﺎك و ﺳﻨﮓ
ﮔﺎﻩ در ﺟﺎن آﻨﺪن و ﮔﻪ در ﺗﻠﻒ ﺧﺴﺘﻪ از رﻩ ﺟﻤﻠﻪى ﺷﺐ ﺑﻰﻋﻠﻒ
ﺟﻮ رهﺎ آﺮدم آﻢ از ﻳﻚ ﻣﺸﺖ آﺎﻩ ﺧﺮ هﻤﻪ ﺷﺐ ذآﺮ ﻣﻰآﺮد اى اﻟﻪ
٢٠١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
رﺣﻤﺘﻰ آﻪ ﺳﻮﺧﺘﻢ زﻳﻦ ﺧﺎم ﺷﻮخ ﺑﺎ زﺑﺎن ﺣﺎل ﻣﻰﮔﻔﺖ اى ﺷﻴﻮخ
ﻣﺮغ ﺧﺎآﻰ ﺑﻴﻨﺪ اﻧﺪر ﺳﻴﻞ ﺁب ﺁن ﭼﻪ ﺁن ﺧﺮ دﻳﺪ از رﻧﺞ و ﻋﺬاب
ﺁن ﺧﺮ ﺑﻰﭼﺎرﻩ از ﺟﻮع اﻟﺒﻘﺮ ﺑﺲ ﺑﻪ ﭘﻬﻠﻮ ﮔﺸﺖ ﺁن ﺷﺐ ﺗﺎ ﺳﺤﺮ
زود ﭘﺎﻻن ﺟﺴﺖ ﺑﺮ ﭘﺸﺘﺶ ﻧﻬﺎد روز ﺷﺪ ﺧﺎدم ﺑﻴﺎﻣﺪ ﺑﺎﻣﺪاد
آﺮد ﺑﺎ ﺧﺮ ﺁن ﭼﻪ ز ﺁن ﺳﮓ ﻣﻰﺳﺰد ﺧﺮ ﻓﺮوﺷﺎﻧﻪ دو ﺳﻪ زﺧﻤﺶ ﺑﺰد
آﻮ زﺑﺎن ﺗﺎ ﺧﺮ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﺣﺎل ﺧﻮﻳﺶ ﺧﺮ ﺟﻬﻨﺪﻩ ﮔﺸﺖ از ﺗﻴﺰى ﻧﻴﺶ
٢٠٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺗﺮك ﻋﺸﻮﻩى اﺟﻨﺒﻰ و ﺧﻮﻳﺶ آﻦ هﻤﭽﻮ ﺷﻴﺮى ﺻﻴﺪ ﺧﻮد را ﺧﻮﻳﺶ آﻦ
ﺑﻰآﺴﻰ ﺑﻬﺘﺮ ز ﻋﺸﻮﻩى ﻧﺎآﺴﺎن هﻤﭽﻮ ﺧﺎدم دان ﻣﺮاﻋﺎت ﺧﺴﺎن
آﺎر ﺧﻮد آﻦ آﺎر ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ ﻣﻜﻦ در زﻣﻴﻦ ﻣﺮدﻣﺎن ﺧﺎﻧﻪ ﻣﻜﻦ
آﺰ ﺑﺮ اى اوﺳﺖ ﻏﻤﻨﺎآﻰ ﺗﻮ آﻴﺴﺖ ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ ﺗﻦ ﺧﺎآﻰ ﺗﻮ
ﺟﻮهﺮ ﺧﻮد را ﻧﺒﻴﻨﻰ ﻓﺮﺑﻬﻰ ﺗﺎ ﺗﻮ ﺗﻦ را ﭼﺮب و ﺷﻴﺮﻳﻦ ﻣﻰدهﻰ
روز ﻣﺮدن ﮔﻨﺪ او ﭘﻴﺪا ﺷﻮد ﮔﺮ ﻣﻴﺎن ﻣﺸﻚ ﺗﻦ را ﺟﺎ ﺷﻮد
ﻣﺸﻚ ﭼﻪ ﺑﻮد ﻧﺎم ﭘﺎك ذو اﻟﺠﻼل ﻣﺸﻚ را ﺑﺮ ﺗﻦ ﻣﺰن ﺑﺮ دل ﺑﻤﺎل
روح را در ﻗﻌﺮ ﮔﻠﺨﻦ ﻣﻰﻧﻬﺪ ﺁن ﻣﻨﺎﻓﻖ ﻣﺸﻚ ﺑﺮ ﺗﻦ ﻣﻰﻧﻬﺪ
ﮔﻨﺪهﺎ از ﻓﻜﺮ ﺑﻰاﻳﻤﺎن او ﺑﺮ زﺑﺎن ﻧﺎم ﺣﻖ و در ﺟﺎن او
ﺑﺮ ﺳﺮ ﻣﺒﺮ ز ﮔﻞ اﺳﺖ و ﺳﻮﺳﻦ اﺳﺖ ذآﺮ ﺑﺎ او هﻤﭽﻮ ﺳﺒﺰﻩى ﮔﻠﺨﻦ اﺳﺖ
ﺟﺎى ﺁن ﮔﻞ ﻣﺠﻠﺲ اﺳﺖ و ﻋﺸﺮت اﺳﺖ ﺁن ﻧﺒﺎت ﺁن ﺟﺎ ﻳﻘﻴﻦ ﻋﺎرﻳﺖ اﺳﺖ
ﻟﻠﺨﺒﻴﺜﻴﻦ اﻟﺨﺒﻴﺜﺎت اﺳﺖ هﻴﻦ ﻃﻴﺒﺎت ﺁﻳﺪ ﺑﻪ ﺳﻮى ﻃﻴﺒﻴﻦ
ﮔﻮرﺷﺎن ﭘﻬﻠﻮى آﻴﻦ داران ﻧﻬﻨﺪ آﻴﻦ ﻣﺪار ﺁﻧﻬﺎ آﻪ از آﻴﻦ ﮔﻤﺮهﻨﺪ
ﺟﺰو ﺁن آﻞ اﺳﺖ و ﺧﺼﻢ دﻳﻦ ﺗﻮ اﺻﻞ آﻴﻨﻪ دوزخ اﺳﺖ و آﻴﻦ ﺗﻮ
ﺟﺰو ﺳﻮى آﻞ ﺧﻮد ﮔﻴﺮد ﻗﺮار ﭼﻮن ﺗﻮ ﺟﺰو دوزﺧﻰ ﭘﺲ هﻮش دار
آﻰ دم ﺑﺎﻃﻞ ﻗﺮﻳﻦ ﺣﻖ ﺷﻮد ﺗﻠﺦ ﺑﺎ ﺗﻠﺨﺎن ﻳﻘﻴﻦ ﻣﻠﺤﻖ ﺷﻮد
ﻣﺎ ﺑﻘﻰ ﺗﻮ اﺳﺘﺨﻮان و رﻳﺸﻪاى اى ﺑﺮادر ﺗﻮ هﻤﺎن اﻧﺪﻳﺸﻪاى
ور ﺑﻮد ﺧﺎرى ﺗﻮ هﻴﻤﻪى ﮔﻠﺨﻨﻰ ﮔﺮ ﮔﻞ اﺳﺖ اﻧﺪﻳﺸﻪى ﺗﻮ ﮔﻠﺸﻨﻰ
ور ﺗﻮ ﭼﻮن ﺑﻮﻟﻰ ﺑﺮوﻧﺖ اﻓﻜﻨﻨﺪ ﮔﺮ ﮔﻼﺑﻰ ،ﺑﺮ ﺳﺮ و ﺟﻴﺒﺖ زﻧﻨﺪ
ﺟﻨﺲ را ﺑﺎ ﺟﻨﺲ ﺧﻮد آﺮدﻩ ﻗﺮﻳﻦ ﻃﺒﻠﻪهﺎ در ﭘﻴﺶ ﻋﻄﺎران ﺑﺒﻴﻦ
زﻳﻦ ﺗﺠﺎﻧﺲ زﻳﻨﺘﻰ اﻧﮕﻴﺨﺘﻪ ﺟﻨﺴﻬﺎ ﺑﺎ ﺟﻨﺴﻬﺎ ﺁﻣﻴﺨﺘﻪ
ﺑﺮ ﮔﺰﻳﻨﺪ ﻳﻚ ﻳﻚ از ﻳﻜﺪﻳﮕﺮش ﮔﺮ در ﺁﻣﻴﺰﻧﺪ ﻋﻮد و ﺷﻜﺮش
ﻧﻴﻚ و ﺑﺪ در هﻤﺪﮔﺮ ﺁﻣﻴﺨﺘﻨﺪ ﻃﺒﻠﻪهﺎ ﺑﺸﻜﺴﺖ و ﺟﺎﻧﻬﺎ رﻳﺨﺘﻨﺪ
ﺗﺎ ﮔﺰﻳﺪ اﻳﻦ داﻧﻪهﺎ را ﺑﺮ ﻃﺒﻖ ﺣﻖ ﻓﺮﺳﺘﺎد اﻧﺒﻴﺎ را ﺑﺎ ورق
آﺲ ﻧﺪاﻧﺴﺘﻰ آﻪ ﻣﺎ ﻧﻴﻚ و ﺑﺪﻳﻢ ﭘﻴﺶ از اﻳﺸﺎن ﻣﺎ هﻤﻪ ﻳﻜﺴﺎن ﺑﺪﻳﻢ
٢٠٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﭼﻮن هﻤﻪ ﺷﺐ ﺑﻮد و ﻣﺎ ﭼﻮن ﺷﺐ روان ﻗﻠﺐ و ﻧﻴﻜﻮ در ﺟﻬﺎن ﺑﻮدى روان
ﮔﻔﺖ اى ﻏﺶ دور ﺷﻮ ﺻﺎﻓﻰ ﺑﻴﺎ ﺗﺎ ﺑﺮ ﺁﻣﺪ ﺁﻓﺘﺎب اﻧﺒﻴﺎ
ﭼﺸﻢ داﻧﺪ ﻟﻌﻞ را و ﺳﻨﮓ را ﭼﺸﻢ داﻧﺪ ﻓﺮق آﺮدن رﻧﮓ را
ﭼﺸﻢ را ز ﺁن ﻣﻰﺧﻠﺪ ﺧﺎﺷﺎآﻬﺎ ﭼﺸﻢ داﻧﺪ ﮔﻮهﺮ و ﺧﺎﺷﺎك را
ﻋﺎﺷﻖ روزﻧﺪ ﺁن زرهﺎى آﺎن دﺷﻤﻦ روزﻧﺪ اﻳﻦ ﻗﻼﺑﻜﺎن
ﺗﺎ ﺑﺒﻴﻨﺪ اﺷﺮﻓﻰ ﺗﺸﺮﻳﻒ او ز ﺁن آﻪ روز اﺳﺖ ﺁﻳﻨﻪى ﺗﻌﺮﻳﻒ او
روز ﺑﻨﻤﺎﻳﺪ ﺟﻤﺎل ﺳﺮخ و زرد ﺣﻖ ﻗﻴﺎﻣﺖ را ﻟﻘﺐ ز ﺁن روز آﺮد
روز ﭘﻴﺶ ﻣﺎهﺸﺎن ﭼﻮن ﺳﺎﻳﻪهﺎﺳﺖ ﭘﺲ ﺣﻘﻴﻘﺖ روز ﺳﺮ اوﻟﻴﺎﺳﺖ
ﻋﻜﺲ ﺳﺘﺎرﻳﺶ ﺷﺎم ﭼﺸﻢ دوز ﻋﻜﺲ راز ﻣﺮد ﺣﻖ داﻧﻴﺪ روز
َو اﻟﻀﱡﺤﻰ ﻧﻮر ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺼﻄﻔﻰ ز ﺁن ﺳﺒﺐ ﻓﺮﻣﻮد ﻳﺰدان َو اﻟﻀﺤﻰ
هﻢ ﺑﺮ اى ﺁن آﻪ اﻳﻦ هﻢ ﻋﻜﺲ اوﺳﺖ ﻗﻮل دﻳﮕﺮ آﺎﻳﻦ ﺿﺤﻰ را ﺧﻮاﺳﺖ دوﺳﺖ
ﺧﻮد ﻓﻨﺎ ﭼﻪ ﻻﻳﻖ ﮔﻔﺖ ﺧﺪاﺳﺖ ور ﻧﻪ ﺑﺮ ﻓﺎﻧﻰ ﻗﺴﻢ ﮔﻔﺘﻦ ﺧﻄﺎﺳﺖ
آﻰ ﻓﻨﺎ ﺧﻮاهﺪ از اﻳﻦ رب ﺟﻠﻴﻞ ﻦ ﮔﻔﺖ ﺁن ﺧﻠﻴﻞ
ﺣﺐﱡ اﻟْﺂ ِﻓﻠِﻴ َ
ﻻ ُأ ِ
و ﺁن ﺗﻦ ﺧﺎآﻰ زﻧﮕﺎرى او ﺑﺎز َو اﻟﻠﱠ ْﻴﻞِ اﺳﺖ ﺳﺘﺎرى او
ﺑﺎ ﺷﺐ ﺗﻦ ﮔﻔﺖ هﻴﻦ ﻣﺎ ودﻋﻚ ﺁﻓﺘﺎﺑﺶ ﭼﻮن ﺑﺮ ﺁﻣﺪ ز ﺁن ﻓﻠﻚ
ز ﺁن ﺣﻼوت ﺷﺪ ﻋﺒﺎرت ﻣﺎ ﻗﻠﻰ وﺻﻞ ﭘﻴﺪا ﮔﺸﺖ از ﻋﻴﻦ ﺑﻼ
ﺣﺎل ﭼﻮن دﺳﺖ و ﻋﺒﺎرت ﺁﻟﺘﻰ اﺳﺖ هﺮ ﻋﺒﺎرت ﺧﻮد ﻧﺸﺎن ﺣﺎﻟﺘﻰ اﺳﺖ
هﻤﭽﻮ داﻧﻪى آﺸﺖ آﺮدﻩ رﻳﮓ در ﺁﻟﺖ زرﮔﺮ ﺑﻪ دﺳﺖ آﻔﺸﮕﺮ
ﭘﻴﺶ ﺳﮓ آﺎﻩ اﺳﺘﺨﻮان در ﭘﻴﺶ ﺧﺮ و ﺁﻟﺖ اﺳﻜﺎف ﭘﻴﺶ ﺑﺮزﮔﺮ
ﺑﻮد اﻧﺎ اﷲ در ﻟﺐ ﻓﺮﻋﻮن زور ﺑﻮد اﻧﺎ اﻟﺤﻖ در ﻟﺐ ﻣﻨﺼﻮر ﻧﻮر
ﺷﺪ ﻋﺼﺎ اﻧﺪر آﻒ ﺳﺎﺣﺮ هﺒﺎ ﺷﺪ ﻋﺼﺎ اﻧﺪر آﻒ ﻣﻮﺳﻰ ﮔﻮا
در ﻧﻴﺎﻣﻮزﻳﺪ ﺁن اﺳﻢ ﺻﻤﺪ زﻳﻦ ﺳﺒﺐ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﺪان هﻤﺮاﻩ ﺧﻮد
ﺳﻨﮓ ﺑﺮ ﮔﻞ زن ﺗﻮ ﺁﺗﺶ آﻰ ﺟﻬﺪ آﺎو ﻧﺪاﻧﺪ ﻧﻘﺺ ﺑﺮ ﺁﻟﺖ ﻧﻬﺪ
ﺟﻔﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺟﻔﺖ ﺷﺮط زادن اﺳﺖ دﺳﺖ و ﺁﻟﺖ هﻤﭽﻮ ﺳﻨﮓ و ﺁهﻦ اﺳﺖ
در ﻋﺪد ﺷﻚ اﺳﺖ و ﺁن ﻳﻚ ﺑﻰﺷﻜﻰ اﺳﺖ ﺁن آﻪ ﺑﻰﺟﻔﺖ اﺳﺖ و ﺑﻰﺁﻟﺖ ﻳﻜﻰ اﺳﺖ
٢٠٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٢٠٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٢٠٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺣﻠﻮا ﺧﺮﻳﺪن ﺷﻴﺦ اﺣﻤﺪ ﺧﻀﺮوﻳﻪ ﻗﺪس اﻟﻠﱠﻪ ﺳﺮﻩ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺟﻬﺖ ﻏﺮﻳﻤﺎن ﺑﻪ اﻟﻬﺎم ﺣﻖ
از ﺟﻮاﻧﻤﺮدى آﻪ ﺑﻮد ﺁن ﻧﺎﻣﺪار ﺑﻮد ﺷﻴﺨﻰ داﻳﻤﺎ او واﻣﺪار
ﺧﺮج آﺮدى ﺑﺮ ﻓﻘﻴﺮان ﺟﻬﺎن دﻩ هﺰاران وام آﺮدى از ﻣﻬﺎن
ﺟﺎن و ﻣﺎل و ﺧﺎﻧﻘﻪ درﺑﺎﺧﺘﻪ هﻢ ﺑﻪ وام او ﺧﺎﻧﻘﺎهﻰ ﺳﺎﺧﺘﻪ
آﺮد ﺣﻖ ﺑﻬﺮ ﺧﻠﻴﻞ از رﻳﮓ ﺁرد وام او را ﺣﻖ ز هﺮ ﺟﺎ ﻣﻰﮔﺰارد
دو ﻓﺮﺷﺘﻪ ﻣﻰآﻨﻨﺪ اﻳﺪر دﻋﺎ ﮔﻔﺖ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ آﻪ در ﺑﺎزارهﺎ
اى ﺧﺪا ﺗﻮ ﻣﻤﺴﻜﺎن را دﻩ ﺗﻠﻒ آﺎى ﺧﺪا ﺗﻮ ﻣﻨﻔﻘﺎن را دﻩ ﺧﻠﻒ
٢٠٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺣﻠﻖ ﺧﻮد ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ ﺧﻼق آﺮد ﺧﺎﺻﻪ ﺁن ﻣﻨﻔﻖ آﻪ ﺟﺎن اﻧﻔﺎق آﺮد
آﺎرد ﺑﺮ ﺣﻠﻘﺶ ﻧﻴﺎرد آﺮد آﺎر ﺣﻠﻖ ﭘﻴﺶ ﺁورد اﺳﻤﺎﻋﻴﻞوار
ﺗﻮ ﺑﺪان ﻗﺎﻟﺐ ﺑﻤﻨﮕﺮ ﮔﺒﺮوش ﭘﺲ ﺷﻬﻴﺪان زﻧﺪﻩ زﻳﻦ روﻳﻨﺪ و ﺧﻮش
ﺟﺎن اﻳﻤﻦ از ﻏﻢ و رﻧﺞ و ﺷﻘﺎ ﭼﻮن ﺧﻠﻒ دادﺳﺘﺸﺎن ﺟﺎن ﺑﻘﺎ
ﻣﻰﺳﺘﺪ ﻣﻰداد هﻤﭽﻮن ﭘﺎى ﻣﺮد ﺷﻴﺦ واﻣﻰ ﺳﺎﻟﻬﺎ اﻳﻦ آﺎر آﺮد
ﺗﺎ ﺑﻮد روز اﺟﻞ ﻣﻴﺮ اﺟﻞ ﺗﺨﻤﻬﺎ ﻣﻰآﺎﺷﺖ ﺗﺎ روز اﺟﻞ
در وﺟﻮد ﺧﻮد ﻧﺸﺎن ﻣﺮگ دﻳﺪ ﭼﻮن آﻪ ﻋﻤﺮ ﺷﻴﺦ در ﺁﺧﺮ رﺳﻴﺪ
ﺷﻴﺦ ﺑﺮ ﺧﻮد ﺧﻮش ﮔﺪازان هﻤﭽﻮ ﺷﻤﻊ واﻣﺪاران ﮔﺮد او ﺑﻨﺸﺴﺘﻪ ﺟﻤﻊ
درد دﻟﻬﺎ ﻳﺎر ﺷﺪ ﺑﺎ درد ﺷﺶ واﻣﺪاران ﮔﺸﺘﻪ ﻧﻮﻣﻴﺪ و ﺗﺮش
ﻧﻴﺴﺖ ﺣﻖ را ﭼﺎر ﺻﺪ دﻳﻨﺎر زر ﺷﻴﺦ ﮔﻔﺖ اﻳﻦ ﺑﺪ ﮔﻤﺎﻧﺎن را ﻧﮕﺮ
ﻻف ﺣﻠﻮا ﺑﺮ اﻣﻴﺪ داﻧﮓ زد آﻮدآﻰ ﺣﻠﻮا ز ﺑﻴﺮون ﺑﺎﻧﮓ زد
آﻪ ﺑﺮو ﺁن ﺟﻤﻠﻪ ﺣﻠﻮا را ﺑﺨﺮ ﺷﻴﺦ اﺷﺎرت آﺮد ﺧﺎدم را ﺑﻪ ﺳﺮ
ﻳﻚ زﻣﺎﻧﻰ ﺗﻠﺦ در ﻣﻦ ﻧﻨﮕﺮﻧﺪ ﺗﺎ ﻏﺮﻳﻤﺎن ﭼﻮن آﻪ ﺁن ﺣﻠﻮا ﺧﻮرﻧﺪ
ﺗﺎ ﺧﺮد او ﺟﻤﻠﻪ ﺣﻠﻮا ز ان ﭘﺴﺮ در زﻣﺎن ﺧﺎدم ﺑﺮون ﺁﻣﺪ ﺑﻪ در
ﮔﻔﺖ آﻮدك ﻧﻴﻢ دﻳﻨﺎرى و اﻧﺪ ﮔﻔﺖ او را ﺟﻤﻠﻪى ﺣﻠﻮا ﺑﻪ ﭼﻨﺪ
ﻧﻴﻢ دﻳﻨﺎرت دهﻢ دﻳﮕﺮ ﻣﮕﻮ ﮔﻔﺖ ﻧﻪ از ﺻﻮﻓﻴﺎن اﻓﺰون ﻣﺠﻮ
ﺗﻮ ﺑﺒﻴﻦ اﺳﺮار ﺳﺮ اﻧﺪﻳﺶ ﺷﻴﺦ او ﻃﺒﻖ ﺑﻨﻬﺎد اﻧﺪر ﭘﻴﺶ ﺷﻴﺦ
ﻧﻚ ﺗﺒﺮك ﺧﻮش ﺧﻮرﻳﺪ اﻳﻦ را ﺣﻼل آﺮد اﺷﺎرت ﺑﺎ ﻏﺮﻳﻤﺎن آﻴﻦ ﻧﻮال
ﮔﻔﺖ دﻳﻨﺎرم ﺑﺪﻩ اى ﺑﺎ ﺧﺮد ﭼﻮن ﻃﺒﻖ ﺧﺎﻟﻰ ﺷﺪ ﺁن آﻮدك ﺳﺘﺪ
وام دارم ﻣﻰروم ﺳﻮى ﻋﺪم ﺷﻴﺦ ﮔﻔﺘﺎ از آﺠﺎ ﺁرم درم
ﻧﺎﻟﻪ و ﮔﺮﻳﻪ ﺑﺮ ﺁورد و ﺣﻨﻴﻦ آﻮدك از ﻏﻢ زد ﻃﺒﻖ را ﺑﺮ زﻣﻴﻦ
آﺎى ﻣﺮا ﺑﺸﻜﺴﺘﻪ ﺑﻮدى هﺮ دو ﭘﺎى ﻣﻰﮔﺮﻳﺴﺖ از ﻏﺒﻦ آﻮدك هﺎى هﺎى
ﺑﺮ در اﻳﻦ ﺧﺎﻧﻘﻪ ﻧﮕﺬﺷﺘﻤﻰ آﺎﺷﻜﻰ ﻣﻦ ﮔﺮد ﮔﻠﺨﻦ ﮔﺸﺘﻤﻰ
ﺳﮓ دﻻن و هﻤﭽﻮ ﮔﺮﺑﻪ روى ﺷﻮ ﺻﻮﻓﻴﺎن ﻃﺒﻞ ﺧﻮار ﻟﻘﻤﻪ ﺟﻮ
ﮔﺮد ﺁﻣﺪ ﮔﺸﺖ ﺑﺮ آﻮدك ﺣﺸﺮ از ﻏﺮﻳﻮ آﻮدك ﺁن ﺟﺎ ﺧﻴﺮ و ﺷﺮ
٢٠٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺗﻮ ﻳﻘﻴﻦ دان آﻪ ﻣﺮا اﺳﺘﺎد آﺸﺖ ﭘﻴﺶ ﺷﻴﺦ ﺁﻣﺪ آﻪ اى ﺷﻴﺦ درﺷﺖ
او ﻣﺮا ﺑﻜﺸﺪ اﺟﺎزت ﻣﻰدهﻰ ﮔﺮ روم ﻣﻦ ﭘﻴﺶ او دﺳﺖ ﺗﻬﻰ
رو ﺑﻪ ﺷﻴﺦ ﺁوردﻩ آﺎﻳﻦ ﺑﺎرى ﭼﻪ ﺑﻮد و ﺁن ﻏﺮﻳﻤﺎن هﻢ ﺑﻪ اﻧﻜﺎر و ﺟﺤﻮد
از ﭼﻪ ﺑﻮد اﻳﻦ ﻇﻠﻢ دﻳﮕﺮ ﺑﺮ ﺳﺮى ﻣﺎل ﻣﺎ ﺧﻮردى ﻣﻈﺎﻟﻢ ﻣﻰﺑﺮى
ﺷﻴﺦ دﻳﺪﻩ ﺑﺴﺖ و در وى ﻧﻨﮕﺮﻳﺴﺖ ﺗﺎ ﻧﻤﺎز دﻳﮕﺮ ﺁن آﻮدك ﮔﺮﻳﺴﺖ
در آﺸﻴﺪﻩ روى ﭼﻮن ﻣﻪ در ﻟﺤﺎف ﺷﻴﺦ ﻓﺎرغ از ﺟﻔﺎ و از ﺧﻼف
ﻓﺎرغ از ﺗﺸﻨﻴﻊ و ﮔﻔﺖ ﺧﺎص و ﻋﺎم ﺑﺎ ازل ﺧﻮش ﺑﺎ اﺟﻞ ﺧﻮش ﺷﺎد آﺎم
از ﺗﺮش روﻳﻰ ﺧﻠﻘﺶ ﭼﻪ ﮔﺰﻧﺪ ﺁن آﻪ ﺟﺎن در روى او ﺧﻨﺪد ﭼﻮ ﻗﻨﺪ
آﻰ ﺧﻮرد ﻏﻢ از ﻓﻠﻚ وز ﺧﺸﻢ او ﺁن آﻪ ﺟﺎن ﺑﻮﺳﻪ دهﺪ ﺑﺮ ﭼﺸﻢ او
از ﺳﮕﺎن و ﻋﻮﻋﻮ اﻳﺸﺎن ﭼﻪ ﺑﺎك در ﺷﺐ ﻣﻬﺘﺎب ﻣﻪ را ﺑﺮ ﺳﻤﺎك
ﻣﻪ وﻇﻴﻔﻪى ﺧﻮد ﺑﻪ رخ ﻣﻰﮔﺴﺘﺮد ﺳﮓ وﻇﻴﻔﻪى ﺧﻮد ﺑﻪ ﺟﺎ ﻣﻰﺁورد
ﺁب ﻧﮕﺬارد ﺻﻔﺎ ﺑﻬﺮ ﺧﺴﻰ آﺎرك ﺧﻮد ﻣﻰﮔﺰارد هﺮ آﺴﻰ
ﺁب ﺻﺎﻓﻰ ﻣﻰرود ﺑﻰاﺿﻄﺮاب ﺧﺲ ﺧﺴﺎﻧﻪ ﻣﻰرود ﺑﺮ روى ﺁب
ژاژ ﻣﻰﺧﺎﻳﺪ ز آﻴﻨﻪ ﺑﻮ ﻟﻬﺐ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻣﻪ ﻣﻰﺷﻜﺎﻓﺪ ﻧﻴﻢ ﺷﺐ
و ﺁن ﺟﻬﻮد از ﺧﺸﻢ ﺳﺒﻠﺖ ﻣﻰآﻨﺪ ﺁن ﻣﺴﻴﺤﺎ ﻣﺮدﻩ زﻧﺪﻩ ﻣﻰآﻨﺪ
ﺧﺎﺻﻪ ﻣﺎهﻰ آﺎو ﺑﻮد ﺧﺎص اﻟﻪ ﺑﺎﻧﮓ ﺳﮓ هﺮﮔﺰ رﺳﺪ در ﮔﻮش ﻣﺎﻩ
در ﺳﻤﺎع از ﺑﺎﻧﮓ ﭼﻐﺰان ﺑﻰﺧﺒﺮ ﻣﻰﺧﻮرد ﺷﻪ ﺑﺮ ﻟﺐ ﺟﻮ ﺗﺎ ﺳﺤﺮ
هﻤﺖ ﺷﻴﺦ ﺁن ﺳﺨﺎ را آﺮد ﺑﻨﺪ هﻢ ﺷﺪى ﺗﻮزﻳﻊ آﻮدك داﻧﮓ ﭼﻨﺪ
ﻗﻮت ﭘﻴﺮان از اﻳﻦ ﺑﻴﺶ اﺳﺖ ﻧﻴﺰ ﺗﺎ آﺴﻰ ﻧﺪهﺪ ﺑﻪ آﻮدك هﻴﭻ ﭼﻴﺰ
ﻳﻚ ﻃﺒﻖ ﺑﺮ آﻒ ز ﭘﻴﺶ ﺣﺎﺗﻤﻰ ﺷﺪ ﻧﻤﺎز دﻳﮕﺮ ﺁﻣﺪ ﺧﺎدﻣﻰ
هﺪﻳﻪ ﺑﻔﺮﺳﺘﺎد آﺰ وى ﺑﺪ ﺧﺒﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺎﻟﻰ و ﺣﺎﻟﻰ ﭘﻴﺶ ﭘﻴﺮ
ﻧﻴﻢ دﻳﻨﺎر دﮔﺮ اﻧﺪر ورق ﭼﺎر ﺻﺪ دﻳﻨﺎر ﺑﺮ ﮔﻮﺷﻪى ﻃﺒﻖ
و ﺁن ﻃﺒﻖ ﺑﻨﻬﺎد ﭘﻴﺶ ﺷﻴﺦ ﻓﺮد ﺧﺎدم ﺁﻣﺪ ﺷﻴﺦ را اآﺮام آﺮد
ﺧﻠﻖ دﻳﺪﻧﺪ ﺁن آﺮاﻣﺖ را از او ﭼﻮن ﻃﺒﻖ را از ﻏﻄﺎ واآﺮد رو
آﺎى ﺳﺮ ﺷﻴﺨﺎن و ﺷﺎهﺎن اﻳﻦ ﭼﻪ ﺑﻮد ﺁﻩ و اﻓﻐﺎن از هﻤﻪ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ زود
٢٠٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٢١٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻳﺎ ﻣﺜﺎل آﺸﺘﻴﻰ ﻣﺮ ﻧﻮح را اﻳﻦ ﺑﺪن ﺧﺮﮔﺎﻩ ﺁﻣﺪ روح را
ﺧﺎﺻﻪ ﭼﻮن ﺑﺎﺷﺪ ﻋﺰﻳﺰ درﮔﻬﻰ ﺗﺮك ﭼﻮن ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻴﺎﺑﺪ ﺧﺮﮔﻬﻰ
٢١١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
اﻳﻦ ﭼﻪ ﻇﻦ اﺳﺖ اﻳﻦ آﻪ آﻮر ﺁﻣﺪ ز راﻩ ﺳﻬﻮ ﺑﺎﺷﺪ ﻇﻨﻬﺎ را ﮔﺎﻩ ﮔﺎﻩ
ﻣﺪﺗﻰ ﺑﻨﺸﻴﻦ و ﺑﺮ ﺧﻮد ﻣﻰﮔﺮى دﻳﺪﻩ ﺁ ﺑﺮ دﻳﮕﺮان ﻧﻮﺣﻪﮔﺮى
ز ﺁﻧﻜﻪ ﺷﻤﻊ از ﮔﺮﻳﻪ روﺷﻦﺗﺮ ﺷﻮد ز اﺑﺮ ﮔﺮﻳﺎن ﺷﺎخ ﺳﺒﺰ و ﺗﺮ ﺷﻮد
ز ﺁﻧﻜﻪ ﺗﻮ اوﻟﻴﺘﺮى اﻧﺪر ﺣﻨﻴﻦ هﺮ آﺠﺎ ﻧﻮﺣﻪ آﻨﻨﺪ ﺁن ﺟﺎ ﻧﺸﻴﻦ
ﻏﺎﻓﻞ از ﻟﻌﻞ ﺑﻘﺎى آﺎﻧﻰاﻧﺪ ز ﺁن آﻪ اﻳﺸﺎن در ﻓﺮاق ﻓﺎﻧﻰاﻧﺪ
رو ﺑﻪ ﺁب ﭼﺸﻢ ﺑﻨﺪش را ﺑﺮﻧﺪ ز ﺁن آﻪ ﺑﺮ دل ﻧﻘﺶ ﺗﻘﻠﻴﺪ اﺳﺖ ﺑﻨﺪ
آﻪ ﺑﻮد ﺗﻘﻠﻴﺪ اﮔﺮ آﻮﻩ ﻗﻮى اﺳﺖ ز ﺁن آﻪ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﺁﻓﺖ هﺮ ﻧﻴﻜﻮﻳﻰ اﺳﺖ
ﮔﻮﺷﺖ ﭘﺎرﻩش دان ﭼﻮ او را ﻧﻴﺴﺖ ﭼﺸﻢ ﮔﺮ ﺿﺮﻳﺮى ﻟﻤﺘﺮﺳﺖ و ﺗﻴﺰ ﺧﺸﻢ
ﺁن ﺳﺮش را ز ﺁن ﺳﺨﻦ ﻧﺒﻮد ﺧﺒﺮ ﮔﺮ ﺳﺨﻦ ﮔﻮﻳﺪ ز ﻣﻮ ﺑﺎرﻳﻜﺘﺮ
از ﺑﺮ وى ﺗﺎ ﺑﻪ ﻣﻰ راهﻰ اﺳﺖ ﻧﻴﻚ ﻣﺴﺘﻴﻰ دارد ز ﮔﻔﺖ ﺧﻮد و ﻟﻴﻚ
ﺁب از او ﺑﺮ ﺁب ﺧﻮاران ﺑﮕﺬرد هﻤﭽﻮ ﺟﻮى اﺳﺖ او ﻧﻪ او ﺁﺑﻰ ﺧﻮرد
ز ﺁن آﻪ ﺁن ﺟﻮ ﻧﻴﺴﺖ ﺗﺸﻨﻪ و ﺁب ﺧﻮار ﺁب در ﺟﻮ ز ﺁن ﻧﻤﻰﮔﻴﺮد ﻗﺮار
ﻟﻴﻚ ﺑﻴﮕﺎر ﺧﺮﻳﺪارى آﻨﺪ هﻤﭽﻮ ﻧﺎﻳﻰ ﻧﺎﻟﻪى زارى آﻨﺪ
ﺟﺰ ﻃﻤﻊ ﻧﺒﻮد ﻣﺮاد ﺁن ﺧﺒﻴﺚ ﻧﻮﺣﻪﮔﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﻘﻠﺪ در ﺣﺪﻳﺚ
ﻟﻴﻚ آﻮ ﺳﻮز دل و داﻣﺎن ﭼﺎك ﻧﻮﺣﻪﮔﺮ ﮔﻮﻳﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﺳﻮزﻧﺎك
آﺎﻳﻦ ﭼﻮ داود اﺳﺖ و ﺁن دﻳﮕﺮ ﺻﺪاﺳﺖ از ﻣﺤﻘﻖ ﺗﺎ ﻣﻘﻠﺪ ﻓﺮقهﺎﺳﺖ
و ﺁن ﻣﻘﻠﺪ آﻬﻨﻪ ﺁﻣﻮزى ﺑﻮد ﻣﻨﺒﻊ ﮔﻔﺘﺎر اﻳﻦ ﺳﻮزى ﺑﻮد
ﺑﺎر ﺑﺮ ﮔﺎو اﺳﺖ و ﺑﺮ ﮔﺮدون ﺣﻨﻴﻦ هﻴﻦ ﻣﺸﻮ ﻏﺮﻩ ﺑﺪان ﮔﻔﺖ ﺣﺰﻳﻦ
ﻧﻮﺣﻪﮔﺮ را ﻣﺰد ﺑﺎﺷﺪ در ﺣﺴﺎب هﻢ ﻣﻘﻠﺪ ﻧﻴﺴﺖ ﻣﺤﺮوم از ﺛﻮاب
در ﻣﻴﺎن هﺮ دو ﻓﺮﻗﻰ هﺴﺖ ﻧﻴﻚ آﺎﻓﺮ و ﻣﻮﻣﻦ ﺧﺪا ﮔﻮﻳﻨﺪ ﻟﻴﻚ
ﻣﺘﻘﻰ ﮔﻮﻳﺪ ﺧﺪا از ﻋﻴﻦ ﺟﺎن ﺁن ﮔﺪا ﮔﻮﻳﺪ ﺧﺪا از ﺑﻬﺮ ﻧﺎن
ﭘﻴﺶ ﭼﺸﻢ او ﻧﻪ آﻢ ﻣﺎﻧﺪى ﻧﻪ ﭘﻴﺶ ﮔﺮ ﺑﺪاﻧﺴﺘﻰ ﮔﺪا از ﮔﻔﺖ ﺧﻮﻳﺶ
هﻤﭽﻮ ﺧﺮ ﻣﺼﺤﻒ آﺸﺪ از ﺑﻬﺮ آﺎﻩ ﺳﺎﻟﻬﺎ ﮔﻮﻳﺪ ﺧﺪا ﺁن ﻧﺎن ﺧﻮاﻩ
ذرﻩ ذرﻩ ﮔﺸﺘﻪ ﺑﻮدى ﻗﺎﻟﺒﺶ ﮔﺮ ﺑﺪل در ﺗﺎﻓﺘﻰ ﮔﻔﺖ ﻟﺒﺶ
ﺗﻮ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺣﻖ ﭘﺸﻴﺰى ﻣﻰﺑﺮى ﻧﺎم دﻳﻮى رﻩ ﺑﺮد در ﺳﺎﺣﺮى
٢١٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٢١٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
دوﻟﺖ اﻣﺸﺐ ﻣﻴﻬﻤﺎن دارﻳﻢ ﻣﺎ ﻣﺎ هﻢ از ﺧﻠﻘﻴﻢ و ﺟﺎن دارﻳﻢ ﻣﺎ
آﺎن آﻪ ﺁن ﺟﺎن ﻧﻴﺴﺖ ﺟﺎن ﭘﻨﺪاﺷﺘﻨﺪ ﺗﺨﻢ ﺑﺎﻃﻞ را از ﺁن ﻣﻰآﺎﺷﺘﻨﺪ
ﺧﺴﺘﻪ ﺑﻮد و دﻳﺪ ﺁن اﻗﺒﺎل و ﻧﺎز و ﺁن ﻣﺴﺎﻓﺮ ﻧﻴﺰ از راﻩ دراز
ﻧﺮد ﺧﺪﻣﺘﻬﺎى ﺧﻮش ﻣﻰﺑﺎﺧﺘﻨﺪ ﺻﻮﻓﻴﺎﻧﺶ ﻳﻚ ﺑﻪ ﻳﻚ ﺑﻨﻮاﺧﺘﻨﺪ
ﮔﺮ ﻃﺮب اﻣﺸﺐ ﻧﺨﻮاهﻢ آﺮد آﻰ ﮔﻔﺖ ﭼﻮن ﻣﻰدﻳﺪ ﻣﻴﻼﻧﺸﺎن ﺑﻪ وى
ﺧﺎﻧﻘﻪ ﺗﺎ ﺳﻘﻒ ﺷﺪ ﭘﺮ دود و ﮔﺮد ﻟﻮت ﺧﻮردﻧﺪ و ﺳﻤﺎع ﺁﻏﺎز آﺮد
ز اﺷﺘﻴﺎق و وﺟﺪ ﺟﺎن ﺁﺷﻮﻓﺘﻦ دود ﻣﻄﺒﺦ ﮔﺮد ﺁن ﭘﺎ آﻮﻓﺘﻦ
ﮔﻪ ﺑﻪ ﺳﺠﺪﻩ ﺻﻔﻪ را ﻣﻰروﻓﺘﻨﺪ ﮔﺎﻩ دﺳﺖ اﻓﺸﺎن ﻗﺪم ﻣﻰآﻮﻓﺘﻨﺪ
ز ﺁن ﺳﺒﺐ ﺻﻮﻓﻰ ﺑﻮد ﺑﺴﻴﺎر ﺧﻮار دﻳﺮ ﻳﺎﺑﺪ ﺻﻮﻓﻰ ﺁز از روزﮔﺎر
ﺳﻴﺮ ﺧﻮرد او ﻓﺎرغ اﺳﺖ از ﻧﻨﮓ دق ﺟﺰ ﻣﮕﺮ ﺁن ﺻﻮﻓﻴﻰ آﺰ ﻧﻮر ﺣﻖ
ﺑﺎﻗﻴﺎن در دوﻟﺖ او ﻣﻰزﻳﻨﺪ از هﺰاران اﻧﺪآﻰ زﻳﻦ ﺻﻮﻓﻴﻨﺪ
ﻣﻄﺮب ﺁﻏﺎزﻳﺪ ﻳﻚ ﺿﺮب ﮔﺮان ﭼﻮن ﺳﻤﺎع ﺁﻣﺪ از اول ﺗﺎ آﺮان
زﻳﻦ ﺣﺮارﻩ ﺟﻤﻠﻪ را اﻧﺒﺎز آﺮد ﺧﺮ ﺑﺮﻓﺖ و ﺧﺮ ﺑﺮﻓﺖ ﺁﻏﺎز آﺮد
آﻒزﻧﺎن ﺧﺮ رﻓﺖ و ﺧﺮ رﻓﺖ اى ﭘﺴﺮ زﻳﻦ ﺣﺮارﻩ ﭘﺎى آﻮﺑﺎن ﺗﺎ ﺳﺤﺮ
ﺧﺮ ﺑﺮﻓﺖ ﺁﻏﺎز آﺮد اﻧﺪر ﺣﻨﻴﻦ از رﻩ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﺁن ﺻﻮﻓﻰ هﻤﻴﻦ
روز ﮔﺸﺖ و ﺟﻤﻠﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪ اﻟﻮداع ﭼﻮن ﮔﺬﺷﺖ ﺁن ﻧﻮش و ﺟﻮش و ﺁن ﺳﻤﺎع
ﮔﺮد از رﺧﺖ ﺁن ﻣﺴﺎﻓﺮ ﻣﻰﻓﺸﺎﻧﺪ ﺧﺎﻧﻘﻪ ﺧﺎﻟﻰ ﺷﺪ و ﺻﻮﻓﻰ ﺑﻤﺎﻧﺪ
ﺗﺎ ﺑﻪ ﺧﺮ ﺑﺮ ﺑﻨﺪد ﺁن هﻤﺮاﻩ ﺟﻮ رﺧﺖ از ﺣﺠﺮﻩ ﺑﺮون ﺁورد او
رﻓﺖ در ﺁﺧﺮ ﺧﺮ ﺧﻮد را ﻧﻴﺎﻓﺖ ﺗﺎ رﺳﺪ در هﻤﺮهﺎن او ﻣﻰﺷﺘﺎﻓﺖ
ز اﻧﻜﻪ ﺧﺮ دوش ﺁب آﻤﺘﺮ ﺧﻮردﻩ اﺳﺖ ﮔﻔﺖ ﺁن ﺧﺎدم ﺑﻪ ﺁﺑﺶ ﺑﺮدﻩ اﺳﺖ
ﮔﻔﺖ ﺧﺎدم رﻳﺶ ﺑﻴﻦ ﺟﻨﮕﻰ ﺑﺨﺎﺳﺖ ﺧﺎدم ﺁﻣﺪ ﮔﻔﺖ ﺻﻮﻓﻰ ﺧﺮ آﺠﺎﺳﺖ
ﻣﻦ ﺗﺮا ﺑﺮ ﺧﺮ ﻣﻮآﻞ آﺮدﻩام ﮔﻔﺖ ﻣﻦ ﺧﺮ را ﺑﻪ ﺗﻮ ﺑﺴﭙﺮدﻩام
ﺑﺎز دﻩ ﺁن ﭼﻪ ﻓﺮﺳﺘﺎدم ﺑﻪ ﺗﻮ از ﺗﻮ ﺧﻮاهﻢ ﺁن ﭼﻪ ﻣﻦ دادم ﺑﻪ ﺗﻮ
ﺁن ﭼﻪ ﺑﺴﭙﺮدم ﺗﺮا واﭘﺲ ﺳﭙﺎر ﺑﺤﺚ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻴﻪ آﻦ ﺣﺠﺖ ﻣﻴﺎر
ﺑﺎﻳﺪش در ﻋﺎﻗﺒﺖ واﭘﺲ ﺳﭙﺮد ﮔﻔﺖ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ آﻪ دﺳﺘﺖ هﺮ ﭼﻪ ﺑﺮد
٢١٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٢١٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻣﻦ ﻧﺨﻮاهﻢ ﻣﺰد ﭘﻴﻐﺎم از ﺷﻤﺎ هﺮ ﻧﺒﻴﻰ ﮔﻔﺖ ﺑﺎ ﻗﻮم از ﺻﻔﺎ
داد ﺣﻖ دﻻﻟﻴﻢ هﺮ دو ﺳﺮى ﻣﻦ دﻟﻴﻠﻢ ﺣﻖ ﺷﻤﺎ را ﻣﺸﺘﺮى
ﮔﺮ ﭼﻪ ﺧﻮد ﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﺨﺸﺪ ﭼﻞ هﺰار ﭼﻴﺴﺖ ﻣﺰد آﺎر ﻣﻦ دﻳﺪار ﻳﺎر
آﻰ ﺑﻮد ﺷﺒﻪ ﺷﺒﻪ در ﻋﺪن ﭼﻞ هﺰار او ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻣﺰد ﻣﻦ
ﺗﺎ ﺑﺪاﻧﻰ آﻪ ﻃﻤﻊ ﺷﺪ ﺑﻨﺪ ﮔﻮش ﻳﻚ ﺣﻜﺎﻳﺖ ﮔﻮﻳﻤﺖ ﺑﺸﻨﻮ ﺑﻪ هﻮش
ﺑﺎ ﻃﻤﻊ آﻰ ﭼﺸﻢ و دل روﺷﻦ ﺷﻮد هﺮ آﻪ را ﺑﺎﺷﺪ ﻃﻤﻊ اﻟﻜﻦ ﺷﻮد
هﻤﭽﻨﺎن ﺑﺎﺷﺪ آﻪ ﻣﻮى اﻧﺪر ﺑﺼﺮ ﭘﻴﺶ ﭼﺸﻢ او ﺧﻴﺎل ﺟﺎﻩ و زر
ﮔﺮ ﭼﻪ ﺑﺪهﻰ ﮔﻨﺠﻬﺎ او ﺣﺮ ﺑﻮد ﺟﺰ ﻣﮕﺮ ﻣﺴﺘﻰ آﻪ از ﺣﻖ ﭘﺮ ﺑﻮد
اﻳﻦ ﺟﻬﺎن در ﭼﺸﻢ او ﻣﺮدار ﺷﺪ هﺮ آﻪ از دﻳﺪار ﺑﺮﺧﻮردار ﺷﺪ
ﻻﺟﺮم در ﺣﺮص او ﺷﺐ آﻮر ﺑﻮد ﻟﻴﻚ ﺁن ﺻﻮﻓﻰ ز ﻣﺴﺘﻰ دور ﺑﻮد
در ﻧﻴﺎﻳﺪ ﻧﻜﺘﻪاى در ﮔﻮش ﺣﺮص ﺻﺪ ﺣﻜﺎﻳﺖ ﺑﺸﻨﻮد ﻣﺪهﻮش ﺣﺮص
٢١٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٢١٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺣﺠﺘﺶ اﻳﻦ آﻪ ﺧﺪا ﮔﻔﺘﺎ آﻠﻮا در زﻣﺎن ﭘﻴﺶ ﺁﻳﺪ ﺁن دوزخ ﮔﻠﻮ
ﻇﻞ ﻣﻮﻻﻧﺎ اﺑﺪ ﭘﺎﻳﻨﺪﻩ ﺑﺎد زﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﻗﺤﻂ ﺳﻪ ﺳﺎﻟﻪ داد داد
ﻳﺎ وﻇﻴﻔﻪ آﻦ ز وﻗﻔﻰ ﻟﻘﻤﻪاﻳﺶ ﻳﺎ ز زﻧﺪان ﺗﺎ رود اﻳﻦ ﮔﺎوﻣﻴﺶ
داد آﻦ اﻟﻤﺴﺘﻐﺎث اﻟﻤﺴﺘﻐﺎث اى ز ﺗﻮ ﺧﻮش هﻢ ذآﻮر و هﻢ اﻧﺎث
ﮔﻔﺖ ﺑﺎ ﻗﺎﺿﻰ ﺷﻜﺎﻳﺖ ﻳﻚ ﺑﻪ ﻳﻚ ﺳﻮى ﻗﺎﺿﻰ ﺷﺪ وآﻴﻞ ﺑﺎ ﻧﻤﻚ
ﭘﺲ ﺗﻔﺤﺺ آﺮد از اﻋﻴﺎن ﺧﻮﻳﺶ ﺧﻮاﻧﺪ او را ﻗﺎﺿﻰ از زﻧﺪان ﺑﻪ ﭘﻴﺶ
آﻪ ﻧﻤﻮدﻧﺪ از ﺷﻜﺎﻳﺖ ﺁن رﻣﻪ ﮔﺸﺖ ﺛﺎﺑﺖ ﭘﻴﺶ ﻗﺎﺿﻰ ﺁن هﻤﻪ
ﺳﻮى ﺧﺎﻧﻪى ﻣﺮدﻩرﻳﮓ ﺧﻮﻳﺶ ﺷﻮ ﮔﻔﺖ ﻗﺎﺿﻰ ﺧﻴﺰ از اﻳﻦ زﻧﺪان ﺑﺮو
هﻤﭽﻮ آﺎﻓﺮ ﺟﻨﺘﻢ زﻧﺪان ﺗﺴﺖ ﮔﻔﺖ ﺧﺎن و ﻣﺎن ﻣﻦ اﺣﺴﺎن ﺗﺴﺖ
ﺧﻮد ﺑﻤﻴﺮم ﻣﻦ ز ﺗﻘﺼﻴﺮى و آﺪ ﮔﺮ ز زﻧﺪاﻧﻢ ﺑﺮاﻧﻰ ﺗﻮ ﺑﻪ رد
رب أﻧﻈﺮﻧﻲ إﻟﻰ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎم هﻤﭽﻮ اﺑﻠﻴﺴﻰ آﻪ ﻣﻰﮔﻔﺖ اى ﺳﻼم
ﺗﺎ آﻪ دﺷﻤﻦ زادﮔﺎن را ﻣﻰآﺸﻢ آﺎﻧﺪر اﻳﻦ زﻧﺪان دﻧﻴﺎ ﻣﻦ ﺧﻮﺷﻢ
و ز ﺑﺮاى زاد رﻩ ﻧﺎﻧﻰ ﺑﻮد هﺮ آﻪ او را ﻗﻮت اﻳﻤﺎﻧﻰ ﺑﻮد
ﺗﺎ ﺑﺮ ﺁرﻧﺪ از ﭘﺸﻴﻤﺎﻧﻰ ﻏﺮﻳﻮ ﻣﻰﺳﺘﺎﻧﻢ ﮔﻪ ﺑﻪ ﻣﻜﺮ و ﮔﻪ ﺑﻪ رﻳﻮ
ﮔﻪ ﺑﻪ زﻟﻒ و ﺧﺎل ﺑﻨﺪم دﻳﺪﺷﺎن ﮔﻪ ﺑﻪ دروﻳﺸﻰ آﻨﻢ ﺗﻬﺪﻳﺪﺷﺎن
وان آﻪ هﺴﺖ از ﻗﺼﺪ اﻳﻦ ﺳﮓ در ﺧﻢ اﺳﺖ ﻗﻮت اﻳﻤﺎﻧﻰ در اﻳﻦ زﻧﺪان آﻢ اﺳﺖ
ﻗﻮت ذوق ﺁﻳﺪ ﺑﺮد ﻳﻚ ﺑﺎرﮔﻰ از ﻧﻤﺎز و ﺻﻮم و ﺻﺪ ﺑﻰﭼﺎرﮔﻰ
ﻗﺪ هﻠﻜﻨﺎ ﺁﻩ ﻣﻦ ﻃﻐﻴﺎﻧﻪ أﺳﺘﻌﻴﺬ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻦ ﺷﻴﻄﺎﻧﻪ
هﺮ آﻪ در وى رﻓﺖ او او ﻣﻰﺷﻮد ﻳﻚ ﺳﮓ اﺳﺖ و در هﺰاران ﻣﻰرود
دﻳﻮ ﭘﻨﻬﺎن ﮔﺸﺘﻪ اﻧﺪر زﻳﺮ ﭘﻮﺳﺖ هﺮ آﻪ ﺳﺮدت آﺮد ﻣﻰدان آﺎو در اوﺳﺖ
ﺗﺎ آﺸﺎﻧﺪ ﺁن ﺧﻴﺎﻟﺖ در وﺑﺎل ﭼﻮن ﻧﻴﺎﺑﺪ ﺻﻮرت ﺁﻳﺪ در ﺧﻴﺎل
ﮔﻪ ﺧﻴﺎل ﻋﻠﻢ و ﮔﺎهﻰ ﺧﺎن و ﻣﺎن ﮔﻪ ﺧﻴﺎل ﻓﺮﺟﻪ و ﮔﺎهﻰ دآﺎن
از زﺑﺎن ﺗﻨﻬﺎ ﻧﻪ ﺑﻠﻚ از ﻋﻴﻦ ﺟﺎن هﺎن ﺑﮕﻮ ﻻﺣﻮﻟﻬﺎ اﻧﺪر زﻣﺎن
٢١٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٢١٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٢٢٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٢٢١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻣﺜﻞ
دوﺳﺘﻰ ﺑﺮدش ﺳﻮى ﺧﺎﻧﻪى ﺧﺮاب ﺁن ﻏﺮﻳﺒﻰ ﺧﺎﻧﻪ ﻣﻰﺟﺴﺖ از ﺷﺘﺎب
ﭘﻬﻠﻮى ﻣﻦ ﻣﺮ ﺗﺮا ﻣﺴﻜﻦ ﺷﺪى ﮔﻔﺖ او اﻳﻦ را اﮔﺮ ﺳﻘﻔﻰ ﺑﺪى
٢٢٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٢٢٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٢٢٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٢٢٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٢٢٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﺎ دل ﺻﺎﺣﺐ دﻟﻰ آﺎو ﻣﻌﺪن اﺳﺖ ﺑﺎز اﻳﻦ دﻟﻬﺎى ﺟﺰوى ﭼﻮن ﺗﻦ اﺳﺖ
ﻟﻴﻚ ﺗﺮﺳﻢ ﺗﺎ ﻧﻠﻐﺰد وهﻢ ﻋﺎم ﺑﺲ ﻣﺜﺎل و ﺷﺮح ﺧﻮاهﺪ اﻳﻦ آﻼم
اﻳﻨﻜﻪ ﮔﻔﺘﻢ هﻢ ﻧﺒﺪ ﺟﺰ ﺑﻰﺧﻮدى ﺗﺎ ﻧﮕﺮدد ﻧﻴﻜﻮﻳﻰ ﻣﺎ ﺑﺪى
ﻣﺮ ﮔﺪا را دﺳﺘﮕﻪ ﺑﺮ در ﺑﻮد ﭘﺎى آﺞ را آﻔﺶ آﺞ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﻮد
٢٢٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ور ﻧﻪ ﻗﻞ در ﮔﻮش ﭘﻴﭽﻴﺪﻩ ﺷﻮد ﮔﻮش ﭼﻮن ﻧﺎﻓﺬ ﺑﻮد دﻳﺪﻩ ﺷﻮد
ﺗﺎ آﻪ ﺷﻪ ﺑﺎ ﺁن ﻏﻼﻣﺎﻧﺶ ﭼﻪ آﺮد اﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﭘﺎﻳﺎن ﻧﺪارد ﺑﺎز ﮔﺮد
٢٢٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ز اﻧﻜﻪ دﻳﺪش دﻳﺪ ﺧﻼﻗﻰ ﺑﻮد ﮔﺮ ﺑﻤﻴﺮد دﻳﺪ او ﺑﺎﻗﻰ ﺑﻮد
روى ﺧﻮد ﻣﺤﺴﻮس ﺑﻴﻨﺪ ﭘﻴﺶ رو ﻧﻮر ﺣﺴﻰ ﻧﺒﻮد ﺁن ﻧﻮرى آﻪ او
ﺁن ﭼﻨﺎن آﻪ ﮔﻔﺖ او از ﻋﻴﺐ ﺗﻮ ﮔﻔﺖ اآﻨﻮن ﻋﻴﺒﻬﺎى او ﺑﮕﻮ
آﺪﺧﺪاى ﻣﻠﻜﺖ و آﺎر ﻣﻨﻰ ﺗﺎ ﺑﺪاﻧﻢ آﻪ ﺗﻮ ﻏﻢ ﺧﻮار ﻣﻨﻰ
ﮔﺮ ﭼﻪ هﺴﺖ او ﻣﺮ ﻣﺮا ﺧﻮش ﺧﻮاﺟﻪﺗﺎش ﮔﻔﺖ اى ﺷﻪ ﻣﻦ ﺑﮕﻮﻳﻢ ﻋﻴﺒﻬﺎش
ﻋﻴﺐ او ﺻﺪق و ذآﺎ و هﻢ دﻣﻰ ﻋﻴﺐ او ﻣﻬﺮ و وﻓﺎ و ﻣﺮدﻣﻰ
ﺁن ﺟﻮاﻧﻤﺮدى آﻪ ﺟﺎن را هﻢ ﺑﺪاد آﻤﺘﺮﻳﻦ ﻋﻴﺒﺶ ﺟﻮاﻧﻤﺮدى و داد
ﭼﻪ ﺟﻮاﻧﻤﺮدى ﺑﻮد آﺎن را ﻧﺪﻳﺪ ﺻﺪ هﺰاران ﺟﺎن ﺧﺪا آﺮدﻩ ﭘﺪﻳﺪ
ﺑﻬﺮ ﻳﻚ ﺟﺎن آﻰ ﭼﻨﻴﻦ ﻏﻤﮕﻴﻦ ﺷﺪى ور ﺑﺪﻳﺪى آﻰ ﺑﻪ ﺟﺎن ﺑﺨﻠﺶ ﺑﺪى
آﺎو ز ﺟﻮى ﺁب ﻧﺎﺑﻴﻨﺎ ﺑﻮد ﺑﺮ ﻟﺐ ﺟﻮ ﺑﺨﻞ ﺁب ﺁن را ﺑﻮد
داﻧﺪ او ﭘﺎداش ﺧﻮد در ﻳﻮم دﻳﻦ ﮔﻔﺖ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ آﻪ هﺮ آﻪ از ﻳﻘﻴﻦ
هﺮ زﻣﺎن ﺟﻮدى دﮔﺮﮔﻮن زاﻳﺪش آﻪ ﻳﻜﻰ را دﻩ ﻋﻮض ﻣﻰﺁﻳﺪش
ﭘﺲ ﻋﻮض دﻳﺪن ﺿﺪ ﺗﺮﺳﻴﺪن اﺳﺖ ﺟﻮد ﺟﻤﻠﻪ از ﻋﻮﺿﻬﺎ دﻳﺪن اﺳﺖ
ﺷﺎد دارد دﻳﺪ در ﺧﻮاض را ﺑﺨﻞ ﻧﺎدﻳﺪن ﺑﻮد اﻋﻮاض را
ز اﻧﻜﻪ آﺲ ﭼﻴﺰى ﻧﺒﺎزد ﺑﻰﺑﺪﻳﻞ ﭘﺲ ﺑﻪ ﻋﺎﻟﻢ هﻴﭻ آﺲ ﻧﺒﻮد ﺑﺨﻴﻞ
دﻳﺪ دارد آﺎر ﺟﺰ ﺑﻴﻨﺎ ﻧﺮﺳﺖ ﭘﺲ ﺳﺨﺎ از ﭼﺸﻢ ﺁﻣﺪ ﻧﻪ ز دﺳﺖ
هﺴﺖ او در هﺴﺘﻰ ﺧﻮد ﻋﻴﺐ ﺟﻮ ﻋﻴﺐ دﻳﮕﺮ اﻳﻦ آﻪ ﺧﻮد ﺑﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ او
ﺑﺎ هﻤﻪ ﻧﻴﻜﻮ و ﺑﺎ ﺧﻮد ﺑﺪ ﺑﺪﻩ ﺳﺖ ﻋﻴﺐ ﮔﻮى و ﻋﻴﺐ ﺟﻮى ﺧﻮد ﺑﺪﻩ ﺳﺖ
ﻣﺪح ﺧﻮد در ﺿﻤﻦ ﻣﺪح او ﻣﻴﺎر ﮔﻔﺖ ﺷﻪ ﺟﻠﺪى ﻣﻜﻦ در ﻣﺪح ﻳﺎر
ﺷﺮﻣﺴﺎرى ﺁﻳﺪت در ﻣﺎ ورا ز اﻧﻜﻪ ﻣﻦ در اﻣﺘﺤﺎن ﺁرم و را
٢٢٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٢٣٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٢٣١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﮔﺮ ﺗﻮ ﻓﺮﻣﺎﻳﻰ ﻋﺮض را ﻧﻘﻞ ﻧﻴﺴﺖ ﮔﻔﺖ ﺷﺎهﺎ ﺑﻰﻗﻨﻮط ﻋﻘﻞ ﻧﻴﺴﺖ
ﮔﺮ ﻋﺮض آﺎن رﻓﺖ ﺑﺎز ﺁﻳﻨﺪﻩ ﻧﻴﺴﺖ ﭘﺎدﺷﺎهﺎ ﺟﺰ آﻪ ﻳﺎس ﺑﻨﺪﻩ ﻧﻴﺴﺖ
ﻓﻌﻞ ﺑﻮدى ﺑﺎﻃﻞ و اﻗﻮال ﻓﺸﺮ ﮔﺮ ﻧﺒﻮدى ﻣﺮ ﻋﺮض را ﻧﻘﻞ و ﺣﺸﺮ
ﺣﺸﺮ هﺮ ﻓﺎﻧﻰ ﺑﻮد آﻮﻧﻰ دﮔﺮ اﻳﻦ ﻋﺮﺿﻬﺎ ﻧﻘﻞ ﺷﺪ ﻟﻮﻧﻰ دﮔﺮ
ﻻﻳﻖ ﮔﻠﻪ ﺑﻮد هﻢ ﺳﺎﻳﻘﺶ ﻧﻘﻞ هﺮ ﭼﻴﺰى ﺑﻮد هﻢ ﻻﻳﻘﺶ
ﺻﻮرت هﺮ ﻳﻚ ﻋﺮض را ﻧﻮﺑﺘﻰ اﺳﺖ وﻗﺖ ﻣﺤﺸﺮ هﺮ ﻋﺮض را ﺻﻮرﺗﻰ اﺳﺖ
ﺟﻨﺒﺶ ﺟﻔﺘﻰ و ﺟﻔﺘﻰ ﺑﺎ ﻏﺮض ﺑﻨﮕﺮ اﻧﺪر ﺧﻮد ﻧﻪ ﺗﻮ ﺑﻮدى ﻋﺮض
در ﻣﻬﻨﺪس ﺑﻮد ﭼﻮن اﻓﺴﺎﻧﻪهﺎ ﺑﻨﮕﺮ اﻧﺪر ﺧﺎﻧﻪ و آﺎﺷﺎﻧﻪهﺎ
ﺑﻮد ﻣﻮزون ﺻﻔﻪ و ﺳﻘﻒ و درش ﺁن ﻓﻼن ﺧﺎﻧﻪ آﻪ ﻣﺎ دﻳﺪﻳﻢ ﺧﻮش
ﺁﻟﺖ ﺁورد و ﺳﺘﻮن از ﺑﻴﺸﻪهﺎ از ﻣﻬﻨﺪس ﺁن ﻋﺮض و اﻧﺪﻳﺸﻪهﺎ
ﺟﺰ ﺧﻴﺎل و ﺟﺰ ﻋﺮض و اﻧﺪﻳﺸﻪاى ﭼﻴﺴﺖ اﺻﻞ و ﻣﺎﻳﻪى هﺮ ﭘﻴﺸﻪاى
درﻧﮕﺮ ﺣﺎﺻﻞ ﻧﺸﺪ ﺟﺰ از ﻋﺮض ﺟﻤﻠﻪ اﺟﺰاى ﺟﻬﺎن را ﺑﻰﻏﺮض
ﺑﻨﻴﺖ ﻋﺎﻟﻢ ﭼﻨﺎن دان در ازل اول ﻓﻜﺮ ﺁﺧﺮ ﺁﻣﺪ در ﻋﻤﻞ
در ﻋﻤﻞ ﻇﺎهﺮ ﺑﻪ ﺁﺧﺮ ﻣﻰﺷﻮد ﻣﻴﻮﻩهﺎ در ﻓﻜﺮ دل اول ﺑﻮد
اﻧﺪر ﺁﺧﺮ ﺣﺮف اول ﺧﻮاﻧﺪى ﭼﻮن ﻋﻤﻞ آﺮدى ﺷﺠﺮ ﺑﻨﺸﺎﻧﺪى
ﺁن هﻤﻪ از ﺑﻬﺮ ﻣﻴﻮﻩ ﻣﺮﺳﻞ اﺳﺖ ﮔﺮ ﭼﻪ ﺷﺎخ و ﺑﺮگ و ﺑﻴﺨﺶ اول اﺳﺖ
اﻧﺪر ﺁﺧﺮ ﺧﻮاﺟﻪى ﻟﻮﻻك ﺑﻮد ﭘﺲ ﺳﺮى آﻪ ﻣﻐﺰ ﺁن اﻓﻼك ﺑﻮد
ﻧﻘﻞ اﻋﺮاض اﺳﺖ اﻳﻦ ﺷﻴﺮ و ﺷﮕﺎل ﻧﻘﻞ اﻋﺮاض اﺳﺖ اﻳﻦ ﺑﺤﺚ و ﻣﻘﺎل
ﻞ أﺗﻰ
اﻧﺪر اﻳﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﺑﻴﺎﻣﺪ َه ْ ﺟﻤﻠﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﺧﻮد ﻋﺮض ﺑﻮدﻧﺪ ﺗﺎ
وﻳﻦ ﺻﻮر هﻢ از ﭼﻪ زاﻳﺪ از ﻓﻜﺮ اﻳﻦ ﻋﺮﺿﻬﺎ از ﭼﻪ زاﻳﺪ از ﺻﻮر
ﻋﻘﻞ ﭼﻮن ﺷﺎﻩ اﺳﺖ و ﺻﻮرﺗﻬﺎ رﺳﻞ اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﻳﻚ ﻓﻜﺮت اﺳﺖ از ﻋﻘﻞ آﻞ
ﻋﺎﻟﻢ ﺛﺎﻧﻰ ﺟﺰاى اﻳﻦ و ﺁن ﻋﺎﻟﻢ اول ﺟﻬﺎن اﻣﺘﺤﺎن
ﺁن ﻋﺮض زﻧﺠﻴﺮ و زﻧﺪان ﻣﻰﺷﻮد ﭼﺎآﺮت ﺷﺎهﺎ ﺟﻨﺎﻳﺖ ﻣﻰآﻨﺪ
ﺁن ﻋﺮض ﻧﻪ ﺧﻠﻌﺘﻰ ﺷﺪ در ﻧﺒﺮد ﺑﻨﺪﻩات ﭼﻮن ﺧﺪﻣﺖ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ آﺮد
اﻳﻦ ﻋﺮض ﺑﺎ ﺟﻮهﺮ ﺁن ﺑﻴﻀﻪ اﺳﺖ و ﻃﻴﺮ اﻳﻦ از ﺁن و ﺁن از اﻳﻦ زاﻳﺪ ﺑﻪ ﺳﻴﺮ
٢٣٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٢٣٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٢٣٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻟﻴﻚ ﭼﻮن ﺳﻴﻠﻰ ﺟﻬﺎن را ﺧﻮرد و ﺑﺮد هﺴﺖ ﺁن اﻧﺪﻳﺸﻪ ﭘﻴﺶ ﺧﻠﻖ ﺧﺮد
ﻗﺎﻳﻢ اﺳﺖ اﻧﺪر ﺟﻬﺎن هﺮ ﭘﻴﺸﻪاى ﭘﺲ ﭼﻮ ﻣﻰﺑﻴﻨﻰ آﻪ از اﻧﺪﻳﺸﻪاى
آﻮهﻬﺎ و دﺷﺘﻬﺎ و ﻧﻬﺮهﺎ ﺧﺎﻧﻪهﺎ و ﻗﺼﺮهﺎ و ﺷﻬﺮهﺎ
زﻧﺪﻩ از وى هﻤﭽﻮ آﺰ درﻳﺎ ﺳﻤﻚ هﻢ زﻣﻴﻦ و ﺑﺤﺮ و هﻢ ﻣﻬﺮ و ﻓﻠﻚ
ﺗﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﺳﺖ و اﻧﺪﻳﺸﻪ ﭼﻮ ﻣﻮر ﭘﺲ ﭼﺮا از اﺑﻠﻬﻰ ﭘﻴﺶ ﺗﻮ آﻮر
هﺴﺖ اﻧﺪﻳﺸﻪ ﭼﻮ ﻣﻮش و آﻮﻩ ﮔﺮگ ﻣﻰﻧﻤﺎﻳﺪ ﭘﻴﺶ ﭼﺸﻤﺖ آﻪ ﺑﺰرگ
ز اﺑﺮ و رﻋﺪ و ﭼﺮخ دارى ﻟﺮز و ﺑﻴﻢ ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺪر ﭼﺸﻢ ﺗﻮ هﻮل و ﻋﻈﻴﻢ
اﻳﻤﻦ و ﻏﺎﻓﻞ ﭼﻮ ﺳﻨﮓ ﺑﻰﺧﺒﺮ وز ﺟﻬﺎن ﻓﻜﺮﺗﻰ اى آﻢ ز ﺧﺮ
ﺁدﻣﻰ ﺧﻮ ﻧﻴﺴﺘﻰ ﺧﺮ آﺮﻩاى ز اﻧﻜﻪ ﻧﻘﺸﻰ وز ﺧﺮد ﺑﻰﺑﻬﺮﻩاى
ﺷﺨﺺ از ﺁن ﺷﺪ ﻧﺰد ﺗﻮ ﺑﺎزى و ﺳﻬﻞ ﺳﺎﻳﻪ را ﺗﻮ ﺷﺨﺺ ﻣﻰﺑﻴﻨﻰ ز ﺟﻬﻞ
ﺑﺮ ﮔﺸﺎﻳﺪ ﺑﻰﺣﺠﺎﺑﻰ ﭘﺮ و ﺑﺎل ﺑﺎش ﺗﺎ روزى آﻪ ﺁن ﻓﻜﺮ و ﺧﻴﺎل
ﻧﻴﺴﺖ ﮔﺸﺘﻪ اﻳﻦ زﻣﻴﻦ ﺳﺮد و ﮔﺮم آﻮهﻬﺎ ﺑﻴﻨﻰ ﺷﺪﻩ ﭼﻮن ﭘﺸﻢ ﻧﺮم
ﺟﺰ ﺧﺪاى واﺣﺪ ﺣﻰ ودود ﻧﻪ ﺳﻤﺎ ﺑﻴﻨﻰ ﻧﻪ اﺧﺘﺮ ﻧﻪ وﺟﻮد
ﺗﺎ دهﺪ ﻣﺮ راﺳﺘﻴﻬﺎ را ﻓﺮوغ ﻳﻚ ﻓﺴﺎﻧﻪ راﺳﺖ ﺁﻣﺪ ﻳﺎ دروغ
٢٣٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٢٣٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
روى در ﻗﻮت ﻣﺮض ﺁوردﻩ اﺳﺖ ﻗﻮت اﺻﻠﻰ را ﻓﺮاﻣﺶ آﺮدﻩ اﺳﺖ
ﻗﻮت ﻋﻠﺖ هﻤﭽﻮ ﭼﻮﺑﺶ آﺮدﻩ اﺳﺖ ﻧﻮش را ﺑﮕﺬاﺷﺘﻪ ﺳﻢ ﺧﻮردﻩ اﺳﺖ
ﻗﻮت ﺣﻴﻮاﻧﻰ ﻣﺮ او را ﻧﺎﺳﺰاﺳﺖ ﻗﻮت اﺻﻠﻰ ﺑﺸﺮ ﻧﻮر ﺧﺪاﺳﺖ
آﻪ ﺧﻮرد او روز و ﺷﺐ زﻳﻦ ﺁب و ﮔﻞ ﻟﻴﻚ از ﻋﻠﺖ در اﻳﻦ اﻓﺘﺎد دل
آﻮ ﻏﺬاى و اﻟﺴﻤﺎ ذات اﻟﺤﺒﻚ روى زرد و ﭘﺎى ﺳﺴﺖ و دل ﺳﺒﻚ
ﺧﻮردن ﺁن ﺑﻰﮔﻠﻮ و ﺁﻟﺖ اﺳﺖ ﺁن ﻏﺬاى ﺧﺎﺻﮕﺎن دوﻟﺖ اﺳﺖ
ﻣﺮ ﺣﺴﻮد و دﻳﻮ را از دود ﻓﺮش ﺷﺪ ﻏﺬاى ﺁﻓﺘﺎب از ﻧﻮر ﻋﺮش
ﺁن ﻏﺬا را ﻧﻪ دهﺎن ﺑﺪ ﻧﻪ ﻃﺒﻖ در ﺷﻬﻴﺪان ُﻳ ْﺮزَﻗُﻮنَ ﻓﺮﻣﻮد ﺣﻖ
دل ز هﺮ ﻋﻠﻤﻰ ﺻﻔﺎﻳﻰ ﻣﻰﺑﺮد دل ز هﺮ ﻳﺎرى ﻏﺬاﻳﻰ ﻣﻰﺧﻮرد
ﭼﺸﻢ از ﻣﻌﻨﻰ او ﺣﺴﺎﺳﻪاى اﺳﺖ ﺻﻮرت هﺮ ﺁدﻣﻰ ﭼﻮن آﺎﺳﻪاى اﺳﺖ
و ز ﻗﺮان هﺮ ﻗﺮﻳﻦ ﭼﻴﺰى ﺑﺮى از ﻟﻘﺎى هﺮ آﺴﻰ ﭼﻴﺰى ﺧﻮرى
ﻻﻳﻖ هﺮ دو اﺛﺮ زاﻳﺪ ﻳﻘﻴﻦ ﭼﻮن ﺳﺘﺎرﻩ ﺑﺎ ﺳﺘﺎرﻩ ﺷﺪ ﻗﺮﻳﻦ
وز ﻗﺮان ﺳﻨﮓ و ﺁهﻦ ﺷﺪ ﺷﺮر ﭼﻮن ﻗﺮان ﻣﺮد و زن زاﻳﺪ ﺑﺸﺮ
ﻣﻴﻮﻩهﺎ و ﺳﺒﺰﻩ و رﻳﺤﺎﻧﻬﺎ و ز ﻗﺮان ﺧﺎك ﺑﺎ ﺑﺎراﻧﻬﺎ
دل ﺧﻮﺷﻰ و ﺑﻰﻏﻤﻰ و ﺧﺮﻣﻰ و ز ﻗﺮان ﺳﺒﺰﻩهﺎ ﺑﺎ ﺁدﻣﻰ
ﻣﻰﺑﺰاﻳﺪ ﺧﻮﺑﻰ و اﺣﺴﺎن ﻣﺎ وز ﻗﺮان ﺧﺮﻣﻰ ﺑﺎ ﺟﺎن ﻣﺎ
ﭼﻮن ﺑﺮ ﺁﻳﺪ از ﺗﻔﺮج آﺎم ﻣﺎ ﻗﺎﺑﻞ ﺧﻮردن ﺷﻮد اﺟﺴﺎم ﻣﺎ
ﺧﻮن ز ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﺧﻮش ﮔﻠﮕﻮن ﺑﻮد ﺳﺮخ روﻳﻰ از ﻗﺮان ﺧﻮن ﺑﻮد
و ﺁن ز ﺧﻮرﺷﻴﺪ اﺳﺖ و از وى ﻣﻰرﺳﺪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ رﻧﮕﻬﺎ ﺳﺮﺧﻰ ﺑﻮد
ﺷﻮرﻩ ﮔﺸﺖ و آﺸﺖ را ﻧﺒﻮد ﻣﺤﻞ هﺮ زﻣﻴﻨﻰ آﺎن ﻗﺮﻳﻦ ﺷﺪ ﺑﺎ زﺣﻞ
ﭼﻮن ﻗﺮان دﻳﻮ ﺑﺎ اهﻞ ﻧﻔﺎق ﻗﻮت اﻧﺪر ﻓﻌﻞ ﺁﻳﺪ ز اﺗﻔﺎق
ﺑﻰهﻤﻪ ﻃﺎق و ﻃﺮم ﻃﺎق و ﻃﺮم اﻳﻦ ﻣﻌﺎﻧﻰ راﺳﺖ از ﭼﺮخ ﻧﻬﻢ
اﻣﺮ را ﻃﺎق و ﻃﺮم ﻣﺎهﻴﺖ اﺳﺖ ﺧﻠﻖ را ﻃﺎق و ﻃﺮم ﻋﺎرﻳﺖ اﺳﺖ
ﺑﺮ اﻣﻴﺪ ﻋﺰ در ﺧﻮارى ﺧﻮﺷﻨﺪ از ﭘﻰ ﻃﺎق و ﻃﺮم ﺧﻮارى آﺸﻨﺪ
ﮔﺮدن ﺧﻮد آﺮدﻩاﻧﺪ از ﻏﻢ ﭼﻮ دوك ﺑﺮ اﻣﻴﺪ ﻋﺰ دﻩ روزﻩى ﺧﺪوك
٢٣٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٢٣٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٢٣٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
دل ﺑﺮﻧﺠﺎﻧﺪ آﻨﺪ ﺑﺎ ﻣﻦ ﺟﻔﺎ ﺟﻐﺪ ﭼﻪ ﺑﻮد ﺧﻮد اﮔﺮ ﺑﺎزى ﻣﺮا
ﺻﺪ هﺰاران ﺧﺮﻣﻦ از ﺳﺮهﺎى ﺑﺎز ﺷﻪ آﻨﺪ ﺗﻮدﻩ ﺑﻪ هﺮ ﺷﻴﺐ و ﻓﺮاز
هﺮ آﺠﺎ آﻪ ﻣﻦ روم ﺷﻪ در ﭘﻰ اﺳﺖ ﭘﺎﺳﺒﺎن ﻣﻦ ﻋﻨﺎﻳﺎت وى اﺳﺖ
ﺑﻰﺧﻴﺎل ﻣﻦ دل ﺳﻠﻄﺎن ﺳﻘﻴﻢ در دل ﺳﻠﻄﺎن ﺧﻴﺎل ﻣﻦ ﻣﻘﻴﻢ
ﻣﻰﭘﺮم ﺑﺮ اوج دل ﭼﻮن ﭘﺮﺗﻮش ﭼﻮن ﺑﭙﺮاﻧﺪ ﻣﺮا ﺷﻪ در روش
ﭘﺮدﻩهﺎى ﺁﺳﻤﺎﻧﻬﺎ ﻣﻰدرم هﻤﭽﻮ ﻣﺎﻩ و ﺁﻓﺘﺎﺑﻰ ﻣﻰﭘﺮم
اﻧﻔﻄﺎر ﺁﺳﻤﺎن از ﻓﻄﺮﺗﻢ روﺷﻨﻰ ﻋﻘﻠﻬﺎ از ﻓﻜﺮﺗﻢ
ﺟﻐﺪ آﻪ ﺑﻮد ﺗﺎ ﺑﺪاﻧﺪ ﺳﺮ ﻣﺎ ﺑﺎزم و ﺣﻴﺮان ﺷﻮد در ﻣﻦ هﻤﺎ
ﺻﺪ هﺰاران ﺑﺴﺘﻪ را ﺁزاد آﺮد ﺷﻪ ﺑﺮاى ﻣﻦ ز زﻧﺪان ﻳﺎد آﺮد
از دم ﻣﻦ ﺟﻐﺪهﺎ را ﺑﺎز آﺮد ﻳﻚ دﻣﻢ ﺑﺎ ﺟﻐﺪهﺎ دﻣﺴﺎز آﺮد
ﻓﻬﻢ آﺮد از ﻧﻴﻚ ﺑﺨﺘﻰ راز ﻣﻦ اى ﺧﻨﻚ ﺟﻐﺪى آﻪ در ﭘﺮواز ﻣﻦ
ﮔﺮ ﭼﻪ ﺟﻐﺪاﻧﻴﺪ ﺷﻬﺒﺎزان ﺷﻮﻳﺪ در ﻣﻦ ﺁوﻳﺰﻳﺪ ﺗﺎ ﻧﺎزان ﺷﻮﻳﺪ
هﺮ آﺠﺎ اﻓﺘﺪ ﭼﺮا ﺑﺎﺷﺪ ﻏﺮﻳﺐ ﺁن آﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺎ ﭼﻨﺎن ﺷﺎهﻰ ﺣﺒﻴﺐ
ﮔﺮ ﭼﻮ ﻧﻰ ﻧﺎﻟﺪ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺑﻰﻧﻮا هﺮ آﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺷﺎﻩ دردش را دوا
ﻃﺒﻞ ﺑﺎزم ﻣﻰزﻧﺪ ﺷﻪ از آﻨﺎر ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻠﻜﻢ ﻧﻴﻢ ﻣﻦ ﻃﺒﻞ ﺧﻮار
ﺣﻖ ﮔﻮاﻩ ﻣﻦ ﺑﻪ رﻏﻢ ﻣﺪﻋﻰ ﻃﺒﻞ ﺑﺎز ﻣﻦ ﻧﺪاى ارﺟﻌﻲ
ﻟﻴﻚ دارم در ﺗﺠﻠﻰ ﻧﻮر از او ﻣﻦ ﻧﻴﻢ ﺟﻨﺲ ﺷﻬﻨﺸﻪ دور از او
ﺁب ﺟﻨﺲ ﺧﺎك ﺁﻣﺪ در ﻧﺒﺎت ﻧﻴﺴﺖ ﺟﻨﺴﻴﺖ ز روى ﺷﻜﻞ و ذات
ﻃﺒﻊ را ﺟﻨﺲ ﺁﻣﺪﻩ ﺳﺖ ﺁﺧﺮ ﻣﺪام ﺑﺎد ﺟﻨﺲ ﺁﺗﺶ ﺁﻣﺪ در ﻗﻮام
ﻣﺎى ﻣﺎ ﺷﺪ ﺑﻬﺮ ﻣﺎى او ﻓﻨﺎ ﺟﻨﺲ ﻣﺎ ﭼﻮن ﻧﻴﺴﺖ ﺟﻨﺲ ﺷﺎﻩ ﻣﺎ
ﭘﻴﺶ ﭘﺎى اﺳﺐ او ﮔﺮدم ﭼﻮ ﮔﺮد ﭼﻮن ﻓﻨﺎ ﺷﺪ ﻣﺎى ﻣﺎ او ﻣﺎﻧﺪ ﻓﺮد
هﺴﺖ ﺑﺮ ﺧﺎآﺶ ﻧﺸﺎن ﭘﺎى او ﺧﺎك ﺷﺪ ﺟﺎن و ﻧﺸﺎﻧﻴﻬﺎى او
ﺗﺎ ﺷﻮى ﺗﺎج ﺳﺮ ﮔﺮدن آﺸﺎن ﺧﺎك ﭘﺎﻳﺶ ﺷﻮ ﺑﺮاى اﻳﻦ ﻧﺸﺎن
ﻧﻘﻞ ﻣﻦ ﻧﻮﺷﻴﺪ ﭘﻴﺶ از ﻧﻘﻞ ﻣﻦ ﺗﺎ آﻪ ﻧﻔﺮﻳﺒﺪ ﺷﻤﺎ را ﺷﻜﻞ ﻣﻦ
ﻗﺼﺪ ﺻﻮرت آﺮد و ﺑﺮ اﷲ زد اى ﺑﺴﺎ آﺲ را آﻪ ﺻﻮرت راﻩ زد
٢٤٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
هﻴﭻ اﻳﻦ ﺟﺎن ﺑﺎ ﺑﺪن ﻣﺎﻧﻨﺪ هﺴﺖ ﺁﺧﺮ اﻳﻦ ﺟﺎن ﺑﺎ ﺑﺪن ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ اﺳﺖ
ﻧﻮر دل در ﻗﻄﺮﻩى ﺧﻮﻧﻰ ﻧﻬﻔﺖ ﺗﺎب ﻧﻮر ﭼﺸﻢ ﺑﺎ ﭘﻴﻪ اﺳﺖ ﺟﻔﺖ
ﻋﻘﻞ ﭼﻮن ﺷﻤﻌﻰ درون ﻣﻐﺰ ﺳﺮ ﺷﺎدى اﻧﺪر ﮔﺮدﻩ و ﻏﻢ در ﺟﮕﺮ
ﻋﻘﻠﻬﺎ در داﻧﺶ ﭼﻮﻧﻰ زﺑﻮن اﻳﻦ ﺗﻌﻠﻘﻬﺎ ﻧﻪ ﺑﻰآﻴﻒ اﺳﺖ و ﭼﻮن
ﺟﺎن از او درى ﺳﺘﺪ در ﺟﻴﺐ آﺮد ﺟﺎن آﻞ ﺑﺎ ﺟﺎن ﺟﺰو ﺁﺳﻴﺐ آﺮد
ﺣﺎﻣﻠﻪ ﺷﺪ از ﻣﺴﻴﺢ دل ﻓﺮﻳﺐ هﻤﭽﻮ ﻣﺮﻳﻢ ﺟﺎن از ﺁن ﺁﺳﻴﺐ ﺟﻴﺐ
ﺁن ﻣﺴﻴﺤﻰ آﺰ ﻣﺴﺎﺣﺖ ﺑﺮﺗﺮ اﺳﺖ ﺁن ﻣﺴﻴﺤﻰ ﻧﻪ آﻪ ﺑﺮ ﺧﺸﻚ و ﺗﺮ اﺳﺖ
از ﭼﻨﻴﻦ ﺟﺎﻧﻰ ﺷﻮد ﺣﺎﻣﻞ ﺟﻬﺎن ﭘﺲ ز ﺟﺎن ﺟﺎن ﭼﻮ ﺣﺎﻣﻞ ﮔﺸﺖ ﺟﺎن
اﻳﻦ ﺣﺸﺮ را وا ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻣﺤﺸﺮى ﭘﺲ ﺟﻬﺎن زاﻳﺪ ﺟﻬﺎن دﻳﮕﺮى
ﻣﻦ ز ﺷﺮح اﻳﻦ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻗﺎﺻﺮم ﺗﺎ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﮔﺮ ﺑﮕﻮﻳﻢ ﺑﺸﻤﺮم
ﺣﺮﻓﻬﺎ دام دم ﺷﻴﺮﻳﻦ ﻟﺒﻰ اﺳﺖ اﻳﻦ ﺳﺨﻨﻬﺎ ﺧﻮد ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﻳﺎ رﺑﻰ اﺳﺖ
ﭼﻮن آﻪ ﻟﺒﻴﻜﺶ ﺑﻪ ﻳﺎ رب ﻣﻰرﺳﺪ ﭼﻮن آﻨﺪ ﺗﻘﺼﻴﺮ ﭘﺲ ﭼﻮن ﺗﻦ زﻧﺪ
ﻟﻴﻚ ﺳﺮ ﺗﺎ ﭘﺎى ﺑﺘﻮاﻧﻰ ﭼﺸﻴﺪ هﺴﺖ ﻟﺒﻴﻜﻰ آﻪ ﻧﺘﻮاﻧﻰ ﺷﻨﻴﺪ
٢٤١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٢٤٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٢٤٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ز اﻧﻜﻪ ﺑﻰﺿﺪ دﻓﻊ ﺿﺪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﭘﺲ هﻼك ﻧﺎر ﻧﻮر ﻣﻮﻣﻦ اﺳﺖ
آﺎن ز ﻗﻬﺮ اﻧﮕﻴﺨﺘﻪ ﺷﺪ اﻳﻦ ز ﻓﻀﻞ ﻧﺎر ﺿﺪ ﻧﻮر ﺑﺎﺷﺪ روز ﻋﺪل
ﺁب رﺣﻤﺖ ﺑﺮ دل ﺁﺗﺶ ﮔﻤﺎر ﮔﺮ هﻤﻰﺧﻮاهﻰ ﺗﻮ دﻓﻊ ﺷﺮ ﻧﺎر
ﺁب ﺣﻴﻮان روح ﭘﺎك ﻣﺤﺴﻦ اﺳﺖ ﭼﺸﻤﻪى ﺁن ﺁب رﺣﻤﺖ ﻣﻮﻣﻦ اﺳﺖ
ز اﻧﻜﻪ ﺗﻮ از ﺁﺗﺸﻰ او ﺁب ﺟﻮ ﺑﺲ ﮔﺮﻳﺰان اﺳﺖ ﻧﻔﺲ ﺗﻮ از او
آﺎﺗﺸﺶ از ﺁب وﻳﺮان ﻣﻰﺷﻮد ز ﺁب ﺁﺗﺶ ز ﺁن ﮔﺮﻳﺰان ﻣﻰﺷﻮد
ﺣﺲ ﺷﻴﺦ و ﻓﻜﺮ او ﻧﻮر ﺧﻮش اﺳﺖ ﺣﺲ و ﻓﻜﺮ ﺗﻮ هﻤﻪ از ﺁﺗﺶ اﺳﺖ
ﭼﻚ ﭼﻚ از ﺁﺗﺶ ﺑﺮ ﺁﻳﺪ ﺑﺮ ﺟﻬﺪ ﺁب ﻧﻮر او ﭼﻮ ﺑﺮﺁﺗﺶ ﭼﻜﺪ
ﺗﺎ ﺷﻮد اﻳﻦ دوزخ ﻧﻔﺲ ﺗﻮ ﺳﺮد ﭼﻮن آﻨﺪ ﭼﻚ ﭼﻚ ﺗﻮ ﮔﻮﻳﺶ ﻣﺮگ و درد
ﺗﺎ ﻧﺴﻮزد ﻋﺪل و اﺣﺴﺎن ﺗﻮ را ﺗﺎ ﻧﺴﻮزد او ﮔﻠﺴﺘﺎن ﺗﻮ را
ﻻﻟﻪ و ﻧﺴﺮﻳﻦ و ﺳﻴﺴﻨﺒﺮدهﺪ ﺑﻌﺪ از ﺁن ﭼﻴﺰى آﻪ آﺎرى ﺑﺮدهﺪ
ﺑﺎز ﮔﺮد اى ﺧﻮاﺟﻪ راﻩ ﻣﺎ آﺠﺎﺳﺖ ﺑﺎز ﭘﻬﻨﺎ ﻣﻰروﻳﻢ از راﻩ راﺳﺖ
آﻪ ﺧﺮت ﻟﻨﮓ اﺳﺖ و ﻣﻨﺰل دور زود اﻧﺪر ﺁن ﺗﻘﺮﻳﺮ ﺑﻮدﻳﻢ اى ﺣﺴﻮد
ﺟﺰ ﺳﻴﻪ روﻳﻰ و ﻓﻌﻞ زﺷﺖ ﻧﻰ ﺳﺎل ﺑﻰﮔﻪ ﮔﺸﺖ وﻗﺖ آﺸﺖ ﻧﻰ
ﺑﺎﻳﺪش ﺑﺮ آﻨﺪ و در ﺁﺗﺶ ﻧﻬﺎد آﺮم در ﺑﻴﺦ درﺧﺖ ﺗﻦ ﻓﺘﺎد
ﺁﻓﺘﺎب ﻋﻤﺮ ﺳﻮى ﭼﺎﻩ ﺷﺪ هﻴﻦ و هﻴﻦ اى راﻩ رو ﺑﻰﮔﺎﻩ ﺷﺪ
ﭘﻴﺮ اﻓﺸﺎﻧﻰ ﺑﻜﻦ از راﻩ ﺟﻮد اﻳﻦ دو روزك را آﻪ زورت هﺴﺖ زود
ﺗﺎ ﺑﺮوﻳﺪ زﻳﻦ دو دم ﻋﻤﺮ دراز اﻳﻦ ﻗﺪر ﺗﺨﻤﻰ آﻪ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺳﺘﺖ ﺑﺒﺎز
هﻴﻦ ﻓﺘﻴﻠﻪاش ﺳﺎز و روﻏﻦ زودﺗﺮ ﺗﺎ ﻧﻤﺮدﻩ ﺳﺖ اﻳﻦ ﭼﺮاغ ﺑﺎ ﮔﻬﺮ
٢٤٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
واى او آﺰ آﻒ ﭼﻨﻴﻦ ﺷﺎﺧﻰ ﺑﻬﺸﺖ اﻳﻦ ﺳﺨﺎ ﺷﺎﺧﻰ اﺳﺖ از ﺳﺮو ﺑﻬﺸﺖ
ﺑﺮ آﺸﺪ اﻳﻦ ﺷﺎخ ﺟﺎن را ﺑﺮ ﺳﻤﺎ ﻋﺮوة اﻟﻮﺛﻘﻰ اﺳﺖ اﻳﻦ ﺗﺮك هﻮا
ﻣﺮ ﺗﺮا ﺑﺎﻻ آﺸﺎن ﺗﺎ اﺻﻞ ﺧﻮﻳﺶ ﺗﺎ ﺑﺮد ﺷﺎخ ﺳﺨﺎ اى ﺧﻮب آﻴﺶ
وﻳﻦ رﺳﻦ ﺻﺒﺮ اﺳﺖ ﺑﺮ اﻣﺮ اﻟﻪ ﻳﻮﺳﻒ ﺣﺴﻨﻰ و اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﭼﻮ ﭼﺎﻩ
از رﺳﻦ ﻏﺎﻓﻞ ﻣﺸﻮ ﺑﻰﮔﻪ ﺷﺪﻩ ﺳﺖ ﻳﻮﺳﻔﺎ ﺁﻣﺪ رﺳﻦ در زن دو دﺳﺖ
ﻓﻀﻞ و رﺣﻤﺖ را ﺑﻬﻢ ﺁﻣﻴﺨﺘﻨﺪ ﺣﻤﺪ ﷲ آﻴﻦ رﺳﻦ ﺁوﻳﺨﺘﻨﺪ
ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺲ ﺁﺷﻜﺎر ﻧﺎﭘﺪﻳﺪ ﺗﺎ ﺑﺒﻴﻨﻰ ﻋﺎﻟﻢ ﺟﺎن ﺟﺪﻳﺪ
و ﺁن ﺟﻬﺎن هﺴﺖ ﺑﺲ ﭘﻨﻬﺎن ﺷﺪﻩ اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﻧﻴﺴﺖ ﭼﻮن هﺴﺘﺎن ﺷﺪﻩ
آﮋﻧﻤﺎﻳﻰ ﭘﺮدﻩ ﺳﺎزى ﻣﻰآﻨﺪ ﺧﺎك ﺑﺮ ﺑﺎد اﺳﺖ و ﺑﺎزى ﻣﻰآﻨﺪ
و اﻧﻜﻪ ﭘﻨﻬﺎن اﺳﺖ ﻣﻐﺰ و اﺻﻞ اوﺳﺖ اﻳﻨﻜﻪ ﺑﺮ آﺎر اﺳﺖ ﺑﻰآﺎر اﺳﺖ و ﭘﻮﺳﺖ
ﺑﺎد را دان ﻋﺎﻟﻰ و ﻋﺎﻟﻰ ﻧﮋاد ﺧﺎك هﻤﭽﻮن ﺁﻟﺘﻰ در دﺳﺖ ﺑﺎد
ﺑﺎد ﺑﻴﻦ ﭼﺸﻤﻰ ﺑﻮد ﻧﻮﻋﻰ دﮔﺮ ﭼﺸﻢ ﺧﺎآﻰ را ﺑﻪ ﺧﺎك اﻓﺘﺪ ﻧﻈﺮ
هﻢ ﺳﻮارى داﻧﺪ اﺣﻮال ﺳﻮار اﺳﺐ داﻧﺪ اﺳﺐ را آﺎو هﺴﺖ ﻳﺎر
ﺑﻰﺳﻮارﻩ اﺳﺐ ﺧﻮد ﻧﺎﻳﺪ ﺑﻪ آﺎر ﭼﺸﻢ ﺣﺲ اﺳﺐ اﺳﺖ و ﻧﻮر ﺣﻖ ﺳﻮار
ور ﻧﻪ ﭘﻴﺶ ﺷﺎﻩ ﺑﺎﺷﺪ اﺳﺐ رد ﭘﺲ ادب آﻦ اﺳﺐ را از ﺧﻮى ﺑﺪ
ﭼﺸﻢ او ﺑﻰﭼﺸﻢ ﺷﻪ ﻣﻀﻄﺮ ﺑﻮد ﭼﺸﻢ اﺳﺐ از ﭼﺸﻢ ﺷﻪ رهﺒﺮ ﺑﻮد
هﺮ آﺠﺎ ﺧﻮاﻧﻰ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﻧﻪ ﭼﺮا ﭼﺸﻢ اﺳﺒﺎن ﺟﺰ ﮔﻴﺎﻩ و ﺟﺰ ﭼﺮا
ﺁن ﮔﻬﻰ ﺟﺎن ﺳﻮى ﺣﻖ راﻏﺐ ﺷﻮد ﻧﻮر ﺣﻖ ﺑﺮ ﻧﻮر ﺣﺲ راآﺐ ﺷﻮد
ﺷﺎﻩ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺎ ﺑﺪاﻧﺪ ﺷﺎﻩ راﻩ اﺳﺐ ﺑﻰراآﺐ ﭼﻪ داﻧﺪ رﺳﻢ راﻩ
ﺣﺲ را ﺁن ﻧﻮر ﻧﻴﻜﻮ ﺻﺎﺣﺐ اﺳﺖ ﺳﻮى ﺣﺴﻰ رو آﻪ ﻧﻮرش راآﺐ اﺳﺖ
ﻣﻌﻨﻰ ﻧُﻮ ٌر ﻋَﻠﻰ ﻧُﻮ ٍر اﻳﻦ ﺑﻮد ﻧﻮر ﺣﺲ را ﻧﻮر ﺣﻖ ﺗﺰﻳﻴﻦ ﺑﻮد
ﻧﻮر ﺣﻘﺶ ﻣﻰﺑﺮد ﺳﻮى ﻋﻠﻰ ﻧﻮر ﺣﺴﻰ ﻣﻰآﺸﺪ ﺳﻮى ﺛﺮى
ﻧﻮر ﺣﻖ درﻳﺎ و ﺣﺲ ﭼﻮن ﺷﺒﻨﻤﻰ اﺳﺖ ز اﻧﻜﻪ ﻣﺤﺴﻮﺳﺎت دوﻧﺘﺮ ﻋﺎﻟﻤﻰ اﺳﺖ
ﺟﺰ ﺑﻪ ﺁﺛﺎر و ﺑﻪ ﮔﻔﺘﺎر ﻧﻜﻮ ﻟﻴﻚ ﭘﻴﺪا ﻧﻴﺴﺖ ﺁن راآﺐ ﺑﺮ او
هﺴﺖ ﭘﻨﻬﺎن در ﺳﻮاد دﻳﺪﻩﮔﺎن ﻧﻮر ﺣﺴﻰ آﺎو ﻏﻠﻴﻆ اﺳﺖ و ﮔﺮان
٢٤٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٢٤٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﺎ ﻣﺮﻳﺪان دادﻩ ﺑﻰﮔﻔﺘﻰ ﺳﺒﻖ ﺷﻴﺦ ﻓﻌﺎل اﺳﺖ ﺑﻰﺁﻟﺖ ﭼﻮ ﺣﻖ
ﻣﻬﺮ او ﮔﻪ ﻧﻨﮓ ﺳﺎزد ﮔﺎﻩ ﻧﺎم دل ﺑﻪ دﺳﺖ او ﭼﻮ ﻣﻮم ﻧﺮم رام
ﺑﺎز ﺁن ﻧﻘﺶ ﻧﮕﻴﻦ ﺣﺎآﻰ آﻴﺴﺖ ﻣﻬﺮ ﻣﻮﻣﺶ ﺣﺎآﻰ اﻧﮕﺸﺘﺮى اﺳﺖ
ﺳﻠﺴﻠﻪى هﺮ ﺣﻠﻘﻪ اﻧﺪر دﻳﮕﺮ اﺳﺖ ﺣﺎآﻰ اﻧﺪﻳﺸﻪى ﺁن زرﮔﺮ اﺳﺖ
ﮔﻪ ﭘﺮﺳﺖ از ﺑﺎﻧﮓ اﻳﻦ آﻪ ﮔﻪ ﺗﻬﻰ اﺳﺖ اﻳﻦ ﺻﺪا در آﻮﻩ دﻟﻬﺎ ﺑﺎﻧﮓ آﻰ ﺳﺖ
ﺑﺎﻧﮓ او زﻳﻦ آﻮﻩ دل ﺧﺎﻟﻰ ﻣﺒﺎد هﺮ آﺠﺎ هﺴﺖ او ﺣﻜﻴﻢ اﺳﺖ اوﺳﺘﺎد
هﺴﺖ آﻪ آﺂواز ﺻﺪ ﺗﺎ ﻣﻰآﻨﺪ هﺴﺖ آﻪ آﺎوا ﻣﺜﻨﺎ ﻣﻰآﻨﺪ
ﺻﺪ هﺰاران ﭼﺸﻤﻪى ﺁب زﻻل ﻣﻰزهﺎﻧﺪ آﻮﻩ از ﺁن ﺁواز و ﻗﺎل
ﺁﺑﻬﺎ در ﭼﺸﻤﻪهﺎ ﺧﻮن ﻣﻰﺷﻮد ﭼﻮن ز آﻮﻩ ﺁن ﻟﻄﻒ ﺑﻴﺮون ﻣﻰﺷﻮد
آﻪ ﺳﺮاﺳﺮ ﻃﻮر ﺳﻴﻨﺎ ﻟﻌﻞ ﺑﻮد ز ﺁن ﺷﻬﻨﺸﺎﻩ هﻤﺎﻳﻮن ﻧﻌﻞ ﺑﻮد
ﻣﺎ آﻢ از ﺳﻨﮕﻴﻢ ﺁﺧﺮ اى ﮔﺮوﻩ ﺟﺎن ﭘﺬﻳﺮﻓﺖ و ﺧﺮد اﺟﺰاى آﻮﻩ
ﻧﻪ ﺑﺪن از ﺳﺒﺰ ﭘﻮﺷﺎن ﻣﻰﺷﻮد ﻧﻪ ز ﺟﺎن ﻳﻚ ﭼﺸﻤﻪ ﺟﻮﺷﺎن ﻣﻰﺷﻮد
ﻧﻪ ﺻﻔﺎى ﺟﺮﻋﻪى ﺳﺎﻗﻰ در او ﻧﻪ ﺻﺪاى ﺑﺎﻧﮓ ﻣﺸﺘﺎﻗﻰ در او
اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ آﻪ را ﺑﻜﻠﻰ ﺑﺮ آﻨﻨﺪ آﻮ ﺣﻤﻴﺖ ﺗﺎ ز ﺗﻴﺸﻪ و ز آﻠﻨﺪ
ﺑﻮ آﻪ در وى ﺗﺎب ﻣﻪ ﻳﺎﺑﺪ رهﻰ ﺑﻮ آﻪ ﺑﺮ اﺟﺰاى او ﺗﺎﺑﺪ ﻣﻬﻰ
ﭘﺲ ﻗﻴﺎﻣﺖ اﻳﻦ آﺮم آﻰ ﻣﻰآﻨﺪ ﭼﻮن ﻗﻴﺎﻣﺖ آﻮهﻬﺎ را ﺑﺮ آﻨﺪ
ﺁن ﻗﻴﺎﻣﺖ زﺧﻢ و اﻳﻦ ﭼﻮن ﻣﺮهﻢ اﺳﺖ اﻳﻦ ﻗﻴﺎﻣﺖ ز ﺁن ﻗﻴﺎﻣﺖ آﻰ آﻢ اﺳﺖ
هﺮ ﺑﺪى آﺎﻳﻦ ﺣﺴﻦ دﻳﺪ او ﻣﺤﺴﻦ اﺳﺖ هﺮ آﻪ دﻳﺪ اﻳﻦ ﻣﺮهﻢ از زﺧﻢ اﻳﻤﻦ اﺳﺖ
و اى ﮔﻞ روﻳﻰ آﻪ ﺟﻔﺘﺶ ﺷﺪ ﺧﺮﻳﻒ اى ﺧﻨﻚ زﺷﺘﻰ آﻪ ﺧﻮﻳﺶ ﺷﺪ ﺣﺮﻳﻒ
زﻧﺪﻩ ﮔﺮدد ﻧﺎن و ﻋﻴﻦ ﺁن ﺷﻮد ﻧﺎن ﻣﺮدﻩ ﭼﻮن ﺣﺮﻳﻒ ﺟﺎن ﺷﻮد
ﺗﻴﺮﮔﻰ رﻓﺖ و هﻤﻪ اﻧﻮار ﺷﺪ هﻴﺰم ﺗﻴﺮﻩ ﺣﺮﻳﻒ ﻧﺎر ﺷﺪ
ﺁن ﺧﺮى و ﻣﺮدﮔﻰ ﻳﻚ ﺳﻮ ﻧﻬﺎد در ﻧﻤﻚﻻن ﭼﻮن ﺧﺮ ﻣﺮدﻩ ﻓﺘﺎد
ﭘﻴﺴﻬﺎ ﻳﻚ رﻧﮓ ﮔﺮدد اﻧﺪر او ﺻﺒﻐﺔ اﷲ هﺴﺖ ﺧﻢ رﻧﮓ هﻮ
از ﻃﺮب ﮔﻮﻳﺪ ﻣﻨﻢ ﺧﻢ ﻻ ﺗﻠﻢ ﭼﻮن در ﺁن ﺧﻢ اﻓﺘﺪ و ﮔﻮﻳﻴﺶ ﻗﻢ
رﻧﮓ ﺁﺗﺶ دارد اﻻ ﺁهﻦ اﺳﺖ ﺁن ﻣﻨﻢ ﺧﻢ ﺧﻮد اﻧﺎ اﻟﺤﻖ ﮔﻔﺘﻦ اﺳﺖ
٢٤٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ز ﺁﺗﺸﻰ ﻣﻰﻻﻓﺪ و ﺧﺎﻣﺶوش اﺳﺖ رﻧﮓ ﺁهﻦ ﻣﺤﻮ رﻧﮓ ﺁﺗﺶ اﺳﺖ
ﭘﺲ اﻧﺎ اﻟﻨﺎر اﺳﺖ ﻻﻓﺶ ﺑﻰزﺑﺎن ﭼﻮن ﺑﻪ ﺳﺮﺧﻰ ﮔﺸﺖ هﻤﭽﻮن زر آﺎن
ﮔﻮﻳﺪ او ﻣﻦ ﺁﺗﺸﻢ ﻣﻦ ﺁﺗﺸﻢ ﺷﺪ ز رﻧﮓ و ﻃﺒﻊ ﺁﺗﺶ ﻣﺤﺘﺸﻢ
ﺁزﻣﻮن آﻦ دﺳﺖ را ﺑﺮ ﻣﻦ ﺑﺰن ﺁﺗﺸﻢ ﻣﻦ ﮔﺮ ﺗﺮا ﺷﻚ اﺳﺖ و ﻇﻦ
روى ﺧﻮد ﺑﺮ روى ﻣﻦ ﻳﻚ دم ﺑﻨﻪ ﺁﺗﺸﻢ ﻣﻦ ﺑﺮ ﺗﻮ ﮔﺮ ﺷﺪ ﻣﺸﺘﺒﻪ
هﺴﺖ ﻣﺴﺠﻮد ﻣﻼﻳﻚ ز اﺟﺘﺒﺎ ﺁدﻣﻰ ﭼﻮن ﻧﻮر ﮔﻴﺮد از ﺧﺪا
رﺳﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺟﺎﻧﺶ از ﻃﻐﻴﺎن و ﺷﻚ ﻧﻴﺰ ﻣﺴﺠﻮد آﺴﻰ آﺎو ﭼﻮن ﻣﻠﻚ
رﻳﺶ ﺗﺸﺒﻴﻪ ﻣﺸﺒﻪ را ﻣﺨﻨﺪ ﺁﺗﺶ ﭼﻪ ﺁهﻦ ﭼﻪ ﻟﺐ ﺑﺒﻨﺪ
ﺑﺮ ﻟﺐ درﻳﺎ ﺧﻤﺶ آﻦ ﻟﺐ ﮔﺰان ﭘﺎى در درﻳﺎ ﻣﻨﻪ آﻢ ﮔﻮى از ﺁن
ﻟﻴﻚ ﻣﻰﻧﺸﻜﻴﺒﻢ از ﻏﺮﻗﺎب ﺑﺤﺮ ﮔﺮ ﭼﻪ ﺻﺪ ﭼﻮن ﻣﻦ ﻧﺪارد ﺗﺎب ﺑﺤﺮ
ﺧﻮﻧﺒﻬﺎى ﻋﻘﻞ و ﺟﺎن اﻳﻦ ﺑﺤﺮ داد ﺟﺎن و ﻋﻘﻞ ﻣﻦ ﻓﺪاى ﺑﺤﺮ ﺑﺎد
ﭼﻮن ﻧﻤﺎﻧﺪ ﭘﺎ ﭼﻮ ﺑﻄﺎﻧﻢ در او ﺗﺎ آﻪ ﭘﺎﻳﻢ ﻣﻰرود راﻧﻢ در او
ﺣﻠﻘﻪ ﮔﺮ ﭼﻪ آﮋ ﺑﻮد ﻧﻪ ﺑﺮ در اﺳﺖ ﺑﻰادب ﺣﺎﺿﺮ ز ﻏﺎﻳﺐ ﺧﻮﺷﺘﺮ اﺳﺖ
ﭘﺎك آﻰ ﮔﺮدد ﺑﺮون ﺣﻮض ﻣﺮد اى ﺗﻦ ﺁﻟﻮدﻩ ﺑﻪ ﮔﺮد ﺣﻮض ﮔﺮد
او ز ﭘﺎآﻰ ﺧﻮﻳﺶ هﻢ دور اوﻓﺘﺎد ﭘﺎك آﺎو از ﺣﻮض ﻣﻬﺠﻮر اوﻓﺘﺎد
ﭘﺎآﻰ اﺟﺴﺎم آﻢ ﻣﻴﺰان ﺑﻮد ﭘﺎآﻰ اﻳﻦ ﺣﻮض ﺑﻰﭘﺎﻳﺎن ﺑﻮد
ﺳﻮى درﻳﺎ راﻩ ﭘﻨﻬﺎن دارد اﻳﻦ ز اﻧﻜﻪ دل ﺣﻮض اﺳﺖ ﻟﻴﻜﻦ در آﻤﻴﻦ
ور ﻧﻪ اﻧﺪر ﺧﺮج آﻢ ﮔﺮدد ﻋﺪد ﭘﺎآﻰ ﻣﺤﺪود ﺗﻮ ﺧﻮاهﺪ ﻣﺪد
ﮔﻔﺖ ﺁﻟﻮدﻩ آﻪ دارم ﺷﺮم از ﺁب ﺁب ﮔﻔﺖ ﺁﻟﻮدﻩ را در ﻣﻦ ﺷﺘﺎب
ﺑﻰﻣﻦ اﻳﻦ ﺁﻟﻮدﻩ زاﻳﻞ آﻰ ﺷﻮد ﮔﻔﺖ ﺁب اﻳﻦ ﺷﺮم ﺑﻰﻣﻦ آﻰ رود
اﻟﺤﻴﺎء ﻳﻤﻨﻊ اﻹﻳﻤﺎن ﺑﻮد ز ﺁب هﺮ ﺁﻟﻮدﻩ آﺎو ﭘﻨﻬﺎن ﺷﻮد
ﺗﻦ ز ﺁب ﺣﻮض دﻟﻬﺎ ﭘﺎك ﺷﺪ دل ز ﭘﺎﻳﻪى ﺣﻮض ﺗﻦ ﮔﻠﻨﺎك ﺷﺪ
هﺎن ز ﭘﺎﻳﻪى ﺣﻮض ﺗﻦ ﻣﻰآﻦ ﺣﺬر ﮔﺮد ﭘﺎﻳﻪى ﺣﻮض دل ﮔﺮد اى ﭘﺴﺮ
خ ﻻ ﻳﺒﻐﻴﺎن
در ﻣﻴﺎﻧﺸﺎن َﺑ ْﺮزَ ٌ ﺑﺤﺮ ﺗﻦ ﺑﺮ ﺑﺤﺮ دل ﺑﺮ هﻢ زﻧﺎن
ﭘﻴﺸﺘﺮ ﻣﻰﻏﮋ ﺑﺪو واﭘﺲ ﻣﻐﮋ ﮔﺮ ﺗﻮ ﺑﺎﺷﻰ راﺳﺖ ور ﺑﺎﺷﻰ ﺗﻮ آﮋ
٢٤٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٢٤٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٢٥٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻓﻬﻢ آﺮدن ﻣﺮﻳﺪان آﻪ ذو اﻟﻨﻮن دﻳﻮاﻧﻪ ﻧﺸﺪﻩ اﺳﺖ ﻗﺎﺻﺪ آﺮدﻩ اﺳﺖ
ﺳﻮى زﻧﺪان و در ﺁن راﻳﻰ زدﻧﺪ دوﺳﺘﺎن در ﻗﺼﻪى ذو اﻟﻨﻮن ﺷﺪﻧﺪ
او در اﻳﻦ دﻳﻦ ﻗﺒﻠﻪاى و ﺁﻳﺘﻰ اﺳﺖ آﺎﻳﻦ ﻣﮕﺮ ﻗﺎﺻﺪ آﻨﺪ ﻳﺎ ﺣﻜﻤﺘﻰ اﺳﺖ
ﺗﺎ ﺟﻨﻮن ﺑﺎﺷﺪ ﺳﻔﻪ ﻓﺮﻣﺎى او دور دور از ﻋﻘﻞ ﭼﻮن درﻳﺎى او
آﺎﺑﺮ ﺑﻴﻤﺎرى ﺑﭙﻮﺷﺪ ﻣﺎﻩ او ﺣﺎش ﷲ از آﻤﺎل ﺟﺎﻩ او
او ز ﻧﻨﮓ ﻋﺎﻗﻼن دﻳﻮاﻧﻪ ﺷﺪ او ز ﺷﺮ ﻋﺎﻣﻪ اﻧﺪر ﺧﺎﻧﻪ ﺷﺪ
ﻗﺎﺻﺪا رﻓﺘﻪ ﺳﺖ و دﻳﻮاﻧﻪ ﺷﺪﻩ ﺳﺖ او ز ﻋﺎر ﻋﻘﻞ آﻨﺪ ﺗﻦ ﭘﺮﺳﺖ
ﺑﺮ ﺳﺮ و ﭘﺸﺘﻢ ﺑﺰن وﻳﻦ را ﻣﻜﺎو آﻪ ﺑﺒﻨﺪﻳﺪم ﻗﻮى و ز ﺳﺎز ﮔﺎو
ﭼﻮن ﻗﺘﻴﻞ از ﮔﺎو ﻣﻮﺳﻰ اى ﺛﻘﺎت ﺗﺎ ز زﺧﻢ ﻟﺨﺖ ﻳﺎﺑﻢ ﻣﻦ ﺣﻴﺎت
هﻤﭽﻮ آﺸﺘﻪى ﮔﺎو ﻣﻮﺳﻰ ﮔﺶ ﺷﻮم ﺗﺎ ز زﺧﻢ ﻟﺨﺖ ﮔﺎوى ﺧﻮش ﺷﻮم
هﻤﭽﻮ ﻣﺲ از آﻴﻤﻴﺎ ﺷﺪ زر ﺳﺎو زﻧﺪﻩ ﺷﺪ آﺸﺘﻪ ز زﺧﻢ دم ﮔﺎو
وا ﻧﻤﻮد ﺁن زﻣﺮﻩى ﺧﻮنﺧﻮار را آﺸﺘﻪ ﺑﺮ ﺟﺴﺖ و ﺑﮕﻔﺖ اﺳﺮار را
آﺎﻳﻦ زﻣﺎن در ﺧﺼﻤﻰام ﺁﺷﻔﺘﻪاﻧﺪ ﮔﻔﺖ روﺷﻦ آﺎﻳﻦ ﺟﻤﺎﻋﺖ آﺸﺘﻪاﻧﺪ
زﻧﺪﻩ ﮔﺮدد هﺴﺘﻰ اﺳﺮار دان ﭼﻮن آﻪ آﺸﺘﻪ ﮔﺮدد اﻳﻦ ﺟﺴﻢ ﮔﺮان
ﺑﺎز داﻧﺪ ﺟﻤﻠﻪى اﺳﺮار را ﺟﺎن او ﺑﻴﻨﺪ ﺑﻬﺸﺖ و ﻧﺎر را
٢٥١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
وا ﻧﻤﺎﻳﺪ دام ﺧﺪﻋﻪ و رﻳﻮ را وا ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺧﻮﻧﻴﺎن دﻳﻮ را
ﺗﺎ ﺷﻮد از زﺧﻢ دﻣﺶ ﺟﺎن ﻣﻔﻴﻖ ﮔﺎو آﺸﺘﻦ هﺴﺖ از ﺷﺮط ﻃﺮﻳﻖ
ﺗﺎ ﺷﻮد روح ﺧﻔﻰ زﻧﺪﻩ و ﺑﻬﺶ ﮔﺎو ﻧﻔﺲ ﺧﻮﻳﺶ را زوﺗﺮ ﺑﻜﺶ
٢٥٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٢٥٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٢٥٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٢٥٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻣﻮﺟﺐ ﻟﻌﻨﺖ ﺳﺰاى دورى اﺳﺖ ﻧﻘﺺ ﻋﻘﻞ اﺳﺖ ﺁن آﻪ ﺑﺪ رﻧﺠﻮرى اﺳﺖ
ﻟﻴﻚ ﺗﻜﻤﻴﻞ ﺑﺪن ﻣﻘﺪور ﻧﻴﺴﺖ ز اﻧﻜﻪ ﺗﻜﻤﻴﻞ ﺧﺮدهﺎ دور ﻧﻴﺴﺖ
ﺟﻤﻠﻪ از ﻧﻘﺼﺎن ﻋﻘﻞ ﺁﻣﺪ ﭘﺪﻳﺪ آﻔﺮ و ﻓﺮﻋﻮﻧﻰ هﺮ ﮔﺒﺮ ﺑﻌﻴﺪ
در ﻧﺒﻰ آﻪ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﻋﻤﻰ ﺣﺮج ﺑﻬﺮ ﻧﻘﺼﺎن ﺑﺪن ﺁﻣﺪ ﻓﺮج
ﺁﻓﻞ از ﺑﺎﻗﻰ ﻧﺪاﻧﻰ ﺑﻰﺻﻔﺎ ﺑﺮق ﺁﻓﻞ ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﺲ ﺑﻰوﻓﺎ
ﺑﺮ آﺴﻰ آﻪ دل ﻧﻬﺪ ﺑﺮ ﻧﻮر او ﺑﺮق ﺧﻨﺪد ﺑﺮ آﻪ ﻣﻰﺧﻨﺪد ﺑﮕﻮ
ﺁن ﭼﻮ ﻻ ﺷﺮﻗﻰ و ﻻ ﻏﺮﺑﻰ آﻰ اﺳﺖ ﻧﻮرهﺎى ﭼﺮخ ﺑﺒﺮﻳﺪﻩ ﭘﻰ اﺳﺖ
ﻧﻮر ﺑﺎﻗﻰ را هﻤﻪ اﻧﺼﺎر دان ﺑﺮق را ﭼﻮن ﻳﺨﻄﻒ اﻷﺑﺼﺎر دان
ﻧﺎﻣﻪاى در ﻧﻮر ﺑﺮﻗﻰ ﺧﻮاﻧﺪن ﺑﺮ آﻒ درﻳﺎ ﻓﺮس را راﻧﺪن
ﺑﺮ دل و ﺑﺮ ﻋﻘﻞ ﺧﻮد ﺧﻨﺪﻳﺪن اﺳﺖ از ﺣﺮﻳﺼﻰ ﻋﺎﻗﺒﺖ ﻧﺎدﻳﺪن اﺳﺖ
ﻧﻔﺲ ﺑﺎﺷﺪ آﺎو ﻧﺒﻴﻨﺪ ﻋﺎﻗﺒﺖ ﻋﺎﻗﺒﺖ ﺑﻴﻦ اﺳﺖ ﻋﻘﻞ از ﺧﺎﺻﻴﺖ
ﻣﺸﺘﺮى ﻣﺎت زﺣﻞ ﺷﺪ ﻧﺤﺲ ﺷﺪ ﻋﻘﻞ آﺎو ﻣﻐﻠﻮب ﻧﻔﺲ او ﻧﻔﺲ ﺷﺪ
در آﺴﻰ آﻪ آﺮد ﻧﺤﺴﺖ درﻧﮕﺮ هﻢ درﻳﻦ ﻧﺤﺴﻰ ﺑﮕﺮدان اﻳﻦ ﻧﻈﺮ
او ز ﻧﺤﺴﻰ ﺳﻮى ﺳﻌﺪى ﻧﻘﺐ زد ﺁن ﻧﻈﺮ آﻪ ﺑﻨﮕﺮد اﻳﻦ ﺟﺮ و ﻣﺪ
ﺿﺪ ﺑﻪ ﺿﺪ ﭘﻴﺪا آﻨﺎن در اﻧﺘﻘﺎل ز ﺁن هﻤﻰﮔﺮداﻧﺪت ﺣﺎﻟﻰ ﺑﻪ ﺣﺎل
ﻟﺬت ذات اﻟﻴﻤﻴﻦ ﻳﺮﺟﻰ اﻟﺮﺟﺎل ﺗﺎ آﻪ ﺧﻮﻓﺖ زاﻳﺪ از ذات اﻟﺸﻤﺎل
ﻋﺎﺟﺰ ﺁﻳﺪ از ﭘﺮﻳﺪن اى ﺳﺮﻩ ﺗﺎ دو ﭘﺮ ﺑﺎﺷﻰ آﻪ ﻣﺮغ ﻳﻚ ﭘﺮﻩ
ﻳﺎ ﺑﺪﻩ دﺳﺘﻮر ﺗﺎ ﮔﻮﻳﻢ ﺗﻤﺎم ﻳﺎ رهﺎ آﻦ ﺗﺎ ﻧﻴﺎﻳﻢ در آﻼم
آﺲ ﭼﻪ داﻧﺪ ﻣﺮ ﺗﺮا ﻣﻘﺼﺪ آﺠﺎﺳﺖ ور ﻧﻪ اﻳﻦ ﺧﻮاهﻰ ﻧﻪ ﺁن ﻓﺮﻣﺎن ﺗﺮاﺳﺖ
ﺑﻴﻨﺪ اﻧﺪر ﻧﺎر ﻓﺮدوس و ﻗﺼﻮر ﺟﺎن اﺑﺮاهﻴﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻧﻮر
ﺗﺎ ﻧﻤﺎﻧﺪ هﻤﭽﻮ ﺣﻠﻘﻪ ﺑﻨﺪ در ﭘﺎﻳﻪ ﭘﺎﻳﻪ ﺑﺮ رود ﺑﺮ ﻣﺎﻩ و ﺧﻮر
ﺣﺐﱡ اﻵﻓﻠﻴﻦ
ﺑﮕﺬرد آﻪ ﻻ ُأ ِ ﭼﻮن ﺧﻠﻴﻞ از ﺁﺳﻤﺎن هﻔﺘﻤﻴﻦ
ﺟﺰ ﻣﺮ ﺁن را آﺎو ز ﺷﻬﻮت ﺑﺎز ﺷﺪ اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﺗﻦ ﻏﻠﻂ اﻧﺪاز ﺷﺪ
٢٥٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٢٥٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻋﻜﺲ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﭘﻴﻐﺎم ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم در دل ﺑﻠﻘﻴﺲ از ﺻﻮرت ﺣﻘﻴﺮ هﺪهﺪ
آﻪ ﺧﺪاﻳﺶ ﻋﻘﻞ ﺻﺪ ﻣﺮدﻩ ﺑﺪاد رﺣﻤﺖ ﺻﺪ ﺗﻮ ﺑﺮ ﺁن ﺑﻠﻘﻴﺲ ﺑﺎد
از ﺳﻠﻴﻤﺎن ﭼﻨﺪ ﺣﺮﻓﻰ ﺑﺎ ﺑﻴﺎن هﺪهﺪى ﻧﺎﻣﻪ ﺑﻴﺎورد و ﻧﺸﺎن
ﺑﺎ ﺣﻘﺎرت ﻧﻨﮕﺮﻳﺪ اﻧﺪر رﺳﻮل ﺧﻮاﻧﺪ او ﺁن ﻧﻜﺘﻬﺎى ﺑﺎ ﺷﻤﻮل
ﺣﺲ ﭼﻮ آﻔﻰ دﻳﺪ و دل درﻳﺎش دﻳﺪ ﺟﺴﻢ هﺪهﺪ دﻳﺪ و ﺟﺎن ﻋﻨﻘﺎش دﻳﺪ
ﭼﻮن ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎ اﺑﻮ ﺟﻬﻼن ﺑﻪ ﺟﻨﮓ ﻋﻘﻞ ﺑﺎ ﺣﺲ زﻳﻦ ﻃﻠﺴﻤﺎت دو رﻧﮓ
ﻖ اﻟﻘﻤﺮ
ﺸﱠ
ﭼﻮن ﻧﺪﻳﺪﻧﺪ از وى ا ْﻧ َ آﺎﻓﺮان دﻳﺪﻧﺪ اﺣﻤﺪ را ﺑﺸﺮ
دﻳﺪﻩى ﺣﺲ دﺷﻤﻦ ﻋﻘﻞ اﺳﺖ و آﻴﺶ ﺧﺎك زن در دﻳﺪﻩى ﺣﺲ ﺑﻴﻦ ﺧﻮﻳﺶ
ﺑﺖ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﮔﻔﺖ و ﺿﺪ ﻣﺎش ﺧﻮاﻧﺪ دﻳﺪﻩى ﺣﺲ را ﺧﺪا اﻋﻤﺎش ﺧﻮاﻧﺪ
٢٥٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٢٥٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻏﻮْرًا
ﺢ ﻣﺎ ُؤ ُآ ْﻢ َ
ﺻ َﺒ َ
ن َأ ْ
اﻧﻜﺎر ﻓﻠﺴﻔﻰ ﺑﺮ ﻗﺮاﺋﺖ ِإ ْ
ﻏﻮْرًا ز ﭼﺸﻤﻪ ﺑﻨﺪم ﺁب
ﻣﺎ ُؤ ُآ ْﻢ َ ﻣﻘﺮﻳﻰ ﻣﻰﺧﻮاﻧﺪ از روى آﺘﺎب
ﭼﺸﻤﻪهﺎ را ﺧﺸﻚ و ﺧﺸﻜﺴﺘﺎن آﻨﻢ ﺁب را در ﻏﻮرهﺎ ﭘﻨﻬﺎن آﻨﻢ
ﺟﺰ ﻣﻦ ﺑﻰﻣﺜﻞ ﺑﺎ ﻓﻀﻞ و ﺧﻄﺮ ﺁب را در ﭼﺸﻤﻪ آﻰ ﺁرد دﮔﺮ
ﻣﻰﮔﺬﺷﺖ از ﺳﻮى ﻣﻜﺘﺐ ﺁن زﻣﺎن ﻓﻠﺴﻔﻰ ﻣﻨﻄﻘﻰ ﻣﺴﺘﻬﺎن
ﮔﻔﺖ ﺁرﻳﻢ ﺁب را ﻣﺎ ﺑﺎ آﻠﻨﺪ ﭼﻮن آﻪ ﺑﺸﻨﻴﺪ ﺁﻳﺖ او از ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ
ﺁب را ﺁرﻳﻢ از ﭘﺴﺘﻰ ز ﺑﺮ ﻣﺎ ﺑﺰﺧﻢ ﺑﻴﻞ و ﺗﻴﺰى ﺗﺒﺮ
زد ﻃﭙﺎﻧﭽﻪ هﺮ دو ﭼﺸﻤﺶ آﻮر آﺮد ﺷﺐ ﺑﺨﻔﺖ و دﻳﺪ او ﻳﻚ ﺷﻴﺮ ﻣﺮد
ﺑﺎ ﺗﺒﺮ ﻧﻮرى ﺑﺮ ﺁر ار ﺻﺎدﻗﻰ ﮔﻔﺖ زﻳﻦ دو ﭼﺸﻤﻪى ﭼﺸﻢ اى ﺷﻘﻰ
ﻧﻮر ﻓﺎﻳﺾ از دو ﭼﺸﻤﺶ ﻧﺎﭘﺪﻳﺪ روز ﺑﺮ ﺟﺴﺖ و دو ﭼﺸﻢ آﻮر دﻳﺪ
ﻧﻮر رﻓﺘﻪ از آﺮم ﻇﺎهﺮ ﺷﺪى ﮔﺮ ﺑﻨﺎﻟﻴﺪى و ﻣﺴﺘﻐﻔﺮ ﺷﺪى
ذوق ﺗﻮﺑﻪ ﻧﻘﻞ هﺮ ﺳﺮ ﻣﺴﺖ ﻧﻴﺴﺖ ﻟﻴﻚ اﺳﺘﻐﻔﺎر هﻢ در دﺳﺖ ﻧﻴﺴﺖ
راﻩ ﺗﻮﺑﻪ ﺑﺮ دل او ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻮد زﺷﺘﻰ اﻋﻤﺎل و ﺷﻮﻣﻰ ﺟﺤﻮد
ﭼﻮن ﺷﻜﺎﻓﺪ ﺗﻮﺑﻪ ﺁن را ﺑﻬﺮ آﺸﺖ دل ﺑﻪ ﺳﺨﺘﻰ هﻤﭽﻮ روى ﺳﻨﮓ ﮔﺸﺖ
ﺑﻬﺮ آﺸﺘﻦ ﺧﺎك ﺳﺎزد آﻮﻩ را ﭼﻮن ﺷﻌﻴﺒﻰ آﻮ آﻪ ﺗﺎ او را دﻋﺎ
ﮔﺸﺖ ﻣﻤﻜﻦ اﻣﺮ ﺻﻌﺐ و ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ از ﻧﻴﺎز و اﻋﺘﻘﺎد ﺁن ﺧﻠﻴﻞ
ﺳﻨﮓﻻﺧﻰ ﻣﺰرﻋﻰ ﺷﺪ ﺑﺎ اﺻﻮل ﻳﺎ ﺑﻪ درﻳﻮزﻩى ﻣﻘﻮﻗﺲ از رﺳﻮل
ﻣﺲ آﻨﺪ زر را و ﺻﻠﺤﻰ را ﻧﺒﺮد هﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﺮ ﻋﻜﺲ ﺁن اﻧﻜﺎر ﻣﺮد
ﺧﺎك ﻗﺎﺑﻞ را آﻨﺪ ﺳﻨﮓ و ﺣﺼﺎ آﻬﺮﺑﺎى ﻣﺴﺦ ﺁﻣﺪ اﻳﻦ دﻏﺎ
ﻣﺰد رﺣﻤﺖ ﻗﺴﻢ هﺮ ﻣﺰدور ﻧﻴﺴﺖ هﺮ دﻟﻰ را ﺳﺠﺪﻩ هﻢ دﺳﺘﻮر ﻧﻴﺴﺖ
آﻪ آﻨﻢ ﺗﻮﺑﻪ در ﺁﻳﻢ در ﭘﻨﺎﻩ هﻴﻦ ﺑﭙﺸﺖ ﺁن ﻣﻜﻦ ﺟﺮم و ﮔﻨﺎﻩ
ﺷﺮط ﺷﺪ ﺑﺮق و ﺳﺤﺎﺑﻰ ﺗﻮﺑﻪ را ﻣﻰﺑﺒﺎﻳﺪ ﺗﺎب و ﺁﺑﻰ ﺗﻮﺑﻪ را
واﺟﺐ ﺁﻳﺪ اﺑﺮ و ﺑﺮق اﻳﻦ ﺷﻴﻮﻩ را ﺁﺗﺶ و ﺁﺑﻰ ﺑﺒﺎﻳﺪ ﻣﻴﻮﻩ را
آﻰ ﻧﺸﻴﻨﺪ ﺁﺗﺶ ﺗﻬﺪﻳﺪ و ﺧﺸﻢ ﺗﺎ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺑﺮق دل و اﺑﺮ دو ﭼﺸﻢ
آﻰ ﺑﺠﻮﺷﺪ ﭼﺸﻤﻪهﺎ ز ﺁب زﻻل آﻰ ﺑﺮوﻳﺪ ﺳﺒﺰﻩى ذوق وﺻﺎل
٢٦٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
آﻰ ﺑﻨﻔﺸﻪ ﻋﻬﺪ ﺑﻨﺪد ﺑﺎ ﺳﻤﻦ آﻰ ﮔﻠﺴﺘﺎن راز ﮔﻮﻳﺪ ﺑﺎ ﭼﻤﻦ
آﻰ درﺧﺘﻰ ﺳﺮ ﻓﺸﺎﻧﺪ در هﻮا آﻰ ﭼﻨﺎرى آﻒ ﮔﺸﺎﻳﺪ در دﻋﺎ
ﺑﺮ ﻓﺸﺎﻧﺪن ﮔﻴﺮد اﻳﺎم ﺑﻬﺎر آﻰ ﺷﻜﻮﻓﻪ ﺁﺳﺘﻴﻦ ﭘﺮ ﻧﺜﺎر
آﻰ ﮔﻞ از آﻴﺴﻪ ﺑﺮ ﺁرد زر ﺑﺮون آﻰ ﻓﺮوزد ﻻﻟﻪ را رخ هﻤﭽﻮ ﺧﻮن
آﻰ ﭼﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﻓﺎﺧﺘﻪ آﻮآﻮ آﻨﺪ آﻰ ﺑﻴﺎﻳﺪ ﺑﻠﺒﻞ و ﮔﻞ ﺑﻮ آﻨﺪ
ﻟﻚ ﭼﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﻠﻚ ﺗﺴﺖ اى ﻣﺴﺘﻌﺎن آﻰ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﻟﻜﻠﻚ ﺁن ﻟﻚ ﻟﻚ ﺑﻪ ﺟﺎن
آﻰ ﺷﻮد ﺑﻰﺁﺳﻤﺎن ﺑﺴﺘﺎن ﻣﻨﻴﺮ آﻰ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺧﺎك اﺳﺮار ﺿﻤﻴﺮ
ﻣﻦ آﺮﻳﻢ ﻣﻦ رﺣﻴﻢ آﻠﻬﺎ از آﺠﺎ ﺁوردﻩاﻧﺪ ﺁن ﺣﻠﻪهﺎ
ﺁن ﻧﺸﺎن ﭘﺎى ﻣﺮد ﻋﺎﺑﺪى اﺳﺖ ﺁن ﻟﻄﺎﻓﺘﻬﺎ ﻧﺸﺎن ﺷﺎهﺪى اﺳﺖ
ﭼﻮن ﻧﺪﻳﺪ او را ﻧﺒﺎﺷﺪ اﻧﺘﺒﺎﻩ ﺁن ﺷﻮد ﺷﺎد از ﻧﺸﺎن آﺎو دﻳﺪ ﺷﺎﻩ
دﻳﺪ رب ﺧﻮﻳﺶ و ﺷﺪ ﺑﻰﺧﻮﻳﺶ و ﻣﺴﺖ ﺖ روح ﺁن آﺲ آﺎو ﺑﻪ هﻨﮕﺎم َأ َﻟ ْ
ﺴ ُ
ﭼﻮن ﻧﺨﻮرد او ﻣﻰ ﭼﻪ داﻧﺪ ﺑﻮى آﺮد او ﺷﻨﺎﺳﺪ ﺑﻮى ﻣﻰ آﺎو ﻣﻰ ﺑﺨﻮرد
هﻤﭽﻮ دﻻﻟﻪ ﺷﻬﺎن را داﻟﻪ اﺳﺖ ز اﻧﻜﻪ ﺣﻜﻤﺖ هﻤﭽﻮ ﻧﺎﻗﻪى ﺿﺎﻟﻪ اﺳﺖ
آﺎو دهﺪ وﻋﺪﻩ و ﻧﺸﺎﻧﻰ ﻣﺮ ﺗﺮا ﺗﻮ ﺑﺒﻴﻨﻰ ﺧﻮاب در ﻳﻚ ﺧﻮش ﻟﻘﺎ
آﻪ ﺑﭙﻴﺶ ﺁﻳﺪ ﺗﺮا ﻓﺮدا ﻓﻼن آﻪ ﻣﺮاد ﺗﻮ ﺷﻮد اﻳﻨﻚ ﻧﺸﺎن
ﻳﻚ ﻧﺸﺎﻧﻰ آﻪ ﺗﺮا ﮔﻴﺮد آﻨﺎر ﻳﻚ ﻧﺸﺎﻧﻰ ﺁن آﻪ او ﺑﺎﺷﺪ ﺳﻮار
ﻳﻚ ﻧﺸﺎن آﻪ دﺳﺖ ﺑﻨﺪد ﭘﻴﺶ ﺗﻮ ﻳﻚ ﻧﺸﺎﻧﻰ آﻪ ﺑﺨﻨﺪد ﭘﻴﺶ ﺗﻮ
ﭼﻮن ﺷﻮد ﻓﺮدا ﻧﮕﻮﻳﻰ ﭘﻴﺶ آﺲ ﻳﻚ ﻧﺸﺎﻧﻰ ﺁن آﻪ اﻳﻦ ﺧﻮاب از هﻮس
آﻪ ﻧﻴﺎﻳﻰ ﺗﺎ ﺳﻪ روز اﺻﻼ ﺑﻪ ﮔﻔﺖ ز ان ﻧﺸﺎن ﺑﺎ واﻟﺪ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﮕﻔﺖ
اﻳﻦ ﻧﺸﺎن ﺑﺎﺷﺪ آﻪ ﻳﺤﻴﻰ ﺁﻳﺪت ﺗﺎ ﺳﻪ ﺷﺐ ﺧﺎﻣﺶ آﻦ از ﻧﻴﻚ و ﺑﺪت
آﺎﻳﻦ ﺳﻜﻮت اﺳﺖ ﺁﻳﺖ ﻣﻘﺼﻮد ﺗﻮ دم ﻣﺰن ﺳﻪ روز اﻧﺪر ﮔﻔﺖوﮔﻮ
وﻳﻦ ﺳﺨﻦ را دار اﻧﺪر دل ﻧﻬﻔﺖ هﻴﻦ ﻣﻴﺎور اﻳﻦ ﻧﺸﺎن را ﺗﻮ ﺑﻪ ﮔﻔﺖ
اﻳﻦ ﭼﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺻﺪ ﻧﺸﺎﻧﻰ دﮔﺮ اﻳﻦ ﻧﺸﺎﻧﻬﺎ ﮔﻮﻳﺪش هﻤﭽﻮن ﺷﻜﺮ
آﻪ هﻤﻰﺟﻮﻳﻰ ﺑﻴﺎﺑﻰ از اﻟﻪ اﻳﻦ ﻧﺸﺎن ﺁن ﺑﻮد آﺎن ﻣﻠﻚ و ﺟﺎﻩ
و اﻧﻜﻪ ﻣﻰﺳﻮزى ﺳﺤﺮﮔﻪ در ﻧﻴﺎز ﺁن آﻪ ﻣﻰﮔﺮﻳﻰ ﺑﻪ ﺷﺒﻬﺎى دراز
٢٦١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
هﻤﭽﻮ دوآﻰ ﮔﺮدﻧﺖ ﺑﺎرﻳﻚ ﺷﺪ ﺁن آﻪ ﺑﻰﺁن روز ﺗﻮ ﺗﺎرﻳﻚ ﺷﺪ
ﭼﻮن زآﺎت ﭘﺎك ﺑﺎزان رﺧﺘﻬﺎت و ﺁن ﭼﻪ دادى هﺮ ﭼﻪ دارى در زآﺎت
ﺳﺮ ﻓﺪا آﺮدى و ﮔﺸﺘﻰ هﻤﭽﻮ ﻣﻮ رﺧﺘﻬﺎ دادى و ﺧﻮاب و رﻧﮓ رو
ﭼﻨﺪ ﭘﻴﺶ ﺗﻴﻎ رﻓﺘﻰ هﻤﭽﻮ ﺧﻮد ﭼﻨﺪ در ﺁﺗﺶ ﻧﺸﺴﺘﻰ هﻤﭽﻮ ﻋﻮد
ﺧﻮى ﻋﺸﺎق اﺳﺖ و ﻧﺎﻳﺪ در ﺷﻤﺎر زﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﻰﭼﺎرﮔﻴﻬﺎ ﺻﺪ هﺰار
از اﻣﻴﺪش روز ﺗﻮ ﭘﻴﺮوز ﺷﺪ ﭼﻮن آﻪ ﺷﺐ اﻳﻦ ﺧﻮاب دﻳﺪى روز ﺷﺪ
آﺎن ﻧﺸﺎن و ﺁن ﻋﻼﻣﺘﻬﺎ آﺠﺎﺳﺖ ﭼﺸﻢ ﮔﺮدان آﺮدﻩاى ﺑﺮ ﭼﭗ و راﺳﺖ
ﮔﺮ رود روز و ﻧﺸﺎن ﻧﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺟﺎى ﺑﺮ ﻣﺜﺎل ﺑﺮگ ﻣﻰﻟﺮزى آﻪ واى
ﭼﻮن آﺴﻰ آﺎو ﮔﻢ آﻨﺪ ﮔﻮﺳﺎﻟﻪ را ﻣﻰدوى در آﻮى و ﺑﺎزار و ﺳﺮا
ﮔﻢ ﺷﺪﻩ اﻳﻨﺠﺎ آﻪ دارى آﻴﺴﺘﺖ ﺧﻮاﺟﻪ ﺧﻴﺮ اﺳﺖ اﻳﻦ دوادو ﭼﻴﺴﺘﺖ
آﺲ ﻧﺸﺎﻳﺪ آﻪ ﺑﺪاﻧﺪ ﻏﻴﺮ ﻣﻦ ﮔﻮﻳﻰاش ﺧﻴﺮ اﺳﺖ ﻟﻴﻜﻦ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ
ﭼﻮن ﻧﺸﺎن ﺷﺪ ﻓﻮت وﻗﺖ ﻣﻮت ﺷﺪ ﮔﺮ ﺑﮕﻮﻳﻢ ﻧﻚ ﻧﺸﺎﻧﻢ ﻓﻮت ﺷﺪ
ﮔﻮﻳﺪت ﻣﻨﮕﺮ ﻣﺮا دﻳﻮاﻧﻪوار ﺑﻨﮕﺮى در روى هﺮ ﻣﺮد ﺳﻮار
رو ﺑﻪ ﺟﺴﺘﺠﻮى او ﺁوردﻩام ﮔﻮﻳﻰاش ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺒﻰ ﮔﻢ آﺮدﻩام
رﺣﻢ آﻦ ﺑﺮ ﻋﺎﺷﻘﺎن ﻣﻌﺬور دار دوﻟﺘﺖ ﭘﺎﻳﻨﺪﻩ ﺑﺎدا اى ﺳﻮار
ﺟﺪ ﺧﻄﺎ ﻧﻜﻨﺪ ﭼﻨﻴﻦ ﺁﻣﺪ ﺧﺒﺮ ﭼﻮن ﻃﻠﺐ آﺮدى ﺑﻪ ﺟﺪ ﺁﻣﺪ ﻧﻈﺮ
ﭘﺲ ﮔﺮﻓﺖ اﻧﺪر آﻨﺎرت ﺳﺨﺖ ﺳﺨﺖ ﻧﺎﮔﻬﺎن ﺁﻣﺪ ﺳﻮارى ﻧﻴﻚ ﺑﺨﺖ
ﺑﻰﺧﺒﺮ ﮔﻔﺖ اﻳﻨﺖ ﺳﺎﻟﻮس و ﻧﻔﺎق ﺗﻮ ﺷﺪى ﺑﻰهﻮش و اﻓﺘﺎدى ﺑﻪ ﻃﺎق
او ﻧﺪاﻧﺪ آﺎن ﻧﺸﺎن وﺻﻞ آﻴﺴﺖ او ﭼﻪ ﻣﻰﺑﻴﻨﺪ در او اﻳﻦ ﺷﻮر ﭼﻴﺴﺖ
ﺁن دﮔﺮ را آﻰ ﻧﺸﺎن ﺁﻳﺪ ﭘﺪﻳﺪ اﻳﻦ ﻧﺸﺎن در ﺣﻖ او ﺑﺎﺷﺪ آﻪ دﻳﺪ
ﺷﺨﺺ را ﺟﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﺟﺎﻧﻰ ﻣﻰرﺳﻴﺪ هﺮ زﻣﺎن آﺰ وى ﻧﺸﺎﻧﻰ ﻣﻰرﺳﻴﺪ
ت اﻟﻜﺘﺎب
ﻚ ﺁﻳﺎ ُ
اﻳﻦ ﻧﺸﺎﻧﻬﺎ ِﺗ ْﻠ َ ﻣﺎهﻰ ﺑﻰﭼﺎرﻩ را ﭘﻴﺶ ﺁﻣﺪ ﺁب
ﺧﺎص ﺁن ﺟﺎن را ﺑﻮد آﺎو ﺁﺷﻨﺎﺳﺖ ﭘﺲ ﻧﺸﺎﻧﻴﻬﺎ آﻪ اﻧﺪر اﻧﺒﻴﺎﺳﺖ
دل ﻧﺪارم ﺑﻰدﻟﻢ ﻣﻌﺬور دار اﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﻧﺎﻗﺺ ﺑﻤﺎﻧﺪ و ﺑﻰﻗﺮار
ﺧﺎﺻﻪ ﺁن آﺎو ﻋﺸﻖ ﻋﻘﻞ او ﺑﺒﺮد ذرﻩهﺎ را آﻰ ﺗﻮاﻧﺪ آﺲ ﺷﻤﺮد
٢٦٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٢٦٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٢٦٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٢٦٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٢٦٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٢٦٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﺮ ﻣﻼﻳﻚ ﮔﺸﺖ ﻣﺸﻜﻠﻬﺎ ﺑﻴﺎن ﻋﺮﺿﻪ آﺮدى ﻧﻮر ﺁدم را ﻋﻴﺎن
ﻣﻴﻮﻩهﺎ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﺳﺮ ﺑﺮگ ﭼﻴﺴﺖ ﺣﺸﺮ ﺗﻮ ﮔﻮﻳﺪ آﻪ ﺳﺮ ﻣﺮگ ﭼﻴﺴﺖ
ﺳﺎﺑﻖ هﺮ ﺑﻴﺸﻴﻰ ﺁﺧﺮ آﻤﻰ اﺳﺖ ﺳﺮ ﺧﻮن و ﻧﻄﻔﻪ ﺣﺴﻦ ﺁدﻣﻰ اﺳﺖ
ﺁن ﮔﻬﻰ ﺑﺮوى ﻧﻮﻳﺴﺪ او ﺣﺮوف ﻟﻮح را اول ﺑﺸﻮﻳﺪ ﺑﻰوﻗﻮف
ﺑﺮ ﻧﻮﻳﺴﺪ ﺑﺮ وى اﺳﺮار ﺁن ﮔﻬﺎن ﺧﻮن آﻨﺪ دل را و اﺷﻚ ﻣﺴﺘﻬﺎن
آﻪ ﻣﺮ ﺁن را دﻓﺘﺮى ﺧﻮاهﻨﺪ ﺳﺎﺧﺖ وﻗﺖ ﺷﺴﺘﻦ ﻟﻮح را ﺑﺎﻳﺪ ﺷﻨﺎﺧﺖ
اوﻟﻴﻦ ﺑﻨﻴﺎد را ﺑﺮ ﻣﻰآﻨﻨﺪ ﭼﻮن اﺳﺎس ﺧﺎﻧﻪاى ﻣﻰاﻓﮕﻨﻨﺪ
ﺗﺎ ﺑﻪ ﺁﺧﺮ ﺑﺮ آﺸﻰ ﻣﺎء ﻣﻌﻴﻦ ﮔﻞ ﺑﺮ ﺁرﻧﺪ اول از ﻗﻌﺮ زﻣﻴﻦ
آﻪ ﻧﻤﻰداﻧﻨﺪ اﻳﺸﺎن ﺳﺮ آﺎر از ﺣﺠﺎﻣﺖ آﻮدآﺎن ﮔﺮﻳﻨﺪ زار
ﻣﻰﻧﻮازد ﻧﻴﺶ ﺧﻮن ﺁﺷﺎم را ﻣﺮد ﺧﻮد زر ﻣﻰدهﺪ ﺣﺠﺎم را
ﻣﻰرﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎر را از دﻳﮕﺮان ﻣﻰدود ﺣﻤﺎل زى ﺑﺎر ﮔﺮان
اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ اﺟﺘﻬﺎد آﺎر ﺑﻴﻦ ﺟﻨﮓ ﺣﻤﺎﻻن ﺑﺮاى ﺑﺎر ﺑﻴﻦ
ﺗﻠﺨﻬﺎ هﻢ ﭘﻴﺸﻮاى ﻧﻌﻤﺖ اﺳﺖ ﭼﻮن ﮔﺮاﻧﻴﻬﺎ اﺳﺎس راﺣﺖ اﺳﺖ
ﺣﻔﺖ اﻟﻨﻴﺮان ﻣﻦ ﺷﻬﻮاﺗﻨﺎ ﺣﻔﺖ اﻟﺠﻨﺔ ﺑﻤﻜﺮوهﺎﺗﻨﺎ
ﺳﻮﺧﺘﻪى ﺁﺗﺶ ﻗﺮﻳﻦ آﻮﺛﺮ اﺳﺖ ﺗﺨﻢ ﻣﺎﻳﻪى ﺁﺗﺸﺖ ﺷﺎخ ﺗﺮ اﺳﺖ
ﺁن ﺟﺰاى ﻟﻘﻤﻪاى و ﺷﻬﻮﺗﻰ اﺳﺖ هﺮ آﻪ در زﻧﺪان ﻗﺮﻳﻦ ﻣﺤﻨﺘﻰ اﺳﺖ
ﺁن ﺟﺰاى آﺎرزار و ﻣﺤﻨﺘﻰ اﺳﺖ هﺮ آﻪ در ﻗﺼﺮى ﻗﺮﻳﻦ دوﻟﺘﻰ اﺳﺖ
دان آﻪ اﻧﺪر آﺴﺐ آﺮدن ﺻﺒﺮ آﺮد هﺮ آﻪ را دﻳﺪى ﺑﻪ زر و ﺳﻴﻢ ﻓﺮد
ﺗﻮ آﻪ در ﺣﺴﻰ ﺳﺒﺐ را ﮔﻮش دار ﺑﻰﺳﺒﺐ ﺑﻴﻨﺪ ﭼﻮ دﻳﺪﻩ ﺷﺪ ﮔﺬار
ﻣﻨﺼﺐ ﺧﺮق ﺳﺒﺒﻬﺎ ﺁن اوﺳﺖ ﺁن آﻪ ﺑﻴﺮون از ﻃﺒﺎﻳﻊ ﺟﺎن اوﺳﺖ
ﭼﺸﻢ ﭼﺸﻤﻪى ﻣﻌﺠﺰات اﻧﺒﻴﺎ ﺑﻰﺳﺒﺐ ﺑﻴﻨﺪ ﻧﻪ از ﺁب و ﮔﻴﺎ
اﻳﻦ ﺳﺒﺐ هﻤﭽﻮن ﭼﺮاغ اﺳﺖ و ﻓﺘﻴﻞ اﻳﻦ ﺳﺒﺐ هﻤﭽﻮن ﻃﺒﻴﺐ اﺳﺖ و ﻋﻠﻴﻞ
ﭘﺎك دان زﻳﻨﻬﺎ ﭼﺮاغ ﺁﻓﺘﺎب ﺷﺐ ﭼﺮاﻏﺖ را ﻓﺘﻴﻞ ﻧﻮ ﺑﺘﺎب
ﺳﻘﻒ ﮔﺮدون را ز آﻬﮕﻞ ﭘﺎك دان رو ﺗﻮ آﻬﮕﻞ ﺳﺎز ﺑﻬﺮ ﺳﻘﻒ ﺧﺎن
ﺧﻠﻮت ﺷﺐ در ﮔﺬﺷﺖ و روز ﺷﺪ اﻩ آﻪ ﭼﻮن دل دار ﻣﺎ ﻏﻢ ﺳﻮز ﺷﺪ
٢٦٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺟﺰ ﺑﻪ درد دل ﻣﺠﻮ دل ﺧﻮاﻩ را ﺟﺰ ﺑﻪ ﺷﺐ ﺟﻠﻮﻩ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻣﺎﻩ را
ﻻﺟﺮم ﭼﻮن ﺧﺮ ﺑﺮون ﭘﺮدﻩاى ﺗﺮك ﻋﻴﺴﻰ آﺮدﻩ ﺧﺮ ﭘﺮوردﻩاى
ﻃﺎﻟﻊ ﺧﺮ ﻧﻴﺴﺖ اى ﺗﻮ ﺧﺮ ﺻﻔﺖ ﻃﺎﻟﻊ ﻋﻴﺴﻰ اﺳﺖ ﻋﻠﻢ و ﻣﻌﺮﻓﺖ
ﭘﺲ ﻧﺪاﻧﻰ ﺧﺮ ﺧﺮى ﻓﺮﻣﺎﻳﺪت ﻧﺎﻟﻪى ﺧﺮ ﺑﺸﻨﻮى رﺣﻢ ﺁﻳﺪت
ﻃﺒﻊ را ﺑﺮ ﻋﻘﻞ ﺧﻮد ﺳﺮور ﻣﻜﻦ رﺣﻢ ﺑﺮ ﻋﻴﺴﻰ آﻦ و ﺑﺮ ﺧﺮ ﻣﻜﻦ
ﺗﻮ از او ﺑﺴﺘﺎن و وام ﺟﺎن ﮔﺰار ﻃﺒﻊ را هﻞ ﺗﺎ ﺑﮕﺮﻳﺪ زار زار
ز اﻧﻜﻪ ﺧﺮﺑﻨﺪﻩ ز ﺧﺮ واﭘﺲ ﺑﻮد ﺳﺎﻟﻬﺎ ﺧﺮﺑﻨﺪﻩ ﺑﻮدى ﺑﺲ ﺑﻮد
آﺎو ﺑﻪ ﺁﺧﺮ ﺑﺎﻳﺪ و ﻋﻘﻠﺖ ﻧﺨﺴﺖ ز اﺧﺮوهﻦ ﻣﺮادش ﻧﻔﺲ ﺗﺴﺖ
ﻓﻜﺮش اﻳﻦ آﻪ ﭼﻮن ﻋﻠﻒ ﺁرم ﺑﺪﺳﺖ هﻢ ﻣﺰاج ﺧﺮ ﺷﺪﻩ ﺳﺖ اﻳﻦ ﻋﻘﻞ ﭘﺴﺖ
در ﻣﻘﺎم ﻋﺎﻗﻼن ﻣﻨﺰل ﮔﺮﻓﺖ ﺁن ﺧﺮ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﺰاج دل ﮔﺮﻓﺖ
از ﺳﻮار زﻓﺖ ﮔﺮدد ﺧﺮ ﻧﺤﻴﻒ ز اﻧﻜﻪ ﻏﺎﻟﺐ ﻋﻘﻞ ﺑﻮد و ﺧﺮ ﺿﻌﻴﻒ
اﻳﻦ ﺧﺮ ﭘﮋﻣﺮدﻩ ﮔﺸﺘﻪ ﺳﺖ اژدهﺎ و ز ﺿﻌﻴﻔﻰ ﻋﻘﻞ ﺗﻮ اى ﺧﺮ ﺑﻬﺎ
هﻢ از او ﺻﺤﺖ رﺳﺪ او را ﻣﻬﻞ ﮔﺮ ز ﻋﻴﺴﻰ ﮔﺸﺘﻪاى رﻧﺠﻮر دل
آﻪ ﻧﺒﻮد اﻧﺪر ﺟﻬﺎن ﺑﻰﻣﺎر ﮔﻨﺞ ﭼﻮﻧﻰ اى ﻋﻴﺴﺎى ﻋﻴﺴﻰ دم ز رﻧﺞ
ﭼﻮﻧﻰ اى ﻳﻮﺳﻒ ز ﻣﻜﺎر ﺣﺴﻮد ﭼﻮﻧﻰ اى ﻋﻴﺴﻰ ز دﻳﺪار ﺟﻬﻮد
ﭼﻮن ﺷﺐ و روزى ﻣﺪد ﺑﺨﺸﺎى ﻋﻤﺮ ﺗﻮ ﺷﺐ و روز از ﭘﻰ اﻳﻦ ﻗﻮم ﻏﻤﺮ
ﭼﻪ هﻨﺮ زاﻳﺪ ز ﺻﻔﺮا درد ﺳﺮ ﭼﻮﻧﻰ از ﺻﻔﺮاﻳﻴﺎن ﺑﻰهﻨﺮ
ﻣﺎ ﻧﻔﺎق و ﺣﻴﻠﻪ و دزدى و زرق ﺗﻮ هﻤﺎن آﻦ آﻪ آﻨﺪ ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﺷﺮق
دﻓﻊ اﻳﻦ ﺻﻔﺮا ﺑﻮد ﺳﺮآﻨﮕﺒﻴﻦ ﺗﻮ ﻋﺴﻞ ﻣﺎ ﺳﺮآﻪ در دﻧﻴﺎ و دﻳﻦ
ﺗﻮ ﻋﺴﻞ ﺑﻔﺰا آﺮم را واﻣﮕﻴﺮ ﺳﺮآﻪ اﻓﺰودﻳﻢ ﻣﺎ ﻗﻮم زﺣﻴﺮ
رﻳﮓ اﻧﺪر ﭼﺸﻢ ﭼﻪ ﻓﺰاﻳﺪ ﻋﻤﺎ اﻳﻦ ﺳﺰﻳﺪ از ﻣﺎ ﭼﻨﺎن ﺁﻣﺪ ز ﻣﺎ
آﻪ ﺑﻴﺎﺑﺪ از ﺗﻮ هﺮ ﻧﺎﭼﻴﺰ ﭼﻴﺰ ﺁن ﺳﺰد از ﺗﻮ أﻳﺎ آﺤﻞ ﻋﺰﻳﺰ
از ﺗﻮ ﺟﻤﻠﻪ اهﺪ ﻗﻮﻣﻰ ﺑﺪ ﺧﻄﺎب ز ﺁﺗﺶ اﻳﻦ ﻇﺎﻟﻤﺎﻧﺖ دل آﺒﺎب
اﻳﻦ ﺟﻬﺎن از ﻋﻄﺮ و رﻳﺤﺎن ﺁﮔﻨﻨﺪ آﺎن ﻋﻮدى در ﺗﻮ ﮔﺮ ﺁﺗﺶ زﻧﻨﺪ
ﺗﻮ ﻧﻪ ﺁن روﺣﻰ آﻪ اﺳﻴﺮ ﻏﻢ ﺷﻮد ﺗﻮ ﻧﻪ ﺁن ﻋﻮدى آﺰ ﺁﺗﺶ آﻢ ﺷﻮد
٢٦٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﺎد آﻰ ﺣﻤﻠﻪ ﺑﺮد ﺑﺮ اﺻﻞ ﻧﻮر ﻋﻮد ﺳﻮزد آﺎن ﻋﻮد از ﺳﻮز دور
اى ﺟﻔﺎى ﺗﻮ ﻧﻜﻮﺗﺮ از وﻓﺎ اى ز ﺗﻮ ﻣﺮ ﺁﺳﻤﺎﻧﻬﺎ را ﺻﻔﺎ
از وﻓﺎى ﺟﺎهﻼن ﺁن ﺑﻪ ﺑﻮد ز اﻧﻜﻪ از ﻋﺎﻗﻞ ﺟﻔﺎﻳﻰ ﮔﺮ رود
ﺑﻬﺘﺮ از ﻣﻬﺮى آﻪ از ﺟﺎهﻞ رﺳﺪ ﮔﻔﺖ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻋﺪاوت از ﺧﺮد
٢٧٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٢٧١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٢٧٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٢٧٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺷﻴﺮ ﻣﺮدى آﺮد از ﺟﻨﮕﺶ ﺟﺪا ﺧﺮس ﭼﻮن ﻓﺮﻳﺎد آﺮد از اژدهﺎ
اژدهﺎ را او ﺑﺪﻳﻦ ﻗﻮت ﺑﻜﺸﺖ ﺣﻴﻠﺖ و ﻣﺮدى ﺑﻬﻢ دادﻧﺪ ﭘﺸﺖ
ﻧﻴﺰ ﻓﻮق ﺣﻴﻠﻪى ﺗﻮ ﺣﻴﻠﻪاى اﺳﺖ اژدهﺎ را هﺴﺖ ﻗﻮت ﺣﻴﻠﻪ ﻧﻴﺴﺖ
آﺰ آﺠﺎ ﺁﻣﺪ ﺳﻮى ﺁﻏﺎز رو ﺣﻴﻠﻪى ﺧﻮد را ﭼﻮ دﻳﺪى ﺑﺎز رو
ﭼﺸﻢ را ﺳﻮى ﺑﻠﻨﺪى ﻧﻪ هﻼ هﺮ ﭼﻪ در ﭘﺴﺘﻰ اﺳﺖ ﺁﻣﺪ از ﻋﻼ
ﮔﺮ ﭼﻪ اول ﺧﻴﺮﮔﻰ ﺁرد ﺑﻠﻰ روﺷﻨﻰ ﺑﺨﺸﺪ ﻧﻈﺮ اﻧﺪر ﻋﻠﻰ
ﮔﺮ ﻧﻪ ﺧﻔﺎﺷﻰ ﻧﻈﺮ ﺁن ﺳﻮى آﻦ ﭼﺸﻢ را در روﺷﻨﺎﻳﻰ ﺧﻮى آﻦ
ﺷﻬﻮت ﺣﺎﻟﻰ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﮔﻮر ﺗﺴﺖ ﻋﺎﻗﺒﺖ ﺑﻴﻨﻰ ﻧﺸﺎن ﻧﻮر ﺗﺴﺖ
ﻣﺜﻞ ﺁن ﻧﺒﻮد آﻪ ﻳﻚ ﺑﺎزى ﺷﻨﻴﺪ ﻋﺎﻗﺒﺖ ﺑﻴﻨﻰ آﻪ ﺻﺪ ﺑﺎزى ﺑﺪﻳﺪ
آﺰ ﺗﻜﺒﺮ ز اوﺳﺘﺎدان دور ﺷﺪ ز ﺁن ﻳﻜﻰ ﺑﺎزى ﭼﻨﺎن ﻣﻐﺮور ﺷﺪ
او ز ﻣﻮﺳﻰ از ﺗﻜﺒﺮ ﺳﺮ آﺸﻴﺪ ﺳﺎﻣﺮىوار ﺁن هﻨﺮ در ﺧﻮد ﭼﻮ دﻳﺪ
وز ﻣﻌﻠﻢ ﭼﺸﻢ را ﺑﺮ دوﺧﺘﻪ او ز ﻣﻮﺳﻰ ﺁن هﻨﺮ ﺁﻣﻮﺧﺘﻪ
ﺗﺎ آﻪ ﺁن ﺑﺎزى و ﺟﺎﻧﺶ را رﺑﻮد ﻻﺟﺮم ﻣﻮﺳﻰ دﮔﺮ ﺑﺎزى ﻧﻤﻮد
ﺗﺎ ﺷﻮد ﺳﺮور ﺑﺪان ﺧﻮد ﺳﺮ رود اى ﺑﺴﺎ داﻧﺶ آﻪ اﻧﺪر ﺳﺮ دود
در ﭘﻨﺎﻩ ﻗﻄﺐ ﺻﺎﺣﺐ راى ﺑﺎش ﺳﺮ ﻧﺨﻮاهﻰ آﻪ رود ﺗﻮ ﭘﺎى ﺑﺎش
ﮔﺮ ﭼﻪ ﺷﻬﺪى ﺟﺰ ﻧﺒﺎت او ﻣﭽﻴﻦ ﮔﺮ ﭼﻪ ﺷﺎهﻰ ﺧﻮﻳﺶ ﻓﻮق او ﻣﺒﻴﻦ
ﻧﻘﺪ ﺗﻮ ﻗﻠﺐ اﺳﺖ و ﻧﻘﺪ اوﺳﺖ آﺎن ﻓﻜﺮ ﺗﻮ ﻧﻘﺶ اﺳﺖ و ﻓﻜﺮ اوﺳﺖ ﺟﺎن
آﻮ و آﻮ ﮔﻮ ﻓﺎﺧﺘﻪ ﺷﻮ ﺳﻮى او او ﺗﻮﻳﻰ ﺧﻮد را ﺑﺠﻮ در اوى او
در دهﺎن اژدهﺎﻳﻰ هﻤﭽﻮ ﺧﺮس ور ﻧﺨﻮاهﻰ ﺧﺪﻣﺖ اﺑﻨﺎى ﺟﻨﺲ
و ز ﺧﻄﺮ ﺑﻴﺮون آﺸﺎﻧﺪ ﻣﺮ ﺗﺮا ﺑﻮ آﻪ اﺳﺘﺎدى رهﺎﻧﺪ ﻣﺮ ﺗﺮا
ﭼﻮن آﻪ آﻮرى ﺳﺮ ﻣﻜﺶ از راﻩ ﺑﻴﻦ زارﻳﻰ ﻣﻰآﻦ ﭼﻮ زورت ﻧﻴﺴﺖ هﻴﻦ
ﺧﺮس رﺳﺖ از درد ﭼﻮن ﻓﺮﻳﺎد آﺮد ﺗﻮ آﻢ از ﺧﺮﺳﻰ ﻧﻤﻰﻧﺎﻟﻰ ز درد
ﻧﺎﻟﻪى ﻣﺎ را ﺧﻮش و ﻣﺮﺣﻮم آﻦ اى ﺧﺪا اﻳﻦ ﺳﻨﮓ دل را ﻣﻮم آﻦ
٢٧٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻣﻦ دو آﻮرى دارم اى اهﻞ زﻣﺎن ﺑﻮد آﻮرى آﺎو هﻤﻰﮔﻔﺖ اﻻﻣﺎن
ﭼﻮن دو آﻮرى دارم و ﻣﻦ در ﻣﻴﺎن ﭘﺲ دو ﺑﺎرﻩ رﺣﻤﺘﻢ ﺁرﻳﺪ هﺎن
ﺁن دﮔﺮ آﻮرى ﭼﻪ ﺑﺎﺷﺪ واﻧﻤﺎ ﮔﻔﺖ ﻳﻚ آﻮرﻳﺖ ﻣﻰﺑﻴﻨﻴﻢ ﻣﺎ
زﺷﺖ ﺁوازى و آﻮرى ﺷﺪ دوﺗﺎ ﮔﻔﺖ زﺷﺖ ﺁوازم و ﻧﺎﺧﻮش ﻧﻮا
ﻣﻬﺮ ﺧﻠﻖ از ﺑﺎﻧﮓ ﻣﻦ آﻢ ﻣﻰﺷﻮد ﺑﺎﻧﮓ زﺷﺘﻢ ﻣﺎﻳﻪى ﻏﻢ ﻣﻰﺷﻮد
ﻣﺎﻳﻪى ﺧﺸﻢ و ﻏﻢ و آﻴﻦ ﻣﻰﺷﻮد زﺷﺖ ﺁوازم ﺑﻪ هﺮ ﺟﺎ آﻪ رود
اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﺎﮔﻨﺞ را ﮔﻨﺠﺎ آﻨﻴﺪ ﺑﺮ دو آﻮرى رﺣﻢ را دوﺗﺎ آﻨﻴﺪ
ﺧﻠﻖ ﺷﺪ ﺑﺮ وى ﺑﻪ رﺣﻤﺖ ﻳﻚ دﻟﻪ زﺷﺘﻰ ﺁواز آﻢ ﺷﺪ زﻳﻦ ﮔﻠﻪ
ﻟﻄﻒ ﺁواز دﻟﺶ ﺁواز را آﺮد ﻧﻴﻜﻮ ﭼﻮن ﺑﮕﻔﺖ او راز را
ﺁن ﺳﻪ آﻮرى دورى ﺳﺮﻣﺪ ﺑﻮد و اﻧﻜﻪ ﺁواز دﻟﺶ هﻢ ﺑﺪ ﺑﻮد
ﺑﻮ آﻪ دﺳﺘﻰ ﺑﺮ ﺳﺮ زﺷﺘﺶ ﻧﻬﻨﺪ ﻟﻴﻚ وهﺎﺑﺎن آﻪ ﺑﻰﻋﻠﺖ دهﻨﺪ
زو دل ﺳﻨﮕﻴﻦ دﻻن ﭼﻮن ﻣﻮم ﺷﺪ ﭼﻮن آﻪ ﺁوازش ﺧﻮش و ﻣﻈﻠﻮم ﺷﺪ
ز ﺁن ﻧﻤﻰﮔﺮدد اﺟﺎﺑﺖ را رﻓﻴﻖ ﻧﺎﻟﻪى آﺎﻓﺮ ﭼﻮ زﺷﺖ اﺳﺖ و ﺷﻬﻴﻖ
آﺎو ز ﺧﻮن ﺧﻠﻖ ﭼﻮن ﺳﮓ ﺑﻮد ﻣﺴﺖ ﺧﺴَﺆُا ﺑﺮ زﺷﺖ ﺁواز ﺁﻣﺪﻩ ﺳﺖ
اْ
ﻧﺎﻟﻪات ﻧﺒﻮد ﭼﻨﻴﻦ ﻧﺎﺧﻮش ﺑﻮد ﭼﻮن آﻪ ﻧﺎﻟﻪى ﺧﺮس رﺣﻤﺖ آﺶ ﺑﻮد
ﻳﺎ ز ﺧﻮن ﺑﻰﮔﻨﺎهﻰ ﺧﻮردﻩاى دان آﻪ ﺑﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﺗﻮ ﮔﺮﮔﻰ آﺮدﻩاى
ور ﺟﺮاﺣﺖ آﻬﻨﻪ ﺷﺪ رو داغ آﻦ ﺗﻮﺑﻪ آﻦ و ز ﺧﻮردﻩ اﺳﺘﻔﺮاغ آﻦ
٢٧٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ور ﻧﻪ ﺧﺮﺳﻰ ﭼﻪ ﻧﮕﺮى اﻳﻦ ﻣﻬﺮ ﺑﻴﻦ ﮔﻔﺖ و اﷲ از ﺣﺴﻮدى ﮔﻔﺖ اﻳﻦ
اﻳﻦ ﺣﺴﻮدى ﻣﻦ از ﻣﻬﺮش ﺑﻪ اﺳﺖ ﮔﻔﺖ ﻣﻬﺮ اﺑﻠﻬﺎن ﻋﺸﻮﻩدﻩ اﺳﺖ
ﺧﺮس را ﻣﮕﺰﻳﻦ ﻣﻬﻞ هﻢ ﺟﻨﺲ را هﻰ ﺑﻴﺎ ﺑﺎ ﻣﻦ ﺑﺮان اﻳﻦ ﺧﺮس را
ﮔﻔﺖ آﺎرم اﻳﻦ ﺑﺪ و رزﻗﺖ ﻧﺒﻮد ﮔﻔﺖ رو رو آﺎر ﺧﻮد آﻦ اى ﺣﺴﻮد
ﺗﺮك او آﻦ ﺗﺎ ﻣﻨﺖ ﺑﺎﺷﻢ ﺣﺮﻳﻒ ﻣﻦ آﻢ از ﺧﺮﺳﻰ ﻧﺒﺎﺷﻢ اى ﺷﺮﻳﻒ
ﺑﺎ ﭼﻨﻴﻦ ﺧﺮﺳﻰ ﻣﺮو در ﺑﻴﺸﻪاى ﺑﺮ ﺗﻮ دل ﻣﻰﻟﺮزدم ز اﻧﺪﻳﺸﻪاى
ﻧﻮر ﺣﻖ اﺳﺖ اﻳﻦ ﻧﻪ دﻋﻮى و ﻧﻪ ﻻف اﻳﻦ دﻟﻢ هﺮﮔﺰ ﻧﻠﺮزﻳﺪ از ﮔﺰاف
هﺎن و هﺎن ﺑﮕﺮﻳﺰ از اﻳﻦ ﺁﺗﺸﻜﺪﻩ ﻣﻮﻣﻨﻢ ﻳﻨﻈﺮ ﺑﻨﻮر اﻟﻠﱠﻪ ﺷﺪﻩ
ﺑﺪ ﮔﻤﺎﻧﻰ ﻣﺮد را ﺳﺪى اﺳﺖ زﻓﺖ اﻳﻦ هﻤﻪ ﮔﻔﺖ و ﺑﻪ ﮔﻮﺷﺶ در ﻧﺮﻓﺖ
ﮔﻔﺖ رﻓﺘﻢ ﭼﻮن ﻧﻪاى ﻳﺎر رﺷﻴﺪ دﺳﺖ او ﺑﮕﺮﻓﺖ و دﺳﺖ از وى آﺸﻴﺪ
ﺑﻮ اﻟﻔﻀﻮﻻ ﻣﻌﺮﻓﺖ آﻤﺘﺮ ﺗﺮاش ﮔﻔﺖ رو ﺑﺮ ﻣﻦ ﺗﻮ ﻏﻢ ﺧﻮارﻩ ﻣﺒﺎش
ﻟﻄﻒ ﺑﺎﺷﺪ ﮔﺮ ﺑﻴﺎﻳﻰ در ﭘﻰام ﺑﺎز ﮔﻔﺘﺶ ﻣﻦ ﻋﺪوى ﺗﻮ ﻧﻰام
ﮔﻔﺖ ﺁﺧﺮ ﻳﺎر را ﻣﻨﻘﺎد ﺷﻮ ﮔﻔﺖ ﺧﻮاﺑﺴﺘﻢ ﻣﺮا ﺑﮕﺬار و رو
در ﺟﻮار دوﺳﺘﻰ ﺻﺎﺣﺐ دﻟﻰ ﺗﺎ ﺑﺨﺴﺒﻰ در ﭘﻨﺎﻩ ﻋﺎﻗﻠﻰ
ﺧﺸﻤﮕﻴﻦ ﺷﺪ زود ﮔﺮداﻧﻴﺪ رو در ﺧﻴﺎل اﻓﺘﺎد ﻣﺮد از ﺟﺪ او
ﻳﺎ ﻃﻤﻊ دارد ﮔﺪا و ﺗﻮﻧﻰ اﺳﺖ آﺎﻳﻦ ﻣﮕﺮ ﻗﺼﺪ ﻣﻦ ﺁﻣﺪ ﺧﻮﻧﻰ اﺳﺖ
آﻪ ﺑﺘﺮﺳﺎﻧﺪ ﻣﺮا زﻳﻦ هﻢ ﻧﺸﻴﻦ ﻳﺎ ﮔﺮو ﺑﺴﺘﻪ ﺳﺖ ﺑﺎ ﻳﺎران ﺑﺪﻳﻦ
ﻳﻚ ﮔﻤﺎن ﻧﻴﻚ اﻧﺪر ﺧﺎﻃﺮش ﺧﻮد ﻧﻴﺎﻣﺪ هﻴﭻ از ﺧﺒﺚ ﺳﺮش
او ﻣﮕﺮ ﻣﺮ ﺧﺮس را هﻢ ﺟﻨﺲ ﺑﻮد ﻇﻦ ﻧﻴﻜﺶ ﺟﻤﻠﮕﻰ ﺑﺮ ﺧﺮس ﺑﻮد
ﺧﺮس را داﻧﺴﺖ اهﻞ ﻣﻬﺮ و داد ﻋﺎﻗﻠﻰ را از ﺳﮕﻰ ﺗﻬﻤﺖ ﻧﻬﺎد
ﮔﻔﺘﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﮔﻮﺳﺎﻟﻪ ﭘﺮﺳﺖ را آﻪ ﺁن ﺧﻴﺎل اﻧﺪﻳﺸﻰ و ﺣﺰم ﺗﻮ آﺠﺎﺳﺖ
آﺎى ﺑﺪ اﻧﺪﻳﺶ از ﺷﻘﺎوت وز ﺿﻼل ﮔﻔﺖ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﺎ ﻳﻜﻰ ﻣﺴﺖ ﺧﻴﺎل
ﺑﺎ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﺮهﺎن و اﻳﻦ ﺧﻠﻖ آﺮﻳﻢ ﺻﺪ ﮔﻤﺎﻧﺖ ﺑﻮد در ﭘﻴﻐﻤﺒﺮﻳﻢ
ﺻﺪ ﺧﻴﺎﻟﺖ ﻣﻰﻓﺰود و ﺷﻚ و ﻇﻦ ﺻﺪ هﺰاران ﻣﻌﺠﺰﻩ دﻳﺪى ز ﻣﻦ
٢٧٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٢٧٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺗﺮك ﮔﻔﺘﻦ ﺁن ﻣﺮد ﻧﺎﺻﺢ ﺑﻌﺪ از ﻣﺒﺎﻟﻐﻪى ﭘﻨﺪ ﻣﻐﺮور ﺧﺮس را
زﻳﺮ ﻟﺐ ﻻﺣﻮلﮔﻮﻳﺎن ﺑﺎز رﻓﺖ ﺁن ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺗﺮك اﺑﻠﻪ آﺮد و ﺗﻔﺖ
در دل او ﺑﻴﺶ ﻣﻰزاﻳﺪ ﺧﻴﺎل ﮔﻔﺖ ﭼﻮن از ﺟﺪ و ﭘﻨﺪم وز ﺟﺪال
ﻋ ْﻨ ُﻬ ْﻢ ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ ﺷﺪ
ض َ
ﻋ ِﺮ ْ
اﻣﺮ َأ ْ ﭘﺲ رﻩ ﭘﻨﺪ و ﻧﺼﻴﺤﺖ ﺑﺴﺘﻪ ﺷﺪ
ﻗﺼﻪ ﺑﺎ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﮕﻮ ﺑﺮ ﺧﻮان ﻋﺒﺲ ﭼﻮن دواﻳﺖ ﻣﻰﻓﺰاﻳﺪ درد ﭘﺲ
ﺑﻬﺮ ﻓﻘﺮ او را ﻧﺸﺎﻳﺪ ﺳﻴﻨﻪ ﺧﺴﺖ ﭼﻮن آﻪ اﻋﻤﻰ ﻃﺎﻟﺐ ﺣﻖ ﺁﻣﺪﻩ ﺳﺖ
ﺗﺎ ﺑﻴﺎﻣﻮزﻧﺪ ﻋﺎم از ﺳﺮوران ﺗﻮ ﺣﺮﻳﺼﻰ ﺑﺮ رﺷﺎد ﻣﻬﺘﺮان
ﻣﺴﺘﻤﻊ ﮔﺸﺘﻨﺪ ﮔﺸﺘﻰ ﺧﻮش آﻪ ﺑﻮك اﺣﻤﺪا دﻳﺪى آﻪ ﻗﻮﻣﻰ از ﻣﻠﻮك
ﺑﺮ ﻋﺮب اﻳﻨﻬﺎ ﺳﺮﻧﺪ و ﺑﺮ ﺣﺒﺶ اﻳﻦ رﺋﻴﺴﺎن ﻳﺎر دﻳﻦ ﮔﺮدﻧﺪ ﺧﻮش
ز اﻧﻜﻪ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ دﻳﻦ اﻟﻤﻠﻮك ﺑﮕﺬرد اﻳﻦ ﺻﻴﺖ از ﺑﺼﺮﻩ و ﺗﺒﻮك
رو ﺑﮕﺮداﻧﻴﺪى و ﺗﻨﮓ ﺁﻣﺪى زﻳﻦ ﺳﺒﺐ ﺗﻮ از ﺿﺮﻳﺮ ﻣﻬﺘﺪى
ﺗﻮ ز ﻳﺎراﻧﻰ و وﻗﺖ ﺗﻮ ﻓﺮاخ آﻪ در اﻳﻦ ﻓﺮﺻﺖ آﻢ اﻓﺘﺪ اﻳﻦ ﻣﻨﺎخ
اﻳﻦ ﻧﺼﻴﺤﺖ ﻣﻰآﻨﻢ ﻧﻪ از ﺧﺸﻢ و ﺟﻨﮓ ﻣﺰدﺣﻢ ﻣﻰﮔﺮدﻳﻢ در وﻗﺖ ﺗﻨﮓ
ﺑﻬﺘﺮ از ﺻﺪ ﻗﻴﺼﺮ اﺳﺖ و ﺻﺪ وزﻳﺮ اﺣﻤﺪا ﻧﺰد ﺧﺪا اﻳﻦ ﻳﻚ ﺿﺮﻳﺮ
ﻣﻌﺪﻧﻰ ﺑﺎﺷﺪ ﻓﺰون از ﺻﺪ هﺰار ﻳﺎد اﻟﻨﺎس ﻣﻌﺎدن هﻴﻦ ﺑﻴﺎر
ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ از ﺻﺪ هﺰاران آﺎن ﻣﺲ ﻣﻌﺪن ﻟﻌﻞ و ﻋﻘﻴﻖ ﻣﻜﺘﻨﺲ
ﺳﻴﻨﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﭘﺮ ز ﻋﺸﻖ و درد و دود اﺣﻤﺪا اﻳﻨﺠﺎ ﻧﺪارد ﻣﺎل ﺳﻮد
ﭘﻨﺪ او را دﻩ آﻪ ﺣﻖ اوﺳﺖ ﭘﻨﺪ اﻋﻤﻰ روﺷﻦ دل ﺁﻣﺪ در ﻣﺒﻨﺪ
ﺗﻠﺦ آﻰ ﮔﺮدى ﭼﻮ هﺴﺘﻰ آﺎن ﻗﻨﺪ ﮔﺮ دو ﺳﻪ اﺑﻠﻪ ﺗﺮا ﻣﻨﻜﺮ ﺷﺪﻧﺪ
ﺣﻖ ﺑﺮاى ﺗﻮ ﮔﻮاهﻰ ﻣﻰدهﺪ ﮔﺮ دو ﺳﻪ اﺑﻠﻪ ﺗﺮا ﺗﻬﻤﺖ ﻧﻬﻨﺪ
ﺁن آﻪ ﺣﻖ ﺑﺎﺷﺪ ﮔﻮاﻩ او را ﭼﻪ ﻏﻢ ﮔﻔﺖ از اﻗﺮار ﻋﺎﻟﻢ ﻓﺎرﻏﻢ
ﺁن دﻟﻴﻞ ﺁﻣﺪ آﻪ ﺁن ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﻧﻴﺴﺖ ﮔﺮ ﺧﻔﺎﺷﻰ را ز ﺧﻮرﺷﻴﺪى ﺧﻮرى اﺳﺖ
آﻪ ﻣﻨﻢ ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﺗﺎﺑﺎن ﺟﻠﻴﻞ ﻧﻔﺮت ﺧﻔﺎﺷﻜﺎن ﺑﺎﺷﺪ دﻟﻴﻞ
ﺁن دﻟﻴﻞ ﻧﺎﮔﻼﺑﻰ ﻣﻰآﻨﺪ ﮔﺮ ﮔﻼﺑﻰ را ﺟﻌﻞ راﻏﺐ ﺷﻮد
٢٧٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
در ﻣﺤﻜﻰاش در ﺁﻳﺪ ﻧﻘﺺ و ﺷﻚ ﮔﺮ ﺷﻮد ﻗﻠﺒﻰ ﺧﺮﻳﺪار ﻣﺤﻚ
ﺷﺐ ﻧﻰام روزم آﻪ ﺗﺎﺑﻢ در ﺟﻬﺎن دزد ﺷﺐ ﺧﻮاهﺪ ﻧﻪ روز اﻳﻦ را ﺑﺪان
ﺗﺎ آﻪ آﺎﻩ از ﻣﻦ ﻧﻤﻰﻳﺎﺑﺪ ﮔﺬار ﻓﺎرﻗﻢ ﻓﺎروﻗﻢ و ﻏﻠﺒﻴﺮوار
ﺗﺎ ﻧﻤﺎﻳﻢ آﺎﻳﻦ ﻧﻘﻮش اﺳﺖ ﺁن ﻧﻔﻮس ﺁرد را ﭘﻴﺪا آﻨﻢ ﻣﻦ از ﺳﺒﻮس
واﻧﻤﺎﻳﻢ هﺮ ﺳﺒﻚ را از ﮔﺮان ﻣﻦ ﭼﻮ ﻣﻴﺰان ﺧﺪاﻳﻢ در ﺟﻬﺎن
ﺧﺮ ﺧﺮﻳﺪارى و در ﺧﻮر آﺎﻟﻪاى ﮔﺎو را داﻧﺪ ﺧﺪا ﮔﻮﺳﺎﻟﻪاى
ﻣﻦ ﻧﻪ ﺧﺎرم آﺎﺷﺘﺮى از ﻣﻦ ﭼﺮد ﻣﻦ ﻧﻪ ﮔﺎوم ﺗﺎ آﻪ ﮔﻮﺳﺎﻟﻪم ﺧﺮد
ﺑﻠﻜﻪ از ﺁﻳﻴﻨﻪى ﻣﻦ روﻓﺖ ﮔﺮد او ﮔﻤﺎن دارد آﻪ ﺑﺎ ﻣﻦ ﺟﻮر آﺮد
٢٧٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
وﻳﻦ ﻳﻜﻰ آﻮرى ﮔﺪاى هﺮ درى ﺁن ﻳﻜﻰ ﻧﻮرى ز هﺮ ﻋﻴﺒﻰ ﺑﺮى
وﻳﻦ ﻳﻜﻰ آﺮﻣﻰ آﻪ در ﺳﺮﮔﻴﻦ زﻳﺪ ﺁن ﻳﻜﻰ ﻣﺎهﻰ آﻪ ﺑﺮ ﭘﺮوﻳﻦ زﻧﺪ
وﻳﻦ ﻳﻜﻰ ﮔﺮﮔﻰ و ﻳﺎ ﺧﺮ ﺑﺎ ﺟﺮس ﺁن ﻳﻜﻰ ﻳﻮﺳﻒ رﺧﻰ ﻋﻴﺴﻰ ﻧﻔﺲ
وﻳﻦ ﻳﻜﻰ در آﺎهﺪان هﻤﭽﻮن ﺳﮕﺎن ﺁن ﻳﻜﻰ ﭘﺮان ﺷﺪﻩ در ﻻ ﻣﻜﺎن
اﻳﻦ هﻤﻰﮔﻮﻳﺪ آﻪ اى ﮔﻨﺪﻩ ﺑﻐﻞ ﺑﺎ زﺑﺎن ﻣﻌﻨﻮى ﮔﻞ ﺑﺎ ﺟﻌﻞ
هﺴﺖ ﺁن ﻧﻔﺮت آﻤﺎل ﮔﻠﺴﺘﺎن ﮔﺮ ﮔﺮﻳﺰاﻧﻰ ز ﮔﻠﺸﻦ ﺑﻰﮔﻤﺎن
ﻣﻰزﻧﺪ آﺎى ﺧﺲ از اﻳﻨﺠﺎ دور ﺑﺎش ﻏﻴﺮت ﻣﻦ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺗﻮ دور ﺑﺎش
اﻳﻦ ﮔﻤﺎن ﺁﻳﺪ آﻪ از آﺎن ﻣﻨﻰ ور ﺑﻴﺎﻣﻴﺰى ﺗﻮ ﺑﺎ ﻣﻦ اى دﻧﻰ
ﻣﺮ ﺟﻌﻞ را در ﭼﻤﻴﻦ ﺧﻮﺷﺘﺮ وﻃﻦ ﺑﻠﺒﻼن را ﺟﺎى ﻣﻰزﻳﺒﺪ ﭼﻤﻦ
ﭼﻮن ﺳﺰد ﺑﺮ ﻣﻦ ﭘﻠﻴﺪى را ﮔﻤﺎﺷﺖ ﺣﻖ ﻣﺮا ﭼﻮن از ﭘﻠﻴﺪى ﭘﺎك داﺷﺖ
در ﻣﻦ ﺁن ﺑﺪ رگ آﺠﺎ ﺧﻮاهﺪ رﺳﻴﺪ ﻳﻚ رﮔﻢ ز اﻳﺸﺎن ﺑﺪ و ﺁن را ﺑﺮﻳﺪ
آﻪ ﻣﻼﻳﻚ ﺳﺮ ﻧﻬﻨﺪش از ﻣﺤﻞ ﻳﻚ ﻧﺸﺎن ﺁدم ﺁن ﺑﻮد از ازل
ﻧﻨﻬﺪش ﺳﺮ آﻪ ﻣﻨﻢ ﺷﺎﻩ و رﺋﻴﺲ ﻳﻚ ﻧﺸﺎن دﻳﮕﺮ ﺁن آﻪ ﺁن ﺑﻠﻴﺲ
او ﻧﺒﻮدى ﺁدم او ﻏﻴﺮى ﺑﺪى ﭘﺲ اﮔﺮ اﺑﻠﻴﺲ هﻢ ﺳﺎﺟﺪ ﺷﺪى
هﻢ ﺟﺤﻮد ﺁن ﻋﺪو ﺑﺮهﺎن اوﺳﺖ هﻢ ﺳﺠﻮد هﺮ ﻣﻠﻚ ﻣﻴﺰان اوﺳﺖ
هﻢ ﮔﻮاﻩ اوﺳﺖ آﻔﺮان ﺳﮕﻚ هﻢ ﮔﻮاﻩ اوﺳﺖ اﻗﺮار ﻣﻠﻚ
٢٨٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٢٨١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﭼﻮن ﻧﺸﺎن ﻳﺎﺑﻰ ﺑﺠﺪ ﻣﻰآﻦ ﻃﻮاف ﻗﺼﺪ هﺮ دروﻳﺶ ﻣﻰآﻦ از ﮔﺰاف
ﮔﻨﺞ ﻣﻰﭘﻨﺪار اﻧﺪر هﺮ وﺟﻮد ﭼﻮن ﺗﻮ را ﺁن ﭼﺸﻢ ﺑﺎﻃﻦ ﺑﻴﻦ ﻧﺒﻮد
٢٨٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٢٨٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٢٨٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٢٨٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
داﻧﺴﺘﻦ ﭘﻴﻐﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻟﻪ آﻪ ﺳﺒﺐ رﻧﺠﻮرى ﺁن ﺷﺨﺺ ﮔﺴﺘﺎﺧﻰ ﺑﻮدﻩ اﺳﺖ در دﻋﺎ
ﺧﻮش ﻧﻮازش آﺮد ﻳﺎر ﻏﺎر را ﭼﻮن ﭘﻴﻤﺒﺮ دﻳﺪ ﺁن ﺑﻴﻤﺎر را
ﮔﻮﻳﻴﺎ ﺁن دم ﻣﺮ او را ﺁﻓﺮﻳﺪ زﻧﺪﻩ ﺷﺪ او ﭼﻮن ﭘﻴﻤﺒﺮ را ﺑﺪﻳﺪ
آﺎﻣﺪ اﻳﻦ ﺳﻠﻄﺎن ﺑﺮ ﻣﻦ ﺑﺎﻣﺪاد ﮔﻔﺖ ﺑﻴﻤﺎرى ﻣﺮا اﻳﻦ ﺑﺨﺖ داد
از ﻗﺪوم اﻳﻦ ﺷﻪ ﺑﻰﺣﺎﺷﻴﺖ ﺗﺎ ﻣﺮا ﺻﺤﺖ رﺳﻴﺪ و ﻋﺎﻗﺒﺖ
اى ﻣﺒﺎرك درد و ﺑﻴﺪارى ﺷﺐ اى ﺧﺠﺴﺘﻪ رﻧﺞ و ﺑﻴﻤﺎرى و ﺗﺐ
ﺣﻖ ﭼﻨﻴﻦ رﻧﺠﻮرﻳﻰ داد و ﺳﻘﻢ ﻧﻚ ﻣﺮا در ﭘﻴﺮى از ﻟﻄﻒ و آﺮم
ﺑﺮ ﺟﻬﻢ هﺮ ﻧﻴﻢ ﺷﺐ ﻻ ﺑﺪ ﺷﺘﺎب درد ﭘﺸﺘﻢ داد هﻢ ﺗﺎ ﻣﻦ ز ﺧﻮاب
دردهﺎ ﺑﺨﺸﻴﺪ ﺣﻖ از ﻟﻄﻒ ﺧﻮﻳﺶ ﺗﺎ ﻧﺨﺴﺒﻢ ﺟﻤﻠﻪ ﺷﺐ ﭼﻮن ﮔﺎوﻣﻴﺶ
دوزخ از ﺗﻬﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺧﺎﻣﻮش آﺮد زﻳﻦ ﺷﻜﺴﺖ ﺁن رﺣﻢ ﺷﺎهﺎن ﺟﻮش آﺮد
ﻣﻐﺰ ﺗﺎزﻩ ﺷﺪ ﭼﻮ ﺑﺨﺮاﺷﻴﺪ ﭘﻮﺳﺖ رﻧﺞ ﮔﻨﺞ ﺁﻣﺪ آﻪ رﺣﻤﺘﻬﺎ در اوﺳﺖ
ﺻﺒﺮ آﺮدن ﺑﺮ ﻏﻢ و ﺳﺴﺘﻰ و درد اى ﺑﺮادر ﻣﻮﺿﻊ ﺗﺎرﻳﻚ و ﺳﺮد
آﺎن ﺑﻠﻨﺪﻳﻬﺎ هﻤﻪ در ﭘﺴﺘﻰ اﺳﺖ ﭼﺸﻤﻪى ﺣﻴﻮان و ﺟﺎم ﻣﺴﺘﻰ اﺳﺖ
در ﺑﻬﺎر اﺳﺖ ﺁن ﺧﺰان ﻣﮕﺮﻳﺰ از ﺁن ﺁن ﺑﻬﺎران ﻣﻀﻤﺮ اﺳﺖ اﻧﺪر ﺧﺰان
ﻣﻰﻃﻠﺐ در ﻣﺮگ ﺧﻮد ﻋﻤﺮ دراز هﻤﺮﻩ ﻏﻢ ﺑﺎش و ﺑﺎ وﺣﺸﺖ ﺑﺴﺎز
ﻣﺸﻨﻮش ﭼﻮن آﺎر او ﺿﺪ ﺁﻣﺪﻩ ﺳﺖ ﺁن ﭼﻪ ﮔﻮﻳﺪ ﻧﻔﺲ ﺗﻮ آﺎﻳﻨﺠﺎ ﺑﺪ اﺳﺖ
اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﺁﻣﺪ وﺻﻴﺖ در ﺟﻬﺎن ﺗﻮ ﺧﻼﻓﺶ آﻦ آﻪ از ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان
٢٨٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٢٨٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٢٨٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﻪ ﺣﻴﻠﺖ در ﺳﺨﻦ ﺁوردن ﺳﺎﺋﻞ ﺁن ﺑﺰرگ را آﻪ ﺧﻮد را دﻳﻮاﻧﻪ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺑﻮد
ﻣﺸﻮرت ﺁرم ﺑﺪو در ﻣﺸﻜﻠﻰ ﺁن ﻳﻜﻰ ﻣﻰﮔﻔﺖ ﺧﻮاهﻢ ﻋﺎﻗﻠﻰ
٢٨٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٢٩٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
وﻳﻦ ﺳﮓ ﺑﻰﻣﺎﻳﻪ ﻗﺼﺪ آﻮر آﺮد ﺁن ﺳﮓ ﻋﺎﻟﻢ ﺷﻜﺎر ﮔﻮر آﺮد
ﻣﻰآﻨﺪ در ﺑﻴﺸﻪهﺎ ﺻﻴﺪ ﺣﻼل ﻋﻠﻢ ﭼﻮن ﺁﻣﻮﺧﺖ ﺳﮓ رﺳﺖ از ﺿﻼل
ﺳﮓ ﭼﻮ ﻋﺎرف ﮔﺸﺖ ﺷﺪ ز اﺻﺤﺎب آﻬﻒ ﺳﮓ ﭼﻮ ﻋﺎﻟﻢ ﮔﺸﺖ ﺷﺪ ﭼﺎﻻك زﺣﻒ
اى ﺧﺪا ﺁن ﻧﻮر اﺷﻨﺎﺳﻨﺪﻩ ﭼﻴﺴﺖ ﺳﮓ ﺷﻨﺎﺳﺎ ﺷﺪ آﻪ ﻣﻴﺮ ﺻﻴﺪ آﻴﺴﺖ
ﺑﻠﻜﻪ اﻳﻦ ز ﺁن اﺳﺖ آﺰ ﺟﻬﻞ اﺳﺖ ﻣﺴﺖ آﻮر ﻧﺸﻨﺎﺳﺪ ﻧﻪ از ﺑﻰﭼﺸﻤﻰ اﺳﺖ
اﻳﻦ زﻣﻴﻦ از ﻓﻀﻞ ﺣﻖ ﺷﺪ ﺧﺼﻢ ﺑﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﺧﻮد ﺑﻰﭼﺸﻢ ﺗﺮ آﻮر از زﻣﻴﻦ
ﺧﺴﻒ ﻗﺎرون آﺮد و ﻗﺎرون را ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻧﻮر ﻣﻮﺳﻰ دﻳﺪ و ﻣﻮﺳﻰ را ﻧﻮاﺧﺖ
ض اﺑﻠﻌﻲ
ﻓﻬﻢ آﺮد از ﺣﻖ آﻪ ﻳﺎ َأ ْر ُ رﺟﻒ آﺮد اﻧﺪر هﻼك هﺮ دﻋﻰ
ﺑﻰﺧﺒﺮ ﺑﺎ ﻣﺎ و ﺑﺎ ﺣﻖ ﺑﺎ ﺧﺒﺮ ﺧﺎك و ﺁب و ﺑﺎد و ﻧﺎر ﺑﺎ ﺷﺮر
ﺑﻰﺧﺒﺮ از ﺣﻖ و از ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻧﺬﻳﺮ ﻣﺎ ﺑﻌﻜﺲ ﺁن ز ﻏﻴﺮ ﺣﻖ ﺧﺒﻴﺮ
آﻨﺪ ﺷﺪ ز ﺁﻣﻴﺰ ﺣﻴﻮان ﺣﻤﻠﻪﺷﺎن ﻦ ﻣِﻨْﻬﺎ ﺟﻤﻠﻪﺷﺎن
ﺷ َﻔ ْﻘ َ
ﻻﺟﺮم َأ ْ
آﺎو ﺑﻮد ﺑﺎ ﺧﻠﻖ ﺣﻰ ﺑﺎ ﺣﻖ ﻣﻮات ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻴﺰارﻳﻢ ﺟﻤﻠﻪ زﻳﻦ ﺣﻴﺎت
اﻧﺲ ﺣﻖ را ﻗﻠﺐ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﺳﻠﻴﻢ ﭼﻮن ﺑﻤﺎﻧﺪ از ﺧﻠﻖ ﮔﺮدد او ﻳﺘﻴﻢ
ﻣﻰآﻨﺪ ﺁن آﻮر ﻋﻤﻴﺎ ﻧﺎﻟﻪاى ﭼﻮن ز آﻮرى دزد دزدد آﺎﻟﻪاى
آﺰ ﺗﻮ دزدﻳﺪم آﻪ دزد ﭘﺮ ﻓﻨﻢ ﺗﺎ ﻧﮕﻮﻳﺪ دزد او را آﺎن ﻣﻨﻢ
ﭼﻮن ﻧﺪارد ﻧﻮر ﭼﺸﻢ و ﺁن ﺿﻴﺎ آﻰ ﺷﻨﺎﺳﺪ آﻮر دزد ﺧﻮﻳﺶ را
ﺗﺎ ﺑﮕﻮﻳﺪ او ﻋﻼﻣﺘﻬﺎى رﺧﺖ ﭼﻮن ﺑﮕﻮﻳﺪ هﻢ ﺑﮕﻴﺮ او را ﺗﻮ ﺳﺨﺖ
ﺗﺎ ﺑﮕﻮﻳﺪ آﻪ ﭼﻪ دزدﻳﺪﻩ اﺳﺖ ﻣﺰد ﭘﺲ ﺟﻬﺎد اآﺒﺮ ﺁﻣﺪ ﻋﺼﺮ دزد
ﭼﻮن ﺳﺘﺎﻧﻰ ﺑﺎز ﻳﺎﺑﻰ ﺗﺒﺼﺮت اوﻻ دزدﻳﺪ آﺤﻞ دﻳﺪﻩات
ﭘﻴﺶ اهﻞ دل ﻳﻘﻴﻦ ﺁن ﺣﺎﺻﻞ اﺳﺖ آﺎﻟﻪى ﺣﻜﻤﺖ آﻪ ﮔﻢ آﺮدﻩى دل اﺳﺖ
ﻣﻰﻧﺪاﻧﺪ دزد ﺷﻴﻄﺎن را ز اﺛﺮ آﻮردل ﺑﺎ ﺟﺎن و ﺑﺎ ﺳﻤﻊ و ﺑﺼﺮ
آﻪ ﺟﻤﺎد ﺁﻣﺪ ﺧﻼﻳﻖ ﭘﻴﺶ او ز اهﻞ دل ﺟﻮ از ﺟﻤﺎد ﺁن را ﻣﺠﻮ
آﺎى اب آﻮدك ﺷﺪﻩ رازى ﺑﮕﻮ ﻣﺸﻮرت ﺟﻮﻳﻨﺪﻩ ﺁﻣﺪ ﻧﺰد او
ﺑﺎز ﮔﺮد اﻣﺮوز روز راز ﻧﻴﺴﺖ ﮔﻔﺖ رو زﻳﻦ ﺣﻠﻘﻪ آﺎﻳﻦ در ﺑﺎز ﻧﻴﺴﺖ
هﻤﭽﻮ ﺷﻴﺨﺎن ﺑﻮدﻣﻰ ﻣﻦ ﺑﺮ دآﺎن ﮔﺮ ﻣﻜﺎن را رﻩ ﺑﺪى در ﻻﻣﻜﺎن
٢٩١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٢٩٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٢٩٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٢٩٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﭼﻮن ﻋﻴﺎدت آﺮد ﻳﺎر زار را ﮔﻔﺖ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻣﺮ ﺁن ﺑﻴﻤﺎر را
از ﺟﻬﺎﻟﺖ زهﺮﺑﺎﻳﻰ ﺧﻮردﻩاى آﻪ ﻣﮕﺮ ﻧﻮﻋﻰ دﻋﺎﻳﻰ آﺮدﻩاى
ﭼﻮن ز ﻣﻜﺮ ﻧﻔﺲ ﻣﻰﺁﺷﻔﺘﻪاى ﻳﺎد ﺁور ﭼﻪ دﻋﺎ ﻣﻰﮔﻔﺘﻪاى
دار ﺑﺎ ﻣﻦ ﻳﺎدم ﺁﻳﺪ ﺳﺎﻋﺘﻰ ﮔﻔﺖ ﻳﺎدم ﻧﻴﺴﺖ اﻻ هﻤﺘﻰ
ﭘﻴﺶ ﺧﺎﻃﺮ ﺁﻣﺪ او را ﺁن دﻋﺎ از ﺣﻀﻮر ﻧﻮر ﺑﺨﺶ ﻣﺼﻄﻔﺎ
ﭘﻴﺶ ﺧﺎﻃﺮ ﺁﻣﺪش ﺁن ﮔﻢ ﺷﺪﻩ هﻤﺖ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ روﺷﻦآﺪﻩ
روﺷﻨﻰ آﻪ ﻓﺮق ﺣﻖ و ﺑﺎﻃﻞ اﺳﺖ ﺗﺎﻓﺖ ز ﺁن روزن آﻪ از دل ﺗﺎ دل اﺳﺖ
ﺁن دﻋﺎ آﻪ ﮔﻔﺘﻪام ﻣﻦ ﺑﻮ اﻟﻔﻀﻮل ﮔﻔﺖ اﻳﻨﻚ ﻳﺎدم ﺁﻣﺪ اى رﺳﻮل
ﻏﺮﻗﻪ دﺳﺖ اﻧﺪر ﺣﺸﺎﻳﺶ ﻣﻰزدم ﭼﻮن ﮔﺮﻓﺘﺎر ﮔﻨﻪ ﻣﻰﺁﻣﺪم
ﻣﺠﺮﻣﺎن را از ﻋﺬاب ﺑﺲ ﺷﺪﻳﺪ از ﺗﻮ ﺗﻬﺪﻳﺪ و وﻋﻴﺪى ﻣﻰرﺳﻴﺪ
ﺑﻨﺪ ﻣﺤﻜﻢ ﺑﻮد و ﻗﻔﻞ ﻧﺎﮔﺸﻮد ﻣﻀﻄﺮب ﻣﻰﮔﺸﺘﻢ و ﭼﺎرﻩ ﻧﺒﻮد
ﻧﻰ اﻣﻴﺪ ﺗﻮﺑﻪ ﻧﻪ ﺟﺎى ﺳﺘﻴﺰ ﻧﻰ ﻣﻘﺎم ﺻﺒﺮ و ﻧﻪ راﻩ ﮔﺮﻳﺰ
ﺁﻩ ﻣﻰآﺮدم آﻪ اى ﺧﻼق ﻣﻦ ﻣﻦ ﭼﻮ هﺎروت و ﭼﻮ ﻣﺎروت از ﺣﺰن
ﭼﺎﻩ ﺑﺎﺑﻞ را ﺑﻜﺮدﻧﺪ اﺧﺘﻴﺎر از ﺧﻄﺮ هﺎروت و ﻣﺎروت ﺁﺷﻜﺎر
ﮔﺮﺑﺰﻧﺪ و ﻋﺎﻗﻞ و ﺳﺎﺣﺮوشاﻧﺪ ﺗﺎ ﻋﺬاب ﺁﺧﺮت اﻳﻨﺠﺎ آﺸﻨﺪ
ﺳﻬﻠﺘﺮ ﺑﺎﺷﺪ ز ﺁﺗﺶ رﻧﺞ دود ﻧﻴﻚ آﺮدﻧﺪ و ﺑﺠﺎى ﺧﻮﻳﺶ ﺑﻮد
ﺳﻬﻞ ﺑﺎﺷﺪ رﻧﺞ دﻧﻴﺎ ﭘﻴﺶ ﺁن ﺣﺪ ﻧﺪارد وﺻﻒ رﻧﺞ ﺁن ﺟﻬﺎن
ﺑﺮ ﺑﺪن زﺟﺮى و دادى ﻣﻰآﻨﺪ اى ﺧﻨﻚ ﺁن آﺎو ﺟﻬﺎدى ﻣﻰآﻨﺪ
ﺑﺮ ﺧﻮد اﻳﻦ رﻧﺞ ﻋﺒﺎدت ﻣﻰﻧﻬﺪ ﺗﺎ ز رﻧﺞ ﺁن ﺟﻬﺎﻧﻰ وارهﺪ
هﻢ در اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺮان ﺑﺮ ﻣﻦ ﺷﺘﺎب ﻣﻦ هﻤﻰﮔﻔﺘﻢ آﻪ ﻳﺎ رب ﺁن ﻋﺬاب
در ﭼﻨﻴﻦ درﺧﻮاﺳﺖ ﺣﻠﻘﻪ ﻣﻰزدم ﺗﺎ در ﺁن ﻋﺎﻟﻢ ﻓﺮاﻏﺖ ﺑﺎﺷﺪم
ﺟﺎن ﻣﻦ از رﻧﺞ ﺑﻰﺁرام ﺷﺪ اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ رﻧﺠﻮرﻳﻰ ﭘﻴﺪام ﺷﺪ
ﺑﻰﺧﺒﺮ ﮔﺸﺘﻢ ز ﺧﻮﻳﺶ و ﻧﻴﻚ و ﺑﺪ ﻣﺎﻧﺪﻩام از ذآﺮ و از اوراد ﺧﻮد
اى ﺧﺠﺴﺘﻪ وى ﻣﺒﺎرك ﺑﻮى ﺗﻮ ﮔﺮ ﻧﻤﻰدﻳﺪم آﻨﻮن ﻣﻦ روى ﺗﻮ
آﺮدﻳﻢ ﺷﺎهﺎﻧﻪ اﻳﻦ ﻏﻢ ﺧﻮارﮔﻰ ﻣﻰﺷﺪم از دﺳﺖ ﻣﻦ ﻳﻚ ﺑﺎرﮔﻰ
٢٩٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﺮ ﻣﻜﻦ ﺗﻮ ﺧﻮﻳﺶ را از ﺑﻴﺦ و ﺑﻦ ﮔﻔﺖ هﻰهﻰ اﻳﻦ دﻋﺎ دﻳﮕﺮ ﻣﻜﻦ
آﻪ ﻧﻬﺪ ﺑﺮ ﺗﻮ ﭼﻨﺎن آﻮﻩ ﺑﻠﻨﺪ ﺗﻮ ﭼﻪ ﻃﺎﻗﺖ دارى اى ﻣﻮر ﻧﮋﻧﺪ
از ﺳﺮ ﺟﻠﺪى ﻧﻪ ﻻﻓﻢ هﻴﭻ ﻓﻦ ﮔﻔﺖ ﺗﻮﺑﻪ آﺮدم اى ﺳﻠﻄﺎن آﻪ ﻣﻦ
از ﮔﻨﻪ در ﺗﻴﻪ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﻣﺒﺘﻼ اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﺗﻴﻪ اﺳﺖ و ﺗﻮ ﻣﻮﺳﻰ و ﻣﺎ
هﻤﭽﻨﺎن در ﻣﻨﺰل اول اﺳﻴﺮ ﺳﺎﻟﻬﺎ رﻩ ﻣﻰروﻳﻢ و در اﺧﻴﺮ
ﺗﻴﻪ را راﻩ و آﺮان ﭘﻴﺪا ﺷﺪى ﮔﺮ دل ﻣﻮﺳﻰ ز ﻣﺎ راﺿﻰ ﺑﺪى
آﻰ رﺳﻴﺪى ﺧﻮاﻧﻤﺎن هﻴﭻ از ﺳﻤﺎ ور ﺑﻪ آﻞ ﺑﻴﺰار ﺑﻮدى او ز ﻣﺎ
در ﺑﻴﺎﺑﺎنﻣﺎن اﻣﺎن ﺟﺎن ﺷﺪى آﻰ ز ﺳﻨﮕﻰ ﭼﺸﻤﻪهﺎ ﺟﻮﺷﺎن ﺷﺪى
اﻧﺪر اﻳﻦ ﻣﻨﺰل ﻟﻬﺐ ﺑﺮ ﻣﺎ زدى ﺑﻞ ﺑﻪ ﺟﺎى ﺧﻮان ﺧﻮد ﺁﺗﺶ ﺁﻣﺪى
ﮔﺎﻩ ﺧﺼﻢ ﻣﺎﺳﺖ ﮔﺎهﻰ ﻳﺎر ﻣﺎ ﭼﻮن دو دل ﺷﺪ ﻣﻮﺳﻰ اﻧﺪر آﺎر ﻣﺎ
ﺣﻠﻢ او رد ﻣﻰآﻨﺪ ﺗﻴﺮ ﺑﻼ ﺧﺸﻤﺶ ﺁﺗﺶ ﻣﻰزﻧﺪ در رﺧﺖ ﻣﺎ
ﻧﻴﺴﺖ اﻳﻦ ﻧﺎدر ز ﻟﻄﻔﺖ اى ﻋﺰﻳﺰ آﻰ ﺑﻮد آﻪ ﺣﻠﻢ ﮔﺮدد ﺧﺸﻢ ﻧﻴﺰ
ﻧﺎم ﻣﻮﺳﻰ ﻣﻰﺑﺮم ﻗﺎﺻﺪ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﺪح ﺣﺎﺿﺮ وﺣﺸﺖ اﺳﺖ از ﺑﻬﺮ اﻳﻦ
ﭘﻴﺶ ﺗﻮ ﻳﺎد ﺁورم از هﻴﭻ ﺗﻦ ور ﻧﻪ ﻣﻮﺳﻰ آﻰ روا دارد آﻪ ﻣﻦ
ﻋﻬﺪ ﺗﻮ ﭼﻮن آﻮﻩ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﺮﻗﺮار ﻋﻬﺪ ﻣﺎ ﺑﺸﻜﺴﺖ ﺻﺪ ﺑﺎر و هﺰار
ﻋﻬﺪ ﺗﻮ آﻮﻩ و ز ﺻﺪ آﻪ هﻢ ﻓﺰون ﻋﻬﺪ ﻣﺎ آﺎﻩ و ﺑﻪ هﺮ ﺑﺎدى زﺑﻮن
رﺣﻤﺘﻰ آﻦ اى اﻣﻴﺮ ﻟﻮﻧﻬﺎ ﺣﻖ ﺁن ﻗﻮت آﻪ ﺑﺮ ﺗﻠﻮﻳﻦ ﻣﺎ
اﻣﺘﺤﺎن ﻣﺎ ﻣﻜﻦ اى ﺷﺎﻩ ﺑﻴﺶ ﺧﻮﻳﺶ را دﻳﺪﻳﻢ و رﺳﻮاﻳﻰ ﺧﻮﻳﺶ
آﺮدﻩ ﺑﺎﺷﻰ اى آﺮﻳﻢ ﻣﺴﺘﻌﺎن ﺗﺎ ﻓﻀﻴﺤﺖهﺎى دﻳﮕﺮ را ﻧﻬﺎن
در آﮋى ﻣﺎ ﺑﻰﺣﺪﻳﻢ و در ﺿﻼل ﺑﻰﺣﺪى ﺗﻮ در ﺟﻤﺎل و در آﻤﺎل
ﺑﺮ آﮋى ﺑﻰﺣﺪ ﻣﺸﺘﻰ ﻟﺌﻴﻢ ﺑﻰﺣﺪى ﺧﻮﻳﺶ ﺑﮕﻤﺎر اى آﺮﻳﻢ
ﻣﺼﺮ ﺑﻮدﻳﻢ و ﻳﻜﻰ دﻳﻮار ﻣﺎﻧﺪ هﻴﻦ آﻪ از ﺗﻘﻄﻴﻊ ﻣﺎ ﻳﻚ ﺗﺎر ﻣﺎﻧﺪ
ﺗﺎ ﻧﮕﺮدد ﺷﺎد آﻠﻰ ﺟﺎن دﻳﻮ اﻟﺒﻘﻴﻪ اﻟﺒﻘﻴﻪ اى ﺧﺪﻳﻮ
آﻪ ﺗﻮ آﺮدى ﮔﻤﺮهﺎن را ﺑﺎز ﺟﺴﺖ ﺑﻬﺮ ﻣﺎ ﻧﻪ ﺑﻬﺮ ﺁن ﻟﻄﻒ ﻧﺨﺴﺖ
اى ﻧﻬﺎدﻩ رﺣﻤﻬﺎ در ﻟﺤﻢ و ﺷﺤﻢ ﭼﻮن ﻧﻤﻮدى ﻗﺪرﺗﺖ ﺑﻨﻤﺎى رﺣﻢ
٢٩٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺗﻮ دﻋﺎ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻓﺮﻣﺎ ﻣﻬﺘﺮا اﻳﻦ دﻋﺎ ﮔﺮ ﺧﺸﻢ اﻓﺰاﻳﺪ ﺗﺮا
رﺟﻌﺘﺶ دادى آﻪ رﺳﺖ از دﻳﻮ زﺷﺖ ﺁن ﭼﻨﺎن آﺎدم ﺑﻴﻔﺘﺎد از ﺑﻬﺸﺖ
ﺑﺮ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻄﻌﻰ از او ﺑﺎزى ﺑﺮد دﻳﻮ آﻪ ﺑﻮد آﺎو ز ﺁدم ﺑﮕﺬرد
ﻟﻌﻨﺖ ﺣﺎﺳﺪ ﺷﺪﻩ ﺁن دﻣﺪﻣﻪ در ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻧﻔﻊ ﺁدم ﺷﺪ هﻤﻪ
ﭘﺲ ﺳﺘﻮن ﺧﺎﻧﻪى ﺧﻮد را ﺑﺮﻳﺪ ﺑﺎزﻳﻰ دﻳﺪ و دو ﺻﺪ ﺑﺎزى ﻧﺪﻳﺪ
ﺑﺎد ﺁﺗﺶ را ﺑﻪ آﺸﺖ او ﺑﺮان ﺁﺗﺸﻰ زد ﺷﺐ ﺑﻪ آﺸﺖ دﻳﮕﺮان
ﺗﺎ زﻳﺎن ﺧﺼﻢ دﻳﺪ ﺁن رﻳﻮ را ﭼﺸﻢ ﺑﻨﺪى ﺑﻮد ﻟﻌﻨﺖ دﻳﻮ را
ﺣﺎﺳﺪ و ﺧﻮد ﺑﻴﻦ و ﭘﺮ آﻴﻨﺶ آﻨﺪ ﻟﻌﻨﺖ اﻳﻦ ﺑﺎﺷﺪ آﻪ آﮋﺑﻴﻨﺶ آﻨﺪ
ﻋﺎﻗﺒﺖ ﺑﺎز ﺁﻳﺪ و ﺑﺮ وى زﻧﺪ ﺗﺎ ﻧﺪاﻧﺪ آﻪ هﺮ ﺁن آﻪ آﺮد ﺑﺪ
ﻣﺎت ﺑﺮ وى ﮔﺮدد و ﻧﻘﺼﺎن و وآﺲ ﺟﻤﻠﻪ ﻓﺮزﻳﻦ ﺑﻨﺪهﺎ ﺑﻴﻨﺪ ﺑﻌﻜﺲ
ﻣﻬﻠﻚ و ﻧﺎﺳﻮر ﺑﻴﻨﺪ رﻳﺶ را ز اﻧﻜﻪ ﮔﺮ او هﻴﭻ ﺑﻴﻨﺪ ﺧﻮﻳﺶ را
درد او را از ﺣﺠﺎب ﺁرد ﺑﺮون درد ﺧﻴﺰد زﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ دﻳﺪن درون
ﻃﻔﻞ در زادن ﻧﻴﺎﺑﺪ هﻴﭻ رﻩ ﺗﺎ ﻧﮕﻴﺮد ﻣﺎدران را درد زﻩ
اﻳﻦ ﻧﺼﻴﺤﺘﻬﺎ ﻣﺜﺎل ﻗﺎﺑﻠﻪ ﺳﺖ اﻳﻦ اﻣﺎﻧﺖ در دل و دل ﺣﺎﻣﻠﻪ ﺳﺖ
درد ﺑﺎﻳﺪ درد آﻮدك را رهﻰ اﺳﺖ ﻗﺎﺑﻠﻪ ﮔﻮﻳﺪ آﻪ زن را درد ﻧﻴﺴﺖ
ز اﻧﻜﻪ ﺑﻰدردى اﻧﺎ اﻟﺤﻖ ﮔﻔﺘﻦ اﺳﺖ ﺁن آﻪ او ﺑﻰدرد ﺑﺎﺷﺪ رﻩ زن اﺳﺖ
ﺁن اﻧﺎ در وﻗﺖ ﮔﻔﺘﻦ رﺣﻤﺖ اﺳﺖ ﺁن اﻧﺎ ﺑﻰوﻗﺖ ﮔﻔﺘﻦ ﻟﻌﻨﺖ اﺳﺖ
ﺁن اﻧﺎ ﻓﺮﻋﻮن ﻟﻌﻨﺖ ﺷﺪ ﺑﺒﻴﻦ ﺁن اﻧﺎ ﻣﻨﺼﻮر رﺣﻤﺖ ﺷﺪ ﻳﻘﻴﻦ
ﺳﺮ ﺑﺮﻳﺪن واﺟﺐ اﺳﺖ اﻋﻼم را ﻻﺟﺮم هﺮ ﻣﺮغ ﺑﻰهﻨﮕﺎم را
در ﺟﻬﺎد و ﺗﺮك ﮔﻔﺘﻦ ﻧﻔﺲ را ﺳﺮ ﺑﺮﻳﺪن ﭼﻴﺴﺖ آﺸﺘﻦ ﻧﻔﺲ را
ﺗﺎ آﻪ ﻳﺎﺑﺪ او ز آﺸﺘﻦ اﻳﻤﻨﻰ ﺁن ﭼﻨﺎن آﻪ ﻧﻴﺶ آﮋدم ﺑﺮ آﻨﻰ
ﺗﺎ رهﺪ ﻣﺎر از ﺑﻼى ﺳﻨﮕﺴﺎر ﺑﺮ آﻨﻰ دﻧﺪان ﭘﺮ زهﺮى ز ﻣﺎر
داﻣﻦ ﺁن ﻧﻔﺲ آﺶ را ﺳﺨﺖ ﮔﻴﺮ هﻴﭻ ﻧﻜﺸﺪ ﻧﻔﺲ را ﺟﺰ ﻇﻞ ﭘﻴﺮ
در ﺗﻮ هﺮ ﻗﻮت آﻪ ﺁﻳﺪ ﺟﺬب اوﺳﺖ ﭼﻮن ﺑﮕﻴﺮى ﺳﺨﺖ ﺁن ﺗﻮﻓﻴﻖ هﻮﺳﺖ
هﺮ ﭼﻪ آﺎرد ﺟﺎن ﺑﻮد از ﺟﺎن ﺟﺎن ﺖ راﺳﺖ دان
ﺖ ِإ ْذ َر َﻣ ْﻴ َ
ﻣﺎ َر َﻣ ْﻴ َ
٢٩٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
وﺻﻴﺖ آﺮدن ﭘﻴﻐﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻟﻪ ﻣﺮ ﺁن ﺑﻴﻤﺎر را و دﻋﺎ ﺁﻣﻮزاﻧﻴﺪﻧﺶ
اﻳﻦ ﺑﮕﻮ آﺎى ﺳﻬﻞ آﻦ دﺷﻮار را ﮔﻔﺖ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻣﺮ ﺁن ﺑﻴﻤﺎر را
ﺁﺗﻨﺎ ﻓﻰ دار ﻋﻘﺒﺎﻧﺎ ﺣﺴﻦ ﺁﺗﻨﺎ ﻓﻰ دار دﻧﻴﺎﻧﺎ ﺣﺴﻦ
ﻣﻨﺰل ﻣﺎ ﺧﻮد ﺗﻮ ﺑﺎﺷﻰ اى ﺷﺮﻳﻒ راﻩ را ﺑﺮ ﻣﺎ ﭼﻮ ﺑﺴﺘﺎن آﻦ ﻟﻄﻴﻒ
٢٩٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٢٩٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٣٠٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
از ﺧﺮ اﻓﻜﻨﺪن اﺑﻠﻴﺲ ﻣﻌﺎوﻳﻪ را و رو ﭘﻮش و ﺑﻬﺎﻧﻪ آﺮدن و ﺟﻮاب ﮔﻔﺘﻦ ﻣﻌﺎوﻳﻪ او را
ﺳﻮى ﻣﺴﺠﺪ زود ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ دوﻳﺪ ﮔﻔﺖ هﻨﮕﺎم ﻧﻤﺎز ﺁﺧﺮ رﺳﻴﺪ
ﻣﺼﻄﻔﻰ ﭼﻮن در ﻣﻌﻨﻰ ﻣﻰﺑﺴﻔﺖ ﻋﺠﻠﻮا اﻟﻄﺎﻋﺎت ﻗﺒﻞ اﻟﻔﻮت ﮔﻔﺖ
آﻪ ﺑﻪ ﺧﻴﺮى رهﻨﻤﺎ ﺑﺎﺷﻰ ﻣﺮا ﮔﻔﺖ ﻧﻰ ﻧﻰ اﻳﻦ ﻏﺮض ﻧﺒﻮد ﺗﺮا
ﮔﻮﻳﺪم آﻪ ﭘﺎﺳﺒﺎﻧﻰ ﻣﻰآﻨﻢ دزد ﺁﻳﺪ از ﻧﻬﺎن در ﻣﺴﻜﻨﻢ
دزد آﻰ داﻧﺪ ﺛﻮاب و ﻣﺰد را ﻣﻦ آﺠﺎ ﺑﺎور آﻨﻢ ﺁن دزد را
٣٠١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٣٠٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٣٠٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٣٠٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﺲ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺧﺸﻜﻰ ﺗﻮ ﺟﺮم ﺗﻮ ﺑﺎﻏﺒﺎن ﮔﻮﻳﺪ ﺧﻤﺶ اى زﺷﺖ ﺧﻮ
ﺗﻮ ﭼﺮا ﺑﻰﺟﺮم ﻣﻰﺑﺮى ﭘﻴﻢ ﺧﺸﻚ ﮔﻮﻳﺪ راﺳﺘﻢ ﻣﻦ آﮋ ﻧﻰام
آﺎﺷﻜﻰ آﮋ ﺑﻮدىاى ﺗﺮ ﺑﻮدىاى ﺑﺎﻏﺒﺎن ﮔﻮﻳﺪ اﮔﺮ ﻣﺴﻌﻮدىاى
اﻧﺪر ﺁب زﻧﺪﮔﻰ ﺁﻏﺸﺘﻰاى ﺟﺎذب ﺁب ﺣﻴﺎﺗﻰ ﮔﺸﺘﻪاى
ﺑﺎ درﺧﺖ ﺧﻮش ﻧﺒﻮدﻩ وﺻﻞ ﺗﻮ ﺗﺨﻢ ﺗﻮ ﺑﺪ ﺑﻮدﻩ اﺳﺖ و اﺻﻞ ﺗﻮ
ﺁن ﺧﻮﺷﻰ اﻧﺪر ﻧﻬﺎدش ﺑﺮ زﻧﺪ ﺷﺎخ ﺗﻠﺦ ار ﺑﺎ ﺧﻮﺷﻰ وﺻﻠﺖ آﻨﺪ
٣٠٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٣٠٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٣٠٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
هﻤﭽﻮ ﺧﻤﺮى ﻋﻘﻞ و داﻧﺶ را ﺑﺮى هﻤﭽﻮ ﺧﺸﺨﺎﺷﻰ هﻤﻪ ﺧﻮاب ﺁورى
راﺳﺖ را داﻧﻢ ﺗﻮ ﺣﻴﻠﺘﻬﺎ ﻣﺠﻮ ﭼﺎر ﻣﻴﺨﺖ آﺮدﻩام هﻴﻦ راﺳﺖ ﮔﻮ
ﺻﺎﺣﺐ ﺁن ﺑﺎﺷﺪ اﻧﺪر ﻃﺒﻊ و ﺧﻮ ﻣﻦ ز هﺮ آﺲ ﺁن ﻃﻤﻊ دارم آﻪ او
ﻣﺮ ﻣﺨﻨﺚ را ﻧﮕﻴﺮم ﻟﺸﻜﺮى ﻣﻦ ز ﺳﺮآﻪ ﻣﻰﻧﺠﻮﻳﻢ ﺷﻜﺮى
آﺎو ﺑﻮد ﺣﻖ ﻳﺎ ﺧﻮد از ﺣﻖ ﺁﻳﺘﻰ هﻤﭽﻮ ﮔﺒﺮان ﻣﻦ ﻧﺠﻮﻳﻢ از ﺑﺘﻰ
ﻣﻦ در ﺁب ﺟﻮ ﻧﺠﻮﻳﻢ ﺧﺸﺖ ﺧﺸﻚ ﻣﻦ ز ﺳﺮﮔﻴﻦ ﻣﻰﻧﺠﻮﻳﻢ ﺑﻮى ﻣﺸﻚ
آﻪ ﻣﺮا ﺑﻴﺪار ﮔﺮداﻧﺪ ﺑﻪ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ز ﺷﻴﻄﺎن اﻳﻦ ﻧﺠﻮﻳﻢ آﺎوﺳﺖ ﻏﻴﺮ
٣٠٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻓﻮت ﺷﺪن دزد ﺑﻪ ﺁواز دادن ﺁن ﺷﺨﺺ ﺻﺎﺣﺐ ﺧﺎﻧﻪ را آﻪ ﻧﺰدﻳﻚ ﺁﻣﺪﻩ ﺑﻮد آﻪ دزد را درﻳﺎﺑﺪ و ﺑﮕﻴﺮد
در وﺛﺎق اﻧﺪر ﭘﻰ او ﻣﻰدوﻳﺪ اﻳﻦ ﺑﺪان ﻣﺎﻧﺪ آﻪ ﺷﺨﺼﻰ دزد دﻳﺪ
ﺗﺎ در اﻓﮕﻨﺪ ﺁن ﺗﻌﺐ اﻧﺪر ﺧﻮﻳﺶ ﺗﺎ دو ﺳﻪ ﻣﻴﺪان دوﻳﺪ اﻧﺪر ﭘﻴﺶ
ﺗﺎ ﺑﺪو اﻧﺪر ﺟﻬﺪ درﻳﺎﺑﺪش اﻧﺪر ﺁن ﺣﻤﻠﻪ آﻪ ﻧﺰدﻳﻚ ﺁﻣﺪش
ﺗﺎ ﺑﺒﻴﻨﻰ اﻳﻦ ﻋﻼﻣﺎت ﺑﻼ دزد دﻳﮕﺮ ﺑﺎﻧﮓ آﺮدش آﻪ ﺑﻴﺎ
ﺗﺎ ﺑﺒﻴﻨﻰ ﺣﺎل اﻳﻨﺠﺎ زار زار زود ﺑﺎش و ﺑﺎز ﮔﺮد اى ﻣﺮد آﺎر
ﮔﺮ ﻧﮕﺮدم زود اﻳﻦ ﺑﺮ ﻣﻦ رود ﮔﻔﺖ ﺑﺎﺷﺪ آﺎن ﻃﺮف دزدى ﺑﻮد
٣٠٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٣١٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﭘﺲ ﭼﺮا دى ﺑﻮدت ﺁن دوﻟﺖ ﺑﻪ دﺳﺖ آﻪ ﻣﺮا روزى و ﻗﺴﻤﺖ اﻳﻦ ﺑﺪﻩ ﺳﺖ
ﻗﺴﻤﺖ ﺧﻮد را ﻓﺰاﻳﺪ ﻣﺮد اهﻞ ﻗﺴﻤﺖ ﺧﻮد ﺧﻮد ﺑﺮﻳﺪى ﺗﻮ ز ﺟﻬﻞ
٣١١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٣١٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٣١٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٣١٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺗﻮ ﭘﻰ اﺷﺘﺮ دوان ﮔﺸﺘﻪ ﺑﻪ ﻃﻮف رﺧﺖ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺑﺮ زﻣﻴﻦ در راﻩ ﺧﻮف
ﺟﺴﺘﻪ ﺑﻴﺮون ﺑﺎﻣﺪاد از ﺁﺧﻮرى آﺎى ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن آﻪ دﻳﺪﻩ ﺳﺖ اﺷﺘﺮى
ﻣﮋدﮔﺎﻧﻰ ﻣﻰدهﻢ ﭼﻨﺪﻳﻦ درم هﺮ آﻪ ﺑﺮ ﮔﻮﻳﺪ ﻧﺸﺎن از اﺷﺘﺮم
رﻳﺶﺧﻨﺪت ﻣﻰآﻨﺪ زﻳﻦ هﺮ ﺧﺴﻰ ﺑﺎز ﻣﻰﺟﻮﻳﻰ ﻧﺸﺎن از هﺮ آﺴﻰ
اﺷﺘﺮ ﺳﺮﺧﻰ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺁن ﻋﻠﻒ آﺎﺷﺘﺮى دﻳﺪﻳﻢ ﻣﻰرﻓﺖ اﻳﻦ ﻃﺮف
و ﺁن دﮔﺮ ﮔﻮﻳﺪ ﺟﻠﺶ ﻣﻨﻘﻮش ﺑﻮد ﺁن ﻳﻜﻰ ﮔﻮﻳﺪ ﺑﺮﻳﺪﻩ ﮔﻮش ﺑﻮد
و ﺁن دﮔﺮ ﮔﻮﻳﺪ ز ﮔﺮ ﺑﻰﭘﺸﻢ ﺑﻮد ﺁن ﻳﻜﻰ ﮔﻮﻳﺪ ﺷﺘﺮ ﻳﻚ ﭼﺸﻢ ﺑﻮد
از ﮔﺰاﻓﻪ هﺮ ﺧﺴﻰ آﺮدﻩ ﺑﻴﺎن از ﺑﺮاى ﻣﮋدﮔﺎﻧﻰ ﺻﺪ ﻧﺸﺎن
٣١٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٣١٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻳﻚ زﻣﺎﻧﻰ ﻗﺒﺾ و درد و ﻏﺶ و ﻏﻞ ﭘﺲ ﻣﺠﺎهﺪ را زﻣﺎﻧﻰ ﺑﺴﻂ دل
ﻣﻨﻜﺮ و دزد و ﺿﻴﺎى ﺟﺎن ﻣﺎﺳﺖ ز اﻧﻜﻪ اﻳﻦ ﺁب و ﮔﻠﻰ آﺎﺑﺪان ﻣﺎﺳﺖ
ﺑﺮ ﺗﻦ ﻣﺎ ﻣﻰﻧﻬﺪ اى ﺷﻴﺮ ﻣﺮد ﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﮔﺮم و ﺳﺮد و رﻧﺞ و درد
ﺟﻤﻠﻪ ﺑﻬﺮ ﻧﻘﺪ ﺟﺎن ﻇﺎهﺮ ﺷﺪن ﺧﻮف و ﺟﻮع و ﻧﻘﺺ اﻣﻮال و ﺑﺪن
ﺑﻬﺮ اﻳﻦ ﻧﻴﻚ و ﺑﺪى آﺎﻣﻴﺨﺘﻪ ﺳﺖ اﻳﻦ وﻋﻴﺪ و وﻋﺪﻩهﺎ اﻧﮕﻴﺨﺘﻪ ﺳﺖ
ﻧﻘﺪ و ﻗﻠﺐ اﻧﺪر ﺣﺮﻣﺪان رﻳﺨﺘﻨﺪ ﭼﻮن آﻪ ﺣﻖ و ﺑﺎﻃﻠﻰ ﺁﻣﻴﺨﺘﻨﺪ
در ﺣﻘﺎﻳﻖ اﻣﺘﺤﺎﻧﻬﺎ دﻳﺪﻩاى ﭘﺲ ﻣﺤﻚ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪش ﺑﮕﺰﻳﺪﻩاى
ﺗﺎ ﺑﻮد دﺳﺘﻮر اﻳﻦ ﺗﺪﺑﻴﺮهﺎ ﺗﺎ ﺷﻮد ﻓﺎروق اﻳﻦ ﺗﺰوﻳﺮهﺎ
و اﻧﺪر ﺁب اﻓﻜﻦ ﻣﻴﻨﺪﻳﺶ از ﺑﻼ ﺷﻴﺮ دﻩ اى ﻣﺎدر ﻣﻮﺳﻰ و را
هﻤﭽﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﺷﻴﺮ را ﺗﻤﻴﻴﺰ آﺮد ﺖ ﺁن ﺷﻴﺮ ﺧﻮرد
ﺴ ُ
هﺮ آﻪ در روز َأ َﻟ ْ
اﻳﻦ زﻣﺎن ﻳﺎ ام ﻣﻮﺳﻰ ارﺿﻌﻰ ﮔﺮ ﺗﻮ ﺑﺮ ﺗﻤﻴﻴﺰ ﻃﻔﻠﺖ ﻣﻮﻟﻌﻰ
ﺗﺎ ﻓﺮو ﻧﺎﻳﺪ ﺑﺪاﻳﻪى ﺑﺪ ﺳﺮش ﺗﺎ ﺑﺒﻴﻨﺪ ﻃﻌﻢ ﺷﻴﺮ ﻣﺎدرش
٣١٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٣١٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
هﺮ ﻳﻜﻰ داﻧﻪ آﻪ آﺸﺘﻢ ﺻﺪ ﺑﺮﺳﺖ ﺁن ﻧﺒﺪ ﺑﻴﮕﺎر آﺴﺒﻰ ﺑﻮد ﭼﺴﺖ
ﭼﻮن در ﺁﻣﺪ دﻳﺪ آﺎن ﺧﺎﻧﻪى ﺧﻮد اﺳﺖ دزد ﺳﻮى ﺧﺎﻧﻪاى ﺷﺪ زﻳﺮ دﺳﺖ
ﺑﺎ درﺷﺘﻰ ﺳﺎز ﺗﺎ ﻧﺮﻣﻰ رﺳﺪ ﮔﺮم ﺑﺎش اى ﺳﺮد ﺗﺎ ﮔﺮﻣﻰ رﺳﺪ
ﺗﻨﮓ ﺁﻣﺪ ﻟﻔﻆ ﻣﻌﻨﻰ ﺑﺲ ﭘﺮ اﺳﺖ ﺁن دو اﺷﺘﺮ ﻧﻴﺴﺖ ﺁن ﻳﻚ اﺷﺘﺮ اﺳﺖ
ز ﺁن ﭘﻴﻤﺒﺮ ﮔﻔﺖ ﻗﺪ آﻞ ﻟﺴﺎن ﻟﻔﻆ در ﻣﻌﻨﻰ هﻤﻴﺸﻪ ﻧﺎرﺳﺎن
ﭼﻪ ﻗﺪر داﻧﺪ ز ﭼﺮخ و ﺁﻓﺘﺎب ﻧﻄﻖ اﺻﻄﺮﻻب ﺑﺎﺷﺪ در ﺣﺴﺎب
ﺁﻓﺘﺎب از ﺁﻓﺘﺎﺑﺶ ذرﻩاى اﺳﺖ ﺧﺎﺻﻪ ﭼﺮﺧﻰ آﺎﻳﻦ ﻓﻠﻚ زو ﭘﺮﻩاى اﺳﺖ
ﺣﻜﺎﻳﺖ هﻨﺪو آﻪ ﺑﺎ ﻳﺎر ﺧﻮد ﺟﻨﮓ ﻣﻰآﺮد ﺑﺮ آﺎرى و ﺧﺒﺮ ﻧﺪاﺷﺖ آﻪ او هﻢ ﺑﺪان ﻣﺒﺘﻼﺳﺖ
ﺑﻬﺮ ﻃﺎﻋﺖ راآﻊ و ﺳﺎﺟﺪ ﺷﺪﻧﺪ ﭼﺎر هﻨﺪو در ﻳﻜﻰ ﻣﺴﺠﺪ ﺷﺪﻧﺪ
در ﻧﻤﺎز ﺁﻣﺪ ﺑﻪ ﻣﺴﻜﻴﻨﻰ و درد هﺮ ﻳﻜﻰ ﺑﺮ ﻧﻴﺘﻰ ﺗﻜﺒﻴﺮ آﺮد
آﺎى ﻣﻮذن ﺑﺎﻧﮓ آﺮدى وﻗﺖ هﺴﺖ ﻣﻮذن ﺁﻣﺪ از ﻳﻜﻰ ﻟﻔﻈﻰ ﺑﺠﺴﺖ
٣١٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٣٢٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﻴﺎن ﺣﺎل ﺧﻮد ﭘﺮﺳﺘﺎن و ﻧﺎﺷﻜﺮان در ﻧﻌﻤﺖ وﺟﻮد اﻧﺒﻴﺎ و اوﻟﻴﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼم
وز دل ﭼﻮن ﺳﻨﮓ وز ﺟﺎن ﺳﻴﺎﻩ هﺮ ك از اﻳﺸﺎن ﮔﻔﺖ از ﻋﻴﺐ و ﮔﻨﺎﻩ
و ز ﻓﺮاﻏﺖ از ﻏﻢ ﻓﺮداى او و ز ﺳﺒﻚ دارى ﻓﺮﻣﺎنهﺎى او
ﭼﻮن زﻧﺎن ﻣﺮ ﻧﻔﺲ را ﺑﻮدن زﺑﻮن و ز هﻮس و ز ﻋﺸﻖ اﻳﻦ دﻧﻴﺎى دون
و ﺁن رﻣﻴﺪن از ﻟﻘﺎى ﺻﺎﻟﺤﺎن و ﺁن ﻓﺮار از ﻧﻜﺘﻪهﺎى ﻧﺎﺻﺤﺎن
ﺑﺎ ﺷﻬﺎن ﺗﺰوﻳﺮ و روﺑﻪﺷﺎﻧﮕﻰ ﺑﺎ دل و ﺑﺎ اهﻞ دل ﺑﻴﮕﺎﻧﮕﻰ
از ﺣﺴﺪﺷﺎن ﺧﻔﻴﻪ دﺷﻤﻦ داﺷﺘﻦ ﺳﻴﺮ ﭼﺸﻤﺎن را ﮔﺪا ﭘﻨﺪاﺷﺘﻦ
ور ﻧﻪ ﮔﻮﻳﻰ زرق و ﻣﻜﺮ اﺳﺖ و دﻏﺎﺳﺖ ﮔﺮ ﭘﺬﻳﺮد ﭼﻴﺰ ﺗﻮ ﮔﻮﻳﻰ ﮔﺪاﺳﺖ
ور ﻧﻪ ﮔﻮﻳﻰ در ﺗﻜﺒﺮ ﻣﻮﻟﻊ اﺳﺖ ﮔﺮ در ﺁﻣﻴﺰد ﺗﻮ ﮔﻮﻳﻰ ﻃﺎﻣﻊ اﺳﺖ
ﻣﺎﻧﺪﻩام در ﻧﻔﻘﻪى ﻓﺮزﻧﺪ و زن ﻳﺎ ﻣﻨﺎﻓﻖوار ﻋﺬر ﺁرى آﻪ ﻣﻦ
ﻧﻪ ﻣﺮا ﭘﺮواى دﻳﻦ ورزﻳﺪن اﺳﺖ ﻧﻪ ﻣﺮا ﭘﺮواى ﺳﺮ ﺧﺎرﻳﺪن اﺳﺖ
ﺗﺎ ﺷﻮﻳﻢ از اوﻟﻴﺎ ﭘﺎﻳﺎن آﺎر اى ﻓﻼن ﻣﺎ را ﺑﻪ هﻤﺖ ﻳﺎد دار
ﺧﻮاﺑﻨﺎآﻰ هﺮزﻩ ﮔﻔﺖ و ﺑﺎز ﺧﻔﺖ اﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﻧﻪ هﻢ ز درد و ﺳﻮز ﮔﻔﺖ
از ﺑﻦ دﻧﺪان آﻨﻢ آﺴﺐ ﺣﻼل هﻴﭻ ﭼﺎرﻩ ﻧﻴﺴﺖ از ﻗﻮت ﻋﻴﺎل
ﻏﻴﺮ ﺧﻮن ﺗﻮ ﻧﻤﻰﺑﻴﻨﻢ ﺣﻼل ﭼﻪ ﺣﻼل اى ﮔﺸﺘﻪ از اهﻞ ﺿﻼل
ﭼﺎرﻩش اﺳﺖ از دﻳﻦ و از ﻃﺎﻏﻮت ﻧﻪ از ﺧﺪا ﭼﺎرﻩﺳﺘﺶ و از ﻟﻮت ﻧﻪ
ﺻﺒﺮ ﭼﻮن دارى ز ﻧﻌﻢ اﻟﻤﺎهﺪون اى آﻪ ﺻﺒﺮت ﻧﻴﺴﺖ از دﻧﻴﺎى دون
ﺻﺒﺮ ﭼﻮن دارى از اﻟﻠﱠﻪ آﺮﻳﻢ اى آﻪ ﺻﺒﺮت ﻧﻴﺴﺖ از ﻧﺎز و ﻧﻌﻴﻢ
٣٢١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺻﺒﺮ ﭼﻮن دارى از ﺁن آﺎﻳﻦ ﺁﻓﺮﻳﺪ اى آﻪ ﺻﺒﺮت ﻧﻴﺴﺖ از ﭘﺎك و ﭘﻠﻴﺪ
ﮔﻔﺖ هﺬا رب هﺎن آﻮ آﺮدﮔﺎر آﻮ ﺧﻠﻴﻠﻰ آﻪ ﺑﺮون ﺁﻣﺪ ز ﻏﺎر
ﺗﺎ ﻧﺒﻴﻨﻢ اﻳﻦ دو ﻣﺠﻠﺲ ﺁن آﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﻧﺨﻮاهﻢ در دو ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻨﮕﺮﻳﺴﺖ
ﮔﺮ ﺧﻮرم ﻧﺎن در ﮔﻠﻮ ﻣﺎﻧﺪ ﻣﺮا ﺑﻰﺗﻤﺎﺷﺎى ﺻﻔﺘﻬﺎى ﺧﺪا
ﺑﻰﺗﻤﺎﺷﺎى ﮔﻞ و ﮔﻠﺰار او ﭼﻮن ﮔﻮارد ﻟﻘﻤﻪ ﺑﻰدﻳﺪار او
آﻰ ﺧﻮرد ﻳﻚ ﻟﺤﻈﻪ اﻻ ﮔﺎو و ﺧﺮ ﺟﺰ ﺑﺮ اﻣﻴﺪ ﺧﺪا زﻳﻦ ﺁب ﺧﻮر
ﮔﺮ ﭼﻪ ﭘﺮ ﻣﻜﺮ اﺳﺖ ﺁن ﮔﻨﺪﻩ ﺑﻐﻞ ﺁن آﻪ آﺎﻻﻧﻌﺎم ﺑﺪ ﺑﻞ هﻢ اﺿﻞ
روزﮔﺎرى ﺑﺮد و روزش دﻳﺮ ﺷﺪ ﻣﻜﺮ او ﺳﺮ زﻳﺮ و او ﺳﺮ زﻳﺮ ﺷﺪ
ﻋﻤﺮ ﺷﺪ ﭼﻴﺰى ﻧﺪارد ﭼﻮن اﻟﻒ ﻓﻜﺮﮔﺎهﺶ آﻨﺪ ﺷﺪ ﻋﻘﻠﺶ ﺧﺮف
ﺁن هﻢ از دﺳﺘﺎن ﺁن ﻧﻔﺲ اﺳﺖ هﻢ ﺁن ﭼﻪ ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ در اﻳﻦ اﻧﺪﻳﺸﻪام
ﻧﻴﺴﺖ ﺁن ﺟﺰ ﺣﻴﻠﻪى ﻧﻔﺲ ﻟﺌﻴﻢ و اﻧﭽﻪ ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ ﻏﻔﻮر اﺳﺖ و رﺣﻴﻢ
ﭼﻮن ﻏﻔﻮر اﺳﺖ و رﺣﻴﻢ اﻳﻦ ﺗﺮس ﭼﻴﺴﺖ اى ز ﻏﻢ ﻣﺮدﻩ آﻪ دﺳﺖ از ﻧﺎن ﺗﻬﻰ اﺳﺖ
ﺷﻜﺎﻳﺖ ﮔﻔﺘﻦ ﭘﻴﺮ ﻣﺮدى ﺑﻪ ﻃﺒﻴﺐ از رﻧﺠﻮرﻳﻬﺎ و ﺟﻮاب ﮔﻔﺘﻦ ﻃﺒﻴﺐ او را
در زﺣﻴﺮم از دﻣﺎغ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﮔﻔﺖ ﭘﻴﺮى ﻣﺮ ﻃﺒﻴﺒﻰ را آﻪ ﻣﻦ
ﮔﻔﺖ ﺑﺮ ﭼﺸﻤﻢ ز ﻇﻠﻤﺖ هﺴﺖ داغ ﮔﻔﺖ از ﭘﻴﺮى اﺳﺖ ﺁن ﺿﻌﻒ دﻣﺎغ
ﮔﻔﺖ ﭘﺸﺘﻢ درد ﻣﻰﺁﻳﺪ ﻋﻈﻴﻢ ﮔﻔﺖ از ﭘﻴﺮى اﺳﺖ اى ﺷﻴﺦ ﻗﺪﻳﻢ
ﮔﻔﺖ هﺮ ﭼﻪ ﻣﻰﺧﻮرم ﻧﺒﻮد ﮔﻮار ﮔﻔﺖ از ﭘﻴﺮى اﺳﺖ اى ﺷﻴﺦ ﻧﺰار
ﮔﻔﺖ وﻗﺖ دم ﻣﺮا دم ﮔﻴﺮى اﺳﺖ ﮔﻔﺖ ﺿﻌﻒ ﻣﻌﺪﻩ هﻢ از ﭘﻴﺮى اﺳﺖ
ﭼﻮن رﺳﺪ ﭘﻴﺮى دو ﺻﺪ ﻋﻠﺖ ﺷﻮد ﮔﻔﺖ ﺁرى اﻧﻘﻄﺎع دم ﺑﻮد
از ﻃﺒﻴﺒﻰ ﺗﻮ هﻤﻴﻦ ﺁﻣﻮﺧﺘﻰ ﮔﻔﺖ اى اﺣﻤﻖ ﺑﺮ اﻳﻦ ﺑﺮ دوﺧﺘﻰ
آﻪ ﺧﺪا هﺮ رﻧﺞ را درﻣﺎن ﻧﻬﺎد اى ﻣﺪﻣﻎ ﻋﻘﻠﺖ اﻳﻦ داﻧﺶ ﻧﺪاد
ﺑﺮ زﻣﻴﻦ ﻣﺎﻧﺪى ز آﻮﺗﻪﭘﺎﻳﮕﻰ ﺗﻮ ﺧﺮ اﺣﻤﻖ ز اﻧﺪك ﻣﺎﻳﮕﻰ
اﻳﻦ ﻏﻀﺐ وﻳﻦ ﺧﺸﻢ هﻢ از ﭘﻴﺮى اﺳﺖ ﭘﺲ ﻃﺒﻴﺒﺶ ﮔﻔﺖ اى ﻋﻤﺮ ﺗﻮ ﺷﺼﺖ
ﺧﻮﻳﺸﺘﻦدارى و ﺻﺒﺮت ﺷﺪ ﺿﻌﻴﻒ ﭼﻮن هﻤﻪ اوﺻﺎف و اﺟﺰا ﺷﺪ ﻧﺤﻴﻒ
٣٢٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٣٢٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٣٢٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺗﺮﺳﻴﺪن آﻮدك از ﺁن ﺷﺨﺺ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﺜﻪ و ﮔﻔﺘﻦ ﺁن ﺷﺨﺺ آﻪ اى آﻮدك ﻣﺘﺮس آﻪ ﻣﻦ ﻧﺎﻣﺮدم
زرد ﺷﺪ آﻮدك ز ﺑﻴﻢ ﻗﺼﺪ ﻣﺮد آﻨﮓ زﻓﺘﻰ آﻮدآﻰ را ﻳﺎﻓﺖ ﻓﺮد
آﻪ ﺗﻮ ﺧﻮاهﻰ ﺑﻮد ﺑﺮ ﺑﺎﻻى ﻣﻦ ﮔﻔﺖ اﻳﻤﻦ ﺑﺎش اى زﻳﺒﺎى ﻣﻦ
هﻤﭽﻮ اﺷﺘﺮ ﺑﺮ ﻧﺸﻴﻦ ﻣﻰران ﻣﺮا ﻣﻦ اﮔﺮ هﻮﻟﻢ ﻣﺨﻨﺚ دان ﻣﺮا
از ﺑﺮون ﺁدم درون دﻳﻮ ﻟﻌﻴﻦ ﺻﻮرت ﻣﺮدان و ﻣﻌﻨﻰ اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ
آﻪ ﺑﺮ او ﺁن ﺷﺎخ را ﻣﻰآﻮﻓﺖ ﺑﺎد ﺁن دهﻞ را ﻣﺎﻧﻰ اى زﻓﺖ ﭼﻮ ﻋﺎد
ﺑﻬﺮ ﻃﺒﻠﻰ هﻤﭽﻮ ﺧﻴﻚ ﭘﺮ ز ﺑﺎد روﺑﻬﻰ اﺷﻜﺎر ﺧﻮد را ﺑﺎد داد
ﮔﻔﺖ ﺧﻮآﻰ ﺑﻪ ازﻳﻦ ﺧﻴﻚ ﺗﻬﻰ ﭼﻮن ﻧﺪﻳﺪ اﻧﺪر دهﻞ او ﻓﺮﺑﻬﻰ
ﻋﺎﻗﻠﺶ ﭼﻨﺪان زﻧﺪ آﻪ ﻻ ﺗﻘﻞ روﺑﻬﺎن ﺗﺮﺳﻨﺪ ز ﺁواز دهﻞ
٣٢٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٣٢٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
آﻪ ﺗﻮﻳﻰ ﺗﻨﻬﺎ رو و ﻣﺤﺒﻮب ﭘﻨﺪ ﮔﻔﺖ ﭘﺲ از ﻧﻘﺪ ﭘﺮﺳﻢ ﻧﻘﺪ ﭼﻨﺪ
ﻋﻘﻞ و داﻧﺶ را ﮔﻬﺮ ﺗﻮ ﺑﺮ ﺗﻮ اﺳﺖ آﻴﻤﻴﺎى ﻣﺲ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺎ ﺗﻮ اﺳﺖ
در هﻤﻪ ﻣﻠﻜﻢ وﺟﻮﻩ ﻗﻮت ﺷﺐ ﮔﻔﺖ و اﷲ ﻧﻴﺴﺖ ﻳﺎ وﺟﻪ اﻟﻌﺮب
هﺮ آﻪ ﻧﺎﻧﻰ ﻣﻰدهﺪ ﺁن ﺟﺎ روم ﭘﺎ ﺑﺮهﻨﻪ ﺗﻦ ﺑﺮهﻨﻪ ﻣﻰدوم
ﻧﻴﺴﺖ ﺣﺎﺻﻞ ﺟﺰ ﺧﻴﺎل و درد ﺳﺮ ﻣﺮ ﻣﺮا زﻳﻦ ﺣﻜﻤﺖ و ﻓﻀﻞ و هﻨﺮ
ﺗﺎ ﻧﺒﺎرد ﺷﻮﻣﻰ ﺗﻮ ﺑﺮ ﺳﺮم ﭘﺲ ﻋﺮب ﮔﻔﺘﺶ آﻪ ﺷﻮ دور از ﺑﺮم
ﻧﻄﻖ ﺗﻮ ﺷﺮم اﺳﺖ ﺑﺮ اهﻞ زﻣﻦ دور ﺑﺮ ﺁن ﺣﻜﻤﺖ ﺷﻮﻣﺖ ز ﻣﻦ
ور ﺗﺮا رﻩ ﭘﻴﺶ ﻣﻦ واﭘﺲ روم ﻳﺎ ﺗﻮ ﺁن ﺳﻮ رو ﻣﻦ اﻳﻦ ﺳﻮ ﻣﻰدوم
ﺑﻪ ﺑﻮد زﻳﻦ ﺣﻴﻠﻪهﺎى ﻣﺮدﻩرﻳﮓ ﻳﻚ ﺟﻮاﻟﻢ ﮔﻨﺪم و دﻳﮕﺮ ز رﻳﮓ
آﻪ دﻟﻢ ﺑﺎ ﺑﺮگ و ﺟﺎﻧﻢ ﻣﺘﻘﻰ اﺳﺖ اﺣﻤﻘﻰام ﺑﺲ ﻣﺒﺎرك اﺣﻤﻘﻰ اﺳﺖ
ﺟﻬﺪ آﻦ ﺗﺎ از ﺗﻮ ﺣﻜﻤﺖ آﻢ ﺷﻮد ﮔﺮ ﺗﻮ ﺧﻮاهﻰ آﺖ ﺷﻘﺎوت آﻢ ﺷﻮد
ﺣﻜﻤﺘﻰ ﺑﻰﻓﻴﺾ ﻧﻮر ذو اﻟﺠﻼل ﺣﻜﻤﺘﻰ آﺰ ﻃﺒﻊ زاﻳﺪ وز ﺧﻴﺎل
ﺣﻜﻤﺖ دﻳﻨﻰ ﺑﺮد ﻓﻮق ﻓﻠﻚ ﺣﻜﻤﺖ دﻧﻴﺎ ﻓﺰاﻳﺪ ﻇﻦ و ﺷﻚ
ﺑﺮ ﻓﺰودﻩ ﺧﻮﻳﺶ ﺑﺮ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن زوﺑﻌﺎن زﻳﺮك ﺁﺧﺮ زﻣﺎن
ﻓﻌﻞهﺎ و ﻣﻜﺮهﺎ ﺁﻣﻮﺧﺘﻪ ﺣﻴﻠﻪ ﺁﻣﻮزان ﺟﮕﺮهﺎ ﺳﻮﺧﺘﻪ
ﺑﺎد دادﻩ آﺎن ﺑﻮد اآﺴﻴﺮ ﺳﻮد ﺻﺒﺮ و اﻳﺜﺎر و ﺳﺨﺎى ﻧﻔﺲ و ﺟﻮد
راﻩ ﺁن ﺑﺎﺷﺪ آﻪ ﭘﻴﺶ ﺁﻳﺪ ﺷﻬﻰ ﻓﻜﺮ ﺁن ﺑﺎﺷﺪ آﻪ ﺑﮕﺸﺎﻳﺪ رهﻰ
ﻧﻪ ﺑﻪ ﻣﺨﺰﻧﻬﺎ و ﻟﺸﻜﺮ ﺷﻪ ﺷﻮد ﺷﺎﻩ ﺁن ﺑﺎﺷﺪ آﻪ از ﺧﻮد ﺷﻪ ﺑﻮد
هﻤﭽﻮ ﻋﺰ ﻣﻠﻚ دﻳﻦ اﺣﻤﺪى ﺗﺎ ﺑﻤﺎﻧﺪ ﺷﺎهﻰ او ﺳﺮﻣﺪى
٣٢٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﺮ ﮔﺰﻳﺪ ﺁن ﻓﻘﺮ ﺑﺲ ﺑﺎرﻳﻚ ﺣﺮف آﺎو رهﺎ آﺮد ﺁن ﭼﻨﺎن ﻣﻠﻚ ﺷﮕﺮف
ﻣﻰزﻧﺪ ﺑﺮ دﻟﻖ ﺳﻮزن ﭼﻮن ﮔﺪا ﺗﺮك آﺮد او ﻣﻠﻚ هﻔﺖ اﻗﻠﻴﻢ را
ﺷﻴﺦ ﭼﻮن ﺷﻴﺮ اﺳﺖ و دﻟﻬﺎ ﺑﻴﺸﻪاش ﺷﺦ واﻗﻒ ﮔﺸﺖ از اﻧﺪﻳﺸﻪاش
ﻧﻴﺴﺖ ﻣﺨﻔﻰ ﺑﺮ وى اﺳﺮار ﺟﻬﺎن ﭼﻮن رﺟﺎ و ﺧﻮف در دﻟﻬﺎ روان
در ﺣﻀﻮر ﺣﻀﺮت ﺻﺎﺣﺐ دﻻن دل ﻧﮕﻪ دارﻳﺪ اى ﺑﻰﺣﺎﺻﻼن
آﻪ ﺧﺪا ز اﻳﺸﺎن ﻧﻬﺎن را ﺳﺎﺗﺮ اﺳﺖ ﭘﻴﺶ اهﻞ ﺗﻦ ادب ﺑﺮ ﻇﺎهﺮ اﺳﺖ
ز اﻧﻜﻪ دﻟﺸﺎن ﺑﺮ ﺳﺮاﻳﺮ ﻓﺎﻃﻦ اﺳﺖ ﭘﻴﺶ اهﻞ دل ادب ﺑﺮ ﺑﺎﻃﻦ اﺳﺖ
ﺑﺎ ﺣﻀﻮر ﺁﻳﻰ ﻧﺸﻴﻨﻰ ﭘﺎﻳﮕﺎﻩ ﺗﻮ ﺑﻌﻜﺴﻰ ﭘﻴﺶ آﻮران ﺑﻬﺮ ﺟﺎﻩ
ﻧﺎر ﺷﻬﻮت را از ﺁن ﮔﺸﺘﻰ ﺣﻄﺐ ﭘﻴﺶ ﺑﻴﻨﺎﻳﺎن آﻨﻰ ﺗﺮك ادب
ﺑﻬﺮ آﻮران روى را ﻣﻰزن ﺟﻼ ﭼﻮن ﻧﺪارى ﻓﻄﻨﺖ و ﻧﻮر هﺪى
ﻧﺎز ﻣﻰآﻦ ﺑﺎ ﭼﻨﻴﻦ ﮔﻨﺪﻳﺪﻩ ﺣﺎل ﭘﻴﺶ ﺑﻴﻨﺎﻳﺎن ﺣﺪث در روى ﻣﺎل
ﺧﻮاﺳﺖ ﺳﻮزن را ﺑﻪ ﺁواز ﺑﻠﻨﺪ ﺷﻴﺦ ﺳﻮزن زود در درﻳﺎ ﻓﮕﻨﺪ
ﺳﻮزن زر در ﻟﺐ هﺮ ﻣﺎهﻴﻰ ﺻﺪ هﺰاران ﻣﺎهﻰ اﻟﻠﻬﻴﻰ
آﻪ ﺑﮕﻴﺮ اى ﺷﻴﺦ ﺳﻮزﻧﻬﺎى ﺣﻖ ﺳﺮ ﺑﺮ ﺁوردﻧﺪ از درﻳﺎى ﺣﻖ
ﻣﻠﻚ دل ﺑﻪ ﻳﺎ ﭼﻨﺎن ﻣﻠﻚ ﺣﻘﻴﺮ رو ﺑﺪو آﺮد و ﺑﮕﻔﺘﺶ اى اﻣﻴﺮ
ﺗﺎ ﺑﺒﺎﻃﻦ در روى ﺑﻴﻨﻰ ﺗﻮ ﺑﻴﺴﺖ اﻳﻦ ﻧﺸﺎن ﻇﺎهﺮ اﺳﺖ اﻳﻦ هﻴﭻ ﻧﻴﺴﺖ
ﺑﺎغ و ﺑﺴﺘﺎن را آﺠﺎ ﺁن ﺟﺎ ﺑﺮﻧﺪ ﺳﻮى ﺷﻬﺮ از ﺑﺎغ ﺷﺎﺧﻰ ﺁورﻧﺪ
ﺑﻠﻜﻪ اﻳﻦ ﻣﻐﺰ اﺳﺖ وﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﭼﻮ ﭘﻮﺳﺖ ﺧﺎﺻﻪ ﺑﺎﻏﻰ آﺎﻳﻦ ﻓﻠﻚ ﻳﻚ ﺑﺮگ اوﺳﺖ
ﺑﻮى اﻓﺰون ﺟﻮى و آﻦ دﻓﻊ زآﺎم ﺑﺮ ﻧﻤﻰدارى ﺳﻮى ﺁن ﺑﺎغ ﮔﺎم
ﺗﺎ آﻪ ﺁن ﺑﻮ ﻧﻮر ﭼﺸﻤﺎﻧﺖ ﺷﻮد ﺗﺎ آﻪ ﺁن ﺑﻮ ﺟﺎذب ﺟﺎﻧﺖ ﺷﻮد
ﺑﻬﺮ ﺑﻮ أﻟﻘﻮا ﻋﻠﻰ وﺟﻪ أﺑﻲ ﮔﻔﺖ ﻳﻮﺳﻒ اﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻧﺒﻰ
داﻳﻤﺎ ﻗﺮة ﻋﻴﻨﻲ ﻓﻰ اﻟﺼﻼة ﺑﻬﺮ اﻳﻦ ﺑﻮ ﮔﻔﺖ اﺣﻤﺪ در ﻋﻈﺎت
ز اﻧﻜﻪ اﻳﻦ هﺮ ﭘﻨﺞ از اﺻﻠﻰ رﺳﺘﻪاﻧﺪ ﭘﻨﺞ ﺣﺲ ﺑﺎ هﻤﺪﮔﺮ ﭘﻴﻮﺳﺘﻪاﻧﺪ
ﻣﺎ ﺑﻘﻰ را هﺮ ﻳﻜﻰ ﺳﺎﻗﻰ ﺷﻮد ﻗﻮت ﻳﻚ ﻗﻮت ﺑﺎﻗﻰ ﺷﻮد
ﻋﺸﻖ در دﻳﺪﻩ ﻓﺰاﻳﺪ ﺻﺪق را دﻳﺪن دﻳﺪﻩ ﻓﺰاﻳﺪ ﻋﺸﻖ را
٣٢٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٣٢٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٣٣٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٣٣١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٣٣٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٣٣٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
دﻋﻮىآﺮدن ﺁن ﺷﺨﺺ آﻪ ﺧﺪاى ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﺮا ﻧﻤﻰﮔﻴﺮد ﺑﻪ ﮔﻨﺎﻩ و ﺟﻮاب ﮔﻔﺘﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻣﺮ او را
آﻪ ﺧﺪا از ﻣﻦ ﺑﺴﻰ دﻳﺪﻩ ﺳﺖ ﻋﻴﺐ ﺁن ﻳﻜﻰ ﻣﻰﮔﻔﺖ در ﻋﻬﺪ ﺷﻌﻴﺐ
و ز آﺮم ﻳﺰدان ﻧﻤﻰﮔﻴﺮد ﻣﺮا ﭼﻨﺪ دﻳﺪ از ﻣﻦ ﮔﻨﺎﻩ و ﺟﺮﻣﻬﺎ
در ﺟﻮاب او ﻓﺼﻴﺢ از راﻩ ﻏﻴﺐ ﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﮔﻔﺖ در ﮔﻮش ﺷﻌﻴﺐ
و ز آﺮم ﻧﮕﺮﻓﺖ در ﺟﺮﻣﻢ اﻟﻪ آﻪ ﺑﮕﻔﺘﻰ ﭼﻨﺪ آﺮدم ﻣﻦ ﮔﻨﺎﻩ
اى رهﺎ آﺮدﻩ رﻩ و ﺑﮕﺮﻓﺘﻪ ﺗﻴﻪ ﻋﻜﺲ ﻣﻰﮔﻮﻳﻰ و ﻣﻘﻠﻮب اى ﺳﻔﻴﻪ
در ﺳﻼﺳﻞ ﻣﺎﻧﺪﻩاى ﭘﺎ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺳﺮ ﭼﻨﺪ ﭼﻨﺪت ﮔﻴﺮم و ﺗﻮ ﺑﻰﺧﺒﺮ
آﺮد ﺳﻴﻤﺎى دروﻧﺖ را ﺗﺒﺎﻩ زﻧﮓ ﺗﻮ ﺑﺮ ﺗﻮﻳﺖ اى دﻳﮓ ﺳﻴﺎﻩ
ﺟﻤﻊ ﺷﺪ ﺗﺎ آﻮر ﺷﺪ ز اﺳﺮارهﺎ ﺑﺮ دﻟﺖ زﻧﮕﺎر ﺑﺮ زﻧﮕﺎرهﺎ
ﺁن اﺛﺮ ﺑﻨﻤﺎﻳﺪ ار ﺑﺎﺷﺪ ﺟﻮى ﮔﺮ زﻧﺪ ﺁن دود ﺑﺮ دﻳﮓ ﻧﻮى
ﺑﺮ ﺳﭙﻴﺪى ﺁن ﺳﻴﻪ رﺳﻮا ﺷﻮد ز اﻧﻜﻪ هﺮ ﭼﻴﺰى ﺑﻪ ﺿﺪ ﭘﻴﺪا ﺷﻮد
ﺑﻌﺪ از اﻳﻦ ﺑﺮوى آﻪ ﺑﻴﻨﺪ زود زود ﭼﻮن ﺳﻴﻪ ﺷﺪ دﻳﮓ ﭘﺲ ﺗﺎﺛﻴﺮ دود
دود را ﺑﺎ روش هﻢ رﻧﮕﻰ ﺑﻮد ﻣﺮد ﺁهﻨﮕﺮ آﻪ او زﻧﮕﻰ ﺑﻮد
روﻳﺶ اﺑﻠﻖ ﮔﺮدد از دود ﺁورى ﻣﺮد روﻣﻰ آﺎو آﻨﺪ ﺁهﻨﮕﺮى
ﺗﺎ ﺑﻨﺎﻟﺪ زود ﮔﻮﻳﺪ اى اﻟﻪ ﭘﺲ ﺑﺪاﻧﺪ زود ﺗﺎﺛﻴﺮ ﮔﻨﺎﻩ
ﺧﺎك اﻧﺪر ﭼﺸﻢ اﻧﺪﻳﺸﻪ آﻨﺪ ﭼﻮن آﻨﺪ اﺻﺮار و ﺑﺪ ﭘﻴﺸﻪ آﻨﺪ
ﺑﺮ دﻟﺶ ﺁن ﺟﺮم ﺗﺎ ﺑﻰدﻳﻦ ﺷﻮد ﺗﻮﺑﻪ ﻧﻨﺪﻳﺸﺪ دﮔﺮ ﺷﻴﺮﻳﻦ ﺷﻮد
ﺷﺴﺖ ﺑﺮ ﺁﻳﻴﻨﻪ زﻧﮓ ﭘﻨﺞ ﺗﻮ ﺁن ﭘﺸﻴﻤﺎﻧﻰ و ﻳﺎ رب رﻓﺖ از او
٣٣٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٣٣٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﮔﻔﺘﻦ ﻋﺎﻳﺸﻪ ﻣﺼﻄﻔﻰ را ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم آﻪ ﺗﻮ ﺑﻰﻣﺼﻼ ﺑﻪ هﺮ ﺟﺎ ﻧﻤﺎز ﻣﻰآﻨﻰ ﭼﻮن اﺳﺖ
ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ﺗﻮ ﭘﻴﺪا و ﻧﻬﻔﺖ ﻋﺎﻳﺸﻪ روزى ﺑﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺑﮕﻔﺖ
ﻣﻰدود در ﺧﺎﻧﻪ ﻧﺎﭘﺎك و دﻧﻰ هﺮ آﺠﺎ ﻳﺎﺑﻰ ﻧﻤﺎزى ﻣﻰآﻨﻰ
آﺮد ﻣﺴﺘﻌﻤﻞ ﺑﻪ هﺮ ﺟﺎ آﻪ رﺳﻴﺪ ﻣﺴﺘﺤﺎﺿﻪ و ﻃﻔﻞ و ﺁﻟﻮدﻩى ﭘﻠﻴﺪ
٣٣٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٣٣٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٣٣٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٣٣٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
آﺮد اﻣﻴﻦ ﻣﺨﺰن هﻔﺘﻢ ﻃﺒﻖ ﻣﺘﻬﻢ ﭼﻮن دارم ﺁﻧﻬﺎ را آﻪ ﺣﻖ
ﻣﺘﻬﻢ ﺣﺲ اﺳﺖ ﻧﻪ ﻧﻮر ﻟﻄﻴﻒ ﻣﺘﻬﻢ ﻧﻔﺲ اﺳﺖ ﻧﻪ ﻋﻘﻞ ﺷﺮﻳﻒ
آﺶ زدن ﺳﺎزد ﻧﻪ ﺣﺠﺖ ﮔﻔﺘﻨﺶ ﻧﻔﺲ ﺳﻮﻓﺴﻄﺎﻳﻰ ﺁﻣﺪ ﻣﻰزﻧﺶ
ﺑﻌﺪ از ﺁن ﮔﻮﻳﺪ ﺧﻴﺎﻟﻰ ﺑﻮد ﺁن ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺑﻴﻨﺪ ﻓﺮوزد ﺁن زﻣﺎن
ﭼﻮن ﻣﻘﻴﻢ ﭼﺸﻢ ﻧﺎﻣﺪ روز و ﺷﺐ ور ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺑﻮدى ﺁن دﻳﺪ ﻋﺠﺐ
ﻧﻪ ﻗﺮﻳﻦ ﭼﺸﻢ ﺣﻴﻮان ﻣﻰﺷﻮد ﺁن ﻣﻘﻴﻢ ﭼﺸﻢ ﭘﺎآﺎن ﻣﻰﺑﻮد
آﻰ ﺑﻮد ﻃﺎوس اﻧﺪر ﭼﺎﻩ ﺗﻨﮓ آﺎن ﻋﺠﺐ زﻳﻦ ﺣﺲ دارد ﻋﺎر و ﻧﻨﮓ
ﻣﻦ ز ﺻﺪ ﻳﻚ ﮔﻮﻳﻢ و ﺁن هﻤﭽﻮ ﻣﻮ ﺗﺎ ﻧﮕﻮﻳﻰ ﻣﺮ ﻣﺮا ﺑﺴﻴﺎر ﮔﻮ
٣٤٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٣٤١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻧﻴﺴﺖ ﻣﺮ ﭘﺎﻳﺎن ﺷﺪن را هﻴﭻ اﻣﻴﺪ هﻔﺖ درﻳﺎ ﮔﺮ ﺷﻮد آﻠﻰ ﻣﺪاد
زﻳﻦ ﺳﺨﻦ هﺮﮔﺰ ﻧﮕﺮدد هﻴﭻ آﻢ ﺑﺎغ و ﺑﻴﺸﻪ ﮔﺮ ﺑﻮد ﻳﻚ ﺳﺮ ﻗﻠﻢ
وﻳﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺑﻰﻋﺪد ﺑﺎﻗﻰ ﺑﻮد ﺁن هﻤﻪ ﺣﺒﺮ و ﻗﻠﻢ ﻓﺎﻧﻰ ﺷﻮد
ﺧﻮاب ﭘﻨﺪارد ﻣﺮ ﺁن را ﮔﻤﺮهﻰ ﺣﺎﻟﺖ ﻣﻦ ﺧﻮاب را ﻣﺎﻧﺪ ﮔﻬﻰ
ﺷﻜﻞ ﺑﻰآﺎر ﻣﺮا ﺑﺮ آﺎر دان ﭼﺸﻢ ﻣﻦ ﺧﻔﺘﻪ دﻟﻢ ﺑﻴﺪار دان
ﻻ ﻳﻨﺎم ﻗﻠﺒﻲ ﻋﻦ رب اﻷﻧﺎم ﮔﻔﺖ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ آﻪ ﻋﻴﻨﺎى ﺗﻨﺎم
ﭼﺸﻢ ﻣﻦ ﺧﻔﺘﻪ دﻟﻢ در ﻓﺘﺢ ﺑﺎب ﭼﺸﻢ ﺗﻮ ﺑﻴﺪار و دل ﺧﻔﺘﻪ ﺑﻪ ﺧﻮاب
ﺣﺲ دل را هﺮ دو ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻨﻈﺮ اﺳﺖ ﻣﺮ دﻟﻢ را ﭘﻨﺞ ﺣﺲ دﻳﮕﺮ اﺳﺖ
ﺑﺮ ﺗﻮ ﺷﺐ ﺑﺮ ﻣﻦ هﻤﺎن ﺷﺐ ﭼﺎﺷﺖﮔﺎﻩ ﺗﻮ ز ﺿﻌﻒ ﺧﻮد ﻣﻜﻦ در ﻣﻦ ﻧﮕﺎﻩ
ﻋﻴﻦ ﻣﺸﻐﻮﻟﻰ ﻣﺮا ﮔﺸﺘﻪ ﻓﺮاغ ﺑﺮ ﺗﻮ زﻧﺪان ﺑﺮ ﻣﻦ ﺁن زﻧﺪان ﭼﻮ ﺑﺎغ
ﻣﺮ ﺗﺮا ﻣﺎﺗﻢ ﻣﺮا ﺳﻮر و دهﻞ ﭘﺎى ﺗﻮ در ﮔﻞ ﻣﺮا ﮔﻞ ﮔﺸﺘﻪ ﮔﻞ
ﻣﻰدوم ﺑﺮ ﭼﺮخ هﻔﺘﻢ ﭼﻮن زﺣﻞ در زﻣﻴﻨﻢ ﺑﺎ ﺗﻮ ﺳﺎآﻦ در ﻣﺤﻞ
ﺑﺮﺗﺮ از اﻧﺪﻳﺸﻪهﺎ ﭘﺎﻳﻪى ﻣﻦ اﺳﺖ هﻤﻨﺸﻴﻨﺖ ﻣﻦ ﻧﻴﻢ ﺳﺎﻳﻪى ﻣﻦ اﺳﺖ
ﺧﺎرج اﻧﺪﻳﺸﻪ ﭘﻮﻳﺎن ﮔﺸﺘﻪام ز اﻧﻜﻪ ﻣﻦ ز اﻧﺪﻳﺸﻪهﺎ ﺑﮕﺬﺷﺘﻪام
ز اﻧﻜﻪ ﺑﻨﺎ ﺣﺎآﻢ ﺁﻣﺪ ﺑﺮ ﺑﻨﺎ ﺣﺎآﻢ اﻧﺪﻳﺸﻪام ﻣﺤﻜﻮم ﻧﻰ
ز ﺁن ﺳﺒﺐ ﺧﺴﺘﻪ دل و ﻏﻢ ﭘﻴﺸﻪاﻧﺪ ﺟﻤﻠﻪ ﺧﻠﻘﺎن ﺳﺨﺮﻩى اﻧﺪﻳﺸﻪاﻧﺪ
ﭼﻮن ﺑﺨﻮاهﻢ از ﻣﻴﺎﻧﺸﺎن ﺑﺮ ﺟﻬﻢ ﻗﺎﺻﺪا ﺧﻮد را ﺑﻪ اﻧﺪﻳﺸﻪ دهﻢ
آﻰ ﺑﻮد ﺑﺮ ﻣﻦ ﻣﮕﺲ را دﺳﺖرس ﻣﻦ ﭼﻮ ﻣﺮغ اوﺟﻢ اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻣﮕﺲ
ﺗﺎ ﺷﻜﺴﺘﻪ ﭘﺎﻳﮕﺎن ﺑﺮ ﻣﻦ ﺗﻨﻨﺪ ﻗﺎﺻﺪا زﻳﺮ ﺁﻳﻢ از اوج ﺑﻠﻨﺪ
ﺑﺮ ﭘﺮم هﻤﭽﻮن ﻃﻴﻮر اﻟﺼﺎﻓﺎت ﭼﻮن ﻣﻼﻟﻢ ﮔﻴﺮد از ﺳﻔﻠﻰ ﺻﻔﺎت
ﺑﺮ ﻧﭽﺴﺒﺎﻧﻢ دو ﭘﺮ ﻣﻦ ﺑﺎ ﺳﺮﻳﺶ ﭘﺮ ﻣﻦ رﺳﺘﻪ ﺳﺖ هﻢ از ذات ﺧﻮﻳﺶ
ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻴﺎر را ﭘﺮ ﻋﺎرﻳﻪ ﺳﺖ ﺟﻌﻔﺮ ﻃﻴﺎر را ﭘﺮ ﺟﺎرﻳﻪ ﺳﺖ
ﻧﺰد ﺳﻜﺎن اﻓﻖ ﻣﻌﻨﻰ اﺳﺖ اﻳﻦ ﻧﺰد ﺁن آﻪ ﻟﻢ ﻳﺬق دﻋﻮى اﺳﺖ اﻳﻦ
دﻳﮓ ﺗﻰ و ﭘﺮ ﻳﻜﻰ ﭘﻴﺶ ذﺑﺎب ﻻف و دﻋﻮى ﺑﺎﺷﺪ اﻳﻦ ﭘﻴﺶ ﻏﺮاب
ﺗﻦ ﻣﺰن ﭼﻨﺪان آﻪ ﺑﺘﻮاﻧﻰ ﺑﺨﻮر ﭼﻮن آﻪ در ﺗﻮ ﻣﻰﺷﻮد ﻟﻘﻤﻪ ﮔﻬﺮ
٣٤٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
در ﻟﮕﻦ ﻗﻰ آﺮد ﭘﺮ در ﺷﺪ ﻟﮕﻦ ﺷﻴﺦ روزى ﺑﻬﺮ دﻓﻊ ﺳﻮء ﻇﻦ
ﭘﻴﺮ ﺑﻴﻨﺎ ﺑﻬﺮ آﻢ ﻋﻘﻠﻰ ﻣﺮد ﮔﻮهﺮ ﻣﻌﻘﻮل را ﻣﺤﺴﻮس آﺮد
ﻗﻔﻞ ﻧﻪ ﺑﺮ ﺣﻠﻖ و ﭘﻨﻬﺎن آﻦ آﻠﻴﺪ ﭼﻮن آﻪ در ﻣﻌﺪﻩ ﺷﻮد ﭘﺎآﺖ ﭘﻠﻴﺪ
هﺮ ﭼﻪ ﺧﻮاهﺪ ﺗﺎ ﺧﻮرد او را ﺣﻼل هﺮ آﻪ در وى ﻟﻘﻤﻪ ﺷﺪ ﻧﻮر ﺟﻼل
٣٤٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﭼﻮن ﺑﻮد ﺷﻚ ﭼﻮن آﻨﺪ او را ﻏﻠﻂ ﭼﻮن آﻪ ﺧﻮد را ﭘﻴﺶ او ﻳﺎﺑﺪ ﻓﻘﻂ
در ﻗﺪح ﺁب اﺳﺖ ﺑﺴﺘﺎن زود ﺁب ﺗﺸﻨﻪاى را ﭼﻮن ﺑﮕﻮﻳﻰ ﺗﻮ ﺷﺘﺎب
از ﺑﺮم اى ﻣﺪﻋﻰ ﻣﻬﺠﻮر ﺷﻮ هﻴﭻ ﮔﻮﻳﺪ ﺗﺸﻨﻪ آﺎﻳﻦ دﻋﻮى اﺳﺖ رو
ﺟﻨﺲ ﺁب اﺳﺖ و از ﺁن ﻣﺎء ﻣﻌﻴﻦ ﻳﺎ ﮔﻮاﻩ و ﺣﺠﺘﻰ ﺑﻨﻤﺎ آﻪ اﻳﻦ
آﻪ ﺑﻴﺎ ﻣﻦ ﻣﺎدرم هﺎن اى وﻟﺪ ﻳﺎ ﺑﻪ ﻃﻔﻞ ﺷﻴﺮ ﻣﺎدر ﺑﺎﻧﮓ زد
ﺗﺎ آﻪ ﺑﺎ ﺷﻴﺮت ﺑﮕﻴﺮم ﻣﻦ ﻗﺮار ﻃﻔﻞ ﮔﻮﻳﺪ ﻣﺎدرا ﺣﺠﺖ ﺑﻴﺎر
روى و ﺁواز ﭘﻴﻤﺒﺮ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺳﺖ در دل هﺮ اﻣﺘﻰ آﺰ ﺣﻖ ﻣﺰﻩ ﺳﺖ
ﺟﺎن اﻣﺖ در درون ﺳﺠﺪﻩ آﻨﺪ ﭼﻮن ﭘﻴﻤﺒﺮ از ﺑﺮون ﺑﺎﻧﮕﻰ زﻧﺪ
از آﺴﻰ ﻧﺸﻨﻴﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﮔﻮش ﺟﺎن ز اﻧﻜﻪ ﺟﻨﺲ ﺑﺎﻧﮓ او اﻧﺪر ﺟﻬﺎن
از زﺑﺎن ﺣﻖ ﺷﻨﻮد اﻧﻰ ﻗﺮﻳﺐ ﺁن ﻏﺮﻳﺐ از ذوق ﺁواز ﻏﺮﻳﺐ
ﺳﺠﺪﻩ آﺮدن ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم در ﺷﻜﻢ ﻣﺎدر ﻣﺴﻴﺢ را ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم
ﭘﻴﺸﺘﺮ از وﺿﻊ ﺣﻤﻞ ﺧﻮﻳﺶ ﮔﻔﺖ ﻣﺎدر ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻪ ﻣﺮﻳﻢ در ﻧﻬﻔﺖ
آﺎو اوﻟﻮ اﻟﻌﺰم و رﺳﻮل ﺁﮔﻬﻰ اﺳﺖ آﻪ ﻳﻘﻴﻦ دﻳﺪم درون ﺗﻮ ﺷﻬﻰ اﺳﺖ
آﺮد ﺳﺠﺪﻩ ﺣﻤﻞ ﻣﻦ اﻧﺪر زﻣﻦ ﭼﻮن ﺑﺮاﺑﺮ اوﻓﺘﺎدم ﺑﺎ ﺗﻮ ﻣﻦ
آﺰ ﺳﺠﻮدش در ﺗﻨﻢ اﻓﺘﺎد درد اﻳﻦ ﺟﻨﻴﻦ ﻣﺮ ﺁن ﺟﻨﻴﻦ را ﺳﺠﺪﻩ آﺮد
ﺳﺠﺪﻩاى دﻳﺪم از اﻳﻦ ﻃﻔﻞ ﺷﻜﻢ ﮔﻔﺖ ﻣﺮﻳﻢ ﻣﻦ درون ﺧﻮﻳﺶ هﻢ
٣٤٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺟﻮاب اﺷﻜﺎل
ﻏﺎﻳﺐ ﺁﻓﺎق او را ﺣﺎﺿﺮ اﺳﺖ اﻳﻦ ﺑﺪاﻧﺪ آﺎن آﻪ اهﻞ ﺧﺎﻃﺮ اﺳﺖ
ﻣﺎدر ﻳﺤﻴﻰ آﻪ دور اﺳﺖ از ﺑﺼﺮ ﭘﻴﺶ ﻣﺮﻳﻢ ﺣﺎﺿﺮ ﺁﻳﺪ در ﻧﻈﺮ
ﭼﻮن ﻣﺸﺒﻚ آﺮدﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﭘﻮﺳﺖ را دﻳﺪﻩهﺎ ﺑﺴﺘﻪ ﺑﺒﻴﻨﺪ دوﺳﺖ را
از ﺣﻜﺎﻳﺖ ﮔﻴﺮ ﻣﻌﻨﻰ اى زﺑﻮن ور ﻧﺪﻳﺪش ﻧﻪ از ﺑﺮون ﻧﺰ اﻧﺪرون
هﻤﭽﻮ ﺷﻴﻦ ﺑﺮ ﻧﻘﺶ ﺁن ﭼﺴﺒﻴﺪﻩ ﺑﻮد ﻧﻪ ﭼﻨﺎن آﺎﻓﺴﺎﻧﻪهﺎ ﺑﺸﻨﻴﺪﻩ ﺑﻮد
ﭼﻮن ﺳﺨﻦ ﻧﻮﺷﺪ ز دﻣﻨﻪ ﺑﻰﺑﻴﺎن ﺗﺎ هﻤﻰﮔﻔﺖ ﺁن آﻠﻴﻠﻪ ﺑﻰزﺑﺎن
ﻓﻬﻢ ﺁن ﭼﻮن آﺮد ﺑﻰﻧﻄﻘﻰ ﺑﺸﺮ ور ﺑﺪاﻧﺴﺘﻨﺪ ﻟﺤﻦ هﻤﺪﮔﺮ
ﺷﺪ رﺳﻮل و ﺧﻮاﻧﺪ ﺑﺮ هﺮ دو ﻓﺴﻮن در ﻣﻴﺎن ﺷﻴﺮ و ﮔﺎو ﺁن دﻣﻨﻪ ﭼﻮن
ﭼﻮن ز ﻋﻜﺲ ﻣﺎﻩ ﺗﺮﺳﺎن ﮔﺸﺖ ﭘﻴﻞ ﭼﻮن وزﻳﺮ ﺷﻴﺮ ﺷﺪ ﮔﺎو ﻧﺒﻴﻞ
ور ﻧﻪ آﻰ ﺑﺎ زاغ ﻟﻜﻠﻚ را ﻣﺮى اﺳﺖ اﻳﻦ آﻠﻴﻠﻪ و دﻣﻨﻪ ﺟﻤﻠﻪ اﻓﺘﺮى اﺳﺖ
ﻣﻌﻨﻰ اﻧﺪر وى ﻣﺜﺎل داﻧﻪاى اﺳﺖ اى ﺑﺮادر ﻗﺼﻪ ﭼﻮن ﭘﻴﻤﺎﻧﻪاى اﺳﺖ
ﻧﻨﮕﺮد ﭘﻴﻤﺎﻧﻪ را ﮔﺮ ﮔﺸﺖ ﻧﻘﻞ داﻧﻪى ﻣﻌﻨﻰ ﺑﮕﻴﺮد ﻣﺮد ﻋﻘﻞ
ﮔﺮ ﭼﻪ ﮔﻔﺘﻰ ﻧﻴﺴﺖ ﺁن ﺟﺎ ﺁﺷﻜﺎر ﻣﺎﺟﺮاى ﺑﻠﺒﻞ و ﮔﻞ ﮔﻮش دار
٣٤٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٣٤٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻋﺎﺟﺰ ﺁﻣﺪ ﺁﺧﺮ اﻻﻣﺮ از ﻃﻠﺐ ﭼﻮن ﺑﺴﻰ دﻳﺪ اﻧﺪر ﺁن ﻏﺮﺑﺖ ﺗﻌﺐ
ز ﺁن ﻏﺮض ﻏﻴﺮ ﺧﺒﺮ ﭘﻴﺪا ﻧﺸﺪ هﻴﭻ از ﻣﻘﺼﻮد اﺛﺮ ﭘﻴﺪا ﻧﺸﺪ
ﺟﺴﺘﻪى او ﻋﺎﻗﺒﺖ ﻧﺎﺟﺴﺘﻪ ﺷﺪ رﺷﺘﻪى اﻣﻴﺪ او ﺑﮕﺴﺴﺘﻪ ﺷﺪ
اﺷﻚ ﻣﻰﺑﺎرﻳﺪ و ﻣﻰﺑﺮﻳﺪ راﻩ آﺮد ﻋﺰم ﺑﺎز ﮔﺸﺘﻦ ﺳﻮى ﺷﺎﻩ
٣٤٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺗﺎ ﺑﻤﺎﻧﻰ ﺗﻠﺦ آﺎم و ﺷﻮر ﺑﺨﺖ ﺗﻮ ﭼﻪ ﺑﺮ ﭼﻔﺴﻰ ﺑﺮ اﻳﻦ ﻧﺎم درﺧﺖ
ﺗﺎ ﺻﻔﺎﺗﺖ رﻩ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺳﻮى ذات در ﮔﺬر از ﻧﺎم و ﺑﻨﮕﺮ در ﺻﻔﺎت
ﭼﻮن ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ رﻓﺖ ﺁرام اوﻓﺘﺎد اﺧﺘﻼف ﺧﻠﻖ از ﻧﺎم اوﻓﺘﺎد
ﻣﻨﺎزﻋﺖ ﭼﻬﺎر آﺲ ﺟﻬﺖ اﻧﮕﻮر آﻪ هﺮ ﻳﻜﻰ ﺑﻪ ﻧﺎم دﻳﮕﺮ ﻓﻬﻢ آﺮدﻩ ﺑﻮد ﺁن را
ﺁن ﻳﻜﻰ ﮔﻔﺖ اﻳﻦ ﺑﻪ اﻧﮕﻮرى دهﻢ ﭼﺎر آﺲ را داد ﻣﺮدى ﻳﻚ درم
ﻣﻦ ﻋﻨﺐ ﺧﻮاهﻢ ﻧﻪ اﻧﮕﻮر اى دﻏﺎ ﺁن ﻳﻜﻰ دﻳﮕﺮ ﻋﺮب ﺑﺪ ﮔﻔﺖ ﻻ
ﻣﻦ ﻧﻤﻰﺧﻮاهﻢ ﻋﻨﺐ ﺧﻮاهﻢ ازم ﺁن ﻳﻜﻰ ﺗﺮآﻰ ﺑﺪو ﮔﻔﺖ اى ﮔﺰم
ﺗﺮك آﻦ ﺧﻮاهﻴﻢ اﺳﺘﺎﻓﻴﻞ را ﺁن ﻳﻜﻰ روﻣﻰ ﺑﮕﻔﺖ اﻳﻦ ﻗﻴﻞ را
آﻪ ز ﺳﺮ ﻧﺎﻣﻬﺎ ﻏﺎﻓﻞ ﺑﺪﻧﺪ در ﺗﻨﺎزع ﺁن ﻧﻔﺮ ﺟﻨﮕﻰ ﺷﺪﻧﺪ
ﭘﺮ ﺑﺪﻧﺪ از ﺟﻬﻞ و از داﻧﺶ ﺗﻬﻰ ﻣﺸﺖ ﺑﺮ هﻢ ﻣﻰزدﻧﺪ از اﺑﻠﻬﻰ
ﮔﺮ ﺑﺪى ﺁن ﺟﺎ ﺑﺪادى ﺻﻠﺢﺷﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﺳﺮى ﻋﺰﻳﺰى ﺻﺪ زﺑﺎن
ﺁرزوى ﺟﻤﻠﻪﺗﺎن را ﻣﻰﺧﺮم ﭘﺲ ﺑﮕﻔﺘﻰ او آﻪ ﻣﻦ زﻳﻦ ﻳﻚ درم
اﻳﻦ درﻣﺘﺎن ﻣﻰآﻨﺪ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﭼﻮن آﻪ ﺑﺴﭙﺎرﻳﺪ دل را ﺑﻰدﻏﻞ
ﭼﺎر دﺷﻤﻦ ﻣﻰﺷﻮد ﻳﻚ ز اﺗﺤﺎد ﻳﻚ درﻣﺘﺎن ﻣﻰﺷﻮد ﭼﺎر اﻟﻤﺮاد
ﮔﻔﺖ ﻣﻦ ﺁرد ﺷﻤﺎ را اﺗﻔﺎق ﮔﻔﺖ هﺮ ﻳﻚ ﺗﺎن دهﺪ ﺟﻨﮓ و ﻓﺮاق
ﺗﺎ زﺑﺎن ﺗﺎن ﻣﻦ ﺷﻮم در ﮔﻔﺖوﮔﻮ ﭘﺲ ﺷﻤﺎ ﺧﺎﻣﻮش ﺑﺎﺷﻴﺪ أﻧﺼﺘﻮا
در اﺛﺮ ﻣﺎﻳﻪى ﻧﺰاع اﺳﺖ و ﺳﺨﻂ ﮔﺮ ﺳﺨﻨﺘﺎن ﻣﻰﻧﻤﺎﻳﺪ ﻳﻚ ﻧﻤﻂ
ﮔﺮﻣﻰ ﺧﺎﺻﻴﺘﻰ دارد هﻨﺮ ﮔﺮﻣﻰ ﻋﺎرﻳﺘﻰ ﻧﺪهﺪ اﺛﺮ
ﭼﻮن ﺧﻮرى ﺳﺮدى ﻓﺰاﻳﺪ ﺑﻰﮔﻤﺎن ﺳﺮآﻪ را ﮔﺮ ﮔﺮم آﺮدى ز ﺁﺗﺶ ﺁن
ﻃﺒﻊ اﺻﻠﺶ ﺳﺮدى اﺳﺖ و ﺗﻴﺰى اﺳﺖ ز اﻧﻜﻪ ﺁن ﮔﺮﻣﻰ او دهﻠﻴﺰى اﺳﺖ
ﭼﻮن ﺧﻮرى ﮔﺮﻣﻰ ﻓﺰاﻳﺪ در ﺟﮕﺮ ور ﺑﻮد ﻳﺦ ﺑﺴﺘﻪ دوﺷﺎب اى ﭘﺴﺮ
آﺰ ﺑﺼﻴﺮت ﺑﺎﺷﺪ ﺁن وﻳﻦ از ﻋﻤﺎﺳﺖ ﭘﺲ رﻳﺎى ﺷﻴﺦ ﺑﻪ ز اﺧﻼص ﻣﺎﺳﺖ
ﺗﻔﺮﻗﻪ ﺁرد دم اهﻞ ﺣﺴﺪ از ﺣﺪﻳﺚ ﺷﻴﺦ ﺟﻤﻌﻴﺖ رﺳﺪ
آﺎو زﺑﺎن ﺟﻤﻠﻪ ﻣﺮﻏﺎن را ﺷﻨﺎﺧﺖ ﭼﻮن ﺳﻠﻴﻤﺎن آﺰ ﺳﻮى ﺣﻀﺮت ﺑﺘﺎﺧﺖ
٣٤٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
اﻧﺲ ﺑﮕﺮﻓﺖ و ﺑﺮون ﺁﻣﺪ ز ﺟﻨﮓ در زﻣﺎن ﻋﺪﻟﺶ ﺁهﻮ ﺑﺎ ﭘﻠﻨﮓ
ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ از ﮔﺮگ ﻧﺎورد اﺣﺘﺮاز ﺷﺪ آﺒﻮﺗﺮ اﻳﻤﻦ از ﭼﻨﮕﺎل ﺑﺎز
اﺗﺤﺎدى ﺷﺪ ﻣﻴﺎن ﭘﺮ زﻧﺎن او ﻣﻴﺎﻧﺠﻰ ﺷﺪ ﻣﻴﺎن دﺷﻤﻨﺎن
هﻴﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺟﻮ ﭼﻪ ﻣﻰﺑﺎﺷﻰ ﻏﻮى ﺗﻮ ﭼﻮ ﻣﻮرى ﺑﻬﺮ داﻧﻪ ﻣﻰدوى
و ﺁن ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺟﻮى را هﺮ دو ﺑﻮد داﻧﻪ ﺟﻮ را داﻧﻪاش داﻣﻰ ﺷﻮد
ﻧﻴﺴﺘﺸﺎن از هﻤﺪﮔﺮ ﻳﻚ دم اﻣﺎن ﻣﺮغ ﺟﺎﻧﻬﺎ را در اﻳﻦ ﺁﺧﺮ زﻣﺎن
آﺎو دهﺪ ﺻﻠﺢ و ﻧﻤﺎﻧﺪ ﺟﻮر ﻣﺎ هﻢ ﺳﻠﻴﻤﺎن هﺴﺖ اﻧﺪر دور ﻣﺎ
ﺗﺎ ﺑﻪ إﻻ و ﺧَﻼ ﻓِﻴﻬﺎ ﻧﺬﻳﺮ ﻦ ُأ ﱠﻣ ٍﺔ را ﻳﺎد ﮔﻴﺮ
ن ِﻣ ْ
ﻗﻮل ِإ ْ
از ﺧﻠﻴﻔﻪى ﺣﻖ و ﺻﺎﺣﺐ هﻤﺘﻰ ﮔﻔﺖ ﺧﻮد ﺧﺎﻟﻰ ﻧﺒﻮدﻩ ﺳﺖ اﻣﺘﻰ
آﺰ ﺻﻔﺎﺷﺎن ﺑﻰﻏﺶ و ﺑﻰﻏﻞ آﻨﺪ ﻣﺮغ ﺟﺎﻧﻬﺎ را ﭼﻨﺎن ﻳﻜﺪل آﻨﺪ
ﻣﺴﻠﻤﻮن را ﮔﻔﺖ ﻧﻔﺲ واﺣﺪﻩ ﻣﺸﻔﻘﺎن ﮔﺮدﻧﺪ هﻤﭽﻮن واﻟﺪﻩ
ور ﻧﻪ هﺮ ﻳﻚ دﺷﻤﻦ ﻣﻄﻠﻖ ﺑﺪﻧﺪ ﻧﻔﺲ واﺣﺪ از رﺳﻮل ﺣﻖ ﺷﺪﻧﺪ
ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻦ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ و ﻋﺪاوت از ﻣﻴﺎن اﻧﺼﺎر ﺑﻪ ﺑﺮآﺎت رﺳﻮل ﺻﻠﻰ اﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻟﻪ
ﻳﻚ ز دﻳﮕﺮ ﺟﺎن ﺧﻮن ﺁﺷﺎم داﺷﺖ دو ﻗﺒﻴﻠﻪ آﺎوس و ﺧﺰرج ﻧﺎم داﺷﺖ
ﻣﺤﻮ ﺷﺪ در ﻧﻮر اﺳﻼم و ﺻﻔﺎ آﻴﻨﻪهﺎى آﻬﻨﻪﺷﺎن از ﻣﺼﻄﻔﻰ
هﻤﭽﻮ اﻋﺪاد ﻋﻨﺐ در ﺑﻮﺳﺘﺎن اوﻻ اﺧﻮان ﺷﺪﻧﺪ ﺁن دﺷﻤﻨﺎن
در ﺷﻜﺴﺘﻨﺪ و ﺗﻦ واﺣﺪ ﺷﺪﻧﺪ ﺧ َﻮ ٌة ﺑﻪ ﭘﻨﺪ
و ز دم ا ْﻟ ُﻤ ْﺆﻣِﻨُﻮنَ ِإ ْ
ﭼﻮن ﻓﺸﺮدى ﺷﻴﺮﻩى واﺣﺪ ﺷﻮد ﺻﻮرت اﻧﮕﻮرهﺎ اﺧﻮان ﺑﻮد
ﭼﻮن آﻪ ﻏﻮرﻩ ﭘﺨﺘﻪ ﺷﺪ ﺷﺪ ﻳﺎر ﻧﻴﻚ ﻏﻮرﻩ و اﻧﮕﻮر ﺿﺪاﻧﻨﺪ ﻟﻴﻚ
در ازل ﺣﻖ آﺎﻓﺮ اﺻﻠﻴﺶ ﺧﻮاﻧﺪ ﻏﻮرﻩاى آﺎو ﺳﻨﮓ ﺑﺴﺖ و ﺧﺎم ﻣﺎﻧﺪ
در ﺷﻘﺎوت ﻧﺤﺲ ﻣﻠﺤﺪ ﺑﺎﺷﺪ او ﻧﻪ اﺧﻰ ﻧﻪ ﻧﻔﺲ واﺣﺪ ﺑﺎﺷﺪ او
ﻓﺘﻨﻪى اﻓﻬﺎم ﺧﻴﺰد در ﺟﻬﺎن ﮔﺮ ﺑﮕﻮﻳﻢ ﺁن ﭼﻪ او دارد ﻧﻬﺎن
دود دوزخ از ارم ﻣﻬﺠﻮر ﺑﻪ ﺳﺮ ﮔﺒﺮ آﻮر ﻧﺎﻣﺬآﻮر ﺑﻪ
از دم اهﻞ دل ﺁﺧﺮ ﻳﻚ دلاﻧﺪ ﻏﻮرﻩهﺎى ﻧﻴﻚ آﺎﻳﺸﺎن ﻗﺎﺑﻞاﻧﺪ
٣٤٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٣٥٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٣٥١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٣٥٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ دوم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٣٥٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم
ﻣﻘﺪﻣﻪ دﻓﺘﺮ ﺳﻮم
اﻳﻦ ﺳﻮم دﻓﺘﺮ آﻪ ﺳﻨﺖ ﺷﺪ ﺳﻪ ﺑﺎر اى ﺿﻴﺎء اﻟﺤﻖ ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻴﺎر
در ﺳﻮم دﻓﺘﺮ ﺑﻬﻞ اﻋﺬار را ﺑﺮ ﮔﺸﺎ ﮔﻨﺠﻴﻨﻪى اﺳﺮار را
ﻧﻪ از ﻋﺮوﻗﻰ آﺰ ﺣﺮارت ﻣﻰﺟﻬﺪ ﻗﻮﺗﺖ از ﻗﻮت ﺣﻖ ﻣﻰزهﺪ
ﻧﻪ از ﻓﺘﻴﻞ و ﭘﻨﺒﻪ و روﻏﻦ ﺑﻮد اﻳﻦ ﭼﺮاغ ﺷﻤﺲ آﺎو روﺷﻦ ﺑﻮد
ﻧﻪ از ﻃﻨﺎب و اﺳﺘﻨﻰ ﻗﺎﻳﻢ ﺑﻮد ﺳﻘﻒ ﮔﺮدون آﺎو ﭼﻨﻴﻦ داﻳﻢ ﺑﻮد
ﺑﻮد از دﻳﺪار ﺧﻼق وﺟﻮد ﻗﻮت ﺟﺒﺮﻳﻞ از ﻣﻄﺒﺦ ﻧﺒﻮد
هﻢ ز ﺣﻖ دان ﻧﻪ از ﻃﻌﺎم و از ﻃﺒﻖ هﻤﭽﻨﺎن اﻳﻦ ﻗﻮت اﺑﺪال ﺣﻖ
ﺗﺎ ز روح و از ﻣﻠﻚ ﺑﮕﺬﺷﺘﻪاﻧﺪ ﺟﺴﻤﺸﺎن را هﻢ ز ﻧﻮر اﺳﺮﺷﺘﻪاﻧﺪ
ز ﺁﺗﺶ اﻣﺮاض ﺑﮕﺬر ﭼﻮن ﺧﻠﻴﻞ ﭼﻮن آﻪ ﻣﻮﺻﻮﻓﻰ ﺑﻪ اوﺻﺎف ﺟﻠﻴﻞ
اى ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻣﺮ ﻣﺰاﺟﺖ را ﻏﻼم ﮔﺮدد ﺁﺗﺶ ﺑﺮ ﺗﻮ هﻢ ﺑﺮد و ﺳﻼم
وﻳﻦ ﻣﺰاﺟﺖ ﺑﺮﺗﺮ از هﺮ ﭘﺎﻳﻪ اﺳﺖ هﺮ ﻣﺰاﺟﻰ را ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻣﺎﻳﻪ اﺳﺖ
وﺻﻒ وﺣﺪت را آﻨﻮن ﺷﺪ ﻣﻠﺘﻘﻂ اﻳﻦ ﻣﺰاﺟﺖ از ﺟﻬﺎن ﻣﻨﺒﺴﻂ
ﺳﺨﺖ ﺗﻨﮓ ﺁﻣﺪ ﻧﺪارد ﺧﻠﻖ ﺣﻠﻖ اى درﻳﻐﺎ ﻋﺮﺻﻪى اﻓﻬﺎم ﺧﻠﻖ
ﺣﻠﻖ ﺑﺨﺸﺪ ﺳﻨﮓ را ﺣﻠﻮاى ﺗﻮ اى ﺿﻴﺎء اﻟﺤﻖ ﺑﻪ ﺣﺬق راى ﺗﻮ
ﺗﺎ آﻪ ﻣﻰﻧﻮﺷﻴﺪ و ﻣﻰ را ﺑﺮ ﻧﺘﺎﻓﺖ آﻮﻩ ﻃﻮر اﻧﺪر ﺗﺠﻠﻰ ﺣﻠﻖ ﻳﺎﻓﺖ
هﻞ رأﻳﺘﻢ ﻣﻦ ﺟﺒﻞ رﻗﺺ اﻟﺠﻤﻞ ﺻﺎر دآﺎ ﻣﻨﻪ و اﻧﺸﻖ اﻟﺠﺒﻞ
ﺣﻠﻖ ﺑﺨﺸﻰ آﺎر ﻳﺰدان اﺳﺖ و ﺑﺲ ﻟﻘﻤﻪ ﺑﺨﺸﻰ ﺁﻳﺪ از هﺮ آﺲ ﺑﻪ آﺲ
ﺣﻠﻖ ﺑﺨﺸﺪ ﺑﻬﺮ هﺮ ﻋﻀﻮت ﺟﺪا ﺣﻠﻖ ﺑﺨﺸﺪ ﺟﺴﻢ را و روح را
و ز دﻏﺎ و از دﻏﻞ ﺧﺎﻟﻰ ﺷﻮى اﻳﻦ ﮔﻬﻰ ﺑﺨﺸﺪ آﻪ اﺟﻼﻟﻰ ﺷﻮى
ﺗﺎ ﻧﺮﻳﺰى ﻗﻨﺪ را ﭘﻴﺶ ﻣﮕﺲ ﺗﺎ ﻧﮕﻮﻳﻰ ﺳﺮ ﺳﻠﻄﺎن را ﺑﻪ آﺲ
آﺎو ﭼﻮ ﺳﻮﺳﻦ ﺻﺪ زﺑﺎن اﻓﺘﺎد و ﻻل ﮔﻮش ﺁن آﺲ ﻧﻮﺷﺪ اﺳﺮار ﺟﻼل
ﺗﺎ ﺧﻮرد ﺁب و ﺑﺮوﻳﺪ ﺻﺪ ﮔﻴﺎ ﺣﻠﻖ ﺑﺨﺸﺪ ﺧﺎك را ﻟﻄﻒ ﺧﺪا
٣٥٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺗﺎ ﮔﻴﺎهﺶ را ﺧﻮرد اﻧﺪر ﻃﻠﺐ ﺑﺎز ﺧﺎآﻰ را ﺑﺒﺨﺸﺪ ﺣﻠﻖ و ﻟﺐ
ﮔﺸﺖ ﺣﻴﻮان ﻟﻘﻤﻪى اﻧﺴﺎن و رﻓﺖ ﭼﻮن ﮔﻴﺎهﺶ ﺧﻮرد ﺣﻴﻮان ﮔﺸﺖ زﻓﺖ
ﭼﻮن ﺟﺪا ﺷﺪ از ﺑﺸﺮ روح و ﺑﺼﺮ ﺑﺎز ﺧﺎك ﺁﻣﺪ ﺷﺪ اآﺎل ﺑﺸﺮ
ﮔﺮ ﺑﮕﻮﻳﻢ ﺧﻮردﺷﺎن ﮔﺮدد دراز ذرﻩهﺎ دﻳﺪم دهﺎﻧﺸﺎن ﺟﻤﻠﻪ ﺑﺎز
داﻳﮕﺎن را داﻳﻪ ﻟﻄﻒ ﻋﺎم او ﺑﺮﮔﻬﺎ را ﺑﺮگ از اﻧﻌﺎم او
ز اﻧﻜﻪ ﮔﻨﺪم ﺑﻰﻏﺬاﻳﻰ ﭼﻮن زهﺪ رزﻗﻬﺎ را رزﻗﻬﺎ او ﻣﻰدهﺪ
ﭘﺎرﻩاى ﮔﻔﺘﻢ ﺑﺪاﻧﻰ ﭘﺎرﻩهﺎ ﻧﻴﺴﺖ ﺷﺮح اﻳﻦ ﺳﺨﻦ را ﻣﻨﺘﻬﺎ
ﺑﺎﻗﻴﺎن را ﻣﻘﺒﻞ و ﻣﻘﺒﻮل دان ﺟﻤﻠﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﺁآﻞ و ﻣﺄآﻮل دان
و ﺁن ﺟﻬﺎن و ﺳﺎﻟﻜﺎﻧﺶ ﻣﺴﺘﻤﺮ اﻳﻦ ﺟﻬﺎن و ﺳﺎآﻨﺎﻧﺶ ﻣﻨﺘﺸﺮ
اهﻞ ﺁن ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺨﻠﺪ ﻣﺠﺘﻤﻊ اﻳﻦ ﺟﻬﺎن و ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﺶ ﻣﻨﻘﻄﻊ
ﺁب ﺣﻴﻮاﻧﻰ آﻪ ﻣﺎﻧﺪ ﺗﺎ اﺑﺪ ﭘﺲ آﺮﻳﻢ ﺁن اﺳﺖ آﺎو ﺧﻮد را دهﺪ
رﺳﺘﻪ از ﺻﺪ ﺁﻓﺖ و اﺧﻄﺎر و ﺑﻴﻢ ﺑﺎﻗﻴﺎت اﻟﺼﺎﻟﺤﺎت ﺁﻣﺪ آﺮﻳﻢ
ﭼﻮن ﺧﻴﺎﻻت ﻋﺪد اﻧﺪﻳﺶ ﻧﻴﺴﺖ ﮔﺮ هﺰاراﻧﻨﺪ ﻳﻚ آﺲ ﺑﻴﺶ ﻧﻴﺴﺖ
ﻏﺎﻟﺐ و ﻣﻐﻠﻮب را ﻋﻘﻞ اﺳﺖ و راى ﺁآﻞ و ﻣﺄآﻮل را ﺣﻠﻖ اﺳﺖ و ﻧﺎى
ﺧﻮرد ﺁن ﭼﻨﺪان ﻋﺼﺎ و ﺣﺒﻞ را ﺣﻠﻖ ﺑﺨﺸﻴﺪ او ﻋﺼﺎى ﻋﺪل را
ز اﻧﻜﻪ ﺣﻴﻮاﻧﻰ ﻧﺒﻮدش اآﻞ و ﺷﻜﻞ و اﻧﺪر او اﻓﺰون ﻧﺸﺪ ز ﺁن ﺟﻤﻠﻪ اآﻞ
ﺗﺎ ﺑﺨﻮرد او هﺮ ﺧﻴﺎﻟﻰ را آﻪ زاد ﻣﺮ ﻳﻘﻴﻦ را ﭼﻮن ﻋﺼﺎ هﻢ ﺣﻠﻖ داد
رازق ﺣﻠﻖ ﻣﻌﺎﻧﻰ هﻢ ﺧﺪاﺳﺖ ﭘﺲ ﻣﻌﺎﻧﻰ را ﭼﻮ اﻋﻴﺎن ﺣﻠﻘﻬﺎﺳﺖ
آﻪ ﺑﻪ ﺟﺬب ﻣﺎﻳﻪ او را ﺣﻠﻖ ﻧﻴﺴﺖ ﭘﺲ ز ﻣﻪ ﺗﺎ ﻣﺎهﻰ اﻳﭻ از ﺧﻠﻖ ﻧﻴﺴﺖ
ﺁن ﮔﻬﺎن روزﻳﺶ اﺟﻼﻟﻰ ﺷﻮد ﺣﻠﻖ ﺟﺎن از ﻓﻜﺮ ﺗﻦ ﺧﺎﻟﻰ ﺷﻮد
آﺰ ﻣﺰاج ﺑﺪ ﺑﻮد ﻣﺮگ ﺑﺪان ﺷﺮط ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻣﺰاج ﺁﻣﺪ ﺑﺪان
زرد و ﺑﺪ رﻧﮓ و ﺳﻘﻴﻢ و ﺧﻮار ﺷﺪ ﭼﻮن ﻣﺰاج ﺁدﻣﻰ ﮔﻞ ﺧﻮار ﺷﺪ
رﻓﺖ زﺷﺘﻰ از رﺧﺶ ﭼﻮن ﺷﻤﻊ ﺗﺎﻓﺖ ﭼﻮن ﻣﺰاج زﺷﺖ او ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻳﺎﻓﺖ
ﺗﺎ ﺑﻪ ﻧﻌﻤﺖ ﺧﻮش آﻨﺪ ﭘﺪﻓﻮز را داﻳﻪاى آﻮ ﻃﻔﻞ ﺷﻴﺮ ﺁﻣﻮز را
ﺑﺮ ﮔﺸﺎﻳﺪ راﻩ ﺻﺪ ﺑﺴﺘﺎن ﺑﺮ او ﮔﺮ ﺑﺒﻨﺪد راﻩ ﺁن ﭘﺴﺘﺎن ﺑﺮ او
٣٥٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٣٥٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٣٥٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
رﻗﺺ اﻧﺪر ﺧﻮن ﺧﻮد ﻣﺮدان آﻨﻨﺪ رﻗﺺ و ﺟﻮﻻن ﺑﺮ ﺳﺮ ﻣﻴﺪان آﻨﻨﺪ
ﭼﻮن ﺟﻬﻨﺪ از ﻧﻘﺺ ﺧﻮد رﻗﺼﻰآﻨﻨﺪ ﭼﻮن رهﻨﺪ از دﺳﺖ ﺧﻮد دﺳﺘﻰ زﻧﻨﺪ
ﺑﺤﺮهﺎ در ﺷﻮرﺷﺎن آﻒ ﻣﻰزﻧﻨﺪ ﻣﻄﺮﺑﺎﻧﺸﺎن از درون دف ﻣﻰزﻧﻨﺪ
ﺑﺮﮔﻬﺎ ﺑﺮ ﺷﺎﺧﻬﺎ هﻢ آﻒزﻧﺎن ﺗﻮ ﻧﺒﻴﻨﻰ ﻟﻴﻚ ﺑﻬﺮ ﮔﻮﺷﺸﺎن
ﮔﻮش دل ﺑﺎﻳﺪ ﻧﻪ اﻳﻦ ﮔﻮش ﺑﺪن ﺗﻮ ﻧﺒﻴﻨﻰ ﺑﺮﮔﻬﺎ را آﻒ زدن
ﺗﺎ ﺑﺒﻴﻨﻰ ﺷﻬﺮ ﺟﺎن ﺑﺎ ﻓﺮوغ ﮔﻮش ﺳﺮ ﺑﺮ ﺑﻨﺪ از هﺰل و دروغ
آﺶ ﺑﮕﻮﻳﺪ در ﻧﺒﻰ ﺣﻖ ُه َﻮ أذن ﺳﺮ آﺸﺪ ﮔﻮش ﻣﺤﻤﺪ در ﺳﺨﻦ
ﺗﺎزﻩ زو ﻣﺎ ﻣﺮﺿﻊ اﺳﺖ او ﻣﺎ ﺻﺒﻰ ﺳﺮﺑﻪﺳﺮ ﮔﻮش اﺳﺖ و ﭼﺸﻢ اﺳﺖ اﻳﻦ ﻧﺒﻰ
ﺳﻮى اهﻞ ﭘﻴﻞ و ﺑﺮ ﺁﻏﺎز ران اﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﭘﺎﻳﺎن ﻧﺪارد ﺑﺎز ران
٣٥٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٣٥٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٣٦٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
اﻣﺮ ﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم آﻪ ﻣﺮا ﺑﻪ دهﺎﻧﻰ ﺧﻮان آﻪ ﺑﺪان دهﺎن ﮔﻨﺎﻩ ﻧﻜﺮدﻩاى
ﺑﺎ دهﺎﻧﻰ آﻪ ﻧﻜﺮدى ﺗﻮ ﮔﻨﺎﻩ ﮔﻔﺖ اى ﻣﻮﺳﻰ ز ﻣﻦ ﻣﻰﺟﻮ ﭘﻨﺎﻩ
ﮔﻔﺖ ﻣﺎ را از دهﺎن ﻏﻴﺮ ﺧﻮان ﮔﻔﺖ ﻣﻮﺳﻰ ﻣﻦ ﻧﺪارم ﺁن دهﺎن
از دهﺎن ﻏﻴﺮ ﺑﺮ ﺧﻮان آﺎى اﻟﻪ از دهﺎن ﻏﻴﺮ آﻰ آﺮدى ﮔﻨﺎﻩ
در ﺷﺐ و در روزهﺎ ﺁرد دﻋﺎ ﺁن ﭼﻨﺎن آﻦ آﻪ دهﺎﻧﻬﺎ ﻣﺮ ﺗﺮا
و ﺁن دهﺎن ﻏﻴﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﻋﺬر ﺧﻮاﻩ از دهﺎﻧﻰ آﻪ ﻧﻜﺮدﻩﺳﺘﻰ ﮔﻨﺎﻩ
روح ﺧﻮد را ﭼﺎﺑﻚ و ﭼﺎﻻك آﻦ ﻳﺎ دهﺎن ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﭘﺎك آﻦ
رﺧﺖ ﺑﺮ ﺑﻨﺪد ﺑﺮون ﺁﻳﺪ ﭘﻠﻴﺪ ذآﺮ ﺣﻖ ﭘﺎك اﺳﺖ ﭼﻮن ﭘﺎآﻰ رﺳﻴﺪ
ﺷﺐ ﮔﺮﻳﺰد ﭼﻮن ﺑﺮ اﻓﺮوزد ﺿﻴﺎ ﻣﻰﮔﺮﻳﺰد ﺿﺪهﺎ از ﺿﺪهﺎ
٣٦١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻧﻰ ﭘﻠﻴﺪى ﻣﺎﻧﺪ و ﻧﻰ اﻧﺪهﺎن ﭼﻮن در ﺁﻳﺪ ﻧﺎم ﭘﺎك اﻧﺪر دهﺎن
٣٦٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﻰﺟﻬﺎد و ﺻﺒﺮ آﻰ ﺑﺎﺷﺪ ﻇﻔﺮ ﺟﺎن ﺑﺪﻩ از ﺑﻬﺮ اﻳﻦ ﺟﺎم اى ﭘﺴﺮ
ﺻﺒﺮ آﻦ آﺎﻟﺼﺒﺮ ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻔﺮج ﺻﺒﺮ آﺮدن ﺑﻬﺮ اﻳﻦ ﻧﺒﻮد ﺣﺮج
ﺣﺰم را ﺧﻮد ﺻﺒﺮ ﺁﻣﺪ ﭘﺎ و دﺳﺖ زﻳﻦ آﻤﻴﻦ ﺑﻰﺻﺒﺮ و ﺣﺰﻣﻰ آﺲ ﻧﺠﺴﺖ
ﺣﺰم آﺮدن زور و ﻧﻮر اﻧﺒﻴﺎﺳﺖ ﺣﺰم آﻦ از ﺧﻮرد آﺎﻳﻦ زهﺮﻳﻦ ﮔﻴﺎﺳﺖ
آﻮﻩ آﻰ ﻣﺮ ﺑﺎد را وزﻧﻰ ﻧﻬﺪ آﺎﻩ ﺑﺎﺷﺪ آﺎو ﺑﻪ هﺮ ﺑﺎدى ﺟﻬﺪ
آﺎى ﺑﺮادر راﻩ ﺧﻮاهﻰ هﻴﻦ ﺑﻴﺎ هﺮ ﻃﺮف ﻏﻮﻟﻰ هﻤﻰﺧﻮاﻧﺪ ﺗﺮا
ﻣﻦ ﻗﻼووزم در اﻳﻦ راﻩ دﻗﻴﻖ رهﻨﻤﺎﻳﻢ هﻤﺮهﺖ ﺑﺎﺷﻢ رﻓﻴﻖ
ﻳﻮﺳﻔﺎ آﻢ رو ﺳﻮى ﺁن ﮔﺮگ ﺧﻮ ﻧﻰ ﻗﻼووز اﺳﺖ و ﻧﻰ رﻩ داﻧﺪ او
ﭼﺮب و ﻧﻮش و داﻣﻬﺎى اﻳﻦ ﺳﺮا ﺣﺰم اﻳﻦ ﺑﺎﺷﺪ آﻪ ﻧﻔﺮﻳﺒﺪ ﺗﺮا
ﺳﺤﺮ ﺧﻮاﻧﺪ ﻣﻰدﻣﺪ در ﮔﻮش او آﻪ ﻧﻪ ﭼﺮﺑﺶ دارد و ﻧﻰ ﻧﻮش او
ﺧﺎﻧﻪ ﺁن ﺗﺴﺖ و ﺗﻮ ﺁن ﻣﻨﻰ آﻪ ﺑﻴﺎ ﻣﻬﻤﺎن ﻣﺎ اى روﺷﻨﻰ
ﻳﺎ ﺳﻘﻴﻤﻢ ﺧﺴﺘﻪى اﻳﻦ دﺧﻤﻪام ﺣﺰم ﺁن ﺑﺎﺷﺪ آﻪ ﮔﻮﻳﻰ ﺗﺨﻤﻪام
ﻳﺎ ﻣﺮا ﺧﻮاﻧﺪﻩ ﺳﺖ ﺁن ﺧﺎﻟﻮ ﭘﺴﺮ ﻳﺎ ﺳﺮم درد اﺳﺖ درد ﺳﺮ ﺑﺒﺮ
آﻪ ﺑﻜﺎرد در ﺗﻮ ﻧﻮﺷﺶ رﻳﺸﻬﺎ ز اﻧﻜﻪ ﻳﻚ ﻧﻮﺷﺖ دهﺪ ﺑﺎ ﻧﻴﺸﻬﺎ
ﻣﺎهﻴﺎ او ﮔﻮﺷﺖ در ﺷﺴﺘﺖ دهﺪ زر اﮔﺮ ﭘﻨﺠﺎﻩ اﮔﺮ ﺷﺼﺘﺖ دهﺪ
ﺟﻮز ﭘﻮﺳﻴﺪﻩ ﺳﺖ ﮔﻔﺘﺎر دﻏﻞ ﮔﺮ دهﺪ ﺧﻮد آﻰ دهﺪ ﺁن ﭘﺮ ﺣﻴﻞ
ﺻﺪ هﺰاران ﻋﻘﻞ را ﻳﻚ ﻧﺸﻤﺮد ژﻏﮋغ ﺁن ﻋﻘﻞ و ﻣﻐﺰت را ﺑﺮد
ﮔﺮ ﺗﻮ راﻣﻴﻨﻰ ﻣﺠﻮ ﺟﺰ وﻳﺴﻪات ﻳﺎر ﺗﻮ ﺧﻮرﺟﻴﻦ ﺗﺴﺖ و آﻴﺴﻪات
وﻳﻦ ﺑﺮوﻧﻴﻬﺎ هﻤﻪ ﺁﻓﺎت ﺗﺴﺖ وﻳﺴﻪ و ﻣﻌﺸﻮق ﺗﻮ هﻢ ذات ﺗﺴﺖ
ﺗﻮ ﻧﮕﻮﻳﻰ ﻣﺴﺖ و ﺧﻮاهﺎن ﻣﻨﻨﺪ ﺣﺰم ﺁن ﺑﺎﺷﺪ آﻪ ﭼﻮن دﻋﻮت آﻨﻨﺪ
آﻪ آﻨﺪ ﺻﻴﺎد در ﻣﻜﻤﻦ ﻧﻬﺎن دﻋﻮت اﻳﺸﺎن ﺻﻔﻴﺮ ﻣﺮغ دان
ﻣﻰآﻨﺪ اﻳﻦ ﺑﺎﻧﮓ و ﺁواز و ﺣﻨﻴﻦ ﻣﺮغ ﻣﺮدﻩ ﭘﻴﺶ ﺑﻨﻬﺎدﻩ آﻪ اﻳﻦ
ﺟﻤﻊ ﺁﻳﺪ ﺑﺮ دردﺷﺎن ﭘﻮﺳﺖ او ﻣﺮغ ﭘﻨﺪارد آﻪ ﺟﻨﺲ اوﺳﺖ او
ﺗﺎ ﻧﮕﺮدد ﮔﻴﺞ ﺁن داﻧﻪ و ﻣﻠﻖ ﺟﺰ ﻣﮕﺮ ﻣﺮﻏﻰ آﻪ ﺣﺰﻣﺶ داد ﺣﻖ
ﺑﺸﻨﻮ اﻳﻦ اﻓﺴﺎﻧﻪ را در ﺷﺮح اﻳﻦ هﺴﺖ ﺑﻰﺣﺰﻣﻰ ﭘﺸﻴﻤﺎﻧﻰ ﻳﻘﻴﻦ
٣٦٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٣٦٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٣٦٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺟﻤﻊ ﺁﻣﺪن اهﻞ ﺁﻓﺖ هﺮ ﺻﺒﺎﺣﻰ در ﺻﻮﻣﻌﻪى ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﺟﻬﺖ ﻃﻠﺐ ﺷﻔﺎ ﺑﻪ دﻋﺎى او
هﺎن و هﺎن اى ﻣﺒﺘﻼ اﻳﻦ در ﻣﻬﻞ ﺻﻮﻣﻌﻪى ﻋﻴﺴﺎﺳﺖ ﺧﻮان اهﻞ دل
از ﺿﺮﻳﺮ و ﻟﻨﮓ و ﺷﻞ و اهﻞ دﻟﻖ ﺟﻤﻊ ﮔﺸﺘﻨﺪى ز هﺮ اﻃﺮاف ﺧﻠﻖ
ﺗﺎ ﺑﻪ دم اوﺷﺎن رهﺎﻧﺪ از ﺟﻨﺎح ﺑﺮ در ﺁن ﺻﻮﻣﻌﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﺻﺒﺎح
ﭼﺎﺷﺘﮕﻪ ﺑﻴﺮون ﺷﺪى ﺁن ﺧﻮب آﻴﺶ او ﭼﻮ ﻓﺎرغ ﮔﺸﺘﻰ از اوراد ﺧﻮﻳﺶ
ﺷﺴﺘﻪ ﺑﺮ در در اﻣﻴﺪ و اﻧﺘﻈﺎر ﺟﻮق ﺟﻮﻗﻰ ﻣﺒﺘﻼ دﻳﺪى ﻧﺰار
ﺣﺎﺟﺖ اﻳﻦ ﺟﻤﻠﮕﺎﻧﺘﺎن ﺷﺪ روا ﮔﻔﺘﻰ اى اﺻﺤﺎب ﺁﻓﺖ از ﺧﺪا
ﺳﻮى ﻏﻔﺎرى و اآﺮام ﺧﺪا هﻴﻦ روان ﮔﺮدﻳﺪ ﺑﻰرﻧﺞ و ﻋﻨﺎ
٣٦٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
آﻪ ﮔﺸﺎﻳﻰ زاﻧﻮى اﻳﺸﺎن ﺑﻪ راى ﺟﻤﻠﮕﺎن ﭼﻮن اﺷﺘﺮان ﺑﺴﺘﻪ ﭘﺎى
از دﻋﺎى او ﺷﺪﻧﺪى ﭘﺎ دوان ﺧﻮش دوان و ﺷﺎدﻣﺎن ﺳﻮى ﺧﺎن
ﻳﺎﻓﺘﻰ ﺻﺤﺖ از اﻳﻦ ﺷﺎهﺎن آﻴﺶ ﺁزﻣﻮدى ﺗﻮ ﺑﺴﻰ ﺁﻓﺎت ﺧﻮﻳﺶ
ﭼﻨﺪ ﺟﺎﻧﺖ ﺑﻰﻏﻢ و ﺁزار ﺷﺪ ﭼﻨﺪ ﺁن ﻟﻨﮕﻰ ﺗﻮ رهﻮار ﺷﺪ
ﺗﺎ ز ﺧﻮد هﻢ ﮔﻢ ﻧﮕﺮدى اى ﻟﻮﻧﺪ اى ﻣﻐﻔﻞ رﺷﺘﻪاى ﺑﺮ ﭘﺎى ﺑﻨﺪ
ﻳﺎد ﻧﺎورد ﺁن ﻋﺴﻞ ﻧﻮﺷﻰ ﺗﻮ ﻧﺎﺳﭙﺎﺳﻰ و ﻓﺮاﻣﻮﺷﻰ ﺗﻮ
ﭼﻮن دل اهﻞ دل از ﺗﻮ ﺧﺴﺘﻪ ﺷﺪ ﻻﺟﺮم ﺁن راﻩ ﺑﺮ ﺗﻮ ﺑﺴﺘﻪ ﺷﺪ
هﻤﭽﻮ اﺑﺮى ﮔﺮﻳﻪهﺎى زار آﻦ زودﺷﺎن درﻳﺎب و اﺳﺘﻐﻔﺎر آﻦ
ﻣﻴﻮﻩهﺎى ﭘﺨﺘﻪ ﺑﺮ ﺧﻮد واآﻔﺪ ﺗﺎ ﮔﻠﺴﺘﺎﻧﺸﺎن ﺳﻮى ﺗﻮ ﺑﺸﻜﻔﺪ
ﺑﺎ ﺳﮓ آﻬﻒ ار ﺷﺪﻩﺳﺘﻰ ﺧﻮاﺟﻪﺗﺎش هﻢ ﺑﺮ ﺁن در ﮔﺮد آﻢ از ﺳﮓ ﻣﺒﺎش
آﻪ دل اﻧﺪر ﺧﺎﻧﻪى اول ﺑﺒﻨﺪ ﭼﻮن ﺳﮕﺎن هﻢ ﻣﺮ ﺳﮕﺎن را ﻧﺎﺻﺤﻨﺪ
ﺳﺨﺖ ﮔﻴﺮ و ﺣﻖ ﮔﺰار ﺁن را ﻣﻤﺎن ﺁن در اول آﻪ ﺧﻮردى اﺳﺘﺨﻮان
وز ﻣﻘﺎم اوﻟﻴﻦ ﻣﻔﻠﺢ ﺷﻮد ﻣﻰﮔﺰﻧﺪش آﺰ ادب ﺁن ﺟﺎ رود
ﺑﺎ وﻟﻰ ﻧﻌﻤﺘﺖ ﻳﺎﻏﻰ ﻣﺸﻮ ﻣﻰﮔﺰﻧﺪش آﺎى ﺳﮓ ﻃﺎﻏﻰ ﺑﺮو
ﭘﺎﺳﺒﺎن و ﭼﺎﺑﻚ و ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ ﺑﺎش ﺑﺮ هﻤﺎن در هﻤﭽﻮ ﺣﻠﻘﻪ ﺑﺴﺘﻪ ﺑﺎش
ﺑﻰوﻓﺎﻳﻰ را ﻣﻜﻦ ﺑﻰهﻮدﻩ ﻓﺎش ﺻﻮرت ﻧﻘﺾ وﻓﺎى ﻣﺎ ﻣﺒﺎش
رو ﺳﮕﺎن را ﻧﻨﮓ و ﺑﺪ ﻧﺎﻣﻰ ﻣﻴﺎر ﻣﺮ ﺳﮕﺎن را ﭼﻮن وﻓﺎ ﺁﻣﺪ ﺷﻌﺎر
ﺑﻰوﻓﺎﻳﻰ ﭼﻮن روا دارى ﻧﻤﻮد ﺑﻰوﻓﺎﻳﻰ ﭼﻮن ﺳﮕﺎن را ﻋﺎر ﺑﻮد
ﮔﻔﺖ ﻣﻦ اوﻓﻰ ﺑﻌﻬﺪ ﻏﻴﺮﻧﺎ ﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﺨﺮ ﺁورد از وﻓﺎ
ﺑﺮ ﺣﻘﻮق ﺣﻖ ﻧﺪارد آﺲ ﺳﺒﻖ ﺑﻰوﻓﺎﻳﻰ دان وﻓﺎ ﺑﺎ رد ﺣﻖ
آﺮد او را از ﺟﻨﻴﻦ ﺗﻮ ﻏﺮﻳﻢ ﺣﻖ ﻣﺎدر ﺑﻌﺪ از ﺁن ﺷﺪ آﺎن آﺮﻳﻢ
داد در ﺣﻤﻠﺶ و را ﺁرام و ﺧﻮ ﺻﻮرﺗﻰ آﺮدت درون ﺟﺴﻢ او
ﻣﺘﺼﻞ را آﺮد ﺗﺪﺑﻴﺮش ﺟﺪا هﻤﭽﻮ ﺟﺰو ﻣﺘﺼﻞ دﻳﺪ او ﺗﺮا
ﺗﺎ آﻪ ﻣﺎدر ﺑﺮ ﺗﻮ ﻣﻬﺮ اﻧﺪاﺧﺘﻪ ﺳﺖ ﺣﻖ هﺰاران ﺻﻨﻌﺖ و ﻓﻦ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺳﺖ
هﺮ آﻪ ﺁن ﺣﻖ را ﻧﺪاﻧﺪ ﺧﺮ ﺑﻮد ﭘﺲ ﺣﻖ ﺣﻖ ﺳﺎﺑﻖ از ﻣﺎدر ﺑﻮد
٣٦٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﺎ ﭘﺪر آﺮدش ﻗﺮﻳﻦ ﺁن ﺧﻮد ﻣﮕﻴﺮ ﺁن آﻪ ﻣﺎدر ﺁﻓﺮﻳﺪ و ﺿﺮع و ﺷﻴﺮ
ﺁن آﻪ داﻧﻢ و ﺁن آﻪ ﻧﻪ هﻢ ﺁن ﺗﻮ اى ﺧﺪاوﻧﺪ ﻗﺪﻳﻢ اﺣﺴﺎن ﺗﻮ
ز اﻧﻜﻪ ﺣﻖ ﻣﻦ ﻧﻤﻰﮔﺮدد آﻬﻦ ﺗﻮ ﺑﻔﺮﻣﻮدى آﻪ ﺣﻖ را ﻳﺎد آﻦ
ﺑﺎ ﺷﻤﺎ از ﺣﻔﻆ در آﺸﺘﻰ ﻧﻮح ﻳﺎد آﻦ ﻟﻄﻔﻰ آﻪ آﺮدم ﺁن ﺻﺒﻮح
دادم از ﻃﻮﻓﺎن و از ﻣﻮﺟﺶ اﻣﺎن ﭘﻴﻠﻪ ﺑﺎﺑﺎﻳﺎﻧﺘﺎن را ﺁن زﻣﺎن
ﻣﻮج او ﻣﺮ اوج آﻪ را ﻣﻰرﺑﻮد ﺁب ﺁﺗﺶ ﺧﻮ زﻣﻴﻦ ﺑﮕﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮد
در وﺟﻮد ﺟﺪ ﺟﺪ ﺟﺪﺗﺎن ﺣﻔﻆ آﺮدم ﻣﻦ ﻧﻜﺮدم ردﺗﺎن
آﺎرﮔﺎﻩ ﺧﻮﻳﺶ ﺿﺎﻳﻊ ﭼﻮن آﻨﻢ ﭼﻮن ﺷﺪى ﺳﺮ ﭘﺸﺖ ﭘﺎﻳﺖ ﭼﻮن زﻧﻢ
از ﮔﻤﺎن ﺑﺪ ﺑﺪان ﺳﻮ ﻣﻰروى ﭼﻮن ﻓﺪاى ﺑﻰوﻓﺎﻳﺎن ﻣﻰﺷﻮى
ﺳﻮى ﻣﻦ ﺁﻳﻰ ﮔﻤﺎن ﺑﺪ ﺑﺮى ﻣﻦ ز ﺳﻬﻮ و ﺑﻰوﻓﺎﻳﻴﻬﺎ ﺑﺮى
ﻣﻰﺷﻮى در ﭘﻴﺶ هﻤﭽﻮن ﺧﻮد دو ﺗﻮ اﻳﻦ ﮔﻤﺎن ﺑﺪ ﺑﺮ ﺁن ﺟﺎ ﺑﺮ آﻪ ﺗﻮ
ﮔﺮ ﺗﺮا ﭘﺮﺳﻢ آﻪ آﻮ ﮔﻮﻳﻰ آﻪ رﻓﺖ ﺑﺲ ﮔﺮﻓﺘﻰ ﻳﺎر و هﻤﺮاهﺎن زﻓﺖ
ﻳﺎر ﻓﺴﻘﺖ رﻓﺖ در ﻗﻌﺮ زﻣﻴﻦ ﻳﺎر ﻧﻴﻜﺖ رﻓﺖ ﺑﺮ ﭼﺮخ ﺑﺮﻳﻦ
ﺑﻰﻣﺪد ﭼﻮن ﺁﺗﺸﻰ از آﺎروان ﺗﻮ ﺑﻤﺎﻧﺪى در ﻣﻴﺎﻧﻪ ﺁن ﭼﻨﺎن
آﺎو ﻣﻨﺰﻩ ﺑﺎﺷﺪ از ﺑﺎﻻ و زﻳﺮ داﻣﻦ او ﮔﻴﺮ اى ﻳﺎر دﻟﻴﺮ
ﻧﻰ ﭼﻮ ﻗﺎرون در زﻣﻴﻦ اﻧﺪر رود ﻧﻰ ﭼﻮ ﻋﻴﺴﻰ ﺳﻮى ﮔﺮدون ﺑﺮ ﺷﻮد
ﭼﻮن ﺑﻤﺎﻧﻰ از ﺳﺮا و از دآﺎن ﺑﺎ ﺗﻮ ﺑﺎﺷﺪ در ﻣﻜﺎن و ﺑﻰﻣﻜﺎن
ﻣﺮ ﺟﻔﺎهﺎى ﺗﺮا ﮔﻴﺮد وﻓﺎ او ﺑﺮ ﺁرد از آﺪورﺗﻬﺎ ﺻﻔﺎ
ﺗﺎ ز ﻧﻘﺼﺎن واروى ﺳﻮى آﻤﺎل ﭼﻮن ﺟﻔﺎ ﺁرى ﻓﺮﺳﺘﺪ ﮔﻮﺷﻤﺎل
ﺑﺮ ﺗﻮ ﻗﺒﻀﻰ ﺁﻳﺪ از رﻧﺞ و ﺗﺒﺶ ﭼﻮن ﺗﻮ وردى ﺗﺮك آﺮدى در روش
هﻴﭻ ﺗﺤﻮﻳﻠﻰ از ﺁن ﻋﻬﺪ آﻬﻦ ﺁن ادب آﺮدن ﺑﻮد ﻳﻌﻨﻰ ﻣﻜﻦ
اﻳﻦ آﻪ دل ﮔﻴﺮى اﺳﺖ ﭘﺎ ﮔﻴﺮى ﺷﻮد ﭘﻴﺶ از ﺁن آﺎﻳﻦ ﻗﺒﺾ زﻧﺠﻴﺮى ﺷﻮد
ﺗﺎ ﻧﮕﻴﺮى اﻳﻦ اﺷﺎرت را ﺑﻪ ﻻش رﻧﺞ ﻣﻌﻘﻮﻟﺖ ﺷﻮد ﻣﺤﺴﻮس و ﻓﺎش
ﻗﺒﻀﻬﺎ ﺑﻌﺪ از اﺟﻞ زﻧﺠﻴﺮ ﺷﺪ در ﻣﻌﺎﺻﻰ ﻗﺒﻀﻬﺎ دﻟﮕﻴﺮ ﺷﺪ
ﻋﻴﺸﻪ ﺿﻨﻜﺎ و ﻧﺠﺰي ﺑﺎﻟﻌﻤﻰ ﻧﻌﻂ ﻣﻦ أﻋﺮض هﻨﺎ ﻋﻦ ذآﺮﻧﺎ
٣٦٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٣٦٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٣٧٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﮔﻮﻳﺪش ﻧﻚ وﻗﺖ ﺁﻣﺪ ﺻﺒﺮ آﻦ آﺎى ﺧﺪا اﻓﻐﺎن از اﻳﻦ ﮔﺮگ آﻬﻦ
داد آﻪ دهﺪ ﺟﺰ ﺧﺪاى دادﮔﺮ داد ﺗﻮ واﺧﻮاهﻢ از هﺮ ﺑﻰﺧﺒﺮ
در ﻓﺮاق روى ﺗﻮ ﻳﺎ رﺑﻨﺎ او هﻤﻰﮔﻮﻳﺪ آﻪ ﺻﺒﺮ ﺷﺪ ﻓﻨﺎ
ﺻﺎﻟﺤﻢ اﻓﺘﺎدﻩ در ﺣﺒﺲ ﺛﻤﻮد اﺣﻤﺪم درﻣﺎﻧﺪﻩ در دﺳﺖ ﻳﻬﻮد
ﻳﺎ ﺑﻜﺶ ﻳﺎ ﺑﺎز ﺧﻮاﻧﻢ ﻳﺎ ﺑﻴﺎ اى ﺳﻌﺎدت ﺑﺨﺶ ﺟﺎن اﻧﺒﻴﺎ
ﻣﻰﮔﻮد ﻳﺎ ﻟﻴﺘﻨﻲ آﻨﺖ ﺗﺮاب ﺑﺎ ﻓﺮاﻗﺖ آﺎﻓﺮان را ﻧﻴﺴﺖ ﺗﺎب
ﭼﻮن ﺑﻮد ﺑﻰﺗﻮ آﺴﻰ آﺎن ﺗﻮ اﺳﺖ ﺣﺎل او اﻳﻦ اﺳﺖ آﻮ ﺧﻮد ز ﺁن ﺳﻮ اﺳﺖ
ﻟﻴﻚ ﺑﺸﻨﻮ ﺻﺒﺮ ﺁر و ﺻﺒﺮ ﺑﻪ ﺣﻖ هﻤﻰﮔﻮﻳﺪ آﻪ ﺁرى اى ﻧﺰﻩ
ﻣﻦ هﻤﻰآﻮﺷﻢ ﭘﻰ ﺗﻮ ﺗﻮ ﻣﻜﻮش ﺻﺒﺢ ﻧﺰدﻳﻚ اﺳﺖ ﺧﺎﻣﺶ آﻢ ﺧﺮوش
٣٧١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٣٧٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻧﻰ ﻣﻔﺮ دارد ﻧﻪ ﭼﺎرﻩ ﻧﻰ آﻤﻴﻦ هﺮ ﭼﻪ ﺁﻳﺪ ز ﺁﺳﻤﺎن ﺳﻮى زﻣﻴﻦ
او ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﺁﺗﺸﺶ ﺑﻨﻬﺎدﻩ رو ﺁﺗﺶ از ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﻣﻰﺑﺎرد ﺑﺮ او
ﺷﻬﺮهﺎ را ﻣﻰآﻨﺪ وﻳﺮان ﺑﺮ او ور هﻤﻰ ﻃﻮﻓﺎن آﻨﺪ ﺑﺎران ﺑﺮ او
آﻪ اﺳﻴﺮم هﺮ ﭼﻪ ﻣﻰﺧﻮاهﻰ ﺑﻴﺎر او ﺷﺪﻩ ﺗﺴﻠﻴﻢ او اﻳﻮبوار
ﭼﻮن آﻪ ﺑﻴﻨﻰ ﺣﻜﻢ ﻳﺰدان در ﻣﻜﺶ اى آﻪ ﺟﺰو اﻳﻦ زﻣﻴﻨﻰ ﺳﺮ ﻣﻜﺶ
ﺧﺎك ﺑﺎﺷﻰ ﺟﺴﺖ از ﺗﻮ ،رو ﻣﺘﺎب ﻦ ﺗﺮاب
ﺧَﻠﻘْﻨﺎ ُآ ْﻢ ﺷﻨﻮدى ِﻣ ْ
ﭼﻮن َ
ﮔﺮد ﺧﺎآﻰ و ﻣﻨﺶ اﻓﺮاﺷﺘﻢ ﺑﻴﻦ آﻪ اﻧﺪر ﺧﺎك ﺗﺨﻤﻰ آﺎﺷﺘﻢ
ﺗﺎ آﻨﻢ ﺑﺮ ﺟﻤﻠﻪ ﻣﻴﺮاﻧﺖ اﻣﻴﺮ ﺣﻤﻠﻪى دﻳﮕﺮ ﺗﻮ ﺧﺎآﻰ ﭘﻴﺸﻪ ﮔﻴﺮ
ﺁن ﮔﻪ از ﭘﺴﺘﻰ ﺑﻪ ﺑﺎﻻ ﺑﺮ رود ﺁب از ﺑﺎﻻ ﺑﻪ ﭘﺴﺘﻰ در رود
ﺑﻌﺪ از ﺁن او ﺧﻮﺷﻪ و ﭼﺎﻻك ﺷﺪ ﮔﻨﺪم از ﺑﺎﻻ ﺑﻪ زﻳﺮ ﺧﺎك ﺷﺪ
ﺑﻌﺪ از ﺁن ﺳﺮهﺎ ﺑﺮ ﺁورد از دﻓﻴﻦ داﻧﻪى هﺮ ﻣﻴﻮﻩ ﺁﻣﺪ در زﻣﻴﻦ
زﻳﺮ ﺁﻣﺪ ﺷﺪ ﻏﺬاى ﺟﺎن ﭘﺎك اﺻﻞ ﻧﻌﻤﺘﻬﺎ ز ﮔﺮدون ﺗﺎ ﺑﻪ ﺧﺎك
ﮔﺸﺖ ﺟﺰو ﺁدﻣﻰ ﺣﻰ دﻟﻴﺮ از ﺗﻮاﺿﻊ ﭼﻮن ز ﮔﺮدون ﺷﺪ ﺑﻪ زﻳﺮ
ﺑﺮ ﻓﺮاز ﻋﺮش ﭘﺮان ﮔﺸﺖ ﺷﺎد ﭘﺲ ﺻﻔﺎت ﺁدﻣﻰ ﺷﺪ ﺁن ﺟﻤﺎد
ﺑﺎز از ﭘﺴﺘﻰ ﺳﻮى ﺑﺎﻻ ﺷﺪﻳﻢ آﺰ ﺟﻬﺎن زﻧﺪﻩ ز اول ﺁﻣﺪﻳﻢ
ﻧﺎﻃﻘﺎن آﺈﻧﺎ إﻟﻴﻪ راﺟﻌﻮن ﺟﻤﻠﻪ اﺟﺰا در ﺗﺤﺮك در ﺳﻜﻮن
ﻏﻠﻐﻠﻰ اﻓﻜﻨﺪ اﻧﺪر ﺁﺳﻤﺎن ذآﺮ و ﺗﺴﺒﻴﺤﺎت اﺟﺰاى ﻧﻬﺎن
روﺳﺘﺎﻳﻰ ﺷﻬﺮﻳﻰ را ﻣﺎت آﺮد ﭼﻮن ﻗﻀﺎ ﺁهﻨﮓ ﻧﻴﺮﻧﺠﺎت آﺮد
ز ﺁن ﺳﻔﺮ در ﻣﻌﺮض ﺁﻓﺎت ﺷﺪ ﺑﺎ هﺰاران ﺣﺰم ﺧﻮاﺟﻪ ﻣﺎت ﺷﺪ
ﮔﺮ ﭼﻪ آﻪ ﺑﺪ ﻧﻴﻢ ﺳﻴﻠﺶ در رﺑﻮد اﻋﺘﻤﺎدش ﺑﺮ ﺛﺒﺎت ﺧﻮﻳﺶ ﺑﻮد
ﻋﺎﻗﻼن ﮔﺮدﻧﺪ ﺟﻤﻠﻪ آﻮر و آﺮ ﭼﻮن ﻗﻀﺎ ﺑﻴﺮون آﻨﺪ از ﭼﺮخ ﺳﺮ
دام ﮔﻴﺮد ﻣﺮغ ﭘﺮان را زﺑﻮن ﻣﺎهﻴﺎن اﻓﺘﻨﺪ از درﻳﺎ ﺑﺮون
ﺑﻠﻜﻪ هﺎروﺗﻰ ﺑﻪ ﺑﺎﺑﻞ در رود ﺗﺎ ﭘﺮى و دﻳﻮ درﺷﻴﺸﻪ ﺷﻮد
ﺧﻮن او را هﻴﭻ ﺗﺮﺑﻴﻌﻰ ﻧﺮﻳﺨﺖ ﺟﺰ آﺴﻰ آﺎﻧﺪر ﻗﻀﺎى ﺣﻖ ﮔﺮﻳﺨﺖ
هﻴﭻ ﺣﻴﻠﻪ ﻧﺪهﺪت از وى رهﺎ ﻏﻴﺮ ﺁن آﻪ در ﮔﺮﻳﺰى در ﻗﻀﺎ
٣٧٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻗﺼﻪى اهﻞ ﺿﺮوان و ﺣﻴﻠﺖ آﺮدن اﻳﺸﺎن ﺗﺎ ﺑﻰزﺣﻤﺖ دروﻳﺸﺎن ﺑﺎﻏﻬﺎ را ﻗﻄﺎف آﻨﻨﺪ
ﭘﺲ ﭼﺮا در ﺣﻴﻠﻪ ﺟﻮﻳﻰ ﻣﺎﻧﺪﻩاى ﻗﺼﻪى اﺻﺤﺎب ﺿﺮوان ﺧﻮاﻧﺪﻩاى
آﻪ ﺑﺮﻧﺪ از روزى دروﻳﺶ ﭼﻨﺪ ﺣﻴﻠﻪ ﻣﻰآﺮدﻧﺪ آﮋدم ﻧﻴﺶ ﭼﻨﺪ
روى در رو آﺮدﻩ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻋﻤﺮو و ﺑﻜﺮ ﺷﺐ هﻤﻪ ﺷﺐ ﻣﻰﺳﮕﺎﻟﻴﺪﻧﺪ ﻣﻜﺮ
ﺗﺎ ﻧﺒﺎﻳﺪ آﻪ ﺧﺪا در ﻳﺎﺑﺪ ﺁن ﺧﻔﻴﻪ ﻣﻰﮔﻔﺘﻨﺪ ﺳﺮهﺎ ﺁن ﺑﺪان
دﺳﺖ آﺎرى ﻣﻰآﻨﺪ ﭘﻨﻬﺎن ز دل ﺑﺎ ﮔﻞ اﻧﺪاﻳﻨﺪﻩ اﺳﮕﺎﻟﻴﺪﻩ ﮔﻞ
إن ﻓﻲ ﻧﺠﻮاك ﺻﺪﻗﺎ أم ﻣﻠﻖ ﮔﻔﺖ أ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ هﻮاك ﻣﻦ ﺧﻠﻖ
ﻣﻦ ﻳﻌﺎﻳﻦ اﻳﻦ ﻣﺜﻮاﻩ ﻏﺪا آﻴﻒ ﻳﻐﻔﻞ ﻋﻦ ﻇﻌﻴﻦ ﻗﺪ ﻏﺪا
ﻗﺪ ﺗﻮﻻﻩ و أﺣﺼﻰ ﻋﺪدا أﻳﻨﻤﺎ ﻗﺪ هﺒﻄﺎ أو ﺻﻌﺪا
اﺳﺘﻤﺎع هﺠﺮ ﺁن ﻏﻤﻨﺎك آﻦ ﮔﻮش را اآﻨﻮن ز ﻏﻔﻠﺖ ﭘﺎك آﻦ
ﮔﻮش را ﭼﻮن ﭘﻴﺶ دﺳﺘﺎﻧﺶ ﻧﻬﻰ ﺁن زآﺎﺗﻰ دان آﻪ ﻏﻤﮕﻴﻦ را دهﻰ
ﻓﺎﻗﻪى ﺟﺎن ﺷﺮﻳﻒ از ﺁب و ﮔﻞ ﺑﺸﻨﻮى ﻏﻤﻬﺎى رﻧﺠﻮران دل
ﻣﺮ و را ﺑﮕﺸﺎ ز اﺻﻐﺎ روزﻧﻰ ﺧﺎﻧﻪى ﭘﺮ دود دارد ﭘﺮ ﻓﻨﻰ
دود ﺗﻠﺦ از ﺧﺎﻧﻪى او آﻢ ﺷﻮد ﮔﻮش ﺗﻮ او را ﭼﻮ راﻩ دم ﺷﻮد
ﮔﺮ ﺑﻪ ﺳﻮى رب اﻋﻠﻰ ﻣﻰروى ﻏﻢ ﮔﺴﺎرى آﻦ ﺗﻮ ﺑﺎ ﻣﺎ اى روى
آﻪ ﺑﻨﮕﺬارد آﻪ ﺟﺎن ﺳﻮﻳﻰ رود اﻳﻦ ﺗﺮدد ﺣﺒﺲ و زﻧﺪاﻧﻰ ﺑﻮد
هﺮ ﻳﻜﻰ ﮔﻮﻳﺎ ﻣﻨﻢ راﻩ رﺷﺪ اﻳﻦ ﺑﺪﻳﻦ ﺳﻮ ﺁن ﺑﺪان ﺳﻮ ﻣﻰآﺸﺪ
اى ﺧﻨﻚ ﺁن را آﻪ ﭘﺎﻳﺶ ﻣﻄﻠﻖ اﺳﺖ اﻳﻦ ﺗﺮدد ﻋﻘﺒﻪى راﻩ ﺣﻖ اﺳﺖ
رﻩ ﻧﻤﻰداﻧﻰ ﺑﺠﻮ ﮔﺎﻣﺶ آﺠﺎﺳﺖ ﺑﻰﺗﺮدد ﻣﻰرود در راﻩ راﺳﺖ
ﺗﺎ رﺳﻰ از ﮔﺎم ﺁهﻮ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻧﺎف ﮔﺎم ﺁهﻮ را ﺑﮕﻴﺮ و رو ﻣﻌﺎف
اى ﺑﺮادر ﮔﺮ ﺑﺮ ﺁذر ﻣﻰروى زﻳﻦ روش ﺑﺮ اوج اﻧﻮر ﻣﻰروى
ﭼﻮن ﺷﻨﻴﺪى ﺗﻮ ﺧﻄﺎب ﻻ ﺗﺨﻒ ﻧﻰ ز درﻳﺎ ﺗﺮس و ﻧﻰ از ﻣﻮج و آﻒ
ﻧﺎن ﻓﺮﺳﺘﺪ ﭼﻮن ﻓﺮﺳﺘﺎدت ﻃﺒﻖ ﻒ دان ﭼﻮن آﻪ ﺧﻮﻓﺖ داد ﺣﻖ
ﺨ ْ
ﻻ َﺗ َ
ﻏﺼﻪى ﺁن آﺲ را آﺶ اﻳﻨﺠﺎ ﻃﻮف ﻧﻴﺴﺖ ﺧﻮف ﺁن آﺲ راﺳﺖ آﺎو را ﺧﻮف ﻧﻴﺴﺖ
٣٧٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٣٧٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٣٧٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٣٧٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٣٧٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٣٧٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٣٨٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٣٨١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٣٨٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
دوغ ﺧﻮردى دوغ ﺧﻮردى دوغ دوغ ﺑﺎدﻩى ﺣﻖ راﺳﺖ ﺑﺎﺷﺪ ﻧﻰ دروغ
رو آﻪ ﻧﺸﻨﺎﺳﻢ ﺗﺒﺮ را از آﻠﻴﺪ ﺳﺎﺧﺘﻰ ﺧﻮد را ﺟﻨﻴﺪ و ﺑﺎﻳﺰﻳﺪ
ﭼﻮن آﻨﻰ ﭘﻨﻬﺎن ﺑﻪ ﺷﻴﺪ اى ﻣﻜﺮ ﺳﺎز ﺑﺪ رﮔﻰ و ﻣﻨﺒﻠﻰ و ﺣﺮص و ﺁز
ﺁﺗﺸﻰ در ﭘﻨﺒﻪى ﻳﺎران زﻧﻰ ﺧﻮﻳﺶ را ﻣﻨﺼﻮر ﺣﻼﺟﻰ آﻨﻰ
ﺑﺎد آﺮﻩى ﺧﻮد ﺷﻨﺎﺳﻢ ﻧﻴﻢ ﺷﺐ آﻪ ﺑﻨﺸﻨﺎﺳﻢ ﻋﻤﺮ از ﺑﻮ ﻟﻬﺐ
ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﻬﺮ ﺗﻮ آﻮر و آﺮ آﻨﺪ اى ﺧﺮى آﺎﻳﻦ از ﺗﻮ ﺧﺮ ﺑﺎور آﻨﺪ
ﺗﻮ ﺣﺮﻳﻒ رﻩرﻳﺎﻧﻰ ﮔﻪ ﻣﺨﻮر ﺧﻮﻳﺶ را از رﻩروان آﻤﺘﺮ ﺷﻤﺮ
آﻰ ﭘﺮد ﺑﺮ ﺁﺳﻤﺎن ﭘﺮ ﻣﺠﺎز ﺑﺎز ﭘﺮ از ﺷﻴﺪ ﺳﻮى ﻋﻘﻞ ﺗﺎز
ﻋﺸﻖ ﺑﺎ دﻳﻮ ﺳﻴﺎهﻰ ﺑﺎﺧﺘﻰ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﻋﺎﺷﻖ ﺣﻖ ﺳﺎﺧﺘﻰ
دو ﺑﺪو ﺑﻨﺪﻧﺪ و ﭘﻴﺶ ﺁرﻧﺪ ﺗﻴﺰ ﻋﺎﺷﻖ و ﻣﻌﺸﻮق را در رﺳﺘﺨﻴﺰ
ﺧﻮن رز آﻮ ﺧﻮن ﻣﺎ را ﺧﻮردﻩاى ﺗﻮ ﭼﻪ ﺧﻮد را ﮔﻴﺞ و ﺑﻰﺧﻮد آﺮدﻩاى
ﻋﺎرف ﺑﻰﺧﻮﻳﺸﻢ و ﺑﻬﻠﻮل دﻩ رو آﻪ ﻧﺸﻨﺎﺳﻢ ﺗﺮا از ﻣﻦ ﺑﺠﻪ
آﻪ ﻃﺒﻖ ﮔﺮ دور ﻧﺒﻮد از ﻃﺒﻖ ﺗﻮ ﺗﻮهﻢ ﻣﻰآﻨﻰ از ﻗﺮب ﺣﻖ
ﺻﺪ آﺮاﻣﺖ دارد و آﺎر و آﻴﺎ اﻳﻦ ﻧﻤﻰﺑﻴﻨﻰ آﻪ ﻗﺮب اوﻟﻴﺎ
ﻣﻮم در دﺳﺘﺖ ﭼﻮ ﺁهﻦ ﻣﻰﺑﻮد ﺁهﻦ از داود ﻣﻮﻣﻰ ﻣﻰﺷﻮد
ﻗﺮب وﺣﻰ ﻋﺸﻖ دارﻧﺪ اﻳﻦ آﺮام ﻗﺮب ﺧﻠﻖ و رزق ﺑﺮ ﺟﻤﻠﻪ ﺳﺖ ﻋﺎم
ﻣﻰزﻧﺪ ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﺑﺮ آﻬﺴﺎر و زر ﻗﺮب ﺑﺮ اﻧﻮاع ﺑﺎﺷﺪ اى ﭘﺪر
آﻪ از ﺁن ﺁﮔﻪ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺑﻴﺪ را ﻟﻴﻚ ﻗﺮﺑﻰ هﺴﺖ ﺑﺎ زر ﺷﻴﺪ را
ﺁﻓﺘﺎب از هﺮ دو آﻰ دارد ﺣﺠﺎب ﺷﺎخ ﺧﺸﻚ و ﺗﺮ ﻗﺮﻳﺐ ﺁﻓﺘﺎب
آﻪ ﺛﻤﺎر ﭘﺨﺘﻪ از وى ﻣﻰﺧﻮرى ﻟﻴﻚ آﻮ ﺁن ﻗﺮﺑﺖ ﺷﺎخ ﻃﺮى
ﻏﻴﺮ زو ﺗﺮ ﺧﺸﻚ ﮔﺸﺘﻦ ﮔﻮ ﺑﻴﺎب ﺷﺎخ ﺧﺸﻚ از ﻗﺮﺑﺖ ﺁن ﺁﻓﺘﺎب
آﻪ ﺑﻪ ﻋﻘﻞ ﺁﻳﺪ ﭘﺸﻴﻤﺎﻧﻰ ﺧﻮرد ﺁن ﭼﻨﺎن ﻣﺴﺘﻰ ﻣﺒﺎش اى ﺑﻰﺧﺮد
ﻋﻘﻠﻬﺎى ﭘﺨﺘﻪ ﺣﺴﺮت ﻣﻰﺑﺮﻧﺪ ﺑﻠﻚ از ﺁن ﻣﺴﺘﺎن آﻪ ﭼﻮن ﻣﻰ ﻣﻰﺧﻮرﻧﺪ
ﮔﺮ از ﺁن ﻣﻰ ﺷﻴﺮ ﮔﻴﺮى ﺷﻴﺮ ﮔﻴﺮ اى ﮔﺮﻓﺘﻪ هﻤﭽﻮ ﮔﺮﺑﻪ ﻣﻮش ﭘﻴﺮ
هﻤﭽﻮ ﻣﺴﺘﺎن ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺑﺮ ﻣﭙﻴﭻ اى ﺑﺨﻮردﻩ از ﺧﻴﺎﻟﻰ ﺟﺎم هﻴﭻ
٣٨٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
اﻓﺘﺎدن ﺷﻐﺎل در ﺧﻢ رﻧﮓ و رﻧﮕﻴﻦ ﺷﺪن و دﻋﻮى ﻃﺎوﺳﻰ آﺮدن ﻣﻴﺎن ﺷﻐﺎﻻن
اﻧﺪر ﺁن ﺧﻢ آﺮد ﻳﻚ ﺳﺎﻋﺖ درﻧﮓ ﺁن ﺷﻐﺎﻟﻰ رﻓﺖ اﻧﺪر ﺧﻢ رﻧﮓ
آﻪ ﻣﻨﻢ ﻃﺎوس ﻋﻠﻴﻴﻦ ﺷﺪﻩ ﭘﺲ ﺑﺮ ﺁﻣﺪ ﭘﻮﺳﺘﺶ رﻧﮕﻴﻦ ﺷﺪﻩ
ﺁﻓﺘﺎب ﺁن رﻧﮕﻬﺎ ﺑﺮ ﺗﺎﻓﺘﻪ ﭘﺸﻢ رﻧﮕﻴﻦ روﻧﻖ ﺧﻮش ﻳﺎﻓﺘﻪ
ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﺑﺮ ﺷﻐﺎﻻن ﻋﺮﺿﻪ آﺮد دﻳﺪ ﺧﻮد را ﺳﺒﺰ و ﺳﺮخ و ﻓﻮر و زرد
آﻪ ﺗﺮا در ﺳﺮ ﻧﺸﺎط ﻣﻠﺘﻮﻳﺴﺖ ﺟﻤﻠﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪ اى ﺷﻐﺎﻟﻚ ﺣﺎل ﭼﻴﺴﺖ
اﻳﻦ ﺗﻜﺒﺮ از آﺠﺎ ﺁوردﻩاى از ﻧﺸﺎط از ﻣﺎ آﺮاﻧﻪ آﺮدﻩاى
ﺷﻴﺪ آﺮدى ﻳﺎ ﺷﺪى از ﺧﻮش دﻻن ﻳﻚ ﺷﻐﺎﻟﻰ ﭘﻴﺶ او ﺷﺪ آﺎى ﻓﻼن
ﺗﺎ ز ﻻف اﻳﻦ ﺧﻠﻖ را ﺣﺴﺮت دهﻰ ﺷﻴﺪ آﺮدى ﺗﺎ ﺑﻤﻨﺒﺮ ﺑﺮ ﺟﻬﻰ
ﭘﺲ ز ﺷﻴﺪ ﺁوردﻩاى ﺑﻰﺷﺮﻣﻴﻰ ﺑﺲ ﺑﻜﻮﺷﻴﺪى ﻧﺪﻳﺪى ﮔﺮﻣﻴﻰ
ﺑﺎز ﺑﻰﺷﺮﻣﻰ ﭘﻨﺎﻩ هﺮ دﻏﺎﺳﺖ ﮔﺮﻣﻰ ﺁن اوﻟﻴﺎ و اﻧﺒﻴﺎﺳﺖ
آﻪ ﺧﻮﺷﻴﻢ و از درون ﺑﺲ ﻧﺎﺧﻮﺷﻨﺪ آﻪ اﻟﺘﻔﺎت ﺧﻠﻖ ﺳﻮى ﺧﻮد آﺸﻨﺪ
٣٨٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
اﻳﻤﻦ ﺑﻮدن ﺑﻠﻌﻢ ﺑﺎﻋﻮر آﻪ اﻣﺘﺤﺎﻧﻬﺎ آﺮد ﺣﻀﺮت او را و از ﺁﻧﻬﺎ روى ﺳﭙﻴﺪ ﺁﻣﺪﻩ ﺑﻮد
ز اﻣﺘﺤﺎن ﺁﺧﺮﻳﻦ ﮔﺸﺘﻪ ﻣﻬﻴﻦ ﺑﻠﻌﻢ ﺑﺎﻋﻮر و اﺑﻠﻴﺲ ﻟﻌﻴﻦ
ﻣﻌﺪﻩاش ﻧﻔﺮﻳﻦ ﺳﺒﻠﺖ ﻣﻰآﻨﺪ او ﺑﻪ دﻋﻮى ﻣﻴﻞ دوﻟﺖ ﻣﻰآﻨﺪ
ﺳﻮﺧﺖ ﻣﺎ را اى ﺧﺪا رﺳﻮاش آﻦ آﺎﻧﭽﻪ ﭘﻨﻬﺎن ﻣﻰآﻨﺪ ﭘﻴﺪاش آﻦ
آﺰ ﺑﻬﺎرى ﻻﻓﺪ اﻳﺸﺎن در دىاﻧﺪ ﺟﻤﻠﻪ اﺟﺰاى ﺗﻨﺶ ﺧﺼﻢ وىاﻧﺪ
ﺷﺎخ رﺣﻤﺖ را ز ﺑﻦ ﺑﺮ ﻣﻰآﻨﺪ ﻻف وا داد آﺮﻣﻬﺎ ﻣﻰآﻨﺪ
و ﺁن ﮔﻬﺎن رﺣﻤﺖ ﺑﺒﻴﻦ و ﻧﻮش آﻦ راﺳﺘﻰ ﭘﻴﺶ ﺁر ﻳﺎ ﺧﺎﻣﻮش آﻦ
دﺳﺖ ﭘﻨﻬﺎن در دﻋﺎ اﻧﺪر زدﻩ ﺁن ﺷﻜﻢ ﺧﺼﻢ ﺳﺒﻴﻞ او ﺷﺪﻩ
ﺗﺎ ﺑﺠﻨﺒﺪ ﺳﻮى ﻣﺎ رﺣﻢ آﺮام آﺎى ﺧﺪا رﺳﻮا آﻦ اﻳﻦ ﻻف ﻟﺌﺎم
ﺳﻮزش ﺣﺎﺟﺖ ﺑﺰد ﺑﻴﺮون ﻋﻠﻢ ﻣﺴﺘﺠﺎب ﺁﻣﺪ دﻋﺎى ﺁن ﺷﻜﻢ
ﭼﻮن ﻣﺮا ﺧﻮاﻧﻰ اﺟﺎﺑﺘﻬﺎ آﻨﻢ ﮔﻔﺖ ﺣﻖ ﮔﺮ ﻓﺎﺳﻘﻰ و اهﻞ ﺻﻨﻢ
٣٨٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٣٨٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ل
ﻦ ا ْﻟ َﻘ ْﻮ ِ
ﺤِ
ﺗﻔﺴﻴﺮ َو َﻟ َﺘ ْﻌ ِﺮ َﻓ ﱠﻨ ُﻬ ْﻢ ﻓِﻲ َﻟ ْ
ﻳﻚ ﻧﺸﺎﻧﻰ ﺳﻬﻠﺘﺮ ز اهﻞ ﻧﻔﺎق ﮔﻔﺖ ﻳﺰدان ﻣﺮ ﻧﺒﻰ را در ﻣﺴﺎق
واﺷﻨﺎﺳﻰ ﻣﺮ و را در ﻟﺤﻦ و ﻗﻮل ﮔﺮ ﻣﻨﺎﻓﻖ زﻓﺖ ﺑﺎﺷﺪ ﻧﻐﺰ و هﻮل
اﻣﺘﺤﺎﻧﻰ ﻣﻰآﻨﻰ اى ﻣﺸﺘﺮى ﭼﻮن ﺳﻔﺎﻟﻴﻦ آﻮزﻩهﺎ را ﻣﻰﺧﺮى
ﺗﺎ ﺷﻨﺎﺳﻰ از ﻃﻨﻴﻦ اﺷﻜﺴﺘﻪ را ﻣﻰزﻧﻰ دﺳﺘﻰ ﺑﺮ ﺁن آﻮزﻩ ﭼﺮا
ﺑﺎﻧﮓ ﭼﺎووش اﺳﺖ ﭘﻴﺸﺶ ﻣﻰرود ﺑﺎﻧﮓ اﺷﻜﺴﺘﻪ دﮔﺮﮔﻮن ﻣﻰﺑﻮد
هﻤﭽﻮ ﻣﺼﺪر ﻓﻌﻞ ﺗﺼﺮﻳﻔﺶ آﻨﺪ ﺑﺎﻧﮓ ﻣﻰﺁﻳﺪ آﻪ ﺗﻌﺮﻳﻔﺶ آﻨﺪ
ﻳﺎدم ﺁﻣﺪ ﻗﺼﻪى هﺎروت زود ﭼﻮن ﺣﺪﻳﺚ اﻣﺘﺤﺎن روﻳﻰ ﻧﻤﻮد
٣٨٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٣٨٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻗﺼﻪى ﺧﻮاب دﻳﺪن ﻓﺮﻋﻮن ﺁﻣﺪن ﻣﻮﺳﻰ را ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم و ﺗﺪارك اﻧﺪﻳﺸﻴﺪن
هﺮ ﭼﻪ او ﻣﻰدوﺧﺖ ﺁن ﺗﻔﺘﻴﻖ ﺑﻮد ﺟﻬﺪ ﻓﺮﻋﻮﻧﻰ ﭼﻮ ﺑﻰﺗﻮﻓﻴﻖ ﺑﻮد
وز ﻣﻌﺒﺮ ﻧﻴﺰ و ﺳﺎﺣﺮ ﺑﻰﺷﻤﺎر از ﻣﻨﺠﻢ ﺑﻮد در ﺣﻜﻤﺶ هﺰار
آﻪ آﻨﺪ ﻓﺮﻋﻮن و ﻣﻠﻜﺶ را ﺧﺮاب ﻣﻘﺪم ﻣﻮﺳﻰ ﻧﻤﻮدﻧﺪش ﺑﻪ ﺧﻮاب
ﭼﻮن ﺑﻮد دﻓﻊ ﺧﻴﺎل و ﺧﻮاب ﺷﻮم ﺑﺎ ﻣﻌﺒﺮ ﮔﻔﺖ و ﺑﺎ اهﻞ ﻧﺠﻮم
راﻩ زادن را ﭼﻮ رﻩ زن ﻣﻰزﻧﻴﻢ ﺟﻤﻠﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪش آﻪ ﺗﺪﺑﻴﺮى آﻨﻴﻢ
راى اﻳﻦ دﻳﺪﻧﺪ ﺁن ﻓﺮﻋﻮﻧﻴﺎن ﺗﺎ رﺳﻴﺪ ﺁن ﺷﺐ آﻪ ﻣﻮﻟﺪ ﺑﻮد ﺁن
ﺳﻮى ﻣﻴﺪان ﺑﺰم و ﺗﺨﺖ ﭘﺎدﺷﺎﻩ آﻪ ﺑﺮون ﺁرﻧﺪ ﺁن روز از ﭘﮕﺎﻩ
٣٨٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﻪ ﻣﻴﺪان ﺧﻮاﻧﺪن ﺑﻨﻰ اﺳﺮاﺋﻴﻞ را ﺑﺮاى ﺣﻴﻠﺖ ﻣﻨﻊ وﻻدت ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم
آﺰ ﺷﻬﻨﺸﻪ دﻳﺪن و ﺟﻮد اﺳﺖ اﻣﻴﺪ اى اﺳﻴﺮان ﺳﻮى ﻣﻴﺪاﻧﮕﻪ روﻳﺪ
ﺗﺸﻨﮕﺎن ﺑﻮدﻧﺪ و ﺑﺲ ﻣﺸﺘﺎق ﺁن ﭼﻮن ﺷﻨﻴﺪﻧﺪ ﻣﮋدﻩ اﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺎن
ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﺑﻬﺮ ﺟﻠﻮﻩ ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ ﺣﻴﻠﻪ را ﺧﻮردﻧﺪ و ﺁن ﺳﻮ ﺗﺎﺧﺘﻨﺪ
ﺣﻜﺎﻳﺖ
ﮔﻔﺖ ﻣﻰﺟﻮﻳﻢ آﺴﻰ از ﻣﺼﺮﻳﺎن هﻤﭽﻨﺎن آﺎﻳﻨﺠﺎ ﻣﻐﻮل ﺣﻴﻠﻪدان
ﺗﺎ در ﺁﻳﺪ ﺁن آﻪ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ آﻒ ﻣﺼﺮﻳﺎن را ﺟﻤﻊ ﺁرﻳﺪ اﻳﻦ ﻃﺮف
هﻴﻦ در ﺁ ﺧﻮاﺟﻪ در ﺁن ﮔﻮﺷﻪ ﻧﺸﻴﻦ هﺮ آﻪ ﻣﻰﺁﻣﺪ ﺑﮕﻔﺘﺎ ﻧﻴﺴﺖ اﻳﻦ
ﮔﺮدن اﻳﺸﺎن ﺑﺪﻳﻦ ﺣﻴﻠﺖ زدﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﺪﻳﻦ ﺷﻴﻮﻩ هﻤﻪ ﺟﻤﻊ ﺁﻣﺪﻧﺪ
داﻋﻰ اﻟﻠﱠﻪ را ﻧﺒﺮدﻧﺪى ﻧﻴﺎز ﺷﻮﻣﻰ ﺁن آﻪ ﺳﻮى ﺑﺎﻧﮓ ﻧﻤﺎز
اﻟﺤﺬر از ﻣﻜﺮ ﺷﻴﻄﺎن اى رﺷﻴﺪ دﻋﻮت ﻣﻜﺎرﺷﺎن اﻧﺪر آﺸﻴﺪ
ﺗﺎ ﻧﮕﻴﺮد ﺑﺎﻧﮓ ﻣﺤﺘﺎﻟﻴﺖ ﮔﻮش ﺑﺎﻧﮓ دروﻳﺸﺎن و ﻣﺤﺘﺎﺟﺎن ﺑﻨﻮش
در ﺷﻜﻢ ﺧﻮاران ﺗﻮ ﺻﺎﺣﺐ دل ﺑﺠﻮ ﮔﺮ ﮔﺪاﻳﺎن ﻃﺎﻣﻌﻨﺪ و زﺷﺖ ﺧﻮ
ﻓﺨﺮهﺎ اﻧﺪر ﻣﻴﺎن ﻧﻨﮕﻬﺎﺳﺖ در ﺗﮓ درﻳﺎ ﮔﻬﺮ ﺑﺎ ﺳﻨﮕﻬﺎﺳﺖ
از ﭘﮕﻪ ﺗﺎ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻴﺪان دوان ﭘﺲ ﺑﺠﻮﺷﻴﺪﻧﺪ اﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺎن
٣٩٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
روى ﺧﻮد ﺑﻨﻤﻮدﺷﺎن ﺑﺲ ﺗﺎزﻩ رو ﭼﻮن ﺑﻪ ﺣﻴﻠﺘﺸﺎن ﺑﻤﻴﺪان ﺑﺮد او
هﻢ ﻋﻄﺎ هﻢ وﻋﺪﻩهﺎ آﺮد ﺁن ﻗﺒﺎد آﺮد دل دارى و ﺑﺨﺸﺸﻬﺎ ﺑﺪاد
ﺟﻤﻠﻪ در ﻣﻴﺪان ﺑﺨﺴﺒﻴﺪ اﻣﺸﺒﺎن ﺑﻌﺪ از ﺁن ﮔﻔﺖ از ﺑﺮاى ﺟﺎﻧﺘﺎن
ﮔﺮ ﺗﻮ ﺧﻮاهﻰ ﻳﻚ ﻣﻪ اﻳﻨﺠﺎ ﺳﺎآﻨﻴﻢ ﭘﺎﺳﺨﺶ دادﻧﺪ آﻪ ﺧﺪﻣﺖ آﻨﻴﻢ
ﺑﺎز ﮔﺸﺘﻦ ﻓﺮﻋﻮن از ﻣﻴﺪان ﺑﻪ ﺷﻬﺮ ﺷﺎد ﺑﻪ ﺗﻔﺮﻳﻖ ﺑﻨﻰ اﺳﺮاﺋﻴﻞ از زﻧﺎﻧﺸﺎن در ﺷﺐ ﺣﻤﻞ
آﺎﻣﺸﺒﺎن ﺣﻤﻞ اﺳﺖ و دورﻧﺪ از زﻧﺎن ﺷﻪ ﺷﺒﺎﻧﮕﻪ ﺑﺎز ﺁﻣﺪ ﺷﺎدﻣﺎن
هﻢ ﺑﻪ ﺷﻬﺮ ﺁﻣﺪ ﻗﺮﻳﻦ ﺻﺤﺒﺘﺶ ﺧﺎزﻧﺶ ﻋﻤﺮان هﻢ اﻧﺪر ﺧﺪﻣﺘﺶ
هﻴﻦ ﻣﺮو ﺳﻮى زن و ﺻﺤﺒﺖ ﻣﺠﻮ ﮔﻔﺖ اى ﻋﻤﺮان ﺑﺮ اﻳﻦ در ﺧﺴﺐ ﺗﻮ
هﻴﭻ ﻧﻨﺪﻳﺸﻢ ﺑﺠﺰ دل ﺧﻮاﻩ ﺗﻮ ﮔﻔﺖ ﺧﺴﺒﻢ هﻢ ﺑﺮ اﻳﻦ درﮔﺎﻩ ﺗﻮ
ﻟﻴﻚ ﻣﺮ ﻓﺮﻋﻮن را دل ﺑﻮد و ﺟﺎن ﺑﻮد ﻋﻤﺮان هﻢ ز اﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺎن
ﺁن آﻪ ﺧﻮف ﺟﺎن ﻓﺮﻋﻮن ﺁن آﻨﺪ آﻰ ﮔﻤﺎن ﺑﺮدى آﻪ او ﻋﺼﻴﺎن آﻨﺪ
ﺟﻤﻊ ﺁﻣﺪن ﻋﻤﺮان ﺑﺎ ﻣﺎدر ﻣﻮﺳﻰ و ﺣﺎﻣﻠﻪ ﺷﺪن ﻣﺎدر ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم
ﻧﻴﻢ ﺷﺐ ﺁﻣﺪ ﭘﻰ دﻳﺪﻧﺶ ﺟﻔﺖ ﺷﻪ ﺑﺮﻓﺖ و او ﺑﺮ ﺁن درﮔﺎﻩ ﺧﻔﺖ
ﺑﺮ ﺟﻬﺎﻧﻴﺪش ز ﺧﻮاب اﻧﺪر ﺷﺒﺶ زن ﺑﺮ او اﻓﺘﺎد و ﺑﻮﺳﻴﺪ ﺁن ﻟﺒﺶ
ﺑﻮﺳﻪ ﺑﺎران آﺮدﻩ از ﻟﺐ ﺑﺮ ﻟﺒﺶ ﮔﺸﺖ ﺑﻴﺪار او و زن را دﻳﺪ ﺧﻮش
ﮔﻔﺖ از ﺷﻮق و ﻗﻀﺎى اﻳﺰدى ﮔﻔﺖ ﻋﻤﺮان اﻳﻦ زﻣﺎن ﭼﻮن ﺁﻣﺪى
ﺑﺮ ﻧﻴﺎﻣﺪ ﺑﺎ ﺧﻮد ﺁن دم در ﻧﺒﺮد در آﺸﻴﺪش در آﻨﺎر از ﻣﻬﺮ ﻣﺮد
ﭘﺲ ﺑﮕﻔﺖ اى زن ﻧﻪ اﻳﻦ آﺎرى اﺳﺖ ﺧﺮد ﺟﻔﺖ ﺷﺪ ﺑﺎ او اﻣﺎﻧﺖ را ﺳﭙﺮد
ﺁﺗﺸﻰ از ﺷﺎﻩ و ﻣﻠﻜﺶ آﻴﻦ آﺸﻰ ﺁهﻨﻰ ﺑﺮ ﺳﻨﮓ زد زاد ﺁﺗﺸﻰ
ﺣﻖ ﺷﻪ ﺷﻄﺮﻧﺞ و ﻣﺎ ﻣﺎﺗﻴﻢ ﻣﺎت ﻣﻦ ﭼﻮ اﺑﺮم ﺗﻮ زﻣﻴﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻧﺒﺎت
ﺁن ﻣﺪان از ﻣﺎ ﻣﻜﻦ ﺑﺮ ﻣﺎ ﻓﺴﻮس ﻣﺎت و ﺑﺮد از ﺷﺎﻩ ﻣﻰدان اى ﻋﺮوس
هﺴﺖ ﺷﺪ اﻳﻦ دم آﻪ ﮔﺸﺘﻢ ﺟﻔﺖ ﺗﻮ ﺁن ﭼﻪ اﻳﻦ ﻓﺮﻋﻮن ﻣﻰﺗﺮﺳﺪ از او
٣٩١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﭘﻴﺪا ﺷﺪن ﺳﺘﺎرﻩى ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﺑﺮ ﺁﺳﻤﺎن و ﻏﺮﻳﻮ ﻣﻨﺠﻤﺎن در ﻣﻴﺪان
آﻮرى ﻓﺮﻋﻮن و ﻣﻜﺮ و ﭼﺎرﻩاش ﺑﺮ ﻓﻠﻚ ﭘﻴﺪا ﺷﺪ ﺁن اﺳﺘﺎرﻩاش
واﻗﻒ ﺁن ﻏﻠﻐﻞ و ﺁن ﺑﺎﻧﮓ ﺷﻮ روز ﺷﺪ ﮔﻔﺘﺶ آﻪ اى ﻋﻤﺮان ﺑﺮو
اﻳﻦ ﭼﻪ ﻏﻠﻐﻞ ﺑﻮد ﺷﺎهﻨﺸﻪ ﻧﺨﻔﺖ راﻧﺪ ﻋﻤﺮان ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻴﺪان و ﮔﻔﺖ
هﻤﭽﻮ اﺻﺤﺎب ﻋﺰا ﺑﻮﺳﻴﺪ ﺧﺎك هﺮ ﻣﻨﺠﻢ ﺳﺮ ﺑﺮهﻨﻪ ﺟﺎﻣﻪ ﭼﺎك
ﺑﺪ ﮔﺮﻓﺘﻪ از ﻓﻐﺎن و ﺳﺎزﺷﺎن هﻤﭽﻮ اﺻﺤﺎب ﻋﺰا ﺁوازﺷﺎن
ﺧﺎك ﺑﺮ ﺳﺮ آﺮدﻩ ﭘﺮ ﺧﻮن دﻳﺪﻩﮔﺎن رﻳﺶ و ﻣﻮ ﺑﺮ آﻨﺪﻩ رو ﺑﺪرﻳﺪﮔﺎن
٣٩٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﮔﻔﺖ ﺧﻴﺮ اﺳﺖ اﻳﻦ ﭼﻪ ﺁﺷﻮب اﺳﺖ و ﺣﺎل ﺑﺪ ﻧﺸﺎﻧﻰ ﻣﻰدهﺪ ﻣﻨﺤﻮس ﺳﺎل
آﺮد ﻣﺎ را دﺳﺖ ﺗﻘﺪﻳﺮش اﺳﻴﺮ ﻋﺬر ﺁوردﻧﺪ و ﮔﻔﺘﻨﺪ اى اﻣﻴﺮ
دﺷﻤﻦ ﺷﻪ هﺴﺖ ﮔﺸﺖ و ﭼﻴﺮﻩ ﺷﺪ اﻳﻦ هﻤﻪ آﺮدﻳﻢ و دوﻟﺖ ﺗﻴﺮﻩ ﺷﺪ
آﻮرى ﻣﺎ ﺑﺮ ﺟﺒﻴﻦ ﺁﺳﻤﺎن ﺷﺐ ﺳﺘﺎرﻩى ﺁن ﭘﺴﺮ ﺁﻣﺪ ﻋﻴﺎن
ﻣﺎ ﺳﺘﺎرﻩ ﺑﺎر ﮔﺸﺘﻴﻢ از ﺑﻜﺎ زد ﺳﺘﺎرﻩى ﺁن ﭘﻴﻤﺒﺮ ﺑﺮ ﺳﻤﺎ
دﺳﺖ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻣﻰﺑﺮد آﺎﻩ اﻟﻔﺮاق ﺑﺎ دل ﺧﻮش ﺷﺎد ﻋﻤﺮان و ز ﻧﻔﺎق
رﻓﺖ ﭼﻮن دﻳﻮاﻧﮕﺎن ﺑﻰﻋﻘﻞ و هﺶ آﺮد ﻋﻤﺮان ﺧﻮﻳﺶ ﭘﺮ ﺧﺸﻢ و ﺗﺮش
ﮔﻔﺘﻬﺎى ﺑﺲ ﺧﺸﻦ ﺑﺮ ﺟﻤﻊ ﺧﻮاﻧﺪ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را اﻋﺠﻤﻰ آﺮد و ﺑﺮاﻧﺪ
ﻧﺮدهﺎى ﺑﺎژﮔﻮﻧﻪ ﺑﺎﺧﺖ او ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﺗﺮش و ﻏﻤﮕﻴﻦ ﺳﺎﺧﺖ او
از ﺧﻴﺎﻧﺖ و ز ﻃﻤﻊ ﻧﺸﻜﻴﻔﺘﻴﺪ ﮔﻔﺘﺸﺎن ﺷﺎﻩ ﻣﺮا ﺑﻔﺮﻳﻔﺘﻴﺪ
ﺁب روى ﺷﺎﻩ ﻣﺎ را رﻳﺨﺘﻴﺪ ﺳﻮى ﻣﻴﺪان ﺷﺎﻩ را اﻧﮕﻴﺨﺘﻴﺪ
ﺷﺎﻩ را ﻣﺎ ﻓﺎرغ ﺁرﻳﻢ از ﻏﻤﺎن دﺳﺖ ﺑﺮ ﺳﻴﻨﻪ زدﻳﺪ اﻧﺪر ﺿﻤﺎن
ﻣﻦ ﺑﺮ ﺁوﻳﺰم ﺷﻤﺎ را ﺑﻰاﻣﺎن ﺷﺎﻩ هﻢ ﺑﺸﻨﻴﺪ و ﮔﻔﺖ اى ﺧﺎﻳﻨﺎن
ﻣﺎﻟﻬﺎ ﺑﺎ دﺷﻤﻨﺎن درﺑﺎﺧﺘﻢ ﺧﻮﻳﺶ را در ﻣﻀﺤﻜﻪ اﻧﺪاﺧﺘﻢ
دور ﻣﺎﻧﺪﻧﺪ از ﻣﻼﻗﺎت زﻧﺎن ﺗﺎ آﻪ اﻣﺸﺐ ﺟﻤﻠﻪ اﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺎن
اﻳﻦ ﺑﻮد ﻳﺎرى و اﻓﻌﺎل آﺮام ﻣﺎل رﻓﺖ و ﺁب رو و آﺎر ﺧﺎم
ﻣﻤﻠﻜﺘﻬﺎ را ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻰﺧﻮرﻳﺪ ﺳﺎﻟﻬﺎ ادرار و ﺧﻠﻌﺖ ﻣﻰﺑﺮﻳﺪ
ﻃﺒﻞ ﺧﻮاراﻧﻴﺪ و ﻣﻜﺎرﻳﺪ و ﺷﻮم راﻳﺘﺎن اﻳﻦ ﺑﻮد و ﻓﺮهﻨﮓ و ﻧﺠﻮم
ﺑﻴﻨﻰ و ﮔﻮش و ﻟﺒﺎﻧﺘﺎن ﺑﺮ آﻨﻢ ﻣﻦ ﺷﻤﺎ را ﺑﺮ درم و ﺁﺗﺶ زﻧﻢ
ﻋﻴﺶ رﻓﺘﻪ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻧﺎﺧﻮش آﻨﻢ ﻣﻦ ﺷﻤﺎ را هﻴﺰم ﺁﺗﺶ آﻨﻢ
ﮔﺮ ﻳﻜﻰ آﺮت ز ﻣﺎ ﭼﺮﺑﻴﺪ دﻳﻮ ﺳﺠﺪﻩ آﺮدﻧﺪ و ﺑﮕﻔﺘﻨﺪ اى ﺧﺪﻳﻮ
وهﻢ ﺣﻴﺮان ز ﺁن ﭼﻪ ﻣﺎهﺎ آﺮدﻩاﻳﻢ ﺳﺎﻟﻬﺎ دﻓﻊ ﺑﻼهﺎ آﺮدﻩاﻳﻢ
ﻧﻄﻔﻪاش ﺟﺴﺖ و رﺣﻢ اﻧﺪر ﺧﺰﻳﺪ ﻓﻮت ﺷﺪ از ﻣﺎ و ﺣﻤﻠﺶ ﺷﺪ ﭘﺪﻳﺪ
ﻣﺎ ﻧﮕﻪ دارﻳﻢ اى ﺷﺎﻩ و ﻗﺒﺎد ﻟﻴﻚ اﺳﺘﻐﻔﺎر اﻳﻦ روز وﻻد
ﺗﺎ ﻧﮕﺮدد ﻓﻮت و ﻧﺠﻬﺪ اﻳﻦ ﻗﻀﺎ روز ﻣﻴﻼدش رﺻﺪ ﺑﻨﺪﻳﻢ ﻣﺎ
٣٩٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
اى ﻏﻼم راى ﺗﻮ اﻓﻜﺎر و هﺶ ﮔﺮ ﻧﺪارﻳﻢ اﻳﻦ ﻧﮕﻪ ﻣﺎ را ﺑﻜﺶ
ﺗﺎ ﻧﭙﺮد ﺗﻴﺮ ﺣﻜﻢ ﺧﺼﻢ دوز ﺗﺎ ﺑﻪ ﻧﻪ ﻣﻪ ﻣﻰﺷﻤﺮد او روز روز
ﺳﺮ ﻧﮕﻮن ﺁﻳﺪ ز ﺧﻮن ﺧﻮد ﺧﻮرد ﺑﺮ ﻗﻀﺎ هﺮك او ﺷﺒﻴﺨﻮن ﺁورد
ﺷﻮرﻩ ﮔﺮدد ﺳﺮ ز ﻣﺮﮔﻰ ﺑﺮ زﻧﺪ ﭼﻮن زﻣﻴﻦ ﺑﺎ ﺁﺳﻤﺎن ﺧﺼﻤﻰ آﻨﺪ
ﺳﺒﻠﺘﺎن و رﻳﺶ ﺧﻮد ﺑﺮ ﻣﻰآﻨﺪ ﻧﻘﺶ ﺑﺎ ﻧﻘﺎش ﭘﻨﺠﻪ ﻣﻰزﻧﺪ
٣٩٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
آﻪ ز اﺻﻞ ﺁن ﺧﻠﻴﻞ اﺳﺖ اﻳﻦ ﭘﺴﺮ وﺣﻰ ﺁﻣﺪ ﺳﻮى زن ز ﺁن ﺑﺎ ﺧﺒﺮ
ﻻ ﺗﻜﻮن اﻟﻨﺎر ﺣﺮا ﺷﺎردا ﻋﺼﻤﺖ ﻳﺎ ﻧﺎر آﻮﻧﻰ ﺑﺎردا
ﺑﺮ ﺗﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻧﻜﺮد ﺁﺗﺶ اﺛﺮ زن ﺑﻪ وﺣﻰ اﻧﺪاﺧﺖ او را در ﺷﺮر
ﺑﺎز ﻏﻤﺎزان آﺰ ﺁن واﻗﻒ ﺑﺪﻧﺪ ﭘﺲ ﻋﻮاﻧﺎن ﺑﻰﻣﺮاد ﺁن ﺳﻮ ﺷﺪﻧﺪ
ﭘﻴﺶ ﻓﺮﻋﻮن از ﺑﺮاى داﻧﮓ ﭼﻨﺪ ﺑﺎ ﻋﻮاﻧﺎن ﻣﺎﺟﺮا ﺑﺮداﺷﺘﻨﺪ
ﻧﻴﻚ ﻧﻴﻜﻮ ﺑﻨﮕﺮﻳﺪ اﻧﺪر ﻏﺮف آﺎى ﻋﻮاﻧﺎن ﺑﺎز ﮔﺮدﻳﺪ ﺁن ﻃﺮف
٣٩٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺣﻜﺎﻳﺖ ﻣﺎرﮔﻴﺮ آﻪ اژدهﺎى ﻓﺴﺮدﻩ را ﻣﺮدﻩ ﭘﻨﺪاﺷﺖ و در رﻳﺴﻤﺎﻧﻬﺎش ﭘﻴﭽﻴﺪ و ﺁورد ﺑﻪ ﺑﻐﺪاد
ﺗﺎ ﺑﺮى زﻳﻦ راز ﺳﺮ ﭘﻮﺷﻴﺪﻩ ﺑﻮى ﻳﻚ ﺣﻜﺎﻳﺖ ﺑﺸﻨﻮ از ﺗﺎرﻳﺦ ﮔﻮى
ﺗﺎ ﺑﮕﻴﺮد او ﺑﻪ اﻓﺴﻮﻧﻬﺎش ﻣﺎر ﻣﺎرﮔﻴﺮى رﻓﺖ ﺳﻮى آﻮهﺴﺎر
ﺁن آﻪ ﺟﻮﻳﻨﺪﻩ ﺳﺖ ﻳﺎﺑﻨﺪﻩ ﺑﻮد ﮔﺮ ﮔﺮان و ﮔﺮ ﺷﺘﺎﺑﻨﺪﻩ ﺑﻮد
آﻪ ﻃﻠﺐ در راﻩ ﻧﻴﻜﻮ رهﺒﺮ اﺳﺖ در ﻃﻠﺐ زن داﻳﻤﺎ ﺗﻮ هﺮ دو دﺳﺖ
ﺳﻮى او ﻣﻰﻏﻴﮋ و او را ﻣﻰﻃﻠﺐ ﻟﻨﮓ و ﻟﻮك و ﺧﻔﺘﻪ ﺷﻜﻞ و ﺑﻰادب
ﺑﻮى آﺮدن ﮔﻴﺮ هﺮ ﺳﻮ ﺑﻮى ﺷﻪ ﮔﻪ ﺑﮕﻔﺖ و ﮔﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻣﻮﺷﻰ و ﮔﻪ
ﺟﺴﺘﻦ ﻳﻮﺳﻒ آﻨﻴﺪ از ﺣﺪ ﺑﻴﺶ ﮔﻔﺖ ﺁن ﻳﻌﻘﻮب ﺑﺎ اوﻻد ﺧﻮﻳﺶ
هﺮ ﻃﺮف راﻧﻴﺪ ﺷﻜﻞ ﻣﺴﺘﻌﺪ هﺮ ﺣﺲ ﺧﻮد را در اﻳﻦ ﺟﺴﺘﻦ ﺑﻪ ﺟﺪ
هﻤﭽﻮ ﮔﻢ آﺮدﻩ ﭘﺴﺮ رو ﺳﻮ ﺑﻪ ﺳﻮ ﮔﻔﺖ از روح ﺧﺪا ﻻ َﺗ ْﻴَﺄﺳُﻮا
ﮔﻮش را ﺑﺮ ﭼﺎر راﻩ ﺁن ﻧﻬﻴﺪ از رﻩ ﺣﺲ دهﺎن ﭘﺮﺳﺎن ﺷﻮﻳﺪ
ﺳﻮى ﺁن ﺳﺮ آﺎﺷﻨﺎى ﺁن ﺳﺮﻳﺪ هﺮ آﺠﺎ ﺑﻮى ﺧﻮش ﺁﻳﺪ ﺑﻮ ﺑﺮﻳﺪ
ﺳﻮى اﺻﻞ ﻟﻄﻒ رﻩ ﻳﺎﺑﻰ ﻋﺴﻰ هﺮ آﺠﺎ ﻟﻄﻔﻰ ﺑﺒﻴﻨﻰ از آﺴﻰ
ﺟﺰو را ﺑﮕﺬار و ﺑﺮ آﻞ دار ﻃﺮف اﻳﻦ هﻤﻪ ﺟﻮهﺎ ز درﻳﺎﻳﻰ اﺳﺖ ژرف
ﺑﺮگ ﺑﻰﺑﺮﮔﻰ ﻧﺸﺎن ﻃﻮﺑﻰ اﺳﺖ ﺟﻨﮕﻬﺎى ﺧﻠﻖ ﺑﻬﺮ ﺧﻮﺑﻰ اﺳﺖ
دام راﺣﺖ داﻳﻤﺎ ﺑﻰراﺣﺘﻰ اﺳﺖ ﺧﺸﻤﻬﺎى ﺧﻠﻖ ﺑﻬﺮ ﺁﺷﺘﻰ اﺳﺖ
هﺮ ﮔﻠﻪ از ﺷﻜﺮ ﺁﮔﻪ ﻣﻰآﻨﺪ هﺮ زدن ﺑﻬﺮ ﻧﻮازش را ﺑﻮد
ﺑﻮى ﺑﺮ از ﺿﺪ ﺗﺎ ﺿﺪ اى ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻮى ﺑﺮ از ﺟﺰو ﺗﺎ آﻞ اى آﺮﻳﻢ
ﻣﺎرﮔﻴﺮ از ﺑﻬﺮ ﻳﺎرى ﻣﺎر ﺟﺴﺖ ﺟﻨﮕﻬﺎ ﻣﻰﺁﺷﺘﻰ ﺁرد درﺳﺖ
ﻏﻢ ﺧﻮرد ﺑﻬﺮ ﺣﺮﻳﻒ ﺑﻰﻏﻤﻰ ﺑﻬﺮ ﻳﺎرى ﻣﺎر ﺟﻮﻳﺪ ﺁدﻣﻰ
ﮔﺮد آﻮهﺴﺘﺎن و در اﻳﺎم ﺑﺮف او هﻤﻰﺟﺴﺘﻰ ﻳﻜﻰ ﻣﺎرى ﺷﮕﺮف
آﻪ دﻟﺶ از ﺷﻜﻞ او ﺷﺪ ﭘﺮ ز ﺑﻴﻢ اژدهﺎﻳﻰ ﻣﺮدﻩ دﻳﺪ ﺁن ﺟﺎ ﻋﻈﻴﻢ
ﻣﺎر ﻣﻰﺟﺴﺖ اژدهﺎﻳﻰ ﻣﺮدﻩ دﻳﺪ ﻣﺎرﮔﻴﺮ اﻧﺪر زﻣﺴﺘﺎن ﺷﺪﻳﺪ
ﻣﺎر ﮔﻴﺮد اﻳﻨﺖ ﻧﺎداﻧﻰ ﺧﻠﻖ ﻣﺎرﮔﻴﺮ از ﺑﻬﺮ ﺣﻴﺮاﻧﻰ ﺧﻠﻖ
٣٩٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
آﻮﻩ اﻧﺪر ﻣﺎر ﺣﻴﺮان ﭼﻮن ﺷﻮد ﺁدﻣﻰ آﻮهﻰ اﺳﺖ ﭼﻮن ﻣﻔﺘﻮن ﺷﻮد
از ﻓﺰوﻧﻰ ﺁﻣﺪ و ﺷﺪ در آﻤﻰ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﻧﺸﻨﺎﺧﺖ ﻣﺴﻜﻴﻦ ﺁدﻣﻰ
ﺑﻮد اﻃﻠﺲ ﺧﻮﻳﺶ ﺑﺮ دﻟﻘﻰ ﺑﺪوﺧﺖ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﺁدﻣﻰ ارزان ﻓﺮوﺧﺖ
او ﭼﺮا ﺣﻴﺮان ﺷﺪﻩ ﺳﺖ و ﻣﺎر دوﺳﺖ ﺻﺪ هﺰاران ﻣﺎر و آﻪ ﺣﻴﺮان اوﺳﺖ
ﺳﻮى ﺑﻐﺪاد ﺁﻣﺪ از ﺑﻬﺮ ﺷﮕﻔﺖ ﻣﺎرﮔﻴﺮ ﺁن اژدهﺎ را ﺑﺮ ﮔﺮﻓﺖ
ﻣﻰآﺸﻴﺪش از ﭘﻰ داﻧﮕﺎﻧﻪاى اژدهﺎﻳﻰ ﭼﻮن ﺳﺘﻮن ﺧﺎﻧﻪاى
در ﺷﻜﺎرش ﻣﻦ ﺟﮕﺮهﺎ ﺧﻮردﻩام آﺎژدهﺎى ﻣﺮدﻩاى ﺁوردﻩام
زﻧﺪﻩ ﺑﻮد و او ﻧﺪﻳﺪش ﻧﻴﻚ ﻧﻴﻚ او هﻤﻰ ﻣﺮدﻩ ﮔﻤﺎن ﺑﺮدش و ﻟﻴﻚ
زﻧﺪﻩ ﺑﻮد و ﺷﻜﻞ ﻣﺮدﻩ ﻣﻰﻧﻤﻮد او ز ﺳﺮﻣﺎهﺎ و ﺑﺮف اﻓﺴﺮدﻩ ﺑﻮد
ﺟﺎﻣﺪ اﻓﺴﺮدﻩ ﺑﻮد اى اوﺳﺘﺎد ﻋﺎﻟﻢ اﻓﺴﺮدﻩ ﺳﺖ و ﻧﺎم او ﺟﻤﺎد
ﺗﺎ ﺑﺒﻴﻨﻰ ﺟﻨﺒﺶ ﺟﺴﻢ ﺟﻬﺎن ﺑﺎش ﺗﺎ ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﺣﺸﺮ ﺁﻳﺪ ﻋﻴﺎن
ﻋﻘﻞ را از ﺳﺎآﻨﺎن اﺧﺒﺎر ﺷﺪ ﭼﻮن ﻋﺼﺎى ﻣﻮﺳﻰ اﻳﻨﺠﺎ ﻣﺎر ﺷﺪ
ﺧﺎآﻬﺎ را ﺟﻤﻠﮕﻰ ﺷﺎﻳﺪ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﭘﺎرﻩى ﺧﺎك ﺗﺮا ﭼﻮن ﻣﺮد ﺳﺎﺧﺖ
ﺧﺎﻣﺶ اﻳﻨﺠﺎ و ﺁن ﻃﺮف ﮔﻮﻳﻨﺪﻩاﻧﺪ ﻣﺮدﻩ زﻳﻦ ﺳﻮﻳﻨﺪ وز ﺁن ﺳﻮ زﻧﺪﻩاﻧﺪ
ﺁن ﻋﺼﺎ ﮔﺮدد ﺳﻮى ﻣﺎ اژدهﺎ ﭼﻮن از ﺁن ﺳﻮﺷﺎن ﻓﺮﺳﺘﺪ ﺳﻮى ﻣﺎ
ﺟﻮهﺮ ﺁهﻦ ﺑﻪ آﻒ ﻣﻮﻣﻰ ﺑﻮد آﻮهﻬﺎ هﻢ ﻟﺤﻦ داودى آﻨﺪ
ﺑﺤﺮ ﺑﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺳﺨﻦ داﻧﻰ ﺷﻮد ﺑﺎد ﺣﻤﺎل ﺳﻠﻴﻤﺎﻧﻰ ﺷﻮد
ﻧﺎر اﺑﺮاهﻴﻢ را ﻧﺴﺮﻳﻦ ﺷﻮد ﻣﺎﻩ ﺑﺎ اﺣﻤﺪ اﺷﺎرت ﺑﻴﻦ ﺷﻮد
اﺳﺘﻦ ﺣﻨﺎﻧﻪ ﺁﻳﺪ در رﺷﺪ ﺧﺎك ﻗﺎرون را ﭼﻮ ﻣﺎرى در آﺸﺪ
آﻮﻩ ﻳﺤﻴﻰ را ﭘﻴﺎﻣﻰ ﻣﻰآﻨﺪ ﺳﻨﮓ ﺑﺮ اﺣﻤﺪ ﺳﻼﻣﻰ ﻣﻰآﻨﺪ
ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﻧﺎﻣﺤﺮﻣﺎن ﻣﺎ ﺧﺎﻣﺸﻴﻢ ﻣﺎ ﺳﻤﻴﻌﻴﻢ و ﺑﺼﻴﺮﻳﻢ و ﺧﻮﺷﻴﻢ
ﻣﺤﺮم ﺟﺎن ﺟﻤﺎدان ﭼﻮن ﺷﻮﻳﺪ ﭼﻮن ﺷﻤﺎ ﺳﻮى ﺟﻤﺎدى ﻣﻰروﻳﺪ
ﻏﻠﻐﻞ اﺟﺰاى ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺸﻨﻮﻳﺪ از ﺟﻤﺎدى ﻋﺎﻟﻢ ﺟﺎﻧﻬﺎ روﻳﺪ
وﺳﻮﺳﻪى ﺗﺎوﻳﻠﻬﺎ ﻧﺮﺑﺎﻳﺪت ﻓﺎش ﺗﺴﺒﻴﺢ ﺟﻤﺎدات ﺁﻳﺪت
ﺑﻬﺮ ﺑﻴﻨﺶ آﺮدﻩ اى ﺗﺎوﻳﻠﻬﺎ ﭼﻮن ﻧﺪارد ﺟﺎن ﺗﻮ ﻗﻨﺪﻳﻠﻬﺎ
٣٩٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٣٩٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٣٩٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٤٠٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻣﻬﻠﺖ دادن ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﺮﻋﻮن را ﺗﺎ ﺳﺎﺣﺮان را ﺟﻤﻊ آﻨﺪ از ﻣﺪاﻳﻦ
ﻣﻦ ﺑﺠﺎى ﺧﻮد ﺷﺪم رﺳﺘﻰ ز ﻣﺎ ﮔﻔﺖ اﻣﺮ ﺁﻣﺪ ﺑﺮو ﻣﻬﻠﺖ ﺗﺮا
ﭼﻮن ﺳﮓ ﺻﻴﺎد داﻧﺎ و ﻣﺤﺐ او هﻤﻰﺷﺪ و اژدهﺎ اﻧﺪر ﻋﻘﺐ
ﺳﻨﮓ را ﻣﻰآﺮد رﻳﮓ او زﻳﺮ ﺳﻢ ﭼﻮن ﺳﮓ ﺻﻴﺎد ﺟﻨﺒﺎن آﺮدﻩ دم
ﺧﺮد ﻣﻰﺧﺎﻳﻴﺪ ﺁهﻦ را ﭘﺪﻳﺪ ﺳﻨﮓ و ﺁهﻦ را ﺑﻪ دم درﻣﻰآﺸﻴﺪ
آﻪ هﺰﻳﻤﺖ ﻣﻰﺷﺪ از وى روم و ﮔﺮج در هﻮا ﻣﻰآﺮد ﺧﻮد ﺑﺎﻻى ﺑﺮج
ﻗﻄﺮﻩاى ﺑﺮ هﺮ آﻪ زد ﻣﻰﺷﺪ ﺟﺬام آﻔﻚ ﻣﻰاﻧﺪاﺧﺖ ﭼﻮن اﺷﺘﺮ ز آﺎم
ﺟﺎن ﺷﻴﺮان ﺳﻴﻪ ﻣﻰﺷﺪ ز دﺳﺖ ژغژغ دﻧﺪان او دل ﻣﻰﺷﻜﺴﺖ
ﺷﺪق او ﺑﮕﺮﻓﺖ ﺑﺎز او ﺷﺪ ﻋﺼﺎ ﭼﻮن ﺑﻪ ﻗﻮم ﺧﻮد رﺳﻴﺪ ﺁن ﻣﺠﺘﺒﻰ
ﭘﻴﺶ ﻣﺎ ﺧﻮرﺷﻴﺪ و ﭘﻴﺶ ﺧﺼﻢ ﺷﺐ ﺗﻜﻴﻪ ﺑﺮ وى آﺮد و ﻣﻰﮔﻔﺖ اى ﻋﺠﺐ
ﻋﺎﻟﻤﻰ ﭘﺮ ﺁﻓﺘﺎب ﭼﺎﺷﺘﮕﺎﻩ اى ﻋﺠﺐ ﭼﻮن ﻣﻰﻧﺒﻴﻨﺪ اﻳﻦ ﺳﭙﺎﻩ
ﺧﻴﺮﻩام در ﭼﺸﻢ ﺑﻨﺪى ﺧﺪا ﭼﺸﻢ ﺑﺎز و ﮔﻮش ﺑﺎز و اﻳﻦ ذآﺎ
از ﺑﻬﺎرى ﺧﺎر اﻳﺸﺎن ﻣﻦ ﺳﻤﻦ ﻣﻦ از اﻳﺸﺎن ﺧﻴﺮﻩ اﻳﺸﺎن هﻢ ز ﻣﻦ
ﺳﻨﮓ ﺷﺪ ﺁﺑﺶ ﺑﻪ ﭘﻴﺶ اﻳﻦ ﻓﺮﻳﻖ ﭘﻴﺸﺸﺎن ﺑﺮدم ﺑﺴﻰ ﺟﺎم رﺣﻴﻖ
٤٠١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
هﺮ ﮔﻠﻰ ﭼﻮن ﺧﺎر ﮔﺸﺖ و ﻧﻮش ﻧﻴﺶ دﺳﺘﻪى ﮔﻞ ﺑﺴﺘﻢ و ﺑﺮدم ﺑﻪ ﭘﻴﺶ
ﭼﻮن آﻪ ﺑﺎ ﺧﻮﻳﺸﻨﺪ ﭘﻴﺪا آﻰ ﺷﻮد ﺁن ﻧﺼﻴﺐ ﺟﺎن ﺑﻰﺧﻮﻳﺸﺎن ﺑﻮد
ﺗﺎ ﺑﻪ ﺑﻴﺪارى ﺑﺒﻴﻨﺪ ﺧﻮاﺑﻬﺎ ﺧﻔﺘﻪى ﺑﻴﺪار ﺑﺎﻳﺪ ﭘﻴﺶ ﻣﺎ
ﺗﺎ ﻧﺨﺴﺒﺪ ﻓﻜﺮﺗﺶ ﺑﺴﺘﻪ ﺳﺖ ﺣﻠﻖ دﺷﻤﻦ اﻳﻦ ﺧﻮاب ﺧﻮش ﺷﺪ ﻓﻜﺮ ﺧﻠﻖ
ﺧﻮردﻩ ﺣﻴﺮت ﻓﻜﺮ را و ذآﺮ را ﺣﻴﺮﺗﻰ ﺑﺎﻳﺪ آﻪ روﺑﺪ ﻓﻜﺮ را
او ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﭘﺲ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﭘﻴﺸﺘﺮ هﺮ آﻪ آﺎﻣﻠﺘﺮ ﺑﻮد او در هﻨﺮ
آﻪ ﮔﻠﻪ واﮔﺮدد و ﺧﺎﻧﻪ رود راﺟﻌﻮن ﮔﻔﺖ و رﺟﻮع اﻳﻦﺳﺎن ﺑﻮد
ﭘﺲ ﻓﺘﺪ ﺁن ﺑﺰ آﻪ ﭘﻴﺶ ﺁهﻨﮓ ﺑﻮد ﭼﻮن آﻪ واﮔﺮدﻳﺪ ﮔﻠﻪ از ورود
أﺿﺤﻚ اﻟﺮﺟﻌﻰ وﺟﻮﻩ اﻟﻌﺎﺑﺴﻴﻦ ﭘﻴﺶ اﻓﺘﺪ ﺁن ﺑﺰ ﻟﻨﮓ ﭘﺴﻴﻦ
ﻓﺨﺮ را دادﻧﺪ و ﺑﺨﺮﻳﺪﻧﺪ ﻧﻨﮓ از ﮔﺰاﻓﻪ آﻰ ﺷﺪﻧﺪ اﻳﻦ ﻗﻮم ﻟﻨﮓ
از ﺣﺮج راهﻰ اﺳﺖ ﭘﻨﻬﺎن ﺗﺎ ﻓﺮج ﭘﺎ ﺷﻜﺴﺘﻪ ﻣﻰروﻧﺪ اﻳﻦ ﻗﻮم ﺣﺞ
ز اﻧﻜﻪ اﻳﻦ داﻧﺶ ﻧﺪاﻧﺪ ﺁن ﻃﺮﻳﻖ دل ز داﻧﺸﻬﺎ ﺑﺸﺴﺘﻨﺪ اﻳﻦ ﻓﺮﻳﻖ
ز اﻧﻜﻪ هﺮ ﻓﺮﻋﻰ ﺑﻪ اﺻﻠﺶ رهﺒﺮ اﺳﺖ داﻧﺸﻰ ﺑﺎﻳﺪ آﻪ اﺻﻠﺶ ز ﺁن ﺳﺮ اﺳﺖ
ﺗﺎ ﻟﺪن ﻋﻠﻢ ﻟﺪﻧﻰ ﻣﻰﺑﺮد هﺮ ﭘﺮى ﺑﺮ ﻋﺮض درﻳﺎ آﻰ ﭘﺮد
آﺶ ﺑﺒﺎﻳﺪ ﺳﻴﻨﻪ را ز ﺁن ﭘﺎك آﺮد ﭘﺲ ﭼﺮا ﻋﻠﻤﻰ ﺑﻴﺎﻣﻮزى ﺑﻪ ﻣﺮد
وﻗﺖ واﮔﺸﺘﻦ ﺗﻮ ﭘﻴﺶ ﺁهﻨﮓ ﺑﺎش ﭘﺲ ﻣﺠﻮ ﭘﻴﺸﻰ از اﻳﻦ ﺳﺮ ﻟﻨﮓ ﺑﺎش
ﺑﺮ ﺷﺠﺮ ﺳﺎﺑﻖ ﺑﻮد ﻣﻴﻮﻩى ﻃﺮﻳﻒ ﺁﺧﺮون اﻟﺴﺎﺑﻘﻮن ﺑﺎش اى ﻇﺮﻳﻒ
اول اﺳﺖ او ز اﻧﻜﻪ او ﻣﻘﺼﻮد ﺑﻮد ﮔﺮ ﭼﻪ ﻣﻴﻮﻩ ﺁﺧﺮ ﺁﻳﺪ در وﺟﻮد
ﺗﺎ ﺑﮕﻴﺮد دﺳﺖ ﺗﻮ ﻋﻠﻤﺘﻨﺎ ﻋ ْﻠ َﻢ ﻟﻨﺎ
ﭼﻮن ﻣﻼﻳﻚ ﮔﻮى ﻻ ِ
هﻤﭽﻮ اﺣﻤﺪ ﭘﺮى از ﻧﻮر ﺣﺠﻰ ﮔﺮ درﻳﻦ ﻣﻜﺘﺐ ﻧﺪاﻧﻰ ﺗﻮ هﺠﺎ
آﻢ ﻧﻪاى و اﻟﻠﱠﻪ أﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎد ﮔﺮ ﻧﺒﺎﺷﻰ ﻧﺎﻣﺪار اﻧﺪر ﺑﻼد
از ﺑﺮاى ﺣﻔﻆ ﮔﻨﺠﻴﻨﻪى زرى اﺳﺖ اﻧﺪر ﺁن وﻳﺮان آﻪ ﺁن ﻣﻌﺮوف ﻧﻴﺴﺖ
زﻳﻦ ﻗﺒﻞ ﺁﻣﺪ ﻓﺮج در زﻳﺮ رﻧﺞ ﻣﻮﺿﻊ ﻣﻌﺮوف آﻰ ﺑﻨﻬﻨﺪ ﮔﻨﺞ
ﺑﺴﻜﻠﺪ اﺷﻜﺎل را اﺳﺘﻮر ﻧﻴﻚ ﺧﺎﻃﺮ ﺁرد ﺑﺲ ﺷﻜﺎل اﻳﻨﺠﺎ و ﻟﻴﻚ
هﺮ ﺧﻴﺎﻟﻰ را ﺑﺮوﺑﺪ ﻧﻮر روز هﺴﺖ ﻋﺸﻘﺶ ﺁﺗﺸﻰ اﺷﻜﺎل ﺳﻮز
٤٠٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٤٠٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺧﻮاﻧﺪن ﺁن دو ﺳﺎﺣﺮ ﭘﺪر را از ﮔﻮر و ﭘﺮﺳﻴﺪن از روان ﭘﺪر ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم را
ﮔﻮر ﺑﺎﺑﺎ آﻮ ﺗﻮ ﻣﺎ را رﻩ ﻧﻤﺎ ﺑﻌﺪ از ﺁن ﮔﻔﺘﻨﺪ اى ﻣﺎدر ﺑﻴﺎ
ﭘﺲ ﺳﻪ روزﻩ داﺷﺘﻨﺪ از ﺑﻬﺮ ﺷﺎﻩ ﺑﺮدﺷﺎن ﺑﺮ ﮔﻮر او ﺑﻨﻤﻮد راﻩ
ﺷﺎﻩ ﭘﻴﻐﺎﻣﻰ ﻓﺮﺳﺘﺎد از وﺟﺎ ﺑﻌﺪ از ﺁن ﮔﻔﺘﻨﺪ اى ﺑﺎﺑﺎ ﺑﻤﺎ
ﺁب روﻳﺶ ﭘﻴﺶ ﻟﺸﻜﺮ ﺑﺮدﻩاﻧﺪ آﻪ دو ﻣﺮد او را ﺑﻪ ﺗﻨﮓ ﺁوردﻩاﻧﺪ
ﺟﺰ ﻋﺼﺎ و در ﻋﺼﺎ ﺷﻮر و ﺷﺮى ﻧﻴﺴﺖ ﺑﺎ اﻳﺸﺎن ﺳﻼح و ﻟﺸﻜﺮى
ﮔﺮ ﭼﻪ در ﺻﻮرت ﺑﻪ ﺧﺎآﻰ ﺧﻔﺘﻪاى ﺗﻮ ﺟﻬﺎن راﺳﺘﺎن در رﻓﺘﻪاى
ور ﺧﺪاﻳﻰ ﺑﺎﺷﺪ اى ﺟﺎن ﭘﺪر ﺁن اﮔﺮ ﺳﺤﺮ اﺳﺖ ﻣﺎ را دﻩ ﺧﺒﺮ
ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﺑﺮ آﻴﻤﻴﺎﻳﻰ ﺑﺮ زﻧﻴﻢ هﻢ ﺧﺒﺮ دﻩ ﺗﺎ آﻪ ﻣﺎ ﺳﺠﺪﻩ آﻨﻴﻢ
راﻧﺪﮔﺎﻧﻴﻢ و آﺮم ﻣﺎ را آﺸﻴﺪ ﻧﺎاﻣﻴﺪاﻧﻴﻢ و اوﻣﻴﺪى رﺳﻴﺪ
٤٠٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺗﺸﺒﻴﻪ آﺮدن ﻗﺮﺁن ﻣﺠﻴﺪ را ﺑﻪ ﻋﺼﺎى ﻣﻮﺳﻰ و وﻓﺎت ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم را ﻧﻤﻮدن ﺑﻪ ﺧﻮاب ﻣﻮﺳﻰ و
ﻗﺎﺻﺪان ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻗﺮﺁن را ﺑﻪ ﺁن دو ﺳﺎﺣﺮ ﺑﭽﻪ آﻪ ﻗﺼﺪ ﺑﺮدن ﻋﺼﺎ آﺮدﻧﺪ ﭼﻮن ﻣﻮﺳﻰ را ﺧﻔﺘﻪ ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ
ﮔﺮ ﺑﻤﻴﺮى ﺗﻮ ﻧﻤﻴﺮد اﻳﻦ ﺳﺒﻖ ﻣﺼﻄﻔﻰ را وﻋﺪﻩ آﺮد اﻟﻄﺎف ﺣﻖ
ﺑﻴﺶ و آﻢ آﻦ را ز ﻗﺮﺁن ﻣﺎﻧﻌﻢ ﻣﻦ آﺘﺎب و ﻣﻌﺠﺰﻩات را راﻓﻌﻢ
ﻃﺎﻋﻨﺎن را از ﺣﺪﻳﺜﺖ راﻓﻀﻢ ﻣﻦ ﺗﻮ را اﻧﺪر دو ﻋﺎﻟﻢ ﺣﺎﻓﻈﻢ
ﺗﻮ ﺑﻪ از ﻣﻦ ﺣﺎﻓﻈﻰ دﻳﮕﺮ ﻣﺠﻮ آﺲ ﻧﺘﺎﻧﺪ ﺑﻴﺶ و آﻢ آﺮدن در او
ﻧﺎم ﺗﻮ ﺑﺮ زر و ﺑﺮ ﻧﻘﺮﻩ زﻧﻢ روﻧﻘﺖ را روز روز اﻓﺰون آﻨﻢ
در ﻣﺤﺒﺖ ﻗﻬﺮ ﻣﻦ ﺷﺪ ﻗﻬﺮ ﺗﻮ ﻣﻨﺒﺮ و ﻣﺤﺮاب ﺳﺎزم ﺑﻬﺮ ﺗﻮ
٤٠٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٤٠٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٤٠٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٤٠٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٤٠٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﺎ ﺗﻮ روح اﻟﻘﺪس ﮔﻮﻳﺪ ﺑﻰﻣﻨﺶ ﭼﻴﺰ دﻳﮕﺮ ﻣﺎﻧﺪ اﻣﺎ ﮔﻔﺘﻨﺶ
ﻧﻪ ﻣﻦ و ﻧﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﻦ اى هﻢ ﺗﻮ ﻣﻦ ﻧﻰ ﺗﻮ ﮔﻮﻳﻰ هﻢ ﺑﮕﻮش ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ
ﺗﻮ ز ﭘﻴﺶ ﺧﻮد ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﺧﻮد ﺷﻮى هﻤﭽﻮ ﺁن وﻗﺘﻰ آﻪ ﺧﻮاب اﻧﺪر روى
ﺑﺎ ﺗﻮ اﻧﺪر ﺧﻮاب ﮔﻔﺘﻪ ﺳﺖ ﺁن ﻧﻬﺎن ﺑﺸﻨﻮى از ﺧﻮﻳﺶ و ﭘﻨﺪارى ﻓﻼن
ﺑﻠﻜﻪ ﮔﺮدوﻧﻰ و درﻳﺎى ﻋﻤﻴﻖ ﺗﻮ ﻳﻜﻰ ﺗﻮ ﻧﻴﺴﺘﻰ اى ﺧﻮش رﻓﻴﻖ
ﻗﻠﺰم اﺳﺖ و ﻏﺮﻗﻪﮔﺎﻩ ﺻﺪ ﺗﻮ اﺳﺖ ﺁن ﺗﻮ زﻓﺘﺖ آﻪ ﺁن ﻧﻪ ﺻﺪ ﺗﻮ اﺳﺖ
دم ﻣﺰن و اﻟﻠﱠﻪ أﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮاب ﺧﻮد ﭼﻪ ﺟﺎى ﺣﺪ ﺑﻴﺪارى اﺳﺖ و ﺧﻮاب
ﺁن ﭼﻪ ﻧﺎﻣﺪ در زﺑﺎن و در ﺑﻴﺎن دم ﻣﺰن ﺗﺎ ﺑﺸﻨﻮى از دم زﻧﺎن
ﺁن ﭼﻪ ﻧﺎﻣﺪ در آﺘﺎب و در ﺧﻄﺎب دم ﻣﺰن ﺗﺎ ﺑﺸﻨﻮى ز ﺁن ﺁﻓﺘﺎب
ﺁﺷﻨﺎ ﺑﮕﺬار در آﺸﺘﻰ ﻧﻮح دم ﻣﺰن ﺗﺎ دم زﻧﺪ ﺑﻬﺮ ﺗﻮ روح
آﻪ ﻧﺨﻮاهﻢ آﺸﺘﻰ ﻧﻮح ﻋﺪو هﻤﭽﻮ آﻨﻌﺎن آﺎﺷﻨﺎ ﻣﻰآﺮد او
ﺗﺎ ﻧﮕﺮدى ﻏﺮق ﻃﻮﻓﺎن اى ﻣﻬﻴﻦ هﻰ ﺑﻴﺎ در آﺸﺘﻰ ﺑﺎﺑﺎ ﻧﺸﻴﻦ
ﻣﻦ ﺑﺠﺰ ﺷﻤﻊ ﺗﻮ ﺷﻤﻊ اﻓﺮوﺧﺘﻢ ﮔﻔﺖ ﻧﻰ ﻣﻦ ﺁﺷﻨﺎ ﺁﻣﻮﺧﺘﻢ
دﺳﺖ و ﭘﺎ و ﺁﺷﻨﺎ اﻣﺮوز ﻻﺳﺖ هﻴﻦ ﻣﻜﻦ آﺎﻳﻦ ﻣﻮج ﻃﻮﻓﺎن ﺑﻼﺳﺖ
ﺟﺰ آﻪ ﺷﻤﻊ ﺣﻖ ﻧﻤﻰﭘﺎﻳﺪ ﺧﻤﺶ ﺑﺎد ﻗﻬﺮ اﺳﺖ و ﺑﻼى ﺷﻤﻊ آﺶ
ﻋﺎﺻﻢ اﺳﺖ ﺁن آﻪ ﻣﺮا از هﺮ ﮔﺰﻧﺪ ﮔﻔﺖ ﻧﻰ رﻓﺘﻢ ﺑﺮ ﺁن آﻮﻩ ﺑﻠﻨﺪ
ﺟﺰ ﺣﺒﻴﺐ ﺧﻮﻳﺶ را ﻧﺪهﺪ اﻣﺎن هﻴﻦ ﻣﻜﻦ آﻪ آﻮﻩ آﺎﻩ اﺳﺖ اﻳﻦ زﻣﺎن
آﻪ ﻃﻤﻊ آﺮدى آﻪ ﻣﻦ زﻳﻦ دودﻩام ﮔﻔﺖ ﻣﻦ آﻰ ﭘﻨﺪ ﺗﻮ ﺑﺸﻨﻮدﻩام
ﻣﻦ ﺑﺮىام از ﺗﻮ در هﺮ دو ﺳﺮا ﺧﻮش ﻧﻴﺎﻣﺪ ﮔﻔﺖ ﺗﻮ هﺮﮔﺰ ﻣﺮا
ﻣﺮ ﺧﺪا را ﺧﻮﻳﺸﻰ و اﻧﺒﺎز ﻧﻴﺴﺖ هﻴﻦ ﻣﻜﻦ ﺑﺎﺑﺎ آﻪ روز ﻧﺎز ﻧﻴﺴﺖ
اﻧﺪر اﻳﻦ درﮔﺎﻩ ﮔﻴﺮا ﻧﺎز آﻴﺴﺖ ﺗﺎ آﻨﻮن آﺮدى و اﻳﻦ دم ﻧﺎزآﻰ اﺳﺖ
ﻧﻰ ﭘﺪر دارد ﻧﻪ ﻓﺮزﻧﺪ و ﻧﻪ ﻋﻢ ﻟﻢ ﻳﻠﺪ ﻟﻢ ﻳﻮﻟﺪ اﺳﺖ او از ﻗﺪم
ﻧﺎز ﺑﺎﺑﺎﻳﺎن آﺠﺎ ﺧﻮاهﺪ ﺷﻨﻴﺪ ﻧﺎز ﻓﺮزﻧﺪان آﺠﺎ ﺧﻮاهﺪ آﺸﻴﺪ
ﻧﻴﺴﺘﻢ واﻟﺪ ﺟﻮاﻧﺎ آﻢ ﮔﺮاز ﻧﻴﺴﺘﻢ ﻣﻮﻟﻮد ﭘﻴﺮا آﻢ ﺑﻨﺎز
ﻧﺎز را ﺑﮕﺬار اﻳﻨﺠﺎ اى ﺳﺘﻰ ﻧﻴﺴﺘﻢ ﺷﻮهﺮ ﻧﻴﻢ ﻣﻦ ﺷﻬﻮﺗﻰ
٤١٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٤١١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺗﻮﻓﻴﻖ ﻣﻴﺎن اﻳﻦ دو ﺣﺪﻳﺚ آﻪ اﻟﺮﺿﺎ ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ آﻔﺮ و ﺣﺪﻳﺚ دﻳﮕﺮ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺮض ﺑﻘﻀﺎﺋﻲ ﻓﻠﻴﻄﻠﺐ رﺑﺎ ﺳﻮاﺋﻲ
ز اﻧﻜﻪ ﻋﺎﺷﻖ ﺑﻮد او ﺑﺮ ﻣﺎﺟﺮا دى ﺳﺆاﻟﻰ آﺮد ﺳﺎﺋﻞ ﻣﺮ ﻣﺮا
اﻳﻦ ﭘﻴﻤﺒﺮ ﮔﻔﺖ و ﮔﻔﺖ اوﺳﺖ ﻣﻬﺮ ﮔﻔﺖ ﻧﻜﺘﻪى اﻟﺮﺿﺎ ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ آﻔﺮ
ﻣﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎن را رﺿﺎ ﺑﺎﻳﺪ رﺿﺎ ﺑﺎز ﻓﺮﻣﻮد او آﻪ اﻧﺪر هﺮ ﻗﻀﺎ
ﮔﺮ ﺑﺪﻳﻦ راﺿﻰ ﺷﻮم ﺑﺎﺷﺪ ﺷﻘﺎق ﻧﻪ ﻗﻀﺎى ﺣﻖ ﺑﻮد آﻔﺮ و ﻧﻔﺎق
ﭘﺲ ﭼﻪ ﭼﺎرﻩ ﺑﺎﺷﺪم اﻧﺪر ﻣﻴﺎن ور ﻧﻴﻢ راﺿﻰ ﺑﻮد ﺁن هﻢ زﻳﺎن
هﺴﺖ ﺁﺛﺎر ﻗﻀﺎ اﻳﻦ آﻔﺮ راﺳﺖ ﮔﻔﺘﻤﺶ اﻳﻦ آﻔﺮ ﻣﻘﻀﻰ ﻧﻪ ﻗﻀﺎﺳﺖ
ﺗﺎ ﺷﻜﺎﻟﺖ دﻓﻊ ﮔﺮدد در زﻣﺎن ﭘﺲ ﻗﻀﺎ را ﺧﻮاﺟﻪ از ﻣﻘﻀﻰ ﺑﺪان
٤١٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺣﻖ را آﺎﻓﺮ ﻣﺨﻮان اﻳﻨﺠﺎ ﻣﻪ اﻳﺴﺖ آﻔﺮ از روى ﻗﻀﺎ هﻢ آﻔﺮ ﻧﻴﺴﺖ
هﺮ دو آﻰ ﻳﻚ ﺑﺎﺷﺪ ﺁﺧﺮ ﺣﻠﻢ و ﺧﻠﻢ آﻔﺮ ﺟﻬﻞ اﺳﺖ و ﻗﻀﺎى آﻔﺮ ﻋﻠﻢ
ﺑﻠﻜﻪ از وى زﺷﺖ را ﺑﻨﻤﻮدﻧﻰ اﺳﺖ زﺷﺘﻰ ﺧﻂ زﺷﺘﻰ ﻧﻘﺎش ﻧﻴﺴﺖ
هﻢ ﺗﻮاﻧﺪ زﺷﺖ آﺮدن هﻢ ﻧﻜﻮ ﻗﻮت ﻧﻘﺎش ﺑﺎﺷﺪ ﺁن آﻪ او
ﺗﺎ ﺳﺆال و ﺗﺎ ﺟﻮاب ﺁﻳﺪ دراز ﮔﺮ ﮔﺸﺎﻳﻢ ﺑﺤﺚ اﻳﻦ را ﻣﻦ ﺑﻪ ﺳﺎز
ﻧﻘﺶ ﺧﺪﻣﺖ ﻧﻘﺶ دﻳﮕﺮ ﻣﻰﺷﻮد ذوق ﻧﻜﺘﻪى ﻋﺸﻖ از ﻣﻦ ﻣﻰرود
ﺣﻜﺎﻳﺖ
ﮔﺮ ﭼﻪ ﺷﻮﻗﻰ ﺑﻮد ﺟﺎﻧﺸﺎن را ﺑﺴﻰ در ﺻﺤﺎﺑﻪ آﻢ ﺑﺪى ﺣﺎﻓﻆ آﺴﻰ
ﭘﻮﺳﺘﻬﺎ ﺷﺪ ﺑﺲ رﻗﻴﻖ و واآﻔﻴﺪ ز اﻧﻜﻪ ﭼﻮن ﻣﻐﺰش در ﺁﮔﻨﺪ و رﺳﻴﺪ
ﻣﻐﺰ ﭼﻮن ﺁﮔﻨﺪﺷﺎن ﺷﺪ ﭘﻮﺳﺖ آﻢ ﻗﺸﺮ ﺟﻮز و ﻓﺴﺘﻖ و ﺑﺎدام هﻢ
ز اﻧﻜﻪ ﻋﺎﺷﻖ را ﺑﺴﻮزد دوﺳﺘﺶ ﻣﻐﺰ ﻋﻠﻢ اﻓﺰود آﻢ ﺷﺪ ﭘﻮﺳﺘﺶ
وﺣﻰ و ﺑﺮق ﻧﻮر ﺳﻮزﻧﺪﻩى ﻧﺒﻰ اﺳﺖ وﺻﻒ ﻣﻄﻠﻮﺑﻰ ﭼﻮ ﺿﺪ ﻃﺎﻟﺒﻰ اﺳﺖ
٤١٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﭘﺲ ﺑﺴﻮزد وﺻﻒ ﺣﺎدث را ﮔﻠﻴﻢ ﭼﻮن ﺗﺠﻠﻰ آﺮد اوﺻﺎف ﻗﺪﻳﻢ
ﺟﻞ ﻓﻴﻨﺎ از ﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﻰﺷﻨﻮد رﺑﻊ ﻗﺮﺁن هﺮ آﻪ را ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﻮد
ﻧﻴﺴﺖ ﻣﻤﻜﻦ ﺟﺰ ز ﺳﻠﻄﺎﻧﻰ ﺷﮕﺮف ﺟﻤﻊ ﺻﻮرت ﺑﺎ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻌﻨﻰ ژرف
ﺧﻮد ﻧﺒﺎﺷﺪ ور ﺑﻮد ﺑﺎﺷﺪ ﻋﺠﺐ در ﭼﻨﻴﻦ ﻣﺴﺘﻰ ﻣﺮاﻋﺎت ادب
ﺟﻤﻊ ﺿﺪﻳﻦ اﺳﺖ ﭼﻮن ﮔﺮد و دراز اﻧﺪر اﺳﺘﻐﻨﺎ ﻣﺮاﻋﺎت ﻧﻴﺎز
آﻮر ﺧﻮد ﺻﻨﺪوق ﻗﺮﺁن ﻣﻰﺑﻮد ﺧﻮد ﻋﺼﺎ ﻣﻌﺸﻮق ﻋﻤﻴﺎن ﻣﻰﺑﻮد
از ﺣﺮوف ﻣﺼﺤﻒ و ذآﺮ و ﻧﺬر ﮔﻔﺖ آﻮران ﺧﻮد ﺻﻨﺎدﻳﻘﻨﺪ ﭘﺮ
ز ﺁن آﻪ ﺻﻨﺪوﻗﻰ ﺑﻮد ﺧﺎﻟﻰ ﺑﻪ دﺳﺖ ﺑﺎز ﺻﻨﺪوﻗﻰ ﭘﺮ از ﻗﺮﺁن ﺑﻪ اﺳﺖ
ﺑﻪ ز ﺻﻨﺪوﻗﻰ آﻪ ﭘﺮ ﻣﻮش اﺳﺖ و ﻣﺎر ﺑﺎز ﺻﻨﺪوﻗﻰ آﻪ ﺧﺎﻟﻰ ﺷﺪ ز ﺑﺎر
ﮔﺸﺖ دﻻﻟﻪ ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﻣﺮد ﺳﺮد ﺣﺎﺻﻞ اﻧﺪر وﺻﻞ ﭼﻮن اﻓﺘﺎد ﻣﺮد
ﺷﺪ ﻃﻠﺐ آﺎرى ﻋﻠﻢ اآﻨﻮن ﻗﺒﻴﺢ ﭼﻮن ﺑﻪ ﻣﻄﻠﻮﺑﺖ رﺳﻴﺪى اى ﻣﻠﻴﺢ
ﺳﺮد ﺑﺎﺷﺪ ﺟﺴﺖ و ﺟﻮى ﻧﺮدﺑﺎن ﭼﻮن ﺷﺪى ﺑﺮ ﺑﺎﻣﻬﺎى ﺁﺳﻤﺎن
ﺳﺮد ﺑﺎﺷﺪ راﻩ ﺧﻴﺮ از ﺑﻌﺪ ﺧﻴﺮ ﺟﺰ ﺑﺮاى ﻳﺎرى و ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻏﻴﺮ
ﺟﻬﻞ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺮ ﻧﻬﺎدن ﺻﻴﻘﻠﻰ ﺁﻳﻨﻪى روﺷﻦ آﻪ ﺷﺪ ﺻﺎف و ﺟﻠﻰ
زﺷﺖ ﺑﺎﺷﺪ ﺟﺴﺘﻦ ﻧﺎﻣﻪ و رﺳﻮل ﭘﻴﺶ ﺳﻠﻄﺎن ﺧﻮش ﻧﺸﺴﺘﻪ در ﻗﺒﻮل
داﺳﺘﺎن ﻣﺸﻐﻮل ﺷﺪن ﻋﺎﺷﻘﻰ ﺑﻪ ﻋﺸﻖ ﻧﺎﻣﻪ ﺧﻮاﻧﺪن و ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ آﺮدن ﻋﺸﻖ ﻧﺎﻣﻪ در ﺣﻀﻮر ﻣﻌﺸﻮق ﺧﻮﻳﺶ
و ﻣﻌﺸﻮق ﺁن را ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ داﺷﺘﻦ آﻪ ﻃﻠﺐ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻨﺪ ﺣﻀﻮر اﻟﻤﺪﻟﻮل ﻗﺒﻴﺢ
و اﻻﺷﺘﻐﺎل ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﻮﺻﻮل اﻟﻰ اﻟﻤﻌﻠﻮم ﻣﺬﻣﻮم
ﻧﺎﻣﻪ ﺑﻴﺮون آﺮد و ﭘﻴﺶ ﻳﺎر ﺧﻮاﻧﺪ ﺁن ﻳﻜﻰ را ﻳﺎر ﭘﻴﺶ ﺧﻮد ﻧﺸﺎﻧﺪ
زارى و ﻣﺴﻜﻴﻨﻰ و ﺑﺲ ﻻﺑﻪهﺎ ﺑﻴﺘﻬﺎ در ﻧﺎﻣﻪ و ﻣﺪح و ﺛﻨﺎ
ﮔﺎﻩ وﺻﻞ اﻳﻦ ﻋﻤﺮ ﺿﺎﻳﻊ آﺮدن اﺳﺖ ﮔﻔﺖ ﻣﻌﺸﻮق اﻳﻦ اﮔﺮ ﺑﻬﺮ ﻣﻦ اﺳﺖ
ﻧﻴﺴﺖ اﻳﻦ ﺑﺎرى ﻧﺸﺎن ﻋﺎﺷﻘﺎن ﻣﻦ ﺑﻪ ﭘﻴﺸﺖ ﺣﺎﺿﺮ و ﺗﻮ ﻧﺎﻣﻪ ﺧﻮان
ﻣﻦ ﻧﻤﻰﻳﺎﺑﻢ ﻧﺼﻴﺐ ﺧﻮﻳﺶ ﻧﻴﻚ ﮔﻔﺖ اﻳﻨﺠﺎ ﺣﺎﺿﺮى اﻣﺎ و ﻟﻴﻚ
ﻧﻴﺴﺖ اﻳﻦ دم ﮔﺮ ﭼﻪ ﻣﻰﺑﻴﻨﻢ وﺻﺎل ﺁن ﭼﻪ ﻣﻰدﻳﺪم ز ﺗﻮ ﭘﺎرﻳﻨﻪ ﺳﺎل
٤١٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٤١٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﻨﮕﺮ اﻧﺪر ﻋﺸﻖ و در ﻣﻄﻠﻮب ﺧﻮﻳﺶ ﻣﻨﮕﺮ اﻧﺪر ﻧﻘﺶ زﺷﺖ و ﺧﻮب ﺧﻮﻳﺶ
ﺑﻨﮕﺮ اﻧﺪر هﻤﺖ ﺧﻮد اى ﺷﺮﻳﻒ ﻣﻨﮕﺮ ﺁن آﻪ ﺗﻮ ﺣﻘﻴﺮى ﻳﺎ ﺿﻌﻴﻒ
ﺁب ﻣﻰﺟﻮ داﻳﻤﺎ اى ﺧﺸﻚ ﻟﺐ ﺗﻮ ﺑﻪ هﺮ ﺣﺎﻟﻰ آﻪ ﺑﺎﺷﻰ ﻣﻰﻃﻠﺐ
آﺎو ﺑﻪ ﺁﺧﺮ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻣﻨﺒﻊ رﺳﺪ آﺎن ﻟﺐ ﺧﺸﻜﺖ ﮔﻮاهﻰ ﻣﻰدهﺪ
آﻪ ﺑﻪ ﻣﺎت ﺁرد ﻳﻘﻴﻦ اﻳﻦ اﺿﻄﺮاب ﺧﺸﻜﻰ ﻟﺐ هﺴﺖ ﭘﻴﻐﺎﻣﻰ ز ﺁب
اﻳﻦ ﻃﻠﺐ در راﻩ ﺣﻖ ﻣﺎﻧﻊآﺸﻰ اﺳﺖ آﺎﻳﻦ ﻃﻠﺐآﺎرى ﻣﺒﺎرك ﺟﻨﺒﺸﻰ اﺳﺖ
اﻳﻦ ﺳﭙﺎﻩ و ﻧﺼﺮت راﻳﺎت ﺗﺴﺖ اﻳﻦ ﻃﻠﺐ ﻣﻔﺘﺎح ﻣﻄﻠﻮﺑﺎت ﺗﺴﺖ
ﻣﻰزﻧﺪ ﻧﻌﺮﻩ آﻪ ﻣﻰﺁﻳﺪ ﺻﺒﺎح اﻳﻦ ﻃﻠﺐ هﻤﭽﻮن ﺧﺮوﺳﻰ در ﺻﻴﺎح
ﻧﻴﺴﺖ ﺁﻟﺖ ﺣﺎﺟﺖ اﻧﺪر راﻩ رب ﮔﺮ ﭼﻪ ﺁﻟﺖ ﻧﻴﺴﺘﺖ ﺗﻮ ﻣﻰﻃﻠﺐ
ﻳﺎر او ﺷﻮ ﭘﻴﺶ او اﻧﺪاز ﺳﺮ هﺮ آﻪ را ﺑﻴﻨﻰ ﻃﻠﺐآﺎر اى ﭘﺴﺮ
و ز ﻇﻼل ﻏﺎﻟﺒﺎن ﻏﺎﻟﺐ ﺷﻮى آﺰ ﺟﻮار ﻃﺎﻟﺒﺎن ﻃﺎﻟﺐ ﺷﻮى
ﻣﻨﮕﺮ اﻧﺪر ﺟﺴﺘﻦ او ﺳﺴﺖ ﺳﺴﺖ ﮔﺮ ﻳﻜﻰ ﻣﻮرى ﺳﻠﻴﻤﺎﻧﻰ ﺑﺠﺴﺖ
ﻧﻪ ﻃﻠﺐ ﺑﻮد اول و اﻧﺪﻳﺸﻪاى هﺮ ﭼﻪ دارى ﺗﻮ ز ﻣﺎل و ﭘﻴﺸﻪاى
ﺣﻜﺎﻳﺖ ﺁن ﺷﺨﺺ آﻪ در ﻋﻬﺪ داود ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﺷﺐ و روز دﻋﺎ ﻣﻰآﺮد آﻪ ﻣﺮا روزى ﺣﻼل دﻩ ﺑﻰرﻧﺞ
ﻧﺰد هﺮ داﻧﺎ و ﭘﻴﺶ هﺮ ﻏﺒﻰ ﺁن ﻳﻜﻰ در ﻋﻬﺪ داود ﻧﺒﻰ
ﺛﺮوﺗﻰ ﺑﻰرﻧﺞ روزى آﻦ ﻣﺮا اﻳﻦ دﻋﺎ ﻣﻰآﺮد داﻳﻢ آﺎى ﺧﺪا
زﺧﻢ ﺧﻮارى ﺳﺴﺖ ﺟﻨﺒﻰ ﻣﻨﺒﻠﻰ ﭼﻮن ﻣﺮا ﺗﻮ ﺁﻓﺮﻳﺪى آﺎهﻠﻰ
ﺑﺎر اﺳﺒﺎن و اﺳﺘﺮان ﻧﺘﻮان ﻧﻬﺎد ﺑﺮ ﺧﺮان ﭘﺸﺖ رﻳﺶ ﺑﻰﻣﺮاد
روزﻳﻢ دﻩ هﻢ ز راﻩ آﺎهﻠﻰ آﺎهﻠﻢ ﭼﻮن ﺁﻓﺮﻳﺪى اى ﻣﻠﻰ
ﺧﻔﺘﻢ اﻧﺪر ﺳﺎﻳﻪى اﻳﻦ ﻓﻀﻞ و ﺟﻮد آﺎهﻠﻢ ﻣﻦ ﺳﺎﻳﻪ ﺧﺴﺒﻢ در وﺟﻮد
روزﻳﻰ ﺑﻨﻮﺷﺘﻪاى ﻧﻮﻋﻰ دﮔﺮ آﺎهﻼن و ﺳﺎﻳﻪ ﺧﺴﺒﺎن را ﻣﮕﺮ
هﺮ آﻪ را ﭘﺎ ﻧﻴﺴﺖ آﻦ دل ﺳﻮزﻳﻰ هﺮ آﻪ را ﭘﺎى اﺳﺖ ﺟﻮﻳﺪ روزﻳﻰ
اﺑﺮ را ﻣﻰآﺶ ﺑﻪ ﺳﻮى هﺮ زﻣﻴﻦ رزق را ﻣﻰران ﺑﻪ ﺳﻮى ﺁن ﺣﺰﻳﻦ
اﺑﺮ را راﻧﺪ ﺑﻪ ﺳﻮى او دو ﺗﻮ ﭼﻮن زﻣﻴﻦ را ﭘﺎ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺟﻮد ﺗﻮ
٤١٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٤١٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٤١٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﻴﺎن ﺁن آﻪ ﻋﻠﻢ را دو ﭘﺮ اﺳﺖ و ﮔﻤﺎن را ﻳﻚ ﭘﺮ اﺳﺖ ،ﻧﺎﻗﺺ ﺁﻣﺪ ﻇﻦ ﺑﻪ ﭘﺮواز اﺑﺘﺮ اﺳﺖ،
و ﻣﺜﺎل ﻇﻦ و ﻳﻘﻴﻦ در ﻋﻠﻢ
ﻧﺎﻗﺺ ﺁﻣﺪ ﻇﻦ ﺑﻪ ﭘﺮواز اﺑﺘﺮ اﺳﺖ ﻋﻠﻢ را دو ﭘﺮ ﮔﻤﺎن را ﻳﻚ ﭘﺮ اﺳﺖ
ﺑﺎز ﺑﺮ ﭘﺮد دو ﮔﺎﻣﻰ ﻳﺎ ﻓﺰون ﻣﺮغ ﻳﻚ ﭘﺮ زود اﻓﺘﺪ ﺳﺮ ﻧﮕﻮن
ﺑﺎ ﻳﻜﻰ ﭘﺮ ﺑﺮ اﻣﻴﺪ ﺁﺷﻴﺎن اﻓﺖ و ﺧﻴﺰان ﻣﻰرود ﻣﺮغ ﮔﻤﺎن
ﺷﺪ دو ﭘﺮ ﺁن ﻣﺮغ ﻳﻚ ﭘﺮ ﭘﺮ ﮔﺸﻮد ﭼﻮن ز ﻇﻦ وارﺳﺖ ﻋﻠﻤﺶ رو ﻧﻤﻮد
ﻧﻰ ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻪ ﻣﻜﺒﺎ او ﺳﻘﻴﻢ ﺑﻌﺪ از ﺁن ﻳﻤﺸﻰ ﺳﻮﻳﺎ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ
ﺑﻰﮔﻤﺎن و ﺑﻰﻣﮕﺮ ﺑﻰﻗﺎل و ﻗﻴﻞ ﺑﺎ دو ﭘﺮ ﺑﺮ ﻣﻰﭘﺮد ﭼﻮن ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ
ﺑﺮ رﻩ ﻳﺰدان و دﻳﻦ ﻣﺴﺘﻮى ﮔﺮ هﻤﻪى ﻋﺎﻟﻢ ﺑﮕﻮﻳﻨﺪش ﺗﻮى
ﺟﺎن ﻃﺎق او ﻧﮕﺮدد ﺟﻔﺘﺸﺎن او ﻧﮕﺮدد ﮔﺮمﺗﺮ از ﮔﻔﺘﺸﺎن
آﻮﻩ ﭘﻨﺪارى و ﺗﻮ ﺑﺮگ آﻬﻰ ور هﻤﻪ ﮔﻮﻳﻨﺪ او را ﮔﻤﺮهﻰ
او ﻧﮕﺮدد دردﻣﻨﺪ از ﻇﻌﻨﺸﺎن او ﻧﻴﻔﺘﺪ در ﮔﻤﺎن از ﻃﻌﻨﺸﺎن
ﮔﻮﻳﺪش ﺑﺎ ﮔﻤﺮهﻰ ﮔﺸﺘﻰ ﺗﻮ ﺟﻔﺖ ﺑﻠﻜﻪ ﮔﺮ درﻳﺎ و آﻮﻩ ﺁﻳﺪ ﺑﻪ ﮔﻔﺖ
ﻳﺎ ﺑﻪ ﻃﻌﻦ ﻃﺎﻋﻨﺎن رﻧﺠﻮر ﺣﺎل هﻴﭻ ﻳﻚ ذرﻩ ﻧﻴﻔﺘﺪ در ﺧﻴﺎل
ﻣﺜﺎل رﻧﺠﻮر ﺷﺪن ﺁدﻣﻰ ﺑﻪ وهﻢ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﺧﻠﻖ و رﻏﺒﺖ ﻣﺸﺘﺮﻳﺎن ﺑﻪ وى و ﺣﻜﺎﻳﺖ ﻣﻌﻠﻢ
رﻧﺞ دﻳﺪﻧﺪ از ﻣﻼل و اﺟﺘﻬﺎد آﻮدآﺎن ﻣﻜﺘﺒﻰ از اوﺳﺘﺎد
ﺗﺎ ﻣﻌﻠﻢ در ﻓﺘﺪ در اﺿﻄﺮار ﻣﺸﻮرت آﺮدﻧﺪ در ﺗﻌﻮﻳﻖ آﺎر
آﻪ ﺑﮕﻴﺮد ﭼﻨﺪ روز او دورﻳﻰ ﭼﻮن ﻧﻤﻰﺁﻳﺪ و را رﻧﺠﻮرﻳﻰ
٤١٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
هﺴﺖ او ﭼﻮن ﺳﻨﮓ ﺧﺎرا ﺑﺮﻗﺮار ﺗﺎ رهﻴﻢ از ﺣﺒﺲ و ﺗﻨﮕﻰ و ز آﺎر
آﻪ ﺑﮕﻮﻳﺪ اوﺳﺘﺎ ﭼﻮﻧﻰ ﺗﻮ زرد ﺁن ﻳﻜﻰ زﻳﺮآﺘﺮ اﻳﻦ ﺗﺪﺑﻴﺮ آﺮد
اﻳﻦ اﺛﺮ ﻳﺎ از هﻮا ﻳﺎ از ﺗﺒﻰ اﺳﺖ ﺧﻴﺮ ﺑﺎﺷﺪ رﻧﮓ ﺗﻮ ﺑﺮ ﺟﺎى ﻧﻴﺴﺖ
ﺗﻮ ﺑﺮادر هﻢ ﻣﺪد آﻦ اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ اﻧﺪآﻰ اﻧﺪر ﺧﻴﺎل اﻓﺘﺪ از اﻳﻦ
ﺧﻴﺮ ﺑﺎﺷﺪ اوﺳﺘﺎ اﺣﻮال ﺗﻮ ﭼﻮن در ﺁﻳﻰ از در ﻣﻜﺘﺐ ﺑﮕﻮ
آﺰ ﺧﻴﺎﻟﻰ ﻋﺎﻗﻠﻰ ﻣﺠﻨﻮن ﺷﻮد ﺁن ﺧﻴﺎﻟﺶ اﻧﺪآﻰ اﻓﺰون ﺷﻮد
در ﭘﻰ ﻣﺎ ﻏﻢ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ و ﺣﻨﻴﻦ ﺁن ﺳﻮم و ﺁن ﭼﺎرم و ﭘﻨﺠﻢ ﭼﻨﻴﻦ
ﻣﺘﻔﻖ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﻳﺎﺑﺪ ﻣﺴﺘﻘﺮ ﺗﺎ ﭼﻮ ﺳﻰ آﻮدك ﺗﻮاﺗﺮ اﻳﻦ ﺧﺒﺮ
ﺑﺎد ﺑﺨﺘﺖ ﺑﺮ ﻋﻨﺎﻳﺖ ﻣﺘﻜﻰ هﺮ ﻳﻜﻰ ﮔﻔﺘﺶ آﻪ ﺷﺎﺑﺎش اى ذآﻰ
آﻪ ﻧﮕﺮداﻧﺪ ﺳﺨﻦ را ﻳﻚ رﻓﻴﻖ ﻣﺘﻔﻖ ﮔﺸﺘﻨﺪ در ﻋﻬﺪ وﺛﻴﻖ
ﺗﺎ آﻪ ﻏﻤﺎزى ﻧﮕﻮﻳﺪ ﻣﺎﺟﺮا ﺑﻌﺪ از ﺁن ﺳﻮﮔﻨﺪ داد او ﺟﻤﻠﻪ را
ﻋﻘﻞ او در ﭘﻴﺶ ﻣﻰرﻓﺖ از رﻣﻪ راى ﺁن آﻮدك ﺑﭽﺮﺑﻴﺪ از هﻤﻪ
آﻪ ﻣﻴﺎن ﺷﺎهﺪان اﻧﺪر ﺻﻮر ﺁن ﺗﻔﺎوت هﺴﺖ در ﻋﻘﻞ ﺑﺸﺮ
در زﺑﺎن ﭘﻨﻬﺎن ﺑﻮد ﺣﺴﻦ رﺟﺎل زﻳﻦ ﻗﺒﻞ ﻓﺮﻣﻮد اﺣﻤﺪ در ﻣﻘﺎل
ﻋﻘﻮل ﺧﻠﻖ ﻣﺘﻔﺎوت اﺳﺖ در اﺻﻞ ﻓﻄﺮت و ﻧﺰد ﻣﻌﺘﺰﻟﻪ ﻣﺘﺴﺎوى اﺳﺖ و ﺗﻔﺎوت ﻋﻘﻮل از ﺗﺤﺼﻴﻞ ﻋﻠﻢ اﺳﺖ
ﺑﺮ وﻓﺎق ﺳﻨﻴﺎن ﺑﺎﻳﺪ ﺷﻨﻮد اﺧﺘﻼف ﻋﻘﻠﻬﺎ در اﺻﻞ ﺑﻮد
آﻪ ﻋﻘﻮل از اﺻﻞ دارﻧﺪ اﻋﺘﺪال ﺑﺮ ﺧﻼف ﻗﻮل اهﻞ اﻋﺘﺰال
ﺗﺎ ﻳﻜﻰ را از ﻳﻜﻰ اﻋﻠﻢ آﻨﺪ ﺗﺠﺮﺑﻪ و ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺑﻴﺶ و آﻢ آﻨﺪ
آﻪ ﻧﺪارد ﺗﺠﺮﺑﻪ در ﻣﺴﻠﻜﻰ ﺑﺎﻃﻞ اﺳﺖ اﻳﻦ ز اﻧﻜﻪ راى آﻮدآﻰ
ﭘﻴﺮ ﺑﺎ ﺻﺪ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺑﻮﻳﻰ ﻧﺒﺮد ﺑﺮدﻣﻴﺪ اﻧﺪﻳﺸﻪاى ز ﺁن ﻃﻔﻞ ﺧﺮد
ﺗﺎ ز اﻓﺰوﻧﻰ آﻪ ﺟﻬﺪ و ﻓﻜﺮت اﺳﺖ ﺧﻮد ﻓﺰون ﺁن ﺑﻪ آﻪ ﺁن از ﻓﻄﺮت اﺳﺖ
ﻳﺎ آﻪ ﻟﻨﮕﻰ راهﻮاراﻧﻪ رود ﺗﻮ ﺑﮕﻮ دادﻩى ﺧﺪا ﺑﻬﺘﺮ ﺑﻮد
٤٢٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٤٢١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
آﻪ ﻣﺒﺎدا ذات ﻧﻴﻜﺖ را ﺑﺪى ﮔﻔﺖ زن ﺧﻴﺮ اﺳﺖ ﭼﻮن زود ﺁﻣﺪى
از ﻏﻤﻢ ﺑﻴﮕﺎﻧﮕﺎن اﻧﺪر ﺣﻨﻴﻦ ﮔﻔﺖ آﻮرى رﻧﮓ و ﺣﺎل ﻣﻦ ﺑﺒﻴﻦ
ﻣﻰﻧﺒﻴﻨﻰ ﺣﺎل ﻣﻦ در اﺣﺘﺮاق ﺗﻮ درون ﺧﺎﻧﻪ از ﺑﻐﺾ و ﻧﻔﺎق
وهﻢ و ﻇﻦ ﻻش ﺑﻰﻣﻌﻨﻰﺳﺘﺖ ﮔﻔﺖ زن اى ﺧﻮاﺟﻪ ﻋﻴﺒﻰ ﻧﻴﺴﺘﺖ
ﻣﻰﻧﺒﻴﻨﻰ اﻳﻦ ﺗﻐﻴﺮ و ارﺗﺠﺎج ﮔﻔﺘﺶ اى ﻏﺮ ﺗﻮ هﻨﻮزى در ﻟﺠﺎج
ﻣﺎ در اﻳﻦ رﻧﺠﻴﻢ و در اﻧﺪوﻩ و ﮔﺮم ﮔﺮ ﺗﻮ آﻮر و آﺮ ﺷﺪى ﻣﺎ را ﭼﻪ ﺟﺮم
ﺗﺎ ﺑﺪاﻧﻰ آﻪ ﻧﺪارم ﻣﻦ ﮔﻨﻪ ﮔﻔﺖ اى ﺧﻮاﺟﻪ ﺑﻴﺎرم ﺁﻳﻨﻪ
داﻳﻤﺎ در ﺑﻐﺾ و آﻴﻨﻰ و ﻋﻨﺖ ﮔﻔﺖ رو ﻧﻪ ﺗﻮ رهﻰ ﻧﻪ ﺁﻳﻨﻪت
ﺗﺎ ﺑﺨﺴﺒﻢ آﻪ ﺳﺮ ﻣﻦ ﺷﺪ ﮔﺮان ﺟﺎﻣﻪى ﺧﻮاب ﻣﺮا رو ﮔﺴﺘﺮان
آﺎى ﻋﺪو زوﺗﺮ ﺗﺮا اﻳﻦ ﻣﻰﺳﺰد زن ﺗﻮﻗﻒ آﺮد ﻣﺮدش ﺑﺎﻧﮓ زد
دوم ﺑﺎر در وهﻢ اﻓﮕﻨﺪن آﻮدآﺎن اﺳﺘﺎد را آﻪ او را از ﻗﺮﺁن ﺧﻮاﻧﺪن ﻣﺎ درد ﺳﺮ اﻓﺰاﻳﺪ
درس ﺧﻮاﻧﻴﺪ و آﻨﻴﺪ ﺁوا ﺑﻠﻨﺪ ﮔﻔﺖ ﺁن زﻳﺮك آﻪ اى ﻗﻮم ﭘﺴﻨﺪ
ﺑﺎﻧﮓ ﻣﺎ اﺳﺘﺎد را دارد زﻳﺎن ﭼﻮن هﻤﻰﺧﻮاﻧﺪﻧﺪ ﮔﻔﺖ اى آﻮدآﺎن
٤٢٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ارزد اﻳﻦ آﺎو درد ﻳﺎﺑﺪ ﺑﻬﺮ داﻧﮓ درد ﺳﺮ اﻓﺰاﻳﺪ اﺳﺘﺎ را ز ﺑﺎﻧﮓ
درد ﺳﺮ اﻓﺰون ﺷﺪم ﺑﻴﺮون ﺷﻮﻳﺪ ﮔﻔﺖ اﺳﺘﺎ راﺳﺖ ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ روﻳﺪ
٤٢٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
در ﺑﻴﺎن ﺁن آﻪ ﺗﻦ روح را ﭼﻮن ﻟﺒﺎﺳﻰ اﺳﺖ و اﻳﻦ دﺳﺖ ﺁﺳﺘﻴﻦ دﺳﺖ روح اﺳﺖ
و اﻳﻦ ﭘﺎى ﻣﻮزﻩى ﭘﺎى روح اﺳﺖ
رو ﺑﺠﻮ ﻻﺑﺲ ﻟﺒﺎﺳﻰ را ﻣﻠﻴﺲ ﺗﺎ ﺑﺪاﻧﻰ آﻪ ﺗﻦ ﺁﻣﺪ ﭼﻮن ﻟﺒﺎس
ﻏﻴﺮ ﻇﺎهﺮ دﺳﺖ و ﭘﺎى دﻳﮕﺮ اﺳﺖ روح را ﺗﻮﺣﻴﺪ اﻟﻠﱠﻪ ﺧﻮﺷﺘﺮ اﺳﺖ
ﺁن ﺣﻘﻴﻘﺖ دان ﻣﺪاﻧﺶ از ﮔﺰاف دﺳﺖ و ﭘﺎ در ﺧﻮاب ﺑﻴﻨﻰ و اﺋﺘﻼف
ﭘﺲ ﻣﺘﺮس از ﺟﺴﻢ و ﺟﺎن ﺑﻴﺮون ﺷﺪن ﺁن ﺗﻮﻳﻰ آﻪ ﺑﻰﺑﺪن دارى ﺑﺪن
ﺣﻜﺎﻳﺖ ﺁن دروﻳﺶ آﻪ در آﻮﻩ ﺧﻠﻮت آﺮدﻩ ﺑﻮد و ﺑﻴﺎن ﺣﻼوت اﻧﻘﻄﺎع و ﺧﻠﻮت
و داﺧﻞ ﺷﺪن در اﻳﻦ ﻣﻨﻘﺒﺖ آﻪ أﻧﺎ ﺟﻠﻴﺲ ﻣﻦ ذآﺮﻧﻲ و أﻧﻴﺲ ﻣﻦ اﺳﺘﺄﻧﺲ ﺑﻲ
ور ﺑﻰهﻤﻪاى ﭼﻮ ﺑﺎ ﻣﻨﻰ ﺑﺎ هﻤﻪاى ﮔﺮ ﺑﺎ هﻤﻪاى ﭼﻮ ﺑﻰﻣﻨﻰ ﺑﻰهﻤﻪاى
ﺧﻠﻮت او را ﺑﻮد هﻢ ﺧﻮاب و ﻧﺪﻳﻢ ﺑﻮد دروﻳﺸﻰ ﺑﻪ آﻬﺴﺎرى ﻣﻘﻴﻢ
ﺑﻮد از اﻧﻔﺎس ﻣﺮد و زن ﻣﻠﻮل ﭼﻮن ز ﺧﺎﻟﻖ ﻣﻰرﺳﻴﺪ او را ﺷﻤﻮل
ﺳﻬﻞ ﺷﺪ هﻢ ﻗﻮم دﻳﮕﺮ را ﺳﻔﺮ هﻤﭽﻨﺎن آﻪ ﺳﻬﻞ ﺷﺪ ﻣﺎ را ﺣﻀﺮ
ﻋﺎﺷﻖ اﺳﺖ ﺁن ﺧﻮاﺟﻪ ﺑﺮ ﺁهﻨﮕﺮى ﺁن ﭼﻨﺎن آﻪ ﻋﺎﺷﻘﻰ ﺑﺮ ﺳﺮورى
ﻣﻴﻞ ﺁن را در دﻟﺶ اﻧﺪاﺧﺘﻨﺪ هﺮ آﺴﻰ را ﺑﻬﺮ آﺎرى ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ
ﺧﺎر و ﺧﺲ ﺑﻰﺁب و ﺑﺎدى آﻰ رود دﺳﺖ و ﭘﺎ ﺑﻰﻣﻴﻞ ﺟﻨﺒﺎن آﻰ ﺷﻮد
ﭘﺮ دوﻟﺖ ﺑﺮ ﮔﺸﺎ هﻤﭽﻮن هﻤﺎ ﮔﺮ ﺑﺒﻴﻨﻰ ﻣﻴﻞ ﺧﻮد ﺳﻮى ﺳﻤﺎ
ﻧﻮﺣﻪ ﻣﻰآﻦ هﻴﭻ ﻣﻨﺸﻴﻦ از ﺣﻨﻴﻦ ور ﺑﺒﻴﻨﻰ ﻣﻴﻞ ﺧﻮد ﺳﻮى زﻣﻴﻦ
ﺟﺎهﻼن ﺁﺧﺮ ﺑﻪ ﺳﺮ ﺑﺮ ﻣﻰزﻧﻨﺪ ﻋﺎﻗﻼن ﺧﻮد ﻧﻮﺣﻪهﺎ ﭘﻴﺸﻴﻦ آﻨﻨﺪ
ﺗﺎ ﻧﺒﺎﺷﻰ ﺗﻮ ﭘﺸﻴﻤﺎن ﻳﻮم دﻳﻦ ز اﺑﺘﺪاى آﺎر ﺁﺧﺮ را ﺑﺒﻴﻦ
دﻳﺪن زرﮔﺮ ﻋﺎﻗﺒﺖ آﺎر را و ﺳﺨﻦ ﺑﺮ وﻓﻖ ﻋﺎﻗﺒﺖ ﮔﻔﺘﻦ ﺑﺎ ﻣﺴﺘﻌﻴﺮ ﺗﺮازو
آﻪ ﺗﺮازو دﻩ آﻪ ﺑﺮ ﺳﻨﺠﻢ زرى ﺁن ﻳﻜﻰ ﺁﻣﺪ ﺑﻪ ﭘﻴﺶ زرﮔﺮى
٤٢٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﮔﻔﺖ ﻣﻴﺰان دﻩ ﺑﺪﻳﻦ ﺗﺴﺨﺮ ﻣﻪاﻳﺴﺖ ﮔﻔﺖ ﺧﻮاﺟﻪ رو ﻣﺮا ﻏﺮﺑﺎل ﻧﻴﺴﺖ
ﮔﻔﺖ ﺑﺲ ﺑﺲ اﻳﻦ ﻣﻀﺎﺣﻚ را ﺑﻤﺎن ﮔﻔﺖ ﺟﺎروﺑﻰ ﻧﺪارم در دآﺎن
ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را آﺮ ﻣﻜﻦ هﺮ ﺳﻮ ﻣﺠﻪ ﻣﻦ ﺗﺮازوﻳﻰ آﻪ ﻣﻰﺧﻮاهﻢ ﺑﺪﻩ
ﺗﺎ ﻧﭙﻨﺪارى آﻪ ﺑﻰﻣﻌﻨﻴﺴﺘﻢ ﮔﻔﺖ ﺑﺸﻨﻴﺪم ﺳﺨﻦ آﺮ ﻧﻴﺴﺘﻢ
دﺳﺖ ﻟﺮزان ﺟﺴﻢ ﺗﻮ ﻧﺎﻣﻨﺘﻌﺶ اﻳﻦ ﺷﻨﻴﺪم ﻟﻴﻚ ﭘﻴﺮى ﻣﺮﺗﻌﺶ
دﺳﺖ ﻟﺮزد ﭘﺲ ﺑﺮﻳﺰد زر ﺧﺮد و ﺁن زر ﺗﻮ هﻢ ﻗﺮاﺿﻪى ﺧﺮد و ﻣﺮد
ﺗﺎ ﺑﺠﻮﻳﻢ زر ﺧﻮد را در ﻏﺒﺎر ﭘﺲ ﺑﮕﻮﻳﻰ ﺧﻮاﺟﻪ ﺟﺎروﺑﻰ ﺑﻴﺎر
ﮔﻮﻳﻴﻢ ﻏﻠﺒﻴﺮ ﺧﻮاهﻢ اى ﺟﺮى ﭼﻮن ﺑﺮوﺑﻰ ﺧﺎك را ﺟﻤﻊ ﺁورى
ﺟﺎى دﻳﮕﺮ رو از اﻳﻨﺠﺎ و اﻟﺴﻼم ﻣﻦ ز اول دﻳﺪم ﺁﺧﺮ را ﺗﻤﺎم
ﺑﻘﻴﻪى ﻗﺼﻪى ﺁن زاهﺪ آﻮهﻰ آﻪ ﻧﺬر آﺮدﻩ ﺑﻮد آﻪ ﻣﻴﻮﻩى آﻮهﻰ از درﺧﺖ ﺑﺎز ﻧﻜﻨﻢ
و درﺧﺖ ﻧﻔﺸﺎﻧﻢ و آﺴﻰ را ﻧﮕﻮﻳﻢ ﺻﺮﻳﺢ و آﻨﺎﻳﺖ آﻪ ﺑﻴﻔﺸﺎن ﺁن ﺧﻮرم آﻪ ﺑﺎد اﻓﻜﻨﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ از درﺧﺖ
ﺑﺲ ﻣﺮود آﻮهﻰ ﺁن ﺟﺎ ﺑﻰﺷﻤﺎر اﻧﺪر ﺁن آﻪ ﺑﻮد اﺷﺠﺎر و ﺛﻤﺎر
ﻋﻬﺪ آﺮدم زﻳﻦ ﻧﭽﻴﻨﻢ در زﻣﻦ ﮔﻔﺖ ﺁن دروﻳﺶ ﻳﺎ رب ﺑﺎ ﺗﻮ ﻣﻦ
ﻣﻦ ﻧﭽﻴﻨﻢ از درﺧﺖ ﻣﻨﺘﻌﺶ ﺟﺰ از ﺁن ﻣﻴﻮﻩ آﻪ ﺑﺎد اﻧﺪاﺧﺘﺶ
ﺗﺎ در ﺁﻣﺪ اﻣﺘﺤﺎﻧﺎت ﻗﻀﺎ ﻣﺪﺗﻰ ﺑﺮ ﻧﺬر ﺧﻮد ﺑﻮدش وﻓﺎ
ﮔﺮ ﺧﺪا ﺧﻮاهﺪ ﺑﻪ ﭘﻴﻤﺎن ﺑﺮ زﻧﻴﺪ زﻳﻦ ﺳﺒﺐ ﻓﺮﻣﻮد اﺳﺘﺜﻨﺎ آﻨﻴﺪ
هﺮ ﻧﻔﺲ ﺑﺮ دل دﮔﺮ داﻏﻰ ﻧﻬﻢ هﺮ زﻣﺎن دل را دﮔﺮ ﻣﻴﻠﻰ دهﻢ
آﻞ ﺷﻲء ﻋﻦ ﻣﺮادي ﻻ ﻳﺤﻴﺪ آﻞ اﺻﺒﺎح ﻟﻨﺎ ﺷﺄن ﺟﺪﻳﺪ
در ﺑﻴﺎﺑﺎﻧﻰ اﺳﻴﺮ ﺻﺮﺻﺮى اﺳﺖ در ﺣﺪﻳﺚ ﺁﻣﺪ آﻪ دل هﻤﭽﻮن ﭘﺮى اﺳﺖ
ﮔﻪ ﭼﭗ و ﮔﻪ راﺳﺖ ﺑﺎ ﺻﺪ اﺧﺘﻼف ﺑﺎد ﭘﺮ را هﺮ ﻃﺮف راﻧﺪ ﮔﺰاف
آﺂب ﺟﻮﺷﺎن ز ﺁﺗﺶ اﻧﺪر ﻗﺎزﻏﺎن در ﺣﺪﻳﺚ دﻳﮕﺮ اﻳﻦ دل دان ﭼﻨﺎن
ﺁن ﻧﻪ از وى ﻟﻴﻚ از ﺟﺎﻳﻰ ﺑﻮد هﺮ زﻣﺎن دل را دﮔﺮ راﻳﻰ ﺑﻮد
ﻋﻬﺪ ﺑﻨﺪى ﺗﺎ ﺷﻮى ﺁﺧﺮ ﺧﺠﻞ ﭘﺲ ﭼﺮا اﻳﻤﻦ ﺷﻮى ﺑﺮ راى دل
ﭼﺎﻩ ﻣﻰﺑﻴﻨﻰ و ﻧﺘﻮاﻧﻰ ﺣﺬر اﻳﻦ هﻢ از ﺗﺎﺛﻴﺮ ﺣﻜﻢ اﺳﺖ و ﻗﺪر
٤٢٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
آﻪ ﻧﺒﻴﻨﺪ دام و اﻓﺘﺪ در ﻋﻄﺐ ﻧﻴﺴﺖ ﺧﻮد از ﻣﺮغ ﭘﺮان اﻳﻦ ﻋﺠﺐ
ﮔﺮ ﺑﺨﻮاهﺪ ور ﻧﺨﻮاهﺪ ﻣﻰﻓﺘﺪ اﻳﻦ ﻋﺠﺐ آﻪ دام ﺑﻴﻨﺪ هﻢ وﺗﺪ
ﺳﻮى داﻣﻰ ﻣﻰﭘﺮد ﺑﺎ ﭘﺮ ﺧﻮﻳﺶ ﭼﺸﻢ ﺑﺎز و ﮔﻮش ﺑﺎز و دام ﭘﻴﺶ
٤٢٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻣﻀﻄﺮ ﺷﺪن ﻓﻘﻴﺮ ﻧﺬر آﺮدﻩ ﺑﻪ آﻨﺪن اﻣﺮود از درﺧﺖ و ﮔﻮﺷﻤﺎل ﺣﻖ رﺳﻴﺪن ﺑﻰﻣﻬﻠﺖ
ز ﺁﺗﺶ ﺟﻮﻋﺶ ﺻﺒﻮرى ﻣﻰﮔﺮﻳﺨﺖ ﭘﻨﺞ روز ﺁن ﺑﺎد اﻣﺮودى ﻧﺮﻳﺨﺖ
ﺑﺎز ﺻﺒﺮى آﺮد و ﺧﻮد را واآﺸﻴﺪ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺷﺎﺧﻰ ﻣﺮودى ﭼﻨﺪ دﻳﺪ
ﻃﺒﻊ را ﺑﺮ ﺧﻮردن ﺁن ﭼﻴﺮ آﺮد ﺑﺎد ﺁﻣﺪ ﺷﺎخ را ﺳﺮ زﻳﺮ آﺮد
آﺮد زاهﺪ را ز ﻧﺬرش ﺑﻰوﻓﺎ ﺟﻮع و ﺿﻌﻒ و ﻗﻮت ﺟﺬب ﻗﻀﺎ
ﮔﺸﺖ اﻧﺪر ﻧﺬر و ﻋﻬﺪ ﺧﻮﻳﺶ ﺳﺴﺖ ﭼﻮن آﻪ از اﻣﺮودﺑﻦ ﻣﻴﻮﻩ ﺳﻜﺴﺖ
ﭼﺸﻢ او ﺑﮕﺸﺎد و ﮔﻮش او آﺸﻴﺪ هﻢ در ﺁن دم ﮔﻮﺷﻤﺎل ﺣﻖ رﺳﻴﺪ
٤٢٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺗﻮ ﻧﺪاﻧﺴﺘﻰ ﺗﺮا ﻧﺒﻮد وﺑﺎل ﻗﺴﻢ ﻣﻦ ﺑﻮد اﻳﻦ ﺗﺮا آﺮدم ﺣﻼل
ﺑﺎ ﺧﺪا ﺳﺎﻣﺎن ﭘﻴﭽﻴﺪن آﺠﺎﺳﺖ و اﻧﻜﻪ او داﻧﺴﺖ او ﻓﺮﻣﺎن رواﺳﺖ
آﻪ ﺑﺮﻳﺪﻩ ﺣﻠﻖ او هﻢ ﺣﻠﻖ او اى ﺑﺴﺎ ﻣﺮﻏﻰ ﭘﺮﻳﺪﻩ داﻧﻪ ﺟﻮ
ﺑﺮ آﻨﺎر ﺑﺎم ﻣﺤﺒﻮس ﻗﻔﺺ اى ﺑﺴﺎ ﻣﺮﻏﻰ ز ﻣﻌﺪﻩ و ز ﻣﻐﺺ
ﮔﺸﺘﻪ از ﺣﺮص ﮔﻠﻮ ﻣﺄﺧﻮذ ﺷﺴﺖ اى ﺑﺴﺎ ﻣﺎهﻰ در ﺁب دور دﺳﺖ
ﺷﻮﻣﻰ ﻓﺮج و ﮔﻠﻮ رﺳﻮا ﺷﺪﻩ اى ﺑﺴﺎ ﻣﺴﺘﻮر در ﭘﺮدﻩ ﺑﺪﻩ
از ﮔﻠﻮ و رﺷﻮﺗﻰ او زرد رو اى ﺑﺴﺎ ﻗﺎﺿﻰ ﺣﺒﺮ ﻧﻴﻚ ﺧﻮ
از ﻋﺮوج ﭼﺮﺧﺸﺎن ﺷﺪ ﺳﺪ ﺑﺎب ﺑﻠﻜﻪ در هﺎروت و ﻣﺎروت ﺁن ﺷﺮاب
دﻳﺪ در ﺧﻮد آﺎهﻠﻰ اﻧﺪر ﻧﻤﺎز ﺑﺎﻳﺰﻳﺪ از ﺑﻬﺮ اﻳﻦ آﺮد اﺣﺘﺮاز
دﻳﺪ ﻋﻠﺖ ﺧﻮردن ﺑﺴﻴﺎر از ﺁب از ﺳﺒﺐ اﻧﺪﻳﺸﻪ آﺮد ﺁن ذو ﻟﺒﺎب
ﺁن ﭼﻨﺎن آﺮد و ﺧﺪاﻳﺶ داد ﺗﺎب ﮔﻔﺖ ﺗﺎ ﺳﺎﻟﻰ ﻧﺨﻮاهﻢ ﺧﻮرد ﺁب
ﮔﺸﺖ او ﺳﻠﻄﺎن و ﻗﻄﺐ اﻟﻌﺎرﻓﻴﻦ اﻳﻦ آﻤﻴﻨﻪ ﺟﻬﺪ او ﺑﺪ ﺑﻬﺮ دﻳﻦ
ﻣﺮد زاهﺪ را در ﺷﻜﻮى ﺑﺒﺴﺖ ﭼﻮن ﺑﺮﻳﺪﻩ ﺷﺪ ﺑﺮاى ﺣﻠﻖ دﺳﺖ
آﺮد ﻣﻌﺮوﻓﺶ ﺑﺪﻳﻦ ﺁﻓﺎت ﺣﻠﻖ ﺷﻴﺦ اﻗﻄﻊ ﮔﺸﺖ ﻧﺎﻣﺶ ﭘﻴﺶ ﺧﻠﻖ
٤٢٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
در ﺿﻼﻟﺖ در ﮔﻤﺎن ﺑﺪ روﻧﺪ ﻣﻦ ﻧﺨﻮاهﻢ آﺎن رﻣﻪ آﺎﻓﺮ ﺷﻮﻧﺪ
آﻪ دهﻴﻤﺖ دﺳﺖ اﻧﺪر وﻗﺖ آﺎر اﻳﻦ آﺮاﻣﺖ را ﺑﻜﺮدﻳﻢ ﺁﺷﻜﺎر
رد ﻧﮕﺮدﻧﺪ از ﺟﻨﺎب ﺁﺳﻤﺎن ﺗﺎ آﻪ ﺁن ﺑﻰﭼﺎرﮔﺎن ﺑﺪ ﮔﻤﺎن
ﺧﻮد ﺗﺴﻠﻰ دادﻣﻰ از ذات ﺧﻮﻳﺶ ﻣﻦ ﺗﺮا ﺑﻰاﻳﻦ آﺮاﻣﺘﻬﺎ ز ﭘﻴﺶ
وﻳﻦ ﭼﺮاغ از ﺑﻬﺮ ﺁن ﺑﻨﻬﺎدﻣﺖ اﻳﻦ آﺮاﻣﺖ ﺑﻬﺮ اﻳﺸﺎن دادﻣﺖ
ﺗﺮﺳﻰ و ﺗﻔﺮﻳﻖ اﺟﺰاى ﺑﺪن ﺗﻮ از ﺁن ﺑﮕﺬﺷﺘﻪاى آﺰ ﻣﺮگ ﺗﻦ
دﻓﻊ وهﻢ اﺳﭙﺮ رﺳﻴﺪت ﻧﻴﻚ زﻓﺖ وهﻢ ﺗﻔﺮﻳﻖ ﺳﺮ و ﭘﺎ از ﺗﻮ رﻓﺖ
٤٢٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٤٣٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
اﺟﺘﻤﺎع اﺟﺰاى ﺧﺮ ﻋﺰﻳﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﺑﻌﺪ از ﭘﻮﺳﻴﺪن ﺑﺎذن اﻟﻠﱠﻪ و در هﻢ ﻣﺮآﺐ ﺷﺪن ﭘﻴﺶ ﭼﺸﻢ ﻋﺰﻳﺮ
آﻪ ﺑﭙﻮﺳﻴﺪﻩ ﺳﺖ و رﻳﺰﻳﺪﻩ ﺑﺮت هﻴﻦ ﻋﺰﻳﺮا در ﻧﮕﺮ اﻧﺪر ﺧﺮت
ﺁن ﺳﺮ و دم و دو ﮔﻮش و ﭘﺎش را ﭘﻴﺶ ﺗﻮ ﮔﺮدﺁورﻳﻢ اﺟﺰاش را
ﭘﺎرﻩهﺎ را اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻣﻰدهﺪ دﺳﺖ ﻧﻰ و ﺟﺰو ﺑﺮ هﻢ ﻣﻰﻧﻬﺪ
آﺎو هﻤﻰدوزد آﻬﻦ ﺑﻰﺳﻮزﻧﻰ درﻧﮕﺮ در ﺻﻨﻌﺖ ﭘﺎرﻩ زﻧﻰ
ﺁن ﭼﻨﺎن دوزد آﻪ ﭘﻴﺪا ﻧﻴﺴﺖ درز رﻳﺴﻤﺎن و ﺳﻮزﻧﻰ ﻧﻰ وﻗﺖ ﺧﺮز
ﺗﺎ ﻧﻤﺎﻧﺪ ﺷﺒﻬﻪات در ﻳﻮم دﻳﻦ ﭼﺸﻢ ﺑﮕﺸﺎ ﺣﺸﺮ را ﭘﻴﺪا ﺑﺒﻴﻦ
ﺗﺎ ﻧﻠﺮزى وﻗﺖ ﻣﺮدن ز اهﺘﻤﺎم ﺗﺎ ﺑﺒﻴﻨﻰ ﺟﺎﻣﻌﻰام را ﺗﻤﺎم
از ﻓﻮات ﺟﻤﻠﻪ ﺣﺴﻬﺎى ﺗﻨﻰ هﻤﭽﻨﺎن آﻪ وﻗﺖ ﺧﻔﺘﻦ اﻳﻤﻨﻰ
ﮔﺮ ﭼﻪ ﻣﻰﮔﺮدد ﭘﺮﻳﺸﺎن و ﺧﺮاب ﺑﺮ ﺣﻮاس ﺧﻮد ﻧﻠﺮزى وﻗﺖ ﺧﻮاب
٤٣١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٤٣٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺣ َﻤ ًﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻦ
ﺗﺎ آﻨﺪﺷﺎن َر ْ ز ﺁن ﺑﻴﺎورد اوﻟﻴﺎ را ﺑﺮ زﻣﻴﻦ
ﺣﻖ را ﺧﻮاﻧﺪ آﻪ واﻓﺮ آﻦ ﺧﻼص ﺧﻠﻖ را ﺧﻮاﻧﺪ ﺳﻮى درﮔﺎﻩ ﺧﺎص
ﭼﻮن ﻧﺸﺪ ﮔﻮﻳﺪ ﺧﺪاﻳﺎ در ﻣﺒﻨﺪ ﺟﻬﺪ ﺑﻨﻤﺎﻳﺪ از اﻳﻦ ﺳﻮ ﺑﻬﺮ ﭘﻨﺪ
رﺣﻤﺖ آﻠﻰ ﺑﻮد هﻤﺎم را رﺣﻤﺖ ﺟﺰوى ﺑﻮد ﻣﺮ ﻋﺎم را
رﺣﻤﺖ درﻳﺎ ﺑﻮد هﺎدى ﺳﺒﻞ رﺣﻤﺖ ﺟﺰوش ﻗﺮﻳﻦ ﮔﺸﺘﻪ ﺑﻪ آﻞ
رﺣﻤﺖ آﻞ را ﺗﻮ هﺎدى ﺑﻴﻦ و رو رﺣﻤﺖ ﺟﺰوى ﺑﻪ آﻞ ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ ﺷﻮ
هﺮ ﻏﺪﻳﺮى را آﻨﺪ ز اﺷﺒﺎﻩ ﺑﺤﺮ ﺗﺎ آﻪ ﺟﺰو اﺳﺖ او ﻧﺪاﻧﺪ راﻩ ﺑﺤﺮ
ﺳﻮى درﻳﺎ ﺧﻠﻖ را ﭼﻮن ﺁورد ﭼﻮن ﻧﺪاﻧﺪ راﻩ ﻳﻢ آﻰ رﻩ ﺑﺮد
رﻩ ﺑﺮد ﺗﺎ ﺑﺤﺮ هﻤﭽﻮن ﺳﻴﻞ و ﺟﻮ ﻣﺘﺼﻞ ﮔﺮدد ﺑﻪ ﺑﺤﺮ ﺁن ﮔﺎﻩ او
ﻧﻪ از ﻋﻴﺎن و وﺣﻰ و ﺗﺎﻳﻴﺪى ﺑﻮد ور آﻨﺪ دﻋﻮت ﺑﻪ ﺗﻘﻠﻴﺪى ﺑﻮد
هﻤﭽﻮ ﭼﻮﭘﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﮔﺮد اﻳﻦ رﻣﻪ ﮔﻔﺖ ﭘﺲ ﭼﻮن رﺣﻢ دارى ﺑﺮ هﻤﻪ
ﭼﻮن آﻪ ﻓﺼﺎد اﺟﻠﺸﺎن زد ﺑﻪ ﻧﻴﺶ ﭼﻮن ﻧﺪارى ﻧﻮﺣﻪ ﺑﺮ ﻓﺮزﻧﺪ ﺧﻮﻳﺶ
دﻳﺪﻩى ﺗﻮ ﺑﻰﻧﻢ و ﮔﺮﻳﻪ ﭼﺮاﺳﺖ ﭼﻮن ﮔﻮاﻩ رﺣﻢ اﺷﻚ دﻳﺪﻩهﺎﺳﺖ
ﺧﻮد ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻓﺼﻞ دى هﻤﭽﻮن ﺗﻤﻮز رو ﺑﻪ زن آﺮد و ﺑﮕﻔﺘﺶ اى ﻋﺠﻮز
ﻏﺎﻳﺐ و ﭘﻨﻬﺎن ز ﭼﺸﻢ دل آﻰاﻧﺪ ﺟﻤﻠﻪ ﮔﺮ ﻣﺮدﻧﺪ اﻳﺸﺎن ﮔﺮ ﺣﻰاﻧﺪ
از ﭼﻪ رو رو را آﻨﻢ هﻤﭽﻮن ﺗﻮ رﻳﺶ ﻣﻦ ﭼﻮ ﺑﻴﻨﻤﺸﺎن ﻣﻌﻴﻦ ﭘﻴﺶ ﺧﻮﻳﺶ
ﺑﺎ ﻣﻦاﻧﺪ و ﮔﺮد ﻣﻦ ﺑﺎزىآﻨﺎن ﮔﺮ ﭼﻪ ﺑﻴﺮوﻧﻨﺪ از دور زﻣﺎن
ﺑﺎ ﻋﺰﻳﺰاﻧﻢ وﺻﺎل اﺳﺖ و ﻋﻨﺎق ﮔﺮﻳﻪ از هﺠﺮان ﺑﻮد ﻳﺎ از ﻓﺮاق
ﻣﻦ ﺑﻪ ﺑﻴﺪارى هﻤﻰﺑﻴﻨﻢ ﻋﻴﺎن ﺧﻠﻖ اﻧﺪر ﺧﻮاب ﻣﻰﺑﻴﻨﻨﺪﺷﺎن
ﺑﺮگ ﺣﺲ را از درﺧﺖ اﻓﺸﺎن آﻨﻢ زﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﺧﻮد را دﻣﻰ ﭘﻨﻬﺎن آﻨﻢ
ﻋﻘﻞ اﺳﻴﺮ روح ﺑﺎﺷﺪ هﻢ ﺑﺪان ﺣﺲ اﺳﻴﺮ ﻋﻘﻞ ﺑﺎﺷﺪ اى ﻓﻼن
آﺎرهﺎى ﺑﺴﺘﻪ را هﻢ ﺳﺎز آﺮد دﺳﺖ ﺑﺴﺘﻪى ﻋﻘﻞ را ﺟﺎن ﺑﺎز آﺮد
هﻤﭽﻮ ﺧﺲ ﺑﮕﺮﻓﺘﻪ روى ﺁب را ﺣﺴﻬﺎ و اﻧﺪﻳﺸﻪ ﺑﺮ ﺁب ﺻﻔﺎ
ﺁب ﭘﻴﺪا ﻣﻰﺷﻮد ﭘﻴﺶ ﺧﺮد دﺳﺖ ﻋﻘﻞ ﺁن ﺧﺲ ﺑﻪ ﻳﻚ ﺳﻮ ﻣﻰﺑﺮد
٤٣٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺧﺲ ﭼﻮ ﻳﻚ ﺳﻮ رﻓﺖ ﭘﻴﺪا ﮔﺸﺖ ﺁب ﺧﺲ ﺑﺲ اﻧﺒﻪ ﺑﻮد ﺑﺮ ﺟﻮ ﭼﻮن ﺣﺒﺎب
ﺧﺲ ﻓﺰاﻳﺪ از هﻮا ﺑﺮ ﺁب ﻣﺎ ﭼﻮن آﻪ دﺳﺖ ﻋﻘﻞ ﻧﮕﺸﺎﻳﺪ ﺧﺪا
ﺁن هﻮا ﺧﻨﺪان و ﮔﺮﻳﺎن ﻋﻘﻞ ﺗﻮ ﺁب را هﺮ دم آﻨﺪ ﭘﻮﺷﻴﺪﻩ او
ﺣﻖ ﮔﺸﺎﻳﺪ هﺮ دو دﺳﺖ ﻋﻘﻞ را ﭼﻮن آﻪ ﺗﻘﻮى ﺑﺴﺖ دو دﺳﺖ هﻮا
ﭼﻮن ﺧﺮد ﺳﺎﻻر و ﻣﺨﺪوم ﺗﻮ ﺷﺪ ﭘﺲ ﺣﻮاس ﭼﻴﺮﻩ ﻣﺤﻜﻮم ﺗﻮ ﺷﺪ
ﺗﺎ آﻪ ﻏﻴﺒﻬﺎ ز ﺟﺎن ﺳﺮ ﺑﺮ زﻧﺪ ﺣﺲ را ﺑﻰﺧﻮاب ﺧﻮاب اﻧﺪر آﻨﺪ
هﻢ ز ﮔﺮدون ﺑﺮ ﮔﺸﺎﻳﺪ ﺑﺎﺑﻬﺎ هﻢ ﺑﻪ ﺑﻴﺪارى ﺑﺒﻴﻨﺪ ﺧﻮاﺑﻬﺎ
ﺻﺒﺮ آﺮدن ﻟﻘﻤﺎن ﭼﻮن دﻳﺪ آﻪ داود ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﺣﻠﻘﻪهﺎ ﻣﻰﺳﺎﺧﺖ از ﺳﺆال آﺮدن
ﺑﺎ اﻳﻦ ﻧﻴﺖ آﻪ ﺻﺒﺮ از ﺳﺆال ﻣﻮﺟﺐ ﻓﺮج ﺑﺎﺷﺪ
دﻳﺪ آﺎو ﻣﻰآﺮد ز ﺁهﻦ ﺣﻠﻘﻪهﺎ رﻓﺖ ﻟﻘﻤﺎن ﺳﻮى داود ﺻﻔﺎ
ز ﺁهﻦ ﭘﻮﻻد ﺁن ﺷﺎﻩ ﺑﻠﻨﺪ ﺟﻤﻠﻪ را ﺑﺎ هﻢ دﮔﺮ در ﻣﻰﻓﮕﻨﺪ
در ﻋﺠﺐ ﻣﻰﻣﺎﻧﺪ و وﺳﻮاﺳﺶ ﻓﺰود ﺻﻨﻌﺖ زراد او آﻢ دﻳﺪﻩ ﺑﻮد
آﻪ ﭼﻪ ﻣﻰﺳﺎزى ز ﺣﻠﻘﻪى ﺗﻮ ﺑﻪ ﺗﻮ آﺎﻳﻦ ﭼﻪ ﺷﺎﻳﺪ ﺑﻮد واﭘﺮﺳﻢ از او
ﺻﺒﺮ ﺗﺎ ﻣﻘﺼﻮد زوﺗﺮ رهﺒﺮ اﺳﺖ ﺑﺎز ﺑﺎ ﺧﻮد ﮔﻔﺖ ﺻﺒﺮ اوﻟﻴﺘﺮ اﺳﺖ
ﻣﺮغ ﺻﺒﺮ از ﺟﻤﻠﻪ ﭘﺮانﺗﺮ ﺑﻮد ﭼﻮن ﻧﭙﺮﺳﻰ زودﺗﺮ آﺸﻔﺖ ﺷﻮد
٤٣٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٤٣٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
در زﻣﺎن هﻤﭽﻮن ﭼﺮاغ ﺷﺐ ﻧﻮرد ﺑﺎز ﺑﺨﺸﺪ ﺑﻴﻨﺸﻢ ﺁن ﺷﺎﻩ ﻓﺮد
هﺮ ﭼﻪ ﺑﺴﺘﺎﻧﺪ ﻓﺮﺳﺘﺪ اﻋﺘﻴﺎض زﻳﻦ ﺳﺒﺐ ﻧﺒﻮد وﻟﻰ را اﻋﺘﺮاض
در ﻣﻴﺎن ﻣﺎﺗﻤﻰ ﺳﻮرت دهﺪ ﮔﺮ ﺑﺴﻮزد ﺑﺎﻏﺖ اﻧﮕﻮرت دهﺪ
آﺎن ﻏﻤﻬﺎ را دل ﻣﺴﺘﻰ دهﺪ ﺁن ﺷﻞ ﺑﻰدﺳﺖ را دﺳﺘﻰ دهﺪ
ﭼﻮن ﻋﻮض ﻣﻰﺁﻳﺪ از ﻣﻔﻘﻮد زﻓﺖ ﻻ ﻧﺴﻠﻢ و اﻋﺘﺮاض از ﻣﺎ ﺑﺮﻓﺖ
راﺿﻴﻢ ﮔﺮ ﺁﺗﺶ ﻣﺎ را آﺸﺪ ﭼﻮن آﻪ ﺑﻰﺁﺗﺶ ﻣﺮا ﮔﺮﻣﻰ رﺳﺪ
ﮔﺮ ﭼﺮاﻏﺖ ﺷﺪ ﭼﻪ اﻓﻐﺎن ﻣﻰآﻨﻰ ﺑﻰﭼﺮاﻏﻰ ﭼﻮن دهﺪ او روﺷﻨﻰ
ﺻﻔﺖ ﺑﻌﻀﻰ از اوﻟﻴﺎ آﻪ راﺿﻰاﻧﺪ ﺑﻪ اﺣﻜﺎم و دﻋﺎ و ﻻﺑﻪ ﻧﻜﻨﻨﺪ آﻪ اﻳﻦ ﺣﻜﻢ را ﺑﮕﺮدان
آﻪ ﻧﺪارﻧﺪ اﻋﺘﺮاﺿﻰ در ﺟﻬﺎن ﺑﺸﻨﻮ اآﻨﻮن ﻗﺼﻪى ﺁن رهﺮوان
آﻪ ﮔﻬﻰ دوزﻧﺪ و ﮔﺎهﻰ ﻣﻰدرﻧﺪ ز اوﻟﻴﺎ اهﻞ دﻋﺎ ﺧﻮد دﻳﮕﺮﻧﺪ
آﻪ دهﺎﻧﺸﺎن ﺑﺴﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ از دﻋﺎ ﻗﻮم دﻳﮕﺮ ﻣﻰﺷﻨﺎﺳﻢ ز اوﻟﻴﺎ
ﺟﺴﺘﻦ دﻓﻊ ﻗﻀﺎﺷﺎن ﺷﺪ ﺣﺮام از رﺿﺎ آﻪ هﺴﺖ رام ﺁن آﺮام
آﻔﺮﺷﺎن ﺁﻳﺪ ﻃﻠﺐ آﺮدن ﺧﻼص در ﻗﻀﺎ ذوﻗﻰ هﻤﻰﺑﻴﻨﻨﺪ ﺧﺎص
آﻪ ﻧﭙﻮﺷﻨﺪ از ﻏﻤﻰ ﺟﺎﻣﻪى آﺒﻮد ﺣﺴﻦ ﻇﻨﻰ ﺑﺮ دل اﻳﺸﺎن ﮔﺸﻮد
٤٣٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٤٣٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٤٣٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٤٣٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺳﺮ ﻃﻠﺐ آﺮدن ﻣﻮﺳﻰ ﺧﻀﺮ را ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم ﺑﺎ آﻤﺎل ﻧﺒﻮت و ﻗﺮﺑﺖ
ﺑﻴﻦ ﭼﻪ ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ ز ﻣﺸﺘﺎﻗﻰ آﻠﻴﻢ از آﻠﻴﻢ ﺣﻖ ﺑﻴﺎﻣﻮز اى آﺮﻳﻢ
ﻃﺎﻟﺐ ﺧﻀﺮم ز ﺧﻮد ﺑﻴﻨﻰ ﺑﺮى ﺑﺎ ﭼﻨﻴﻦ ﺟﺎﻩ و ﭼﻨﻴﻦ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮى
در ﭘﻰ ﻧﻴﻜﻮ ﭘﻴﻰ ﺳﺮ ﮔﺸﺘﻪاى ﻣﻮﺳﻴﺎ ﺗﻮ ﻗﻮم ﺧﻮد را هﺸﺘﻪاى
ﭼﻨﺪ ﮔﺮدى ﭼﻨﺪ ﺟﻮﻳﻰ ﺗﺎ آﺠﺎ آﻴﻘﺒﺎدى رﺳﺘﻪ از ﺧﻮف و رﺟﺎ
ﺁﺳﻤﺎﻧﺎ ﭼﻨﺪ ﭘﻴﻤﺎﻳﻰ زﻣﻴﻦ ﺁن ﺗﻮ ﺑﺎ ﺗﺴﺖ و ﺗﻮ واﻗﻒ ﺑﺮ اﻳﻦ
٤٤٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٤٤١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٤٤٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٤٤٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٤٤٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٤٤٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺁن ﻧﺠﺎﺳﻪى ﺑﺎﻃﻦ اﻓﺰون ﻣﻰﺷﻮد اﻳﻦ ﻧﺠﺎﺳﻪى ﻇﺎهﺮ از ﺁﺑﻰ رود
ﭼﻮن ﻧﺠﺎﺳﺎت ﺑﻮاﻃﻦ ﺷﺪ ﻋﻴﺎن ﺟﺰ ﺑﻪ ﺁب ﭼﺸﻢ ﻧﺘﻮان ﺷﺴﺘﻦ ﺁن
ﺁن ﻧﺠﺎﺳﺖ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﺮ ﻇﺎهﺮ و را ﭼﻮن ﻧﺠﺲ ﺧﻮاﻧﺪﻩ ﺳﺖ آﺎﻓﺮ را ﺧﺪا
ﺁن ﻧﺠﺎﺳﺖ هﺴﺖ در اﺧﻼق و دﻳﻦ ﻇﺎهﺮ آﺎﻓﺮ ﻣﻠﻮث ﻧﻴﺴﺖ زﻳﻦ
و ﺁن ﻧﺠﺎﺳﺖ ﺑﻮﻳﺶ از رى ﺗﺎ ﺑﻪ ﺷﺎم اﻳﻦ ﻧﺠﺎﺳﺖ ﺑﻮﻳﺶ ﺁﻳﺪ ﺑﻴﺴﺖ ﮔﺎم
ﺑﺮ دﻣﺎغ ﺣﻮر و رﺿﻮان ﺑﺮ ﺷﻮد ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻮﻳﺶ ﺁﺳﻤﺎﻧﻬﺎ ﺑﺮ رود
ﻣﺮدم اﻧﺪر ﺣﺴﺮت ﻓﻬﻢ درﺳﺖ اﻳﻦ ﭼﻪ ﻣﻰﮔﻮﻳﻢ ﺑﻪ ﻗﺪر ﻓﻬﻢ ﺗﺴﺖ
ﭼﻮن ﺳﺒﻮ ﺑﺸﻜﺴﺖ رﻳﺰد ﺁب از او ﻓﻬﻢ ﺁب اﺳﺖ و وﺟﻮد ﺗﻦ ﺳﺒﻮ
اﻧﺪر او ﻧﻪ ﺁب ﻣﺎﻧﺪ ﺧﻮد ﻧﻪ ﺑﺮف اﻳﻦ ﺳﺒﻮ را ﭘﻨﺞ ﺳﻮراخ اﺳﺖ ژرف
هﻢ ﺷﻨﻴﺪى راﺳﺖ ﻧﻨﻬﺎدى ﺗﻮ ﺳﻢ أﻣﺮ ﻏﻀﻮا ﻏﻀﻪ أﺑﺼﺎرآﻢ
ﮔﻮش ﭼﻮن رﻳﮓ اﺳﺖ ﻓﻬﻤﺖ را ﺧﻮرد از دهﺎﻧﺖ ﻧﻄﻖ ﻓﻬﻤﺖ را ﺑﺮد
ﻣﻰآﺸﺎﻧﺪ ﺁب ﻓﻬﻢ ﻣﻀﻤﺮت هﻤﭽﻨﻴﻦ ﺳﻮراﺧﻬﺎى دﻳﮕﺮت
ﺑﻰﻋﻮض ﺁن ﺑﺤﺮ را هﺎﻣﻮن آﻨﻰ ﮔﺮ ز درﻳﺎ ﺁب را ﺑﻴﺮون آﻨﻰ
ﻣﺪﺧﻞ اﻋﻮاض را و اﺑﺪال را ﺑﻰﮔﻪ اﺳﺖ ار ﻧﻪ ﺑﮕﻮﻳﻢ ﺣﺎل را
از آﺠﺎ ﺁﻳﺪ ز ﺑﻌﺪ ﺧﺮﺟﻬﺎ آﺎن ﻋﻮﺿﻬﺎ و ﺑﺪﻟﻬﺎ ﺑﺤﺮ را
اﺑﺮهﺎ هﻢ از ﺑﺮوﻧﺶ ﻣﻰﺑﺮﻧﺪ ﺻﺪ هﺰاران ﺟﺎﻧﻮر زو ﻣﻰﺧﻮرﻧﺪ
از آﺠﺎ ،داﻧﻨﺪ اﺻﺤﺎب رﺷﺪ ﺑﺎز درﻳﺎ ﺁن ﻋﻮﺿﻬﺎ ﻣﻰآﺸﺪ
ﻣﺎﻧﺪ ﺑﻰﻣﺨﻠﺺ درون اﻳﻦ آﺘﺎب ﻗﺼﻪهﺎ ﺁﻏﺎز آﺮدﻳﻢ از ﺷﺘﺎب
آﻪ ﻓﻠﻚ و ارآﺎن ﭼﻮ ﺗﻮ ﺷﺎهﻰ ﻧﺰاد اى ﺿﻴﺎء اﻟﺤﻖ ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ راد
اى دل و ﺟﺎن از ﻗﺪوم ﺗﻮ ﺧﺠﻞ ﺗﻮ ﺑﻪ ﻧﺎدر ﺁﻣﺪى در ﺟﺎن و دل
ﻗﺼﺪ ﻣﻦ ز ﺁﻧﻬﺎ ﺗﻮ ﺑﻮدى ز اﻗﺘﻀﺎ ﭼﻨﺪ آﺮدم ﻣﺪح ﻗﻮم ﻣﺎ ﻣﻀﻰ
ﺗﻮ ﺑﻪ ﻧﺎم هﺮ آﻪ ﺧﻮاهﻰ آﻦ ﺛﻨﺎ ﺧﺎﻧﻪى ﺧﻮد را ﺷﻨﺎﺳﺪ ﺧﻮد دﻋﺎ
ﺣﻖ ﻧﻬﺎدﻩ ﺳﺖ اﻳﻦ ﺣﻜﺎﻳﺎت و ﻣﺜﻞ ﺑﻬﺮ آﺘﻤﺎن ﻣﺪﻳﺢ از ﻧﺎﻣﺤﻞ
ﻟﻴﻚ ﺑﭙﺬﻳﺮد ﺧﺪا ﺟﻬﺪ اﻟﻤﻘﻞ ﮔﺮ ﭼﻪ ﺁن ﻣﺪح از ﺗﻮ هﻢ ﺁﻣﺪ ﺧﺠﻞ
آﺰ دو دﻳﺪﻩى آﻮر دو ﻗﻄﺮﻩ آﻔﺎف ﺣﻖ ﭘﺬﻳﺮد آﺴﺮﻩ اى دارد ﻣﻌﺎف
٤٤٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
آﻪ ﺳﺘﻮدم ﻣﺠﻤﻞ اﻳﻦ ﺧﻮش ﻧﺎم را ﻣﺮغ و ﻣﺎهﻰ داﻧﺪ ﺁن اﺑﻬﺎم را
ﺗﺎ ﺧﻴﺎﻟﺶ را ﺑﻪ دﻧﺪان آﻢ ﮔﺰد ﺗﺎ ﺑﺮ او ﺁﻩ ﺣﺴﻮدان آﻢ وزد
در وﺛﺎق ﻣﻮش ﻃﻮﻃﻰ آﻰ ﻏﻨﻮد ﺧﻮد ﺧﻴﺎﻟﺶ را آﺠﺎ ﻳﺎﺑﺪ ﺣﺴﻮد
ﻣﻮى اﺑﺮوى وى اﺳﺖ ﺁن ﻧﻰ هﻼل ﺁن ﺧﻴﺎل او ﺑﻮد از اﺣﺘﻴﺎل
ﺑﺮ ﻧﻮﻳﺲ اآﻨﻮن دﻗﻮﻗﻰ ﭘﻴﺶ رﻓﺖ ﻣﺪح ﺗﻮ ﮔﻮﻳﻢ ﺑﺮون از ﭘﻨﺞ و هﻔﺖ
٤٤٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٤٤٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﻴﺎن اﺷﺎرت ﺳﻼم ﺳﻮى دﺳﺖ راﺳﺖ در ﻗﻴﺎﻣﺖ از هﻴﺒﺖ ﻣﺤﺎﺳﺒﻪى ﺣﻖ
و از اﻧﺒﻴﺎ اﺳﺘﻌﺎﻧﺖ و ﺷﻔﺎﻋﺖ ﺧﻮاﺳﺘﻦ
ﭼﺎرﻩ ﺁن ﺟﺎ ﺑﻮد و دﺳﺖاﻓﺰار زﻓﺖ اﻧﺒﻴﺎ ﮔﻮﻳﻨﺪ روز ﭼﺎرﻩ رﻓﺖ
ﺗﺮك ﻣﺎ ﮔﻮ ﺧﻮن ﻣﺎ اﻧﺪر ﻣﺸﻮ ﻣﺮغ ﺑﻰهﻨﮕﺎﻣﻰ اى ﺑﺪ ﺑﺨﺖ رو
در ﺗﺒﺎر و ﺧﻮﻳﺶ ﮔﻮﻳﻨﺪش آﻪ ﺧﭗ رو ﺑﮕﺮداﻧﺪ ﺑﻪ ﺳﻮى دﺳﺖ ﭼﭗ
ﻣﺎ آﻪاﻳﻢ اى ﺧﻮاﺟﻪ دﺳﺖ از ﻣﺎ ﺑﺪار هﻴﻦ ﺟﻮاب ﺧﻮﻳﺶ ﮔﻮ ﺑﺎ آﺮدﮔﺎر
ﺟﺎن ﺁن ﺑﻰﭼﺎرﻩ دل ﺻﺪ ﭘﺎرﻩ ﺷﺪ ﻧﻪ ازﻳﻦ ﺳﻮ ﻧﻪ از ﺁن ﺳﻮ ﭼﺎرﻩ ﺷﺪ
ﭘﺲ ﺑﺮ ﺁرد هﺮ دو دﺳﺖ اﻧﺪر دﻋﺎ از هﻤﻪ ﻧﻮﻣﻴﺪ ﺷﺪ ﻣﺴﻜﻴﻦ آﻴﺎ
اول و ﺁﺧﺮ ﺗﻮﻳﻰ و ﻣﻨﺘﻬﺎ آﺰ هﻤﻪ ﻧﻮﻣﻴﺪ ﮔﺸﺘﻢ اى ﺧﺪا
ﺗﺎ ﺑﺪاﻧﻰ آﺎﻳﻦ ﺑﺨﻮاهﺪ ﺷﺪ ﻳﻘﻴﻦ در ﻧﻤﺎز اﻳﻦ ﺧﻮش اﺷﺎرﺗﻬﺎ ﺑﺒﻴﻦ
ﺳﺮ ﻣﺰن ﭼﻮ ﻣﺮغ ﺑﻰﺗﻌﻈﻴﻢ و ﺳﺎز ﺑﭽﻪ ﺑﻴﺮون ﺁر از ﺑﻴﻀﻪى ﻧﻤﺎز
٤٤٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٤٥٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٤٥١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٤٥٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٤٥٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٤٥٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٤٥٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ژاژ ﺑﻴﻨﻴﺪ و ﻓﺸﺎر اﻳﻦ ﻣﻬﻴﻦ ﮔﻔﺖ ﮔﺮد ﺁﻳﻴﺪ هﻴﻦ ﻳﺎ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ
ﭼﻮن از ﺁن او آﻨﺪ ﺑﻬﺮ ﺧﺪا اى ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن دﻋﺎ ﻣﺎل ﻣﺮا
ﻳﻚ دﻋﺎ اﻣﻼك ﺑﺮدﻧﺪى ﺑﻪ آﻴﻦ ﮔﺮ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﻮدى هﻤﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺪﻳﻦ
ﻣﺤﺘﺸﻢ ﮔﺸﺘﻪ ﺑﺪﻧﺪى و اﻣﻴﺮ ﮔﺮ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﻮدى ﮔﺪاﻳﺎن ﺿﺮﻳﺮ
ﻻﺑﻪﮔﻮﻳﺎن آﻪ ﺗﻮﻣﺎن دﻩ اى ﺧﺪا روز و ﺷﺐ اﻧﺪر دﻋﺎﻳﻨﺪ و ﺛﻨﺎ
اى ﮔﺸﺎﻳﻨﺪﻩ ﺗﻮ ﺑﮕﺸﺎ ﺑﻨﺪ اﻳﻦ ﺗﺎ ﺗﻮ ﻧﺪهﻰ هﻴﭻ آﺲ ﻧﺪهﺪ ﻳﻘﻴﻦ
ﺟﺰ ﻟﺐ ﻧﺎﻧﻰ ﻧﻴﺎﺑﻨﺪ از ﻋﻄﺎ ﻣﻜﺴﺐ آﻮران ﺑﻮد ﻻﺑﻪ و دﻋﺎ
وﻳﻦ ﻓﺮوﺷﻨﺪﻩى دﻋﺎهﺎ ﻇﻠﻢ ﺟﻮﺳﺖ ﺧﻠﻖ ﮔﻔﺘﻨﺪ اﻳﻦ ﻣﺴﻠﻤﺎن راﺳﺖ ﮔﻮﺳﺖ
آﻰ آﺸﻴﺪ اﻳﻦ را ﺷﺮﻳﻌﺖ ﺧﻮد ﺑﻪ ﺳﻠﻚ اﻳﻦ دﻋﺎ آﻰ ﺑﺎﺷﺪ از اﺳﺒﺎب ﻣﻠﻚ
ﻳﺎ ز ﺟﻨﺲ اﻳﻦ ﺷﻮد ﻣﻠﻜﻰ ﺗﺮا ﺑﻴﻊ و ﺑﺨﺸﺶ ﻳﺎ وﺻﻴﺖ ﻳﺎ ﻋﻄﺎ
ﮔﺎو را ﺗﻮ ﺑﺎز دﻩ ﻳﺎ ﺣﺒﺲ رو در آﺪاﻣﻴﻦ دﻓﺘﺮ اﺳﺖ اﻳﻦ ﺷﺮع ﻧﻮ
واﻗﻌﻪى ﻣﺎ را ﻧﺪاﻧﺪ ﻏﻴﺮ ﺗﻮ او ﺑﻪ ﺳﻮى ﺁﺳﻤﺎن ﻣﻰآﺮد رو
ﺻﺪ اﻣﻴﺪ اﻧﺪر دﻟﻢ اﻓﺮاﺧﺘﻰ در دل ﻣﻦ ﺁن دﻋﺎ اﻧﺪاﺧﺘﻰ
هﻤﭽﻮ ﻳﻮﺳﻒ دﻳﺪﻩ ﺑﻮدم ﺧﻮاﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﻤﻰآﺮدم ﮔﺰاﻓﻪ ﺁن دﻋﺎ
ﭘﻴﺶ او ﺳﺠﺪﻩ آﻨﺎن ﭼﻮن ﭼﺎآﺮان دﻳﺪ ﻳﻮﺳﻒ ﺁﻓﺘﺎب و اﺧﺘﺮان
در ﭼﻪ و زﻧﺪان ﺟﺰ ﺁن را ﻣﻰﻧﺠﺴﺖ اﻋﺘﻤﺎدش ﺑﻮد ﺑﺮ ﺧﻮاب درﺳﺖ
از ﻏﻼﻣﻰ و ز ﻣﻼم و ﺑﻴﺶ و آﻢ ز اﻋﺘﻤﺎد ﺁن ﻧﺒﻮدش هﻴﭻ ﻏﻢ
آﻪ ﭼﻮ ﺷﻤﻌﻰ ﻣﻰﻓﺮوزﻳﺪش ز ﭘﻴﺶ اﻋﺘﻤﺎدى داﺷﺖ او ﺑﺮ ﺧﻮاب ﺧﻮﻳﺶ
ﺑﺎﻧﮓ ﺁﻣﺪ ﺳﻤﻊ او را از اﻟﻪ ﭼﻮن در اﻓﻜﻨﺪﻧﺪ ﻳﻮﺳﻒ را ﺑﻪ ﭼﺎﻩ
ﺗﺎ ﺑﻤﺎﻟﻰ اﻳﻦ ﺟﻔﺎ در روﻳﺸﺎن آﻪ ﺗﻮ روزى ﺷﻪ ﺷﻮى اى ﭘﻬﻠﻮان
ﻟﻴﻚ دل ﺑﺸﻨﺎﺧﺖ ﻗﺎﻳﻞ را ز اﺛﺮ ﻗﺎﻳﻞ اﻳﻦ ﺑﺎﻧﮓ ﻧﺎﻳﺪ در ﻧﻈﺮ
در ﻣﻴﺎن ﺟﺎن ﻓﺘﺎدش ز ﺁن ﻧﺪى ﻗﻮﺗﻰ و راﺣﺘﻰ و ﻣﺴﻨﺪى
ﮔﻠﺸﻦ و ﺑﺰﻣﻰ ﭼﻮ ﺁﺗﺶ ﺑﺮ ﺧﻠﻴﻞ ﭼﺎﻩ ﺷﺪ ﺑﺮ وى ﺑﺪان ﺑﺎﻧﮓ ﺟﻠﻴﻞ
او ﺑﺪان ﻗﻮت ﺑﻪ ﺷﺎدى ﻣﻰآﺸﻴﺪ هﺮ ﺟﻔﺎ آﻪ ﺑﻌﺪ از ﺁﺗﺶ ﻣﻰرﺳﻴﺪ
در دل هﺮ ﻣﻮﻣﻨﻰ ﺗﺎ ﺣﺸﺮ هﺴﺖ ﺖ
ﺴ ُ
هﻤﭽﻨﺎن آﻪ ذوق ﺁن ﺑﺎﻧﮓ َأ َﻟ ْ
٤٥٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٤٥٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺷﻨﻴﺪن داود ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﺳﺨﻦ هﺮ دو ﺧﺼﻢ و ﺳﺆال آﺮدن از ﻣﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ
ﮔﻔﺖ هﻴﻦ ﭼﻮن اﺳﺖ اﻳﻦ اﺣﻮال ﭼﻮن ﭼﻮن آﻪ داود ﻧﺒﻰ ﺁﻣﺪ ﺑﺮون
ﮔﺎو ﻣﻦ در ﺧﺎﻧﻪى او در ﻓﺘﺎد ﻣﺪﻋﻰ ﮔﻔﺖ اى ﻧﺒﻰ اﻟﻠﱠﻪ داد
ﮔﺎو ﻣﻦ آﺸﺖ او ﺑﻴﺎن آﻦ ﻣﺎﺟﺮا آﺸﺖ ﮔﺎوم را ﺑﭙﺮﺳﺶ آﻪ ﭼﺮا
ﭼﻮن ﺗﻠﻒ آﺮدى ﺗﻮ ﻣﻠﻚ ﻣﺤﺘﺮم ﮔﻔﺖ داودش ﺑﮕﻮ اى ﺑﻮ اﻟﻜﺮم
ﺗﺎ ﺑﻪ ﻳﻚ ﺳﻮ ﮔﺮدد اﻳﻦ دﻋﻮى و آﺎر هﻴﻦ ﭘﺮاآﻨﺪﻩ ﻣﮕﻮ ﺣﺠﺖ ﺑﻴﺎر
روز و ﺷﺐ اﻧﺪر دﻋﺎ و در ﺳﺆال ﮔﻔﺖ اى داود ﺑﻮدم هﻔﺖ ﺳﺎل
روزﻳﻰ ﺧﻮاهﻢ ﺣﻼل و ﺑﻰﻋﻨﺎ اﻳﻦ هﻤﻰﺟﺴﺘﻢ ز ﻳﺰدان آﺎى ﺧﺪا
آﻮدآﺎن اﻳﻦ ﻣﺎﺟﺮا را واﺻﻒاﻧﺪ ﻣﺮد و زن ﺑﺮ ﻧﺎﻟﻪى ﻣﻦ واﻗﻒاﻧﺪ
ﺗﺎ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﺑﻰﺷﻜﻨﺠﻪ ﺑﻰﺿﺮر ﺗﻮ ﺑﭙﺮس از هﺮ آﻪ ﺧﻮاهﻰ اﻳﻦ ﺧﺒﺮ
آﻪ ﭼﻪ ﻣﻰﮔﻔﺖ اﻳﻦ ﮔﺪاى ژﻧﺪﻩ دﻟﻖ هﻢ هﻮﻳﺪا ﭘﺮس و هﻢ ﭘﻨﻬﺎن ز ﺧﻠﻖ
ﮔﺎوى اﻧﺪر ﺧﺎﻧﻪ دﻳﺪم ﻧﺎﮔﻬﺎن ﺑﻌﺪ اﻳﻦ ﺟﻤﻠﻪى دﻋﺎ و اﻳﻦ ﻓﻐﺎن
ﺷﺎدى ﺁن آﻪ ﻗﺒﻮل ﺁﻣﺪ ﻗﻨﻮت ﭼﺸﻢ ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﻚ ﺷﺪ ﻧﻰ ﺑﻬﺮ ﻟﻮت
آﻪ دﻋﺎى ﻣﻦ ﺷﻨﻮد ﺁن ﻏﻴﺐ دان آﺸﺘﻢ ﺁن را ﺗﺎ دهﻢ در ﺷﻜﺮ ﺁن
٤٥٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٤٥٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻟﺐ ﺑﺒﺴﺖ و ﻋﺰم ﺧﻠﻮﺗﮕﺎﻩ آﺮد ﺑﺎ ﺧﻮد ﺁﻣﺪ ﮔﻔﺖ را آﻮﺗﺎﻩ آﺮد
ﺣﻜﻢ آﺮدن داود ﺑﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﮔﺎو آﻪ از ﺳﺮ ﮔﺎو ﺑﺮﺧﻴﺰ و ﺗﺸﻨﻴﻊ ﺻﺎﺣﺐ ﮔﺎو ﺑﺮ داود ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم
اﻳﻦ ﻣﺴﻠﻤﺎن را ز ﮔﺎوت آﻦ ﺑﺤﻞ ﮔﻔﺖ داودش ﺧﻤﺶ آﻦ رو ﺑﻬﻞ
رو ﺧﻤﺶ آﻦ ﺣﻖ ﺳﺘﺎرى ﺑﺪان ﭼﻮن ﺧﺪا ﭘﻮﺷﻴﺪ ﺑﺮ ﺗﻮ اى ﺟﻮان
از ﭘﻰ ﻣﻦ ﺷﺮع ﻧﻮ ﺧﻮاهﻰ ﻧﻬﺎد ﮔﻔﺖ وا وﻳﻼ ﭼﻪ ﺣﻜﻢ اﺳﺖ اﻳﻦ ﭼﻪ داد
آﻪ ﻣﻌﻄﺮ ﺷﺪ زﻣﻴﻦ و ﺁﺳﻤﺎن رﻓﺘﻪ اﺳﺖ ﺁوازﻩى ﻋﺪﻟﺖ ﭼﻨﺎن
زﻳﻦ ﺗﻌﺪى ﺳﻨﮓ و آﻪ ﺑﺸﻜﺎﻓﺖ ﺗﻔﺖ ﺑﺮ ﺳﮕﺎن آﻮر اﻳﻦ اﺳﺘﻢ ﻧﺮﻓﺖ
آﺎﻟﺼﻼ هﻨﮕﺎم ﻇﻠﻢ اﺳﺖ اﻟﺼﻼ هﻤﭽﻨﻴﻦ ﺗﺸﻨﻴﻊ ﻣﻰزد ﺑﺮ ﻣﻼ
٤٦٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻋﺰم آﺮدن داود ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﺑﻪ ﺧﻮاﻧﺪن ﺧﻠﻖ ﺑﺪان ﺻﺤﺮا آﻪ راز ﺁﺷﻜﺎرا آﻨﺪ و ﺣﺠﺘﻬﺎ هﻤﻪ ﻗﻄﻊ آﻨﺪ
آﺎن ﺳﺮ ﻣﻜﺘﻮم او ﮔﺮدد ﭘﺪﻳﺪ ﮔﻔﺖ اى ﻳﺎران زﻣﺎن ﺁن رﺳﻴﺪ
ﺗﺎ ﺑﺮ ﺁن ﺳﺮ ﻧﻬﺎن واﻗﻒ ﺷﻮﻳﻢ ﺟﻤﻠﻪ ﺑﺮﺧﻴﺰﻳﺪ ﺗﺎ ﺑﻴﺮون روﻳﻢ
ﺷﺎﺧﻬﺎﻳﺶ اﻧﺒﻪ و ﺑﺴﻴﺎر و ﭼﻔﺖ در ﻓﻼن ﺻﺤﺮا درﺧﺘﻰ هﺴﺖ زﻓﺖ
ﺑﻮى ﺧﻮن ﻣﻰﺁﻳﺪم از ﺑﻴﺦ او ﺳﺨﺖ راﺳﺦ ﺧﻴﻤﻪ ﮔﺎﻩ و ﻣﻴﺦ او
ﺧﻮاﺟﻪ را آﺸﺘﻪ ﺳﺖ اﻳﻦ ﻣﻨﺤﻮس ﺑﺨﺖ ﺧﻮن ﺷﺪﻩ ﺳﺖ اﻧﺪر ﺑﻦ ﺁن ﺧﻮش درﺧﺖ
ﺁﺧﺮ از ﻧﺎﺷﻜﺮى ﺁن ﻗﻠﺘﺒﺎن ﺗﺎ آﻨﻮن ﺣﻠﻢ ﺧﺪا ﭘﻮﺷﻴﺪ ﺁن
ﻧﻰ ﺑﻪ ﻧﻮروز و ﻧﻪ ﻣﻮﺳﻤﻬﺎى ﻋﻴﺪ آﻪ ﻋﻴﺎل ﺧﻮاﺟﻪ را روزى ﻧﺪﻳﺪ
ﻳﺎد ﻧﺎورد او ز ﺣﻘﻬﺎى ﻧﺨﺴﺖ ﺑﻰﻧﻮاﻳﺎن را ﺑﻪ ﻳﻚ ﻟﻘﻤﻪ ﻧﺠﺴﺖ
ﻣﻰزﻧﺪ ﻓﺮزﻧﺪ او را ﺑﺮ زﻣﻴﻦ ﺗﺎ آﻨﻮن از ﺑﻬﺮ ﻳﻚ ﮔﺎو اﻳﻦ ﻟﻌﻴﻦ
ور ﻧﻪ ﻣﻰﭘﻮﺷﻴﺪ ﺟﺮﻣﺶ را اﻟﻪ او ﺑﻪ ﺧﻮد ﺑﺮداﺷﺖ ﭘﺮدﻩ از ﮔﻨﺎﻩ
ﭘﺮدﻩى ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺧﻮد ﺑﺮ ﻣﻰدرﻧﺪ آﺎﻓﺮ و ﻓﺎﺳﻖ در اﻳﻦ دور ﮔﺰﻧﺪ
ﻣﻰﻧﻬﺪ ﻇﺎﻟﻢ ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﻣﺮدﻣﺎن ﻇﻠﻢ ﻣﺴﺘﻮر اﺳﺖ در اﺳﺮار ﺟﺎن
ﮔﺎو دوزخ را ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ از ﻣﻼ آﻪ ﺑﺒﻴﻨﻴﺪم آﻪ دارم ﺷﺎﺧﻬﺎ
٤٦١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٤٦٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻗﺼﺎص ﻓﺮﻣﻮدن داود ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﺧﻮﻧﻰ را ﺑﻌﺪ از اﻟﺰام ﺣﺠﺖ ﺑﺮ او
آﻰ آﻨﺪ ﻣﻜﺮش ز ﻋﻠﻢ ﺣﻖ ﺧﻼص هﻢ ﺑﺪان ﺗﻴﻐﺶ ﺑﻔﺮﻣﻮد او ﻗﺼﺎص
ﻟﻴﻚ ﭼﻮن از ﺣﺪ ﺑﺸﺪ ﭘﻴﺪا آﻨﺪ ﺣﻠﻢ ﺣﻖ ﮔﺮ ﭼﻪ ﻣﻮاﺳﺎهﺎ آﻨﺪ
ﻣﻴﻞ ﺟﺴﺖ و ﺟﻮى آﺸﻒ ﻣﺸﻜﻠﻰ ﺧﻮن ﻧﺨﺴﺒﺪ در ﻓﺘﺪ در هﺮ دﻟﻰ
ﺳﺮ ﺑﺮ ﺁرد از ﺿﻤﻴﺮ ﺁن و اﻳﻦ اﻗﺘﻀﺎى داورى رب دﻳﻦ
آﺎن ﻓﻼن ﭼﻮن ﺷﺪ ﭼﻪ ﺷﺪ ﺣﺎﻟﺶ ﭼﻪ ﮔﺸﺖ هﻤﭽﻨﺎن آﻪ ﺟﻮﺷﺪ از ﮔﻠﺰار آﺸﺖ
ﺧﺎرش دﻟﻬﺎ و ﺑﺤﺚ و ﻣﺎﺟﺮا ﺟﻮﺷﺶ ﺧﻮن ﺑﺎﺷﺪ ﺁن واﺟﺴﺘﻬﺎ
ﻣﻌﺠﺰﻩى داود ﺷﺪ ﻓﺎش و دو ﺗﻮ ﭼﻮن آﻪ ﭘﻴﺪا ﮔﺸﺖ ﺳﺮ آﺎر او
ﺳﺮ ﺑﻪ ﺳﺠﺪﻩ ﺑﺮ زﻣﻴﻨﻬﺎ ﻣﻰزدﻧﺪ ﺧﻠﻖ ﺟﻤﻠﻪ ﺳﺮ ﺑﺮهﻨﻪ ﺁﻣﺪﻧﺪ
از ﺗﻮ ﻣﺎ ﺻﺪ ﮔﻮن ﻋﺠﺎﻳﺐ دﻳﺪﻩاﻳﻢ ﻣﺎ هﻤﻪ آﻮران اﺻﻠﻰ ﺑﻮدﻩاﻳﻢ
آﺰ ﺑﺮاى ﻏﺰو ﻃﺎﻟﻮﺗﻢ ﺑﮕﻴﺮ ﺳﻨﮓ ﺑﺎ ﺗﻮ در ﺳﺨﻦ ﺁﻣﺪ ﺷﻬﻴﺮ
ﺻﺪ هﺰاران ﻣﺮد را ﺑﺮهﻢ زدى ﺗﻮ ﺑﻪ ﺳﻪ ﺳﻨﮓ و ﻓﻼﺧﻦ ﺁﻣﺪى
هﺮ ﻳﻜﻰ هﺮ ﺧﺼﻢ را ﺧﻮنﺧﻮارﻩ ﺷﺪ ﺳﻨﮕﻬﺎﻳﺖ ﺻﺪ هﺰاران ﭘﺎرﻩ ﺷﺪ
ﭼﻮن زرﻩ ﺳﺎزى ﺗﻮ را ﻣﻌﻠﻮم ﺷﺪ ﺁهﻦ اﻧﺪر دﺳﺖ ﺗﻮ ﭼﻮن ﻣﻮم ﺷﺪ
ﺑﺎ ﺗﻮ ﻣﻰﺧﻮاﻧﻨﺪ ﭼﻮن ﻣﻘﺮى زﺑﻮر آﻮهﻬﺎ ﺑﺎ ﺗﻮ رﺳﺎﺋﻞ ﺷﺪ ﺷﻜﻮر
٤٦٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﻴﺎن ﺁن آﻪ ﻧﻔﺲ ﺁدﻣﻰ ﺑﻪ ﺟﺎى ﺁن ﺧﻮﻧﻰ اﺳﺖ آﻪ ﻣﺪﻋﻰ ﮔﺎو ﮔﺸﺘﻪ ﺑﻮد
و ﺁن ﮔﺎو آﺸﻨﺪﻩ ﻋﻘﻞ اﺳﺖ و داود ﺣﻖ اﺳﺖ ﻳﺎ ﺷﻴﺦ آﻪ ﻧﺎﻳﺐ ﺣﻖ اﺳﺖ
آﻪ ﺑﻪ ﻗﻮت و ﻳﺎرى او ﺗﻮاﻧﺪ ﻇﺎﻟﻢ را آﺸﺘﻦ و ﺗﻮاﻧﮕﺮ ﺷﺪن ﺑﻪ روزى ﺑﻰآﺴﺐ و ﺑﻰﺣﺴﺎب
ﺧﻮاﺟﻪ را آﺸﺘﻪ ﺳﺖ او را ﺑﻨﺪﻩ آﻦ ﻧﻔﺲ ﺧﻮد را آﺶ ﺟﻬﺎن را زﻧﺪﻩ آﻦ
ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﺧﻮاﺟﻪ آﺮدﻩ ﺳﺖ و ﻣﻬﻴﻦ ﻣﺪﻋﻰ ﮔﺎو ﻧﻔﺲ ﺗﺴﺖ هﻴﻦ
ﺑﺮ آﺸﻨﺪﻩى ﮔﺎو ﺗﻦ ﻣﻨﻜﺮ ﻣﺸﻮ ﺁن آﺸﻨﺪﻩى ﮔﺎو ﻋﻘﻞ ﺗﺴﺖ رو
روزى ﺑﻰرﻧﺞ و ﻧﻌﻤﺖ ﺑﺮ ﻃﺒﻖ ﻋﻘﻞ اﺳﻴﺮ اﺳﺖ و هﻤﻰﺧﻮاهﺪ ز ﺣﻖ
ﺁن آﻪ ﺑﻜﺸﺪ ﮔﺎو را آﺎﺻﻞ ﺑﺪى اﺳﺖ روزى ﺑﻰرﻧﺞ او ﻣﻮﻗﻮف ﭼﻴﺴﺖ
ز اﻧﻜﻪ ﮔﺎو ﻧﻔﺲ ﺑﺎﺷﺪ ﻧﻘﺶ ﺗﻦ ﻧﻔﺲ ﮔﻮﻳﺪ ﭼﻮن آﺸﻰ ﺗﻮ ﮔﺎو ﻣﻦ
ﻧﻔﺲ ﺧﻮﻧﻰ ﺧﻮاﺟﻪ ﮔﺸﺖ و ﭘﻴﺸﻮا ﺧﻮاﺟﻪ زادﻩى ﻋﻘﻞ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺑﻰﻧﻮا
ﻗﻮت ارواح اﺳﺖ و ارزاق ﻧﺒﻰ اﺳﺖ روزى ﺑﻰرﻧﺞ ﻣﻰداﻧﻰ آﻪ ﭼﻴﺴﺖ
ﮔﻨﺞ اﻧﺪر ﮔﺎو دان اى آﻨﺞ آﺎو ﻟﻴﻚ ﻣﻮﻗﻮف اﺳﺖ ﺑﺮ ﻗﺮﺑﺎن ﮔﺎو
دادﻣﻰ در دﺳﺖ ﻓﻬﻢ ﺗﻮ زﻣﺎم دوش ﭼﻴﺰى ﺧﻮردﻩام ور ﻧﻰ ﺗﻤﺎم
هﺮ ﭼﻪ ﻣﻰﺁﻳﺪ ز ﭘﻨﻬﺎن ﺧﺎﻧﻪ اﺳﺖ دوش ﭼﻴﺰى ﺧﻮردﻩام اﻓﺴﺎﻧﻪ اﺳﺖ
ﮔﺮ ز ﺧﻮش ﭼﺸﻤﺎن آﺮﺷﻢ ﺁﻣﻮﺧﺘﻴﻢ ﭼﺸﻢ ﺑﺮ اﺳﺒﺎب از ﭼﻪ دوﺧﺘﻴﻢ
در ﺳﺒﺐ ﻣﻨﮕﺮ در ﺁن اﻓﻜﻦ ﻧﻈﺮ هﺴﺖ ﺑﺮ اﺳﺒﺎب اﺳﺒﺎﺑﻰ دﮔﺮ
ﻣﻌﺠﺰات ﺧﻮﻳﺶ ﺑﺮ آﻴﻮان زدﻧﺪ اﻧﺒﻴﺎ در ﻗﻄﻊ اﺳﺒﺎب ﺁﻣﺪﻧﺪ
ﺑﻰزراﻋﺖ ﭼﺎش ﮔﻨﺪم ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ ﺑﻰﺳﺒﺐ ﻣﺮ ﺑﺤﺮ را ﺑﺸﻜﺎﻓﺘﻨﺪ
ﭘﺸﻢ ﺑﺰ اﺑﺮﻳﺸﻢ ﺁﻣﺪ آﺶ آﺸﺎن رﻳﮕﻬﺎ هﻢ ﺁرد ﺷﺪ از ﺳﻌﻴﺸﺎن
ﻋﺰ دروﻳﺶ و هﻼك ﺑﻮ ﻟﻬﺐ ﺟﻤﻠﻪ ﻗﺮﺁن هﺴﺖ در ﻗﻄﻊ ﺳﺒﺐ
٤٦٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٤٦٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٤٦٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٤٦٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﭼﺎرﻩاى ﺑﺮ وى ﻧﻴﺎرد ﺑﺮد دﺳﺖ ﺁن ﭼﻪ داغ اوﺳﺖ ﻣﻬﺮ او آﺮدﻩ اﺳﺖ
ﺻﺤﺒﺖ اﺣﻤﻖ ﺑﺴﻰ ﺧﻮﻧﻬﺎ ﺑﺮﻳﺨﺖ ز اﺣﻤﻘﺎن ﺑﮕﺮﻳﺰ ﭼﻮن ﻋﻴﺴﻰ ﮔﺮﻳﺨﺖ
دﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ دزدد هﻢ اﺣﻤﻖ از ﺷﻤﺎ اﻧﺪك اﻧﺪك ﺁب را دزدد هﻮا
هﻤﭽﻮ ﺁن آﺎو زﻳﺮ آﻮن ﺳﻨﮕﻰ ﻧﻬﺪ ﮔﺮﻣﻰات را دزدد و ﺳﺮدى دهﺪ
اﻳﻤﻦ اﺳﺖ او ﺁن ﭘﻰ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺑﻮد ﺁن ﮔﺮﻳﺰ ﻋﻴﺴﻴﻰ ﻧﻪ از ﺑﻴﻢ ﺑﻮد
ﭼﻪ ﻏﻢ ﺁن ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﺑﺎ اﺷﺮاق را زﻣﻬﺮﻳﺮ ار ﭘﺮ آﻨﺪ ﺁﻓﺎق را
ﻗﺼﻪى اهﻞ ﺳﺒﺎ و ﺣﻤﺎﻗﺖ اﻳﺸﺎن و اﺛﺮ ﻧﺎآﺮدن ﻧﺼﻴﺤﺖ اﻧﺒﻴﺎ در اﺣﻤﻘﺎن
آﺰ دم اﺣﻤﻖ ﺻﺒﺎﺷﺎن ﺷﺪ وﺑﺎ ﻳﺎدم ﺁﻣﺪ ﻗﺼﻪى اهﻞ ﺳﺒﺎ
در ﻓﺴﺎﻧﻪ ﺑﺸﻨﻮى از آﻮدآﺎن ﺁن ﺳﺒﺎ ﻣﺎﻧﺪ ﺑﻪ ﺷﻬﺮ ﺑﺲ آﻼن
درج در اﻓﺴﺎﻧﻪﺷﺎن ﺑﺲ ﺳﺮ و ﭘﻨﺪ آﻮدآﺎن اﻓﺴﺎﻧﻪهﺎ ﻣﻰﺁورﻧﺪ
ﮔﻨﺞ ﻣﻰﺟﻮ در هﻤﻪ وﻳﺮاﻧﻪهﺎ هﺰﻟﻬﺎ ﮔﻮﻳﻨﺪ در اﻓﺴﺎﻧﻪهﺎ
ﻗﺪر او ﻗﺪر ﺳﻜﺮﻩ ﺑﻴﺶ ﻧﻰ ﺑﻮد ﺷﻬﺮى ﺑﺲ ﻋﻈﻴﻢ و ﻣﻪ وﻟﻰ
ﺳﺨﺖ زﻓﺖ و ﺗﻮ ﺑﺘﻮ هﻤﭽﻮن ﭘﻴﺎز ﺑﺲ ﻋﻈﻴﻢ و ﺑﺲ ﻓﺮاخ و ﺑﺲ دراز
ﻟﻴﻚ ﺟﻤﻠﻪ ﺳﻪ ﺗﻦ ﻧﺎﺷﺴﺘﻪ رو ﻣﺮدم دﻩ ﺷﻬﺮ ﻣﺠﻤﻮع اﻧﺪر او
ﻟﻴﻚ ﺁن ﺟﻤﻠﻪ ﺳﻪ ﺧﺎم ﭘﺨﺘﻪ ﺧﻮار اﻧﺪر او ﺧﻠﻖ و ﺧﻼﻳﻖ ﺑﻰﺷﻤﺎر
ﮔﺮ هﺰاران اﺳﺖ ﺑﺎﺷﺪ ﻧﻴﻢ ﺗﻦ ﺟﺎن ﻧﺎآﺮدﻩ ﺑﻪ ﺟﺎﻧﺎن ﺗﺎﺧﺘﻦ
از ﺳﻠﻴﻤﺎن آﻮر و دﻳﺪﻩ ﭘﺎى ﻣﻮر ﺁن ﻳﻜﻰ ﺑﺲ دور ﺑﻴﻦ و دﻳﺪﻩ آﻮر
ﮔﻨﺞ در وى ﻧﻴﺴﺖ ﻳﻚ ﺟﻮ ﺳﻨﮓ زر و ﺁن دﮔﺮ ﺑﺲ ﺗﻴﺰ ﮔﻮش و ﺳﺨﺖ آﺮ
ﻟﻴﻚ داﻣﻨﻬﺎى ﺟﺎﻣﻪى او دراز و ﺁن دﮔﺮ ﻋﻮر و ﺑﺮهﻨﻪى ﻻﺷﻪ ﺑﺎز
ﻣﻦ هﻤﻰﺑﻴﻨﻢ آﻪ ﭼﻪ ﻗﻮﻣﻨﺪ و ﭼﻨﺪ ﮔﻔﺖ آﻮر اﻳﻨﻚ ﺳﭙﺎهﻰ ﻣﻰرﺳﻨﺪ
آﻪ ﭼﻪ ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ ﭘﻴﺪا و ﻧﻬﺎن ﮔﻔﺖ آﺮ ﺁرى ﺷﻨﻮدم ﺑﺎﻧﮕﺸﺎن
آﻪ ﺑﺒﺮﻧﺪ از درازى داﻣﻨﻢ ﺁن ﺑﺮهﻨﻪ ﮔﻔﺖ ﺗﺮﺳﺎن زﻳﻦ ﻣﻨﻢ
ﺧﻴﺰ ﺑﮕﺮﻳﺰﻳﻢ ﭘﻴﺶ از زﺧﻢ و ﺑﻨﺪ آﻮر ﮔﻔﺖ اﻳﻨﻚ ﺑﻪ ﻧﺰدﻳﻚ ﺁﻣﺪﻧﺪ
ﻣﻰﺷﻮد ﻧﺰدﻳﻜﺘﺮ ﻳﺎران هﻠﻪ آﺮ هﻤﻰﮔﻮﻳﺪ آﻪ ﺁرى ﻣﺸﻐﻠﻪ
٤٦٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٤٦٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٤٧٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٤٧١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٤٧٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٤٧٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺣﻜﺎﻳﺖ ﺧﺮﮔﻮﺷﺎن آﻪ ﺧﺮﮔﻮﺷﻰ را ﺑﻪ رﺳﺎﻟﺖ ﭘﻴﺶ ﭘﻴﻞ ﻓﺮﺳﺘﺎدﻧﺪ آﻪ ﺑﮕﻮ آﻪ ﻣﻦ رﺳﻮل ﻣﺎﻩ ﺁﺳﻤﺎﻧﻢ
ﭘﻴﺶ ﺗﻮ آﻪ از اﻳﻦ ﭼﺸﻤﻪى ﺁب ﺣﺬر آﻦ ﭼﻨﺎن آﻪ در آﺘﺎب آﻠﻴﻠﻪ ﺗﻤﺎم ﮔﻔﺘﻪ اﺳﺖ
ﻣﻦ رﺳﻮل ﻣﺎهﻢ و ﺑﺎ ﻣﺎﻩ ﺟﻔﺖ اﻳﻦ ﺑﺪان ﻣﺎﻧﺪ آﻪ ﺧﺮﮔﻮﺷﻰ ﺑﮕﻔﺖ
ﺟﻤﻠﻪ ﻧﺨﺠﻴﺮان ﺑﺪﻧﺪ اﻧﺪر وﺑﺎل آﺰ رﻣﻪى ﭘﻴﻼن ﺑﺮ ﺁن ﭼﺸﻤﻪى زﻻل
ﺣﻴﻠﻪاى آﺮدﻧﺪ ﭼﻮن آﻢ ﺑﻮد زور ﺟﻤﻠﻪ ﻣﺤﺮوم و ز ﺧﻮف از ﭼﺸﻤﻪ دور
ﺳﻮى ﭘﻴﻼن در ﺷﺐ ﻏﺮﻩى هﻼل از ﺳﺮ آﻪ ﺑﺎﻧﮓ زد ﺧﺮﮔﻮش زال
ﺗﺎ درون ﭼﺸﻤﻪ ﻳﺎﺑﻰ اﻳﻦ دﻟﻴﻞ آﻪ ﺑﻴﺎ راﺑﻊ ﻋﺸﺮ اى ﺷﺎﻩ ﭘﻴﻞ
ﺑﺮ رﺳﻮﻻن ﺑﻨﺪ و زﺟﺮ و ﺧﺸﻢ ﻧﻴﺴﺖ ﺷﺎﻩ ﭘﻴﻼ ﻣﻦ رﺳﻮﻟﻢ ﭘﻴﺶ ﺑﻴﺴﺖ
ﭼﺸﻤﻪ ﺁن ﻣﺎﺳﺖ زﻳﻦ ﻳﻚ ﺳﻮ ﺷﻮﻳﺪ ﻣﺎﻩ ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ آﻪ اى ﭘﻴﻼن روﻳﺪ
ﮔﻔﺘﻢ از ﮔﺮدن ﺑﺮون اﻧﺪاﺧﺘﻢ ور ﻧﻪ ﻣﻦ ﺗﺎن آﻮر ﮔﺮداﻧﻢ ﺳﺘﻢ
ﺗﺎ ز زﺧﻢ ﺗﻴﻎ ﻣﻪ اﻳﻤﻦ ﺷﻮﻳﺪ ﺗﺮك اﻳﻦ ﭼﺸﻤﻪ ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ و روﻳﺪ
ﻣﻀﻄﺮب ﮔﺮدد ز ﭘﻴﻞ ﺁب ﺧﻮاﻩ ﻧﻚ ﻧﺸﺎن ﺁن اﺳﺖ آﺎﻧﺪر ﭼﺸﻤﻪ ﻣﺎﻩ
ﺗﺎ درون ﭼﺸﻤﻪ ﻳﺎﺑﻰ زﻳﻦ دﻟﻴﻞ ﺁن ﻓﻼن ﺷﺐ ﺣﺎﺿﺮ ﺁ اى ﺷﺎﻩ ﭘﻴﻞ
ﺷﺎﻩ ﭘﻴﻞ ﺁﻣﺪ ز ﭼﺸﻤﻪ ﻣﻰﭼﺮﻳﺪ ﭼﻮن آﻪ هﻔﺖ و هﺸﺖ از ﻣﻪ ﺑﮕﺬرﻳﺪ
ﻣﻀﻄﺮب ﺷﺪ ﺁب و ﻣﻪ آﺮد اﺿﻄﺮاب ﭼﻮن آﻪ زد ﺧﺮﻃﻮم ﭘﻴﻞ ﺁن ﺷﺐ در ﺁب
ﭼﻮن درون ﭼﺸﻤﻪ ﻣﻪ آﺮد اﺿﻄﺮاب ﭘﻴﻞ ﺑﺎور آﺮد از وى ﺁن ﺧﻄﺎب
آﻪ اﺿﻄﺮاب ﻣﺎﻩ ﺁردﻣﺎن ﺷﻜﻮﻩ ﻣﺎ ﻧﻪ ز ﺁن ﭘﻴﻼن ﮔﻮﻟﻴﻢ اى ﮔﺮوﻩ
ﺳﺨﺖ ﺗﺮ آﺮد اى ﺳﻔﻴﻬﺎن ﺑﻨﺪﺗﺎن اﻧﺒﻴﺎ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﺁوﻩ ﭘﻨﺪ ﺟﺎن
٤٧٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٤٧٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻣﺜﻠﻬﺎ زدن ﻗﻮم ﻧﻮح ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﺑﻪ اﺳﺘﻬﺰا در زﻣﺎن آﺸﺘﻰ ﺳﺎﺧﺘﻦ
ﺻﺪ ﻣﺜﻞ ﮔﻮ از ﭘﻰ ﺗﺴﺨﺮ ﺑﺘﺎﺧﺖ ﻧﻮح اﻧﺪر ﺑﺎدﻳﻪ آﺸﺘﻰ ﺑﺴﺎﺧﺖ
ﻣﻰآﻨﺪ آﺸﺘﻰ ﭼﻪ ﻧﺎدان اﺑﻠﻬﻰ اﺳﺖ در ﺑﻴﺎﺑﺎﻧﻰ آﻪ ﭼﺎﻩ ﺁب ﻧﻴﺴﺖ
و ﺁن ﻳﻜﻰ ﻣﻰﮔﻔﺖ ﭘﺮش هﻢ ﺑﺴﺎز ﺁن ﻳﻜﻰ ﻣﻰﮔﻔﺖ اى آﺸﺘﻰ ﺑﺘﺎز
٤٧٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
اﻳﻦ ﺑﻪ ﭼﺮﺑﻜﻬﺎ ﻧﺨﻮاهﺪ ﮔﺸﺖ آﺎﺳﺖ او هﻤﻰﮔﻔﺖ اﻳﻦ ﺑﻪ ﻓﺮﻣﺎن ﺧﺪاﺳﺖ
ﺣﻜﺎﻳﺖ ﺁن دزد آﻪ ﭘﺮﺳﻴﺪﻧﺪش ﭼﻪ ﻣﻰآﻨﻰ ﻧﻴﻢ ﺷﺐ در ﺑﻦ اﻳﻦ دﻳﻮار ﮔﻔﺖ دهﻞ ﻣﻰزﻧﻢ
در ﺑﻦ دﻳﻮار ﺣﻔﺮﻩ ﻣﻰﺑﺮﻳﺪ اﻳﻦ ﻣﺜﻞ ﺑﺸﻨﻮ آﻪ ﺷﺐ دزدى ﻋﻨﻴﺪ
ﻃﻖ ﻃﻖ ﺁهﺴﺘﻪاش را ﻣﻰﺷﻨﻮد ﻧﻴﻢ ﺑﻴﺪارى آﻪ او رﻧﺠﻮر ﺑﻮد
ﮔﻔﺖ او را در ﭼﻪ آﺎرى اى ﭘﺪر رﻓﺖ ﺑﺮ ﺑﺎم و ﻓﺮو ﺁوﻳﺨﺖ ﺳﺮ
ﺗﻮ آﻴﻰ ﮔﻔﺘﺎ دهﻞزن اى ﺳﻨﻰ ﺧﻴﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﻧﻴﻢ ﺷﺐ ﭼﻪ ﻣﻰآﻨﻰ
ﮔﻔﺖ آﻮ ﺑﺎﻧﮓ دهﻞ اى ﺑﻮ ﺳﺒﻞ در ﭼﻪ آﺎرى ﮔﻔﺖ ﻣﻰآﻮﺑﻢ دهﻞ
ﻧﻌﺮﻩى ﻳﺎ ﺣﺴﺮﺗﺎ وا وﻳﻠﺘﺎ ﮔﻔﺖ ﻓﺮدا ﺑﺸﻨﻮى اﻳﻦ ﺑﺎﻧﮓ را
ﺳﺮ ﺁن آﮋ را ﺗﻮ هﻢ ﻧﺸﻨﺎﺧﺘﻪ ﺁن دروغ اﺳﺖ و آﮋ و ﺑﺮ ﺳﺎﺧﺘﻪ
ﺟﻮاب ﺁن ﻣﺜﻞ آﻪ ﻣﻨﻜﺮان ﮔﻔﺘﻨﺪ از رﺳﺎﻟﺖ ﺧﺮﮔﻮش ﭘﻴﻐﺎم ﭘﻴﻞ را از ﻣﺎﻩ ﺁﺳﻤﺎن
آﻪ ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﻧﻔﺲ ﺗﻮ ﺁﻣﺪ رﺳﻮل ﺳﺮ ﺁن ﺧﺮﮔﻮش دان دﻳﻮ ﻓﻀﻮل
ز ﺁب ﺣﻴﻮاﻧﻰ آﻪ از وى ﺧﻀﺮ ﺧﻮرد ﺗﺎ آﻪ ﻧﻔﺲ ﮔﻮل را ﻣﺤﺮوم آﺮد
آﻔﺮ ﮔﻔﺘﻰ ﻣﺴﺘﻌﺪ ﺷﻮ ﻧﻴﺶ را ﺑﺎژﮔﻮﻧﻪ آﺮدﻩاى ﻣﻌﻨﻴﺶ را
آﻪ ﺑﺘﺮﺳﺎﻧﻴﺪ ﭘﻴﻼن را ﺷﻐﺎل اﺿﻄﺮاب ﻣﺎﻩ ﮔﻔﺘﻰ در زﻻل
ﺧﺸﻴﺖ ﭘﻴﻼن ز ﻣﻪ در اﺿﻄﺮاب ﻗﺼﻪى ﺧﺮﮔﻮش و ﭘﻴﻞ ﺁرى و ﺁب
ﺑﺎ ﻣﻬﻰ آﻪ ﺷﺪ زﺑﻮﻧﺶ ﺧﺎص و ﻋﺎم اﻳﻦ ﭼﻪ ﻣﺎﻧﺪ ﺁﺧﺮ اى آﻮران ﺧﺎم
ﭼﻪ ﻋﻘﻮل و ﭼﻪ ﻧﻔﻮس و ﭼﻪ ﻣﻠﻚ ﭼﻪ ﻣﻪ و ﭼﻪ ﺁﻓﺘﺎب و ﭼﻪ ﻓﻠﻚ
اﻳﻦ ﭼﻪ ﻣﻰﮔﻮﻳﻢ ﻣﮕﺮ هﺴﺘﻢ ﺑﻪ ﺧﻮاب ﺁﻓﺘﺎب ﺁﻓﺘﺎب ﺁﻓﺘﺎب
ﺳﺮ ﻧﮕﻮن آﺮدﻩ اﺳﺖ اى ﺑﺪ ﮔﻤﺮهﺎن ﺻﺪ هﺰاران ﺷﻬﺮ را ﺧﺸﻢ ﺷﻬﺎن
ﺁﻓﺘﺎﺑﻰ ﭼﻮن ﺧﺮ ﺁﺳﻰ در ﻃﻮاف آﻮﻩ ﺑﺮ ﺧﻮد ﻣﻰﺷﻜﺎﻓﺪ ﺻﺪ ﺷﻜﺎف
ﺧﺸﻢ دﻟﻬﺎ آﺮد ﻋﺎﻟﻤﻬﺎ ﺧﺮاب ﺧﺸﻢ ﻣﺮدان ﺧﺸﻚ ﮔﺮداﻧﺪ ﺳﺤﺎب
در ﺳﻴﺎﺳﺖ ﮔﺎﻩ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎن ﻟﻮط ﺑﻨﮕﺮﻳﺪ اى ﻣﺮدﮔﺎن ﺑﻰﺣﻨﻮط
آﻮﻓﺘﻨﺪ ﺁن ﭘﻴﻠﻜﺎن را اﺳﺘﺨﻮان ﭘﻴﻞ ﺧﻮد ﭼﻪ ﺑﻮد آﻪ ﺳﻪ ﻣﺮغ ﭘﺮان
٤٧٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٤٧٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٤٧٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺣﻜﺎﻳﺖ ﻧﺬر آﺮدن ﺳﮕﺎن هﺮ زﻣﺴﺘﺎن آﻪ اﻳﻦ ﺗﺎﺑﺴﺘﺎن ﭼﻮن ﺑﻴﺎﻳﺪ ﺧﺎﻧﻪ ﺳﺎزﻳﻢ از ﺑﻬﺮ زﻣﺴﺘﺎن را
زﺧﻢ ﺳﺮﻣﺎ ﺧﺮد ﮔﺮداﻧﺪ ﭼﻨﺎﻧﺶ ﺳﮓ زﻣﺴﺘﺎن ﺟﻤﻊ ﮔﺮدد اﺳﺘﺨﻮاﻧﺶ
ﺧﺎﻧﻪاى از ﺳﻨﮓ ﺑﺎﻳﺪ آﺮدﻧﻢ آﺎو ﺑﮕﻮﻳﺪ آﺎﻳﻦ ﻗﺪر ﺗﻦ آﻪ ﻣﻨﻢ
ﺑﻬﺮ ﺳﺮﻣﺎ ﺧﺎﻧﻪاى ﺳﺎزم ز ﺳﻨﮓ ﭼﻮن آﻪ ﺗﺎﺑﺴﺘﺎن ﺑﻴﺎﻳﺪ ﻣﻦ ﺑﻪ ﭼﻨﮓ
٤٨٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻣﻨﻊ آﺮدن ﻣﻨﻜﺮان اﻧﺒﻴﺎ را ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼم از ﻧﺼﻴﺤﺖ آﺮدن و ﺣﺠﺖ ﺁوردن ﺟﺒﺮﻳﺎﻧﻪ
اﻳﻦ ﭼﻪ ﮔﻔﺘﻴﺪ ار درﻳﻦ دﻩ آﺲ ﺑﻮد ﻗﻮم ﮔﻔﺘﻨﺪ اى ﻧﺼﻮﺣﺎن ﺑﺲ ﺑﻮد
آﺲ ﻧﺪاﻧﺪ ﺑﺮد ﺑﺮ ﺧﺎﻟﻖ ﺳﺒﻖ ﻗﻔﻞ ﺑﺮ دﻟﻬﺎى ﻣﺎ ﺑﻨﻬﺎد ﺣﻖ
اﻳﻦ ﻧﺨﻮاهﺪ ﺷﺪ ﺑﻪ ﮔﻔﺖوﮔﻮ دﮔﺮ ﻧﻘﺶ ﻣﺎ اﻳﻦ آﺮد ﺁن ﺗﺼﻮﻳﺮﮔﺮ
آﻬﻨﻪ را ﺻﺪ ﺳﺎل ﮔﻮﻳﻰ ﺑﺎش ﻧﻮ ﺳﻨﮓ را ﺻﺪ ﺳﺎل ﮔﻮﻳﻰ ﻟﻌﻞ ﺷﻮ
ﺁب را ﮔﻮﻳﻰ ﻋﺴﻞ ﺷﻮ ﻳﺎ آﻪ ﺷﻴﺮ ﺧﺎك را ﮔﻮﻳﻰ ﺻﻔﺎت ﺁب ﮔﻴﺮ
ﺧﺎﻟﻖ ﺁب و ﺗﺮاب و ﺧﺎآﻴﺎن ﺧﺎﻟﻖ اﻓﻼك او و اﻓﻼآﻴﺎن
ﺁب و ﮔﻞ را ﺗﻴﺮﻩ روﻳﻰ و ﻧﻤﺎ ﺁﺳﻤﺎن را داد دوران و ﺻﻔﺎ
آﻰ ﺗﻮاﻧﺪ ﺁب و ﮔﻞ ﺻﻔﻮت ﺧﺮﻳﺪ آﻰ ﺗﻮاﻧﺪ ﺁﺳﻤﺎن دردى ﮔﺰﻳﺪ
آﻰ آﻬﻰ ﮔﺮدد ﺑﻪ ﺟﻬﺪى ﭼﻮن آﻬﻰ ﻗﺴﻤﺘﻰ آﺮدﻩ ﺳﺖ هﺮ ﻳﻚ را رهﻰ
٤٨١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٤٨٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﺎ ﻗﺒﻮل و رد ﺧﻠﻘﺶ آﺎر ﻧﻴﺴﺖ ﻏﻴﺮ ﺣﻖ ﺟﺎن ﻧﺒﻰ را ﻳﺎر ﻧﻴﺴﺖ
زﺷﺖ و دﺷﻤﻦ رو ﺷﺪﻳﻢ از ﺑﻬﺮ دوﺳﺖ ﻣﺰد ﺗﺒﻠﻴﻎ رﺳﺎﻻﺗﺶ از اوﺳﺖ
ﺗﺎ ز ﺑﻌﺪ راﻩ هﺮ ﺟﺎ ﺑﻴﺴﺘﻴﻢ ﻣﺎ ﺑﺮ اﻳﻦ درﮔﻪ ﻣﻠﻮﻻن ﻧﻴﺴﺘﻴﻢ
آﺰ ﻓﺮاق ﻳﺎر در ﻣﺤﺒﺲ ﺑﻮد دل ﻓﺮو ﺑﺴﺘﻪ و ﻣﻠﻮل ﺁن آﺲ ﺑﻮد
در ﻧﺜﺎر رﺣﻤﺘﺶ ﺟﺎن ﺷﺎآﺮ اﺳﺖ دل ﺑﺮ و ﻣﻄﻠﻮب ﺑﺎ ﻣﺎ ﺣﺎﺿﺮ اﺳﺖ
ﭘﻴﺮى و ﭘﮋﻣﺮدﮔﻰ را راﻩ ﻧﻴﺴﺖ در دل ﻣﺎ ﻻﻟﻪزار و ﮔﻠﺸﻨﻰ اﺳﺖ
ﺗﺎزﻩ و ﺷﻴﺮﻳﻦ و ﺧﻨﺪان و ﻇﺮﻳﻒ داﻳﻤﺎ ﺗﺮ و ﺟﻮاﻧﻴﻢ و ﻟﻄﻴﻒ
آﻪ دراز و آﻮﺗﻪ از ﻣﺎ ﻣﻨﻔﻜﻰ اﺳﺖ ﭘﻴﺶ ﻣﺎ ﺻﺪ ﺳﺎل و ﻳﻚ ﺳﺎﻋﺖ ﻳﻜﻰ اﺳﺖ
ﺁن دراز و آﻮﺗﻪ اﻧﺪر ﺟﺎن آﺠﺎﺳﺖ ﺁن دراز و آﻮﺗﻬﻰ در ﺟﺴﻤﻬﺎﺳﺖ
ﭘﻴﺸﺸﺎن ﻳﻚ روز ﺑﻰاﻧﺪوﻩ و ﻟﻬﻒ ﺳﻴﺼﺪ و ﻧﻪ ﺳﺎل ﺁن اﺻﺤﺎب آﻬﻒ
آﻪ ﺑﻪ ﺗﻦ ﺑﺎز ﺁﻣﺪ ارواح از ﻋﺪم و ﺁن ﮔﻬﻰ ﺑﻨﻤﻮدﺷﺎن ﻳﻚ روز هﻢ
آﻰ ﺑﻮد ﺳﻴﺮى و ﭘﻴﺮى و ﻣﻼل ﭼﻮن ﻧﺒﺎﺷﺪ روز و ﺷﺐ ﺑﺎ ﻣﺎﻩ و ﺳﺎل
ﻣﺴﺘﻰ از ﺳﻐﺮاق ﻟﻄﻒ اﻳﺰدى اﺳﺖ در ﮔﻠﺴﺘﺎن ﻋﺪم ﭼﻮن ﺑﻰﺧﻮدى اﺳﺖ
آﻰ ﺑﻪ وهﻢ ﺁرد ﺟﻌﻞ اﻧﻔﺎس ورد ﻟﻢ ﻳﺬق ﻟﻢ ﻳﺪر هﺮ آﺲ آﺎو ﻧﺨﻮرد
هﻤﭽﻮ ﻣﻮهﻮﻣﺎن ﺷﺪى ﻣﻌﺪوم ﺁن ﻧﻴﺴﺖ ﻣﻮهﻮم ار ﺑﺪى ﻣﻮهﻮم ﺁن
هﻴﭻ ﺗﺎﺑﺪ روى ﺧﻮب از ﺧﻮك زﺷﺖ دوزخ اﻧﺪر وهﻢ ﭼﻮن ﺁرد ﺑﻬﺸﺖ
اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﻟﻘﻤﻪ رﺳﻴﺪﻩ ﺗﺎ دهﺎن هﻴﻦ ﮔﻠﻮى ﺧﻮد ﻣﺒﺮ هﺎن اى ﻣﻬﺎن
رﻩ ﺑﺮ اهﻞ ﺧﻮﻳﺶ ﺁﺳﺎن آﺮدﻩاﻳﻢ راهﻬﺎى ﺻﻌﺐ ﭘﺎﻳﺎن ﺑﺮدﻩاﻳﻢ
٤٨٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
هﺮ آﺠﺎ ﻣﺴﺨﻰ ﻧﻜﺎﻟﻰ ﻣﺄﺧﺬى اﺳﺖ هﺮ آﺠﺎ اﻧﺪر ﺟﻬﺎن ﻓﺎل ﺑﺬى اﺳﺖ
در ﻏﻢ اﻧﮕﻴﺰى ﺷﻤﺎ را ﻣﺸﺘﻬﺎﺳﺖ در ﻣﺜﺎل ﻗﺼﻪ و ﻓﺎل ﺷﻤﺎﺳﺖ
٤٨٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺗﺎ رهﺎﻧﻢ ﻣﻦ ﺗﺮا زﻳﻦ ﺧﺸﻚ ﺑﻨﺪ ﮔﻔﺖ ﻣﻦ آﺮدم ﺟﻮاﻧﻤﺮدى ﺑﻪ ﭘﻨﺪ
ﻣﺎﻳﻪى اﻳﺬا و ﻃﻐﻴﺎن ﺳﺎﺧﺘﻰ از ﻟﺌﻴﻤﻰ ﺣﻖ ﺁن ﻧﺸﻨﺎﺧﺘﻰ
ﺑﺪ آﻨﺪ ﺑﺎ ﺗﻮ ﭼﻮ ﻧﻴﻜﻮﻳﻰ آﻨﻰ اﻳﻦ ﺑﻮد ﺧﻮى ﻟﺌﻴﻤﺎن دﻧﻰ
آﻪ ﻟﺌﻴﻢ اﺳﺖ و ﻧﺴﺎزد ﻧﻴﻜﻮﻳﻴﺶ ﻧﻔﺲ را زﻳﻦ ﺻﺒﺮ ﻣﻰآﻦ ﻣﻨﺤﻨﻴﺶ
ﻣﺮ ﻳﻜﻰ را او ﻋﻮض هﻔﺼﺪ دهﺪ ﺑﺎ آﺮﻳﻤﻰ ﮔﺮ آﻨﻰ اﺣﺴﺎن ﺳﺰد
ﺑﻨﺪﻩاى ﮔﺮدد ﺗﺮا ﺑﺲ ﺑﺎ وﻓﺎ ﺑﺎ ﻟﺌﻴﻤﻰ ﭼﻮن آﻨﻰ ﻗﻬﺮ و ﺟﻔﺎ
ﺑﺎز در دوزخ ﻧﺪاﺷﺎن رﺑﻨﺎ آﺎﻓﺮان آﺎرﻧﺪ در ﻧﻌﻤﺖ ﺟﻔﺎ
ﻃﻮْﻋًﺎ َأ ْو َآﺮْهًﺎ
ﺣﻜﻤﺖ ﺁﻓﺮﻳﺪن دوزخ ﺁن ﺟﻬﺎن و زﻧﺪان اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﺗﺎ ﻣﻌﺒﺪ ﻣﺘﻜﺒﺮان ﺑﺎﺷﺪ آﻪ ا ْﺋﺘِﻴﺎ َ
ﭼﻮن وﻓﺎ ﺑﻴﻨﻨﺪ ﺧﻮد ﺟﺎﻓﻰ ﺷﻮﻧﺪ آﻪ ﻟﺌﻴﻤﺎن در ﺟﻔﺎ ﺻﺎﻓﻰ ﺷﻮﻧﺪ
ﭘﺎىﺑﻨﺪ ﻣﺮغ ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ ﻓﺦ اﺳﺖ ﻣﺴﺠﺪ ﻃﺎﻋﺎﺗﺸﺎن ﭘﺲ دوزخ اﺳﺖ
آﺎﻧﺪر او ذاآﺮ ﺷﻮد ﺣﻖ را ﻣﻘﻴﻢ هﺴﺖ زﻧﺪان ﺻﻮﻣﻌﻪى دزد و ﻟﺌﻴﻢ
ﺷﺪ ﻋﺒﺎدﺗﮕﺎﻩ ﮔﺮدن آﺶ ﺳﻘﺮ ﭼﻮن ﻋﺒﺎدت ﺑﻮد ﻣﻘﺼﻮد از ﺑﺸﺮ
ﻟﻴﻚ ازو ﻣﻘﺼﻮد اﻳﻦ ﺧﺪﻣﺖ ﺑﺪﻩ ﺳﺖ ﺁدﻣﻰ را هﺴﺖ در هﺮ آﺎر دﺳﺖ
ﺟﺰ ﻋﺒﺎدت ﻧﻴﺴﺖ ﻣﻘﺼﻮد از ﺟﻬﺎن ﺲ اﻳﻦ ﺑﺨﻮان
ﻦ َو ا ْﻟِﺈ ْﻧ َ
ﺠﱠ
ﺖ ا ْﻟ ِ
ﺧَﻠ ْﻘ ُ
ﻣﺎ َ
ﮔﺮ ﺗﻮاش ﺑﺎﻟﺶ آﻨﻰ هﻢ ﻣﻰﺷﻮد ﮔﺮ ﭼﻪ ﻣﻘﺼﻮد از آﺘﺎب ﺁن ﻓﻦ ﺑﻮد
ﻋﻠﻢ ﺑﻮد و داﻧﺶ و ارﺷﺎد و ﺳﻮد ﻟﻴﻚ ازو ﻣﻘﺼﻮد اﻳﻦ ﺑﺎﻟﺶ ﻧﺒﻮد
ﺑﺮ ﮔﺰﻳﺪى ﺑﺮ ﻇﻔﺮ ادﺑﺎر را ﮔﺮ ﺗﻮ ﻣﻴﺨﻰ ﺳﺎﺧﺘﻰ ﺷﻤﺸﻴﺮ را
ﻟﻴﻚ هﺮ ﻳﻚ ﺁدﻣﻰ را ﻣﻌﺒﺪى اﺳﺖ ﮔﺮ ﭼﻪ ﻣﻘﺼﻮد از ﺑﺸﺮ ﻋﻠﻢ و هﺪى اﺳﺖ
ﻣﻌﺒﺪ ﻣﺮد ﻟﺌﻴﻢ أﺳﻘﻤﺘﻪ ﻣﻌﺒﺪ ﻣﺮد آﺮﻳﻢ أآﺮﻣﺘﻪ
ﻣﺮ آﺮﻳﻤﺎن را ﺑﺪﻩ ﺗﺎ ﺑﺮ دهﻨﺪ ﻣﺮ ﻟﺌﻴﻤﺎن را ﺑﺰن ﺗﺎ ﺳﺮ ﻧﻬﻨﺪ
دوزخ ﺁﻧﻬﺎ را و اﻳﻨﻬﺎ را ﻣﺰﻳﺪ ﻻﺟﺮم ﺣﻖ هﺮ دو ﻣﺴﺠﺪ ﺁﻓﺮﻳﺪ
ﺗﺎ ﻓﺮود ﺁرﻧﺪ ﺳﺮ ﻗﻮم زﺣﻴﺮ ﺳﺎﺧﺖ ﻣﻮﺳﻰ ﻗﺪس در ﺑﺎب ﺻﻐﻴﺮ
دوزخ ﺁن ﺑﺎب ﺻﻐﻴﺮ اﺳﺖ و ﻧﻴﺎز ز اﻧﻜﻪ ﺟﺒﺎران ﺑﺪﻧﺪ و ﺳﺮ ﻓﺮاز
٤٨٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﻴﺎن ﺁن آﻪ ﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺻﻮرت ﻣﻠﻮك را ﺳﺒﺐ ﻣﺴﺨﺮ آﺮدن ﺟﺒﺎران آﻪ ﻣﺴﺨﺮ ﺣﻖ ﻧﺒﺎﺷﻨﺪ ﺳﺎﺧﺘﻪ اﺳﺖ ﭼﻨﺎن
آﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﺑﺎب ﺻﻐﻴﺮ ﺳﺎﺧﺖ ﺑﺮ رﺑﺾ ﻗﺪس ﺟﻬﺖ رآﻮع ﺟﺒﺎران ﺑﻨﻰ اﺳﺮاﺋﻴﻞ وﻗﺖ در ﺁﻣﺪن
ﻄ ٌﺔ
ﺳﺠﱠﺪًا َو ﻗُﻮﻟُﻮا ﺣِ ﱠ
ب ُ
ﺧﻠُﻮا اﻟْﺒﺎ َ
آﻪ ا ْد ُ
از ﺷﻬﺎن ﺑﺎب ﺻﻐﻴﺮى ﺳﺎﺧﺖ هﺎن ﺁن ﭼﻨﺎن آﻪ ﺣﻖ ز ﮔﻮﺷﺖ و اﺳﺘﺨﻮان
ﭼﻮن آﻪ ﺳﺠﺪﻩى آﺒﺮﻳﺎ را دﺷﻤﻨﻨﺪ اهﻞ دﻧﻴﺎ ﺳﺠﺪﻩى اﻳﺸﺎن آﻨﻨﺪ
ﻧﺎم ﺁن ﻣﺤﺮاب ﻣﻴﺮ و ﭘﻬﻠﻮان ﺳﺎﺧﺖ ﺳﺮﮔﻴﻦ داﻧﻜﻰ ﻣﺤﺮابﺷﺎن
ﻧﻴﺸﻜﺮ ﭘﺎآﺎن ﺷﻤﺎ ﺧﺎﻟﻰ ﻧﺒﻴﺪ ﻻﻳﻖ اﻳﻦ ﺣﻀﺮت ﭘﺎآﻰ ﻧﻪاﻳﺪ
ﺷﻴﺮ را ﻋﺎر اﺳﺖ آﺎو را ﺑﮕﺮوﻧﺪ ﺁن ﺳﮕﺎن را اﻳﻦ ﺧﺴﺎن ﺧﺎﺿﻊ ﺷﻮﻧﺪ
ﻣﻮش آﻪ ﺑﻮد ﺗﺎ ز ﺷﻴﺮان ﺗﺮﺳﺪ او ﮔﺮﺑﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺷﺤﻨﻪى هﺮ ﻣﻮش ﺧﻮ
ﺧﻮﻓﺸﺎن آﻰ ز ﺁﻓﺘﺎب ﺣﻖ ﺑﻮد ﺧﻮف اﻳﺸﺎن از آﻼب ﺣﻖ ﺑﻮد
رب ادﻧﻰ در ﺧﻮر اﻳﻦ اﺑﻠﻬﺎن رﺑﻲ اﻷﻋﻠﻰ اﺳﺖ ورد ﺁن ﻣﻬﺎن
ﺑﻠﻜﻪ ﺁن ﺁهﻮﺗﮕﺎن ﻣﺸﻚ ﻧﺎف ﻣﻮش آﻰ ﺗﺮﺳﺪ ز ﺷﻴﺮان ﻣﺼﺎف
ﺗﻮش ﺧﺪاوﻧﺪ و وﻟﻰ ﻧﻌﻤﺖ ﻧﻮﻳﺲ رو ﺑﻪ ﭘﻴﺶ آﺎﺳﻪ ﻟﻴﺲ اى دﻳﮓ ﻟﻴﺲ
ﺧﺸﻢ ﮔﻴﺮد ﻣﻴﺮ و هﻢ داﻧﺪ آﻪ هﺴﺖ ﺑﺲ آﻦ ار ﺷﺮﺣﻰ ﺑﮕﻮﻳﻢ دور دﺳﺖ
ﺑﺎ ﻟﺌﻴﻤﺎن ﺗﺎ ﻧﻬﺪ ﮔﺮدن ﻟﺌﻴﻢ ﺣﺎﺻﻞ اﻳﻦ ﺁﻣﺪ آﻪ ﺑﺪ آﻦ اى آﺮﻳﻢ
ﭼﻮن ﻟﺌﻴﻤﺎن ﻧﻔﺲ ﺑﺪ آﻔﺮان آﻨﺪ ﺑﺎ ﻟﺌﻴﻢ ﻧﻔﺲ ﭼﻮن اﺣﺴﺎن آﻨﺪ
اهﻞ ﻧﻌﻤﺖ ﻃﺎﻏﻰاﻧﺪ و ﻣﺎآﺮﻧﺪ زﻳﻦ ﺳﺒﺐ ﺑﺪ آﻪ اهﻞ ﻣﺤﻨﺖ ﺷﺎآﺮﻧﺪ
هﺴﺖ ﺷﺎآﺮ ﺧﺴﺘﻪى ﺻﺎﺣﺐ ﻋﺒﺎ هﺴﺖ ﻃﺎﻏﻰ ﺑﮕﻠﺮ زرﻳﻦ ﻗﺒﺎ
ﺷﻜﺮ ﻣﻰروﻳﺪ ز ﺑﻠﻮى و ﺳﻘﻢ ﺷﻜﺮ آﻰ روﻳﺪ ز اﻣﻼك و ﻧﻌﻢ
٤٨٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺳﻔﺮﻩى ﺁوﻳﺨﺘﻪ و ز ﻧﺎن ﺗﻬﻰ اﺳﺖ ﺑﻮ اﻟﻔﻀﻮﻟﻰ ﮔﻔﺖ ﺻﻮﻓﻰ را آﻪ ﭼﻴﺴﺖ
ﺗﻮ ﺑﺠﻮ هﺴﺘﻰ آﻪ ﻋﺎﺷﻖ ﻧﻴﺴﺘﻰ ﮔﻔﺖ رو رو ﻧﻘﺶ ﺑﻰﻣﻌﻨﻴﺴﺘﻰ
ﺑﻨﺪ هﺴﺘﻰ ﻧﻴﺴﺖ هﺮ آﺎو ﺻﺎدق اﺳﺖ ﻋﺸﻖ ﻧﺎن ﺑﻰﻧﺎن ﻏﺬاى ﻋﺎﺷﻖ اﺳﺖ
ﻋﺎﺷﻘﺎن را هﺴﺖ ﺑﻰﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﺳﻮد ﻋﺎﺷﻘﺎن را آﺎر ﻧﺒﻮد ﺑﺎ وﺟﻮد
دﺳﺖ ﻧﻰ و ﮔﻮ ز ﻣﻴﺪان ﻣﻰﺑﺮﻧﺪ ﺑﺎل ﻧﻰ و ﮔﺮد ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻰﭘﺮﻧﺪ
دﺳﺖ ﺑﺒﺮﻳﺪﻩ هﻤﻰ زﻧﺒﻴﻞ ﺑﺎﻓﺖ ﺁن ﻓﻘﻴﺮى آﺎو ز ﻣﻌﻨﻰ ﺑﻮى ﻳﺎﻓﺖ
ﭼﻮن ﻋﺪم ﻳﻚ رﻧﮓ و ﻧﻔﺲ واﺣﺪﻧﺪ ﻋﺎﺷﻘﺎن اﻧﺪر ﻋﺪم ﺧﻴﻤﻪ زدﻧﺪ
ﻣﺮ ﭘﺮى را ﺑﻮى ﺑﺎﺷﺪ ﻟﻮت و ﭘﻮت ﺷﻴﺮ ﺧﻮارﻩ آﻰ ﺷﻨﺎﺳﺪ ذوق ﻟﻮت
ﭼﻮن آﻪ ﺧﻮى اوﺳﺖ ﺿﺪ ﺧﻮى او ﺁدﻣﻰ آﻰ ﺑﻮ ﺑﺮد از ﺑﻮى او
ﺗﻮ ﻧﻴﺎﺑﻰ ﺁن ز ﺻﺪ ﻣﻦ ﻟﻮت ﺧﻮش ﻳﺎﺑﺪ از ﺑﻮ ﺁن ﭘﺮى ﺑﻮى آﺶ
ﺁب ﺑﺎﺷﺪ ﭘﻴﺶ ﺳﺒﻄﻰ ﺟﻤﻴﻞ ﭘﻴﺶ ﻗﺒﻄﻰ ﺧﻮن ﺑﻮد ﺁن ﺁب ﻧﻴﻞ
ﻏﺮﻗﻪﮔﻪ ﺑﺎﺷﺪ ز ﻓﺮﻋﻮن ﻋﻮان ﺟﺎدﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺤﺮ ز اﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺎن
٤٨٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﭼﻮن ﺑﻪ دﺳﺖ ﺁن ﻧﺨﺎﺳﻰ ﺟﺎرﻳﻪ اﺳﺖ ز اﻧﻜﻪ ﭘﻴﺮاهﻦ ﺑﻪ دﺳﺘﺶ ﻋﺎرﻳﻪ اﺳﺖ
در آﻒ او از ﺑﺮاى ﻣﺸﺘﺮى اﺳﺖ ﺟﺎرﻳﻪ ﭘﻴﺶ ﻧﺨﺎﺳﻰ ﺳﺮﺳﺮى اﺳﺖ
هﺮ ﻳﻜﻰ را ﺳﻮى دﻳﮕﺮ راﻩ ﻧﻰ ﻗﺴﻤﺖ ﺣﻖ اﺳﺖ روزى دادﻧﻰ
ﻳﻚ ﺧﻴﺎل زﺷﺖ راﻩ اﻳﻦ زدﻩ ﻳﻚ ﺧﻴﺎل ﻧﻴﻚ ﺑﺎغ ﺁن ﺷﺪﻩ
و ز ﺧﻴﺎﻟﻰ دوزخ و ﺟﺎى ﮔﺪاﺧﺖ ﺁن ﺧﺪاﻳﻰ آﺰ ﺧﻴﺎﻟﻰ ﺑﺎغ ﺳﺎﺧﺖ
ﭘﺲ آﻪ داﻧﺪ ﺟﺎى ﮔﻠﺨﻨﻬﺎى او ﭘﺲ آﻪ داﻧﺪ راﻩ ﮔﻠﺸﻨﻬﺎى او
آﺰ آﺪاﻣﻴﻦ رآﻦ ﺟﺎن ﺁﻳﺪ ﺧﻴﺎل دﻳﺪﺑﺎن دل ﻧﺒﻴﻨﺪ در ﻣﺠﺎل
ﺑﻨﺪ آﺮدى راﻩ هﺮ ﻧﺎﺧﻮش ﺧﻴﺎل ﮔﺮ ﺑﺪﻳﺪى ﻣﻄﻠﻌﺶ را ز اﺣﺘﻴﺎل
آﻪ ﺑﻮد ﻣﺮﺻﺎد و در ﺑﻨﺪ ﻋﺪم آﻰ رﺳﺪ ﺟﺎﺳﻮس را ﺁن ﺟﺎ ﻗﺪم
ﻗﺒﺾ اﻋﻤﻰ اﻳﻦ ﺑﻮد اى ﺷﻬﺮﻳﺎر داﻣﻦ ﻓﻀﻠﺶ ﺑﻪ آﻒ آﻦ آﻮروار
ﻧﻴﻚ ﺑﺨﺘﻰ آﻪ ﺗﻘﻰ ﺟﺎن وى اﺳﺖ داﻣﻦ او اﻣﺮ و ﻓﺮﻣﺎن وى اﺳﺖ
و ﺁن ﻳﻜﻰ ﭘﻬﻠﻮى او اﻧﺪر ﻋﺬاب ﺁن ﻳﻜﻰ در ﻣﺮﻏﺰار و ﺟﻮى ﺁب
و ﺁن ﻋﺠﺐ ﻣﺎﻧﺪﻩ آﻪ اﻳﻦ در ﺣﺒﺲ آﻴﺴﺖ او ﻋﺠﺐ ﻣﺎﻧﺪﻩ آﻪ ذوق اﻳﻦ ز ﭼﻴﺴﺖ
هﻴﻦ ﭼﺮا زردى آﻪ اﻳﻨﺠﺎ ﺻﺪ دواﺳﺖ هﻴﻦ ﭼﺮا ﺧﺸﻜﻰ آﻪ اﻳﻨﺠﺎ ﭼﺸﻤﻪهﺎﺳﺖ
ﮔﻮﻳﺪ اى ﺟﺎن ﻣﻦ ﻧﻴﺎرم ﺁﻣﺪن هﻤﻨﺸﻴﻨﺎ هﻴﻦ در ﺁ اﻧﺪر ﭼﻤﻦ
ﺣﻜﺎﻳﺖ اﻣﻴﺮ و ﻏﻼﻣﺶ آﻪ ﻧﻤﺎز ﺑﺎرﻩ ﺑﻮد و اﻧﺲ ﻋﻈﻴﻢ داﺷﺖ در ﻧﻤﺎز و ﻣﻨﺎﺟﺎت ﺑﺎ ﺣﻖ
ﺑﺎﻧﮓ زد ﺳﻨﻘﺮ هﻼ ﺑﺮدار ﺳﺮ ﻣﻴﺮ ﺷﺪ ﻣﺤﺘﺎج ﮔﺮﻣﺎﺑﻪ ﺳﺤﺮ
ﺗﺎ ﺑﻪ ﮔﺮﻣﺎﺑﻪ روﻳﻢ اى ﻧﺎﮔﺰﻳﺮ ﻃﺎس و ﻣﻨﺪﻳﻞ و ﮔﻞ از اﻟﺘﻮن ﺑﮕﻴﺮ
ﺑﺮ ﮔﺮﻓﺖ و رﻓﺖ ﺑﺎ او دو ﺑﻪ دو ﺳﻨﻘﺮ ﺁن دم ﻃﺎس و ﻣﻨﺪﻳﻠﻰ ﻧﻜﻮ
ﺁﻣﺪ اﻧﺪر ﮔﻮش ﺳﻨﻘﺮ در ﻣﻼ ﻣﺴﺠﺪى ﺑﺮ رﻩ ﺑﺪ و ﺑﺎﻧﮓ ﺻﻼ
ﮔﻔﺖ اى ﻣﻴﺮ ﻣﻦ اى ﺑﻨﺪﻩ ﻧﻮاز ﺑﻮد ﺳﻨﻘﺮ ﺳﺨﺖ ﻣﻮﻟﻊ در ﻧﻤﺎز
ﺗﺎ ﮔﺬارم ﻓﺮض و ﺧﻮاﻧﻢ َﻟ ْﻢ ﻳﻜﻦ ﺗﻮ ﺑﺮ اﻳﻦ دآﺎن زﻣﺎﻧﻰ ﺻﺒﺮ آﻦ
از ﻧﻤﺎز و وردهﺎ ﻓﺎرغ ﺷﺪﻧﺪ ﭼﻮن اﻣﺎم و ﻗﻮم ﺑﻴﺮون ﺁﻣﺪﻧﺪ
ﻣﻴﺮ ﺳﻨﻘﺮ را زﻣﺎﻧﻰ ﭼﺸﻢ داﺷﺖ ﺳﻨﻘﺮ ﺁن ﺟﺎ ﻣﺎﻧﺪ ﺗﺎ ﻧﺰدﻳﻚ ﭼﺎﺷﺖ
٤٨٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻞ
ﺳُ
س اﻟﺮﱡ ُ
ﺳ َﺘ ْﻴَﺄ َ
ﺣﺘﱠﻰ ِإذَا ا ْ
ﻧﻮﻣﻴﺪ ﺷﺪن اﻧﺒﻴﺎ از ﻗﺒﻮل و ﭘﺬﻳﺮاﻳﻰ ﻣﻨﻜﺮان ﻗﻮﻟﻪ َ
ﻣﻰدهﻴﻢ اﻳﻦ را و ﺁن را وﻋﻆ و ﭘﻨﺪ اﻧﺒﻴﺎ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﺑﺎ ﺧﺎﻃﺮ آﻪ ﭼﻨﺪ
در دﻣﻴﺪن در ﻗﻔﺲ هﻴﻦ ﺗﺎ ﺑﻪ آﻰ ﭼﻨﺪ آﻮﺑﻴﻢ ﺁهﻦ ﺳﺮدى ز ﻏﻰ
ﺗﻴﺰى دﻧﺪان ز ﺳﻮز ﻣﻌﺪﻩ اﺳﺖ ﺟﻨﺒﺶ ﺧﻠﻖ از ﻗﻀﺎ و وﻋﺪﻩ اﺳﺖ
ﻣﺎهﻰ از ﺳﺮ ﮔﻨﺪﻩ ﮔﺮدد ﻧﻰ ز دم ﻧﻔﺲ اول راﻧﺪ ﺑﺮ ﻧﻔﺲ دوم
ﭼﻮن آﻪ َﺑﱢﻠ ْﻎ ﮔﻔﺖ ﺣﻖ ﺷﺪ ﻧﺎﮔﺰﻳﺮ ﻟﻴﻚ هﻢ ﻣﻰدان و ﺧﺮ ﻣﻰران ﭼﻮ ﺗﻴﺮ
ﺟﻬﺪ آﻦ ﭼﻨﺪان آﻪ ﺑﻴﻨﻰ ﭼﻴﺴﺘﻰ ﺗﻮ ﻧﻤﻰداﻧﻰ آﺰ اﻳﻦ دو آﻴﺴﺘﻰ
ﺑﺮ ﺗﻮآﻞ ﻣﻰآﻨﻰ ﺁن آﺎر را ﭼﻮن ﻧﻬﻰ ﺑﺮ ﭘﺸﺖ آﺸﺘﻰ ﺑﺎر را
ﻏﺮﻗﻪاى اﻧﺪر ﺳﻔﺮ ﻳﺎ ﻧﺎﺟﻰاى ﺗﻮ ﻧﻤﻰداﻧﻰ آﻪ از هﺮ دو آﻰاى
ﺑﺮ ﻧﺨﻮاهﻢ ﺗﺎﺧﺖ در آﺸﺘﻰ و ﻳﻢ ﮔﺮ ﺑﮕﻮﻳﻰ ﺗﺎ ﻧﺪاﻧﻢ ﻣﻦ آﻰام
٤٨٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٤٩٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٤٩١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻗﺼﻪى ﻓﺮﻳﺎد رﺳﻴﺪن رﺳﻮل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم آﺎروان ﻋﺮب را آﻪ از ﺗﺸﻨﮕﻰ و ﺑﻰﺁﺑﻰ درﻣﺎﻧﺪﻩ ﺑﻮدﻧﺪ
و دل ﺑﺮ ﻣﺮگ ﻧﻬﺎدﻩ ﺷﺘﺮان و ﺧﻠﻖ زﺑﺎن ﺑﻴﺮون اﻧﺪاﺧﺘﻪ
ﺧﺸﻚ ﺷﺪ از ﻗﻄﻊ ﺑﺎراﻧﺶ ﻗﺮب اﻧﺪر ﺁن وادى ﮔﺮوهﻰ از ﻋﺮب
آﺎرواﻧﻰ ﻣﺮگ ﺧﻮد ﺑﺮ ﺧﻮاﻧﺪﻩ در ﻣﻴﺎن ﺁن ﺑﻴﺎﺑﺎن ﻣﺎﻧﺪﻩ
ﻣﺼﻄﻔﻰ ﭘﻴﺪا ﺷﺪ از رﻩ ﺑﻬﺮ ﻋﻮن ﻧﺎﮔﻬﺎﻧﻰ ﺁن ﻣﻐﻴﺚ هﺮ دو آﻮن
ﺑﺮ ﺗﻒ رﻳﮓ و رﻩ ﺻﻌﺐ و ﺳﺘﺮگ دﻳﺪ ﺁن ﺟﺎ آﺎرواﻧﻰ ﺑﺲ ﺑﺰرگ
ﺧﻠﻖ اﻧﺪر رﻳﮓ هﺮ ﺳﻮ رﻳﺨﺘﻪ اﺷﺘﺮاﻧﺸﺎن را زﺑﺎن ﺁوﻳﺨﺘﻪ
ﭼﻨﺪ ﻳﺎرى ﺳﻮى ﺁن آﺜﺒﺎن دوﻳﺪ رﺣﻤﺘﺶ ﺁﻣﺪ ﮔﻔﺖ هﻴﻦ زوﺗﺮ روﻳﺪ
ﺳﻮى ﻣﻴﺮ ﺧﻮد ﺑﻪ زودى ﻣﻰﺑﺮد آﻪ ﺳﻴﺎهﻰ ﺑﺮ ﺷﺘﺮ ﻣﺸﻚ ﺁورد
ﺳﻮى ﻣﻦ ﺁرﻳﺪ ﺑﺎ ﻓﺮﻣﺎن ﻣﺮ ﺁن ﺷﺘﺮﺑﺎن ﺳﻴﻪ را ﺑﺎ ﺷﺘﺮ
ﺑﻌﺪ ﻳﻚ ﺳﺎﻋﺖ ﺑﺪﻳﺪﻧﺪ ﺁن ﭼﻨﺎن ﺳﻮى آﺜﺒﺎن ﺁﻣﺪﻧﺪ ﺁن ﻃﺎﻟﺒﺎن
راوﻳﻪ ﭘﺮ ﺁب ﭼﻮن هﺪﻳﻪ ﺑﺮى ﺑﻨﺪﻩاى ﻣﻰﺷﺪ ﺳﻴﻪ ﺑﺎ اﺷﺘﺮى
اﻳﻦ ﻃﺮف ﻓﺨﺮ اﻟﺒﺸﺮ ﺧﻴﺮ اﻟﻮرى ﭘﺲ ﺑﺪو ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻣﻰﺧﻮاﻧﺪ ﺗﺮا
ﮔﻔﺖ او ﺁن ﻣﺎﻩ روى ﻗﻨﺪ ﺧﻮ ﮔﻔﺖ ﻣﻦ ﻧﺸﻨﺎﺳﻢ او را آﻴﺴﺖ او
ﮔﻔﺖ ﻣﺎﻧﺎ او ﻣﮕﺮ ﺁن ﺷﺎﻋﺮ اﺳﺖ ﻧﻮﻋﻬﺎ ﺗﻌﺮﻳﻒ آﺮدﻧﺪش آﻪ هﺴﺖ
ﻣﻦ ﻧﻴﺎﻳﻢ ﺟﺎﻧﺐ او ﻧﻴﻢ ﺷﺒﺮ آﻪ ﮔﺮوهﻰ را زﺑﻮن آﺮد او ﺑﻪ ﺳﺤﺮ
او ﻓﻐﺎن ﺑﺮداﺷﺖ در ﺗﺸﻨﻴﻊ و ﺗﻒ آﺶ آﺸﺎﻧﺶ ﺁورﻳﺪﻧﺪ ﺁن ﻃﺮف
ﮔﻔﺖ ﻧﻮﺷﻴﺪ ﺁب و ﺑﺮدارﻳﺪ ﻧﻴﺰ ﭼﻮن آﺸﻴﺪﻧﺪش ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﺁن ﻋﺰﻳﺰ
اﺷﺘﺮان و هﺮ آﺴﻰ ز ﺁن ﺁب ﺧﻮرد ﺟﻤﻠﻪ را ز ﺁن ﻣﺸﻚ او ﺳﻴﺮاب آﺮد
اﺑﺮ ﮔﺮدون ﺧﻴﺮﻩ ﻣﺎﻧﺪ از رﺷﻚ او راوﻳﻪ ﭘﺮ آﺮد و ﻣﺸﻚ از ﻣﺸﻚ او
ﺳﺮد ﮔﺮدد ﺳﻮز ﭼﻨﺪان هﺎوﻳﻪ اﻳﻦ آﺴﻰ دﻳﺪﻩ ﺳﺖ آﺰ ﻳﻚ راوﻳﻪ
ﮔﺸﺖ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻣﺸﻚ ﭘﺮ ﺑﻰاﺿﻄﺮاب اﻳﻦ آﺴﻰ دﻳﺪﻩ ﺳﺖ آﺰ ﻳﻚ ﻣﺸﻚ ﺁب
ﻣﻰرﺳﻴﺪ از اﻣﺮ او از ﺑﺤﺮ اﺻﻞ ﻣﺸﻚ ﺧﻮد رو ﭘﻮش ﺑﻮد و ﻣﻮج ﻓﻀﻞ
٤٩٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻣﺸﻚ ﺁن ﻏﻼم از ﻏﻴﺐ ﭘﺮ ﺁب آﺮدن ﺑﻪ ﻣﻌﺠﺰﻩ و ﺁن ﻏﻼم ﺳﻴﺎﻩ را ﺳﭙﻴﺪ رو آﺮدن ﺑﺎذن اﻟﻠﱠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ
ﺗﺎ ﻧﮕﻮﻳﻰ در ﺷﻜﺎﻳﺖ ﻧﻴﻚ و ﺑﺪ اى ﻏﻼم اآﻨﻮن ﺗﻮ ﭘﺮ ﺑﻴﻦ ﻣﺸﻚ ﺧﻮد
ﻣﻰدﻣﻴﺪ از ﻻﻣﻜﺎن اﻳﻤﺎن او ﺁن ﺳﻴﻪ ﺣﻴﺮان ﺷﺪ از ﺑﺮهﺎن او
ﻣﺸﻚ او رو ﭘﻮش ﻓﻴﺾ ﺁن ﺷﺪﻩ ﭼﺸﻤﻪاى دﻳﺪ از هﻮا رﻳﺰان ﺷﺪﻩ
ﺗﺎ ﻣﻌﻴﻦ ﭼﺸﻤﻪى ﻏﻴﺒﻰ ﺑﺪﻳﺪ ز ﺁن ﻧﻈﺮ رو ﭘﻮﺷﻬﺎ هﻢ ﺑﺮ درﻳﺪ
ﺷﺪ ﻓﺮاﻣﻮﺷﺶ ز ﺧﻮاﺟﻪ و ز ﻣﻘﺎم ﭼﺸﻤﻬﺎ ﭘﺮ ﺁب آﺮد ﺁن دم ﻏﻼم
زﻟﺰﻟﻪ اﻓﻜﻨﺪ در ﺟﺎﻧﺶ اﻟﻪ دﺳﺖ و ﭘﺎﻳﺶ ﻣﺎﻧﺪ از رﻓﺘﻦ ﺑﻪ راﻩ
آﻪ ﺑﻪ ﺧﻮﻳﺶ ﺁ ﺑﺎز رو اى ﻣﺴﺘﻔﻴﺪ ﺑﺎز ﺑﻬﺮ ﻣﺼﻠﺤﺖ ﺑﺎزش آﺸﻴﺪ
اﻳﻦ زﻣﺎن در رﻩ در ﺁ ﭼﺎﻻك و ﭼﺴﺖ وﻗﺖ ﺣﻴﺮت ﻧﻴﺴﺖ ﺣﻴﺮت ﭘﻴﺶ ﺗﺴﺖ
ﺑﻮﺳﻪهﺎى ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ ﺑﺲ ﺑﺪاد دﺳﺘﻬﺎى ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﺮ رو ﻧﻬﺎد
ﺁن زﻣﺎن ﻣﺎﻟﻴﺪ و آﺮد او ﻓﺮﺧﺶ ﻣﺼﻄﻔﻰ دﺳﺖ ﻣﺒﺎرك ﺑﺮ رﺧﺶ
هﻤﭽﻮ ﺑﺪر و روز روﺷﻦ ﺷﺪ ﺷﺒﺶ ﺷﺪ ﺳﭙﻴﺪ ﺁن زﻧﮕﻰ و زادﻩى ﺣﺒﺶ
٤٩٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٤٩٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
وﻳﻦ دو را دﻳﺪﻩ ﻧﺪﻳﺪﻩ ﻏﻴﺮ ﻃﻴﻦ ﺁن دو دﻳﺪﻩ روﺷﻨﺎن ﺑﻮدﻧﺪ از اﻳﻦ
ﭼﻮن ﻧﺸﺎﻳﺪ ﺑﺮ ﺟﻬﻮد اﻧﺠﻴﻞ ﺧﻮاﻧﺪ اﻳﻦ ﺑﻴﺎن اآﻨﻮن ﭼﻮ ﺧﺮ ﺑﺮ ﻳﺦ ﺑﻤﺎﻧﺪ
آﻰ ﺗﻮان ﺑﺮﺑﻂ زدن در ﭘﻴﺶ آﺮ آﻰ ﺗﻮان ﺑﺎ ﺷﻴﻌﻪ ﮔﻔﺘﻦ از ﻋﻤﺮ
هﺎى و هﻮﻳﻰ آﻪ ﺑﺮ ﺁوردم ﺑﺲ اﺳﺖ ﻟﻴﻚ ﮔﺮ در دﻩ ﺑﻪ ﮔﻮﺷﻪ ﻳﻚ آﺲ اﺳﺖ
ﻧﺎﻃﻘﻰ ﮔﺮدد ﻣﺸﺮح ﺑﺎ رﺳﻮخ ﻣﺴﺘﺤﻖ ﺷﺮح را ﺳﻨﮓ و آﻠﻮخ
ﺑﻴﺎن ﺁن آﻪ ﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟﻰ هﺮ ﭼﻪ داد و ﺁﻓﺮﻳﺪ از ﺳﻤﺎوات و ارﺿﻴﻦ و اﻋﻴﺎن و اﻋﺮاض هﻤﻪ ﺑﻪ اﺳﺘﺪﻋﺎى
ﺣﺎﺟﺖ ﺁﻓﺮﻳﺪ ،ﺧﻮد را ﻣﺤﺘﺎج ﭼﻴﺰى ﺑﺎﻳﺪ آﺮدن ﺗﺎ ﺑﺪهﺪ آﻪ
ﻄ ﱠﺮ إِذا دَﻋﺎﻩُ ،اﺿﻄﺮار ﮔﻮاﻩ اﺳﺘﺤﻘﺎق اﺳﺖ
ﻀَ
ﺐ ا ْﻟ ُﻤ ْ
ﻦ ُﻳﺠِﻴ ُ
َأ ﱠﻣ ْ
آﻪ ﭼﻨﺎن ﻃﻔﻠﻰ ﺳﺨﻦ ﺁﻏﺎز آﺮد ﺁن ﻧﻴﺎز ﻣﺮﻳﻤﻰ ﺑﻮدﻩ ﺳﺖ و درد
ﺟﺰو ﺟﺰوت ﮔﻔﺖ دارد در ﻧﻬﻔﺖ ﺟﺰو او ﺑﻰاو ﺑﺮاى او ﺑﮕﻔﺖ
ﻣﻨﻜﺮى را ﭼﻨﺪ دﺳﺖ و ﭘﺎ ﻧﻬﻰ دﺳﺖ و ﭘﺎ ﺷﺎهﺪ ﺷﻮﻧﺪت اى رهﻰ
ﻧﺎﻃﻘﻪى ﻧﺎﻃﻖ ﺗﺮا دﻳﺪ و ﺑﺨﻔﺖ ور ﻧﺒﺎﺷﻰ ﻣﺴﺘﺤﻖ ﺷﺮح و ﮔﻔﺖ
ﻧﺎﺑﻴﺎﺑﺪ ﻃﺎﻟﺒﻰ ﭼﻴﺰى آﻪ ﺟﺴﺖ هﺮ ﭼﻪ روﻳﻴﺪ از ﭘﻰ ﻣﺤﺘﺎج رﺳﺖ
از ﺑﺮاى دﻓﻊ ﺣﺎﺟﺎت ﺁﻓﺮﻳﺪ ﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﮔﺮ ﺳﻤﺎوات ﺁﻓﺮﻳﺪ
هﺮ آﺠﺎ ﻓﻘﺮى ﻧﻮا ﺁن ﺟﺎ رود هﺮ آﺠﺎ دردى دوا ﺁن ﺟﺎ رود
هﺮ آﺠﺎ آﺸﺘﻰ اﺳﺖ ﺁب ﺁن ﺟﺎ رود هﺮ آﺠﺎ ﻣﺸﻜﻞ ﺟﻮاب ﺁن ﺟﺎ رود
ﺗﺎ ﺑﺠﻮﺷﺪ ﺁﺑﺖ از ﺑﺎﻻ و ﭘﺴﺖ ﺁب آﻢ ﺟﻮ ﺗﺸﻨﮕﻰ ﺁور ﺑﻪ دﺳﺖ
آﻰ روان ﮔﺮدد ز ﭘﺴﺘﺎن ﺷﻴﺮ او ﺗﺎ ﻧﺰاﻳﺪ ﻃﻔﻠﻚ ﻧﺎزك ﮔﻠﻮ
ﺗﺎ ﺷﻮى ﺗﺸﻨﻪ و ﺣﺮارت را ﮔﺮو رو ﺑﺪﻳﻦ ﺑﺎﻻ و ﭘﺴﺘﻴﻬﺎ ﺑﺪو
ﺑﺎﻧﮓ ﺁب ﺟﻮ ﺑﻨﻮﺷﻰ اى آﻴﺎ ﺑﻌﺪ از ﺁن از ﺑﺎﻧﮓ زﻧﺒﻮر هﻮا
٤٩٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٤٩٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺴ ِﺮ ُﻳﺴْﺮًا
ن َﻣ َﻊ ا ْﻟ ُﻌ ْ
وﺟﻪ ﻋﺒﺮت ﮔﺮﻓﺘﻦ از اﻳﻦ ﺣﻜﺎﻳﺖ و ﻳﻘﻴﻦ داﻧﺴﺘﻦ آﻪ ِإ ﱠ
ﺗﺎ آﻪ راﺿﻰ ﺑﺎﺷﻰ از ﺣﻜﻢ ﺧﺪا ﻋﺒﺮت اﺳﺖ ﺁن ﻗﺼﻪاى ﺟﺎن ﻣﺮ ﺗﺮا
ﭼﻮن ﺑﺒﻴﻨﻰ واﻗﻌﻪى ﺑﺪ ﻧﺎﮔﻬﺎن ﺗﺎ آﻪ زﻳﺮك ﺑﺎﺷﻰ و ﻧﻴﻜﻮ ﮔﻤﺎن
ﺗﻮ ﭼﻮ ﮔﻞ ﺧﻨﺪان ﮔﻪ ﺳﻮد و زﻳﺎن دﻳﮕﺮان ﮔﺮدﻧﺪ زرد از ﺑﻴﻢ ﺁن
٤٩٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٤٩٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
آﻪ ﺑﻪ ﺗﻘﻮى ﻣﺎﻧﺪ دﺳﺖ ﻧﺎرﺳﺎن ﻓﻘﺮ از اﻳﻦ رو ﻓﺨﺮ ﺁﻣﺪ ﺟﺎودان
آﻪ ز ﻗﺪرت ﺻﺒﺮهﺎ ﺑﺪرود ﺷﺪ ز ﺁن ﻏﻨﺎ و ز ﺁن ﻏﻨﻰ ﻣﺮدود ﺷﺪ
از ﺑﻼى ﻧﻔﺲ ﭘﺮ ﺣﺮص و ﻏﻤﺎن ﺁدﻣﻰ را ﻋﺠﺰ و ﻓﻘﺮ ﺁﻣﺪ اﻣﺎن
آﻪ ﺑﺪان ﺧﻮ آﺮدﻩ اﺳﺖ ﺁن ﺻﻴﺪ ﻏﻮل ﺁن ﻏﻢ ﺁﻣﺪ ز ﺁرزوهﺎى ﻓﻀﻮل
ﮔﻞ ﺷﻜﺮ ﻧﮕﻮارد ﺁن ﺑﻰﭼﺎرﻩ را ﺁرزوى ﮔﻞ ﺑﻮد ﮔﻞ ﺧﻮارﻩ را
وﺣﻰ ﺁﻣﺪن از ﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻪ ﻣﻮﺳﻰ آﻪ ﺑﻴﺎﻣﻮزش ﭼﻴﺰى آﻪ اﺳﺘﺪﻋﺎ ﻣﻰآﻨﺪ ﻳﺎ ﺑﻌﻀﻰ از ﺁن
ﺑﺮ ﮔﺸﺎ در اﺧﺘﻴﺎر ﺁن دﺳﺖ او ﮔﻔﺖ ﻳﺰدان ﺗﻮ ﺑﺪﻩ ﺑﺎﻳﺴﺖ او
ور ﻧﻪ ﻣﻰﮔﺮدد ﺑﻪ ﻧﺎﺧﻮاﻩ اﻳﻦ ﻓﻠﻚ اﺧﺘﻴﺎر ﺁﻣﺪ ﻋﺒﺎدت را ﻧﻤﻚ
آﻪ اﺧﺘﻴﺎر ﺁﻣﺪ هﻨﺮ وﻗﺖ ﺣﺴﺎب ﮔﺮدش او را ﻧﻪ اﺟﺮ و ﻧﻪ ﻋﻘﺎب
ﻧﻴﺴﺖ ﺁن ﺗﺴﺒﻴﺢ ﺟﺒﺮى ﻣﺰدﻣﻨﺪ ﺟﻤﻠﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﺧﻮد ﻣﺴﺒﺢ ﺁﻣﺪﻧﺪ
ﺗﺎ آﻪ ﻏﺎزى ﮔﺮدد او ﻳﺎ راﻩ زن ﺗﻴﻎ در دﺳﺘﺶ ﻧﻪ از ﻋﺠﺰش ﺑﻜﻦ
ﻧﻴﻢ زﻧﺒﻮر ﻋﺴﻞ ﺷﺪ ﻧﻴﻢ ﻣﺎر ز اﻧﻜﻪ آَ ﱠﺮﻣْﻨﺎ ﺷﺪ ﺁدم ز اﺧﺘﻴﺎر
آﺎﻓﺮان ﺧﻮد آﺎن زهﺮى هﻤﭽﻮ ﻣﺎر ﻣﻮﻣﻨﺎن آﺎن ﻋﺴﻞ زﻧﺒﻮروار
ﺗﺎ ﭼﻮ ﻧﺤﻠﻰ ﮔﺸﺖ رﻳﻖ او ﺣﻴﺎت ز اﻧﻜﻪ ﻣﻮﻣﻦ ﺧﻮرد ﺑﮕﺰﻳﺪﻩ ﻧﺒﺎت
هﻢ ز ﻗﻮﺗﺶ زهﺮ ﺷﺪ در وى ﭘﺪﻳﺪ ﺑﺎز آﺎﻓﺮ ﺧﻮرد ﺷﺮﺑﺖ از ﺻﺪﻳﺪ
اهﻞ ﺗﺴﻮﻳﻞ هﻮا ﺳﻢ اﻟﻤﻤﺎت اهﻞ اﻟﻬﺎم ﺧﺪا ﻋﻴﻦ اﻟﺤﻴﺎت
ز اﺧﺘﻴﺎر اﺳﺖ و ﺣﻔﺎظ ﺁﮔﻬﻰ در ﺟﻬﺎن اﻳﻦ ﻣﺪح و ﺷﺎﺑﺎش و زهﻰ
ﻣﺘﻘﻰ و زاهﺪ و ﺣﻖ ﺧﻮان ﺷﻮﻧﺪ ﺟﻤﻠﻪ رﻧﺪان ﭼﻮن آﻪ در زﻧﺪان ﺑﻮﻧﺪ
هﻴﻦ آﻪ ﺗﺎ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﻧﺴﺘﺎﻧﺪ اﺟﻞ ﭼﻮن آﻪ ﻗﺪرت رﻓﺖ آﺎﺳﺪ ﺷﺪ ﻋﻤﻞ
وﻗﺖ ﻗﺪرت را ﻧﮕﻪ دار و ﺑﺒﻴﻦ ﻗﺪرﺗﺖ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪى ﺳﻮد اﺳﺖ هﻴﻦ
در آﻒ درآﺶ ﻋﻨﺎن اﺧﺘﻴﺎر ﺁدﻣﻰ ﺑﺮ ﺧﻨﮓ آَ ﱠﺮﻣْﻨﺎ ﺳﻮار
آﻪ ﻣﺮادت زرد ﺧﻮاهﺪ آﺮد ﭼﻬﺮ ﺑﺎز ﻣﻮﺳﻰ داد ﭘﻨﺪ او را ﺑﻪ ﻣﻬﺮ
دﻳﻮ دادﻩ ﺳﺘﺖ ﺑﺮاى ﻣﻜﺮ درس ﺗﺮك اﻳﻦ ﺳﻮدا ﺑﮕﻮ و ز ﺣﻖ ﺑﺘﺮس
٤٩٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻗﺎﻧﻊ ﺷﺪن ﺁن ﻃﺎﻟﺐ ﺑﻪ ﺗﻌﻠﻴﻢ زﺑﺎن ﻣﺮغ ﺧﺎﻧﮕﻰ و ﺳﮓ و اﺟﺎﺑﺖ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم
ﻧﻄﻖ ﻣﺮغ ﺧﺎﻧﮕﻰ آﻪ اهﻞ ﭘﺮ اﺳﺖ ﮔﻔﺖ ﺑﺎرى ﻧﻄﻖ ﺳﮓ آﺎو ﺑﺮ در اﺳﺖ
ﻧﻄﻖ اﻳﻦ هﺮ دو ﺷﻮد ﺑﺮ ﺗﻮ ﭘﺪﻳﺪ ﮔﻔﺖ ﻣﻮﺳﻰ هﻴﻦ ﺗﻮ داﻧﻰ رو رﺳﻴﺪ
اﻳﺴﺘﺎد او ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺑﺮ ﺁﺳﺘﺎن ﺑﺎﻣﺪادان از ﺑﺮاى اﻣﺘﺤﺎن
ﭘﺎرﻩاى ﻧﺎن ﺑﻴﺎت ﺁﺛﺎر زاد ﺧﺎدﻣﻪ ﺳﻔﺮﻩ ﺑﻴﻔﺸﺎﻧﺪ و ﻓﺘﺎد
ﮔﻔﺖ ﺳﮓ آﺮدى ﺗﻮ ﺑﺮ ﻣﺎ ﻇﻠﻢ رو در رﺑﻮد ﺁن را ﺧﺮوﺳﻰ ﭼﻮن ﮔﺮو
ﻋﺎﺟﺰم در داﻧﻪ ﺧﻮردن در وﻃﻦ داﻧﻪى ﮔﻨﺪم ﺗﻮاﻧﻰ ﺧﻮرد و ﻣﻦ
ﻣﻰﺗﻮاﻧﻰ ﺧﻮرد و ﻣﻦ ﻧﻪ اى ﻃﺮوب ﮔﻨﺪم و ﺟﻮ را و ﺑﺎﻗﻰ ﺣﺒﻮب
ﻣﻰرﺑﺎﻳﻰ اﻳﻦ ﻗﺪر را از ﺳﮕﺎن اﻳﻦ ﻟﺐ ﻧﺎﻧﻰ آﻪ ﻗﺴﻢ ﻣﺎﺳﺖ ﻧﺎن
٥٠٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٥٠١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
دوﻳﺪن ﺁن ﺷﺨﺺ ﺑﻪ ﺳﻮى ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻪ زﻧﻬﺎر ﭼﻮن از ﺧﺮوس ﺧﺒﺮ ﻣﺮگ ﺧﻮد ﺷﻨﻴﺪ
ﺑﺮ در ﻣﻮﺳﻰ آﻠﻴﻢ اﻟﻠﱠﻪ رﻓﺖ ﭼﻮن ﺷﻨﻴﺪ اﻳﻨﻬﺎ دوان ﺷﺪ ﺗﻴﺰ و ﺗﻔﺖ
آﻪ ﻣﺮا ﻓﺮﻳﺎد رس زﻳﻦ اى آﻠﻴﻢ رو هﻤﻰﻣﺎﻟﻴﺪ در ﺧﺎك او ز ﺑﻴﻢ
٥٠٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٥٠٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ور ﺗﻮ ﺧﻮاهﻰ اﻳﻦ زﻣﺎن زﻧﺪﻩش آﻨﻢ ﮔﻔﺖ ﺑﺨﺸﻴﺪم ﺑﺪو اﻳﻤﺎن ﻧﻌﻢ
اﻳﻦ زﻣﺎن زﻧﺪﻩ آﻨﻢ ﺑﻬﺮ ﺗﺮا ﺑﻠﻜﻪ ﺟﻤﻠﻪى ﻣﺮدﮔﺎن ﺧﺎك را
ﺁن ﺟﻬﺎن اﻧﮕﻴﺰ آﺎﻧﺠﺎ روﺷﻦ اﺳﺖ ﮔﻔﺖ ﻣﻮﺳﻰ اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﻣﺮدن اﺳﺖ
ﺑﺎز ﮔﺸﺖ ﻋﺎرﻳﺖ ﺑﺲ ﺳﻮد ﻧﻴﺴﺖ اﻳﻦ ﻓﻨﺎ ﺟﺎ ﭼﻮن ﺟﻬﺎن ﺑﻮد ﻧﻴﺴﺖ
در ﻧﻬﺎن ﺧﺎﻧﻪى َﻟ َﺪﻳْﻨﺎ ﻣﺤﻀﺮون رﺣﻤﺘﻰ اﻓﺸﺎن ﺑﺮ اﻳﺸﺎن هﻢ آﻨﻮن
ﺳﻮد ﺟﺎن ﺑﺎﺷﺪ رهﺎﻧﺪ از وﺑﺎل ﺗﺎ ﺑﺪاﻧﻰ آﻪ زﻳﺎن ﺟﺴﻢ و ﻣﺎل
ﭼﻮن ﺳﭙﺮدى ﺗﻦ ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﺟﺎن ﺑﺮى ﭘﺲ رﻳﺎﺿﺖ را ﺑﻪ ﺟﺎن ﺷﻮ ﻣﺸﺘﺮى
ﺳﺮ ﺑﻨﻪ ﺷﻜﺮاﻧﻪ دﻩ اى آﺎﻣﻴﺎر ور رﻳﺎﺿﺖ ﺁﻳﺪت ﺑﻰاﺧﺘﻴﺎر
ﺗﻮ ﻧﻜﺮدى او آﺸﻴﺪت ز اﻣﺮ آﻦ ﭼﻮن ﺣﻘﺖ داد ﺁن رﻳﺎﺿﺖ ﺷﻜﺮ آﻦ
ﺣﻜﺎﻳﺖ ﺁن زﻧﻰ آﻪ ﻓﺮزﻧﺪش ﻧﻤﻰزﻳﺴﺖ ﺑﻨﺎﻟﻴﺪ ﺟﻮاب ﺁﻣﺪ آﻪ ﺁن ﻋﻮض رﻳﺎﺿﺖ ﺗﺴﺖ
و ﺑﻪ ﺟﺎى ﺟﻬﺎد ﻣﺠﺎهﺪان اﺳﺖ ﺗﺮا
ﺑﻴﺶ از ﺷﺶ ﻣﻪ ﻧﺒﻮدى ﻋﻤﺮور ﺁن زﻧﻰ هﺮ ﺳﺎل زاﻳﻴﺪى ﭘﺴﺮ
ﻧﺎﻟﻪ آﺮد ﺁن زن آﻪ اﻓﻐﺎن اى اﻟﻪ ﻳﺎ ﺳﻪ ﻣﻪ ﻳﺎ ﭼﺎر ﻣﻪ ﮔﺸﺘﻰ ﺗﺒﺎﻩ
ﻧﻌﻤﺘﻢ زوﺗﺮ رو از ﻗﻮس ﻗﺰح ﻧﻪ ﻣﻬﻢ ﺑﺎر اﺳﺖ و ﺳﻪ ﻣﺎهﻢ ﻓﺮح
زﻳﻦ ﺷﻜﺎﻳﺖ ﺁن زن از درد ﻧﺬﻳﺮ ﭘﻴﺶ ﻣﺮدان ﺧﺪا آﺮدى ﻧﻔﻴﺮ
ﺁﺗﺸﻰ در ﺟﺎﻧﺸﺎن اﻓﺘﺎد ﺗﻔﺖ ﺑﻴﺴﺖ ﻓﺮزﻧﺪ اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ در ﮔﻮر رﻓﺖ
ﺑﺎﻗﻴﻰ ﺳﺒﺰى ﺧﻮﺷﻰ ﺑﻰﺿﻨﺘﻰ ﺗﺎ ﺷﺒﻰ ﺑﻨﻤﻮد او را ﺟﻨﺘﻰ
آﺎﺻﻞ ﻧﻌﻤﺘﻬﺎﺳﺖ و ﻣﺠﻤﻊ ﺑﺎﻏﻬﺎ ﺑﺎغ ﮔﻔﺘﻢ ﻧﻌﻤﺖ ﺑﻰآﻴﻒ را
ﮔﻔﺖ ﻧﻮر ﻏﻴﺐ را ﻳﺰدان ﭼﺮاغ ور ﻧﻪ ﻻ ﻋﻴﻦ رأت ﭼﻪ ﺟﺎى ﺑﺎغ
ﺗﺎ ﺑﺮد ﺑﻮى ﺁن آﻪ او ﺣﻴﺮان ﺑﻮد ﻣﺜﻞ ﻧﺒﻮد ﺁن ﻣﺜﺎل ﺁن ﺑﻮد
ز ﺁن ﺗﺠﻠﻰ ﺁن ﺿﻌﻴﻒ از دﺳﺖ ﺷﺪ ﺣﺎﺻﻞ ﺁن زن دﻳﺪ ﺁن را ﻣﺴﺖ ﺷﺪ
ﺁن ﺧﻮد داﻧﺴﺘﺶ ﺁن ﻣﺤﺒﻮب آﻴﺶ دﻳﺪ در ﻗﺼﺮى ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻧﺎم ﺧﻮﻳﺶ
آﺎو ﺑﻪ ﺟﺎن ﺑﺎزى ﺑﺠﺰ ﺻﺎدق ﻧﺨﺎﺳﺖ ﺑﻌﺪ از ﺁن ﮔﻔﺘﻨﺪ آﺎﻳﻦ ﻧﻌﻤﺖ و راﺳﺖ
ﻣﺮ ﺗﺮا ﺗﺎ ﺑﺮ ﺧﻮرى زﻳﻦ ﭼﺎﺷﺖ ﺧﻮرد ﺧﺪﻣﺖ ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻰﺑﺎﻳﺴﺖ آﺮد
٥٠٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺁن ﻣﺼﻴﺒﺘﻬﺎ ﻋﻮض دادت ﺧﺪا ﭼﻮن ﺗﻮ آﺎهﻞ ﺑﻮدى اﻧﺪر اﻟﺘﺠﺎ
اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻨﻢ دﻩ ﺑﺮﻳﺰ از ﻣﻦ ﺗﻮ ﺧﻮن ﮔﻔﺖ ﻳﺎ رب ﺗﺎ ﺑﻪ ﺻﺪ ﺳﺎل و ﻓﺰون
دﻳﺪ در وى ﺟﻤﻠﻪ ﻓﺮزﻧﺪان ﺧﻮﻳﺶ اﻧﺪر ﺁن ﺑﺎغ او ﭼﻮ ﺁﻣﺪ ﭘﻴﺶ ﭘﻴﺶ
ﺑﻰدو ﭼﺸﻢ ﻏﻴﺐ آﺲ ﻣﺮدم ﻧﺸﺪ ﮔﻔﺖ از ﻣﻦ ﮔﻢ ﺷﺪ از ﺗﻮ ﮔﻢ ﻧﺸﺪ
ﺧﻮن اﻓﺰون ﺗﺎ ز ﺗﺐ ﺟﺎﻧﺖ رهﻴﺪ ﺗﻮ ﻧﻜﺮدى ﻗﺼﺪ و از ﺑﻴﻨﻰ دوﻳﺪ
ﭘﻮﺳﺖ دان ﺗﻦ را و ﻣﻐﺰ ﺁن دوﺳﺘﺶ ﻣﻐﺰ هﺮ ﻣﻴﻮﻩ ﺑﻪ اﺳﺖ از ﭘﻮﺳﺘﺶ
ﻳﻚ دﻣﻰ ﺁن را ﻃﻠﺐ ﮔﺮ ز ﺁن دﻣﻰ ﻣﻐﺰ ﻧﻐﺰى دارد ﺁﺧﺮ ﺁدﻣﻰ
٥٠٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٥٠٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٥٠٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻧﺎر را ﻧﻜﺸﺪ ﺑﻐﻴﺮ ﻧﻮر دﻳﻦ ﺁن ﺗﻜﻠﻒ ﺑﺎﺷﺪ و رو ﭘﻮش هﻴﻦ
آﺎﺗﺶ ﭘﻨﻬﺎن ﺷﻮد ﻳﻚ روز ﻓﺎش ﺗﺎ ﻧﺒﻴﻨﻰ ﻧﻮر دﻳﻦ اﻳﻤﻦ ﻣﺒﺎش
ﭼﻮن آﻪ دارى ﺁب از ﺁﺗﺶ ﻣﺘﺮس ﻧﻮر ﺁﺑﻰ دان و هﻢ ﺑﺮ ﺁب ﭼﻔﺲ
ﻣﻰﺑﺴﻮزد ﻧﺴﻞ و ﻓﺮزﻧﺪان او ﺁب ﺁﺗﺶ را آﺸﺪ آﺎﺗﺶ ﺑﻪ ﺧﻮ
ﺗﺎ ﺗﺮا در ﺁب ﺣﻴﻮاﻧﻰ آﺸﻨﺪ ﺳﻮى ﺁن ﻣﺮﻏﺎﺑﻴﺎن رو روز ﭼﻨﺪ
ﻟﻴﻚ ﺿﺪاﻧﻨﺪ ﺁب و روﻏﻨﻨﺪ ﻣﺮغ ﺧﺎآﻰ ﻣﺮغ ﺁﺑﻰ هﻢ ﺗﻨﻨﺪ
اﺣﺘﻴﺎﻃﻰ آﻦ ﺑﻪ هﻢ ﻣﺎﻧﻨﺪﻩاﻧﺪ هﺮ ﻳﻜﻰ ﻣﺮ اﺻﻞ ﺧﻮد را ﺑﻨﺪﻩاﻧﺪ
هﺮ دو ﻣﻌﻘﻮﻟﻨﺪ ﻟﻴﻜﻦ ﻓﺮق هﺴﺖ ﺖ
ﺴ ُ
هﻤﭽﻨﺎن آﻪ وﺳﻮﺳﻪ و وﺣﻰ َأ َﻟ ْ
رﺧﺘﻬﺎ را ﻣﻰﺳﺘﺎﻳﻨﺪ اى اﻣﻴﺮ هﺮ دو دﻻﻻن ﺑﺎزار ﺿﻤﻴﺮ
ﻓﺮق آﻦ ﺳﺮ دو ﻓﻜﺮت ﭼﻮن ﻧﺨﺎس ﮔﺮ ﺗﻮ ﺻﺮاف دﻟﻰ ﻓﻜﺮت ﺷﻨﺎس
ﻻﺧﻼﺑﻪ ﮔﻮى و ﻣﺸﺘﺎب و ﻣﺮان ور ﻧﺪاﻧﻰ اﻳﻦ دو ﻓﻜﺮت از ﮔﻤﺎن
٥٠٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٥٠٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺗﺸﺒﻴﻪ دﻧﻴﺎ آﻪ ﺑﻪ ﻇﺎهﺮ ﻓﺮاخ اﺳﺖ و ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﺗﻨﮓ و ﺗﺸﺒﻴﻪ ﺧﻮاب آﻪ ﺧﻼص اﺳﺖ از اﻳﻦ ﺗﻨﮕﻰ
ﺗﻨﮓ ﺁﻳﻰ ﺟﺎﻧﺖ ﭘﺨﺴﻴﺪﻩ ﺷﻮد هﻤﭽﻮ ﮔﺮﻣﺎﺑﻪ آﻪ ﺗﻔﺴﻴﺪﻩ ﺑﻮد
ز ﺁن ﺗﺒﺶ ﺗﻨﮓ ﺁﻳﺪت ﺟﺎن و آﻠﻴﻞ ﮔﺮ ﭼﻪ ﮔﺮﻣﺎﺑﻪ ﻋﺮﻳﺾ اﺳﺖ و ﻃﻮﻳﻞ
ﭘﺲ ﭼﻪ ﺳﻮد ﺁﻣﺪ ﻓﺮاﺧﻰ ﻣﻨﺰﻟﺖ ﺗﺎ ﺑﺮون ﻧﺎﻳﻰ ﺑﻨﮕﺸﺎﻳﺪ دﻟﺖ
در ﺑﻴﺎﺑﺎن ﻓﺮاﺧﻰ ﻣﻰروى ﻳﺎ آﻪ آﻔﺶ ﺗﻨﮓ ﭘﻮﺷﻰ اى ﻏﻮى
ﺑﺮ ﺗﻮ زﻧﺪان ﺁﻣﺪ ﺁن ﺻﺤﺮا و دﺷﺖ ﺁن ﻓﺮاﺧﻰ ﺑﻴﺎﺑﺎن ﺗﻨﮓ ﮔﺸﺖ
٥١٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﻴﺎن ﺁن آﻪ هﺮ ﭼﻪ ﻏﻔﻠﺖ و ﻏﻢ و آﺎهﻠﻰ و ﺗﺎرﻳﻜﻰ اﺳﺖ هﻤﻪ از ﺗﻦ اﺳﺖ آﻪ ارﺿﻰ اﺳﺖ و ﺳﻔﻠﻰ
ﺑﻴﻨﺪ او اﺳﺮار را ﺑﻰهﻴﭻ ﺑﺪ ﻏﻔﻠﺖ از ﺗﻦ ﺑﻮد ﭼﻮن ﺗﻦ روح ﺷﺪ
ﻧﻪ ﺷﺐ و ﻧﻪ ﺳﺎﻳﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻟﻰ و ﻟﻚ ﭼﻮن زﻣﻴﻦ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ از ﺟﻮ ﻓﻠﻚ
از زﻣﻴﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﻧﻪ از اﻓﻼك و ﻣﻪ هﺮ آﺠﺎ ﺳﺎﻳﻪ ﺳﺖ و ﺷﺐ ﻳﺎ ﺳﺎﻳﻪﮔﻪ
ﻧﻪ از ﺁﺗﺸﻬﺎى ﻣﺴﺘﻨﺠﻢ ﺑﻮد دود ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ هﻢ از هﻴﺰم ﺑﻮد
ﻋﻘﻞ ﺑﺎﺷﺪ در اﺻﺎﺑﺘﻬﺎ ﻓﻘﻂ وهﻢ اﻓﺘﺪ در ﺧﻄﺎ و در ﻏﻠﻂ
ﺟﺎن ز ﺧﻔﺖ ﺟﻤﻠﻪ در ﭘﺮﻳﺪن اﺳﺖ هﺮ ﮔﺮاﻧﻰ و آﺴﻞ ﺧﻮد از ﺗﻦ اﺳﺖ
روى زرد از ﺟﻨﺒﺶ ﺻﻔﺮا ﺑﻮد روى ﺳﺮخ از ﻏﻠﺒﻪى ﺧﻮﻧﻬﺎ ﺑﻮد
٥١١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺗﺸﺒﻴﻪ ﻧﺺ ﺑﺎ ﻗﻴﺎس
و ﺁن ﻗﻴﺎس ﻋﻘﻞ ﺟﺰوى ﺗﺤﺖ اﻳﻦ ﻧﺺ وﺣﻰ روح ﻗﺪﺳﻰ دان ﻳﻘﻴﻦ
روح او را آﻰ ﺷﻮد زﻳﺮ ﻧﻈﺮ ﻋﻘﻞ از ﺟﺎن ﮔﺸﺖ ﺑﺎ ادراك و ﻓﺮ
ز ﺁن اﺛﺮ ﺁن ﻋﻘﻞ ﺗﺪﺑﻴﺮى آﻨﺪ ﻟﻴﻚ ﺟﺎن در ﻋﻘﻞ ﺗﺎﺛﻴﺮى آﻨﺪ
آﻮ ﻳﻢ و آﺸﺘﻰ و آﻮ ﻃﻮﻓﺎن ﻧﻮح ﻧﻮح وار ار ﺻﺪﻗﻰ زد در ﺗﻮ روح
ﻧﻮر ﺧﻮر از ﻗﺮص ﺧﻮر دوراﺳﺖ ﻧﻴﻚ ﻋﻘﻞ اﺛﺮ را روح ﭘﻨﺪارد و ﻟﻴﻚ
ﺗﺎ ز ﻧﻮرش ﺳﻮى ﻗﺮص اﻓﻜﻨﺪ ﺷﺪ ز ﺁن ﺑﻪ ﻗﺮﺻﻰ ﺳﺎﻟﻜﻰ ﺧﺮﺳﻨﺪ ﺷﺪ
ﻧﻴﺴﺖ داﻳﻢ روز و ﺷﺐ او ﺁﻓﻞ اﺳﺖ ز اﻧﻜﻪ اﻳﻦ ﻧﻮرى آﻪ اﻧﺪر ﺳﺎﻓﻞ اﺳﺖ
ﻏﺮﻗﻪى ﺁن ﻧﻮر ﺑﺎﺷﺪ داﻳﻤﺎ و اﻧﻜﻪ اﻧﺪر ﻗﺮص دارد ﺑﺎش و ﺟﺎ
وارهﻴﺪ او از ﻓﺮاق ﺳﻴﻨﻪ آﻮب ﻧﻪ ﺳﺤﺎﺑﺶ رﻩ زﻧﺪ ﺧﻮد ﻧﻪ ﻏﺮوب
ﻳﺎ ﻣﺒﺪل ﮔﺸﺖ ﮔﺮ از ﺧﺎك ﺑﻮد اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ آﺲ اﺻﻠﺶ از اﻓﻼك ﺑﻮد
آﻪ زﻧﺪ ﺑﺮ وى ﺷﻌﺎﻋﺶ ﺟﺎودان ز اﻧﻜﻪ ﺧﺎآﻰ را ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺗﺎب ﺁن
ﺁن ﭼﻨﺎن ﺳﻮزد آﻪ ﻧﺎﻳﺪ زو ﺛﻤﺮ ﮔﺮ زﻧﺪ ﺑﺮ ﺧﺎك داﻳﻢ ﺗﺎب ﺧﻮر
ﻣﺎر را ﺑﺎ او آﺠﺎ هﻤﺮاهﻰ اﺳﺖ داﻳﻢ اﻧﺪر ﺁب آﺎر ﻣﺎهﻰ اﺳﺖ
٥١٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٥١٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺷﻨﺎﺧﺘﻦ هﺮ ﺣﻴﻮاﻧﻰ ﺑﻮى ﻋﺪوى ﺧﻮد را و ﺣﺬر آﺮدن و ﺑﻄﺎﻟﺖ و ﺧﺴﺎرت ﺁن آﺲ
آﻪ ﻋﺪوى آﺴﻰ ﺑﻮد آﻪ از او ﺣﺬر ﻣﻤﻜﻦ ﻧﻴﺴﺖ و ﻓﺮار ﻣﻤﻜﻦ ﻧﻰ و ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﻣﻤﻜﻦ ﻧﻰ
ﮔﺮ ﭼﻪ ﺣﻴﻮان اﺳﺖ اﻻ ﻧﺎدرا اﺳﺐ داﻧﺪ ﺑﺎﻧﮓ و ﺑﻮى ﺷﻴﺮ را
ﺧﻮد ﺑﺪاﻧﺪ از ﻧﺸﺎن و از اﺛﺮ ﺑﻞ ﻋﺪوى ﺧﻮﻳﺶ را هﺮ ﺟﺎﻧﻮر
ﺷﺐ ﺑﺮون ﺁﻣﺪ ﭼﻮ دزدان و ﭼﺮﻳﺪ روز ﺧﻔﺎﺷﻚ ﻧﻴﺎرد ﺑﺮ ﭘﺮﻳﺪ
آﻪ ﻋﺪوى ﺁﻓﺘﺎب ﻓﺎش ﺑﻮد از هﻤﻪ ﻣﺤﺮومﺗﺮ ﺧﻔﺎش ﺑﻮد
ﻧﻪ ﺑﻪ ﻧﻔﺮﻳﻦ ﺗﺎﻧﺪش ﻣﻬﺠﻮر آﺮد ﻧﻪ ﺗﻮاﻧﺪ در ﻣﺼﺎﻓﺶ زﺧﻢ ﺧﻮرد
از ﺑﺮاى ﻏﺼﻪ و ﻗﻬﺮ ﺧﻔﺎش ﺁﻓﺘﺎﺑﻰ آﻪ ﺑﮕﺮداﻧﺪ ﻗﻔﺎش
ﮔﺮ ﻧﻪ ﺧﻔﺎﺷﺶ آﺠﺎ ﻣﺎﻧﻊ ﺷﻮد ﻏﺎﻳﺖ ﻟﻄﻒ و آﻤﺎل او ﺑﻮد
ﺗﺎ ﺑﻮد ﻣﻤﻜﻦ آﻪ ﮔﺮداﻧﻰ اﺳﻴﺮ دﺷﻤﻨﻰ ﮔﻴﺮى ﺑﻪ ﺣﺪ ﺧﻮﻳﺶ ﮔﻴﺮ
اﺑﻠﻪ اﺳﺖ او رﻳﺶ ﺧﻮد ﺑﺮ ﻣﻰآﻨﺪ ﻗﻄﺮﻩ ﺑﺎ ﻗﻠﺰم ﭼﻮ اﺳﺘﻴﺰﻩ آﻨﺪ
ﭼﻨﺒﺮﻩى ﺣﺠﺮﻩى ﻗﻤﺮ ﭼﻮن ﺑﺮ درد ﺣﻴﻠﺖ او از ﺳﺒﺎﻟﺶ ﻧﮕﺬرد
اى ﻋﺪوى ﺁﻓﺘﺎب ﺁﻓﺘﺎب ﺑﺎ ﻋﺪوى ﺁﻓﺘﺎب اﻳﻦ ﺑﺪ ﻋﺘﺎب
ﻣﻰﻟﺮزد ﺁﻓﺘﺎب و اﺧﺘﺮش اى ﻋﺪوى ﺁﻓﺘﺎﺑﻰ آﺰ ﻓﺮش
ﭼﻪ ﻏﻢ ﺁﺗﺶ را آﻪ ﺗﻮ هﻴﺰم ﺷﺪى ﺗﻮ ﻋﺪوى او ﻧﻪاى ﺧﺼﻢ ﺧﻮدى
ﻳﺎ ز درد ﺳﻮزﺷﺖ ﭘﺮ ﻏﻢ ﺷﻮد اى ﻋﺠﺐ از ﺳﻮزﺷﺖ او آﻢ ﺷﻮد
آﻪ ﻣﺰاج رﺣﻢ ﺁدم ﻏﻢ ﺑﻮد رﺣﻤﺘﺶ ﻧﻪ رﺣﻤﺖ ﺁدم ﺑﻮد
رﺣﻤﺖ ﺣﻖ از ﻏﻢ و ﻏﺼﻪﺳﺖ ﭘﺎك رﺣﻤﺖ ﻣﺨﻠﻮق ﺑﺎﺷﺪ ﻏﺼﻪﻧﺎك
ﻧﺎﻳﺪ اﻧﺪر وهﻢ از وى ﺟﺰ اﺛﺮ رﺣﻤﺖ ﺑﻰﭼﻮن ﭼﻨﻴﻦ دان اى ﭘﺪر
ﻓﺮق ﻣﻴﺎن داﻧﺴﺘﻦ ﭼﻴﺰى ﺑﻪ ﻣﺜﺎل و ﺗﻘﻠﻴﺪ و ﻣﻴﺎن داﻧﺴﺘﻦ ﻣﺎهﻴﺖ ﺁن ﭼﻴﺰ
ﻟﻴﻚ آﻰ داﻧﺪ ﺟﺰ او ﻣﺎهﻴﺘﺶ ﻇﺎهﺮ اﺳﺖ ﺁﺛﺎر و ﻣﻴﻮﻩى رﺣﻤﺘﺶ
آﺲ ﻧﺪاﻧﺪ ﺟﺰ ﺑﻪ ﺁﺛﺎر و ﻣﺜﺎل هﻴﭻ ﻣﺎهﻴﺎت اوﺻﺎف آﻤﺎل
ﺟﺰ آﻪ ﮔﻮﻳﻰ هﺴﺖ ﭼﻮن ﺣﻠﻮا ﺗﺮا ﻃﻔﻞ ﻣﺎهﻴﺖ ﻧﺪاﻧﺪ ﻃﻤﺚ را
٥١٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺟﻤﻊ و ﺗﻮﻓﻴﻖ ﻣﻴﺎن ﻧﻔﻰ و اﺛﺒﺎت ﻳﻚ ﭼﻴﺰ از روى ﻧﺴﺒﺖ و اﺧﺘﻼف ﺟﻬﺖ
ﭼﻮن ﺟﻬﺖ ﺷﺪ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻧﺴﺒﺖ دوﺗﺎﺳﺖ ﻧﻔﻰ ﺁن ﻳﻚ ﭼﻴﺰ و اﺛﺒﺎﺗﺶ رواﺳﺖ
ﻧﻔﻰ و اﺛﺒﺎت اﺳﺖ و هﺮ دو ﻣﺜﺒﺖ اﺳﺖ ﺖ از ﻧﺴﺒﺖ اﺳﺖ
ﺖ ِإ ْذ َر َﻣ ْﻴ َ
ﻣﺎ َر َﻣ ْﻴ َ
ﺗﻮ ﻧﻪ اﻓﻜﻨﺪى آﻪ ﻗﻮت ﺣﻖ ﻧﻤﻮد ﺁن ﺗﻮ اﻓﻜﻨﺪى ﭼﻮ ﺑﺮ دﺳﺖ ﺗﻮ ﺑﻮد
٥١٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻣﺸﺖ ﺧﺎك اﺷﻜﺴﺖ ﻟﺸﻜﺮ آﻰ ﺷﻮد زور ﺁدم زاد را ﺣﺪى ﺑﻮد
زﻳﻦ دو ﻧﺴﺒﺖ ﻧﻔﻰ و اﺛﺒﺎﺗﺶ رواﺳﺖ ﻣﺸﺖ ﻣﺸﺖ ﺗﺴﺖ و اﻓﻜﻨﺪن ز ﻣﺎﺳﺖ
ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺸﺘﺒﻪ أوﻻدهﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮن اﻷﻧﺒﻴﺎ أﺿﺪادهﻢ
ﻣﻨﻜﺮان ﺑﺎ ﺻﺪ دﻟﻴﻞ و ﺻﺪ ﻧﺸﺎن هﻤﭽﻮ ﻓﺮزﻧﺪان ﺧﻮد داﻧﻨﺪﺷﺎن
ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﺑﺮ ﻧﺪاﻧﻢ ﻣﻰزﻧﻨﺪ ﻟﻴﻚ از رﺷﻚ و ﺣﺴﺪ ﭘﻨﻬﺎن آﻨﻨﺪ
ﮔﻔﺖ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻬﻢ ﻏﻴﺮى ﻓﺬر ﭘﺲ ﭼﻮ ﻳﻌﺮف ﮔﻔﺖ ﭼﻮن ﺟﺎى دﮔﺮ
ﺟﺰ آﻪ ﻳﺰداﻧﺸﺎن ﻧﺪاﻧﺪ ز ﺁزﻣﻮن إﻧﻬﻢ ﺗﺤﺖ ﻗﺒﺎﺑﻲ آﺎﻣﻨﻮن
آﻪ ﺑﺪاﻧﻰ و ﻧﺪاﻧﻰ ﻧﻮح را هﻢ ﺑﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﮔﻴﺮ اﻳﻦ ﻣﻔﺘﻮح را
٥١٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ور ﻧﻪ او ﻣﻔﻌﻮل و ﻣﻮﺗﺶ ﻗﺎﺗﻞ اﺳﺖ او ز روى ﻟﻔﻆ ﻧﺤﻮى ﻓﺎﻋﻞ اﺳﺖ
ﻓﺎﻋﻠﻴﻬﺎ ﺟﻤﻠﻪ از وى دور ﺷﺪ ﻓﺎﻋﻞ ﭼﻪ آﺎو ﭼﻨﺎن ﻣﻘﻬﻮر ﺷﺪ
ﭘﻴﺪا ﺷﺪن روح اﻟﻘﺪس ﺑﻪ ﺻﻮرت ﺁدﻣﻰ ﺑﺮ ﻣﺮﻳﻢ ﺑﻪ وﻗﺖ ﺑﺮهﻨﮕﻰ و ﻏﺴﻞ آﺮدن و ﭘﻨﺎﻩ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺑﻪ ﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟﻰ
ﻧﻘﺶ را آﺎﻟﻌﻮذ ﺑﺎﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻨﻚ هﻤﭽﻮ ﻣﺮﻳﻢ ﮔﻮى ﭘﻴﺶ از ﻓﻮت ﻣﻠﻚ
ﺟﺎن ﻓﺰاﻳﻰ دل رﺑﺎﻳﻰ در ﺧﻼ دﻳﺪ ﻣﺮﻳﻢ ﺻﻮرﺗﻰ ﺑﺲ ﺟﺎن ﻓﺰا
ﭼﻮن ﻣﻪ و ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﺁن روح اﻻﻣﻴﻦ ﭘﻴﺶ او ﺑﺮ رﺳﺖ از روى زﻣﻴﻦ
ﺁن ﭼﻨﺎن آﺰ ﺷﺮق روﻳﺪ ﺁﻓﺘﺎب از زﻣﻴﻦ ﺑﺮ رﺳﺖ ﺧﻮﺑﻰ ﺑﻰﻧﻘﺎب
٥١٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٥١٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺻﻴﺪ ﺑﻮد ﺁن ﺧﻮد ﻋﺠﺐ ﻳﺎ ﺧﻮد ﺧﻴﺎل ﭼﻮن ﺑﻤﺎﻧﺪ دﻳﺮ ﮔﻮﻳﻨﺪ از ﻣﻼل
ﻗﻮﺗﻰ ﮔﻴﺮﻧﺪ و زور از راﺣﺘﻰ ﻣﺼﻠﺤﺖ ﺁن اﺳﺖ ﺗﺎ ﻳﻚ ﺳﺎﻋﺘﻰ
ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﺳﻮﺧﺘﻨﺪى ز اهﺘﺰاز ﮔﺮ ﻧﺒﻮدى ﺷﺐ هﻤﻪ ﺧﻠﻘﺎن ز ﺁز
هﺮ آﺴﻰ دادى ﺑﺪن را ﺳﻮﺧﺘﻦ از هﻮس و ز ﺣﺮص ﺳﻮد اﻧﺪوﺧﺘﻦ
ﺗﺎ رهﻨﺪ از ﺣﺮص ﺧﻮد ﻳﻚ ﺳﺎﻋﺘﻰ ﺷﺐ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻳﺪ ﭼﻮ ﮔﻨﺞ رﺣﻤﺘﻰ
ﺁن ﺻﻼح ﺗﺴﺖ ﺁﺗﺶ دل ﻣﺸﻮ ﭼﻮن آﻪ ﻗﺒﻀﻰ ﺁﻳﺪت اى راﻩ رو
ﺧﺮج را دﺧﻠﻰ ﺑﺒﺎﻳﺪ ز اﻋﺘﺪاد ز اﻧﻜﻪ در ﺧﺮﺟﻰ در ﺁن ﺑﺴﻂ و ﮔﺸﺎد
ﺳﻮزش ﺧﻮرﺷﻴﺪ در ﺑﺴﺘﺎن ﺷﺪى ﮔﺮ هﻤﺎرﻩ ﻓﺼﻞ ﺗﺎﺑﺴﺘﺎن ﺑﺪى
آﻪ دﮔﺮ ﺗﺎزﻩ ﻧﮕﺸﺘﻰ ﺁن آﻬﻦ ﻣﻨﺒﺘﺶ را ﺳﻮﺧﺘﻰ از ﺑﻴﺦ و ﺑﻦ
ﺻﻴﻒ ﺧﻨﺪان اﺳﺖ اﻣﺎ ﻣﺤﺮق اﺳﺖ ﮔﺮ ﺗﺮش روى اﺳﺖ ﺁن دى ﻣﺸﻔﻖ اﺳﺖ
ﺗﺎزﻩ ﺑﺎش و ﭼﻴﻦ ﻣﻴﻔﮕﻦ در ﺟﺒﻴﻦ ﭼﻮن آﻪ ﻗﺒﺾ ﺁﻳﺪ ﺗﻮ در وى ﺑﺴﻂ ﺑﻴﻦ
ﻏﻢ ﺟﮕﺮ را ﺑﺎﺷﺪ و ﺷﺎدى ز ﺷﺶ آﻮدآﺎن ﺧﻨﺪان و داﻧﺎﻳﺎن ﺗﺮش
ﭼﺸﻢ ﻋﺎﻗﻞ در ﺣﺴﺎب ﺁﺧﺮ اﺳﺖ ﭼﺸﻢ آﻮدك هﻤﭽﻮ ﺧﺮ در ﺁﺧﻮر اﺳﺖ
وﻳﻦ ز ﻗﺼﺎب ﺁﺧﺮش ﺑﻴﻨﺪ ﺗﻠﻒ او در ﺁﺧﻮر ﭼﺮب ﻣﻰﺑﻴﻨﺪ ﻋﻠﻒ
ﺑﻬﺮ ﻟﺤﻢ ﻣﺎ ﺗﺮازوﻳﻰ ﻧﻬﺎد ﺁن ﻋﻠﻒ ﺗﻠﺦ اﺳﺖ آﺎﻳﻦ ﻗﺼﺎب داد
ﺑﻰﻏﺮض دادﻩﺳﺖ از ﻣﺤﺾ ﻋﻄﺎ روز ﺣﻜﻤﺖ ﺧﻮر ﻋﻠﻒ آﺎن را ﺧﺪا
ز ﺁن ﭼﻪ ﺣﻖ ﮔﻔﺘﺖ ُآﻠُﻮا ِﻣ ْ
ﻦ رزﻗﻪ ﻓﻬﻢ ﻧﺎن آﺮدى ﻧﻪ ﺣﻜﻤﺖ اى رهﻰ
آﺎن ﮔﻠﻮ ﮔﻴﺮت ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻋﺎﻗﺒﺖ رزق ﺣﻖ ﺣﻜﻤﺖ ﺑﻮد در ﻣﺮﺗﺒﺖ
آﺎو ﺧﻮرﻧﺪﻩى ﻟﻘﻤﻪهﺎى راز ﺷﺪ اﻳﻦ دهﺎن ﺑﺴﺘﻰ دهﺎﻧﻰ ﺑﺎز ﺷﺪ
در ﻓﻄﺎم او ﺑﺴﻰ ﻧﻌﻤﺖ ﺧﻮرى ﮔﺮ ز ﺷﻴﺮ دﻳﻮ ﺗﻦ را واﺑﺮى
از ﺣﻜﻴﻢ ﻏﺰﻧﻮى ﺑﺸﻨﻮ ﺗﻤﺎم ﺗﺮك ﺟﻮﺷﺶ ﺷﺮح آﺮدم ﻧﻴﻢ ﺧﺎم
ﺁن ﺣﻜﻴﻢ ﻏﻴﺐ و ﻓﺨﺮ اﻟﻌﺎرﻓﻴﻦ در اﻟﻬﻰ ﻧﺎﻣﻪ ﮔﻮﻳﺪ ﺷﺮح اﻳﻦ
ز اﻧﻜﻪ ﻋﺎﻗﻞ ﻏﻢ ﺧﻮرد آﻮدك ﺷﻜﺮ ﻏﻢ ﺧﻮر و ﻧﺎن ﻏﻢ اﻓﺰاﻳﺎن ﻣﺨﻮر
اﻳﻦ ﻓﺮح زﺧﻢ اﺳﺖ و ﺁن ﻏﻢ ﻣﺮهﻢ اﺳﺖ ﻗﻨﺪ ﺷﺎدى ﻣﻴﻮﻩى ﺑﺎغ ﻏﻢ اﺳﺖ
از ﺳﺮ رﺑﻮﻩ ﻧﻈﺮ آﻦ در دﻣﺸﻖ ﻏﻢ ﭼﻮ ﺑﻴﻨﻰ در آﻨﺎرش آﺶ ﺑﻪ ﻋﺸﻖ
٥١٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﮔﻔﺘﻦ روح اﻟﻘﺪس ﻣﺮﻳﻢ را آﻪ ﻣﻦ رﺳﻮل ﺣﻘﻢ ﺑﻪ ﺗﻮ ،ﺁﺷﻔﺘﻪ ﻣﺸﻮ و ﭘﻨﻬﺎن ﻣﺸﻮ از ﻣﻦ آﻪ ﻓﺮﻣﺎن اﻳﻦ اﺳﺖ
آﻪ اﻣﻴﻦ ﺣﻀﺮﺗﻢ از ﻣﻦ ﻣﺮم ﺑﺎﻧﮓ ﺑﺮ وى زد ﻧﻤﻮدار آﺮم
از ﭼﻨﻴﻦ ﺧﻮش ﻣﺤﺮﻣﺎن ﺧﻮد در ﻣﻜﺶ از ﺳﺮاﻓﺮازان ﻋﺰت ﺳﺮ ﻣﻜﺶ
از ﻟﺒﺶ ﻣﻰﺷﺪ ﭘﻴﺎﭘﻰ ﺑﺮ ﺳﻤﺎك اﻳﻦ هﻤﻰﮔﻔﺖ و ذﺑﺎﻟﻪى ﻧﻮر ﭘﺎك
در ﻋﺪم ﻣﻦ ﺷﺎهﻢ و ﺻﺎﺣﺐ ﻋﻠﻢ از وﺟﻮدم ﻣﻰﮔﺮﻳﺰى در ﻋﺪم
ﻳﻚ ﺳﻮارﻩ ﻧﻘﺶ ﻣﻦ ﭘﻴﺶ ﺳﺘﻰ اﺳﺖ ﺧﻮد ﺑﻦ و ﺑﻨﮕﺎﻩ ﻣﻦ در ﻧﻴﺴﺘﻰ اﺳﺖ
هﻢ هﻼﻟﻢ هﻢ ﺧﻴﺎل اﻧﺪر دﻟﻢ ﻣﺮﻳﻤﺎ ﺑﻨﮕﺮ آﻪ ﻧﻘﺶ ﻣﺸﻜﻠﻢ
هﺮ آﺠﺎ آﻪ ﻣﻰﮔﺮﻳﺰى ﺑﺎ ﺗﻮ اﺳﺖ ﭼﻮن ﺧﻴﺎﻟﻰ در دﻟﺖ ﺁﻣﺪ ﻧﺸﺴﺖ
آﺎو ﺑﻮد ﭼﻮن ﺻﺒﺢ آﺎذب ﺁﻓﻠﻰ ﺟﺰ ﺧﻴﺎﻟﻰ ﻋﺎرﺿﻴﻰ ﺑﺎﻃﻠﻰ
آﻪ ﻧﮕﺮدد ﮔﺮد روزم هﻴﭻ ﺷﺐ ﻣﻦ ﭼﻮ ﺻﺒﺢ ﺻﺎدﻗﻢ از ﻧﻮر رب
٥٢٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
آﻪ ز ﻻ ﺣﻮل اﻳﻦ ﻃﺮف اﻓﺘﺎدﻩام هﻴﻦ ﻣﻜﻦ ﻻﺣﻮل ﻋﻤﺮان زادﻩام
ﻧﻮر ﻻﺣﻮﻟﻰ آﻪ ﭘﻴﺶ از ﻗﻮل ﺑﻮد ﻣﺮ ﻣﺮا اﺻﻞ و ﻏﺬا ﻻﺣﻮل ﺑﻮد
ﻣﻦ ﻧﮕﺎرﻳﺪﻩى ﭘﻨﺎهﻢ در ﺳﺒﻖ ﺗﻮ هﻤﻰﮔﻴﺮى ﭘﻨﺎﻩ از ﻣﻦ ﺑﻪ ﺣﻖ
ﺗﻮ اﻋﻮذ ﺁرى و ﻣﻦ ﺧﻮد ﺁن اﻋﻮذ ﺁن ﭘﻨﺎهﻢ ﻣﻦ آﻪ ﻣﺨﻠﺼﻬﺎت ﺑﻮذ
ﺗﻮ ﺑﺮ ﻳﺎر و ﻧﺪاﻧﻰ ﻋﺸﻖ ﺑﺎﺧﺖ ﺁﻓﺘﻰ ﻧﺒﻮد ﺑﺘﺮ از ﻧﺎﺷﻨﺎﺧﺖ
ﺷﺎدﻳﻰ را ﻧﺎم ﺑﻨﻬﺎدى ﻏﻤﻰ ﻳﺎر را اﻏﻴﺎر ﭘﻨﺪارى هﻤﻰ
ﭼﻮن آﻪ ﻣﺎ دزدﻳﻢ ﻧﺨﻠﺶ دار ﻣﺎﺳﺖ اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﺨﻠﻰ آﻪ ﻟﻄﻒ ﻳﺎر ﻣﺎﺳﺖ
ﭼﻮن آﻪ ﺑﻰﻋﻘﻠﻴﻢ اﻳﻦ زﻧﺠﻴﺮ ﻣﺎﺳﺖ اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﺸﻜﻴﻦ آﻪ زﻟﻒ ﻣﻴﺮ ﻣﺎﺳﺖ
ﭼﻮن آﻪ ﻓﺮﻋﻮﻧﻴﻢ ﭼﻮن ﺧﻮن ﻣﻰﺷﻮد اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﻟﻄﻔﻰ ﭼﻮ ﻧﻴﻠﻰ ﻣﻰرود
ﻳﻮﺳﻔﻢ ﮔﺮگ از ﺗﻮام اى ﭘﺮ ﺳﺘﻴﺰ ﺧﻮن هﻤﻰﮔﻮﻳﺪ ﻣﻦ ﺁﺑﻢ هﻴﻦ ﻣﺮﻳﺰ
ﭼﻮن آﻪ ﺑﺎ او ﺿﺪ ﺷﺪى ﮔﺮدد ﭼﻮ ﻣﺎر ﺗﻮ ﻧﻤﻰﺑﻴﻨﻰ آﻪ ﻳﺎر ﺑﺮدﺑﺎر
او ﭼﻨﺎن ﺑﺪ ﺟﺰ آﻪ از ﻣﻨﻈﺮ ﻧﺸﺪ ﻟﺤﻢ او و ﺷﺤﻢ او دﻳﮕﺮ ﻧﺸﺪ
٥٢١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﭘﺮﺳﻴﺪن ﻣﻌﺸﻮﻗﻰ از ﻋﺎﺷﻖ ﻏﺮﻳﺐ ﺧﻮد آﻪ از ﺷﻬﺮهﺎ آﺪام ﺷﻬﺮ را ﺧﻮﺷﺘﺮ ﻳﺎﻓﺘﻰ
و اﻧﺒﻮﻩﺗﺮ و ﻣﺤﺘﺸﻢﺗﺮ و ﭘﺮ ﻧﻌﻤﺖﺗﺮ و دل ﮔﺸﺎﺗﺮ
ﺗﻮ ﺑﻪ ﻏﺮﺑﺖ دﻳﺪﻩاى ﺑﺲ ﺷﻬﺮهﺎ ﮔﻔﺖ ﻣﻌﺸﻮﻗﻰ ﺑﻪ ﻋﺎﺷﻖ آﺎى ﻓﺘﻰ
ﮔﻔﺖ ﺁن ﺷﻬﺮى آﻪ در وى دل ﺑﺮ اﺳﺖ ﭘﺲ آﺪاﻣﻴﻦ ﺷﻬﺮ از ﺁﻧﻬﺎ ﺧﻮﺷﺘﺮ اﺳﺖ
هﺴﺖ ﺻﺤﺮا ﮔﺮ ﺑﻮد ﺳﻢ اﻟﺨﻴﺎط هﺮ آﺠﺎ ﺑﺎﺷﺪ ﺷﻪ ﻣﺎ را ﺑﺴﺎط
ﺟﻨﺖ اﺳﺖ ار ﭼﻪ آﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻗﻌﺮ ﭼﺎﻩ هﺮ آﺠﺎ آﻪ ﻳﻮﺳﻔﻰ ﺑﺎﺷﺪ ﭼﻮ ﻣﺎﻩ
ﻣﻨﻊ آﺮدن دوﺳﺘﺎن او را از رﺟﻮع آﺮدن ﺑﻪ ﺑﺨﺎرا و ﺗﻬﺪﻳﺪ آﺮدن و ﻻاﺑﺎﻟﻰ ﮔﻔﺘﻦ او
ﻋﺎﻗﺒﺖ اﻧﺪﻳﺶ اﮔﺮ دارى هﻨﺮ ﮔﻔﺖ او را ﻧﺎﺻﺤﻰ اى ﺑﻰﺧﺒﺮ
هﻤﭽﻮ ﭘﺮواﻧﻪ ﻣﺴﻮزان ﺧﻮﻳﺶ را در ﻧﮕﺮ ﭘﺲ را ﺑﻪ ﻋﻘﻞ و ﭘﻴﺶ را
ﻻﻳﻖ زﻧﺠﻴﺮ و زﻧﺪان ﺧﺎﻧﻪاى ﭼﻮن ﺑﺨﺎرا ﻣﻰروى دﻳﻮاﻧﻪاى
او هﻤﻰﺟﻮﻳﺪ ﺗﺮا ﺑﺎ ﺑﻴﺴﺖ ﭼﺸﻢ او ز ﺗﻮ ﺁهﻦ هﻤﻰﺧﺎﻳﺪ ز ﺧﺸﻢ
او ﺳﮓ ﻗﺤﻂ اﺳﺖ و ﺗﻮ اﻧﺒﺎن ﺁرد ﻣﻰآﻨﺪ او ﺗﻴﺰ از ﺑﻬﺮ ﺗﻮ آﺎرد
ﺳﻮى زﻧﺪان ﻣﻰروى ﭼﻮﻧﺖ ﻓﺘﺎد ﭼﻮن رهﻴﺪى و ﺧﺪاﻳﺖ راﻩ داد
ﻋﻘﻞ ﺑﺎﻳﺴﺘﻰ آﺰ اﻳﺸﺎن آﻢ زدى ﺑﺮ ﺗﻮ ﮔﺮ دﻩ ﮔﻮن ﻣﻮآﻞ ﺁﻣﺪى
از ﭼﻪ ﺑﺴﺘﻪ ﮔﺸﺖ ﺑﺮ ﺗﻮ ﭘﻴﺶ و ﭘﺲ ﭼﻮن ﻣﻮآﻞ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﺮ ﺗﻮ هﻴﭻ آﺲ
٥٢٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٥٢٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٥٢٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
در ﺁﻣﺪن ﺁن ﻋﺎﺷﻖ ﻻاﺑﺎﻟﻰ در ﺑﺨﺎرا و ﺗﺤﺬﻳﺮ آﺮدن دوﺳﺘﺎن او را از ﭘﻴﺪا ﺷﺪن
ﭘﻴﺶ ﻣﻌﺸﻮق ﺧﻮد و دار اﻻﻣﺎن اﻧﺪر ﺁﻣﺪ در ﺑﺨﺎرا ﺷﺎدﻣﺎن
ﻣﻪ آﻨﺎرش ﮔﻴﺮد و ﮔﻮﻳﺪ آﻪ ﮔﻴﺮ هﻤﭽﻮ ﺁن ﻣﺴﺘﻰ آﻪ ﭘﺮد ﺑﺮ اﺛﻴﺮ
ﭘﻴﺶ از ﭘﻴﺪا ﺷﺪن ﻣﻨﺸﻴﻦ ﮔﺮﻳﺰ هﺮ آﻪ دﻳﺪش در ﺑﺨﺎرا ﮔﻔﺖ ﺧﻴﺰ
ﺗﺎ آﺸﺪ از ﺟﺎن ﺗﻮ دﻩ ﺳﺎﻟﻪ آﻴﻦ آﻪ ﺗﺮا ﻣﻰﺟﻮﻳﺪ ﺁن ﺷﻪ ﺧﺸﻤﮕﻴﻦ
ﺗﻜﻴﻪ آﻢ آﻦ ﺑﺮ دم و اﻓﺴﻮن ﺧﻮﻳﺶ اﻟﻠﱠﻪ اﷲ در ﻣﻴﺎ در ﺧﻮن ﺧﻮﻳﺶ
ﻣﻌﺘﻤﺪ ﺑﻮدى ﻣﻬﻨﺪس اوﺳﺘﺎد ﺷﺤﻨﻪى ﺻﺪر ﺟﻬﺎن ﺑﻮدى و راد
رﺳﺘﻪ ﺑﻮدى ﺑﺎز ﭼﻮن ﺁوﻳﺨﺘﻰ ﻏﺪر آﺮدى و ز ﺟﺰا ﺑﮕﺮﻳﺨﺘﻰ
اﺑﻠﻬﻰ ﺁوردت اﻳﻨﺠﺎ ﻳﺎ اﺟﻞ از ﺑﻼ ﺑﮕﺮﻳﺨﺘﻰ ﺑﺎ ﺻﺪ ﺣﻴﻞ
ﻋﻘﻞ و ﻋﺎﻗﻞ را ﻗﻀﺎ اﺣﻤﻖ آﻨﺪ اى آﻪ ﻋﻘﻠﺖ ﺑﺮ ﻋﻄﺎرد دق آﻨﺪ
زﻳﺮآﻰ و ﻋﻘﻞ و ﭼﺎﻻآﻴﺖ آﻮ ﻧﺤﺲ ﺧﺮﮔﻮﺷﻰ آﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺷﻴﺮ ﺟﻮ
ﮔﻔﺖ إِذا ﺟﺎء اﻟﻘﻀﺎء ﺿﺎق اﻟﻔﻀﺎ هﺴﺖ ﺻﺪ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻓﺴﻮنهﺎى ﻗﻀﺎ
از ﻗﻀﺎ ﺑﺴﺘﻪ ﺷﻮد آﺎن اژدهﺎﺳﺖ ﺻﺪرﻩ و ﻣﺨﻠﺺ ﺑﻮد از ﭼﭗ و راﺳﺖ
٥٢٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٥٢٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺁب را از ﺟﻮى آﻰ ﺑﺎﺷﺪ ﮔﺮﻳﺰ ﺟﻮى دﻳﺪى آﻮزﻩ اﻧﺪر ﺟﻮى رﻳﺰ
ﻣﺤﻮ ﮔﺮدد در وى و ﺟﻮ او ﺷﻮد ﺁب آﻮزﻩ ﭼﻮن در ﺁب ﺟﻮ ﺷﻮد
زﻳﻦ ﺳﭙﺲ ﻧﻪ آﻢ ﺷﻮد ﻧﻪ ﺑﺪ ﻟﻘﺎ وﺻﻒ او ﻓﺎﻧﻰ ﺷﺪ و ذاﺗﺶ ﺑﻘﺎ
ﻋﺬر ﺁن را آﻪ از او ﺑﮕﺮﻳﺨﺘﻢ ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﺮ ﻧﺨﻞ او ﺁوﻳﺨﺘﻢ
ﺻﻔﺖ ﺁن ﻣﺴﺠﺪ آﻪ ﻣﻬﻤﺎن آﺶ ﺑﻮد و ﺁن ﻋﺎﺷﻖ ﻣﺮگ ﺟﻮى ﻻاﺑﺎﻟﻰ آﻪ در او ﻣﻬﻤﺎن ﺷﺪ
ﻣﺴﺠﺪى ﺑﺪ ﺑﺮ آﻨﺎر ﺷﻬﺮ رى ﻳﻚ ﺣﻜﺎﻳﺖ ﮔﻮش آﻦ اى ﻧﻴﻚ ﭘﻰ
آﻪ ﻧﻪ ﻓﺮزﻧﺪش ﺷﺪى ﺁن ﺷﺐ ﻳﺘﻴﻢ هﻴﭻ آﺲ در وى ﻧﺨﻔﺘﻰ ﺷﺐ ز ﺑﻴﻢ
ﺻﺒﺤﺪم ﭼﻮن اﺧﺘﺮان در ﮔﻮر رﻓﺖ ﺑﺲ آﻪ اﻧﺪر وى ﻏﺮﻳﺐ ﻋﻮر رﻓﺖ
ﺻﺒﺢ ﺁﻣﺪ ﺧﻮاب را آﻮﺗﺎﻩ آﻦ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﻧﻴﻚ از اﻳﻦ ﺁﮔﺎﻩ آﻦ
اﻧﺪر او ﻣﻬﻤﺎن آﺸﺎن ﺑﺎ ﺗﻴﻎ آﻨﺪ هﺮ آﺴﻰ ﮔﻔﺘﻰ آﻪ ﭘﺮﻳﺎﻧﻨﺪ ﺗﻨﺪ
آﺎﻳﻦ رﺻﺪ ﺑﺎﺷﺪ ﻋﺪوى ﺟﺎن و ﺧﺼﻢ ﺁن دﮔﺮ ﮔﻔﺘﻰ آﻪ ﺳﺤﺮ اﺳﺖ و ﻃﻠﺴﻢ
ﺑﺮ درش آﺎى ﻣﻴﻬﻤﺎن اﻳﻨﺠﺎ ﻣﺒﺎش ﺁن دﮔﺮ ﮔﻔﺘﻰ آﻪ ﺑﺮ ﻧﻪ ﻧﻘﺶ ﻓﺎش
ور ﻧﻪ ﻣﺮگ اﻳﻨﺠﺎ آﻤﻴﻦ ﺑﮕﺸﺎﻳﺪت ﺷﺐ ﻣﺨﺴﺐ اﻳﻨﺠﺎ اﮔﺮ ﺟﺎن ﺑﺎﻳﺪت
ﻏﺎﻓﻠﻰ آﺎﻳﺪ ﺷﻤﺎ آﻢ رﻩ دهﻴﺪ و ﺁن ﻳﻜﻰ ﮔﻔﺘﻰ آﻪ ﺷﺐ ﻗﻔﻠﻰ ﻧﻬﻴﺪ
٥٢٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
آﺎو ﺷﻨﻴﺪﻩ ﺑﻮد ﺁن ﺻﻴﺖ ﻋﺠﺐ ﺗﺎ ﻳﻜﻰ ﻣﻬﻤﺎن در ﺁﻣﺪ وﻗﺖ ﺷﺐ
ز اﻧﻜﻪ ﺑﺲ ﻣﺮداﻧﻪ و ﺟﺎن ﺳﻴﺮ ﺑﻮد از ﺑﺮاى ﺁزﻣﻮن ﻣﻰﺁزﻣﻮد
رﻓﺘﻪ ﮔﻴﺮ از ﮔﻨﺞ ﺟﺎن ﻳﻚ ﺣﺒﻪاى ﮔﻔﺖ آﻢ ﮔﻴﺮم ﺳﺮ و اﺷﻜﻤﺒﻪاى
ﻧﻘﺶ آﻢ ﻧﺎﻳﺪ ﭼﻮ ﻣﻦ ﺑﺎﻗﻴﺴﺘﻢ ﺻﻮرت ﺗﻦ ﮔﻮ ﺑﺮو ﻣﻦ آﻴﺴﺘﻢ
ﻧﻔﺦ ﺣﻖ ﺑﺎﺷﻢ ز ﻧﺎى ﺗﻦ ﺟﺪا ﭼﻮن ﻧﻔﺨﺖ ﺑﻮدم از ﻟﻄﻒ ﺧﺪا
ﺗﺎ رهﺪ ﺁن ﮔﻮهﺮ از ﺗﻨﮕﻴﻦ ﺻﺪف ﺗﺎ ﻧﻴﻔﺘﺪ ﺑﺎﻧﮓ ﻧﻔﺨﺶ اﻳﻦ ﻃﺮف
ﺻﺎدﻗﻢ ﺟﺎن را ﺑﺮ اﻓﺸﺎﻧﻢ ﺑﺮ اﻳﻦ ﭼﻮن ﺗﻤﻨﻮا ﻣﻮت ﮔﻔﺖ اى ﺻﺎدﻗﻴﻦ
ﻣﻼﻣﺖ آﺮدن اهﻞ ﻣﺴﺠﺪ ﺁن ﻣﻬﻤﺎن ﻋﺎﺷﻖ را از ﺷﺐ ﺧﻔﺘﻦ در ﺁن ﺟﺎ و ﺗﻬﺪﻳﺪ آﺮدن ﻣﺮ او را
ﺗﺎ ﻧﻜﻮﺑﺪ ﺟﺎن ﺳﺘﺎﻧﺖ هﻤﭽﻮ آﺴﺐ ﻗﻮم ﮔﻔﺘﻨﺪش آﻪ هﻴﻦ اﻳﻨﺠﺎ ﻣﺨﺴﺐ
آﺎﻧﺪر اﻳﻨﺠﺎ هﺮ آﻪ ﺧﻔﺖ ﺁﻣﺪ زوال آﻪ ﻏﺮﻳﺒﻰ و ﻧﻤﻰداﻧﻰ ز ﺣﺎل
دﻳﺪﻩاﻳﻢ و ﺟﻤﻠﻪ اﺻﺤﺎب ﻧﻬﻰ اﺗﻔﺎﻗﻰ ﻧﻴﺴﺖ اﻳﻦ ﻣﺎ ﺑﺎرهﺎ
ﻧﻴﻢ ﺷﺐ ﻣﺮگ هﻼهﻞ ﺁﻣﺪش هﺮ آﻪ ﺁن ﻣﺴﺠﺪ ﺷﺒﻰ ﻣﺴﻜﻦ ﺷﺪش
ﻧﻪ ﺑﻪ ﺗﻘﻠﻴﺪ از آﺴﻰ ﺑﺸﻨﻴﺪﻩاﻳﻢ از ﻳﻜﻰ ﻣﺎ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺻﺪ اﻳﻦ دﻳﺪﻩاﻳﻢ
ﺁن ﻧﺼﻴﺤﺖ در ﻟﻐﺖ ﺿﺪ ﻏﻠﻮل ﮔﻔﺖ اﻟﺪﻳﻦ ﻧﺼﻴﺤﻪ ﺁن رﺳﻮل
در ﻏﻠﻮﻟﻰ ﺧﺎﻳﻦ و ﺳﮓ ﭘﻮﺳﺘﻰ اﻳﻦ ﻧﺼﻴﺤﺖ راﺳﺘﻰ در دوﺳﺘﻰ
ﻣﻰﻧﻤﺎﻳﻴﻤﺖ ﻣﮕﺮد از ﻋﻘﻞ و داد ﺑﻰﺧﻴﺎﻧﺖ اﻳﻦ ﻧﺼﻴﺤﺖ از وداد
٥٢٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻣﺮغ ﻣﻰﺑﻴﻨﺪ ﮔﻠﺴﺘﺎن و ﺷﺠﺮ ﺁن ﻗﻔﺲ آﻪ هﺴﺖ ﻋﻴﻦ ﺑﺎغ در
ﺧﻮش هﻤﻰﺧﻮاﻧﻨﺪ ز ﺁزادى ﻗﺼﺺ ﺟﻮق ﻣﺮﻏﺎن از ﺑﺮون ﮔﺮد ﻗﻔﺺ
ﻧﻪ ﺧﻮرش ﻣﺎﻧﺪﻩ اﺳﺖ و ﻧﻪ ﺻﺒﺮ و ﻗﺮار ﻣﺮغ را اﻧﺪر ﻗﻔﺲ ز ﺁن ﺳﺒﺰﻩزار
ﺗﺎ ﺑﻮد آﺎﻳﻦ ﺑﻨﺪ از ﭘﺎ ﺑﺮ آﻨﺪ ﺳﺮ ز هﺮ ﺳﻮراخ ﺑﻴﺮون ﻣﻰآﻨﺪ
ﺁن ﻗﻔﺲ را در ﮔﺸﺎﻳﻰ ﭼﻮن ﺑﻮد ﭼﻮن دل و ﺟﺎﻧﺶ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﻴﺮون ﺑﻮد
ﮔﺮد ﺑﺮ ﮔﺮدش ﺑﻪ ﺣﻠﻘﻪ ﮔﺮﺑﮕﺎن ﻧﻪ ﭼﻨﺎن ﻣﺮغ ﻗﻔﺲ در اﻧﺪهﺎن
ﺁرزوى از ﻗﻔﺲ ﺑﻴﺮون ﺷﺪن آﻰ ﺑﻮد او را در اﻳﻦ ﺧﻮف و ﺣﺰن
ﺻﺪ ﻗﻔﺲ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻪ ﮔﺮد اﻳﻦ ﻗﻔﺺ او هﻤﻰﺧﻮاهﺪ آﺰ اﻳﻦ ﻧﺎﺧﻮش ﺣﺼﺺ
ﻋﺸﻖ ﺟﺎﻟﻴﻨﻮس ﺑﺮ اﻳﻦ ﺣﻴﺎت دﻧﻴﺎ ﺑﻮد آﻪ هﻨﺮ او هﻤﻴﻦ ﺟﺎ ﺑﻪ آﺎر ﻣﻰﺁﻳﺪ
هﻨﺮى ﻧﻮرزﻳﺪﻩ اﺳﺖ آﻪ در ﺁن ﺑﺎزار ﺑﻪ آﺎر ﺁﻳﺪ ﺁن ﺟﺎ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻋﻮام ﻳﻜﺴﺎن ﻣﻰﺑﻴﻨﺪ
از هﻮاى اﻳﻦ ﺟﻬﺎن و از ﻣﺮاد ﺁن ﭼﻨﺎن آﻪ ﮔﻔﺖ ﺟﺎﻟﻴﻨﻮس راد
آﻪ ز آﻮن اﺳﺘﺮى ﺑﻴﻨﻢ ﺟﻬﺎن راﺿﻴﻢ آﺰ ﻣﻦ ﺑﻤﺎﻧﺪ ﻧﻴﻢ ﺟﺎن
ﻣﺮﻏﺶ ﺁﻳﺲ ﮔﺸﺘﻪ ﺑﻮدﻩﺳﺖ از ﻣﻄﺎر ﮔﺮﺑﻪ ﻣﻰﺑﻴﻨﺪ ﺑﻪ ﮔﺮد ﺧﻮد ﻗﻄﺎر
در ﻋﺪم ﻧﺎدﻳﺪﻩ او ﺣﺸﺮى ﻧﻬﺎن ﻳﺎ ﻋﺪم دﻳﺪﻩﺳﺖ ﻏﻴﺮ اﻳﻦ ﺟﻬﺎن
ﻣﻰﮔﺮﻳﺰد او ﺳﭙﺲ ﺳﻮى ﺷﻜﻢ ﭼﻮن ﺟﻨﻴﻦ آﺶ ﻣﻰآﺸﺪ ﺑﻴﺮون آﺮم
او ﻣﻘﺮ در ﭘﺸﺖ ﻣﺎدر ﻣﻰآﻨﺪ ﻟﻄﻒ روﻳﺶ ﺳﻮى ﻣﺼﺪر ﻣﻰآﻨﺪ
اى ﻋﺠﺐ ﺑﻴﻨﻢ ﺑﻪ دﻳﺪﻩ اﻳﻦ ﻣﻘﺎم آﻪ اﮔﺮ ﺑﻴﺮون ﻓﺘﻢ زﻳﻦ ﺷﻬﺮ و آﺎم
آﻪ ﻧﻈﺎرﻩ آﺮدﻣﻰ اﻧﺪر رﺣﻢ ﻳﺎ درى ﺑﻮدى در ﺁن ﺷﻬﺮ وﺧﻢ
آﻪ ز ﺑﻴﺮوﻧﻢ رﺣﻢ دﻳﺪﻩ ﺷﺪى ﻳﺎ ﭼﻮ ﭼﺸﻤﻪى ﺳﻮزﻧﻰ را هﻢ ﺑﺪى
هﻤﭽﻮ ﺟﺎﻟﻴﻨﻮس او ﻧﺎﻣﺤﺮﻣﻰ ﺁن ﺟﻨﻴﻦ هﻢ ﻏﺎﻓﻞ اﺳﺖ از ﻋﺎﻟﻤﻰ
ﺁن ﻣﺪد از ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻴﺮوﻧﻰ اﺳﺖ او ﻧﺪاﻧﺪ آﺎن رﻃﻮﺑﺎﺗﻰ آﻪ هﺴﺖ
ﺻﺪ ﻣﺪد ﺁرد ز ﺷﻬﺮ ﻻﻣﻜﺎن ﺁن ﭼﻨﺎن آﻪ ﭼﺎر ﻋﻨﺼﺮ در ﺟﻬﺎن
ﺁن ز ﺑﺎغ و ﻋﺮﺻﻪاى در ﺗﺎﻓﺘﻪﺳﺖ ﺁب و داﻧﻪ در ﻗﻔﺲ ﮔﺮ ﻳﺎﻓﺘﻪﺳﺖ
زﻳﻦ ﻗﻔﺲ در وﻗﺖ ﻧﻘﻼن و ﻓﺮاغ ﺟﺎﻧﻬﺎى اﻧﺒﻴﺎ ﺑﻴﻨﻨﺪ ﺑﺎغ
٥٢٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٥٣٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٥٣١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٥٣٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺁن زﻣﺎن ﻻف ﺑﻮد اﻳﻦ وﻗﺖ ﺟﻨﮓ ﻣﻰﻧﺒﻴﻨﻰ ﻏﻴﺮ اﻳﻦ ﻟﻴﻚ اى ﺗﻮ ﻧﻨﮓ
آﻪ ﺑﻮدﺗﺎن ﻓﺘﺢ و ﻧﺼﺮت دمﺑﻪدم دى هﻤﻰﮔﻔﺘﻰ آﻪ ﭘﺎﻳﻨﺪان ﺷﺪم
وﻳﻦ زﻣﺎن ﻧﺎﻣﺮد و ﻧﺎﭼﻴﺰ و ﻣﻬﻴﻦ دى زﻋﻴﻢ اﻟﺠﻴﺶ ﺑﻮدى اى ﻟﻌﻴﻦ
ﺗﻮ ﺑﻪ ﺗﻮن رﻓﺘﻰ و ﻣﺎ هﻴﺰم ﺷﺪﻳﻢ ﺗﺎ ﺑﺨﻮردﻳﻢ ﺁن دم ﺗﻮ و ﺁﻣﺪﻳﻢ
از ﻋﺘﺎﺑﺶ ﺧﺸﻤﮕﻴﻦ ﺷﺪ ﺁن ﻟﻌﻴﻦ ﭼﻮن آﻪ ﺣﺎرث ﺑﺎ ﺳﺮاﻗﻪ ﮔﻔﺖ اﻳﻦ
ﭼﻮن ز ﮔﻔﺖ اوش درد دل رﺳﻴﺪ دﺳﺖ ﺧﻮد ﺧﺸﻤﻴﻦ ز دﺳﺖ او آﺸﻴﺪ
ﺧﻮن ﺁن ﺑﻰﭼﺎرﮔﺎن زﻳﻦ ﻣﻜﺮ رﻳﺨﺖ ﺳﻴﻨﻪاش را آﻮﻓﺖ ﺷﻴﻄﺎن و ﮔﺮﻳﺨﺖ
ﭘﺲ ﺑﮕﻔﺖ ِإﻧﱢﻲ َﺑﺮِي ٌء ﻣﻨﻜﻢ ﭼﻮن آﻪ وﻳﺮان آﺮد ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ او
ﭘﺲ ﮔﺮﻳﺰان ﺷﺪ ﭼﻮ هﻴﺒﺖ ﺗﺎﺧﺘﺶ آﻮﻓﺖ اﻧﺪر ﺳﻴﻨﻪاش اﻧﺪاﺧﺘﺶ
در دو ﺻﻮرت ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﻨﻤﻮدﻩاﻧﺪ ﻧﻔﺲ و ﺷﻴﻄﺎن هﺮ دو ﻳﻚ ﺗﻦ ﺑﻮدﻩاﻧﺪ
ﺑﻬﺮ ﺣﻜﻤﺘﻬﺎش دو ﺻﻮرت ﺷﺪﻧﺪ ﭼﻮن ﻓﺮﺷﺘﻪ و ﻋﻘﻞ آﺎﻳﺸﺎن ﻳﻚ ﺑﺪﻧﺪ
ﻣﺎﻧﻊ ﻋﻘﻞ اﺳﺖ و ﺧﺼﻢ ﺟﺎن و آﻴﺶ دﺷﻤﻨﻰ دارى ﭼﻨﻴﻦ در ﺳﺮ ﺧﻮﻳﺶ
ﭘﺲ ﺑﻪ ﺳﻮراﺧﻰ ﮔﺮﻳﺰد در ﻓﺮار ﻳﻚ ﻧﻔﺲ ﺣﻤﻠﻪ آﻨﺪ ﭼﻮن ﺳﻮﺳﻤﺎر
ﺳﺮ ز هﺮ ﺳﻮراخ ﻣﻰﺁرد ﺑﺮون در دل او ﺳﻮراﺧﻬﺎ دارد آﻨﻮن
و اﻧﺪر ﺁن ﺳﻮراخ رﻓﺘﻦ ﺷﺪ ﺧﻨﻮس ﻧﺎم ﭘﻨﻬﺎن ﮔﺸﺘﻦ دﻳﻮ از ﻧﻔﻮس
ﭼﻮن ﺳﺮ ﻗﻨﻔﺬ و را ﺁﻣﺪ ﺷﺪ اﺳﺖ آﻪ ﺧﻨﻮﺳﺶ ﭼﻮن ﺧﻨﻮس ﻗﻨﻔﺬ اﺳﺖ
آﺎو ﺳﺮ ﺁن ﺧﺎر ﭘﺸﺘﻚ را ﺑﻤﺎﻧﺪ آﻪ ﺧﺪا ﺁن دﻳﻮ را ﺧﻨﺎس ﺧﻮاﻧﺪ
دمﺑﻪدم از ﺑﻴﻢ ﺻﻴﺎد درﺷﺖ ﻣﻰ ﻧﻬﺎن ﮔﺮدد ﺳﺮ ﺁن ﺧﺎر ﭘﺸﺖ
زﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻜﺮى ﺷﻮد ﻣﺎرش زﺑﻮن ﺗﺎ ﭼﻮ ﻓﺮﺻﺖ ﻳﺎﻓﺖ ﺳﺮ ﺁرد ﺑﺮون
رﻩ زﻧﺎن را ﺑﺮ ﺗﻮ دﺳﺘﻰ آﻰ ﺑﺪى ﮔﺮ ﻧﻪ ﻧﻔﺲ از اﻧﺪرون راهﺖ زدى
دل اﺳﻴﺮ ﺣﺮص و ﺁز و ﺁﻓﺖ اﺳﺖ ز ﺁن ﻋﻮان ﻣﻘﺘﻀﻰ آﻪ ﺷﻬﻮت اﺳﺖ
ﺗﺎ ﻋﻮاﻧﺎن را ﺑﻪ ﻗﻬﺮ ﺗﺴﺖ راﻩ ز ﺁن ﻋﻮان ﺳﺮ ﺷﺪى دزد و ﺗﺒﺎﻩ
ﺑﻴﻦ ﺟﻨﺒﻴﻜﻢ ﻟﻜﻢ أﻋﺪى ﻋﺪو در ﺧﺒﺮ ﺑﺸﻨﻮ ﺗﻮ اﻳﻦ ﭘﻨﺪ ﻧﻜﻮ
آﺎو ﭼﻮ اﺑﻠﻴﺲ اﺳﺖ در ﻟﺞ و ﺳﺘﻴﺰ ﻃﻤﻄﺮاق اﻳﻦ ﻋﺪو ﻣﺸﻨﻮ ﮔﺮﻳﺰ
ﺁن ﻋﺬاب ﺳﺮﻣﺪى را ﺳﻬﻞ آﺮد ﺑﺮ ﺗﻮ او از ﺑﻬﺮ دﻧﻴﺎ و ﻧﺒﺮد
٥٣٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
او ز ﺳﺤﺮ ﺧﻮﻳﺶ ﺻﺪ ﭼﻨﺪان آﻨﺪ ﭼﻪ ﻋﺠﺐ ﮔﺮ ﻣﺮگ را ﺁﺳﺎن آﻨﺪ
ﺑﺎز آﻮهﻰ را ﭼﻮ آﺎهﻰ ﻣﻰﺗﻨﺪ ﺳﺤﺮ آﺎهﻰ را ﺑﻪ ﺻﻨﻌﺖ آﻪ آﻨﺪ
ﻧﻐﺰهﺎ را زﺷﺖ ﮔﺮداﻧﺪ ﺑﻪ ﻇﻦ زﺷﺘﻬﺎ را ﻧﻐﺰ ﮔﺮداﻧﺪ ﺑﻪ ﻓﻦ
هﺮ ﻧﻔﺲ ﻗﻠﺐ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﻣﻰآﻨﺪ آﺎر ﺳﺤﺮ اﻳﻦ اﺳﺖ آﺎو دم ﻣﻰزﻧﺪ
ﺁدﻣﻰ ﺳﺎزد ﺧﺮى را و ﺁﻳﺘﻰ ﺁدﻣﻰ را ﺧﺮ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺳﺎﻋﺘﻰ
إن ﻓﻲ اﻟﻮﺳﻮاس ﺳﺤﺮا ﻣﺴﺘﺘﺮ اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﺳﺎﺣﺮ درون ﺗﺴﺖ و ﺳﺮ
ﺳﺎﺣﺮان هﺴﺘﻨﺪ ﺟﺎدوﻳﻰ ﮔﺸﺎ اﻧﺪر ﺁن ﻋﺎﻟﻢ آﻪ هﺴﺖ اﻳﻦ ﺳﺤﺮهﺎ
ﻧﻴﺰ روﻳﻴﺪﻩﺳﺖ ﺗﺮﻳﺎق اى ﭘﺴﺮ اﻧﺪر ﺁن ﺻﺤﺮا آﻪ رﺳﺖ اﻳﻦ زهﺮ ﺗﺮ
آﻪ ز زهﺮم ﻣﻦ ﺑﻪ ﺗﻮ ﻧﺰدﻳﻜﺘﺮ ﮔﻮﻳﺪت ﺗﺮﻳﺎق از ﻣﻦ ﺟﻮ ﺳﭙﺮ
ﮔﻔﺖ ﻣﻦ ﺳﺤﺮ اﺳﺖ و دﻓﻊ ﺳﺤﺮ او ﮔﻔﺖ او ﺳﺤﺮ اﺳﺖ و وﻳﺮاﻧﻰ ﺗﻮ
٥٣٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٥٣٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٥٣٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٥٣٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٥٣٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻋﺬر ﮔﻔﺘﻦ آﺪﺑﺎﻧﻮ ﺑﺎ ﻧﺨﻮد و ﺣﻜﻤﺖ در ﺟﻮش داﺷﺘﻦ آﺪﺑﺎﻧﻮ ﻧﺨﻮد را
ﻣﻦ ﭼﻮ ﺗﻮ ﺑﻮدم ز اﺟﺰاى زﻣﻴﻦ ﺁن ﺳﺘﻰ ﮔﻮﻳﺪ و را آﻪ ﭘﻴﺶ از اﻳﻦ
ﭘﺲ ﭘﺬﻳﺮا ﮔﺸﺘﻢ و اﻧﺪر ﺧﻮرى ﭼﻮن ﺑﻨﻮﺷﻴﺪم ﺟﻬﺎد ﺁذرى
ﻣﺪﺗﻰ دﻳﮕﺮ درون دﻳﮓ ﺗﻦ ﻣﺪﺗﻰ ﺟﻮﺷﻴﺪﻩام اﻧﺪر زﻣﻦ
روح ﮔﺸﺘﻢ ﭘﺲ ﺗﺮا اﺳﺘﺎ ﺷﺪم زﻳﻦ دو ﺟﻮﺷﺶ ﻗﻮت ﺣﺴﻬﺎ ﺷﺪم
٥٣٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٥٤٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺧﺎﻃﺮ ﺳﺎدﻩ دﻟﻰ را ﭘﻰ آﻨﺪ ﻣﻦ ﻧﻤﻰرﻧﺠﻢ از اﻳﻦ ﻟﻴﻚ اﻳﻦ ﻟﮕﺪ
ﺑﻬﺮ ﻣﺤﺠﻮﺑﺎن ﻣﺜﺎل ﻣﻌﻨﻮى ﺧﻮش ﺑﻴﺎن آﺮد ﺁن ﺣﻜﻴﻢ ﻏﺰﻧﻮى
اﻳﻦ ﻋﺠﺐ ﻧﺒﻮد ز اﺻﺤﺎب ﺿﻼل آﻪ ز ﻗﺮﺁن ﮔﺮ ﻧﺒﻴﻨﺪ ﻏﻴﺮ ﻗﺎل
ﻏﻴﺮ ﮔﺮﻣﻰ ﻣﻰﻧﻴﺎﺑﺪ ﭼﺸﻢ آﻮر آﺰ ﺷﻌﺎع ﺁﻓﺘﺎب ﭘﺮ ز ﻧﻮر
ﺳﺮ ﺑﺮون ﺁورد ﭼﻮن ﻃﻌﺎﻧﻪاى ﺧﺮﺑﻄﻰ ﻧﺎﮔﺎﻩ از ﺧﺮ ﺧﺎﻧﻪاى
ﻗﺼﻪى ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ اﺳﺖ و ﭘﻰ روى آﺎﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﭘﺴﺖ اﺳﺖ ﻳﻌﻨﻰ ﻣﺜﻨﻮى
آﻪ دواﻧﻨﺪ اوﻟﻴﺎ ﺁن ﺳﻮ ﺳﻤﻨﺪ ﻧﻰ ذآﺮ ﺑﺤﺚ و اﺳﺮار ﺑﻠﻨﺪ
ﭘﺎﻳﻪ ﭘﺎﻳﻪ ﺗﺎ ﻣﻼﻗﺎت ﺧﺪا از ﻣﻘﺎﻣﺎت ﺗﺒﺘﻞ ﺗﺎ ﻓﻨﺎ
آﻪ ﺑﻪ ﭘﺮ زو ﺑﺮ ﭘﺮد ﺻﺎﺣﺐ دﻟﻰ ﺷﺮح و ﺣﺪ هﺮ ﻣﻘﺎم و ﻣﻨﺰﻟﻰ
اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﻃﻌﻨﻪ زدﻧﺪ ﺁن آﺎﻓﺮان ﭼﻮن آﺘﺎب اﻟﻠﱠﻪ ﺑﻴﺎﻣﺪ هﻢ ﺑﺮ ﺁن
ﻧﻴﺴﺖ ﺗﻌﻤﻴﻘﻰ و ﺗﺤﻘﻴﻘﻰ ﺑﻠﻨﺪ آﻪ اﺳﺎﻃﻴﺮ اﺳﺖ و اﻓﺴﺎﻧﻪى ﻧﮋﻧﺪ
ﻧﻴﺴﺖ ﺟﺰ اﻣﺮ ﭘﺴﻨﺪ و ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ آﻮدآﺎن ﺧﺮد ﻓﻬﻤﺶ ﻣﻰآﻨﻨﺪ
ذآﺮ ﻳﻌﻘﻮب و زﻟﻴﺨﺎ و ﻏﻤﺶ ذآﺮ ﻳﻮﺳﻒ ذآﺮ زﻟﻒ ﭘﺮ ﺧﻤﺶ
آﻮ ﺑﻴﺎن آﻪ ﮔﻢ ﺷﻮد در وى ﺧﺮد ﻇﺎهﺮ اﺳﺖ و هﺮ آﺴﻰ ﭘﻰ ﻣﻰﺑﺮد
اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﺁﺳﺎن ﻳﻜﻰ ﺳﻮرﻩ ﺑﮕﻮ ﮔﻔﺖ اﮔﺮ ﺁﺳﺎن ﻧﻤﺎﻳﺪ اﻳﻦ ﺑﻪ ﺗﻮ
ﮔﻮ ﻳﻜﻰ ﺁﻳﺖ از اﻳﻦ ﺁﺳﺎن ﺑﻴﺎر ﺟﻨﺘﺎن و اﻧﺴﺘﺎن و اهﻞ آﺎر
ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻳﻦ ﺧﺒﺮ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة و اﻟﺴﻼم آﻪ ﻟﻠﻘﺮﺁن ﻇﻬﺮ و ﺑﻄﻦ و ﻟﺒﻄﻨﻪ ﺑﻄﻦ إﻟﻰ ﺳﺒﻌﺔ أﺑﻄﻦ
زﻳﺮ ﻇﺎهﺮ ﺑﺎﻃﻨﻰ ﺑﺲ ﻗﺎهﺮى اﺳﺖ ﺣﺮف ﻗﺮﺁن را ﺑﺪان آﻪ ﻇﺎهﺮى اﺳﺖ
آﻪ در او ﮔﺮدد ﺧﺮدهﺎ ﺟﻤﻠﻪ ﮔﻢ زﻳﺮ ﺁن ﺑﺎﻃﻦ ﻳﻜﻰ ﺑﻄﻦ ﺳﻮم
ﺟﺰ ﺧﺪاى ﺑﻰﻧﻈﻴﺮ ﺑﻰﻧﺪﻳﺪ ﺑﻄﻦ ﭼﺎرم از ﻧﺒﻰ ﺧﻮد آﺲ ﻧﺪﻳﺪ
دﻳﻮ ﺁدم را ﻧﺒﻴﻨﺪ ﺟﺰ آﻪ ﻃﻴﻦ ﺗﻮ ز ﻗﺮﺁن اى ﭘﺴﺮ ﻇﺎهﺮ ﻣﺒﻴﻦ
آﻪ ﻧﻘﻮﺷﺶ ﻇﺎهﺮ و ﺟﺎﻧﺶ ﺧﻔﻰ اﺳﺖ ﻇﺎهﺮ ﻗﺮﺁن ﭼﻮ ﺷﺨﺺ ﺁدﻣﻰ اﺳﺖ
ﻳﻚ ﺳﺮ ﻣﻮﻳﻰ ﻧﺒﻴﻨﺪ ﺣﺎل او ﻣﺮد را ﺻﺪ ﺳﺎل ﻋﻢ و ﺧﺎل او
٥٤١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﻴﺎن ﺁن آﻪ رﻓﺘﻦ اﻧﺒﻴﺎ و اوﻟﻴﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼم ﺑﻪ آﻮهﻬﺎ و ﻏﺎرهﺎ ﺟﻬﺖ ﭘﻨﻬﺎن آﺮدن ﺧﻮﻳﺶ ﻧﻴﺴﺖ و ﺟﻬﺖ
ﺧﻮف و ﺗﺸﻮﻳﺶ ﺧﻠﻖ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﻠﻜﻪ ﺟﻬﺖ ارﺷﺎد ﺧﻠﻖ اﺳﺖ و ﺗﺤﺮﻳﺾ ﺑﺮ اﻧﻘﻄﺎع از دﻧﻴﺎ ﺑﻪ ﻗﺪر ﻣﻤﻜﻦ
ﺗﺎ ز ﭼﺸﻢ ﻣﺮدﻣﺎن ﭘﻨﻬﺎن ﺷﻮﻧﺪ ﺁن آﻪ ﮔﻮﻳﻨﺪ اوﻟﻴﺎ در آﻪ ﺑﻮﻧﺪ
ﮔﺎم ﺧﻮد ﺑﺮ ﭼﺮخ هﻔﺘﻢ ﻣﻰﻧﻬﻨﺪ ﭘﻴﺶ ﺧﻠﻖ اﻳﺸﺎن ﻓﺮاز ﺻﺪ آﻪاﻧﺪ
آﺎو ز ﺻﺪ درﻳﺎ و آﻪ ز ﺁن ﺳﻮ ﺑﻮد ﭘﺲ ﭼﺮا ﭘﻨﻬﺎن ﺷﻮد آﻪ ﺟﻮ ﺑﻮد
آﺰ ﭘﻴﺶ آﺮﻩى ﻓﻠﻚ ﺻﺪ ﻧﻌﻞ رﻳﺨﺖ ﺣﺎﺟﺘﺶ ﻧﺒﻮد ﺑﻪ ﺳﻮى آﻪ ﮔﺮﻳﺨﺖ
ﺗﻌﺰﻳﺖ ﺟﺎﻣﻪ ﺑﭙﻮﺷﻴﺪ ﺁﺳﻤﺎن ﭼﺮخ ﮔﺮدﻳﺪ و ﻧﺪﻳﺪ او ﮔﺮد ﺟﺎن
ﺁدﻣﻰ ﭘﻨﻬﺎنﺗﺮ از ﭘﺮﻳﺎن ﺑﻮد ﮔﺮ ﺑﻪ ﻇﺎهﺮ ﺁن ﭘﺮى ﭘﻨﻬﺎن ﺑﻮد
ﺁدﻣﻰ ﺻﺪ ﺑﺎر ﺧﻮد ﭘﻨﻬﺎنﺗﺮ اﺳﺖ ﻧﺰد ﻋﺎﻗﻞ ز ﺁن ﭘﺮى آﻪ ﻣﻀﻤﺮ اﺳﺖ
ﭼﻮن ﺑﻮد ﺁدم آﻪ در ﻏﻴﺐ او ﺻﻔﻰ اﺳﺖ ﺁدﻣﻰ ﻧﺰدﻳﻚ ﻋﺎﻗﻞ ﭼﻮن ﺧﻔﻰ اﺳﺖ
ﺗﺸﺒﻴﻪ ﺻﻮرت اوﻟﻴﺎ و ﺻﻮرت آﻼم اوﻟﻴﺎ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻋﺼﺎى ﻣﻮﺳﻰ و ﺻﻮرت اﻓﺴﻮن ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم
ﺁدﻣﻰ هﻤﭽﻮن ﻓﺴﻮن ﻋﻴﺴﻰ اﺳﺖ ﺁدﻣﻰ هﻤﭽﻮن ﻋﺼﺎى ﻣﻮﺳﻰ اﺳﺖ
ﻗﻠﺐ ﻣﻮﻣﻦ هﺴﺖ ﺑﻴﻦ اﺻﺒﻌﻴﻦ در آﻒ ﺣﻖ ﺑﻬﺮ داد و ﺑﻬﺮ زﻳﻦ
آﻮن ﻳﻚ ﻟﻘﻤﻪ ﭼﻮ ﺑﮕﺸﺎﻳﺪ ﮔﻠﻮ ﻇﺎهﺮش ﭼﻮﺑﻰ و ﻟﻴﻜﻦ ﭘﻴﺶ او
ﺁن ﺑﺒﻴﻦ آﺰ وى ﮔﺮﻳﺰان ﮔﺸﺖ ﻣﻮت ﺗﻮ ﻣﺒﻴﻦ ز اﻓﺴﻮن ﻋﻴﺴﻰ ﺣﺮف و ﺻﻮت
ﺁن ﻧﮕﺮ آﻪ ﻣﺮدﻩ ﺑﺮ ﺟﺴﺖ و ﻧﺸﺴﺖ ﺗﻮ ﻣﺒﻴﻦ ز اﻓﺴﻮﻧﺶ ﺁن ﻟﻬﺠﺎت ﭘﺴﺖ
ﺁن ﺑﺒﻴﻦ آﻪ ﺑﺤﺮ ﺧﻀﺮا را ﺷﻜﺎﻓﺖ ﺗﻮ ﻣﺒﻴﻦ ﻣﺮ ﺁن ﻋﺼﺎ را ﺳﻬﻞ ﻳﺎﻓﺖ
ﻳﻚ ﻗﺪم وا ﭘﻴﺶ ﻧﻪ ﺑﻨﮕﺮ ﺳﭙﺎﻩ ﺗﻮ ز دورى دﻳﺪﻩاى ﭼﺘﺮ ﺳﻴﺎﻩ
اﻧﺪآﻰ ﭘﻴﺶ ﺁ ﺑﺒﻴﻦ در ﮔﺮد ﻣﺮد ﺗﻮ ز دورى ﻣﻰﻧﺒﻴﻨﻰ ﺟﺰ آﻪ ﮔﺮد
آﻮهﻬﺎ را ﻣﺮدى او ﺑﺮ آﻨﺪ دﻳﺪﻩهﺎ را ﮔﺮد او روﺷﻦ آﻨﺪ
آﻮﻩ ﻃﻮر از ﻣﻘﺪﻣﺶ رﻗﺎص ﮔﺸﺖ ﭼﻮن ﺑﺮ ﺁﻣﺪ ﻣﻮﺳﻰ از اﻗﺼﺎى دﺷﺖ
٥٤٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٥٤٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٥٤٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻚ
ﺟِﻠ َ
ﻚ َو َر ِ
ﺨ ْﻴِﻠ َ
ﻋَﻠ ْﻴ ِﻬ ْﻢ ِﺑ َ
ﺐ َ
ﺟِﻠ ْ
ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺁﻳﺖ َو َأ ْ
دﻳﻮ ﺑﺎﻧﮕﺖ ﺑﺮ زﻧﺪ اﻧﺪر ﻧﻬﺎد ﺗﻮ ﭼﻮ ﻋﺰم دﻳﻦ آﻨﻰ ﺑﺎ اﺟﺘﻬﺎد
آﻪ اﺳﻴﺮ رﻧﺞ و دروﻳﺸﻰ ﺷﻮى آﻪ ﻣﺮو ز ﺁن ﺳﻮ ﺑﻴﻨﺪﻳﺶ اى ﻏﻮى
ﺧﻮار ﮔﺮدى و ﭘﺸﻴﻤﺎﻧﻰ ﺧﻮرى ﺑﻰﻧﻮا ﮔﺮدى ز ﻳﺎران واﺑﺮى
واﮔﺮﻳﺰى در ﺿﻼﻟﺖ از ﻳﻘﻴﻦ ﺗﻮ ز ﺑﻴﻢ ﺑﺎﻧﮓ ﺁن دﻳﻮ ﻟﻌﻴﻦ
راﻩ دﻳﻦ ﭘﻮﻳﻢ آﻪ ﻣﻬﻠﺖ ﭘﻴﺶ ﻣﺎﺳﺖ آﻪ هﻼ ﻓﺮدا و ﭘﺲ ﻓﺮدا ﻣﺮاﺳﺖ
ﻣﻰآﺸﺪ هﻤﺴﺎﻳﻪ را ﺗﺎ ﺑﺎﻧﮓ ﺧﺎﺳﺖ ﻣﺮگ ﺑﻴﻨﻰ ﺑﺎز آﺎو از ﭼﭗ و راﺳﺖ
ﻣﺮد ﺳﺎزى ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﻳﻚ زﻣﺎن ﺑﺎز ﻋﺰم دﻳﻦ آﻨﻰ از ﺑﻴﻢ ﺟﺎن
آﻪ ﻣﻦ از ﺧﻮﻓﻰ ﻧﻴﺎرم ﭘﺎى آﻢ ﭘﺲ ﺳﻠﺢ ﺑﺮ ﺑﻨﺪى از ﻋﻠﻢ و ﺣﻜﻢ
آﻪ ﺑﺘﺮس و ﺑﺎز ﮔﺮد از ﺗﻴﻎ ﻓﻘﺮ ﺑﺎز ﺑﺎﻧﮕﻰ ﺑﺮ زﻧﺪ ﺑﺮ ﺗﻮ ز ﻣﻜﺮ
ﺁن ﺳﻼح ﻋﻠﻢ و ﻓﻦ را ﺑﻔﻜﻨﻰ ﺑﺎز ﺑﮕﺮﻳﺰى ز راﻩ روﺷﻨﻰ
٥٤٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٥٤٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٥٤٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٥٤٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺟﺬب هﺮ ﻋﻨﺼﺮى ﺟﻨﺲ ﺧﻮد را آﻪ در ﺗﺮآﻴﺐ ﺁدﻣﻰ ﻣﺤﺘﺒﺲ ﺷﺪﻩ اﺳﺖ ﺑﻪ ﻏﻴﺮ ﺟﻨﺲ
ﺗﺮك ﺟﺎن آﻦ ﺳﻮى ﻣﺎ ﺁ هﻤﭽﻮ ﮔﺮد ﺧﺎك ﮔﻮﻳﺪ ﺧﺎك ﺗﻦ را ﺑﺎز ﮔﺮد
ﺑﻪ آﻪ ز ﺁن ﺗﻦ وارهﻰ و ز ﺁن ﺗﺮى ﺟﻨﺲ ﻣﺎﻳﻰ ﭘﻴﺶ ﻣﺎ اوﻟﻴﺘﺮى
ﮔﺮ ﭼﻪ هﻤﭽﻮن ﺗﻮ ز هﺠﺮان ﺧﺴﺘﻪام ﮔﻮﻳﺪ ﺁرى ﻟﻴﻚ ﻣﻦ ﭘﺎ ﺑﺴﺘﻪام
آﺎى ﺗﺮى ﺑﺎز ﺁ ز ﻏﺮﺑﺖ ﺳﻮى ﻣﺎ ﺗﺮى ﺗﻦ را ﺑﺠﻮﻳﻨﺪ ﺁﺑﻬﺎ
آﻪ ز ﻧﺎرى راﻩ اﺻﻞ ﺧﻮﻳﺶ ﮔﻴﺮ ﮔﺮﻣﻰ ﺗﻦ را هﻤﻰﺧﻮاﻧﺪ اﺛﻴﺮ
از آﺸﺸﻬﺎى ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺑﻰرﺳﻦ هﺴﺖ هﻔﺘﺎد و دو ﻋﻠﺖ در ﺑﺪن
ﺗﺎ ﻋﻨﺎﺻﺮ هﻤﺪﮔﺮ را واهﻠﺪ ﻋﻠﺖ ﺁﻳﺪ ﺗﺎ ﺑﺪن را ﺑﺴﻜﻠﺪ
ﻣﺮگ و رﻧﺠﻮرى و ﻋﻠﺖ ﭘﺎ ﮔﺸﺎ ﭼﺎر ﻣﺮﻏﻨﺪ اﻳﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺑﺴﺘﻪ ﭘﺎ
ﻣﺮغ هﺮ ﻋﻨﺼﺮ ﻳﻘﻴﻦ ﭘﺮواز آﺮد ﭘﺎﻳﺸﺎن از هﻤﺪﮔﺮ ﭼﻮن ﺑﺎز آﺮد
٥٤٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
هﺮ دﻣﻰ رﻧﺠﻰ ﻧﻬﺪ در ﺟﺴﻢ ﻣﺎ ﺟﺬﺑﻪى اﻳﻦ اﺻﻠﻬﺎ و ﻓﺮﻋﻬﺎ
ﻣﺮغ هﺮ ﺟﺰوى ﺑﻪ اﺻﻞ ﺧﻮد ﭘﺮد ﺗﺎ آﻪ اﻳﻦ ﺗﺮآﻴﺒﻬﺎ را ﺑﺮ درد
ﺟﻤﻌﺸﺎن دارد ﺑﻪ ﺻﺤﺖ ﺗﺎ اﺟﻞ ﺣﻜﻤﺖ ﺣﻖ ﻣﺎﻧﻊ ﺁﻳﺪ زﻳﻦ ﻋﺠﻞ
ﭘﺮ زدن ﭘﻴﺶ از اﺟﻠﺘﺎن ﺳﻮد ﻧﻴﺴﺖ ﮔﻮﻳﺪ اى اﺟﺰا اﺟﻞ ﻣﺸﻬﻮد ﻧﻴﺴﺖ
ﭼﻮن ﺑﻮد ﺟﺎن ﻏﺮﻳﺐ اﻧﺪر ﻓﺮاق ﭼﻮن آﻪ هﺮ ﺟﺰوى ﺑﺠﻮﻳﺪ ارﺗﻔﺎق
ﻣﻨﺠﺬب ﺷﺪن ﺟﺎن ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻋﺎﻟﻢ ارواح و ﺗﻘﺎﺿﺎى او و ﻣﻴﻞ او ﺑﻪ ﻣﻘﺮ ﺧﻮد
و ﻣﻨﻘﻄﻊ ﺷﺪن از اﺟﺰاى اﺟﺴﺎم آﻪ آﻨﺪﻩى ﭘﺎى ﺑﺎز روحاﻧﺪ
ﻏﺮﺑﺖ ﻣﻦ ﺗﻠﺦﺗﺮ ﻣﻦ ﻋﺮﺷﻰام ﮔﻮﻳﺪ اى اﺟﺰاى ﭘﺴﺖ ﻓﺮﺷﻰام
ز ﺁن ﺑﻮد آﻪ اﺻﻞ او ﺁﻣﺪ از ﺁن ﻣﻴﻞ ﺗﻦ در ﺳﺒﺰﻩ و ﺁب روان
ز اﻧﻜﻪ ﺟﺎن ﻻﻣﻜﺎن اﺻﻞ وى اﺳﺖ ﻣﻴﻞ ﺟﺎن اﻧﺪر ﺣﻴﺎت و در ﺣﻰ اﺳﺖ
ﻣﻴﻞ ﺗﻦ در ﺑﺎغ و راغ اﺳﺖ و آﺮوم ﻣﻴﻞ ﺟﺎن در ﺣﻜﻤﺖ اﺳﺖ و در ﻋﻠﻮم
ﻣﻴﻞ ﺗﻦ در آﺴﺐ و اﺳﺒﺎب ﻋﻠﻒ ﻣﻴﻞ ﺟﺎن اﻧﺪر ﺗﺮﻗﻰ و ﺷﺮف
زﻳﻦ ﻳﺤﺐ را و ﻳﺤﺒﻮن را ﺑﺪان ﻣﻴﻞ و ﻋﺸﻖ ﺁن ﺷﺮف هﻢ ﺳﻮى ﺟﺎن
ﻣﺜﻨﻮى هﺸﺘﺎد ﺗﺎ آﺎﻏﺬ ﺷﻮد ﮔﺮ ﺑﮕﻮﻳﻢ ﺷﺮح اﻳﻦ ﺑﻰﺣﺪ ﺷﻮد
ﺟﺎن ﻣﻄﻠﻮﺑﺶ در او راﻏﺐ ﺑﻮد ﺣﺎﺻﻞ ﺁن آﻪ هﺮ آﻪ او ﻃﺎﻟﺐ ﺑﻮد
هﺮ ﻣﺮادى ﻋﺎﺷﻖ هﺮ ﺑﻰﻣﺮاد ﺁدﻣﻰ ﺣﻴﻮان ﻧﺒﺎﺗﻰ و ﺟﻤﺎد
و ﺁن ﻣﺮادان ﺟﺬب اﻳﺸﺎن ﻣﻰآﻨﻨﺪ ﺑﻰﻣﺮادان ﺑﺮ ﻣﺮادى ﻣﻰﺗﻨﻨﺪ
ﻣﻴﻞ ﻣﻌﺸﻮﻗﺎن ﺧﻮش و ﺧﻮش ﻓﺮ آﻨﺪ ﻟﻴﻚ ﻣﻴﻞ ﻋﺎﺷﻘﺎن ﻻﻏﺮ آﻨﺪ
ﻋﺸﻖ ﻋﺎﺷﻖ ﺟﺎن او را ﺳﻮﺧﺘﻪ ﻋﺸﻖ ﻣﻌﺸﻮﻗﺎن دو رخ اﻓﺮوﺧﺘﻪ
آﺎﻩ ﻣﻰآﻮﺷﺪ در ﺁن راﻩ دراز آﻬﺮﺑﺎ ﻋﺎﺷﻖ ﺑﻪ ﺷﻜﻞ ﺑﻰﻧﻴﺎز
ﺗﺎﻓﺖ اﻧﺪر ﺳﻴﻨﻪى ﺻﺪر ﺟﻬﺎن اﻳﻦ رهﺎ آﻦ ﻋﺸﻖ ﺁن ﺗﺸﻨﻪ دهﺎن
رﻓﺘﻪ در ﻣﺨﺪوم او ﻣﺸﻔﻖ ﺷﺪﻩ دود ﺁن ﻋﺸﻖ و ﻏﻢ ﺁﺗﺶآﺪﻩ
ﺷﺮم ﻣﻰﺁﻣﺪ آﻪ واﺟﻮﻳﺪ از او ﻟﻴﻜﺶ از ﻧﺎﻣﻮس و ﺑﻮش و ﺁﺑﺮو
ﺳﻠﻄﻨﺖ زﻳﻦ ﻟﻄﻒ ﻣﺎﻧﻊ ﺁﻣﺪﻩ رﺣﻤﺘﺶ ﻣﺸﺘﺎق ﺁن ﻣﺴﻜﻴﻦ ﺷﺪﻩ
٥٥٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻳﺎ آﺸﺶ ز ﺁن ﺳﻮ ﺑﺪﻳﻦ ﺟﺎﻧﺐ رﺳﻴﺪ ﻋﻘﻞ ﺣﻴﺮان آﺎﻳﻦ ﻋﺠﺐ او را آﺸﻴﺪ
ﻟﺐ ﺑﺒﻨﺪ اﻟﻠﱠﻪ أﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺨﻔﻰ ﺗﺮك ﺟﻠﺪى آﻦ آﺰ اﻳﻦ ﻧﺎواﻗﻔﻰ
ﺁن آﺸﻨﺪﻩ ﻣﻰآﺸﺪ ﻣﻦ ﭼﻮن آﻨﻢ اﻳﻦ ﺳﺨﻦ را ﺑﻌﺪ از اﻳﻦ ﻣﺪﻓﻮن آﻨﻢ
ﺁن آﻪ ﻣﻰﻧﮕﺬاردت آﺎﻳﻦ دم زﻧﻰ آﻴﺴﺖ ﺁن آﺖ ﻣﻰآﺸﺪ اى ﻣﻌﺘﻨﻰ
ﻣﻰآﺸﺎﻧﺪ ﻣﺮ ﺗﺮا ﺟﺎى دﮔﺮ ﺻﺪ ﻋﺰﻳﻤﺖ ﻣﻰآﻨﻰ ﺑﻬﺮ ﺳﻔﺮ
ﺗﺎ ﺧﺒﺮ ﻳﺎﺑﺪ ز ﻓﺎرس اﺳﺐ ﺧﺎم ز ﺁن ﺑﮕﺮداﻧﺪ ﺑﻬﺮ ﺳﻮ ﺁن ﻟﮕﺎم
آﺎو هﻤﻰداﻧﺪ آﻪ ﻓﺎرس ﺑﺮ وى اﺳﺖ اﺳﺐ زﻳﺮكﺳﺎر ز ﺁن ﻧﻴﻜﻮ ﭘﻰ اﺳﺖ
ﺑﻰﻣﺮادت آﺮد ﭘﺲ دل را ﺷﻜﺴﺖ او دﻟﺖ را ﺑﺮ دو ﺻﺪ ﺳﻮدا ﺑﺒﺴﺖ
ﭼﻮن ﻧﺸﺪ هﺴﺘﻰ ﺑﺎل اﺷﻜﻦ درﺳﺖ ﭼﻮن ﺷﻜﺴﺖ او ﺑﺎل ﺁن راى ﻧﺨﺴﺖ
ﭼﻮن ﻧﺸﺪ ﺑﺮ ﺗﻮ ﻗﻀﺎى ﺁن درﺳﺖ ﭼﻮن ﻗﻀﺎﻳﺶ ﺣﺒﻞ ﺗﺪﺑﻴﺮت ﺳﻜﺴﺖ
ﻓﺴﺦ ﻋﺰاﻳﻢ و ﻧﻘﻀﻬﺎ ﺟﻬﺖ ﺑﺎ ﺧﺒﺮ آﺮدن ﺁدﻣﻰ را از ﺁن آﻪ ﻣﺎﻟﻚ و ﻗﺎهﺮ اوﺳﺖ و ﮔﺎﻩ ﮔﺎﻩ ﻋﺰم او را ﻓﺴﺦ
ﻧﺎآﺮدن و ﻧﺎﻓﺬ داﺷﺘﻦ ﺗﺎ ﻃﻤﻊ او را ﺑﺮ ﻋﺰم آﺮدن دارد ﺗﺎ ﺑﺎز ﻋﺰﻣﺶ را ﺑﺸﻜﻨﺪ ﺗﺎ ﺗﻨﺒﻴﻪ ﺑﺮ ﺗﻨﺒﻴﻪ ﺑﻮد
ﮔﺎﻩ ﮔﺎهﻰ راﺳﺖ ﻣﻰﺁﻳﺪ ﺗﺮا ﻋﺰﻣﻬﺎ و ﻗﺼﺪهﺎ در ﻣﺎﺟﺮا
ﺑﺎر دﻳﮕﺮ ﻧﻴﺘﺖ را ﺑﺸﻜﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻃﻤﻊ ﺁن دﻟﺖ ﻧﻴﺖ آﻨﺪ
دل ﺷﺪى ﻧﻮﻣﻴﺪ اﻣﻞ آﻰ آﺎﺷﺘﻰ ور ﺑﻜﻠﻰ ﺑﻰﻣﺮادت داﺷﺘﻰ
آﻰ ﺷﺪى ﭘﻴﺪا ﺑﺮ او ﻣﻘﻬﻮرىاش ور ﻧﻜﺎرﻳﺪى اﻣﻞ از ﻋﻮرىاش
ﺑﺎ ﺧﺒﺮ ﮔﺸﺘﻨﺪ از ﻣﻮﻻى ﺧﻮﻳﺶ ﻋﺎﺷﻘﺎن از ﺑﻰﻣﺮادﻳﻬﺎى ﺧﻮﻳﺶ
ﺣﻔﺖ اﻟﺠﻨﺔ ﺷﻨﻮ اى ﺧﻮش ﺳﺮﺷﺖ ﺑﻰﻣﺮادى ﺷﺪ ﻗﻼووز ﺑﻬﺸﺖ
ﭘﺲ آﺴﻰ ﺑﺎﺷﺪ آﻪ آﺎم او رواﺳﺖ آﻪ ﻣﺮاداﺗﺖ هﻤﻪ اﺷﻜﺴﺘﻪ ﭘﺎﺳﺖ
ﻟﻴﻚ آﻮ ﺧﻮد ﺁن ﺷﻜﺴﺖ ﻋﺎﺷﻘﺎن ﭘﺲ ﺷﺪﻧﺪ اﺷﻜﺴﺘﻪاش ﺁن ﺻﺎدﻗﺎن
ﻋﺎﺷﻘﺎن اﺷﻜﺴﺘﻪ ﺑﺎ ﺻﺪ اﺧﺘﻴﺎر ﻋﺎﻗﻼن اﺷﻜﺴﺘﻪاش از اﺿﻄﺮار
ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﺶ ﺷﻜﺮى و ﻗﻨﺪىاﻧﺪ ﻋﺎﻗﻼﻧﺶ ﺑﻨﺪﮔﺎن ﺑﻨﺪىاﻧﺪ
اﺋﺘﻴﺎ ﻃﻮﻋﺎ ﺑﻬﺎر ﺑﻰدﻻن اﺋﺘﻴﺎ آﺮهﺎ ﻣﻬﺎر ﻋﺎﻗﻼن
٥٥١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻧﻈﺮ آﺮدن ﭘﻴﻐﺎﻣﺒﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة و اﻟﺴﻼم ﺑﻪ اﺳﻴﺮان و ﺗﺒﺴﻢ آﺮدن و ﮔﻔﺘﻦ آﻪ
ﻋﺠﺒﺖ ﻣﻦ ﻗﻮم ﻳﺠﺮون إﻟﻰ اﻟﺠﻨﺔ ﺑﺎﻟﺴﻼﺳﻞ و اﻷﻏﻼل
آﻪ هﻤﻰﺑﺮدﻧﺪ و اﻳﺸﺎن در ﻧﻔﻴﺮ دﻳﺪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻳﻜﻰ ﺟﻮﻗﻰ اﺳﻴﺮ
ﻣﻰ ﻧﻈﺮ آﺮدﻧﺪ در وى زﻳﺮ زﻳﺮ دﻳﺪﺷﺎن در ﺑﻨﺪ ﺁن ﺁﮔﺎﻩ ﺷﻴﺮ
ﺑﺮ رﺳﻮل ﺻﺪق دﻧﺪاﻧﻬﺎ و ﻟﺐ ﺗﺎ هﻤﻰﺧﺎﻳﻴﺪ هﺮ ﻳﻚ از ﻏﻀﺐ
ز اﻧﻜﻪ در زﻧﺠﻴﺮ ﻗﻬﺮ دﻩ ﻣﻨﻨﺪ زهﺮﻩ ﻧﻪ ﺑﺎ ﺁن ﻏﻀﺐ آﻪ دم زﻧﻨﺪ
ﻣﻰﺑﺮد از آﺎﻓﺮﺳﺘﺎﻧﺸﺎن ﺑﻪ ﻗﻬﺮ ﻣﻰآﺸﺎﻧﺪﺷﺎن ﻣﻮآﻞ ﺳﻮى ﺷﻬﺮ
ﻧﻪ ﺷﻔﺎﻋﺖ ﻣﻰرﺳﺪ از ﺳﺮورى ﻧﻪ ﻓﺪاﻳﻰ ﻣﻰﺳﺘﺎﻧﺪ ﻧﻪ زرى
ﻋﺎﻟﻤﻰ را ﻣﻰﺑﺮد ﺣﻠﻖ و ﮔﻠﻮ رﺣﻤﺖ ﻋﺎﻟﻢ هﻤﻰﮔﻮﻳﻨﺪ و او
زﻳﺮ ﻟﺐ ﻃﻌﻨﻪ زﻧﺎن ﺑﺮ آﺎر ﺷﺎﻩ ﺑﺎ هﺰار اﻧﻜﺎر ﻣﻰرﻓﺘﻨﺪ راﻩ
ﺧﻮد دل اﻳﻦ ﻣﺮد آﻢ از ﺧﺎرﻩ ﻧﻴﺴﺖ ﭼﺎرﻩهﺎ آﺮدﻳﻢ و اﻳﻨﺠﺎ ﭼﺎرﻩ ﻧﻴﺴﺖ
ﺑﺎ دو ﺳﻪ ﻋﺮﻳﺎن ﺳﺴﺖ ﻧﻴﻢ ﺟﺎن ﻣﺎ هﺰاران ﻣﺮد ﺷﻴﺮ اﻟﭗ ارﺳﻼن
ﻳﺎ ز اﺧﺘﺮهﺎﺳﺖ ﻳﺎ ﺧﻮد ﺟﺎدوى اﺳﺖ اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ درﻣﺎﻧﺪﻩاﻳﻢ از آﮋروى اﺳﺖ
ﺗﺨﺖ ﻣﺎ ﺷﺪ ﺳﺮ ﻧﮕﻮن از ﺗﺨﺖ او ﺑﺨﺖ ﻣﺎ را ﺑﺮ درﻳﺪ ﺁن ﺑﺨﺖ او
ﺟﺎدوﻳﻰ آﺮدﻳﻢ ﻣﺎ هﻢ ﭼﻮن ﻧﺮﻓﺖ آﺎر او از ﺟﺎدوﻳﻰ ﮔﺮ ﮔﺸﺖ زﻓﺖ
٥٥٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
آﻮر ﻣﻰآﺮدﻧﺪ و دﻓﻊ از ذآﺮ ﺧﻮﻳﺶ ﺑﺎز اﻳﻦ اﻧﺪﻳﺸﻪ را از ﻓﻜﺮ ﺧﻮﻳﺶ
آﻪ ﺻﻮاب او ﺷﻮد در دل درﺳﺖ آﺎﻳﻦ ﺗﻔﻜﺮﻣﺎن هﻢ از ادﺑﺎر رﺳﺖ
هﺮ آﺴﻰ را ﻏﺎﻟﺐ ﺁرد روزﮔﺎر ﺧﻮد ﭼﻪ ﺷﺪ ﮔﺮ ﻏﺎﻟﺐ ﺁﻣﺪ ﭼﻨﺪ ﺑﺎر
ﺑﺎرهﺎ ﺑﺮ وى ﻣﻈﻔﺮ ﺁﻣﺪﻳﻢ ﻣﺎ هﻢ از اﻳﺎم ﺑﺨﺖ ﺁور ﺷﺪﻳﻢ
ﭼﻮن ﺷﻜﺴﺖ ﻣﺎ ﻧﺒﻮد ﺁن زﺷﺖ و ﭘﺴﺖ ﺑﺎز ﮔﻔﺘﻨﺪى آﻪ ﮔﺮ ﭼﻪ او ﺷﻜﺴﺖ
داد ﺻﺪ ﺷﺎدى ﭘﻨﻬﺎن زﻳﺮ دﺳﺖ ز اﻧﻜﻪ ﺑﺨﺖ ﻧﻴﻚ او را در ﺷﻜﺴﺖ
آﻪ ﻧﻪ ﻏﻢ ﺑﻮدش در ﺁن ﻧﻪ ﭘﻴﭻ ﭘﻴﭻ آﺎو ﺑﻪ اﺷﻜﺴﺘﻪ ﻧﻤﻰﻣﺎﻧﺴﺖ هﻴﭻ
ﻟﻴﻚ در اﺷﻜﺴﺖ ﻣﻮﻣﻦ ﺧﻮﺑﻰ اﺳﺖ ﭼﻮن ﻧﺸﺎن ﻣﻮﻣﻨﺎن ﻣﻐﻠﻮﺑﻰ اﺳﺖ
ﻋﺎﻟﻤﻰ از ﻓﻮح رﻳﺤﺎن ﭘﺮ آﻨﻰ ﮔﺮ ﺗﻮ ﻣﺸﻚ و ﻋﻨﺒﺮى را ﺑﺸﻜﻨﻰ
ﺧﺎﻧﻪهﺎ ﭘﺮ ﮔﻨﺪ ﮔﺮدد ﺗﺎ ﺑﻪ ﺳﺮ ور ﺷﻜﺴﺘﻰ ﻧﺎﮔﻬﺎن ﺳﺮﮔﻴﻦ ﺧﺮ
دوﻟﺖ إِﻧﱠﺎ َﻓ َﺘﺤْﻨﺎ زد دهﻞ وﻗﺖ واﮔﺸﺖ ﺣﺪﻳﺒﻴﻪ ﺑﻪ ذل
ﺳﺮ ﺁن آﻪ ﺑﻰﻣﺮاد ﺑﺎز ﮔﺸﺘﻦ رﺳﻮل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة و اﻟﺴﻼم از ﺣﺪﻳﺒﻴﻪ ﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻘﺐ ﺁن ﻓﺘﺢ آﺮد آﻪ إِﻧﱠﺎ
َﻓ َﺘﺤْﻨﺎآﻪ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻏﻠﻖ ﺑﻮد و ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﻓﺘﺢ ﭼﻨﺎن آﻪ ﺷﻜﺴﺘﻦ ﻣﺸﻚ ﺑﻪ ﻇﺎهﺮ ﺷﻜﺴﺘﻦ اﺳﺖ و ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ
درﺳﺖ آﺮدن اﺳﺖ ﻣﺸﻜﻰ او را و ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻓﻮاﻳﺪ اوﺳﺖ
ﺗﻮ ز ﻣﻨﻊ اﻳﻦ ﻇﻔﺮ ﻏﻤﮕﻴﻦ ﻣﺸﻮ ﺁﻣﺪش ﭘﻴﻐﺎم از دوﻟﺖ آﻪ رو
ﻧﻚ ﻓﻼن ﻗﻠﻌﻪ ﻓﻼن ﺑﻘﻌﻪ ﺗﺮاﺳﺖ آﺎﻧﺪر اﻳﻦ ﺧﻮارى ﻧﻘﺪت ﻓﺘﺤﻬﺎﺳﺖ
ﺑﺮ ﻗﺮﻳﻈﻪ و ﺑﺮ ﻧﻀﻴﺮ از وى ﭼﻪ رﻓﺖ ﺑﻨﮕﺮ ﺁﺧﺮ ﭼﻮن آﻪ واﮔﺮدﻳﺪ ﺗﻔﺖ
ﺷﺪ ﻣﺴﻠﻢ و ز ﻏﻨﺎﻳﻢ ﻧﻔﻌﻬﺎ ﻗﻠﻌﻪهﺎ هﻢ ﮔﺮد ﺁن دو ﺑﻘﻌﻪهﺎ
ﭘﺮ ﻏﻢ و رﻧﺠﻨﺪ و ﻣﻔﺘﻮن و ﻋﺸﻴﻖ ور ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺁن ﺗﻮ ﺑﻨﮕﺮ آﺎﻳﻦ ﻓﺮﻳﻖ
ﺧﺎر ﻏﻤﻬﺎ را ﭼﻮ اﺷﺘﺮ ﻣﻰﭼﺮﻧﺪ زهﺮ ﺧﻮارى را ﭼﻮ ﺷﻜﺮ ﻣﻰﺧﻮرﻧﺪ
اﻳﻦ ﺗﺴﺎﻓﻞ ﭘﻴﺶ اﻳﺸﺎن ﭼﻮن درج ﺑﻬﺮ ﻋﻴﻦ ﻏﻢ ﻧﻪ از ﺑﻬﺮ ﻓﺮج
آﻪ هﻤﻰﺗﺮﺳﻨﺪ از ﺗﺨﺖ و آﻼﻩ ﺁن ﭼﻨﺎن ﺷﺎدﻧﺪ اﻧﺪر ﻗﻌﺮ ﭼﺎﻩ
ﻓﻮق ﮔﺮدون اﺳﺖ ﻧﻪ زﻳﺮ زﻣﻴﻦ هﺮ آﺠﺎ دل ﺑﺮ ﺑﻮد ﺧﻮد هﻤﻨﺸﻴﻦ
٥٥٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻳﻦ ﺧﺒﺮ آﻪ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة و اﻟﺴﻼم ﻓﺮﻣﻮد ﻻ ﺗﻔﻀﻠﻮﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺘﻰ
ﻧﻴﺴﺖ ﺑﺮ ﻣﻌﺮاج ﻳﻮﻧﺲ اﺟﺘﺒﺎ ﮔﻔﺖ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ آﻪ ﻣﻌﺮاج ﻣﺮا
ز اﻧﻜﻪ ﻗﺮب ﺣﻖ ﺑﺮون اﺳﺖ از ﺣﺴﺎب ﺁن ﻣﻦ ﺑﺮ ﭼﺮخ و ﺁن او ﻧﺸﻴﺐ
ﻗﺮب ﺣﻖ از ﺣﺒﺲ هﺴﺘﻰ رﺳﺘﻦ اﺳﺖ ﻗﺮب ﻧﻪ ﺑﺎﻻ ﻧﻪ ﭘﺴﺘﻰ رﻓﺘﻦ اﺳﺖ
ﻧﻴﺴﺖ را ﻧﻪ زود و ﻧﻪ دورﺳﺖ و دﻳﺮ ﻧﻴﺴﺖ را ﭼﻪ ﺟﺎى ﺑﺎﻻى اﺳﺖ و زﻳﺮ
ﻏﺮﻩى هﺴﺘﻰ ﭼﻪ داﻧﻰ ﻧﻴﺴﺖ ﭼﻴﺴﺖ آﺎرﮔﺎﻩ و ﮔﻨﺞ ﺣﻖ در ﻧﻴﺴﺘﻰ اﺳﺖ
ﻣﻰﻧﻤﺎﻧﺪ هﻴﭻ ﺑﺎ اﺷﻜﺴﺖ ﻣﺎ ﺣﺎﺻﻞ اﻳﻦ اﺷﻜﺴﺖ اﻳﺸﺎن اى آﻴﺎ
هﻤﭽﻮ ﻣﺎ در وﻗﺖ اﻗﺒﺎل و ﺷﺮف ﺁن ﭼﻨﺎن ﺷﺎدﻧﺪ در ذل و ﺗﻠﻒ
ﻓﻘﺮ و ﺧﻮارﻳﺶ اﻓﺘﺨﺎر اﺳﺖ و ﻋﻠﻮﺳﺖ ﺑﺮگ ﺑﻰﺑﺮﮔﻰ هﻤﻪ اﻗﻄﺎع اوﺳﺖ
ﭼﻮن ﺑﺨﻨﺪﻳﺪ او آﻪ ﻣﺎ را ﺑﺴﺘﻪ دﻳﺪ ﺁن ﻳﻜﻰ ﮔﻔﺖ ار ﭼﻨﺎن اﺳﺖ ﺁن ﻓﺮﻳﺪ
ﻧﻴﺴﺖ زﻳﻦ زﻧﺪان و زﻳﻦ ﺁزادىاش ﭼﻮن آﻪ او ﻣﺒﺪل ﺷﺪﻩ ﺳﺖ و ﺷﺎدىاش
ﭼﻮن از اﻳﻦ ﻓﺘﺢ و ﻇﻔﺮ ﭘﺮ ﺑﺎد ﺷﺪ ﭘﺲ ﺑﻪ ﻗﻬﺮ دﺷﻤﻨﺎن ﭼﻮن ﺷﺎد ﺷﺪ
ﻳﺎﻓﺖ ﺁﺳﺎن ﻧﺼﺮت و دﺳﺖ و ﻇﻔﺮ ﺷﺎد ﺷﺪ ﺟﺎﻧﺶ آﻪ ﺑﺮ ﺷﻴﺮان ﻧﺮ
ﺟﺰ ﺑﻪ دﻧﻴﺎ دل ﺧﻮش و دل ﺷﺎد ﻧﻴﺴﺖ ﭘﺲ ﺑﺪاﻧﺴﺘﻴﻢ آﺎو ﺁزاد ﻧﻴﺴﺖ
ﺑﺮ ﺑﺪ و ﻧﻴﻜﻨﺪ ﻣﺸﻔﻖ ﻣﻬﺮﺑﺎن ور ﻧﻪ ﭼﻮن ﺧﻨﺪد آﻪ اهﻞ ﺁن ﺟﻬﺎن
ﺁن اﺳﻴﺮان ﺑﺎ هﻢ اﻧﺪر ﺑﺤﺚ ﺁن اﻳﻦ ﺑﻤﻨﮕﻴﺪﻧﺪ در زﻳﺮ زﺑﺎن
ﺧﻮد ﺳﺨﻦ در ﮔﻮش ﺁن ﺳﻠﻄﺎن ﺑﺮد ﺗﺎ ﻣﻮآﻞ ﻧﺸﻨﻮد ﺑﺮ ﻣﺎ ﺟﻬﺪ
٥٥٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
هﻴﻦ ﺑﻪ ﻣﺴﺠﺪ رو ﺑﺠﻮ رزق اﻟﻪ اى دو دﻳﺪﻩ ﺳﻮى دآﺎن از ﭘﮕﺎﻩ
ﮔﻔﺖ ﺁن ﺧﻨﺪﻩ ﻧﺒﻮدم از ﻧﺒﺮد ﭘﺲ رﺳﻮل ﺁن ﮔﻔﺘﺸﺎن را ﻓﻬﻢ آﺮد
ﻣﺮدﻩ آﺸﺘﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻣﺮدى ﭘﻴﺶ ﻣﺎ ﻣﺮدﻩاﻧﺪ اﻳﺸﺎن و ﭘﻮﺳﻴﺪﻩى ﻓﻨﺎ
ﭼﻮن آﻪ ﻣﻦ ﭘﺎ ﺑﻔﺸﺮم اﻧﺪر ﻣﺼﺎف ﺧﻮد آﻰاﻧﺪ اﻳﺸﺎن آﻪ ﻣﻪ ﮔﺮدد ﺷﻜﺎف
ﻣﺮ ﺷﻤﺎ را ﺑﺴﺘﻪ ﻣﻰدﻳﺪم ﭼﻨﻴﻦ ﺁن ﮔﻬﻰ آﺎزاد ﺑﻮدﻳﺖ و ﻣﻜﻴﻦ
ﻧﺰد ﻋﺎﻗﻞ اﺷﺘﺮى ﺑﺮ ﻧﺎودان اى ﺑﻨﺎزﻳﺪﻩ ﺑﻪ ﻣﻠﻚ و ﺧﺎﻧﺪان
ﭘﻴﺶ ﭼﺸﻤﻢ آﻞ ﺁت ﺁت ﮔﺸﺖ ﻧﻘﺶ ﺗﻦ را ﺗﺎ ﻓﺘﺎد از ﺑﺎم ﻃﺸﺖ
ﺑﻨﮕﺮم در ﻧﻴﺴﺖ ﺷﻰ ﺑﻴﻨﻢ ﻋﻴﺎن ﺑﻨﮕﺮم در ﻏﻮرﻩ ﻣﻰﺑﻴﻨﻢ ﻋﻴﺎن
ﺁدم و ﺣﻮا ﻧﺮﺳﺘﻪ از ﺟﻬﺎن ﺑﻨﮕﺮم ﺳﺮ ﻋﺎﻟﻤﻰ ﺑﻴﻨﻢ ﻧﻬﺎن
دﻳﺪﻩام ﭘﺎ ﺑﺴﺘﻪ و ﻣﻨﻜﻮس و ﭘﺴﺖ ﺖ
ﺴ ُ
ﻣﺮ ﺷﻤﺎ را وﻗﺖ ذرات َأ َﻟ ْ
ﺁن ﭼﻪ داﻧﺴﺘﻪ ﺑﺪم اﻓﺰون ﻧﺸﺪ از ﺣﺪوث ﺁﺳﻤﺎن ﺑﻰﻋﻤﺪ
ﭘﻴﺶ از ﺁن آﺰ ﺁب و ﮔﻞ ﺑﺎﻟﻴﺪﻩام ﻣﻦ ﺷﻤﺎ را ﺳﺮ ﻧﮕﻮن ﻣﻰدﻳﺪﻩام
اﻳﻦ هﻤﻰدﻳﺪم در ﺁن اﻗﺒﺎﻟﺘﺎن ﻧﻮ ﻧﺪﻳﺪم ﺗﺎ آﻨﻢ ﺷﺎدى ﺑﺪان
ﻗﻨﺪ ﻣﻰﺧﻮردﻳﺪ و در وى درج زهﺮ ﺑﺴﺘﻪى ﻗﻬﺮ ﺧﻔﻰ و ﺁن ﮔﻪ ﭼﻪ ﻗﻬﺮ
ﺧﻮش ﺑﻨﻮﺷﺪ ﭼﺖ ﺣﺴﺪ ﺁﻳﺪ ﺑﺮ او اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﻗﻨﺪى ﭘﺮ از زهﺮ ار ﻋﺪو
ﻣﺮﮔﺘﺎن ﺧﻔﻴﻪ ﮔﺮﻓﺘﻪ هﺮ دو ﮔﻮش ﺑﺎ ﻧﺸﺎط ﺁن زهﺮ ﻣﻰآﺮدﻳﺪ ﻧﻮش
ﺗﺎ ﻇﻔﺮ ﻳﺎﺑﻢ ﻓﺮو ﮔﻴﺮم ﺟﻬﺎن ﻣﻦ ﻧﻤﻰآﺮدم ﻏﺰا از ﺑﻬﺮ ﺁن
ﺑﺮ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﺮدار ﭼﻮن ﺑﺎﺷﻢ ﺣﺮﻳﺺ آﺎﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﺟﻴﻔﻪ ﺳﺖ و ﻣﺮدار و رﺧﻴﺺ
ﻋﻴﺴﻰام ﺁﻳﻢ آﻪ ﺗﺎ زﻧﺪﻩش آﻨﻢ ﺳﮓ ﻧﻴﻢ ﺗﺎ ﭘﺮﭼﻢ ﻣﺮدﻩ آﻨﻢ
ﺗﺎ رهﺎﻧﻢ ﻣﺮ ﺷﻤﺎ را از هﻼك ز ﺁن هﻤﻰآﺮدم ﺻﻔﻮف ﺟﻨﮓ ﭼﺎك
ﺗﺎ ﻣﺮا ﺑﺎﺷﺪ آﺮ و ﻓﺮ و ﺣﺸﺮ ز ﺁن ﻧﻤﻰﺑﺮم ﮔﻠﻮهﺎى ﺑﺸﺮ
ز ﺁن ﮔﻠﻮهﺎ ﻋﺎﻟﻤﻰ ﻳﺎﺑﺪ رهﺎ ز ﺁن هﻤﻰﺑﺮم ﮔﻠﻮﻳﻰ ﭼﻨﺪ ﺗﺎ
ﭘﻴﺶ ﺁﺗﺶ ﻣﻰآﻨﻴﺪ اﻳﻦ ﺣﻤﻠﻪ آﻴﺶ آﻪ ﺷﻤﺎ ﭘﺮواﻧﻪوار از ﺟﻬﻞ ﺧﻮﻳﺶ
از در اﻓﺘﺎدن در ﺁﺗﺶ ﺑﺎ دو دﺳﺖ ﻣﻦ هﻤﻰراﻧﻢ ﺷﻤﺎ را هﻤﭽﻮ ﻣﺴﺖ
ﺗﺨﻢ ﻣﻨﺤﻮﺳﻰ ﺧﻮد ﻣﻰآﺎﺷﺘﻴﺪ ﺁن آﻪ ﺧﻮد را ﻓﺘﺤﻬﺎ ﭘﻨﺪاﺷﺘﻴﺪ
٥٥٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٥٥٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺟﺬب ﻣﻌﺸﻮق ﻋﺎﺷﻖ را ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻪ اﻟﻌﺎﺷﻖ و ﻻ ﻳﺮﺟﻮﻩ و ﻻ ﻳﺨﻄﺮ ﺑﺒﺎﻟﻪ و ﻻ ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ
اﻟﺠﺬب أﺛﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﺷﻖ إﻻ اﻟﺨﻮف اﻟﻤﻤﺰوج ﺑﺎﻟﻴﺄس ﻣﻊ دوام اﻟﻄﻠﺐ
ﮔﺮ ﻧﺒﻮدى ﺟﺬب ﺁن ﻋﺎﺷﻖ ﻧﻬﺎن ﺁﻣﺪﻳﻢ اﻳﻨﺠﺎ آﻪ در ﺻﺪر ﺟﻬﺎن
آﻰ دوان ﺑﺎز ﺁﻣﺪى ﺳﻮى وﺛﺎق ﻧﺎﺷﻜﻴﺒﺎ آﻰ ﺑﺪى او از ﻓﺮاق
ﻣﻴﻞ ﻋﺎﺷﻖ ﺑﺎ دو ﺻﺪ ﻃﺒﻞ و ﻧﻔﻴﺮ ﻣﻴﻞ ﻣﻌﺸﻮﻗﺎن ﻧﻬﺎن اﺳﺖ و ﺳﺘﻴﺮ
٥٥٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٥٥٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
اﻣﺮ آﺮدن ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﭘﺸﻪى ﻣﺘﻈﻠﻢ را ﺑﻪ اﺣﻀﺎر ﺧﺼﻢ ﺑﻪ دﻳﻮان ﺣﻜﻢ
اﻣﺮ ﺣﻖ ﺑﺎﻳﺪ آﻪ از ﺟﺎن ﺑﺸﻨﻮى ﭘﺲ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﮔﻔﺖ اى زﻳﺒﺎ دوى
ﻣﺸﻨﻮ از ﺧﺼﻤﻰ ﺗﻮ ﺑﻰﺧﺼﻤﻰ دﮔﺮ ﺣﻖ ﺑﻪ ﻣﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﺳﺖ هﺎن اى دادور
ﺣﻖ ﻧﻴﺎﻳﺪ ﭘﻴﺶ ﺣﺎآﻢ در ﻇﻬﻮر ﺗﺎ ﻧﻴﺎﻳﺪ هﺮ دو ﺧﺼﻢ اﻧﺪر ﺣﻀﻮر
هﺎن و هﺎن ﺑﻰﺧﺼﻢ ﻗﻮل او ﻣﮕﻴﺮ ﺧﺼﻢ ﺗﻨﻬﺎ ﮔﺮ ﺑﺮ ﺁرد ﺻﺪ ﻧﻔﻴﺮ
٥٥٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٥٦٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻣﻰآﺸﺪ ﺧﺮﮔﻮش ﺷﻴﺮى در آﻨﺎر ﺟﺎهﻞ اﺳﺖ و اﻧﺪر اﻳﻦ ﻣﺸﻜﻞ ﺷﻜﺎر
ﮔﺮ ﺑﺪاﻧﺴﺘﻰ و دﻳﺪى ﺷﻴﺮ را آﻰ آﻨﺎر اﻧﺪر آﺸﻴﺪى ﺷﻴﺮ را
ﻇﻠﻢ ﺑﻴﻦ آﺰ ﻋﺪﻟﻬﺎ ﮔﻮ ﻣﻰﺑﺮد ﻇﺎﻟﻢ اﺳﺖ او ﺑﺮ ﺧﻮد و ﺑﺮ ﺟﺎن ﺧﻮد
ﻇﻠﻢ او ﻣﺮ ﻋﺪﻟﻬﺎ را ﺷﺪ رﺷﺎد ﺟﻬﻞ او ﻣﺮ ﻋﻠﻤﻬﺎ را اوﺳﺘﺎد
ﺁن ﮔﻬﻰ ﺁﻳﺪ آﻪ ﻣﻦ دم ﺑﺨﺸﻤﺶ دﺳﺖ او ﺑﮕﺮﻓﺖ آﺎﻳﻦ رﻓﺘﻪ دﻣﺶ
ﺟﺎن ﻣﻦ ﺑﺎﺷﺪ آﻪ رو ﺁرد ﺑﻪ ﻣﻦ ﭼﻮن ﺑﻪ ﻣﻦ زﻧﺪﻩ ﺷﻮد اﻳﻦ ﻣﺮدﻩ ﺗﻦ
ﺟﺎن آﻪ ﻣﻦ ﺑﺨﺸﻢ ﺑﺒﻴﻨﺪ ﺑﺨﺸﺸﻢ ﻣﻦ آﻨﻢ او را از اﻳﻦ ﺟﺎن ﻣﺤﺘﺸﻢ
ﺟﺰ هﻤﺎن ﺟﺎن آﺎﺻﻞ او از آﻮى اوﺳﺖ ﺟﺎن ﻧﺎﻣﺤﺮم ﻧﺒﻴﻨﺪ روى دوﺳﺖ
ﺗﺎ هﻠﺪ ﺁن ﻣﻐﺰ ﻧﻐﺰش ﭘﻮﺳﺖ را در دﻣﻢ ﻗﺼﺎب وار اﻳﻦ دوﺳﺖ را
وﺻﻞ ﻣﺎ را در ﮔﺸﺎدﻳﻢ اﻟﺼﻼ ﮔﻔﺖ اى ﺟﺎن رﻣﻴﺪﻩ از ﺑﻼ
اى ز هﺴﺖ ﻣﺎ هﻤﺎرﻩ هﺴﺘﻰات اى ﺧﻮد ﻣﺎ ﺑﻰﺧﻮدى و ﻣﺴﺘﻰات
رازهﺎى آﻬﻨﻪ ﮔﻮﻳﻢ ﻣﻰﺷﻨﻮ ﺑﺎ ﺗﻮ ﺑﻰﻟﺐ اﻳﻦ زﻣﺎن ﻣﻦ ﻧﻮ ﺑﻪ ﻧﻮ
ﺑﺮ ﻟﺐ ﺟﻮى ﻧﻬﺎن ﺑﺮ ﻣﻰدﻣﺪ ز اﻧﻜﻪ ﺁن ﻟﺒﻬﺎ از اﻳﻦ دم ﻣﻰرﻣﺪ
ﻞ اﻟﻠﱠ ُﻪ ﻣﺎ ﻳﺸﺎء
ﺑﻬﺮ راز َﻳ ْﻔ َﻌ ُ ﮔﻮش ﺑﻰﮔﻮﺷﻰ در اﻳﻦ دم ﺑﺮ ﮔﺸﺎ
اﻧﺪك اﻧﺪك ﻣﺮدﻩ ﺟﻨﺒﻴﺪن ﮔﺮﻓﺖ ﭼﻮن ﺻﻼى وﺻﻞ ﺑﺸﻨﻴﺪن ﮔﺮﻓﺖ
ﺳﺒﺰ ﭘﻮﺷﺪ ﺳﺮ ﺑﺮ ﺁرد از ﻓﻨﺎ ﻧﻪ آﻢ از ﺧﺎك اﺳﺖ آﺰ ﻋﺸﻮﻩى ﺻﺒﺎ
ﻳﻮﺳﻔﺎن زاﻳﻨﺪ رخ ﭼﻮن ﺁﻓﺘﺎب آﻢ ز ﺁب ﻧﻄﻔﻪ ﻧﺒﻮد آﺰ ﺧﻄﺎب
در رﺣﻢ ﻃﺎوس و ﻣﺮغ ﺧﻮش ﺳﺨﻦ آﻢ ز ﺑﺎدى ﻧﻴﺴﺖ ﺷﺪ از اﻣﺮ آﻦ
ﻧﺎﻗﻪاى آﺎن ﻧﺎﻗﻪ ﻧﺎﻗﻪ زاد زاد آﻢ ز آﻮﻩ ﺳﻨﮓ ﻧﺒﻮد آﺰ وﻻد
ﻋﺎﻟﻤﻰ زاد و ﺑﺰاﻳﺪ دمﺑﻪدم زﻳﻦ هﻤﻪ ﺑﮕﺬر ﻧﻪ ﺁن ﻣﺎﻳﻪى ﻋﺪم
ﻳﻚ دو ﭼﺮﺧﻰ زد ﺳﺠﻮد اﻧﺪر ﻓﺘﺎد ﺑﺮ ﺟﻬﻴﺪ و ﺑﺮ ﻃﭙﻴﺪ و ﺷﺎد ﺷﺎد
ﺑﺎ ﺧﻮﻳﺶ ﺁﻣﺪن ﻋﺎﺷﻖ ﺑﻰهﻮش و روى ﺁوردن ﺑﻪ ﺛﻨﺎ و ﺷﻜﺮ ﻣﻌﺸﻮق
ﺷﻜﺮ آﻪ ﺑﺎز ﺁﻣﺪى ز ﺁن آﻮﻩ ﻗﺎف ﮔﻔﺖ اى ﻋﻨﻘﺎى ﺣﻖ ﺟﺎن را ﻣﻄﺎف
اى ﺗﻮ ﻋﺸﻖ ﻋﺸﻖ و اى دل ﺧﻮاﻩ ﻋﺸﻖ اى ﺳﺮاﻓﻴﻞ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﮔﺎﻩ ﻋﺸﻖ
٥٦١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٥٦٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺗﺨﺖ ﺷﺎهﺎن ﺗﺨﺘﻪ ﺑﻨﺪى ﭘﻴﺶ او ﻏﻴﺮ هﻔﺘﺎد و دو ﻣﻠﺖ آﻴﺶ او
ﺑﻨﺪﮔﻰ ﺑﻨﺪ و ﺧﺪاوﻧﺪى ﺻﺪاع ﻣﻄﺮب ﻋﺸﻖ اﻳﻦ زﻧﺪ وﻗﺖ ﺳﻤﺎع
در ﺷﻜﺴﺘﻪ ﻋﻘﻞ را ﺁن ﺟﺎ ﻗﺪم ﭘﺲ ﭼﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻋﺸﻖ درﻳﺎى ﻋﺪم
زﻳﻦ دو ﭘﺮدﻩ ﻋﺎﺷﻘﻰ ﻣﻜﺘﻮم ﺷﺪ ﺑﻨﺪﮔﻰ و ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻣﻌﻠﻮم ﺷﺪ
ﺗﺎ ز هﺴﺘﺎن ﭘﺮدﻩهﺎ ﺑﺮداﺷﺘﻰ آﺎﺷﻜﻰ هﺴﺘﻰ زﺑﺎﻧﻰ داﺷﺘﻰ
ﭘﺮدﻩى دﻳﮕﺮ ﺑﺮ او ﺑﺴﺘﻰ ﺑﺪان هﺮ ﭼﻪ ﮔﻮﻳﻰ اى دم هﺴﺘﻰ از ﺁن
ﺧﻮن ﺑﻪ ﺧﻮن ﺷﺴﺘﻦ ﻣﺤﺎل اﺳﺖ و ﻣﺤﺎل ﺁﻓﺖ ادراك ﺁن ﻗﺎل اﺳﺖ و ﺣﺎل
روز و ﺷﺐ اﻧﺪر ﻗﻔﺲ در ﻣﻰدﻣﻢ ﻣﻦ ﭼﻮ ﺑﺎ ﺳﻮداﻳﻴﺎﻧﺶ ﻣﺤﺮﻣﻢ
دوش اى ﺟﺎن ﺑﺮ ﭼﻪ ﭘﻬﻠﻮ ﺧﻔﺘﻪاى ﺳﺨﺖ ﻣﺴﺖ و ﺑﻰﺧﻮد و ﺁﺷﻔﺘﻪاى
اوﻻ ﺑﺮﺟﻪ ﻃﻠﺐ آﻦ ﻣﺤﺮﻣﻰ هﺎن و هﺎن هﺶ دار ﺑﺮ ﻧﺎرى دﻣﻰ
اﻟﻠﱠﻪ اﷲ اﺷﺘﺮى ﺑﺮ ﻧﺎودان ﻋﺎﺷﻖ و ﻣﺴﺘﻰ و ﺑﮕﺸﺎدﻩ زﺑﺎن
ﻳﺎ ﺟﻤﻴﻞ اﻟﺴﺘﺮ ﺧﻮاﻧﺪ ﺁﺳﻤﺎن ﭼﻮن ز راز و ﻧﺎز او ﮔﻮﻳﺪ زﺑﺎن
ﺗﺎ هﻤﻰﭘﻮﺷﻴﺶ او ﭘﻴﺪاﺗﺮ اﺳﺖ ﺳﺘﺮ ﭼﻪ در ﭘﺸﻢ و ﭘﻨﺒﻪ ﺁذر اﺳﺖ
ﺳﺮ ﺑﺮ ﺁرد ﭼﻮن ﻋﻠﻢ آﺎﻳﻨﻚ ﻣﻨﻢ ﭼﻮن ﺑﻜﻮﺷﻢ ﺗﺎ ﺳﺮش ﭘﻨﻬﺎن آﻨﻢ
آﺎى ﻣﺪﻣﻎ ﭼﻮﻧﺶ ﻣﻰﭘﻮﺷﻰ ﺑﭙﻮش رﻏﻢ اﻧﻔﻢ ﮔﻴﺮدم او هﺮ دو ﮔﻮش
هﻤﭽﻮ ﺟﺎن ﭘﻴﺪاﻳﻰ و ﭘﻮﺷﻴﺪﻩاى ﮔﻮﻳﻤﺶ رو ﮔﺮ ﭼﻪ ﺑﺮ ﺟﻮﺷﻴﺪﻩاى
ﭼﻮن ﻣﻰ اﻧﺪر ﺑﺰم ﺧﻨﺒﻚ ﻣﻰزﻧﻢ ﮔﻮﻳﺪ او ﻣﺤﺒﻮس ﺧﻨﺐ اﺳﺖ اﻳﻦ ﺗﻨﻢ
ﺗﺎ ﻧﻴﺎﻳﺪ ﺁﻓﺖ ﻣﺴﺘﻰ ﺑﺮو ﮔﻮﻳﻤﺶ ز ﺁن ﭘﻴﺶ آﻪ ﮔﺮدى ﮔﺮو
ﻳﺎر روزم ﺗﺎ ﻧﻤﺎز ﺷﺎم ﻣﻦ ﮔﻮﻳﺪ از ﺟﺎم ﻟﻄﻴﻒﺁﺷﺎم ﻣﻦ
ﮔﻮﻳﻤﺶ وادﻩ آﻪ ﻧﺎﻣﺪ ﺷﺎم ﻣﻦ ﭼﻮن ﺑﻴﺎﻳﺪ ﺷﺎم و دزدد ﺟﺎم ﻣﻦ
ز اﻧﻜﻪ ﺳﻴﺮى ﻧﻴﺴﺖ ﻣﻰ ﺧﻮر را ﻣﺪام ز ﺁن ﻋﺮب ﺑﻨﻬﺎد ﻧﺎم ﻣﻰ ﻣﺪام
او ﺑﻮد ﺳﺎﻗﻰ ﻧﻬﺎن ﺻﺪﻳﻖ را ﻋﺸﻖ ﺟﻮﺷﺪ ﺑﺎدﻩى ﺗﺤﻘﻴﻖ را
ﺑﺎدﻩ ﺁب ﺟﺎن ﺑﻮد اﺑﺮﻳﻖ ﺗﻦ ﭼﻮن ﺑﺠﻮﻳﻰ ﺗﻮ ﺑﻪ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺣﺴﻦ
ﻗﻮت ﻣﻰ ﺑﺸﻜﻨﺪ اﺑﺮﻳﻖ را ﭼﻮن ﺑﻴﻔﺰاﻳﺪ ﻣﻰ ﺗﻮﻓﻴﻖ را
ﭼﻮن ﻣﮕﻮ و اﷲ أﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮاب ﺁب ﮔﺮدد ﺳﺎﻗﻰ و هﻢ ﻣﺴﺖ ﺁب
٥٦٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺷﻴﺮﻩ ﺑﺮ ﺟﻮﺷﻴﺪ و رﻗﺼﺎن ﮔﺸﺖ و زﻓﺖ ﭘﺮﺗﻮ ﺳﺎﻗﻰ اﺳﺖ آﺎﻧﺪر ﺷﻴﺮﻩ رﻓﺖ
آﻪ ﭼﻨﻴﻦ آﻰ دﻳﺪﻩ ﺑﻮدى ﺷﻴﺮﻩ را اﻧﺪر اﻳﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﺑﭙﺮس ﺁن ﺧﻴﺮﻩ را
ﺁن آﻪ ﺑﺎ ﺷﻮرﻳﺪﻩ ﺷﻮراﻧﻨﺪﻩ هﺴﺖ ﺑﻰﺗﻔﻜﺮ ﭘﻴﺶ هﺮ داﻧﻨﺪﻩ هﺴﺖ
٥٦٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺧﻴْﺮًا َﻳ َﺮ ُﻩ
ل َذ ﱠر ٍة َ
ﻞ ِﻣﺜْﻘﺎ َ
ﻦ َﻳ ْﻌ َﻤ ْ
ﻳﺎﻓﺘﻦ ﻋﺎﺷﻖ ﻣﻌﺸﻮق را و ﺑﻴﺎن ﺁن آﻪ ﺟﻮﻳﻨﺪﻩ ﻳﺎﺑﻨﺪﻩ ﺑﻮد آﻪ َﻓ َﻤ ْ
از ﺧﻴﺎل وﺻﻞ ﮔﺸﺘﻪ ﭼﻮن ﺧﻴﺎل آﺎن ﺟﻮان در ﺟﺴﺖ و ﺟﻮ ﺑﺪ هﻔﺖ ﺳﺎل
ﻋﺎﻗﺒﺖ ﺟﻮﻳﻨﺪﻩ ﻳﺎﺑﻨﺪﻩ ﺑﻮد ﺳﺎﻳﻪى ﺣﻖ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺑﻨﺪﻩ ﺑﻮد
ﻋﺎﻗﺒﺖ ز ﺁن در ﺑﺮون ﺁﻳﺪ ﺳﺮى ﮔﻔﺖ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ آﻪ ﭼﻮن آﻮﺑﻰ درى
ﻋﺎﻗﺒﺖ ﺑﻴﻨﻰ ﺗﻮ هﻢ روى آﺴﻰ ﭼﻮن ﻧﺸﻴﻨﻰ ﺑﺮ ﺳﺮ آﻮى آﺴﻰ
ﻋﺎﻗﺒﺖ اﻧﺪر رﺳﻰ در ﺁب ﭘﺎك ﭼﻮن ز ﭼﺎهﻰ ﻣﻰآﻨﻰ هﺮ روز ﺧﺎك
هﺮ ﭼﻪ ﻣﻰآﺎرﻳﺶ روزى ﺑﺪروى ﺟﻤﻠﻪ داﻧﻨﺪ اﻳﻦ اﮔﺮ ﺗﻮ ﻧﮕﺮوى
اﻳﻦ ﻧﺒﺎﺷﺪ ور ﺑﺒﺎﺷﺪ ﻧﺎدر اﺳﺖ ﺳﻨﮓ ﺑﺮ ﺁهﻦ زدى ﺁﺗﺶ ﻧﺠﺴﺖ
ﻧﻨﮕﺮد ﻋﻘﻠﺶ ﻣﮕﺮ در ﻧﺎدرات ﺁن آﻪ روزى ﻧﻴﺴﺘﺶ ﺑﺨﺖ و ﻧﺠﺎت
و ﺁن ﺻﺪف ﺑﺮد و ﺻﺪف ﮔﻮهﺮ ﻧﺪاﺷﺖ آﺎن ﻓﻼن آﺲ آﺸﺖ آﺮد و ﺑﺮ ﻧﺪاﺷﺖ
ﺳﻮد ﻧﺎﻣﺪﺷﺎن ﻋﺒﺎدﺗﻬﺎ و دﻳﻦ ﺑﻠﻌﻢ ﺑﺎﻋﻮر و اﺑﻠﻴﺲ ﻟﻌﻴﻦ
ﻧﺎﻳﺪ اﻧﺪر ﺧﺎﻃﺮ ﺁن ﺑﺪ ﮔﻤﺎن ﺻﺪ هﺰاران اﻧﺒﻴﺎ و رهﺮوان
در دﻟﺶ ادﺑﺎر ﺟﺰ اﻳﻦ آﻰ ﻧﻬﺪ اﻳﻦ دو را ﮔﻴﺮد آﻪ ﺗﺎرﻳﻜﻰ دهﺪ
٥٦٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺳﻮم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻣﺮگ او ﮔﺮدد ﺑﮕﻴﺮد در ﮔﻠﻮ ﺑﺲ آﺴﺎ آﻪ ﻧﺎن ﺧﻮرد دل ﺷﺎد او
ﺗﺎ ﻧﻴﻔﺘﻰ هﻤﭽﻮ او در ﺷﻮر و ﺷﺮ ﭘﺲ ﺗﻮ اى ادﺑﺎر رو هﻢ ﻧﺎن ﻣﺨﻮر
زور ﻣﻰﻳﺎﺑﻨﺪ و ﺟﺎن ﻣﻰﭘﺮورﻧﺪ ﺻﺪ هﺰاران ﺧﻠﻖ ﻧﺎﻧﻬﺎ ﻣﻰﺧﻮرﻧﺪ
ﮔﺮ ﻧﻪ ﻣﺤﺮوﻣﻰ و اﺑﻠﻪ زادﻩاى ﺗﻮ ﺑﺪان ﻧﺎدر آﺠﺎ اﻓﺘﺎدﻩاى
او ﺑﻬﺸﺘﻪ ﺳﺮ ﻓﺮو ﺑﺮدﻩ ﺑﻪ ﭼﺎﻩ اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﭘﺮ ﺁﻓﺘﺎب و ﻧﻮر ﻣﺎﻩ
ﺳﺮ ز ﭼﻪ ﺑﺮدار و ﺑﻨﮕﺮ اى دﻧﻰ آﻪ اﮔﺮ ﺣﻖ اﺳﺖ ﭘﺲ آﻮ روﺷﻨﻰ
ﺗﺎ ﺗﻮ در ﭼﺎهﻰ ﻧﺨﻮاهﺪ ﺑﺮ ﺗﻮ ﺗﺎﻓﺖ ﺟﻤﻠﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﺷﺮق و ﻏﺮب ﺁن ﻧﻮر ﻳﺎﻓﺖ
آﻢ ﺳﺘﻴﺰ اﻳﻨﺠﺎ ﺑﺪان آﺎﻟﻠﺞ ﺷﻮم ﭼﻪ رهﺎ آﻦ رو ﺑﻪ اﻳﻮان و آﺮوم
در ﻓﻼن ﺳﺎﻟﻰ ﻣﻠﺦ آﺸﺘﺶ ﺑﺨﻮرد هﻴﻦ ﻣﮕﻮ آﺎﻳﻨﻚ ﻓﻼﻧﻰ آﺸﺖ آﺮد
ﻣﻦ ﭼﺮا اﻓﺸﺎﻧﻢ اﻳﻦ ﮔﻨﺪم ز دﺳﺖ ﭘﺲ ﭼﺮا آﺎرم آﻪ اﻳﻨﺠﺎ ﺧﻮف هﺴﺖ
ﭘﺮ آﻨﺪ آﻮرى ﺗﻮ اﻧﺒﺎر را و اﻧﻜﻪ او ﻧﮕﺬاﺷﺖ آﺸﺖ و آﺎر را
ﻋﺎﻗﺒﺖ درﻳﺎﻓﺖ روزى ﺧﻠﻮﺗﻰ ﭼﻮن درى ﻣﻰآﻮﻓﺖ او از ﺳﻠﻮﺗﻰ
ﻳﺎر ﺧﻮد را ﻳﺎﻓﺖ ﭼﻮن ﺷﻤﻊ و ﭼﺮاغ ﺟﺴﺖ از ﺑﻴﻢ ﻋﺴﺲ ﺷﺐ او ﺑﻪ ﺑﺎغ
اى ﺧﺪا ﺗﻮ رﺣﻤﺘﻰ آﻦ ﺑﺮ ﻋﺴﺲ ﮔﻔﺖ ﺳﺎزﻧﺪﻩى ﺳﺒﺐ را ﺁن ﻧﻔﺲ
از در دوزخ ﺑﻬﺸﺘﻢ ﺑﺮدﻩاى ﻧﺎﺷﻨﺎﺳﺎ ﺗﻮ ﺳﺒﺒﻬﺎ آﺮدﻩاى
ﺗﺎ ﻧﺪارم ﺧﻮار ﻣﻦ ﻳﻚ ﺧﺎر را ﺑﻬﺮ ﺁن آﺮدى ﺳﺒﺐ اﻳﻦ آﺎر را
هﻢ ز ﻗﻌﺮ ﭼﺎﻩ ﺑﮕﺸﺎﻳﺪ درى در ﺷﻜﺴﺖ ﭘﺎى ﺑﺨﺸﺪ ﺣﻖ ﭘﺮى
ﺗﻮ ﻣﺮا ﺑﻴﻦ آﻪ ﻣﻨﻢ ﻣﻔﺘﺎح راﻩ ﺗﻮ ﻣﺒﻴﻦ آﻪ ﺑﺮ درﺧﺘﻰ ﻳﺎ ﺑﻪ ﭼﺎﻩ
اى اﺧﻰ در دﻓﺘﺮ ﭼﺎرم ﺑﺠﻮ ﮔﺮ ﺗﻮ ﺧﻮاهﻰ ﺑﺎﻗﻰ اﻳﻦ ﮔﻔﺖوﮔﻮ
٥٦٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم
آﻪ ﮔﺬﺷﺖ از ﻣﻪ ﺑﻪ ﻧﻮرت ﻣﺜﻨﻮى اى ﺿﻴﺎء اﻟﺤﻖ ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ ﺗﻮى
ﻣﻰآﺸﺪ اﻳﻦ را ﺧﺪا داﻧﺪ آﺠﺎ هﻤﺖ ﻋﺎﻟﻰ ﺗﻮ اى ﻣﺮﺗﺠﺎ
ﻣﻰآﺸﻰ ﺁن ﺳﻮى آﻪ داﻧﺴﺘﻪاى ﮔﺮدن اﻳﻦ ﻣﺜﻨﻮى را ﺑﺴﺘﻪاى
ﻧﺎﭘﺪﻳﺪ از ﺟﺎهﻠﻰ آﺶ ﻧﻴﺴﺖ دﻳﺪ ﻣﺜﻨﻮى ﭘﻮﻳﺎن آﺸﻨﺪﻩ ﻧﺎﭘﺪﻳﺪ
ﮔﺮ ﻓﺰون ﮔﺮدد ﺗﻮاش اﻓﺰودﻩاى ﻣﺜﻨﻮى را ﭼﻮن ﺗﻮ ﻣﺒﺪا ﺑﻮدﻩاى
ﻣﻰدهﺪ ﺣﻖ ﺁرزوى ﻣﺘﻘﻴﻦ ﭼﻮن ﭼﻨﻴﻦ ﺧﻮاهﻰ ﺧﺪا ﺧﻮاهﺪ ﭼﻨﻴﻦ
ﺗﺎ آﻪ آﺎن اﻟﻠﱠﻪ ﭘﻴﺶ ﺁﻣﺪ ﺟﺰا آﺎن ﷲ ﺑﻮدﻩاى در ﻣﺎ ﻣﻀﻰ
در دﻋﺎ و ﺷﻜﺮ آﻔﻬﺎ ﺑﺮ ﻓﺮاﺷﺖ ﻣﺜﻨﻮى از ﺗﻮ هﺰاران ﺷﻜﺮ داﺷﺖ
ﻓﻀﻞ آﺮد و ﻟﻄﻒ ﻓﺮﻣﻮد و ﻣﺰﻳﺪ در ﻟﺐ و آﻔﺶ ﺧﺪا ﺷﻜﺮ ﺗﻮ دﻳﺪ
ﺁن ﭼﻨﺎن آﻪ ﻗﺮب ﻣﺰد ﺳﺠﺪﻩ اﺳﺖ ز اﻧﻜﻪ ﺷﺎآﺮ را زﻳﺎدت وﻋﺪﻩ اﺳﺖ
ﻗﺮب ﺟﺎن ﺷﺪ ﺳﺠﺪﻩى اﺑﺪان ﻣﺎ ب ﻳﺰدان ﻣﺎ
ﺠ ْﺪ َو ا ْﻗ َﺘ ِﺮ ْﮔﻔﺖ َو ا ْ
ﺳُ
ﻧﻪ از ﺑﺮاى ﺑﻮش و هﺎى و هﻮ ﺑﻮد ﮔﺮ زﻳﺎدت ﻣﻰﺷﻮد زﻳﻦ رو ﺑﻮد
ﺣﻜﻢ دارى هﻴﻦ ﺑﻜﺶ ﺗﺎ ﻣﻰآﺸﻴﻢ ﺑﺎ ﺗﻮ ﻣﺎ ﭼﻮن رز ﺑﻪ ﺗﺎﺑﺴﺘﺎن ﺧﻮﺷﻴﻢ
اى اﻣﻴﺮ ﺻﺒﺮ ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻔﺮج ﺧﻮش ﺑﻜﺶ اﻳﻦ آﺎروان را ﺗﺎ ﺑﻪ ﺣﺞ
ﺣﺞ رب اﻟﺒﻴﺖ ﻣﺮداﻧﻪ ﺑﻮد ﺣﺞ زﻳﺎرت آﺮدن ﺧﺎﻧﻪ ﺑﻮد
آﻪ ﺗﻮ ﺧﻮرﺷﻴﺪى و اﻳﻦ دو وﺻﻔﻬﺎ ز ﺁن ﺿﻴﺎ ﮔﻔﺘﻢ ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ ﺗﺮا
ﺗﻴﻎ ﺧﻮرﺷﻴﺪ از ﺿﻴﺎ ﺑﺎﺷﺪ ﻳﻘﻴﻦ آﺎﻳﻦ ﺣﺴﺎم و اﻳﻦ ﺿﻴﺎ ﻳﻜﻰ اﺳﺖ هﻴﻦ
ﺁن ﺧﻮرﺷﻴﺪ اﻳﻦ ﻓﺮو ﺧﻮان از ﻧﺒﺎ ﻧﻮر از ﺁن ﻣﺎﻩ ﺑﺎﺷﺪ وﻳﻦ ﺿﻴﺎ
و ﺁن ﻗﻤﺮ را ﻧﻮر ﺧﻮاﻧﺪ اﻳﻦ را ﻧﮕﺮ ﺷﻤﺲ را ﻗﺮﺁن ﺿﻴﺎ ﺧﻮاﻧﺪ اى ﭘﺪر
ﭘﺲ ﺿﻴﺎ از ﻧﻮر اﻓﺰون دان ﺑﻪ ﺟﺎﻩ ﺷﻤﺲ ﭼﻮن ﻋﺎﻟﻰﺗﺮ ﺁﻣﺪ ﺧﻮد ز ﻣﺎﻩ
ﭼﻮن ﺑﺮ ﺁﻣﺪ ﺁﻓﺘﺎب ﺁن ﺷﺪ ﭘﺪﻳﺪ ﺑﺲ آﺲ اﻧﺪر ﻧﻮر ﻣﻪ ﻣﻨﻬﺞ ﻧﺪﻳﺪ
ﻻﺟﺮم ﺑﺎزارهﺎ در روز ﺑﻮد ﺁﻓﺘﺎب اﻋﻮاض را آﺎﻣﻞ ﻧﻤﻮد
ﺗﺎ ﺑﻮد از ﻏﺒﻦ و از ﺣﻴﻠﻪ ﺑﻌﻴﺪ ﺗﺎ آﻪ ﻗﻠﺐ و ﻧﻘﺪ ﻧﻴﻚ ﺁﻳﺪ ﭘﺪﻳﺪ
٥٦٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺣ َﻤ ًﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻦ
ﺗﺎﺟﺮان را َر ْ ﺗﺎ آﻪ ﻧﻮرش آﺎﻣﻞ ﺁﻣﺪ در زﻣﻴﻦ
ز اﻧﻚ ازو ﺷﺪ آﺎﺳﺪ او را ﻧﻘﺪ و رﺧﺖ ﻟﻴﻚ ﺑﺮ ﻗﻼب ﻣﺒﻐﻮض اﺳﺖ و ﺳﺨﺖ
دﺷﻤﻦ دروﻳﺶ آﻪ ﺑﻮد ﻏﻴﺮ آﻠﺐ ﭘﺲ ﻋﺪوى ﺟﺎن ﺻﺮاف اﺳﺖ ﻗﻠﺐ
ﭘﺲ ﻣﻼﻳﻚ رب ﺳﻠﻢ ﻣﻰزﻧﻨﺪ اﻧﺒﻴﺎ ﺑﺎ دﺷﻤﻨﺎن ﺑﺮ ﻣﻰﺗﻨﻨﺪ
از ﭘﻒ و دﻣﻬﺎى دزدان دور دار آﺎﻳﻦ ﭼﺮاﻏﻰ را آﻪ هﺴﺖ او ﻧﻮر آﺎر
زﻳﻦ دو اى ﻓﺮﻳﺎدرس ﻓﺮﻳﺎد رس دزد و ﻗﻼب اﺳﺖ ﺧﺼﻢ ﻧﻮر ﺑﺲ
آﺎﻓﺘﺎب از ﭼﺮخ ﭼﺎرم آﺮد ﺧﻴﺰ روﺷﻨﻰ ﺑﺮ دﻓﺘﺮ ﭼﺎرم ﺑﺮﻳﺰ
ﺗﺎ ﺑﺘﺎﺑﺪ ﺑﺮ ﺑﻼد و ﺑﺮ دﻳﺎر هﻴﻦ ز ﭼﺎرم ﻧﻮر دﻩ ﺧﻮرﺷﻴﺪوار
و اﻧﻜﻪ دﻳﺪش ﻧﻘﺪ ﺧﻮد ﻣﺮداﻧﻪ اﺳﺖ هﺮ آﺶ اﻓﺴﺎﻧﻪ ﺑﺨﻮاﻧﺪ اﻓﺴﺎﻧﻪ اﺳﺖ
ﻗﻮم ﻣﻮﺳﻰ را ﻧﻪ ﺧﻮن ﺑﺪ ﺁب ﺑﻮد ﺁب ﻧﻴﻞ اﺳﺖ و ﺑﻪ ﻗﺒﻄﻰ ﺧﻮن ﻧﻤﻮد
ﺷﺪ ﻣﻤﺜﻞ ﺳﺮ ﻧﮕﻮن اﻧﺪر ﺳﻘﺮ دﺷﻤﻦ اﻳﻦ ﺣﺮف اﻳﻦ دم در ﻧﻈﺮ
ﺣﻖ ﻧﻤﻮدت ﭘﺎﺳﺦ اﻓﻌﺎل او اى ﺿﻴﺎء اﻟﺤﻖ ﺗﻮ دﻳﺪى ﺣﺎل او
آﻢ ﻣﺒﺎدا زﻳﻦ ﺟﻬﺎن اﻳﻦ دﻳﺪ و داد دﻳﺪﻩى ﻏﻴﺒﺖ ﭼﻮ ﻏﻴﺐ اﺳﺖ اوﺳﺘﺎد
ﮔﺮ ﺗﻤﺎﻣﺶ ﻣﻰآﻨﻰ اﻳﻨﺠﺎ رواﺳﺖ اﻳﻦ ﺣﻜﺎﻳﺖ را آﻪ ﻧﻘﺪ وﻗﺖ ﻣﺎﺳﺖ
ﻗﺼﻪ را ﭘﺎﻳﺎن ﺑﺮ و ﻣﺨﻠﺺ رﺳﺎن ﻧﺎآﺴﺎن را ﺗﺮك آﻦ ﺑﻬﺮ آﺴﺎن
ﭼﺎرﻣﻴﻦ ﺟﻠﺪ اﺳﺖ ﺁرش در ﻧﻈﺎم اﻳﻦ ﺣﻜﺎﻳﺖ ﮔﺮ ﻧﺸﺪ ﺁن ﺟﺎ ﺗﻤﺎم
ﺗﻤﺎﻣﻰ ﺣﻜﺎﻳﺖ ﺁن ﻋﺎﺷﻖ آﻪ از ﻋﺴﺲ ﮔﺮﻳﺨﺖ در ﺑﺎﻏﻰ ﻣﺠﻬﻮل ﺧﻮد ﻣﻌﺸﻮق را در ﺑﺎغ ﻳﺎﻓﺖ و ﻋﺴﺲ را از
ﺷﻴْﺌًﺎ َو ُه َﻮ ﺧَ ْﻴ ٌﺮ َﻟ ُﻜ ْﻢ
ن َﺗ ْﻜ َﺮهُﻮا َ
ﺷﺎدى دﻋﺎى ﺧﻴﺮ ﻣﻰآﺮد و ﻣﻰﮔﻔﺖ آﻪ ﻋَﺴﻰ َأ ْ
راﻧﺪ اﻧﺪر ﺑﺎغ از ﺧﻮﻓﻰ ﻓﺮس اﻧﺪر ﺁن ﺑﻮدﻳﻢ آﺎن ﺷﺨﺺ از ﻋﺴﺲ
آﺰ ﻏﻤﺶ اﻳﻦ در ﻋﻨﺎ ﺑﺪ هﺸﺖ ﺳﺎل ﺑﻮد اﻧﺪر ﺑﺎغ ﺁن ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻤﺎل
هﻤﭽﻮ ﻋﻨﻘﺎ وﺻﻒ او را ﻣﻰﺷﻨﻴﺪ ﺳﺎﻳﻪى او را ﻧﺒﻮد اﻣﻜﺎن دﻳﺪ
ﺑﺮ وى اﻓﺘﺎد و ﺷﺪ او را دل رﺑﺎ ﺟﺰ ﻳﻜﻰ ﻟﻘﻴﻪ آﻪ اول از ﻗﻀﺎ
ﺧﻮد ﻣﺠﺎﻟﺶ ﻣﻰﻧﺪاد ﺁن ﺗﻨﺪ ﺧﻮ ﺑﻌﺪ از ﺁن ﭼﻨﺪان آﻪ ﻣﻰآﻮﺷﻴﺪ او
ﭼﺸﻢ ﭘﺮ و ﺑﻰﻃﻤﻊ ﺑﻮد ﺁن ﻧﻬﺎل ﻧﻪ ﺑﻪ ﻻﺑﻪ ﭼﺎرﻩ ﺑﻮدش ﻧﻪ ﺑﻪ ﻣﺎل
٥٦٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٥٦٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺣﻜﺎﻳﺖ ﺁن واﻋﻆ آﻪ هﺮ ﺁﻏﺎز ﺗﺬآﻴﺮ دﻋﺎى ﻇﺎﻟﻤﺎن و ﺳﺨﺖ دﻻن و ﺑﻰاﻋﺘﻘﺎدان آﺮدى
ﻗﺎﻃﻌﺎن راﻩ را داﻋﻰ ﺷﺪى ﺁن ﻳﻜﻰ واﻋﻆ ﭼﻮ ﺑﺮ ﺗﺨﺖ ﺁﻣﺪى
ﺑﺮ ﺑﺪان و ﻣﻔﺴﺪان و ﻃﺎﻏﻴﺎن دﺳﺖ ﺑﺮ ﻣﻰداﺷﺖ ﻳﺎ رب رﺣﻢ ران
ﺑﺮ هﻤﻪى آﺎﻓﺮ دﻻن و اهﻞ دﻳﺮ ﺑﺮ هﻤﻪى ﺗﺴﺨﺮ آﻨﺎن اهﻞ ﺧﻴﺮ
ﻣﻰﻧﻜﺮدى ﺟﺰ ﺧﺒﻴﺜﺎن را دﻋﺎ ﻣﻰﻧﻜﺮدى او دﻋﺎ ﺑﺮ اﺻﻔﻴﺎ
دﻋﻮت اهﻞ ﺿﻼﻟﺖ ﺟﻮد ﻧﻴﺴﺖ ﻣﺮ و را ﮔﻔﺘﻨﺪ آﺎﻳﻦ ﻣﻌﻬﻮد ﻧﻴﺴﺖ
ﻣﻦ دﻋﺎﺷﺎن زﻳﻦ ﺳﺒﺐ ﺑﮕﺰﻳﺪﻩام ﮔﻔﺖ ﻧﻴﻜﻮﻳﻰ از اﻳﻨﻬﺎ دﻳﺪﻩام
آﻪ ﻣﺮا از ﺷﺮ ﺑﻪ ﺧﻴﺮ اﻧﺪاﺧﺘﻨﺪ ﺧﺒﺚ و ﻇﻠﻢ و ﺟﻮر ﭼﻨﺪان ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ
ﻣﻦ از اﻳﺸﺎن زﺧﻢ و ﺿﺮﺑﺖ ﺧﻮردﻣﻰ هﺮ ﮔﻬﻰ آﻪ رو ﺑﻪ دﻧﻴﺎ آﺮدﻣﻰ
ﺑﺎز ﺁوردﻧﺪﻣﻰ ﮔﺮﮔﺎن ﺑﻪ راﻩ آﺮدﻣﻰ از زﺧﻢ ﺁن ﺟﺎﻧﺐ ﭘﻨﺎﻩ
ﭘﺲ دﻋﺎﺷﺎن ﺑﺮ ﻣﻦ اﺳﺖ اى هﻮﺷﻤﻨﺪ ﭼﻮن ﺳﺒﺐ ﺳﺎز ﺻﻼح ﻣﻦ ﺷﺪﻧﺪ
ﺻﺪ ﺷﻜﺎﻳﺖ ﻣﻰآﻨﺪ از رﻧﺞ ﺧﻮﻳﺶ ﺑﻨﺪﻩ ﻣﻰﻧﺎﻟﺪ ﺑﻪ ﺣﻖ از درد و ﻧﻴﺶ
ﻣﺮ ﺗﺮا ﻻﺑﻪآﻨﺎن و راﺳﺖ آﺮد ﺣﻖ هﻤﻰﮔﻮﻳﺪ آﻪ ﺁﺧﺮ رﻧﺞ و درد
از در ﻣﺎ دور و ﻣﻄﺮودت آﻨﺪ اﻳﻦ ﮔﻠﻪ ز ﺁن ﻧﻌﻤﺘﻰ آﻦ آﺖ زﻧﺪ
٥٧٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺳﺆال آﺮدن از ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم آﻪ در وﺟﻮد از هﻤﻪى ﺻﻌﺒﻬﺎ ﺻﻌﺐﺗﺮ ﭼﻴﺴﺖ
ﭼﻴﺴﺖ در هﺴﺘﻰ ز ﺟﻤﻠﻪ ﺻﻌﺐﺗﺮ ﮔﻔﺖ ﻋﻴﺴﻰ را ﻳﻜﻰ هﺸﻴﺎر ﺳﺮ
آﻪ از ﺁن دوزخ هﻤﻰﻟﺮزد ﭼﻮ ﻣﺎ ﮔﻔﺘﺶ اى ﺟﺎن ﺻﻌﺐﺗﺮ ﺧﺸﻢ ﺧﺪا
ﮔﻔﺖ ﺗﺮك ﺧﺸﻢ ﺧﻮﻳﺶ اﻧﺪر زﻣﺎن ﮔﻔﺖ از اﻳﻦ ﺧﺸﻢ ﺧﺪا ﭼﻪ ﺑﻮد اﻣﺎن
ﺧﺸﻢ زﺷﺘﺶ از ﺳﺒﻊ هﻢ در ﮔﺬﺷﺖ ﭘﺲ ﻋﻮان آﻪ ﻣﻌﺪن اﻳﻦ ﺧﺸﻢ ﮔﺸﺖ
٥٧١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٥٧٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
آﻰ ﺑﻮد از ﻟﻄﻒ و از اﻧﻌﺎم دور اﻳﻦ ﺷﻤﺎل و اﻳﻦ ﺻﺒﺎ و اﻳﻦ دﺑﻮر
ﻓﻬﻢ آﻦ آﺎن ﺟﻤﻠﻪ ﺑﺎﺷﺪ هﻤﭽﻨﻴﻦ ﻳﻚ آﻒ ﮔﻨﺪم ز اﻧﺒﺎرى ﺑﺒﻴﻦ
آﻰ ﺟﻬﺪ ﺑﻰﻣﺮوﺣﻪى ﺁن ﺑﺎد ران آﻞ ﺑﺎد از ﺑﺮج ﺑﺎد ﺁﺳﻤﺎن
ﻧﻪ آﻪ ﻓﻼﺣﺎن ز ﺣﻖ ﺟﻮﻳﻨﺪ ﺑﺎد ﺑﺮ ﺳﺮ ﺧﺮﻣﻦ ﺑﻪ وﻗﺖ اﻧﺘﻘﺎد
ﺗﺎ ﺑﻪ اﻧﺒﺎرى رود ﻳﺎ ﭼﺎهﻬﺎ ﺗﺎ ﺟﺪا ﮔﺮدد ز ﮔﻨﺪم آﺎهﻬﺎ
ﺟﻤﻠﻪ را ﺑﻴﻨﻰ ﺑﻪ ﺣﻖ ﻻﺑﻪآﻨﺎن ﭼﻮن ﺑﻤﺎﻧﺪ دﻳﺮ ﺁن ﺑﺎد وزان
ﮔﺮ ﻧﻴﺎﻳﺪ ﺑﺎﻧﮓ درد ﺁﻳﺪ آﻪ داد هﻤﭽﻨﻴﻦ در ﻃﻠﻖ ﺁن ﺑﺎد وﻻد
ﺑﺎد را ﭘﺲ آﺮدن زارى ﭼﻪ ﺧﻮﺳﺖ ﮔﺮ ﻧﻤﻰداﻧﻨﺪ آﺶ راﻧﻨﺪﻩ اوﺳﺖ
ﺟﻤﻠﻪ ﺧﻮاهﺎﻧﺶ از ﺁن رب اﻟﻌﺒﺎد اهﻞ آﺸﺘﻰ هﻤﭽﻨﻴﻦ ﺟﻮﻳﺎى ﺑﺎد
دﻓﻊ ﻣﻰﺧﻮاهﻰ ﺑﻪ ﺳﻮز و اﻋﺘﻘﺎد هﻤﭽﻨﻴﻦ در درد دﻧﺪاﻧﻬﺎ ز ﺑﺎد
آﻪ ﺑﺪﻩ ﺑﺎد ﻇﻔﺮ اى آﺎﻣﺮان از ﺧﺪا ﻻﺑﻪآﻨﺎن ﺁن ﺟﻨﺪﻳﺎن
در ﺷﻜﻨﺠﻪى ﻃﻠﻖ زن از هﺮ ﻋﺰﻳﺰ رﻗﻌﻪى ﺗﻌﻮﻳﺬ ﻣﻰﺧﻮاهﻨﺪ ﻧﻴﺰ
آﻪ ﻓﺮﺳﺘﺪ ﺑﺎد رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﭘﺲ هﻤﻪ داﻧﺴﺘﻪاﻧﺪ ﺁن را ﻳﻘﻴﻦ
اﻳﻨﻜﻪ ﺑﺎ ﺟﻨﺒﻨﺪﻩ ﺟﻨﺒﺎﻧﻨﺪﻩ هﺴﺖ ﭘﺲ ﻳﻘﻴﻦ در ﻋﻘﻞ هﺮ داﻧﻨﺪﻩ هﺴﺖ
ﻓﻬﻢ آﻦ ﺁن را ﺑﻪ اﻇﻬﺎر اﺛﺮ ﮔﺮ ﺗﻮ او را ﻣﻰﻧﺒﻴﻨﻰ در ﻧﻈﺮ
ﻟﻴﻚ از ﺟﻨﺒﻴﺪن ﺗﻦ ﺟﺎن ﺑﺪان ﺗﻦ ﺑﻪ ﺟﺎن ﺟﻨﺒﺪ ﻧﻤﻰﺑﻴﻨﻰ ﺗﻮ ﺟﺎن
زﻳﺮآﻢ اﻧﺪر وﻓﺎ و در ﻃﻠﺐ ﮔﻔﺖ او ﮔﺮ اﺑﻠﻬﻢ ﻣﻦ در ادب
ﺁن دﮔﺮ را ﺧﻮد هﻤﻰداﻧﻰ ﺗﻮ ﻟﺪ ﮔﻔﺖ ادب اﻳﻦ ﺑﻮد ﺧﻮد آﻪ دﻳﺪﻩ ﺷﺪ
٥٧٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻦ ﻋَﻈِﻴ ٌﻢ
ن َآ ْﻴ َﺪ ُآ ﱠ
ﻣﻌﺸﻮق را زﻳﺮ ﭼﺎدر ﭘﻨﻬﺎن آﺮدن ﺟﻬﺖ ﺗﻠﺒﻴﺲ و ﺑﻬﺎﻧﻪ ﮔﻔﺘﻦ زن آﻪ ِإ ﱠ
٥٧٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﮔﻔﺘﻦ زن آﻪ او در ﺑﻨﺪ ﺟﻬﺎز ﻧﻴﺴﺖ ﻣﺮاد او ﺳﺘﺮ و ﺻﻼح اﺳﺖ و ﺟﻮاب ﮔﻔﺘﻦ ﺻﻮﻓﻰ اﻳﻦ را ﺳﺮ ﭘﻮﺷﻴﺪﻩ
ﮔﻔﺖ ﻧﻪ ﻣﻦ ﻧﻴﺴﺘﻢ اﺳﺒﺎب ﺟﻮ ﮔﻔﺖ ﮔﻔﺘﻢ ﻣﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﻋﺬرى و او
ﻣﺎ ﺑﻪ ﺣﺮص و ﺟﻤﻊ ﻧﻪ ﭼﻮن ﻋﺎﻣﻪاﻳﻢ ﻣﺎ ز ﻣﺎل و زر ﻣﻠﻮل و ﺗﺨﻤﻪاﻳﻢ
در دو ﻋﺎﻟﻢ ﺧﻮد ﺑﺪان ﺑﺎﺷﺪ ﻓﻼح ﻗﺼﺪ ﻣﺎ ﺳﺘﺮ اﺳﺖ و ﭘﺎآﻰ و ﺻﻼح
و ﺁن ﻣﻜﺮر آﺮد ﺗﺎ ﻧﺒﻮد ﻧﻬﻔﺖ ﺑﺎز ﺻﻮﻓﻰ ﻋﺬر دروﻳﺸﻰ ﺑﮕﻔﺖ
ﺑﻰﺟﻬﺎزى را ﻣﻘﺮر آﺮدﻩام ﮔﻔﺖ زن ﻣﻦ هﻢ ﻣﻜﺮر آﺮدﻩام
آﻪ ز ﺻﺪ ﻓﻘﺮش ﻧﻤﻰﺁﻳﺪ ﺷﻜﻮﻩ اﻋﺘﻘﺎد اوﺳﺖ راﺳﺨﺘﺮ ز آﻮﻩ
از ﺷﻤﺎ ﻣﻘﺼﻮد ﺻﺪق و هﻤﺖ اﺳﺖ او هﻤﻰﮔﻮﻳﺪ ﻣﺮادم ﻋﻔﺖ اﺳﺖ
دﻳﺪ و ﻣﻰﺑﻴﻨﺪ هﻮﻳﺪا و ﺧﻔﺎ ﮔﻔﺖ ﺻﻮﻓﻰ ﺧﻮد ﺟﻬﺎز و ﻣﺎل ﻣﺎ
آﻪ در او ﭘﻨﻬﺎن ﻧﻤﺎﻧﺪ ﺳﻮزﻧﻰ ﺧﺎﻧﻪى ﺗﻨﮕﻰ ﻣﻘﺎم ﻳﻚ ﺗﻨﻰ
او ز ﻣﺎ ﺑﻪ داﻧﺪ اﻧﺪر اﻧﺘﺼﺎح ﺑﺎز ﺳﺘﺮ و ﭘﺎآﻰ و زهﺪ و ﺻﻼح
وز ﭘﺲ و ﭘﻴﺶ و ﺳﺮ و دﻧﺒﺎل ﺳﺘﺮ ﺑﻪ ز ﻣﺎ ﻣﻰداﻧﺪ او اﺣﻮال ﺳﺘﺮ
٥٧٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
وز ﺻﻼح و ﺳﺘﺮ او ﺧﻮد ﻋﺎﻟﻢ اﺳﺖ ﻇﺎهﺮا او ﺑﻰﺟﻬﺎز و ﺧﺎدم اﺳﺖ
ﭼﻮن ﺑﺮ او ﭘﻴﺪا ﭼﻮ روز روﺷﻨﻰ اﺳﺖ ﺷﺮح ﻣﺴﺘﻮرى ز ﺑﺎﺑﺎ ﺷﺮط ﻧﻴﺴﺖ
ﻻف آﻢ ﺑﺎﻓﻰ ﭼﻮ رﺳﻮا ﺷﺪ ﺧﻄﺎ اﻳﻦ ﺣﻜﺎﻳﺖ را ﺑﺪان ﮔﻔﺘﻢ آﻪ ﺗﺎ
اﻳﻦ ﺑﺪﻩﺳﺘﺖ اﺟﺘﻬﺎد و اﻋﺘﻘﺎد ﻣﺮ ﺗﺮا اى هﻢ ﺑﻪ دﻋﻮى ﻣﺴﺘﺰاد
دام ﻣﻜﺮ اﻧﺪر دﻏﺎ ﺑﮕﺸﻮدﻩاى ﭼﻮن زن ﺻﻮﻓﻰ ﺗﻮ ﺧﺎﻳﻦ ﺑﻮدﻩاى
ﺷﺮم دارى و ز ﺧﺪاى ﺧﻮﻳﺶ ﻧﻰ آﻪ ز هﺮ ﻧﺎﺷﺴﺘﻪ روﻳﻰ آﭗ زﻧﻰ
٥٧٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٥٧٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻗﺼﻪى ﺁن دﺑﺎغ آﻪ در ﺑﺎزار ﻋﻄﺎران از ﺑﻮى ﻋﻄﺮ و ﻣﺸﻚ ﺑﻰهﻮش و رﻧﺠﻮر ﺷﺪ
ﭼﻮن آﻪ در ﺑﺎزار ﻋﻄﺎران رﺳﻴﺪ ﺁن ﻳﻜﻰ اﻓﺘﺎد ﺑﻰهﻮش و ﺧﻤﻴﺪ
ﺗﺎ ﺑﮕﺮدﻳﺪش ﺳﺮ و ﺑﺮ ﺟﺎ ﻓﺘﺎد ﺑﻮى ﻋﻄﺮش زد ز ﻋﻄﺎران راد
ﻧﻴﻢ روز اﻧﺪر ﻣﻴﺎن رهﮕﺬر هﻤﭽﻮ ﻣﺮدار اوﻓﺘﺎد او ﺑﻰﺧﺒﺮ
ﺟﻤﻠﮕﺎن ﻻ ﺣﻮل ﮔﻮ درﻣﺎن آﻨﺎن ﺟﻤﻊ ﺁﻣﺪ ﺧﻠﻖ ﺑﺮ وى ﺁن زﻣﺎن
و ز ﮔﻼب ﺁن دﻳﮕﺮى ﺑﺮ وى ﻓﺸﺎﻧﺪ ﺁن ﻳﻜﻰ آﻒ ﺑﺮ دل او ﻣﻰﺑﺮاﻧﺪ
از ﮔﻼب ﺁﻣﺪ و را ﺁن واﻗﻌﻪ او ﻧﻤﻰداﻧﺴﺖ آﺎﻧﺪر ﻣﺮﺗﻌﻪ
و ﺁن دﮔﺮ آﻪ ﮔﻞ هﻤﻰﺁورد ﺗﺮ ﺁن ﻳﻜﻰ دﺳﺘﺶ هﻤﻰﻣﺎﻟﻴﺪ و ﺳﺮ
و ﺁن دﮔﺮ از ﭘﻮﺷﺶاش ﻣﻰآﺮد آﻢ ﺁن ﺑﺨﻮر ﻋﻮد و ﺷﻜﺮ زد ﺑﻬﻢ
و ﺁن دﮔﺮ ﺑﻮى از دهﺎﻧﺶ ﻣﻰﺳﺘﺪ و ﺁن دﮔﺮ ﻧﺒﻀﺶ آﻪ ﺗﺎ ﭼﻮن ﻣﻰﺟﻬﺪ
ﺧﻠﻖ در ﻣﺎﻧﺪﻧﺪ اﻧﺪر ﺑﻰهﺸﻴﺶ ﺗﺎ آﻪ ﻣﻰﺧﻮردﻩﺳﺖ ،ﻳﺎ ﺑﻨﮓ و ﺣﺸﻴﺶ
آﻪ ﻓﻼن اﻓﺘﺎدﻩ اﺳﺖ ﺁن ﺟﺎ ﺧﺮاب ﭘﺲ ﺧﺒﺮ ﺑﺮدﻧﺪ ﺧﻮﻳﺸﺎن را ﺷﺘﺎب
ﻳﺎ ﭼﻪ ﺷﺪ آﺎو را ﻓﺘﺎد از ﺑﺎم ﻃﺸﺖ آﺲ ﻧﻤﻰداﻧﺪ آﻪ ﭼﻮن ﻣﺼﺮوع ﮔﺸﺖ
ﮔﺮﺑﺰ و داﻧﺎ ﺑﻴﺎﻣﺪ زود ﺗﻔﺖ ﻳﻚ ﺑﺮادر داﺷﺖ ﺁن دﺑﺎغ زﻓﺖ
ﺧﻠﻖ را ﺑﺸﻜﺎﻓﺖ و ﺁﻣﺪ ﺑﺎ ﺣﻨﻴﻦ اﻧﺪآﻰ ﺳﺮﮔﻴﻦ ﺳﮓ در ﺁﺳﺘﻴﻦ
ﭼﻮن ﺳﺒﺐ داﻧﻰ دوا آﺮدن ﺟﻠﻰ اﺳﺖ ﮔﻔﺖ ﻣﻦ رﻧﺠﺶ هﻤﻰداﻧﻢ ز ﭼﻴﺴﺖ
داروى رﻧﺞ و در ﺁن ﺻﺪ ﻣﺤﻤﻞ اﺳﺖ ﭼﻮن ﺳﺒﺐ ﻣﻌﻠﻮم ﻧﺒﻮد ﻣﺸﻜﻞ اﺳﺖ
داﻧﺶ اﺳﺒﺎب دﻓﻊ ﺟﻬﻞ ﺷﺪ ﭼﻮن ﺑﺪاﻧﺴﺘﻰ ﺳﺒﺐ را ﺳﻬﻞ ﺷﺪ
ﺗﻮى ﺑﺮ ﺗﻮ ﺑﻮى ﺁن ﺳﺮﮔﻴﻦ ﺳﮓ ﮔﻔﺖ ﺑﺎ ﺧﻮد هﺴﺘﺶ اﻧﺪر ﻣﻐﺰ و رگ
ﻏﺮق دﺑﺎﻏﻰ اﺳﺖ او روزى ﻃﻠﺐ ﺗﺎ ﻣﻴﺎن اﻧﺪر ﺣﺪث او ﺗﺎ ﺑﻪ ﺷﺐ
ﺁن ﭼﻪ ﻋﺎدت داﺷﺖ ﺑﻴﻤﺎر ﺁﻧﺶ دﻩ ﭘﺲ ﭼﻨﻴﻦ ﮔﻔﺘﻪ اﺳﺖ ﺟﺎﻟﻴﻨﻮس ﻣﻪ
ﭘﺲ دواى رﻧﺠﺶ از ﻣﻌﺘﺎد ﺟﻮ آﺰ ﺧﻼف ﻋﺎدت اﺳﺖ ﺁن رﻧﺞ او
٥٧٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
از ﮔﻼب ﺁﻳﺪ ﺟﻌﻞ را ﺑﻰهﺸﻰ ﭼﻮن ﺟﻌﻞ ﮔﺸﺘﻪ اﺳﺖ از ﺳﺮﮔﻴﻦ آﺸﻰ
آﻪ ﺑﺪ ﺁن او را هﻤﻰ ﻣﻌﺘﺎد و ﺧﻮﺳﺖ هﻢ از ﺁن ﺳﺮﮔﻴﻦ ﺳﮓ داروى اوﺳﺖ
رو و ﭘﺸﺖ اﻳﻦ ﺳﺨﻦ را ﺑﺎز دان اﻟﺨﺒﻴﺜﺎت اﻟﺨﺒﻴﺜﻴﻦ را ﺑﺨﻮان
ﻣﻰدوا ﺳﺎزﻧﺪ ﺑﻬﺮ ﻓﺘﺢ ﺑﺎب ﻧﺎﺻﺤﺎن او را ﺑﻪ ﻋﻨﺒﺮ ﻳﺎ ﮔﻼب
در ﺧﻮر و ﻻﻳﻖ ﻧﺒﺎﺷﺪ اى ﺛﻘﺎت ﻣﺮ ﺧﺒﻴﺜﺎن را ﻧﺴﺎزد ﻃﻴﺒﺎت
ﻄ ﱠﻴﺮْﻧﺎ ﺑﻜﻢ
ﺑﺪ ﻓﻐﺎﻧﺸﺎن آﻪ َﺗ َ ﭼﻮن ز ﻋﻄﺮ وﺣﻰ آﮋ ﮔﺸﺘﻨﺪ و ﮔﻢ
ﻧﻴﺴﺖ ﻧﻴﻜﻮ وﻋﻈﺘﺎن ﻣﺎ را ﺑﻪ ﻓﺎل رﻧﺞ و ﺑﻴﻤﺎرى اﺳﺖ ﻣﺎ را اﻳﻦ ﻣﻘﺎل
ﻣﺎ آﻨﻴﻢ ﺁن دم ﺷﻤﺎ را ﺳﻨﮕﺴﺎر ﮔﺮ ﺑﻴﺎﻏﺎزﻳﺪ ﻧﺼﺤﻰ ﺁﺷﻜﺎر
در ﻧﺼﻴﺤﺖ ﺧﻮﻳﺶ را ﻧﺴﺮﺷﺘﻪاﻳﻢ ﻣﺎ ﺑﻪ ﻟﻐﻮ و ﻟﻬﻮ ﻓﺮﺑﻪ ﮔﺸﺘﻪاﻳﻢ
ﺷﻮرش ﻣﻌﺪﻩ اﺳﺖ ﻣﺎ را زﻳﻦ ﺑﻼغ هﺴﺖ ﻗﻮت ﻣﺎ دروغ و ﻻف و ﻻغ
ﻋﻘﻞ را دارو ﺑﻪ اﻓﻴﻮن ﻣﻰآﻨﻴﺪ رﻧﺞ را ﺻﺪ ﺗﻮ و اﻓﺰون ﻣﻰآﻨﻴﺪ
٥٧٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻋﺬر ﺧﻮاﺳﺘﻦ ﺁن ﻋﺎﺷﻖ از ﮔﻨﺎﻩ ﺧﻮﻳﺶ ﺑﻪ ﺗﻠﺒﻴﺲ و روى ﭘﻮش و ﻓﻬﻢ آﺮدن ﻣﻌﺸﻮق ﺁن را ﻧﻴﺰ
ﺗﺎ ﺑﺒﻴﻨﻢ ﺗﻮ ﺣﺮﻳﻔﻰ ﻳﺎ ﺳﺘﻴﺮ ﮔﻔﺖ ﻋﺎﺷﻖ اﻣﺘﺤﺎن آﺮدم ﻣﮕﻴﺮ
ﻟﻴﻚ آﻰ ﺑﺎﺷﺪ ﺧﺒﺮ هﻤﭽﻮن ﻋﻴﺎن ﻣﻦ هﻤﻰداﻧﺴﺘﻤﺖ ﺑﻰاﻣﺘﺤﺎن
ﭼﻪ زﻳﺎن اﺳﺖ ار ﺑﻜﺮدم اﺑﺘﻼش ﺁﻓﺘﺎﺑﻰ ﻧﺎم ﺗﻮ ﻣﺸﻬﻮر و ﻓﺎش
ﻣﻰآﻨﻢ هﺮ روز در ﺳﻮد و زﻳﺎن ﺗﻮ ﻣﻨﻰ ﻣﻦ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را اﻣﺘﺤﺎن
ﺗﺎ ﺷﺪﻩ ﻇﺎهﺮ از اﻳﺸﺎن ﻣﻌﺠﺰات اﻧﺒﻴﺎ را اﻣﺘﺤﺎن آﺮدﻩ ﻋﺪات
اى آﻪ ﭼﺸﻢ ﺑﺪ ز ﭼﺸﻤﺎن ﺗﻮ دور اﻣﺘﺤﺎن ﭼﺸﻢ ﺧﻮد آﺮدم ﺑﻪ ﻧﻮر
ﮔﺮ ﺗﻔﺤﺺ آﺮدم از ﮔﻨﺠﺖ ﻣﺮﻧﺞ اﻳﻦ ﺟﻬﺎن هﻤﭽﻮن ﺧﺮاب اﺳﺖ و ﺗﻮ ﮔﻨﺞ
ﺗﺎ زﻧﻢ ﺑﺎ دﺷﻤﻨﺎن هﺮ ﺑﺎر ﻻف ز ﺁن ﭼﻨﻴﻦ ﺑﻰﺧﺮدﮔﻰ آﺮدم ﮔﺰاف
ﭼﺸﻢ از اﻳﻦ دﻳﺪﻩ ﮔﻮاهﻴﻬﺎ دهﺪ ﺗﺎ زﺑﺎﻧﻢ ﭼﻮن ﺗﺮا ﻧﺎﻣﻰ ﻧﻬﺪ
ﺁﻣﺪم اى ﻣﻪ ﺑﻪ ﺷﻤﺸﻴﺮ و آﻔﻦ ﮔﺮ ﺷﺪم در راﻩ ﺣﺮﻣﺖ راﻩ زن
آﻪ از اﻳﻦ دﺳﺘﻢ ﻧﻪ از دﺳﺖ دﮔﺮ ﺟﺰ ﺑﻪ دﺳﺖ ﺧﻮد ﻣﺒﺮم ﭘﺎ و ﺳﺮ
هﺮ ﭼﻪ ﺧﻮاهﻰ آﻦ و ﻟﻴﻜﻦ اﻳﻦ ﻣﻜﻦ از ﺟﺪاﻳﻰ ﺑﺎز ﻣﻰراﻧﻰ ﺳﺨﻦ
ﮔﻔﺖ اﻣﻜﺎن ﻧﻴﺴﺖ ﭼﻮن ﺑﻰﮔﺎﻩ ﺷﺪ در ﺳﺨﻦ ﺁﺑﺎد اﻳﻦ دم راﻩ ﺷﺪ
ﮔﺮ ﺑﻤﺎﻧﻴﻢ اﻳﻦ ﻧﻤﺎﻧﺪ هﻤﭽﻨﻴﻦ ﭘﻮﺳﺘﻬﺎ ﮔﻔﺘﻴﻢ و ﻣﻐﺰ ﺁﻣﺪ دﻓﻴﻦ
٥٨٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٥٨١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﮔﻔﺘﻦ ﺁن ﺟﻬﻮد ﻋﻠﻰ را ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم آﻪ اﮔﺮ اﻋﺘﻤﺎد دارى ﺑﺮ ﺣﺎﻓﻈﻰ ﺣﻖ از ﺳﺮ اﻳﻦ آﻮﺷﻚ ﺧﻮد را در اﻧﺪاز
و ﺟﻮاب ﮔﻔﺘﻦ اﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ او را
آﺎو ز ﺗﻌﻈﻴﻢ ﺧﺪا ﺁﮔﻪ ﻧﺒﻮد ﻣﺮﺗﻀﻰ را ﮔﻔﺖ روزى ﻳﻚ ﻋﻨﻮد
ﺣﻔﻆ ﺣﻖ را واﻗﻔﻰ اى هﻮﺷﻤﻨﺪ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺑﺎﻣﻰ و ﻗﺼﺮى ﺑﺲ ﺑﻠﻨﺪ
هﺴﺘﻰ ﻣﺎ را ز ﻃﻔﻠﻰ و ﻣﻨﻰ ﮔﻔﺖ ﺁرى او ﺣﻔﻴﻆ اﺳﺖ و ﻏﻨﻰ
اﻋﺘﻤﺎدى آﻦ ﺑﻪ ﺣﻔﻆ ﺣﻖ ﺗﻤﺎم ﮔﻔﺖ ﺧﻮد را اﻧﺪر اﻓﻜﻦ هﻴﻦ ز ﺑﺎم
و اﻋﺘﻘﺎد ﺧﻮب ﺑﺎ ﺑﺮهﺎن ﺗﻮ ﺗﺎ ﻳﻘﻴﻦ ﮔﺮدد ﻣﺮا اﻳﻘﺎن ﺗﻮ
ﺗﺎ ﻧﮕﺮدد ﺟﺎﻧﺖ زﻳﻦ ﺟﺮات ﮔﺮو ﭘﺲ اﻣﻴﺮش ﮔﻔﺖ ﺧﺎﻣﺶ آﻦ ﺑﺮو
ﺁزﻣﺎﻳﺶ ﭘﻴﺶ ﺁرد ز اﺑﺘﻼ آﻰ رﺳﺪ ﻣﺮ ﺑﻨﺪﻩ را آﻪ ﺑﺎ ﺧﺪا
اﻣﺘﺤﺎن ﺣﻖ آﻨﺪ اى ﮔﻴﺞ ﮔﻮل ﺑﻨﺪﻩ را آﻰ زهﺮﻩ ﺑﺎﺷﺪ آﺰ ﻓﻀﻮل
ﭘﻴﺶ ﺁرد هﺮ دﻣﻰ ﺑﺎ ﺑﻨﺪﮔﺎن ﺁن ﺧﺪا را ﻣﻰرﺳﺪ آﺎو اﻣﺘﺤﺎن
آﻪ ﭼﻪ دارﻳﻢ از ﻋﻘﻴﺪﻩ در ﺳﺮار ﺗﺎ ﺑﻤﺎ ﻣﺎ را ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺁﺷﻜﺎر
اﻣﺘﺤﺎن آﺮدم در ﺁن ﺟﺮم و ﺧﻄﺎ هﻴﭻ ﺁدم ﮔﻔﺖ ﺣﻖ را آﻪ ﺗﺮا
اﻩ آﻪ را ﺑﺎﺷﺪ ﻣﺠﺎل اﻳﻦ آﻪ را ﺗﺎ ﺑﺒﻴﻨﻢ ﻏﺎﻳﺖ ﺣﻠﻤﺖ ﺷﻬﺎ
هﺴﺖ ﻋﺬرت از ﮔﻨﺎﻩ ﺗﻮ ﺑﺘﺮ ﻋﻘﻞ ﺗﻮ از ﺑﺲ آﻪ ﺁﻣﺪ ﺧﻴﺮﻩﺳﺮ
ﺗﻮ ﭼﻪ داﻧﻰ آﺮدن او را اﻣﺘﺤﺎن ﺁن آﻪ او اﻓﺮاﺷﺖ ﺳﻘﻒ ﺁﺳﻤﺎن
اﻣﺘﺤﺎن ﺧﻮد را آﻦ ﺁن ﮔﻪ ﻏﻴﺮ را اى ﻧﺪاﻧﺴﺘﻪ ﺗﻮ ﺷﺮ و ﺧﻴﺮ را
ﻓﺎرغ ﺁﻳﻰ ز اﻣﺘﺤﺎن دﻳﮕﺮان اﻣﺘﺤﺎن ﺧﻮد ﭼﻮ آﺮدى اى ﻓﻼن
٥٨٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻗﺼﻪى ﻣﺴﺠﺪ اﻗﺼﻰ و ﺧﺮوب و ﻋﺰم آﺮدن داود ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﭘﻴﺶ از ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﺑﺮ ﺑﻨﺎى ﺁن ﻣﺴﺠﺪ
آﻪ ﺑﺴﺎزد ﻣﺴﺠﺪ اﻗﺼﻰ ﺑﻪ ﺳﻨﮓ ﭼﻮن در ﺁﻣﺪ ﻋﺰم داودى ﺑﻪ ﺗﻨﮓ
آﻪ ز دﺳﺘﺖ ﺑﺮ ﻧﻴﺎﻳﺪ اﻳﻦ ﻣﻜﺎن وﺣﻰ آﺮدش ﺣﻖ آﻪ ﺗﺮك اﻳﻦ ﺑﺨﻮان
ﻣﺴﺠﺪ اﻗﺼﻰ ﺑﺮ ﺁرى اﻳﻦ ﮔﺰﻳﻦ ﻧﻴﺴﺖ در ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻣﺎ ﺁن آﻪ ﺗﻮ اﻳﻦ
آﻪ ﻣﺮا ﮔﻮﻳﻰ آﻪ ﻣﺴﺠﺪ را ﻣﺴﺎز ﮔﻔﺖ ﺟﺮﻣﻢ ﭼﻴﺴﺖ اى داﻧﺎى راز
٥٨٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺧ َﻮةٌو اﻟﻌﻠﻤﺎء آﻨﻔﺲ واﺣﺪﻩ ،ﺧﺎﺻﻪ اﺗﺤﺎد داود و ﺳﻠﻴﻤﺎن و ﺳﺎﻳﺮ اﻧﺒﻴﺎء ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼم آﻪ ﺷﺮح إِ ﱠﻧﻤَﺎ ا ْﻟ ُﻤ ْﺆ ِﻣﻨُﻮ َ
ن ِإ ْ
اﮔﺮ ﻳﻜﻰ از اﻳﺸﺎن را ﻣﻨﻜﺮ ﺷﻮى اﻳﻤﺎن ﺑﻪ هﻴﭻ ﻧﺒﻰ درﺳﺖ ﻧﺒﺎﺷﺪ و اﻳﻦ ﻋﻼﻣﺖ اﺗﺤﺎد اﺳﺖ آﻪ ﻳﻚ ﺧﺎﻧﻪ از ﺁن
ﺣ ٍﺪ ِﻣ ْﻨ ُﻬ ْﻢ و اﻟﻌﺎﻗﻞ ﻳﻜﻔﻴﻪ
ﻦ َأ َ هﺰاران ﺧﺎﻧﻪ وﻳﺮان آﻨﻰ ﺁن هﻤﻪ وﻳﺮان ﺷﻮد و ﻳﻚ دﻳﻮار ﻗﺎﻳﻢ ﻧﻤﺎﻧﺪ آﻪ ﻻ ُﻧ َﻔﺮﱢ ُ
ق َﺑ ْﻴ َ
اﻻﺷﺎرﻩ ،اﻳﻦ ﺧﻮد از اﺷﺎرت ﮔﺬﺷﺖ
ﻟﻴﻚ ﻣﺴﺠﺪ را ﺑﺮ ﺁرد ﭘﻮر ﺗﻮ ﮔﺮ ﭼﻪ ﺑﺮﻧﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺟﻬﺪ و زور ﺗﻮ
ﻣﻮﻣﻨﺎن را اﺗﺼﺎﻟﻰ دان ﻗﺪﻳﻢ آﺮدﻩى از آﺮدﻩى ﺗﺴﺖ اى ﺣﻜﻴﻢ
ﺟﺴﻤﺸﺎن ﻣﻌﺪود ﻟﻴﻜﻦ ﺟﺎن ﻳﻜﻰ ﻣﻮﻣﻨﺎن ﻣﻌﺪود ﻟﻴﻚ اﻳﻤﺎن ﻳﻜﻰ
ﺁدﻣﻰ را ﻋﻘﻞ و ﺟﺎﻧﻰ دﻳﮕﺮ اﺳﺖ ﻏﻴﺮ ﻓﻬﻢ و ﺟﺎن آﻪ در ﮔﺎو و ﺧﺮ اﺳﺖ
هﺴﺖ ﺟﺎﻧﻰ در وﻟﻰ ﺁن دﻣﻰ ﺑﺎز ﻏﻴﺮ ﺟﺎن و ﻋﻘﻞ ﺁدﻣﻰ
ﺗﻮ ﻣﺠﻮ اﻳﻦ اﺗﺤﺎد از روح ﺑﺎد ﺟﺎن ﺣﻴﻮاﻧﻰ ﻧﺪارد اﺗﺤﺎد
٥٨٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ور آﺸﺪ ﺑﺎر اﻳﻦ ﻧﮕﺮدد او ﮔﺮان ﮔﺮ ﺧﻮرد اﻳﻦ ﻧﺎن ﻧﮕﺮدد ﺳﻴﺮ ﺁن
از ﺣﺴﺪ ﻣﻴﺮد ﭼﻮ ﺑﻴﻨﺪ ﺑﺮگ او ﺑﻠﻜﻪ اﻳﻦ ﺷﺎدى آﻨﺪ از ﻣﺮگ او
ﻣﺘﺤﺪ ﺟﺎﻧﻬﺎى ﺷﻴﺮان ﺧﺪاﺳﺖ ﺟﺎن ﮔﺮﮔﺎن و ﺳﮕﺎن هﺮ ﻳﻚ ﺟﺪاﺳﺖ
آﺎن ﻳﻜﻰ ﺟﺎن ﺻﺪ ﺑﻮد ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺟﺴﻢ ﺟﻤﻊ ﮔﻔﺘﻢ ﺟﺎﻧﻬﺎﺷﺎن ﻣﻦ ﺑﻪ اﺳﻢ
ﺻﺪ ﺑﻮد ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺻﺤﻦ ﺧﺎﻧﻪهﺎ هﻤﭽﻮ ﺁن ﻳﻚ ﻧﻮر ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﺳﻤﺎ
ﭼﻮن آﻪ ﺑﺮﮔﻴﺮى ﺗﻮ دﻳﻮار از ﻣﻴﺎن ﻟﻴﻚ ﻳﻚ ﺑﺎﺷﺪ هﻤﻪ اﻧﻮارﺷﺎن
ﻣﻮﻣﻨﺎن ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻧﻔﺲ واﺣﺪﻩ ﭼﻮن ﻧﻤﺎﻧﺪ ﺧﺎﻧﻪهﺎ را ﻗﺎﻋﺪﻩ
ز اﻧﻜﻪ ﻧﺒﻮد ﻣﺜﻞ اﻳﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﺜﺎل ﻓﺮق و اﺷﻜﺎﻻت ﺁﻳﺪ زﻳﻦ ﻣﻘﺎل
ﺗﺎ ﺑﻪ ﺷﺨﺺ ﺁدﻣﻰ زاد دﻟﻴﺮ ﻓﺮقهﺎ ﺑﻰﺣﺪ ﺑﻮد از ﺷﺨﺺ ﺷﻴﺮ
اﺗﺤﺎد از روى ﺟﺎنﺑﺎزى ﻧﮕﺮ ﻟﻴﻚ در وﻗﺖ ﻣﺜﺎل اى ﺧﻮش ﻧﻈﺮ
ﻧﻴﺴﺖ ﻣﺜﻞ ﺷﻴﺮ در ﺟﻤﻠﻪى ﺣﺪود آﺎن دﻟﻴﺮ ﺁﺧﺮ ﻣﺜﺎل ﺷﻴﺮ ﺑﻮد
ﺗﺎ آﻪ ﻣﺜﻠﻰ وا ﻧﻤﺎﻳﻢ ﻣﻦ ﺗﺮا ﻣﺘﺤﺪ ﻧﻘﺸﻰ ﻧﺪارد اﻳﻦ ﺳﺮا
ﺗﺎ ز ﺣﻴﺮاﻧﻰ ﺧﺮد را وا ﺧﺮم هﻢ ﻣﺜﺎل ﻧﺎﻗﺼﻰ دﺳﺖ ﺁورم
ﺗﺎ ﺑﻪ ﻧﻮر ﺁن ز ﻇﻠﻤﺖ ﻣﻰرهﻨﺪ ﺷﺐ ﺑﻪ هﺮ ﺧﺎﻧﻪ ﭼﺮاﻏﻰ ﻣﻰﻧﻬﻨﺪ
هﺴﺖ ﻣﺤﺘﺎج ﻓﺘﻴﻞ و اﻳﻦ و ﺁن ﺁن ﭼﺮاغ اﻳﻦ ﺗﻦ ﺑﻮد ﻧﻮرش ﭼﻮ ﺟﺎن
ﺟﻤﻠﮕﻰ ﺑﺮ ﺧﻮاب و ﺧﻮر دارد اﺳﺎس ﺁن ﭼﺮاغ ﺷﺶ ﻓﺘﻴﻠﻪى اﻳﻦ ﺣﻮاس
ﺑﺎ ﺧﻮر و ﺑﺎ ﺧﻮاب ﻧﺰﻳﺪ ﻧﻴﺰ هﻢ ﺑﻰﺧﻮر و ﺑﻰﺧﻮاب ﻧﺰﻳﺪ ﻧﻴﻢ دم
ﺑﺎ ﻓﺘﻴﻞ و روﻏﻦ او هﻢ ﺑﻰوﻓﺎ ﺑﻰﻓﺘﻴﻞ و روﻏﻨﺶ ﻧﺒﻮد ﺑﻘﺎ
ﭼﻮن زﻳﺪ آﻪ روز روﺷﻦ ﻣﺮگ اوﺳﺖ ز اﻧﻜﻪ ﻧﻮر ﻋﻠﺘﻰاش ﻣﺮگ ﺟﻮﺳﺖ
ز اﻧﻜﻪ ﭘﻴﺶ ﻧﻮر روز ﺣﺸﺮ ﻻﺳﺖ ﺟﻤﻠﻪ ﺣﺴﻬﺎى ﺑﺸﺮ هﻢ ﺑﻰﺑﻘﺎﺳﺖ
ﻧﻴﺴﺖ آﻠﻰ ﻓﺎﻧﻰ و ﻻ ﭼﻮن ﮔﻴﺎ ﻧﻮر ﺣﺲ و ﺟﺎن ﺑﺎﺑﺎﻳﺎن ﻣﺎ
ﺟﻤﻠﻪ ﻣﺤﻮﻧﺪ از ﺷﻌﺎع ﺁﻓﺘﺎب ﻟﻴﻚ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺳﺘﺎرﻩ و ﻣﺎهﺘﺎب
ﻣﺤﻮ ﮔﺮدد ﭼﻮن در ﺁﻳﺪ ﻣﺎر اﻟﻴﻚ ﺁن ﭼﻨﺎن آﻪ ﺳﻮز و درد زﺧﻢ آﻴﻚ
ﺗﺎ در ﺁب از زﺧﻢ زﻧﺒﻮران ﺑﺮﺳﺖ ﺁن ﭼﻨﺎن آﻪ ﻋﻮر اﻧﺪر ﺁب ﺟﺴﺖ
ﭼﻮن ﺑﺮ ﺁرد ﺳﺮ ﻧﺪارﻧﺪش ﻣﻌﺎف ﻣﻰآﻨﺪ زﻧﺒﻮر ﺑﺮ ﺑﺎﻻ ﻃﻮاف
٥٨٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٥٨٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٥٨٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻗﺼﻪى ﺁﻏﺎز ﺧﻼﻓﺖ ﻋﺜﻤﺎن و ﺧﻄﺒﻪى وى در ﺑﻴﺎن ﺁن آﻪ ﻧﺎﺻﺢ ﻓﻌﺎل ﺑﻪ ﻓﻌﻞ ﺑﻪ از ﻧﺎﺻﺢ ﻗﻮال ﺑﻪ ﻗﻮل
ﭼﻮن ﺧﻼﻓﺖ ﻳﺎﻓﺖ ﺑﺸﺘﺎﺑﻴﺪ ﺗﻔﺖ ﻗﺼﻪى ﻋﺜﻤﺎن آﻪ ﺑﺮ ﻣﻨﺒﺮ ﺑﺮﻓﺖ
رﻓﺖ ﺑﻮ ﺑﻜﺮ و دوم ﭘﺎﻳﻪ ﻧﺸﺴﺖ ﻣﻨﺒﺮ ﻣﻬﺘﺮ آﻪ ﺳﻪ ﭘﺎﻳﻪ ﺑﺪﻩﺳﺖ
از ﺑﺮاى ﺣﺮﻣﺖ اﺳﻼم و آﻴﺶ ﺑﺮ ﺳﻮم ﭘﺎﻳﻪ ﻋﻤﺮ در دور ﺧﻮﻳﺶ
ﺑﺮ ﺷﺪ و ﺑﻨﺸﺴﺖ ﺁن ﻣﺤﻤﻮد ﺑﺨﺖ دور ﻋﺜﻤﺎن ﺁﻣﺪ او ﺑﺎﻻى ﺗﺨﺖ
آﺎن دو ﻧﻨﺸﺴﺘﻨﺪ ﺑﺮ ﺟﺎى رﺳﻮل ﭘﺲ ﺳﺆاﻟﺶ آﺮد ﺷﺨﺼﻰ ﺑﻮ اﻟﻔﻀﻮل
ﭼﻮن ﺑﻪ رﺗﺒﺖ ﺗﻮ از اﻳﺸﺎن آﻤﺘﺮى ﭘﺲ ﺗﻮ ﭼﻮن ﺟﺴﺘﻰ از اﻳﺸﺎن ﺑﺮﺗﺮى
وهﻢ ﺁﻳﺪ آﻪ ﻣﺜﺎل ﻋﻤﺮم ﮔﻔﺖ اﮔﺮ ﭘﺎﻳﻪى ﺳﻮم را ﺑﺴﭙﺮم
ﮔﻮﻳﻰ ﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﺳﺖ و اﻳﻦ هﻢ ﻣﺜﻞ او ﺑﺮ دوم ﭘﺎﻳﻪ ﺷﻮم ﻣﻦ ﺟﺎى ﺟﻮ
وهﻢ ﻣﺜﻠﻰ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﺎ ﺁن ﺷﻪ ﻣﺮا هﺴﺖ اﻳﻦ ﺑﺎﻻ ﻣﻘﺎم ﻣﺼﻄﻔﻰ
ﺗﺎ ﺑﻪ ﻗﺮب ﻋﺼﺮ ﻟﺐ ﺧﺎﻣﻮش ﺑﻮد ﺑﻌﺪ از ﺁن ﺑﺮ ﺟﺎى ﺧﻄﺒﻪ ﺁن ودود
ﻳﺎ ﺑﺮون ﺁﻳﺪ ز ﻣﺴﺠﺪ ﺁن زﻣﺎن زهﺮﻩ ﻧﻪ آﺲ را آﻪ ﮔﻮﻳﺪ هﻴﻦ ﺑﺨﻮان
ﭘﺮ ﺷﺪﻩ ﻧﻮر ﺧﺪا ﺁن ﺻﺤﻦ و ﺑﺎم هﻴﺒﺘﻰ ﺑﻨﺸﺴﺘﻪ ﺑﺪ ﺑﺮ ﺧﺎص و ﻋﺎم
آﻮر ز ﺁن ﺧﻮرﺷﻴﺪ هﻢ ﮔﺮم ﺁﻣﺪى هﺮ آﻪ ﺑﻴﻨﺎ ﻧﺎﻇﺮ ﻧﻮرش ﺑﺪى
آﻪ ﺑﺮ ﺁﻣﺪ ﺁﻓﺘﺎﺑﻰ ﺑﻰﻓﺘﻮر ﭘﺲ ز ﮔﺮﻣﻰ ﻓﻬﻢ آﺮدى ﭼﺸﻢ آﻮر
ﺗﺎ ﺑﺒﻴﻨﺪ ﻋﻴﻦ هﺮ ﺑﺸﻨﻴﺪﻩ را ﻟﻴﻚ اﻳﻦ ﮔﺮﻣﻰ ﮔﺸﺎﻳﺪ دﻳﺪﻩ را
ز ﺁن ﺗﺒﺶ دل را ﮔﺸﺎدى ﻓﺴﺤﺘﻰ ﮔﺮﻣﻰاش را ﺿﺠﺮﺗﻰ و ﺣﺎﻟﺘﻰ
از ﻓﺮح ﮔﻮﻳﺪ آﻪ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﺎ ﺷﺪم آﻮر ﭼﻮن ﺷﺪ ﮔﺮم از ﻧﻮر ﻗﺪم
ﭘﺎرﻩاى راﻩ اﺳﺖ ﺗﺎ ﺑﻴﻨﺎ ﺷﺪن ﺳﺨﺖ ﺧﻮش ﻣﺴﺘﻰ وﻟﻰ اى ﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ
ﺻﺪ ﭼﻨﻴﻦ و اﷲ اﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮاب اﻳﻦ ﻧﺼﻴﺐ آﻮر ﺑﺎﺷﺪ ز ﺁﻓﺘﺎب
ﺷﺮح او آﻰ آﺎر ﺑﻮ ﺳﻴﻨﺎ ﺑﻮد و اﻧﻜﻪ او ﺁن ﻧﻮر را ﺑﻴﻨﺎ ﺑﻮد
آﻪ ﺑﺠﻨﺒﺎﻧﺪ ﺑﻪ آﻒ ﭘﺮدﻩى ﻋﻴﺎن ور ﺷﻮد ﺻﺪ ﺗﻮ آﻪ ﺑﺎﺷﺪ اﻳﻦ زﺑﺎن
٥٨٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
در ﺑﻴﺎن ﺁن آﻪ ﺣﻜﻤﺎ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﺁدﻣﻰ ﻋﺎﻟﻢ ﺻﻐﺮى اﺳﺖ و ﺣﻜﻤﺎى اﻟﻬﻰ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﺁدﻣﻰ ﻋﺎﻟﻢ آﺒﺮى اﺳﺖ زﻳﺮا ﺁن ﻋﻠﻢ
ﺣﻜﻤﺎ ﺑﺮ ﺻﻮرت ﺁدﻣﻰ ﻣﻘﺼﻮر ﺑﻮد و ﻋﻠﻢ اﻳﻦ ﺣﻜﻤﺎ در ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺁدﻣﻰ ﻣﻮﺻﻮل ﺑﻮد
ﭘﺲ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﻋﺎﻟﻢ اآﺒﺮ ﺗﻮﻳﻰ ﭘﺲ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻋﺎﻟﻢ اﺻﻐﺮ ﺗﻮﻳﻰ
ﺑﺎﻃﻨﺎ ﺑﻬﺮ ﺛﻤﺮ ﺷﺪ ﺷﺎخ هﺴﺖ ﻇﺎهﺮ ﺁن ﺷﺎخ اﺻﻞ ﻣﻴﻮﻩ اﺳﺖ
آﻰ ﻧﺸﺎﻧﺪى ﺑﺎﻏﺒﺎن ﺑﻴﺦ ﺷﺠﺮ ﮔﺮ ﻧﺒﻮدى ﻣﻴﻞ و اوﻣﻴﺪ ﺛﻤﺮ
ﮔﺮ ﺑﻪ ﺻﻮرت از ﺷﺠﺮ ﺑﻮدش وﻻد ﭘﺲ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﺁن ﺷﺠﺮ از ﻣﻴﻮﻩ زاد
ﺧﻠﻒ ﻣﻦ ﺑﺎﺷﻨﺪ در زﻳﺮ ﻟﻮا ﻣﺼﻄﻔﻰ زﻳﻦ ﮔﻔﺖ آﺎدم و اﻧﺒﻴﺎ
رﻣﺰ ﻧﺤﻦ اﻻﺧﺮون اﻟﺴﺎﺑﻘﻮن ﺑﻬﺮ اﻳﻦ ﻓﺮﻣﻮدﻩ اﺳﺖ ﺁن ذو ﻓﻨﻮن
ﻣﻦ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﺟﺪ ﺟﺪ اﻓﺘﺎدﻩام ﮔﺮ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻣﻦ ز ﺁدم زادﻩام
وز ﭘﻰ ﻣﻦ رﻓﺖ ﺑﺮ هﻔﺘﻢ ﻓﻠﻚ آﺰ ﺑﺮاى ﻣﻦ ﺑﺪش ﺳﺠﺪﻩى ﻣﻠﻚ
ﭘﺲ ز ﻣﻴﻮﻩ زاد در ﻣﻌﻨﻰ ﺷﺠﺮ ﭘﺲ ز ﻣﻦ زاﻳﻴﺪ در ﻣﻌﻨﻰ ﭘﺪر
٥٨٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺧﺎﺻﻪ ﻓﻜﺮى آﺎو ﺑﻮد وﺻﻒ ازل اول ﻓﻜﺮ ﺁﺧﺮ ﺁﻣﺪ در ﻋﻤﻞ
ﻣﻰرود ﻣﻰﺁﻳﺪ اﻳﺪر آﺎروان ﺣﺎﺻﻞ اﻧﺪر ﻳﻚ زﻣﺎن از ﺁﺳﻤﺎن
آﻰ ﻣﻔﺎزﻩ زﻓﺖ ﺁﻳﺪ ﺑﺎ ﻣﻔﺎز ﻧﻴﺴﺖ ﺑﺮ اﻳﻦ آﺎروان اﻳﻦ رﻩ دراز
ﺟﺴﻢ ﻃﺒﻊ دل ﺑﮕﻴﺮد ز اﻣﺘﻨﺎن دل ﺑﻪ آﻌﺒﻪ ﻣﻰرود در هﺮ زﻣﺎن
ﭼﻪ دراز و آﻮﺗﻪ ﺁن ﺟﺎ آﻪ ﺧﺪاﺳﺖ اﻳﻦ دراز و آﻮﺗﻬﻰ ﻣﺮ ﺟﺴﻢ راﺳﺖ
رﻓﺘﻨﺶ ﺑﻰﻓﺮﺳﺦ و ﺑﻰﻣﻴﻞ آﺮد ﭼﻮن ﺧﺪا ﻣﺮ ﺟﺴﻢ را ﺗﺒﺪﻳﻞ آﺮد
ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ اى ﻓﺘﻰ ﺧﻞ اﻟﻜﻼم ﺻﺪ اﻣﻴﺪ اﺳﺖ اﻳﻦ زﻣﺎن ﺑﺮدار ﮔﺎم
در ﺳﻔﻴﻨﻪ ﺧﻔﺘﻪاى رﻩ ﻣﻰآﻨﻰ ﮔﺮ ﭼﻪ ﭘﻴﻠﻪى ﭼﺸﻢ ﺑﺮ هﻢ ﻣﻰزﻧﻰ
ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻳﻦ ﺣﺪﻳﺚ آﻪ ﻣﺜﻞ اﻣﺘﻰ آﻤﺜﻞ ﺳﻔﻴﻨﻪ ﻧﻮح ﻣﻦ ﺗﻤﺴﻚ ﺑﻬﺎ ﻧﺠﺎ و ﻣﻦ ﺗﺨﻠﻒ ﻋﻨﻬﺎ ﻏﺮق
هﻤﭽﻮ آﺸﺘﻰام ﺑﻪ ﻃﻮﻓﺎن زﻣﻦ ﺑﻬﺮ اﻳﻦ ﻓﺮﻣﻮد ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ آﻪ ﻣﻦ
هﺮ آﻪ دﺳﺖ اﻧﺪر زﻧﺪ ﻳﺎﺑﺪ ﻓﺘﻮح ﻣﺎ و اﺻﺤﺎﺑﻴﻢ ﭼﻮن آﺸﺘﻰ ﻧﻮح
روز و ﺷﺐ ﺳﻴﺎرى و در آﺸﺘﻴﻰ ﭼﻮن آﻪ ﺑﺎ ﺷﻴﺨﻰ ﺗﻮ دور از زﺷﺘﻴﻰ
آﺸﺘﻰ اﻧﺪر ﺧﻔﺘﻪاى رﻩ ﻣﻰروى در ﭘﻨﺎﻩ ﺟﺎن ﺟﺎن ﺑﺨﺸﻰ ﺗﻮى
ﺗﻜﻴﻪ آﻢ آﻦ ﺑﺮ ﻓﻦ و ﺑﺮ آﺎم ﺧﻮﻳﺶ ﻣﮕﺴﻞ از ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ اﻳﺎم ﺧﻮﻳﺶ
ﺧﻮﻳﺶ ﺑﻴﻦ و در ﺿﻼﻟﻰ و ذﻟﻴﻞ ﮔﺮ ﭼﻪ ﺷﻴﺮى ﭼﻮن روى رﻩ ﺑﻰدﻟﻴﻞ
ﺗﺎ ﺑﺒﻴﻨﻰ ﻋﻮن ﻟﺸﻜﺮهﺎى ﺷﻴﺦ هﻴﻦ ﻣﭙﺮ اﻻ آﻪ ﺑﺎ ﭘﺮهﺎى ﺷﻴﺦ
ﺁﺗﺶ ﻗﻬﺮش دﻣﻰ ﺣﻤﺎل ﺗﺴﺖ ﻳﻚ زﻣﺎﻧﻰ ﻣﻮج ﻟﻄﻔﺶ ﺑﺎل ﺗﺴﺖ
اﺗﺤﺎد هﺮ دو ﺑﻴﻦ اﻧﺪر اﺛﺮ ﻗﻬﺮ او را ﺿﺪ ﻟﻄﻔﺶ آﻢ ﺷﻤﺮ
ﻳﻚ زﻣﺎن ﭘﺮ ﺑﺎد و ﮔﺒﺰت ﻣﻰآﻨﺪ ﻳﻚ زﻣﺎن ﭼﻮن ﺧﺎك ﺳﺒﺰت ﻣﻰآﻨﺪ
ﺗﺎ ﺑﺮ او روﻳﺪ ﮔﻞ و ﻧﺴﺮﻳﻦ ﺷﺎد ﺟﺴﻢ ﻋﺎرف را دهﺪ وﺻﻒ ﺟﻤﺎد
ﺟﺰ ﺑﻪ ﻣﻐﺰ ﭘﺎك ﻧﺪهﺪ ﺧﻠﺪ ﺑﻮ ﻟﻴﻚ او ﺑﻴﻨﺪ ﻧﺒﻴﻨﺪ ﻏﻴﺮ او
ﺗﺎ آﻪ رﻳﺤﺎن ﻳﺎﺑﺪ از ﮔﻠﺰار ﻳﺎر ﻣﻐﺰ را ﺧﺎﻟﻰ آﻦ از اﻧﻜﺎر ﻳﺎر
ﭼﻮن ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻮى رﺣﻤﻦ از ﻳﻤﻦ ﺗﺎ ﺑﻴﺎﺑﻰ ﺑﻮى ﺧﻠﺪ از ﻳﺎر ﻣﻦ
ﭼﻮن ﺑﺮاﻗﺖ ﺑﺮ آﺸﺎﻧﺪ ﻧﻴﺴﺘﻰ در ﺻﻒ ﻣﻌﺮاﺟﻴﺎن ﮔﺮ ﺑﻴﺴﺘﻰ
٥٩٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻗﺼﻪى هﺪﻳﻪ ﻓﺮﺳﺘﺎدن ﺑﻠﻘﻴﺲ از ﺷﻬﺮ ﺳﺒﺎ ﺳﻮى ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم
ﺑﺎر ﺁﻧﻬﺎ ﺟﻤﻠﻪ ﺧﺸﺖ زر ﺑﺪﻩﺳﺖ هﺪﻳﻪى ﺑﻠﻘﻴﺲ ﭼﻞ اﺳﺘﺮ ﺑﺪﻩﺳﺖ
ﻓﺮش ﺁن را ﺟﻤﻠﻪ زر ﭘﺨﺘﻪ دﻳﺪ ﭼﻮن ﺑﻪ ﺻﺤﺮاى ﺳﻠﻴﻤﺎﻧﻰ رﺳﻴﺪ
ﺗﺎ آﻪ زر را در ﻧﻈﺮ ﺁﺑﻰ ﻧﻤﺎﻧﺪ ﺑﺮ ﺳﺮ زر ﺗﺎ ﭼﻬﻞ ﻣﻨﺰل ﺑﺮاﻧﺪ
ﺳﻮى ﻣﺨﺰن ﻣﺎ ﭼﻪ ﺑﻴﮕﺎر اﻧﺪرﻳﻢ ﺑﺎرهﺎ ﮔﻔﺘﻨﺪ زر را واﺑﺮﻳﻢ
زر ﺑﻪ هﺪﻳﻪ ﺑﺮدن ﺁن ﺟﺎ اﺑﻠﻬﻰ اﺳﺖ ﻋﺮﺻﻪاى آﺶ ﺧﺎك زر دﻩ دهﻰ اﺳﺖ
ﻋﻘﻞ ﺁن ﺟﺎ آﻤﺘﺮ اﺳﺖ از ﺧﺎك راﻩ اى ﺑﺒﺮدﻩ ﻋﻘﻞ هﺪﻳﻪ ﺗﺎ اﻟﻪ
ﺷﺮﻣﺴﺎرﻳﺸﺎن هﻤﻰ واﭘﺲ آﺸﻴﺪ ﭼﻮن آﺴﺎد هﺪﻳﻪ ﺁن ﺟﺎ ﺷﺪ ﭘﺪﻳﺪ
ﭼﻴﺴﺖ ﺑﺮ ﻣﺎ ﺑﻨﺪﻩ ﻓﺮﻣﺎﻧﻴﻢ ﻣﺎ ﺑﺎز ﮔﻔﺘﻨﺪ ار آﺴﺎد و ﮔﺮ روا
اﻣﺮ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻩ ﺑﺠﺎ ﺁوردﻧﻰ اﺳﺖ ﮔﺮ زر و ﮔﺮ ﺧﺎك ﻣﺎ را ﺑﺮدﻧﻰ اﺳﺖ
هﻢ ﺑﻪ ﻓﺮﻣﺎن ﺗﺤﻔﻪ را ﺑﺎز ﺁورﻳﺪ ﮔﺮ ﺑﻔﺮﻣﺎﻳﻨﺪ آﻪ واﭘﺲ ﺑﺮﻳﺪ
آﺰ ﺷﻤﺎ ﻣﻦ آﻰ ﻃﻠﺐ آﺮدم ﺛﺮﻳﺪ ﺧﻨﺪﻩش ﺁﻣﺪ ﭼﻮن ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺁن ﺑﺪﻳﺪ
ﺑﻠﻜﻪ ﮔﻔﺘﻢ ﻻﻳﻖ هﺪﻳﻪ ﺷﻮﻳﺪ ﻣﻦ ﻧﻤﻰﮔﻮﻳﻢ ﻣﺮا هﺪﻳﻪ دهﻴﺪ
آﻪ ﺑﺸﺮ ﺁن را ﻧﻴﺎرد ﻧﻴﺰ ﺧﻮاﺳﺖ آﻪ ﻣﺮا از ﻏﻴﺐ ﻧﺎدر هﺪﻳﻪهﺎﺳﺖ
٥٩١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٥٩٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﺎز ﮔﺮداﻧﻴﺪن ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم رﺳﻮﻻن ﺑﻠﻘﻴﺲ را ﺑﺎ ﺁن هﺪﻳﻪهﺎ آﻪ ﺁوردﻩ ﺑﻮدﻧﺪ ﺳﻮى ﺑﻠﻘﻴﺲ و دﻋﻮتآﺮدن
ﺑﻠﻘﻴﺲ را ﺑﻪ اﻳﻤﺎن و ﺗﺮك ﺁﻓﺘﺎب ﭘﺮﺳﺘﻰ
زر ﺷﻤﺎ را دل ﺑﻪ ﻣﻦ ﺁرﻳﺪ دل ﺑﺎز ﮔﺮدﻳﺪ اى رﺳﻮﻻن ﺧﺠﻞ
آﻮرى ﺗﻦ ﻓﺮج اﺳﺘﺮ را دهﻴﺪ اﻳﻦ زر ﻣﻦ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺁن زر ﻧﻬﻴﺪ
زر ﻋﺎﺷﻖ روى زرد اﺻﻔﺮ اﺳﺖ ﻓﺮج اﺳﺘﺮ ﻻﻳﻖ ﺣﻠﻘﻪى زر اﺳﺖ
آﺰ ﻧﻈﺮ اﻧﺪاز ﺧﻮرﺷﻴﺪ اﺳﺖ آﺎن آﻪ ﻧﻈﺮﮔﺎﻩ ﺧﺪاوﻧﺪ اﺳﺖ ﺁن
آﻮ ﻧﻈﺮﮔﺎﻩ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻟﺒﺎب آﻮ ﻧﻈﺮﮔﺎﻩ ﺷﻌﺎع ﺁﻓﺘﺎب
ﮔﺮ ﭼﻪ اآﻨﻮن هﻢ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﻣﻨﻴﺪ از ﮔﺮﻓﺖ ﻣﻦ ز ﺟﺎن اﺳﭙﺮ آﻨﻴﺪ
ﭘﺮ ﮔﺸﺎدﻩ ﺑﺴﺘﻪى دام اﺳﺖ او ﻣﺮغ ﻓﺘﻨﻪى داﻧﻪ ﺑﺮ ﺑﺎم اﺳﺖ او
٥٩٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٥٩٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٥٩٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
دﻳﺪن دروﻳﺶ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻣﺸﺎﻳﺦ را در ﺧﻮاب و در ﺧﻮاﺳﺖ آﺮدن روزى ﺣﻼل ﺑﻰﻣﺸﻐﻮل ﺷﺪن ﺑﻪ آﺴﺐ و از
ﻋﺒﺎدت ﻣﺎﻧﺪن و ارﺷﺎد اﻳﺸﺎن او را و ﻣﻴﻮﻩهﺎى ﺗﻠﺦ و ﺗﺮش آﻮهﻰ ﺑﺮ وى ﺷﻴﺮﻳﻦ ﺷﺪن ﺑﻪ داد ﺁن ﻣﺸﺎﻳﺦ
ﺧﻀﺮﻳﺎن را ﻣﻦ ﺑﺪﻳﺪم ﺧﻮاب در ﺁن ﻳﻜﻰ دروﻳﺶ ﮔﻔﺖ اﻧﺪر ﺳﻤﺮ
از آﺠﺎ ﻧﻮﺷﻢ آﻪ ﻧﺒﻮد ﺁن وﺑﺎل ﮔﻔﺘﻢ اﻳﺸﺎن را آﻪ روزى ﺣﻼل
ﻣﻴﻮﻩهﺎ ز ﺁن ﺑﻴﺸﻪ ﻣﻰاﻓﺸﺎﻧﺪﻧﺪ ﻣﺮ ﻣﺮا ﺳﻮى آﻬﺴﺘﺎن راﻧﺪﻧﺪ
در دهﺎن ﺗﻮ ﺑﻪ هﻤﺘﻬﺎى ﻣﺎ آﻪ ﺧﺪا ﺷﻴﺮﻳﻦ ﺑﻜﺮد ﺁن ﻣﻴﻮﻩ را
ﺑﻰﺻﺪاع و ﻧﻘﻞ و ﺑﺎﻻ و ﻧﺸﻴﺐ هﻴﻦ ﺑﺨﻮر ﭘﺎك و ﺣﻼل و ﺑﻰﺣﺴﺎب
ذوق ﮔﻔﺖ ﻣﻦ ﺧﺮدهﺎ ﻣﻰرﺑﻮد ﭘﺲ ﻣﺮا ز ﺁن رزق ﻧﻄﻘﻰ رو ﻧﻤﻮد
ﺑﺨﺸﺸﻰ دﻩ از هﻤﻪ ﺧﻠﻘﺎن ﻧﻬﺎن ﮔﻔﺘﻢ اﻳﻦ ﻓﺘﻨﻪﺳﺖ اى رب ﺟﻬﺎن
ﭼﻮن اﻧﺎر از ذوق ﻣﻰﺑﺸﻜﺎﻓﺘﻢ ﺷﺪ ﺳﺨﻦ از ﻣﻦ دل ﺧﻮش ﻳﺎﻓﺘﻢ
ﻏﻴﺮ اﻳﻦ ﺷﺎدى آﻪ دارم در ﺳﺮﺷﺖ ﮔﻔﺘﻢ ار ﭼﻴﺰى ﻧﺒﺎﺷﺪ در ﺑﻬﺸﺖ
٥٩٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻧﻴﺖ آﺮدن او آﻪ اﻳﻦ زر ﺑﺪهﻢ ﺑﺪان هﻴﺰم آﺶ ﭼﻮن ﻣﻦ روزى ﻳﺎﻓﺘﻢ ﺑﻪ آﺮاﻣﺎت ﻣﺸﺎﻳﺦ
و رﻧﺠﻴﺪن ﺁن هﻴﺰم آﺶ از ﺿﻤﻴﺮ و ﻧﻴﺖ او
ﺧﺴﺘﻪ و ﻣﺎﻧﺪﻩ ز ﺑﻴﺸﻪ در رﺳﻴﺪ ﺁن ﻳﻜﻰ دروﻳﺶ هﻴﺰم ﻣﻰآﺸﻴﺪ
زﻳﻦ ﺳﭙﺲ از ﺑﻬﺮ رزﻗﻢ ﻧﻴﺴﺖ ﻏﻢ ﭘﺲ ﺑﮕﻔﺘﻢ ﻣﻦ ز روزى ﻓﺎرﻏﻢ
رزق ﺧﺎﺻﻰ ﺟﺴﻢ را ﺁﻣﺪ ﺑﻪ دﺳﺖ ﻣﻴﻮﻩى ﻣﻜﺮوﻩ ﺑﺮ ﻣﻦ ﺧﻮش ﺷﺪﻩ اﺳﺖ
ﺣﺒﻪ اى ﭼﻨﺪ اﺳﺖ اﻳﻦ ﺑﺪهﻢ ﺑﺪو ﭼﻮن آﻪ ﻣﻦ ﻓﺎرغ ﺷﺪﻩﺳﺘﻢ از ﮔﻠﻮ
ﺗﺎ دو ﺳﻪ روزك ﺷﻮد از ﻗﻮت ﺧﻮش ﺑﺪهﻢ اﻳﻦ زر را ﺑﺪﻳﻦ ﺗﻜﻠﻴﻒ آﺶ
ز اﻧﻜﻪ ﺳﻤﻌﺶ داﺷﺖ ﻧﻮر از ﺷﻤﻊ هﻮ ﺧﻮد ﺿﻤﻴﺮم را هﻤﻰداﻧﺴﺖ او
ﭼﻮن ﭼﺮاﻏﻰ در درون ﺷﻴﺸﻪاى ﺑﻮد ﭘﻴﺸﺶ ﺳﺮ هﺮ اﻧﺪﻳﺸﻪاى
ﺑﻮد ﺑﺮ ﻣﻀﻤﻮن دﻟﻬﺎ او اﻣﻴﺮ هﻴﭻ ﭘﻨﻬﺎن ﻣﻰﻧﺸﺪ از وى ﺿﻤﻴﺮ
در ﺟﻮاب ﻓﻜﺮﺗﻢ ﺁن ﺑﻮ اﻟﻌﺠﺐ ﭘﺲ هﻤﻰﻣﻨﮕﻴﺪ ﺑﺎ ﺧﻮد زﻳﺮ ﻟﺐ
آﻴﻒ ﺗﻠﻘﻰ اﻟﺮزق ان ﻟﻢ ﻳﺮزﻗﻮك آﻪ ﭼﻨﻴﻦ اﻧﺪﻳﺸﻰ از ﺑﻬﺮ ﻣﻠﻮك
ﺑﺮ دﻟﻢ ﻣﻰزد ﻋﺘﺎﺑﺶ ﻧﻴﻚ ﻧﻴﻚ ﻣﻦ ﻧﻤﻰآﺮدم ﺳﺨﻦ را ﻓﻬﻢ ﻟﻴﻚ
ﺗﻨﮓ هﻴﺰم را ز ﺧﻮد ﺑﻨﻬﺎد زﻳﺮ ﺳﻮى ﻣﻦ ﺁﻣﺪ ﺑﻪ هﻴﺒﺖ هﻤﭽﻮ ﺷﻴﺮ
ﻟﺮزﻩ ﺑﺮ هﺮ هﻔﺖ ﻋﻀﻮ ﻣﻦ ﻓﺘﺎد ﭘﺮﺗﻮ ﺣﺎﻟﻰ آﻪ او هﻴﺰم ﻧﻬﺎد
آﻪ ﻣﺒﺎرك دﻋﻮت و ﻓﺮخ ﭘﻰاﻧﺪ ﮔﻔﺖ ﻳﺎ رب ﮔﺮ ﺗﺮا ﺧﺎﺻﺎن هﻰاﻧﺪ
اﻳﻦ زﻣﺎن اﻳﻦ ﺗﻨﮓ هﻴﺰم زر ﺷﻮد ﻟﻄﻒ ﺗﻮ ﺧﻮاهﻢ آﻪ ﻣﻴﻨﺎﮔﺮ ﺷﻮد
هﻤﭽﻮ ﺁﺗﺶ ﺑﺮ زﻣﻴﻦ ﻣﻰﺗﺎﻓﺖ ﺧﻮش در زﻣﺎن دﻳﺪم آﻪ زر ﺷﺪ هﻴﺰﻣﺶ
ﭼﻮن آﻪ ﺑﺎ ﺧﻮﻳﺶ ﺁﻣﺪم ﻣﻦ از وﻟﻪ ﻣﻦ در ﺁن ﺑﻰﺧﻮد ﺷﺪم ﺗﺎ دﻳﺮ ﮔﻪ
ﺑﺲ ﻏﻴﻮرﻧﺪ و ﮔﺮﻳﺰان ز اﺷﺘﻬﺎر ﺑﻌﺪ از ﺁن ﮔﻔﺖ اى ﺧﺪا ﮔﺮ ﺁن آﺒﺎر
ﺑﻰﺗﻮﻗﻒ هﻢ ﺑﺮ ﺁن ﺣﺎﻟﻰ آﻪ ﺑﻮد ﺑﺎز اﻳﻦ را ﺑﻨﺪ هﻴﺰم ﺳﺎز زود
ﻣﺴﺖ ﺷﺪ در آﺎر او ﻋﻘﻞ و ﻧﻈﺮ در زﻣﺎن هﻴﺰم ﺷﺪ ﺁن اﻏﺼﺎن زر
٥٩٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺗﺤﺮﻳﺾ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻣﺮ رﺳﻮﻻن را ﺑﺮ ﺗﻌﺠﻴﻞ هﺠﺮت ﺑﻠﻘﻴﺲ ﺑﻬﺮ اﻳﻤﺎن
ﺟﺬب ﺧﻴﻞ و ﻟﺸﻜﺮ ﺑﻠﻘﻴﺲ آﺮد هﻤﭽﻨﺎن آﻪ ﺷﻪ ﺳﻠﻴﻤﺎن در ﻧﺒﺮد
آﻪ ﺑﺮ ﺁﻣﺪ ﻣﻮﺟﻬﺎ از ﺑﺤﺮ ﺟﻮد آﻪ ﺑﻴﺎﻳﻴﺪ اى ﻋﺰﻳﺰان زود زود
ﺟﻮش ﻣﻮﺟﺶ هﺮ زﻣﺎﻧﻰ ﺻﺪ ﮔﻬﺮ ﺳﻮى ﺳﺎﺣﻞ ﻣﻰﻓﺸﺎﻧﺪ ﺑﻰﺧﻄﺮ
آﺎﻳﻦ زﻣﺎن رﺿﻮان در ﺟﻨﺖ ﮔﺸﺎد اﻟﺼﻼ ﮔﻔﺘﻴﻢ اى اهﻞ رﺷﺎد
ﺳﻮى ﺑﻠﻘﻴﺲ و ﺑﺪﻳﻦ دﻳﻦ ﺑﮕﺮوﻳﺪ ﭘﺲ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﮔﻔﺖ اى ﭘﻴﻜﺎن روﻳﺪ
زود آﻪ ان اﻟﻠﱠﻪ ﻳﺪﻋﻮ ﺑﺎﻟﺴﻼم ﭘﺲ ﺑﮕﻮﻳﻴﺪش ﺑﻴﺎ اﻳﻨﺠﺎ ﺗﻤﺎم
آﻪ ﻓﺘﻮح اﺳﺖ اﻳﻦ زﻣﺎن و ﻓﺘﺢ ﺑﺎب هﻴﻦ ﺑﻴﺎ اى ﻃﺎﻟﺐ دوﻟﺖ ﺷﺘﺎب
ﺗﺎ ﻃﻠﺐ ﻳﺎﺑﻰ ازﻳﻦ ﻳﺎر وﻓﺎ اى آﻪ ﺗﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﻧﻪ اى ﺗﻮ هﻢ ﺑﻴﺎ
ﺳﺒﺐ هﺠﺮت اﺑﺮاهﻴﻢ ادهﻢ ﻗﺪس اﻟﻠﱠﻪ ﺳﺮﻩ و ﺗﺮك ﻣﻠﻚ ﺧﺮاﺳﺎن
ﺗﺎ ﺑﻴﺎﺑﻰ هﻤﭽﻮ او ﻣﻠﻚ ﺧﻠﻮد ﻣﻠﻚ ﺑﺮ هﻢ زن ﺗﻮ ادهﻢوار زود
ﺣﺎرﺳﺎن ﺑﺮ ﺑﺎم اﻧﺪر دار و ﮔﻴﺮ ﺧﻔﺘﻪ ﺑﻮد ﺁن ﺷﻪ ﺷﺒﺎﻧﻪ ﺑﺮ ﺳﺮﻳﺮ
آﻪ آﻨﺪ ز ﺁن دﻓﻊ دزدان و رﻧﻮد ﻗﺼﺪ ﺷﻪ از ﺣﺎرﺳﺎن ﺁن هﻢ ﻧﺒﻮد
ﻓﺎرغ اﺳﺖ از واﻗﻌﻪ اﻳﻤﻦ دل اﺳﺖ او هﻤﻰداﻧﺴﺖ آﺎن آﺎو ﻋﺎدل اﺳﺖ
٥٩٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺣﻜﺎﻳﺖ ﺁن ﻣﺮد ﺗﺸﻨﻪ آﻪ از ﺳﺮ ﺟﻮز ﺑﻦ ﺟﻮز ﻣﻰرﻳﺨﺖ در ﺟﻮى ﺁب آﻪ در ﮔﻮ ﺑﻮد و ﺑﻪ ﺁب ﻧﻤﻰرﺳﻴﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ
اﻓﺘﺎدن ﺟﻮز ﺑﺎﻧﮓ ﺁب ﺑﺸﻨﻮد و او را ﭼﻮن ﺳﻤﺎع ﺧﻮش ﺑﺎﻧﮓ ﺁب اﻧﺪر ﻃﺮب ﻣﻰﺁورد
ﺑﺮ درﺧﺖ ﺟﻮز ﺟﻮزى ﻣﻰﻓﺸﺎﻧﺪ در ﻧﻐﻮﻟﻰ ﺑﻮد ﺁب ﺁن ﺗﺸﻨﻪ راﻧﺪ
ﺑﺎﻧﮓ ﻣﻰﺁﻣﺪ هﻤﻰدﻳﺪ او ﺣﺒﺎب ﻣﻰﻓﺘﺎد از ﺟﻮز ﺑﻦ ﺟﻮز اﻧﺪر ﺁب
ﺟﻮزهﺎ ﺧﻮد ﺗﺸﻨﮕﻰ ﺁرد ﺗﺮا ﻋﺎﻗﻠﻰ ﮔﻔﺘﺶ آﻪ ﺑﮕﺬار اى ﻓﺘﻰ
ﺁب در ﭘﺴﺘﻰ اﺳﺖ از ﺗﻮ دور در ﺑﻴﺸﺘﺮ در ﺁب ﻣﻰاﻓﺘﺪ ﺛﻤﺮ
ﺁب ﺟﻮﻳﺶ ﺑﺮدﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ دور ﺗﺎ ﺗﻮ از ﺑﺎﻻ ﻓﺮو ﺁﻳﻰ ﺑﻪ زور
ﺗﻴﺰﺗﺮ ﺑﻨﮕﺮ ﺑﺮ اﻳﻦ ﻇﺎهﺮ ﻣﻪاﻳﺴﺖ ﮔﻔﺖ ﻗﺼﺪم زﻳﻦ ﻓﺸﺎﻧﺪن ﺟﻮز ﻧﻴﺴﺖ
هﻢ ﺑﺒﻴﻨﻢ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺁب اﻳﻦ ﺣﺒﺎب ﻗﺼﺪ ﻣﻦ ﺁن اﺳﺖ آﺎﻳﺪ ﺑﺎﻧﮓ ﺁب
٥٩٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﮔﺮد ﭘﺎى ﺣﻮض ﮔﺸﺘﻦ ﺟﺎودان ﺗﺸﻨﻪ را ﺧﻮد ﺷﻐﻞ ﭼﻪ ﺑﻮد در ﺟﻬﺎن
هﻤﭽﻮ ﺣﺎﺟﻰ ﻃﺎﻳﻒ آﻌﺒﻪى ﺻﻮاب ﮔﺮد ﺟﻮ و ﮔﺮد ﺁب و ﺑﺎﻧﮓ ﺁب
اى ﺿﻴﺎء اﻟﺤﻖ ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ ﺗﻮى هﻤﭽﻨﺎن ﻣﻘﺼﻮد ﻣﻦ زﻳﻦ ﻣﺜﻨﻮى
ﺟﻤﻠﻪ ﺁن ﺗﺴﺖ آﺮدﻩ ﺳﺘﻰ ﻗﺒﻮل ﻣﺜﻨﻮى اﻧﺪر ﻓﺮوع و در اﺻﻮل
ﭼﻮن ﻗﺒﻮل ﺁرﻧﺪ ﻧﺒﻮد ﺑﻴﺶ رد در ﻗﺒﻮل ﺁرﻧﺪ ﺷﺎهﺎن ﻧﻴﻚ و ﺑﺪ
ﭼﻮن ﮔﺸﺎدش دادﻩاى ﺑﮕﺸﺎ ﮔﺮﻩ ﭼﻮن ﻧﻬﺎﻟﻰ آﺎﺷﺘﻰ ﺁﺑﺶ ﺑﺪﻩ
ﻗﺼﺪم از اﻧﺸﺎﻳﺶ ﺁواز ﺗﻮ اﺳﺖ ﻗﺼﺪم از اﻟﻔﺎظ او راز ﺗﻮ اﺳﺖ
ﻋﺎﺷﻖ از ﻣﻌﺸﻮق ﺣﺎﺷﺎ آﻪ ﺟﺪاﺳﺖ ﭘﻴﺶ ﻣﻦ ﺁوازت ﺁواز ﺧﺪاﺳﺖ
هﺴﺖ رب اﻟﻨﺎس را ﺑﺎ ﺟﺎن ﻧﺎس اﺗﺼﺎﻟﻰ ﺑﻰﺗﻜﻴﻒ ﺑﻰﻗﻴﺎس
ﻧﺎس ﻏﻴﺮ ﺟﺎن ﺟﺎن اﺷﻨﺎس ﻧﻰ ﻟﻴﻚ ﮔﻔﺘﻢ ﻧﺎس ﻣﻦ ﻧﺴﻨﺎس ﻧﻰ
ﺗﻮ ﺳﺮ ﻣﺮدم ﻧﺪﻳﺪﻩ ﺳﺘﻰ دﻣﻰ ﻧﺎس ﻣﺮدم ﺑﺎﺷﺪ و آﻮ ﻣﺮدﻣﻰ
ﻟﻴﻚ ﺟﺴﻤﻰ در ﺗﺠﺰى ﻣﺎﻧﺪﻩاى ﺖ ﺧﻮاﻧﺪﻩاى
ﺖ ِإ ْذ َر َﻣ ْﻴ َ
ﻣﺎ َر َﻣ ْﻴ َ
ﺗﺮك آﻦ ﺑﻬﺮ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻧﺒﻰ ﻣﻠﻚ ﺟﺴﻤﺖ را ﭼﻮ ﺑﻠﻘﻴﺲ اى ﻏﺒﻰ
ﺑﻠﻜﻪ از وﺳﻮاس ﺁن اﻧﺪﻳﺸﻪ آﻴﺶ ﻣﻰآﻨﻢ ﻻ ﺣﻮل ﻧﻪ از ﮔﻔﺖ ﺧﻮﻳﺶ
در دل از وﺳﻮاس و اﻧﻜﺎرات ﻇﻦ آﺎو ﺧﻴﺎﻟﻰ ﻣﻰآﻨﺪ در ﮔﻔﺖ ﻣﻦ
ﭼﻮن ﺗﺮا در دل ﺑﻪ ﺿﺪم ﮔﻔﺘﻨﻰ اﺳﺖ ﻣﻰآﻨﻢ ﻻ ﺣﻮل ﻳﻌﻨﻰ ﭼﺎرﻩ ﻧﻴﺴﺖ
ﻣﻦ ﺧﻤﺶ آﺮدم ﺗﻮ ﺁن ﺧﻮد ﺑﮕﻮ ﭼﻮن آﻪ ﮔﻔﺖ ﻣﻦ ﮔﺮﻓﺘﺖ در ﮔﻠﻮ
ﻧﺎﮔﻬﺎن از ﻣﻘﻌﺪش ﺑﺎدى ﺑﺠﺴﺖ ﺁن ﻳﻜﻰ ﻧﺎﻳﻰ ﺧﻮش ﻧﻰ ﻣﻰزدﺳﺖ
ﮔﺮ ﺗﻮ ﺑﻬﺘﺮ ﻣﻰزﻧﻰ ﺑﺴﺘﺎن ﺑﺰن ﻧﺎى را ﺑﺮ آﻮن ﻧﻬﺎد او آﻪ ز ﻣﻦ
ﻧﻴﺴﺖ اﻻ ﺣﻤﻞ از هﺮ ﺑﻰادب اى ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺧﻮد ادب اﻧﺪر ﻃﻠﺐ
آﻪ ﻓﻼن آﺲ راﺳﺖ ﻃﺒﻊ و ﺧﻮى ﺑﺪ هﺮ آﻪ را ﺑﻴﻨﻰ ﺷﻜﺎﻳﺖ ﻣﻰآﻨﺪ
آﻪ ﻣﺮ ﺁن ﺑﺪ ﺧﻮى را او ﺑﺪ ﮔﻮ اﺳﺖ اﻳﻦ ﺷﻜﺎﻳﺖ ﮔﺮ ،ﺑﺪان آﻪ ﺑﺪ ﺧﻮ اﺳﺖ
ﺑﺎﺷﺪ از ﺑﺪ ﺧﻮ و ﺑﺪ ﻃﺒﻌﺎن ﺣﻤﻮل ز اﻧﻜﻪ ﺧﻮش ﺧﻮ ﺁن ﺑﻮد آﺎو در ﺧﻤﻮل
ﻧﻪ ﭘﻰ ﺧﺸﻢ و ﻣﻤﺎرات و هﻮاﺳﺖ ﻟﻴﻚ در ﺷﻴﺦ ﺁن ﮔﻠﻪ ز اﻣﺮ ﺧﺪاﺳﺖ
ﭼﻮن ﺷﻜﺎﻳﺖ آﺮدن ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان ﺁن ﺷﻜﺎﻳﺖ ﻧﻴﺴﺖ هﺴﺖ اﺻﻼح ﺟﺎن
٦٠٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺗﻬﺪﻳﺪ ﻓﺮﺳﺘﺎدن ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﭘﻴﺶ ﺑﻠﻘﻴﺲ آﻪ اﺻﺮار ﻣﻴﻨﺪﻳﺶ ﺑﺮ ﺷﺮك و ﺗﺎﺧﻴﺮ ﻣﻜﻦ
ﻟﺸﻜﺮت ﺧﺼﻤﺖ ﺷﻮد ﻣﺮﺗﺪ ﺷﻮد هﻴﻦ ﺑﻴﺎ ﺑﻠﻘﻴﺲ ور ﻧﻪ ﺑﺪ ﺷﻮد
ﺟﺎن ﺗﻮ ﺑﺎ ﺗﻮ ﺑﻪ ﺟﺎن ﺧﺼﻤﻰ آﻨﺪ ﭘﺮدﻩ دار ﺗﻮ درت را ﺑﺮ آﻨﺪ
ﻟﺸﻜﺮ ﺣﻘﻨﺪ ﮔﺎﻩ اﻣﺘﺤﺎن ﺟﻤﻠﻪ ذرات زﻣﻴﻦ و ﺁﺳﻤﺎن
ﺁب را دﻳﺪى آﻪ در ﻃﻮﻓﺎن ﭼﻪ آﺮد ﺑﺎد را دﻳﺪى آﻪ ﺑﺎ ﻋﺎدان ﭼﻪ آﺮد
و اﻧﭽﻪ ﺑﺎ ﻗﺎرون ﻧﻤﻮدﺳﺖ اﻳﻦ زﻣﻴﻦ ﺁن ﭼﻪ ﺑﺮ ﻓﺮﻋﻮن زد ﺁن ﺑﺤﺮ آﻴﻦ
و اﻧﭽﻪ ﭘﺸﻪ آﻠﻪى ﻧﻤﺮود ﺧﻮرد و اﻧﭽﻪ ﺁن ﺑﺎﺑﻴﻞ ﺑﺎ ﺁن ﭘﻴﻞ آﺮد
ﮔﺸﺖ ﺷﺸﺼﺪ ﭘﺎرﻩ و ﻟﺸﻜﺮ ﺷﻜﺴﺖ و اﻧﻜﻪ ﺳﻨﮓ اﻧﺪاﺧﺖ داودى ﺑﻪ دﺳﺖ
ﺗﺎ آﻪ در ﺁب ﺳﻴﻪ ﺧﻮردﻧﺪ ﻏﻮط ﺳﻨﮓ ﻣﻰﺑﺎرﻳﺪ ﺑﺮ اﻋﺪاى ﻟﻮط
ﻋﺎﻗﻼﻧﻪ ﻳﺎرى ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان ﮔﺮ ﺑﮕﻮﻳﻢ از ﺟﻤﺎدات ﺟﻬﺎن
ﮔﺮ آﺸﺪ ﻋﺎﺟﺰ ﺷﻮد از ﺑﺎر ﭘﺮ ﻣﺜﻨﻮى ﭼﻨﺪان ﺷﻮد آﻪ ﭼﻞ ﺷﺘﺮ
ﻟﺸﻜﺮ ﺣﻖ ﻣﻰﺷﻮد ﺳﺮ ﻣﻰﻧﻬﺪ دﺳﺖ ﺑﺮ آﺎﻓﺮ ﮔﻮاهﻰ ﻣﻰدهﺪ
در ﻣﻴﺎن ﻟﺸﻜﺮ اوﻳﻰ ﺑﺘﺮس اى ﻧﻤﻮدﻩ ﺿﺪ ﺣﻖ در ﻓﻌﻞ درس
ﻣﺮ ﺗﺮا اآﻨﻮن ﻣﻄﻴﻌﻨﺪ از ﻧﻔﺎق ﺟﺰو ﺟﺰوت ﻟﺸﻜﺮ او در وﻓﺎق
درد ﭼﺸﻢ از ﺗﻮ ﺑﺮ ﺁرد ﺻﺪ دﻣﺎر ﮔﺮ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﭼﺸﻢ را آﺎو را ﻓﺸﺎر
ﭘﺲ ﺑﺒﻴﻨﻰ ﺗﻮ ز دﻧﺪان ﮔﻮﺷﻤﺎل ور ﺑﻪ دﻧﺪان ﮔﻮﻳﺪ او ﺑﻨﻤﺎ وﺑﺎل
ﺗﺎ ﺑﺒﻴﻨﻰ ﻟﺸﻜﺮ ﺗﻦ را ﻋﻤﻞ ﺑﺎز آﻦ ﻃﺐ را ﺑﺨﻮان ﺑﺎب اﻟﻌﻠﻞ
دﺷﻤﻨﻰ ﺑﺎ ﺟﺎن ﺟﺎن ﺁﺳﺎن آﻰ اﺳﺖ ﭼﻮن آﻪ ﺟﺎن ﺟﺎن هﺮ ﭼﻴﺰى وى اﺳﺖ
آﺰ ﻣﻴﺎن ﺟﺎن آﻨﻨﺪم ﺻﻔﺪرى ﺧﻮد رهﺎ آﻦ ﻟﺸﻜﺮ دﻳﻮ و ﭘﺮى
ﭼﻮن ﻣﺮا ﻳﺎﺑﻰ هﻤﻪ ﻣﻠﻚ ﺁن ﺗﺴﺖ ﻣﻠﻚ را ﺑﮕﺬار ﺑﻠﻘﻴﺲ از ﻧﺨﺴﺖ
٦٠١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﭘﻴﺪا آﺮدن ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم آﻪ ﻣﺮا ﺧﺎﻟﺼﺎ ﻻﻣﺮ اﻟﻠﱠﻪ ﺟﻬﺪ اﺳﺖ در اﻳﻤﺎن ﺗﻮ ،ﻳﻚ ذرﻩ ﻏﺮﺿﻰ ﻧﻴﺴﺖ ﻣﺮا ﻧﻪ
در ﻧﻔﺲ ﺗﻮ و ﺣﺴﻦ ﺗﻮ و ﻧﻪ در ﻣﻠﻚ ﺗﻮ ،ﺧﻮد ﺑﻴﻨﻰ ﭼﻮن ﭼﺸﻢ ﺟﺎن ﺑﺎز ﺷﻮد ﺑﻨﻮر اﻟﻠﱠﻪ
ﭼﻮن اﺟﻞ ﺷﻬﻮت آﺸﻢ ﻧﻪ ﺷﻬﻮﺗﻰ هﻴﻦ ﺑﻴﺎ آﻪ ﻣﻦ رﺳﻮﻟﻢ دﻋﻮﺗﻰ
ﻧﻪ اﺳﻴﺮ ﺷﻬﻮت روى ﺑﺘﻢ ور ﺑﻮد ﺷﻬﻮت اﻣﻴﺮ ﺷﻬﻮﺗﻢ
ﭼﻮن ﺧﻠﻴﻞ ﺣﻖ و ﺟﻤﻠﻪى اﻧﺒﻴﺎ ﺑﺖ ﺷﻜﻦ ﺑﻮدﻩﺳﺖ اﺻﻞ اﺻﻞ ﻣﺎ
ﺑﺖ ﺳﺠﻮد ﺁرد ﻧﻪ ﻣﺎ در ﻣﻌﺒﺪﻩ ﮔﺮ در ﺁﻳﻴﻢ اى رهﻰ در ﺑﺘﻜﺪﻩ
زﻳﻦ ﺷﺪن ﺗﺎ ﺁن ﺷﺪن ﻓﺮﻗﻰ اﺳﺖ زﻓﺖ اﺣﻤﺪ و ﺑﻮ ﺟﻬﻞ در ﺑﺖ ﺧﺎﻧﻪ رﻓﺖ
ﺁن در ﺁﻳﺪ ﺳﺮ ﻧﻬﺪ ﭼﻮن اﻣﺘﺎن اﻳﻦ در ﺁﻳﺪ ﺳﺮ ﻧﻬﻨﺪ او را ﺑﺘﺎن
اﻧﺒﻴﺎ و آﺎﻓﺮان را ﻻﻧﻪاى اﺳﺖ اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﺷﻬﻮﺗﻰ ﺑﺖ ﺧﺎﻧﻪاى اﺳﺖ
زر ﻧﺴﻮزد ز اﻧﻜﻪ ﻧﻘﺪ آﺎن ﺑﻮد ﻟﻴﻚ ﺷﻬﻮت ﺑﻨﺪﻩى ﭘﺎآﺎن ﺑﻮد
اﻧﺪر اﻳﻦ ﺑﻮﺗﻪ درﻧﺪ اﻳﻦ دو ﻧﻔﺮ آﺎﻓﺮان ﻗﻠﺒﻨﺪ و ﭘﺎآﺎن هﻤﭽﻮ زر
زر در ﺁﻣﺪ ﺷﺪ زرى او ﻋﻴﺎن ﻗﻠﺐ ﭼﻮن ﺁﻣﺪ ﺳﻴﻪ ﺷﺪ در زﻣﺎن
٦٠٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٦٠٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﻘﻴﻪى ﻗﺼﻪى اهﻞ ﺳﺒﺎ و ﻧﺼﻴﺤﺖ و ارﺷﺎد ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﺁل ﺑﻠﻘﻴﺲ را هﺮ ﻳﻜﻰ را اﻧﺪر ﺧﻮرد ﻣﺸﻜﻼت
دﻳﻦ و دل او و ﺻﻴﺪ آﺮدن هﺮ ﺟﻨﺲ ﻣﺮغ ﺿﻤﻴﺮى ﺑﻪ ﺻﻔﻴﺮ ﺁن ﺟﻨﺲ ﻣﺮغ و ﻃﻌﻤﻪى او
ﭼﻮن ﺻﺒﺎ ﺁﻣﺪ ﺑﻪ ﺳﻮى ﻻﻟﻪزار ﻗﺼﻪ ﮔﻮﻳﻢ از ﺳﺒﺎ ﻣﺸﺘﺎقوار
ﻋﺎدت اﻻوﻻد ﺻﻮب اﺻﻠﻬﺎ ﻻﻗﺖ اﻻﺷﺒﺎح ﻳﻮم وﺻﻠﻬﺎ
ﻣﺜﻞ ﺟﻮد ﺣﻮﻟﻪ ﻟﻮم اﻟﺴﻘﻢ أﻣﺔ اﻟﻌﺸﻖ اﻟﺨﻔﻰ ﻓﻰ اﻻﻣﻢ
ﻋﺰﻩ اﻻﺷﺒﺎح ﻣﻦ ارواﺣﻬﺎ ذﻟﻪ اﻻرواح ﻣﻦ اﺷﺒﺎﺣﻬﺎ
أﻧﺘﻢ اﻟﺒﺎﻗﻮن و اﻟﺒﻘﻴﺎ ﻟﻜﻢ اﻳﻬﺎ اﻟﻌﺸﺎق اﻟﺴﻘﻴﺎ ﻟﻜﻢ
ذاك رﻳﺢ ﻳﻮﺳﻒ ﻓﺎﺳﺘﻨﺸﻘﻮا اﻳﻬﺎ اﻟﺴﺎﻟﻮن ﻗﻮﻣﻮا و اﻋﺸﻘﻮا
ﺑﺎﻧﮓ هﺮ ﻣﺮﻏﻰ آﻪ ﺁﻳﺪ ﻣﻰﺳﺮا ﻣﻨﻄﻖ اﻟﻄﻴﺮ ﺳﻠﻴﻤﺎﻧﻰ ﺑﻴﺎ
ﻟﺤﻦ هﺮ ﻣﺮﻏﻰ ﺑﺪادﻩﺳﺘﺖ ﺳﺒﻖ ﭼﻮن ﺑﻪ ﻣﺮﻏﺎﻧﺖ ﻓﺮﺳﺘﺎدﻩﺳﺖ ﺣﻖ
ﻣﺮغ ﭘﺮ اﺷﻜﺴﺘﻪ را از ﺻﺒﺮ ﮔﻮ ﻣﺮغ ﺟﺒﺮى را زﺑﺎن ﺟﺒﺮ ﮔﻮ
ﻣﺮغ ﻋﻨﻘﺎ را ﺑﺨﻮان اوﺻﺎف ﻗﺎف ﻣﺮغ ﺻﺎﺑﺮ را ﺗﻮ ﺧﻮش دار و ﻣﻌﺎف
ﺑﺎز را از ﺣﻠﻢ ﮔﻮ و اﺣﺘﺮاز ﻣﺮ آﺒﻮﺗﺮ را ﺣﺬر ﻓﺮﻣﺎ ز ﺑﺎز
ﻣﻰآﻨﺶ ﺑﺎ ﻧﻮر ﺟﻔﺖ و ﺁﺷﻨﺎ و ﺁن ﺧﻔﺎﺷﻰ را آﻪ ﻣﺎﻧﺪ او ﺑﻰﻧﻮا
ﻣﺮ ﺧﺮوﺳﺎن را ﻧﻤﺎ اﺷﺮاط ﺻﺒﺢ آﺒﻚ ﺟﻨﮕﻰ را ﺑﻴﺎﻣﻮزان ﺗﻮ ﺻﻠﺢ
رﻩ ﻧﻤﺎ و اﷲ اﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮاب هﻤﭽﻨﺎن ﻣﻰرو ز هﺪهﺪ ﺗﺎ ﻋﻘﺎب
٦٠٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٦٠٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٦٠٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺷﻴﺮ ﺳﻨﮕﻴﻦ را ﺷﻘﻰ ﺷﻴﺮى ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻧﺮد ﺧﺪﻣﺖ ﭼﻮن ﺑﻪ ﻧﺎﻣﻮﺿﻊ ﺑﺒﺎﺧﺖ
اﺳﺘﺨﻮاﻧﻰ ﺳﻮى ﺳﮓ اﻧﺪاﺧﺖ زود از آﺮم ﺷﻴﺮ ﺣﻘﻴﻘﻰ آﺮد ﺟﻮد
ﻟﻴﻚ ﻣﺎ را اﺳﺘﺨﻮان ﻟﻄﻔﻰ اﺳﺖ ﻋﺎم ﮔﻔﺖ ﮔﺮ ﭼﻪ ﻧﻴﺴﺖ ﺁن ﺳﮓ ﺑﺮ ﻗﻮام
ﻗﺼﻪى ﻳﺎرى ﺧﻮاﺳﺘﻦ ﺣﻠﻴﻤﻪ از ﺑﺘﺎن ﭼﻮن ﻋﻘﻴﺐ ﻓﻄﺎم ،ﻣﺼﻄﻔﻰ را ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﮔﻢ آﺮد و ﻟﺮزﻳﺪن و ﺳﺠﺪﻩى
ﺑﺘﺎن و ﮔﻮاهﻰ دادن اﻳﺸﺎن ﺑﺮ ﻋﻈﻤﺖ آﺎر ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻟﻪ و ﺳﻠﻢ
ﺗﺎ زداﻳﺪ داﺳﺘﺎن او ﻏﻤﺖ ﻗﺼﻪى راز ﺣﻠﻴﻤﻪ ﮔﻮﻳﻤﺖ
ﺑﺮ آﻔﺶ ﺑﺮداﺷﺖ ﭼﻮن رﻳﺤﺎن و ورد ﻣﺼﻄﻔﻰ را ﭼﻮن ز ﺷﻴﺮ او ﺑﺎز آﺮد
ﺗﺎ ﺳﭙﺎرد ﺁن ﺷﻬﻨﺸﻪ را ﺑﻪ ﺟﺪ ﻣﻰﮔﺮﻳﺰاﻧﻴﺪش از هﺮ ﻧﻴﻚ و ﺑﺪ
ﺷﺪ ﺑﻪ آﻌﺒﻪ و ﺁﻣﺪ او اﻧﺪر ﺣﻄﻴﻢ ﭼﻮن هﻤﻰﺁورد اﻣﺎﻧﺖ را ز ﺑﻴﻢ
ﺗﺎﻓﺖ ﺑﺮ ﺗﻮ ﺁﻓﺘﺎﺑﻰ ﺑﺲ ﻋﻈﻴﻢ از هﻮا ﺑﺸﻨﻴﺪ ﺑﺎﻧﮕﻰ آﺎى ﺣﻄﻴﻢ
ﺻﺪ هﺰاران ﻧﻮر از ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﺟﻮد اى ﺣﻄﻴﻢ اﻣﺮوز ﺁﻳﺪ ﺑﺮ ﺗﻮ زود
ﻣﺤﺘﺸﻢ ﺷﺎهﻰ آﻪ ﭘﻴﻚ اوﺳﺖ ﺑﺨﺖ اى ﺣﻄﻴﻢ اﻣﺮوز ﺁرد در ﺗﻮ رﺧﺖ
ﻣﻨﺰل ﺟﺎﻧﻬﺎى ﺑﺎﻻﻳﻰ ﺷﻮى اى ﺣﻄﻴﻢ اﻣﺮوز ﺑﻰﺷﻚ از ﻧﻮى
ﺁﻳﺪت از هﺮ ﻧﻮاﺣﻰ ﻣﺴﺖ ﺷﻮق ﺟﺎن ﭘﺎآﺎن ﻃﻠﺐ ﻃﻠﺐ و ﺟﻮق ﺟﻮق
ﻧﻪ آﺴﻰ در ﭘﻴﺶ ﻧﻪ ﺳﻮى ﻗﻔﺎ ﮔﺸﺖ ﺣﻴﺮان ﺁن ﺣﻠﻴﻤﻪ ز ﺁن ﺻﺪا
ﺷﺪ ﭘﻴﺎﭘﻰ ﺁن ﻧﺪا را ﺟﺎن ﻓﺪا ﺷﺶ ﺟﻬﺖ ﺧﺎﻟﻰ ز ﺻﻮرت وﻳﻦ ﻧﺪا
ﺗﺎ آﻨﺪ ﺁن ﺑﺎﻧﮓ ﺧﻮش را ﺟﺴﺘﺠﻮ ﻣﺼﻄﻔﻰ را ﺑﺮ زﻣﻴﻦ ﺑﻨﻬﺎد او
آﻪ آﺠﺎى اﺳﺖ ﺁن ﺷﻪ اﺳﺮار ﮔﻮ ﭼﺸﻢ ﻣﻰاﻧﺪاﺧﺖ ﺁن دم ﺳﻮ ﺑﻪ ﺳﻮ
ﻣﻰرﺳﺪ ﻳﺎ رب رﺳﺎﻧﻨﺪﻩ آﺠﺎﺳﺖ آﺎﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﺎﻧﮓ ﺑﻠﻨﺪ از ﭼﭗ و راﺳﺖ
ﺟﺴﻢ ﻟﺮزان هﻤﭽﻮ ﺷﺎخ ﺑﻴﺪ ﺷﺪ ﭼﻮن ﻧﺪﻳﺪ او ﺧﻴﺮﻩ و ﻧﻮﻣﻴﺪ ﺷﺪ
ﻣﺼﻄﻔﻰ را ﺑﺮ ﻣﻜﺎن ﺧﻮد ﻧﺪﻳﺪ ﺑﺎز ﺁﻣﺪ ﺳﻮى ﺁن ﻃﻔﻞ رﺷﻴﺪ
ﮔﺸﺖ ﺑﺲ ﺗﺎرﻳﻚ از ﻏﻢ ﻣﻨﺰﻟﺶ ﺣﻴﺮت اﻧﺪر ﺣﻴﺮت ﺁﻣﺪ ﺑﺮ دﻟﺶ
آﻪ آﻪ ﺑﺮ درداﻧﻪام ﻏﺎرت ﮔﻤﺎﺷﺖ ﺳﻮى ﻣﻨﺰﻟﻬﺎ دوﻳﺪ و ﺑﺎﻧﮓ داﺷﺖ
ﻣﺎ ﻧﺪاﻧﺴﺘﻴﻢ آﺎﻧﺠﺎ آﻮدآﻰ اﺳﺖ ﻣﻜﻴﺎن ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻣﺎ را ﻋﻠﻢ ﻧﻴﺴﺖ
٦٠٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٦٠٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻣﺎ آﺴﺎد و ﺑﻰﻋﻴﺎر ﺁﻳﻴﻢ از او ﻣﺎ ﻧﮕﻮن و ﺳﻨﮕﺴﺎر ﺁﻳﻴﻢ از او
وﻗﺖ ﻓﺘﺮت ﮔﺎﻩ ﮔﺎﻩ اهﻞ هﻮا ﺁن ﺧﻴﺎﻻﺗﻰ آﻪ دﻳﺪﻧﺪى ز ﻣﺎ
ﺁب ﺁﻣﺪ ﻣﺮ ﺗﻴﻤﻢ را درﻳﺪ ﮔﻢ ﺷﻮد ﭼﻮن ﺑﺎرﮔﺎﻩ او رﺳﻴﺪ
هﻴﻦ ز رﺷﻚ اﺣﻤﺪى ﻣﺎ را ﻣﺴﻮز دور ﺷﻮ اى ﭘﻴﺮ ﻓﺘﻨﻪ آﻢ ﻓﺮوز
ﺗﺎ ﻧﺴﻮزى ز ﺁﺗﺶ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺗﻮ دور ﺷﻮ ﺑﻬﺮ ﺧﺪا اى ﭘﻴﺮ ﺗﻮ
هﻴﭻ داﻧﻰ ﭼﻪ ﺧﺒﺮ ﺁوردن اﺳﺖ اﻳﻦ ﭼﻪ دم اژدهﺎ اﻓﺸﺮدن اﺳﺖ
زﻳﻦ ﺧﺒﺮ ﻟﺮزان ﺷﻮد هﻔﺖ ﺁﺳﻤﺎن زﻳﻦ ﺧﺒﺮ ﺟﻮﺷﺪ دل درﻳﺎ و آﺎن
ﭘﺲ ﻋﺼﺎ اﻧﺪاﺧﺖ ﺁن ﭘﻴﺮ آﻬﻦ ﭼﻮن ﺷﻨﻴﺪ از ﺳﻨﮕﻬﺎ ﭘﻴﺮ اﻳﻦ ﺳﺨﻦ
ﭘﻴﺮ دﻧﺪاﻧﻬﺎ ﺑﻬﻢ ﺑﺮ ﻣﻰزدى ﭘﺲ ز ﻟﺮزﻩ و ﺧﻮف و ﺑﻴﻢ ﺁن ﻧﺪا
او هﻤﻰﻟﺮزﻳﺪ و ﻣﻰﮔﻔﺖ اى ﺛﺒﻮر ﺁن ﭼﻨﺎﻧﻚ اﻧﺪر زﻣﺴﺘﺎن ﻣﺮد ﻋﻮر
ز ﺁن ﻋﺠﺐ ﮔﻢ آﺮد زن ﺗﺪﺑﻴﺮ را ﭼﻮن در ﺁن ﺣﺎﻟﺖ ﺑﺪﻳﺪ او ﭘﻴﺮ را
ﺣﻴﺮت اﻧﺪر ﺣﻴﺮت اﻧﺪر ﺣﻴﺮﺗﻢ ﮔﻔﺖ ﭘﻴﺮا ﮔﺮ ﭼﻪ ﻣﻦ در ﻣﺤﻨﺘﻢ
ﺳﺎﻋﺘﻰ ﺳﻨﮕﻢ ادﻳﺒﻰ ﻣﻰآﻨﺪ ﺳﺎﻋﺘﻰ ﺑﺎ دم ﺧﻄﻴﺒﻰ ﻣﻰآﻨﺪ
ﺳﻨﮓ و آﻮهﻢ ﻓﻬﻢ اﺷﻴﺎ ﻣﻰدهﺪ ﺑﺎد ﺑﺎ ﺣﺮﻓﻢ ﺳﺨﻨﻬﺎ ﻣﻰدهﺪ
ﻏﻴﺒﻴﺎن ﺳﺒﺰ ﭘﺮ ﺁﺳﻤﺎن ﮔﺎﻩ ﻃﻔﻠﻢ را رﺑﻮدﻩ ﻏﻴﺒﻴﺎن
ﻣﻦ ﺷﺪم ﺳﻮداﻳﻰ اآﻨﻮن ﺻﺪ دﻟﻪ از آﻪ ﻧﺎﻟﻢ ﺑﺎ آﻪ ﮔﻮﻳﻢ اﻳﻦ ﮔﻠﻪ
اﻳﻦ ﻗﺪر ﮔﻮﻳﻢ آﻪ ﻃﻔﻠﻢ ﮔﻢ ﺷﺪﻩﺳﺖ ﻏﻴﺮﺗﺶ از ﺷﺮح ﻏﻴﺒﻢ ﻟﺐ ﺑﺒﺴﺖ
ﺧﻠﻖ ﺑﻨﺪﻧﺪم ﺑﻪ زﻧﺠﻴﺮ ﺟﻨﻮن ﮔﺮ ﺑﮕﻮﻳﻢ ﭼﻴﺰ دﻳﮕﺮ ﻣﻦ آﻨﻮن
ﺳﺠﺪﻩى ﺷﻜﺮ ﺁر و رو را آﻢ ﺧﺮاش ﮔﻔﺖ ﭘﻴﺮش آﺎى ﺣﻠﻴﻤﻪ ﺷﺎد ﺑﺎش
ﺑﻠﻜﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﻳﺎوﻩ ﮔﺮدد اﻧﺪر او ﻏﻢ ﻣﺨﻮر ﻳﺎوﻩ ﻧﮕﺮدد او ز ﺗﻮ
ﺻﺪ هﺰاران ﭘﺎﺳﺒﺎن اﺳﺖ و ﺣﺮس هﺮ زﻣﺎن از رﺷﻚ ﻏﻴﺮت ﭘﻴﺶ و ﭘﺲ
ﭼﻮن ﺷﺪﻧﺪ از ﻧﺎم ﻃﻔﻠﺖ ﺳﺮ ﻧﮕﻮن ﺁن ﻧﺪﻳﺪى آﺎن ﺑﺘﺎن ذو ﻓﻨﻮن
ﭘﻴﺮ ﮔﺸﺘﻢ ﻣﻦ ﻧﺪﻳﺪم ﺟﻨﺲ اﻳﻦ اﻳﻦ ﻋﺠﺐ ﻗﺮﻧﻰ اﺳﺖ ﺑﺮ روى زﻣﻴﻦ
ﺗﺎ ﭼﻪ ﺧﻮاهﺪ ﺑﺮ ﮔﻨﻪ آﺎران ﮔﻤﺎﺷﺖ زﻳﻦ رﺳﺎﻟﺖ ﺳﻨﮕﻬﺎ ﭼﻮن ﻧﺎﻟﻪ داﺷﺖ
ﺗﻮ ﻧﻪاى ﻣﻀﻄﺮ آﻪ ﺑﻨﺪﻩ ﺑﻮدىاش ﺳﻨﮓ ﺑﻰﺟﺮم اﺳﺖ در ﻣﻌﺒﻮدىاش
٦٠٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺗﺎ آﻪ ﺑﺮ ﻣﺠﺮم ﭼﻬﺎ ﺧﻮاهﻨﺪ ﺑﺴﺖ او آﻪ ﻣﻀﻄﺮ اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﺗﺮﺳﺎن ﺷﺪﻩﺳﺖ
ﺧﺒﺮ ﻳﺎﻓﺘﻦ ﺟﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ از ﮔﻢ آﺮدن ﺣﻠﻴﻤﻪ ﻣﺤﻤﺪ را ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة و اﻟﺴﻼم و ﻃﺎﻟﺐ ﺷﺪن او ﮔﺮد
ﺷﻬﺮ و ﻧﺎﻟﻴﺪن او ﺑﺮ در آﻌﺒﻪ و از ﺣﻖ درﺧﻮاﺳﺘﻦ و ﻳﺎﻓﺘﻦ او ﻣﺤﻤﺪ را ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم
از ﺣﻠﻴﻤﻪ وز ﻓﻐﺎﻧﺶ ﺑﺮﻣﻼ ﭼﻮن ﺧﺒﺮ ﻳﺎﺑﻴﺪ ﺟﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ
آﻪ ﺑﻪ ﻣﻴﻠﻰ ﻣﻰرﺳﻴﺪ از وى ﺻﺪا و ز ﭼﻨﺎن ﺑﺎﻧﮓ ﺑﻠﻨﺪ و ﻧﻌﺮﻩهﺎ
دﺳﺖ ﺑﺮ ﺳﻴﻨﻪ هﻤﻰزد ﻣﻰﮔﺮﻳﺴﺖ زود ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ داﻧﺴﺖ ﭼﻴﺴﺖ
آﺎى ﺧﺒﻴﺮ از ﺳﺮ ﺷﺐ و ز راز روز ﺁﻣﺪ از ﻏﻢ ﺑﺮ در آﻌﺒﻪ ﺑﻪ ﺳﻮز
ﺗﺎ ﺑﻮد هﻢ راز ﺗﻮ هﻤﭽﻮن ﻣﻨﻰ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﻣﻦ ﻧﻤﻰﺑﻴﻨﻢ ﻓﻨﻰ
ﺗﺎ ﺷﻮم ﻣﻘﺒﻮل اﻳﻦ ﻣﺴﻌﻮد در ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﻣﻦ ﻧﻤﻰﺑﻴﻨﻢ هﻨﺮ
ﻳﺎ ﺑﻪ اﺷﻜﻢ دو ﻟﺒﻰ ﺧﻨﺪان ﺷﻮد ﻳﺎ ﺳﺮ و ﺳﺠﺪﻩى ﻣﺮا ﻗﺪرى ﺑﻮد
دﻳﺪﻩام ﺁﺛﺎر ﻟﻄﻔﺖ اى آﺮﻳﻢ ﻟﻴﻚ در ﺳﻴﻤﺎى ﺁن در ﻳﺘﻴﻢ
ﻣﺎ هﻤﻪ ﻣﺴﻴﻢ و اﺣﻤﺪ آﻴﻤﻴﺎﺳﺖ آﻪ ﻧﻤﻰﻣﺎﻧﺪ ﺑﻪ ﻣﺎ ﮔﺮ ﭼﻪ ز ﻣﺎﺳﺖ
ﻣﻦ ﻧﺪﻳﺪم ﺑﺮ وﻟﻰ و ﺑﺮ ﻋﺪو ﺁن ﻋﺠﺎﻳﺒﻬﺎ آﻪ ﻣﻦ دﻳﺪم ﺑﺮ او
آﺲ ﻧﺸﺎن ﻧﺪهﺪ ﺑﻪ ﺻﺪ ﺳﺎﻟﻪ ﺟﻬﺎد ﺁن آﻪ ﻓﻀﻞ ﺗﻮ در اﻳﻦ ﻃﻔﻠﻴﺶ داد
ﺑﺮ وى او درﻳﺴﺖ از درﻳﺎى ﺗﻮ ﭼﻮن ﻳﻘﻴﻦ دﻳﺪم ﻋﻨﺎﻳﺘﻬﺎى ﺗﻮ
ﺣﺎل او اى ﺣﺎل دان ﺑﺎ ﻣﻦ ﺑﮕﻮ ﻣﻦ هﻢ او را ﻣﻰﺷﻔﻴﻊ ﺁرم ﺑﻪ ﺗﻮ
آﻪ هﻢ اآﻨﻮن رخ ﺑﻪ ﺗﻮ ﺧﻮاهﺪ ﻧﻤﻮد از درون آﻌﺒﻪ ﺁﻣﺪ ﺑﺎﻧﮓ زود
ﺑﺎ دو ﺻﺪ ﻃﻠﺐ ﻣﻠﻚ ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﺎﺳﺖ ﺑﺎ دو ﺻﺪ اﻗﺒﺎل او ﻣﺤﻈﻮظ ﻣﺎﺳﺖ
ﺑﺎﻃﻨﺶ را از هﻤﻪ ﭘﻨﻬﺎن آﻨﻴﻢ ﻇﺎهﺮش را ﺷﻬﺮﻩى آﻴﻬﺎن آﻨﻴﻢ
آﻪ ﮔﻬﺶ ﺧﻠﺨﺎل و ﮔﻪ ﺧﺎﺗﻢ ﺑﺮﻳﻢ زر آﺎن ﺑﻮد ﺁب و ﮔﻞ ﻣﺎ زرﮔﺮﻳﻢ
ﮔﺎﻩ ﺑﻨﺪ ﮔﺮدن ﺷﻴﺮش آﻨﻴﻢ ﮔﻪ ﺣﻤﺎﻳﻠﻬﺎى ﺷﻤﺸﻴﺮش آﻨﻴﻢ
ﮔﺎﻩ ﺗﺎج ﻓﺮقهﺎى ﻣﻠﻚ ﺟﻮ ﮔﻪ ﺗﺮﻧﺞ ﺗﺨﺖ ﺑﺮ ﺳﺎزﻳﻢ از او
ز اﻧﻜﻪ اﻓﺘﺎدﻩﺳﺖ در ﻗﻌﺪﻩى رﺿﺎ ﻋﺸﻘﻬﺎ دارﻳﻢ ﺑﺎ اﻳﻦ ﺧﺎك ﻣﺎ
ﮔﻪ هﻢ او را ﭘﻴﺶ ﺷﻪ ﺷﻴﺪا آﻨﻴﻢ ﮔﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﺷﺎهﻰ از او ﭘﻴﺪا آﻨﻴﻢ
٦١٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٦١١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﮔﻢ ﺷﻮد زﻳﻦ ﮔﻞ رﺧﺎن ﺧﺎر ﺧﻮ ﺗﺎ آﺴﻰ در ﭼﺎر داﻧﮓ ﻋﻴﺶ ﺗﻮ
هﺮ دو ﻋﺎﻟﻢ ﺧﻮد ﻃﻔﻴﻞ او ﺑﺪﻩ ﺳﺖ ﻃﻔﻞ ﺗﻮ ﮔﺮ ﭼﻪ آﻪ آﻮدك ﺧﻮﺑﺪﻩ ﺳﺖ
ﭼﺮخ را در ﺧﺪﻣﺘﺶ ﺑﻨﺪﻩ آﻨﻴﻢ ﻣﺎ ﺟﻬﺎﻧﻰ را ﺑﺪو زﻧﺪﻩ آﻨﻴﻢ
اى ﻋﻠﻴﻢ اﻟﺴﺮ ﻧﺸﺎن دﻩ راﻩ راﺳﺖ ﮔﻔﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ آﺎﻳﻦ دم آﺠﺎﺳﺖ
ﻧﺸﺎن ﺧﻮاﺳﺘﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ از ﻣﻮﺿﻊ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة و اﻟﺴﻼم آﻪ آﺠﺎش ﻳﺎﺑﻢ
و ﺟﻮاب ﺁﻣﺪن از اﻧﺪرون آﻌﺒﻪ و ﻧﺸﺎن ﻳﺎﻓﺘﻦ
ﮔﻔﺖ اى ﺟﻮﻳﻨﺪﻩ ﺁن ﻃﻔﻞ رﺷﻴﺪ از درون آﻌﺒﻪ ﺁوازش رﺳﻴﺪ
ﭘﺲ روان ﺷﺪ زود ﭘﻴﺮ ﻧﻴﻚ ﺑﺨﺖ در ﻓﻼن وادى اﺳﺖ زﻳﺮ ﺁن درﺧﺖ
ز اﻧﻜﻪ ﺟﺪش ﺑﻮد ز اﻋﻴﺎن ﻗﺮﻳﺶ در رآﺎب او اﻣﻴﺮان ﻗﺮﻳﺶ
ﻣﻬﺘﺮان ﺑﺰم و رزم و ﻣﻠﺤﻤﻪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﭘﺸﺖ ﺁدم اﺳﻼﻓﺶ هﻤﻪ
آﺰ ﺷﻬﻨﺸﺎهﺎن ﻣﻪ ﭘﺎﻟﻮدﻩ اﺳﺖ اﻳﻦ ﻧﺴﺐ ﺧﻮد ﭘﻮﺳﺖ او را ﺑﻮدﻩ اﺳﺖ
ﻧﻴﺴﺖ ﺟﻨﺴﺶ از ﺳﻤﻚ آﺲ ﺗﺎ ﺳﻤﺎك ﻣﻐﺰ او ﺧﻮد از ﻧﺴﺐ دور اﺳﺖ و ﭘﺎك
ﺧﻠﻌﺖ ﺣﻖ را ﭼﻪ ﺣﺎﺟﺖ ﺗﺎر و ﭘﻮد ﻧﻮر ﺣﻖ را آﺲ ﻧﺠﻮﻳﺪ زاد و ﺑﻮد
ﺑﺮ ﻓﺰاﻳﺪ ﺑﺮ ﻃﺮاز ﺁﻓﺘﺎب آﻤﺘﺮﻳﻦ ﺧﻠﻌﺖ آﻪ ﺑﺪهﺪ در ﺛﻮاب
ﻣﺜﻞ ﻗﺎﻧﻊ ﺷﺪن ﺁدﻣﻰ ﺑﻪ دﻧﻴﺎ و ﺣﺮص او در ﻃﻠﺐ و ﻏﻔﻠﺖ او از دوﻟﺖ روﺣﺎﻧﻴﺎن
ﺖ َﻗ ْﻮﻣِﻲ ﻳَ ْﻌﻠَﻤُﻮنَ
آﻪ اﺑﻨﺎى ﺟﻨﺲ وىاﻧﺪ ﻧﻌﺮﻩ زﻧﺎن آﻪ ﻳﺎ َﻟ ْﻴ َ
ﺣﻤﻠﻪ ﻣﻰﺁورد و دﻟﻘﺶ ﻣﻰدرﻳﺪ ﺁن ﺳﮕﻰ در آﻮ ﮔﺪاى آﻮر دﻳﺪ
٦١٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺷﺪ ﻣﻜﺮر ﺑﻬﺮ ﺗﺎآﻴﺪ ﺧﺒﺮ ﮔﻔﺘﻪاﻳﻢ اﻳﻦ را وﻟﻰ ﺑﺎرى دﮔﺮ
ﺑﺮ آﻪاﻧﺪ اﻳﻦ دم ﺷﻜﺎرى ﺻﻴﺪ ﺟﻮ آﻮر ﮔﻔﺘﺶ ﺁﺧﺮ ﺁن ﻳﺎران ﺗﻮ
در ﻣﻴﺎن آﻮى ﻣﻰﮔﻴﺮى ﺗﻮ آﻮر ﻗﻮم ﺗﻮ در آﻮﻩ ﻣﻰﮔﻴﺮﻧﺪ ﮔﻮر
ﺁب ﺷﻮرى ﺟﻤﻊ آﺮدﻩ ﭼﻨﺪ آﻮر ﺗﺮك اﻳﻦ ﺗﺰوﻳﺮ ﮔﻮ ﺷﻴﺦ ﻧﻔﻮر
ﻣﻰﺧﻮرﻧﺪ از ﻣﻦ هﻤﻰﮔﺮدﻧﺪ آﻮر آﺎﻳﻦ ﻣﺮﻳﺪان ﻣﻦ و ﻣﻦ ﺁب ﺷﻮر
ﺁب ﺑﺪ را دام اﻳﻦ آﻮران ﻣﻜﻦ ﺁب ﺧﻮد ﺷﻴﺮﻳﻦ آﻦ از ﺑﺤﺮ ﻟﺪن
ﺗﻮ ﭼﻮ ﺳﮓ ﭼﻮﻧﻰ ﺑﻪ زرﻗﻰ آﻮر ﮔﻴﺮ ﺧﻴﺰ ﺷﻴﺮان ﺧﺪا ﺑﻴﻦ ﮔﻮر ﮔﻴﺮ
ﺟﻤﻠﻪ ﺷﻴﺮ و ﺷﻴﺮ ﮔﻴﺮ و ﻣﺴﺖ ﻧﻮر ﮔﻮر ﭼﻪ از ﺻﻴﺪ ﻏﻴﺮ دوﺳﺖ دور
آﺮدﻩ ﺗﺮك ﺻﻴﺪ و ﻣﺮدﻩ در وﻟﻪ در ﻧﻈﺎرﻩى ﺻﻴﺪ و ﺻﻴﺎدى ﺷﻪ
ﺗﺎ آﻨﺪ او ﺟﻨﺲ اﻳﺸﺎن را ﺷﻜﺎر هﻤﭽﻮ ﻣﺮغ ﻣﺮدﻩﺷﺎن ﺑﮕﺮﻓﺘﻪ ﻳﺎر
ﺧﻮاﻧﺪﻩ اى اﻟﻘﻠﺐ ﺑﻴﻦ اﺻﺒﻌﻴﻦ ﻣﺮغ ﻣﺮدﻩ ﻣﻀﻄﺮ اﻧﺪر وﺻﻞ و ﺑﻴﻦ
ﭼﻮن ﺑﺒﻴﻨﺪ ﺷﺪ ﺷﻜﺎر ﺷﻬﺮﻳﺎر ﻣﺮغ ﻣﺮدﻩاش را هﺮ ﺁن آﻪ ﺷﺪ ﺷﻜﺎر
دﺳﺖ ﺁن ﺻﻴﺎد را هﺮﮔﺰ ﻧﻴﺎﻓﺖ هﺮ آﻪ او زﻳﻦ ﻣﺮغ ﻣﺮدﻩ ﺳﺮ ﺑﺘﺎﻓﺖ
ﻋﺸﻖ ﺷﻪ ﺑﻴﻦ در ﻧﮕﻬﺪارى ﻣﻦ ﮔﻮﻳﺪ او ﻣﻨﮕﺮ ﺑﻪ ﻣﺮدارى ﻣﻦ
ﺻﻮرت ﻣﻦ ﺷﺒﻪ ﻣﺮدﻩ ﮔﺸﺘﻪ اﺳﺖ ﻣﻦ ﻧﻪ ﻣﺮدارم ﻣﺮا ﺷﻪ آﺸﺘﻪ اﺳﺖ
ﺟﻨﺒﺸﻢ اآﻨﻮن ز دﺳﺖ دادﮔﺮ ﺟﻨﺒﺸﻢ زﻳﻦ ﭘﻴﺶ ﺑﻮد از ﺑﺎل و ﭘﺮ
ﺟﻨﺒﺸﻢ ﺑﺎﻗﻰ اﺳﺖ اآﻨﻮن ﭼﻮن از اوﺳﺖ ﺟﻨﺒﺶ ﻓﺎﻧﻴﻢ ﺑﻴﺮون ﺷﺪ ز ﭘﻮﺳﺖ
ﮔﺮ ﭼﻪ ﺳﻴﻤﺮغ اﺳﺖ زارش ﻣﻰآﺸﻢ هﺮ آﻪ آﮋ ﺟﻨﺒﺪ ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﺟﻨﺒﺸﻢ
در آﻒ ﺷﺎهﻢ ﻧﮕﺮ ﮔﺮ ﺑﻨﺪﻩاى هﻴﻦ ﻣﺮا ﻣﺮدﻩ ﻣﺒﻴﻦ ﮔﺮ زﻧﺪﻩاى
ﻣﻦ ﺑﻪ آﻒ ﺧﺎﻟﻖ ﻋﻴﺴﻰ درم ﻣﺮدﻩ زﻧﺪﻩ آﺮد ﻋﻴﺴﻰ از آﺮم
ﺑﺮ آﻒ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﺪار اﻳﻦ هﻢ روا آﻰ ﺑﻤﺎﻧﻢ ﻣﺮدﻩ در ﻗﺒﻀﻪى ﺧﺪا
از دم ﻣﻦ او ﺑﻤﺎﻧﺪ ﺟﺎودان ﻋﻴﺴﻰام ﻟﻴﻜﻦ هﺮ ﺁن آﺎو ﻳﺎﻓﺖ ﺟﺎن
ﺷﺎد ﺁن آﺎو ﺟﺎن ﺑﺪﻳﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺳﭙﺮد ﺷﺪ ز ﻋﻴﺴﻰ زﻧﺪﻩ ﻟﻴﻜﻦ ﺑﺎز ﻣﺮد
ﻣﻮﺳﻴﻢ ﭘﻨﻬﺎن و ﻣﻦ ﭘﻴﺪا ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﻣﻦ ﻋﺼﺎﻳﻢ در آﻒ ﻣﻮﺳﺎى ﺧﻮﻳﺶ
ﺑﺎز ﺑﺮ ﻓﺮﻋﻮن اژدرهﺎ ﺷﻮم ﺑﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﭘﻞ درﻳﺎ ﺷﻮم
٦١٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
آﻪ ﻋﺼﺎ ﺑﻰآﻒ ﺣﻖ ﻧﺒﻮد ﭼﻨﻴﻦ اﻳﻦ ﻋﺼﺎ را اى ﭘﺴﺮ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﺒﻴﻦ
ﻃﻨﻄﻨﻪى ﺟﺎدو ﭘﺮﺳﺘﺎن را ﺑﺨﻮرد ﻣﻮج ﻃﻮﻓﺎن هﻢ ﻋﺼﺎ ﺑﺪ آﺎو ز درد
زرق اﻳﻦ ﻓﺮﻋﻮﻧﻴﺎن را ﺑﺮ درم ﮔﺮ ﻋﺼﺎهﺎى ﺧﺪا را ﺑﺸﻤﺮم
ﺗﺮك آﻦ ﺗﺎ ﭼﻨﺪ روزى ﻣﻰﭼﺮﻧﺪ ﻟﻴﻚ زﻳﻦ ﺷﻴﺮﻳﻦ ﮔﻴﺎﻩ زهﺮﻣﻨﺪ
از آﺠﺎ ﻳﺎﺑﺪ ﺟﻬﻨﻢ ﭘﺮورى ﮔﺮ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺟﺎﻩ ﻓﺮﻋﻮن و ﺳﺮى
ز اﻧﻜﻪ ﺑﻰﺑﺮﮔﻨﺪ در دوزخ آﻼب ﻓﺮﺑﻬﺶ آﻦ ﺁن ﮔﻬﺶ آﺶ اى ﻗﺼﺎب
ﭘﺲ ﺑﻤﺮدى ﺧﺸﻢ اﻧﺪر ﻣﺮدﻣﺎن ﮔﺮ ﻧﺒﻮدى ﺧﺼﻢ و دﺷﻤﻦ در ﺟﻬﺎن
ﺗﺎ زﻳﺪ ور ﻧﻰ رﺣﻴﻤﻰ ﺑﻜﺸﺪش دوزخ ﺁن ﺧﺸﻢ اﺳﺖ ﺧﺼﻤﻰ ﺑﺎﻳﺪش
ﭘﺲ آﻤﺎل ﭘﺎدﺷﺎهﻰ آﻰ ﺑﺪى ﭘﺲ ﺑﻤﺎﻧﺪى ﻟﻄﻒ ﺑﻰﻗﻬﺮ و ﺑﺪى
ﺑﺮ ﻣﺜﻠﻬﺎ و ﺑﻴﺎن ذاآﺮان رﻳﺶﺧﻨﺪى آﺮدﻩاﻧﺪ ﺁن ﻣﻨﻜﺮان
ﭼﻨﺪ ﺧﻮاهﻰ زﻳﺴﺖ اى ﻣﺮدار ﭼﻨﺪ ﺗﻮ اﮔﺮ ﺧﻮاهﻰ ﺑﻜﻦ هﻢ رﻳﺶﺧﻨﺪ
ﺑﺮ هﻤﻴﻦ در آﻪ ﺷﻮد اﻣﺮوز ﺑﺎز ﺷﺎد ﺑﺎﺷﻴﺪ اى ﻣﺤﺒﺎن در ﻧﻴﺎز
در ﻣﻴﺎن ﺑﺎغ از ﺳﻴﺮ و آﺒﺮ هﺮ ﺣﻮﻳﺠﻰ ﺑﺎﺷﺪش آﺮدى دﮔﺮ
از ﺑﺮاى ﭘﺨﺘﮕﻰ ﻧﻢ ﻣﻰﺧﻮرد هﺮ ﻳﻜﻰ ﺑﺎ ﺟﻨﺲ ﺧﻮد در آﺮد ﺧﻮد
ﺑﺎش و ﺁﻣﻴﺰش ﻣﻜﻦ ﺑﺎ دﻳﮕﺮان ﺗﻮ آﻪ آﺮد زﻋﻔﺮاﻧﻰ زﻋﻔﺮان
زﻋﻔﺮاﻧﻰ اﻧﺪر ﺁن ﺣﻠﻮا رﺳﻰ ﺁب ﻣﻰﺧﻮر زﻋﻔﺮاﻧﺎ ﺗﺎ رﺳﻰ
آﻪ ﻧﮕﺮدد ﺑﺎ ﺗﻮ او هﻢ ﻃﺒﻊ و آﻴﺶ در ﻣﻜﻦ در آﺮد ﺷﻠﻐﻢ ﭘﻮز ﺧﻮﻳﺶ
ز اﻧﻜﻪ ارض اﻟﻠﱠﻪ ﺁﻣﺪ واﺳﻌﻪ ﺗﻮ ﺑﻪ آﺮدى او ﺑﻪ آﺮدى ﻣﻮدﻋﻪ
در ﺳﻔﺮ ﮔﻢ ﻣﻰﺷﻮد دﻳﻮ و ﭘﺮى ﺧﺎﺻﻪ ﺁن ارﺿﻰ آﻪ از ﭘﻬﻨﺎورى
ﻣﻨﻘﻄﻊ ﻣﻰﮔﺮدد اوهﺎم و ﺧﻴﺎل اﻧﺪر ﺁن ﺑﺤﺮ و ﺑﻴﺎﺑﺎن و ﺟﺒﺎل
هﻤﭽﻮ اﻧﺪر ﺑﺤﺮ ﭘﺮ ﻳﻚ ﺗﺎى ﻣﻮ اﻳﻦ ﺑﻴﺎﺑﺎن در ﺑﻴﺎﺑﺎﻧﻬﺎى او
ﺗﺎزﻩﺗﺮ ﺧﻮﺷﺘﺮ ز ﺟﻮهﺎى روان ﺁب اﺳﺘﺎدﻩ آﻪ ﺳﻴﺮ اﺳﺘﺶ ﻧﻬﺎن
ﺳﻴﺮ ﭘﻨﻬﺎن دارد و ﭘﺎى روان آﺎو درون ﺧﻮﻳﺶ ﭼﻮن ﺟﺎن و روان
اى ﺧﻄﻴﺐ اﻳﻦ ﻧﻘﺶ آﻢ آﻦ ﺗﻮ ﺑﺮ ﺁب ﻣﺴﺘﻤﻊ ﺧﻔﺘﻪ ﺳﺖ آﻮﺗﻪ آﻦ ﺧﻄﺎب
زﻳﻦ ﺧﺴﻴﺴﺎن آﺴﺎد اﻓﻜﻦ ﮔﺮﻳﺰ ﺧﻴﺰ ﺑﻠﻘﻴﺴﺎ آﻪ ﺑﺎزارى اﺳﺖ ﺗﻴﺰ
٦١٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﻘﻴﻪ ﻗﺼﻪى ﻋﻤﺎرت آﺮدن ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻣﺴﺠﺪ اﻗﺼﻰ را ﺑﻪ ﺗﻌﻠﻴﻢ و وﺣﻰ ﺧﺪا ﺟﻬﺖ ﺣﻜﻤﺘﻬﺎﻳﻰ آﻪ او
داﻧﺪ و ﻣﻌﺎوﻧﺖ ﻣﻼﻳﻜﻪ و دﻳﻮ و ﭘﺮى و ﺁدﻣﻰ ﺁﺷﻜﺎرا
ﻟﺸﻜﺮ ﺑﻠﻘﻴﺲ ﺁﻣﺪ در ﻧﻤﺎز اى ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﺴﺠﺪ اﻗﺼﻰ ﺑﺴﺎز
ﺟﻦ و اﻧﺲ ﺁﻣﺪ ﺑﺪن در آﺎر داد ﭼﻮن آﻪ او ﺑﻨﻴﺎد ﺁن ﻣﺴﺠﺪ ﻧﻬﺎد
هﻤﭽﻨﺎن آﻪ در رﻩ ﻃﺎﻋﺖ ﻋﺒﺎد ﻳﻚ ﮔﺮوﻩ از ﻋﺸﻖ و ﻗﻮﻣﻰ ﺑﻰﻣﺮاد
ﻣﻰآﺸﺪﺷﺎن ﺳﻮى دآﺎن و ﻏﻠﻪ ﺧﻠﻖ دﻳﻮاﻧﻨﺪ و ﺷﻬﻮت ﺳﻠﺴﻠﻪ
ﺗﻮ ﻣﺒﻴﻦ اﻳﻦ ﺧﻠﻖ را ﺑﻰﺳﻠﺴﻠﻪ هﺴﺖ اﻳﻦ زﻧﺠﻴﺮ از ﺧﻮف و وﻟﻪ
٦١٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٦١٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻗﺼﻪى ﺷﺎﻋﺮ و ﺻﻠﻪ دادن ﺷﺎﻩ و ﻣﻀﺎﻋﻒ آﺮدن ﺁن وزﻳﺮ ﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﻧﺎم
ﺑﺮ اﻣﻴﺪ ﺧﻠﻌﺖ و اآﺮام و ﺟﺎﻩ ﺷﺎﻋﺮى ﺁورد ﺷﻌﺮى ﭘﻴﺶ ﺷﺎﻩ
از زر ﺳﺮخ و آﺮاﻣﺎت و ﻧﺜﺎر ﺷﺎﻩ ﻣﻜﺮم ﺑﻮد ﻓﺮﻣﻮدش هﺰار
دﻩ هﺰارش هﺪﻳﻪ وا دﻩ ﺗﺎ رود ﭘﺲ وزﻳﺮش ﮔﻔﺖ آﺎﻳﻦ اﻧﺪك ﺑﻮد
دﻩ هﺰارى آﻪ ﺑﮕﻔﺘﻢ اﻧﺪك اﺳﺖ از ﭼﻨﻮ ﺷﺎﻋﺮ ﭘﺲ از ﺗﻮ ﺑﺤﺮ دﺳﺖ
ﺗﺎ ﺑﺮ ﺁﻣﺪ ﻋﺸﺮ ﺧﺮﻣﻦ از آﻔﻪ ﻓﻘﻪ ﮔﻔﺖ ﺁن ﺷﺎﻩ را و ﻓﻠﺴﻔﻪ
ﺧﺎﻧﻪى ﺷﻜﺮ و ﺛﻨﺎ ﮔﺸﺖ ﺁن ﺳﺮش دﻩ هﺰارش داد و ﺧﻠﻌﺖ در ﺧﻮرش
ﺷﺎﻩ را اهﻠﻴﺖ ﻣﻦ آﻰ ﻧﻤﻮد ﭘﺲ ﺗﻔﺤﺺ آﺮد آﺎﻳﻦ ﺳﻌﻰ آﻪ ﺑﻮد
ﺁن ﺣﺴﻦ ﻧﺎم و ﺣﺴﻦ ﺧﻠﻖ و ﺿﻤﻴﺮ ﭘﺲ ﺑﮕﻔﺘﻨﺪش ﻓﻼن اﻟﺪﻳﻦ وزﻳﺮ
ﺑﺮ ﻧﺒﺸﺖ و ﺳﻮى ﺧﺎﻧﻪ رﻓﺖ ﺑﺎز در ﺛﻨﺎى او ﻳﻜﻰ ﺷﻌﺮى دراز
ﻣﺪح ﺷﻪ ﻣﻰآﺮد و ﺧﻠﻌﺘﻬﺎى ﺷﺎﻩ ﺑﻰزﺑﺎن و ﻟﺐ هﻤﺎن ﻧﻌﻤﺎى ﺷﺎﻩ
٦١٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﺎز ﺁﻣﺪن ﺁن ﺷﺎﻋﺮ ﺑﻌﺪ ﭼﻨﺪ ﺳﺎل ﺑﻪ اﻣﻴﺪ هﻤﺎن ﺻﻠﻪ و هﺰار دﻳﻨﺎر ﻓﺮﻣﻮدن ﺑﺮ ﻗﺎﻋﺪﻩى ﺧﻮﻳﺶ و ﮔﻔﺘﻦ وزﻳﺮ ﻧﻮ
هﻢ ﺣﺴﻦ ﻧﺎم ﺷﺎﻩ را آﻪ اﻳﻦ ﺳﺨﺖ ﺑﺴﻴﺎر اﺳﺖ و ﻣﺎ را ﺧﺮﺟﻬﺎﺳﺖ و ﺧﺰﻳﻨﻪ ﺧﺎﻟﻰ اﺳﺖ
و ﻣﻦ او را ﺑﻪ دﻩ ﻳﻚ ﺁن ﺧﺸﻨﻮد آﻨﻢ
ﺷﺎﻋﺮ از ﻓﻘﺮ و ﻋﻮز ﻣﺤﺘﺎج ﮔﺸﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﺎﻟﻰ ﭼﻨﺪ ﺑﻬﺮ رزق و آﺸﺖ
ﺟﺴﺖ و ﺟﻮى ﺁزﻣﻮدﻩ ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ ﮔﻔﺖ وﻗﺖ ﻓﻘﺮ و ﺗﻨﮕﻰ دو دﺳﺖ
ﺣﺎﺟﺖ ﻧﻮ را ﺑﺪان ﺟﺎﻧﺐ ﺑﺮم درﮔﻬﻰ را آﺎزﻣﻮدم در آﺮم
ﻳﻮﻟﻬﻮن ﻓﻰ اﻟﺤﻮاﺋﺞ هﻢ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻠﱠﻪ ﮔﻔﺖ ﺁن ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ
و اﻟﺘﻤﺴﻨﺎهﺎ وﺟﺪﻧﺎهﺎ ﻟﺪﻳﻚ ﮔﻔﺖ اﻟﻬﻨﺎ ﻓﻰ ﺣﻮاﻳﺠﻨﺎ اﻟﻴﻚ
ﺟﻤﻠﻪ ﻧﺎﻻن ﭘﻴﺶ ﺁن دﻳﺎن ﻓﺮد ﺻﺪ هﺰاران ﻋﺎﻗﻞ اﻧﺪر وﻗﺖ درد
ﺑﺮ ﺑﺨﻴﻠﻰ ﻋﺎﺟﺰى آﺪﻳﻪ ﺗﻨﺪ هﻴﭻ دﻳﻮاﻧﻪى ﻓﻠﻴﻮى اﻳﻦ آﻨﺪ
ﻋﺎﻗﻼن آﻰ ﺟﺎن آﺸﻴﺪﻧﺪﻳﺶ ﭘﻴﺶ ﮔﺮ ﻧﺪﻳﺪﻧﺪى هﺰاران ﺑﺎر ﺑﻴﺶ
ﺟﻤﻠﻪى ﭘﺮﻧﺪﮔﺎن ﺑﺮ اوﺟﻬﺎ ﺑﻠﻜﻪ ﺟﻤﻠﻪى ﻣﺎهﻴﺎن در ﻣﻮﺟﻬﺎ
اژدهﺎى زﻓﺖ و ﻣﻮر و ﻣﺎر ﻧﻴﺰ ﭘﻴﻞ و ﮔﺮگ و ﺣﻴﺪر اﺷﻜﺎر ﻧﻴﺰ
ﻣﺎﻳﻪ زو ﻳﺎﺑﻨﺪ هﻢ دى هﻢ ﺑﻬﺎر ﺑﻠﻜﻪ ﺧﺎك و ﺑﺎد و ﺁب و هﺮ ﺷﺮار
آﻪ ﻓﺮو ﻣﮕﺬارم اى ﺣﻖ ﻳﻚ زﻣﺎن هﺮ دﻣﺶ ﻻﺑﻪ آﻨﺪ اﻳﻦ ﺁﺳﻤﺎن
ﺟﻤﻠﻪ ﻣﻄﻮى ﻳﻤﻴﻦ ﺁن دو دﺳﺖ اﺳﺘﻦ ﻣﻦ ﻋﺼﻤﺖ و ﺣﻔﻆ ﺗﻮ اﺳﺖ
اى آﻪ ﺑﺮ ﺁﺑﻢ ﺗﻮ آﺮدﻩ ﺳﺘﻰ ﺳﻮار وﻳﻦ زﻣﻴﻦ ﮔﻮﻳﺪ آﻪ دارم ﺑﺮﻗﺮار
دادن ﺣﺎﺟﺖ از او ﺁﻣﻮﺧﺘﻨﺪ ﺟﻤﻠﮕﺎن آﻴﺴﻪ از او ﺑﺮ دوﺧﺘﻨﺪ
اﺳﺘﻌﻴﻨﻮا ﻣﻨﻪ ﺻﺒﺮا او ﺻﻼت هﺮ ﻧﺒﻴﻰ زو ﺑﺮ ﺁوردﻩ ﺑﺮات
ﺁب در ﻳﻢ ﺟﻮ ﻣﺠﻮ در ﺧﺸﻚ ﺟﻮ هﻴﻦ از او ﺧﻮاهﻴﺪ ﻧﻪ از ﻏﻴﺮ او
ﺑﺮ آﻒ ﻣﻴﻠﺶ ﺳﺨﺎ هﻢ او ﻧﻬﺪ ور ﺑﺨﻮاهﻰ از دﮔﺮ هﻢ او دهﺪ
رو ﺑﺪو ﺁرى ﺑﻪ ﻃﺎﻋﺖ ﭼﻮن آﻨﺪ ﺁن آﻪ ﻣﻌﺮض را ز زر ﻗﺎرون آﻨﺪ
روى ﺳﻮى ﺁن ﺷﻪ ﻣﺤﺴﻦ ﻧﻬﺎد ﺑﺎر دﻳﮕﺮ ﺷﺎﻋﺮ از ﺳﻮداى داد
ﭘﻴﺶ ﻣﺤﺴﻦ ﺁرد و ﺑﻨﻬﺪ ﮔﺮو هﺪﻳﻪى ﺷﺎﻋﺮ ﭼﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺷﻌﺮ ﻧﻮ
٦١٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٦١٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٦٢٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺻﺪ وزﻳﺮ و ﺻﺎﺣﺐ ﺁﻳﺪ ﺟﻮد ﺧﻮ ﺁن ﺣﺴﻦ ﻧﺎﻣﻰ آﻪ از ﻳﻚ آﻠﻚ او
ﻣﻰﺗﻮان ﺑﺎﻓﻴﺪ اى ﺟﺎن ﺻﺪ رﺳﻦ اﻳﻦ ﺣﺴﻦ آﺰ رﻳﺶ زﺷﺖ اﻳﻦ ﺣﺴﻦ
ﺷﺎﻩ و ﻣﻠﻜﺶ را اﺑﺪ رﺳﻮا آﻨﺪ ﺑﺮ ﭼﻨﻴﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﭼﻮ ﺷﻪ اﺻﻐﺎ آﻨﺪ
ﻣﺎﻧﺴﺘﻦ ﺑﺪ راﻳﻰ اﻳﻦ وزﻳﺮ دون در اﻓﺴﺎد ﻣﺮوت ﺷﺎﻩ ﺑﻪ وزﻳﺮ ﻓﺮﻋﻮن ﻳﻌﻨﻰ هﺎﻣﺎن در اﻓﺴﺎد ﻗﺎﺑﻠﻴﺖ ﻓﺮﻋﻮن
ﭼﻮن ﺷﻨﻴﺪى او ز ﻣﻮﺳﻰ ﺁن آﻼم ﭼﻨﺪ ﺁن ﻓﺮﻋﻮن ﻣﻰﺷﺪ ﻧﺮم و رام
از ﺧﻮﺷﻰ ﺁن آﻼم ﺑﻰﻧﻈﻴﺮ ﺁن آﻼﻣﻰ آﻪ ﺑﺪادى ﺳﻨﮓ ﺷﻴﺮ
ﻣﺸﻮرت آﺮدى آﻪ آﻴﻨﺶ ﺑﻮد ﺧﻮ ﭼﻮن ﺑﻪ هﺎﻣﺎن آﻪ وزﻳﺮش ﺑﻮد او
ﺑﻨﺪﻩ ﮔﺮدى ژﻧﺪﻩ ﭘﻮﺷﻰ را ﺑﻪ رﻳﻮ ﭘﺲ ﺑﮕﻔﺘﻰ ﺗﺎ آﻨﻮن ﺑﻮدى ﺧﺪﻳﻮ
ﺁن ﺳﺨﻦ ﺑﺮ ﺷﻴﺸﻪ ﺧﺎﻧﻪى او زدى هﻤﭽﻮ ﺳﻨﮓ ﻣﻨﺠﻨﻴﻘﻰ ﺁﻣﺪى
ﺳﺎﺧﺘﻰ در ﻳﻚ دم او آﺮدى ﺧﺮاب هﺮ ﭼﻪ ﺻﺪ روز ﺁن آﻠﻴﻢ ﺧﻮش ﺧﻄﺎب
در وﺟﻮدت رﻩ زن راﻩ ﺧﺪاﺳﺖ ﻋﻘﻞ ﺗﻮ دﺳﺘﻮر و ﻣﻐﻠﻮب هﻮاﺳﺖ
ﺁن ﺳﺨﻦ را او ﺑﻪ ﻓﻦ ﻃﺮﺣﻰ ﻧﻬﺪ ﻧﺎﺻﺤﻰ رﺑﺎﻧﻴﻰ ﭘﻨﺪت دهﺪ
ﻧﻴﺴﺖ ﭼﻨﺪان ﺑﺎ ﺧﻮد ﺁ ﺷﻴﺪا ﻣﺸﻮ آﺎﻳﻦ ﻧﻪ ﺑﺮ ﺟﺎى اﺳﺖ هﻴﻦ از ﺟﺎ ﻣﺸﻮ
ﺟﺎى هﺮ دو دوزخ ﭘﺮ آﻴﻦ ﺑﻮد واى ﺁن ﺷﻪ آﻪ وزﻳﺮش اﻳﻦ ﺑﻮد
ﺑﺎﺷﺪ اﻧﺪر آﺎر ﭼﻮن ﺁﺻﻒ وزﻳﺮ ﺷﺎد ﺁن ﺷﺎهﻰ آﻪ او را دﺳﺖﮔﻴﺮ
ﻧﺎم ﺁن ﻧُﻮ ٌر ﻋَﻠﻰ ﻧُﻮ ٍر ﺑﻮد ﺷﺎﻩ ﻋﺎدل ﭼﻮن ﻗﺮﻳﻦ او ﺷﻮد
ﻧﻮر ﺑﺮ ﻧﻮر اﺳﺖ و ﻋﻨﺒﺮ ﺑﺮ ﻋﺒﻴﺮ ﭼﻮن ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺷﺎﻩ و ﭼﻮن ﺁﺻﻒ وزﻳﺮ
هﺮ دو را ﻧﺒﻮد ز ﺑﺪ ﺑﺨﺘﻰ ﮔﺰﻳﺮ ﺷﺎﻩ ﻓﺮﻋﻮن و ﭼﻮ هﺎﻣﺎﻧﺶ وزﻳﺮ
ﻧﻪ ﺧﺮد ﻳﺎر و ﻧﻪ دوﻟﺖ روز ﻋﺮض ﭘﺲ ﺑﻮد ﻇﻠﻤﺎت ﺑﻌﻀﻰ ﻓﻮق ﺑﻌﺾ
ﮔﺮ ﺗﻮ دﻳﺪﻩﺳﺘﻰ رﺳﺎن از ﻣﻦ ﺳﻼم ﻣﻦ ﻧﺪﻳﺪم ﺟﺰ ﺷﻘﺎوت در ﻟﺌﺎم
ﻋﻘﻞ ﻓﺎﺳﺪ روح را ﺁرد ﺑﻪ ﻧﻘﻞ هﻤﭽﻮ ﺟﺎن ﺑﺎﺷﺪ ﺷﻪ و ﺻﺎﺣﺐ ﭼﻮ ﻋﻘﻞ
ﺳﺤﺮ ﺁﻣﻮز دو ﺻﺪ ﻃﺎﻏﻮت ﺷﺪ ﺁن ﻓﺮﺷﺘﻪى ﻋﻘﻞ ﭼﻮن هﺎروت ﺷﺪ
ﻋﻘﻞ آﻞ را ﺳﺎز اى ﺳﻠﻄﺎن وزﻳﺮ ﻋﻘﻞ ﺟﺰوى را وزﻳﺮ ﺧﻮد ﻣﮕﻴﺮ
آﻪ ﺑﺮ ﺁﻳﺪ ﺟﺎن ﭘﺎآﺖ از ﻧﻤﺎز ﻣﺮ هﻮا را ﺗﻮ وزﻳﺮ ﺧﻮد ﻣﺴﺎز
٦٢١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻋﻘﻞ را اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻳﻮم دﻳﻦ ﺑﻮد آﺎﻳﻦ هﻮا ﭘﺮ ﺣﺮص و ﺣﺎﻟﻰ ﺑﻴﻦ ﺑﻮد
ﺑﻬﺮ ﺁن ﮔﻞ ﻣﻰآﺸﺪ او رﻧﺞ ﺧﺎر ﻋﻘﻞ را دو دﻳﺪﻩ در ﭘﺎﻳﺎن آﺎر
ﺑﺎد هﺮ ﺧﺮﻃﻮم اﺧﺸﻢ دور از ﺁن آﻪ ﻧﻔﺮﺳﺎﻳﺪ ﻧﺮﻳﺰد در ﺧﺰان
ﻧﺸﺴﺘﻦ دﻳﻮ ﺑﺮ ﻣﻘﺎم ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم و ﺗﺸﺒﻪ آﺮدن او ﺑﻪ آﺎرهﺎى ﺳﻠﻴﻤﺎن و ﻓﺮق ﻇﺎهﺮ ﻣﻴﺎن هﺮ دو ﺳﻠﻴﻤﺎن
و دﻳﻮ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ داود ﻧﺎم آﺮدن
ﻳﺎر ﺑﺎش و ﻣﺸﻮرت آﻦ اى ﭘﺪر ور ﭼﻪ ﻋﻘﻠﺖ هﺴﺖ ﺑﺎ ﻋﻘﻞ دﮔﺮ
ﭘﺎى ﺧﻮد ﺑﺮ اوج ﮔﺮدوﻧﻬﺎ ﻧﻬﻰ ﺑﺎ دو ﻋﻘﻞ از ﺑﺲ ﺑﻼهﺎ وارهﻰ
ﻣﻠﻚ ﺑﺮد و ﻣﻤﻠﻜﺖ را رام آﺮد دﻳﻮ ﮔﺮ ﺧﻮد را ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻧﺎم آﺮد
ﺻﻮرت اﻧﺪر ﺳﺮ دﻳﻮى ﻣﻰﻧﻤﻮد ﺻﻮرت آﺎر ﺳﻠﻴﻤﺎن دﻳﺪﻩ ﺑﻮد
از ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺗﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻓﺮقهﺎﺳﺖ ﺧﻠﻖ ﮔﻔﺘﻨﺪ اﻳﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻰﺻﻔﺎﺳﺖ
هﻤﭽﻨﺎن آﻪ ﺁن ﺣﺴﻦ ﺑﺎ اﻳﻦ ﺣﺴﻦ او ﭼﻮ ﺑﻴﺪارى اﺳﺖ اﻳﻦ هﻤﭽﻮن وﺳﻦ
ﺻﻮرﺗﻰ آﺮدﻩ ﺳﺖ ﺧﻮش ﺑﺮ اهﺮﻣﻦ دﻳﻮ ﻣﻰﮔﻔﺘﻰ آﻪ ﺣﻖ ﺑﺮ ﺷﻜﻞ ﻣﻦ
ﺗﺎ ﻧﻴﻨﺪازد ﺷﻤﺎ را او ﺑﻪ ﺷﺴﺖ دﻳﻮ را ﺣﻖ ﺻﻮرت ﻣﻦ دادﻩ اﺳﺖ
ﺻﻮرت او را ﻣﺪارﻳﺪ اﻋﺘﺒﺎر ﮔﺮ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻳﺪ ﺑﻪ دﻋﻮى زﻳﻨﻬﺎر
ﻣﻰﻧﻤﻮد اﻳﻦ ﻋﻜﺲ در دﻟﻬﺎى ﻧﻴﻚ دﻳﻮﺷﺎن از ﻣﻜﺮ اﻳﻦ ﻣﻰﮔﻔﺖ ﻟﻴﻚ
آﻪ ﺑﻮد ﺗﻤﻴﻴﺰ و ﻋﻘﻠﺶ ﻏﻴﺐ ﮔﻮ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﺎزى ﺑﺎ ﻣﻤﻴﺰ ﺧﺎﺻﻪ او
ﻣﻰﻧﺒﻨﺪد ﭘﺮدﻩ ﺑﺮ اهﻞ دول هﻴﭻ ﺳﺤﺮ و هﻴﭻ ﺗﻠﺒﻴﺲ و دﻏﻞ
ﺑﺎژﮔﻮﻧﻪ ﻣﻰروى اى آﺞ ﺧﻄﺎب ﭘﺲ هﻤﻰﮔﻔﺘﻨﺪ ﺑﺎ ﺧﻮد در ﺟﻮاب
ﺳﻮى دوزخ اﺳﻔﻞ اﻧﺪر ﺳﺎﻓﻠﻴﻦ ﺑﺎژﮔﻮﻧﻪ رﻓﺖ ﺧﻮاهﻰ هﻤﭽﻨﻴﻦ
هﺴﺖ در ﭘﻴﺸﺎﻧﻰاش ﺑﺪر ﻣﻨﻴﺮ او اﮔﺮ ﻣﻌﺰول ﮔﺸﺘﻪ اﺳﺖ و ﻓﻘﻴﺮ
دوزﺧﻰ ﭼﻮن زﻣﻬﺮﻳﺮ اﻓﺴﺮدﻩاى ﺗﻮ اﮔﺮ اﻧﮕﺸﺘﺮى را ﺑﺮدﻩاى
ﺳﺮ آﺠﺎ آﻪ ﺧﻮد هﻤﻰﻧﻨﻬﻴﻢ ﺳﻨﺐ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺑﻮش و ﻋﺎرض و ﻃﺎق و ﻃﺮﻧﺐ
ﭘﻨﺠﻪى ﻣﺎﻧﻊ ﺑﺮ ﺁﻳﺪ از زﻣﻴﻦ ور ﺑﻪ ﻏﻔﻠﺖ ﻣﺎ ﻧﻬﻴﻢ او را ﺟﺒﻴﻦ
هﻴﻦ ﻣﻜﻦ ﺳﺠﺪﻩ ﻣﺮ اﻳﻦ ادﺑﺎر را آﻪ ﻣﻨﻪ ﺁن ﺳﺮ ﻣﺮ اﻳﻦ ﺳﺮ زﻳﺮ را
٦٢٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﮔﺮ ﻧﺒﻮدى ﻏﻴﺮت و رﺷﻚ ﺧﺪا آﺮدﻣﻰ ﻣﻦ ﺷﺮح اﻳﻦ ﺑﺲ ﺟﺎن ﻓﺰا
ﺗﺎ ﺑﮕﻮﻳﻢ ﺷﺮح اﻳﻦ وﻗﺘﻰ دﮔﺮ هﻢ ﻗﻨﺎﻋﺖ آﻦ ﺗﻮ ﺑﭙﺬﻳﺮ اﻳﻦ ﻗﺪر
روى ﭘﻮﺷﻰ ﻣﻰآﻨﺪ ﺑﺮ هﺮ ﺻﺒﻰ ﻧﺎم ﺧﻮد آﺮدﻩ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻧﺒﻰ
از ﻟﻘﺐ و ز ﻧﺎم در ﻣﻌﻨﻰ ﮔﺮﻳﺰ در ﮔﺬر از ﺻﻮرت و از ﻧﺎم ﺧﻴﺰ
در ﻣﻴﺎن ﺣﺪ و ﻓﻌﻞ او را ﺑﺠﻮ ﭘﺲ ﺑﭙﺮس از ﺣﺪ او و ز ﻓﻌﻞ او
در ﺁﻣﺪن ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم هﺮ روز در ﻣﺴﺠﺪ اﻗﺼﻰ ﺑﻌﺪ از ﺗﻤﺎم ﺷﺪن ﺟﻬﺖ ﻋﺒﺎدت
و ارﺷﺎد ﻋﺎﺑﺪان و ﻣﻌﺘﻜﻔﺎن و رﺳﺘﻦ ﻋﻘﺎﻗﻴﺮ در ﻣﺴﺠﺪ
ﺧﺎﺿﻊ اﻧﺪر ﻣﺴﺠﺪ اﻗﺼﻰ ﺷﺪى هﺮ ﺻﺒﺎﺣﻰ ﭼﻮن ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺁﻣﺪى
ﭘﺲ ﺑﮕﻔﺘﻰ ﻧﺎم و ﻧﻔﻊ ﺧﻮد ﺑﮕﻮ ﻧﻮ ﮔﻴﺎهﻰ رﺳﺘﻪ دﻳﺪى اﻧﺪر او
ﺗﻮ زﻳﺎن آﻰ و ﻧﻔﻌﺖ ﺑﺮ آﻰ اﺳﺖ ﺗﻮ ﭼﻪ داروﻳﻰ ﭼﻴﻰ ﻧﺎﻣﺖ ﭼﻰ اﺳﺖ
آﻪ ﻣﻦ ﺁن را ﺟﺎﻧﻢ و اﻳﻦ را ﺣﻤﺎم ﭘﺲ ﺑﮕﻔﺘﻰ هﺮ ﮔﻴﺎهﻰ ﻓﻌﻞ و ﻧﺎم
ﻧﺎم ﻣﻦ اﻳﻦ اﺳﺖ ﺑﺮ ﻟﻮح از ﻗﺪر ﻣﻦ ﻣﺮ اﻳﻦ را زهﺮم و او را ﺷﻜﺮ
ﻋﺎﻟﻢ و داﻧﺎ ﺷﺪﻧﺪى ﻣﻘﺘﺪا ﭘﺲ ﻃﺒﻴﺒﺎن از ﺳﻠﻴﻤﺎن ز ﺁن ﮔﻴﺎ
ﺟﺴﻢ را از رﻧﺞ ﻣﻰﭘﺮداﺧﺘﻨﺪ ﺗﺎ آﺘﺒﻬﺎى ﻃﺒﻴﺒﻰ ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ
ﻋﻘﻞ و ﺣﺲ را ﺳﻮى ﺑﻰﺳﻮرﻩ آﺠﺎﺳﺖ اﻳﻦ ﻧﺠﻮم و ﻃﺐ وﺣﻰ اﻧﺒﻴﺎﺳﺖ
ﺟﺰ ﭘﺬﻳﺮاى ﻓﻦ و ﻣﺤﺘﺎج ﻧﻴﺴﺖ ﻋﻘﻞ ﺟﺰوى ﻋﻘﻞ اﺳﺘﺨﺮاج ﻧﻴﺴﺖ
ﻟﻴﻚ ﺻﺎﺣﺐ وﺣﻰ ﺗﻌﻠﻴﻤﺶ دهﺪ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻌﻠﻴﻢ و ﻓﻬﻢ اﺳﺖ اﻳﻦ ﺧﺮد
اول او ﻟﻴﻚ ﻋﻘﻞ ﺁن را ﻓﺰود ﺟﻤﻠﻪ ﺣﺮﻓﺘﻬﺎ ﻳﻘﻴﻦ از وﺣﻰ ﺑﻮد
ﺗﺎﻧﺪ او ﺁﻣﻮﺧﺘﻦ ﺑﻰاوﺳﺘﺎ هﻴﭻ ﺣﺮﻓﺖ را ﺑﺒﻴﻦ آﺎﻳﻦ ﻋﻘﻞ ﻣﺎ
هﻴﭻ ﭘﻴﺸﻪ رام ﺑﻰاﺳﺘﺎ ﻧﺸﺪ ﮔﺮ ﭼﻪ اﻧﺪر ﻣﻜﺮ ﻣﻮى اﺷﻜﺎف ﺑﺪ
ﭘﻴﺸﻪى ﺑﻰاوﺳﺘﺎ ﺣﺎﺻﻞ ﺷﺪى داﻧﺶ ﭘﻴﺸﻪ از اﻳﻦ ﻋﻘﻞ ار ﺑﺪى
ﺁﻣﻮﺧﺘﻦ ﭘﻴﺸﻪى ﮔﻮرآﻨﻰ ﻗﺎﺑﻴﻞ از زاغ ﭘﻴﺶ از ﺁن آﻪ در ﻋﺎﻟﻢ ﻋﻠﻢ ﮔﻮرآﻨﻰ و ﮔﻮر ﺑﻮد
آﻰ ز ﻓﻜﺮ و ﺣﻴﻠﻪ و اﻧﺪﻳﺸﻪ ﺑﻮد آﻨﺪن ﮔﻮرى آﻪ آﻤﺘﺮ ﭘﻴﺸﻪ ﺑﻮد
٦٢٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
آﻰ ﻧﻬﺎدى ﺑﺮ ﺳﺮ او هﺎﺑﻴﻞ را ﮔﺮ ﺑﺪى اﻳﻦ ﻓﻬﻢ ﻣﺮ ﻗﺎﺑﻴﻞ را
اﻳﻦ ﺑﻪ ﺧﻮن و ﺧﺎك در ﺁﻏﺸﺘﻪ را آﻪ آﺠﺎ ﻏﺎﻳﺐ آﻨﻢ اﻳﻦ آﺸﺘﻪ را
ﺑﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺗﻴﺰ ﻣﻰﺁﻣﺪ ﭼﻨﺎن دﻳﺪ زاﻏﻰ زاغ ﻣﺮدﻩ در دهﺎن
از ﭘﻰ ﺗﻌﻠﻴﻢ او را ﮔﻮر آﻦ از هﻮا زﻳﺮ ﺁﻣﺪ و ﺷﺪ او ﺑﻪ ﻓﻦ
زود زاغ ﻣﺮدﻩ را در ﮔﻮر آﺮد ﭘﺲ ﺑﻪ ﭼﻨﮕﺎل از زﻣﻴﻦ اﻧﮕﻴﺨﺖ ﮔﺮد
زاغ از اﻟﻬﺎم ﺣﻖ ﺑﺪ ﻋﻠﻤﻨﺎك دﻓﻦ آﺮدش ﭘﺲ ﺑﭙﻮﺷﻴﺪش ﺑﻪ ﺧﺎك
آﻪ ﺑﻮد زاﻏﻰ ز ﻣﻦ اﻓﺰون ﺑﻪ ﻓﻦ ﮔﻔﺖ ﻗﺎﺑﻴﻞ ﺁﻩ ﺷﻪ ﺑﺮ ﻋﻘﻞ ﻣﻦ
ﻋﻘﻞ ﺟﺰوى ﻣﻰآﻨﺪ هﺮ ﺳﻮ ﻧﻈﺮ غ اﻟﺒﺼﺮ
ﻋﻘﻞ آﻞ را ﮔﻔﺖ ﻣﺎ زا َ
ﻋﻘﻞ زاغ اﺳﺘﺎد ﮔﻮر ﻣﺮدﮔﺎن غ اﺳﺖ ﻧﻮر ﺧﺎﺻﮕﺎن
ﻋﻘﻞ ﻣﺎ زا َ
زاغ او را ﺳﻮى ﮔﻮرﺳﺘﺎن ﺑﺮد ﺟﺎن آﻪ او دﻧﺒﺎﻟﻪى زاﻏﺎن ﭘﺮد
آﺎو ﺑﻪ ﮔﻮرﺳﺘﺎن ﺑﺮد ﻧﻪ ﺳﻮى ﺑﺎغ هﻴﻦ ﻣﺪو اﻧﺪر ﭘﻰ ﻧﻔﺲ ﭼﻮ زاغ
ﺳﻮى ﻗﺎف و ﻣﺴﺠﺪ اﻗﺼﺎى دل ﮔﺮ روى رو در ﭘﻰ ﻋﻨﻘﺎى دل
ﻣﻰدﻣﺪ در ﻣﺴﺠﺪ اﻗﺼﺎى ﺗﻮ ﻧﻮ ﮔﻴﺎهﻰ هﺮ دم از ﺳﻮداى ﺗﻮ
ﭘﻰ ﺑﺮ از وى ﭘﺎى رد ﺑﺮ وى ﻣﻨﻪ ﺗﻮ ﺳﻠﻴﻤﺎنوار داد او ﺑﺪﻩ
ﺑﺎز ﮔﻮﻳﺪ ﺑﺎ ﺗﻮ اﻧﻮاع ﻧﺒﺎت ز اﻧﻜﻪ ﺣﺎل اﻳﻦ زﻣﻴﻦ ﺑﺎ ﺛﺒﺎت
ﺗﺮﺟﻤﺎن هﺮ زﻣﻴﻦ ﻧﺒﺖ وى اﺳﺖ در زﻣﻴﻦ ﮔﺮ ﻧﻴﺸﻜﺮ ور ﺧﻮد ﻧﻰ اﺳﺖ
ﻓﻜﺮهﺎ اﺳﺮار دل را واﻧﻤﻮد ﭘﺲ زﻣﻴﻦ دل آﻪ ﻧﺒﺘﺶ ﻓﻜﺮ ﺑﻮد
ﺻﺪ هﺰاران ﮔﻞ ﺑﺮوﻳﻢ ﭼﻮن ﭼﻤﻦ ﮔﺮ ﺳﺨﻦ آﺶ ﻳﺎﺑﻢ اﻧﺪر اﻧﺠﻤﻦ
ﻣﻰﮔﺮﻳﺰد ﻧﻜﺘﻪهﺎ از دل ﭼﻮ دزد ور ﺳﺨﻦ آﺶ ﻳﺎﺑﻢ ﺁن دم زن ﺑﻪ ﻣﺰد
ﺟﺬب ﺻﺎدق ﻧﻪ ﭼﻮ ﺟﺬب آﺎذب اﺳﺖ ﺟﻨﺒﺶ هﺮ آﺲ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺟﺎذب اﺳﺖ
رﺷﺘﻪاى ﭘﻴﺪا ﻧﻪ و ﺁن آﺖ ﻣﻰآﺸﺪ ﻣﻰروى ﮔﻪ ﮔﻤﺮﻩ و ﮔﻪ در رﺷﺪ
ﺗﻮ آﺸﺶ ﻣﻰﺑﻴﻦ ﻣﻬﺎرت را ﻣﺒﻴﻦ اﺷﺘﺮ آﻮرى ﻣﻬﺎر ﺗﻮ رهﻴﻦ
ﭘﺲ ﻧﻤﺎﻧﺪى اﻳﻦ ﺟﻬﺎن دار اﻟﻐﺮار ﮔﺮ ﺷﺪى ﻣﺤﺴﻮس ﺟﺬاب و ﻣﻬﺎر
ﺳﺨﺮﻩى دﻳﻮ ﺳﺘﻨﺒﻪ ﻣﻰﺷﻮد ﮔﺒﺮ دﻳﺪى آﺎو ﭘﻰ ﺳﮓ ﻣﻰرود
ﭘﺎى ﺧﻮد را وا آﺸﻴﺪى ﮔﺒﺮ ﻧﻴﺰ در ﭘﻰ او آﻰ ﺷﺪى ﻣﺎﻧﻨﺪ هﻴﺰ
٦٢٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٦٢٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻗﺼﻪى ﺻﻮﻓﻰ آﻪ در ﻣﻴﺎن ﮔﻠﺴﺘﺎن ﺳﺮ ﺑﺮ زاﻧﻮ ﻣﺮاﻗﺐ ﺑﻮد ﻳﺎراﻧﺶ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﺳﺮ ﺑﺮ ﺁور ﺗﻔﺮج آﻦ ﺑﺮ ﮔﻠﺴﺘﺎن و
رﻳﺎﺣﻴﻦ و ﻣﺮﻏﺎن و ﺁﺛﺎر رﺣﻤﻪ اﻟﻠﱠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ
ﺻﻮﻓﻴﺎﻧﻪ روى ﺑﺮ زاﻧﻮ ﻧﻬﺎد ﺻﻮﻓﻴﻰ در ﺑﺎغ از ﺑﻬﺮ ﮔﺸﺎد
ﺷﺪ ﻣﻠﻮل از ﺻﻮرت ﺧﻮاﺑﺶ ﻓﻀﻮل ﭘﺲ ﻓﺮو رﻓﺖ او ﺑﻪ ﺧﻮد اﻧﺪر ﻧﻐﻮل
اﻳﻦ درﺧﺘﺎن ﺑﻴﻦ و ﺁﺛﺎر و ﺧﻀﺮ آﻪ ﭼﻪ ﺧﺴﺒﻰ ﺁﺧﺮ اﻧﺪر رز ﻧﮕﺮ
ﺳﻮى اﻳﻦ ﺁﺛﺎر رﺣﻤﺖ ﺁر رو اﻣﺮ ﺣﻖ ﺑﺸﻨﻮ آﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺳﺖ اﻧﻈﺮوا
ﺁن ﺑﺮون ﺁﺛﺎر ﺁﺛﺎر اﺳﺖ و ﺑﺲ ﮔﻔﺖ ﺁﺛﺎرش دل اﺳﺖ اى ﺑﻮ اﻟﻬﻮس
ﺑﺮ ﺑﺮون ﻋﻜﺴﺶ ﭼﻮ در ﺁب روان ﺑﺎﻏﻬﺎ و ﺳﺒﺰﻩهﺎ در ﻋﻴﻦ ﺟﺎن
آﻪ آﻨﺪ از ﻟﻄﻒ ﺁب ﺁن اﺿﻄﺮاب ﺁن ﺧﻴﺎل ﺑﺎغ ﺑﺎﺷﺪ اﻧﺪر ﺁب
ﻋﻜﺲ ﻟﻄﻒ ﺁن ﺑﺮ اﻳﻦ ﺁب و ﮔﻞ اﺳﺖ ﺑﺎﻏﻬﺎ و ﻣﻴﻮﻩهﺎ اﻧﺪر دل اﺳﺖ
ﭘﺲ ﻧﺨﻮاﻧﺪى اﻳﺰدش دار اﻟﻐﺮور ﮔﺮ ﻧﺒﻮدى ﻋﻜﺲ ﺁن ﺳﺮو ﺳﺮور
هﺴﺖ از ﻋﻜﺲ دل و ﺟﺎن رﺟﺎل اﻳﻦ ﻏﺮور ﺁن اﺳﺖ ﻳﻌﻨﻰ اﻳﻦ ﺧﻴﺎل
ﺑﺮ ﮔﻤﺎﻧﻰ آﺎﻳﻦ ﺑﻮد ﺟﻨﺖآﺪﻩ ﺟﻤﻠﻪ ﻣﻐﺮوران ﺑﺮ اﻳﻦ ﻋﻜﺲ ﺁﻣﺪﻩ
ﺑﺮ ﺧﻴﺎﻟﻰ ﻣﻰآﻨﻨﺪ ﺁن ﻻﻏﻬﺎ ﻣﻰﮔﺮﻳﺰﻧﺪ از اﺻﻮل ﺑﺎﻏﻬﺎ
راﺳﺖ ﺑﻴﻨﻨﺪ و ﭼﻪ ﺳﻮد اﺳﺖ ﺁن ﻧﻈﺮ ﭼﻮن آﻪ ﺧﻮاب ﻏﻔﻠﺖ ﺁﻳﺪﺷﺎن ﺑﻪ ﺳﺮ
ﺗﺎ ﻗﻴﺎﻣﺖ زﻳﻦ ﻏﻠﻂ وا ﺣﺴﺮﺗﺎﻩ ﭘﺲ ﺑﻪ ﮔﻮرﺳﺘﺎن ﻏﺮﻳﻮ اﻓﺘﺎد و ﺁﻩ
ﻳﻌﻨﻰ او از اﺻﻞ اﻳﻦ رز ﺑﻮى ﺑﺮد اى ﺧﻨﻚ ﺁن را آﻪ ﭘﻴﺶ از ﻣﺮگ ﻣﺮد
٦٢٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻗﺼﻪى رﺳﺘﻦ ﺧﺮوب در ﮔﻮﺷﻪى ﻣﺴﺠﺪ اﻗﺼﻰ و ﻏﻤﮕﻴﻦ ﺷﺪن ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم از ﺁن
ﭼﻮن ﺑﻪ ﺳﺨﻦ ﺁﻣﺪ ﺑﺎ او و ﺧﺎﺻﻴﺖ و ﻧﺎم ﺧﻮد ﺑﮕﻔﺖ
ﻧﻮ ﮔﻴﺎهﻰ رﺳﺘﻪ هﻤﭽﻮن ﺧﻮﺷﻪاى ﭘﺲ ﺳﻠﻴﻤﺎن دﻳﺪ اﻧﺪر ﮔﻮﺷﻪاى
ﻣﻰرﺑﻮد ﺁن ﺳﺒﺰىاش ﻧﻮر از ﺑﺼﺮ دﻳﺪ ﺑﺲ ﻧﺎدر ﮔﻴﺎهﻰ ﺳﺒﺰ و ﺗﺮ
او ﺟﻮاﺑﺶ ﮔﻔﺖ و ﺑﺸﻜﻔﺖ از ﺧﻮﺷﻴﺶ ﭘﺲ ﺳﻼﻣﺶ آﺮد در ﺣﺎل ﺁن ﺣﺸﻴﺶ
ﮔﻔﺖ ﺧﺮوب اﺳﺖ اى ﺷﺎﻩ ﺟﻬﺎن ﮔﻔﺖ ﻧﺎﻣﺖ ﭼﻴﺴﺖ ﺑﺮ ﮔﻮ ﺑﻰدهﺎن
ﮔﻔﺖ ﻣﻦ رﺳﺘﻢ ﻣﻜﺎن وﻳﺮان ﺷﻮد ﮔﻔﺖ اﻧﺪر ﺗﻮ ﭼﻪ ﺧﺎﺻﻴﺖ ﺑﻮد
هﺎدم ﺑﻨﻴﺎد اﻳﻦ ﺁب و ﮔﻠﻢ ﻣﻦ آﻪ ﺧﺮوﺑﻢ ﺧﺮاب ﻣﻨﺰﻟﻢ
آﻪ اﺟﻞ ﺁﻣﺪ ﺳﻔﺮ ﺧﻮاهﺪ ﻧﻤﻮد ﭘﺲ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺁن زﻣﺎن داﻧﺴﺖ زود
در ﺧﻠﻞ ﻧﺎﻳﺪ ز ﺁﻓﺎت زﻣﻴﻦ ﮔﻔﺖ ﺗﺎ ﻣﻦ هﺴﺘﻢ اﻳﻦ ﻣﺴﺠﺪ ﻳﻘﻴﻦ
ﻣﺴﺠﺪ اﻗﺼﻰ ﻣﺨﻠﺨﻞ آﻰ ﺷﻮد ﺗﺎ آﻪ ﻣﻦ ﺑﺎﺷﻢ وﺟﻮد ﻣﻦ ﺑﻮد
ﻧﺒﻮد اﻻ ﺑﻌﺪ ﻣﺮگ ﻣﺎ ﺑﺪان ﭘﺲ آﻪ هﺪم ﻣﺴﺠﺪ ﻣﺎ ﺑﻰﮔﻤﺎن
ﻳﺎر ﺑﺪ ﺧﺮوب هﺮ ﺟﺎ ﻣﺴﺠﺪ اﺳﺖ ﻣﺴﺠﺪ اﺳﺖ ﺁن دل آﻪ ﺟﺴﻤﺶ ﺳﺎﺟﺪ اﺳﺖ
هﻴﻦ از او ﺑﮕﺮﻳﺰ و آﻢ آﻦ ﮔﻔﺖوﮔﻮ ﻳﺎر ﺑﺪ ﭼﻮن رﺳﺖ در ﺗﻮ ﻣﻬﺮ او
ﻣﺮ ﺗﺮا و ﻣﺴﺠﺪت را ﺑﺮ آﻨﺪ ﺑﺮ آﻦ از ﺑﻴﺨﺶ آﻪ ﮔﺮ ﺳﺮ ﺑﺮ زﻧﺪ
هﻤﭽﻮ ﻃﻔﻼن ﺳﻮى آﮋ ﭼﻮن ﻣﻰﻏﮋى ﻋﺎﺷﻘﺎ ﺧﺮوب ﺗﻮ ﺁﻣﺪ آﮋى
ﺗﺎ ﻧﺪزدد از ﺗﻮ ﺁن اﺳﺘﺎد درس ﺧﻮﻳﺶ ﻣﺠﺮم دان و ﻣﺠﺮم ﮔﻮ ﻣﺘﺮس
اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ اﻧﺼﺎف از ﻧﺎﻣﻮس ﺑﻪ ﭼﻮن ﺑﮕﻮﻳﻰ ﺟﺎهﻠﻢ ﺗﻌﻠﻴﻢ دﻩ
ﻇَﻠﻤْﻨﺎ ﭘﻴﺶ از اﻳﻦ
رَﺑﱠﻨﺎ ﮔﻔﺖ و َ از ﭘﺪر ﺁﻣﻮز اى روﺷﻦ ﺟﺒﻴﻦ
ﻧﻪ ﻟﻮاى ﻣﻜﺮ و ﺣﻴﻠﺖ ﺑﺮ ﻓﺮاﺧﺖ ﻧﻪ ﺑﻬﺎﻧﻪ آﺮد و ﻧﻪ ﺗﺰوﻳﺮ ﺳﺎﺧﺖ
آﻪ ﺑﺪم ﻣﻦ ﺳﺮخ رو آﺮدﻳﻢ زرد ﺑﺎز ﺁن اﺑﻠﻴﺲ ﺑﺤﺚ ﺁﻏﺎز آﺮد
اﺻﻞ ﺟﺮم و ﺁﻓﺖ و داﻏﻢ ﺗﻮﻳﻰ رﻧﮓ رﻧﮓ ﺗﺴﺖ ﺻﺒﺎﻏﻢ ﺗﻮﻳﻰ
ﺗﺎ ﻧﮕﺮدى ﺟﺒﺮى و آﮋ آﻢ ﺗﻨﻰ ب ﺑِﻤﺎ أﻏﻮﻳﺘﻨﻲ
هﻴﻦ ﺑﺨﻮان َر ﱢ
اﺧﺘﻴﺎر ﺧﻮﻳﺶ را ﻳﻚ ﺳﻮ ﻧﻬﻰ ﺑﺮ درﺧﺖ ﺟﺒﺮ ﺗﺎ آﻰ ﺑﺮ ﺟﻬﻰ
ﺑﺎ ﺧﺪا در ﺟﻨﮓ و اﻧﺪر ﮔﻔﺖوﮔﻮ هﻤﭽﻮ ﺁن اﺑﻠﻴﺲ و ذرﻳﺎت او
٦٢٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
آﻪ ﺗﻮ در ﻋﺼﻴﺎن هﻤﻰ داﻣﻦ آﺸﻰ ﭼﻮن ﺑﻮد اآﺮاﻩ ﺑﺎ ﭼﻨﺪان ﺧﻮﺷﻰ
آﺲ ﭼﻨﺎن رﻗﺼﺎن دود در ﮔﻤﺮهﻰ ﺁن ﭼﻨﺎن ﺧﻮش آﺲ رود در ﻣﻜﺮهﻰ
آﺖ هﻤﻰدادﻧﺪ ﭘﻨﺪ ﺁن دﻳﮕﺮان ﺑﻴﺴﺖ ﻣﺮدﻩ ﺟﻨﮓ ﻣﻰآﺮدى در ﺁن
آﻰ زﻧﺪ ﻃﻌﻨﻪ ﻣﺮا ﺟﺰ هﻴﭻ آﺲ آﻪ ﺻﻮاب اﻳﻦ اﺳﺖ و راﻩ اﻳﻦ اﺳﺖ و ﺑﺲ
ﭼﻮن ﭼﻨﻴﻦ ﺟﻨﮕﺪ آﺴﻰ آﺎو ﺑﻰرﻩ ﺳﺖ آﻰ ﭼﻨﻴﻦ ﮔﻮﻳﺪ آﺴﻰ آﻮ ﻣﻜﺮﻩ اﺳﺖ
هﺮ ﭼﻪ ﻋﻘﻠﺖ ﺧﻮاﺳﺖ ﺁرى اﺿﻄﺮار هﺮ ﭼﻪ ﻧﻔﺴﺖ ﺧﻮاﺳﺖ دارى اﺧﺘﻴﺎر
زﻳﺮآﻰ ز اﺑﻠﻴﺲ و ﻋﺸﻖ از ﺁدم اﺳﺖ داﻧﺪ او آﺎو ﻧﻴﻚ ﺑﺨﺖ و ﻣﺤﺮم اﺳﺖ
آﻢ رهﺪ ﻏﺮق اﺳﺖ او ﭘﺎﻳﺎن آﺎر زﻳﺮآﻰ ﺳﺒﺎﺣﻰ ﺁﻣﺪ در ﺑﺤﺎر
ﻧﻴﺴﺖ ﺟﻴﺤﻮن ﻧﻴﺴﺖ ﺟﻮ درﻳﺎﺳﺖ اﻳﻦ هﻞ ﺳﺒﺎﺣﺖ را رهﺎ آﻦ آﺒﺮ و آﻴﻦ
در رﺑﺎﻳﺪ هﻔﺖ درﻳﺎ را ﭼﻮ آﺎﻩ و ﺁن ﮔﻬﺎن درﻳﺎى ژرف ﺑﻰﭘﻨﺎﻩ
آﻢ ﺑﻮد ﺁﻓﺖ ﺑﻮد اﻏﻠﺐ ﺧﻼص ﻋﺸﻖ ﭼﻮن آﺸﺘﻰ ﺑﻮد ﺑﻬﺮ ﺧﻮاص
زﻳﺮآﻰ ﻇﻦ اﺳﺖ و ﺣﻴﺮاﻧﻰ ﻧﻈﺮ زﻳﺮآﻰ ﺑﻔﺮوش و ﺣﻴﺮاﻧﻰ ﺑﺨﺮ
ﻲ اﻟﻠﱠ ُﻪ ﮔﻮ آﻪ اﷲام آﻔﻰ
ﺴ ِﺒ َ
ﺣْ
َ ﻋﻘﻞ ﻗﺮﺑﺎن آﻦ ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﻣﺼﻄﻔﻰ
آﻪ ﻏﺮورش داد ﻧﻔﺲ زﻳﺮآﺶ هﻤﭽﻮ آﻨﻌﺎن ﺳﺮ ز آﺸﺘﻰ واﻣﻜﺶ
ﻣﻨﺖ ﻧﻮﺣﻢ ﭼﺮا ﺑﺎﻳﺪ آﺸﻴﺪ آﻪ ﺑﺮ ﺁﻳﻢ ﺑﺮ ﺳﺮ آﻮﻩ ﻣﺸﻴﺪ
آﻪ ﺧﺪا هﻢ ﻣﻨﺖ او ﻣﻰآﺸﺪ ﭼﻮن رﻣﻰ از ﻣﻨﺘﺶ اى ﺑﻰرﺷﺪ
ﭼﻮن آﻪ ﺷﻜﺮ و ﻣﻨﺘﺶ ﮔﻮﻳﺪ ﺧﺪا ﭼﻮن ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻣﻨﺘﺶ ﺑﺮ ﺟﺎن ﻣﺎ
آﻪ ﻧﻬﺎدن ﻣﻨﺖ او را ﻣﻰرﺳﺪ ﺗﻮ ﭼﻪ داﻧﻰ اى ﻏﺮارﻩى ﭘﺮ ﺣﺴﺪ
ﺗﺎ ﻃﻤﻊ در ﻧﻮح و آﺸﺘﻰ دوﺧﺘﻰ آﺎﺷﻜﻰ او ﺁﺷﻨﺎ ﻧﺎﻣﻮﺧﺘﻰ
ﺗﺎ ﭼﻮ ﻃﻔﻼن ﭼﻨﮓ در ﻣﺎدر زدى آﺎش ﭼﻮن ﻃﻔﻞ از ﺣﻴﻞ ﺟﺎهﻞ ﺑﺪى
ﻋﻠﻢ وﺣﻰ دل رﺑﻮدى از وﻟﻰ ﻳﺎ ﺑﻪ ﻋﻠﻢ ﻧﻘﻞ آﻢ ﺑﻮدى ﻣﻠﻰ
ﺟﺎن وﺣﻰ ﺁﺳﺎى ﺗﻮ ﺁرد ﻋﺘﺎب ﺑﺎ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻮرى ﭼﻮ ﭘﻴﺶ ﺁرى آﺘﺎب
ﻋﻠﻢ ﻧﻘﻠﻰ ﺑﺎ دم ﻗﻄﺐ زﻣﺎن ﭼﻮن ﺗﻴﻤﻢ ﺑﺎ وﺟﻮد ﺁب دان
رﺳﺘﮕﻰ زﻳﻦ اﺑﻠﻬﻰ ﻳﺎﺑﻰ و ﺑﺲ ﺧﻮﻳﺶ اﺑﻠﻪ آﻦ ﺗﺒﻊ ﻣﻰرو ﺳﭙﺲ
ﺑﻬﺮ اﻳﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﺳﺖ ﺳﻠﻄﺎن اﻟﺒﺸﺮ اآﺜﺮ اهﻞ اﻟﺠﻨﺔ اﻟﺒﻠﻪ اى ﭘﺪر
٦٢٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٦٢٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﭼﻮن آﻪ ﺟﺎهﻞ ﺷﺎﻩ ﺣﻜﻢ ﻣﺮ ﺷﻮد ﺟﻤﻠﻪ ﺻﺤﺮا ﻣﺎر و آﮋدم ﭘﺮ ﺷﻮد
ﻃﺎﻟﺐ رﺳﻮاﻳﻰ ﺧﻮﻳﺶ او ﺷﺪﻩﺳﺖ ﻣﺎل و ﻣﻨﺼﺐ ﻧﺎآﺴﻰ آﺎرد ﺑﻪ دﺳﺖ
ﻳﺎ ﺳﺨﺎ ﺁرد ﺑﻪ ﻧﺎﻣﻮﺿﻊ ﻧﻬﺪ ﻳﺎ آﻨﺪ ﺑﺨﻞ و ﻋﻄﺎهﺎ آﻢ دهﺪ
اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﻋﻄﺎ آﺎﺣﻤﻖ دهﺪ ﺷﺎﻩ را در ﺧﺎﻧﻪى ﺑﻰذق ﻧﻬﺪ
ﺟﺎﻩ ﭘﻨﺪارﻳﺪ در ﭼﺎهﻰ ﻓﺘﺎد ﺣﻜﻢ ﭼﻮن در دﺳﺖ ﮔﻢ راهﻰ ﻓﺘﺎد
ﺟﺎن زﺷﺖ او ﺟﻬﺎن ﺳﻮزى آﻨﺪ رﻩ ﻧﻤﻰداﻧﺪ ﻗﻼووزى آﻨﺪ
ﭘﻰ روان را ﻏﻮل ادﺑﺎرى ﮔﺮﻓﺖ ﻃﻔﻞ راﻩ ﻓﻘﺮ ﭼﻮن ﭘﻴﺮى ﮔﺮﻓﺖ
ﻣﺎﻩ را هﺮﮔﺰ ﻧﺪﻳﺪ ﺁن ﺑﻰﺻﻔﺎ آﻪ ﺑﻴﺎ آﻪ ﻣﺎﻩ ﺑﻨﻤﺎﻳﻢ ﺗﺮا
ﻋﻜﺲ ﻣﻪ در ﺁب هﻢ اى ﺧﺎم ﻏﻤﺮ ﭼﻮن ﻧﻤﺎﻳﻰ ﭼﻮن ﻧﺪﻳﺪﻩ ﺳﺘﻰ ﺑﻪ ﻋﻤﺮ
ﻋﺎﻗﻼن ﺳﺮهﺎ آﺸﻴﺪﻩ در ﮔﻠﻴﻢ اﺣﻤﻘﺎن ﺳﺮور ﺷﺪﻩﺳﺘﻨﺪ و ز ﺑﻴﻢ
ﻞ
ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻳﺎ َأ ﱡﻳﻬَﺎ ا ْﻟ ُﻤﺰﱠﻣﱢ ُ
آﻪ ﺑﺮون ﺁى از ﮔﻠﻴﻢ اى ﺑﻮ اﻟﻬﺮب ﺧﻮاﻧﺪ ﻣﺰﻣﻞ ﻧﺒﻰ را زﻳﻦ ﺳﺒﺐ
آﻪ ﺟﻬﺎن ﺟﺴﻤﻰ اﺳﺖ ﺳﺮ ﮔﺮدان ﺗﻮ هﻮش ﺳﺮ ﻣﻜﺶ اﻧﺪر ﮔﻠﻴﻢ و رو ﻣﭙﻮش
آﻪ ﺗﻮ دارى ﺷﻤﻊ وﺣﻰ ﺷﻌﺸﻌﻰ هﻴﻦ ﻣﺸﻮ ﭘﻨﻬﺎن ز ﻧﻨﮓ ﻣﺪﻋﻰ
ﺷﻤﻊ اﻧﺪر ﺷﺐ ﺑﻮد اﻧﺪر ﻗﻴﺎم هﻴﻦ ُﻗ ِﻢ اﻟﻠﱠ ْﻴﻞَ آﻪ ﺷﻤﻌﻰ اى هﻤﺎم
ﺑﻰﭘﻨﺎهﺖ ﺷﻴﺮ اﺳﻴﺮ ارﻧﺐ اﺳﺖ ﺑﻰﻓﺮوﻏﺖ روز روﺷﻦ هﻢ ﺷﺐ اﺳﺖ
آﻪ ﺗﻮ ﻧﻮح ﺛﺎﻧﻴﻰ اى ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﺎش آﺸﺘﻴﺒﺎن در اﻳﻦ ﺑﺤﺮ ﺻﻔﺎ
هﺮ رهﻰ را ﺧﺎﺻﻪ اﻧﺪر راﻩ ﺁب رﻩ ﺷﻨﺎﺳﻰ ﻣﻰﺑﺒﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﻟﺒﺎب
هﺮ ﻃﺮف ﻏﻮﻟﻰ اﺳﺖ آﺸﺘﻴﺒﺎن ﺷﺪﻩ ﺧﻴﺰ ﺑﻨﮕﺮ آﺎروان رﻩ زدﻩ
هﻤﭽﻮ روح اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻜﻦ ﺗﻨﻬﺎ روى ﺧﻀﺮ وﻗﺘﻰ ﻏﻮث هﺮ آﺸﺘﻰ ﺗﻮى
اﻧﻘﻄﺎع و ﺧﻠﻮت ﺁرى را ﺑﻤﺎن ﭘﻴﺶ اﻳﻦ ﺟﻤﻌﻰ ﭼﻮ ﺷﻤﻊ ﺁﺳﻤﺎن
اى هﺪى ﭼﻮن آﻮﻩ ﻗﺎف و ﺗﻮ هﻤﺎى وﻗﺖ ﺧﻠﻮت ﻧﻴﺴﺖ اﻧﺪر ﺟﻤﻊ ﺁى
ﺳﻴﺮ را ﻧﮕﺬارد از ﺑﺎﻧﮓ ﺳﮕﺎن ﺑﺪر ﺑﺮ ﺻﺪر ﻓﻠﻚ ﺷﺪ ﺷﺐ روان
ﺑﺎﻧﮓ ﻣﻰدارﻧﺪ ﺳﻮى ﺻﺪر ﺗﻮ ﻃﺎﻋﻨﺎن هﻤﭽﻮن ﺳﮕﺎن ﺑﺮ ﺑﺪر ﺗﻮ
٦٣٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
از ﺳﻔﻪ وﻋﻮع آﻨﺎن ﺑﺮ ﺑﺪر ﺗﻮ اﻳﻦ ﺳﮕﺎن آﺮﻧﺪ ز اﻣﺮ أﻧﺼﺘﻮا
ﺗﻮ ز ﺧﺸﻢ آﺮ ﻋﺼﺎى آﻮر را هﻴﻦ ﺑﻤﮕﺬار اى ﺷﻔﺎ رﻧﺠﻮر را
ﺻﺪ ﺛﻮاب و اﺟﺮ ﻳﺎﺑﺪ از اﻟﻪ ﻧﻪ ﺗﻮ ﮔﻔﺘﻰ ﻗﺎﻳﺪ اﻋﻤﻰ ﺑﻪ راﻩ
ﮔﺸﺖ ﺁﻣﺮزﻳﺪﻩ و ﻳﺎﺑﺪ رﺷﺪ هﺮ آﻪ او ﭼﻞ ﮔﺎم آﻮرى را آﺸﺪ
ﺟﻮق آﻮران را ﻗﻄﺎر اﻧﺪر ﻗﻄﺎر ﭘﺲ ﺑﻜﺶ ﺗﻮ زﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﺑﻰﻗﺮار
ﻣﺎﺗﻢ ﺁﺧﺮ زﻣﺎن را ﺷﺎدﻳﻰ آﺎر هﺎدى اﻳﻦ ﺑﻮد ﺗﻮ هﺎدﻳﻰ
اﻳﻦ ﺧﻴﺎل اﻧﺪﻳﺸﮕﺎن را ﺗﺎ ﻳﻘﻴﻦ هﻴﻦ روان آﻦ اى اﻣﺎم اﻟﻤﺘﻘﻴﻦ
ﮔﺮدﻧﺶ را ﻣﻦ زﻧﻢ ﺗﻮ ﺷﺎد رو هﺮ آﻪ در ﻣﻜﺮ ﺗﻮ دارد دل ﮔﺮو
او ﺷﻜﺮ ﭘﻨﺪارد و زهﺮش دهﻢ ﺑﺮ ﺳﺮ آﻮرﻳﺶ آﻮرﻳﻬﺎ ﻧﻬﻢ
ﻣﻜﺮهﺎ از ﻣﻜﺮ ﻣﻦ ﺁﻣﻮﺧﺘﻨﺪ ﻋﻘﻠﻬﺎ از ﻧﻮر ﻣﻦ اﻓﺮوﺧﺘﻨﺪ
ﭘﻴﺶ ﭘﺎى ﻧﺮﻩ ﭘﻴﻼن ﺟﻬﺎن ﭼﻴﺴﺖ ﺧﻮد ﺁﻻﺟﻖ ﺁن ﺗﺮآﻤﺎن
ﺧﻮد ﭼﻪ ﺑﺎﺷﺪ اى ﻣﻬﻴﻦ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮم ﺁن ﭼﺮاغ او ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﺻﺮﺻﺮم
ﺗﺎ هﺰاران ﻣﺮدﻩ ﺑﺮ روﻳﺪ ز ﺧﺎك ﺧﻴﺰ در دم ﺗﻮ ﺑﻪ ﺻﻮر ﺳﻬﻤﻨﺎك
رﺳﺘﺨﻴﺰى ﺳﺎز ﭘﻴﺶ از رﺳﺘﺨﻴﺰ ﭼﻮن ﺗﻮ اﺳﺮاﻓﻴﻞ وﻗﺘﻰ راﺳﺖ ﺧﻴﺰ
ﺧﻮﻳﺶ ﺑﻨﻤﺎ آﻪ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻧﻚ ﻣﻨﻢ هﺮ آﻪ ﮔﻮﻳﺪ آﻮ ﻗﻴﺎﻣﺖ اى ﺻﻨﻢ
زﻳﻦ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺻﺪ ﺟﻬﺎن اﻓﺰون ﺷﺪﻩ در ﻧﮕﺮ اى ﺳﺎﻳﻞ ﻣﺤﻨﺖ زدﻩ
ﭘﺲ ﺟﻮاب اﻻﺣﻤﻖ اى ﺳﻠﻄﺎن ﺳﻜﻮت ور ﻧﺒﺎﺷﺪ اهﻞ اﻳﻦ ذآﺮ و ﻗﻨﻮت
ﭼﻮن ﺑﻮد ﺟﺎﻧﺎ دﻋﺎ ﻧﺎﻣﺴﺘﺠﺎب ز ﺁﺳﻤﺎن ﺣﻖ ﺳﻜﻮت ﺁﻳﺪ ﺟﻮاب
ﻟﻴﻚ روز از ﺑﺨﺖ ﻣﺎ ﺑﻰﮔﺎﻩ ﺷﺪ اى درﻳﻐﺎ وﻗﺖ ﺧﺮﻣﻨﮕﺎﻩ ﺷﺪ
ﺗﻨﮓ ﻣﻰﺁﻳﺪ ﺑﺮ او ﻋﻤﺮ دوام وﻗﺖ ﺗﻨﮓ اﺳﺖ و ﻓﺮاﺧﻰ اﻳﻦ آﻼم
ﻧﻴﺰﻩ ﺑﺎزان را هﻤﻰﺁرد ﺑﻪ ﻧﻨﮓ ﻧﻴﺰﻩ ﺑﺎزى اﻧﺪر اﻳﻦ آﻮهﺎى ﺗﻨﮓ
ﺗﻨﮓﺗﺮ ﺻﺪ رﻩ ز وﻗﺖ اﺳﺖ اى ﻏﻼم وﻗﺖ ﺗﻨﮓ و ﺧﺎﻃﺮ و ﻓﻬﻢ ﻋﻮام
اﻳﻦ درازى در ﺳﺨﻦ ﭼﻮن ﻣﻰآﺸﻰ ﭼﻮن ﺟﻮاب اﺣﻤﻖ ﺁﻣﺪ ﺧﺎﻣﺸﻰ
ﻣﻰدهﺪ هﺮ ﺷﻮرﻩ را ﺑﺎران و ﻧﻢ از آﻤﺎل رﺣﻤﺖ و ﻣﻮج آﺮم
٦٣١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
در ﺑﻴﺎن ﺁن آﻪ ﺗﺮك اﻟﺠﻮاب ﺟﻮاب ﻣﻘﺮر اﻳﻦ ﺳﺨﻦ آﻪ ﺟﻮاب اﻻﺣﻤﻖ ﺳﻜﻮت،
ﺷﺮح اﻳﻦ هﺮ دو در اﻳﻦ ﻗﺼﻪ اﺳﺖ آﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻰﺁﻳﺪ
ﻣﺮدﻩ ﻋﻘﻠﻰ ﺑﻮد و ﺷﻬﻮت زﻧﺪﻩاى ﺑﻮد ﺷﺎهﻰ ﺑﻮد او را ﺑﻨﺪﻩاى
ﺑﺪ ﺳﮕﺎﻟﻴﺪى ﻧﻜﻮ ﭘﻨﺪاﺷﺘﻰ ﺧﺮدﻩهﺎى ﺧﺪﻣﺘﺶ ﺑﮕﺬاﺷﺘﻰ
ور ﺑﺠﻨﮕﺪ ﻧﺎﻣﺶ از ﺧﻂ ﺑﺮ زﻧﻴﺪ ﮔﻔﺖ ﺷﺎهﻨﺸﻪ ﺟﺮاﺋﺶ آﻢ آﻨﻴﺪ
ﭼﻮن ﺟﺮا آﻢ دﻳﺪ ﺷﺪ ﺗﻨﺪ و ﺣﺰون ﻋﻘﻞ او آﻢ ﺑﻮد و ﺣﺮص او ﻓﺰون
ﺗﺎ ﺑﺪﻳﺪى ﺟﺮم ﺧﻮد ﮔﺸﺘﻰ ﻣﻌﺎف ﻋﻘﻞ ﺑﻮدى ﮔﺮد ﺧﻮد آﺮدى ﻃﻮاف
هﺮ دو ﭘﺎﻳﺶ ﺑﺴﺘﻪ ﮔﺮدد ﺑﺮ ﺳﺮى ﭼﻮن ﺧﺮى ﭘﺎ ﺑﺴﺘﻪ ﺗﻨﺪد از ﺧﺮى
ﺧﻮد ﻣﺪان آﺎن دو ز ﻓﻌﻞ ﺁن ﺧﺲ اﺳﺖ ﭘﺲ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﺧﺮ آﻪ ﻳﻚ ﺑﻨﺪم ﺑﺲ اﺳﺖ
در ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻳﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﻩ و اﻟﺴﻼم آﻪ ان اﻟﻠﱠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺧﻠﻖ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ و رآﺐ ﻓﻴﻬﻢ اﻟﻌﻘﻞ و ﺧﻠﻖ
اﻟﺒﻬﺎﺋﻢ و رآﺐ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸﻬﻮة و ﺧﻠﻖ ﺑﻨﻰ ﺁدم و رآﺐ ﻓﻴﻬﻢ اﻟﻌﻘﻞ و اﻟﺸﻬﻮة ﻓﻤﻦ ﻏﻠﺐ ﻋﻘﻠﻪ ﺷﻬﻮﺗﻪ ﻓﻬﻮ اﻋﻠﻰ ﻣﻦ
اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ و ﻣﻦ ﻏﻠﺐ ﺷﻬﻮﺗﻪ ﻋﻘﻠﻪ ﻓﻬﻮ ادﻧﻰ ﻣﻦ اﻟﺒﻬﺎﺋﻢ
ﺧﻠﻖ ﻋﺎﻟﻢ را ﺳﻪ ﮔﻮﻧﻪ ﺁﻓﺮﻳﺪ در ﺣﺪﻳﺚ ﺁﻣﺪ آﻪ ﻳﺰدان ﻣﺠﻴﺪ
ﺁن ﻓﺮﺷﺘﻪ ﺳﺖ او ﻧﺪاﻧﺪ ﺟﺰ ﺳﺠﻮد ﻳﻚ ﮔﺮﻩ را ﺟﻤﻠﻪ ﻋﻘﻞ و ﻋﻠﻢ و ﺟﻮد
ﻧﻮر ﻣﻄﻠﻖ زﻧﺪﻩ از ﻋﺸﻖ ﺧﺪا ﻧﻴﺴﺖ اﻧﺪر ﻋﻨﺼﺮش ﺣﺮص و هﻮا
هﻤﭽﻮ ﺣﻴﻮان از ﻋﻠﻒ در ﻓﺮﺑﻬﻰ ﻳﻚ ﮔﺮوﻩ دﻳﮕﺮ از داﻧﺶ ﺗﻬﻰ
از ﺷﻘﺎوت ﻏﺎﻓﻞ اﺳﺖ و از ﺷﺮف او ﻧﺒﻴﻨﺪ ﺟﺰ آﻪ اﺻﻄﺒﻞ و ﻋﻠﻒ
ﻧﻴﻢ او ز اﻓﺮﺷﺘﻪ و ﻧﻴﻤﻴﺶ ﺧﺮ اﻳﻦ ﺳﻮم هﺴﺖ ﺁدﻣﻰ زاد و ﺑﺸﺮ
ﻧﻴﻢ دﻳﮕﺮ ﻣﺎﻳﻞ ﻋﻘﻠﻰ ﺑﻮد ﻧﻴﻢ ﺧﺮ ﺧﻮد ﻣﺎﻳﻞ ﺳﻔﻠﻰ ﺑﻮد
وﻳﻦ ﺑﺸﺮ ﺑﺎ دو ﻣﺨﺎﻟﻒ در ﻋﺬاب ﺁن دو ﻗﻮم ﺁﺳﻮدﻩ از ﺟﻨﮓ و ﺣﺮاب
ﺁدﻣﻰ ﺷﻜﻠﻨﺪ و ﺳﻪ اﻣﺖ ﺷﺪﻧﺪ وﻳﻦ ﺑﺸﺮ هﻢ ز اﻣﺘﺤﺎن ﻗﺴﻤﺖ ﺷﺪﻧﺪ
هﻤﭽﻮ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﺎ ﻣﻠﻚ ﻣﻠﺤﻖ ﺷﺪﻧﺪ ﻳﻚ ﮔﺮﻩ ﻣﺴﺘﻐﺮق ﻣﻄﻠﻖ ﺷﺪﻧﺪ
رﺳﺘﻪ از ﺧﺸﻢ و هﻮا و ﻗﺎل و ﻗﻴﻞ ﻧﻘﺶ ﺁدم ﻟﻴﻚ ﻣﻌﻨﻰ ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ
ﮔﻮﻳﻴﺎ از ﺁدﻣﻰ او ﺧﻮد ﻧﺰاد از رﻳﺎﺿﺖ رﺳﺘﻪ و ز زهﺪ و ﺟﻬﺎد
٦٣٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺧﺸﻢ ﻣﺤﺾ و ﺷﻬﻮت ﻣﻄﻠﻖ ﺷﺪﻧﺪ ﻗﺴﻢ دﻳﮕﺮ ﺑﺎ ﺧﺮان ﻣﻠﺤﻖ ﺷﺪﻧﺪ
ﺗﻨﮓ ﺑﻮد ﺁن ﺧﺎﻧﻪ و ﺁن وﺻﻒ زﻓﺖ وﺻﻒ ﺟﺒﺮﻳﻠﻰ در اﻳﺸﺎن ﺑﻮد رﻓﺖ
ﺧﺮ ﺷﻮد ﭼﻮن ﺟﺎن او ﺑﻰﺁن ﺷﻮد ﻣﺮدﻩ ﮔﺮدد ﺷﺨﺺ آﺎو ﺑﻰﺟﺎن ﺷﻮد
اﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﺣﻖ اﺳﺖ و ﺻﻮﻓﻰ ﮔﻔﺘﻪ اﺳﺖ ز اﻧﻜﻪ ﺟﺎﻧﻰ آﺎن ﻧﺪارد هﺴﺖ ﭘﺴﺖ
در ﺟﻬﺎن ﺑﺎرﻳﻚ آﺎرﻳﻬﺎ آﻨﺪ او ز ﺣﻴﻮاﻧﻬﺎ ﻓﺰونﺗﺮ ﺟﺎن آﻨﺪ
ﺁن ز ﺣﻴﻮان دﮔﺮ ﻧﺎﻳﺪ ﭘﺪﻳﺪ ﻣﻜﺮ و ﺗﻠﺒﻴﺴﻰ آﻪ او داﻧﺪ ﺗﻨﻴﺪ
درهﺎ از ﻗﻌﺮ درﻳﺎ ﻳﺎﻓﺘﻦ ﺟﺎﻣﻪهﺎى زرآﺸﻰ را ﺑﺎﻓﺘﻦ
ﻳﺎ ﻧﺠﻮم و ﻋﻠﻢ ﻃﺐ و ﻓﻠﺴﻔﻪ ﺧﺮدﻩ آﺎرﻳﻬﺎى ﻋﻠﻢ هﻨﺪﺳﻪ
رﻩ ﺑﻪ هﻔﺘﻢ ﺁﺳﻤﺎن ﺑﺮ ﻧﻴﺴﺘﺶ آﻪ ﺗﻌﻠﻖ ﺑﺎ هﻤﻴﻦ دﻧﻴﺎﺳﺘﺶ
آﻪ ﻋﻤﺎد ﺑﻮد ﮔﺎو و اﺷﺘﺮ اﺳﺖ اﻳﻦ هﻤﻪ ﻋﻠﻢ ﺑﻨﺎى ﺁﺧﻮر اﺳﺖ
ﻧﺎم ﺁن آﺮدﻧﺪ اﻳﻦ ﮔﻴﺠﺎن رﻣﻮز ﺑﻬﺮ اﺳﺘﺒﻘﺎى ﺣﻴﻮان ﭼﻨﺪ روز
ﺻﺎﺣﺐ دل داﻧﺪ ﺁن را ﻳﺎ دﻟﺶ ﻋﻠﻢ راﻩ ﺣﻖ و ﻋﻠﻢ ﻣﻨﺰﻟﺶ
ﺁﻓﺮﻳﺪ و آﺮد ﺑﺎ داﻧﺶ اﻟﻴﻒ ﭘﺲ در اﻳﻦ ﺗﺮآﻴﺐ ﺣﻴﻮان ﻟﻄﻴﻒ
ز اﻧﻜﻪ ﻧﺴﺒﺖ آﻮ ﺑﻪ ﻳﻘﻈﻪ ﻧﻮم را ﻧﺎم آَﺎ ْﻟﺄَﻧْﻌﺎمِ آﺮد ﺁن ﻗﻮم را
ﺣﺴﻬﺎى ﻣﻨﻌﻜﺲ دارﻧﺪ ﻗﻮم روح ﺣﻴﻮاﻧﻰ ﻧﺪارد ﻏﻴﺮ ﻧﻮم
اﻧﻌﻜﺎس ﺣﺲ ﺧﻮد از ﻟﻮح ﺧﻮاﻧﺪ ﻳﻘﻈﻪ ﺁﻣﺪ ﻧﻮم ﺣﻴﻮاﻧﻰ ﻧﻤﺎﻧﺪ
ﭼﻮن ﺷﺪ او ﺑﻴﺪار ﻋﻜﺴﻴﺖ ﻧﻤﻮد هﻤﭽﻮ ﺣﺲ ﺁن آﻪ ﺧﻮاب او را رﺑﻮد
ﺣﺐﱡ اﻵﻓﻠﻴﻦ
ﺗﺮك او آﻦ ﻻ ُأ ِ ﻻﺟﺮم اﺳﻔﻞ ﺑﻮد از ﺳﺎﻓﻠﻴﻦ
٦٣٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﭼﺎﻟﻴﺶ ﻋﻘﻞ ﺑﺎ ﻧﻔﺲ هﻤﭽﻮن ﺗﻨﺎزع ﻣﺠﻨﻮن ﺑﺎ ﻧﺎﻗﻪ ،ﻣﻴﻞ ﻣﺠﻨﻮن ﺳﻮى ﺣﺮﻩ ﻣﻴﻞ ﻧﺎﻗﻪ
واﭘﺲ ﺳﻮى آﺮدﻩ ،ﭼﻨﺎن آﻪ ﮔﻔﺖ ﻣﺠﻨﻮن
و اﻧﻰ و اﻳﺎهﺎ ﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺎن هﻮى ﻧﺎﻗﺘﻰ ﺧﻠﻔﻰ و ﻗﺪاﻣﻰ اﻟﻬﻮى
ﻣﻰآﺸﺪ ﺁن ﭘﻴﺶ و اﻳﻦ واﭘﺲ ﺑﻪ آﻴﻦ هﻤﭽﻮ ﻣﺠﻨﻮناﻧﺪ و ﭼﻮن ﻧﺎﻗﻪاش ﻳﻘﻴﻦ
ﻣﻴﻞ ﻧﺎﻗﻪ ﭘﺲ ﭘﻰ آﺮﻩ دوان ﻣﻴﻞ ﻣﺠﻨﻮن ﭘﻴﺶ ﺁن ﻟﻴﻠﻰ روان
ﻧﺎﻗﻪ ﮔﺮدﻳﺪى و واﭘﺲ ﺁﻣﺪى ﻳﻚ دم ار ﻣﺠﻨﻮن ز ﺧﻮد ﻏﺎﻓﻞ ﺑﺪى
ﻣﻰﻧﺒﻮدش ﭼﺎرﻩ از ﺑﻰﺧﻮد ﺷﺪن ﻋﺸﻖ و ﺳﻮدا ﭼﻮن آﻪ ﭘﺮ ﺑﻮدش ﺑﺪن
ﻋﻘﻞ را ﺳﻮداى ﻟﻴﻠﻰ در رﺑﻮد ﺁن آﻪ او ﺑﺎﺷﺪ ﻣﺮاﻗﺐ ﻋﻘﻞ ﺑﻮد
ﭼﻮن ﺑﺪﻳﺪى او ﻣﻬﺎر ﺧﻮﻳﺶ ﺳﺴﺖ ﻟﻴﻚ ﻧﺎﻗﻪ ﺑﺲ ﻣﺮاﻗﺐ ﺑﻮد و ﭼﺴﺖ
رو ﺳﭙﺲ آﺮدى ﺑﻪ آﺮﻩ ﺑﻰدرﻧﮓ ﻓﻬﻢ آﺮدى زو آﻪ ﻏﺎﻓﻞ ﮔﺸﺖ و دﻧﮓ
آﺎو ﺳﭙﺲ رﻓﺘﻪ ﺳﺖ ﺑﺲ ﻓﺮﺳﻨﮓهﺎ ﭼﻮن ﺑﻪ ﺧﻮد ﺑﺎز ﺁﻣﺪى دﻳﺪى ز ﺟﺎ
ﻣﺎﻧﺪ ﻣﺠﻨﻮن در ﺗﺮدد ﺳﺎﻟﻬﺎ در ﺳﻪ روزﻩ رﻩ ﺑﺪﻳﻦ اﺣﻮاﻟﻬﺎ
ﻣﺎ دو ﺿﺪ ﭘﺲ هﻤﺮﻩ ﻧﺎﻻﻳﻘﻴﻢ ﮔﻔﺖ اى ﻧﺎﻗﻪ ﭼﻮ هﺮ دو ﻋﺎﺷﻘﻴﻢ
آﺮد ﺑﺎﻳﺪ از ﺗﻮ ﻋﺰﻟﺖ اﺧﺘﻴﺎر ﻧﻴﺴﺘﺖ ﺑﺮ وﻓﻖ ﻣﻦ ﻣﻬﺮ و ﻣﻬﺎر
ﮔﻤﺮﻩ ﺁن ﺟﺎن آﺎو ﻓﺮو ﻧﺎﻳﺪ ز ﺗﻦ اﻳﻦ دو هﻤﺮﻩ هﻤﺪﮔﺮ را راﻩ زن
ﺗﻦ ز ﻋﺸﻖ ﺧﺎر ﺑﻦ ﭼﻮن ﻧﺎﻗﻪاى ﺟﺎن ز هﺠﺮ ﻋﺮش اﻧﺪر ﻓﺎﻗﻪاى
در زدﻩ ﺗﻦ در زﻣﻴﻦ ﭼﻨﮕﺎﻟﻬﺎ ﺟﺎن ﮔﺸﺎﻳﺪ ﺳﻮى ﺑﺎﻻ ﺑﺎﻟﻬﺎ
ﭘﺲ ز ﻟﻴﻠﻰ دور ﻣﺎﻧﺪ ﺟﺎن ﻣﻦ ﺗﺎ ﺗﻮ ﺑﺎ ﻣﻦ ﺑﺎﺷﻰ اى ﻣﺮدﻩى وﻃﻦ
هﻤﭽﻮ ﺗﻴﻪ و ﻗﻮم ﻣﻮﺳﻰ ﺳﺎﻟﻬﺎ روزﮔﺎرم رﻓﺖ زﻳﻦ ﮔﻮن ﺣﺎﻟﻬﺎ
ﻣﺎﻧﺪﻩام در رﻩ ز ﺷﺴﺘﺖ ﺷﺼﺖ ﺳﺎل ﺧﻄﻮﺗﻴﻨﻰ ﺑﻮد اﻳﻦ رﻩ ﺗﺎ وﺻﺎل
ﺳﻴﺮ ﮔﺸﺘﻢ زﻳﻦ ﺳﻮارى ﺳﻴﺮ ﺳﻴﺮ راﻩ ﻧﺰدﻳﻚ و ﺑﻤﺎﻧﺪم ﺳﺨﺖ دﻳﺮ
ﮔﻔﺖ ﺳﻮزﻳﺪم ز ﻏﻢ ﺗﺎ ﭼﻨﺪ ﭼﻨﺪ ﺳﺮ ﻧﮕﻮن ﺧﻮد را ز اﺷﺘﺮ در ﻓﻜﻨﺪ
ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ اﻓﻜﻨﺪ اﻧﺪر ﺳﻨﮕﻼخ ﺗﻨﮓ ﺷﺪ ﺑﺮ وى ﺑﻴﺎﺑﺎن ﻓﺮاخ
٦٣٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
آﻪ ﻣﺨﻠﺨﻞ ﮔﺸﺖ ﺟﺴﻢ ﺁن دﻟﻴﺮ ﺁن ﭼﻨﺎن اﻓﻜﻨﺪ ﺧﻮد را ﺳﺨﺖ زﻳﺮ
از ﻗﻀﺎ ﺁن ﻟﺤﻈﻪ ﭘﺎﻳﺶ هﻢ ﺷﻜﺴﺖ ﭼﻮن ﭼﻨﺎن اﻓﻜﻨﺪ ﺧﻮد را ﺳﻮى ﭘﺴﺖ
در ﺧﻢ ﭼﻮﮔﺎﻧﺶ ﻏﻠﻄﺎن ﻣﻰروم ﭘﺎى را ﺑﺮ ﺑﺴﺖ ﮔﻔﺘﺎ ﮔﻮ ﺷﻮم
ﺑﺮ ﺳﻮارى آﺎو ﻓﺮو ﻧﺎﻳﺪ ز ﺗﻦ زﻳﻦ آﻨﺪ ﻧﻔﺮﻳﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﺧﻮش دهﻦ
ﮔﻮى ﮔﺸﺘﻦ ﺑﻬﺮ او اوﻟﻰ ﺑﻮد ﻋﺸﻖ ﻣﻮﻟﻰ آﻰ آﻢ از ﻟﻴﻠﻰ ﺑﻮد
ﻏﻠﻂ ﻏﻠﻄﺎن در ﺧﻢ ﭼﻮﮔﺎن ﻋﺸﻖ ﮔﻮى ﺷﻮ ﻣﻰﮔﺮد ﺑﺮ ﭘﻬﻠﻮى ﺻﺪق
و ﺁن ﺳﻔﺮ ﺑﺮ ﻧﺎﻗﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺳﻴﺮ ﻣﺎ آﺎﻳﻦ ﺳﻔﺮ زﻳﻦ ﭘﺲ ﺑﻮد ﺟﺬب ﺧﺪا
آﺎن ﻓﺰود از اﺟﺘﻬﺎد ﺟﻦ و اﻧﺲ اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﺳﻴﺮى اﺳﺖ ﻣﺴﺘﺜﻨﻰ ز ﺟﻨﺲ
آﻪ ﻧﻬﺎدش ﻓﻀﻞ اﺣﻤﺪ و اﻟﺴﻼم اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﺟﺬﺑﻰ اﺳﺖ ﻧﻰ هﺮ ﺟﺬب ﻋﺎم
٦٣٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻧﺼﻴﺤﺖ دﻧﻴﺎ اهﻞ دﻧﻴﺎ را ﺑﻪ زﺑﺎن ﺣﺎل و ﺑﻰوﻓﺎﻳﻰ ﺧﻮد را ﻧﻤﻮدن ﺑﻪ وﻓﺎ ﻃﻤﻊ دارﻧﺪﮔﺎن از او
از ﻧﺼﻴﺤﺖ ﺑﺎز ﮔﻔﺘﻢ ﻣﺎﺟﺮا ﮔﻔﺖ ﺑﻨﻤﻮدم دﻏﻞ ﻟﻴﻜﻦ ﺗﺮا
ﺑﺎﻧﮓ زد هﻢ ﺑﻰوﻓﺎﻳﻰ ﺧﻮﻳﺶ ﮔﻔﺖ هﻤﭽﻨﻴﻦ دﻧﻴﺎ اﮔﺮ ﭼﻪ ﺧﻮش ﺷﻜﻔﺖ
ﺁن دﻏﻞ آﻮن و ﻧﺼﻴﺤﺖ ﺁن ﻓﺴﺎد اﻧﺪر اﻳﻦ آﻮن و ﻓﺴﺎد اى اوﺳﺘﺎد
و ﺁن ﻓﺴﺎدش ﮔﻔﺘﻪ رو ﻣﻦ ﻻ ﺷﻰام آﻮن ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ ﺑﻴﺎ ﻣﻦ ﺧﻮش ﭘﻰام
٦٣٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٦٣٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
او ز اهﻞ ﻋﺎﻗﺒﺖ ﭼﻮن زن آﻢ اﺳﺖ ﻣﺮد آﺎﻧﺪر ﻋﺎﻗﺒﺖ ﺑﻴﻨﻰ ﺧﻢ اﺳﺖ
ﺗﺎ آﺪاﻣﻴﻦ را ﺗﻮ ﺑﺎﺷﻰ ﻣﺴﺘﻌﺪ از ﺟﻬﺎن دو ﺑﺎﻧﮓ ﻣﻰﺁﻳﺪ ﺑﻪ ﺿﺪ
و ﺁن ﻳﻜﻰ ﺑﺎﻧﮕﺶ ﻓﺮﻳﺐ اﺷﻘﻴﺎ ﺁن ﻳﻜﻰ ﺑﺎﻧﮕﺶ ﻧﺸﻮر اﺗﻘﻴﺎ
ﮔﻞ ﺑﺮﻳﺰد ﻣﻦ ﺑﻤﺎﻧﻢ ﺷﺎخ ﺧﺎر ﻣﻦ ﺷﻜﻮﻓﻪى ﺧﺎرم اى ﺧﻮش ﮔﺮمدار
ﺑﺎﻧﮓ ﺧﺎر او آﻪ ﺳﻮى ﻣﺎ ﻣﻜﻮش ﺑﺎﻧﮓ اﺷﻜﻮﻓﻪش آﻪ اﻳﻨﻚ ﮔﻞ ﻓﺮوش
آﻪ ﻣﺤﺐ از ﺿﺪ ﻣﺤﺒﻮب اﺳﺖ آﺮ اﻳﻦ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻰ ﺑﻤﺎﻧﺪى ز ﺁن دﮔﺮ
ﺑﺎﻧﮓ دﻳﮕﺮ ﺑﻨﮕﺮ اﻧﺪر ﺁﺧﺮم ﺁن ﻳﻜﻰ ﺑﺎﻧﮓ اﻳﻦ آﻪ اﻳﻨﻚ ﺣﺎﺿﺮم
ﻧﻘﺶ ﺁﺧﺮ ز ﺁﻳﻨﻪى اول ﺑﺒﻴﻦ ﺣﺎﺿﺮىام هﺴﺖ ﭼﻮن ﻣﻜﺮ و آﻤﻴﻦ
ﺁن دﮔﺮ را ﺿﺪ و ﻧﺎدر ﺧﻮر ﺷﺪى ﭼﻮن ﻳﻜﻰ زﻳﻦ دو ﺟﻮال اﻧﺪر ﺷﺪى
آﺶ ﻋﻘﻮل و ﻣﺴﻤﻊ ﻣﺮدان ﺷﻨﻴﺪ اى ﺧﻨﻚ ﺁن آﺎو ز اول ﺁن ﺷﻨﻴﺪ
ﻏﻴﺮ ﺁﻧﺶ آﮋ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻳﺎ ﺷﮕﻔﺖ ﺧﺎﻧﻪ ﺧﺎﻟﻰ ﻳﺎﻓﺖ و ﺟﺎرا او ﮔﺮﻓﺖ
ﺁن ﺧﺒﺚ را ﺁب ﻧﺘﻮاﻧﺪ ﺑﺮﻳﺪ آﻮزﻩى ﻧﻮ آﺎو ﺑﻪ ﺧﻮد ﺑﻮﻟﻰ آﺸﻴﺪ
آﻔﺮ آﺎﻓﺮ را و ﻣﺮﺷﺪ را رﺷﺪ در ﺟﻬﺎن هﺮ ﭼﻴﺰ ﭼﻴﺰى ﻣﻰآﺸﺪ
ﺗﺎ ﺗﻮ ﺁهﻦ ﻳﺎ آﻬﻰ ﺁﻳﻰ ﺑﻪ ﺷﺴﺖ آﻬﺮﺑﺎ هﻢ هﺴﺖ و ﻣﻐﻨﺎﻃﻴﺲ هﺴﺖ
ور آﻬﻰ ﺑﺮ آﻬﺮﺑﺎ ﺑﺮ ﻣﻰﺗﻨﻰ ﺑﺮد ﻣﻐﻨﺎﻃﻴﺴﺖ ار ﺗﻮ ﺁهﻨﻰ
ﻻﺟﺮم ﺷﺪ ﭘﻬﻠﻮى ﻓﺠﺎر ﺟﺎر ﺁن ﻳﻜﻰ ﭼﻮن ﻧﻴﺴﺖ ﺑﺎ اﺧﻴﺎر ﻳﺎر
هﺴﺖ هﺎﻣﺎن ﭘﻴﺶ ﺳﺒﻄﻰ ﺑﺲ رﺟﻴﻢ هﺴﺖ ﻣﻮﺳﻰ ﭘﻴﺶ ﻗﺒﻄﻰ ﺑﺲ ذﻣﻴﻢ
ﺟﺎن ﻣﻮﺳﻰ ﻃﺎﻟﺐ ﺳﺒﻄﻰ ﺷﺪﻩ ﺟﺎن هﺎﻣﺎن ﺟﺎذب ﻗﺒﻄﻰ ﺷﺪﻩ
ﻣﻌﺪﻩى ﺁدم ﺟﺬوب ﮔﻨﺪم ﺁب ﻣﻌﺪﻩى ﺧﺮ آﻪ آﺸﺪ در اﺟﺘﺬاب
ﺑﻨﮕﺮ اوراك اوش ﺳﺎزﻳﺪﻩ ﺳﺖ اﻣﺎم ﮔﺮ ﺗﻮ ﻧﺸﻨﺎﺳﻰ آﺴﻰ را از ﻇﻼم
ﺑﻴﺎن ﺁن آﻪ ﻋﺎرف را ﻏﺬاﻳﻰ اﺳﺖ از ﻧﻮر ﺣﻖ آﻪ اﺑﻴﺖ ﻋﻨﺪ رﺑﻰ ﻳﻄﻌﻤﻨﻰ و ﻳﺴﻘﻴﻨﻰ
و ﻗﻮﻟﻪ اﻟﺠﻮع ﻃﻌﺎم اﻟﻠﱠﻪ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻪ اﺑﺪان اﻟﺼﺪﻳﻘﻴﻦ اى ﻓﻰ اﻟﺠﻮع ﻳﺼﻞ ﻃﻌﺎم اﻟﻠﱠﻪ
ﺗﺎ ﺑﺪان ﺟﻨﺴﻴﺖاش ﭘﻴﺪا ﺷﻮد ز اﻧﻜﻪ هﺮ آﺮﻩ ﭘﻰ ﻣﺎدر رود
ﺷﻴﺮ ﺧﺮ از ﻧﻴﻢ زﻳﺮﻳﻨﻪ رﺳﺪ ﺁدﻣﻰ را ﺷﻴﺮ از ﺳﻴﻨﻪ رﺳﺪ
٦٣٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
اﻳﻦ ﻋﺠﺐ آﻪ ﺟﺒﺮ ﻧﻰ و ﻇﻠﻢ ﻧﻴﺴﺖ ﻋﺪل ﻗﺴﺎم اﺳﺖ و ﻗﺴﻤﺖ آﺮدﻧﻰ اﺳﺖ
ﻇﻠﻢ ﺑﻮدى آﻰ ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﻰ ﺑﺪى ﺟﺒﺮ ﺑﻮدى آﻰ ﭘﺸﻴﻤﺎﻧﻰ ﺑﺪى
راز ﻣﺎ را روز آﻰ ﮔﻨﺠﺎ ﺑﻮد روز ﺁﺧﺮ ﺷﺪ ﺳﺒﻖ ﻓﺮدا ﺑﻮد
ﺑﺮ دم و ﺑﺮ ﭼﺎﭘﻠﻮس ﻓﺎﺳﻘﻰ اى ﺑﻜﺮدﻩ اﻋﺘﻤﺎد واﺛﻘﻰ
ﺁﺧﺮ ﺁن ﺧﻴﻤﻪﺳﺖ ﺑﺲ واهﻰ ﻃﻨﺎب ﻗﺒﻪاى ﺑﺮ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺳﺘﻰ از ﺣﺒﺎب
راﻩ ﻧﺘﻮاﻧﻨﺪ دﻳﺪن رﻩ روان زرق ﭼﻮن ﺑﺮق اﺳﺖ و اﻧﺪر ﻧﻮر ﺁن
هﺮ دو اﻧﺪر ﺑﻰوﻓﺎﻳﻰ ﻳﻚ دﻟﻨﺪ اﻳﻦ ﺟﻬﺎن و اهﻞ او ﺑﻰﺣﺎﺻﻠﻨﺪ
ﮔﺮ ﭼﻪ رو ﺁرد ﺑﻪ ﺗﻮ ﺁن رو ﻗﻔﺎﺳﺖ زادﻩى دﻧﻴﺎ ﭼﻮ دﻧﻴﺎ ﺑﻰوﻓﺎﺳﺖ
ﺗﺎ اﺑﺪ در ﻋﻬﺪ و ﭘﻴﻤﺎن ﻣﺴﺘﻤﺮ اهﻞ ﺁن ﻋﺎﻟﻢ ﭼﻮ ﺁن ﻋﺎﻟﻢ ز ﺑﺮ
ﻣﻌﺠﺰات از هﻤﺪﮔﺮ آﻰ ﺑﺴﺘﺪﻧﺪ ﺧﻮد دو ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺑﻪ هﻢ آﻰ ﺿﺪ ﺷﺪﻧﺪ
ﺷﺎدى ﻋﻘﻠﻰ ﻧﮕﺮدد اﻧﺪهﺎن آﻰ ﺷﻮد ﭘﮋﻣﺮدﻩ ﻣﻴﻮﻩى ﺁن ﺟﻬﺎن
او دﻧﻰ و ﻗﺒﻠﻪﮔﺎﻩ او دﻧﻰ اﺳﺖ ﻧﻔﺲ ﺑﻰﻋﻬﺪ اﺳﺖ ز ﺁن رو آﺸﺘﻨﻰ اﺳﺖ
ﻣﺮدﻩ را در ﺧﻮر ﺑﻮد ﮔﻮر و آﻔﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ را ﻻﻳﻖ اﺳﺖ اﻳﻦ اﻧﺠﻤﻦ
ﻗﺒﻠﻪاش دﻧﻴﺎﺳﺖ او را ﻣﺮدﻩ دان ﻧﻔﺲ اﮔﺮ ﭼﻪ زﻳﺮك اﺳﺖ و ﺧﺮدﻩدان
ﺷﺪ ز ﺧﺎك ﻣﺮدﻩاى زﻧﺪﻩ ﭘﺪﻳﺪ ﺁب وﺣﻰ ﺣﻖ ﺑﺪﻳﻦ ﻣﺮدﻩ رﺳﻴﺪ
ﺗﻮ ﺑﺪان ﮔﻠﮕﻮﻧﻪى ﻃﺎل ﺑﻘﺎش ﺗﺎ ﻧﻴﺎﻳﺪ وﺣﻰ ﺗﻮ ﻏﺮﻩ ﻣﺒﺎش
ﺗﺎب ﺧﻮرﺷﻴﺪى آﻪ ﺁن ﺁﻓﻞ ﻧﺸﺪ ﺑﺎﻧﮓ و ﺻﻴﺘﻰ ﺟﻮ آﻪ ﺁن ﺧﺎﻣﻞ ﻧﺸﺪ
ﻗﻮم ﻓﺮﻋﻮناﻧﺪ اﺟﻞ ﭼﻮن ﺁب ﻧﻴﻞ ﺁن هﻨﺮهﺎى دﻗﻴﻖ و ﻗﺎل و ﻗﻴﻞ
ﮔﺮ ﭼﻪ ﺧﻠﻘﺎن را آﺸﺪ ﮔﺮدن آﺸﺎن روﻧﻖ و ﻃﺎق و ﻃﺮﻧﺐ و ﺳﺤﺮﺷﺎن
ﻣﺮگ ﭼﻮﺑﻰ دان آﻪ ﺁن ﮔﺸﺖ اژدهﺎ ﺳﺤﺮهﺎى ﺳﺎﺣﺮان دان ﺟﻤﻠﻪ را
ﻳﻚ ﺟﻬﺎن ﭘﺮ ﺷﺐ ﺑﺪان را ﺻﺒﺢ ﺧﻮرد ﺟﺎدوﻳﻰهﺎ را هﻤﻪ ﻳﻚ ﻟﻘﻤﻪ آﺮد
ﺑﻞ هﻤﺎن ﺳﺎن اﺳﺖ آﺎو ﺑﻮدﻩ ﺳﺖ ﭘﻴﺶ ﻧﻮر از ﺁن ﺧﻮردن ﻧﺸﺪ اﻓﺰون و ﺑﻴﺶ
ذات را اﻓﺰوﻧﻰ و ﺁﻓﺎت ﻧﻰ در اﺛﺮ اﻓﺰون ﺷﺪ و در ذات ﻧﻰ
ﺁن ﭼﻪ اول ﺁن ﻧﺒﻮد اآﻨﻮن ﻧﺸﺪ ﺣﻖ ز اﻳﺠﺎد ﺟﻬﺎن اﻓﺰون ﻧﺸﺪ
در ﻣﻴﺎن اﻳﻦ دو اﻓﺰوﻧﻰ اﺳﺖ ﻓﺮق ﻟﻴﻚ اﻓﺰون ﮔﺸﺖ اﺛﺮ ز اﻳﺠﺎد ﺧﻠﻖ
٦٣٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺗﺎ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻳﺪ ﺻﻔﺎت و آﺎر او هﺴﺖ اﻓﺰوﻧﻰ اﺛﺮ اﻇﻬﺎر او
آﺎو ﺑﻮد ﺣﺎدث ﺑﻪ ﻋﻠﺘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻞ هﺴﺖ اﻓﺰوﻧﻰ هﺮ ذاﺗﻰ دﻟﻴﻞ
ﺖ ا ْﻟَﺄﻋْﻠﻰ
ﻚ َأ ْﻧ َ
ﻒ ِإ ﱠﻧ َ
ﺨ ْ
ﺴ ِﻪ ﺧِﻴ َﻔ ًﺔ ﻣُﻮﺳﻰ ُﻗﻠْﻨﺎ ﻻ َﺗ َ
ﺲ ﻓِﻲ َﻧ ْﻔ ِ
ﺟ َ
ﺗﻔﺴﻴﺮ َﻓَﺄ ْو َ
ﭼﻮن آﻨﻢ آﺎﻳﻦ ﺧﻠﻖ را ﺗﻤﻴﻴﺰ ﻧﻴﺴﺖ ﮔﻔﺖ ﻣﻮﺳﻰ ﺳﺤﺮ هﻢ ﺣﻴﺮان آﻨﻰ اﺳﺖ
ﻋﻘﻞ ﺑﻰﺗﻤﻴﻴﺰ را ﺑﻴﻨﺎ آﻨﻢ ﮔﻔﺖ ﺣﻖ ﺗﻤﻴﻴﺰ را ﭘﻴﺪا آﻨﻢ
ﻣﻮﺳﻴﺎ ﺗﻮ ﻏﺎﻟﺐ ﺁﻳﻰ ﻻ ﺗﺨﻒ ﮔﺮ ﭼﻪ ﭼﻮن درﻳﺎ ﺑﺮ ﺁوردﻧﺪ آﻒ
ﭼﻮن ﻋﺼﺎ ﺷﺪ ﻣﺎر ﺁﻧﻬﺎ ﮔﺸﺖ ﻋﺎر ﺑﻮد اﻧﺪر ﻋﻬﺪ ﺧﻮد ﺳﺤﺮ اﻓﺘﺨﺎر
ﺳﻨﮓ ﻣﺮگ ﺁﻣﺪ ﻧﻤﻜﻬﺎ را ﻣﺤﻚ هﺮ آﺴﻰ را دﻋﻮى ﺣﺴﻦ و ﻧﻤﻚ
هﺮ دو را از ﺑﺎم ﺑﻮد اﻓﺘﺎد ﻃﺸﺖ ﺳﺤﺮ رﻓﺖ و ﻣﻌﺠﺰﻩى ﻣﻮﺳﻰ ﮔﺬﺷﺖ
ﺑﺎﻧﮓ ﻃﺸﺖ دﻳﻦ ﺑﺠﺰ رﻓﻌﺖ ﭼﻪ ﻣﺎﻧﺪ ﺑﺎﻧﮓ ﻃﺸﺖ ﺳﺤﺮ ﺟﺰ ﻟﻌﻨﺖ ﭼﻪ ﻣﺎﻧﺪ
در ﺻﻒ ﺁ اى ﻗﻠﺐ و اآﻨﻮن ﻻفزن ﭼﻮن ﻣﺤﻚ ﭘﻨﻬﺎن ﺷﺪﻩﺳﺖ از ﻣﺮد و زن
ﻣﻰﺑﺮﻧﺪت از ﻋﺰﻳﺰى دﺳﺖ دﺳﺖ وﻗﺖ ﻻف اﺳﺖ ﻣﺤﻚ ﭼﻮن ﻏﺎﻳﺐ اﺳﺖ
اى زر ﺧﺎﻟﺺ ﻣﻦ از ﺗﻮ آﻰ آﻤﻢ ﻗﻠﺐ ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ ز ﻧﺨﻮت هﺮ دﻣﻢ
ﻟﻴﻚ ﻣﻰﺁﻳﺪ ﻣﺤﻚ ﺁﻣﺎدﻩ ﺑﺎش زر هﻤﻰﮔﻮﻳﺪ ﺑﻠﻰ اى ﺧﻮاﺟﻪﺗﺎش
زر ﺧﺎﻟﺺ را ﭼﻪ ﻧﻘﺼﺎن اﺳﺖ ﮔﺎز ﻣﺮگ ﺗﻦ هﺪﻳﻪﺳﺖ ﺑﺮ اﺻﺤﺎب راز
ﺁن ﺳﻴﻪ آﺎﺧﺮ ﺷﺪ او اول ﺷﺪى ﻗﻠﺐ اﮔﺮ در ﺧﻮﻳﺶ ﺁﺧﺮ ﺑﻴﻦ ﺑﺪى
دور ﺑﻮدى از ﻧﻔﺎق و از ﺷﻘﺎ ﭼﻮن ﺷﺪى اول ﺳﻴﻪ اﻧﺪر ﻟﻘﺎ
ﻋﻘﻞ او ﺑﺮ زرق او ﻏﺎﻟﺐ ﺑﺪى آﻴﻤﻴﺎى ﻓﻀﻞ را ﻃﺎﻟﺐ ﺑﺪى
ﺟﺎﺑﺮ اﺷﻜﺴﺘﮕﺎن دﻳﺪى ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﭼﻮن ﺷﻜﺴﺘﻪ دل ﺷﺪى از ﺣﺎل ﺧﻮﻳﺶ
از ﺷﻜﺴﺘﻪ ﺑﻨﺪ در دم ﺑﺴﺘﻪ ﺷﺪ ﻋﺎﻗﺒﺖ را دﻳﺪ و او اﺷﻜﺴﺘﻪ ﺷﺪ
ﺁن زر اﻧﺪود از آﺮم ﻣﺤﺮوم ﻣﺎﻧﺪ ﻓﻀﻞ ﻣﺴﻬﺎ را ﺳﻮى اآﺴﻴﺮ راﻧﺪ
آﻪ ﻧﻤﺎﻧﺪ ﻣﺸﺘﺮﻳﺖ اﻋﻤﻰ ﭼﻨﻴﻦ اى زر اﻧﺪودﻩ ﻣﻜﻦ دﻋﻮى ﺑﺒﻴﻦ
ﭼﺸﻢ ﺑﻨﺪى ﺗﺮا رﺳﻮا آﻨﺪ ﻧﻮر ﻣﺤﺸﺮ ﭼﺸﻤﺸﺎن ﺑﻴﻨﺎ آﻨﺪ
ﺣﺴﺮت ﺟﺎﻧﻬﺎ و رﺷﻚ دﻳﺪﻩاﻧﺪ ﺑﻨﮕﺮ ﺁﻧﻬﺎ را آﻪ ﺁﺧﺮ دﻳﺪﻩاﻧﺪ
٦٤٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٦٤١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﻰدو ﭼﺸﻢ ﻳﺎر آﺎرى ﻣﻰآﻨﺪ ز اﻧﻜﻪ ﭼﺸﻢ ﺁدﻣﻰ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺧﻮد
ﮔﺮدو ﭼﺸﻤﺶ هﺴﺖ ﺣﻜﻤﺶ اﻋﻮر اﺳﺖ ﭼﺸﻢ ﺧﺮ ﭼﻮن اوﻟﺶ ﺑﻰﺁﺧﺮ اﺳﺖ
ﻣﻰﻧﻮﻳﺴﺪ رﻗﻌﻪ در ﻃﻤﻊ رﻏﻴﻒ اﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﭘﺎﻳﺎن ﻧﺪارد و ﺁن ﺧﻔﻴﻒ
٦٤٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
از زﺑﺎن ﺗﻠﺒﻴﺲ ﺑﺎﺷﺪ ﻳﺎ ﻓﺴﻮن ﺑﺮ زﺑﺎن اﻟﺤﻤﺪ و اآﺮاﻩ درون
ﻣﻦ ﺑﻪ ﻇﺎهﺮ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺑﺎﻃﻦ ﻧﺎﻇﺮم و ﺁﻧﮕﻬﺎن ﮔﻔﺘﻪ ﺧﺪا آﻪ ﻧﻨﮕﺮم
ﺣﻜﺎﻳﺖ ﺁن ﻣﺪاح آﻪ از ﺟﻬﺖ ﻧﺎﻣﻮس ﺷﻜﺮ ﻣﻤﺪوح ﻣﻰآﺮد و ﺑﻮى اﻧﺪوﻩ و ﻏﻢ اﻧﺪرون او
و ﺧﻼﻗﺖ دﻟﻖ ﻇﺎهﺮ او ﻣﻰﻧﻤﻮد آﻪ ﺁن ﺷﻜﺮهﺎ ﻻف اﺳﺖ و دروغ
ﺑﺎز ﭘﺮﺳﻴﺪﻧﺪ ﻳﺎران از ﻓﺮاق ﺁن ﻳﻜﻰ ﺑﺎ دﻟﻖ ﺁﻣﺪ از ﻋﺮاق
ﺑﻮد ﺑﺮ ﻣﻦ ﺑﺲ ﻣﺒﺎرك ﻣﮋدﻩور ﮔﻔﺖ ﺁرى ﺑﺪ ﻓﺮاق اﻻ ﺳﻔﺮ
آﻪ ﻗﺮﻳﻨﺶ ﺑﺎد ﺻﺪ ﻣﺪح و ﺛﻨﺎ آﻪ ﺧﻠﻴﻔﻪ داد دﻩ ﺧﻠﻌﺖ ﻣﺮا
ﺗﺎ آﻪ ﺷﻜﺮ از ﺣﺪ و اﻧﺪازﻩ ﺑﺒﺮد ﺷﻜﺮهﺎ و ﻣﺪﺣﻬﺎ ﺑﺮ ﻣﻰﺷﻤﺮد
ﺑﺮ دروغ ﺗﻮ ﮔﻮاهﻰ ﻣﻰدهﻨﺪ ﭘﺲ ﺑﮕﻔﺘﻨﺪش آﻪ اﺣﻮال ﻧﮋﻧﺪ
ﺷﻜﺮ را دزدﻳﺪﻩ ﻳﺎ ﺁﻣﻮﺧﺘﻪ ﺗﻦ ﺑﺮهﻨﻪ ﺳﺮ ﺑﺮهﻨﻪ ﺳﻮﺧﺘﻪ
ﺑﺮ ﺳﺮ و ﺑﺮ ﭘﺎى ﺑﻰﺗﻮﻓﻴﺮ ﺗﻮ آﻮ ﻧﺸﺎن ﺷﻜﺮ و ﺣﻤﺪ ﻣﻴﺮ ﺗﻮ
هﻔﺖ اﻧﺪاﻣﺖ ﺷﻜﺎﻳﺖ ﻣﻰآﻨﺪ ﮔﺮ زﺑﺎﻧﺖ ﻣﺪح ﺁن ﺷﻪ ﻣﻰﺗﻨﺪ
ﻣﺮ ﺗﺮا آﻔﺸﻰ و ﺷﻠﻮارى ﻧﺒﻮد در ﺳﺨﺎى ﺁن ﺷﻪ و ﺳﻠﻄﺎن ﺟﻮد
ﻣﻴﺮ ﺗﻘﺼﻴﺮى ﻧﻜﺮد از اﻓﺘﻘﺎد ﮔﻔﺖ ﻣﻦ اﻳﺜﺎر آﺮدم ﺁن ﭼﻪ داد
ﺑﺨﺶ آﺮدم ﺑﺮ ﻳﺘﻴﻢ و ﺑﺮ ﻓﻘﻴﺮ ﺑﺴﺘﺪم ﺟﻤﻠﻪى ﻋﻄﺎهﺎ از اﻣﻴﺮ
در ﺟﺰا زﻳﺮا آﻪ ﺑﻮدم ﭘﺎك ﺑﺎز ﻣﺎل دادم ﺑﺴﺘﺪم ﻋﻤﺮ دراز
ﭼﻴﺴﺖ اﻧﺪر ﺑﺎﻃﻨﺖ اﻳﻦ دود و ﺗﻔﺖ ﭘﺲ ﺑﮕﻔﺘﻨﺪش ﻣﺒﺎرك ﻣﺎل رﻓﺖ
آﻰ ﺑﻮد اﻧﺪﻩ ﻧﺸﺎن اﺑﺘﺸﺎر ﺻﺪ آﺮاهﺖ در درون ﺗﻮ ﭼﻮ ﺧﺎر
ﮔﺮ درﺳﺖ اﺳﺖ ﺁن ﭼﻪ ﮔﻔﺘﻰ ﻣﺎ ﻣﻀﻰ آﻮ ﻧﺸﺎن ﻋﺸﻖ و اﻳﺜﺎر و رﺿﺎ
ﺳﻴﻞ اﮔﺮ ﺑﮕﺬﺷﺖ ﺟﺎى ﺳﻴﻞ آﻮ ﺧﻮد ﮔﺮﻓﺘﻢ ﻣﺎل ﮔﻢ ﺷﺪ ﻣﻴﻞ آﻮ
ﮔﺮ ﻧﻤﺎﻧﺪ او ﺟﺎن ﻓﺰا ازرق ﭼﺮا ﭼﺸﻢ ﺗﻮ ﮔﺮ ﺑﺪ ﺳﻴﺎﻩ و ﺟﺎن ﻓﺰا
ﺑﻮى ﻻف آﮋ هﻤﻰﺁﻳﺪ ﺧﻤﺶ آﻮ ﻧﺸﺎن ﭘﺎك ﺑﺎزى اى ﺗﺮش
ﺻﺪ ﻋﻼﻣﺖ هﺴﺖ ﻧﻴﻜﻮ آﺎر را ﺻﺪ ﻧﺸﺎن ﺑﺎﺷﺪ درون اﻳﺜﺎر را
در درون ﺻﺪ زﻧﺪﮔﻰ ﺁﻳﺪ ﺧﻠﻒ ﻣﺎل در اﻳﺜﺎر اﮔﺮ ﮔﺮدد ﺗﻠﻒ
٦٤٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٦٤٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
درﻳﺎﻓﺘﻦ ﻃﺒﻴﺒﺎن اﻟﻬﻰ اﻣﺮاض دﻳﻦ و دل را در ﺳﻴﻤﺎى ﻣﺮﻳﺪ و ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ و ﻟﺤﻦ ﮔﻔﺘﺎر او و رﻧﮓ ﭼﺸﻢ او و
ﺑﻰاﻳﻦ هﻤﻪ ﻧﻴﺰ از راﻩ دل آﻪ اﻧﻬﻢ ﺟﻮاﺳﻴﺲ اﻟﻘﻠﻮب ﻓﺠﺎﻟﺴﻮهﻢ ﺑﺎﻟﺼﺪق
ﺑﺮ ﺳﻘﺎم ﺗﻮ ز ﺗﻮ واﻗﻒﺗﺮﻧﺪ اﻳﻦ ﻃﺒﻴﺒﺎن ﺑﺪن داﻧﺶورﻧﺪ
آﻪ ﻧﺪاﻧﻰ ﺗﻮ از ﺁن رو اﻋﺘﻼل ﺗﺎ ز ﻗﺎرورﻩ هﻤﻰﺑﻴﻨﻨﺪ ﺣﺎل
ﺑﻮ ﺑﺮﻧﺪ از ﺗﻮ ﺑﻪ هﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﺳﻘﻢ هﻢ ز ﻧﺒﺾ و هﻢ ز رﻧﮓ و هﻢ ز دم
ﭼﻮن ﻧﺪاﻧﻨﺪ از ﺗﻮ ﺑﻰﮔﻔﺖ دهﺎن ﭘﺲ ﻃﺒﻴﺒﺎن اﻟﻬﻰ در ﺟﻬﺎن
ﺻﺪ ﺳﻘﻢ ﺑﻴﻨﻨﺪ در ﺗﻮ ﺑﻰدرﻧﮓ هﻢ ز ﻧﺒﻀﺖ هﻢ ز ﭼﺸﻤﺖ هﻢ ز رﻧﮓ
آﻪ ﺑﺪﻳﻦ ﺁﻳﺎﺗﺸﺎن ﺣﺎﺟﺖ ﺑﻮد اﻳﻦ ﻃﺒﻴﺒﺎن ﻧﻮ ﺁﻣﻮزﻧﺪ ﺧﻮد
ﺗﺎ ﺑﻪ ﻗﻌﺮ ﺑﺎد و ﺑﻮدت در دوﻧﺪ آﺎﻣﻼن از دور ﻧﺎﻣﺖ ﺑﺸﻨﻮﻧﺪ
دﻳﺪﻩ ﺑﺎﺷﻨﺪت ﺗﺮا ﺑﺎ ﺣﺎﻟﻬﺎ ﺑﻠﻜﻪ ﭘﻴﺶ از زادن ﺗﻮ ﺳﺎﻟﻬﺎ
ﻣﮋدﻩ دادن ﺑﺎﻳﺰﻳﺪ از زادن اﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﺧﺮﻗﺎﻧﻰ ﭘﻴﺶ از ﺳﺎﻟﻬﺎ و ﻧﺸﺎن ﺻﻮرت او
و ﺳﻴﺮت او ﻳﻚ ﺑﻪ ﻳﻚ و ﻧﻮﺷﺘﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ﻧﻮﻳﺴﺎن ﺁن را ﺟﻬﺖ رﺻﺪ
آﻪ ز ﺣﺎل ﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﭘﻴﺸﻴﻦ ﭼﻪ دﻳﺪ ﺁن ﺷﻨﻴﺪى داﺳﺘﺎن ﺑﺎﻳﺰﻳﺪ
٦٤٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٦٤٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻗﻮل رﺳﻮل ﺻﻠﻰ اﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻟﻪ و ﺳﻠﻢ اﻧﻰ ﻻﺟﺪ ﻧﻔﺲ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻴﻤﻦ
آﺎﻧﺪر اﻳﻦ دﻩ ﺷﻬﺮﻳﺎرى ﻣﻰرﺳﺪ ﮔﻔﺖ زﻳﻦ ﺳﻮ ﺑﻮى ﻳﺎرى ﻣﻰرﺳﺪ
ﻣﻰزﻧﺪ ﺑﺮ ﺁﺳﻤﺎﻧﻬﺎ ﺧﺮﮔﻬﻰ ﺑﻌﺪ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺳﺎل ﻣﻰزاﻳﺪ ﺷﻬﻰ
از ﻣﻦ او اﻧﺪر ﻣﻘﺎم اﻓﺰون ﺑﻮد روﻳﺶ از ﮔﻠﺰار ﺣﻖ ﮔﻠﮕﻮن ﺑﻮد
ﺣﻠﻴﻪاش وا ﮔﻔﺖ ز اﺑﺮو و ذﻗﻦ ﭼﻴﺴﺖ ﻧﺎﻣﺶ ﮔﻔﺖ ﻧﺎﻣﺶ ﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ
ﻳﻚ ﺑﻪ ﻳﻚ وا ﮔﻔﺖ از ﮔﻴﺴﻮ و رو ﻗﺪ او و رﻧﮓ او و ﺷﻜﻞ او
از ﺻﻔﺎت و از ﻃﺮﻳﻘﻪ و ﺟﺎ و ﺑﻮد ﺣﻠﻴﻪهﺎى روح او را هﻢ ﻧﻤﻮد
دل ﺑﺮ ﺁن آﻢ ﻧﻪ آﻪ ﺁن ﻳﻚ ﺳﺎﻋﺘﻰ اﺳﺖ ﺣﻠﻴﻪى ﺗﻦ هﻤﭽﻮ ﺗﻦ ﻋﺎرﻳﺘﻰ اﺳﺖ
ﺣﻠﻴﻪى ﺁن ﺟﺎن ﻃﻠﺐ آﺎن ﺑﺮ ﺳﻤﺎﺳﺖ ﺣﻠﻴﻪى روح ﻃﺒﻴﻌﻰ هﻢ ﻓﻨﺎﺳﺖ
ﻧﻮر او ﺑﺎﻻى ﺳﻘﻒ هﻔﺘﻤﻴﻦ ﺟﺴﻢ او هﻤﭽﻮن ﭼﺮاﻏﻰ ﺑﺮ زﻣﻴﻦ
ﻗﺮص او اﻧﺪر ﭼﻬﺎرم ﭼﺎر ﻃﺎق ﺁن ﺷﻌﺎع ﺁﻓﺘﺎب اﻧﺪر وﺛﺎق
ﺑﻮى ﮔﻞ ﺑﺮ ﺳﻘﻒ و اﻳﻮان دﻣﺎغ ﻧﻘﺶ ﮔﻞ در زﻳﺮ ﺑﻴﻨﻰ ﺑﻬﺮ ﻻغ
ﻋﻜﺲ ﺁن ﺑﺮ ﺟﺴﻢ اﻓﺘﺎدﻩ ﻋﺮق ﻣﺮد ﺧﻔﺘﻪ در ﻋﺪن دﻳﺪﻩ ﻓﺮق
ﭘﺮ ﺷﺪﻩ آﻨﻌﺎن ز ﺑﻮى ﺁن ﻗﻤﻴﺺ ﭘﻴﺮهﻦ در ﻣﺼﺮ رهﻦ ﻳﻚ ﺣﺮﻳﺺ
از آﺒﺎب ﺁراﺳﺘﻨﺪ ﺁن ﺳﻴﺦ را ﺑﺮ ﻧﺒﺸﺘﻨﺪ ﺁن زﻣﺎن ﺗﺎرﻳﺦ را
زادﻩ ﺷﺪ ﺁن ﺷﺎﻩ و ﻧﺮد ﻣﻠﻚ ﺑﺎﺧﺖ ﭼﻮن رﺳﻴﺪ ﺁن وﻗﺖ و ﺁن ﺗﺎرﻳﺦ راﺳﺖ
ﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻌﺪ وﻓﺎت ﺑﺎﻳﺰﻳﺪ از ﭘﺲ ﺁن ﺳﺎﻟﻬﺎ ﺁﻣﺪ ﭘﺪﻳﺪ
ﺁن ﭼﻨﺎن ﺁﻣﺪ آﻪ ﺁن ﺷﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮد ﺟﻤﻠﻪى ﺧﻮهﺎى او ز اﻣﺴﺎك و ﺟﻮد
٦٤٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٦٤٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٦٤٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٦٥٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺷﻨﻴﺪن ﺷﻴﺦ اﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﺧﺮﻗﺎﻧﻰ ﺧﺒﺮ دادن ﺑﺎﻳﺰﻳﺪ را از ﺑﻮد او و اﺣﻮال او
ﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ از ﻣﺮدﻣﺎن ﺁن را ﺷﻨﻮد هﻤﭽﻨﺎن ﺁﻣﺪ آﻪ او ﻓﺮﻣﻮدﻩ ﺑﻮد
درس ﮔﻴﺮد هﺮ ﺻﺒﺎح از ﺗﺮﺑﺘﻢ آﻪ ﺣﺴﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﺮﻳﺪ و اﻣﺘﻢ
و ز روان ﺷﻴﺦ اﻳﻦ ﺑﺸﻨﻴﺪﻩام ﮔﻔﺖ ﻣﻦ هﻢ ﻧﻴﺰ ﺧﻮاﺑﺶ دﻳﺪﻩام
اﻳﺴﺘﺎدى ﺗﺎ ﺿﺤﻰ اﻧﺪر ﺣﻀﻮر هﺮ ﺻﺒﺎﺣﻰ رو ﻧﻬﺎدى ﺳﻮى ﮔﻮر
ﻳﺎ آﻪ ﺑﻰﮔﻔﺘﻰ ﺷﻜﺎﻟﺶ ﺣﻞ ﺷﺪى ﻳﺎ ﻣﺜﺎل ﺷﻴﺦ ﭘﻴﺸﺶ ﺁﻣﺪى
ﮔﻮرهﺎ را ﺑﺮف ﻧﻮ ﭘﻮﺷﻴﺪﻩ ﺑﻮد ﺗﺎ ﻳﻜﻰ روزى ﺑﻴﺎﻣﺪ ﺑﺎ ﺳﻌﻮد
ﻗﺒﻪ ﻗﺒﻪ دﻳﺪ و ﺷﺪ ﺟﺎﻧﺶ ﺑﻪ ﻏﻢ ﺗﻮى ﺑﺮ ﺗﻮ ﺑﺮﻓﻬﺎ هﻤﭽﻮن ﻋﻠﻢ
هﺎ اﻧﺎ ادﻋﻮك آﻰ ﺗﺴﻌﻰ اﻟﻰ ﺑﺎﻧﮕﺶ ﺁﻣﺪ از ﺣﻈﻴﺮﻩى ﺷﻴﺦ ﺣﻰ
ﻋﺎﻟﻢ ار ﺑﺮف اﺳﺖ روى از ﻣﻦ ﻣﺘﺎب هﻴﻦ ﺑﻴﺎ اﻳﻦ ﺳﻮ ﺑﺮ ﺁوازم ﺷﺘﺎب
ﺁن ﻋﺠﺎﻳﺐ را آﻪ اول ﻣﻰﺷﻨﻴﺪ ﺣﺎل او ز ﺁن روز ﺷﺪ ﺧﻮب و ﺑﺪﻳﺪ
رﻗﻌﻪى دﻳﮕﺮ ﻧﻮﺷﺘﻦ ﺁن ﻏﻼم ﭘﻴﺶ ﺷﺎﻩ ﭼﻮن ﺟﻮاب ﺁن رﻗﻌﻪى اول ﻧﻴﺎﻓﺖ
ﭘﺮ ز ﺗﺸﻨﻴﻊ و ﻧﻔﻴﺮ و ﭘﺮ ﻓﻐﺎن ﻧﺎﻣﻪى دﻳﮕﺮ ﻧﻮﺷﺖ ﺁن ﺑﺪ ﮔﻤﺎن
اى ﻋﺠﺐ ﺁن ﺟﺎ رﺳﻴﺪ و ﻳﺎﻓﺖ رﻩ آﻪ ﻳﻜﻰ رﻗﻌﻪ ﻧﺒﺸﺘﻢ ﭘﻴﺶ ﺷﻪ
هﻢ ﻧﺪاد او را ﺟﻮاب و ﺗﻦ ﺑﺰد ﺁن دﮔﺮ را ﺧﻮاﻧﺪ هﻢ ﺁن ﺧﻮب ﺧﺪ
او ﻣﻜﺮر آﺮد رﻗﻌﻪ ﭘﻨﺞ ﺑﺎر ﺧﺸﻚ ﻣﻰﺁورد او را ﺷﻬﺮﻳﺎر
ﮔﺮ ﺟﻮاﺑﺶ ﺑﺮ ﻧﻮﻳﺴﻰ هﻢ رواﺳﺖ ﮔﻔﺖ ﺣﺎﺟﺐ ﺁﺧﺮ او ﺑﻨﺪﻩى ﺷﻤﺎﺳﺖ
ﺑﺮ ﻏﻼم و ﺑﻨﺪﻩ اﻧﺪازى ﻧﻈﺮ از ﺷﻬﻰ ﺗﻮ ﭼﻪ آﻢ ﮔﺮدد اﮔﺮ
٦٥١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻣﺮد اﺣﻤﻖ زﺷﺖ و ﻣﺮدود ﺣﻖ اﺳﺖ ﮔﻔﺖ اﻳﻦ ﺳﻬﻞ اﺳﺖ اﻣﺎ اﺣﻤﻖ اﺳﺖ
هﻢ آﻨﺪ ﺑﺮ ﻣﻦ ﺳﺮاﻳﺖ ﻋﻠﺘﺶ ﮔﺮ ﭼﻪ ﺁﻣﺮزم ﮔﻨﺎﻩ و زﻟﺘﺶ
ﺧﺎﺻﻪ اﻳﻦ ﮔﺮ ﺧﺒﻴﺚ ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ ﺻﺪ آﺲ از ﮔﺮﮔﻴﻦ هﻤﻪ ﮔﺮﮔﻴﻦ ﺷﻮﻧﺪ
ﺷﻮم او ﺑﻰﺁب دارد اﺑﺮ را ﮔﺮ آﻢ ﻋﻘﻠﻰ ﻣﺒﺎدا ﮔﺒﺮ را
ﺷﻬﺮ ﺷﺪ وﻳﺮاﻧﻪ از ﺑﻮﻣﻰ او ﻧﻢ ﻧﺒﺎرد اﺑﺮ از ﺷﻮﻣﻰ او
آﺮد وﻳﺮان ﻋﺎﻟﻤﻰ را در ﻓﻀﻮح از ﮔﺮ ﺁن اﺣﻤﻘﺎن ﻃﻮﻓﺎن ﻧﻮح
او ﻋﺪوى ﻣﺎﺳﺖ و ﻏﻮل رﻩ زن اﺳﺖ ﮔﻔﺖ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ آﻪ اﺣﻤﻖ هﺮ آﻪ هﺴﺖ
روح او و رﻳﺢ او رﻳﺤﺎن ﻣﺎﺳﺖ هﺮ آﻪ او ﻋﺎﻗﻞ ﺑﻮد او ﺟﺎن ﻣﺎﺳﺖ
ز اﻧﻜﻪ ﻓﻴﻀﻰ دارد از ﻓﻴﺎﺿﻴﻢ ﻋﻘﻞ دﺷﻨﺎﻣﻢ دهﺪ ﻣﻦ راﺿﻴﻢ
ﻧﺒﻮد ﺁن ﻣﻬﻤﺎﻧﻰاش ﺑﻰﻣﺎﻳﺪﻩ ﻧﺒﻮد ﺁن دﺷﻨﺎم او ﺑﻰﻓﺎﻳﺪﻩ
ﻣﻦ از ﺁن ﺣﻠﻮاى او اﻧﺪر ﺗﺒﻢ اﺣﻤﻖ ار ﺣﻠﻮا ﻧﻬﺪ اﻧﺪر ﻟﺒﻢ
ﻧﻴﺴﺖ ﺑﻮﺳﻪى آﻮن ﺧﺮ را ﭼﺎﺷﻨﻰ اﻳﻦ ﻳﻘﻴﻦ دان ﮔﺮ ﻟﻄﻴﻒ و روﺷﻨﻰ
ﺟﺎﻣﻪ از دﻳﮕﺶ ﺳﻴﻪ ﺑﻰﻣﺎﻳﺪﻩ ﺳﺒﻠﺘﺖ ﮔﻨﺪﻩ آﻨﺪ ﺑﻰﻓﺎﻳﺪﻩ
ﻧﻮر ﻋﻘﻞ اﺳﺖ اى ﭘﺴﺮ ﺟﺎن را ﻏﺬا ﻣﺎﻳﺪﻩ ﻋﻘﻞ اﺳﺖ ﻧﻰ ﻧﺎن و ﺷﻮا
از ﺟﺰ ﺁن ﺟﺎن ﻧﻴﺎﺑﺪ ﭘﺮورش ﻧﻴﺴﺖ ﻏﻴﺮ ﻧﻮر ﺁدم را ﺧﻮرش
آﺎﻳﻦ ﻏﺬاى ﺧﺮ ﺑﻮد ﻧﻪ ﺁن ﺣﺮ زﻳﻦ ﺧﻮرﺷﻬﺎ اﻧﺪك اﻧﺪك ﺑﺎز ﺑﺮ
ﻟﻘﻤﻪهﺎى ﻧﻮر را ﺁآﻞ ﺷﻮى ﺗﺎ ﻏﺬاى اﺻﻞ را ﻗﺎﺑﻞ ﺷﻮى
ﻓﻴﺾ ﺁن ﺟﺎن اﺳﺖ آﺎﻳﻦ ﺟﺎن ﺟﺎن ﺷﺪﻩﺳﺖ ﻋﻜﺲ ﺁن ﻧﻮر اﺳﺖ آﺎﻳﻦ ﻧﺎن ﻧﺎن ﺷﺪﻩﺳﺖ
ﺧﺎك رﻳﺰى ﺑﺮ ﺳﺮ ﻧﺎن و ﺗﻨﻮر ﭼﻮن ﺧﻮرى ﻳﻚ ﺑﺎر از ﻣﺄآﻮل ﻧﻮر
آﻪ در ﺁﻣﻮزى ﭼﻮ در ﻣﻜﺘﺐ ﺻﺒﻰ ﻋﻘﻞ دو ﻋﻘﻞ اﺳﺖ اول ﻣﻜﺴﺒﻰ
از ﻣﻌﺎﻧﻰ و ز ﻋﻠﻮم ﺧﻮب و ﺑﻜﺮ از آﺘﺎب و اوﺳﺘﺎد و ﻓﻜﺮ و ذآﺮ
ﻟﻴﻚ ﺗﻮ ﺑﺎﺷﻰ ز ﺣﻔﻆ ﺁن ﮔﺮان ﻋﻘﻞ ﺗﻮ اﻓﺰون ﺷﻮد ﺑﺮ دﻳﮕﺮان
ﻟﻮح ﻣﺤﻔﻮظ اوﺳﺖ آﺎو زﻳﻦ در ﮔﺬﺷﺖ ﻟﻮح ﺣﺎﻓﻆ ﺑﺎﺷﻰ اﻧﺪر دور و ﮔﺸﺖ
ﭼﺸﻤﻪى ﺁن در ﻣﻴﺎن ﺟﺎن ﺑﻮد ﻋﻘﻞ دﻳﮕﺮ ﺑﺨﺸﺶ ﻳﺰدان ﺑﻮد
ﻧﻪ ﺷﻮد ﮔﻨﺪﻩ ﻧﻪ دﻳﺮﻳﻨﻪ ﻧﻪ زرد ﭼﻮن ز ﺳﻴﻨﻪ ﺁب داﻧﺶ ﺟﻮش آﺮد
٦٥٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻗﺼﻪى ﺁن آﻪ آﺴﻰ ﺑﺎ آﺴﻰ ﻣﺸﻮرت ﻣﻰآﺮد ﮔﻔﺘﺶ ﻣﺸﻮرت ﺑﺎ دﻳﮕﺮى آﻦ آﻪ ﻣﻦ ﻋﺪوى ﺗﻮام
آﺰ ﺗﺮدد وا رهﺪ وز ﻣﺤﺒﺴﻰ ﻣﺸﻮرت ﻣﻰآﺮد ﺷﺨﺼﻰ ﺑﺎ آﺴﻰ
ﻣﺎﺟﺮاى ﻣﺸﻮرت ﺑﺎ او ﺑﮕﻮ ﮔﻔﺖ اى ﺧﻮﺷﻨﺎم ﻏﻴﺮ ﻣﻦ ﺑﺠﻮ
ﻧﺒﻮد از راى ﻋﺪو ﭘﻴﺮوز هﻴﭻ ﻣﻦ ﻋﺪوﻳﻢ ﻣﺮ ﺗﺮا ﺑﺎ ﻣﻦ ﻣﭙﻴﭻ
دوﺳﺖ ﺑﻬﺮ دوﺳﺖ ﻻ ﺷﻚ ﺧﻴﺮ ﺟﻮﺳﺖ رو آﺴﻰ ﺟﻮ آﻪ ﺗﺮا او هﺴﺖ دوﺳﺖ
آﮋ روم ﺑﺎ ﺗﻮ ﻧﻤﺎﻳﻢ دﺷﻤﻨﻰ ﻣﻦ ﻋﺪوﻳﻢ ﭼﺎرﻩ ﻧﺒﻮد آﺰ ﻣﻨﻰ
ﺟﺴﺘﻦ از ﻏﻴﺮ ﻣﺤﻞ ﻧﺎﺟﺴﺘﻨﻰ اﺳﺖ ﺣﺎرﺳﻰ از ﮔﺮگ ﺟﺴﺘﻦ ﺷﺮط ﻧﻴﺴﺖ
ﻣﻦ ﺗﺮا آﻰ رﻩ ﻧﻤﺎﻳﻢ رﻩ زﻧﻢ ﻣﻦ ﺗﺮا ﺑﻰهﻴﭻ ﺷﻜﻰ دﺷﻤﻨﻢ
هﺴﺖ در ﮔﻠﺨﻦ ﻣﻴﺎن ﺑﻮﺳﺘﺎن هﺮ آﻪ ﺑﺎﺷﺪ هﻤﻨﺸﻴﻦ دوﺳﺘﺎن
هﺴﺖ او در ﺑﻮﺳﺘﺎن در ﮔﻮﻟﺨﻦ هﺮ آﻪ ﺑﺎ دﺷﻤﻦ ﻧﺸﻴﻨﺪ در زﻣﻦ
ﺗﺎ ﻧﮕﺮدد دوﺳﺖ ﺧﺼﻢ و دﺷﻤﻨﺖ دوﺳﺖ را ﻣﺎزار از ﻣﺎ و ﻣﻨﺖ
ﻳﺎ ﺑﺮاى راﺣﺖ ﺟﺎن ﺧﻮدت ﺧﻴﺮ آﻦ ﺑﺎ ﺧﻠﻖ ﺑﻬﺮ اﻳﺰدت
در دﻟﺖ ﻧﺎﻳﺪ ز آﻴﻦ ﻧﺎﺧﻮش ﺻﻮر ﺗﺎ هﻤﺎرﻩ دوﺳﺖ ﺑﻴﻨﻰ در ﻧﻈﺮ
ﻣﺸﻮرت ﺑﺎ ﻳﺎر ﻣﻬﺮ اﻧﮕﻴﺰ آﻦ ﭼﻮن آﻪ آﺮدى دﺷﻤﻨﻰ ﭘﺮهﻴﺰ آﻦ
آﻪ ﺗﻮﻳﻰ دﻳﺮﻳﻨﻪ دﺷﻤﻦ دار ﻣﻦ ﮔﻔﺖ ﻣﻰداﻧﻢ ﺗﺮا اى ﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ
ﻋﻘﻞ ﺗﻮ ﻧﮕﺬاردت آﻪ آﮋ روى ﻟﻴﻚ ﻣﺮد ﻋﺎﻗﻠﻰ و ﻣﻌﻨﻮى
ﻋﻘﻞ ﺑﺮ ﻧﻔﺲ اﺳﺖ ﺑﻨﺪ ﺁهﻨﻴﻦ ﻃﺒﻊ ﺧﻮاهﺪ ﺗﺎ آﺸﺪ از ﺧﺼﻢ آﻴﻦ
ﻋﻘﻞ ﭼﻮن ﺷﺤﻨﻪﺳﺖ در ﻧﻴﻚ و ﺑﺪش ﺁﻳﺪ و ﻣﻨﻌﺶ آﻨﺪ واداردش
ﭘﺎﺳﺒﺎن و ﺣﺎآﻢ ﺷﻬﺮ دل اﺳﺖ ﻋﻘﻞ اﻳﻤﺎﻧﻰ ﭼﻮ ﺷﺤﻨﻪى ﻋﺎدل اﺳﺖ
دزد در ﺳﻮراخ ﻣﺎﻧﺪ هﻤﭽﻮ ﻣﻮش هﻤﭽﻮ ﮔﺮﺑﻪ ﺑﺎﺷﺪ او ﺑﻴﺪار هﻮش
ﻧﻴﺴﺖ ﮔﺮﺑﻪ ﻳﺎ آﻪ ﻧﻘﺶ ﮔﺮﺑﻪ اﺳﺖ در هﺮ ﺁن ﺟﺎ آﻪ ﺑﺮ ﺁرد ﻣﻮش دﺳﺖ
٦٥٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
اﻣﻴﺮ آﺮدن رﺳﻮل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة و اﻟﺴﻼم ﺟﻮان هﺬﻳﻠﻰ را ﺑﺮ ﺳﺮﻳﻪ اى آﻪ در ﺁن ﭘﻴﺮان
و ﺟﻨﮓ ﺁزﻣﻮدﮔﺎن ﺑﻮدﻧﺪ
ﺑﻬﺮ ﺟﻨﮓ آﺎﻓﺮ و دﻓﻊ ﻓﻀﻮل ﻳﻚ ﺳﺮﻳﻪ ﻣﻰﻓﺮﺳﺘﺎدى رﺳﻮل
ﻣﻴﺮ ﻟﺸﻜﺮ آﺮدش و ﺳﺎﻻر ﺧﻴﻞ ﻳﻚ ﺟﻮاﻧﻰ را ﮔﺰﻳﺪ او از هﺬﻳﻞ
ﻗﻮم ﺑﻰﺳﺮور ﺗﻦ ﺑﻰﺳﺮ ﺑﻮد اﺻﻞ ﻟﺸﻜﺮ ﺑﻰﮔﻤﺎن ﺳﺮور ﺑﻮد
ز ﺁن ﺑﻮد آﻪ ﺗﺮك ﺳﺮور آﺮدﻩاى اﻳﻦ هﻤﻪ آﻪ ﻣﺮدﻩ و ﭘﮋﻣﺮدﻩاى
ﻣﻰآﺸﻰ ﺳﺮ ﺧﻮﻳﺶ را ﺳﺮ ﻣﻰآﻨﻰ از آﺴﻞ و ز ﺑﺨﻞ و ز ﻣﺎ و ﻣﻨﻰ
او ﺳﺮ ﺧﻮد ﮔﻴﺮد اﻧﺪر آﻮهﺴﺎر هﻤﭽﻮ اﺳﺘﻮرى آﻪ ﺑﮕﺮﻳﺰد ز ﺑﺎر
هﺮ ﻃﺮف ﮔﺮﮔﻰ اﺳﺖ اﻧﺪر ﻗﺼﺪ ﺧﺮ ﺻﺎﺣﺒﺶ در ﭘﻰ دوان آﺎى ﺧﻴﺮﻩﺳﺮ
ﭘﻴﺸﺖ ﺁﻳﺪ هﺮ ﻃﺮف ﮔﺮگ ﻗﻮى ﮔﺮ ز ﭼﺸﻤﻢ اﻳﻦ زﻣﺎن ﻏﺎﻳﺐ ﺷﻮى
آﻪ ﻧﺒﻴﻨﻰ زﻧﺪﮔﺎﻧﻰ را دﮔﺮ اﺳﺘﺨﻮاﻧﺖ را ﺑﺨﺎﻳﺪ ﭼﻮن ﺷﻜﺮ
ﺁﺗﺶ از ﺑﻰهﻴﺰﻣﻰ ﮔﺮدد ﺗﻠﻒ ﺁن ﻣﮕﻴﺮ ﺁﺧﺮ ﺑﻤﺎﻧﻰ از ﻋﻠﻒ
و ز ﮔﺮاﻧﻰ ﺑﺎر آﻪ ﺟﺎﻧﺖ ﻣﻨﻢ هﻴﻦ ﺑﻤﮕﺮﻳﺰ از ﺗﺼﺮف آﺮدﻧﻢ
ﺣﻜﻢ ﻏﺎﻟﺐ را ﺑﻮد اى ﺧﻮد ﭘﺮﺳﺖ ﺗﻮ ﺳﺘﻮرى هﻢ آﻪ ﻧﻔﺴﺖ ﻏﺎﻟﺐ اﺳﺖ
اﺳﺐ ﺗﺎزى را ﻋﺮب ﮔﻮﻳﺪ ﺗﻌﺎل ﺧﺮ ﻧﺨﻮاﻧﺪت اﺳﺐ ﺧﻮاﻧﺪت ذو اﻟﺠﻼل
ﺑﻬﺮ اﺳﺘﻮران ﻧﻔﺲ ﭘﺮ ﺟﻔﺎ ﻣﻴﺮ ﺁﺧﻮر ﺑﻮد ﺣﻖ را ﻣﺼﻄﻔﻰ
ﺗﺎ رﻳﺎﺿﺘﺘﺎن دهﻢ ﻣﻦ راﻳﻀﻢ ﻞ ﺗَﻌﺎَﻟﻮْا ﮔﻔﺖ از ﺟﺬب آﺮم
ُﻗ ْ
زﻳﻦ ﺳﺘﻮران ﺑﺲ ﻟﮕﺪهﺎ ﺧﻮردﻩام ﻧﻔﺴﻬﺎ را ﺗﺎ ﻣﺮوض آﺮدﻩام
از ﻟﮕﺪهﺎﻳﺶ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﭼﺎرﻩاى هﺮ آﺠﺎ ﺑﺎﺷﺪ رﻳﺎﺿﺖ ﺑﺎرﻩاى
آﻪ رﻳﺎﺿﺖ دادن ﺧﺎﻣﺎن ﺑﻼﺳﺖ ﻻﺟﺮم اﻏﻠﺐ ﺑﻼ ﺑﺮ اﻧﺒﻴﺎﺳﺖ
ﺗﺎ ﻳﻮاش و ﻣﺮآﺐ ﺳﻠﻄﺎن ﺷﻮﻳﺪ ﺳﻜﺴﻜﺎﻧﻴﺪ از دﻣﻢ ﻳﺮﻏﺎ روﻳﺪ
٦٥٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
اﻋﺘﺮاض آﺮدن ﻣﻌﺘﺮﺿﻰ ﺑﺮ رﺳﻮل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة و اﻟﺴﻼم ﺑﺮ اﻣﻴﺮ آﺮدن ﺁن هﺬﻳﻠﻰ
از ﺑﺮاى ﻟﺸﻜﺮ ﻣﻨﺼﻮر ﺧﻴﻞ ﭼﻮن ﭘﻴﻤﺒﺮ ﺳﺮورى آﺮد از هﺬﻳﻞ
اﻋﺘﺮاض و ﻻ ﻧﺴﻠﻢ ﺑﺮ ﻓﺮاﺷﺖ ﺑﻮ اﻟﻔﻀﻮﻟﻰ از ﺣﺴﺪ ﻃﺎﻗﺖ ﻧﺪاﺷﺖ
در ﻣﺘﺎع ﻓﺎﻧﻴﻰ ﭼﻮن ﻓﺎﻧﻰاﻧﺪ ﺧﻠﻖ را ﺑﻨﮕﺮ آﻪ ﭼﻮن ﻇﻠﻤﺎﻧﻰاﻧﺪ
ﻣﺮدﻩ از ﺟﺎن زﻧﺪﻩ اﻧﺪر ﻣﺨﺮﻗﻪ از ﺗﻜﺒﺮ ﺟﻤﻠﻪ اﻧﺪر ﺗﻔﺮﻗﻪ
٦٥٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
و ﺁﻧﮕﻬﻰ ﻣﻔﺘﺎح زﻧﺪاﻧﺶ ﺑﻪ دﺳﺖ اﻳﻦ ﻋﺠﺐ آﻪ ﺟﺎن ﺑﻪ زﻧﺪان اﻧﺪر اﺳﺖ
ﻣﻰزﻧﺪ ﺑﺮ داﻣﻨﺶ ﺟﻮى روان ﭘﺎى ﺗﺎ ﺳﺮ ﻏﺮق ﺳﺮﮔﻴﻦ ﺁن ﺟﻮان
ﭘﻬﻠﻮى ﺁراﻣﮕﺎﻩ و ﭘﺸﺖ دار داﻳﻤﺎ ﭘﻬﻠﻮ ﺑﻪ ﭘﻬﻠﻮ ﺑﻰﻗﺮار
آﺰ ﮔﺰاﻓﻪ دل ﻧﻤﻰﺟﻮﻳﺪ ﭘﻨﺎﻩ ﻧﻮر ﭘﻨﻬﺎن اﺳﺖ و ﺟﺴﺘﺠﻮ ﮔﻮاﻩ
ﻧﻪ ﺑﺪى وﺣﺸﺖ ﻧﻪ دل ﺟﺴﺘﻰ ﺧﻼص ﮔﺮ ﻧﺒﻮدى ﺣﺒﺲ دﻧﻴﺎ را ﻣﻨﺎص
آﻪ ﺑﺠﻮ اى ﺿﺎل ﻣﻨﻬﺎج رﺷﺪ وﺣﺸﺘﺖ هﻤﭽﻮن ﻣﻮآﻞ ﻣﻰآﺸﺪ
ﻳﺎﻓﺘﺶ رهﻦ ﮔﺰاﻓﻪ ﺟﺴﺘﻦ اﺳﺖ هﺴﺖ ﻣﻨﻬﺎج و ﻧﻬﺎن در ﻣﻜﻤﻦ اﺳﺖ
ﺗﻮ در اﻳﻦ ﻃﺎﻟﺐ رخ ﻣﻄﻠﻮب ﺑﻴﻦ ﺗﻔﺮﻗﻪ ﺟﻮﻳﺎن ﺟﻤﻊ اﻧﺪر آﻤﻴﻦ
آﺎن دهﻨﺪﻩى زﻧﺪﮔﻰ را ﻓﻬﻢ آﻦ ﻣﺮدﮔﺎن ﺑﺎغ ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ ز ﺑﻦ
آﻰ ﺑﺪى ﮔﺮ ﻧﻴﺴﺘﻰ آﺲ ﻣﮋدﻩور ﭼﺸﻢ اﻳﻦ زﻧﺪاﻧﻴﺎن هﺮ دم ﺑﻪ در
آﻰ ﺑﺪﻧﺪى ﮔﺮ ﻧﺒﻮدى ﺁب ﺟﻮ ﺻﺪ هﺰار ﺁﻟﻮدﮔﺎن ﺁب ﺟﻮ
ز ان آﻪ در ﺧﺎﻧﻪ ﻟﺤﺎف و ﺑﺴﺘﺮى اﺳﺖ ﺑﺮ زﻣﻴﻦ ﭘﻬﻠﻮت را ﺁرام ﻧﻴﺴﺖ
ﺑﻰﺧﻤﺎر اﺷﻜﻦ ﻧﺒﺎﺷﺪ اﻳﻦ ﺧﻤﺎر ﺑﻰﻣﻘﺮ ﮔﺎهﻰ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺑﻰﻗﺮار
ﺳﺮور ﻟﺸﻜﺮ ﻣﮕﺮ ﺷﻴﺦ آﻬﻦ ﮔﻔﺖ ﻧﻪ ﻧﻪ ﻳﺎ رﺳﻮل اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻜﻦ
ﻏﻴﺮ ﻣﺮد ﭘﻴﺮ ﺳﺮ ﻟﺸﻜﺮ ﻣﺒﺎد ﻳﺎ رﺳﻮل اﻟﻠﱠﻪ ﺟﻮان ار ﺷﻴﺮ زاد
ﭘﻴﺮ ﺑﺎﻳﺪ ﭘﻴﺮ ﺑﺎﻳﺪ ﭘﻴﺸﻮا هﻢ ﺗﻮ ﮔﻔﺘﺴﺘﻰ و ﮔﻔﺖ ﺗﻮ ﮔﻮا
هﺴﺖ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﭘﻴﺮ و از وى ﭘﻴﺸﺘﺮ ﻳﺎ رﺳﻮل اﻟﻠﱠﻪ در اﻳﻦ ﻟﺸﻜﺮ ﻧﮕﺮ
ﺳﻴﺒﻬﺎى ﭘﺨﺘﻪى او را ﺑﭽﻴﻦ زﻳﻦ درﺧﺖ ﺁن ﺑﺮگ زردش را ﻣﺒﻴﻦ
اﻳﻦ ﻧﺸﺎن ﭘﺨﺘﮕﻰ و آﺎﻣﻠﻰ اﺳﺖ ﺑﺮﮔﻬﺎى زرد او ﺧﻮد آﻰ ﺗﻬﻰ اﺳﺖ
ﺑﻬﺮ ﻋﻘﻞ ﭘﺨﺘﻪ ﻣﻰﺁرد ﻧﻮﻳﺪ ﺑﺮگ زرد رﻳﺶ و ﺁن ﻣﻮى ﺳﭙﻴﺪ
ﺷﺪ ﻧﺸﺎن ﺁن آﻪ ﺁن ﻣﻴﻮﻩ ﺳﺖ ﺧﺎم ﺑﺮﮔﻬﺎى ﻧﻮ رﺳﻴﺪﻩ ﺳﺒﺰﻓﺎم
زردى زر ﺳﺮخ روﻳﻰ ﺻﺎرﻓﻰ اﺳﺖ ﺑﺮگ ﺑﻰﺑﺮﮔﻰ ﻧﺸﺎن ﻋﺎرﻓﻰ اﺳﺖ
ﺁن آﻪ او ﮔﻞ ﻋﺎرض اﺳﺖ ار ﻧﻮ ﺧﻂ اﺳﺖ او ﺑﻪ ﻣﻜﺘﺐ ﮔﺎﻩ ﻣﺨﺒﺮ ﻧﻮ ﺧﻂ اﺳﺖ
ﻣﺰﻣﻦ ﻋﻘﻞ اﺳﺖ اﮔﺮ ﺗﻦ ﻣﻰدود ﺣﺮﻓﻬﺎى ﺧﻂ او آﮋﻣﮋ ﺑﻮد
ﻳﺎﻓﺖ ﻋﻘﻞ او دو ﭘﺮ ﺑﺮ اوج راﻧﺪ ﭘﺎى ﭘﻴﺮ از ﺳﺮﻋﺖ ار ﭼﻪ ﺑﺎز ﻣﺎﻧﺪ
٦٥٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
داد ﺣﻖ ﺑﺮ ﺟﺎى دﺳﺖ و ﭘﺎش ﭘﺮ ﮔﺮ ﻣﺜﻞ ﺧﻮاهﻰ ﺑﻪ ﺟﻌﻔﺮ در ﻧﮕﺮ
هﻤﭽﻮ ﺳﻴﻤﺎب اﻳﻦ دﻟﻢ ﺷﺪ ﻣﻀﻄﺮب ﺑﮕﺬر از زر آﺎﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﺷﺪ ﻣﺤﺘﺠﺐ
دﺳﺖ ﺑﺮ ﻟﺐ ﻣﻰزﻧﺪ ﻳﻌﻨﻰ آﻪ ﺑﺲ ز اﻧﺪروﻧﻢ ﺻﺪ ﺧﻤﻮش ﺧﻮش ﻧﻔﺲ
ﺑﺤﺮ ﻣﻰﺟﻮﻳﺪ ﺗﺮا ﺟﻮ را ﻣﺠﻮ ﺧﺎﻣﺸﻰ ﺑﺤﺮ اﺳﺖ و ﮔﻔﺘﻦ هﻤﭽﻮ ﺟﻮ
ﺧﺘﻢ آﻦ و اﷲ اﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮاب از اﺷﺎرﺗﻬﺎى درﻳﺎ ﺳﺮ ﻣﺘﺎب
ﭘﻴﺶ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺳﺨﻦ ز ﺁن ﺳﺮد ﻟﺐ هﻤﭽﻨﻴﻦ ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ آﺮد ﺁن ﺑﻰادب
آﻪ ﺧﺒﺮ هﺮزﻩ ﺑﻮد ﭘﻴﺶ ﻧﻈﺮ دﺳﺖ ﻣﻰدادش ﺳﺨﻦ او ﺑﻰﺧﺒﺮ
ﺑﻬﺮ ﺣﺎﺿﺮ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﻬﺮ ﻏﺎﻳﺐ اﺳﺖ اﻳﻦ ﺧﺒﺮهﺎ از ﻧﻈﺮ ﺧﻮد ﻧﺎﻳﺐ اﺳﺖ
اﻳﻦ ﺧﺒﺮهﺎ ﭘﻴﺶ او ﻣﻌﺰول ﺷﺪ هﺮ آﻪ او اﻧﺪر ﻧﻈﺮ ﻣﻮﺻﻮل ﺷﺪ
دﻓﻊ آﻦ دﻻﻟﮕﺎن را ﺑﻌﺪ از اﻳﻦ ﭼﻮن آﻪ ﺑﺎ ﻣﻌﺸﻮق ﮔﺸﺘﻰ هﻤﻨﺸﻴﻦ
ﻧﺎﻣﻪ و دﻻﻟﻪ ﺑﺮ وى ﺳﺮد ﺷﺪ هﺮ آﻪ از ﻃﻔﻠﻰ ﮔﺬﺷﺖ و ﻣﺮد ﺷﺪ
ﺣﺮف ﮔﻮﻳﺪ از ﭘﻰ ﺗﻔﻬﻴﻢ را ﻧﺎﻣﻪ ﺧﻮاﻧﺪ از ﭘﻰ ﺗﻌﻠﻴﻢ را
آﺎن دﻟﻴﻞ ﻏﻔﻠﺖ و ﻧﻘﺼﺎن ﻣﺎﺳﺖ ﭘﻴﺶ ﺑﻴﻨﺎﻳﺎن ﺧﺒﺮ ﮔﻔﺘﻦ ﺧﻄﺎﺳﺖ
ﺑﻬﺮ اﻳﻦ ﺁﻣﺪ ﺧﻄﺎب أﻧﺼﺘﻮا ﭘﻴﺶ ﺑﻴﻨﺎ ﺷﺪ ﺧﻤﻮﺷﻰ ﻧﻔﻊ ﺗﻮ
ﻟﻴﻚ اﻧﺪر ﮔﻮ دراز اﻧﺪر ﻣﻜﺶ ﮔﺮ ﺑﻔﺮﻣﺎﻳﺪ ﺑﮕﻮ ﺑﺮ ﮔﻮى ﺧﻮش
هﻤﭽﻨﻴﻦ ﺷﺮﻣﻴﻦ ﺑﮕﻮ ﺑﺎ اﻣﺮ ﺳﺎز ور ﺑﻔﺮﻣﺎﻳﺪ آﻪ اﻧﺪر آﺶ دراز
ﺑﺎ ﺿﻴﺎء اﻟﺤﻖ ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ آﻨﻮن هﻤﭽﻨﻴﻦ آﻪ ﻣﻦ در اﻳﻦ زﻳﺒﺎ ﻓﺴﻮن
او ﺑﻪ ﺻﺪ ﻧﻮﻋﻢ ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻦ ﻣﻰآﺸﺪ ﭼﻮن آﻪ آﻮﺗﻪ ﻣﻰآﻨﻢ ﻣﻦ از رﺷﺪ
ﭼﻮن آﻪ ﻣﻰﺑﻴﻨﻰ ﭼﻪ ﻣﻰﺟﻮﻳﻰ ﻣﻘﺎل اى ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ ﺿﻴﺎى ذو اﻟﺠﻼل
اﺳﻘﻨﻰ ﺧﻤﺮا و ﻗﻞ ﻟﻰ اﻧﻬﺎ اﻳﻦ ﻣﮕﺮ ﺑﺎﺷﺪ ز ﺣﺐ ﻣﺸﺘﻬﻰ
ﮔﻮش ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ آﻪ ﻗﺴﻢ ﮔﻮش آﻮ ﺑﺮ دهﺎن ﺗﺴﺖ اﻳﻦ دم ﺟﺎم او
ﮔﻔﺖ ﺣﺮص ﻣﻦ از اﻳﻦ اﻓﺰونﺗﺮ اﺳﺖ ﻗﺴﻢ ﺗﻮ ﮔﺮﻣﻰ اﺳﺖ ﻧﻚ ﮔﺮﻣﻰ و ﻣﺴﺖ
٦٥٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٦٥٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺗﻮ ﭼﻨﻴﻦ ﮔﻔﺘﻰ و اﻳﻦ ﻧﺒﻮد ﺻﻼح ﭼﻮن ﮔﺬﺷﺖ ﺁن ﺣﺎل ﮔﻔﺘﻨﺪش ﺻﺒﺎح
آﺎردهﺎ ﺑﺮ ﻣﻦ زﻧﻴﺪ ﺁن دم هﻠﻪ ﮔﻔﺖ اﻳﻦ ﺑﺎر ار آﻨﻢ ﻣﻦ ﻣﺸﻐﻠﻪ
ﭼﻮن ﭼﻨﻴﻦ ﮔﻮﻳﻢ ﺑﺒﺎﻳﺪ آﺸﺘﻨﻢ ﺣﻖ ﻣﻨﺰﻩ از ﺗﻦ و ﻣﻦ ﺑﺎ ﺗﻨﻢ
هﺮ ﻣﺮﻳﺪى آﺎردى ﺁﻣﺎدﻩ آﺮد ﭼﻮن وﺻﻴﺖ آﺮد ﺁن ﺁزاد ﻣﺮد
ﺁن وﺻﻴﺘﻬﺎش از ﺧﺎﻃﺮ ﺑﺮﻓﺖ ﻣﺴﺖ ﮔﺸﺖ او ﺑﺎز از ﺁن ﺳﻐﺮاق زﻓﺖ
ﺻﺒﺢ ﺁﻣﺪ ﺷﻤﻊ او ﺑﻰﭼﺎرﻩ ﺷﺪ ﻧﻘﻞ ﺁﻣﺪ ﻋﻘﻞ او ﺁوارﻩ ﺷﺪ
ﺷﺤﻨﻪى ﺑﻰﭼﺎرﻩ در آﻨﺠﻰ ﺧﺰﻳﺪ ﻋﻘﻞ ﭼﻮن ﺷﺤﻨﻪﺳﺖ ﭼﻮن ﺳﻠﻄﺎن رﺳﻴﺪ
ﺳﺎﻳﻪ را ﺑﺎ ﺁﻓﺘﺎب او ﭼﻪ ﺗﺎب ﻋﻘﻞ ﺳﺎﻳﻪى ﺣﻖ ﺑﻮد ﺣﻖ ﺁﻓﺘﺎب
ﮔﻢ ﺷﻮد از ﻣﺮد وﺻﻒ ﻣﺮدﻣﻰ ﭼﻮن ﭘﺮى ﻏﺎﻟﺐ ﺷﻮد ﺑﺮ ﺁدﻣﻰ
زﻳﻦ ﺳﺮى ز ﺁن ﺁن ﺳﺮى ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮد هﺮ ﭼﻪ ﮔﻮﻳﺪ ﺁن ﭘﺮى ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮد
آﺮدﮔﺎر ﺁن ﭘﺮى ﺧﻮد ﭼﻮن ﺑﻮد ﭼﻮن ﭘﺮى را اﻳﻦ دم و ﻗﺎﻧﻮن ﺑﻮد
ﺗﺮك ﺑﻰاﻟﻬﺎم ﺗﺎزى ﮔﻮ ﺷﺪﻩ اوى او رﻓﺘﻪ ﭘﺮى ﺧﻮد او ﺷﺪﻩ
ﭼﻮن ﭘﺮى را هﺴﺖ اﻳﻦ ذات و ﺻﻔﺖ ﭼﻮن ﺑﺨﻮد ﺁﻳﺪ ﻧﺪاﻧﺪ ﻳﻚ ﻟﻐﺖ
از ﭘﺮى آﻰ ﺑﺎﺷﺪش ﺁﺧﺮ آﻤﻰ ﭘﺲ ﺧﺪاوﻧﺪ ﭘﺮى و ﺁدﻣﻰ
ﺗﻮ ﺑﮕﻮﻳﻰ او ﻧﻜﺮد ﺁن ﺑﺎدﻩ آﺮد ﺷﻴﺮ ﮔﻴﺮ ار ﺧﻮن ﻧﺮﻩ ﺷﻴﺮ ﺧﻮرد
ﺗﻮ ﺑﮕﻮﻳﻰ ﺑﺎدﻩ ﮔﻔﺘﻪ اﺳﺖ ﺁن ﺳﺨﻦ ور ﺳﺨﻦ ﭘﺮدازد از زر آﻬﻦ
ﻧﻮر ﺣﻖ را ﻧﻴﺴﺖ ﺁن ﻓﺮهﻨﮓ و زور ﺑﺎدﻩاى را ﻣﻰ ﺑﻮد اﻳﻦ ﺷﺮ و ﺷﻮر
ﺗﻮ ﺷﻮى ﭘﺴﺖ او ﺳﺨﻦ ﻋﺎﻟﻰ آﻨﺪ آﻪ ﺗﺮا از ﺗﻮ ﺑﻜﻞ ﺧﺎﻟﻰ آﻨﺪ
هﺮ آﻪ ﮔﻮﻳﺪ ﺣﻖ ﻧﮕﻔﺖ او آﺎﻓﺮ اﺳﺖ ﮔﺮ ﭼﻪ ﻗﺮﺁن از ﻟﺐ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ اﺳﺖ
ﺁن ﺳﺨﻦ را ﺑﺎﻳﺰﻳﺪ ﺁﻏﺎز آﺮد ﭼﻮن هﻤﺎى ﺑﻰﺧﻮدى ﭘﺮواز آﺮد
ز ﺁن ﻗﻮىﺗﺮ ﮔﻔﺖ آﺎول ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮد ﻋﻘﻞ را ﺳﻴﻞ ﺗﺤﻴﺮ در رﺑﻮد
ﭼﻨﺪ ﺟﻮﻳﻰ ﺑﺮ زﻣﻴﻦ و ﺑﺮ ﺳﻤﺎ ﻧﻴﺴﺖ اﻧﺪر ﺟﺒﻪام اﻻ ﺧﺪا
آﺎردهﺎ در ﺟﺴﻢ ﭘﺎآﺶ ﻣﻰزدﻧﺪ ﺁن ﻣﺮﻳﺪان ﺟﻤﻠﻪ دﻳﻮاﻧﻪ ﺷﺪﻧﺪ
آﺎرد ﻣﻰزد ﭘﻴﺮ ﺧﻮد را ﺑﻰﺳﺘﻮﻩ هﺮ ﻳﻜﻰ ﭼﻮن ﻣﻠﺤﺪان ﮔﺮد آﻮﻩ
ﺑﺎژﮔﻮﻧﻪ از ﺗﻦ ﺧﻮد ﻣﻰدرﻳﺪ هﺮ آﻪ اﻧﺪر ﺷﻴﺦ ﺗﻴﻐﻰ ﻣﻰﺧﻠﻴﺪ
٦٥٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٦٦٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﻴﺎن ﺳﺒﺐ ﻓﺼﺎﺣﺖ و ﺑﺴﻴﺎر ﮔﻮﻳﻰ ﺁن ﻓﻀﻮل ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺖ رﺳﻮل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة و اﻟﺴﻼم
ﭼﻮن ﺑﺰد هﻢ ﻣﺴﺖ و ﺧﻮش ﮔﺸﺖ ﺁن ﻏﺒﻰ ﭘﺮﺗﻮ ﻣﺴﺘﻰ ﺑﻰﺣﺪ ﻧﺒﻰ
ﻣﺴﺖ ادب ﺑﮕﺬاﺷﺖ ﺁﻣﺪ در ﺧﺒﺎط ﻻﺟﺮم ﺑﺴﻴﺎر ﮔﻮ ﺷﺪ از ﻧﺸﺎط
ﺑﻰادب را ﻣﻰ ﭼﻨﺎن ﺗﺮ ﻣﻰآﻨﺪ ﻧﻪ هﻤﻪ ﺟﺎ ﺑﻰﺧﻮدى ﺷﺮ ﻣﻰآﻨﺪ
ور ﺑﻮد ﺑﺪ ﺧﻮى ﺑﺪﺗﺮ ﻣﻰﺷﻮد ﮔﺮ ﺑﻮد ﻋﺎﻗﻞ ﻧﻜﻮ ﻓﺮ ﻣﻰﺷﻮد
ﺑﺮ هﻤﻪ ﻣﻰ را ﻣﺤﺮم آﺮدﻩاﻧﺪ ﻟﻴﻚ اﻏﻠﺐ ﭼﻮن ﺑﺪﻧﺪ و ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ
ﺑﻴﺎن رﺳﻮل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﺳﺒﺐ ﺗﻔﻀﻴﻞ و اﺧﺘﻴﺎر آﺮدن او ﺁن هﺬﻳﻠﻰ را ﺑﻪ اﻣﻴﺮى
و ﺳﺮ ﻟﺸﻜﺮى ﺑﺮ ﭘﻴﺮان و آﺎر دﻳﺪﻩﮔﺎن
ﺗﻴﻎ را از دﺳﺖ رﻩ زن ﺑﺴﺘﺪﻧﺪ ﺣﻜﻢ اﻏﻠﺐ راﺳﺖ ﭼﻮن ﻏﺎﻟﺐ ﺑﺪﻧﺪ
ﺗﻮ ﻣﺒﻴﻦ او را ﺟﻮان و ﺑﻰهﻨﺮ ﮔﻔﺖ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ آﻪ اى ﻇﺎهﺮ ﻧﮕﺮ
اى ﺑﺴﺎ رﻳﺶ ﺳﭙﻴﺪ و دل ﭼﻮ ﻗﻴﺮ اى ﺑﺴﺎ رﻳﺶ ﺳﻴﺎﻩ و ﻣﺮد ﭘﻴﺮ
آﺮد ﭘﻴﺮى ﺁن ﺟﻮان در آﺎرهﺎ ﻋﻘﻞ او را ﺁزﻣﻮدم ﺑﺎرهﺎ
ﻧﻪ ﺳﭙﻴﺪى ﻣﻮى اﻧﺪر رﻳﺶ و ﺳﺮ ﭘﻴﺮ ﭘﻴﺮ ﻋﻘﻞ ﺑﺎﺷﺪ اى ﭘﺴﺮ
ﭼﻮن آﻪ ﻋﻘﻠﺶ ﻧﻴﺴﺖ او ﻻﺷﻰ ﺑﻮد از ﺑﻠﻴﺲ او ﭘﻴﺮﺗﺮ ﺧﻮد آﻰ ﺑﻮد
ﭘﺎك ﺑﺎﺷﺪ از ﻏﺮور و از هﻮس ﻃﻔﻞ ﮔﻴﺮش ﭼﻮن ﺑﻮد ﻋﻴﺴﻰ ﻧﻔﺲ
ﭘﻴﺶ ﭼﺸﻢ ﺑﺴﺘﻪ آﺶ آﻮﺗﻪ ﺗﮕﻰ اﺳﺖ ﺁن ﺳﭙﻴﺪى ﻣﻮ دﻟﻴﻞ ﭘﺨﺘﮕﻰ اﺳﺖ
در ﻋﻼﻣﺖ ﺟﻮﻳﺪ او داﻳﻢ ﺳﺒﻴﻞ ﺁن ﻣﻘﻠﺪ ﭼﻮن ﻧﺪاﻧﺪ ﺟﺰ دﻟﻴﻞ
ﭼﻮن آﻪ ﺧﻮاهﻰ آﺮد ﺑﮕﺰﻳﻦ ﭘﻴﺮ را ﺑﻬﺮ او ﮔﻔﺘﻴﻢ آﻪ ﺗﺪﺑﻴﺮ را
او ﺑﻪ ﻧﻮر ﺣﻖ ﺑﺒﻴﻨﺪ ﺁن ﭼﻪ هﺴﺖ ﺁن آﻪ او از ﭘﺮدﻩى ﺗﻘﻠﻴﺪ ﺟﺴﺖ
ﭘﻮﺳﺖ ﺑﺸﻜﺎﻓﺪ در ﺁﻳﺪ در ﻣﻴﺎن ﻧﻮر ﭘﺎآﺶ ﺑﻰدﻟﻴﻞ و ﺑﻰﺑﻴﺎن
او ﭼﻪ داﻧﺪ ﭼﻴﺴﺖ اﻧﺪر ﻗﻮﺻﺮﻩ ﭘﻴﺶ ﻇﺎهﺮ ﺑﻴﻦ ﭼﻪ ﻗﻠﺐ و ﭼﻪ ﺳﺮﻩ
ﺗﺎ رهﺪ از دﺳﺖ هﺮ دزدى ﺣﺴﻮد اى ﺑﺴﺎ زر ﺳﻴﻪ آﺮدﻩ ﺑﻪ دود
ﺗﺎ ﻓﺮو ﺷﺪ ﺁن ﺑﻪ ﻋﻘﻞ ﻣﺨﺘﺼﺮ اى ﺑﺴﺎ ﻣﺲ زر اﻧﺪودﻩ ﺑﻪ زر
٦٦١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻋﻼﻣﺖ ﻋﺎﻗﻞ ﺗﻤﺎم و ﻋﻼﻣﺖ ﻧﻴﻢ ﻋﺎﻗﻞ و ﻣﺮد ﺗﻤﺎم و ﻧﻴﻢ ﻣﺮد و ﻋﻼﻣﺖ ﺷﻘﻰ ﻣﻐﺮور ﻻﺷﻰ
او دﻟﻴﻞ و ﭘﻴﺸﻮاى ﻗﺎﻓﻠﻪ اﺳﺖ ﻋﺎﻗﻞ ﺁن ﺑﺎﺷﺪ آﻪ او ﺑﺎ ﻣﺸﻐﻠﻪ اﺳﺖ
ﺗﺎﺑﻊ ﺧﻮﻳﺶ اﺳﺖ ﺁن ﺑﻰﺧﻮﻳﺶ رو ﭘﻰ رو ﻧﻮر ﺧﻮد اﺳﺖ ﺁن ﭘﻴﺶ رو
هﻢ ﺑﺪان ﻧﻮرى آﻪ ﺟﺎﻧﺶ زو ﭼﺮﻳﺪ ﻣﻮﻣﻦ ﺧﻮﻳﺶ اﺳﺖ و اﻳﻤﺎن ﺁورﻳﺪ
ﻋﺎﻗﻠﻰ را دﻳﺪﻩى ﺧﻮد داﻧﺪ او دﻳﮕﺮى آﻪ ﻧﻴﻢ ﻋﺎﻗﻞ ﺁﻣﺪ او
ﺗﺎ ﺑﺪو ﺑﻴﻨﺎ ﺷﺪ و ﭼﺴﺖ و ﺟﻠﻴﻞ دﺳﺖ در وى زد ﭼﻮ آﻮر اﻧﺪر دﻟﻴﻞ
ﺧﻮد ﻧﺒﻮدش ﻋﻘﻞ و ﻋﺎﻗﻞ را ﮔﺬاﺷﺖ و ﺁن ﺧﺮى آﺰ ﻋﻘﻞ ﺟﻮ ﺳﻨﮕﻰ ﻧﺪاﺷﺖ
ﻧﻨﮕﺶ ﺁﻳﺪ ﺁﻣﺪن ﺧﻠﻒ دﻟﻴﻞ رﻩ ﻧﺪاﻧﺪ ﻧﻪ آﺜﻴﺮ و ﻧﻪ ﻗﻠﻴﻞ
ﮔﺎﻩ ﻟﻨﮕﺎن ﺁﻳﺲ و ﮔﺎهﻰ ﺑﻪ ﺗﺎز ﻣﻰرود اﻧﺪر ﺑﻴﺎﺑﺎن دراز
ﻧﻴﻢ ﺷﻤﻌﻰ ﻧﻪ آﻪ ﻧﻮرى آﺪ آﻨﺪ ﺷﻤﻊ ﻧﻪ ﺗﺎ ﭘﻴﺸﻮاى ﺧﻮد آﻨﺪ
٦٦٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٦٦٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
دﺳﺘﻢ اﻧﺪر ﺷﺴﺘﻦ ﺟﺎن اﺳﺖ ﺳﺴﺖ دﺳﺖ ﻣﻦ اﻳﻨﺠﺎ رﺳﻴﺪ اﻳﻦ را ﺑﺸﺴﺖ
دﺳﺖ ﻓﻀﻞ ﺗﺴﺖ در ﺟﺎﻧﻬﺎ رﺳﺎن اى ز ﺗﻮ آﺲ ﮔﺸﺘﻪ ﺟﺎن ﻧﺎآﺴﺎن
ز ﺁن ﺳﻮى ﺣﺪ را ﻧﻘﻰ آﻦ اى آﺮﻳﻢ ﺣﺪ ﻣﻦ اﻳﻦ ﺑﻮد آﺮدم ﻣﻦ ﻟﺌﻴﻢ
از ﺣﻮادث ﺗﻮ ﺑﺸﻮ اﻳﻦ دوﺳﺖ را از ﺣﺪث ﺷﺴﺘﻢ ﺧﺪاﻳﺎ ﭘﻮﺳﺖ را
ﺷﺨﺼﻰ ﺑﻪ وﻗﺖ اﺳﺘﻨﺠﺎ ﻣﻰﮔﻔﺖ اﻟﻠﱠﻬﻢ ارﺣﻨﻰ راﻳﺤﻪ اﻟﺠﻨﺔ ﺑﺠﺎى ﺁن آﻪ اﻟﻠﱠﻬﻢ اﺟﻌﻠﻨﻰ ﻣﻦ اﻟﺘﻮاﺑﻴﻦ و اﺟﻌﻠﻨﻰ
ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻄﻬﺮﻳﻦ آﻪ ورد اﺳﺘﻨﺠﺎﺳﺖ و ورد اﺳﺘﻨﺠﺎ را ﺑﻪ وﻗﺖ اﺳﺘﻨﺸﺎق ﻣﻰﮔﻔﺖ
ﻋﺰﻳﺰى ﺑﺸﻨﻴﺪ و اﻳﻦ را ﻃﺎﻗﺖ ﻧﺪاﺷﺖ
آﻪ ﻣﺮا ﺑﺎ ﺑﻮى ﺟﻨﺖ دار ﺟﻔﺖ ﺁن ﻳﻜﻰ در وﻗﺖ اﺳﺘﻨﺠﺎ ﺑﮕﻔﺖ
ﻟﻴﻚ ﺳﻮراخ دﻋﺎ ﮔﻢ آﺮدﻩاى ﮔﻔﺖ ﺷﺨﺼﻰ ﺧﻮب ورد ﺁوردﻩاى
ورد ﺑﻴﻨﻰ را ﺗﻮ ﺁوردى ﺑﻪ آﻮن اﻳﻦ دﻋﺎ ﭼﻮن ورد ﺑﻴﻨﻰ ﺑﻮد ﭼﻮن
راﻳﺤﻪى ﺟﻨﺖ آﻰ ﺁﻳﺪ از دﺑﺮ راﻳﺤﻪى ﺟﻨﺖ ز ﺑﻴﻨﻰ ﻳﺎﻓﺖ ﺣﺮ
وى ﺗﻜﺒﺮ ﺑﺮدﻩ ﺗﻮ ﭘﻴﺶ ﺷﻬﺎن اى ﺗﻮاﺿﻊ ﺑﺮدﻩ ﭘﻴﺶ اﺑﻠﻬﺎن
هﻴﻦ ﻣﺮو ﻣﻌﻜﻮس ﻋﻜﺴﺶ ﺑﻨﺪ ﺗﺴﺖ ﺁن ﺗﻜﺒﺮ ﺑﺮ ﺧﺴﺎن ﺧﻮب اﺳﺖ و ﭼﺴﺖ
ﺑﻮ وﻇﻴﻔﻪى ﺑﻴﻨﻰ ﺁﻣﺪ اى ﻋﺘﻞ از ﭘﻰ ﺳﻮراخ ﺑﻴﻨﻰ رﺳﺖ ﮔﻞ
ﺟﺎى ﺁن ﺑﻮ ﻧﻴﺴﺖ اﻳﻦ ﺳﻮراخ زﻳﺮ ﺑﻮى ﮔﻞ ﺑﻬﺮ ﻣﺸﺎم اﺳﺖ اى دﻟﻴﺮ
ﺑﻮ ز ﻣﻮﺿﻊ ﺟﻮ اﮔﺮ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺮا آﻰ از اﻳﻨﺠﺎ ﺑﻮى ﺧﻠﺪ ﺁﻳﺪ ﺗﺮا
ﺗﻮ وﻃﻦ ﺑﺸﻨﺎس اى ﺧﻮاﺟﻪ ﻧﺨﺴﺖ هﻤﭽﻨﻴﻦ ﺣﺐ اﻟﻮﻃﻦ ﺑﺎﺷﺪ درﺳﺖ
دل ز راى و ﻣﺸﻮرﺗﺸﺎن ﺑﺮ آﻨﻢ ﮔﻔﺖ ﺁن ﻣﺎهﻰ زﻳﺮك رﻩ آﻨﻢ
ﭼﻮن ﻋﻠﻰ ﺗﻮ ﺁﻩ اﻧﺪر ﭼﺎﻩ آﻦ ﻧﻴﺴﺖ وﻗﺖ ﻣﺸﻮرت هﻴﻦ راﻩ آﻦ
ﺷﺐ رو و ﭘﻨﻬﺎن روى آﻦ ﭼﻮن ﻋﺴﺲ ﻣﺤﺮم ﺁن ﺁﻩ آﻤﻴﺎب اﺳﺖ ﺑﺲ
ﺑﺤﺮ ﺟﻮ و ﺗﺮك اﻳﻦ ﮔﺮداب ﮔﻴﺮ ﺳﻮى درﻳﺎ ﻋﺰم آﻦ زﻳﻦ ﺁﺑﮕﻴﺮ
از ﻣﻘﺎم ﺑﺎ ﺧﻄﺮ ﺗﺎ ﺑﺤﺮ ﻧﻮر ﺳﻴﻨﻪ را ﭘﺎ ﺳﺎﺧﺖ ﻣﻰرﻓﺖ ﺁن ﺣﺬور
ﻣﻰدود ﺗﺎ در ﺗﻨﺶ ﻳﻚ رگ ﺑﻮد هﻤﭽﻮ ﺁهﻮ آﺰ ﭘﻰ او ﺳﮓ ﺑﻮد
ﺧﻮاب ﺧﻮد در ﭼﺸﻢ ﺗﺮﺳﻨﺪﻩ آﺠﺎﺳﺖ ﺧﻮاب ﺧﺮﮔﻮش و ﺳﮓ اﻧﺪر ﭘﻰ ﺧﻄﺎﺳﺖ
٦٦٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٦٦٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٦٦٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﻴﺎن ﺁن آﻪ ﻋﻬﺪ آﺮدن اﺣﻤﻖ وﻗﺖ ﮔﺮﻓﺘﺎرى و ﻧﺪم هﻴﭻ وﻓﺎﻳﻰ ﻧﺪارد آﻪ
ﻋ ْﻨ ُﻪ َو ِإ ﱠﻧ ُﻬ ْﻢ ﻟَﻜﺎ ِذﺑُﻮنَ ،ﺻﺒﺢ آﺎذب وﻓﺎ ﻧﺪارد
َو َﻟ ْﻮ ُردﱡوا ﻟَﻌﺎدُوا ﻟِﻤﺎ ُﻧﻬُﻮا َ
ﺑﺎ ﺣﻤﺎﻗﺖ ﻋﻬﺪ را ﺁﻳﺪ ﺷﻜﺴﺖ ﻋﻘﻞ ﻣﻰﮔﻔﺘﺶ ﺣﻤﺎﻗﺖ ﺑﺎ ﺗﻮ اﺳﺖ
ﺗﻮ ﻧﺪارى ﻋﻘﻞ رو اى ﺧﺮﺑﻬﺎ ﻋﻘﻞ را ﺑﺎﺷﺪ وﻓﺎى ﻋﻬﺪهﺎ
ﭘﺮدﻩى ﻧﺴﻴﺎن ﺑﺪراﻧﺪ ﺧﺮد ﻋﻘﻞ را ﻳﺎد ﺁﻳﺪ از ﭘﻴﻤﺎن ﺧﻮد
دﺷﻤﻦ و ﺑﺎﻃﻞ آﻦ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺗﺴﺖ ﭼﻮن آﻪ ﻋﻘﻠﺖ ﻧﻴﺴﺖ ﻧﺴﻴﺎن ﻣﻴﺮ ﺗﺴﺖ
ﻳﺎد ﻧﺎرد ز ﺁﺗﺶ و ﺳﻮز و ﺣﺴﻴﺲ از آﻤﻰ ﻋﻘﻞ ﭘﺮواﻧﻪى ﺧﺴﻴﺲ
ﺁز و ﻧﺴﻴﺎﻧﺶ ﺑﺮ ﺁﺗﺶ ﻣﻰزﻧﺪ ﭼﻮن آﻪ ﭘﺮش ﺳﻮﺧﺖ ﺗﻮﺑﻪ ﻣﻰآﻨﺪ
ﻋﻘﻞ را ﺑﺎﺷﺪ آﻪ ﻋﻘﻞ ﺁن را ﻓﺮاﺷﺖ ﺿﺒﻂ و درك و ﺣﺎﻓﻈﻰ و ﻳﺎدداﺷﺖ
ﭼﻮن ﻣﺬآﺮ ﻧﻴﺴﺖ اﻳﺎﺑﺶ ﭼﻮن ﺑﻮد ﭼﻮن آﻪ ﮔﻮهﺮ ﻧﻴﺴﺖ ﺗﺎﺑﺶ ﭼﻮن ﺑﻮد
آﻪ ﻧﺒﻴﻨﺪ آﺎن ﺣﻤﺎﻗﺖ را ﭼﻪ ﺧﻮﺳﺖ اﻳﻦ ﺗﻤﻨﻰ هﻢ ز ﺑﻰﻋﻘﻠﻰ اوﺳﺖ
ﻧﻪ ز ﻋﻘﻞ روﺷﻦ ﭼﻮن ﮔﻨﺞ ﺑﻮد ﺁن ﻧﺪاﻣﺖ از ﻧﺘﻴﺠﻪى رﻧﺞ ﺑﻮد
ﻣﻰﻧﻴﺮزد ﺧﺎك ﺁن ﺗﻮﺑﻪ و ﻧﺪم ﭼﻮن آﻪ ﺷﺪ رﻧﺞ ﺁن ﻧﺪاﻣﺖ ﺷﺪ ﻋﺪم
ﭘﺲ آﻼم اﻟﻠﻴﻞ ﻳﻤﺤﻮﻩ اﻟﻨﻬﺎر ﺁن ﻧﺪم از ﻇﻠﻤﺖ ﻏﻢ ﺑﺴﺖ ﺑﺎر
هﻢ رود از دل ﻧﺘﻴﺠﻪ و زادﻩاش ﭼﻮن ﺑﺮﻓﺖ ﺁن ﻇﻠﻤﺖ ﻏﻢ ﮔﺸﺖ ﺧﻮش
ﺑﺎﻧﮓ َﻟ ْﻮ ُردﱡوا ﻟَﻌﺎدُوا ﻣﻰزﻧﺪ ﻣﻰآﻨﺪ او ﺗﻮﺑﻪ و ﭘﻴﺮ ﺧﺮد
در ﺑﻴﺎن ﺁن آﻪ وهﻢ ﻗﻠﺐ ﻋﻘﻞ اﺳﺖ و ﺳﺘﻴﺰﻩى اوﺳﺖ ،ﺑﺪو ﻣﺎﻧﺪ و او ﻧﻴﺴﺖ و ﻗﺼﻪى ﻣﺠﺎوﺑﺎت ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ
اﻟﺴﻼم آﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﻋﻘﻞ ﺑﻮد ﺑﺎ ﻓﺮﻋﻮن آﻪ ﺻﺎﺣﺐ وهﻢ ﺑﻮد
ﺁن آﻪ ﺷﻬﻮت ﻣﻰﺗﻨﺪ ﻋﻘﻠﺶ ﻣﺨﻮان ﻋﻘﻞ ﺿﺪ ﺷﻬﻮت اﺳﺖ اى ﭘﻬﻠﻮان
٦٦٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٦٦٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻏﻴﺮ اﮔﺮ دﻋﻮى آﻨﺪ او ﻇﻠﻢ ﺟﻮﺳﺖ ﻧﻘﺶ او آﺮدﺳﺖ و ﻧﻘﺎش ﻣﻦ اوﺳﺖ
ﭼﻮن ﺗﻮاﻧﻰ ﺟﺎن ﻣﻦ ﺑﺸﻨﺎﺧﺘﻦ ﺗﻮ ﻧﺘﺎﻧﻰ اﺑﺮوى ﻣﻦ ﺳﺎﺧﺘﻦ
آﻪ آﻨﻰ ﺑﺎ ﺣﻖ ﺗﻮ دﻋﻮى دوﻳﻰ ﺑﻠﻜﻪ ﺁن ﻏﺪار و ﺁن ﻃﺎﻏﻰ ﺗﻮﻳﻰ
ﻧﻪ ﺑﺮاى ﻧﻔﺲ آﺸﺘﻢ ﻧﻪ ﺑﻪ ﻟﻬﻮ ﮔﺮ ﺑﻜﺸﺘﻢ ﻣﻦ ﻋﻮاﻧﻰ را ﺑﻪ ﺳﻬﻮ
ﺁن آﻪ ﺟﺎﻧﺶ ﺧﻮد ﻧﺒﺪ ﺟﺎﻧﻰ ﺑﺪاد ﻣﻦ زدم ﻣﺸﺘﻰ و ﻧﺎﮔﺎﻩ او ﻓﺘﺎد
ﺻﺪ هﺰاران ﻃﻔﻞ ﺑﻰﺟﺮم و زﻳﺎن ﻣﻦ ﺳﮕﻰ آﺸﺘﻢ ﺗﻮ ﻣﺮﺳﻞ زادﮔﺎن
ﺗﺎ ﭼﻪ ﺁﻳﺪ ﺑﺮ ﺗﻮ زﻳﻦ ﺧﻮن ﺧﻮردﻧﺖ آﺸﺘﻪاى و ﺧﻮﻧﺸﺎن در ﮔﺮدﻧﺖ
ﺑﺮ اﻣﻴﺪ ﻗﺘﻞ ﻣﻦ ﻣﻄﻠﻮب را آﺸﺘﻪاى ذرﻳﺖ ﻳﻌﻘﻮب را
ﺳﺮ ﻧﮕﻮن ﺷﺪ ﺁن ﭼﻪ ﻧﻔﺴﺖ ﻣﻰﭘﺰﻳﺪ آﻮرى ﺗﻮ ﺣﻖ ﻣﺮا ﺧﻮد ﺑﺮ ﮔﺰﻳﺪ
اﻳﻦ ﺑﻮد ﺣﻖ ﻣﻦ و ﻧﺎن و ﻧﻤﻚ ﮔﻔﺖ اﻳﻨﻬﺎ را ﺑﻬﻞ ﺑﻰهﻴﭻ ﺷﻚ
روز روﺷﻦ ﺑﺮ دﻟﻢ ﺗﺎرى آﻨﻰ آﻪ ﻣﺮا ﭘﻴﺶ ﺣﺸﺮ ﺧﻮارى آﻨﻰ
ﮔﺮ ﻧﺪارى ﭘﺎس ﻣﻦ در ﺧﻴﺮ و ﺷﺮ ﮔﻔﺖ ﺧﻮارى ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺻﻌﺐﺗﺮ
زﺧﻢ ﻣﺎرى را ﺗﻮ ﭼﻮن ﺧﻮاهﻰ ﭼﺸﻴﺪ زﺧﻢ آﻴﻜﻰ را ﻧﻤﻰﺗﺎﻧﻰ آﺸﻴﺪ
ﻟﻴﻚ ﺧﺎرى را ﮔﻠﺴﺘﺎن ﻣﻰآﻨﻢ ﻇﺎهﺮا آﺎر ﺗﻮ وﻳﺮان ﻣﻰآﻨﻢ
ﺑﻴﺎن ﺁن آﻪ ﻋﻤﺎرت در وﻳﺮاﻧﻰ اﺳﺖ و ﺟﻤﻌﻴﺖ در ﭘﺮاآﻨﺪﮔﻰ اﺳﺖ و درﺳﺘﻰ در ﺷﻜﺴﺘﮕﻰ اﺳﺖ و ﻣﺮاد در
ﺑﻰﻣﺮادى اﺳﺖ و وﺟﻮد در ﻋﺪم اﺳﺖ و ﻋﻠﻰ هﺬا ﺑﻘﻴﻪ اﻻﺿﺪاد و اﻻزواج
اﺑﻠﻬﻰ ﻓﺮﻳﺎد آﺮد و ﺑﺮ ﻧﺘﺎﻓﺖ ﺁن ﻳﻜﻰ ﺁﻣﺪ زﻣﻴﻦ را ﻣﻰﺷﻜﺎﻓﺖ
ﻣﻰﺷﻜﺎﻓﻰ و ﭘﺮﻳﺸﺎن ﻣﻰآﻨﻰ آﺎﻳﻦ زﻣﻴﻦ را از ﭼﻪ وﻳﺮان ﻣﻰآﻨﻰ
ﺗﻮ ﻋﻤﺎرت از ﺧﺮاﺑﻰ ﺑﺎز دان ﮔﻔﺖ اى اﺑﻠﻪ ﺑﺮو ﺑﺮ ﻣﻦ ﻣﺮان
ﺗﺎ ﻧﮕﺮدد زﺷﺖ و وﻳﺮان اﻳﻦ زﻣﻴﻦ آﻰ ﺷﻮد ﮔﻠﺰار و ﮔﻨﺪمزار اﻳﻦ
ﺗﺎ ﻧﮕﺮدد ﻧﻈﻢ او زﻳﺮ و زﺑﺮ آﻰ ﺷﻮد ﺑﺴﺘﺎن و آﺸﺖ و ﺑﺮگ و ﺑﺮ
آﻰ ﺷﻮد ﻧﻴﻜﻮ و آﻰ ﮔﺮدﻳﺪ ﻧﻐﺰ ﺗﺎ ﺑﻨﺸﻜﺎﻓﻰ ﺑﻪ ﻧﺸﺘﺮ رﻳﺶ ﭼﻐﺰ
آﻰ رود ﺷﻮرش آﺠﺎ ﺁﻳﺪ ﺷﻔﺎ ﺗﺎ ﻧﺸﻮﻳﺪ ﺧﻠﻄﻬﺎﻳﺖ از دوا
آﺲ زﻧﺪ ﺁن درزى ﻋﻼﻣﻪ را ﭘﺎرﻩ ﭘﺎرﻩ آﺮدﻩ درزى ﺟﺎﻣﻪ را
٦٦٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﺮ درﻳﺪى ﭼﻪ آﻨﻢ ﺑﺪرﻳﺪﻩ را آﻪ ﭼﺮا اﻳﻦ اﻃﻠﺲ ﺑﮕﺰﻳﺪﻩ را
ﻧﻪ آﻪ اول آﻬﻨﻪ را وﻳﺮان آﻨﻨﺪ هﺮ ﺑﻨﺎى آﻬﻨﻪ آﺎﺑﺎدان آﻨﻨﺪ
هﺴﺘﺸﺎن ﭘﻴﺶ از ﻋﻤﺎرﺗﻬﺎ ﺧﺮاب هﻤﭽﻨﻴﻦ ﻧﺠﺎر و ﺣﺪاد و ﻗﺼﺎب
ز ﺁن ﺗﻠﻒ ،ﮔﺮدﻧﺪ ﻣﻌﻤﻮرى ﺗﻦ ﺁن هﻠﻴﻠﻪ و ﺁن ﺑﻠﻴﻠﻪ آﻮﻓﺘﻦ
آﻰ ﺷﻮد ﺁراﺳﺘﻪ ز ﺁن ﺧﻮان ﻣﺎ ﺗﺎ ﻧﻜﻮﺑﻰ ﮔﻨﺪم اﻧﺪر ﺁﺳﻴﺎ
آﻪ ز ﺷﺴﺘﺖ وارهﺎﻧﻢ اى ﺳﻤﻚ ﺁن ﺗﻘﺎﺿﺎ آﺮد ﺁن ﻧﺎن و ﻧﻤﻚ
از ﭼﻨﻴﻦ ﺷﺴﺖ ﺑﺪ ﻧﺎﻣﻨﺘﻬﻰ ﮔﺮ ﭘﺬﻳﺮى ﭘﻨﺪ ﻣﻮﺳﻰ وارهﻰ
آﺮﻣﻜﻰ را آﺮدﻩاى ﺗﻮ اژدهﺎ ﺑﺲ آﻪ ﺧﻮد را آﺮدﻩاى ﺑﻨﺪﻩى هﻮا
ﺗﺎ ﺑﻪ اﺻﻼح ﺁورم ﻣﻦ دمﺑﻪدم اژدهﺎ را اژدهﺎ ﺁوردﻩام
ﻣﺎر ﻣﻦ ﺁن اژدهﺎ را ﺑﺮ آﻨﺪ ﺗﺎ دم ﺁن از دم اﻳﻦ ﺑﺸﻜﻨﺪ
ور ﻧﻪ از ﺟﺎﻧﺖ ﺑﺮ ﺁرد ﺁن دﻣﺎر ﮔﺮ رﺿﺎ دادى رهﻴﺪى از دو ﻣﺎر
آﻪ در اﻓﻜﻨﺪى ﺑﻪ ﻣﻜﺮ اﻳﻨﺠﺎ دوﻳﻰ ﮔﻔﺖ اﻟﺤﻖ ﺳﺨﺖ اﺳﺘﺎ ﺟﺎدوﻳﻰ
ﺟﺎدوﻳﻰ رﺧﻨﻪ آﻨﺪ در ﺳﻨﮓ و آﻮﻩ ﺧﻠﻖ ﻳﻜﺪل را ﺗﻮ آﺮدى دو ﮔﺮوﻩ
ﺟﺎدوﻳﻰ آﻰ دﻳﺪ ﺑﺎ ﻧﺎم ﺧﺪا ﮔﻔﺖ هﺴﺘﻢ ﻏﺮق ﭘﻴﻐﺎم ﺧﺪا
ﻣﺸﻌﻠﻪى دﻳﻦ اﺳﺖ ﺟﺎن ﻣﻮﺳﻮى ﻏﻔﻠﺖ و آﻔﺮ اﺳﺖ ﻣﺎﻳﻪى ﺟﺎدوى
آﺎز دﻣﻢ ﭘﺮ رﺷﻚ ﻣﻰﮔﺮدد ﻣﺴﻴﺢ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺟﺎدوﻳﺎن ﭼﻪ ﻣﺎﻧﻢ اى وﻗﻴﺢ
آﻪ ز ﺟﺎﻧﻢ ﻧﻮر ﻣﻰﮔﻴﺮد آﺘﺐ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺟﺎدوﻳﺎن ﭼﻪ ﻣﺎﻧﻢ اى ﺟﻨﺐ
ﻻ ﺟﺮم ﺑﺮ ﻣﻦ ﮔﻤﺎن ﺁن ﻣﻰﺑﺮى ﭼﻮن ﺗﻮ ﺑﺎ ﭘﺮ هﻮا ﺑﺮ ﻣﻰﭘﺮى
ﺑﺮ آﺮﻳﻤﺎﻧﺶ ﮔﻤﺎن ﺑﺪ ﺑﻮد هﺮ آﻪ را اﻓﻌﺎل دام و دد ﺑﻮد
آﻞ را ﺑﺮ وﺻﻒ ﺧﻮد ﺑﻴﻨﻰ ﻏﻮى ﭼﻮن ﺗﻮ ﺟﺰو ﻋﺎﻟﻤﻰ هﺮ ﭼﻮن ﺑﻮى
ﺧﺎﻧﻪ را ﮔﺮدﻧﺪﻩ ﺑﻴﻨﺪ ﻣﻨﻈﺮت ﮔﺮ ﺗﻮ ﺑﺮ ﮔﺮدى و ﺑﺮ ﮔﺮدد ﺳﺮت
ﺳﺎﺣﻞ ﻳﻢ را هﻤﻰﺑﻴﻨﻰ دوان ور ﺗﻮ در آﺸﺘﻰ روى ﺑﺮ ﻳﻢ روان
ﺗﻨﮓ ﺑﻴﻨﻰ ﺟﻮ دﻧﻴﺎ را هﻤﻪ ﮔﺮ ﺗﻮ ﺑﺎﺷﻰ ﺗﻨﮕﺪل از ﻣﻠﺤﻤﻪ
اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﺑﻨﻤﺎﻳﺪت ﭼﻮن ﮔﻠﺴﺘﺎن ور ﺗﻮ ﺧﻮش ﺑﺎﺷﻰ ﺑﻪ آﺎم دوﺳﺘﺎن
او ﻧﺪﻳﺪﻩ هﻴﭻ ﺟﺰ آﻔﺮ و ﻧﻔﺎق اى ﺑﺴﺎ آﺲ رﻓﺘﻪ ﺗﺎ ﺷﺎم و ﻋﺮاق
٦٧٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
او ﻧﺪﻳﺪﻩ ﺟﺰ ﻣﮕﺮ ﺑﻴﻊ و ﺷﺮى وى ﺑﺴﺎ آﺲ رﻓﺘﻪ ﺗﺎ هﻨﺪ و هﺮى
او ﻧﺪﻳﺪﻩ هﻴﭻ ﺟﺰ ﻣﻜﺮ و آﻤﻴﻦ وى ﺑﺴﺎ آﺲ رﻓﺘﻪ ﺗﺮآﺴﺘﺎن و ﭼﻴﻦ
ﺟﻤﻠﻪى اﻗﻠﻴﻤﻬﺎ را ﮔﻮ ﺑﺠﻮ ﭼﻮن ﻧﺪارد ﻣﺪرآﻰ ﺟﺰ رﻧﮓ و ﺑﻮ
ﺑﮕﺬرد او زﻳﻦ ﺳﺮان ﺗﺎ ﺁن ﺳﺮان ﮔﺎو در ﺑﻐﺪاد ﺁﻳﺪ ﻧﺎﮔﻬﺎن
او ﻧﺒﻴﻨﺪ ﺟﺰ آﻪ ﻗﺸﺮ ﺧﺮﺑﺰﻩ از هﻤﻪ ﻋﻴﺶ و ﺧﻮﺷﻴﻬﺎ و ﻣﺰﻩ
ﻻﻳﻖ ﺳﻴﺮان ﮔﺎوى ﻳﺎ ﺧﺮﻳﺶ آﻪ ﺑﻮد اﻓﺘﺎدﻩ ﺑﺮ رﻩ ﻳﺎ ﺣﺸﻴﺶ
ﺑﺴﺘﻪى اﺳﺒﺎب ﺟﺎﻧﺶ ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﺧﺸﻚ ﺑﺮ ﻣﻴﺦ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﭼﻮن ﻗﺪﻳﺪ
هﺴﺖ ارض اﻟﻠﱠﻪ اى ﺻﺪر اﺟﻞ و ﺁن ﻓﻀﺎى ﺧﺮق اﺳﺒﺎب و ﻋﻠﻞ
ﻧﻮ ﺑﻪ ﻧﻮ ﺑﻴﻨﺪ ﺟﻬﺎﻧﻰ در ﻋﻴﺎن هﺮ زﻣﺎن ﻣﺒﺪل ﺷﻮد ﭼﻮن ﻧﻘﺶ ﺟﺎن
ﭼﻮن ﻓﺴﺮدﻩى ﻳﻚ ﺻﻔﺖ ﺷﺪ ﮔﺸﺖ زﺷﺖ ﮔﺮ ﺑﻮد ﻓﺮدوس و اﻧﻬﺎر ﺑﻬﺸﺖ
ﺑﻴﺎن ﺁن آﻪ هﺮ ﺣﺲ ﻣﺪرآﻰ را از ﺁدﻣﻰ ﻧﻴﺰ ﻣﺪرآﺎﺗﻰ دﻳﮕﺮ اﺳﺖ آﻪ از ﻣﺪرآﺎت ﺁن ﺣﺲ دﻳﮕﺮ ﺑﻰﺧﺒﺮ اﺳﺖ
ﭼﻨﺎن آﻪ هﺮ ﭘﻴﺸﻪور اﺳﺘﺎد ،اﻋﺠﻤﻰ آﺎر ﺁن اﺳﺘﺎد دﮔﺮ ﭘﻴﺸﻪور اﺳﺖ و ﺑﻰﺧﺒﺮى او از ﺁن آﻪ وﻇﻴﻔﻪى او
ﻧﻴﺴﺖ دﻟﻴﻞ ﻧﻜﻨﺪ آﻪ ﺁن ﻣﺪرآﺎت ﻧﻴﺴﺖ ،اﮔﺮ ﭼﻪ ﺑﻪ ﺣﻜﻢ ﺣﺎل ﻣﻨﻜﺮ ﺑﻮد ﺁن را اﻣﺎ از ﻣﻨﻜﺮى او اﻳﻨﺠﺎ ﺟﺰ
ﺑﻰﺧﺒﺮى ﻧﻤﻰﺧﻮاهﻴﻢ در اﻳﻦ ﻣﻘﺎم
ﭘﺮدﻩى ﭘﺎآﺎن ﺣﺲ ﻧﺎﭘﺎك ﺗﺴﺖ ﭼﻨﺒﺮﻩى دﻳﺪ ﺟﻬﺎن ادراك ﺗﺴﺖ
اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ دان ﺟﺎﻣﻪ ﺷﻮى ﺻﻮﻓﻴﺎن ﻣﺪﺗﻰ ﺣﺲ را ﺑﺸﻮ ز ﺁب ﻋﻴﺎن
ﺟﺎن ﭘﺎآﺎن ﺧﻮﻳﺶ ﺑﺮﺗﻮ ﻣﻰزﻧﺪ ﭼﻮن ﺷﺪى ﺗﻮ ﭘﺎك ﭘﺮدﻩ ﺑﺮ آﻨﺪ
ﭼﺸﻢ را ﺑﺎﺷﺪ از ﺁن ﺧﻮﺑﻰ ﺧﺒﺮ ﺟﻤﻠﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﮔﺮ ﺑﻮد ﻧﻮر و ﺻﻮر
ﺗﺎ ﻧﻤﺎﻳﻰ زﻟﻒ و رﺧﺴﺎرﻩى ﺑﺘﻴﺶ ﭼﺸﻢ ﺑﺴﺘﻰ ﮔﻮش ﻣﻰﺁرى ﺑﻪ ﭘﻴﺶ
ﺻﻮرت ار ﺑﺎﻧﮕﻰ زﻧﺪ ﻣﻦ ﺑﺸﻨﻮم ﮔﻮش ﮔﻮﻳﺪ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻧﮕﺮوم
ﻓﻦ ﻣﻦ ﺟﺰ ﺣﺮف و ﺻﻮﺗﻰ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﻴﺶ ﻋﺎﻟﻤﻢ ﻣﻦ ﻟﻴﻚ اﻧﺪر ﻓﻦ ﺧﻮﻳﺶ
ﻧﻴﺴﺖ در ﺧﻮر ﺑﻴﻨﻰ اﻳﻦ ﻣﻄﻠﻮب را هﻴﻦ ﺑﻴﺎ ﺑﻴﻨﻰ ﺑﺒﻴﻦ اﻳﻦ ﺧﻮب را
ﻓﻦ ﻣﻦ اﻳﻦ اﺳﺖ و ﻋﻠﻢ و ﻣﺨﺒﺮم ﮔﺮ ﺑﻮد ﻣﺸﻚ و ﮔﻼﺑﻰ ﺑﻮ ﺑﺮم
هﻴﻦ ﻣﻜﻦ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻳﻄﺎق آﻰ ﺑﺒﻴﻨﻢ ﻣﻦ رخ ﺁن ﺳﻴﻢ ﺳﺎق
٦٧١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٦٧٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﭼﻮن ﮔﻮاهﻰ دادى اﻧﺪر ﻣﺸﺖ در ﺳﻨﮓ رﻳﺰﻩ ﮔﺮ ﻧﺒﻮدى دﻳﺪﻩور
ﺳﻮرﻩ ﺑﺮ ﺧﻮان زﻟﺰﻟﺖ زﻟﺰاﻟﻬﺎ اى ﺧﺮد ﺑﺮ آﺶ ﺗﻮ ﭘﺮ و ﺑﺎﻟﻬﺎ
آﻰ ز ﻧﺎدﻳﺪﻩ ﮔﻮاهﻴﻬﺎ دهﺪ در ﻗﻴﺎﻣﺖ اﻳﻦ زﻣﻴﻦ ﺑﺮ ﻧﻴﻚ و ﺑﺪ
ﺗﻈﻬﺮ اﻻرض ﻟﻨﺎ اﺳﺮارهﺎ آﻪ ﺗﺤﺪث ﺣﺎﻟﻬﺎ و اﺧﺒﺎرهﺎ
هﺴﺖ ﺑﺮهﺎﻧﻰ آﻪ ﺑﺪ ﻣﺮﺳﻞ ﺧﺒﻴﺮ اﻳﻦ ﻓﺮﺳﺘﺎدن ﻣﺮا ﭘﻴﺶ ﺗﻮ ﻣﻴﺮ
هﺴﺖ در ﺧﻮر از ﭘﻰ ﻣﻴﺴﻮر را آﺎﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ دارو ﭼﻨﻴﻦ ﻧﺎﺳﻮر را
آﻪ ﺧﺪا ﺧﻮاهﺪ ﻣﺮا آﺮدن ﮔﺰﻳﻦ واﻗﻌﺎﺗﻰ دﻳﺪﻩ ﺑﻮدى ﭘﻴﺶ از اﻳﻦ
ﺷﺎخ ﮔﺴﺘﺎخ ﺗﺮا ﺧﻮاهﻢ ﺷﻜﺴﺖ ﻣﻦ ﻋﺼﺎ و ﻧﻮر ﺑﮕﺮﻓﺘﻪ ﺑﻪ دﺳﺖ
ﮔﻮﻧﻪ ﮔﻮﻧﻪ ﻣﻰﻧﻤﻮدت رب دﻳﻦ واﻗﻌﺎت ﺳﻬﻤﮕﻴﻦ از ﺑﻬﺮ اﻳﻦ
ﺗﺎ ﺑﺪاﻧﻰ آﺎوﺳﺖ در ﺧﻮر دان ﺗﻮ در ﺧﻮر ﺳﺮ ﺑﺪ و ﻃﻐﻴﺎن ﺗﻮ
ﻣﺼﻠﺢ اﻣﺮاض درﻣﺎن ﻧﺎﭘﺬﻳﺮ ﺗﺎ ﺑﺪاﻧﻰ آﺎو ﺣﻜﻴﻢ اﺳﺖ و ﺧﺒﻴﺮ
آﻮر و آﺮ آﺎﻳﻦ هﺴﺖ از ﺧﻮاب ﮔﺮان ﺗﻮ ﺑﻪ ﺗﺎوﻳﻼت ﻣﻰﮔﺸﺘﻰ از ﺁن
دﻳﺪ ﺗﻌﺒﻴﺮش ﺑﭙﻮﺷﻴﺪ از ﻃﻤﻊ و ﺁن ﻃﺒﻴﺐ و ﺁن ﻣﻨﺠﻢ در ﻟﻤﻊ
آﻪ در ﺁﻳﺪ ﻏﺼﻪ در ﺁﮔﺎهﻰات ﮔﻔﺖ دور از دوﻟﺖ و از ﺷﺎهﻰات
ﻃﺒﻊ ﺷﻮرﻳﺪﻩ هﻤﻰﺑﻴﻨﺪ ﻣﻨﺎم از ﻏﺬاى ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻳﺎ از ﻃﻌﺎم
ﺗﻨﺪ و ﺧﻮنﺧﻮارى و ﻣﺴﻜﻴﻦ ﺧﻮ ﻧﻪاى ز اﻧﻜﻪ دﻳﺪ او آﻪ ﻧﺼﻴﺤﺖ ﺟﻮ ﻧﻪاى
ﻟﻴﻚ رﺣﻤﺘﺸﺎن ﻓﺰون اﺳﺖ از ﻋﻨﺖ ﭘﺎدﺷﺎهﺎن ﺧﻮن آﻨﻨﺪ از ﻣﺼﻠﺤﺖ
رﺣﻤﺖ او ﺳﺒﻖ دارد ﺑﺮ ﻏﻀﺐ ﺷﺎﻩ را ﺑﺎﻳﺪ آﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺧﻮى رب
ﺑﻰﺿﺮورت ﺧﻮن آﻨﺪ از ﺑﻬﺮ رﻳﻮ ﻧﻪ ﻏﻀﺐ ﻏﺎﻟﺐ ﺑﻮد ﻣﺎﻧﻨﺪ دﻳﻮ
آﻪ ﺷﻮد زن روﺳﭙﻰ ز ﺁن و آﻨﻴﺰ ﻧﻪ ﺣﻠﻴﻤﻰ ﻣﺨﻨﺚوار ﻧﻴﺰ
ﻗﺒﻠﻪاى ﺳﺎزﻳﺪﻩ ﺑﻮدى آﻴﻨﻪ را دﻳﻮ ﺧﺎﻧﻪ آﺮدﻩ ﺑﻮدى ﺳﻴﻨﻪ را
ﻧﻚ ﻋﺼﺎﻳﻢ ﺷﺎخ ﺷﻮﺧﺖ را ﺷﻜﺴﺖ ﺷﺎخ ﺗﻴﺰت ﺑﺲ ﺟﮕﺮهﺎ را آﻪ ﺧﺴﺖ
ﺣﻤﻠﻪ ﺑﺮدن اﻳﻦ ﺟﻬﺎﻧﻴﺎن ﺑﺮ ﺁن ﺟﻬﺎﻧﻴﺎن و ﺗﺎﺧﺘﻦ ﺑﺮدن ﺗﺎ ﺳﻴﻨﻮر ذر و ﻧﺴﻞ آﻪ ﺳﺮ ﺣﺪ ﻏﻴﺐ اﺳﺖ و ﻏﻔﻠﺖ
اﻳﺸﺎن از آﻤﻴﻦ آﻪ ﭼﻮن ﻏﺎزى ﺑﻪ ﻏﺰا ﻧﺮود آﺎﻓﺮ ﺗﺎﺧﺘﻦ ﺁورد
٦٧٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٦٧٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﻴﺎن ﺁن آﻪ ﺗﻦ ﺧﺎآﻰ ﺁدﻣﻰ هﻤﭽﻮن ﺁهﻦ ﻧﻴﻜﻮ ﺟﻮهﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﺁﻳﻴﻨﻪﺷﺪن اﺳﺖ ﺗﺎ در او هﻢ در دﻧﻴﺎ ﺑﻬﺸﺖ و دوزخ و
ﻗﻴﺎﻣﺖ و ﻏﻴﺮ ﺁن ﻣﻌﺎﻳﻨﻪ ﺑﻨﻤﺎﻳﺪ ﻧﻪ ﺑﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﺧﻴﺎل
ﺻﻴﻘﻠﻰ آﻦ ﺻﻴﻘﻠﻰ آﻦ ﺻﻴﻘﻠﻰ ﭘﺲ ﭼﻮ ﺁهﻦ ﮔﺮ ﭼﻪ ﺗﻴﺮﻩ هﻴﻜﻠﻰ
اﻧﺪر او هﺮ ﺳﻮ ﻣﻠﻴﺤﻰ ﺳﻴﻢ ﺑﺮ ﺗﺎ دﻟﺖ ﺁﻳﻴﻨﻪ ﮔﺮدد ﭘﺮ ﺻﻮر
ﺻﻴﻘﻠﻰ ﺁن ﺗﻴﺮﮔﻰ از وى زدود ﺁهﻦ ار ﭼﻪ ﺗﻴﺮﻩ و ﺑﻰﻧﻮر ﺑﻮد
ﺗﺎ آﻪ ﺻﻮرﺗﻬﺎ ﺗﻮان دﻳﺪن در او ﺻﻴﻘﻠﻰ دﻳﺪ ﺁهﻦ و ﺧﻮش آﺮد رو
ﺻﻴﻘﻠﺶ آﻦ ز اﻧﻜﻪ ﺻﻴﻘﻞﮔﻴﺮﻩ اﺳﺖ ﮔﺮ ﺗﻦ ﺧﺎآﻰ ﻏﻠﻴﻆ و ﺗﻴﺮﻩ اﺳﺖ
ﻋﻜﺲ ﺣﻮرى و ﻣﻠﻚ در وى ﺟﻬﺪ ﺗﺎ در او اﺷﻜﺎل ﻏﻴﺒﻰ رو دهﺪ
آﻪ ﺑﺪو روﺷﻦ ﺷﻮد دل را ورق ﺻﻴﻘﻞ ﻋﻘﻠﺖ ﺑﺪان دادﻩﺳﺖ ﺣﻖ
و ﺁن هﻮا را آﺮدﻩاى دو دﺳﺖ ﺑﺎز ﺻﻴﻘﻠﻰ را ﺑﺴﺘﻪاى اى ﺑﻰﻧﻤﺎز
ﺻﻴﻘﻠﻰ را دﺳﺖ ﺑﮕﺸﺎدﻩ ﺷﻮد ﮔﺮ هﻮا را ﺑﻨﺪ ﺑﻨﻬﺎدﻩ ﺷﻮد
ﺟﻤﻠﻪ ﺻﻮرﺗﻬﺎ در او ﻣﺮﺳﻞ ﺷﺪى ﺁهﻨﻰ آﺎﻳﻴﻨﻪى ﻏﻴﺒﻰ ﺑﺪى
اﻳﻦ ﺑﻮد ﻳﺴﻌﻮن ﻓﻰ اﻻرض اﻟﻔﺴﺎد ﺗﻴﺮﻩ آﺮدى زﻧﮓ دادى در ﻧﻬﺎد
ﺗﻴﺮﻩ آﺮدى ﺁب را اﻓﺰون ﻣﻜﻦ ﺗﺎ آﻨﻮن آﺮدى ﭼﻨﻴﻦ اآﻨﻮن ﻣﻜﻦ
و اﻧﺪر او ﺑﻴﻦ ﻣﺎﻩ و اﺧﺘﺮ در ﻃﻮاف ﺑﺮﻣﺸﻮران ﺗﺎ ﺷﻮد اﻳﻦ ﺁب ﺻﺎف
ﭼﻮن ﺷﻮد ﺗﻴﺮﻩ ﻧﺒﻴﻨﻰ ﻗﻌﺮ او ز اﻧﻜﻪ ﻣﺮدم هﺴﺖ هﻤﭽﻮن ﺁب ﺟﻮ
هﻴﻦ ﻣﻜﻦ ﺗﻴﺮﻩ آﻪ هﺴﺖ اوﺻﺎف ﺣﺮ ﻗﻌﺮ ﺟﻮ ﭘﺮ ﮔﻮهﺮ اﺳﺖ و ﭘﺮ ز در
ﭼﻮن ﺑﻪ ﮔﺮد ﺁﻣﻴﺨﺖ ﺷﺪ ﭘﺮدﻩى ﺳﻤﺎ ﺟﺎن ﻣﺮدم هﺴﺖ ﻣﺎﻧﻨﺪ هﻮا
ﭼﻮن آﻪ ﮔﺮدش رﻓﺖ ﺷﺪ ﺻﺎﻓﻰ و ﻧﺎب ﻣﺎﻧﻊ ﺁﻳﺪ او ز دﻳﺪ ﺁﻓﺘﺎب
ﻣﻰﻧﻤﻮدت ﺗﺎ روى راﻩ ﻧﺠﺎت ﺑﺎ آﻤﺎل ﺗﻴﺮﮔﻰ ﺣﻖ واﻗﻌﺎت
٦٧٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﺎز ﮔﻔﺘﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم اﺳﺮار ﻓﺮﻋﻮن را و واﻗﻌﺎت او را ﻇﻬﺮ اﻟﻐﻴﺐ
ﺗﺎ ﺑﻪ ﺧﺒﻴﺮى ﺣﻖ اﻳﻤﺎن ﺁورد ﻳﺎ ﮔﻤﺎن ﺑﺮد
واﻗﻌﺎﺗﻰ آﻪ در ﺁﺧﺮ ﺧﻮاﺳﺖ ﺑﻮد ز ﺁهﻦ ﺗﻴﺮﻩ ﺑﻪ ﻗﺪرت ﻣﻰﻧﻤﻮد
ﺁن هﻤﻰدﻳﺪى و ﺑﺪﺗﺮ ﻣﻰﺷﺪى ﺗﺎ آﻨﻰ آﻤﺘﺮ ﺗﻮ ﺁن ﻇﻠﻢ و ﺑﺪى
ﻣﻰرﻣﻴﺪى ز ﺁن و ﺁن ﻧﻘﺶ ﺗﻮ ﺑﻮد ﻧﻘﺸﻬﺎى زﺷﺖ ﺧﻮاﺑﺖ ﻣﻰﻧﻤﻮد
روى ﺧﻮد را زﺷﺖ و ﺑﺮ ﺁﻳﻴﻨﻪ رﻳﺪ هﻤﭽﻮ ﺁن زﻧﮕﻰ آﻪ در ﺁﻳﻴﻨﻪ دﻳﺪ
زﺷﺘﻴﻢ ﺁن ﺗﻮ اﺳﺖ اى آﻮر ﺧﺲ آﻪ ﭼﻪ زﺷﺘﻰ ﻻﻳﻖ اﻳﻨﻰ و ﺑﺲ
ﻧﻴﺴﺖ ﺑﺮ ﻣﻦ ز اﻧﻜﻪ هﺴﺘﻢ روﺷﻨﻰ اﻳﻦ ﺣﺪث ﺑﺮ روى زﺷﺘﺖ ﻣﻰآﻨﻰ
ﮔﻪ دهﺎن و ﭼﺸﻢ ﺗﻮ ﺑﺮ دوﺧﺘﻪ ﮔﺎﻩ ﻣﻰدﻳﺪى ﻟﺒﺎﺳﺖ ﺳﻮﺧﺘﻪ
ﮔﻪ ﺳﺮ ﺧﻮد را ﺑﻪ دﻧﺪان ددﻩ ﮔﺎﻩ ﺣﻴﻮان ﻗﺎﺻﺪ ﺧﻮﻧﺖ ﺷﺪﻩ
ﮔﻪ ﻏﺮﻳﻖ ﺳﻴﻞ ﺧﻮن ﺁﻣﻴﺰ ﺗﻴﺰ ﮔﻪ ﻧﮕﻮن اﻧﺪر ﻣﻴﺎن ﺁب رﻳﺰ
آﻪ ﺷﻘﻴﻰ و ﺷﻘﻴﻰ و ﺷﻘﻰ ﮔﻪ ﻧﺪات ﺁﻣﺪ از اﻳﻦ ﭼﺮخ ﻧﻘﻰ
آﻪ ﺑﺮو هﺴﺘﻰ ز اﺻﺤﺎب اﻟﺸﻤﺎل ﮔﻪ ﻧﺪات ﺁﻣﺪ ﺻﺮﻳﺤﺎ از ﺟﺒﺎل
ﺗﺎ اﺑﺪ ﻓﺮﻋﻮن در دوزخ ﻓﺘﺎد ﮔﻪ ﻧﺪا ﻣﻰﺁﻣﺪت از هﺮ ﺟﻤﺎد
ﺗﺎ ﻧﮕﺮدد ﻃﺒﻊ ﻣﻌﻜﻮس ﺗﻮ ﮔﺮم زﻳﻦ ﺑﺘﺮهﺎ آﻪ ﻧﻤﻰﮔﻮﻳﻢ ز ﺷﺮم
ز اﻧﺪآﻰ داﻧﻰ آﻪ هﺴﺘﻢ ﻣﻦ ﺧﺒﻴﺮ اﻧﺪآﻰ ﮔﻔﺘﻢ ﺑﻪ ﺗﻮ اى ﻧﺎﭘﺬﻳﺮ
ﺗﺎ ﻧﻴﻨﺪﻳﺸﻰ ز ﺧﻮاب و واﻗﻌﺎت ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را آﻮر ﻣﻰآﺮدى و ﻣﺎت
آﻮرى ادراك ﻣﻜﺮ اﻧﺪﻳﺶ ﺗﻮ ﭼﻨﺪ ﺑﮕﺮﻳﺰى ﻧﻚ ﺁﻣﺪ ﭘﻴﺶ ﺗﻮ
٦٧٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﮔﻔﺘﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﺮﻋﻮن را آﻪ از ﻣﻦ ﻳﻚ ﭘﻨﺪ ﻗﺒﻮل آﻦ و ﭼﻬﺎر ﻓﻀﻴﻠﺖ ﻋﻮض ﺑﺴﺘﺎن
ﭘﺲ ز ﻣﻦ ﺑﺴﺘﺎن ﻋﻮض ﺁن را ﭼﻬﺎر هﻴﻦ ز ﻣﻦ ﺑﭙﺬﻳﺮ ﻳﻚ ﭼﻴﺰ و ﺑﻴﺎر
ﺷﺮح آﻦ ﺑﺎ ﻣﻦ از ﺁن ﻳﻚ اﻧﺪآﻰ ﮔﻔﺖ اى ﻣﻮﺳﻰ آﺪام اﺳﺖ ﺁن ﻳﻜﻰ
آﻪ ﺧﺪاﻳﻰ ﻧﻴﺴﺖ ﻏﻴﺮ آﺮدﮔﺎر ﮔﻔﺖ ﺁن ﻳﻚ آﻪ ﺑﮕﻮﻳﻰ ﺁﺷﻜﺎر
ﻣﺮدم و دﻳﻮ و ﭘﺮى و ﻣﺮغ را ﺧﺎﻟﻖ اﻓﻼك و اﻧﺠﻢ ﺑﺮ ﻋﻼ
ﻣﻠﻜﺖ او ﺑﻰﺣﺪ و او ﺑﻰﺷﺒﻴﻪ ﺧﺎﻟﻖ درﻳﺎ و دﺷﺖ و آﻮﻩ و ﺗﻴﻪ
آﻪ ﻋﻮض ﺑﺪهﻰ ﻣﺮا ﺑﺮ ﮔﻮ ﺑﻴﺎر ﮔﻔﺖ اى ﻣﻮﺳﻰ آﺪام اﺳﺖ ﺁن ﭼﻬﺎر
ﺳﺴﺖ ﮔﺮدد ﭼﻬﺎر ﻣﻴﺦ آﻔﺮ ﻣﻦ ﺗﺎ ﺑﻮد آﺰ ﻟﻄﻒ ﺁن وﻋﺪﻩى ﺣﺴﻦ
ﺑﺮ ﮔﺸﺎﻳﺪ ﻗﻔﻞ آﻔﺮ ﺻﺪ ﻣﻨﻢ ﺑﻮ آﻪ ز ﺁن ﺧﻮش وﻋﺪﻩهﺎى ﻣﻐﺘﻨﻢ
ﺷﻬﺪ ﮔﺮدد در ﺗﻨﻢ اﻳﻦ زهﺮ آﻴﻦ ﺑﻮ آﻪ از ﺗﺎﺛﻴﺮ ﺟﻮى اﻧﮕﺒﻴﻦ
ﭘﺮورش ﻳﺎﺑﺪ دﻣﻰ ﻋﻘﻞ اﺳﻴﺮ ﻳﺎ ز ﻋﻜﺲ ﺟﻮى ﺁن ﭘﺎآﻴﺰﻩ ﺷﻴﺮ
ﻣﺴﺖ ﮔﺮدم ﺑﻮ ﺑﺮم از ذوق اﻣﺮ ﻳﺎ ﺑﻮد آﺰ ﻋﻜﺲ ﺁن ﺟﻮهﺎى ﺧﻤﺮ
ﺗﺎزﮔﻰ ﻳﺎﺑﺪ ﺗﻦ ﺷﻮرﻩى ﺧﺮاب ﻳﺎ ﺑﻮد آﺰ ﻟﻄﻒ ﺁن ﺟﻮهﺎى ﺁب
ﺧﺎر زارم ﺟﻨﺖ ﻣﺎوى ﺷﻮد ﺷﻮرﻩام را ﺳﺒﺰﻩاى ﭘﻴﺪا ﺷﻮد
ﺟﺎن ﺷﻮد از ﻳﺎرى ﺣﻖ ﻳﺎر ﺟﻮ ﺑﻮ آﻪ از ﻋﻜﺲ ﺑﻬﺸﺖ و ﭼﺎر ﺟﻮ
ﺁﺗﺶ و در ﻗﻬﺮ ﺣﻖ ﺁﻏﺸﺘﻪام ﺁن ﭼﻨﺎﻧﻚ از ﻋﻜﺲ دوزخ ﮔﺸﺘﻪام
ﮔﺸﺘﻪام ﺑﺮ اهﻞ ﺟﻨﺖ زهﺮ ﺑﺎر ﮔﻪ ز ﻋﻜﺲ ﻣﺎر دوزخ هﻤﭽﻮ ﻣﺎر
ﺁب ﻇﻠﻤﻢ آﺮدﻩ ﺧﻠﻘﺎن را رﻣﻴﻢ ﮔﻪ ز ﻋﻜﺲ ﺟﻮﺷﺶ ﺁب ﺣﻤﻴﻢ
ﻳﺎ ز ﻋﻜﺲ ﺁن ﺳﻌﻴﺮم ﭼﻮن ﺳﻌﻴﺮ ﻣﻦ ز ﻋﻜﺲ زﻣﻬﺮﻳﺮم زﻣﻬﺮﻳﺮ
واى ﺁن آﻪ ﻳﺎﺑﻤﺶ ﻧﺎﮔﻪ زﺑﻮن دوزخ دروﻳﺶ و ﻣﻈﻠﻮﻣﻢ آﻨﻮن
ﺷﺮح آﺮدن ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﺁن ﭼﻬﺎر ﻓﻀﻴﻠﺖ را ﺟﻬﺖ ﭘﺎى ﻣﺰد اﻳﻤﺎن ﻓﺮﻋﻮن
ﺻﺤﺘﻰ ﺑﺎﺷﺪ ﺗﻨﺖ را ﭘﺎﻳﺪار ﮔﻔﺖ ﻣﻮﺳﻰ آﺎوﻟﻴﻦ ﺁن ﭼﻬﺎر
٦٧٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٦٧٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
از دآﺎن و ﭘﺎرﻩ دوزى وارهﻰ ﺗﺎ آﻪ ﺗﻴﺸﻪ ﻧﺎﮔﻬﺎن ﺑﺮ آﺎن ﻧﻬﻰ
ﻣﻰزﻧﻰ اﻳﻦ ﭘﺎرﻩ ﺑﺮ دﻟﻖ ﮔﺮان ﭘﺎرﻩ دوزى ﭼﻴﺴﺖ ﺧﻮرد ﺁب و ﻧﺎن
ﭘﺎرﻩ ﺑﺮ وى ﻣﻰزﻧﻰ زﻳﻦ ﺧﻮردﻧﺖ هﺮ زﻣﺎن ﻣﻰدرد اﻳﻦ دﻟﻖ ﺗﻨﺖ
ﺑﺎ ﺧﻮد ﺁ زﻳﻦ ﭘﺎرﻩ دوزى ﻧﻨﮓ دار اى ز ﻧﺴﻞ ﭘﺎدﺷﺎﻩ آﺎﻣﻴﺎر
ﺗﺎ ﺑﺮ ﺁرد ﺳﺮ ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﺗﻮ دو آﺎن ﭘﺎرﻩاى ﺑﺮ آﻦ از اﻳﻦ ﻗﻌﺮ دآﺎن
ﺁﺧﺮ ﺁﻳﺪ ﺗﻮ ﻧﺨﻮردﻩ زو ﺑﺮى ﭘﻴﺶ از ﺁن آﺎﻳﻦ ﻣﻬﻠﺖ ﺧﺎﻧﻪى آﺮى
وﻳﻦ دآﺎن را ﺑﺮ آﻨﺪ از روى آﺎن ﭘﺲ ﺗﺮا ﺑﻴﺮون آﻨﺪ ﺻﺎﺣﺐ دآﺎن
ﮔﺎﻩ رﻳﺶ ﺧﺎم ﺧﻮد ﺑﺮ ﻣﻰآﻨﻰ ﺗﻮ ز ﺣﺴﺮت ﮔﺎﻩ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻣﻰزﻧﻰ
آﻮر ﺑﻮدم ﺑﺮ ﻧﺨﻮردم زﻳﻦ ﻣﻜﺎن آﺎى درﻳﻐﺎ ﺁن ﻣﻦ ﺑﻮد اﻳﻦ دآﺎن
ﺗﺎ اﺑﺪ ﻳﺎ ﺣﺴﺮﺗﺎ ﺷﺪ ﻟﻠﻌﺒﺎد اى درﻳﻐﺎ ﺑﻮد ﻣﺎ را ﺑﺮد ﺑﺎد
ﻏﺮﻩ ﺷﺪن ﺁدﻣﻰ ﺑﻪ ذآﺎوت و ﺗﺼﻮﻳﺮات ﻃﺒﻊ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ و ﻃﻠﺐ ﻧﺎآﺮدن ﻋﻠﻢ ﻏﻴﺐ آﻪ ﻋﻠﻢ اﻧﺒﻴﺎﺳﺖ
ﺑﻮدم اﻧﺪر ﻋﺸﻖ ﺧﺎﻧﻪ ﺑﻰﻗﺮار دﻳﺪم اﻧﺪر ﺧﺎﻧﻪ ﻣﻦ ﻧﻘﺶ و ﻧﮕﺎر
ور ﻧﻪ دﺳﺘﻨﺒﻮى ﻣﻦ ﺑﻮدى ﺗﺒﺮ ﺑﻮدم از ﮔﻨﺞ ﻧﻬﺎﻧﻰ ﺑﻰﺧﺒﺮ
اﻳﻦ زﻣﺎن ﻏﻢ را ﺗﺒﺮا دادﻣﻰ ﺁﻩ ﮔﺮ داد ﺗﺒﺮ را دادﻣﻰ
هﻤﭽﻮ ﻃﻔﻼن ﻋﺸﻘﻬﺎ ﻣﻰﺑﺎﺧﺘﻢ ﭼﺸﻢ را ﺑﺮ ﻧﻘﺶ ﻣﻰاﻧﺪاﺧﺘﻢ
آﻪ ﺗﻮ ﻃﻔﻠﻰ ﺧﺎﻧﻪ ﭘﺮ ﻧﻘﺶ و ﻧﮕﺎر ﭘﺲ ﻧﻜﻮ ﮔﻔﺖ ﺁن ﺣﻜﻴﻢ آﺎﻣﻴﺎر
آﻪ ﺑﺮ ﺁر از دودﻣﺎن ﺧﻮﻳﺶ ﮔﺮد در اﻟﻬﻰ ﻧﺎﻣﻪ ﺑﺲ اﻧﺪرز آﺮد
آﻪ دل ﻣﻦ ز اﺿﻄﺮاﺑﺶ ﮔﺸﺖ ﮔﻢ ﺑﺲ آﻦ اى ﻣﻮﺳﻰ ﺑﮕﻮ وﻋﺪﻩى ﺳﻮم
دو ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺧﺎﻟﺺ از ﺧﺼﻢ و ﻋﺪو ﮔﻔﺖ ﻣﻮﺳﻰ ﺁن ﺳﻮم ﻣﻠﻚ دو ﺗﻮ
آﺎن ﺑﺪ اﻧﺪر ﺟﻨﮓ و اﻳﻦ در ﺁﺷﺘﻰ ﺑﻴﺸﺘﺮ ز ﺁن ﻣﻠﻚ آﺎآﻨﻮن داﺷﺘﻰ
ﺑﻨﮕﺮ اﻧﺪر ﺻﻠﺢ ﺧﻮاﻧﺖ ﭼﻮن ﻧﻬﺪ ﺁن آﻪ در ﺟﻨﮕﺖ ﭼﻨﺎن ﻣﻠﻜﻰ دهﺪ
در وﻓﺎ ﺑﻨﮕﺮ ﭼﻪ ﺑﺎﺷﺪ اﻓﺘﻘﺎد ﺁن آﺮم آﺎﻧﺪر ﺟﻔﺎ ﺁﻧﻬﺎت داد
ﺑﺎز ﮔﻮ ﺻﺒﺮم ﺷﺪ و ﺣﺮﺻﻢ ﻓﺰود ﮔﻔﺖ اى ﻣﻮﺳﻰ ﭼﻬﺎرم ﭼﻴﺴﺖ زود
ﻣﻮى هﻤﭽﻮن ﻗﻴﺮ و رخ ﭼﻮن ارﻏﻮان ﮔﻔﺖ ﭼﺎرم ﺁن آﻪ ﻣﺎﻧﻰ ﺗﻮ ﺟﻮان
٦٧٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﻴﺎن اﻳﻦ ﺧﺒﺮ آﻪ آﻠﻤﻮا اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ ﻗﺪر ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ ﻻ ﻋﻠﻰ ﻗﺪر ﻋﻘﻮﻟﻜﻢ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻜﺬب اﻟﻠﱠﻪ و رﺳﻮﻟﻪ
هﻢ زﺑﺎن آﻮدآﺎن ﺑﺎﻳﺪ ﮔﺸﺎد ﭼﻮن آﻪ ﺑﺎ آﻮدك ﺳﺮ و آﺎرم ﻓﺘﺎد
ﻳﺎ ﻣﻮﻳﺰ و ﺟﻮز و ﻓﺴﺘﻖ ﺁورم آﻪ ﺑﺮو آﺘﺎب ﺗﺎ ﻣﺮﻏﺖ ﺧﺮم
اﻳﻦ ﺟﻮاﻧﻰ را ﺑﮕﻴﺮ اى ﺧﺮ ﺷﻌﻴﺮ ﺟﺰ ﺷﺒﺎب ﺗﻦ ﻧﻤﻰداﻧﻰ ﺑﮕﻴﺮ
ﺗﺎزﻩ ﻣﺎﻧﺪ ﺁن ﺷﺒﺎب ﻓﺮﺧﺖ هﻴﭻ ﺁژﻧﮕﻰ ﻧﻴﻔﺘﺪ ﺑﺮ رﺧﺖ
ﻧﻪ ﻗﺪ ﭼﻮن ﺳﺮو ﺗﻮ ﮔﺮدد دو ﺗﻮ ﻧﻪ ﻧﮋﻧﺪ ﭘﻴﺮﻳﺖ ﺁﻳﺪ ﺑﻪ رو
ﻧﻪ ﺑﻪ دﻧﺪاﻧﻬﺎ ﺧﻠﻠﻬﺎ ﻳﺎ اﻟﻢ ﻧﻪ ﺷﻮد زور ﺟﻮاﻧﻰ از ﺗﻮ آﻢ
آﻪ زﻧﺎن را ﺁﻳﺪ از ﺿﻌﻔﺖ ﻣﻼل ﻧﻪ آﻤﻰ در ﺷﻬﻮت و ﻃﻤﺚ و ﺑﻌﺎل
آﻪ ﮔﺸﻮد ﺁن ﻣﮋدﻩى ﻋﻜﺎﺷﻪ ﺑﺎب ﺁن ﭼﻨﺎن ﺑﮕﺸﺎﻳﺪت ﻓﺮ ﺷﺒﺎب
٦٨٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺗﺎ آﻨﻢ ﻣﻦ ﻣﺸﻮرت ﺑﺎ ﻳﺎر ﻧﻴﻚ ﮔﻔﺖ اﺣﺴﻨﺖ و ﻧﻜﻮ ﮔﻔﺘﻰ و ﻟﻴﻚ
٦٨١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺗﺎ ﺑﻴﺎﺑﻰ در ﺑﻬﺎى ﻗﻄﺮﻩ ﻳﻢ هﻴﻦ ﺑﺪﻩ اى ﻗﻄﺮﻩ ﺧﻮد را ﺑﻰﻧﺪم
در آﻒ درﻳﺎ ﺷﻮ اﻳﻤﻦ از ﺗﻠﻒ هﻴﻦ ﺑﺪﻩ اى ﻗﻄﺮﻩ ﺧﻮد را اﻳﻦ ﺷﺮف
ﻗﻄﺮﻩ را ﺑﺤﺮى ﺗﻘﺎﺿﺎﮔﺮ ﺷﺪﻩﺳﺖ ﺧﻮد آﻪ را ﺁﻳﺪ ﭼﻨﻴﻦ دوﻟﺖ ﺑﻪ دﺳﺖ
ﻗﻄﺮﻩاى دﻩ ﺑﺤﺮ ﭘﺮ ﮔﻮهﺮ ﺑﺒﺮ اﻟﻠﱠﻪ اﻟﻠﱠﻪ زود ﺑﻔﺮوش و ﺑﺨﺮ
آﻪ ز ﺑﺤﺮ ﻟﻄﻒ ﺁﻣﺪ اﻳﻦ ﺳﺨﻦ اﻟﻠﱠﻪ اﻟﻠﱠﻪ هﻴﭻ ﺗﺎﺧﻴﺮى ﻣﻜﻦ
آﺎﺳﻔﻠﻰ ﺑﺮ ﭼﺮخ هﻔﺘﻢ ﻣﻰﺷﻮد ﻟﻄﻒ اﻧﺪر ﻟﻄﻒ اﻳﻦ ﮔﻢ ﻣﻰﺷﻮد
هﻴﭻ ﻃﺎﻟﺐ اﻳﻦ ﻧﻴﺎﺑﺪ در ﻃﻠﺐ هﻴﻦ آﻪ ﻳﻚ ﺑﺎزى ﻓﺘﺎدت ﺑﻮ اﻟﻌﺠﺐ
ﺷﺎﻩ را ﻻزم ﺑﻮد راى وزﻳﺮ ﮔﻔﺖ ﺑﺎ هﺎﻣﺎن ﺑﮕﻮﻳﻢ اى ﺳﺘﻴﺮ
آﻮر آﻤﭙﻴﺮى ﭼﻪ داﻧﺪ ﺑﺎز را ﮔﻔﺖ ﺑﺎ هﺎﻣﺎن ﻣﮕﻮ اﻳﻦ راز را
٦٨٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
هﻤﭽﻮ ﭼﺸﻤﻪ ﭘﻴﺶ ﻗﻠﺰم ﮔﻢ ﺷﻮد ﮔﺮ هﺰاران ﭼﺮخ در ﭼﺸﻤﺶ رود
ﻳﺎﻓﺘﻪ از ﻏﻴﺐ ﺑﻴﻨﻰ ﺑﻮﺳﻬﺎ ﭼﺸﻢ ﺑﮕﺬﺷﺘﻪ از اﻳﻦ ﻣﺤﺴﻮﺳﻬﺎ
ﻧﻜﺘﻪاى ﮔﻮﻳﻢ از ﺁن ﭼﺸﻢ ﺣﺴﻦ ﺧﻮد ﻧﻤﻰﻳﺎﺑﻢ ﻳﻜﻰ ﮔﻮﺷﻰ آﻪ ﻣﻦ
ﻣﻰرﺑﻮدى ﻗﻄﺮﻩاش را ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ ﻣﻰﭼﻜﻴﺪ ﺁن ﺁب ﻣﺤﻤﻮد ﺟﻠﻴﻞ
ﮔﺮ دهﺪ دﺳﺘﻮرىاش ﺁن ﺧﻮب آﻴﺶ ﺗﺎ ﺑﻤﺎﻟﺪ در ﭘﺮ و ﻣﻨﻘﺎر ﺧﻮﻳﺶ
ﻓﺮ و ﻧﻮر و ﺻﺒﺮ و ﻋﻠﻤﻢ را ﻧﺴﻮﺧﺖ ﺑﺎز ﮔﻮﻳﺪ ﺧﺸﻢ آﻤﭙﻴﺮ ار ﻓﺮوﺧﺖ
زﺧﻢ ﺑﺮ ﻧﺎﻗﻪ ﻧﻪ ﺑﺮ ﺻﺎﻟﺢ زﻧﺪ ﺑﺎز ﺟﺎﻧﻢ ﺑﺎز ﺻﺪ ﺻﻮرت ﺗﻨﺪ
ﺻﺪ ﭼﻨﺎن ﻧﺎﻗﻪ ﺑﺰاﻳﺪ ﻣﺘﻦ آﻮﻩ ﺻﺎﻟﺢ از ﻳﻚ دم آﻪ ﺁرد ﺑﺎﺷﻜﻮﻩ
ور ﻧﻪ دراﻧﻴﺪ ﻏﻴﺮت ﭘﻮد و ﺗﺎر دل هﻤﻰﮔﻮﻳﺪ ﺧﻤﻮش و هﻮش دار
ور ﻧﻪ ﺳﻮزﻳﺪى ﺑﻪ ﻳﻚ دم ﺻﺪ ﺟﻬﺎن ﻏﻴﺮﺗﺶ را هﺴﺖ ﺻﺪ ﺣﻠﻢ ﻧﻬﺎن
ﺗﺎ دل ﺧﻮد را ز ﺑﻨﺪ ﭘﻨﺪ آﻨﺪ ﻧﺨﻮت ﺷﺎهﻰ ﮔﺮﻓﺘﺶ ﺟﺎى ﭘﻨﺪ
آﺎوﺳﺖ ﭘﺸﺖ ﻣﻠﻚ و ﻗﻄﺐ ﻣﻘﺪرت آﻪ آﻨﻢ ﺑﺎ راى هﺎﻣﺎن ﻣﺸﻮرت
راﻳﺰن ﺑﻮ ﺟﻬﻞ را ﺷﺪ ﺑﻮ ﻟﻬﺐ ﻣﺼﻄﻔﻰ را راﻳﺰن ﺻﺪﻳﻖ رب
آﺎن ﻧﺼﻴﺤﺘﻬﺎ ﺑﻪ ﭘﻴﺸﺶ ﮔﺸﺖ ﺳﺮد ﻋﺮق ﺟﻨﺴﻴﺖ ﭼﻨﺎﻧﺶ ﺟﺬب آﺮد
ﺑﺮ ﺧﻴﺎﻟﺶ ﺑﻨﺪهﺎ را ﺑﺮ درد ﺟﻨﺲ ﺳﻮى ﺟﻨﺲ ﺻﺪ ﭘﺮﻩ ﭘﺮد
ﻗﺼﻪى ﺁن زن آﻪ ﻃﻔﻞ او ﺑﺮ ﺳﺮ ﻧﺎودان ﺧﺰﻳﺪ و ﺧﻄﺮ اﻓﺘﺎدن ﺑﻮد و از ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﭼﺎرﻩ ﺟﺴﺖ
ﮔﻔﺖ ﺷﺪ ﺑﺮ ﻧﺎودان ﻃﻔﻠﻰ ﻣﺮا ﻳﻚ زﻧﻰ ﺁﻣﺪ ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﻣﺮﺗﻀﻰ
ور هﻠﻢ ﺗﺮﺳﻢ آﻪ اﻓﺘﺪ او ﺑﻪ ﭘﺴﺖ ﮔﺮش ﻣﻰﺧﻮاﻧﻢ ﻧﻤﻰﺁﻳﺪ ﺑﻪ دﺳﺖ
ﮔﺮ ﺑﮕﻮﻳﻢ آﺰ ﺧﻄﺮ ﺳﻮى ﻣﻦ ﺁ ﻧﻴﺴﺖ ﻋﺎﻗﻞ ﺗﺎ آﻪ درﻳﺎﺑﺪ ﭼﻮ ﻣﺎ
ور ﺑﺪاﻧﺪ ﻧﺸﻨﻮد اﻳﻦ هﻢ ﺑﺪ اﺳﺖ هﻢ اﺷﺎرت را ﻧﻤﻰداﻧﺪ ﺑﻪ دﺳﺖ
او هﻤﻰﮔﺮداﻧﺪ از ﻣﻦ ﭼﺸﻢ و رو ﺑﺲ ﻧﻤﻮدم ﺷﻴﺮ و ﭘﺴﺘﺎن را ﺑﺪو
دﺳﺘﮕﻴﺮ اﻳﻦ ﺟﻬﺎن و ﺁن ﺟﻬﺎن از ﺑﺮاى ﺣﻖ ﺷﻤﺎﻳﻴﺪ اى ﻣﻬﺎن
آﻪ ﺑﻪ درد از ﻣﻴﻮﻩى دل ﺑﮕﺴﻠﻢ زود درﻣﺎن آﻦ آﻪ ﻣﻰﻟﺮزد دﻟﻢ
ﺗﺎ ﺑﺒﻴﻨﺪ ﺟﻨﺲ ﺧﻮد را ﺁن ﻏﻼم ﮔﻔﺖ ﻃﻔﻠﻰ را ﺑﺮ ﺁور هﻢ ﺑﻪ ﺑﺎم
٦٨٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺟﻨﺲ ﺑﺮ ﺟﻨﺲ اﺳﺖ ﻋﺎﺷﻖ ﺟﺎودان ﺳﻮى ﺟﻨﺲ ﺁﻳﺪ ﺳﺒﻚ ز ﺁن ﻧﺎودان
ﺟﻨﺲ ﺧﻮد ﺧﻮش ﺧﻮش ﺑﺪو ﺁورد رو زن ﭼﻨﺎن آﺮد و ﭼﻮ دﻳﺪ ﺁن ﻃﻔﻞ او
ﺟﺎذب هﺮ ﺟﻨﺲ را هﻢ ﺟﻨﺲ دان ﺳﻮى ﺑﺎم ﺁﻣﺪ ز ﻣﺘﻦ ﻧﺎودان
وارهﻴﺪ او از ﻓﺘﺎدن ﺳﻮى ﺳﻔﻞ ﻏﮋﻏﮋان ﺁﻣﺪ ﺑﻪ ﺳﻮى ﻃﻔﻞ ﻃﻔﻞ
ﺗﺎ ﺑﻪ ﺟﻨﺴﻴﺖ رهﻨﺪ از ﻧﺎودان ز ﺁن ﺑﻮد ﺟﻨﺲ ﺑﺸﺮ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان
ﺗﺎ ﺑﻪ ﺟﻨﺲ ﺁﻳﻴﺪ و آﻢ ﮔﺮدﻳﺪ ﮔﻢ ﭘﺲ ﺑﺸﺮ ﻓﺮﻣﻮد ﺧﻮد را ﻣﺜﻠﻜﻢ
ﺟﺎذﺑﺶ ﺟﻨﺲ اﺳﺖ هﺮ ﺟﺎ ﻃﺎﻟﺒﻰ اﺳﺖ ز اﻧﻜﻪ ﺟﻨﺴﻴﺖ ﻋﺠﺎﻳﺐ ﺟﺎذﺑﻰ اﺳﺖ
ﺑﺎ ﻣﻼﻳﻚ ﭼﻮن آﻪ هﻢ ﺟﻨﺲ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﻋﻴﺴﻰ و ادرﻳﺲ ﺑﺮ ﮔﺮدون ﺷﺪﻧﺪ
ﺟﻨﺲ ﺗﻦ ﺑﻮدﻧﺪ ز ﺁن زﻳﺮ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﺑﺎز ﺁن هﺎروت و ﻣﺎروت از ﺑﻠﻨﺪ
ﺟﺎﻧﺸﺎن ﺷﺎﮔﺮد ﺷﻴﻄﺎﻧﺎن ﺷﺪﻩ آﺎﻓﺮان هﻢ ﺟﻨﺲ ﺷﻴﻄﺎن ﺁﻣﺪﻩ
دﻳﺪﻩهﺎى ﻋﻘﻞ و دل ﺑﺮ دوﺧﺘﻪ ﺻﺪ هﺰاران ﺧﻮى ﺑﺪ ﺁﻣﻮﺧﺘﻪ
ﺁن ﺣﺴﺪ آﻪ ﮔﺮدن اﺑﻠﻴﺲ زد آﻤﺘﺮﻳﻦ ﺧﻮﺷﺎن ﺑﻪ زﺷﺘﻰ ﺁن ﺣﺴﺪ
آﻪ ﻧﺨﻮاهﺪ ﺧﻠﻖ را ﻣﻠﻚ اﺑﺪ ز ﺁن ﺳﮕﺎن ﺁﻣﻮﺧﺘﻪ ﺣﻘﺪ و ﺣﺴﺪ
از ﺣﺴﺪ ﻗﻮﻟﻨﺠﺶ ﺁﻣﺪ درد ﺧﺎﺳﺖ هﺮ آﻪ را دﻳﺪ او آﻤﺎل از ﭼﭗ و راﺳﺖ
ﻣﻰﻧﺨﻮاهﺪ ﺷﻤﻊ آﺲ اﻓﺮوﺧﺘﻪ ز اﻧﻜﻪ هﺮ ﺑﺪ ﺑﺨﺖ ﺧﺮﻣﻦ ﺳﻮﺧﺘﻪ
از آﻤﺎل دﻳﮕﺮان ﻧﻔﺘﻰ ﺑﻪ ﻏﻢ هﻴﻦ آﻤﺎﻟﻰ دﺳﺖ ﺁور ﺗﺎ ﺗﻮ هﻢ
ﺗﺎ ﺧﺪاﻳﺖ وارهﺎﻧﺪ از ﺟﺴﺪ از ﺧﺪا ﻣﻰﺧﻮاﻩ دﻓﻊ اﻳﻦ ﺣﺴﺪ
آﻪ ﻧﭙﺮدازى از ﺁن ﺳﻮى ﺑﺮون ﻣﺮ ﺗﺮا ﻣﺸﻐﻮﻟﻴﻰ ﺑﺨﺸﺪ درون
آﻪ ﺑﺪو ﻣﺴﺖ از دو ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻰرهﺪ ﺟﺮﻋﻪى ﻣﻰ را ﺧﺪا ﺁن ﻣﻰدهﺪ
آﺎو زﻣﺎﻧﻰ ﻣﻰرهﺎﻧﺪ از ﺧﻮدﻳﺶ ﺧﺎﺻﻴﺖ ﺑﻨﻬﺎدﻩ در آﻒ ﺣﺸﻴﺶ
آﺰ دو ﻋﺎﻟﻢ ﻓﻜﺮ را ﺑﺮ ﻣﻰآﻨﺪ ﺧﻮاب را ﻳﺰدان ﺑﺪان ﺳﺎن ﻣﻰآﻨﺪ
آﺎو ﺑﺸﻨﺎﺳﺪ ﻋﺪو از دوﺳﺘﻰ آﺮد ﻣﺠﻨﻮن را ز ﻋﺸﻖ ﭘﻮﺳﺘﻰ
آﻪ ﺑﺮ ادراآﺎت ﺗﻮ ﺑﮕﻤﺎرد او ﺻﺪ هﺰاران اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻰدارد او
آﻪ ز رﻩ ﺑﻴﺮون ﺑﺮد ﺁن ﻧﺤﺲ را هﺴﺖ ﻣﻰهﺎى ﺷﻘﺎوت ﻧﻔﺲ را
آﻪ ﺑﻴﺎﺑﺪ ﻣﻨﺰل ﺑﻰﻧﻘﻞ را هﺴﺖ ﻣﻰهﺎى ﺳﻌﺎدت ﻋﻘﻞ را
٦٨٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٦٨٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻣﺸﻮرت آﺮدن ﻓﺮﻋﻮن ﺑﺎ وزﻳﺮش هﺎﻣﺎن در اﻳﻤﺎن ﺁوردن ﺑﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم
ﺟﺴﺖ هﺎﻣﺎن و ﮔﺮﻳﺒﺎن را درﻳﺪ ﮔﻔﺖ ﺑﺎ هﺎﻣﺎن ﭼﻮ ﺗﻨﻬﺎﻳﺶ ﺑﺪﻳﺪ
آﻮﻓﺖ دﺳﺘﺎر و آﻠﻪ را ﺑﺮ زﻣﻴﻦ ﺑﺎﻧﮕﻬﺎ زد ﮔﺮﻳﻪهﺎ آﺮد ﺁن ﻟﻌﻴﻦ
اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﮔﺴﺘﺎخ ﺁن ﺣﺮف ﺗﺒﺎﻩ آﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﮔﻔﺖ اﻧﺪر روى ﺷﺎﻩ
آﺎر را ﺑﺎ ﺑﺨﺖ ﭼﻮن زر آﺮدﻩ ﺗﻮ ﺟﻤﻠﻪ ﻋﺎﻟﻢ را ﻣﺴﺨﺮ آﺮدﻩ ﺗﻮ
ﺳﻮى ﺗﻮ ﺁرﻧﺪ ﺳﻠﻄﺎﻧﺎن ﺧﺮاج از ﻣﺸﺎرق و ز ﻣﻐﺎرب ﺑﻰﻟﺠﺎج
ﺑﺮ ﺳﺘﺎﻧﻪى ﺧﺎك ﺗﻮ اى آﻴﻘﺒﺎد ﭘﺎدﺷﺎهﺎن ﻟﺐ هﻤﻰﻣﺎﻟﻨﺪ ﺷﺎد
رو ﺑﮕﺮداﻧﺪ ﮔﺮﻳﺰد ﺑﻰﻋﺼﺎ اﺳﺐ ﻳﺎﻏﻰ ﭼﻮن ﺑﺒﻴﻨﺪ اﺳﺐ ﻣﺎ
ﺑﻮدﻩاى ﮔﺮدى آﻤﻴﻨﻪى ﺑﻨﺪﮔﺎن ﺗﺎ آﻨﻮن ﻣﻌﺒﻮد و ﻣﺴﺠﻮد ﺟﻬﺎن
آﻪ ﺧﺪاوﻧﺪى ﺷﻮد ﺑﻨﺪﻩ ﭘﺮﺳﺖ در هﺰار ﺁﺗﺶ ﺷﺪن زﻳﻦ ﺧﻮﺷﺘﺮ اﺳﺖ
ﺗﺎ ﻧﺒﻴﻨﺪ ﭼﺸﻢ ﻣﻦ ﺑﺮ ﺷﺎﻩ اﻳﻦ ﻧﻪ ﺑﻜﺶ اول ﻣﺮا اى ﺷﺎﻩ ﭼﻴﻦ
ﺗﺎ ﻧﺒﻴﻨﺪ اﻳﻦ ﻣﺬﻟﺖ ﭼﺸﻢ ﻣﻦ ﺧﺴﺮوا اول ﻣﺮا ﮔﺮدن ﺑﺰن
آﻪ زﻣﻴﻦ ﮔﺮدون ﺷﻮد ﮔﺮدون زﻣﻴﻦ ﺧﻮد ﻧﺒﻮدﺳﺖ و ﻣﺒﺎدا اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ
ﺑﻰدﻻنﻣﺎن دل ﺧﺮاش ﻣﺎ ﺷﻮﻧﺪ ﺑﻨﺪﮔﺎنﻣﺎن ﺧﻮاﺟﻪﺗﺎش ﻣﺎ ﺷﻮﻧﺪ
ﮔﺸﺖ ﻣﺎ را ﭘﺲ ﮔﻠﺴﺘﺎن ﻗﻌﺮ ﮔﻮر ﭼﺸﻢ روﺷﻦ دﺷﻤﻨﺎن و دوﺳﺖ آﻮر
٦٨٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٦٨٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻧﻮﻣﻴﺪ ﺷﺪن ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم از اﻳﻤﺎن ﻓﺮﻋﻮن ﺑﻪ ﺗﺎﺛﻴﺮ آﺮدن ﺳﺨﻦ هﺎﻣﺎن در دل ﻓﺮﻋﻮن
ﺧﻮد ﺧﺪاوﻧﺪﻳﺖ را روزى ﻧﺒﻮد ﮔﻔﺖ ﻣﻮﺳﻰ ﻟﻄﻒ ﺑﻨﻤﻮدﻳﻢ و ﺟﻮد
ﻣﺮ و را ﻧﻪ دﺳﺖ دان ﻧﻪ ﺁﺳﺘﻴﻦ ﺁن ﺧﺪاوﻧﺪى آﻪ ﻧﺒﻮد راﺳﺘﻴﻦ
ﺑﻰدل و ﺑﻰﺟﺎن و ﺑﻰدﻳﺪﻩ ﺑﻮد ﺁن ﺧﺪاوﻧﺪى آﻪ دزدﻳﺪﻩ ﺑﻮد
ﺑﺎز ﺑﺴﺘﺎﻧﻨﺪ از ﺗﻮ هﻤﭽﻮ وام ﺁن ﺧﺪاوﻧﺪى آﻪ دادﻧﺪت ﻋﻮام
ﺗﺎ ﺧﺪاوﻧﺪﻳﺖ ﺑﺨﺸﺪ ﻣﺘﻔﻖ دﻩ ﺧﺪاوﻧﺪى ﻋﺎرﻳﺖ ﺑﻪ ﺣﻖ
ﻣﻨﺎزﻋﺖ اﻣﻴﺮان ﻋﺮب ﺑﺎ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة و اﻟﺴﻼم آﻪ ﻣﻠﻚ را ﻣﻘﺎﺳﻤﺖ آﻦ ﺑﺎ ﻣﺎ ﺗﺎ ﻧﺰاﻋﻰ ﻧﺒﺎﺷﺪ و
ﺟﻮاب ﻓﺮﻣﻮدن ﻣﺼﻄﻔﻰ )ص( آﻪ ﻣﻦ ﻣﺄﻣﻮرم در اﻳﻦ اﻣﺎرت و ﺑﺤﺚ اﻳﺸﺎن از ﻃﺮﻓﻴﻦ
ﻧﺰد ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻣﻨﺎزع ﻣﻰﺷﺪﻧﺪ ﺁن اﻣﻴﺮان ﻋﺮب ﮔﺮد ﺁﻣﺪﻧﺪ
ﺑﺨﺶ آﻦ اﻳﻦ ﻣﻠﻚ و ﺑﺨﺶ ﺧﻮد ﺑﮕﻴﺮ آﻪ ﺗﻮ ﻣﻴﺮى هﺮ ﻳﻚ از ﻣﺎ هﻢ اﻣﻴﺮ
٦٨٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺗﻮ ز ﺑﺨﺶ ﻣﺎ دو دﺳﺖ ﺧﻮد ﺑﺸﻮ هﺮ ﻳﻜﻰ در ﺑﺨﺶ ﺧﻮد اﻧﺼﺎف ﺟﻮ
ﺳﺮورى و اﻣﺮ ﻣﻄﻠﻖ دادﻩ اﺳﺖ ﮔﻔﺖ ﻣﻴﺮى ﻣﺮ ﻣﺮا ﺣﻖ دادﻩ اﺳﺖ
هﻴﻦ ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ اﻣﺮ او را اﺗﻘﻮا آﺎﻳﻦ ﻗﺮﺁن اﺣﻤﺪ اﺳﺖ و دور او
ﺣﺎآﻤﻴﻢ و داد اﻣﻴﺮىﻣﺎن ﺧﺪا ﻗﻮم ﮔﻔﺘﻨﺪش آﻪ ﻣﺎ هﻢ ز ﺁن ﻗﻀﺎ
ﻣﺮ ﺷﻤﺎ را ﻋﺎرﻳﺖ از ﺑﻬﺮ زاد ﮔﻔﺖ ﻟﻴﻜﻦ ﻣﺮ ﻣﺮا ﺣﻖ ﻣﻠﻚ داد
ﻣﻴﺮى ﻋﺎرﻳﺘﻰ ﺧﻮاهﺪ ﺷﻜﺴﺖ ﻣﻴﺮى ﻣﻦ ﺗﺎ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺑﺎﻗﻰ اﺳﺖ
ﭼﻴﺴﺖ ﺣﺠﺖ ﺑﺮ ﻓﺰون ﺟﻮﻳﻰ ﺗﻮ ﻗﻮم ﮔﻔﺘﻨﺪ اى اﻣﻴﺮ اﻓﺰون ﻣﮕﻮ
ﺳﻴﻞ ﺁﻣﺪ ﮔﺸﺖ ﺁن اﻃﺮاف ﭘﺮ در زﻣﺎن اﺑﺮى ﺑﺮ ﺁﻣﺪ ز اﻣﺮ ﻣﺮ
اهﻞ ﺷﻬﺮ اﻓﻐﺎن آﻨﺎن ﺟﻤﻠﻪ رﻋﻴﺐ رو ﺑﻪ ﺷﻬﺮ ﺁورد ﺳﻴﻞ ﺑﺲ ﻣﻬﻴﺐ
ﺁﻣﺪ اآﻨﻮن ﺗﺎ ﮔﻤﺎن ﮔﺮدد ﻋﻴﺎن ﮔﻔﺖ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ آﻪ وﻗﺖ اﻣﺘﺤﺎن
ﺗﺎ ﺷﻮد در اﻣﺘﺤﺎن ﺁن ﺳﻴﻞ ﺑﻨﺪ هﺮ اﻣﻴﺮى ﻧﻴﺰﻩى ﺧﻮد در ﻓﻜﻨﺪ
ﺁن ﻗﻀﻴﺐ ﻣﻌﺠﺰ ﻓﺮﻣﺎن روا ﭘﺲ ﻗﻀﻴﺐ اﻧﺪاﺧﺖ در وى ﻣﺼﻄﻔﻰ
ﺁب ﺗﻴﺰ ﺳﻴﻞ ﭘﺮ ﺟﻮش ﻋﻨﻮد ﻧﻴﺰﻩهﺎ را هﻤﭽﻮ ﺧﺎﺷﺎآﻰ رﺑﻮد
ﺑﺮ ﺳﺮ ﺁب اﻳﺴﺘﺎدﻩ ﭼﻮن رﻗﻴﺐ ﻧﻴﺰﻩهﺎ ﮔﻢ ﮔﺸﺖ ﺟﻤﻠﻪ و ﺁن ﻗﻀﻴﺐ
رو ﺑﮕﺮداﻧﻴﺪ و ﺁن ﺳﻴﻼب رﻓﺖ ز اهﺘﻤﺎم ﺁن ﻗﻀﻴﺐ ﺁن ﺳﻴﻞ زﻓﺖ
ﭘﺲ ﻣﻘﺮ ﮔﺸﺘﻨﺪ ﺁن ﻣﻴﺮان ز ﺑﻴﻢ ﭼﻮن ﺑﺪﻳﺪﻧﺪ از وى ﺁن اﻣﺮ ﻋﻈﻴﻢ
ﺳﺎﺣﺮش ﮔﻔﺘﻨﺪ و آﺎهﻦ از ﺟﺤﻮد ﺟﺰ ﺳﻪ آﺲ آﻪ ﺣﻘﺪ اﻳﺸﺎن ﭼﻴﺮﻩ ﺑﻮد
ﻣﻠﻚ ﺑﺮ رﺳﺘﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﺷﺮﻳﻒ ﻣﻠﻚ ﺑﺮ ﺑﺴﺘﻪ ﭼﻨﺎن ﺑﺎﺷﺪ ﺿﻌﻴﻒ
ﻧﺎﻣﺸﺎن ﺑﻴﻦ ﻧﺎم او ﺑﻴﻦ اى ﻧﺠﻴﺐ ﻧﻴﺰﻩهﺎ را ﮔﺮ ﻧﺪﻳﺪى ﺑﺎ ﻗﻀﻴﺐ
ﻧﺎم او و دوﻟﺖ ﺗﻴﺰش ﻧﻤﺮد ﻧﺎﻣﺸﺎن را ﺳﻴﻞ ﺗﻴﺰ ﻣﺮگ ﺑﺮد
هﻤﭽﻨﻴﻦ هﺮ روز ﺗﺎ روز ﻗﻴﺎم ﭘﻨﺞ ﻧﻮﺑﺖ ﻣﻰزﻧﻨﺪش ﺑﺮ دوام
ور ﺧﺮى ﺁوردﻩام ﺧﺮ را ﻋﺼﺎ ﮔﺮ ﺗﺮا ﻋﻘﻞ اﺳﺖ آﺮدم ﻟﻄﻔﻬﺎ
آﺰ ﻋﺼﺎ ﮔﻮش و ﺳﺮت ﭘﺮ ﺧﻮن آﻨﻢ ﺁن ﭼﻨﺎن زﻳﻦ ﺁﺧﻮرت ﺑﻴﺮون آﻨﻢ
ﻣﻰﻧﻴﺎﺑﻨﺪ از ﺟﻔﺎى ﺗﻮ اﻣﺎن اﻧﺪرﻳﻦ ﺁﺧﻮر ﺧﺮان و ﻣﺮدﻣﺎن
هﺮ ﺧﺮى را آﺎو ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻣﺴﺘﺤﺐ ﻧﻚ ﻋﺼﺎ ﺁوردﻩام ﺑﻬﺮ ادب
٦٨٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٦٩٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
آﺎو ﻣﻴﺎن هﺮ دو اﻣﺖ آﺮد ﻓﺮق هﻤﭽﻮ ﺁب ﻧﻴﻞ داﻧﻰ وﻗﺖ ﻏﺮق
در ﺣﻖ ﻗﺎرون آﻪ ﻗﻬﺮش آﺮد و ﻧﺴﻒ ﭼﻮن زﻣﻴﻦ داﻧﻴﺶ داﻧﺎ وﻗﺖ ﺧﺴﻒ
ﭘﺲ دو ﻧﻴﻤﻪ ﮔﺸﺖ ﺑﺮ ﭼﺮخ و ﺷﻜﺎﻓﺖ ﭼﻮن ﻗﻤﺮ آﻪ اﻣﺮ ﺑﺸﻨﻴﺪ و ﺷﺘﺎﻓﺖ
ﻣﺼﻄﻔﻰ را آﺮدﻩ ﻇﺎهﺮ اﻟﺴﻼم ﭼﻮن درﺧﺖ و ﺳﻨﮓ آﺎﻧﺪر هﺮ ﻣﻘﺎم
٦٩١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٦٩٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٦٩٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﺮ ﺗﻮآﻞ ﻣﻰﻧﻬﺪ ﭼﻮن آﻮر ﮔﺎم ﭼﻮن ﻧﺪاﻧﺪ ﺳﻴﺮ ﻣﻰراﻧﺪ ﭼﻮ ﻋﺎم
ﭼﻮن ﺗﻮآﻞ آﺮدن اﺻﺤﺎب ﻧﺮد ﺑﺮ ﺗﻮآﻞ ﺗﺎ ﭼﻪ ﺁﻳﺪ در ﻧﺒﺮد
ﺟﺰ روﻧﺪﻩ و ﺟﺰ درﻧﺪﻩى ﭘﺮدﻩ ﻧﻴﺴﺖ و ﺁن ﻧﻈﺮهﺎﻳﻰ آﻪ ﺁن اﻓﺴﺮدﻩ ﻧﻴﺴﺖ
اﻳﻦ زﻣﺎن ﺑﻴﻨﺪ ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﺁن ﭼﻪ در دﻩ ﺳﺎل ﺧﻮاهﺪ ﺁﻣﺪن
ﻏﻴﺐ و ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺑﺒﻴﻨﺪ ﺧﻴﺮ و ﺷﺮ هﻤﭽﻨﻴﻦ هﺮ آﺲ ﺑﻪ اﻧﺪازﻩى ﻧﻈﺮ
ﺷﺪ ﮔﺰارﻩ ﭼﺸﻢ و ﻟﻮح ﻏﻴﺐ ﺧﻮاﻧﺪ ﭼﻮن آﻪ ﺳﺪ ﭘﻴﺶ و ﺳﺪ ﭘﺲ ﻧﻤﺎﻧﺪ
ﻣﺎﺟﺮا و ﺁﻏﺎز هﺴﺘﻰ رو ﻧﻤﻮد ﭼﻮن ﻧﻈﺮ ﭘﺲ آﺮد ﺗﺎ ﺑﺪو وﺟﻮد
در ﺧﻠﻴﻔﻪ آﺮدن ﺑﺎﺑﺎى ﻣﺎ ﺑﺤﺚ اﻣﻼك زﻣﻴﻦ ﺑﺎ آﺒﺮﻳﺎ
ﺁن ﭼﻪ ﺧﻮاهﺪ ﺑﻮد ﺗﺎ ﻣﺤﺸﺮ ﭘﺪﻳﺪ ﭼﻮن ﻧﻈﺮ در ﭘﻴﺶ اﻓﻜﻨﺪ او ﺑﺪﻳﺪ
ﭘﻴﺶ ﻣﻰﺑﻴﻨﺪ ﻋﻴﺎن ﺗﺎ روز ﻓﺼﻞ ﭘﺲ ز ﭘﺲ ﻣﻰﺑﻴﻨﺪ او ﺗﺎ اﺻﻞ اﺻﻞ
ﻏﻴﺐ را ﺑﻴﻨﺪ ﺑﻪ ﻗﺪر ﺻﻴﻘﻠﻰ هﺮ آﺴﻰ اﻧﺪازﻩى روﺷﻦ دﻟﻰ
ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺁﻣﺪ ﺑﺮ او ﺻﻮرت ﭘﺪﻳﺪ هﺮ آﻪ ﺻﻴﻘﻞ ﺑﻴﺶ آﺮد او ﺑﻴﺶ دﻳﺪ
ﻧﻴﺰ اﻳﻦ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺻﻴﻘﻞ ز ﺁن ﻋﻄﺎﺳﺖ ﮔﺮ ﺗﻮ ﮔﻮﻳﻰ آﺎن ﺻﻔﺎ ﻓﻀﻞ ﺧﺪاﺳﺖ
ن إِﻟﱠﺎ ﻣﺎ ﺳﻌﻰ
ﺲ ِﻟ ْﻠِﺈﻧْﺴﺎ ِ
َﻟ ْﻴ َ ﻗﺪر هﻤﺖ ﺑﺎﺷﺪ ﺁن ﺟﻬﺪ و دﻋﺎ
هﻤﺖ ﺷﺎهﻰ ﻧﺪارد هﻴﭻ ﺧﺲ واهﺐ هﻤﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ اﺳﺖ و ﺑﺲ
ﻣﺎﻧﻊ ﻃﻮع و ﻣﺮاد و اﺧﺘﻴﺎر ﻧﻴﺴﺖ ﺗﺨﺼﻴﺺ ﺧﺪا آﺲ را ﺑﻪ آﺎر
او ﮔﺮﻳﺰاﻧﺪ ﺑﻪ آﻔﺮان رﺧﺖ را ﻟﻴﻚ ﭼﻮن رﻧﺠﻰ دهﺪ ﺑﺪ ﺑﺨﺖ را
رﺧﺖ را ﻧﺰدﻳﻜﺘﺮ وا ﻣﻰﻧﻬﺪ ﻧﻴﻚ ﺑﺨﺘﻰ را ﭼﻮ ﺣﻖ رﻧﺠﻰ دهﺪ
آﺮدﻩ اﺳﺒﺎب هﺰﻳﻤﺖ اﺧﺘﻴﺎر ﺑﺪ دﻻن از ﺑﻴﻢ ﺟﺎن در آﺎرزار
ﺣﻤﻠﻪ آﺮدﻩ ﺳﻮى ﺻﻒ دﺷﻤﻨﺎن ﭘﺮ دﻻن در ﺟﻨﮓ هﻢ از ﺑﻴﻢ ﺟﺎن
هﻢ ز ﺗﺮس ﺁن ﺑﺪ دل اﻧﺪر ﺧﻮﻳﺶ ﻣﺮد رﺳﺘﻤﺎن را ﺗﺮس و ﻏﻢ وا ﭘﻴﺶ ﺑﺮد
ز ﺁن ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻳﺪ ﺷﺠﺎع از هﺮ ﺟﺒﺎن ﭼﻮن ﻣﺤﻚ ﺁﻣﺪ ﺑﻼ و ﺑﻴﻢ ﺟﺎن
وﺣﻰ آﺮدن ﺣﻖ ﺑﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم آﻪ اى ﻣﻮﺳﻰ ﻣﻦ آﻪ ﺧﺎﻟﻘﻢ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺗﺮا دوﺳﺖ ﻣﻰدارم
آﺎى ﮔﺰﻳﺪﻩ دوﺳﺖ ﻣﻰدارم ﺗﺮا ﮔﻔﺖ ﻣﻮﺳﻰ را ﺑﻪ وﺣﻰ دل ﺧﺪا
٦٩٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺧﺸﻢ آﺮدن ﭘﺎدﺷﺎﻩ ﺑﺮ ﻧﺪﻳﻢ و ﺷﻔﺎﻋﺖ آﺮدن ﺷﻔﻴﻊ ﺁن ﻣﻐﻀﻮب ﻋﻠﻴﻪ را و از ﭘﺎدﺷﺎﻩ درﺧﻮاﺳﺘﻦ و ﭘﺎدﺷﺎﻩ
ﺷﻔﺎﻋﺖ او ﻗﺒﻮل آﺮدن و رﻧﺠﻴﺪن ﻧﺪﻳﻢ از ﺷﻔﻴﻊ آﻪ ﭼﺮا ﺷﻔﺎﻋﺖ آﺮدى
ﺧﻮاﺳﺖ ﺗﺎ از وى ﺑﺮ ﺁرد دود و ﮔﺮد ﭘﺎدﺷﺎهﻰ ﺑﺮ ﻧﺪﻳﻤﻰ ﺧﺸﻢ آﺮد
ﺗﺎ زﻧﺪ ﺑﺮ وى ﺟﺰاى ﺁن ﺧﻼف آﺮد ﺷﻪ ﺷﻤﺸﻴﺮ ﺑﻴﺮون از ﻏﻼف
ﻳﺎ ﺷﻔﻴﻌﻰ ﺑﺮ ﺷﻔﺎﻋﺖ ﺑﺮ ﺗﻨﺪ هﻴﭻ آﺲ را زهﺮﻩ ﻧﻪ ﺗﺎ دم زﻧﺪ
در ﺷﻔﺎﻋﺖ ﻣﺼﻄﻔﻰ واراﻧﻪ ﺧﺎص ﺟﺰ ﻋﻤﺎد اﻟﻤﻠﻚ ﻧﺎﻣﻰ در ﺧﻮاص
در زﻣﺎن ﺷﻪ ﺗﻴﻎ ﻗﻬﺮ از آﻒ ﻧﻬﺎد ﺑﺮ ﺟﻬﻴﺪ و زود در ﺳﺠﺪﻩ ﻓﺘﺎد
ور ﺑﻠﻴﺴﻰ آﺮد ﻣﻦ ﭘﻮﺷﻴﺪﻣﺶ ﮔﻔﺖ اﮔﺮ دﻳﻮ اﺳﺖ ﻣﻦ ﺑﺨﺸﻴﺪﻣﺶ
راﺿﻴﻢ ﮔﺮ آﺮد ﻣﺠﺮم ﺻﺪ زﻳﺎن ﭼﻮن آﻪ ﺁﻣﺪ ﭘﺎى ﺗﻮ اﻧﺪر ﻣﻴﺎن
آﻪ ﺗﺮا ﺁن ﻓﻀﻞ و ﺁن ﻣﻘﺪار هﺴﺖ ﺻﺪ هﺰاران ﺧﺸﻢ ﺑﺘﻮاﻧﻢ ﺷﻜﺴﺖ
ز اﻧﻜﻪ ﻻﺑﻪى ﺗﻮ ﻳﻘﻴﻦ ﻻﺑﻪى ﻣﻦ اﺳﺖ ﻻﺑﻪات را هﻴﭻ ﻧﺘﻮاﻧﻢ ﺷﻜﺴﺖ
ز اﻧﺘﻘﺎم اﻳﻦ ﻣﺮد ﺑﻴﺮون ﻧﺎﻣﺪى ﮔﺮ زﻣﻴﻦ و ﺁﺳﻤﺎن ﺑﺮ هﻢ زدى
او ﻧﺒﺮدى اﻳﻦ زﻣﺎن از ﺗﻴﻎ ﺳﺮ ور ﺷﺪى ذرﻩ ﺑﻪ ذرﻩ ﻻﺑﻪﮔﺮ
٦٩٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٦٩٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
از ﮔﻼﺑﻪى ﺁدﻣﻰ ﺁﻣﺪ ﭘﺪﻳﺪ ز اﻧﻜﻪ اﻳﻦ اﺳﻤﺎ و اﻟﻔﺎظ ﺣﻤﻴﺪ
ﻟﻴﻚ ﻧﻪ اﻧﺪر ﻟﺒﺎس ﻋﻴﻦ و ﻻم ﻋﻠﻢ اﻻﺳﻤﺎ ﺑﺪ ﺁدم را اﻣﺎم
ﮔﺸﺖ ﺁن اﺳﻤﺎى ﺟﺎﻧﻰ رو ﺳﻴﺎﻩ ﭼﻮن ﻧﻬﺎد از ﺁب و ﮔﻞ ﺑﺮ ﺳﺮ آﻼﻩ
ﺗﺎ ﺷﻮد ﺑﺮ ﺁب و ﮔﻞ ﻣﻌﻨﻰ ﭘﺪﻳﺪ آﻪ ﻧﻘﺎب ﺣﺮف و دم در ﺧﻮد آﺸﻴﺪ
ﻟﻴﻚ از دﻩ وﺟﻪ ﭘﺮدﻩ و ﻣﻜﻨﻒ اﺳﺖ ﮔﺮ ﭼﻪ از ﻳﻚ وﺟﻪ ﻣﻨﻄﻖ آﺎﺷﻒ اﺳﺖ
ﮔﻔﺘﻦ ﺧﻠﻴﻞ ﻣﺮ ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ را ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم ﭼﻮن ﭘﺮﺳﻴﺪش آﻪ ا ﻟﻚ ﺣﺎﺟﻪ ﺧﻠﻴﻞ ﺟﻮاﺑﺶ داد آﻪ اﻣﺎ اﻟﻴﻚ ﻓﻼ
ﻣﻦ ﻧﺨﻮاهﻢ در ﺑﻼ او را دﻟﻴﻞ ﻣﻦ ﺧﻠﻴﻞ وﻗﺘﻢ و او ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ
آﻪ ﺑﭙﺮﺳﻴﺪ از ﺧﻠﻴﻞ ﺣﻖ ﻣﺮاد او ادب ﻧﺎﻣﻮﺧﺖ از ﺟﺒﺮﻳﻞ راد
ور ﻧﻪ ﺑﮕﺮﻳﺰم ﺳﺒﻜﺒﺎرى آﻨﻢ آﻪ ﻣﺮادت هﺴﺖ ﺗﺎ ﻳﺎرى آﻨﻢ
واﺳﻄﻪ زﺣﻤﺖ ﺑﻮد ﺑﻌﺪ اﻟﻌﻴﺎن ﮔﻔﺖ اﺑﺮاهﻴﻢ ﻧﻰ رو از ﻣﻴﺎن
ﻣﻮﻣﻨﺎن را ز اﻧﻜﻪ هﺴﺖ او واﺳﻄﻪ ﺑﻬﺮ اﻳﻦ دﻧﻴﺎﺳﺖ ﻣﺮﺳﻞ راﺑﻄﻪ
ﺣﺮف و ﺻﻮﺗﻰ آﻰ ﺑﺪى اﻧﺪر ﺟﻬﺎن هﺮ دل ار ﺳﺎﻣﻊ ﺑﺪى وﺣﻰ ﻧﻬﺎن
ﻟﻴﻚ آﺎر ﻣﻦ از ﺁن ﻧﺎزآﺘﺮ اﺳﺖ ﮔﺮ ﭼﻪ او ﻣﺤﻮ ﺣﻖ اﺳﺖ و ﺑﻰﺳﺮ اﺳﺖ
ﭘﻴﺶ ﺿﻌﻔﻢ ﺑﺪ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﻩ ﺳﺖ ﻧﻴﻚ آﺮدﻩى او آﺮدﻩى ﺷﺎﻩ اﺳﺖ ﻟﻴﻚ
ﻗﻬﺮ ﺷﺪ ﺑﺮ ﻧﺎزﻧﻴﻨﺎن آﺮام ﺁن ﭼﻪ ﻋﻴﻦ ﻟﻄﻒ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺮ ﻋﻮام
ﻋﺎﻣﻪ را ﺗﺎ ﻓﺮق ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ دﻳﺪ ﺑﺲ ﺑﻼ و رﻧﺞ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ آﺸﻴﺪ
ﭘﻴﺶ واﺻﻞ ﺧﺎر ﺑﺎﺷﺪ ﺧﺎر ﺧﺎر آﺎﻳﻦ ﺣﺮوف واﺳﻄﻪاى ﻳﺎر ﻏﺎر
ﺗﺎ رهﺪ ﺁن روح ﺻﺎﻓﻰ از ﺣﺮوف ﺑﺲ ﺑﻼ و رﻧﺞ ﺑﺎﻳﺴﺖ و وﻗﻮف
ﺑﺎز ﺑﻌﻀﻰ ﺻﺎﻓﻰ و ﺑﺮﺗﺮ ﺷﺪﻧﺪ ﻟﻴﻚ ﺑﻌﻀﻰ زﻳﻦ ﺻﺪا آﺮﺗﺮ ﺷﺪﻧﺪ
ﺳﻌﺪ را ﺁب اﺳﺖ و ﺧﻮن ﺑﺮ اﺷﻘﻴﺎ هﻤﭽﻮ ﺁب ﻧﻴﻞ ﺁﻣﺪ اﻳﻦ ﺑﻼ
ﺟﺪﺗﺮ او آﺎرد آﻪ اﻓﺰون دﻳﺪ ﺑﺮ هﺮ آﻪ ﭘﺎﻳﺎن ﺑﻴﻦﺗﺮ او ﻣﺴﻌﻮدﺗﺮ
هﺴﺖ ﺑﻬﺮ ﻣﺤﺸﺮ و ﺑﺮداﺷﺘﻦ ز اﻧﻜﻪ داﻧﺪ آﺎﻳﻦ ﺟﻬﺎن آﺎﺷﺘﻦ
ﺑﻠﻜﻪ از ﺑﻬﺮ ﻣﻘﺎم رﺑﺢ و ﺳﻮد هﻴﭻ ﻋﻘﺪى ﺑﻬﺮ ﻋﻴﻦ ﺧﻮد ﻧﺒﻮد
ﻣﻨﻜﺮىاش ﺑﻬﺮ ﻋﻴﻦ ﻣﻨﻜﺮى هﻴﭻ ﻧﺒﻮد ﻣﻨﻜﺮى ﮔﺮ ﺑﻨﮕﺮى
٦٩٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻳﺎ ﻓﺰوﻧﻰ ﺟﺴﺘﻦ و اﻇﻬﺎر ﺧﻮد ﺑﻞ ﺑﺮاى ﻗﻬﺮ ﺧﺼﻢ اﻧﺪر ﺣﺴﺪ
ﺑﻰﻣﻌﺎﻧﻰ ﭼﺎﺷﻨﻰ ﻧﺪهﺪ ﺻﻮر و ﺁن ﻓﺰوﻧﻰ هﻢ ﭘﻰ ﻃﻤﻊ دﮔﺮ
آﻪ ﺻﻮر زﻳﺖ اﺳﺖ و ﻣﻌﻨﻰ روﺷﻨﻰ ز ﺁن هﻤﻰﭘﺮﺳﻰ ﭼﺮا اﻳﻦ ﻣﻰآﻨﻰ
ﭼﻮن آﻪ ﺻﻮرت ﺑﻬﺮ ﻋﻴﻦ ﺻﻮرﺗﻰ اﺳﺖ ور ﻧﻪ اﻳﻦ ﮔﻔﺘﻦ ﭼﺮا از ﺑﻬﺮ ﭼﻴﺴﺖ
ﺟﺰ ﺑﺮاى اﻳﻦ ﭼﺮا ﮔﻔﺘﻦ ﺑﺪ اﺳﺖ اﻳﻦ ﭼﺮا ﮔﻔﺘﻦ ﺳﺆال از ﻓﺎﻳﺪﻩﺳﺖ
ﭼﻮن ﺑﻮد ﻓﺎﻳﻴﺪﻩى اﻳﻦ ﺧﻮد هﻤﻴﻦ از ﭼﻪ رو ﻓﺎﻳﻴﺪﻩﺟﻮﻳﻰ اى اﻣﻴﻦ
ﻧﻴﺴﺖ ﺣﻜﻤﺖ آﺎن ﺑﻮد ﺑﻬﺮ هﻤﻴﻦ ﭘﺲ ﻧﻘﻮش ﺁﺳﻤﺎن و اهﻞ زﻣﻴﻦ
ور ﺣﻜﻴﻤﻰ هﺴﺖ ﭘﺲ ﻓﻌﻠﺶ ﺗﻬﻰ اﺳﺖ ﮔﺮ ﺣﻜﻴﻤﻰ ﻧﻴﺴﺖ اﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﭼﻴﺴﺖ
ﺟﺰ ﭘﻰ ﻗﺼﺪ ﺻﻮاب و ﻧﺎﺻﻮاب آﺲ ﻧﺴﺎزد ﻧﻘﺶ ﮔﺮﻣﺎﺑﻪ و ﺧﻀﺎب
ﻣﻄﺎﻟﺒﻪ آﺮدن ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﺣﻀﺮت را آﻪ ﺧﻠﻘﺖ ﺧﻠﻘﺎ و اهﻠﻜﺘﻬﻢ و ﺟﻮاب ﺁﻣﺪن
ﻧﻘﺶ آﺮدى ﺑﺎز ﭼﻮن آﺮدى ﺧﺮاب ﮔﻔﺖ ﻣﻮﺳﻰ اى ﺧﺪاوﻧﺪ ﺣﺴﺎب
و ﺁﻧﮕﻬﺎن وﻳﺮان آﻨﻰ اﻳﻦ را ﭼﺮا ﻧﺮ و ﻣﺎدﻩ ﻧﻘﺶ آﺮدى ﺟﺎن ﻓﺰا
ﻧﻴﺴﺖ از اﻧﻜﺎر و ﻏﻔﻠﺖ و ز هﻮا ﮔﻔﺖ ﺣﻖ داﻧﻢ آﻪ اﻳﻦ ﭘﺮﺳﺶ ﺗﺮا
ﺑﻬﺮ اﻳﻦ ﭘﺮﺳﺶ ﺗﺮا ﺁزردﻣﻰ ور ﻧﻪ ﺗﺎدﻳﺐ و ﻋﺘﺎﺑﺖ آﺮدﻣﻰ
ﺑﺎز ﺟﻮﻳﻰ ﺣﻜﻤﺖ و ﺳﺮ ﺑﻘﺎ ﻟﻴﻚ ﻣﻰﺧﻮاهﻰ آﻪ در اﻓﻌﺎل ﻣﺎ
ﭘﺨﺘﻪ ﮔﺮداﻧﻰ ﺑﺪﻳﻦ هﺮ ﺧﺎم را ﺗﺎ از ﺁن واﻗﻒ آﻨﻰ ﻣﺮ ﻋﺎم را
ﺑﺮ ﻋﻮام ار ﭼﻪ آﻪ ﺗﻮ ز ﺁن واﻗﻔﻰ ﻗﺎﺻﺪا ﺳﺎﻳﻞ ﺷﺪى در آﺎﺷﻔﻰ
هﺮ ﺑﺮوﻧﻰ را ﻧﺒﺎﺷﺪ اﻳﻦ ﻣﺠﺎل ز اﻧﻜﻪ ﻧﻴﻢ ﻋﻠﻢ ﺁﻣﺪ اﻳﻦ ﺳﺆال
هﻤﭽﻨﺎن آﻪ ﺧﺎر و ﮔﻞ از ﺧﺎك و ﺁب هﻢ ﺳﺆال از ﻋﻠﻢ ﺧﻴﺰد هﻢ ﺟﻮاب
هﻤﭽﻨﺎن آﻪ ﺗﻠﺦ و ﺷﻴﺮﻳﻦ از ﻧﺪا هﻢ ﺿﻼل از ﻋﻠﻢ ﺧﻴﺰد هﻢ هﺪى
وز ﻏﺬاى ﺧﻮش ﺑﻮد ﺳﻘﻢ و ﻗﻮى ز ﺁﺷﻨﺎﻳﻰ ﺧﻴﺰد اﻳﻦ ﺑﻐﺾ و وﻻ
ﺗﺎ ﻋﺠﻤﻴﺎن را آﻨﺪ زﻳﻦ ﺳﺮ ﻋﻠﻴﻢ ﻣﺴﺘﻔﻴﺪ اﻋﺠﻤﻰ ﺷﺪ ﺁن آﻠﻴﻢ
ﭘﺎﺳﺨﺶ ﺁرﻳﻢ ﭼﻮن ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ ﭘﻴﺶ ﻣﺎ هﻢ از وى اﻋﺠﻤﻰ ﺳﺎزﻳﻢ ﺧﻮﻳﺶ
ﺗﺎ آﻠﻴﺪ ﻗﻔﻞ ﺁن ﻋﻘﺪ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﺧﺮ ﻓﺮوﺷﺎن ﺧﺼﻢ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺷﺪﻧﺪ
٦٩٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٦٩٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﭘﺮ ﺷﻮد ﻧﺎﻃﻖ ﺷﻮد او در آﻼم هﻤﭽﻨﺎن آﻪ ﮔﻮش ﻃﻔﻞ از ﮔﻔﺖ ﻣﺎم
ﮔﻔﺖ ﻣﺎدر ﻧﺸﻨﻮد ﮔﻨﮕﻰ ﺷﻮد ور ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻃﻔﻞ را ﮔﻮش رﺷﺪ
ﻧﺎﻃﻖ ﺁن آﺲ ﺷﺪ آﻪ از ﻣﺎدر ﺷﻨﻮد داﻳﻤﺎ هﺮ آﺮ اﺻﻠﻰ ﮔﻨﮓ ﺑﻮد
آﻪ ﭘﺬﻳﺮاى دم و ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻧﻴﺴﺖ دان آﻪ ﮔﻮش آﺮ و ﮔﻨﮓ از ﺁﻓﺘﻰ اﺳﺖ
آﻪ ﺻﻔﺎت او ز ﻋﻠﺘﻬﺎ ﺟﺪاﺳﺖ ﺁن آﻪ ﺑﻰﺗﻌﻠﻴﻢ ﺑﺪ ﻧﺎﻃﻖ ﺧﺪاﺳﺖ
ﺑﻰﺣﺠﺎب ﻣﺎدر و داﻳﻪ و ازا ﻳﺎ ﭼﻮ ﺁدم آﺮدﻩ ﺗﻠﻘﻴﻨﺶ ﺧﺪا
در وﻻدت ﻧﺎﻃﻖ ﺁﻣﺪ در وﺟﻮد ﻳﺎ ﻣﺴﻴﺤﻰ آﻪ ﺑﻪ ﺗﻌﻠﻴﻢ ودود
آﻪ ﻧﺰادﻩﺳﺖ از زﻧﺎ و از ﻓﺴﺎد از ﺑﺮاى دﻓﻊ ﺗﻬﻤﺖ در وﻻد
ﺗﺎ آﻪ دوغ ﺁن روﻏﻦ از دل ﺑﺎز داد ﺟﻨﺒﺸﻰ ﺑﺎﻳﺴﺖ اﻧﺪر اﺟﺘﻬﺎد
دوغ در هﺴﺘﻰ ﺑﺮ ﺁوردﻩ ﻋﻠﻢ روﻏﻦ اﻧﺪر دوغ ﺑﺎﺷﺪ ﭼﻮن ﻋﺪم
و اﻧﻜﻪ ﻓﺎﻧﻰ ﻣﻰﻧﻤﺎﻳﺪ اﺻﻞ اوﺳﺖ ﺁن آﻪ هﺴﺘﺖ ﻣﻰﻧﻤﺎﻳﺪ هﺴﺖ ﭘﻮﺳﺖ
ﺗﺎ ﺑﻨﮕﺰﻳﻨﻰ ﺑﻨﻪ ﺧﺮﺟﺶ ﻣﻜﻦ دوغ روﻏﻦ ﻧﺎﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ و آﻬﻦ
ﺗﺎ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺁن ﭼﻪ ﭘﻨﻬﺎن آﺮدﻩ اﺳﺖ هﻴﻦ ﺑﮕﺮداﻧﺶ ﺑﻪ داﻧﺶ دﺳﺖ دﺳﺖ
ﻻﺑﻪى ﻣﺴﺘﺎن دﻟﻴﻞ ﺳﺎﻗﻰ اﺳﺖ ز اﻧﻜﻪ اﻳﻦ ﻓﺎﻧﻰ دﻟﻴﻞ ﺑﺎﻗﻰ اﺳﺖ
٧٠٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٧٠١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٧٠٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻣﻰآﻨﺪ اﻧﺪر ﮔﺸﺎدن ژﻳﻎ ژﻳﻎ ﺻﺪ درﻳﭽﻪ و در ﺳﻮى ﻣﺮگ ﻟﺪﻳﻎ
ﻧﺸﻨﻮد ﮔﻮش ﺣﺮﻳﺺ از ﺣﺮص ﺑﺮگ ژﻳﻎ ژﻳﻎ ﺗﻠﺦ ﺁن درهﺎى ﻣﺮگ
و ز ﺳﻮى ﺧﺼﻤﺎن ﺟﻔﺎ ﺑﺎﻧﮓ در اﺳﺖ از ﺳﻮى ﺗﻦ دردهﺎ ﺑﺎﻧﮓ در اﺳﺖ
ﻧﺎر ﻋﻠﺘﻬﺎ ﻧﻈﺮ آﻦ ﻣﻠﺘﻬﺐ ﺟﺎن ﻣﻦ ﺑﺮ ﺧﻮان دﻣﻰ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻃﺐ
هﺮ دو ﮔﺎﻣﻰ ﭘﺮ ز آﮋدﻣﻬﺎ ﭼﻪ اﺳﺖ ز ﺁن هﻤﻪى ﻏﺮهﺎ در اﻳﻦ ﺧﺎﻧﻪ رﻩ اﺳﺖ
زو ﺑﮕﻴﺮاﻧﻢ ﭼﺮاغ دﻳﮕﺮى ﺑﺎد ﺗﻨﺪ اﺳﺖ و ﭼﺮاﻏﻢ اﺑﺘﺮى
ﮔﺮ ﺑﻪ ﺑﺎد ﺁن ﻳﻚ ﭼﺮاغ از ﺟﺎ رود ﺗﺎ ﺑﻮد آﺰ هﺮ دو ﻳﻚ واﻓﻰ ﺷﻮد
ﺷﻤﻊ دل اﻓﺮوﺧﺖ از ﺑﻬﺮ ﻓﺮاغ هﻤﭽﻮ ﻋﺎرف آﺰ ﺗﻦ ﻧﺎﻗﺺ ﭼﺮاغ
ﭘﻴﺶ ﭼﺸﻢ ﺧﻮد ﻧﻬﺪ او ﺷﻤﻊ ﺟﺎن ﺗﺎ آﻪ روزى آﺎﻳﻦ ﺑﻤﻴﺮد ﻧﺎﮔﻬﺎن
ﺷﻤﻊ ﻓﺎﻧﻰ را ﺑﻪ ﻓﺎﻧﻴﻰ دﮔﺮ او ﻧﻜﺮد اﻳﻦ ﻓﻬﻢ ﭘﺲ داد از ﻏﺮر
٧٠٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻧﺎم اﻣﻴﺮان اﺟﻞ اﻧﺪر ﺑﻼد ﺁن اﺳﻴﺮان اﺟﻞ را ﻋﺎم داد
ﺟﺎن او ﭘﺴﺖ اﺳﺖ ﻳﻌﻨﻰ ﺟﺎﻩ و ﻣﺎل ﺻﺪر ﺧﻮاﻧﻨﺪش آﻪ در ﺻﻒ ﻧﻌﺎل
اﻳﻦ ﺧﺒﺮ در ﮔﻮش ﺧﺎﺗﻮﻧﺎن رﺳﻴﺪ ﺷﺎﻩ ﭼﻮن ﺑﺎ زاهﺪى ﺧﻮﻳﺸﻰ ﮔﺰﻳﺪ
اﺧﺘﻴﺎر آﺮدن ﭘﺎدﺷﺎﻩ دﺧﺘﺮ دروﻳﺶ زاهﺪى را از ﺟﻬﺖ ﭘﺴﺮ و اﻋﺘﺮاض آﺮدن اهﻞ ﺣﺮم
و ﻧﻨﮓ داﺷﺘﻦ اﻳﺸﺎن از ﭘﻴﻮﻧﺪى دروﻳﺶ
ﺷﺮط آﻔﻮﻳﺖ ﺑﻮد در ﻋﻘﻞ و ﻧﻘﻞ ﻣﺎدر ﺷﻪ زادﻩ ﮔﻔﺖ از ﻧﻘﺺ ﻋﻘﻞ
ﺗﺎ ﺑﺒﻨﺪى ﭘﻮر ﻣﺎ را ﺑﺮ ﮔﺪا ﺗﻮ ز ﺷﺢ و ﺑﺨﻞ ﺧﻮاهﻰ و ز دهﺎ
آﺎو ﻏﻨﻰ اﻟﻘﻠﺐ از داد ﺧﺪاﺳﺖ ﮔﻔﺖ ﺻﺎﻟﺢ را ﮔﺪا ﮔﻔﺘﻦ ﺧﻄﺎﺳﺖ
ﻧﻪ از ﻟﺌﻴﻤﻰ و آﺴﻞ هﻤﭽﻮن ﮔﺪا در ﻗﻨﺎﻋﺖ ﻣﻰﮔﺮﻳﺰد از ﺗﻘﻰ
ﺁن ز ﻓﻘﺮ و ﻗﻠﺖ دوﻧﺎن ﺟﺪاﺳﺖ ﻗﻠﺘﻰ آﺎن از ﻗﻨﺎﻋﺖ وز ﺗﻘﺎﺳﺖ
وﻳﻦ ز ﮔﻨﺞ زر ﺑﻪ هﻤﺖ ﻣﻰﺟﻬﺪ ﺣﺒﻪاى ﺁن ﮔﺮ ﺑﻴﺎﺑﺪ ﺳﺮ ﻧﻬﺪ
ﻣﻰآﻨﺪ او را ﮔﺪا ﮔﻮﻳﺪ هﻤﺎم ﺷﻪ آﻪ او از ﺣﺮص ﻗﺼﺪ هﺮ ﺣﺮام
ﻳﺎ ﻧﺜﺎر ﮔﻮهﺮ و دﻳﻨﺎر رﻳﺰ ﮔﻔﺖ آﻮ ﺷﻬﺮ و ﻗﻼع او را ﺟﻬﻴﺰ
ﺑﺎﻗﻰ ﻏﻤﻬﺎ ﺧﺪا از وى ﺑﺮﻳﺪ ﮔﻔﺖ رو هﺮ آﺎو ﻏﻢ دﻳﻦ ﺑﺮ ﮔﺰﻳﺪ
از ﻧﮋاد ﺻﺎﻟﺤﻰ ﺧﻮش ﺟﻮهﺮى ﻏﺎﻟﺐ ﺁﻣﺪ ﺷﺎﻩ و دادش دﺧﺘﺮى
ﭼﻬﺮﻩاش ﺗﺎﺑﺎنﺗﺮ از ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﭼﺎﺷﺖ در ﻣﻼﺣﺖ ﺧﻮد ﻧﻈﻴﺮ ﺧﻮد ﻧﺪاﺷﺖ
آﺰ ﻧﻜﻮﻳﻰ ﻣﻰﻧﮕﻨﺠﺪ در ﺑﻴﺎن ﺣﺴﻦ دﺧﺘﺮ اﻳﻦ ﺧﺼﺎﻟﺶ ﺁن ﭼﻨﺎن
ﺣﺴﻦ و ﻣﺎل و ﺟﺎﻩ و ﺑﺨﺖ ﻣﻨﺘﻔﻊ ﺻﻴﺪ دﻳﻦ آﻦ ﺗﺎ رﺳﺪ اﻧﺪر ﺗﺒﻊ
در ﺗﺒﻊ دﻧﻴﺎش هﻤﭽﻮن ﭘﺸﻢ و ﭘﺸﻚ ﺁﺧﺮت ﻗﻄﺎر اﺷﺘﺮ دان ﺑﻪ ﻣﻠﻚ
ور ﺑﻮد اﺷﺘﺮ ﭼﻪ ﻗﻴﻤﺖ ﭘﺸﻢ را ﭘﺸﻢ ﺑﮕﺰﻳﻨﻰ ﺷﺘﺮ ﻧﺒﻮد ﺗﺮا
ﺑﺎ ﻧﮋاد ﺻﺎﻟﺤﺎن ﺑﻰﻣﺮا ﭼﻮن ﺑﺮ ﺁﻣﺪ اﻳﻦ ﻧﻜﺎح ﺁن ﺷﺎﻩ را
ﻋﺎﺷﻖ ﺷﻪ زادﻩى ﺑﺎ ﺣﺴﻦ و ﺟﻮد از ﻗﻀﺎ آﻤﭙﻴﺮآﻰ ﺟﺎدو آﻪ ﺑﻮد
آﻪ ﺑﺮد ز ﺁن رﺷﻚ ﺳﺤﺮ ﺑﺎﺑﻠﻰ ﺟﺎدوﻳﻰ آﺮدش ﻋﺠﻮزﻩى آﺎﺑﻠﻰ
ﺗﺎ ﻋﺮوس و ﺁن ﻋﺮوﺳﻰ را ﺑﻬﺸﺖ ﺷﻪ ﺑﭽﻪ ﺷﺪ ﻋﺎﺷﻖ آﻤﭙﻴﺮ زﺷﺖ
٧٠٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٧٠٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺗﺎ ﺑﺒﻴﻨﻰ ﻗﺪرت و ﺻﻨﻊ ﺧﺪا ﺳﻮى ﻗﺒﻠﻪ ﺑﺎز آﺎو ﺁن ﺟﺎى را
زﺑﺪﻩ را ﮔﻮﻳﻢ رهﺎ آﺮدم ﻓﻀﻮل ﺑﺲ دراز اﺳﺖ اﻳﻦ ﺣﻜﺎﻳﺖ ﺗﻮ ﻣﻠﻮل
ﭘﺲ ز ﻣﺤﻨﺖ ﭘﻮر ﺷﻪ را راﻩ داد ﺁن ﮔﺮهﻬﺎى ﮔﺮان را ﺑﺮ ﮔﺸﺎد
ﺳﻮى ﺗﺨﺖ ﺷﺎﻩ ﺑﺎ ﺻﺪ اﻣﺘﺤﺎن ﺁن ﭘﺴﺮ ﺑﺎ ﺧﻮﻳﺶ ﺁﻣﺪ ﺷﺪ دوان
در ﺑﻐﻞ آﺮدﻩ ﭘﺴﺮ ﺗﻴﻎ و آﻔﻦ ﺳﺠﺪﻩ آﺮد و ﺑﺮ زﻣﻴﻦ ﻣﻰزد ذﻗﻦ
و ﺁن ﻋﺮوس ﻧﺎاﻣﻴﺪ ﺑﻰﻣﺮاد ﺷﺎﻩ ﺁﻳﻴﻦ ﺑﺴﺖ و اهﻞ ﺷﻬﺮ ﺷﺎد
اى ﻋﺠﺐ ﺁن روز روز اﻣﺮوز روز ﻋﺎﻟﻢ از ﺳﺮ زﻧﺪﻩ ﮔﺸﺖ و ﭘﺮ ﻓﺮوز
آﻪ ﺟﻼب ﻗﻨﺪ ﺑﺪ ﭘﻴﺶ ﺳﮕﺎن ﻳﻚ ﻋﺮوﺳﻰ آﺮد ﺷﺎﻩ او را ﭼﻨﺎن
روى و ﺧﻮى زﺷﺖ ﺑﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﺳﭙﺮد ﺟﺎدوى آﻤﭙﻴﺮ از ﻏﺼﻪ ﺑﻤﺮد
آﺰ ﻣﻦ او ﻋﻘﻞ و ﻧﻈﺮ ﭼﻮن در رﺑﻮد ﺷﺎﻩ زادﻩ در ﺗﻌﺠﺐ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺑﻮد
آﻪ هﻤﻰزد ﺑﺮ ﻣﻠﻴﺤﺎن راﻩ ﺣﺴﻦ ﻧﻮ ﻋﺮوﺳﻰ دﻳﺪ هﻤﭽﻮن ﻣﺎﻩ ﺣﺴﻦ
ﺗﺎ ﺳﻪ روز از ﺟﺴﻢ وى ﮔﻢ ﺷﺪ ﻓﺆاد ﮔﺸﺖ ﺑﻰهﻮش و ﺑﻪ رو اﻧﺪر ﻓﺘﺎد
ﺗﺎ آﻪ ﺧﻠﻖ از ﻏﺸﻰ او ﭘﺮ ﺟﻮش ﮔﺸﺖ ﺳﻪ ﺷﺒﺎﻧﻪ روز او ز ﺧﻮد ﺑﻰهﻮش ﮔﺸﺖ
اﻧﺪك اﻧﺪك ﻓﻬﻢ ﮔﺸﺘﺶ ﻧﻴﻚ و ﺑﺪ از ﮔﻼب و از ﻋﻼج ﺁﻣﺪ ﺑﺨﻮد
آﺎى ﭘﺴﺮ ﻳﺎد ﺁر از ﺁن ﻳﺎر آﻬﻦ ﺑﻌﺪ ﺳﺎﻟﻰ ﮔﻔﺖ ﺷﺎهﺶ در ﺳﺨﻦ
ﺗﺎ ﺑﺪﻳﻦ ﺣﺪ ﺑﻰوﻓﺎ و ﻣﺮ ﻣﺒﺎش ﻳﺎد ﺁور ز ﺁن ﺿﺠﻴﻊ و ز ﺁن ﻓﺮاش
وارهﻴﺪم از ﭼﻪ دار اﻟﻐﺮور ﮔﻔﺖ رو ﻣﻦ ﻳﺎﻓﺘﻢ دار اﻟﺴﺮور
ﺳﻮى ﻧﻮر ﺣﻖ ز ﻇﻠﻤﺖ روى ﺗﺎﻓﺖ هﻤﭽﻨﺎن ﺑﺎﺷﺪ ﭼﻮ ﻣﻮﻣﻦ راﻩ ﻳﺎﻓﺖ
در ﺑﻴﺎن ﺁن آﻪ ﺷﻪ زادﻩ ﺁدﻣﻰ ﺑﭽﻪ اﺳﺖ و ﺧﻠﻴﻔﻪى ﺧﺪاﺳﺖ ﭘﺪرش ﺁدم ﺻﻔﻰ ﺧﻠﻴﻔﻪى ﺣﻖ ﻣﺴﺠﻮد ﻣﻼﻳﻚ و ﺁن
آﻤﭙﻴﺮ آﺎﺑﻠﻰ دﻧﻴﺎﺳﺖ آﻪ ﺁدﻣﻰ ﺑﭽﻪ را از ﭘﺪر ﺑﺒﺮﻳﺪ ﺑﻪ ﺳﺤﺮ و اﻧﺒﻴﺎ و اوﻟﻴﺎ ﺁن ﻃﺒﻴﺐ ﺗﺪارك آﻨﻨﺪﻩ
در ﺟﻬﺎن آﻬﻨﻪ زادﻩ از ﻧﻮى اى ﺑﺮادر دان آﻪ ﺷﻪ زادﻩ ﺗﻮى
آﺮد ﻣﺮدان را اﺳﻴﺮ رﻧﮓ و ﺑﻮ آﺎﺑﻠﻰ ﺟﺎدو اﻳﻦ دﻧﻴﺎﺳﺖ آﺎو
ﻞ أﻋﻮذ
دمﺑﻪدم ﻣﻰﺧﻮان و ﻣﻰدم ُﻗ ْ ﭼﻮن در اﻓﻜﻨﺪت در اﻳﻦ ﺁﻟﻮدﻩ روذ
اﺳﺘﻌﺎذت ﺧﻮاﻩ از رب اﻟﻔﻠﻖ ﺗﺎ رهﻰ زﻳﻦ ﺟﺎدوﻳﻰ و زﻳﻦ ﻗﻠﻖ
٧٠٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٧٠٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٧٠٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺣﻜﺎﻳﺖ ﺁن زاهﺪ آﻪ در ﺳﺎل ﻗﺤﻂ ﺷﺎد و ﺧﻨﺪان ﺑﻮد ﺑﺎ ﻣﻔﻠﺴﻰ و ﺑﺴﻴﺎرى ﻋﻴﺎل و ﺧﻠﻖ ﻣﻰﻣﺮدﻧﺪ از ﮔﺮﺳﻨﮕﻰ
ﮔﻔﺘﻨﺪش ﭼﻪ هﻨﮕﺎم ﺷﺎدى اﺳﺖ آﻪ هﻨﮕﺎم ﺻﺪ ﺗﻌﺰﻳﺖ اﺳﺖ ﮔﻔﺖ ﻣﺮا ﺑﺎرى ﻧﻴﺴﺖ
ﺑﻮد او ﺧﻨﺪان و ﮔﺮﻳﺎن ﺟﻤﻠﻪ رهﻂ هﻤﭽﻨﺎن آﺎن زاهﺪ اﻧﺪر ﺳﺎل ﻗﺤﻂ
ﻗﺤﻂ ﺑﻴﺦ ﻣﻮﻣﻨﺎن ﺑﺮ آﻨﺪﻩ اﺳﺖ ﭘﺲ ﺑﮕﻔﺘﻨﺪش ﭼﻪ ﺟﺎى ﺧﻨﺪﻩ اﺳﺖ
ز ﺁﻓﺘﺎب ﺗﻴﺰ ،ﺻﺤﺮا ﺳﻮﺧﺘﻪ اﺳﺖ رﺣﻤﺖ از ﻣﺎ ﭼﺸﻢ ﺧﻮد ﺑﺮ دوﺧﺘﻪﺳﺖ
در زﻣﻴﻦ ﻧﻢ ﻧﻴﺴﺖ ﻧﻪ ﺑﺎﻻ ﻧﻪ ﭘﺴﺖ آﺸﺖ و ﺑﺎغ و رز ﺳﻴﻪ اﺳﺘﺎدﻩ اﺳﺖ
دﻩ دﻩ و ﺻﺪ ﺻﺪ ﭼﻮ ﻣﺎهﻰ دور از ﺁب ﺧﻠﻖ ﻣﻰﻣﻴﺮﻧﺪ زﻳﻦ ﻗﺤﻂ و ﻋﺬاب
ﻣﻮﻣﻨﺎن ﺧﻮﻳﺸﻨﺪ و ﻳﻚ ﺗﻦ ﺷﺤﻢ و ﻟﺤﻢ ﺑﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻧﻤﻰﺁرى ﺗﻮ رﺣﻢ
ﮔﺮ دم ﺻﻠﺢ اﺳﺖ ﻳﺎ ﺧﻮد ﻣﻠﺤﻤﻪ ﺳﺖ رﻧﺞ ﻳﻚ ﺟﺰوى ز ﺗﻦ رﻧﺞ هﻤﻪ ﺳﺖ
ﭘﻴﺶ ﭼﺸﻤﻢ ﭼﻮن ﺑﻬﺸﺖ اﺳﺖ اﻳﻦ زﻣﻴﻦ ﮔﻔﺖ در ﭼﺸﻢ ﺷﻤﺎ ﻗﺤﻂ اﺳﺖ اﻳﻦ
ﺧﻮﺷﻪهﺎ اﻧﺒﻪ رﺳﻴﺪﻩ ﺗﺎ ﻣﻴﺎن ﻣﻦ هﻤﻰﺑﻴﻨﻢ ﺑﻪ هﺮ دﺷﺖ و ﻣﻜﺎن
ﭘﺮ ﺑﻴﺎﺑﺎن ﺳﺒﺰﺗﺮ از ﮔﻨﺪﻧﺎ ﺧﻮﺷﻪهﺎ در ﻣﻮج از ﺑﺎد ﺻﺒﺎ
دﺳﺖ و ﭼﺸﻢ ﺧﻮﻳﺶ را ﭼﻮن ﺑﺮ آﻨﻢ ز ﺁزﻣﻮن ﻣﻦ دﺳﺖ ﺑﺮوى ﻣﻰزﻧﻢ
ز ﺁن ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻣﺮ ﺷﻤﺎ را ﻧﻴﻞ ﺧﻮن ﻳﺎر ﻓﺮﻋﻮن ﺗﻨﻴﺪ اى ﻗﻮم دون
ﺗﺎ ﻧﻤﺎﻧﺪ ﺧﻮن و ﺑﻴﻨﻴﺪ ﺁب رود ﻳﺎر ﻣﻮﺳﺎى ﺧﺮد ﮔﺮدﻳﺪ زود
ﺁن ﭘﺪر در ﭼﺸﻢ ﺗﻮ ﺳﮓ ﻣﻰﺷﻮد از ﭘﺪر ﺑﺎ ﺗﻮ ﺟﻔﺎﻳﻰ ﻣﻰرود
آﻪ ﭼﻨﺎن رﺣﻤﺖ ﻧﻈﺮ را ﺳﮓ ﻧﻤﺎﺳﺖ ﺁن ﭘﺪر ﺳﮓ ﻧﻴﺴﺖ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﺟﻔﺎﺳﺖ
ﭼﻮن آﻪ اﺧﻮان را ﺣﺴﻮدى ﺑﻮد و ﺧﺸﻢ ﮔﺮگ ﻣﻰدﻳﺪﻧﺪ ﻳﻮﺳﻒ را ﺑﻪ ﭼﺸﻢ
ﺁن ﺳﮕﻰ ﺷﺪ ،ﮔﺸﺖ ﺑﺎﺑﺎ ﻳﺎر ﺗﻔﺖ ﺑﺎ ﭘﺪر ﭼﻮن ﺻﻠﺢ آﺮدى ﺧﺸﻢ رﻓﺖ
ﺑﻴﺎن ﺁن آﻪ ﻣﺠﻤﻮع ﻋﺎﻟﻢ ﺻﻮرت ﻋﻘﻞ آﻞ اﺳﺖ ﭼﻮن ﺑﺎ ﻋﻘﻞ آﻞ ﺑﻪ آﮋ روى ﺟﻔﺎ آﺮدى ﺻﻮرت ﻋﺎﻟﻢ ﺗﺮا ﻏﻢ
ﻓﺰاﻳﺪ اﻏﻠﺐ اﺣﻮال ﭼﻨﺎن آﻪ دل ﺑﺎ ﭘﺪر ﺑﺪ آﺮدى ﺻﻮرت ﭘﺪر ﻏﻢ ﻓﺰاﻳﺪ ﺗﺮا و ﻧﺘﻮاﻧﻰ روﻳﺶ را دﻳﺪن اﮔﺮ ﭼﻪ
ﭘﻴﺶ از ﺁن ﻧﻮر دﻳﺪﻩ ﺑﻮدﻩ ﺑﺎﺷﺪ و راﺣﺖ ﺟﺎن
آﺎوﺳﺖ ﺑﺎﺑﺎى هﺮ ﺁﻧﻚ اهﻞ ﻗﻞ اﺳﺖ آﻞ ﻋﺎﻟﻢ ﺻﻮرت ﻋﻘﻞ آﻞ اﺳﺖ
ﺻﻮرت آﻞ ﭘﻴﺶ او هﻢ ﺳﮓ ﻧﻤﻮد ﭼﻮن آﺴﻰ ﺑﺎ ﻋﻘﻞ آﻞ آﻔﺮان ﻓﺰود
٧٠٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻗﺼﻪى ﻓﺮزﻧﺪان ﻋﺰﻳﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم آﻪ از ﭘﺪر اﺣﻮال ﭘﺪر ﻣﻰﭘﺮﺳﻴﺪﻧﺪ و ﻋﺰﻳﺮ ﻣﻰﮔﻔﺖ ﺁرى دﻳﺪﻣﺶ ﻣﻰﺁﻳﺪ
ﺑﻌﻀﻰ ﺷﻨﺎﺧﺘﻨﺪش ﺑﻰهﻮش ﺷﺪﻧﺪ ﺑﻌﻀﻰ ﻧﺸﻨﺎﺧﺘﻨﺪ ﻣﻰﮔﻔﺘﻨﺪ ﺧﻮد ﻣﮋدﻩ داد اﻳﻦ ﺑﻰهﻮشﺷﺪن ﭼﻴﺴﺖ
ﺁﻣﺪﻩ ﭘﺮﺳﺎن ز اﺣﻮال ﭘﺪر هﻤﭽﻮ ﭘﻮران ﻋﺰﻳﺮ اﻧﺪر ﮔﺬر
ﭘﺲ ﭘﺪرﺷﺎن ﭘﻴﺶ ﺁﻣﺪ ﻧﺎﮔﻬﺎن ﮔﺸﺘﻪ اﻳﺸﺎن ﭘﻴﺮ و ﺑﺎﺑﺎﺷﺎن ﺟﻮان
از ﻋﺰﻳﺮ ﻣﺎ ﻋﺠﺐ دارى ﺧﺒﺮ ﭘﺲ ﺑﭙﺮﺳﻴﺪﻧﺪ از او آﺎى رهﮕﺬر
ﺑﻌﺪ ﻧﻮﻣﻴﺪى ز ﺑﻴﺮون ﻣﻰرﺳﺪ آﻪ آﺴﻰﻣﺎن ﮔﻔﺖ آﺎﻣﺮوز ﺁن ﺳﻨﺪ
ﺁن ﻳﻜﻰ ﺧﻮش ﺷﺪ ﭼﻮ اﻳﻦ ﻣﮋدﻩ ﺷﻨﻴﺪ ﮔﻔﺖ ﺁرى ﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﺧﻮاهﺪ رﺳﻴﺪ
و ﺁن دﮔﺮ ﺑﺸﻨﺎﺧﺖ ﺑﻰهﻮش اوﻓﺘﺎد ﺑﺎﻧﮓ ﻣﻰزد آﺎى ﻣﺒﺸﺮ ﺑﺎش ﺷﺎد
آﻪ در اﻓﺘﺎدﻳﻢ در آﺎن ﺷﻜﺮ آﻪ ﭼﻪ ﺟﺎى ﻣﮋدﻩ اﺳﺖ اى ﺧﻴﺮﻩ ﺳﺮ
ز اﻧﻜﻪ ﭼﺸﻢ وهﻢ ﺷﺪ ﻣﺤﺠﻮب ﻓﻘﺪ وهﻢ را ﻣﮋدﻩ ﺳﺖ و ﭘﻴﺶ ﻋﻘﻞ ﻧﻘﺪ
ﻟﻴﻚ ﻧﻘﺪ ﺣﺎل در ﭼﺸﻢ ﺑﺼﻴﺮ آﺎﻓﺮان را درد و ﻣﻮﻣﻦ را ﺑﺸﻴﺮ
ﻻﺟﺮم از آﻔﺮ و اﻳﻤﺎن ﺑﺮﺗﺮ اﺳﺖ ز اﻧﻜﻪ ﻋﺎﺷﻖ در دم ﻧﻘﺪ اﺳﺖ ﻣﺴﺖ
آﺎوﺳﺖ ﻣﻐﺰ و آﻔﺮ و دﻳﻦ او را دو ﭘﻮﺳﺖ آﻔﺮ و اﻳﻤﺎن هﺮ دو ﺧﻮد درﺑﺎن اوﺳﺖ
ﺑﺎز اﻳﻤﺎن ﻗﺸﺮ ﻟﺬت ﻳﺎﻓﺘﻪ آﻔﺮ ﻗﺸﺮ ﺧﺸﻚ رو ﺑﺮ ﺗﺎﻓﺘﻪ
٧١٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻗﺸﺮ ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ ﺑﻪ ﻣﻐﺰ ﺟﺎن ﺧﻮش اﺳﺖ ﻗﺸﺮهﺎى ﺧﺸﻚ را ﺟﺎ ﺁﺗﺶ اﺳﺖ
ﺑﺮﺗﺮ اﺳﺖ از ﺧﻮش آﻪ ﻟﺬت ﮔﺴﺘﺮ اﺳﺖ ﻣﻐﺰ ﺧﻮد از ﻣﺮﺗﺒﻪى ﺧﻮش ﺑﺮﺗﺮ اﺳﺖ
ﺗﺎ ﺑﺮ ﺁرد ﻣﻮﺳﻰام از ﺑﺤﺮ ﮔﺮد اﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﭘﺎﻳﺎن ﻧﺪارد ﺑﺎز ﮔﺮد
از ﺳﺨﻦ ﺑﺎﻗﻰ ﺁن ﺑﻨﻬﻔﺘﻪ ﺷﺪ در ﺧﻮر ﻋﻘﻞ ﻋﻮام اﻳﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪ
ﺑﺮ ﻗﺮاﺿﻪ ﻣﻬﺮ ﺳﻜﻪ ﭼﻮن ﻧﻬﻢ زر ﻋﻘﻠﺖ رﻳﺰﻩ اﺳﺖ اى ﻣﺘﻬﻢ
ﺑﺮ هﺰاران ﺁرزو و ﻃﻢ و رم ﻋﻘﻞ ﺗﻮ ﻗﺴﻤﺖ ﺷﺪﻩ ﺑﺮ ﺻﺪ ﻣﻬﻢ
ﺗﺎ ﺷﻮى ﺧﻮش ﭼﻮن ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ و دﻣﺸﻖ ﺟﻤﻊ ﺑﺎﻳﺪ آﺮد اﺟﺰا را ﺑﻪ ﻋﺸﻖ
ﭘﺲ ﺗﻮان زد ﺑﺮ ﺗﻮ ﺳﻜﻪى ﭘﺎدﺷﺎﻩ ﺟﻮ ﺟﻮى ﭼﻮن ﺟﻤﻊ ﮔﺮدى ز اﺷﺘﺒﺎﻩ
از ﺗﻮ ﺳﺎزد ﺷﻪ ﻳﻜﻰ زرﻳﻨﻪ ﺟﺎم ور ز ﻣﺜﻘﺎﻟﻰ ﺷﻮى اﻓﺰون ﺗﻮ ﺧﺎم
ﺑﺎﺷﺪ و هﻢ ﺻﻮرﺗﺶ اى وﺻﻞ ﺧﻮاﻩ ﭘﺲ ﺑﺮ او هﻢ ﻧﺎم و هﻢ اﻟﻘﺎب ﺷﺎﻩ
هﻢ ﭼﺮاغ و ﺷﺎهﺪ و ﻧﻘﻞ و ﺷﺮاب ﺗﺎ آﻪ ﻣﻌﺸﻮﻗﺖ ﺑﻮد هﻢ ﻧﺎن هﻢ ﺁب
ﺗﺎ ﺗﻮاﻧﻢ ﺑﺎ ﺗﻮ ﮔﻔﺘﻦ ﺁن ﭼﻪ هﺴﺖ ﺟﻤﻊ آﻦ ﺧﻮد را ﺟﻤﺎﻋﺖ رﺣﻤﺖ اﺳﺖ
ﺟﺎن ﺷﺮك از ﺑﺎورى ﺣﻖ ﺑﺮى اﺳﺖ ز اﻧﻜﻪ ﮔﻔﺘﻦ از ﺑﺮاى ﺑﺎورى اﺳﺖ
در ﻣﻴﺎن ﺷﺼﺖ ﺳﻮدا ﻣﺸﺘﺮك ﺟﺎن ﻗﺴﻤﺖ ﮔﺸﺘﻪ ﺑﺮ ﺣﺸﻮ ﻓﻠﻚ
ﭘﺲ ﺟﻮاب اﺣﻤﻘﺎن ﺁﻣﺪ ﺳﻜﻮت ﭘﺲ ﺧﻤﻮﺷﻰ ﺑﻪ دهﺪ او را ﺛﺒﻮت
ﻣﻰﮔﺸﺎﻳﺪ ﺑﻰﻣﺮاد ﻣﻦ دهﻦ اﻳﻦ هﻤﻰداﻧﻢ وﻟﻰ ﻣﺴﺘﻰ ﺗﻦ
اﻳﻦ دهﺎن ﮔﺮدد ﺑﻪ ﻧﺎﺧﻮاﻩ ﺗﻮ ﺑﺎز ﺁن ﭼﻨﺎﻧﻚ از ﻋﻄﺴﻪ و از ﺧﺎﻣﻴﺎز
٧١١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﻴﺎن ﺁن آﻪ ﻋﻘﻞ ﺟﺰوى ﺗﺎ ﺑﻪ ﮔﻮر ﺑﻴﺶ ﻧﺒﻴﻨﺪ در ﺑﺎﻗﻰ ﻣﻘﻠﺪ اوﻟﻴﺎ و اﻧﺒﻴﺎﺳﺖ
و ﺁن ﺻﺎﺣﺐ دل ﺑﻪ ﻧﻔﺦ ﺻﻮر ﺑﻮد ﭘﻴﺶ ﺑﻴﻨﻰ اﻳﻦ ﺧﺮد ﺗﺎ ﮔﻮر ﺑﻮد
وﻳﻦ ﻗﺪم ﻋﺮﺻﻪى ﻋﺠﺎﻳﺐ ﻧﺴﭙﺮد اﻳﻦ ﺧﺮد از ﮔﻮر و ﺧﺎآﻰ ﻧﮕﺬرد
ﭼﺸﻢ ﻏﻴﺒﻰ ﺟﻮى و ﺑﺮﺧﻮردار ﺷﻮ زﻳﻦ ﻗﺪم وﻳﻦ ﻋﻘﻞ رو ﺑﻴﺰار ﺷﻮ
ﺳﺨﺮﻩى اﺳﺘﺎد و ﺷﺎﮔﺮد آﺘﺎب هﻤﭽﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﻧﻮر آﻰ ﻳﺎﺑﺪ ز ﺟﻴﺐ
ﭘﺲ ﻧﻈﺮ ﺑﮕﺬار و ﺑﮕﺰﻳﻦ اﻧﺘﻈﺎر زﻳﻦ ﻧﻈﺮ وﻳﻦ ﻋﻘﻞ ﻧﺎﻳﺪ ﺟﺰ دوار
ﻣﻨﺘﻈﺮ را ﺑﻪ ز ﮔﻔﺘﻦ اﺳﺘﻤﺎع از ﺳﺨﻦ ﮔﻮﻳﻰ ﻣﺠﻮﻳﻴﺪ ارﺗﻔﺎع
هﺮ ﺧﻴﺎل ﺷﻬﻮﺗﻰ در رﻩ ﺑﺖ اﺳﺖ ﻣﻨﺼﺐ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻧﻮﻋﻰ ﺷﻬﻮت اﺳﺖ
آﻰ ﻓﺮﺳﺘﺎدى ﺧﺪا ﭼﻨﺪﻳﻦ رﺳﻮل ﮔﺮ ﺑﻪ ﻓﻀﻠﺶ ﭘﻰ ﺑﺒﺮدى هﺮ ﻓﻀﻮل
در درﺧﺸﻰ آﻰ ﺗﻮان ﺷﺪ ﺳﻮى وﺧﺶ ﻋﻘﻞ ﺟﺰوى هﻤﭽﻮ ﺑﺮق اﺳﺖ و درﺧﺶ
ﺑﻠﻜﻪ اﻣﺮ اﺳﺖ اﺑﺮ را آﻪ ﻣﻰﮔﺮى ﻧﻴﺴﺖ ﻧﻮر ﺑﺮق ﺑﻬﺮ رﻩ ﺑﺮى
ﺗﺎ ﺑﮕﺮﻳﺪ ﻧﻴﺴﺘﻰ در ﺷﻮق هﺴﺖ ﺑﺮق ﻋﻘﻞ ﻣﺎ ﺑﺮاى ﮔﺮﻳﻪ اﺳﺖ
ﻟﻴﻚ ﻧﺘﻮاﻧﺪ ﺑﺨﻮد ﺁﻣﻮﺧﺘﻦ ﻋﻘﻞ آﻮدك ﮔﻔﺖ ﺑﺮ آﺘﺎب ﺗﻦ
ﻟﻴﻚ ﻧﺒﻮد در دوا ﻋﻘﻠﺶ ﻣﺼﻴﺐ ﻋﻘﻞ رﻧﺠﻮر ﺁردش ﺳﻮى ﻃﺒﻴﺐ
ﮔﻮش ﺑﺮ اﺳﺮار ﺑﺎﻻ ﻣﻰزدﻧﺪ ﻧﻚ ﺷﻴﺎﻃﻴﻦ ﺳﻮى ﮔﺮدون ﻣﻰﺷﺪﻧﺪ
ﺗﺎ ﺷﻬﺐ ﻣﻰراﻧﺪﺷﺎن زود از ﺳﻤﺎ ﻣﻰرﺑﻮدﻧﺪ اﻧﺪآﻰ ز ﺁن رازهﺎ
هﺮ ﭼﻪ ﻣﻰﺧﻮاهﻴﺪ از او ﺁﻳﺪ ﺑﻪ دﺳﺖ آﻪ روﻳﺪ ﺁن ﺟﺎ رﺳﻮﻟﻰ ﺁﻣﺪﻩﺳﺖ
ادﺧﻠﻮا اﻻﺑﻴﺎت ﻣﻦ اﺑﻮاﺑﻬﺎ ﮔﺮ هﻤﻰﺟﻮﻳﻴﺪ در ﺑﻰﺑﻬﺎ
از ﺳﻮى ﺑﺎم ﻓﻠﻜﺘﺎن راﻩ ﻧﻴﺴﺖ ﻣﻰزن ﺁن ﺣﻠﻘﻪى در و ﺑﺮ ﺑﺎب ﺑﻴﺴﺖ
٧١٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٧١٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ور ﺑﻮى ﺑﻰﺻﺒﺮ ﮔﺮدى ﭘﺎرﻩ دوز ﺻﺒﺮ آﻦ در ﻣﻮزﻩ دوزىﺗﻮ هﻨﻮز
ﺟﻤﻠﻪ ﻧﻮ دوزان ﺷﺪﻧﺪى هﻢ ﺑﻪ ﻋﻠﻢ آﻬﻨﻪ دوزان ﮔﺮ ﺑﺪﻳﺸﺎن ﺻﺒﺮ و ﺣﻠﻢ
هﻢ ﺗﻮ ﮔﻮﻳﻰ ﺧﻮﻳﺶ آﺎﻟﻌﻘﻞ ﻋﻘﺎل ﺑﺲ ﺑﻜﻮﺷﻰ و ﺑﻪ ﺁﺧﺮ از آﻼل
ﻋﻘﻞ را ﻣﻰدﻳﺪ ﺑﺲ ﺑﻰﺑﺎل و ﺑﺮگ هﻤﭽﻮ ﺁن ﻣﺮد ﻣﻔﻠﺴﻒ روز ﻣﺮگ
آﺰ ذآﺎوت راﻧﺪﻳﻢ اﺳﺐ از ﮔﺰاف ﺑﻰﻏﺮض ﻣﻰآﺮد ﺁن دم اﻋﺘﺮاف
ﺁﺷﻨﺎ آﺮدﻳﻢ در ﺑﺤﺮ ﺧﻴﺎل از ﻏﺮورى ﺳﺮ آﺸﻴﺪﻳﻢ از رﺟﺎل
ﻧﻴﺴﺖ اﻳﻨﺠﺎ ﭼﺎرﻩ ﺟﺰ آﺸﺘﻰ ﻧﻮح ﺁﺷﻨﺎ هﻴﭻ اﺳﺖ اﻧﺪر ﺑﺤﺮ روح
آﻪ ﻣﻨﻢ آﺸﺘﻰ در اﻳﻦ درﻳﺎى آﻞ اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﻓﺮﻣﻮد ﺁن ﺷﺎﻩ رﺳﻞ
ﺷﺪ ﺧﻠﻴﻔﻪى راﺳﺘﻰ ﺑﺮ ﺟﺎى ﻣﻦ ﻳﺎ آﺴﻰ آﺎو در ﺑﺼﻴﺮﺗﻬﺎى ﻣﻦ
رو ﻧﮕﺮداﻧﻰ ز آﺸﺘﻰ اى ﻓﺘﻰ آﺸﺘﻰ ﻧﻮﺣﻴﻢ در درﻳﺎ آﻪ ﺗﺎ
ﺻ َﻢ ا ْﻟ َﻴ ْﻮ َم ﺷﻨﻮ
از ﻧﺒﻰ ﻻ ﻋﺎ ِ هﻤﭽﻮ آﻨﻌﺎن ﺳﻮى هﺮ آﻮهﻰ ﻣﺮو
ﻣﻰﻧﻤﺎﻳﺪ آﻮﻩ ﻓﻜﺮت ﺑﺲ ﺑﻠﻨﺪ ﻣﻰﻧﻤﺎﻳﺪ ﭘﺴﺖ اﻳﻦ آﺸﺘﻰ ز ﺑﻨﺪ
ﺑﻨﮕﺮ ﺁن ﻓﻀﻞ ﺣﻖ ﭘﻴﻮﺳﺖ را ﭘﺴﺖ ﻣﻨﮕﺮ هﺎن و هﺎن اﻳﻦ ﭘﺴﺖ را
آﻪ ﻳﻜﻰ ﻣﻮﺟﺶ آﻨﺪ زﻳﺮ و زﺑﺮ در ﻋﻠﻮ آﻮﻩ ﻓﻜﺮت آﻢ ﻧﮕﺮ
ﮔﺮ دو ﺻﺪ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻧﺼﻴﺤﺖ ﭘﺮورم ﮔﺮ ﺗﻮ آﻨﻌﺎﻧﻰ ﻧﺪارى ﺑﺎورم
آﻪ ﺑﺮ او ﻣﻬﺮ ﺧﺪاى اﺳﺖ و ﺧﺘﺎم ﮔﻮش آﻨﻌﺎن آﻰ ﭘﺬﻳﺮد اﻳﻦ آﻼم
آﻰ ﺑﮕﺮداﻧﺪ ﺣﺪث ﺣﻜﻢ ﺳﺒﻖ آﻰ ﮔﺬارد ﻣﻮﻋﻈﻪ ﺑﺮ ﻣﻬﺮ ﺣﻖ
ﺑﺮ اﻣﻴﺪ ﺁن آﻪ ﺗﻮ آﻨﻌﺎن ﻧﻪاى ﻟﻴﻚ ﻣﻰﮔﻮﻳﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﺧﻮش ﭘﻴﻰ
هﻢ ز اول روز ﺁﺧﺮ را ﺑﺒﻴﻦ ﺁﺧﺮ اﻳﻦ اﻗﺮار ﺧﻮاهﻰ آﺮد هﻴﻦ
ﭼﺸﻢ ﺁﺧﺮ ﺑﻴﻨﺖ را آﻮر آﻬﻦ ﻣﻰﺗﻮاﻧﻰ دﻳﺪ ﺁﺧﺮ را ﻣﻜﻦ
ﻧﺒﻮدش در دم زرﻩ رﻓﺘﻦ ﻋﺜﺎر هﺮ آﻪ ﺁﺧﺮ ﺑﻴﻦ ﺑﻮد ﻣﺴﻌﻮدوار
آﻦ ز ﺧﺎك ﭘﺎى ﻣﺮدى ﭼﺸﻢ ﺗﻴﺰ ﮔﺮ ﻧﺨﻮاهﻰ هﺮ دﻣﻰ اﻳﻦ ﺧﻔﺖ و ﺧﻴﺰ
ﺗﺎ ﺑﻴﻨﺪازى ﺳﺮ اوﺑﺎش را آﺤﻞ دﻳﺪﻩ ﺳﺎز ﺧﺎك ﭘﺎش را
ﺳﻮزﻧﻰ ﺑﺎﺷﻰ ﺷﻮى ﺗﻮ ذو اﻟﻔﻘﺎر آﻪ از اﻳﻦ ﺷﺎﮔﺮدى و زﻳﻦ اﻓﺘﻘﺎر
هﻢ ﺑﺴﻮزد هﻢ ﺑﺴﺎزد دﻳﺪﻩ را ﺳﺮﻣﻪ آﻦ ﺗﻮ ﺧﺎك هﺮ ﺑﮕﺰﻳﺪﻩ را
٧١٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
آﺎو ﺧﻮرد از ﺑﻬﺮ ﻧﻮر ﭼﺸﻢ ﺧﺎر ﭼﺸﻢ اﺷﺘﺮ ز ﺁن ﺑﻮد ﺑﺲ ﻧﻮر ﺑﺎر
٧١٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
آﻪ ﺳﺠﻮدش آﺮد ﻣﺎﻩ و ﺁﻓﺘﺎب هﻤﭽﻮ ﻳﻮﺳﻒ آﺎو ﺑﺪﻳﺪ اول ﺑﻪ ﺧﻮاب
ﺁن ﭼﻪ ﻳﻮﺳﻒ دﻳﺪﻩ ﺑﺪ ﺑﺮ آﺮد ﺳﺮ از ﭘﺲ دﻩ ﺳﺎل ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ
ﻧﻮر رﺑﺎﻧﻰ ﺑﻮد ﮔﺮدون ﺷﻜﺎف ﻧﻴﺴﺖ ﺁن ﻳﻨﻈﺮ ﺑﻨﻮر اﻟﻠﱠﻪ ﮔﺰاف
هﺴﺘﻰ اﻧﺪر ﺣﺲ ﺣﻴﻮاﻧﻰ ﮔﺮو ﻧﻴﺴﺖ اﻧﺪر ﭼﺸﻢ ﺗﻮ ﺁن ﻧﻮر رو
ﺗﻮ ﺿﻌﻴﻒ و هﻢ ﺿﻌﻴﻔﺖ ﭘﻴﺸﻮا ﺗﻮ ز ﺿﻌﻒ ﭼﺸﻢ ﺑﻴﻨﻰ ﭘﻴﺶ ﭘﺎ
آﺎو ﺑﺒﻴﻨﺪ ﺟﺎى را ﻧﺎﺟﺎى را ﭘﻴﺸﻮا ﭼﺸﻢ اﺳﺖ دﺳﺖ و ﭘﺎى را
دﻳﮕﺮ ﺁن آﻪ ﺧﻠﻘﺖ ﻣﻦ اﻃﻬﺮ اﺳﺖ دﻳﮕﺮ ﺁن آﻪ ﭼﺸﻢ ﻣﻦ روﺷﻦﺗﺮ اﺳﺖ
ﻧﻪ ز اوﻻد زﻧﺎ و اهﻞ ﺿﻼل ز اﻧﻜﻪ هﺴﺘﻢ ﻣﻦ ز اوﻻد ﺣﻼل
ﺗﻴﺮ آﮋ ﭘﺮد ﭼﻮ ﺑﺪ ﺑﺎﺷﺪ آﻤﺎن ﺗﻮ ز اوﻻد زﻧﺎﻳﻰ ﺑﻰﮔﻤﺎن
ﺗﺼﺪﻳﻖ آﺮدن اﺳﺘﺮ ﺟﻮاﺑﻬﺎى ﺷﺘﺮ را و اﻗﺮار ﺁوردن ﺑﻪ ﻓﻀﻞ او ﺑﺮ ﺧﻮد و از او اﺳﺘﻌﺎﻧﺖ ﺧﻮاﺳﺘﻦ و ﺑﺪو ﭘﻨﺎﻩ
ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺑﻪ ﺻﺪق و ﻧﻮاﺧﺘﻦ ﺷﺘﺮ او را و رﻩ ﻧﻤﻮدن و ﻳﺎرى دادن ﭘﺪراﻧﻪ و ﺷﺎهﺎﻧﻪ
اﻳﻦ ﺑﮕﻔﺖ و ﭼﺸﻢ آﺮد از اﺷﻚ ﭘﺮ ﮔﻔﺖ اﺳﺘﺮ راﺳﺖ ﮔﻔﺘﻰ اى ﺷﺘﺮ
ﮔﻔﺖ اى ﺑﮕﺰﻳﺪﻩى رب اﻟﻌﺒﺎد ﺳﺎﻋﺘﻰ ﺑﮕﺮﻳﺴﺖ و در ﭘﺎﻳﺶ ﻓﺘﺎد
در ﭘﺬﻳﺮى ﺗﻮ ﻣﺮا در ﺑﻨﺪﮔﻰ ﭼﻪ زﻳﺎن دارد ﮔﺮ از ﻓﺮﺧﻨﺪﮔﻰ
رو آﻪ رﺳﺘﻰ ﺗﻮ ز ﺁﻓﺎت زﻣﻦ ﮔﻔﺖ ﭼﻮن اﻗﺮار آﺮدى ﭘﻴﺶ ﻣﻦ
ﺗﻮ ﻋﺪو ﺑﻮدى ﺷﺪى ز اهﻞ وﻻ دادى اﻧﺼﺎف و رهﻴﺪى از ﺑﻼ
آﺰ ﺑﺪ اﺻﻠﻰ ﻧﻴﺎﻳﺪ ﺟﺰ ﺟﺤﻮد ﺧﻮى ﺑﺪ در ذات ﺗﻮ اﺻﻠﻰ ﻧﺒﻮد
ﺁرد اﻗﺮار و ﺷﻮد او ﺗﻮﺑﻪ ﺟﻮ ﺁن ﺑﺪ ﻋﺎرﻳﺘﻰ ﺑﺎﺷﺪ آﻪ او
ﻻ ﺟﺮم اﻧﺪر زﻣﺎن ﺗﻮﺑﻪ ﻧﻤﻮد هﻤﭽﻮ ﺁدم زﻟﺘﺶ ﻋﺎرﻳﻪ ﺑﻮد
رﻩ ﻧﺒﻮدش ﺟﺎﻧﺐ ﺗﻮﺑﻪى ﻧﻔﻴﺲ ﭼﻮن آﻪ اﺻﻠﻰ ﺑﻮد ﺟﺮم ﺁن ﺑﻠﻴﺲ
و از زﺑﺎﻧﻪى ﻧﺎر و از دﻧﺪان دد رو آﻪ رﺳﺘﻰ از ﺧﻮد و از ﺧﻮى ﺑﺪ
در ﻓﮕﻨﺪى ﺧﻮد ﺑﻪ ﺑﺨﺖ ﺳﺮﻣﺪى رو آﻪ اآﻨﻮن دﺳﺖ در دوﻟﺖ زدى
ادﺧﻠﻰ ﻓﻰ ﺟﻨﺘﻰ درﻳﺎﻓﺘﻰ ادﺧﻠﻰ ﺗﻮ ﻓﻰ ﻋﺒﺎدى ﻳﺎﻓﺘﻰ
رﻓﺘﻰ اﻧﺪر ﺧﻠﺪ از راﻩ ﺧﻔﺎ در ﻋﺒﺎدش راﻩ آﺮدى ﺧﻮﻳﺶ را
٧١٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻻﺑﻪ آﺮدن ﻗﺒﻄﻰ ﺳﺒﻄﻰ را آﻪ ﻳﻚ ﺳﺒﻮ ﺑﻪ ﻧﻴﺖ ﺧﻮﻳﺶ از ﻧﻴﻞ ﭘﺮ آﻦ و ﺑﺮ ﻟﺐ ﻣﻦ ﻧﻪ ﺗﺎ ﺑﺨﻮرم ﺑﻪ ﺣﻖ دوﺳﺘﻰ
و ﺑﺮادرى ،آﻪ ﺳﺒﻮ آﻪ ﺷﻤﺎ ﺳﺒﻄﻴﺎن ﺑﻬﺮ ﺧﻮد ﭘﺮ ﻣﻰآﻨﻴﺪ از ﻧﻴﻞ ﺁب ﺻﺎف اﺳﺖ
و ﺳﺒﻮ آﻪ ﻣﺎ ﻗﺒﻄﻴﺎن ﭘﺮ ﻣﻰآﻨﻴﻢ ﺧﻮن ﺻﺎف اﺳﺖ
از ﻋﻄﺶ اﻧﺪر وﺛﺎق ﺳﺒﻄﻴﻰ ﻣﻦ ﺷﻨﻴﺪم آﻪ در ﺁﻣﺪ ﻗﺒﻄﻴﻰ
ﮔﺸﺘﻪام اﻣﺮوز ﺣﺎﺟﺘﻤﻨﺪ ﺗﻮ ﮔﻔﺖ هﺴﺘﻢ ﻳﺎر و ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪ ﺗﻮ
ﺗﺎ آﻪ ﺁب ﻧﻴﻞ ﻣﺎ را آﺮد ﺧﻮن ز اﻧﻜﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﺟﺎدوﻳﻰ آﺮد و ﻓﺴﻮن
ﭘﻴﺶ ﻗﺒﻄﻰ ﺧﻮن ﺷﺪ ﺁب از ﭼﺸﻢ ﺑﻨﺪ ﺳﺒﻄﻴﺎن زو ﺁب ﺻﺎﻓﻰ ﻣﻰﺧﻮرﻧﺪ
از ﭘﻰ ادﺑﺎر ﺧﻮد ﻳﺎ ﺑﺪ رﮔﻰ ﻗﺒﻂ اﻳﻨﻚ ﻣﻰﻣﺮﻧﺪ از ﺗﺸﻨﮕﻰ
ﺗﺎ ﺧﻮرد از ﺁﺑﺖ اﻳﻦ ﻳﺎر آﻬﻦ ﺑﻬﺮ ﺧﻮد ﻳﻚ ﻃﺎس را ﭘﺮ ﺁب آﻦ
ﺧﻮن ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺁب ﺑﺎﺷﺪ ﭘﺎك و ﺣﺮ ﭼﻮن ﺑﺮاى ﺧﻮد آﻨﻰ ﺁن ﻃﺎس ﭘﺮ
آﻪ ﻃﻔﻴﻠﻰ در ﺗﺒﻊ ﺑﺠﻬﺪ ز ﻏﻢ ﻣﻦ ﻃﻔﻴﻞ ﺗﻮ ﺑﻨﻮﺷﻢ ﺁب هﻢ
ﭘﺎس دارم اى دو ﭼﺸﻢ روﺷﻨﻢ ﮔﻔﺖ اى ﺟﺎن و ﺟﻬﺎن ﺧﺪﻣﺖ آﻨﻢ
ﺑﻨﺪﻩى ﺗﻮ ﺑﺎﺷﻢ ﺁزادى آﻨﻢ ﺑﺮ ﻣﺮاد ﺗﻮ روم ﺷﺎدى آﻨﻢ
٧١٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٧١٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٧١٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
درﺧﻮاﺳﺘﻦ ﻗﺒﻄﻰ دﻋﺎى ﺧﻴﺮ و هﺪاﻳﺖ از ﺳﺒﻄﻰ و دﻋﺎآﺮدن ﺳﺒﻄﻰ ﻗﺒﻄﻰ را ﺑﻪ ﺧﻴﺮ
و ﻣﺴﺘﺠﺎب ﺷﺪن از اآﺮم اﻻآﺮﻣﻴﻦ و ارﺣﻢ اﻟﺮاﺣﻤﻴﻦ
از ﺳﻴﺎهﻰ دل ﻧﺪارم ﺁن دهﻦ ﮔﻔﺖ ﻗﺒﻄﻰ ﺗﻮ دﻋﺎﻳﻰ آﻦ آﻪ ﻣﻦ
زﺷﺖ را در ﺑﺰم ﺧﻮﺑﺎن ﺟﺎ ﺷﻮد آﻪ ﺑﻮد آﻪ ﻗﻔﻞ اﻳﻦ دل وا ﺷﻮد
ﻳﺎ ﺑﻠﻴﺴﻰ ﺑﺎز آﺮوﺑﻰ ﺷﻮد ﻣﺴﺨﻰ از ﺗﻮ ﺻﺎﺣﺐ ﺧﻮﺑﻰ ﺷﻮد
ﻳﺎﺑﺪ و ﺗﺮى و ﻣﻴﻮﻩ ﺷﺎخ ﺧﺸﻚ ﻳﺎ ﺑﻪ ﻓﺮ دﺳﺖ ﻣﺮﻳﻢ ﺑﻮى ﻣﺸﻚ
آﺎى ﺧﺪاى ﻋﺎﻟﻢ ﺟﻬﺮ و ﻧﻬﻔﺖ ﺳﺒﻄﻰ ﺁن دم در ﺳﺠﻮد اﻓﺘﺎد و ﮔﻔﺖ
هﻢ دﻋﺎ و هﻢ اﺟﺎﺑﺖ از ﺗﻮ اﺳﺖ ﺟﺰ ﺗﻮ ﭘﻴﺶ آﻰ ﺑﺮ ﺁرد ﺑﻨﺪﻩ دﺳﺖ
ﺗﻮ دهﻰ ﺁﺧﺮ دﻋﺎهﺎ را ﺟﺰا هﻢ ز اول ﺗﻮ دهﻰ ﻣﻴﻞ دﻋﺎ
هﻴﭻ هﻴﭽﻰ آﻪ ﻧﻴﺎﻳﺪ در ﺑﻴﺎن اول و ﺁﺧﺮ ﺗﻮﻳﻰ ﻣﺎ در ﻣﻴﺎن
از ﺳﺮ ﺑﺎم و دﻟﺶ ﺑﻰهﻮش ﮔﺸﺖ اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻰﮔﻔﺖ ﺗﺎ اﻓﺘﺎد ﻃﺸﺖ
ن إِﻟﱠﺎ ﻣﺎ ﺳﻌﻰ
ﺲ ِﻟ ْﻠِﺈﻧْﺴﺎ ِ
َﻟ ْﻴ َ ﺑﺎز ﺁﻣﺪ او ﺑﻪ هﻮش اﻧﺪر دﻋﺎ
از دل ﻗﺒﻄﻰ ﺑﺠﺴﺖ و ﻏﺮﻩاى در دﻋﺎ ﺑﻮد او آﻪ ﻧﺎﮔﻪ ﻧﻌﺮﻩاى
ﺗﺎ ﺑﺒﺮم زود زﻧﺎر آﻬﻦ آﻪ هﻼ ﺑﺸﺘﺎب و اﻳﻤﺎن ﻋﺮﺿﻪ آﻦ
ﻣﺮ ﺑﻠﻴﺴﻰ را ﺑﻪ ﺟﺎن ﺑﻨﻮاﺧﺘﻨﺪ ﺁﺗﺸﻰ در ﺟﺎن ﻣﻦ اﻧﺪاﺧﺘﻨﺪ
ﺣﻤﺪ ﷲ ﻋﺎﻗﺒﺖ دﺳﺘﻢ ﮔﺮﻓﺖ دوﺳﺘﻰ ﺗﻮ و از ﺗﻮ ﻧﺎﺷﮕﻔﺖ
آﻢ ﻣﺒﺎد از ﺧﺎﻧﻪى دل ﭘﺎى ﺗﻮ آﻴﻤﻴﺎﻳﻰ ﺑﻮد ﺻﺤﺒﺘﻬﺎى ﺗﻮ
ﭼﻮن ﮔﺮﻓﺘﻢ او ﻣﺮا ﺗﺎ ﺧﻠﺪ ﺑﺮد ﺗﻮ ﻳﻜﻰ ﺷﺎﺧﻰ ﺑﺪى از ﻧﺨﻞ ﺧﻠﺪ
ﺑﺮد ﺳﻠﻴﻢ ﺗﺎ ﻟﺐ درﻳﺎى ﺟﻮد ﺳﻴﻞ ﺑﻮد ﺁن آﻪ ﺗﻨﻢ را در رﺑﻮد
ﺑﺤﺮ دﻳﺪم در ﮔﺮﻓﺘﻢ آﻴﻞ آﻴﻞ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺑﻮى ﺁب رﻓﺘﻢ ﺳﻮى ﺳﻴﻞ
ﮔﻔﺖ رو ﺷﺪ ﺁﺑﻬﺎ ﭘﻴﺸﻢ ﺣﻘﻴﺮ ﻃﺎس ﺁوردش آﻪ اآﻨﻮن ﺁب ﮔﻴﺮ
٧٢٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٧٢١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺣﻜﺎﻳﺖ ﺁن زن ﭘﻠﻴﺪ آﺎر آﻪ ﺷﻮهﺮ را ﮔﻔﺖ آﻪ ﺁن ﺧﻴﺎﻻت از ﺳﺮ اﻣﺮودﺑﻦ ﻣﻰﻧﻤﺎﻳﺪ ﺗﺮا آﻪ ﭼﻨﻴﻨﻬﺎ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﭼﺸﻢ
ﺁدﻣﻰ را ﺳﺮ ﺁن اﻣﺮودﺑﻦ ،از ﺳﺮ اﻣﺮودﺑﻦ ﻓﺮود ﺁى ﺗﺎ ﺁن ﺧﻴﺎﻟﻬﺎ ﺑﺮود ،و اﮔﺮ آﺴﻰ ﮔﻮﻳﺪ آﻪ ﺁن ﭼﻪ ﺁن ﻣﺮد
ﻣﻰدﻳﺪ ﺧﻴﺎل ﻧﺒﻮد ﺟﻮاب اﻳﻦ ﻣﺜﺎل اﺳﺖ ﻧﻪ ﻣﺜﻞ ،در ﻣﺜﺎل هﻤﻴﻦ ﻗﺪر ﺑﺲ ﺑﻮد آﻪ اﮔﺮ ﺑﺮ ﺳﺮ اﻣﺮودﺑﻦ ﻧﺮﻓﺘﻰ
هﺮﮔﺰ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﺪﻳﺪى ﺧﻮاﻩ ﺧﻴﺎل ﺧﻮاﻩ ﺣﻘﻴﻘﺖ
ﺑﺮ زﻧﺪ در ﭘﻴﺶ ﺷﻮى ﮔﻮل ﺧﻮد ﺁن زﻧﻰ ﻣﻰﺧﻮاﺳﺖ ﺗﺎ ﺑﺎ ﻣﻮل ﺧﻮد
ﻣﻦ ﺑﺮ ﺁﻳﻢ ﻣﻴﻮﻩ ﭼﻴﺪن ﺑﺮ درﺧﺖ ﭘﺲ ﺑﻪ ﺷﻮهﺮ ﮔﻔﺖ زن آﺎى ﻧﻴﻚ ﺑﺨﺖ
ﭼﻮن ز ﺑﺎﻻ ﺳﻮى ﺷﻮهﺮ ﺑﻨﮕﺮﻳﺴﺖ ﭼﻮن ﺑﺮ ﺁﻣﺪ ﺑﺮ درﺧﺖ ﺁن زن ﮔﺮﻳﺴﺖ
آﻴﺴﺖ ﺁن ﻟﻮﻃﻰ آﻪ ﺑﺮ ﺗﻮ ﻣﻰﻓﺘﺪ ﮔﻔﺖ ﺷﻮهﺮ را آﻪ اى ﻣﺄﺑﻮن رد
اى ﻓﻼن ﺗﻮ ﺧﻮد ﻣﺨﻨﺚ ﺑﻮدﻩاى ﺗﻮ ﺑﻪ زﻳﺮ او ﭼﻮ زن ﺑﻐﻨﻮدﻩاى
ور ﻧﻪ اﻳﻨﺠﺎ ﻧﻴﺴﺖ ﻏﻴﺮ ﻣﻦ ﺑﻪ دﺷﺖ ﮔﻔﺖ ﺷﻮهﺮ ﻧﻪ ﺳﺮت ﮔﻮﻳﻰ ﺑﮕﺸﺖ
آﻴﺴﺖ ﺑﺮ ﭘﺸﺘﺖ ﻓﺮو ﺧﻔﺘﻪ هﻠﻪ زن ﻣﻜﺮر آﺮد آﺎن ﺑﺎ ﺑﺮﻃﻠﻪ
آﻪ ﺳﺮت ﮔﺸﺖ و ﺧﺮف ﮔﺸﺘﻰ ﺗﻮ ﺳﺨﺖ ﮔﻔﺖ اى زن هﻴﻦ ﻓﺮود ﺁ از درﺧﺖ
زن آﺸﻴﺪ ﺁن ﻣﻮل را اﻧﺪر ﺑﺮش ﭼﻮن ﻓﺮود ﺁﻣﺪ ﺑﺮ ﺁﻣﺪ ﺷﻮهﺮش
آﻪ ﺑﻪ ﺑﺎﻻى ﺗﻮ ﺁﻣﺪ ﭼﻮن آﭙﻰ ﮔﻔﺖ ﺷﻮهﺮ آﻴﺴﺖ ﺁن اى روﺳﭙﻰ
هﻴﻦ ﺳﺮت ﺑﺮ ﮔﺸﺘﻪ ﺷﺪ هﺮزﻩ ﻣﺘﻦ ﮔﻔﺖ زن ﻧﻪ ﻧﻴﺴﺖ اﻳﻨﺠﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﻦ
ﮔﻔﺖ زن اﻳﻦ هﺴﺖ از اﻣﺮودﺑﻦ او ﻣﻜﺮر آﺮد ﺑﺮ زن ﺁن ﺳﺨﻦ
آﮋ هﻤﻰدﻳﺪم آﻪ ﺗﻮ اى ﻗﻠﺘﺒﺎن از ﺳﺮ اﻣﺮودﺑﻦ ﻣﻦ هﻤﭽﻨﺎن
اﻳﻦ هﻤﻪ ﺗﺨﻴﻴﻞ از اﻣﺮوﺑﻨﻰ اﺳﺖ هﻴﻦ ﻓﺮود ﺁ ﺗﺎ ﺑﺒﻴﻨﻰ هﻴﭻ ﻧﻴﺴﺖ
٧٢٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٧٢٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٧٢٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٧٢٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
هﻢ در اﻳﻦ ﺷﻬﺮش ﺑﺪﻩ ﺳﺖ اﺑﺪاع و ﺧﻮ ﺑﻞ ﭼﻨﺎن داﻧﺪ آﻪ ﺧﻮد ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ او
آﻪ ﺑﺪﻩﺳﺘﺶ ﻣﺴﻜﻦ و ﻣﻴﻼد ﭘﻴﺶ ﭼﻪ ﻋﺠﺐ ﮔﺮ روح ﻣﻮﻃﻨﻬﺎى ﺧﻮﻳﺶ
ﻣﻰﻓﺮو ﭘﻮﺷﺪ ﭼﻮ اﺧﺘﺮ را ﺳﺤﺎب ﻣﻰﻧﻴﺎرد ﻳﺎد آﺎﻳﻦ دﻧﻴﺎ ﭼﻮ ﺧﻮاب
ﮔﺮدهﺎ از درك او ﻧﺎروﻓﺘﻪ ﺧﺎﺻﻪ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺷﻬﺮهﺎ را آﻮﻓﺘﻪ
دل ﺷﻮد ﺻﺎف و ﺑﺒﻴﻨﺪ ﻣﺎﺟﺮا اﺟﺘﻬﺎد ﮔﺮم ﻧﺎآﺮدﻩ آﻪ ﺗﺎ
اول و ﺁﺧﺮ ﺑﺒﻴﻨﺪ ﭼﺸﻢ ﺑﺎز ﺳﺮ ﺑﺮون ﺁرد دﻟﺶ از ﺑﺨﺶ راز
٧٢٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺧﻔﺘﻪ ﭘﻨﺪارد آﻪ اﻳﻦ ﺧﻮد داﻳﻢ اﺳﺖ هﻤﭽﻨﺎن دﻧﻴﺎ آﻪ ﺣﻠﻢ ﻧﺎﻳﻢ اﺳﺖ
وارهﺪ از ﻇﻠﻤﺖ ﻇﻦ و دﻏﻞ ﺗﺎ ﺑﺮ ﺁﻳﺪ ﻧﺎﮔﻬﺎن ﺻﺒﺢ اﺟﻞ
ﭼﻮن ﺑﺒﻴﻨﺪ ﻣﺴﺘﻘﺮ و ﺟﺎى ﺧﻮﻳﺶ ﺧﻨﺪﻩاش ﮔﻴﺮد از ﺁن ﻏﻤﻬﺎى ﺧﻮﻳﺶ
روز ﻣﺤﺸﺮ ﻳﻚ ﺑﻪ ﻳﻚ ﭘﻴﺪا ﺷﻮد هﺮ ﭼﻪ ﺗﻮ در ﺧﻮاب ﺑﻴﻨﻰ ﻧﻴﻚ و ﺑﺪ
ﮔﺮددت هﻨﮕﺎم ﺑﻴﺪارى ﻋﻴﺎن ﺁن ﭼﻪ آﺮدى اﻧﺪر اﻳﻦ ﺧﻮاب ﺟﻬﺎن
اﻧﺪر اﻳﻦ ﺧﻮاب و ﺗﺮا ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻧﻴﺴﺖ ﺗﺎ ﻧﭙﻨﺪارى آﻪ اﻳﻦ ﺑﺪ آﺮدﻧﻰ اﺳﺖ
روز ﺗﻌﺒﻴﺮ اى ﺳﺘﻤﮕﺮ ﺑﺮ اﺳﻴﺮ ﺑﻠﻜﻪ اﻳﻦ ﺧﻨﺪﻩ ﺑﻮد ﮔﺮﻳﻪ و زﻓﻴﺮ
ﺷﺎدﻣﺎﻧﻰ دان ﺑﻪ ﺑﻴﺪارى ﺧﻮد ﮔﺮﻳﻪ و درد و ﻏﻢ و زارى ﺧﻮد
ﮔﺮگ ﺑﺮﺧﻴﺰى از اﻳﻦ ﺧﻮاب ﮔﺮان اى درﻳﺪﻩ ﭘﻮﺳﺘﻴﻦ ﻳﻮﺳﻔﺎن
ﻣﻰدراﻧﻨﺪ از ﻏﻀﺐ اﻋﻀﺎى ﺗﻮ ﮔﺸﺘﻪ ﮔﺮﮔﺎن ﻳﻚ ﺑﻪ ﻳﻚ ﺧﻮهﺎى ﺗﻮ
ﺗﻮ ﻣﮕﻮ آﻪ ﻣﺮدم و ﻳﺎﺑﻢ ﺧﻼص ﺧﻮن ﻧﺨﺴﺒﺪ ﺑﻌﺪ ﻣﺮﮔﺖ در ﻗﺼﺎص
ﭘﻴﺶ زﺧﻢ ﺁن ﻗﺼﺎص اﻳﻦ ﺑﺎزى اﺳﺖ اﻳﻦ ﻗﺼﺎص ﻧﻘﺪ ﺣﻴﻠﺖ ﺳﺎزى اﺳﺖ
آﺎﻳﻦ ﺟﺰا ﻟﻌﺐ اﺳﺖ ﭘﻴﺶ ﺁن ﺟﺰا زﻳﻦ ﻟﻌﺐ ﺧﻮاﻧﺪﻩﺳﺖ دﻧﻴﺎ را ﺧﺪا
ﺁن ﭼﻮ اﺧﺼﺎء اﺳﺖ و اﻳﻦ ﭼﻮن ﺧﺘﻨﻪ اﺳﺖ اﻳﻦ ﺟﺰا ﺗﺴﻜﻴﻦ ﺟﻨﮓ و ﻓﺘﻨﻪ اﺳﺖ
٧٢٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
در ﺟﺰا هﺮ زﺷﺖ را در ﺧﻮر دهﺪ ﺗﺎ آﻪ ﻋﺪل ﻣﺎ ﻗﺪم ﺑﻴﺮون ﻧﻬﺪ
ﺑﻮد ﺑﺎ اﻳﺸﺎن ﻧﻬﺎن اﻧﺪر ﻣﻌﺎش آﺎن ﺷﻬﻰ آﻪ ﻣﻰﻧﺪﻳﺪﻧﺪﻳﺶ ﻓﺎش
ﮔﺮ ﭼﻪ زو ﻗﺎﺻﺮ ﺑﻮد اﻳﻦ دﻳﺪﻧﺖ ﭼﻮن ﺧﺮد ﺑﺎ ﺗﺴﺖ ﻣﺸﺮف ﺑﺮ ﺗﻨﺖ
از ﺳﻜﻮن و ﺟﻨﺒﺸﺖ در اﻣﺘﺤﺎن ﻧﻴﺴﺖ ﻗﺎﺻﺮ دﻳﺪن او اى ﻓﻼن
ﺑﺎ ﺗﻮ ﺑﺎﺷﺪ ﭼﻮن ﻧﻪاى ﺗﻮ ﻣﺴﺘﺠﻴﺰ ﭼﻪ ﻋﺠﺐ ﮔﺮ ﺧﺎﻟﻖ ﺁن ﻋﻘﻞ ﻧﻴﺰ
ﺑﻌﺪ ﺁن ﻋﻘﻠﺶ ﻣﻼﻣﺖ ﻣﻰآﻨﺪ از ﺧﺮد ﻏﺎﻓﻞ ﺷﻮد ﺑﺮ ﺑﺪ ﺗﻨﺪ
آﺰ ﺣﻀﻮر اﺳﺘﺶ ﻣﻼﻣﺖ آﺮدﻧﻰ ﺗﻮ ﺷﺪى ﻏﺎﻓﻞ ز ﻋﻘﻠﺖ ﻋﻘﻞ ﻧﻰ
در ﻣﻼﻣﺖ آﻰ ﺗﺮا ﺳﻴﻠﻰ زدى ﮔﺮ ﻧﺒﻮدى ﺣﺎﺿﺮ و ﻏﺎﻓﻞ ﺑﺪى
آﻰ ﭼﻨﺎن آﺮدى ﺟﻨﻮن و ﺗﻔﺲ ﺗﻮ ور از او ﻏﺎﻓﻞ ﻧﺒﻮدى ﻧﻔﺲ ﺗﻮ
زﻳﻦ ﺑﺪاﻧﻰ ﻗﺮب ﺧﻮرﺷﻴﺪ وﺟﻮد ﭘﺲ ﺗﻮ و ﻋﻘﻠﺖ ﭼﻮ اﺻﻄﺮﻻب ﺑﻮد
ﻧﻴﺴﺖ ﭼﭗ و راﺳﺖ و ﭘﺲ ﻳﺎ ﭘﻴﺶ رو ﻗﺮب ﺑﻰﭼﻮن اﺳﺖ ﻋﻘﻠﺖ را ﺑﻪ ﺗﻮ
آﻪ ﻧﻴﺎﺑﺪ ﺑﺤﺚ ﻋﻘﻞ ﺁن راﻩ را ﻗﺮب ﺑﻰﭼﻮن ﭼﻮن ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺷﺎﻩ را
ﭘﻴﺶ اﺻﺒﻊ ﻳﺎ ﭘﺴﺶ ﻳﺎ ﭼﭗ و راﺳﺖ ﻧﻴﺴﺖ ﺁن ﺟﻨﺒﺶ آﻪ در اﺻﺒﻊ ﺗﺮاﺳﺖ
وﻗﺖ ﺑﻴﺪارى ﻗﺮﻳﻨﺶ ﻣﻰﺷﻮد وﻗﺖ ﺧﻮاب و ﻣﺮگ از وى ﻣﻰرود
آﻪ اﺻﺒﻌﺖ ﺑﻰاو ﻧﺪارد ﻣﻨﻔﻌﺖ از ﭼﻪ رﻩ ﻣﻰﺁﻳﺪ اﻧﺪر اﺻﺒﻌﺖ
از ﭼﻪ رﻩ ﺁﻣﺪ ﺑﻐﻴﺮ ﺷﺶ ﺟﻬﺖ ﻧﻮر ﭼﺸﻢ و ﻣﺮدﻣﻚ در دﻳﺪﻩات
ﺑﻰﺟﻬﺖ دان ﻋﺎﻟﻢ اﻣﺮ و ﺻﻔﺎت ﻋﺎﻟﻢ ﺧﻠﻖ اﺳﺖ ﺑﺎ ﺳﻮى و ﺟﻬﺎت
ﺑﻰﺟﻬﺖﺗﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﺁﻣﺮ ﻻﺟﺮم ﺑﻰﺟﻬﺖ دان ﻋﺎﻟﻢ اﻣﺮ اى ﺻﻨﻢ
ﻋﻘﻞﺗﺮ از ﻋﻘﻞ و ﺟﺎنﺗﺮ هﻢ ز ﺟﺎن ﺑﻰﺟﻬﺖ ﺑﺪ ﻋﻘﻞ و ﻋﻼم اﻟﺒﻴﺎن
ﺁن ﺗﻌﻠﻖ هﺴﺖ ﺑﻰﭼﻮن اى ﻋﻤﻮ ﺑﻰﺗﻌﻠﻖ ﻧﻴﺴﺖ ﻣﺨﻠﻮﻗﻰ ﺑﺪو
ﻏﻴﺮ ﻓﺼﻞ و وﺻﻞ ﻧﻨﺪﻳﺸﺪ ﮔﻤﺎن ز اﻧﻜﻪ ﻓﺼﻞ و وﺻﻞ ﻧﺒﻮد در روان
ﻟﻴﻚ ﭘﻰ ﺑﺮدن ﺑﻨﺸﺎﻧﺪ ﻏﻠﻴﻞ ﻏﻴﺮ ﻓﺼﻞ و وﺻﻞ ﭘﻰ ﺑﺮ از دﻟﻴﻞ
ﺗﺎ رگ ﻣﺮدﻳﺖ ﺁرد ﺳﻮى وﺻﻞ ﭘﻰ ﭘﻴﺎﭘﻰ ﻣﻰﺑﺮ از دورى ز اﺻﻞ
ﺑﺴﺘﻪى ﻓﺼﻞ اﺳﺖ و وﺻﻞ اﺳﺖ اﻳﻦ ﺧﺮد اﻳﻦ ﺗﻌﻠﻖ را ﺧﺮد ﭼﻮن رﻩ ﺑﺮد
ﺑﺤﺚ آﻢ ﺟﻮﻳﻴﺪ در ذات ﺧﺪا زﻳﻦ وﺻﻴﺖ آﺮد ﻣﺎ را ﻣﺼﻄﻔﻰ
٧٢٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
در ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺁن ﻧﻈﺮ در ذات ﻧﻴﺴﺖ ﺁن آﻪ در ذاﺗﺶ ﺗﻔﻜﺮ آﺮدﻧﻰ اﺳﺖ
ﺻﺪ هﺰاران ﭘﺮدﻩ ﺁﻣﺪ ﺗﺎ اﻟﻪ هﺴﺖ ﺁن ﭘﻨﺪار او زﻳﺮا ﺑﻪ راﻩ
وهﻢ او ﺁن اﺳﺖ آﺎن ﺧﻮد ﻋﻴﻦ هﻮﺳﺖ هﺮ ﻳﻜﻰ در ﭘﺮدﻩى ﻣﻮﺻﻮل ﺧﻮﺳﺖ
ﺗﺎ ﻧﺒﺎﺷﺪ در ﻏﻠﻂ ﺳﻮدا ﭘﺰ او ﭘﺲ ﭘﻴﻤﺒﺮ دﻓﻊ آﺮد اﻳﻦ وهﻢ از او
ﺑﻰادب را ﺳﺮ ﻧﮕﻮﻧﻰ داد رب و اﻧﻜﻪ اﻧﺪر وهﻢ او ﺗﺮك ادب
ﻣﻰرود ﭘﻨﺪارد او آﺎو هﺴﺖ ﭼﻴﺮ ﺳﺮ ﻧﮕﻮﻧﻰ ﺁن ﺑﻮد آﺎو ﺳﻮى زﻳﺮ
آﺎو ﻧﺪاﻧﺪ ﺁﺳﻤﺎن را از زﻣﻴﻦ ز اﻧﻜﻪ ﺣﺪ ﻣﺴﺖ ﺑﺎﺷﺪ اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ
از ﻋﻈﻴﻤﻰ و ز ﻣﻬﺎﺑﺖ ﮔﻢ ﺷﻮﻳﺪ در ﻋﺠﺒﻬﺎﻳﺶ ﺑﻪ ﻓﻜﺮ اﻧﺪر روﻳﺪ
ﺣﺪ ﺧﻮد داﻧﺪ ز ﺻﺎﻧﻊ ﺗﻦ زﻧﺪ ﭼﻮن ز ﺻﻨﻌﺶ رﻳﺶ و ﺳﺒﻠﺖ ﮔﻢ آﻨﺪ
آﺰ ﺷﻤﺎر و ﺣﺪ ﺑﺮون اﺳﺖ ﺁن ﺑﻴﺎن ﺟﺰ آﻪ ﻻ اﺣﺼﻰ ﻧﮕﻮﻳﺪ او ز ﺟﺎن
رﻓﺘﻦ ذو اﻟﻘﺮﻧﻴﻦ ﺑﻪ آﻮﻩ ﻗﺎف و درﺧﻮاﺳﺖ آﺮدن آﻪ اى آﻮﻩ ﻗﺎف از ﻋﻈﻤﺖ ﺻﻔﺖ ﺣﻖ ﻣﺎ را ﺑﮕﻮ و ﮔﻔﺘﻦ
آﻮﻩ ﻗﺎف آﻪ ﺻﻔﺖ ﻋﻈﻤﺖ او در ﮔﻔﺖ ﻧﻴﺎﻳﺪ آﻪ ﭘﻴﺶ ﺁن ادراآﻬﺎ ﻓﻨﺎ ﺷﻮد و ﻻﺑﻪ آﺮدن ذو اﻟﻘﺮﻧﻴﻦ آﻪ از
ﺻﻨﺎﻳﻌﺶ آﻪ در ﺧﺎﻃﺮ دارى و ﺑﺮ ﺗﻮ ﮔﻔﺘﻦ ﺁن ﺁﺳﺎﻧﺘﺮ ﺑﻮد ﺑﮕﻮى
دﻳﺪ او را آﺰ زﻣﺮد ﺑﻮد ﺻﺎف رﻓﺖ ذو اﻟﻘﺮﻧﻴﻦ ﺳﻮى آﻮﻩ ﻗﺎف
ﻣﺎﻧﺪ ﺣﻴﺮان اﻧﺪر ﺁن ﺧﻠﻖ ﺑﺴﻴﻂ ﮔﺮد ﻋﺎﻟﻢ ﺣﻠﻘﻪ ﮔﺸﺘﻪ او ﻣﺤﻴﻂ
آﻪ ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﻋﻈﻢ ﺗﻮ ﺑﺎزﻳﺴﺘﻨﺪ ﮔﻔﺖ ﺗﻮ آﻮهﻰ دﮔﺮهﺎ ﭼﻴﺴﺘﻨﺪ
ﻣﺜﻞ ﻣﻦ ﻧﺒﻮﻧﺪ در ﺣﺴﻦ و ﺑﻬﺎ ﮔﻔﺖ رﮔﻬﺎى ﻣﻦاﻧﺪ ﺁن آﻮهﻬﺎ
ﺑﺮ ﻋﺮوﻗﻢ ﺑﺴﺘﻪ اﻃﺮاف ﺟﻬﺎن ﻣﻦ ﺑﻪ هﺮ ﺷﻬﺮى رﮔﻰ دارم ﻧﻬﺎن
ﮔﻮﻳﺪ او ﻣﻦ ﺑﺮ ﺟﻬﺎﻧﻢ ﻋﺮق را ﺣﻖ ﭼﻮ ﺧﻮاهﺪ زﻟﺰﻟﻪى ﺷﻬﺮى ﻣﺮا
آﻪ ﺑﺪان رگ ﻣﺘﺼﻞ ﮔﺸﺘﻪ ﺳﺖ ﺷﻬﺮ ﭘﺲ ﺑﺠﻨﺒﺎﻧﻢ ﻣﻦ ﺁن رگ را ﺑﻪ ﻗﻬﺮ
ﺳﺎآﻨﻢ و ز روى ﻓﻌﻞ اﻧﺪر ﺗﮕﻢ ﭼﻮن ﺑﮕﻮﻳﺪ ﺑﺲ ،ﺷﻮد ﺳﺎآﻦ رﮔﻢ
ﭼﻮن ﺧﺮد ﺳﺎآﻦ و ز او ﺟﻨﺒﺎن ﺳﺨﻦ هﻤﭽﻮ ﻣﺮهﻢ ﺳﺎآﻦ و ﺑﺲ آﺎرآﻦ
زﻟﺰﻟﻪ هﺴﺖ از ﺑﺨﺎرات زﻣﻴﻦ ﻧﺰد ﺁن آﺲ آﻪ ﻧﺪاﻧﺪ ﻋﻘﻠﺶ اﻳﻦ
٧٢٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻣﻮرى ﺑﺮ آﺎﻏﺬى ﻣﻰرﻓﺖ ﻧﺒﺸﺘﻦ ﻗﻠﻢ دﻳﺪ ﻗﻠﻢ را ﺳﺘﻮدن ﮔﺮﻓﺖ ،ﻣﻮرى دﻳﮕﺮ آﻪ ﭼﺸﻢ ﺗﻴﺰﺗﺮ ﺑﻮد ﮔﻔﺖ ﺳﺘﺎﻳﺶ
اﻧﮕﺸﺘﺎن را آﻦ آﻪ اﻳﻦ هﻨﺮ از اﻳﺸﺎن ﻣﻰﺑﻴﻨﻢ ،ﻣﻮرى دﻳﮕﺮ آﻪ از هﺮ دو ﭼﺸﻢ روﺷﻦﺗﺮ ﺑﻮد ﮔﻔﺖ ﻣﻦ ﺑﺎزو را
ﺳﺘﺎﻳﻢ آﻪ اﻧﮕﺸﺘﺎن ﻓﺮع ﺑﺎزواﻧﺪ اﻟﻰ ﺁﺧﺮﻩ
ﮔﻔﺖ ﺑﺎ ﻣﻮرى دﮔﺮ اﻳﻦ راز هﻢ ﻣﻮرآﻰ ﺑﺮ آﺎﻏﺬى دﻳﺪ او ﻗﻠﻢ
هﻤﭽﻮ رﻳﺤﺎن و ﭼﻮ ﺳﻮﺳﻦ زار و ورد آﻪ ﻋﺠﺎﻳﺐ ﻧﻘﺸﻬﺎ ﺁن آﻠﻚ آﺮد
وﻳﻦ ﻗﻠﻢ در ﻓﻌﻞ ﻓﺮع اﺳﺖ و اﺛﺮ ﮔﻔﺖ ﺁن ﻣﻮر اﺻﺒﻊ اﺳﺖ ﺁن ﭘﻴﺸﻪور
آﻪ اﺻﺒﻊ ﻻﻏﺮ ز زورش ﻧﻘﺶ ﺑﺴﺖ ﮔﻔﺖ ﺁن ﻣﻮر ﺳﻮم آﺰ ﺑﺎزو اﺳﺖ
ﻣﻬﺘﺮ ﻣﻮران ﻓﻄﻦ ﺑﻮد اﻧﺪآﻰ هﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﻰرﻓﺖ ﺑﺎﻻ ﺗﺎ ﻳﻜﻰ
آﻪ ﺑﻪ ﺧﻮاب و ﻣﺮگ ﮔﺮدد ﺑﻰﺧﺒﺮ ﮔﻔﺖ آﺰ ﺻﻮرت ﻣﺒﻴﻨﻴﺪ اﻳﻦ هﻨﺮ
ﺟﺰ ﺑﻪ ﻋﻘﻞ و ﺟﺎن ﻧﺠﻨﺒﺪ ﻧﻘﺸﻬﺎ ﺻﻮرت ﺁﻣﺪ ﭼﻮن ﻟﺒﺎس و ﭼﻮن ﻋﺼﺎ
ﺑﻰز ﺗﻘﻠﻴﺐ ﺧﺪا ﺑﺎﺷﺪ ﺟﻤﺎد ﺑﻰﺧﺒﺮ ﺑﻮد او آﻪ ﺁن ﻋﻘﻞ و ﻓﺆاد
ﻋﻘﻞ زﻳﺮك اﺑﻠﻬﻰهﺎ ﻣﻰآﻨﺪ ﻳﻚ زﻣﺎن از وى ﻋﻨﺎﻳﺖ ﺑﺮ آﻨﺪ
ﭼﻮن آﻪ آﻮﻩ ﻗﺎف در ﻧﻄﻖ ﺳﻔﺖ ﭼﻮﻧﺶ ﮔﻮﻳﺎ ﻳﺎﻓﺖ ذو اﻟﻘﺮﻧﻴﻦ ﮔﻔﺖ
از ﺻﻔﺎت ﺣﻖ ﺑﻜﻦ ﺑﺎ ﻣﻦ ﺑﻴﺎن آﺎى ﺳﺨﻦ ﮔﻮى ﺧﺒﻴﺮ راز دان
آﻪ ﺑﻴﺎن ﺑﺮ وى ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺮد دﺳﺖ ﮔﻔﺖ رو آﺎن وﺻﻒ از ﺁن هﺎﻳﻞﺗﺮ اﺳﺖ
ﺑﺮ ﻧﻮﻳﺴﺪ ﺑﺮ ﺻﺤﺎﻳﻒ ز ﺁن ﺧﺒﺮ ﻳﺎ ﻗﻠﻢ را زهﺮﻩ ﺑﺎﺷﺪ آﻪ ﺑﻪ ﺳﺮ
از ﻋﺠﺒﻬﺎى ﺣﻖ اى ﺣﺒﺮ ﻧﻜﻮ ﮔﻔﺖ آﻤﺘﺮ داﺳﺘﺎﻧﻰ ﺑﺎز ﮔﻮ
آﻮهﻬﺎى ﺑﺮف ﭘﺮ آﺮدﻩ ﺳﺖ ﺷﺎﻩ ﮔﻔﺖ اﻳﻨﻚ دﺷﺖ ﺳﻴﺼﺪ ﺳﺎﻟﻪ راﻩ
ﻣﻰرﺳﺪ در هﺮ زﻣﺎن ﺑﺮﻓﺶ ﻣﺪد آﻮﻩ ﺑﺮ آﻪ ﺑﻰﺷﻤﺎر و ﺑﻰﻋﺪد
ﻣﻰرﺳﺎﻧﺪ ﺑﺮف ﺳﺮدى ﺗﺎ ﺛﺮى آﻮﻩ ﺑﺮﻓﻰ ﻣﻰزﻧﺪ ﺑﺮ دﻳﮕﺮى
دمﺑﻪدم ز اﻧﺒﺎر ﺑﻰﺣﺪ ﺷﮕﺮف آﻮﻩ ﺑﺮﻓﻰ ﻣﻰزﻧﺪ ﺑﺮ آﻮﻩ ﺑﺮف
ﺗﻒ دوزخ ﻣﺤﻮ آﺮدى ﻣﺮ ﻣﺮا ﮔﺮ ﻧﺒﻮدى اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ وادى ﺷﻬﺎ
ﺗﺎ ﻧﺴﻮزد ﭘﺮدﻩهﺎى ﻋﺎﻗﻼن ﻏﺎﻓﻼن را آﻮهﻬﺎى ﺑﺮف دان
ﺳﻮﺧﺘﻰ از ﻧﺎر ﺷﻮق ﺁن آﻮﻩ ﻗﺎف ﮔﺮ ﻧﺒﻮدى ﻋﻜﺲ ﺟﻬﻞ ﺑﺮف ﺑﺎف
ﺑﻬﺮ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﻟﺌﻴﻤﺎن درﻩاى اﺳﺖ ﺁﺗﺶ از ﻗﻬﺮ ﺧﺪا ﺧﻮد ذرﻩاى اﺳﺖ
٧٣٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﺮد ﻟﻄﻔﺶ ﺑﻴﻦ آﻪ ﺑﺮ وى ﺳﺎﺑﻖ اﺳﺖ ﺑﺎ ﭼﻨﻴﻦ ﻗﻬﺮى آﻪ زﻓﺖ و ﻓﺎﻳﻖ اﺳﺖ
ﺳﺎﺑﻖ و ﻣﺴﺒﻮق دﻳﺪى ﺑﻰدوى ﺳﺒﻖ ﺑﻰﭼﻮن و ﭼﮕﻮﻧﻪى ﻣﻌﻨﻮى
آﻪ ﻋﻘﻮل ﺧﻠﻖ ز ﺁن آﺎن ﻳﻚ ﺟﻮ اﺳﺖ ﮔﺮ ﻧﺪﻳﺪى ﺁن ﺑﻮد از ﻓﻬﻢ ﭘﺴﺖ
آﻰ رﺳﺪ ﺑﺮ ﭼﺮخ دﻳﻦ ﻣﺮغ ﮔﻠﻴﻦ ﻋﻴﺐ ﺑﺮ ﺧﻮد ﻧﻪ ﻧﻪ ﺑﺮ ﺁﻳﺎت دﻳﻦ
ز اﻧﻜﻪ ﻧﺸﻮ او ز ﺷﻬﻮت وز هﻮاﺳﺖ ﻣﺮغ را ﺟﻮﻻﻧﮕﻪ ﻋﺎﻟﻰ هﻮاﺳﺖ
ﺗﺎ ز رﺣﻤﺖ ﭘﻴﺸﺖ ﺁﻳﺪ ﻣﺤﻤﻠﻰ ﭘﺲ ﺗﻮ ﺣﻴﺮان ﺑﺎش ﺑﻰﻻ و ﺑﻠﻰ
ﮔﺮ ﺑﻠﻰ ﮔﻮﻳﻰ ﺗﻜﻠﻒ ﻣﻰآﻨﻰ ﭼﻮن ز ﻓﻬﻢ اﻳﻦ ﻋﺠﺎﻳﺐ آﻮدﻧﻰ
ﻗﻬﺮ ﺑﺮ ﺑﻨﺪد ﺑﺪان ﻧﻪ روزﻧﺖ ور ﺑﮕﻮﻳﻰ ﻧﻪ زﻧﺪ ﻧﻪ ﮔﺮدﻧﺖ
ﺗﺎ در ﺁﻳﺪ ﻧﺼﺮ ﺣﻖ از ﭘﻴﺶ و ﭘﺲ ﭘﺲ هﻤﻴﻦ ﺣﻴﺮان و واﻟﻪ ﺑﺎش و ﺑﺲ
ﺑﺎ زﺑﺎن ﺣﺎل ﮔﻔﺘﻰ اهﺪﻧﺎ ﭼﻮن آﻪ ﺣﻴﺮان ﮔﺸﺘﻰ و ﮔﻴﺞ و ﻓﻨﺎ
ﻣﻰﺷﻮد ﺁن زﻓﺖ ﻧﺮم و ﻣﺴﺘﻮى زﻓﺖ زﻓﺖ اﺳﺖ و ﭼﻮ ﻟﺮزان ﻣﻰﺷﻮى
ﭼﻮن آﻪ ﻋﺎﺟﺰ ﺁﻣﺪى ﻟﻄﻒ و ﺑﺮ اﺳﺖ ز اﻧﻜﻪ ﺷﻜﻞ زﻓﺖ ﺑﻬﺮ ﻣﻨﻜﺮ اﺳﺖ
ﻧﻤﻮدن ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻟﻪ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﺧﻮﻳﺶ و از هﻔﺖ ﺻﺪ ﭘﺮ او
ﭼﻮن ﻳﻚ ﭘﺮ ﻇﺎهﺮ ﺷﺪ اﻓﻖ را ﺑﮕﺮﻓﺖ و ﺁﻓﺘﺎب ﻣﺤﺠﻮب ﺷﺪ ﺑﺎ هﻤﻪ ﺷﻌﺎﻋﺶ
آﻪ ﭼﻨﺎن آﻪ ﺻﻮرت ﺗﺴﺖ اى ﺧﻠﻴﻞ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻣﻰﮔﻔﺖ ﭘﻴﺶ ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ
ﺗﺎ ﺑﺒﻴﻨﻢ ﻣﺮ ﺗﺮا ﻧﻈﺎرﻩ وار ﻣﺮ ﻣﺮا ﺑﻨﻤﺎ ﺗﻮ ﻣﺤﺴﻮس ﺁﺷﻜﺎر
ﺣﺲ ﺿﻌﻴﻒ اﺳﺖ و ﺗﻨﻚ ﺳﺨﺖ ﺁﻳﺪت ﮔﻔﺖ ﻧﺘﻮاﻧﻰ و ﻃﺎﻗﺖ ﻧﺒﻮدت
ﺗﺎ ﭼﻪ ﺣﺪ ﺣﺲ ﻧﺎزك اﺳﺖ و ﺑﻰﻣﺪد ﮔﻔﺖ ﺑﻨﻤﺎ ﺗﺎ ﺑﺒﻴﻨﺪ اﻳﻦ ﺟﺴﺪ
ﻟﻴﻚ در ﺑﺎﻃﻦ ﻳﻜﻰ ﺧﻠﻘﻰ ﻋﻈﻴﻢ ﺁدﻣﻰ را هﺴﺖ ﺣﺲ ﺗﻦ ﺳﻘﻴﻢ
ﻟﻴﻚ هﺴﺖ او در ﺻﻔﺖ ﺁﺗﺶ زﻧﻪ ﺑﺮ ﻣﺜﺎل ﺳﻨﮓ و ﺁهﻦ اﻳﻦ ﺗﻨﻪ
زاد ﺁﺗﺶ ﺑﺮ دو واﻟﺪ ﻗﻬﺮﺑﺎر ﺳﻨﮓ و ﺁهﻦ ﻣﻮﻟﺪ اﻳﺠﺎد ﻧﺎر
هﺴﺖ ﻗﺎهﺮ ﺑﺮ ﺗﻦ او و ﺷﻌﻠﻪ زن ﺑﺎز ﺁﺗﺶ دﺳﺖ آﺎر وﺻﻒ ﺗﻦ
آﻪ از او ﻣﻘﻬﻮر ﮔﺮدد ﺑﺮج ﻧﺎر ﺑﺎز در ﺗﻦ ﺷﻌﻠﻪ اﺑﺮاهﻴﻢوار
رﻣﺰ ﻧﺤﻦ اﻻﺧﺮون اﻟﺴﺎﺑﻘﻮن ﻻﺟﺮم ﮔﻔﺖ ﺁن رﺳﻮل ذو ﻓﻨﻮن
٧٣١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٧٣٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٧٣٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٧٣٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭼﻬﺎرم ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٧٣٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ
ﻃﺎﻟﺐ ﺁﻏﺎز ﺳﻔﺮ ﭘﻨﺠﻢ اﺳﺖ ﺷﻪ ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ آﻪ ﻧﻮر اﻧﺠﻢ اﺳﺖ
اوﺳﺘﺎدان ﺻﻔﺎ را اوﺳﺘﺎد اى ﺿﻴﺎء اﻟﺤﻖ ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ راد
ور ﻧﺒﻮدى ﺣﻠﻘﻬﺎ ﺗﻨﮓ و ﺿﻌﻴﻒ ﮔﺮ ﻧﺒﻮدى ﺧﻠﻖ ﻣﺤﺠﻮب و آﺜﻴﻒ
ﻏﻴﺮ اﻳﻦ ﻣﻨﻄﻖ ﻟﺒﻰ ﺑﮕﺸﺎدﻣﻰ در ﻣﺪﻳﺤﺖ داد ﻣﻌﻨﻰ دادﻣﻰ
ﭼﺎرﻩ اآﻨﻮن ﺁب و روﻏﻦ آﺮدﻧﻰ اﺳﺖ ﻟﻴﻚ ﻟﻘﻤﻪى ﺑﺎز ﺁن ﺻﻌﻮﻩ ﻧﻴﺴﺖ
ﮔﻮﻳﻢ اﻧﺪر ﻣﺠﻤﻊ روﺣﺎﻧﻴﺎن ﻣﺪح ﺗﻮ ﺣﻴﻒ اﺳﺖ ﺑﺎ زﻧﺪاﻧﻴﺎن
هﻤﭽﻮ راز ﻋﺸﻖ دارم در ﻧﻬﺎن ﺷﺮح ﺗﻮ ﻏﺒﻦ اﺳﺖ ﺑﺎ اهﻞ ﺟﻬﺎن
ﻓﺎرغ اﺳﺖ از ﺷﺮح و ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺁﻓﺘﺎب ﻣﺪح ﺗﻌﺮﻳﻒ اﺳﺖ و ﺗﺨﺮﻳﻖ ﺣﺠﺎب
آﻪ دو ﭼﺸﻤﻢ روﺷﻦ و ﻧﺎﻣﺮﻣﺪ اﺳﺖ ﻣﺎدح ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﻣﺪاح ﺧﻮد اﺳﺖ
آﻪ دو ﭼﺸﻤﻢ آﻮر و ﺗﺎرﻳﻚ و ﺑﺪ اﺳﺖ ذم ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﺟﻬﺎن ذم ﺧﻮد اﺳﺖ
ﺷﺪ ﺣﺴﻮد ﺁﻓﺘﺎب آﺎﻣﺮان ﺗﻮ ﺑﺒﺨﺸﺎ ﺑﺮ آﺴﻰ آﺎﻧﺪر ﺟﻬﺎن
و ز ﻃﺮاوت دادن ﭘﻮﺳﻴﺪﻩهﺎ ﺗﺎﻧﺪش ﭘﻮﺷﻴﺪ هﻴﭻ از دﻳﺪﻩهﺎ
ﻳﺎ ﺑﻪ دﻓﻊ ﺟﺎﻩ او ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺧﺎﺳﺖ ﻳﺎ ز ﻧﻮر ﺑﻰﺣﺪش ﺗﻮاﻧﻨﺪ آﺎﺳﺖ
ﺁن ﺣﺴﺪ ﺧﻮد ﻣﺮگ ﺟﺎوﻳﺪان ﺑﻮد هﺮ آﺴﻰ آﺎو ﺣﺎﺳﺪ آﻴﻬﺎن ﺑﻮد
ﻋﻘﻞ اﻧﺪر ﺷﺮح ﺗﻮ ﺷﺪ ﺑﻮ اﻟﻔﻀﻮل ﻗﺪر ﺗﻮ ﺑﮕﺬﺷﺖ از درك ﻋﻘﻮل
ﻋﺎﺟﺰاﻧﻪ ﺟﻨﺒﺸﻰ ﺑﺎﻳﺪ در ﺁن ﮔﺮ ﭼﻪ ﻋﺎﺟﺰ ﺁﻣﺪ اﻳﻦ ﻋﻘﻞ از زﺑﺎن
اﻋﻠﻤﻮا ان آﻠﻪ ﻻ ﻳﺘﺮك ان ﺷﻴﺌﺎ آﻠﻪ ﻻ ﻳﺪرك
آﻰ ﺗﻮان آﺮدن ﺑﻪ ﺗﺮك ﺧﻮرد ﺁب ﮔﺮ ﭼﻪ ﻧﺘﻮان ﺧﻮرد ﻃﻮﻓﺎن ﺳﺤﺎب
درآﻬﺎ را ﺗﺎزﻩ آﻦ از ﻗﺸﺮ ﺁن راز را ﮔﺮ ﻣﻰﻧﻴﺎرى در ﻣﻴﺎن
ﭘﻴﺶ دﻳﮕﺮ ﻓﻬﻢهﺎ ﻣﻐﺰ اﺳﺖ ﻧﻴﻚ ﻧﻄﻘﻬﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺗﻮ ﻗﺸﺮ اﺳﺖ ﻟﻴﻚ
ور ﻧﻪ ﺑﺲ ﻋﺎﻟﻰ اﺳﺖ ﺳﻮى ﺧﺎك ﺗﻮد ﺁﺳﻤﺎن ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻋﺮش ﺁﻣﺪ ﻓﺮود
ﭘﻴﺶ از ﺁن آﺰ ﻓﻮت ﺁن ﺣﺴﺮت ﺧﻮرﻧﺪ ﻣﻦ ﺑﮕﻮﻳﻢ وﺻﻒ ﺗﻮ ﺗﺎ رﻩ ﺑﺮﻧﺪ
ﺧﻠﻖ در ﻇﻠﻤﺎت وهﻤﻨﺪ و ﮔﻤﺎن ﻧﻮر ﺣﻘﻰ و ﺑﻪ ﺣﻖ ﺟﺬاب ﺟﺎن
٧٣٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﮔﺮدد اﻳﻦ ﺑﻰدﻳﺪﮔﺎن را ﺳﺮﻣﻪ آﺶ ﺷﺮط ﺗﻌﻈﻴﻢ اﺳﺖ ﺗﺎ اﻳﻦ ﻧﻮر ﺧﻮش
آﺎو ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻋﺎﺷﻖ ﻇﻠﻤﺖ ﭼﻮ ﻣﻮش ﻧﻮر ﻳﺎﺑﺪ ﻣﺴﺘﻌﺪ ﺗﻴﺰ ﮔﻮش
آﻰ ﻃﻮاف ﻣﺸﻌﻠﻪى اﻳﻤﺎن آﻨﻨﺪ ﺳﺴﺖ ﭼﺸﻤﺎﻧﻰ آﻪ ﺷﺐ ﺟﻮﻻن آﻨﻨﺪ
ﺑﻨﺪ ﻃﺒﻌﻰ آﻪ ز دﻳﻦ ﺗﺎرﻳﻚ ﺷﺪ ﻧﻜﺘﻪهﺎى ﻣﺸﻜﻞ ﺑﺎرﻳﻚ ﺷﺪ
ﭼﺸﻢ در ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﻧﺘﻮاﻧﺪ ﮔﺸﻮد ﺗﺎ ﺑﺮ ﺁراﻳﺪ هﻨﺮ را ﺗﺎر و ﭘﻮد
آﺮدﻩ ﻣﻮ ﺷﺎﻧﻪ زﻣﻴﻦ ﺳﻮراﺧﻬﺎ هﻤﭽﻮ ﻧﺨﻠﻰ ﺑﺮ ﻧﻴﺎرد ﺷﺎﺧﻬﺎ
ﭼﺎر ﻣﻴﺦ ﻋﻘﻞ ﮔﺸﺘﻪ اﻳﻦ ﭼﻬﺎر ﭼﺎر وﺻﻒ اﺳﺖ اﻳﻦ ﺑﺸﺮ را دل ﻓﺸﺎر
ﻚ
ﺼ ْﺮ ُهﻦﱠ ِإَﻟ ْﻴ َ
ﻦ اﻟﻄﱠ ْﻴﺮِ َﻓ ُ ﺗﻔﺴﻴﺮ َﻓ ُ
ﺨ ْﺬ َأ ْر َﺑ َﻌ ًﺔ ِﻣ َ
اﻳﻦ ﭼﻬﺎر اﻃﻴﺎر رﻩ زن را ﺑﻜﺶ ﺗﻮ ﺧﻠﻴﻞ وﻗﺘﻰ اى ﺧﻮرﺷﻴﺪ هﺶ
هﺴﺖ ﻋﻘﻞ ﻋﺎﻗﻼن را دﻳﺪﻩ آﺶ ز اﻧﻜﻪ هﺮ ﻣﺮﻏﻰ از اﻳﻨﻬﺎ زاغوش
ﺑﺴﻤﻞ اﻳﺸﺎن دهﺪ ﺟﺎن را ﺳﺒﻴﻞ ﭼﺎر وﺻﻒ ﺗﻦ ﭼﻮ ﻣﺮﻏﺎن ﺧﻠﻴﻞ
ﺳﺮ ﺑﺒﺮﺷﺎن ﺗﺎ رهﺪ ﭘﺎهﺎ ز ﺳﺪ اى ﺧﻠﻴﻞ اﻧﺪر ﺧﻼص ﻧﻴﻚ و ﺑﺪ
ﺑﺮ ﮔﺸﺎ آﻪ هﺴﺖ ﭘﺎﺷﺎن ﭘﺎى ﺗﻮ آﻞ ﺗﻮﻳﻰ و ﺟﻤﻠﮕﺎن اﺟﺰاى ﺗﻮ
ﭘﺸﺖ ﺻﺪ ﻟﺸﻜﺮ ﺳﻮارى ﻣﻰﺷﻮد از ﺗﻮ ﻋﺎﻟﻢ روح زارى ﻣﻰﺷﻮد
ﻧﺎﻣﺸﺎن ﺷﺪ ﭼﺎر ﻣﺮغ ﻓﺘﻨﻪ ﺟﻮ ز اﻧﻜﻪ اﻳﻦ ﺗﻦ ﺷﺪ ﻣﻘﺎم ﭼﺎر ﺧﻮ
ﺳﺮ ﺑﺒﺮ زﻳﻦ ﭼﺎر ﻣﺮغ ﺷﻮم ﺑﺪ ﺧﻠﻖ را ﮔﺮ زﻧﺪﮔﻰ ﺧﻮاهﻰ اﺑﺪ
آﻪ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺑﻌﺪ از ﺁن ز ﻳﺸﺎن ﺿﺮر ﺑﺎزﺷﺎن زﻧﺪﻩ آﻦ از ﻧﻮﻋﻰ دﮔﺮ
آﺮدﻩاﻧﺪ اﻧﺪر دل ﺧﻠﻘﺎن وﻃﻦ ﭼﺎر ﻣﺮغ ﻣﻌﻨﻮى راﻩ زن
اﻧﺪر اﻳﻦ دور اى ﺧﻠﻴﻔﻪى ﺣﻖ ﺗﻮى ﭼﻮن اﻣﻴﺮ ﺟﻤﻠﻪ دﻟﻬﺎى ﺳﻮى
ﺳﺮﻣﺪى آﻦ ﺧﻠﻖ ﻧﺎﭘﺎﻳﻨﺪﻩ را ﺳﺮ ﺑﺒﺮ اﻳﻦ ﭼﺎر ﻣﺮغ زﻧﺪﻩ را
اﻳﻦ ﻣﺜﺎل ﭼﺎر ﺧﻠﻖ اﻧﺪر ﻧﻔﻮس ﺑﻂ و ﻃﺎوس اﺳﺖ و زاغ اﺳﺖ و ﺧﺮوس
ﺑﻂ ﺣﺮص اﺳﺖ و ﺧﺮوس ﺁن ﺷﻬﻮت اﺳﺖ ﺟﺎﻩ ﭼﻮن ﻃﺎوس و زاغ اﻣﻨﻴﺖ اﺳﺖ
ﻃﺎﻣﻊ ﺗﺎﺑﻴﺪ ﻳﺎ ﻋﻤﺮ دراز ﻣﻨﻴﺘﺶ ﺁن آﻪ ﺑﻮد اوﻣﻴﺪ ﺳﺎز
در ﺗﺮ و در ﺧﺸﻚ ﻣﻰﺟﻮﻳﺪ دﻓﻴﻦ ﺑﻂ ﺣﺮص ﺁﻣﺪ آﻪ ﻧﻮآﺶ در زﻣﻴﻦ
٧٣٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
در ﺳﺒﺐ ورود اﻳﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺻﻠﻮات اﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﻴﻪ آﻪ اﻟﻜﺎﻓﺮ ﻳﺎآﻞ ﻓﻰ ﺳﺒﻌﻪ اﻣﻌﺎء
و اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻳﺎآﻞ ﻓﻰ ﻣﻌﺎء واﺣﺪ
وﻗﺖ ﺷﺎم اﻳﺸﺎن ﺑﻪ ﻣﺴﺠﺪ ﺁﻣﺪﻧﺪ آﺎﻓﺮان ﻣﻬﻤﺎن ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺷﺪﻧﺪ
اى ﺗﻮ ﻣﻬﻤﺎندار ﺳﻜﺎن اﻓﻖ آﺎﻣﺪﻳﻢ اى ﺷﺎﻩ ﻣﺎ اﻳﻨﺠﺎ ﻗﻨﻖ
هﻴﻦ ﺑﻴﻔﺸﺎن ﺑﺮ ﺳﺮ ﻣﺎ ﻓﻀﻞ و ﻧﻮر ﺑﻰﻧﻮاﻳﻴﻢ و رﺳﻴﺪﻩ ﻣﺎ ز دور
آﻪ ﺷﻤﺎ ﭘﺮ از ﻣﻦ و ﺧﻮى ﻣﻨﻴﺪ ﮔﻔﺖ اى ﻳﺎران ﻣﻦ ﻗﺴﻤﺖ آﻨﻴﺪ
ز ﺁن زﻧﻨﺪى ﺗﻴﻎ ﺑﺮ اﻋﺪاى ﺟﺎﻩ ﭘﺮ ﺑﻮد اﺟﺴﺎم هﺮ ﻟﺸﻜﺮ ز ﺷﺎﻩ
٧٣٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ور ﻧﻪ ﺑﺮ اﺧﻮان ﭼﻪ ﺧﺸﻢ ﺁﻳﺪ ﺗﺮا ﺗﻮ ﺑﻪ ﺧﺸﻢ ﺷﻪ زﻧﻰ ﺁن ﺗﻴﻎ را
ﻋﻜﺲ ﺧﺸﻢ ﺷﺎﻩ ﮔﺮز دﻩ ﻣﻨﻰ ﺑﺮ ﺑﺮادر ﺑﻰﮔﻨﺎهﻰ ﻣﻰزﻧﻰ
روح ﭼﻮن ﺁب اﺳﺖ و اﻳﻦ اﺟﺴﺎم ﺟﻮ ﺷﻪ ﻳﻜﻰ ﺟﺎن اﺳﺖ و ﻟﺸﻜﺮ ﭘﺮ از او
ﺟﻤﻠﻪ ﺟﻮهﺎ ﭘﺮ ز ﺁب ﺧﻮش ﺷﻮد ﺁب روح ﺷﺎﻩ اﮔﺮ ﺷﻴﺮﻳﻦ ﺑﻮد
اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﻓﺮﻣﻮد ﺳﻠﻄﺎن ﻋﺒﺲ آﻪ رﻋﻴﺖ دﻳﻦ ﺷﻪ دارﻧﺪ و ﺑﺲ
در ﻣﻴﺎن ﻳﻚ زﻓﺖ ﺑﻮد و ﺑﻰﻧﺪﻳﺪ هﺮ ﻳﻜﻰ ﻳﺎرى ﻳﻜﻰ ﻣﻬﻤﺎن ﮔﺰﻳﺪ
ﻣﺎﻧﺪ در ﻣﺴﺠﺪ ﭼﻮ اﻧﺪر ﺟﺎم درد ﺟﺴﻢ ﺿﺨﻤﻰ داﺷﺖ آﺲ او را ﻧﺒﺮد
هﻔﺖ ﺑﺰ ﺑﺪ ﺷﻴﺮ دﻩ اﻧﺪر رﻣﻪ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﺮدش ﭼﻮ واﻣﺎﻧﺪ از هﻤﻪ
ﺑﻬﺮ دوﺷﻴﺪن ﺑﺮاى وﻗﺖ ﺧﻮان آﻪ ﻣﻘﻴﻢ ﺧﺎﻧﻪ ﺑﻮدﻧﺪى ﺑﺰان
ﺧﻮرد ﺁن ﺑﻮ ﻗﺤﻂ ﻋﻮج اﺑﻦ ﻏﺰ ﻧﺎن و ﺁش و ﺷﻴﺮ ﺁن هﺮ هﻔﺖ ﺑﺰ
آﻪ هﻤﻪ در ﺷﻴﺮ ﺑﺰ ﻃﺎﻣﻊ ﺑﺪﻧﺪ ﺟﻤﻠﻪ اهﻞ ﺑﻴﺖ ﺧﺸﻢ ﺁﻟﻮ ﺷﺪﻧﺪ
ﻗﺴﻢ هﺠﺪﻩ ﺁدﻣﻰ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺨﻮرد ﻣﻌﺪﻩ ﻃﺒﻠﻰ ﺧﻮار هﻤﭽﻮن ﻃﺒﻞ آﺮد
ﭘﺲ آﻨﻴﺰك از ﻏﻀﺐ در را ﺑﺒﺴﺖ وﻗﺖ ﺧﻔﺘﻦ رﻓﺖ و در ﺣﺠﺮﻩ ﻧﺸﺴﺖ
آﻪ از او ﺑﺪ ﺧﺸﻤﮕﻴﻦ و دردﻣﻨﺪ از ﺑﺮون زﻧﺠﻴﺮ در را در ﻓﻜﻨﺪ
ﭼﻮن ﺗﻘﺎﺿﺎ ﺁﻣﺪ و درد ﺷﻜﻢ ﮔﺒﺮ را در ﻧﻴﻤﻪ ﺷﺐ ﻳﺎ ﺻﺒﺤﺪم
دﺳﺖ ﺑﺮ در ﭼﻮن ﻧﻬﺎد او ﺑﺴﺘﻪ ﻳﺎﻓﺖ از ﻓﺮاش ﺧﻮﻳﺶ ﺳﻮى در ﺷﺘﺎﻓﺖ
ﻧﻮع ﻧﻮع و ﺧﻮد ﻧﺸﺪ ﺁن ﺑﻨﺪ ﺑﺎز در ﮔﺸﺎدن ﺣﻴﻠﻪ آﺮد ﺁن ﺣﻴﻠﻪ ﺳﺎز
ﻣﺎﻧﺪ او ﺣﻴﺮان و ﺑﻰدرﻣﺎن و دﻧﮓ ﺷﺪ ﺗﻘﺎﺿﺎ ﺑﺮ ﺗﻘﺎﺿﺎ ﺧﺎﻧﻪ ﺗﻨﮓ
ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ در ﺧﻮاب و در وﻳﺮاﻧﻪ دﻳﺪ ﺣﻴﻠﻪ آﺮد او و ﺑﻪ ﺧﻮاب اﻧﺪر ﺧﺰﻳﺪ
ﺷﺪ ﺑﻪ ﺧﻮاب اﻧﺪر هﻤﺎﻧﺠﺎ ﻣﻨﻈﺮش ز اﻧﻜﻪ وﻳﺮاﻧﻪ ﺑﺪ اﻧﺪر ﺧﺎﻃﺮش
او ﭼﻨﺎن ﻣﺤﺘﺎج اﻧﺪر دم ﺑﺮﻳﺪ ﺧﻮﻳﺶ در وﻳﺮاﻧﻪى ﺧﺎﻟﻰ ﭼﻮ دﻳﺪ
ﭘﺮ ﺣﺪث دﻳﻮاﻧﻪ ﺷﺪ از اﺿﻄﺮاب ﮔﺸﺖ ﺑﻴﺪار و ﺑﺪﻳﺪ ﺁن ﺟﺎﻣﻪ ﺧﻮاب
زﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ رﺳﻮاﻳﻰ ﺑﻰﺧﺎك ﭘﻮش ز اﻧﺪرون او ﺑﺮ ﺁﻣﺪ ﺻﺪ ﺧﺮوش
آﻪ ﺧﻮرم اﻳﻦ ﺳﻮ و ﺁن ﺳﻮ ﻣﻰرﻳﻢ ﮔﻔﺖ ﺧﻮاﺑﻢ ﺑﺪﺗﺮ از ﺑﻴﺪارﻳﻢ
هﻤﭽﻨﺎن آﻪ آﺎﻓﺮ اﻧﺪر ﻗﻌﺮ ﮔﻮر ﺑﺎﻧﮓ ﻣﻰزد وا ﺛﺒﻮرا وا ﺛﺒﻮر
٧٣٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
در ﺣﺠﺮﻩ ﮔﺸﺎدن ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة و اﻟﺴﻼم ﺑﺮ ﻣﻬﻤﺎن و ﺧﻮد را ﭘﻨﻬﺎن آﺮدن
ﺗﺎ او ﮔﺸﺎﻳﻨﺪﻩ را ﻧﺒﻴﻨﺪ و ﺧﺠﻞ ﻧﺸﻮد و ﮔﺴﺘﺎخ ﺑﻴﺮون رود
ﺻﺒﺢ ﺁن ﮔﻤﺮاﻩ را او راﻩ داد ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺻﺒﺢ ﺁﻣﺪ و در را ﮔﺸﺎد
ﺗﺎ ﻧﮕﺮدد ﺷﺮﻣﺴﺎر ﺁن ﻣﺒﺘﻼ در ﮔﺸﺎد و ﮔﺸﺖ ﭘﻨﻬﺎن ﻣﺼﻄﻔﻰ
ﺗﺎ ﻧﺒﻴﻨﺪ در ﮔﺸﺎ را ﭘﺸﺖ و رو ﺗﺎ ﺑﺮون ﺁﻳﺪ رود ﮔﺴﺘﺎخ او
از وىاش ﭘﻮﺷﻴﺪ داﻣﺎن ﺧﺪا ﻳﺎ ﻧﻬﺎن ﺷﺪ در ﭘﺲ ﭼﻴﺰى و ﻳﺎ
ﭘﺮدﻩى ﺑﻰﭼﻮن ﺑﺮ ﺁن ﻧﺎﻇﺮ ﺗﻨﺪ ﺻ ْﺒ َﻐ َﺔ اﻟﻠﱠﻪِ ﮔﺎﻩ ﭘﻮﺷﻴﺪﻩ آﻨﺪ
ِ
ﻗﺪرت ﻳﺰدان از ﺁن ﺑﻴﺶ اﺳﺖ ﺑﻴﺶ ﺗﺎ ﻧﺒﻴﻨﺪ ﺧﺼﻢ را ﭘﻬﻠﻮى ﺧﻮﻳﺶ
ﻟﻴﻚ ﻣﺎﻧﻊ ﺑﻮد ﻓﺮﻣﺎن رﺑﺶ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻣﻰدﻳﺪ اﺣﻮال ﺷﺒﺶ
ﺗﺎ ﻧﻴﻔﺘﺪ ز ﺁن ﻓﻀﻴﺤﺖ در ﭼﻬﻰ ﺗﺎ آﻪ ﭘﻴﺶ از ﺧﺒﻂ ﺑﮕﺸﺎﻳﺪ رهﻰ
ﺗﺎ ﺑﺒﻴﻨﺪ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را او ﭼﻨﺎن ﻟﻴﻚ ﺣﻜﻤﺖ ﺑﻮد و اﻣﺮ ﺁﺳﻤﺎن
ﺑﺲ ﺧﺮاﺑﻴﻬﺎ آﻪ ﻣﻌﻤﺎرى ﺑﻮد ﺑﺲ ﻋﺪاوﺗﻬﺎ آﻪ ﺁن ﻳﺎرى ﺑﻮد
ﻗﺎﺻﺪا ﺁورد در ﭘﻴﺶ رﺳﻮل ﺟﺎﻣﻪ ﺧﻮاب ﭘﺮ ﺣﺪث را ﻳﻚ ﻓﻀﻮل
ﺣ َﻤ ًﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻦ
ﺧﻨﺪﻩاى زد َر ْ آﻪ ﭼﻨﻴﻦ آﺮدﺳﺖ ﻣﻬﻤﺎﻧﺖ ﺑﺒﻴﻦ
ﺗﺎ ﺑﺸﻮﻳﻢ ﺟﻤﻠﻪ را ﺑﺎ دﺳﺖ ﺧﻮﻳﺶ آﻪ ﺑﻴﺎر ﺁن ﻣﻄﻬﺮﻩ اﻳﻨﺠﺎ ﺑﻪ ﭘﻴﺶ
ﺟﺎن ﻣﺎ و ﺟﺴﻢ ﻣﺎ ﻗﺮﺑﺎن ﺗﺮا هﺮ آﺴﻰ ﻣﻰﺟﺴﺖ آﺰ ﺑﻬﺮ ﺧﺪا
آﺎر دﺳﺖ اﺳﺖ اﻳﻦ ﻧﻤﻂ ﻧﻪ آﺎر دل ﻣﺎ ﺑﺸﻮﻳﻴﻢ اﻳﻦ ﺣﺪث را ﺗﻮ ﺑﻬﻞ
ﭘﺲ ﺧﻠﻴﻔﻪ آﺮد و ﺑﺮ آﺮﺳﻰ ﻧﺸﺎﻧﺪ ك ﻣﺮ ﺗﺮا ﺣﻖ ﻋﻤﺮ ﺧﻮاﻧﺪ
اى َﻟ َﻌ ْﻤ ُﺮ َ
ﭼﻮن ﺗﻮ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻰآﻨﻰ ﭘﺲ ﻣﺎ ﭼﻪاﻳﻢ ﻣﺎ ﺑﺮاى ﺧﺪﻣﺖ ﺗﻮ ﻣﻰزﻳﻴﻢ
آﻪ در اﻳﻦ ﺷﺴﺘﻦ ﺑﻪ ﺧﻮﻳﺸﻢ ﺣﻜﻤﺘﻰ اﺳﺖ ﮔﻔﺖ ﺁن داﻧﻢ و ﻟﻴﻚ اﻳﻦ ﺳﺎﻋﺘﻰ اﺳﺖ
ﺗﺎ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻳﺪ آﻪ اﻳﻦ اﺳﺮار ﭼﻴﺴﺖ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺑﻮدﻧﺪ آﺎﻳﻦ ﻗﻮل ﻧﺒﻰ اﺳﺖ
٧٤٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺳﺒﺐ رﺟﻮع آﺮدن ﺁن ﻣﻬﻤﺎن ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪى ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم در ﺁن ﺳﺎﻋﺖ آﻪ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻧﻬﺎﻟﻴﻦ ﻣﻠﻮث او را
ﺑﻪ دﺳﺖ ﻣﺒﺎرك ﺧﻮد ﻣﻰﺷﺴﺖ و ﺧﺠﻞ ﺷﺪن او و ﺟﺎﻣﻪ ﭼﺎك آﺮدن و ﻧﻮﺣﻪى او ﺑﺮ ﺧﻮد و ﺣﺎل ﺧﻮد
ﻳﺎوﻩ دﻳﺪ ﺁن را و ﮔﺸﺖ او ﺑﻰﻗﺮار آﺎﻓﺮك را هﻴﻜﻠﻰ ﺑﺪ ﻳﺎدﮔﺎر
هﻴﻜﻞ ﺁن ﺟﺎ ﺑﻰﺧﺒﺮ ﺑﮕﺬاﺷﺘﻢ ﮔﻔﺖ ﺁن ﺣﺠﺮﻩ آﻪ ﺷﺐ ﺟﺎ داﺷﺘﻢ
ﺣﺮص اژدرهﺎﺳﺖ ﻧﻪ ﭼﻴﺰى اﺳﺖ ﺧﺮد ﮔﺮ ﭼﻪ ﺷﺮﻣﻴﻦ ﺑﻮد ﺷﺮﻣﺶ ﺣﺮص ﺑﺮد
در وﺛﺎق ﻣﺼﻄﻔﻰ و ﺁن را ﺑﺪﻳﺪ از ﭘﻰ هﻴﻜﻞ ﺷﺘﺎب اﻧﺪر دوﻳﺪ
ﺧﻮش هﻤﻰﺷﻮﻳﺪ آﻪ دورش ﭼﺸﻢ ﺑﺪ آﺎن ﻳﺪ اﻟﻠﱠﻪ ﺁن ﺣﺪث را هﻢ ﺑﻪ ﺧﻮد
اﻧﺪر او ﺷﻮرى ﮔﺮﻳﺒﺎن را درﻳﺪ هﻴﻜﻠﺶ از ﻳﺎد رﻓﺖ و ﺷﺪ ﭘﺪﻳﺪ
آﻠﻪ را ﻣﻰآﻮﻓﺖ ﺑﺮ دﻳﻮار و در ﻣﻰزد او دو دﺳﺖ را ﺑﺮ رو و ﺳﺮ
ﺷﺪ روان و رﺣﻢ آﺮد ﺁن ﻣﻬﺘﺮش ﺁن ﭼﻨﺎن آﻪ ﺧﻮن ز ﺑﻴﻨﻰ و ﺳﺮش
ﮔﺒﺮ ﮔﻮﻳﺎن اﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس اﺣﺬروا ﻧﻌﺮﻩهﺎ زد ﺧﻠﻖ ﺟﻤﻊ ﺁﻣﺪ ﺑﺮ او
ﻣﻰزد او ﺑﺮ ﺳﻴﻨﻪ آﺎى ﺑﻰﻧﻮر ﺑﺮ ﻣﻰزد او ﺑﺮ ﺳﺮ آﻪ اى ﺑﻰﻋﻘﻞ ﺳﺮ
ﺷﺮﻣﺴﺎر اﺳﺖ از ﺗﻮ اﻳﻦ ﺟﺰو ﻣﻬﻴﻦ ﺳﺠﺪﻩ ﻣﻰآﺮد او آﻪ اى آﻞ زﻣﻴﻦ
ﻣﻦ آﻪ ﺟﺰوم ﻇﺎﻟﻢ و زﺷﺖ و ﻏﻮى ﺗﻮ آﻪ آﻠﻰ ﺧﺎﺿﻊ اﻣﺮ وﻳﻰ
ﻣﻦ آﻪ ﺟﺰوم در ﺧﻼف و در ﺳﺒﻖ ﺗﻮ آﻪ آﻠﻰ ﺧﻮار و ﻟﺮزاﻧﻰ ز ﺣﻖ
آﻪ ﻧﺪارم روى اى ﻗﺒﻠﻪى ﺟﻬﺎن هﺮ زﻣﺎن ﻣﻰآﺮد رو ﺑﺮ ﺁﺳﻤﺎن
ﻣﺼﻄﻔﺎﻳﺶ در آﻨﺎر ﺧﻮد آﺸﻴﺪ ﭼﻮن ز ﺣﺪ ﺑﻴﺮون ﺑﻠﺮزﻳﺪ و ﻃﭙﻴﺪ
دﻳﺪﻩاش ﺑﮕﺸﺎد و داد اﺷﻨﺎﺧﺘﺶ ﺳﺎآﻨﺶ آﺮد و ﺑﺴﻰ ﺑﻨﻮاﺧﺘﺶ
ﺗﺎ ﻧﮕﺮﻳﺪ ﻃﻔﻞ آﻰ ﺟﻮﺷﺪ ﻟﺒﻦ ﺗﺎ ﻧﮕﺮﻳﺪ اﺑﺮ آﻰ ﺧﻨﺪد ﭼﻤﻦ
آﻪ ﺑﮕﺮﻳﻢ ﺗﺎ رﺳﺪ داﻳﻪى ﺷﻔﻴﻖ ﻃﻔﻞ ﻳﻚ روزﻩ هﻤﻰداﻧﺪ ﻃﺮﻳﻖ
آﻢ دهﺪ ﺑﻰﮔﺮﻳﻪ ﺷﻴﺮ او راﻳﮕﺎن ﺗﻮ ﻧﻤﻰداﻧﻰ آﻪ داﻳﻪى داﻳﮕﺎن
ﺗﺎ ﺑﺮﻳﺰد ﺷﻴﺮ ﻓﻀﻞ آﺮدﮔﺎر ﮔﻔﺖ َو ْﻟ َﻴ ْﺒﻜُﻮا َآﺜِﻴﺮًا ﮔﻮش دار
٧٤١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
اﺳﺘﻦ دﻧﻴﺎ هﻤﻴﻦ دو رﺷﺘﻪ ﺗﺎب ﮔﺮﻳﻪى اﺑﺮ اﺳﺖ و ﺳﻮز ﺁﻓﺘﺎب
آﻰ ﺷﺪى ﺟﺴﻢ و ﻋﺮض زﻓﺖ و ﺳﻄﺒﺮ ﮔﺮ ﻧﺒﻮدى ﺳﻮز ﻣﻬﺮ و اﺷﻚ اﺑﺮ
ﮔﺮ ﻧﺒﻮدى اﻳﻦ ﺗﻒ و اﻳﻦ ﮔﺮﻳﻪ اﺻﻞ آﻰ ﺑﺪى ﻣﻌﻤﻮر اﻳﻦ هﺮ ﭼﺎر ﻓﺼﻞ
ﭼﻮن هﻤﻰدارد ﺟﻬﺎن را ﺧﻮش دهﺎن ﺳﻮز ﻣﻬﺮ و ﮔﺮﻳﻪى اﺑﺮ ﺟﻬﺎن
ﭼﺸﻢ را ﭼﻮن اﺑﺮ اﺷﻚ اﻓﺮوز دار ﺁﻓﺘﺎب ﻋﻘﻞ را در ﺳﻮز دار
آﻢ ﺧﻮر ﺁن ﻧﺎن را آﻪ ﻧﺎن ﺁب ﺗﻮ ﺑﺮد ﭼﺸﻢ ﮔﺮﻳﺎن ﺑﺎﻳﺪت ﭼﻮن ﻃﻔﻞ ﺧﺮد
ﺷﺎخ ﺟﺎن در ﺑﺮگ رﻳﺰ اﺳﺖ و ﺧﺰان ﺗﻦ ﭼﻮ ﺑﺎ ﺑﺮگ اﺳﺖ روز و ﺷﺐ از ﺁن
اﻳﻦ ﺑﺒﺎﻳﺪ آﺎﺳﺘﻦ و ﺁن را ﻓﺰود ﺑﺮگ ﺗﻦ ﺑﻰﺑﺮﮔﻰ ﺟﺎن اﺳﺖ زود
ﺗﺎ ﺑﺮوﻳﺪ در ﻋﻮض دل در ﭼﻤﻦ َأ ْﻗ َﺮﺿُﻮا اﻟﻠﱠﻪَ ﻗﺮض دﻩ زﻳﻦ ﺑﺮگ ﺗﻦ
ﺗﺎ ﻧﻤﺎﻳﺪ وﺟﻪ ﻻ ﻋﻴﻦ رأت ﻗﺮض دﻩ آﻢ آﻦ از اﻳﻦ ﻟﻘﻤﻪى ﺗﻨﺖ
ﭘﺮ ز ﻣﺸﻚ و در اﺟﻼﻟﻰ آﻨﺪ ﺗﻦ ز ﺳﺮﮔﻴﻦ ﺧﻮﻳﺶ ﭼﻮن ﺧﺎﻟﻰ آﻨﺪ
از ﻳﻄﻬﺮآﻢ ﺗﻦ او ﺑﺮ ﺧﻮرد اﻳﻦ ﭘﻠﻴﺪى ﺑﺪهﺪ و ﭘﺎآﻰ ﺑﺮد
زﻳﻦ ﭘﺸﻴﻤﺎن ﮔﺮدى و ﮔﺮدى ﺣﺰﻳﻦ دﻳﻮ ﻣﻰﺗﺮﺳﺎﻧﺪت آﻪ هﻴﻦ و هﻴﻦ
ﺑﺲ ﭘﺸﻴﻤﺎن و ﻏﻤﻴﻦ ﺧﻮاهﻰ ﺷﺪن ﮔﺮ ﮔﺬارى زﻳﻦ هﻮﺳﻬﺎ ﺗﻮ ﺑﺪن
و ﺁن ﺑﻴﺎﺷﺎم از ﭘﻰ ﻧﻔﻊ و ﻋﻼج اﻳﻦ ﺑﺨﻮر ﮔﺮم اﺳﺖ و داروى ﻣﺰاج
ﺁن ﭼﻪ ﺧﻮ آﺮدﺳﺖ ﺁﻧﺶ اﺻﻮب اﺳﺖ هﻢ ﺑﺪﻳﻦ ﻧﻴﺖ آﻪ اﻳﻦ ﺗﻦ ﻣﺮآﺐ اﺳﺖ
در دﻣﺎغ و دل ﺑﺰاﻳﺪ ﺻﺪ ﻋﻠﻞ هﻴﻦ ﻣﮕﺮدان ﺧﻮ آﻪ ﭘﻴﺶ ﺁﻳﺪ ﺧﻠﻞ
ﺁرد و ﺑﺮ ﺧﻠﻖ ﺧﻮاﻧﺪ ﺻﺪ ﻓﺴﻮن اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﺗﻬﺪﻳﺪهﺎ ﺁن دﻳﻮ دون
ﺗﺎ ﻓﺮﻳﺒﺪ ﻧﻔﺲ ﺑﻴﻤﺎر ﺗﺮا ﺧﻮﻳﺶ ﺟﺎﻟﻴﻨﻮس ﺳﺎزد در دوا
ﮔﻔﺖ ﺁدم را هﻤﻴﻦ در ﮔﻨﺪﻣﻰ آﺎﻳﻦ ﺗﺮا ﺳﻮد اﺳﺖ از درد و ﻏﻤﻰ
و ز ﻟﻮﻳﺸﻪ ﭘﻴﭽﺪ او ﻟﺒﻬﺎت را ﭘﻴﺶ ﺁرد هﻴﻬﻰ و هﻴﻬﺎت را
ﺗﺎ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺳﻨﮓ آﻤﺘﺮ را ﭼﻮ ﻟﻌﻞ هﻤﭽﻮ ﻟﺒﻬﺎى ﻓﺮس در وﻗﺖ ﻧﻌﻞ
ﻣﻰآﺸﺎﻧﺪ ﺳﻮى ﺣﺮص و ﺳﻮى آﺴﺐ ﮔﻮﺷﻬﺎﻳﺖ ﮔﻴﺮد او ﭼﻮن ﮔﻮش اﺳﺐ
آﻪ ﺑﻤﺎﻧﻰ ﺗﻮ ز درد ﺁن ز راﻩ ﺑﺮ زﻧﺪ ﺑﺮ ﭘﺎت ﻧﻌﻠﻰ ز اﺷﺘﺒﺎﻩ
اﻳﻦ آﻨﻢ ﻳﺎ ﺁن آﻨﻢ هﻴﻦ هﻮش دار ﻧﻌﻞ او هﺴﺖ ﺁن ﺗﺮدد در دو آﺎر
٧٤٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺁن ﻣﻜﻦ آﻪ آﺮد ﻣﺠﻨﻮن و ﺻﺒﻰ ﺁن ﺑﻜﻦ آﻪ هﺴﺖ ﻣﺨﺘﺎر ﻧﺒﻰ
ﺑﺎﻟﻤﻜﺎرﻩ آﻪ از او اﻓﺰود آﺸﺖ ﺣﻔﺖ اﻟﺠﻨﺔ ﺑﻪ ﭼﻪ ﻣﺤﻔﻮف ﮔﺸﺖ
آﻪ آﻨﺪ در ﺳﻠﻪ ﮔﺮ هﺴﺖ اژدهﺎ ﺻﺪ ﻓﺴﻮن دارد ز ﺣﻴﻠﺖ و ز دهﺎ
ور ﺑﻮد ﺣﺒﺮ زﻣﺎن ﺑﺮ ﺧﻨﺪدش ﮔﺮ ﺑﻮد ﺁب روان ﺑﺮ ﺑﻨﺪدش
َأ ْﻣ ُﺮ ُه ْﻢ ﺷُﻮرى ﺑﺨﻮان و آﺎر آﻦ ﻋﻘﻞ را ﺑﺎ ﻋﻘﻞ ﻳﺎرى ﻳﺎر آﻦ
ﻧﻮاﺧﺘﻦ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة و اﻟﺴﻼم ﺁن ﻋﺮب ﻣﻬﻤﺎن را و ﺗﺴﻜﻴﻦ دادن او را از ﺁن اﺿﻄﺮاب
و ﮔﺮﻳﻪ و ﻧﻮﺣﻪ آﻪ ﺑﺮ ﺧﻮد ﻣﻰآﺮد در ﺧﺠﺎﻟﺖ و ﻧﺪاﻣﺖ و ﺁﺗﺶ ﻧﻮﻣﻴﺪى
ﻣﺎﻧﺪ از اﻟﻄﺎف ﺁن ﺷﻪ در ﻋﺠﺐ اﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﭘﺎﻳﺎن ﻧﺪارد ﺁن ﻋﺮب
دﺳﺖ ﻋﻘﻞ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﺎزش آﺸﻴﺪ ﺧﻮاﺳﺖ دﻳﻮاﻧﻪ ﺷﺪن ﻋﻘﻠﺶ رﻣﻴﺪ
آﻪ آﺴﻰ ﺑﺮ ﺧﻴﺰد از ﺧﻮاب ﮔﺮان ﮔﻔﺖ اﻳﻦ ﺳﻮ ﺁ ﺑﻴﺎﻣﺪ ﺁن ﭼﻨﺎن
آﻪ از اﻳﻦ ﺳﻮ هﺴﺖ ﺑﺎ ﺗﻮ آﺎرهﺎ ﮔﻔﺖ اﻳﻦ ﺳﻮ ﺁ ﻣﻜﻦ هﻴﻦ ﺑﺎ ﺧﻮد ﺁ
آﺎى ﺷﻬﻴﺪ ﺣﻖ ﺷﻬﺎدت ﻋﺮﺿﻪ آﻦ ﺁب ﺑﺮ رو زد در ﺁﻣﺪ در ﺳﺨﻦ
ﺳﻴﺮم از هﺴﺘﻰ در ﺁن هﺎﻣﻮن ﺷﻮم ﺗﺎ ﮔﻮاهﻰ ﺑﺪهﻢ و ﺑﻴﺮون ﺷﻮم
ﺑﻬﺮ دﻋﻮى اﻟﺴﺘﻴﻢ و ﺑﻠﻰ ﻣﺎ در اﻳﻦ دهﻠﻴﺰ ﻗﺎﺿﻰ ﻗﻀﺎ
ﻓﻌﻞ و ﻗﻮل ﻣﺎ ﺷﻬﻮد اﺳﺖ و ﺑﻴﺎن آﻪ ﺑَﻠﻰ ﮔﻔﺘﻴﻢ و ﺁن را ز اﻣﺘﺤﺎن
ﻧﻪ آﻪ ﻣﺎ ﺑﻬﺮ ﮔﻮاهﻰ ﺁﻣﺪﻳﻢ از ﭼﻪ در دهﻠﻴﺰ ﻗﺎﺿﻰ ﺗﻦ زدﻳﻢ
ﺣﺒﺲ ﺑﺎﺷﻰ دﻩ ﺷﻬﺎدت از ﭘﮕﺎﻩ ﭼﻨﺪ در دهﻠﻴﺰ ﻗﺎﺿﻰ اى ﮔﻮاﻩ
ﺁن ﮔﻮاهﻰ ﺑﺪهﻰ و ﻧﺎرى ﻋﺘﻮ ز ﺁن ﺑﺨﻮاﻧﺪﻧﺪت ﺑﺪﻳﻦ ﺟﺎ ﺗﺎ آﻪ ﺗﻮ
اﻧﺪر اﻳﻦ ﺗﻨﮕﻰ آﻒ و ﻟﺐ ﺑﺴﺘﻪاى از ﻟﺠﺎج ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﺑﻨﺸﺴﺘﻪاى
ﺗﻮ از اﻳﻦ دهﻠﻴﺰ آﻰ ﺧﻮاهﻰ رهﻴﺪ ﺗﺎ ﺑﻨﺪهﻰ ﺁن ﮔﻮاهﻰ اى ﺷﻬﻴﺪ
آﺎر آﻮﺗﻪ را ﻣﻜﻦ ﺑﺮ ﺧﻮد دراز ﻳﻚ زﻣﺎن آﺎر اﺳﺖ ﺑﮕﺰار و ﺑﺘﺎز
اﻳﻦ اﻣﺎﻧﺖ واﮔﺰار و وارهﺎن ﺧﻮاﻩ در ﺻﺪ ﺳﺎل ﺧﻮاهﻰ ﻳﻚ زﻣﺎن
ﺑﻴﺎن ﺁن آﻪ ﻧﻤﺎز و روزﻩ و هﻤﻪ ﭼﻴﺰهﺎى ﺑﺮوﻧﻰ ﮔﻮاهﻴﻬﺎ اﺳﺖ ﺑﺮ ﻧﻮر اﻧﺪروﻧﻰ
٧٤٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﭘﺎك آﺮدن ﺁب هﻤﻪ ﭘﻠﻴﺪﻳﻬﺎ را و ﺑﺎز ﭘﺎك آﺮدن ﺧﺪاى ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺁب را از ﭘﻠﻴﺪى ،ﻻﺟﺮم ﻗﺪوس ﺁﻣﺪ ﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟﻰ
ﺗﺎ ﭼﻨﺎن ﺷﺪ آﺂب را رد آﺮد ﺣﺲ ﺁب ﭼﻮن ﺑﻴﮕﺎر آﺮد و ﺷﺪ ﻧﺠﺲ
ﺗﺎ ﺑﺸﺴﺘﺶ از آﺮم ﺁن ﺁب ﺁب ﺣﻖ ﺑﺒﺮدش ﺑﺎز در ﺑﺤﺮ ﺻﻮاب
هﻰ آﺠﺎ ﺑﻮدى ﺑﻪ درﻳﺎى ﺧﻮﺷﺎن ﺳﺎل دﻳﮕﺮ ﺁﻣﺪ او داﻣﻦ آﺸﺎن
ﺑﺴﺘﺪم ﺧﻠﻌﺖ ﺳﻮى ﺧﺎك ﺁﻣﺪم ﻣﻦ ﻧﺠﺲ ز اﻳﻨﺠﺎ ﺷﺪم ﭘﺎك ﺁﻣﺪم
آﻪ ﮔﺮﻓﺖ از ﺧﻮى ﻳﺰدان ﺧﻮى ﻣﻦ هﻴﻦ ﺑﻴﺎﻳﻴﺪ اى ﭘﻠﻴﺪان ﺳﻮى ﻣﻦ
ﭼﻮن ﻣﻠﻚ ﭘﺎآﻰ دهﻢ ﻋﻔﺮﻳﺖ را در ﭘﺬﻳﺮم ﺟﻤﻠﻪى زﺷﺘﻴﺖ را
٧٤٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺳﻮى اﺻﻞ اﺻﻞ ﭘﺎآﻴﻬﺎ روم ﭼﻮن ﺷﻮم ﺁﻟﻮدﻩ ﺑﺎز ﺁن ﺟﺎ روم
ﺧﻠﻌﺖ ﭘﺎآﻢ دهﺪ ﺑﺎر دﮔﺮ دﻟﻖ ﭼﺮآﻴﻦ ﺑﺮ آﻨﻢ ﺁن ﺟﺎ ز ﺳﺮ
ﻋﺎﻟﻢ ﺁراى اﺳﺖ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ آﺎر او اﻳﻦ اﺳﺖ و آﺎر ﻣﻦ هﻤﻴﻦ
آﻰ ﺑﺪى اﻳﻦ ﺑﺎر ﻧﺎﻣﻪ ﺁب را ﮔﺮ ﻧﺒﻮدى اﻳﻦ ﭘﻠﻴﺪﻳﻬﺎى ﻣﺎ
ﻣﻰرود هﺮ ﺳﻮ آﻪ هﻴﻦ آﻮ ﻣﻔﻠﺴﻰ آﻴﺴﻪهﺎى زر ﺑﺪزدﻳﺪ از آﺴﻰ
ﻳﺎ ﺑﺸﻮﻳﺪ روى رو ﻧﺎﺷﺴﺘﻪاى ﻳﺎ ﺑﺮﻳﺰد ﺑﺮ ﮔﻴﺎﻩ رﺳﺘﻪاى
آﺸﺘﻰ ﺑﻰدﺳﺖ و ﭘﺎ را در ﺑﺤﺎر ﻳﺎ ﺑﮕﻴﺮد ﺑﺮ ﺳﺮ او ﺣﻤﺎلوار
ز اﻧﻜﻪ هﺮ دارو ﺑﺮوﻳﺪ زو ﭼﻨﺎن ﺻﺪ هﺰاران دارو اﻧﺪر وى ﻧﻬﺎن
ﻣﻰرود در ﺟﻮ ﭼﻮ داروﺧﺎﻧﻪاى ﺟﺎن هﺮ درى دل هﺮ داﻧﻪاى
ﺑﺴﺘﮕﺎن ﺧﺸﻚ را از وى روش زو ﻳﺘﻴﻤﺎن زﻣﻴﻦ را ﭘﺮورش
هﻤﭽﻮ ﻣﺎ اﻧﺪر زﻣﻴﻦ ﺧﻴﺮﻩ ﺷﻮد ﭼﻮن ﻧﻤﺎﻧﺪ ﻣﺎﻳﻪاش ﺗﻴﺮﻩ ﺷﻮد
٧٤٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
در ﺑﻴﺎن ﺁن آﻪ ﻧﻮر ﺧﻮد از اﻧﺪرون ﺷﺨﺺ ﻣﻨﻮر ﺑﻰﺁن آﻪ ﻓﻌﻠﻰ و ﻗﻮﻟﻰ ﺑﻴﺎن آﻨﺪ ﮔﻮاهﻰ دهﺪ ﺑﺮ ﻧﻮر وى
ﻧﻮر او ﭘﺮ ﺷﺪ ﺑﻴﺎﺑﺎﻧﻬﺎ و دﺷﺖ ﻟﻴﻚ ﻧﻮر ﺳﺎﻟﻜﻰ آﺰ ﺣﺪ ﮔﺬﺷﺖ
و ز ﺗﻜﻠﻔﻬﺎ و ﺟﺎنﺑﺎزى و ﺟﻮد ﺷﺎهﺪىاش ﻓﺎرغ ﺁﻣﺪ از ﺷﻬﻮد
زﻳﻦ ﺗﺴﻠﺲهﺎ ﻓﺮاﻏﺖ ﻳﺎﻓﺘﻪﺳﺖ ﻧﻮر ﺁن ﮔﻮهﺮ ﭼﻮن ﺑﻴﺮون ﺗﺎﻓﺘﻪﺳﺖ
آﻪ از او هﺮ دو ﺟﻬﺎن ﭼﻮن ﮔﻞ ﺷﻜﻔﺖ ﭘﺲ ﻣﺠﻮ از وى ﮔﻮاﻩ ﻓﻌﻞ و ﮔﻔﺖ
ﺧﻮاﻩ ﻗﻮل و ﺧﻮاﻩ ﻓﻌﻞ و ﻏﻴﺮ ﺁن اﻳﻦ ﮔﻮاهﻰ ﭼﻴﺴﺖ اﻇﻬﺎر ﻧﻬﺎن
وﺻﻒ ﺑﺎﻗﻰ وﻳﻦ ﻋﺮض ﺑﺮ ﻣﻌﺒﺮ اﺳﺖ آﻪ ﻏﺮض اﻇﻬﺎر ﺳﺮ ﺟﻮهﺮ اﺳﺖ
زر ﺑﻤﺎﻧﺪ ﻧﻴﻚ ﻧﺎم و ﺑﻰز ﺷﻚ اﻳﻦ ﻧﺸﺎن زر ﻧﻤﺎﻧﺪ ﺑﺮ ﻣﺤﻚ
هﻢ ﻧﻤﺎﻧﺪ ﺟﺎن ﺑﻤﺎﻧﺪ ﻧﻴﻚ ﻧﺎم اﻳﻦ ﺻﻼت و اﻳﻦ ﺟﻬﺎد و اﻳﻦ ﺻﻴﺎم
٧٤٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﺮ ﻣﺤﻚ اﻣﺮ ﺟﻮهﺮ را ﺑﺴﻮد ﺟﺎن ﭼﻨﻴﻦ اﻓﻌﺎل و اﻗﻮاﻟﻰ ﻧﻤﻮد
ﻟﻴﻚ هﺴﺖ اﻧﺪر ﮔﻮاهﺎن اﺷﺘﺒﺎﻩ آﻪ اﻋﺘﻘﺎدم راﺳﺖ اﺳﺖ اﻳﻨﻚ ﮔﻮاﻩ
ﺗﺰآﻴﻪش ﺻﺪﻗﻰ آﻪ ﻣﻮﻗﻮﻓﻰ ﺑﻪ ﺁن ﺗﺰآﻴﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻮاهﺎن را ﺑﺪان
ﺣﻔﻆ ﻋﻬﺪ اﻧﺪر ﮔﻮاﻩ ﻓﻌﻠﻰ اﺳﺖ ﺣﻔﻆ ﻟﻔﻆ اﻧﺪر ﮔﻮاﻩ ﻗﻮﻟﻰ اﺳﺖ
ور ﮔﻮاﻩ ﻓﻌﻞ آﮋ ﭘﻮﻳﺪ رد اﺳﺖ ﮔﺮ ﮔﻮاﻩ ﻗﻮل آﮋ ﮔﻮﻳﺪ رد اﺳﺖ
ﺗﺎ ﻗﺒﻮل اﻧﺪر زﻣﺎن ﭘﻴﺶ ﺁﻳﺪت ﻗﻮل و ﻓﻌﻞ ﺑﻰﺗﻨﺎﻗﺾ ﺑﺎﻳﺪت
روز ﻣﻰدوزﻳﺪ و ﺷﺐ ﺑﺮ ﻣﻰدرﻳﺪ ﺳﻌﻴﻜﻢ ﺷﺘﻰ ﺗﻨﺎﻗﺾ اﻧﺪرﻳﺪ
ﻳﺎ ﻣﮕﺮ ﺣﻠﻤﻰ آﻨﺪ از ﻟﻄﻒ ﺧﻮد ﭘﺲ ﮔﻮاهﻰ ﺑﺎ ﺗﻨﺎﻗﺾ آﻪ ﺷﻨﻮد
هﺮ دو ﭘﻴﺪا ﻣﻰآﻨﺪ ﺳﺮ ﺳﺘﻴﺮ ﻓﻌﻞ و ﻗﻮل اﻇﻬﺎر ﺳﺮ اﺳﺖ و ﺿﻤﻴﺮ
ور ﻧﻪ ﻣﺤﺒﻮس اﺳﺖ اﻧﺪر ﻣﻮل ﻣﻮل ﭼﻮن ﮔﻮاهﺖ ﺗﺰآﻴﻪ ﺷﺪ ﺷﺪ ﻗﺒﻮل
ﻓﺎﻧﺘﻈﺮهﻢ ِإ ﱠﻧ ُﻬ ْﻢ ﻣﻨﺘﻈﺮون ﺗﺎ ﺗﻮ ﺑﺴﺘﻴﺰى ﺳﺘﻴﺰﻧﺪ اى ﺣﺮون
٧٤٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﻴﺎن ﺁن آﻪ ﻧﻮر آﻪ ﻏﺬاى ﺟﺎن اﺳﺖ ﻏﺬاى ﺟﺴﻢ اوﻟﻴﺎ ﻣﻰﺷﻮد ﺗﺎ او هﻢ ﻳﺎر ﻣﻰﺷﻮد
روح را آﻪ اﺳﻠﻢ ﺷﻴﻄﺎﻧﻰ ﻋﻠﻰ ﻳﺪى
ﺟﺴﻢ را هﻢ ز ﺁن ﻧﺼﻴﺐ اﺳﺖ اى ﭘﺴﺮ ﮔﺮ ﭼﻪ ﺁن ﻣﻄﻌﻮم ﺟﺎن اﺳﺖ و ﻧﻈﺮ
اﺳﻠﻢ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻧﻔﺮﻣﻮدى رﺳﻮل ﮔﺮ ﻧﮕﺸﺘﻰ دﻳﻮ ﺟﺴﻢ ﺁن را اآﻮل
ﺗﺎ ﻧﻴﺎﺷﺎﻣﺪ ﻣﺴﻠﻤﺎن آﻰ ﺷﻮد دﻳﻮ ز ﺁن ﻟﻮﺗﻰ آﻪ ﻣﺮدﻩ ﺣﻰ ﺷﻮد
ﻋﺸﻖ را ﻋﺸﻘﻰ دﮔﺮ ﺑﺮد ﻣﮕﺮ دﻳﻮ ﺑﺮ دﻧﻴﺎﺳﺖ ﻋﺎﺷﻖ آﻮر و آﺮ
اﻧﺪك اﻧﺪك رﺧﺖ ﻋﺸﻖ ﺁن ﺟﺎ آﺸﺪ از ﻧﻬﺎن ﺧﺎﻧﻪى ﻳﻘﻴﻦ ﭼﻮن ﻣﻰﭼﺸﺪ
اﻧﻤﺎ اﻟﻤﻨﻬﺎج ﺗﺒﺪﻳﻞ اﻟﻐﺬا ﻳﺎ ﺣﺮﻳﺺ اﻟﺒﻄﻦ ﻋﺮج هﻜﺬا
ﺟﻤﻠﻪ اﻟﺘﺪﺑﻴﺮ ﺗﺒﺪﻳﻞ اﻟﻤﺰاج ﻳﺎ ﻣﺮﻳﺾ اﻟﻘﻠﺐ ﻋﺮج ﻟﻠﻌﻼج
٧٤٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻣﻨﺎﺟﺎت
ﮔﻮش را ﭼﻮن ﺣﻠﻘﻪ دادى زﻳﻦ ﺳﺨﻦ اى ﺧﺪاى ﺑﻰﻧﻈﻴﺮ اﻳﺜﺎر آﻦ
آﺰ رﺣﻴﻘﺖ ﻣﻰﺧﻮرﻧﺪ ﺁن ﺳﺮ ﺧﻮﺷﺎن ﮔﻮش ﻣﺎ ﮔﻴﺮ و ﺑﺪان ﻣﺠﻠﺲ آﺸﺎن
ﺳﺮ ﻣﺒﻨﺪ ﺁن ﻣﺸﻚ را اى رب دﻳﻦ ﭼﻮن ﺑﻪ ﻣﺎ ﺑﻮﻳﻰ رﺳﺎﻧﻴﺪى از اﻳﻦ
ﺑﻰدرﻳﻐﻰ در ﻋﻄﺎ ﻳﺎ ﻣﺴﺘﻐﺎث از ﺗﻮ ﻧﻮﺷﻨﺪ ار ذآﻮرﻧﺪ ار اﻧﺎث
دادﻩ دل را هﺮ دﻣﻰ ﺻﺪ ﻓﺘﺢ ﺑﺎب اى دﻋﺎ ﻧﺎﮔﻔﺘﻪ از ﺗﻮ ﻣﺴﺘﺠﺎب
ﺳﻨﮕﻬﺎ از ﻋﺸﻖ ﺁن ﺷﺪ هﻤﭽﻮ ﻣﻮم ﭼﻨﺪ ﺣﺮﻓﻰ ﻧﻘﺶ آﺮدى از رﻗﻮم
ﺑﺮ ﻧﻮﺷﺘﻰ ﻓﺘﻨﻪى ﺻﺪ ﻋﻘﻞ و هﻮش ﻧﻮن اﺑﺮو ﺻﺎد ﭼﺸﻢ و ﺟﻴﻢ ﮔﻮش
ﻧﺴﺦ ﻣﻰآﻦ اى ادﻳﺐ ﺧﻮش ﻧﻮﻳﺲ ز ﺁن ﺣﺮوﻓﺖ ﺷﺪ ﺧﺮد ﺑﺎرﻳﻚ رﻳﺲ
دمﺑﻪدم ﻧﻘﺶ ﺧﻴﺎﻟﻰ ﺧﻮش رﻗﻢ در ﺧﻮر هﺮ ﻓﻜﺮ ﺑﺴﺘﻪ ﺑﺮ ﻋﺪم
ﺑﺮ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﭼﺸﻢ و ﻋﺎرض ﺧﺪ و ﺧﺎل ﺣﺮﻓﻬﺎى ﻃﺮﻓﻪ ﺑﺮ ﻟﻮح ﺧﻴﺎل
ز اﻧﻜﻪ ﻣﻌﺸﻮق ﻋﺪم واﻓﻰﺗﺮ اﺳﺖ ﺑﺮ ﻋﺪم ﺑﺎﺷﻢ ﻧﻪ ﺑﺮ ﻣﻮﺟﻮد ﻣﺴﺖ
٧٤٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺗﻤﺜﻴﻞ ﻟﻮح ﻣﺤﻔﻮظ و ادراك ﻋﻘﻞ هﺮ آﺴﻰ از ﺁن ﻟﻮح ﺁن آﻪ اﻣﺮ و ﻗﺴﻤﺖ و ﻣﻘﺪور هﺮ روزﻩى وى اﺳﺖ
هﻤﭽﻮن ادراك ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم هﺮ روزى از ﻟﻮح اﻋﻈﻢ
هﺮ ﺻﺒﺎﺣﻰ درس هﺮ روزﻩ ﺑﺮد ﭼﻮن ﻣﻠﻚ از ﻟﻮح ﻣﺤﻔﻮظ ﺁن ﺧﺮد
و ز ﺳﻮادش ﺣﻴﺮت ﺳﻮداﻳﻴﺎن ﺑﺮ ﻋﺪم ﺗﺤﺮﻳﺮهﺎ ﺑﻴﻦ ﺑﻰﺑﻨﺎن
ﮔﺸﺘﻪ در ﺳﻮداى ﮔﻨﺠﻰ آﻨﺞ آﺎو هﺮ آﺴﻰ ﺷﺪ ﺑﺮ ﺧﻴﺎﻟﻰ رﻳﺶ ﮔﺎو
روى ﺁوردﻩ ﺑﻪ ﻣﻌﺪﻧﻬﺎى آﻮﻩ از ﺧﻴﺎﻟﻰ ﮔﺸﺘﻪ ﺷﺨﺼﻰ ﭘﺮ ﺷﻜﻮﻩ
رو ﻧﻬﺎدﻩ ﺳﻮى درﻳﺎ ﺑﻬﺮ در و ز ﺧﻴﺎﻟﻰ ﺁن دﮔﺮ ﺑﺎ ﺟﻬﺪ ﻣﺮ
و ﺁن ﻳﻜﻰ اﻧﺪر ﺣﺮﻳﺼﻰ ﺳﻮى آﺸﺖ و ﺁن دﮔﺮ ﺑﻬﺮ ﺗﺮهﺐ در آﻨﺸﺖ
و ز ﺧﻴﺎل اﻳﻦ ﻣﺮهﻢ ﺧﺴﺘﻪ ﺷﺪﻩ از ﺧﻴﺎل ﺁن رﻩ زن رﺳﺘﻪ ﺷﺪﻩ
ﺑﺮ ﻧﺠﻮم ﺁن دﻳﮕﺮى ﺑﻨﻬﺎدﻩ ﺳﻢ در ﭘﺮى ﺧﻮاﻧﻰ ﻳﻜﻰ دل آﺮدﻩ ﮔﻢ
ز ﺁن ﺧﻴﺎﻻت ﻣﻠﻮن ز اﻧﺪرون اﻳﻦ روﺷﻬﺎ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﻴﻨﺪ ﺑﺮون
هﺮ ﭼﺸﻨﺪﻩ ﺁن دﮔﺮ را ﻧﺎﻓﻰ اﺳﺖ اﻳﻦ در ﺁن ﺣﻴﺮان ﺷﺪﻩ آﺎن ﺑﺮ ﭼﻰ اﺳﺖ
ﭼﻮن ز ﺑﻴﺮون ﺷﺪ روﺷﻬﺎ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺁن ﺧﻴﺎﻻت ار ﻧﺒﺪ ﻧﺎﻣﻮﺗﻠﻒ
هﺮ آﺴﻰ رو ﺟﺎﻧﺒﻰ ﺁوردﻩاﻧﺪ ﻗﺒﻠﻪى ﺟﺎن را ﭼﻮ ﭘﻨﻬﺎن آﺮدﻩاﻧﺪ
ﺗﻤﺜﻴﻞ روﺷﻬﺎى ﻣﺨﺘﻠﻒ و هﻤﺘﻬﺎى ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن ﺑﻪ اﺧﺘﻼف ﺗﺤﺮى ﻣﺘﺤﺮﻳﺎن در وﻗﺖ ﻧﻤﺎز
ﻗﺒﻠﻪ را ﺑﻪ وﻗﺖ ﺗﺎرﻳﻜﻰ و ﺗﺤﺮى ﻏﻮاﺻﺎن در ﻗﻌﺮ ﺑﺤﺮ
ﺑﺮ ﺧﻴﺎل ﻗﺒﻠﻪ ﺳﻮﻳﻰ ﻣﻰﺗﻨﻨﺪ هﻤﭽﻮ ﻗﻮﻣﻰ آﻪ ﺗﺤﺮى ﻣﻰآﻨﻨﺪ
آﺸﻒ ﮔﺮدد آﻪ ﮔﻢ آﺮدﺳﺖ راﻩ ﭼﻮن آﻪ آﻌﺒﻪ رو ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺻﺒﺤﮕﺎﻩ
هﺮ آﺴﻰ ﭼﻴﺰى هﻤﻰﭼﻴﻨﺪ ﺷﺘﺎب ﻳﺎ ﭼﻮ ﻏﻮاﺻﺎن ﺑﻪ زﻳﺮ ﻗﻌﺮ ﺁب
ﺗﻮﺑﺮﻩ ﭘﺮ ﻣﻰآﻨﻨﺪ از ﺁن و اﻳﻦ ﺑﺮ اﻣﻴﺪ ﮔﻮهﺮ و در ﺛﻤﻴﻦ
آﺸﻒ ﮔﺮدد ﺻﺎﺣﺐ در ﺷﮕﺮف ﭼﻮن ﺑﺮ ﺁﻳﻨﺪ از ﺗﮓ درﻳﺎى ژرف
و ﺁن دﮔﺮ آﻪ ﺳﻨﮓ رﻳﺰﻩ و ﺷﺒﻪ ﺑﺮد و ﺁن دﮔﺮ آﻪ ﺑﺮد ﻣﺮوارﻳﺪ ﺧﺮد
٧٥٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٧٥١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻣﺎﻧﺪ اﻧﺪر ﻃﺒﻊ ﺧﻠﻘﺎن ﺣﺮف درد اﻳﻦ ﻟﻘﺐ ﺷﺪ ﻓﺎش و ﺻﺎﻓﺶ ﺷﻴﺦ ﺑﺮد
اﺳﻢ را ﭼﻮن دردﻳﻰ ﺑﮕﺬاﺷﺘﻪ ﺳﺖ هﻤﭽﻨﻴﻦ هﺮ ﻧﺎم ﺻﺎﻓﻰ داﺷﺘﻪ ﺳﺖ
رﻓﺖ ﺻﻮﻓﻰ ﺳﻮى ﺻﺎﻓﻰ ﻧﺎﺷﻜﻔﺖ هﺮ آﻪ ﮔﻞ ﺧﻮار اﺳﺖ دردى را ﮔﺮﻓﺖ
زﻳﻦ دﻻﻟﺖ دل ﺑﻪ ﺻﻔﻮت ﻣﻰرود ﮔﻔﺖ ﻻ ﺑﺪ درد را ﺻﺎﻓﻰ ﺑﻮد
ﺻﺎف ﭼﻮن ﺧﺮﻣﺎ و دردى ﺑﺴﺮ او درد ﻋﺴﺮ اﻓﺘﺎد و ﺻﺎﻓﺶ ﻳﺴﺮ او
راﻩ دارى زﻳﻦ ﻣﻤﺎت اﻧﺪر ﻣﻌﺎش ﻳﺴﺮ ﺑﺎ ﻋﺴﺮ اﺳﺖ هﻴﻦ ﺁﻳﺲ ﻣﺒﺎش
ﺗﺎ از ﺁن ﺻﻔﻮت ﺑﺮ ﺁرى زود ﺳﺮ روح ﺧﻮاهﻰ ﺟﺒﻪ ﺑﺸﻜﺎف اى ﭘﺴﺮ
ﻧﻪ از ﻟﺒﺎس ﺻﻮف و ﺧﻴﺎﻃﻰ و دب هﺴﺖ ﺻﻮﻓﻰ ﺁن آﻪ ﺷﺪ ﺻﻔﻮت ﻃﻠﺐ
اﻟﺨﻴﺎﻃﺔ و اﻟﻠﻮاﻃﻪ و اﻟﺴﻼم ﺻﻮﻓﻴﻰ ﮔﺸﺘﻪ ﺑﻪ ﭘﻴﺶ اﻳﻦ ﻟﺌﺎم
رﻧﮓ ﭘﻮﺷﻴﺪن ﻧﻜﻮ ﺑﺎﺷﺪ و ﻟﻴﻚ ﺑﺮ ﺧﻴﺎل ﺁن ﺻﻔﺎ و ﻧﺎم ﻧﻴﻚ
ﻧﻰ ﭼﻮ ﻋﺒﺎد ﺧﻴﺎل ﺗﻮ ﺑﻪ ﺗﻮ ﺑﺮ ﺧﻴﺎﻟﺶ ﮔﺮ روى ﺗﺎ اﺻﻞ او
ﮔﺮد ﺑﺮ ﮔﺮد ﺳﺮاﭘﺮدﻩى ﺟﻤﺎل دور ﺑﺎش ﻏﻴﺮﺗﺖ ﺁﻣﺪ ﺧﻴﺎل
هﺮ ﺧﻴﺎﻟﺶ ﭘﻴﺶ ﻣﻰﺁﻳﺪ آﻪ ﺑﻴﺴﺖ ﺑﺴﺘﻪ هﺮ ﺟﻮﻳﻨﺪﻩ را آﻪ راﻩ ﻧﻴﺴﺖ
آﺶ ﺑﻮد از ﺟﻴﺶ ﻧﺼﺮﺗﻬﺎش ﺟﻮش ﺟﺰ ﻣﮕﺮ ﺁن ﺗﻴﺰ ﮔﻮش ﺗﻴﺰ هﻮش
ﺗﻴﺮ ﺷﻪ ﺑﻨﻤﺎﻳﺪ ﺁن ﮔﻪ رﻩ ﺷﻮد ﻧﺠﻬﺪ از ﺗﺨﻴﻴﻠﻬﺎ ﻧﻰ ﺷﻪ ﺷﻮد
وﻳﻦ آﻤﺎﻧﻬﺎى دو ﺗﻮ را ﺗﻴﺮ ﺑﺨﺶ اﻳﻦ دل ﺳﺮ ﮔﺸﺘﻪ را ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺑﺨﺶ
ﺑﺮ زﻣﻴﻦ ﺧﺎك ﻣﻦ آﺎس اﻟﻜﺮام ﺟﺮﻋﻪاى ﺑﺮ رﻳﺨﺘﻰ ز ﺁن ﺧﻔﻴﻪ ﺟﺎم
ﺧﺎك را ﺷﺎهﺎن هﻤﻰﻟﻴﺴﻨﺪ از ﺁن هﺴﺖ ﺑﺮ زﻟﻒ و رخ از ﺟﺮﻋﻪش ﻧﺸﺎن
آﻪ ﺑﻪ ﺻﺪ دل روز و ﺷﺐ ﻣﻰﺑﻮﺳﻴﺶ ﺟﺮﻋﻪى ﺣﺴﻦ اﺳﺖ اﻧﺪر ﺧﺎك ﮔﺶ
ﻣﺮ ﺗﺮا ﺗﺎ ﺻﺎف او ﺧﻮد ﭼﻮن آﻨﺪ ﺟﺮﻋﻪ ﺧﺎك ﺁﻣﻴﺰ ﭼﻮن ﻣﺠﻨﻮن آﻨﺪ
آﺎن آﻠﻮخ از ﺣﺴﻦ ﺁﻣﺪ ﺟﺮﻋﻪﻧﺎك هﺮ آﺴﻰ ﭘﻴﺶ آﻠﻮﺧﻰ ﺟﺎﻣﻪ ﭼﺎك
ﺟﺮﻋﻪاى ﺑﺮ ﻋﺮش و آﺮﺳﻰ و زﺣﻞ ﺟﺮﻋﻪاى ﺑﺮ ﻣﺎﻩ و ﺧﻮرﺷﻴﺪ و ﺣﻤﻞ
آﻪ ز ﺁﺳﻴﺒﺶ ﺑﻮد ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺑﻬﺎ ﺟﺮﻋﻪ ﮔﻮﻳﻴﺶ اى ﻋﺠﺐ ﻳﺎ آﻴﻤﻴﺎ
ﻻ ﻳﻤﺲ ذاك اﻻ اﻟﻤﻄﻬﺮون ﺟﺪ ﻃﻠﺐ ﺁﺳﻴﺐ او اى ذو ﻓﻨﻮن
ﺟﺮﻋﻪاى ﺑﺮ ﺧﻤﺮ و ﺑﺮ ﻧﻘﻞ و ﺛﻤﺮ ﺟﺮﻋﻪاى ﺑﺮ زر و ﺑﺮ ﻟﻌﻞ و درر
٧٥٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٧٥٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
در ﺑﻴﺎن ﺁن آﻪ ﻟﻄﻒ ﺣﻖ را هﻤﻪ آﺲ داﻧﺪ و ﻗﻬﺮ ﺣﻖ را هﻤﻪ آﺲ داﻧﺪ و هﻤﻪ از ﻗﻬﺮ ﺣﻖ ﮔﺮﻳﺰاﻧﻨﺪ و ﺑﻪ
ﻟﻄﻒ ﺣﻖ در ﺁوﻳﺰان اﻣﺎ ﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻬﺮهﺎ را در ﻟﻄﻒ ﭘﻨﻬﺎن آﺮد و ﻟﻄﻔﻬﺎ را در ﻗﻬﺮ ﭘﻨﻬﺎن آﺮد،
ﻧﻌﻞ ﺑﺎژﮔﻮﻧﻪ و ﺗﻠﺒﻴﺲ و ﻣﻜﺮ اﻟﻠﱠﻪ ﺑﻮد ﺗﺎ اهﻞ ﺗﻤﻴﻴﺰ و ﻳﻨﻈﺮ ﺑﻨﻮر اﻟﻠﱠﻪ
ﻦ ﻋَﻤَﻠًﺎ
ﺴُ
ﺣَاز ﺣﺎﻟﻰ ﺑﻴﻨﺎن و ﻇﺎهﺮ ﺑﻴﻨﺎن ﺟﺪا ﺷﻮﻧﺪ آﻪ ِﻟ َﻴ ْﺒُﻠ َﻮ ُآ ْﻢ َأ ﱡﻳ ُﻜ ْﻢ َأ ْ
ﭼﻮن ﺑﺪﻳﺪى ﺣﻀﺮت ﺣﻖ را ﺑﮕﻮ ﮔﻔﺖ دروﻳﺸﻰ ﺑﻪ دروﻳﺸﻰ آﻪ ﺗﻮ
ﺑﺎز ﮔﻮﻳﻢ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺁن را ﻣﺜﺎل ﮔﻔﺖ ﺑﻰﭼﻮن دﻳﺪم اﻣﺎ ﺑﻬﺮ ﻗﺎل
ﺳﻮى دﺳﺖ راﺳﺖ ﺟﻮى آﻮﺛﺮى دﻳﺪﻣﺶ ﺳﻮى ﭼﭗ او ﺁذرى
ﺳﻮى دﺳﺖ راﺳﺘﺶ ﺟﻮى ﺧﻮﺷﻰ ﺳﻮى ﭼﭙﺶ ﺑﺲ ﺟﻬﺎن ﺳﻮز ﺁﺗﺸﻰ
٧٥٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﻬﺮ ﺁن آﻮﺛﺮ ﮔﺮوهﻰ ﺷﺎد و ﻣﺴﺖ ﺳﻮى ﺁن ﺁﺗﺶ ﮔﺮوهﻰ ﺑﺮدﻩ دﺳﺖ
ﭘﻴﺶ ﭘﺎى هﺮ ﺷﻘﻰ و ﻧﻴﻚ ﺑﺨﺖ ﻟﻴﻚ ﻟﻌﺐ ﺑﺎژﮔﻮﻧﻪ ﺑﻮد ﺳﺨﺖ
از ﻣﻴﺎن ﺁب ﺑﺮ ﻣﻰآﺮد ﺳﺮ هﺮ آﻪ در ﺁﺗﺶ هﻤﻰرﻓﺖ و ﺷﺮر
او در ﺁﺗﺶ ﻳﺎﻓﺖ ﻣﻰﺷﺪ در زﻣﺎن هﺮ آﻪ ﺳﻮى ﺁب ﻣﻰرﻓﺖ از ﻣﻴﺎن
ﺳﺮ ز ﺁﺗﺶ ﺑﺮ زد از ﺳﻮى ﺷﻤﺎل هﺮ آﻪ ﺳﻮى راﺳﺖ ﺷﺪ و ﺁب زﻻل
ﺳﺮ ﺑﺮون ﻣﻰآﺮد از ﺳﻮى ﻳﻤﻴﻦ و اﻧﻜﻪ ﺷﺪ ﺳﻮى ﺷﻤﺎل ﺁﺗﺸﻴﻦ
ﻻﺟﺮم آﻢ آﺲ در ﺁن ﺁﺗﺶ ﺷﺪى آﻢ آﺴﻰ ﺑﺮ ﺳﺮ اﻳﻦ ﻣﻀﻤﺮ زدى
آﺎو رهﺎ آﺮد ﺁب و در ﺁﺗﺶ ﮔﺮﻳﺨﺖ ﺟﺰ آﺴﻰ آﻪ ﺑﺮ ﺳﺮش اﻗﺒﺎل رﻳﺨﺖ
ﻻﺟﺮم زﻳﻦ ﻟﻌﺐ ﻣﻐﺒﻮن ﺑﻮد ﺧﻠﻖ آﺮدﻩ ذوق ﻧﻘﺪ را ﻣﻌﺒﻮد ﺧﻠﻖ
ﺟﻮق ﺟﻮق وﺻﻒ ﺻﻒ از ﺣﺮص و ﺷﺘﺎب ﻣﺤﺘﺮز ز ﺁﺗﺶ ﮔﺮﻳﺰان ﺳﻮى ﺁب
اﻋﺘﺒﺎر اﻻﻋﺘﺒﺎر اى ﺑﻰﺧﺒﺮ ﻻﺟﺮم ز ﺁﺗﺶ ﺑﺮ ﺁوردﻧﺪ ﺳﺮ
ﻣﻦ ﻧﻰام ﺁﺗﺶ ﻣﻨﻢ ﭼﺸﻤﻪى ﻗﺒﻮل ﺑﺎﻧﮓ ﻣﻰزد ﺁﺗﺶ اى ﮔﻴﺠﺎن ﮔﻮل
در ﻣﻦ ﺁى و هﻴﭻ ﻣﮕﺮﻳﺰ از ﺷﺮر ﭼﺸﻢ ﺑﻨﺪى آﺮدﻩاﻧﺪ اى ﺑﻰﻧﻈﺮ
ﺟﺰ آﻪ ﺳﺤﺮ و ﺧﺪﻋﻪ ﻧﻤﺮود ﻧﻴﺴﺖ اى ﺧﻠﻴﻞ اﻳﻨﺠﺎ ﺷﺮار و دود ﻧﻴﺴﺖ
ﺁﺗﺶ ﺁب ﺗﺴﺖ و ﺗﻮ ﭘﺮواﻧﻪاى ﭼﻮن ﺧﻠﻴﻞ ﺣﻖ اﮔﺮ ﻓﺮزاﻧﻪاى
آﺎى درﻳﻐﺎ ﺻﺪ هﺰارم ﭘﺮ ﺑﺪى ﺟﺎن ﭘﺮواﻧﻪ هﻤﻰدارد ﻧﺪى
آﻮرى ﭼﺸﻢ و دل ﻧﺎﻣﺤﺮﻣﺎن ﺗﺎ هﻤﻰﺳﻮزﻳﺪ ز ﺁﺗﺶ ﺑﻰاﻣﺎن
ﻣﻦ ﺑﺮ او رﺣﻢ ﺁرم از ﺑﻴﻨﺶورى ﺑﺮ ﻣﻦ ﺁرد رﺣﻢ ﺟﺎهﻞ از ﺧﺮى
آﺎر ﭘﺮواﻧﻪ ﺑﻌﻜﺲ آﺎر ﻣﺎﺳﺖ ﺧﺎﺻﻪ اﻳﻦ ﺁﺗﺶ آﻪ ﺟﺎن ﺁﺑﻬﺎﺳﺖ
دل ﺑﺒﻴﻨﺪ ﻧﺎر و در ﻧﻮرى ﺷﻮد او ﺑﺒﻴﻨﺪ ﻧﻮر و در ﻧﺎرى رود
ﺗﺎ ﺑﺒﻴﻨﻰ آﻴﺴﺖ از ﺁل ﺧﻠﻴﻞ اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﻟﻌﺐ ﺁﻣﺪ از رب ﺟﻠﻴﻞ
و اﻧﺪر ﺁﺗﺶ ﭼﺸﻤﻪاى ﺑﮕﺸﺎدﻩاﻧﺪ ﺁﺗﺸﻰ را ﺷﻜﻞ ﺁﺑﻰ دادﻩاﻧﺪ
ﺻﺤﻦ ﭘﺮ آﺮﻣﻰ آﻨﺪ در اﻧﺠﻤﻦ ﺳﺎﺣﺮى ﺻﺤﻦ ﺑﺮﻧﺠﻰ را ﺑﻪ ﻓﻦ
از دم ﺳﺤﺮ و ﺧﻮد ﺁن آﮋدم ﻧﺒﻮد ﺧﺎﻧﻪ را او ﭘﺮ ز آﮋدﻣﻬﺎ ﻧﻤﻮد
ﭼﻮن ﺑﻮد دﺳﺘﺎن ﺟﺎدو ﺁﻓﺮﻳﻦ ﭼﻮن آﻪ ﺟﺎدو ﻣﻰﻧﻤﺎﻳﺪ ﺻﺪ ﭼﻨﻴﻦ
٧٥٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
اﻧﺪر اﻓﺘﺎدﻧﺪ ﭼﻮن زن زﻳﺮ ﭘﻬﻦ ﻻﺟﺮم از ﺳﺤﺮ ﻳﺰدان ﻗﺮن ﻗﺮن
اﻧﺪر اﻓﺘﺎدﻧﺪ ﭼﻮن ﺻﻌﻮﻩ ﺑﻪ دام ﺳﺎﺣﺮاﻧﺸﺎن ﺑﻨﺪﻩ ﺑﻮدﻧﺪ و ﻏﻼم
ﺳﺮ ﻧﮕﻮﻧﻰ ﻣﻜﺮهﺎى آﺎﻟﺠﺒﺎل هﻴﻦ ﺑﺨﻮان ﻗﺮﺁن ﺑﺒﻴﻦ ﺳﺤﺮ ﺣﻼل
ﺳﻮى ﺁﺗﺶ ﻣﻰروم ﻣﻦ ﭼﻮن ﺧﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻧﻰام ﻓﺮﻋﻮن آﺎﻳﻢ ﺳﻮى ﻧﻴﻞ
و ﺁن دﮔﺮ از ﻣﻜﺮ ﺁب ﺁﺗﺸﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﺁﺗﺶ هﺴﺖ ﺁن ﻣﺎء ﻣﻌﻴﻦ
ذرﻩاى ﻋﻘﻠﺖ ﺑﻪ از ﺻﻮم و ﻧﻤﺎز ﺑﺲ ﻧﻜﻮ ﮔﻔﺖ ﺁن رﺳﻮل ﺧﻮش ﺟﻮاز
اﻳﻦ دو در ﺗﻜﻤﻴﻞ ﺁن ﺷﺪ ﻣﻔﺘﺮض ز اﻧﻜﻪ ﻋﻘﻠﺖ ﺟﻮهﺮ اﺳﺖ اﻳﻦ دو ﻋﺮض
آﻪ ﺻﻔﺎ ﺁﻳﺪ ز ﻃﺎﻋﺖ ﺳﻴﻨﻪ را ﺗﺎ ﺟﻼ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﺮ ﺁن ﺁﻳﻴﻨﻪ را
ﺻﻴﻘﻞ او را دﻳﺮ ﺑﺎز ﺁرد ﺑﻪ دﺳﺖ ﻟﻴﻚ ﮔﺮ ﺁﻳﻴﻨﻪ از ﺑﻦ ﻓﺎﺳﺪ اﺳﺖ
اﻧﺪآﻰ ﺻﻴﻘﻞﮔﺮى ﺁن را ﺑﺲ اﺳﺖ و ﺁن ﮔﺰﻳﻦ ﺁﻳﻴﻨﻪ آﻪ ﺧﻮش ﻣﻐﺮس اﺳﺖ
ﺗﻔﺎوت ﻋﻘﻮل در اﺻﻞ ﻓﻄﺮت ﺧﻼف ﻣﻌﺘﺰﻟﻪ آﻪ اﻳﺸﺎن ﮔﻮﻳﻨﺪ در اﺻﻞ ﻋﻘﻮل ﺟﺰوى ﺑﺮاﺑﺮﻧﺪ
اﻳﻦ ﻓﺰوﻧﻰ و ﺗﻔﺎوت از ﺗﻌﻠﻢ اﺳﺖ و رﻳﺎﺿﺖ و ﺗﺠﺮﺑﻪ
در ﻣﺮاﺗﺐ از زﻣﻴﻦ ﺗﺎ ﺁﺳﻤﺎن اﻳﻦ ﺗﻔﺎوت ﻋﻘﻠﻬﺎ را ﻧﻴﻚ دان
هﺴﺖ ﻋﻘﻠﻰ آﻤﺘﺮ از زهﺮﻩ و ﺷﻬﺎب هﺴﺖ ﻋﻘﻠﻰ هﻤﭽﻮ ﻗﺮص ﺁﻓﺘﺎب
هﺴﺖ ﻋﻘﻠﻰ ﭼﻮن ﺳﺘﺎرﻩى ﺁﺗﺸﻰ هﺴﺖ ﻋﻘﻠﻰ ﭼﻮن ﭼﺮاﻏﻰ ﺳﺮ ﺧﻮﺷﻰ
ﻧﻮر ﻳﺰدان ﺑﻴﻦ ﺧﺮدهﺎ ﺑﺮ دهﺪ ز اﻧﻜﻪ اﺑﺮ از ﭘﻴﺶ ﺁن ﭼﻮن وا ﺟﻬﺪ
آﺎم دﻧﻴﺎ ﻣﺮد را ﺑﻰآﺎم آﺮد ﻋﻘﻞ ﺟﺰوى ﻋﻘﻞ را ﺑﺪ ﻧﺎم آﺮد
وﻳﻦ ز ﺻﻴﺎدى ﻏﻢ ﺻﻴﺪى آﺸﻴﺪ ﺁن ز ﺻﻴﺪى ﺣﺴﻦ ﺻﻴﺎدى ﺑﺪﻳﺪ
وﻳﻦ ز ﻣﺨﺪوﻣﻰ ز راﻩ ﻋﺰ ﺑﺘﺎﻓﺖ ﺁن ز ﺧﺪﻣﺖ ﻧﺎز ﻣﺨﺪوﻣﻰ ﺑﻴﺎﻓﺖ
وز اﺳﻴﺮى ﺳﺒﻂ ﺻﺪ ﺳﻬﺮاب ﺷﺪ ﺁن ز ﻓﺮﻋﻮﻧﻰ اﺳﻴﺮ ﺁب ﺷﺪ
ﺣﻴﻠﻪ آﻢ آﻦ آﺎر اﻗﺒﺎل اﺳﺖ و ﺑﺨﺖ ﻟﻌﺐ ﻣﻌﻜﻮس اﺳﺖ و ﻓﺮزﻳﻦ ﺑﻨﺪ ﺳﺨﺖ
آﻪ ﻏﻨﻰ رﻩ آﻢ دهﺪ ﻣﻜﺎر را ﺑﺮ ﺧﻴﺎل و ﺣﻴﻠﻪ آﻢ ﺗﻦ ﺗﺎر را
ﺗﺎ ﻧﺒﻮت ﻳﺎﺑﻰ اﻧﺪر اﻣﺘﻰ ﻣﻜﺮ آﻦ در راﻩ ﻧﻴﻜﻮ ﺧﺪﻣﺘﻰ
ﻣﻜﺮ آﻦ ﺗﺎ ﻓﺮد ﮔﺮدى از ﺟﺴﺪ ﻣﻜﺮ آﻦ ﺗﺎ وارهﻰ از ﻣﻜﺮ ﺧﻮد
٧٥٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺣﻜﺎﻳﺖ ﺁن اﻋﺮاﺑﻰ آﻪ ﺳﮓ او از ﮔﺮﺳﻨﮕﻰ ﻣﻰﻣﺮد و اﻧﺒﺎن او ﭘﺮ ﻧﺎن ﺑﻮد و ﺑﺮ ﺳﮓ ﻧﻮﺣﻪ ﻣﻰآﺮد و ﺷﻌﺮ
ﻣﻰﮔﻔﺖ و ﻣﻰﮔﺮﻳﺴﺖ و ﺑﺮ ﺳﺮ و رو ﻣﻰزد و درﻳﻐﺶ ﻣﻰﺁﻣﺪ ﻟﻘﻤﻪ اى از اﻧﺒﺎن ﺑﻪ ﺳﮓ دادن
اﺷﻚ ﻣﻰﺑﺎرﻳﺪ و ﻣﻰﮔﻔﺖ اى آﺮب ﺁن ﺳﮕﻰ ﻣﻰﻣﺮد و ﮔﺮﻳﺎن ﺁن ﻋﺮب
ﻧﻮﺣﻪ و زارى ﺗﻮ از ﺑﻬﺮ آﻴﺴﺖ ﺳﺎﺋﻠﻰ ﺑﮕﺬﺷﺖ و ﮔﻔﺖ اﻳﻦ ﮔﺮﻳﻪ ﭼﻴﺴﺖ
ﻧﻚ هﻤﻰﻣﻴﺮد ﻣﻴﺎن راﻩ او ﮔﻔﺖ در ﻣﻠﻜﻢ ﺳﮕﻰ ﺑﺪ ﻧﻴﻚ ﺧﻮ
ﺗﻴﺰ ﭼﺸﻢ و ﺻﻴﺪ ﮔﻴﺮ و دزدران روز ﺻﻴﺎدم ﺑﺪ و ﺷﺐ ﭘﺎﺳﺒﺎن
ﮔﻔﺖ ﺟﻮع اﻟﻜﻠﺐ زارش آﺮدﻩ اﺳﺖ ﮔﻔﺖ رﻧﺠﺶ ﭼﻴﺴﺖ زﺧﻤﻰ ﺧﻮردﻩ اﺳﺖ
ﺻﺎﺑﺮان را ﻓﻀﻞ ﺣﻖ ﺑﺨﺸﺪ ﻋﻮض ﮔﻔﺖ ﺻﺒﺮى آﻦ ﺑﺮ اﻳﻦ رﻧﺞ و ﺣﺮض
ﭼﻴﺴﺖ اﻧﺪر دﺳﺘﺖ اﻳﻦ اﻧﺒﺎن ﭘﺮ ﺑﻌﺪ از ﺁن ﮔﻔﺘﺶ آﻪ اى ﺳﺎﻻر ﺣﺮ
ﻣﻰآﺸﺎﻧﻢ ﺑﻬﺮ ﺗﻘﻮﻳﺖ ﺑﺪن ﮔﻔﺖ ﻧﺎن و زاد و ﻟﻮت دوش ﻣﻦ
ﮔﻔﺖ ﺗﺎ اﻳﻦ ﺣﺪ ﻧﺪارم ﻣﻬﺮ و داد ﮔﻔﺖ ﭼﻮن ﻧﺪهﻰ ﺑﺪان ﺳﮓ ﻧﺎن و زاد
ﻟﻴﻚ هﺴﺖ ﺁب دو دﻳﺪﻩ راﻳﮕﺎن دﺳﺖ ﻧﺎﻳﺪ ﺑﻰدرم در راﻩ ﻧﺎن
آﻪ ﻟﺐ ﻧﺎن ﭘﻴﺶ ﺗﻮ ﺑﻬﺘﺮ ز اﺷﻚ ﮔﻔﺖ ﺧﺎآﺖ ﺑﺮ ﺳﺮ اى ﭘﺮ ﺑﺎد ﻣﺸﻚ
ﻣﻰﻧﻴﺮزد ﺧﺎك ﺧﻮن ﺑﻰهﺪﻩ اﺷﻚ ﺧﻮن اﺳﺖ و ﺑﻪ ﻏﻢ ﺁﺑﻰ ﺷﺪﻩ
ﭘﺎرﻩى اﻳﻦ آﻞ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺟﺰ ﺧﺴﻴﺲ آﻞ ﺧﻮد را ﺧﻮار آﺮد او ﭼﻮن ﺑﻠﻴﺲ
ﺟﺰ ﺑﺪان ﺳﻠﻄﺎن ﺑﺎ اﻓﻀﺎل و ﺟﻮد ﻣﻦ ﻏﻼم ﺁن آﻪ ﻧﻔﺮوﺷﺪ وﺟﻮد
ﭼﻮن ﺑﻨﺎﻟﺪ ﭼﺮخ ﻳﺎ رب ﺧﻮان ﺷﻮد ﭼﻮن ﺑﮕﺮﻳﺪ ﺁﺳﻤﺎن ﮔﺮﻳﺎن ﺷﻮد
آﺎو ﺑﻪ ﻏﻴﺮ آﻴﻤﻴﺎ ﻧﺎرد ﺷﻜﺴﺖ ﻣﻦ ﻏﻼم ﺁن ﻣﺲ هﻤﺖ ﭘﺮﺳﺖ
٧٥٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
در ﺑﻴﺎن ﺁن آﻪ هﻴﭻ ﭼﺸﻢ ﺑﺪى ﺁدﻣﻰ را ﭼﻨﺎن ﻣﻬﻠﻚ ﻧﻴﺴﺖ آﻪ ﭼﺸﻢ ﭘﺴﻨﺪ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﻣﮕﺮ آﻪ ﭼﺸﻢ او ﻣﺒﺪل ﺷﺪﻩ
ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻪ ﻧﻮر ﺣﻖ آﻪ ﺑﻰﻳﺴﻤﻊ و ﺑﻰﻳﺒﺼﺮ و ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ او ﺑﻰﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﺷﺪﻩ
ﺗﺎ آﻪ ﺳﻮء اﻟﻌﻴﻦ ﻧﮕﺸﺎﻳﺪ آﻤﻴﻦ ﭘﺮ ﻃﺎوﺳﺖ ﻣﺒﻴﻦ و ﭘﺎى ﺑﻴﻦ
ﻳﺰﻟﻘﻮﻧﻚ از ﻧﺒﻰ ﺑﺮ ﺧﻮان ﺑﺪان آﻪ ﺑﻪ ﻟﻐﺰد آﻮﻩ از ﭼﺸﻢ ﺑﺪان
در ﻣﻴﺎن راﻩ ﺑﻰﮔﻞ ﺑﻰﻣﻄﺮ اﺣﻤﺪ ﭼﻮن آﻮﻩ ﻟﻐﺰﻳﺪ از ﻧﻈﺮ
ﻣﻦ ﻧﭙﻨﺪارم آﻪ اﻳﻦ ﺣﺎﻟﺖ ﺗﻬﻰ اﺳﺖ در ﻋﺠﺐ درﻣﺎﻧﺪ آﺎﻳﻦ ﻟﻐﺰش ز ﭼﻴﺴﺖ
آﺎن ز ﭼﺸﻢ ﺑﺪ رﺳﻴﺪت وز ﻧﺒﺮد ﺗﺎ ﺑﻴﺎﻣﺪ ﺁﻳﺖ و ﺁﮔﺎﻩ آﺮد
ﺻﻴﺪ ﭼﺸﻢ و ﺳﺨﺮﻩى اﻓﻨﺎ ﺷﺪى ﮔﺮ ﺑﺪى ﻏﻴﺮ ﺗﻮ در دم ﻻ ﺷﺪى
وﻳﻦ آﻪ ﻟﻐﺰﻳﺪى ﺑﺪ از ﺑﻬﺮ ﻧﺸﺎن ﻟﻴﻚ ﺁﻣﺪ ﻋﺼﻤﺘﻰ داﻣﻦ آﺸﺎن
ﺑﺮگ ﺧﻮد ﻋﺮﺿﻪ ﻣﻜﻦ اى آﻢ ز آﺎﻩ ﻋﺒﺮﺗﻰ ﮔﻴﺮ اﻧﺪر ﺁن آﻪ آﻦ ﻧﮕﺎﻩ
ﻚ ِﺑَﺄﺑْﺼﺎ ِر ِه ْﻢ
ﻦ َآ َﻔﺮُوا َﻟ ُﻴ ْﺰِﻟﻘُﻮ َﻧ َ
ن ﻳَﻜﺎ ُد اﱠﻟﺬِﻳ َ
ﺗﻔﺴﻴﺮ َو ِإ ْ
ﻣﻰزﻧﻨﺪ از ﭼﺸﻢ ﺑﺪ ﺑﺮ آﺮآﺴﺎن ﻳﺎ رﺳﻮل اﻟﻠﱠﻪ در ﺁن ﻧﺎدى آﺴﺎن
واﺷﻜﺎﻓﺪ ﺗﺎ آﻨﺪ ﺁن ﺷﻴﺮ اﻧﻴﻦ از ﻧﻈﺮﺷﺎن آﻠﻪى ﺷﻴﺮ ﻋﺮﻳﻦ
و ﺁﻧﮕﻬﺎن ﺑﻔﺮﺳﺘﺪ اﻧﺪر ﭘﻰ ﻏﻼم ﺑﺮ ﺷﺘﺮ ﭼﺸﻢ اﻓﻜﻨﺪ هﻤﭽﻮن ﺣﻤﺎم
ﺑﻴﻨﺪ اﺷﺘﺮ را ﺳﻘﻂ او راﻩ ﺑﺮ آﻪ ﺑﺮو از ﭘﻴﻪ اﻳﻦ اﺷﺘﺮ ﺑﺨﺮ
آﺎو ﺑﺘﻚ ﺑﺎ اﺳﺐ ﻣﻰآﺮدى ﻣﺮى ﺳﺮ ﺑﺮﻳﺪﻩ از ﻣﺮض ﺁن اﺷﺘﺮى
ﺳﻴﺮ و ﮔﺮدش را ﺑﮕﺮداﻧﺪ ﻓﻠﻚ آﺰ ﺣﺴﺪ وز ﭼﺸﻢ ﺑﺪ ﺑﻰهﻴﭻ ﺷﻚ
ﻟﻴﻚ در ﮔﺮدش ﺑﻮد ﺁب اﺻﻞ آﺎر ﺁب ﭘﻨﻬﺎن اﺳﺖ و دوﻻب ﺁﺷﻜﺎر
٧٥٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٧٥٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻗﺼﻪى ﺁن ﺣﻜﻴﻢ آﻪ دﻳﺪ ﻃﺎوﺳﻰ را آﻪ ﭘﺮ زﻳﺒﺎى ﺧﻮد را ﻣﻰآﻨﺪ ﺑﻪ ﻣﻨﻘﺎر و ﻣﻰاﻧﺪاﺧﺖ و ﺗﻦ ﺧﻮد را آﻞ و
زﺷﺖ ﻣﻰآﺮد از ﺗﻌﺠﺐ ﭘﺮﺳﻴﺪ آﻪ درﻳﻐﺖ ﻧﻤﻰﺁﻳﺪ ﮔﻔﺖ ﻣﻰﺁﻳﺪ اﻣﺎ ﭘﻴﺶ ﻣﻦ ﺟﺎن از ﭘﺮ ﻋﺰﻳﺰﺗﺮ اﺳﺖ و اﻳﻦ
ﻋﺪوى ﺟﺎن ﻣﻦ اﺳﺖ
ﻳﻚ ﺣﻜﻴﻤﻰ رﻓﺘﻪ ﺑﻮد ﺁن ﺟﺎ ﺑﻪ ﮔﺸﺖ ﭘﺮ ﺧﻮد ﻣﻰآﻨﺪ ﻃﺎوﺳﻰ ﺑﻪ دﺷﺖ
ﺑﻰدرﻳﻎ از ﺑﻴﺦ ﭼﻮن ﺑﺮ ﻣﻰآﻨﻰ ﮔﻔﺖ ﻃﺎوﺳﺎ ﭼﻨﻴﻦ ﭘﺮ ﺳﻨﻰ
ﺑﺮ آﻨﻰ اﻧﺪازىاش اﻧﺪر وﺣﻞ ﺧﻮد دﻟﺖ ﭼﻮن ﻣﻰدهﺪ ﺗﺎ اﻳﻦ ﺣﻠﻞ
ﺣﺎﻓﻈﺎن در ﻃﻰ ﻣﺼﺤﻒ ﻣﻰﻧﻬﻨﺪ هﺮ ﭘﺮت را از ﻋﺰﻳﺰى و ﭘﺴﻨﺪ
از ﭘﺮ ﺗﻮ ﺑﺎد ﺑﻴﺰن ﻣﻰآﻨﻨﺪ ﺑﻬﺮ ﺗﺤﺮﻳﻚ هﻮاى ﺳﻮدﻣﻨﺪ
ﺗﻮ ﻧﻤﻰداﻧﻰ آﻪ ﻧﻘﺎﺷﺶ آﻰ اﺳﺖ اﻳﻦ ﭼﻪ ﻧﺎﺷﻜﺮى و ﭼﻪ ﺑﻰﺑﺎآﻰ اﺳﺖ
ﻗﺎﺻﺪا ﻗﻠﻊ ﻃﺮازى ﻣﻰآﻨﻰ ﻳﺎ هﻤﻰداﻧﻰ و ﻧﺎزى ﻣﻰآﻨﻰ
اﻓﻜﻨﺪ ﻣﺮ ﺑﻨﺪﻩ را از ﭼﺸﻢ ﺷﺎﻩ اى ﺑﺴﺎ ﻧﺎزا آﻪ ﮔﺮدد ﺁن ﮔﻨﺎﻩ
ﻟﻴﻚ آﻢ ﺧﺎﻳﺶ آﻪ دارد ﺻﺪ ﺧﻄﺮ ﻧﺎز آﺮدن ﺧﻮﺷﺘﺮ ﺁﻳﺪ از ﺷﻜﺮ
ﺗﺮك ﻧﺎزش ﮔﻴﺮ و ﺑﺎ ﺁن رﻩ ﺑﺴﺎز اﻳﻤﻦ ﺁﺑﺎد اﺳﺖ ﺁن راﻩ ﻧﻴﺎز
ﺁﺧﺮ اﻻﻣﺮ ﺁن ﺑﺮ ﺁن آﺲ ﺷﺪ وﺑﺎل اى ﺑﺴﺎ ﻧﺎز ﺁورى زد ﭘﺮ و ﺑﺎل
ﺑﻴﻢ و ﺗﺮس ﻣﻀﻤﺮش ﺑﮕﺪازدت ﺧﻮﺷﻰ ﻧﺎز ار دﻣﻰ ﺑﻔﺮازدت
ﺻﺪر را ﭼﻮن ﺑﺪر اﻧﻮر ﻣﻰآﻨﺪ وﻳﻦ ﻧﻴﺎز ار ﭼﻪ آﻪ ﻻﻏﺮ ﻣﻰآﻨﺪ
هﺮ آﻪ ﻣﺮدﻩ ﮔﺸﺖ او دارد رﺷﺪ ﭼﻮن ز ﻣﺮدﻩ زﻧﺪﻩ ﺑﻴﺮون ﻣﻰآﺸﺪ
ﻧﻔﺲ زﻧﺪﻩ ﺳﻮى ﻣﺮﮔﻰ ﻣﻰﺗﻨﺪ ﭼﻮن ز زﻧﺪﻩ ﻣﺮدﻩ ﺑﻴﺮون ﻣﻰآﻨﺪ
زﻧﺪﻩاى زﻳﻦ ﻣﺮدﻩ ﺑﻴﺮون ﺁورد ﻣﺮدﻩ ﺷﻮ ﺗﺎ ﻣﺨﺮج اﻟﺤﻰ اﻟﺼﻤﺪ
ﻟﻴﻞ ﮔﺮدى ﺑﻴﻨﻰ اﻳﻼج ﻧﻬﺎر دى ﺷﻮى ﺑﻴﻨﻰ ﺗﻮ اﺧﺮاج ﺑﻬﺎر
روى ﻣﺨﺮاش از ﻋﺰا اى ﺧﻮب رو ﺑﺮ ﻣﻜﻦ ﺁن ﭘﺮ آﻪ ﻧﭙﺬﻳﺮد رﻓﻮ
ﺁن ﭼﻨﺎن رخ را ﺧﺮاﺷﻴﺪن ﺧﻄﺎﺳﺖ ﺁن ﭼﻨﺎن روﻳﻰ آﻪ ﭼﻮن ﺷﻤﺲ ﺿﺤﺎﺳﺖ
آﻪ رخ ﻣﻪ در ﻓﺮاق او ﮔﺮﻳﺴﺖ زﺧﻢ ﻧﺎﺧﻦ ﺑﺮ ﭼﻨﺎن رخ آﺎﻓﺮى اﺳﺖ
ﺗﺮك آﻦ ﺧﻮى ﻟﺠﺎج اﻧﺪﻳﺶ را ﻳﺎ ﻧﻤﻰﺑﻴﻨﻰ ﺗﻮ روى ﺧﻮﻳﺶ را
٧٦٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
در ﺑﻴﺎن ﺁن آﻪ ﺻﻔﺎ و ﺳﺎدﮔﻰ ﻧﻔﺲ ﻣﻄﻤﺌﻨﻪ از ﻓﻜﺮتهﺎ ﻣﺸﻮش ﺷﻮد ﭼﻨﺎن آﻪ
ﺑﺮ روى ﺁﻳﻨﻪ ﭼﻴﺰى ﻧﻮﻳﺴﻰ ﻳﺎ ﻧﻘﺶ آﻨﻰ اﮔﺮ ﭼﻪ ﭘﺎك آﻨﻰ داﻏﻰ ﺑﻤﺎﻧﺪ و ﻧﻘﺼﺎﻧﻰ
زﺧﻢ ﻧﺎﺧﻨﻬﺎى ﻓﻜﺮت ﻣﻰآﺸﺪ روى ﻧﻔﺲ ﻣﻄﻤﺌﻨﻪ در ﺟﺴﺪ
ﻣﻰﺧﺮاﺷﺪ در ﺗﻌﻤﻖ روى ﺟﺎن ﻓﻜﺮت ﺑﺪ ﻧﺎﺧﻦ ﭘﺮ زهﺮ دان
در ﺣﺪث آﺮدﺳﺖ زرﻳﻦ ﺑﻴﻞ را ﺗﺎ ﮔﺸﺎﻳﺪ ﻋﻘﺪﻩى اﺷﻜﺎل را
ﻋﻘﺪﻩى ﺳﺨﺖ اﺳﺖ ﺑﺮ آﻴﺴﻪى ﺗﻬﻰ ﻋﻘﺪﻩ را ﺑﮕﺸﺎدﻩ ﮔﻴﺮ اى ﻣﻨﺘﻬﻰ
ﻋﻘﺪﻩى ﭼﻨﺪى دﮔﺮ ﺑﮕﺸﺎدﻩ ﮔﻴﺮ در ﮔﺸﺎد ﻋﻘﺪﻩهﺎ ﮔﺸﺘﻰ ﺗﻮ ﭘﻴﺮ
آﻪ ﺑﺪاﻧﻰ آﻪ ﺧﺴﻰ ﻳﺎ ﻧﻴﻚ ﺑﺨﺖ ﻋﻘﺪﻩاى آﺎن ﺑﺮ ﮔﻠﻮى ﻣﺎﺳﺖ ﺳﺨﺖ
ﺧﺮج اﻳﻦ آﻦ دم اﮔﺮ ﺁدم دﻣﻰ ﺣﻞ اﻳﻦ اﺷﻜﺎل آﻦ ﮔﺮ ﺁدﻣﻰ
ﺣﺪ ﺧﻮد را دان آﻪ ﻧﺒﻮد زﻳﻦ ﮔﺰﻳﺮ ﺣﺪ اﻋﻴﺎن و ﻋﺮض داﻧﺴﺘﻪ ﮔﻴﺮ
ﺗﺎ ﺑﻪ ﺑﻰﺣﺪ در رﺳﻰ اى ﺧﺎك ﺑﻴﺰ ﭼﻮن ﺑﺪاﻧﻰ ﺣﺪ ﺧﻮد زﻳﻦ ﺣﺪ ﮔﺮﻳﺰ
ﺑﻰﺑﺼﻴﺮت ﻋﻤﺮ در ﻣﺴﻤﻮع رﻓﺖ ﻋﻤﺮ در ﻣﺤﻤﻮل و در ﻣﻮﺿﻮع رﻓﺖ
ﺑﺎﻃﻞ ﺁﻣﺪ در ﻧﺘﻴﺠﻪى ﺧﻮد ﻧﮕﺮ هﺮ دﻟﻴﻠﻰ ﺑﻰﻧﺘﻴﺠﻪ و ﺑﻰاﺛﺮ
ﺑﺮ ﻗﻴﺎس اﻗﺘﺮاﻧﻰ ﻗﺎﻧﻌﻰ ﺟﺰ ﺑﻪ ﻣﺼﻨﻮﻋﻰ ﻧﺪﻳﺪى ﺻﺎﻧﻌﻰ
از دﻻﻳﻞ ﺑﺎز ﺑﺮ ﻋﻜﺴﺶ ﺻﻔﻰ ﻣﻰﻓﺰاﻳﺪ در وﺳﺎﻳﻂ ﻓﻠﺴﻔﻰ
از ﭘﻰ ﻣﺪﻟﻮل ﺳﺮ ﺑﺮدﻩ ﺑﻪ ﺟﻴﺐ اﻳﻦ ﮔﺮﻳﺰد از دﻟﻴﻞ و از ﺣﺠﺎب
ﺑﻰدﺧﺎن ﻣﺎ را در ﺁن ﺁﺗﺶ ﺧﻮش اﺳﺖ ﮔﺮ دﺧﺎن او را دﻟﻴﻞ ﺁﺗﺶ اﺳﺖ
از دﺧﺎن ﻧﺰدﻳﻚﺗﺮ ﺁﻣﺪ ﺑﻤﺎ ﺧﺎﺻﻪ اﻳﻦ ﺁﺗﺶ آﻪ از ﻗﺮب و وﻻ
ﺑﻬﺮ ﺗﺨﻴﻴﻼت ﺟﺎن ﺳﻮى دﺧﺎن ﭘﺲ ﺳﻴﻪ آﺎرى ﺑﻮد رﻓﺘﻦ ز ﺟﺎن
٧٦١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٧٦٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
در ﺷﻜﺮ ﺧﺎﻧﻪى اﺑﺪ ﺷﺎآﺮ ﺷﻮى ﭼﻮن از اﻳﻨﺠﺎ وارهﻰ ﺁن ﺟﺎ روى
زﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﭘﺎك ﻣﻰﺑﮕﺮﻳﺨﺘﻢ ﮔﻮﻳﻰ ﺁن ﺟﺎ ﺧﺎك را ﻣﻰﺑﻴﺨﺘﻢ
ﺗﺎ ﻋﺬاﺑﻢ آﻢ ﺑﺪى اﻧﺪر وﺣﻞ اى درﻳﻐﺎ ﭘﻴﺶ از اﻳﻦ ﺑﻮدﻳﻢ اﺟﻞ
در ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻗﻮل رﺳﻮل ﺻﻠﻰ اﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻟﻪ ﻣﺎ ﻣﺎت ﻣﻦ ﻣﺎت اﻻ و ﺗﻤﻨﻰ ان ﻳﻤﻮت ﻗﺒﻞ ﻣﺎ ﻣﺎت ان آﺎن ﺑﺮا
ﻟﻴﻜﻮن اﻟﻰ وﺻﻮل اﻟﺒﺮ اﻋﺠﻞ و ان آﺎن ﻓﺎﺟﺮا ﻟﻴﻘﻞ ﻓﺠﻮرﻩ
آﻪ هﺮ ﺁن آﻪ ﻣﺮد و آﺮد از ﺗﻦ ﻧﺰول زﻳﻦ ﺑﻔﺮﻣﻮدﻩﺳﺖ ﺁن ﺁﮔﻪ رﺳﻮل
ﻟﻴﻚ ﺑﺎﺷﺪ ﺣﺴﺮت ﺗﻘﺼﻴﺮ و ﻓﻮت ﻧﺒﻮد او را ﺣﺴﺮت ﻧﻘﻼن و ﻣﻮت
آﻪ ﺑﺪى زﻳﻦ ﭘﻴﺶ ﻧﻘﻞ ﻣﻘﺼﺪش هﺮ آﻪ ﻣﻴﺮد ﺧﻮد ﺗﻤﻨﻰ ﺑﺎﺷﺪش
ور ﺗﻘﻰ ﺗﺎ ﺧﺎﻧﻪ زودﺗﺮ ﺁﻣﺪى ﮔﺮ ﺑﻮد ﺑﺪ ﺗﺎ ﺑﺪى آﻤﺘﺮ ﺑﺪى
دم ﺑﻪ دم ﻣﻦ ﭘﺮدﻩ ﻣﻰاﻓﺰودﻩام ﮔﻮﻳﺪ ﺁن ﺑﺪ ﺑﻰﺧﺒﺮ ﻣﻰﺑﻮدﻩام
اﻳﻦ ﺣﺠﺎب و ﭘﺮدﻩام آﻤﺘﺮ ﺑﺪى ﮔﺮ از اﻳﻦ زودﺗﺮ ﻣﺮا ﻣﻌﺒﺮ ﺑﺪى
وز ﺗﻜﺒﺮ آﻢ دران ﭼﻬﺮﻩى ﺧﺸﻮع از ﺣﺮﻳﺼﻰ آﻢ دران روى ﻗﻨﻮع
وز ﺑﻠﻴﺴﻰ ﭼﻬﺮﻩى ﺧﻮب ﺳﺠﻮد هﻤﭽﻨﻴﻦ از ﺑﺨﻞ آﻢ در روى ﺟﻮد
ﺑﺮ ﻣﻜﻦ ﺁن ﭘﺮ رﻩ ﭘﻴﻤﺎى را ﺑﺮ ﻣﻜﻦ ﺁن ﭘﺮ ﺧﻠﺪ ﺁراى را
ﺑﻌﺪ از ﺁن در ﻧﻮﺣﻪ ﺁﻣﺪ ﻣﻰﮔﺮﻳﺴﺖ ﭼﻮن ﺷﻨﻴﺪ اﻳﻦ ﭘﻨﺪ در وى ﺑﻨﮕﺮﻳﺴﺖ
هﺮ آﻪ ﺁن ﺟﺎ ﺑﻮد ﺑﺮ ﮔﺮﻳﻪاش ﻓﮕﻨﺪ ﻧﻮﺣﻪ و ﮔﺮﻳﻪى دراز دردﻣﻨﺪ
ﺑﻰﺟﻮاﺑﻰ ﺷﺪ ﭘﺸﻴﻤﺎن ﻣﻰﮔﺮﻳﺴﺖ و اﻧﻜﻪ ﻣﻰﭘﺮﺳﻴﺪ ﭘﺮ آﻨﺪن ز ﭼﻴﺴﺖ
او ز ﻏﻢ ﭘﺮ ﺑﻮد ﺷﻮراﻧﻴﺪﻣﺶ آﺰ ﻓﻀﻮﻟﻰ ﻣﻦ ﭼﺮا ﭘﺮﺳﻴﺪﻣﺶ
اﻧﺪر ﺁن هﺮ ﻗﻄﺮﻩ ﻣﺪرج ﺻﺪ ﺟﻮاب ﻣﻰﭼﻜﻴﺪ از ﭼﺸﻢ ﺗﺮ ﺑﺮ ﺧﺎك ﺁب
ﺗﺎ آﻪ ﭼﺮخ و ﻋﺮش را ﮔﺮﻳﺎن آﻨﺪ ﮔﺮﻳﻪى ﺑﺎ ﺻﺪق ﺑﺮ ﺟﺎﻧﻬﺎ زﻧﺪ
در ﺣﺠﺎب از ﻧﻮر ﻋﺮﺷﻰ ﻣﻰزﻳﻨﺪ ﻋﻘﻞ و دﻟﻬﺎ ﺑﻰﮔﻤﺎﻧﻰ ﻋﺮﺷﻰاﻧﺪ
در ﺑﻴﺎن ﺁن آﻪ ﻋﻘﻞ و روح در ﺁب و ﮔﻞ ﻣﺤﺒﻮساﻧﺪ هﻤﭽﻮ هﺎروت و ﻣﺎروت در ﭼﺎﻩ ﺑﺎﺑﻞ
ﺑﺴﺘﻪاﻧﺪ اﻳﻨﺠﺎ ﺑﻪ ﭼﺎﻩ ﺳﻬﻤﻨﺎك هﻤﭽﻮ هﺎروت و ﭼﻮ ﻣﺎروت ﺁن دو ﭘﺎك
٧٦٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٧٦٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺗﻴﺮ ﺳﻮى ﻣﻦ آﺸﺪ اﻧﺪر هﻮا ﭼﻨﺪ ﺗﻴﺮ اﻧﺪاز ﺑﻬﺮ ﺑﺎﻟﻬﺎ
زﻳﻦ ﻗﻀﺎ و زﻳﻦ ﺑﻼ و زﻳﻦ ﻓﺘﻦ ﭼﻮن ﻧﺪارم زور و ﺿﺒﻂ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ
ﺗﺎ ﺑﻮم اﻳﻤﻦ در اﻳﻦ آﻬﺴﺎر و ﺗﻴﻪ ﺁن ﺑﻪ ﺁﻳﺪ آﻪ ﺷﻮم زﺷﺖ و آﺮﻳﻪ
ﻋﺠﺐ ﺁرد ﻣﻌﺠﺒﺎن را ﺻﺪ ﺑﻼ اﻳﻦ ﺳﻼح ﻋﺠﺐ ﻣﻦ ﺷﺪ اى ﻓﺘﻰ
ﺑﻴﺎن ﺁن آﻪ هﻨﺮهﺎ و زﻳﺮآﻴﻬﺎ و ﻣﺎل دﻧﻴﺎ هﻤﭽﻮن ﭘﺮهﺎى ﻃﺎوس ﻋﺪوى ﺟﺎن اﺳﺖ
آﺰ ﭘﻰ داﻧﻪ ﻧﺒﻴﻨﺪ دام را ﭘﺲ هﻨﺮ ﺁﻣﺪ هﻼآﺖ ﺧﺎم را
ﻣﺎﻟﻚ ﺧﻮد ﺑﺎﺷﺪ اﻧﺪر اﺗﻘﻮا اﺧﺘﻴﺎر ﺁن را ﻧﻜﻮ ﺑﺎﺷﺪ آﻪ او
دور آﻦ ﺁﻟﺖ ﺑﻴﻨﺪاز اﺧﺘﻴﺎر ﭼﻮن ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺣﻔﻆ و ﺗﻘﻮى زﻳﻨﻬﺎر
ﺑﺮ آﻨﻢ ﭘﺮ را آﻪ در ﻗﺼﺪ ﺳﺮ اﺳﺖ ﺟﻠﻮﻩ ﮔﺎﻩ و اﺧﺘﻴﺎرم ﺁن ﭘﺮ اﺳﺖ
ﺗﺎ ﭘﺮش در ﻧﻔﮕﻨﺪ در ﺷﺮ و ﺷﻮر ﻧﻴﺴﺖ اﻧﮕﺎرد ﭘﺮ ﺧﻮد را ﺻﺒﻮر
ﮔﺮ رﺳﺪ ﺗﻴﺮى ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﺁرد ﻣﺠﻦ ﭘﺲ زﻳﺎﻧﺶ ﻧﻴﺴﺖ ﭘﺮ ﮔﻮ ﺑﺮ ﻣﻜﻦ
ﭼﻮن آﻪ از ﺟﻠﻮﻩﮔﺮى ﺻﺒﺮﻳﻢ ﻧﻴﺴﺖ ﻟﻴﻚ ﺑﺮ ﻣﻦ ﭘﺮ زﻳﺒﺎ دﺷﻤﻨﻰ اﺳﺖ
ﺑﺮ ﻓﺰودى ز اﺧﺘﻴﺎرم آﺮ و ﻓﺮ ﮔﺮ ﺑﺪى ﺻﺒﺮ و ﺣﻔﺎﻇﻢ راهﺒﺮ
ﻧﻴﺴﺖ ﻻﻳﻖ ﺗﻴﻎ اﻧﺪر دﺳﺖ ﻣﻦ هﻤﭽﻮ ﻃﻔﻠﻢ ﻳﺎ ﭼﻮ ﻣﺴﺖ اﻧﺪر ﻓﺘﻦ
ﺗﻴﻎ اﻧﺪر دﺳﺖ ﻣﻦ ﺑﻮدى ﻇﻔﺮ ﮔﺮ ﻣﺮا ﻋﻘﻠﻰ ﺑﺪى و ﻣﻨﺰﺟﺮ
ﺗﺎ زﻧﺪ ﺗﻴﻐﻰ آﻪ ﻧﺒﻮد ﺟﺰ ﺻﻮاب ﻋﻘﻞ ﺑﺎﻳﺪ ﻧﻮر دﻩ ﭼﻮن ﺁﻓﺘﺎب
ﭘﺲ ﭼﺮا در ﭼﺎﻩ ﻧﻨﺪازم ﺳﻼح ﭼﻮن ﻧﺪارم ﻋﻘﻞ ﺗﺎﺑﺎن و ﺻﻼح
آﺎﻳﻦ ﺳﻼح ﺧﺼﻢ ﻣﻦ ﺧﻮاهﺪ ﺷﺪن در ﭼﻪ اﻧﺪازم آﻨﻮن ﺗﻴﻎ و ﻣﺠﻦ
ﺗﻴﻐﻢ او ﺑﺴﺘﺎﻧﺪ و ﺑﺮ ﻣﻦ زﻧﺪ ﭼﻮن ﻧﺪارم زور و ﻳﺎرى و ﺳﻨﺪ
آﻪ ﻧﭙﻮﺷﺪ رو ﺧﺮاﺷﻢ روى را رﻏﻢ اﻳﻦ ﻧﻔﺲ و ﻗﺒﻴﺤﻪ ﺧﻮى را
ﭼﻮن ﻧﻤﺎﻧﺪ رو آﻢ اﻓﺘﻢ در وﺑﺎل ﺗﺎ ﺷﻮد آﻢ اﻳﻦ ﺟﻤﺎل و اﻳﻦ آﻤﺎل
آﻪ ﺑﻪ زﺧﻢ اﻳﻦ روى را ﭘﻮﺷﻴﺪﻧﻰ اﺳﺖ ﭼﻮن ﺑﺪﻳﻦ ﻧﻴﺖ ﺧﺮاﺷﻢ ﺑﺰﻩ ﻧﻴﺴﺖ
روى ﺧﻮﺑﻢ ﺟﺰ ﺻﻔﺎ ﻧﻔﺮاﺷﺘﻰ ﮔﺮ دﻟﻢ ﺧﻮى ﺳﺘﻴﺮى داﺷﺘﻰ
ﺧﺼﻢ دﻳﺪم زود ﺑﺸﻜﺴﺘﻢ ﺳﻼح ﭼﻮن ﻧﺪﻳﺪم زور و ﻓﺮهﻨﮓ و ﺻﻼح
٧٦٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
در ﺻﻔﺖ ﺁن ﺑﻰﺧﻮدان آﻪ از ﺷﺮ ﺧﻮد و هﻨﺮ ﺧﻮد اﻳﻤﻦ ﺷﺪﻩاﻧﺪ آﻪ ﻓﺎﻧﻰاﻧﺪ در ﺑﻘﺎى ﺣﻖ
هﻤﭽﻮن ﺳﺘﺎرﮔﺎن آﻪ ﻓﺎﻧﻰاﻧﺪ روز در ﺁﻓﺘﺎب و ﻓﺎﻧﻰ را ﺧﻮف ﺁﻓﺖ و ﺧﻄﺮ ﻧﺒﺎﺷﺪ
او ﻣﺤﻤﺪ وار ﺑﻰﺳﺎﻳﻪ ﺷﻮد ﭼﻮن ﻓﻨﺎش از ﻓﻘﺮ ﭘﻴﺮاﻳﻪ ﺷﻮد
ﭼﻮن زﺑﺎﻧﻪى ﺷﻤﻊ او ﺑﻰﺳﺎﻳﻪ ﺷﺪ ﻓﻘﺮ ﻓﺨﺮى را ﻓﻨﺎ ﭘﻴﺮاﻳﻪ ﺷﺪ
ﺳﺎﻳﻪ را ﻧﺒﻮد ﺑﻪ ﮔﺮد او ﮔﺬر ﺷﻤﻊ ﺟﻤﻠﻪ ﺷﺪ زﺑﺎﻧﻪ ﭘﺎ و ﺳﺮ
در ﺷﻌﺎع از ﺑﻬﺮ او آﻪ ﺷﻤﻊ رﻳﺨﺖ ﻣﻮم از ﺧﻮﻳﺶ و ز ﺳﺎﻳﻪ در ﮔﺮﻳﺨﺖ
ﮔﻔﺖ ﻣﻦ هﻢ در ﻓﻨﺎ ﺑﮕﺮﻳﺨﺘﻢ ﮔﻔﺖ او ﺑﻬﺮ ﻓﻨﺎﻳﺖ رﻳﺨﺘﻢ
ﻧﻪ ﺷﻌﺎع ﺷﻤﻊ ﻓﺎﻧﻰ ﻋﺮض اﻳﻦ ﺷﻌﺎع ﺑﺎﻗﻰ ﺁﻣﺪ ﻣﻔﺘﺮض
ﻧﻪ اﺛﺮ ﺑﻴﻨﻰ ز ﺷﻤﻊ و ﻧﻪ ﺿﻴﺎ ﺷﻤﻊ ﭼﻮن در ﻧﺎر ﺷﺪ آﻠﻰ ﻓﻨﺎ
ﺁﺗﺶ ﺻﻮرت ﺑﻪ ﻣﻮﻣﻰ ﭘﺎﻳﺪار هﺴﺖ اﻧﺪر دﻓﻊ ﻇﻠﻤﺖ ﺁﺷﻜﺎر
ﺗﺎ ﺷﻮد آﻢ ﮔﺮدد اﻓﺰون ﻧﻮر ﺟﺎن ﺑﺮ ﺧﻼف ﻣﻮم ﺷﻤﻊ ﺟﺴﻢ آﺎن
ﺷﻤﻊ ﺟﺎن را ﺷﻌﻠﻪى رﺑﺎﻧﻰ اﺳﺖ اﻳﻦ ﺷﻌﺎع ﺑﺎﻗﻰ و ﺁن ﻓﺎﻧﻰ اﺳﺖ
ﺳﺎﻳﻪى ﻓﺎﻧﻰ ﺷﺪن زو دور ﺑﻮد اﻳﻦ زﺑﺎﻧﻪى ﺁﺗﺸﻰ ﭼﻮن ﻧﻮر ﺑﻮد
ﻣﺎﻩ را ﺳﺎﻳﻪ ﻧﺒﺎﺷﺪ هﻤﻨﺸﻴﻦ اﺑﺮ را ﺳﺎﻳﻪ ﺑﻴﻔﺘﺪ ﺑﺮ زﻣﻴﻦ
ﺑﺎﺷﻰ اﻧﺪر ﺑﻰﺧﻮدى ﭼﻮن ﻗﺮص ﻣﺎﻩ ﺑﻰﺧﻮدى ﺑﻰاﺑﺮى اﺳﺖ اى ﻧﻴﻚ ﺧﻮاﻩ
رﻓﺖ ﻧﻮر از ﻣﻪ ﺧﻴﺎﻟﻰ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺑﺎز ﭼﻮن اﺑﺮى ﺑﻴﺎﻳﺪ راﻧﺪﻩ
آﻢ ز ﻣﺎﻩ ﻧﻮ ﺷﺪ ﺁن ﺑﺪر ﺷﺮﻳﻒ از ﺣﺠﺎب اﺑﺮ ﻧﻮرش ﺷﺪ ﺿﻌﻴﻒ
اﺑﺮ ﺗﻦ ﻣﺎ را ﺧﻴﺎل اﻧﺪﻳﺶ آﺮد ﻣﻪ ﺧﻴﺎﻟﻰ ﻣﻰﻧﻤﺎﻳﺪ ز اﺑﺮ و ﮔﺮد
آﻪ ﺑﮕﻔﺖ او اﺑﺮهﺎ ﻣﺎ را ﻋﺪوﺳﺖ ﻟﻄﻒ ﻣﻪ ﺑﻨﮕﺮ آﻪ اﻳﻦ هﻢ ﻟﻄﻒ اوﺳﺖ
٧٦٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﺮ ﻓﺮاز ﭼﺮخ دارد ﻣﻪ ﻣﺪار ﻣﻪ ﻓﺮاﻏﺖ دارد از اﺑﺮ و ﻏﺒﺎر
آﻪ آﻨﺪ ﻣﻪ را ز ﭼﺸﻢ ﻣﺎ ﻧﻬﺎن اﺑﺮ ﻣﺎ را ﺷﺪ ﻋﺪو و ﺧﺼﻢ ﺟﺎن
ﺑﺪر را آﻢ از هﻼﻟﻰ ﻣﻰآﻨﺪ ﺣﻮر را اﻳﻦ ﭘﺮدﻩ زاﻟﻰ ﻣﻰآﻨﺪ
دﺷﻤﻦ ﻣﺎ را ﻋﺪوى ﺧﻮﻳﺶ ﺧﻮاﻧﺪ ﻣﺎﻩ ﻣﺎ را در آﻨﺎر ﻋﺰ ﻧﺸﺎﻧﺪ
هﺮ آﻪ ﻣﻪ ﺧﻮاﻧﺪ اﺑﺮ را ﺑﺲ ﮔﻤﺮﻩ اﺳﺖ ﺗﺎب اﺑﺮو ﺁب او ﺧﻮد زﻳﻦ ﻣﻪ اﺳﺖ
روى ﺗﺎرﻳﻜﺶ ز ﻣﻪ ﻣﺒﺪل ﺷﺪﻩﺳﺖ ﻧﻮر ﻣﻪ ﺑﺮاﺑﺮ ﭼﻮن ﻣﻨﺰل ﺷﺪﻩﺳﺖ
اﻧﺪر اﺑﺮ ﺁن ﻧﻮر ﻣﻪ ﻋﺎرﻳﺘﻰ اﺳﺖ ﮔﺮ ﭼﻪ هﻢ رﻧﮓ ﻣﻪ اﺳﺖ و دوﻟﺘﻰ اﺳﺖ
ﭼﺸﻢ در اﺻﻞ ﺿﻴﺎ ﻣﺸﻐﻮل ﺷﺪ در ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺷﻤﺲ و ﻣﻪ ﻣﻌﺰول ﺷﺪ
وﻳﻦ رﺑﺎط ﻓﺎﻧﻰ از دار اﻟﻘﺮار ﺗﺎ ﺑﺪاﻧﺪ ﻣﻠﻚ را از ﻣﺴﺘﻌﺎر
ﻣﺎدرا ﻣﺎ را ﺗﻮ ﮔﻴﺮ اﻧﺪر آﻨﺎر داﻳﻪ ﻋﺎرﻳﻪ ﺑﻮد روزى ﺳﻪ ﭼﺎر
ز اﻧﻌﻜﺎس ﻟﻄﻒ ﺣﻖ ﺷﺪ او ﻟﻄﻴﻒ ﭘﺮ ﻣﻦ اﺑﺮ اﺳﺖ و ﭘﺮدﻩﺳﺖ و آﺜﻴﻒ
ﺗﺎ ﺑﺒﻴﻨﻢ ﺣﺴﻦ ﻣﻪ را هﻢ ز ﻣﺎﻩ ﺑﺮ آﻨﻢ ﭘﺮ را و ﺣﺴﻨﺶ را ز راﻩ
ﻣﻮﺳﻰام ﻣﻦ داﻳﻪى ﻣﻦ ﻣﺎدر اﺳﺖ ﻣﻦ ﻧﺨﻮاهﻢ داﻳﻪ ﻣﺎدر ﺧﻮﺷﺘﺮ اﺳﺖ
آﻪ هﻼك ﻗﻮم ﺷﺪ اﻳﻦ راﺑﻄﻪ ﻣﻦ ﻧﺨﻮاهﻢ ﻟﻄﻒ ﻣﻪ از واﺳﻄﻪ
ﺗﺎ ﻧﮕﺮدد او ﺣﺠﺎب روى ﻣﺎﻩ ﺑﺎ ﻣﮕﺮ اﺑﺮى ﺑﮕﻴﺮد ﺧﻮى ﻣﺎﻩ
هﻤﭽﻮ ﺟﺴﻢ اﻧﺒﻴﺎ و اوﻟﻴﺎ ﺻﻮرﺗﺶ ﺑﻨﻤﺎﻳﺪ او در وﺻﻒ ﻻ
ﭘﺮدﻩ در ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﺳﻮدﻣﻨﺪ ﺁن ﭼﻨﺎن اﺑﺮى ﻧﺒﺎﺷﺪ ﭘﺮدﻩ ﺑﻨﺪ
ﻗﻄﺮﻩ ﻣﻰﺑﺎرﻳﺪ و ﺑﺎﻻ اﺑﺮ ﻧﻰ ﺁن ﭼﻨﺎﻧﻚ اﻧﺪر ﺻﺒﺎح روﺷﻨﻰ
ﮔﺸﺘﻪ اﺑﺮ از ﻣﺤﻮ هﻢ رﻧﮓ ﺳﻤﺎ ﻣﻌﺠﺰﻩى ﭘﻴﻐﻤﺒﺮى ﺑﻮد ﺁن ﺳﻘﺎ
اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﮔﺮدد ﺗﻦ ﻋﺎﺷﻖ ﺑﻪ ﺻﺒﺮ ﺑﻮد اﺑﺮ و رﻓﺘﻪ از وى ﺧﻮى اﺑﺮ
ﮔﺸﺘﻪ ﻣﺒﺪل رﻓﺘﻪ از وى رﻧﮓ و ﺑﻮ ﺗﻦ ﺑﻮد اﻣﺎ ﺗﻨﻰ ﮔﻢ ﮔﺸﺘﻪ زو
ﺧﺎﻧﻪى ﺳﻤﻊ و ﺑﺼﺮ اﺳﺘﻮن ﺗﻦ ﭘﺮ ﭘﻰ ﻏﻴﺮ اﺳﺖ و ﺳﺮ از ﺑﻬﺮ ﻣﻦ
آﻔﺮ ﻣﻄﻠﻖ دان و ﻧﻮﻣﻴﺪى ز ﺧﻴﺮ ﺟﺎن ﻓﺪا آﺮدن ﺑﺮاى ﺻﻴﺪ ﻏﻴﺮ
ﺑﻠﻜﻪ زهﺮى ﺷﻮ ﺷﻮ اﻳﻤﻦ از زﻳﺎن هﻴﻦ ﻣﺸﻮ ﭼﻮن ﻗﻨﺪ ﭘﻴﺶ ﻃﻮﻃﻴﺎن
ﺧﻮﻳﺶ ﭼﻮن ﻣﺮدار آﻦ ﭘﻴﺶ آﻼب ﻳﺎ ﺑﺮاى ﺷﺎد ﺑﺎﺷﻰ در ﺧﻄﺎب
٧٦٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺗﺎ آﻪ ﺁن آﺸﺘﻰ ز ﻏﺎﺻﺐ ﺑﺎز رﺳﺖ ﭘﺲ ﺧﻀﺮ آﺸﺘﻰ ﺑﺮاى اﻳﻦ ﺷﻜﺴﺖ
ﺗﺎ ز ﻃﻤﺎﻋﺎن ﮔﺮﻳﺰم در ﻏﻨﻰ ﻓﻘﺮ ﻓﺨﺮى ﺑﻬﺮ ﺁن ﺁﻣﺪ ﺳﻨﻰ
ﺗﺎ ز ﺣﺮص اهﻞ ﻋﻤﺮان وارهﻨﺪ ﮔﻨﺠﻬﺎ را در ﺧﺮاﺑﻰ ز ﺁن ﻧﻬﻨﺪ
ﺗﺎ ﻧﮕﺮدى ﺟﻤﻠﻪ ﺧﺮج ﺁن و اﻳﻦ ﭘﺮ ﻧﺪاﻧﻰ آﻨﺪ رو ﺧﻠﻮت ﮔﺰﻳﻦ
ﺁآﻞ و ﻣﺄآﻮﻟﻰ اى ﺟﺎن هﻮش دار ز اﻧﻜﻪ ﺗﻮ هﻢ ﻟﻘﻤﻪاى هﻢ ﻟﻘﻤﻪ ﺧﻮار
در ﺑﻴﺎن ﺁن آﻪ ﻣﺎ ﺳﻮى اﻟﻠﱠﻪ هﺮ ﭼﻴﺰى ﺁآﻞ و ﻣﺄآﻮل اﺳﺖ هﻤﭽﻮن ﺁن ﻣﺮﻏﻰ آﻪ ﻗﺼﺪ ﺻﻴﺪ ﻣﻠﺦ ﻣﻰآﺮد و ﺑﻪ
ﺻﻴﺪ ﻣﻠﺦ ﻣﺸﻐﻮل ﻣﻰﺑﻮد و ﻏﺎﻓﻞ ﺑﻮد از ﺑﺎز ﮔﺮﺳﻨﻪ آﻪ از ﭘﺲ ﻗﻔﺎى او ﻗﺼﺪ ﺻﻴﺪ او داﺷﺖ،
اآﻨﻮن اى ﺁدﻣﻰ ﺻﻴﺎد ﺁآﻞ از ﺻﻴﺎد ﺁآﻞ ﺧﻮد اﻳﻤﻦ ﻣﺒﺎش ،اﮔﺮ ﭼﻪ ﻧﻤﻰﺑﻴﻨﻴﺶ
ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﭼﺸﻢ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ دﻟﻴﻞ ﻋﺒﺮﺗﺶ ﻣﻰﺑﻴﻦ ﺗﺎ ﭼﺸﻢ ﺳﺮ ﺑﺎز ﺷﺪن
ﮔﺮﺑﻪ ﻓﺮﺻﺖ ﻳﺎﻓﺖ او را در رﺑﻮد ﻣﺮﻏﻜﻰ اﻧﺪر ﺷﻜﺎر آﺮم ﺑﻮد
در ﺷﻜﺎر ﺧﻮد ز ﺻﻴﺎدى دﮔﺮ ﺁآﻞ و ﻣﺄآﻮل ﺑﻮد و ﺑﻰﺧﺒﺮ
ﺷﺤﻨﻪ ﺑﺎ ﺧﺼﻤﺎﻧﺶ در دﻧﺒﺎﻟﻪاى اﺳﺖ دزد ﮔﺮ ﭼﻪ در ﺷﻜﺎر آﺎﻟﻪاى اﺳﺖ
ﻏﺎﻓﻞ از ﺷﺤﻨﻪ ﺳﺖ و از ﺁﻩ ﺳﺤﺮ ﻋﻘﻞ او ﻣﺸﻐﻮل رﺧﺖ و ﻗﻔﻞ و در
ﻏﺎﻓﻞ اﺳﺖ از ﻃﺎﻟﺐ و ﺟﻮﻳﺎى ﺧﻮد او ﭼﻨﺎن ﻏﺮق اﺳﺖ در ﺳﻮداى ﺧﻮد
ﻣﻌﺪﻩى ﺣﻴﻮاﻧﺶ در ﭘﻰ ﻣﻰﭼﺮد ﮔﺮ ﺣﺸﻴﺶ ﺁب زﻻﻟﻰ ﻣﻰﺧﻮرد
هﻤﭽﻨﻴﻦ هﺮ هﺴﺘﻰ ﻏﻴﺮ اﻟﻪ ﺁآﻞ و ﻣﺄآﻮل ﺁﻣﺪ ﺁن ﮔﻴﺎﻩ
ﻧﻴﺴﺖ ﺣﻖ ﻣﺄآﻮل و ﺁآﻞ ﻟﺤﻢ و ﭘﻮﺳﺖ و هﻮ ﻳﻄﻌﻤﻜﻢ و ﻻ ﻳﻄﻌﻢ ﭼﻮ اوﺳﺖ
ز ﺁآﻠﻰ آﺎﻧﺪر آﻤﻴﻦ ﺳﺎآﻦ ﺑﻮد ﺁآﻞ و ﻣﺄآﻮل آﻰ اﻳﻤﻦ ﺑﻮد
رو ﺑﺪان درﮔﺎﻩ آﺎو ﻻ ﻳﻄﻌﻢ اﺳﺖ اﻣﻦ ﻣﺄآﻮﻻن ﺟﺬوب ﻣﺎﺗﻢ اﺳﺖ
ﻓﻜﺮ ﺁن ﻓﻜﺮ دﮔﺮ را ﻣﻰﭼﺮد هﺮ ﺧﻴﺎﻟﻰ را ﺧﻴﺎﻟﻰ ﻣﻰﺧﻮرد
ﻳﺎ ﺑﺨﺴﺒﻰ آﻪ از ﺁن ﺑﻴﺮون ﺟﻬﻰ ﺗﻮ ﻧﺘﺎﻧﻰ آﺰ ﺧﻴﺎﻟﻰ وارهﻰ
ﭼﻮن ﺷﻮى ﺑﻴﺪار ﺑﺎز ﺁﻳﺪ ذﺑﺎب ﻓﻜﺮ زﻧﺒﻮر اﺳﺖ و ﺁن ﺧﻮاب ﺗﻮ ﺁب
ﻣﻰآﺸﺪ اﻳﻦ ﺳﻮ و ﺁن ﺳﻮ ﻣﻰﺑﺮد ﭼﻨﺪ زﻧﺒﻮر ﺧﻴﺎﻟﻰ در ﭘﺮد
و ﺁن دﮔﺮهﺎ را ﺷﻨﺎﺳﺪ ذو اﻟﺠﻼل آﻤﺘﺮﻳﻦ ﺁآﻼن اﺳﺖ اﻳﻦ ﺧﻴﺎل
٧٦٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٧٦٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
در ﺷﻜﻨﺠﻪى او ﻣﻘﺮ ﻣﻰﺷﺪ آﻪ هﻮ ﺁن آﻪ ﻣﻰﮔﻔﺘﻰ اﮔﺮ ﺣﻖ هﺴﺖ آﻮ
اﺷﻚ ﻣﻰراﻧﺪ و هﻤﻰﮔﻔﺖ اى ﻗﺮﻳﺐ ﺁن آﻪ ﻣﻰﮔﻔﺖ اﻳﻦ ﺑﻌﻴﺪ اﺳﺖ و ﻋﺠﻴﺐ
دام ﺗﻮ ﺧﻮد ﺑﺮ ﭘﺮت ﭼﺴﺒﻴﺪﻩ اﺳﺖ ﭼﻮن ﻓﺮار از دام واﺟﺐ دﻳﺪﻩ اﺳﺖ
از ﭘﻰ آﺎﻣﻰ ﻧﺒﺎﺷﻢ ﺗﻠﺦ آﺎم ﺑﺮ آﻨﻢ ﻣﻦ ﻣﻴﺦ اﻳﻦ ﻣﻨﺤﻮس دام
ﻓﻬﻢ آﻦ وز ﺟﺴﺘﺠﻮ رو ﺑﺮ ﻣﺘﺎب در ﺧﻮر ﻋﻘﻞ ﺗﻮ ﮔﻔﺘﻢ اﻳﻦ ﺟﻮاب
ﻳﺎد آﻦ ﻓﻰ ﺟﻴﺪهﺎ ﺣﺒﻞ ﻣﺴﺪ ﺑﮕﺴﻞ اﻳﻦ ﺣﺒﻠﻰ آﻪ ﺣﺮص اﺳﺖ و ﺣﺴﺪ
ﺳﺒﺐ آﺸﺘﻦ ﺧﻠﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم زاغ را آﻪ ﺁن اﺷﺎرت ﺑﻪ ﻗﻤﻊ آﺪام ﺻﻔﺖ ﺑﻮد
از ﺻﻔﺎت ﻣﺬﻣﻮﻣﻪى ﻣﻬﻠﻜﻪ در ﻣﺮﻳﺪ
اى ﺧﻠﻴﻞ ﺣﻖ ﭼﺮا آﺸﺘﻰ ﺗﻮ زاغ اﻳﻦ ﺳﺨﻦ را ﻧﻴﺴﺖ ﭘﺎﻳﺎن و ﻓﺮاغ
اﻧﺪآﻰ ز اﺳﺮار ﺁن ﺑﺎﻳﺪ ﻧﻤﻮد ﺑﻬﺮ ﻓﺮﻣﺎن ﺣﻜﻤﺖ ﻓﺮﻣﺎن ﭼﻪ ﺑﻮد
داﻳﻤﺎ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻪ دﻧﻴﺎ ﻋﻤﺮ ﺧﻮاﻩ آﺎغ آﺎغ و ﻧﻌﺮﻩى زاغ ﺳﻴﺎﻩ
ﺗﺎ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻋﻤﺮ ﺗﻦ درﺧﻮاﺳﺖ آﺮد هﻤﭽﻮ اﺑﻠﻴﺲ از ﺧﺪاى ﭘﺎك ﻓﺮد
آﺎﺷﻜﻰ ﮔﻔﺘﻰ آﻪ ﺗﺒﻨﺎ رﺑﻨﺎ ﮔﻔﺖ اﻧﻈﺮﻧﻰ اﻟﻰ ﻳﻮم اﻟﺠﺰا
ﻣﺮگ ﺣﺎﺿﺮ ﻏﺎﻳﺐ از ﺣﻖ ﺑﻮدن اﺳﺖ ﻋﻤﺮ ﺑﻰﺗﻮﺑﻪ هﻤﻪ ﺟﺎن آﻨﺪن اﺳﺖ
ﻋﻤﺮ و ﻣﺮگ اﻳﻦ هﺮ دو ﺑﺎ ﺣﻖ ﺧﻮش ﺑﻮد ﺑﻰﺧﺪا ﺁب ﺣﻴﺎت ﺁﺗﺶ ﺑﻮد
در ﭼﻨﺎن ﺣﻀﺮت هﻤﻰﺷﺪ ﻋﻤﺮ ﺟﻮ ﺁن هﻢ از ﺗﺎﺛﻴﺮ ﻟﻌﻨﺖ ﺑﻮد آﺎو
ﻇﻦ اﻓﺰوﻧﻰ اﺳﺖ و آﻠﻰ آﺎﺳﺘﻦ از ﺧﺪا ﻏﻴﺮ ﺧﺪا را ﺧﻮاﺳﺘﻦ
در ﺣﻀﻮر ﺷﻴﺮ روﺑﻪ ﺷﺎﻧﮕﻰ ﺧﺎﺻﻪ ﻋﻤﺮى ﻏﺮق در ﺑﻴﮕﺎﻧﮕﻰ
ﻣﻬﻠﻢ اﻓﺰون آﻦ آﻪ ﺗﺎ آﻤﺘﺮ ﺷﻮم ﻋﻤﺮ ﺑﻴﺸﻢ دﻩ آﻪ ﺗﺎ ﭘﺲﺗﺮ روم
ﺑﺪ آﺴﻰ ﺑﺎﺷﺪ آﻪ ﻟﻌﻨﺖﺟﻮ ﺑﻮد ﺗﺎ آﻪ ﻟﻌﻨﺖ را ﻧﺸﺎﻧﻪ او ﺑﻮد
ﻋﻤﺮ زاغ از ﺑﻬﺮ ﺳﺮﮔﻴﻦ ﺧﻮردن اﺳﺖ ﻋﻤﺮ ﺧﻮش در ﻗﺮب ﺟﺎن ﭘﺮوردن اﺳﺖ
داﻳﻢ اﻳﻨﻢ دﻩ آﻪ ﺑﺲ ﺑﺪ ﮔﻮهﺮم ﻋﻤﺮ ﺑﻴﺸﻢ دﻩ آﻪ ﺗﺎ ﮔﻪ ﻣﻰﺧﻮرم
ﮔﻮﻳﺪى آﺰ ﺧﻮى زاﻏﻢ وارهﺎن ﮔﺮ ﻧﻪ ﮔﻪ ﺧﻮارﺳﺖ ﺁن ﮔﻨﺪﻩ دهﺎن
٧٧٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻣﻨﺎﺟﺎت
ﺧﺎك دﻳﮕﺮ را ﺑﻜﺮدﻩ ﺑﻮ اﻟﺒﺸﺮ اى ﻣﺒﺪل آﺮدﻩ ﺧﺎآﻰ را ﺑﻪ زر
آﺎر ﻣﻦ ﺳﻬﻮ اﺳﺖ و ﻧﺴﻴﺎن و ﺧﻄﺎ آﺎر ﺗﻮ ﺗﺒﺪﻳﻞ اﻋﻴﺎن و ﻋﻄﺎ
ﻣﻦ هﻤﻪ ﺧﻠﻤﻢ ﻣﺮا آﻦ ﺻﺒﺮ و ﺣﻠﻢ ﺳﻬﻮ و ﻧﺴﻴﺎن را ﻣﺒﺪل آﻦ ﺑﻪ ﻋﻠﻢ
وى آﻪ ﻧﺎن ﻣﺮدﻩ را ﺗﻮ ﺟﺎن آﻨﻰ اى آﻪ ﺧﺎك ﺷﻮرﻩ را ﺗﻮ ﻧﺎن آﻨﻰ
وى آﻪ ﺑﻰرﻩ را ﺗﻮ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ آﻨﻰ اى آﻪ ﺟﺎن ﺧﻴﺮﻩ را رهﺒﺮ آﻨﻰ
ﻣﻰﻓﺰاﻳﻰ در زﻣﻴﻦ از اﺧﺘﺮان ﻣﻰآﻨﻰ ﺟﺰو زﻣﻴﻦ را ﺁﺳﻤﺎن
زوﺗﺮش از دﻳﮕﺮان ﺁﻳﺪ ﻣﻤﺎت هﺮ آﻪ ﺳﺎزد زﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﺁب ﺣﻴﺎت
دﻳﺪ آﺎﻳﻨﺠﺎ هﺮ دﻣﻰ ﻣﻴﻨﺎﮔﺮى اﺳﺖ دﻳﺪﻩى دل آﺎو ﺑﻪ ﮔﺮدون ﺑﻨﮕﺮﻳﺴﺖ
اﺋﺘﻼف ﺧﺮﻗﻪى ﺗﻦ ﺑﻰﻣﺨﻴﻂ ﻗﻠﺐ اﻋﻴﺎن اﺳﺖ و اآﺴﻴﺮى ﻣﺤﻴﻂ
ﺁﺗﺸﻰ ﻳﺎ ﺑﺎد ﻳﺎ ﺧﺎآﻰ ﺑﺪى ﺗﻮ از ﺁن روزى آﻪ در هﺴﺖ ﺁﻣﺪى
آﻰ رﺳﻴﺪى ﻣﺮ ﺗﺮا اﻳﻦ ارﺗﻘﺎ ﮔﺮ ﺑﺮ ﺁن ﺣﺎﻟﺖ ﺗﺮا ﺑﻮدى ﺑﻘﺎ
هﺴﺘﻰ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﻪ ﺟﺎى ﺁن ﻧﺸﺎﻧﺪ از ﻣﺒﺪل هﺴﺘﻰ اول ﻧﻤﺎﻧﺪ
ﺑﻌﺪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ دوم ﺑﻪ ز اﺑﺘﺪا هﻤﭽﻨﻴﻦ ﺗﺎ ﺻﺪ هﺰاران هﺴﺘﻬﺎ
آﺰ وﺳﺎﻳﻂ دور ﮔﺮدى ز اﺻﻞ ﺁن از ﻣﺒﺪل ﺑﻴﻦ وﺳﺎﻳﻂ را ﺑﻤﺎن
واﺳﻄﻪى آﻢ ذوق وﺻﻞ اﻓﺰونﺗﺮ اﺳﺖ واﺳﻄﻪ هﺮ ﺟﺎ ﻓﺰون ﺷﺪ وﺻﻞ ﺟﺴﺖ
ﺣﻴﺮت ﺗﻮ رﻩ دهﺪ در ﺣﻀﺮﺗﺖ از ﺳﺒﺐ داﻧﻰ ﺷﻮد آﻢ ﺣﻴﺮﺗﺖ
از ﻓﻨﺎﻳﺶ رو ﭼﺮا ﺑﺮ ﺗﺎﻓﺘﻰ اﻳﻦ ﺑﻘﺎهﺎ از ﻓﻨﺎهﺎ ﻳﺎﻓﺘﻰ
ﺑﺮ ﺑﻘﺎ ﭼﺴﺒﻴﺪﻩاى اى ﻧﺎﻓﻘﺎ ز ﺁن ﻓﻨﺎهﺎ ﭼﻪ زﻳﺎن ﺑﻮدت آﻪ ﺗﺎ
ﭘﺲ ﻓﻨﺎ ﺟﻮ و ﻣﺒﺪل را ﭘﺮﺳﺖ ﭼﻮن دوم از اوﻟﻴﻨﺖ ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ
ﺗﺎ آﻨﻮن هﺮ ﻟﺤﻈﻪ از ﺑﺪو وﺟﻮد ﺻﺪ هﺰاران ﺣﺸﺮ دﻳﺪى اى ﻋﻨﻮد
و ز ﻧﻤﺎ ﺳﻮى ﺣﻴﺎت و اﺑﺘﻼ از ﺟﻤﺎدى ﺑﻰﺧﺒﺮ ﺳﻮى ﻧﻤﺎ
ﺑﺎز ﺳﻮى ﺧﺎرج اﻳﻦ ﭘﻨﺞ و ﺷﺶ ﺑﺎز ﺳﻮى ﻋﻘﻞ و ﺗﻤﻴﻴﺰات ﺧﻮش
ﭘﺲ ﻧﺸﺎن ﭘﺎ درون ﺑﺤﺮ ﻻﺳﺖ ﺗﺎ ﻟﺐ ﺑﺤﺮ اﻳﻦ ﻧﺸﺎن ﭘﺎﻳﻬﺎﺳﺖ
هﺴﺖ دهﻬﺎ و وﻃﻨﻬﺎ و رﺑﺎط ز اﻧﻜﻪ ﻣﻨﺰﻟﻬﺎى ﺧﺸﻜﻰ ز اﺣﺘﻴﺎط
٧٧١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ارﺣﻤﻮا ﺛﻼﺛﺎ ﻋﺰﻳﺰ ﻗﻮم ذل و ﻏﻨﻰ ﻗﻮم اﻓﺘﻘﺮ و ﻋﺎﻟﻤﺎ ﻳﻠﻌﺐ ﺑﻪ اﻟﺠﻬﺎل
ﻗﺎل اﻟﻨﱠﺒ ّ
ﺟﺎن ﻣﻦ آﺎن ﻏﻨﻴﺎ ﻓﺎﻓﺘﻘﺮ ﮔﻔﺖ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ آﻪ رﺣﻢ ﺁرﻳﺪ ﺑﺮ
او ﺻﻔﻴﺎ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻀﺮ و اﻟﺬي آﺎن ﻋﺰﻳﺰا ﻓﺎﺣﺘﻘﺮ
رﺣﻢ ﺁرﻳﺪ ار ز ﺳﻨﮕﻴﺪ و ز آﻮﻩ ﮔﻔﺖ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ آﻪ ﺑﺎ اﻳﻦ ﺳﻪ ﮔﺮوﻩ
و ﺁن ﺗﻮاﻧﮕﺮ هﻢ آﻪ ﺑﻰدﻳﻨﺎر ﺷﺪ ﺁن آﻪ او ﺑﻌﺪ از رﺋﻴﺴﻰ ﺧﻮار ﺷﺪ
٧٧٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻗﺼﻪى ﻣﺤﺒﻮس ﺷﺪن ﺁن ﺁهﻮ ﺑﭽﻪ در ﺁﺧﻮر ﺧﺮان و ﻃﻌﻨﻪى ﺁن ﺧﺮان ﺑﺮ ﺁن ﻏﺮﻳﺐ ﮔﺎﻩ ﺑﻪ ﺟﻨﮓ و ﮔﺎﻩ ﺑﻪ
ﺗﺴﺨﺮ و ﻣﺒﺘﻼ ﮔﺸﺘﻦ او ﺑﻪ آﺎﻩ ﺧﺸﻚ آﻪ ﻏﺬاى او ﻧﻴﺴﺖ ،و اﻳﻦ ﺻﻔﺖ ﺑﻨﺪﻩى ﺧﺎص ﺧﺪاﺳﺖ ﻣﻴﺎن اهﻞ دﻧﻴﺎ و
اهﻞ هﻮا و ﺷﻬﻮت آﻪ اﻻﺳﻼم ﺑﺪا ﻏﺮﻳﺒﺎ و ﺳﻴﻌﻮد ﻏﺮﻳﺒﺎ ﻓﻄﻮﺑﻰ ﻟﻠﻐﺮﺑﺎء ﺻﺪق رﺳﻮل اﻟﻠﱠﻪ )ص(
اﻧﺪر ﺁﺧﻮر آﺮدش ﺁن ﺑﻰزﻳﻨﻬﺎر ﺁهﻮﻳﻰ را آﺮد ﺻﻴﺎدى ﺷﻜﺎر
ﺣﺒﺲ ﺁهﻮ آﺮد ﭼﻮن اﺳﺘﻤﮕﺮان ﺁﺧﻮرى را ﭘﺮ ز ﮔﺎوان و ﺧﺮان
او ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﺁن ﺧﺮان ﺷﺐ آﺎﻩ رﻳﺨﺖ ﺁهﻮ از وﺣﺸﺖ ﺑﻪ هﺮ ﺳﻮ ﻣﻰﮔﺮﻳﺨﺖ
آﺎﻩ را ﻣﻰﺧﻮرد ﺧﻮﺷﺘﺮ از ﺷﻜﺮ از ﻣﺠﺎﻋﺖ و اﺷﺘﻬﺎ هﺮ ﮔﺎو و ﺧﺮ
ﮔﻪ ز دود و ﮔﺮد آﻪ ﻣﻰﺗﺎﻓﺖ رو ﮔﺎﻩ ﺁهﻮ ﻣﻰرﻣﻴﺪ از ﺳﻮ ﺑﻪ ﺳﻮ
ﺁن ﻋﻘﻮﺑﺖ را ﭼﻮ ﻣﺮگ اﻧﮕﺎﺷﺘﻨﺪ هﺮ آﻪ را ﺑﺎ ﺿﺪ ﺧﻮد ﺑﮕﺬاﺷﺘﻨﺪ
ﻋﺠﺰ را ﻋﺬرى ﻧﮕﻮﻳﺪ ﻣﻌﺘﺒﺮ ﺗﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﮔﻔﺖ آﺎن هﺪهﺪ اﮔﺮ
ﻳﻚ ﻋﺬاب ﺳﺨﺖ ﺑﻴﺮون از ﺣﺴﺎب ﺑﻜﺸﻤﺶ ﻳﺎ ﺧﻮد دهﻢ او را ﻋﺬاب
در ﻗﻔﺲ ﺑﻮدن ﺑﻐﻴﺮ ﺟﻨﺲ ﺧﻮد هﺎن آﺪام اﺳﺖ ﺁن ﻋﺬاب اى ﻣﻌﺘﻤﺪ
ﻣﺮغ روﺣﺖ ﺑﺴﺘﻪ ﺑﺎ ﺟﻨﺴﻰ دﮔﺮ زﻳﻦ ﺑﺪن اﻧﺪر ﻋﺬاﺑﻰ اى ﺑﺸﺮ
دارد از زاﻏﺎن و ﺟﻐﺪان داﻏﻬﺎ روح ﺑﺎز اﺳﺖ و ﻃﺒﺎﻳﻊ زاﻏﻬﺎ
هﻤﭽﻮ ﺑﻮ ﺑﻜﺮى ﺑﻪ ﺷﻬﺮ ﺳﺒﺰوار او ﺑﻤﺎﻧﺪﻩ در ﻣﻴﺎﻧﺸﺎن زار زار
ﺣﻜﺎﻳﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﻮارزﻣﺸﺎﻩ آﻪ ﺷﻬﺮ ﺳﺒﺰوار آﻪ هﻤﻪ راﻓﻀﻰ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺑﻪ ﺟﻨﮓ ﺑﮕﺮﻓﺖ ،اﻣﺎن ﺟﺎن ﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ ،ﮔﻔﺖ
ﺁن ﮔﻪ اﻣﺎن دهﻢ آﻪ از اﻳﻦ ﺷﻬﺮ ﭘﻴﺶ ﻣﻦ ﺑﻪ هﺪﻳﻪ اﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻧﺎﻣﻰ ﺑﻴﺎرﻳﺪ
٧٧٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٧٧٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٧٧٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٧٧٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ن ﻳَ ْﺄ ُآُﻠ ُﻬﻦﱠ ﺳَ ْﺒ ٌﻊ ﻋِﺠﺎفٌ ،ﺁن ﮔﺎوان ﻻﻏﺮ را ﺧﺪا ﺑﻪ ﺻﻔﺖ ﺷﻴﺮان ﮔﺮﺳﻨﻪ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ
ت ﺳِﻤﺎ ٍ
ﺳ ْﺒ َﻊ َﺑﻘَﺮا ٍ
ﺗﻔﺴﻴﺮ ِإﻧﱢﻲ أَرى َ
ﺑﻮد ﺗﺎ ﺁن هﻔﺖ ﮔﺎو ﻓﺮﺑﻪ را ﺑﻪ اﺷﺘﻬﺎ ﻣﻰﺧﻮردﻧﺪ ،اﮔﺮ ﭼﻪ ﺁن ﺧﻴﺎﻻت ﺻﻮر ﮔﺎوان
در ﺁﻳﻨﻪى ﺧﻮاب ﺑﻨﻤﻮدﻧﺪ ﺗﻮ ﻣﻌﻨﻰ ﻧﮕﺮ
ﭼﻮن آﻪ ﭼﺸﻢ ﻏﻴﺐ را ﺷﺪ ﻓﺘﺢ ﺑﺎب ﺁن ﻋﺰﻳﺰ ﻣﺼﺮ ﻣﻰدﻳﺪى ﺑﻪ ﺧﻮاب
ﺧﻮردﺷﺎن ﺁن هﻔﺖ ﮔﺎو ﻻﻏﺮى هﻔﺖ ﮔﺎو ﻓﺮﺑﻪ ﺑﺲ ﭘﺮورى
ور ﻧﻪ ﮔﺎوان را ﻧﺒﻮدﻧﺪى ﺧﻮران در درون ﺷﻴﺮان ﺑﺪﻧﺪ ﺁن ﻻﻏﺮان
ﻟﻴﻚ در وى ﺷﻴﺮ ﭘﻨﻬﺎن ﻣﺮد ﺧﻮار ﭘﺲ ﺑﺸﺮ ﺁﻣﺪ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻣﺮد آﺎر
ﺻﺎف ﮔﺮدد دردش ار دردش آﻨﺪ ﻣﺮد را ﺧﻮش واﺧﻮرد ﻓﺮدش آﻨﺪ
وارهﺪ ﭘﺎ ﺑﺮ ﻧﻬﺪ او ﺑﺮ ﺳﻬﺎ ز ﺁن ﻳﻜﻰ درد او ز ﺟﻤﻠﻪى دردهﺎ
اى ﺧﻠﻴﻞ از ﺑﻬﺮ ﭼﻪ آﺸﺘﻰ ﺧﺮوس ﭼﻨﺪ ﮔﻮﻳﻰ هﻤﭽﻮ زاغ ﭘﺮ ﻧﺤﻮس
٧٧٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﻴﺎن ﺁن آﻪ آﺸﺘﻦ ﺧﻠﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﺧﺮوس را اﺷﺎرت ﺑﻪ ﻗﻤﻊ و ﻗﻬﺮ آﺪام ﺻﻔﺖ ﺑﻮد
از ﺻﻔﺎت ﻣﺬﻣﻮﻣﺎت ﻣﻬﻠﻜﺎت در ﺑﺎﻃﻦ ﻣﺮﻳﺪ
ز ﺁن ﺷﺮاب زهﺮﻧﺎك ژاژ ﻣﺴﺖ ﺷﻬﻮﺗﻰ اﺳﺖ او و ﺑﺲ ﺷﻬﻮت ﭘﺮﺳﺖ
ﺁدم از ﻧﻨﮕﺶ ﺑﻜﺮدى ﺧﻮد ﺧﺼﻰ ﮔﺮ ﻧﻪ ﺑﻬﺮ ﻧﺴﻞ ﺑﻮدى اى وﺻﻰ
دام زﻓﺘﻰ ﺧﻮاهﻢ اﻳﻦ اﺷﻜﺎر را ﮔﻔﺖ اﺑﻠﻴﺲ ﻟﻌﻴﻦ دادار را
آﻪ ﺑﺪﻳﻦ ﺗﺎﻧﻰ ﺧﻼﻳﻖ را رﺑﻮد زر و ﺳﻴﻢ و ﮔﻠﻪى اﺳﺒﺶ ﻧﻤﻮد
ﺷﺪ ﺗﺮﻧﺠﻴﺪﻩ و ﺗﺮش هﻤﭽﻮن ﺗﺮﻧﺞ ﮔﻔﺖ ﺷﺎﺑﺎش و ﺗﺮش ﺁوﻳﺨﺖ ﻟﻨﺞ
آﺮد ﺁن ﭘﺲ ﻣﺎﻧﺪﻩ را ﺣﻖ ﭘﻴﺶ آﺶ ﭘﺲ در و ﮔﻮهﺮ ز ﻣﻌﺪﻧﻬﺎى ﺧﻮش
ﮔﻔﺖ زﻳﻦ اﻓﺰون دﻩ اى ﻧﻌﻢ اﻟﻤﻌﻴﻦ ﮔﻴﺮ اﻳﻦ دام دﮔﺮ را اى ﻟﻌﻴﻦ
دادش و ﺑﺲ ﺟﺎﻣﻪى اﺑﺮﻳﺸﻤﻴﻦ ﭼﺮب و ﺷﻴﺮﻳﻦ و ﺷﺮاﺑﺎت ﺛﻤﻴﻦ
ﺗﺎ ﺑﺒﻨﺪﻣﺸﺎن ﺑﺤﺒﻞ ﻣﻦ ﻣﺴﺪ ﮔﻔﺖ ﻳﺎ رب ﺑﻴﺶ از اﻳﻦ ﺧﻮاهﻢ ﻣﺪد
ﻣﺮدوار ﺁن ﺑﻨﺪهﺎ را ﺑﮕﺴﻠﻨﺪ ﺗﺎ آﻪ ﻣﺴﺘﺎﻧﺖ آﻪ ﻧﺮ و ﭘﺮ دﻟﻨﺪ
ﻣﺮد ﺗﻮ ﮔﺮدد ز ﻧﺎﻣﺮدان ﺟﺪا ﺗﺎ ﺑﺪﻳﻦ دام و رﺳﻨﻬﺎى هﻮا
دام ﻣﺮد اﻧﺪاز و ﺣﻴﻠﺖ ﺳﺎز ﺳﺨﺖ دام دﻳﮕﺮ ﺧﻮاهﻢ اى ﺳﻠﻄﺎن ﺗﺨﺖ
ﻧﻴﻢ ﺧﻨﺪﻩ زد ﺑﺪان ﺷﺪ ﻧﻴﻢ ﺷﺎد ﺧﻤﺮ و ﭼﻨﮓ ﺁورد ﭘﻴﺶ او ﻧﻬﺎد
آﻪ ﺑﺮ ﺁر از ﻗﻌﺮ ﺑﺤﺮ ﻓﺘﻨﻪ ﮔﺮد ﺳﻮى اﺿﻼل ازل ﭘﻴﻐﺎم آﺮد
ﭘﺮدﻩهﺎ در ﺑﺤﺮ او از ﮔﺮد ﺑﺴﺖ ﻧﻰ ﻳﻜﻰ از ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﺖ ﻣﻮﺳﻰ اﺳﺖ
از ﺗﮓ درﻳﺎ ﻏﺒﺎرى ﺑﺮ ﺟﻬﻴﺪ ﺁب از هﺮ ﺳﻮ ﻋﻨﺎن را وا آﺸﻴﺪ
آﻪ ز ﻋﻘﻞ و ﺻﺒﺮ ﻣﺮدان ﻣﻰﻓﺰود ﭼﻮن آﻪ ﺧﻮﺑﻰ زﻧﺎن ﺑﺎ او ﻧﻤﻮد
آﻪ ﺑﺪﻩ زوﺗﺮ رﺳﻴﺪم در ﻣﺮاد ﭘﺲ زد اﻧﮕﺸﺘﻚ ﺑﻪ رﻗﺺ اﻧﺪر ﻓﺘﺎد
آﻪ آﻨﺪ ﻋﻘﻞ و ﺧﺮد را ﺑﻰﻗﺮار ﭼﻮن ﺑﺪﻳﺪ ﺁن ﭼﺸﻤﻬﺎى ﭘﺮ ﺧﻤﺎر
آﻪ ﺑﺴﻮزد ﭼﻮن ﺳﭙﻨﺪ اﻳﻦ دل ﺑﺮ ﺁن و ﺁن ﺻﻔﺎى ﻋﺎرض ﺁن دﻟﺒﺮان
ﮔﻮﻳﻴﺎ ﺣﻖ ﺗﺎﻓﺖ از ﭘﺮدﻩى رﻗﻴﻖ رو و ﺧﺎل و اﺑﺮو و ﻟﺐ ﭼﻮن ﻋﻘﻴﻖ
٧٧٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻖ
ﺨ ْﻠ ِ
ﺴ ُﻪ ﻓِﻲ ا ْﻟ َ
ﻦ ُﻧ َﻌﻤﱢ ْﺮ ُﻩ ُﻧ َﻨﻜﱢ ْ
ﻦو ﺗﻔﺴﻴﺮ َو َﻣ ْ
ﻞ ﺳﺎ ِﻓﻠِﻴ َ
ﺳ َﻔ َ
ﻦ َﺗ ْﻘﻮِﻳ ٍﻢ ُﺛﻢﱠ َر َددْﻧﺎ ُﻩ َأ ْ
ﺴِ
ﺣَن ﻓِﻲ َأ ْ
ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺧَﻠَ ْﻘﻨَﺎ ا ْﻟِﺈﻧْﺴﺎ َ
هﻤﭽﻮ ﺁدم ﺑﺎز ﻣﻌﺰول ﺁﻣﺪﻩ ﺁدم ﺣﺴﻦ و ﻣﻠﻚ ﺳﺎﺟﺪ ﺷﺪﻩ
ﮔﻔﺖ ﺟﺮﻣﺖ اﻳﻦ آﻪ اﻓﺰون زﻳﺴﺘﻰ ﮔﻔﺖ ﺁوﻩ ﺑﻌﺪ هﺴﺘﻰ ﻧﻴﺴﺘﻰ
آﻪ ﺑﺮو زﻳﻦ ﺧﻠﺪ و از ﺟﻮق ﺧﻮﺷﺎن ﺟﺒﺮﺋﻴﻠﺶ ﻣﻰآﺸﺎﻧﺪ ﻣﻮآﺸﺎن
ﮔﻔﺖ ﺁن داد اﺳﺖ و اﻳﻨﺖ داورى اﺳﺖ ﮔﻔﺖ ﺑﻌﺪ از ﻋﺰ اﻳﻦ اذﻻل ﭼﻴﺴﺖ
ﭼﻮن آﻨﻮن ﻣﻰراﻧﻴﻢ ﺗﻮ از ﺟﻨﺎن ﺟﺒﺮﺋﻴﻼ ﺳﺠﺪﻩ ﻣﻰآﺮدى ﺑﻪ ﺟﺎن
هﻤﭽﻮ ﺑﺮگ از ﻧﺨﻞ در ﻓﺼﻞ ﺧﺰان ﺣﻠﻪ ﻣﻰﭘﺮد ز ﻣﻦ در اﻣﺘﺤﺎن
ﺷﺪ ﺑﻪ ﭘﻴﺮى هﻤﭽﻮ ﭘﺸﺖ ﺳﻮﺳﻤﺎر ﺁن رﺧﻰ آﻪ ﺗﺎب او ﺑﺪ ﻣﺎﻩوار
وﻗﺖ ﭘﻴﺮى ﻧﺎﺧﻮش و اﺻﻠﻊ ﺷﺪﻩ و ﺁن ﺳﺮو ﻓﺮق ﮔﺶ ﺷﻌﺸﻊ ﺷﺪﻩ
ﮔﺸﺘﻪ در ﭘﻴﺮى دو ﺗﺎ هﻤﭽﻮن آﻤﺎن و ﺁن ﻗﺪ ﺻﻒ در ﻧﺎزان ﭼﻮن ﺳﻨﺎن
زور ﺷﻴﺮش ﮔﺸﺘﻪ ﭼﻮن زهﺮﻩى زﻧﺎن رﻧﮓ ﻻﻟﻪ ﮔﺸﺘﻪ رﻧﮓ زﻋﻔﺮان
ﻣﻰﺑﮕﻴﺮﻧﺪش ﺑﻐﻞ وﻗﺖ ﺷﺪن ﺁن آﻪ ﻣﺮدى در ﺑﻐﻞ آﺮدى ﺑﻪ ﻓﻦ
هﺮ ﻳﻜﻰ زﻳﻨﻬﺎ رﺳﻮل ﻣﺮدﮔﻰ اﺳﺖ اﻳﻦ ﺧﻮد ﺁﺛﺎر ﻏﻢ و ﭘﮋﻣﺮدﮔﻰ اﺳﺖ
ن
ﻏ ْﻴ ُﺮ َﻣ ْﻤﻨُﻮ ٍ
ﺟ ٌﺮ َ
ت َﻓَﻠ ُﻬ ْﻢ أَ ْ
ﻋ ِﻤﻠُﻮا اﻟﺼﱠﺎﻟِﺤﺎ ِ
ﻦ ﺁ َﻣﻨُﻮا َو َ
ﻦ إِﻟﱠﺎ اﱠﻟﺬِﻳ َ
ﻞ ﺳﺎ ِﻓﻠِﻴ َ
ﺳ َﻔ َ
ﺗﻔﺴﻴﺮ َأ ْ
ﻧﻴﺴﺖ از ﭘﻴﺮى و ﺗﺐ ﻧﻘﺼﺎن و دق ﻟﻴﻚ ﮔﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﻃﺒﻴﺒﺶ ﻧﻮر ﺣﻖ
آﺎﻧﺪر ﺁن ﺳﺴﺘﻴﺶ رﺷﻚ رﺳﺘﻢ اﺳﺖ ﺳﺴﺘﻰ او هﺴﺖ ﭼﻮن ﺳﺴﺘﻰ ﻣﺴﺖ
ذرﻩ ذرﻩش در ﺷﻌﺎع ﻧﻮر ﺷﻮق ﮔﺮ ﺑﻤﻴﺮد اﺳﺘﺨﻮاﻧﺶ ﻏﺮق ذوق
آﻪ ﺧﺰاﻧﺶ ﻣﻰآﻨﺪ زﻳﺮ و زﺑﺮ وان آﻪ ﺁﻧﺶ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﺎغ ﺑﻰﺛﻤﺮ
زرد و ﺑﻰﻣﻐﺰ ﺁﻣﺪﻩ ﭼﻮن ﺗﻞ آﺎﻩ ﮔﻞ ﻧﻤﺎﻧﺪ ﺧﺎرهﺎ ﻣﺎﻧﺪ ﺳﻴﺎﻩ
آﻪ از او اﻳﻦ ﺣﻠﻪهﺎ ﮔﺮدد ﺟﺪا ﺗﺎ ﭼﻪ زﻟﺖ آﺮد ﺁن ﺑﺎغ اى ﺧﺪا
زهﺮ ﻗﺘﺎل اﺳﺖ هﻴﻦ اى ﻣﻤﺘﺤﻦ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را دﻳﺪ و دﻳﺪ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ
ﻋﺎﻟﻤﺶ ﻣﻰراﻧﺪ از ﺧﻮد ﺟﺮم ﭼﻴﺴﺖ ﺷﺎهﺪى آﺰ ﻋﺸﻖ او ﻋﺎﻟﻢ ﮔﺮﻳﺴﺖ
٧٧٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
آﺮد دﻋﻮى آﺎﻳﻦ ﺣﻠﻞ ﻣﻠﻚ ﻣﻦ اﺳﺖ ﺟﺮم ﺁن آﻪ زﻳﻮر ﻋﺎرﻳﻪ ﺑﺴﺖ
ﺧﺮﻣﻦ ﺁن ﻣﺎﺳﺖ ﺧﻮﺑﺎن داﻧﻪ ﭼﻴﻦ واﺳﺘﺎﻧﻴﻢ ﺁن آﻪ ﺗﺎ داﻧﺪ ﻳﻘﻴﻦ
ﭘﺮﺗﻮى ﺑﻮد ﺁن ز ﺧﻮرﺷﻴﺪ وﺟﻮد ﺗﺎ ﺑﺪاﻧﺪ آﺎن ﺣﻠﻞ ﻋﺎرﻳﻪ ﺑﻮد
ز ﺁﻓﺘﺎب ﺣﺴﻦ آﺮد اﻳﻦ ﺳﻮ ﺳﻔﺮ ﺁن ﺟﻤﺎل و ﻗﺪرت و ﻓﻀﻞ و هﻨﺮ
ﻧﻮر ﺁن ﺧﻮرﺷﻴﺪ زﻳﻦ دﻳﻮارهﺎ ﺑﺎز ﻣﻰﮔﺮدﻧﺪ ﭼﻮن اﺳﺘﺎرهﺎ
ﻣﺎﻧﺪ هﺮ دﻳﻮار ﺗﺎرﻳﻚ و ﺳﻴﺎﻩ ﭘﺮﺗﻮ ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﺷﺪ وا ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ
ﻧﻮر ﺧﻮرﺷﻴﺪ اﺳﺖ از ﺷﻴﺸﻪى ﺳﻪ رﻧﮓ ﺁن آﻪ آﺮد او در رخ ﺧﻮﺑﺎﻧﺖ دﻧﮓ
ﻣﻰﻧﻤﺎﻳﻨﺪ اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ رﻧﮕﻴﻦ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺷﻴﺸﻪهﺎى رﻧﮓ رﻧﮓ ﺁن ﻧﻮر را
ﻧﻮر ﺑﻰرﻧﮕﺖ آﻨﺪ ﺁن ﮔﺎﻩ دﻧﮓ ﭼﻮن ﻧﻤﺎﻧﺪ ﺷﻴﺸﻪهﺎى رﻧﮓ رﻧﮓ
ﺗﺎ ﭼﻮ ﺷﻴﺸﻪ ﺑﺸﻜﻨﺪ ﻧﺒﻮد ﻋﻤﻰ ﺧﻮى آﻦ ﺑﻰﺷﻴﺸﻪ دﻳﺪن ﻧﻮر را
در ﭼﺮاغ ﻏﻴﺮ ﭼﺸﻢ اﻓﺮوﺧﺘﻪ ﻗﺎﻧﻌﻰ ﺑﺎ داﻧﺶ ﺁﻣﻮﺧﺘﻪ
ﺗﻮ ﺑﺪاﻧﻰ ﻣﺴﺘﻌﻴﺮى ﻧﻰ ﻓﺘﺎ او ﭼﺮاغ ﺧﻮﻳﺶ ﺑﺮﺑﺎﻳﺪ آﻪ ﺗﺎ
ﻏﻢ ﻣﺨﻮر آﻪ ﺻﺪ ﭼﻨﺎن ﺑﺎزت دهﺪ ﮔﺮ ﺗﻮ آﺮدى ﺷﻜﺮ و ﺳﻌﻰ ﻣﺠﺘﻬﺪ
آﻪ ﺷﺪﻩ ﺳﺖ ﺁن ﺣﺴﻦ از آﺎﻓﺮ ﺑﺮى ور ﻧﻜﺮدى ﺷﻜﺮ اآﻨﻮن ﺧﻮنﮔﺮى
ﺢ ﺑﺎﻟﻬﻢ أﻣﺔ اﻻﻳﻤﺎن َأ ْ
ﺻَﻠ َ ﻞ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ
ﺿﱠ
أﻣﺔ اﻟﻜﻔﺮان َأ َ
آﻪ دﮔﺮ هﺮﮔﺰ ﻧﺒﻴﻨﺪ ز ﺁن اﺛﺮ ﮔﻢ ﺷﺪ از ﺑﻰﺷﻜﺮ ﺧﻮﺑﻰ و هﻨﺮ
رﻓﺖ ز ﺁن ﺳﺎن آﻪ ﻧﻴﺎردﺷﺎن ﺑﻪ ﻳﺎد ﺧﻮﻳﺸﻰ و ﺑﻰﺧﻮﻳﺸﻰ و ﺷﻜﺮ و وداد
ﺟﺴﺘﻦ آﺎم اﺳﺖ از هﺮ آﺎﻣﺮان ﻞ َأﻋْﻤﺎَﻟ ُﻬ ْﻢ اى آﺎﻓﺮان
ﺿﱠ
آﻪ َأ َ
آﻪ ﻣﺮ اﻳﺸﺎن راﺳﺖ دوﻟﺖ در ﻗﻔﺎ ﺟﺰ ز اهﻞ ﺷﻜﺮ و اﺻﺤﺎب وﻓﺎ
دوﻟﺖ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﺧﺎﺻﻴﺖ دهﺪ دوﻟﺖ رﻓﺘﻪ آﺠﺎ ﻗﻮت دهﺪ
ﺗﺎ آﻪ ﺻﺪ دوﻟﺖ ﺑﺒﻴﻨﻰ ﭘﻴﺶ رو ﻗﺮض دﻩ زﻳﻦ دوﻟﺖ اﻧﺪر اﻗﺮﺿﻮا
ﺗﺎ آﻪ ﺣﻮض آﻮﺛﺮى ﻳﺎﺑﻰ ﺑﻪ ﭘﻴﺶ اﻧﺪآﻰ زﻳﻦ ﺷﺮب آﻢ آﻦ ﺑﻬﺮ ﺧﻮﻳﺶ
آﻰ ﺗﻮاﻧﺪ ﺻﻴﺪ دوﻟﺖ زو ﮔﺮﻳﺨﺖ ﺟﺮﻋﻪ ﺑﺮ ﺧﺎك وﻓﺎ ﺁن آﺲ آﻪ رﻳﺨﺖ
رد ﻣﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻮى اﻧﺰاﻟﻬﻢ ﺢ ﺑﺎﻟﻬﻢ
ﺻَﻠ َ
ﺧﻮش آﻨﺪ دﻟﺸﺎن آﻪ َأ ْ
هﺮ ﭼﻪ ﺑﺮدى زﻳﻦ ﺷﻜﻮران ﺑﺎز دﻩ اى اﺟﻞ وى ﺗﺮك ﻏﺎرت ﺳﺎز دﻩ
٧٨٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ز اﻧﻜﻪ ﻣﻨﻌﻢ ﮔﺸﺘﻪاﻧﺪ از رﺧﺖ ﺟﺎن وا دهﺪ اﻳﺸﺎن ﺑﻨﭙﺬﻳﺮﻧﺪ ﺁن
ﺑﺎز ﻧﺴﺘﺎﻧﻴﻢ ﭼﻮن درﺑﺎﺧﺘﻴﻢ ﺻﻮﻓﻴﻴﻢ و ﺧﺮﻗﻪهﺎ اﻧﺪاﺧﺘﻴﻢ
رﻓﺖ از ﻣﺎ ﺣﺎﺟﺖ و ﺣﺮص و ﻏﺮض ﻣﺎ ﻋﻮض دﻳﺪﻳﻢ ﺁن ﮔﻪ ﭼﻮن ﻋﻮض
ﺑﺮ رﺣﻴﻖ و ﭼﺸﻤﻪى آﻮﺛﺮ زدﻳﻢ ز ﺁب ﺷﻮر و ﻣﻬﻠﻜﻰ ﺑﻴﺮون ﺷﺪﻳﻢ
ﺑﻰوﻓﺎﻳﻰ و ﻓﻦ و ﻧﺎز ﮔﺮان ﺁن ﭼﻪ آﺮدى اى ﺟﻬﺎن ﺑﺎ دﻳﮕﺮان
آﻪ ﺷﻬﻴﺪﻳﻢ ﺁﻣﺪﻩ اﻧﺪر ﻏﺰا ﺑﺮ ﺳﺮت رﻳﺰﻳﻢ ﻣﺎ ﺑﻬﺮ ﺟﺰا
ﺑﻨﺪﮔﺎن هﺴﺘﻨﺪ ﭘﺮ ﺣﻤﻠﻪ و ﻣﺮى ﺗﺎ ﺑﺪاﻧﻰ آﻪ ﺧﺪاى ﭘﺎك را
ﺧﻴﻤﻪ را ﺑﺮ ﺑﺎروى ﻧﺼﺮت زﻧﻨﺪ ﺳﺒﻠﺖ ﺗﺰوﻳﺮ دﻧﻴﺎ ﺑﺮ آﻨﻨﺪ
وﻳﻦ اﺳﻴﺮان ﺑﺎز ﺑﺮ ﻧﺼﺮت زدﻧﺪ اﻳﻦ ﺷﻬﻴﺪان ﺑﺎز ﻧﻮ ﻏﺎزى ﺷﺪﻧﺪ
آﻪ ﺑﺒﻴﻦ ﻣﺎ را ﮔﺮ اآﻤﻪ ﻧﻴﺴﺘﻰ ﺳﺮ ﺑﺮ ﺁوردﻧﺪ ﺑﺎز از ﻧﻴﺴﺘﻰ
و اﻧﭽﻪ اﻳﻨﺠﺎ ﺁﻓﺘﺎب ﺁن ﺟﺎ ﺳﻬﺎﺳﺖ ﺗﺎ ﺑﺪاﻧﻰ در ﻋﺪم ﺧﻮرﺷﻴﺪهﺎﺳﺖ
ﺿﺪ اﻧﺪر ﺿﺪ ﭼﻮن ﻣﻜﻨﻮن ﺑﻮد در ﻋﺪم هﺴﺘﻰ ﺑﺮادر ﭼﻮن ﺑﻮد
آﻪ ﻋﺪم ﺁﻣﺪ اﻣﻴﺪ ﻋﺎﺑﺪان ﺖ ﺑﺪان
ﻦ ا ْﻟ َﻤ ﱢﻴ ِ
ﻲ ِﻣ َ
ﺤﱠ
ج ا ْﻟ َ
ﺨ ِﺮ ُ
ُﻳ ْ
ﺷﺎد و ﺧﻮش ﻧﻪ ﺑﺮ اﻣﻴﺪ ﻧﻴﺴﺘﻰ اﺳﺖ ﻣﺮد آﺎرﻧﺪﻩ آﻪ اﻧﺒﺎرش ﺗﻬﻰ اﺳﺖ
ﻓﻬﻢ آﻦ ﮔﺮ واﻗﻒ ﻣﻌﻨﻴﺴﺘﻰ آﻪ ﺑﺮوﻳﺪ ﺁن ز ﺳﻮى ﻧﻴﺴﺘﻰ
آﻪ ﺑﻴﺎﺑﻰ ﻓﻬﻢ و ذوق ﺁرام و ﺑﺮ دم ﺑﻪ دم از ﻧﻴﺴﺘﻰ ﺗﻮ ﻣﻨﺘﻈﺮ
ور ﻧﻪ ﺑﻐﺪادى آﻨﻢ اﺑﺨﺎز را ﻧﻴﺴﺖ دﺳﺘﻮرى ﮔﺸﺎد اﻳﻦ راز را
آﻪ ﺑﺮ ﺁرد زو ﻋﻄﺎهﺎ دم ﺑﻪ دم ﭘﺲ ﺧﺰاﻧﻪى ﺻﻨﻊ ﺣﻖ ﺑﺎﺷﺪ ﻋﺪم
آﻪ ﺑﺮ ﺁرد ﻓﺮع ﺑﻰاﺻﻞ و ﺳﻨﺪ ﻣﺒﺪع ﺁﻣﺪ ﺣﻖ و ﻣﺒﺪع ﺁن ﺑﻮد
٧٨١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
در ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻗﻮل ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة و اﻟﺴﻼم ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﻦ ﻳﺪﻓﻦ ﻣﻌﻚ و هﻮ ﺣﻰ و ﺗﺪﻓﻦ ﻣﻌﻪ و أﻧﺖ ﻣﻴﺖ،
ان آﺎن آﺮﻳﻤﺎ اآﺮﻣﻚ و ان آﺎن ﻟﺌﻴﻤﺎ اﺳﻠﻤﻚ ،و ذﻟﻚ اﻟﻘﺮﻳﻦ ﻋﻤﻠﻚ
ﻓﺎﺻﻠﺤﻪ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺖ ،ﺻﺪق رﺳﻮل اﻟﻠﱠﻪ )ص(
٧٨٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﺎ وﻓﺎﺗﺮ از ﻋﻤﻞ ﻧﺒﻮد رﻓﻴﻖ ﭘﺲ ﭘﻴﻤﺒﺮ ﮔﻔﺖ ﺑﻬﺮ اﻳﻦ ﻃﺮﻳﻖ
ور ﺑﻮد ﺑﺪ در ﻟﺤﺪ ﻣﺎرت ﺷﻮد ﮔﺮ ﺑﻮد ﻧﻴﻜﻮ اﺑﺪ ﻳﺎرت ﺷﻮد
آﻰ ﺗﻮان آﺮد اى ﭘﺪر ﺑﻰاوﺳﺘﺎد اﻳﻦ ﻋﻤﻞ وﻳﻦ آﺴﺐ در راﻩ ﺳﺪاد
هﻴﭻ ﺑﻰارﺷﺎد اﺳﺘﺎدى ﺑﻮد دونﺗﺮﻳﻦ آﺴﺒﻰ آﻪ در ﻋﺎﻟﻢ رود
ﺗﺎ دهﺪ ﺑﺮ ﺑﻌﺪ ﻣﻬﻠﺖ ﻳﺎ اﺟﻞ اوﻟﺶ ﻋﻠﻢ اﺳﺖ ﺁن ﮔﺎهﻰ ﻋﻤﻞ
ﻣﻦ آﺮﻳﻢ ﺻﺎﻟﺢ ﻣﻦ اهﻠﻬﺎ اﺳﺘﻌﻴﻨﻮا ﻓﻰ اﻟﺤﺮف ﻳﺎ ذا اﻟﻨﻬﻰ
و اﻃﻠﺐ اﻟﻔﻦ ﻣﻦ ارﺑﺎب اﻟﺤﺮف اﻃﻠﺐ اﻟﺪر اﺧﻰ وﺳﻂ اﻟﺼﺪف
ﺑﺎدروا اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻻ ﺗﺴﺘﻨﻜﻔﻮا ان راﻳﺘﻢ ﻧﺎﺻﺤﻴﻦ اﻧﺼﻔﻮا
ﺧﻮاﺟﮕﻰ ﺧﻮاﺟﻪ را ﺁن آﻢ ﻧﻜﺮد در دﺑﺎﻏﻰ ﮔﺮ ﺧﻠﻖ ﭘﻮﺷﻴﺪ ﻣﺮد
اﺣﺘﺸﺎم او ﻧﺸﺪ آﻢ ﭘﻴﺶ ﺧﻠﻖ وﻗﺖ دم ﺁهﻨﮕﺮ ار ﭘﻮﺷﻴﺪ دﻟﻖ
ﻣﻠﺒﺲ ذل ﭘﻮش در ﺁﻣﻮﺧﺘﻦ ﭘﺲ ﻟﺒﺎس آﺒﺮ ﺑﻴﺮون آﻦ ز ﺗﻦ
ﺣﺮﻓﺖ ﺁﻣﻮزى ﻃﺮﻳﻘﺶ ﻓﻌﻠﻰ اﺳﺖ ﻋﻠﻢ ﺁﻣﻮزى ﻃﺮﻳﻘﺶ ﻗﻮﻟﻰ اﺳﺖ
ﻧﻪ زﺑﺎﻧﺖ آﺎر ﻣﻰﺁﻳﺪ ﻧﻪ دﺳﺖ ﻓﻘﺮ ﺧﻮاهﻰ ﺁن ﺑﻪ ﺻﺤﺒﺖ ﻗﺎﻳﻢ اﺳﺖ
ﻧﻪ ز راﻩ دﻓﺘﺮ و ﻧﻪ از زﺑﺎن داﻧﺶ ﺁن را ﺳﺘﺎﻧﺪ ﺟﺎن ز ﺟﺎن
رﻣﺰ داﻧﻰ ﻧﻴﺴﺖ ﺳﺎﻟﻚ را هﻨﻮز در دل ﺳﺎﻟﻚ اﮔﺮ هﺴﺖ ﺁن رﻣﻮز
ح ﺑﻔﺮﻣﺎﻳﺪ ﺧﺪا
ﺸ َﺮ ْ
ﭘﺲ َأ َﻟ ْﻢ َﻧ ْ ﺗﺎ دﻟﺶ را ﺷﺮح ﺁن ﺳﺎزد ﺿﻴﺎ
ﺷﺮح اﻧﺪر ﺳﻴﻨﻪات ﺑﻨﻬﺎدﻩاﻳﻢ آﻪ درون ﺳﻴﻨﻪ ﺷﺮﺣﺖ دادﻩاﻳﻢ
ﻣﺤﻠﺒﻰ از دﻳﮕﺮان ﭼﻮن ﺣﺎﻟﺒﻰ ﺗﻮ هﻨﻮز از ﺧﺎرج ﺁن را ﻃﺎﻟﺒﻰ
ﺗﻮ ﭼﺮا ﻣﻰ ﺷﻴﺮ ﺟﻮﻳﻰ از ﺗﻐﺎر ﭼﺸﻤﻪى ﺷﻴﺮ اﺳﺖ در ﺗﻮ ﺑﻰآﻨﺎر
ﻧﻨﮓ دار از ﺁب ﺟﺴﺘﻦ از ﻏﺪﻳﺮ ﻣﻨﻔﺬى دارى ﺑﻪ ﺑﺤﺮ اى ﺁﺑﮕﻴﺮ
ﭼﻮن ﺷﺪى ﺗﻮ ﺷﺮح ﺟﻮ و آﺪﻳﻪ ﺳﺎز ح ﻧﻪ ﺷﺮﺣﺖ هﺴﺖ ﺑﺎز
ﺸ َﺮ ْ
آﻪ َأ َﻟ ْﻢ َﻧ ْ
ﺗﺎ ﻧﻴﺎﻳﺪ ﻃﻌﻨﻪى ﻓَﻼ ﺗﺒﺼﺮون درﻧﮕﺮ در ﺷﺮح دل در اﻧﺪرون
ﺗﻔﺴﻴﺮ َو ُه َﻮ َﻣ َﻌ ُﻜ ْﻢ
ﺗﻮ هﻤﻰﺧﻮاهﻰ ﻟﺐ ﻧﺎن در ﺑﺪر ﻳﻚ ﺳﺒﺪ ﭘﺮ ﻧﺎن ﺗﺮا ﺑﺮ ﻓﺮق ﺳﺮ
٧٨٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
در ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻗﻮل ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة و اﻟﺴﻼم ﻣﻦ ﺟﻌﻞ اﻟﻬﻤﻮم هﻤﺎ واﺣﺪا آﻔﺎﻩ اﻟﻠﱠﻪ ﺳﺎﺋﺮ هﻤﻮﻣﻪ
و ﻣﻦ ﺗﻔﺮﻗﺖ ﺑﻪ اﻟﻬﻤﻮم ﻻ ﻳﺒﺎﻟﻰ اﻟﻠﱠﻪ ﻓﻰ اى واد اهﻠﻜﻪ
ﻣﻰﻧﻴﺮزد ﺗﺮﻩاى ﺁن ﺗﺮهﺎت هﻮش را ﺗﻮزﻳﻊ آﺮدى ﺑﺮ ﺟﻬﺎت
ﺁب هﻮﺷﺖ ﭼﻮن رﺳﺪ ﺳﻮى ﺛﻤﺎر ﺁب هﺶ را ﻣﻰآﺸﺪ هﺮ ﺑﻴﺦ ﺧﺎر
ﺁب دﻩ اﻳﻦ ﺷﺎخ ﺧﻮش را ﻧﻮ آﻨﺶ هﻴﻦ ﺑﺰن ﺁن ﺷﺎخ ﺑﺪ را ﺧﻮ آﻨﺶ
آﺎﻳﻦ ﺷﻮد ﺑﺎﻃﻞ از ﺁن روﻳﺪ ﺛﻤﺮ هﺮ دو ﺳﺒﺰﻧﺪ اﻳﻦ زﻣﺎن ﺁﺧﺮ ﻧﮕﺮ
ﻓﺮق را ﺁﺧﺮ ﺑﺒﻴﻨﻰ و اﻟﺴﻼم ﺁب ﺑﺎغ اﻳﻦ را ﺣﻼل ﺁن را ﺣﺮام
ﻇﻠﻢ ﭼﻪ ﺑﻮد ﺁب دادن ﺧﺎر را ﻋﺪل ﭼﻪ ﺑﻮد ﺁب دﻩ اﺷﺠﺎر را
ﻧﻪ ﺑﻪ هﺮ ﺑﻴﺨﻰ آﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺁب آﺶ ﻋﺪل وﺿﻊ ﻧﻌﻤﺘﻰ در ﻣﻮﺿﻌﺶ
آﻪ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺟﺰ ﺑﻼ را ﻣﻨﺒﻌﻰ ﻇﻠﻢ ﭼﻪ ﺑﻮد وﺿﻊ در ﻧﺎﻣﻮﺿﻌﻰ
ﻧﻪ ﺑﻪ ﻃﺒﻊ ﭘﺮ ز ﺣﻴﺮ ﭘﺮ ﮔﺮﻩ ﻧﻌﻤﺖ ﺣﻖ را ﺑﻪ ﺟﺎن و ﻋﻘﻞ دﻩ
ﺑﺮ دل و ﺟﺎن آﻢ ﻧﻪ ﺁن ﺟﺎن آﻨﺪﻧﺖ ﺑﺎر آﻦ ﺑﻴﮕﺎر ﻏﻢ را ﺑﺮ ﺗﻨﺖ
ﺧﺮ ﺳﻜﻴﺰﻩ ﻣﻰزﻧﺪ در ﻣﺮﻏﺰار ﺑﺮ ﺳﺮ ﻋﻴﺴﻰ ﻧﻬﺎدﻩ ﺗﻨﮓ ﺑﺎر
آﺎر دل را ﺟﺴﺘﻦ از ﺗﻦ ﺷﺮط ﻧﻴﺴﺖ ﺳﺮﻣﻪ را در ﮔﻮش آﺮدن ﺷﺮط ﻧﻴﺴﺖ
٧٨٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ور ﺗﻨﻰ ﺷﻜﺮ ﻣﻨﻮش و زهﺮ ﭼﺶ ﮔﺮ دﻟﻰ رو ﻧﺎز آﻦ ﺧﻮارى ﻣﻜﺶ
ﺗﻦ هﻤﺎن ﺑﻬﺘﺮ آﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻰﻣﺪد زهﺮ ﺗﻦ را ﻧﺎﻓﻊ اﺳﺖ و ﻗﻨﺪ ﺑﺪ
ور ﺑﺮوﻳﺪ هﻴﺰﻣﻰ رو ﺑﺮآﻨﺶ هﻴﺰم دوزخ ﺗﻦ اﺳﺖ و آﻢ آﻨﺶ
در دو ﻋﺎﻟﻢ هﻤﭽﻮ ﺟﻔﺖ ﺑﻮ ﻟﻬﺐ ور ﻧﻪ ﺣﻤﺎل ﺣﻄﺐ ﺑﺎﺷﻰ ﺣﻄﺐ
ﮔﺮ ﭼﻪ هﺮ دو ﺳﺒﺰ ﺑﺎﺷﻨﺪ اى ﻓﺘﻰ از ﺣﻄﺐ ﺑﺸﻨﺎس ﺷﺎخ ﺳﺪرﻩ را
اﺻﻞ اﻳﻦ ﺷﺎخ اﺳﺖ از ﻧﺎر و دﺧﺎن اﺻﻞ ﺁن ﺷﺎخ اﺳﺖ هﻔﺘﻢ ﺁﺳﻤﺎن
آﻪ ﻏﻠﻂ ﺑﻴﻦ اﺳﺖ ﭼﺸﻢ و آﻴﺶ ﺣﺲ هﺴﺖ ﻣﺎﻧﻨﺪا ﺑﻪ ﺻﻮرت ﭘﻴﺶ ﺣﺲ
ﺟﻬﺪ آﻦ ﺳﻮى دل ﺁ ﺟﻬﺪ اﻟﻤﻘﻞ هﺴﺖ ﺁن ﭘﻴﺪا ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﭼﺸﻢ دل
ﺗﺎ ﺑﺒﻴﻨﻰ هﺮ آﻢ و هﺮ ﺑﻴﺶ را ور ﻧﺪارى ﭘﺎ ﺑﺠﻨﺒﺎن ﺧﻮﻳﺶ را
٧٨٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻗﺼﻪى ﺁن ﺷﺨﺺ آﻪ دﻋﻮى ﭘﻴﻐﺎﻣﺒﺮى ﻣﻰآﺮد ﮔﻔﺘﻨﺪش ﭼﻪ ﺧﻮردﻩاى آﻪ ﮔﻴﺞ ﺷﺪﻩاى و ﻳﺎوﻩ ﻣﻰﮔﻮﻳﻰ ﮔﻔﺖ
اﮔﺮ ﭼﻴﺰى ﻳﺎﻓﺘﻤﻰ آﻪ ﺧﻮردﻣﻰ ﻧﻪ ﮔﻴﺞ ﺷﺪﻣﻰ و ﻧﻪ ﻳﺎوﻩ ﮔﻔﺘﻤﻰ آﻪ هﺮ ﺳﺨﻦ ﻧﻴﻚ آﻪ ﺑﺎ ﻏﻴﺮ اهﻠﺶ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﻳﺎوﻩ
ﮔﻔﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ اﮔﺮ ﭼﻪ در ﺁن ﻳﺎوﻩ ﮔﻔﺘﻦ ﻣﺄﻣﻮرﻧﺪ
از هﻤﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان ﻓﺎﺿﻠﺘﺮم ﺁن ﻳﻜﻰ ﻣﻰﮔﻔﺖ ﻣﻦ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮم
آﺎﻳﻦ هﻤﻰﮔﻮﻳﺪ رﺳﻮﻟﻢ از اﻟﻪ ﮔﺮدﻧﺶ ﺑﺴﺘﻨﺪ و ﺑﺮدﻧﺪش ﺑﻪ ﺷﺎﻩ
آﻪ ﭼﻪ ﻣﻜﺮ اﺳﺖ و ﭼﻪ ﺗﺰوﻳﺮ و ﭼﻪ ﻓﺦ ﺧﻠﻖ ﺑﺮ وى ﺟﻤﻊ ﭼﻮن ﻣﻮر و ﻣﻠﺦ
ﻣﺎ هﻤﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮﻳﻢ و ﻣﺤﺘﺸﻢ ﮔﺮ رﺳﻮل ﺁن اﺳﺖ آﺎﻳﺪ از ﻋﺪم
ﺗﻮ ﭼﺮا ﻣﺨﺼﻮص ﺑﺎﺷﻰ اى ادﻳﺐ ﻣﺎ از ﺁن ﺟﺎ ﺁﻣﺪﻳﻢ اﻳﻨﺠﺎ ﻏﺮﻳﺐ
ﺑﻰﺧﺒﺮ از راﻩ وز ﻣﻨﺰل ﺑﺪﻳﺪ ﻧﻪ ﺷﻤﺎ ﭼﻮن ﻃﻔﻞ ﺧﻔﺘﻪ ﺁﻣﺪﻳﺪ
ﺑﻰﺧﺒﺮ از راﻩ و از ﺑﺎﻻ و ﭘﺴﺖ از ﻣﻨﺎزل ﺧﻔﺘﻪ ﺑﮕﺬﺷﺘﻴﺪ و ﻣﺴﺖ
از وراى ﭘﻨﺞ و ﺷﺶ ﺗﺎ ﭘﻨﺞ و ﺷﺶ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺑﻴﺪارى روان ﮔﺸﺘﻴﻢ و ﺧﻮش
ﭼﻮن ﻗﻼووزان ﺧﺒﻴﺮ و رﻩ ﺷﻨﺎس دﻳﺪﻩ ﻣﻨﺰﻟﻬﺎ ز اﺻﻞ و از اﺳﺎس
ﺗﺎ ﻧﮕﻮﻳﺪ ﺟﻨﺲ او هﻴﭻ اﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﺷﺎﻩ را ﮔﻔﺘﻨﺪ اﺷﻜﻨﺠﻪش ﺑﻜﻦ
آﻪ ﺑﻪ ﻳﻚ ﺳﻴﻠﻰ ﺑﻤﻴﺮد ﺁن ﻧﺤﻴﻒ ﺷﺎﻩ دﻳﺪش ﺑﺲ ﻧﺰار و ﺑﺲ ﺿﻌﻴﻒ
آﻪ ﭼﻮ ﺷﻴﺸﻪ ﮔﺸﺘﻪ اﺳﺖ او را ﺑﺪن آﻰ ﺗﻮان او را ﻓﺸﺮدن ﻳﺎ زدن
آﻪ ﭼﺮا دارى ﺗﻮ ﻻف ﺳﺮآﺸﻰ ﻟﻴﻚ ﺑﺎ او ﮔﻮﻳﻢ از راﻩ ﺧﻮﺷﻰ
هﻢ ﺑﻪ ﻧﺮﻣﻰ ﺳﺮ آﻨﺪ از ﻏﺎر ﻣﺎر آﺰ درﺷﺘﻰ ﻧﺎﻳﺪ اﻳﻨﺠﺎ هﻴﭻ آﺎر
ﺷﻪ ﻟﻄﻴﻔﻰ ﺑﻮد و ﻧﺮﻣﻰ ورد وى ﻣﺮدﻣﺎن را دور آﺮد از ﮔﺮد وى
آﻪ آﺠﺎ دارى ﻣﻌﺎش و ﻣﻠﺘﺠﻰ ﭘﺲ ﻧﺸﺎﻧﺪش ﺑﺎز ﭘﺮﺳﻴﺪش ز ﺟﺎ
ﺁﻣﺪﻩ از رﻩ در اﻳﻦ دار اﻟﻤﻼم ﮔﻔﺖ اى ﺷﻪ هﺴﺘﻢ از دا ُر اﻟﺴﻼم
ﺧﺎﻧﻪ آﻰ آﺮدﺳﺖ ﻣﺎهﻰ در زﻣﻴﻦ ﻧﻪ ﻣﺮا ﺧﺎﻧﻪﺳﺖ و ﻧﻪ ﻳﻚ هﻤﻨﺸﻴﻦ
آﻪ ﭼﻪ ﺧﻮردى و ﭼﻪ دارى ﭼﺎﺷﺖ ﺳﺎز ﺑﺎز ﺷﺎﻩ از روى ﻻﻏﺶ ﮔﻔﺖ ﺑﺎز
آﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﺳﺮ ﻣﺴﺘﻰ و ﭘﺮ ﻻف و ﺑﺎد اﺷﺘﻬﺎ دارى ﭼﻪ ﺧﻮردى ﺑﺎﻣﺪاد
٧٨٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
آﻰ آﻨﻴﻤﻰ دﻋﻮى ﭘﻴﻐﻤﺒﺮى ﮔﻔﺖ اﮔﺮ ﻧﺎﻧﻢ ﺑﺪى ﺧﺸﻚ و ﻃﺮى
هﻤﭽﻨﺎن ﺑﺎﺷﺪ آﻪ دل ﺟﺴﺘﻦ ز آﻮﻩ دﻋﻮى ﭘﻴﻐﻤﺒﺮى ﺑﺎ اﻳﻦ ﮔﺮوﻩ
ﻓﻬﻢ و ﺿﺒﻂ ﻧﻜﺘﻪى ﻣﺸﻜﻞ ﻧﺠﺴﺖ آﺲ ز آﻮﻩ و ﺳﻨﮓ ﻋﻘﻞ و دل ﻧﺠﺴﺖ
ﻣﻰآﻨﺪ اﻓﺴﻮس ﭼﻮن ﻣﺴﺘﻬﺰﻳﺎن هﺮ ﭼﻪ ﮔﻮﻳﻰ ﺑﺎز ﮔﻮﻳﺪ آﻪ هﻤﺎن
از ﺟﻤﺎدى ﺟﺎن آﻪ را ﺑﺎﺷﺪ رﺟﺎ از آﺠﺎ اﻳﻦ ﻗﻮم و ﭘﻴﻐﺎم از آﺠﺎ
ﭘﻴﺶ ﺗﻮ ﺑﻨﻬﻨﺪ ﺟﻤﻠﻪ ﺳﻴﻢ و ﺳﺮ ﮔﺮ ﺗﻮ ﭘﻴﻐﺎم زﻧﻰ ﺁرى و زر
ﻋﺎﺷﻖ ﺁﻣﺪ ﺑﺮ ﺗﻮ او ﻣﻰداﻧﺪت آﻪ ﻓﻼن ﺟﺎ ﺷﺎهﺪى ﻣﻰﺧﻮاﻧﺪت
آﻪ ﺑﻴﺎ ﺳﻮى ﺧﺪا اى ﻧﻴﻚ ﻋﻬﺪ ور ﺗﻮ ﭘﻴﻐﺎم ﺧﺪا ﺁرى ﭼﻮ ﺷﻬﺪ
ﭼﻮن ﺑﻘﺎ ﻣﻤﻜﻦ ﺑﻮد ﻓﺎﻧﻰ ﻣﺸﻮ از ﺟﻬﺎن ﻣﺮگ ﺳﻮى ﺑﺮگ رو
ﻧﻪ از ﺑﺮاى ﺣﻤﻴﺖ دﻳﻦ و هﻨﺮ ﻗﺼﺪ ﺧﻮن ﺗﻮ آﻨﻨﺪ و ﻗﺼﺪ ﺳﺮ
ﺗﻠﺨﺸﺎن ﺁﻳﺪ ﺷﻨﻴﺪن اﻳﻦ ﺑﻴﺎن ﺑﻠﻜﻪ از ﭼﺴﺒﻴﺪﮔﻰ ﺑﺮ ﺧﺎن و ﻣﺎن
ﺳﺒﺐ ﻋﺪاوت ﻋﺎم و ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ زﻳﺴﺘﻦ اﻳﺸﺎن ﺑﻪ اوﻟﻴﺎى ﺧﺪا آﻪ ﺑﻪ ﺣﻘﺸﺎن ﻣﻰﺧﻮاﻧﻨﺪ و ﺑﻪ ﺁب ﺣﻴﺎت اﺑﺪى
ﭼﻮن آﻪ ﺧﻮاهﻰ ﺑﺮ آﻨﻰ زو ﻟﺨﺖ ﻟﺨﺖ ﺧﺮﻗﻪاى ﺑﺮ رﻳﺶ ﺧﺮ ﭼﻔﺴﻴﺪ ﺳﺨﺖ
ﺣﺒﺬا ﺁن آﺲ آﺰ او ﭘﺮهﻴﺰ آﺮد ﺟﻔﺘﻪ اﻧﺪازد ﻳﻘﻴﻦ ﺁن ﺧﺮ ز درد
ﺑﺮ ﺳﺮش ﭼﻔﺴﻴﺪﻩ در ﻧﻢ ﻏﺮﻗﻪاى ﺧﺎﺻﻪ ﭘﻨﺠﻪ رﻳﺶ و هﺮ ﺟﺎ ﺧﺮﻗﻪاى
ﺧﺎن و ﻣﺎن ﭼﻮن ﺧﺮﻗﻪ و اﻳﻦ ﺣﺮص رﻳﺶ ﺣﺮص هﺮ ﮔﻪ ﺑﻴﺶ ﺑﺎﺷﺪ رﻳﺶ ﺑﻴﺶ
ﻧﺸﻨﻮد اوﺻﺎف ﺑﻐﺪاد و ﻃﺒﺲ ﺧﺎن و ﻣﺎن ﺟﻐﺪ وﻳﺮان اﺳﺖ و ﺑﺲ
ﺻﺪ ﺧﺒﺮ ﺁرد ﺑﺪﻳﻦ ﺟﻐﺪان ز ﺷﺎﻩ ﮔﺮ ﺑﻴﺎﻳﺪ ﺑﺎز ﺳﻠﻄﺎﻧﻰ ز راﻩ
ﭘﺲ ﺑﺮ او اﻓﺴﻮس دارد ﺻﺪ ﻋﺪو ﺷﺮح دار اﻟﻤﻠﻚ و ﺑﺎﻏﺴﺘﺎن و ﺟﻮ
آﺰ ﮔﺰاف و ﻻف ﻣﻰﺑﺎﻓﺪ ﺳﺨﻦ آﻪ ﭼﻪ ﺑﺎز ﺁورد اﻓﺴﺎﻧﻪى آﻬﻦ
ور ﻧﻪ ﺁن دم آﻬﻨﻪ را ﻧﻮ ﻣﻰآﻨﺪ آﻬﻨﻪ اﻳﺸﺎﻧﻨﺪ و ﭘﻮﺳﻴﺪﻩى اﺑﺪ
ﺗﺎج ﻋﻘﻞ و ﻧﻮر اﻳﻤﺎن ﻣﻰدهﺪ ﻣﺮدﮔﺎن آﻬﻨﻪ را ﺟﺎن ﻣﻰدهﺪ
آﻪ ﺳﻮارت ﻣﻰآﻨﺪ ﺑﺮ ﭘﺸﺖ رﺧﺶ دل ﻣﺪزد از دل رﺑﺎى روح ﺑﺨﺶ
آﺎو ز ﭘﺎى دل ﮔﺸﺎﻳﺪ ﺻﺪ ﮔﺮﻩ ﺳﺮ ﻣﺪزد از ﺳﺮ ﻓﺮاز ﺗﺎج دﻩ
٧٨٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
در ﺑﻴﺎن ﺁن آﻪ ﻣﺮد ﺑﺪ آﺎر ﭼﻮن ﻣﺘﻤﻜﻦ ﺷﻮد در ﺑﺪ آﺎرى و اﺛﺮ دوﻟﺖ ﻧﻴﻜﻮ آﺎران ﺑﺒﻴﻨﺪ ﺷﻴﻄﺎن ﺷﻮد و ﻣﺎﻧﻊ
ﺧﻴﺮ ﮔﺮدد از ﺣﺴﺪ هﻤﭽﻮن ﺷﻴﻄﺎن ،آﻪ ﺧﺮﻣﻦ ﺳﻮﺧﺘﻪ هﻤﻪ را ﺧﺮﻣﻦ ﺳﻮﺧﺘﻪ ﺧﻮاهﺪ
ﺻﻠﱠﻰ
ﻋﺒْﺪًا إِذا َ
ﺖ اﱠﻟﺬِي َﻳﻨْﻬﻰ َ
َأ َرَأ ْﻳ َ
ﺗﻮ ﭼﻮ ﺷﻴﻄﺎﻧﻰ ﺷﻮى ﺁن ﺟﺎ ﺣﺴﻮد واﻓﻴﺎن را ﭼﻮن ﺑﺒﻴﻨﻰ آﺮدﻩ ﺳﻮد
او ﻧﺨﻮاهﺪ هﻴﭻ آﺲ را ﺗﻨﺪرﺳﺖ هﺮ آﻪ را ﺑﺎﺷﺪ ﻣﺰاج و ﻃﺒﻊ ﺳﺴﺖ
از در دﻋﻮى ﺑﻪ درﮔﺎﻩ وﻓﺎ ﮔﺮ ﻧﺨﻮاهﻰ رﺷﻚ اﺑﻠﻴﺴﻰ ﺑﻴﺎ
آﻪ ﺳﺨﻦ دﻋﻮى اﺳﺖ اﻏﻠﺐ ﻣﺎ و ﻣﻦ ﭼﻮن وﻓﺎﻳﺖ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﺎرى دم ﻣﺰن
در ﺧﻤﻮﺷﻰ ﻣﻐﺰ ﺟﺎن را ﺻﺪ ﻧﻤﺎﺳﺖ اﻳﻦ ﺳﺨﻦ در ﺳﻴﻨﻪ دﺧﻞ ﻣﻐﺰهﺎﺳﺖ
ﺧﺮج آﻢ آﻦ ﺗﺎ ﺑﻤﺎﻧﺪ ﻣﻐﺰ ﻧﻐﺰ ﭼﻮن ﺑﻴﺎﻣﺪ در زﺑﺎن ﺷﺪ ﺧﺮج ﻣﻐﺰ
ﻗﺸﺮ ﮔﻔﺘﻦ ﭼﻮن ﻓﺰون ﺷﺪ ﻣﻐﺰ رﻓﺖ ﻣﺮد آﻢ ﮔﻮﻳﻨﺪﻩ را ﻓﻜﺮ اﺳﺖ زﻓﺖ
ﭘﻮﺳﺖ ﻻﻏﺮ ﺷﺪ ﭼﻮ آﺎﻣﻞ ﮔﺸﺖ و ﻧﻐﺰ ﭘﻮﺳﺖ اﻓﺰون ﺑﻮد ﻻﻏﺮ ﺑﻮد ﻣﻐﺰ
ﺟﻮز را و ﻟﻮز را و ﭘﺴﺘﻪ را ﺑﻨﮕﺮ اﻳﻦ هﺮ ﺳﻪ ز ﺧﺎﻣﻰ رﺳﺘﻪ را
آﻪ ﺣﺴﻮد دوﻟﺖ ﻧﻴﻜﺎن ﺷﻮد هﺮ آﻪ او ﻋﺼﻴﺎن آﻨﺪ ﺷﻴﻄﺎن ﺷﻮد
از آﺮم ﻋﻬﺪت ﻧﮕﻪ دارد ﺧﺪا ﭼﻮن آﻪ در ﻋﻬﺪ ﺧﺪا آﺮدى وﻓﺎ
اذآﺮوا اذآﺮآﻢ ﻧﺸﻨﻴﺪﻩاى از وﻓﺎى ﺣﻖ ﺗﻮ ﺑﺴﺘﻪ دﻳﺪﻩاى
٧٨٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺗﺎ آﻪ اوف ﻋﻬﺪآﻢ ﺁﻳﺪ ز ﻳﺎر ﮔﻮش ﻧﻪ َأ ْوﻓُﻮا ﺑِﻌَ ْﻬﺪِي ﮔﻮش دار
هﻤﭽﻮ داﻧﻪى ﺧﺸﻚ آﺸﺘﻦ در زﻣﻴﻦ ﻋﻬﺪ و ﻗﺮض ﻣﺎ ﭼﻪ ﺑﺎﺷﺪ اى ﺣﺰﻳﻦ
ﻧﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ زﻣﻴﻦ را ﺗﻮاﻧﮕﺮى ﻧﻪ زﻣﻴﻦ را ز ﺁن ﻓﺮوغ و ﻟﻤﺘﺮى
آﻪ ﺗﻮ دادى اﺻﻞ اﻳﻦ را از ﻋﺪم ﺟﺰ اﺷﺎرت آﻪ از اﻳﻦ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪم
آﻪ از اﻳﻦ ﻧﻌﻤﺖ ﺑﻪ ﺳﻮى ﻣﺎ آﺸﺎن ﺧﻮردم و داﻧﻪ ﺑﻴﺎوردم ﻧﺸﺎن
آﻪ ﻓﺸﺎﻧﺪ داﻧﻪ ﻣﻰﺧﻮاهﺪ درﺧﺖ ﭘﺲ دﻋﺎى ﺧﺸﻚ هﻞ اى ﻧﻴﻚ ﺑﺨﺖ
ﺑﺨﺸﺪت ﻧﺨﻠﻰ آﻪ ﻧﻌﻢ ﻣﺎ ﺳﻌﻰ ﮔﺮ ﻧﺪارى داﻧﻪ اﻳﺰد ز ﺁن دﻋﺎ
ﺳﺒﺰ آﺮد ﺁن ﻧﺨﻞ را ﺻﺎﺣﺐ ﻓﻨﻰ هﻤﭽﻮ ﻣﺮﻳﻢ درد ﺑﻮدش داﻧﻪ ﻧﻰ
ﺑﻰﻣﺮادش داد ﻳﺰدان ﺻﺪ ﻣﺮاد ز اﻧﻜﻪ واﻓﻰ ﺑﻮد ﺁن ﺧﺎﺗﻮن راد
ﺑﺮ هﻤﻪ اﺻﻨﺎﻓﺸﺎن اﻓﺰودﻩاﻧﺪ ﺁن ﺟﻤﺎﻋﺖ را آﻪ واﻓﻰ ﺑﻮدﻩاﻧﺪ
ﭼﺎر ﻋﻨﺼﺮ ﻧﻴﺰ ﺑﻨﺪﻩى ﺁن ﮔﺮوﻩ ﮔﺸﺖ درﻳﺎهﺎ ﻣﺴﺨﺮﺷﺎن و آﻮﻩ
ﺗﺎ ﺑﺒﻴﻨﻨﺪ اهﻞ اﻧﻜﺎر ﺁن ﻋﻴﺎن اﻳﻦ ﺧﻮد اآﺮاﻣﻰ اﺳﺖ از ﺑﻬﺮ ﻧﺸﺎن
در ﻧﻴﺎﻳﺪ در ﺣﻮاس و در ﺑﻴﺎن ﺁن آﺮاﻣﺘﻬﺎى ﭘﻨﻬﺎﻧﺸﺎن آﻪ ﺁن
داﻳﻤﺎ ﻧﻪ ﻣﻨﻘﻄﻊ ﻧﻪ ﻣﺴﺘﺮد آﺎر ﺁن دارد ﺧﻮد ﺁن ﺑﺎﺷﺪ اﺑﺪ
ﻣﻨﺎﺟﺎت
ﺧﻠﻖ را زﻳﻦ ﺑﻰﺛﺒﺎﺗﻰ دﻩ ﻧﺠﺎت اى دهﻨﺪﻩى ﻗﻮت و ﺗﻤﻜﻴﻦ و ﺛﺒﺎت
ﻗﺎﻳﻤﻰ دﻩ ﻧﻔﺲ را آﻪ ﻣﻨﺜﻨﻰ اﺳﺖ اﻧﺪر ﺁن آﺎرى آﻪ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻮدﻧﻰ اﺳﺖ
وارهﺎﻧﺸﺎن از ﻓﻦ ﺻﻮرﺗﮕﺮان ﺻﺒﺮﺷﺎن ﺑﺨﺶ و آﻔﻪى ﻣﻴﺰان ﮔﺮان
ﺗﺎ ﻧﺒﺎﺷﻨﺪ از ﺣﺴﺪ دﻳﻮ رﺟﻴﻢ وز ﺣﺴﻮدى ﺑﺎزﺷﺎن ﺧﺮ اى آﺮﻳﻢ
ﭼﻮن هﻤﻰﺳﻮزﻧﺪ ﻋﺎﻣﻪ از ﺣﺴﺪ در ﻧﻌﻴﻢ ﻓﺎﻧﻰ ﻣﺎل و ﺟﺴﺪ
از ﺣﺴﺪ ﺧﻮﻳﺸﺎن ﺧﻮد را ﻣﻰآﺸﻨﺪ ﭘﺎدﺷﺎهﺎن ﺑﻴﻦ آﻪ ﻟﺸﻜﺮ ﻣﻰآﺸﻨﺪ
آﺮدﻩ ﻗﺼﺪ ﺧﻮن و ﺟﺎن هﻤﺪﮔﺮ ﻋﺎﺷﻘﺎن ﻟﻌﺒﺘﺎن ﭘﺮ ﻗﺬر
آﻪ ﭼﻪ آﺮدﻧﺪ از ﺣﺴﺪ ﺁن اﺑﻠﻬﺎن وﻳﺲ و راﻣﻴﻦ ﺧﺴﺮو و ﺷﻴﺮﻳﻦ ﺑﺨﻮان
هﻢ ﻧﻪ ﭼﻴﺰﻧﺪ و هﻮاﺷﺎن هﻢ ﻧﻪ ﭼﻴﺰ آﻪ ﻓﻨﺎ ﺷﺪ ﻋﺎﺷﻖ و ﻣﻌﺸﻮق ﻧﻴﺰ
٧٨٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﭘﺮﺳﻴﺪن ﭘﺎدﺷﺎﻩ از ﺁن ﻣﺪﻋﻰ ﻧﺒﻮت آﻪ ﺁن آﻪ رﺳﻮل راﺳﺘﻴﻦ ﺑﺎﺷﺪ و ﺛﺎﺑﺖ ﺷﻮد ﺑﺎ او ﭼﻪ ﺑﺎﺷﺪ آﻪ آﺴﻰ را ﺑﺨﺸﺪ
ﻳﺎ ﺑﻪ ﺻﺤﺒﺖ و ﺧﺪﻣﺖ او ﭼﻪ ﺑﺨﺸﺶ ﻳﺎﺑﻨﺪ ﻏﻴﺮ ﻧﺼﻴﺤﺖ آﻪ ﺑﻪ زﺑﺎن ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ
ﻳﺎ ﭼﻪ ﺣﺎﺻﻞ دارد ﺁن آﺲ آﺎو ﻧﺒﻰ اﺳﺖ ﺷﺎﻩ ﭘﺮﺳﻴﺪش آﻪ ﺑﺎرى وﺣﻰ ﭼﻴﺴﺖ
ﻳﺎ ﭼﻪ دوﻟﺖ ﻣﺎﻧﺪ آﺎو واﺻﻞ ﻧﺸﺪ ﮔﻔﺖ ﺧﻮد ﺁن ﭼﻴﺴﺖ آﺶ ﺣﺎﺻﻞ ﻧﺸﺪ
٧٩٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
هﻢ آﻢ از وﺣﻰ دل زﻧﺒﻮر ﻧﻴﺴﺖ ﮔﻴﺮم اﻳﻦ وﺣﻰ ﻧﺒﻰ ﮔﻨﺠﻮر ﻧﻴﺴﺖ
ﺧﺎﻧﻪى وﺣﻴﺶ ﭘﺮ از ﺣﻠﻮا ﺷﺪﻩﺳﺖ ﭼﻮﻧﻚ اوﺣﻰ اﻟﺮب اﻟﻰ اﻟﻨﺤﻞ ﺁﻣﺪﻩﺳﺖ
آﺮد ﻋﺎﻟﻢ را ﭘﺮ از ﺷﻤﻊ و ﻋﺴﻞ او ﺑﻪ ﻧﻮر وﺣﻰ ﺣﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ
وﺣﻴﺶ از زﻧﺒﻮر آﻤﺘﺮ آﻰ ﺑﻮد اﻳﻦ آﻪ آﺮﻣﻨﺎﺳﺖ و ﺑﺎﻻ ﻣﻰرود
ﭘﺲ ﭼﺮا ﺧﺸﻜﻰ و ﺗﺸﻨﻪ ﻣﺎﻧﺪﻩاى ﻧﻪ ﺗﻮ اﻋﻄﻴﻨﺎك آﻮﺛﺮ ﺧﻮاﻧﺪﻩاى
ﺑﺮ ﺗﻮ ﺧﻮن ﮔﺸﺘﻪ اﺳﺖ و ﻧﺎﺧﻮش اى ﻋﻠﻴﻞ ﻳﺎ ﻣﮕﺮ ﻓﺮﻋﻮﻧﻰ و آﻮﺛﺮ ﭼﻮ ﻧﻴﻞ
آﺎو ﻧﺪارد ﺁب آﻮﺛﺮ در آﺪو ﺗﻮﺑﻪ آﻦ ﺑﻴﺰار ﺷﻮ از هﺮ ﻋﺪو
او ﻣﺤﻤﺪ ﺧﻮﺳﺖ ﺑﺎ او ﮔﻴﺮ ﺧﻮ هﺮ آﻪ را دﻳﺪى ز آﻮﺛﺮ ﺳﺮخ رو
آﺰ درﺧﺖ اﺣﻤﺪى ﺑﺎ اوﺳﺖ ﺳﻴﺐ ﺗﺎ اﺣﺐ ﷲ ﺁﻳﻰ در ﺣﺴﺎب
دﺷﻤﻨﺶ ﻣﻰدار هﻤﭽﻮن ﻣﺮگ و ﺗﺐ هﺮ آﻪ را دﻳﺪى ز آﻮﺛﺮ ﺧﺸﻚ ﻟﺐ
آﺎو ﺣﻘﻴﻘﺖ هﺴﺖ ﺧﻮن ﺁﺷﺎم ﺗﻮ ﮔﺮ ﭼﻪ ﺑﺎﺑﺎى ﺗﻮ اﺳﺖ و ﻣﺎم ﺗﻮ
آﻪ ﺷﺪ او ﺑﻴﺰار اول از ﭘﺪر از ﺧﻠﻴﻞ ﺣﻖ ﺑﻴﺎﻣﻮز اﻳﻦ ﺳﻴﺮ
ﺗﺎ ﻧﮕﻴﺮد ﺑﺮ ﺗﻮ رﺷﻚ ﻋﺸﻖ دق ﺗﺎ آﻪ اﺑﻐﺾ ﷲ ﺁﻳﻰ ﭘﻴﺶ ﺣﻖ
درﻧﻴﺎﺑﻰ ﻣﻨﻬﺞ اﻳﻦ راﻩ را ﺗﺎ ﻧﺨﻮاﻧﻰ ﻻ و اﻻ اﷲ را
ﺟﻨُﻮ ُﺑ ُﻬ ْﻢ
داﺳﺘﺎن ﺁن ﻋﺎﺷﻖ آﻪ ﺑﺎ ﻣﻌﺸﻮق ﺧﻮد ﺑﺮ ﻣﻰﺷﻤﺮد ﺧﺪﻣﺘﻬﺎ و وﻓﺎهﺎى ﺧﻮد را و ﺷﺒﻬﺎى دراز َﺗﺘَﺠﺎﻓﻰ ُ
ﺟ ِﻊرا و ﺑﻰﻧﻮاﻳﻰ و ﺟﮕﺮ ﺗﺸﻨﮕﻰ روزهﺎى دراز را و ﻣﻰﮔﻔﺖ آﻪ ﻣﻦ ﺟﺰ اﻳﻦ ﺧﺪﻣﺖ ﻧﻤﻰداﻧﻢ اﮔﺮ
ﻦ ا ْﻟﻤَﻀﺎ ِ
ﻋِ
َ
ﺧﺪﻣﺖ دﻳﮕﺮ هﺴﺖ ﻣﺮا ارﺷﺎد آﻦ آﻪ هﺮ ﭼﻪ ﻓﺮﻣﺎﻳﻰ ﻣﻨﻘﺎدم اﮔﺮ در ﺁﺗﺶ رﻓﺘﻦ اﺳﺖ ﭼﻮن ﺧﻠﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم و
اﮔﺮ در دهﺎن ﻧﻬﻨﮓ درﻳﺎ ﻓﺘﺎدن اﺳﺖ ﭼﻮن ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم و اﮔﺮ هﻔﺘﺎد ﺑﺎر آﺸﺘﻪ ﺷﺪن اﺳﺖ ﭼﻮن ﺟﺮﺟﻴﺲ
ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم و اﮔﺮ از ﮔﺮﻳﻪ ﻧﺎﺑﻴﻨﺎ ﺷﺪن اﺳﺖ ﭼﻮن ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم و وﻓﺎ و ﺟﺎن ﺑﺎزى اﻧﺒﻴﺎ را ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم
ﺷﻤﺎر ﻧﻴﺴﺖ ،و ﺟﻮاب ﮔﻔﺘﻦ ﻣﻌﺸﻮق او را
ﻣﻰﺷﻤﺮد از ﺧﺪﻣﺖ و از آﺎر ﺧﻮد ﺁن ﻳﻜﻰ ﻋﺎﺷﻖ ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﻳﺎر ﺧﻮد
ﺗﻴﺮهﺎ ﺧﻮردم درﻳﻦ رزم و ﺳﻨﺎن آﺰ ﺑﺮاى ﺗﻮ ﭼﻨﻴﻦ آﺮدم ﭼﻨﺎن
ﺑﺮ ﻣﻦ از ﻋﺸﻘﺖ ﺑﺴﻰ ﻧﺎآﺎم رﻓﺖ ﻣﺎل رﻓﺖ و زور رﻓﺖ و ﻧﺎم رﻓﺖ
هﻴﭻ ﺷﺎﻣﻢ ﺑﺎ ﺳﺮ و ﺳﺎﻣﺎن ﻧﻴﺎﻓﺖ هﻴﭻ ﺻﺒﺤﻢ ﺧﻔﺘﻪ ﻳﺎ ﺧﻨﺪان ﻧﻴﺎﻓﺖ
٧٩١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻳﻜﻰ ﭘﺮﺳﻴﺪ از ﻋﺎﻟﻤﻰ ﻋﺎرﻓﻰ آﻪ اﮔﺮ در ﻧﻤﺎز آﺴﻰ ﺑﮕﺮﻳﺪ ﺑﻪ ﺁواز و ﺁﻩ آﻨﺪ و ﻧﻮﺣﻪ آﻨﺪ ﻧﻤﺎزش ﺑﺎﻃﻞ ﺷﻮد
ﺟﻮاب ﮔﻔﺖ آﻪ ﻧﺎم ﺁن ﺁب دﻳﺪﻩ اﺳﺖ ﺗﺎ ﺁن ﮔﺮﻳﻨﺪﻩ ﭼﻪ دﻳﺪﻩ اﺳﺖ ،اﮔﺮ ﺷﻮق ﺧﺪا دﻳﺪﻩ اﺳﺖ و ﻣﻰﮔﺮﻳﺪ ﻳﺎ
ﭘﺸﻴﻤﺎﻧﻰ ﮔﻨﺎهﻰ ﻧﻤﺎزش ﺗﺒﺎﻩ ﻧﺸﻮد ﺑﻠﻜﻪ آﻤﺎل ﮔﻴﺮد آﻪ ﻻ ﺻﻼة اﻻ ﺑﺤﻀﻮر اﻟﻘﻠﺐ ،و اﮔﺮ او رﻧﺠﻮرى ﺗﻦ ﻳﺎ
ﻓﺮاق ﻓﺮزﻧﺪ دﻳﺪﻩ اﺳﺖ ﻧﻤﺎزش ﺗﺒﺎﻩ ﺷﻮد آﻪ اﺻﻞ ﻧﻤﺎز ﺗﺮك ﺗﻦ اﺳﺖ و ﺗﺮك ﻓﺮزﻧﺪ اﺑﺮاهﻴﻢوار آﻪ ﻓﺮزﻧﺪ را
٧٩٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻗﺮﺑﺎن ﻣﻰآﺮد از ﺑﻬﺮ ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻧﻤﺎز و ﺗﻦ را ﺑﻪ ﺁﺗﺶ ﻧﻤﺮود ﻣﻰﺳﭙﺮد ،و اﻣﺮ ﺁﻣﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ را ﺻﻠﻰ اﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﻴﻪ و
ﺴ َﻨ ٌﺔ ﻓِﻲ ِإﺑْﺮاهِﻴ َﻢ
ﺣَﺳﻮَ ٌة َ
ﺖ َﻟ ُﻜ ْﻢ ُأ ْ
ﺁﻟﻪ ﺑﺪﻳﻦ ﺧﺼﺎل آﻪ َو ا ﱠﺗ َﺒ َﻊ ِﻣﱠﻠ َﺔ ِإﺑْﺮاهِﻴ َﻢو َﻗ ْﺪ آﺎ َﻧ ْ
ﮔﺮ آﺴﻰ ﮔﺮﻳﺪ ﺑﻪ ﻧﻮﺣﻪ در ﻧﻤﺎز ﺁن ﻳﻜﻰ ﭘﺮﺳﻴﺪ از ﻣﻔﺘﻰ ﺑﻪ راز
ﻳﺎ ﻧﻤﺎزش ﺟﺎﻳﺰ و آﺎﻣﻞ ﺑﻮد ﺁن ﻧﻤﺎز او ﻋﺠﺐ ﺑﺎﻃﻞ ﺷﻮد
ﺑﻨﮕﺮى ﺗﺎ آﻪ ﭼﻪ دﻳﺪ او و ﮔﺮﻳﺴﺖ ﮔﻔﺖ ﺁب دﻳﺪﻩ ﻧﺎﻣﺶ ﺑﻬﺮ ﭼﻴﺴﺖ
ﺗﺎ ﺑﺪان ﺷﺪ او ز ﭼﺸﻤﻪى ﺧﻮد روان ﺁب دﻳﺪﻩ ﺗﺎ ﭼﻪ دﻳﺪ او از ﻧﻬﺎن
روﻧﻘﻰ ﻳﺎﺑﺪ ز ﻧﻮﺣﻪ ﺁن ﻧﻤﺎز ﺁن ﺟﻬﺎن ﮔﺮ دﻳﺪﻩ اﺳﺖ ﺁن ﭘﺮ ﻧﻴﺎز
رﻳﺴﻤﺎن ﺑﮕﺴﺴﺖ و هﻢ ﺑﺸﻜﺴﺖ دوك ور ز رﻧﺞ ﺗﻦ ﺑﺪان ﮔﺮﻳﻪ و ز ﺳﻮك
ﻣﺮﻳﺪى در ﺁﻣﺪ ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﺷﻴﺦ و از اﻳﻦ ﺷﻴﺦ ﭘﻴﺮ ﺳﻦ ﻧﻤﻰﺧﻮاهﻢ ﺑﻠﻜﻪ ﭘﻴﺮ ﻋﻘﻞ و ﻣﻌﺮﻓﺖ و اﮔﺮ ﭼﻪ ﻋﻴﺴﻰ
اﺳﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم در ﮔﻬﻮارﻩ و ﻳﺤﻴﻰ اﺳﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم در ﻣﻜﺘﺐ آﻮدآﺎن ،ﻣﺮﻳﺪ ﺷﻴﺦ را ﮔﺮﻳﺎن دﻳﺪ او ﻧﻴﺰ
ﻣﻮاﻓﻘﺖ آﺮد و ﮔﺮﻳﺴﺖ ،ﭼﻮن ﻓﺎرغ ﺷﺪ و ﺑﻪ در ﺁﻣﺪ ﻣﺮﻳﺪى دﻳﮕﺮ آﻪ از ﺣﺎل ﺷﻴﺦ واﻗﻒﺗﺮ ﺑﻮد از ﺳﺮ ﻏﻴﺮت
در ﻋﻘﺐ او ﺗﻴﺰ ﺑﻴﺮون ﺁﻣﺪ ﮔﻔﺘﺶ اى ﺑﺮادر ﻣﻦ ﺗﺮا ﮔﻔﺘﻪ ﺑﺎﺷﻢ اﻟﻠﱠﻪ اﻟﻠﱠﻪ ﺗﺎ ﻧﻴﻨﺪﻳﺸﻰ و ﻧﮕﻮﻳﻰ آﻪ ﺷﻴﺦ ﻣﻰﮔﺮﻳﺴﺖ
و ﻣﻦ ﻧﻴﺰ ﻣﻰﮔﺮﻳﺴﺘﻢ آﻪ ﺳﻰ ﺳﺎل رﻳﺎﺿﺖ ﺑﻰرﻳﺎ ﺑﺎﻳﺪ آﺮد و از ﻋﻘﺒﺎت و درﻳﺎهﺎى ﭘﺮ ﻧﻬﻨﮓ و آﻮهﻬﺎى ﺑﻠﻨﺪ
ﭘﺮ ﺷﻴﺮ و ﭘﻠﻨﮓ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﮔﺬﺷﺖ ﺗﺎ ﺑﺪان ﮔﺮﻳﻪى ﺷﻴﺦ رﺳﻰ ﻳﺎ ﻧﺮﺳﻰ،
اﮔﺮ رﺳﻰ ﺷﻜﺮ زوﻳﺖ ﻟﻰ اﻻرض ﮔﻮﻳﻰ ﺑﺴﻴﺎر
ﭘﻴﺮ اﻧﺪر ﮔﺮﻳﻪ ﺑﻮد و در ﻧﻔﻴﺮ ﻳﻚ ﻣﺮﻳﺪى اﻧﺪر ﺁﻣﺪ ﭘﻴﺶ ﭘﻴﺮ
ﮔﺸﺖ ﮔﺮﻳﺎن ﺁب از ﭼﺸﻤﺶ دوﻳﺪ ﺷﻴﺦ را ﭼﻮن دﻳﺪ ﮔﺮﻳﺎن ﺁن ﻣﺮﻳﺪ
ﭼﻮن آﻪ ﻻغ اﻣﻼ آﻨﺪ ﻳﺎرى ﺑﻪ ﻳﺎر ﮔﻮﺷﻮر ﻳﻚ ﺑﺎر ﺧﻨﺪد آﺮ دو ﺑﺎر
آﻪ هﻤﻰﺑﻴﻨﺪ آﻪ ﻣﻰﺧﻨﺪﻧﺪ ﻗﻮم ﺑﺎر اول از رﻩ ﺗﻘﻠﻴﺪ و ﺳﻮم
ﺑﻰﺧﺒﺮ از ﺣﺎﻟﺖ ﺧﻨﺪﻧﺪﮔﺎن آﺮ ﺑﺨﻨﺪد هﻤﭽﻮ اﻳﺸﺎن ﺁن زﻣﺎن
ﭘﺲ دوم آﺮت ﺑﺨﻨﺪد ﭼﻮن ﺷﻨﻮد ﺑﺎز وا ﭘﺮﺳﺪ آﻪ ﺧﻨﺪﻩ ﺑﺮ ﭼﻪ ﺑﻮد
اﻧﺪر ﺁن ﺷﺎدى آﻪ او را در ﺳﺮ اﺳﺖ ﭘﺲ ﻣﻘﻠﺪ ﻧﻴﺰ ﻣﺎﻧﻨﺪ آﺮ اﺳﺖ
ﻓﻴﺾ ﺷﺎدى ﻧﻪ از ﻣﺮﻳﺪان ﺑﻞ ز ﺷﻴﺦ ﭘﺮﺗﻮ ﺷﻴﺦ ﺁﻣﺪ و ﻣﻨﻬﻞ ز ﺷﻴﺦ
ﮔﺮ ز ﺧﻮد داﻧﻨﺪ ﺁن ﺑﺎﺷﺪ ﺧﺪاج ﭼﻮن ﺳﺒﺪ در ﺁب و ﻧﻮرى ﺑﺮ زﺟﺎج
٧٩٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٧٩٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٧٩٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
داﺳﺘﺎن ﺁن آﻨﻴﺰك آﻪ ﺑﺎ ﺧﺮ ﺧﺎﺗﻮن ﺷﻬﻮت ﻣﻰراﻧﺪ و او را ﭼﻮن ﺑﺰ و ﺧﺮس ﺁﻣﻮﺧﺘﻪ ﺑﻮد ﺷﻬﻮت راﻧﺪن
ﺁدﻣﻴﺎﻧﻪ و آﺪوﻳﻰ در ﻗﻀﻴﺐ ﺧﺮ ﻣﻰآﺮد ﺗﺎ از اﻧﺪازﻩ ﻧﮕﺬرد ،ﺧﺎﺗﻮن ﺑﺮ ﺁن وﻗﻮف ﻳﺎﻓﺖ ﻟﻴﻜﻦ دﻗﻴﻘﻪى آﺪو را
ﻧﺪﻳﺪ آﻨﻴﺰك را ﺑﻪ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﺑﻪ راﻩ آﺮد ﺟﺎﻳﻰ دور و ﺑﺎ ﺧﺮ ﺟﻤﻊ ﺷﺪ ﺑﻰآﺪو هﻼك ﺷﺪ ﺑﻪ ﻓﻀﻴﺤﺖ ،آﻨﻴﺰك ﺑﻰﮔﺎﻩ
ﺑﺎز ﺁﻣﺪ و ﻧﻮﺣﻪ آﺮد آﻪ اى ﺟﺎﻧﻢ و اى ﭼﺸﻢ روﺷﻨﻢ آﻴﺮ دﻳﺪى آﺪو ﻧﺪﻳﺪى ذآﺮ دﻳﺪى ﺁن دﮔﺮ ﻧﺪﻳﺪى ،آﻞ ﻧﺎﻗﺺ
ﺲ
ﻣﻠﻌﻮن ﻳﻌﻨﻰ آﻞ ﻧﻈﺮ و ﻓﻬﻢ ﻧﺎﻗﺺ ﻣﻠﻌﻮن و ﮔﺮ ﻧﻪ ﻧﺎﻗﺼﺎن ﭼﺸﻢ ﻇﺎهﺮ ﻣﺮﺣﻮﻣﻨﺪ ،ﻣﻠﻌﻮن ﻧﻪاﻧﺪ ،ﺑﺮ ﺧﻮان َﻟ ْﻴ َ
ﻋﻠَﻰ ا ْﻟَﺄﻋْﻤﻰ ﺣَﺮَجٌ ،ﻧﻔﻰ ﺣﺮج و ﻧﻔﻰ ﻟﻌﻨﺖ و ﻧﻔﻰ ﻋﺘﺎب و ﻏﻀﺐ آﺮد
َ
از وﻓﻮر ﺷﻬﻮت و ﻓﺮط ﮔﺰﻧﺪ ﻳﻚ آﻨﻴﺰك ﻳﻚ ﺧﺮى ﺑﺮ ﺧﻮد ﻓﮕﻨﺪ
ﺧﺮ ﺟﻤﺎع ﺁدﻣﻰ ﭘﻰ ﺑﺮدﻩ ﺑﻮد ﺁن ﺧﺮ ﻧﺮ را ﺑﻪ ﮔﺎن ﺧﻮ آﺮدﻩ ﺑﻮد
در ﻧﺮش آﺮدى ﭘﻰ اﻧﺪازﻩ را ﻳﻚ آﺪوﻳﻰ ﺑﻮد ﺣﻴﻠﺖ ﺳﺎزﻩ را
ﺗﺎ رود ﻧﻴﻢ ذآﺮ وﻗﺖ ﺳﭙﻮز در ذآﺮ آﺮدى آﺪو را ﺁن ﻋﺠﻮز
ﺁن رﺣﻢ و ﺁن رودﻩهﺎ وﻳﺮان ﺷﻮد ﮔﺮ هﻤﻪ آﻴﺮ ﺧﺮ اﻧﺪر وى رود
ﻣﺎﻧﺪﻩ ﻋﺎﺟﺰ آﺰ ﭼﻪ ﺷﺪ اﻳﻦ ﺧﺮ ﭼﻮ ﻣﻮ ﺧﺮ هﻤﻰﺷﺪ ﻻﻏﺮ و ﺧﺎﺗﻮن او
ﻋﻠﺖ او آﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪاش ﻻﻏﺮى اﺳﺖ ﻧﻌﻞ ﺑﻨﺪان را ﻧﻤﻮد ﺁن ﺧﺮ آﻪ ﭼﻴﺴﺖ
هﻴﭻ آﺲ از ﺳﺮ ﺁن ﻣﺨﺒﺮ ﻧﺸﺪ هﻴﭻ ﻋﻠﺖ اﻧﺪر او ﻇﺎهﺮ ﻧﺸﺪ
ﺷﺪ ﺗﻔﺤﺺ را دﻣﺎدم ﻣﺴﺘﻌﺪ در ﺗﻔﺤﺺ اﻧﺪر اﻓﺘﺎد او ﺑﻪ ﺟﺪ
ز اﻧﻜﻪ ﺟﺪ ﺟﻮﻳﻨﺪﻩ ﻳﺎﺑﻨﺪﻩ ﺑﻮد ﺟﺪ را ﺑﺎﻳﺪ آﻪ ﺟﺎن ﺑﻨﺪﻩ ﺑﻮد
دﻳﺪ ﺧﻔﺘﻪ زﻳﺮ ﺧﺮ ﺁن ﻧﺮﮔﺴﻚ ﭼﻮن ﺗﻔﺤﺺ آﺮد از ﺣﺎل اﺷﻚ
ﺑﺲ ﻋﺠﺐ ﺁﻣﺪ از ﺁن ﺁن زال را از ﺷﻜﺎف در ﺑﺪﻳﺪ ﺁن ﺣﺎل را
آﻪ ﺑﻪ ﻋﻘﻞ و رﺳﻢ ﻣﺮدان ﺑﺎ زﻧﺎن ﺧﺮ هﻤﻰﮔﺎﻳﺪ آﻨﻴﺰك را ﭼﻨﺎن
ﭘﺲ ﻣﻦ اوﻟﻴﺘﺮ آﻪ ﺧﺮ ﻣﻠﻚ ﻣﻦ اﺳﺖ در ﺣﺴﺪ ﺷﺪ ﮔﻔﺖ ﭼﻮن اﻳﻦ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ
ﺧﻮان ﻧﻬﺎدﺳﺖ و ﭼﺮاغ اﻓﺮوﺧﺘﻪ ﺧﺮ ﻣﻬﺬب ﮔﺸﺘﻪ و ﺁﻣﻮﺧﺘﻪ
٧٩٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
آﺎى آﻨﻴﺰك ﭼﻨﺪ ﺧﻮاهﻰ ﺧﺎﻧﻪ روﻓﺖ آﺮد ﻧﺎدﻳﺪﻩ و در ﺧﺎﻧﻪ ﺑﻜﻮﻓﺖ
آﺎى آﻨﻴﺰك ﺁﻣﺪم در ﺑﺎز آﻦ از ﭘﻰ رو ﭘﻮش ﻣﻰﮔﻔﺖ اﻳﻦ ﺳﺨﻦ
راز را از ﺑﻬﺮ ﻃﻤﻊ ﺧﻮد ﻧﻬﻔﺖ آﺮد ﺧﺎﻣﻮش و آﻨﻴﺰك را ﻧﮕﻔﺖ
آﺮد ﭘﻨﻬﺎن ﭘﻴﺶ ﺷﺪ در را ﮔﺸﺎد ﭘﺲ آﻨﻴﺰك ﺟﻤﻠﻪ ﺁﻻت ﻓﺴﺎد
ﻟﺐ ﻓﺮو ﻣﺎﻟﻴﺪ ﻳﻌﻨﻰ ﺻﺎﻳﻤﻢ رو ﺗﺮش آﺮد و دو دﻳﺪﻩ ﭘﺮ ز ﻧﻢ
ﺧﺎﻧﻪ را ﻣﻰروﻓﺘﻢ ﺑﻬﺮ ﻋﻄﻦ در آﻒ او ﻧﺮﻣﻪ ﺟﺎروﻳﻰ آﻪ ﻣﻦ
ﮔﻔﺖ ﺧﺎﺗﻮن زﻳﺮ ﻟﺐ آﺎى اوﺳﺘﺎد ﭼﻮن آﻪ ﺑﺎ ﺟﺎروب در را واﮔﺸﺎد
ﭼﻴﺴﺖ ﺁن ﺧﺮ ﺑﺮ ﮔﺴﺴﺘﻪ از ﻋﻠﻒ رو ﺗﺮش آﺮدى و ﺟﺎروﻳﻰ ﺑﻪ آﻒ
ز اﻧﺘﻈﺎر ﺗﻮ دو ﭼﺸﻤﺶ ﺳﻮى در ﻧﻴﻢ آﺎرﻩ و ﺧﺸﻤﮕﻴﻦ ﺟﻨﺒﺎن ذآﺮ
داﺷﺘﺶ ﺁن دم ﭼﻮ ﺑﻰﺟﺮﻣﺎن ﻋﺰﻳﺰ زﻳﺮ ﻟﺐ ﮔﻔﺖ اﻳﻦ ﻧﻬﺎن آﺮد از آﻨﻴﺰ
رو ﻓﻼن ﺧﺎﻧﻪ ز ﻣﻦ ﭘﻴﻐﺎم ﺑﺮ ﺑﻌﺪ از ﺁن ﮔﻔﺘﺶ آﻪ ﭼﺎدر ﻧﻪ ﺑﻪ ﺳﺮ
ﻣﺨﺘﺼﺮ آﺮدم ﻣﻦ اﻓﺴﺎﻧﻪى زﻧﺎن اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﮔﻮ وﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ آﻦ و ﺁن ﭼﻨﺎن
ﭼﻮن ﺑﻪ راهﺶ آﺮد ﺁن زال ﺳﺘﻴﺮ ﺁن ﭼﻪ ﻣﻘﺼﻮد اﺳﺖ ﻣﻐﺰ ﺁن ﺑﮕﻴﺮ
در ﻓﺮو ﺑﺴﺖ و هﻤﻰﮔﻔﺖ ﺁن زﻣﺎن ﺑﻮد از ﻣﺴﺘﻰ ﺷﻬﻮت ﺷﺎدﻣﺎن
رﺳﺘﻪام از ﭼﺎر داﻧﮓ و از دو داﻧﮓ ﻳﺎﻓﺘﻢ ﺧﻠﻮت زﻧﻢ از ﺷﻜﺮ ﺑﺎﻧﮓ
در ﺷﺮار ﺷﻬﻮت ﺧﺮ ﺑﻰﻗﺮار از ﻃﺮب ﮔﺸﺘﻪ ﺑﺰ ﺁن زن هﺰار
ﺑﺰ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﮔﻴﺞ را ﻧﺒﻮد ﺷﮕﻔﺖ ﭼﻪ ﺑﺰ ﺁن آﺎن ﺷﻬﻮت او را ﺑﺰ ﮔﺮﻓﺖ
ﺗﺎ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺧﺮ ﭼﻮ ﻳﻮﺳﻒ ﻧﺎر ﻧﻮر ﻣﻴﻞ ﺷﻬﻮت آﺮد آﻨﺪ دل را و آﻮر
ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﻧﻮر ﻣﻄﻠﻖ داﻧﺪ او اى ﺑﺴﺎ ﺳﺮ ﻣﺴﺖ ﻧﺎر و ﻧﺎر ﺟﻮ
ﺑﺎ رهﺶ ﺁرد ﺑﮕﺮداﻧﺪ ورق ﺟﺰ ﻣﮕﺮ ﺑﻨﺪﻩى ﺧﺪا ﻳﺎ ﺟﺬب ﺣﻖ
در ﻃﺮﻳﻘﺖ ﻧﻴﺴﺖ اﻻ ﻋﺎرﻳﻪ ﺗﺎ ﺑﺪاﻧﺪ آﺎن ﺧﻴﺎل ﻧﺎرﻳﻪ
ﻧﻴﺴﺖ ﭼﻮن ﺷﻬﻮت ﺑﺘﺮ ز ﺁﻓﺎت رﻩ زﺷﺘﻬﺎ را ﺧﻮب ﺑﻨﻤﺎﻳﺪ ﺷﺮﻩ
ﺻﺪ هﺰاران زﻳﺮآﺎن را آﺮد دﻧﮓ ﺻﺪ هﺰاران ﻧﺎم ﺧﻮش را آﺮد ﻧﻨﮓ
ﻳﻮﺳﻔﻰ را ﭼﻮن ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺁن ﺟﻬﻮد ﭼﻮن ﺧﺮى را ﻳﻮﺳﻒ ﻣﺼﺮى ﻧﻤﻮد
ﺷﻬﺪ را ﺧﻮد ﭼﻮن آﻨﺪ وﻗﺖ ﻧﺒﺮد ﺑﺮ ﺗﻮ ﺳﺮﮔﻴﻦ را ﻓﺴﻮﻧﺶ ﺷﻬﺪ آﺮد
٧٩٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٧٩٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
در ﮔﻠﻮ ﺑﮕﺮﻓﺖ ﻟﻘﻤﻪى ﻣﺮگ ﺑﺪ ﻟﻘﻤﻪ اﻧﺪازﻩ ﻧﺨﻮرد از ﺣﺮص ﺧﻮد
ﮔﺮ ﭼﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻟﻘﻤﻪ ﺣﻠﻮا و ﺧﺒﻴﺺ ﻟﻘﻤﻪ اﻧﺪازﻩ ﺧﻮر اى ﻣﺮد ﺣﺮﻳﺺ
هﻴﻦ ز ﻗﺮﺁن ﺳﻮرﻩى رﺣﻤﺎن ﺑﺨﻮان ﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟﻰ داد ﻣﻴﺰان را زﺑﺎن
ﺁز و ﺣﺮص ﺁﻣﺪ ﺗﺮا ﺧﺼﻢ ﻣﻀﻞ هﻴﻦ ز ﺣﺮص ﺧﻮﻳﺶ ﻣﻴﺰان را ﻣﻬﻞ
ﺣﺮص ﻣﭙﺮﺳﺖ اى ﻓﺠﻞ اﺑﻦ اﻟﻔﺠﻞ ﺣﺮص ﺟﻮﻳﺪ آﻞ ﺑﺮ ﺁﻳﺪ او ز آﻞ
آﺮدى اى ﺧﺎﺗﻮن ﺗﻮ اﺳﺘﺎرا ﺑﻪ راﻩ ﺁن آﻨﻴﺰك ﻣﻰﺷﺪ و ﻣﻰﮔﻔﺖ ﺁﻩ
ﺟﺎهﻼﻧﻪ ﺟﺎن ﺑﺨﻮاهﻰ ﺑﺎﺧﺘﻦ آﺎر ﺑﻰاﺳﺘﺎد ﺧﻮاهﻰ ﺳﺎﺧﺘﻦ
ﻧﻨﮕﺖ ﺁﻣﺪ آﻪ ﺑﭙﺮﺳﻰ ﺣﺎل دام اى ز ﻣﻦ دزدﻳﺪﻩ ﻋﻠﻤﻰ ﻧﺎﺗﻤﺎم
هﻢ ﻧﻴﻔﺘﺎدى رﺳﻦ در ﮔﺮدﻧﺶ هﻢ ﺑﭽﻴﺪى داﻧﻪ ﻣﺮغ از ﺧﺮﻣﻨﺶ
ﭼﻮن ُآﻠُﻮا ﺧﻮاﻧﺪى ﺑﺨﻮان ﻻ ﺗﺴﺮﻓﻮا داﻧﻪ آﻤﺘﺮ ﺧﻮر ﻣﻜﻦ ﭼﻨﺪﻳﻦ رﻓﻮ
اﻳﻦ آﻨﺪ ﻋﻠﻢ و ﻗﻨﺎﻋﺖ و اﻟﺴﻼم ﺗﺎ ﺧﻮرى داﻧﻪ ﻧﻴﻔﺘﻰ ﺗﻮ ﺑﺪام
ﺟﺎهﻼن ﻣﺤﺮوم ﻣﺎﻧﺪﻩ در ﻧﺪم ﻧﻌﻤﺖ از دﻧﻴﺎ ﺧﻮرد ﻋﺎﻗﻞ ﻧﻪ ﻏﻢ
داﻧﻪ ﺧﻮردن ﮔﺸﺖ ﺑﺮ ﺟﻤﻠﻪ ﺣﺮام ﭼﻮن در اﻓﺘﺪ در ﮔﻠﻮﺷﺎن ﺣﺒﻞ دام
داﻧﻪ ﭼﻮن زهﺮ اﺳﺖ در دام ار ﭼﺮد ﻣﺮغ اﻧﺪر دام داﻧﻪ آﻰ ﺧﻮرد
هﻤﭽﻮ اﻧﺪر دام دﻧﻴﺎ اﻳﻦ ﻋﻮام ﻣﺮغ ﻏﺎﻓﻞ ﻣﻰﺧﻮرد داﻧﻪ ز دام
آﺮدﻩاﻧﺪ از داﻧﻪ ﺧﻮد را ﺧﺸﻚ ﺑﻨﺪ ﺑﺎز ﻣﺮﻏﺎن ﺧﺒﻴﺮ هﻮﺷﻤﻨﺪ
آﻮر ﺁن ﻣﺮﻏﻰ آﻪ در ﻓﺦ داﻧﻪ ﺧﻮاﺳﺖ آﺎﻧﺪرون دام داﻧﻪ زهﺮﺑﺎﺳﺖ
و ان ﻇﺮﻳﻔﺎن را ﺑﻪ ﻣﺠﻠﺴﻬﺎ آﺸﻴﺪ ﺻﺎﺣﺐ دام اﺑﻠﻬﺎن را ﺳﺮ ﺑﺮﻳﺪ
و ز ﻇﺮﻳﻔﺎن ﺑﺎﻧﮓ و ﻧﺎﻟﻪى زﻳﺮ و زار آﻪ از ﺁﻧﻬﺎ ﮔﻮﺷﺖﻣﻰﺁﻳﺪ ﺑﻜﺎر
دﻳﺪ ﺧﺎﺗﻮن را ﺑﻤﺮدﻩ زﻳﺮ ﺧﺮ ﭘﺲ آﻨﻴﺰك ﺁﻣﺪ از اﺷﻜﺎف در
ﮔﺮ ﺗﺮا اﺳﺘﺎد ﺧﻮش ﻧﻘﺸﻰ ﻧﻤﻮد ﮔﻔﺖ اى ﺧﺎﺗﻮن اﺣﻤﻖ اﻳﻦ ﭼﻪ ﺑﻮد
اوﺳﺘﺎ ﻧﺎﮔﺸﺘﻪ ﺑﮕﺸﺎدى دآﺎن ﻇﺎهﺮش دﻳﺪى ﺳﺮش از ﺗﻮ ﻧﻬﺎن
ﺁن آﺪو را ﭼﻮن ﻧﺪﻳﺪى اى ﺣﺮﻳﺺ آﻴﺮ دﻳﺪى هﻤﭽﻮ ﺷﻬﺪ و ﭼﻮن ﺧﺒﻴﺺ
ﺁن آﺪو ﭘﻨﻬﺎن ﺑﻤﺎﻧﺪت از ﻧﻈﺮ ﻳﺎ ﭼﻮ ﻣﺴﺘﻐﺮق ﺷﺪى در ﻋﺸﻖ ﺧﺮ
اوﺳﺘﺎدى ﺑﺮ ﮔﺮﻓﺘﻰ ﺷﺎد ﺷﺎد ﻇﺎهﺮ ﺻﻨﻌﺖ ﺑﺪﻳﺪى ز اوﺳﺘﺎد
٧٩٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
از رﻩ ﻣﺮدان ﻧﺪﻳﺪﻩ ﻏﻴﺮ ﺻﻮف اى ﺑﺴﺎ زراق ﮔﻮل ﺑﻰوﻗﻮف
از ﺷﻬﺎن ﻧﺎﻣﻮﺧﺘﻪ ﺟﺰ ﮔﻔﺖ و ﻻف اى ﺑﺴﺎ ﺷﻮﺧﺎن ز اﻧﺪك اﺣﺘﺮاف
ﻣﻰدﻣﺪ ﺑﺮ اﺑﻠﻬﺎن آﻪ ﻋﻴﺴﻰام هﺮ ﻳﻜﻰ در آﻒ ﻋﺼﺎ آﻪ ﻣﻮﺳﻰام
ﺑﺎز ﺧﻮاهﺪ از ﺗﻮ ﺳﻨﮓ اﻣﺘﺤﺎن ﺁﻩ از ﺁن روزى آﻪ ﺻﺪق ﺻﺎدﻗﺎن
اﻳﻦ ﺣﺮﻳﺼﺎن ﺟﻤﻠﻪ آﻮراﻧﻨﺪ و ﺧﺮس ﺁﺧﺮ از اﺳﺘﺎد ﺑﺎﻗﻰ را ﺑﭙﺮس
ﺻﻴﺪ ﮔﺮﮔﺎﻧﻨﺪ اﻳﻦ اﺑﻠﻪ رﻣﻪ ﺟﻤﻠﻪ ﺟﺴﺘﻰ ﺑﺎز ﻣﺎﻧﺪى از هﻤﻪ
ﺑﻰﺧﺒﺮ از ﮔﻔﺖ ﺧﻮد ﭼﻮن ﻃﻮﻃﻴﺎن ﺻﻮرﺗﻰ ﺑﺸﻨﻴﺪﻩ ﮔﺸﺘﻰ ﺗﺮﺟﻤﺎن
ﺗﻤﺜﻴﻞ ﺗﻠﻘﻴﻦ ﺷﻴﺦ ﻣﺮﻳﺪان را و ﭘﻴﻐﺎﻣﺒﺮ اﻣﺖ را آﻪ اﻳﺸﺎن ﻃﺎﻗﺖ ﺗﻠﻘﻴﻦ ﺣﻖ ﻧﺪارﻧﺪ و ﺑﺎ ﺣﻖ اﻟﻔﺖ ﻧﺪارﻧﺪ ﭼﻨﺎن آﻪ
ﻃﻮﻃﻰ ﺑﺎ ﺻﻮرت ﺁدﻣﻰ اﻟﻔﺖ ﻧﺪارد آﻪ از او ﺗﻠﻘﻴﻦ ﺗﻮاﻧﺪ ﮔﺮﻓﺖ ﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺷﻴﺦ را ﭼﻮن ﺁﻳﻨﻪ اى ﭘﻴﺶ ﻣﺮﻳﺪ
ﻲ ﻳُﻮﺣﻰ ،اﻳﻦ اﺳﺖ اﺑﺘﺪاى
ﺣٌ
ن ُه َﻮ إِﻟﱠﺎ وَ ْ
ﻚ ِإ ْ
ك ِﺑ ِﻪ ﻟِﺴﺎ َﻧ َ
ﺤﺮﱢ ْ
هﻤﭽﻮ ﻃﻮﻃﻰ دارد و از ﭘﺲ ﺁﻳﻨﻪ ﺗﻠﻘﻴﻦ ﻣﻰآﻨﺪ ﻻ ُﺗ َ
ﻣﺴﺌﻠﻪى ﺑﻰﻣﻨﺘﻬﻰ ﭼﻨﺎن آﻪ ﻣﻨﻘﺎر ﺟﻨﺒﺎﻧﻴﺪن ﻃﻮﻃﻰ اﻧﺪرون ﺁﻳﻨﻪ آﻪ ﺧﻴﺎﻟﺶ ﻣﻰﺧﻮاﻧﻰ ﺑﻰاﺧﺘﻴﺎر و ﺗﺼﺮف
اوﺳﺖ ﻋﻜﺲ ﺧﻮاﻧﺪن ﻃﻮﻃﻰ ﺑﺮوﻧﻰ آﻪ ﻣﺘﻌﻠﻢ اﺳﺖ ﻧﻪ ﻋﻜﺲ ﺁن ﻣﻌﻠﻢ آﻪ ﭘﺲ ﺁﻳﻨﻪ اﺳﺖ و ﻟﻴﻜﻦ ﺧﻮاﻧﺪن
ﻃﻮﻃﻰ ﺑﺮوﻧﻰ ﺗﺼﺮف ﺁن ﻣﻌﻠﻢ اﺳﺖ ﭘﺲ اﻳﻦ ﻣﺜﺎل ﺁﻣﺪ ﻧﻪ ﻣﺜﻞ
ﻋﻜﺲ ﺧﻮد را ﭘﻴﺶ او ﺁوردﻩ رو ﻃﻮﻃﻴﻰ در ﺁﻳﻨﻪ ﻣﻰﺑﻴﻨﺪ او
ﺣﺮف ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ ادﻳﺐ ﺧﻮش زﺑﺎن در ﭘﺲ ﺁﻳﻴﻨﻪ ﺁن اﺳﺘﺎ ﻧﻬﺎن
ﮔﻔﺘﻦ ﻃﻮﻃﻰ اﺳﺖ آﺎﻧﺪر ﺁﻳﻨﻪ اﺳﺖ ﻃﻮﻃﻴﻚ ﭘﻨﺪاﺷﺘﻪ آﻴﻦ ﮔﻔﺖ ﭘﺴﺖ
ﺑﻰﺧﺒﺮ از ﻣﻜﺮ ﺁن ﮔﺮگ آﻬﻦ ﭘﺲ ز ﺟﻨﺲ ﺧﻮﻳﺶ ﺁﻣﻮزد ﺳﺨﻦ
ور ﻧﻪ ﻧﺎﻣﻮزد ﺟﺰ از ﺟﻨﺲ ﺧﻮدش از ﭘﺲ ﺁﻳﻴﻨﻪ ﻣﻰﺁﻣﻮزدش
ﻟﻴﻚ از ﻣﻌﻨﻰ و ﺳﺮش ﺑﻰﺧﺒﺮ ﮔﻔﺖ را ﺁﻣﻮﺧﺖ ز ﺁن ﻣﺮد هﻨﺮ
از ﺑﺸﺮ ﺟﺰ اﻳﻦ ﭼﻪ داﻧﺪ ﻃﻮﻃﻴﻚ از ﺑﺸﺮ ﺑﮕﺮﻓﺖ ﻣﻨﻄﻖ ﻳﻚ ﺑﻪ ﻳﻚ
ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﻴﻨﺪ ﻣﺮﻳﺪ ﻣﻤﺘﻠﻰ هﻤﭽﻨﺎن در ﺁﻳﻨﻪى ﺟﺴﻢ وﻟﻰ
آﻰ ﺑﺒﻴﻨﺪ وﻗﺖ ﮔﻔﺖ و ﻣﺎﺟﺮا از ﭘﺲ ﺁﻳﻴﻨﻪ ﻋﻘﻞ آﻞ را
و ﺁن دﮔﺮ ﺳﺮ اﺳﺖ و او ز ﺁن ﺑﻰﺧﺒﺮ او ﮔﻤﺎن دارد آﻪ ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ ﺑﺸﺮ
او ﻧﺪاﻧﺪ ﻃﻮﻃﻰ اﺳﺖ او ﻧﻰ ﻧﺪﻳﻢ ﺣﺮف ﺁﻣﻮزد وﻟﻰ ﺳﺮ ﻗﺪﻳﻢ
٨٠٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
آﺎﻳﻦ ﺳﺨﻦ آﺎر دهﺎن اﻓﺘﺎد و ﺣﻠﻖ هﻢ ﺻﻔﻴﺮ ﻣﺮغ ﺁﻣﻮزﻧﺪ ﺧﻠﻖ
ﺟﺰ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻗﺮاﻧﻰ ﺧﻮش ﻧﻈﺮ ﻟﻴﻚ از ﻣﻌﻨﻰ ﻣﺮﻏﺎن ﺑﻰﺧﺒﺮ
ﻣﻨﺒﺮ و ﻣﺤﻔﻞ ﺑﺪان اﻓﺮوﺧﺘﻨﺪ ﺣﺮف دروﻳﺸﺎن ﺑﺲ ﺁﻣﻮﺧﺘﻨﺪ
ﻳﺎ در ﺁﺧﺮ رﺣﻤﺖ ﺁﻣﺪ رﻩ ﻧﻤﻮد ﻳﺎ ﺑﺠﺰ ﺁن ﺣﺮﻓﺸﺎن روزى ﻧﺒﻮد
ﺻﺎﺣﺐ دﻟﻰ دﻳﺪ ﺳﮕﻰ ﺣﺎﻣﻠﻪ در ﺷﻜﻢ ﺁن ﺳﮓ ﺑﭽﮕﺎن ﺑﺎﻧﮓ ﻣﻰآﺮدﻧﺪ در ﺗﻌﺠﺐ ﻣﺎﻧﺪ آﻪ ﺣﻜﻤﺖ ﺑﺎﻧﮓ ﺳﮓ
ﭘﺎﺳﺒﺎﻧﻰ اﺳﺖ ﺑﺎﻧﮓ در اﻧﺪرون ﺷﻜﻢ ﻣﺎدر ﭘﺎﺳﺒﺎﻧﻰ ﻧﻴﺴﺖ و ﻧﻴﺰ ﺑﺎﻧﮓ ﺟﻬﺖ ﻳﺎرى ﺧﻮاﺳﺘﻦ و ﺷﻴﺮ ﺧﻮاﺳﺘﻦ
ﺑﺎﺷﺪ و ﻏﻴﺮﻩ و اﻳﻨﺠﺎ هﻴﭻ از اﻳﻦ ﻓﺎﻳﺪﻩهﺎ ﻧﻴﺴﺖ ،ﭼﻮن ﺑﻪ ﺧﻮﻳﺶ ﺁﻣﺪ ﺑﺎ ﺣﻀﺮت ﻣﻨﺎﺟﺎت آﺮد َو ﻣﺎ َﻳ ْﻌَﻠ ُﻢ َﺗ ْﺄوِﻳَﻠ ُﻪ
إِﻟﱠﺎ اﻟﻠﱠ ُﻪﺟﻮاب ﺁﻣﺪ آﻪ ﺁن ﺻﻮرت ﺣﺎل ﻗﻮﻣﻰ اﺳﺖ از ﺣﺠﺎب ﺑﻴﺮون ﻧﻴﺎﻣﺪﻩ و ﭼﺸﻢ دل ﺑﺎز ﻧﺎﺷﺪﻩ دﻋﻮى
ﺑﺼﻴﺮت آﻨﻨﺪ و ﻣﻘﺎﻻت ﮔﻮﻳﻨﺪ ،از ﺁن ﻧﻪ اﻳﺸﺎن را ﻗﻮﺗﻰ و ﻳﺎرﻳﻰ رﺳﺪ و ﻧﻪ ﻣﺴﺘﻤﻌﺎن را هﺪاﻳﺘﻰ و رﺷﺪى
در رهﻰ ﻣﺎدﻩ ﺳﮕﻰ ﺑﺪ ﺣﺎﻣﻠﻪ ﺁن ﻳﻜﻰ ﻣﻰدﻳﺪ ﺧﻮاب اﻧﺪر ﭼﻠﻪ
ﺳﮓ ﺑﭽﻪ اﻧﺪر ﺷﻜﻢ ﺑﺪ ﻧﺎﭘﺪﻳﺪ ﻧﺎﮔﻬﺎن ﺁواز ﺳﮓ ﺑﭽﮕﺎن ﺷﻨﻴﺪ
ﺳﮓ ﺑﭽﻪ اﻧﺪر ﺷﻜﻢ ﭼﻮن زد ﻧﺪا ﺑﺲ ﻋﺠﺐ ﺁﻣﺪ و را ﺁن ﺑﺎﻧﮕﻬﺎ
هﻴﭻ آﺲ دﻳﺪﻩﺳﺖ اﻳﻦ اﻧﺪر ﺟﻬﺎن ﺳﮓ ﺑﭽﻪ اﻧﺪر ﺷﻜﻢ ﻧﺎﻟﻪ آﻨﺎن
ﺣﻴﺮت او دمﺑﻪدم ﻣﻰﮔﺸﺖ ﺑﻴﺶ ﭼﻮن ﺑﺠﺴﺖ از واﻗﻌﻪ ﺁﻣﺪ ﺑﻪ ﺧﻮﻳﺶ
ﺟﺰ آﻪ درﮔﺎﻩ ﺧﺪا ﻋﺰ و ﺟﻞ در ﭼﻠﻪ آﺲ ﻧﻰ آﻪ ﮔﺮدد ﻋﻘﺪﻩ ﺣﻞ
در ﭼﻠﻪ واﻣﺎﻧﺪﻩام از ذآﺮ ﺗﻮ ﮔﻔﺖ ﻳﺎ رب زﻳﻦ ﺷﻜﺎل و ﮔﻔﺖ و ﮔﻮ
در ﺣﺪﻳﻘﻪى ذآﺮ و ﺳﻴﺒﺴﺘﺎن ﺷﻮم ﭘﺮ ﻣﻦ ﺑﮕﺸﺎى ﺗﺎ ﭘﺮان ﺷﻮم
آﺎن ﻣﺜﺎﻟﻰ دان ز ﻻف ﺟﺎهﻼن ﺁﻣﺪش ﺁواز هﺎﺗﻒ در زﻣﺎن
ﭼﺸﻢ ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻰهﺪﻩ ﮔﻮﻳﺎن ﺷﺪﻩ آﺰ ﺣﺠﺎب و ﭘﺮدﻩ ﺑﻴﺮون ﻧﺎﻣﺪﻩ
ﻧﻪ ﺷﻜﺎر اﻧﮕﻴﺰ و ﻧﻪ ﺷﺐ ﭘﺎﺳﺒﺎن ﺑﺎﻧﮓ ﺳﮓ اﻧﺪر ﺷﻜﻢ ﺑﺎﺷﺪ زﻳﺎن
دزد ﻧﺎدﻳﺪﻩ آﻪ دﻓﻊ او ﺷﻮد ﮔﺮگ ﻧﺎدﻳﺪﻩ آﻪ ﻣﻨﻊ او ﺑﻮد
در ﻧﻈﺮ آﻨﺪ و ﺑﻪ ﻻﻓﻴﺪن ﺟﺮى از ﺣﺮﻳﺼﻰ وز هﻮاى ﺳﺮورى
ﺑﻰﺑﺼﻴﺮت ﭘﺎ ﻧﻬﺎدﻩ در ﻓﺸﺎر از هﻮاى ﻣﺸﺘﺮى و ﮔﺮم دار
روﺳﺘﺎﻳﻰ را ﺑﺪان آﮋ ﻣﻰﻧﻬﺪ ﻣﺎﻩ ﻧﺎدﻳﺪﻩ ﻧﺸﺎﻧﻬﺎ ﻣﻰدهﺪ
٨٠١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺻﺪ ﻧﺸﺎن ﻧﺎدﻳﺪﻩ ﮔﻮﻳﺪ ﺑﻬﺮ ﺟﺎﻩ از ﺑﺮاى ﻣﺸﺘﺮى در وﺻﻒ ﻣﺎﻩ
ﻟﻴﻚ اﻳﺸﺎن را در او رﻳﺐ و ﺷﻜﻰ اﺳﺖ ﻣﺸﺘﺮى آﺎو ﺳﻮد دارد ﺧﻮد ﻳﻜﻰ اﺳﺖ
ﻣﺸﺘﺮى را ﺑﺎد دادﻧﺪ اﻳﻦ ﮔﺮوﻩ از هﻮاى ﻣﺸﺘﺮى ﺑﻰﺷﻜﻮﻩ
از ﻏﻢ هﺮ ﻣﺸﺘﺮى هﻴﻦ ﺑﺮﺗﺮ ﺁ ﻣﺸﺘﺮى ﻣﺎﺳﺖ اﻟﻠﱠﻪ اﺷﺘﺮى
ﻋﺎﻟﻢ ﺁﻏﺎز و ﭘﺎﻳﺎن ﺗﻮ اﺳﺖ ﻣﺸﺘﺮﻳﻰ ﺟﻮ آﻪ ﺟﻮﻳﺎن ﺗﻮ اﺳﺖ
ﻋﺸﻖ ﺑﺎزى ﺑﺎ دو ﻣﻌﺸﻮﻗﻪ ﺑﺪ اﺳﺖ هﻴﻦ ﻣﻜﺶ هﺮ ﻣﺸﺘﺮى را ﺗﻮ ﺑﻪ دﺳﺖ
ﻧﺒﻮدش ﺧﻮد ﻗﻴﻤﺖ ﻋﻘﻞ و ﺧﺮد زو ﻧﻴﺎﺑﻰ ﺳﻮد و ﻣﺎﻳﻪ ﮔﺮ ﺧﺮد
ﺗﻮ ﺑﺮ او ﻋﺮﺿﻪ آﻨﻰ ﻳﺎﻗﻮت و ﻟﻌﻞ ﻧﻴﺴﺖ او را ﺧﻮد ﺑﻬﺎى ﻧﻴﻢ ﻧﻌﻞ
دﻳﻮ هﻤﭽﻮن ﺧﻮﻳﺶ ﻣﺮﺟﻮﻣﺖ آﻨﺪ ﺣﺮص آﻮرت آﺮد و ﻣﺤﺮوﻣﺖ آﻨﺪ
آﺮدﺷﺎن ﻣﺮﺟﻮم ﭼﻮن ﺧﻮد ﺁن ﺳﺨﻮط هﻤﭽﻨﺎﻧﻚ اﺻﺤﺎب ﻓﻴﻞ و ﻗﻮم ﻟﻮط
ﭼﻮن ﺳﻮى هﺮ ﻣﺸﺘﺮى ﻧﺸﺘﺎﻓﺘﻨﺪ ﻣﺸﺘﺮى را ﺻﺎﺑﺮان درﻳﺎﻓﺘﻨﺪ
ﺑﺨﺖ و اﻗﺒﺎل و ﺑﻘﺎ ﺷﺪ رو ﺑﺮى ﺁن ﮔﻪ ﮔﺮداﻧﻴﺪ رو ز ﺁن ﻣﺸﺘﺮى
هﻤﭽﻮ ﺣﺎل اهﻞ ﺿﺮوان در ﺣﺴﺪ ﻣﺎﻧﺪ ﺣﺴﺮت ﺑﺮ ﺣﺮﻳﺼﺎن ﺗﺎ اﺑﺪ
ﻗﺼﻪى اهﻞ ﺿﺮوان و ﺣﺴﺪ اﻳﺸﺎن ﺑﺮ دروﻳﺸﺎن آﻪ ﭘﺪر ﻣﺎ از ﺳﻠﻴﻤﻰ اﻏﻠﺐ دﺧﻞ ﺑﺎغ را ﺑﻪ ﻣﺴﻜﻴﻨﺎن ﻣﻰداد
ﭼﻮن اﻧﮕﻮر ﺑﻮدى ﻋﺸﺮ دادى و ﭼﻮن ﻣﻮﻳﺰ و دوﺷﺎب ﺷﺪى ﻋﺸﺮ دادى و ﭼﻮن ﺣﻠﻮا و ﭘﺎﻟﻮدﻩ آﺮدى ﻋﺸﺮ
دادى و از ﻗﺼﻴﻞ ﻋﺸﺮ دادى و ﭼﻮن در ﺧﺮﻣﻦ آﻮﻓﺘﻰ از آﻔﻪى ﺁﻣﻴﺨﺘﻪ ﻋﺸﺮ دادى و ﭼﻮن ﮔﻨﺪم از آﺎﻩ ﺟﺪا
ﺷﺪى ﻋﺸﺮ دادى و ﭼﻮن ﺁرد آﺮدى ﻋﺸﺮ دادى و ﭼﻮن ﺧﻤﻴﺮ آﺮدى ﻋﺸﺮ دادى و ﭼﻮن ﻧﺎن آﺮدى ﻋﺸﺮ
دادى ﻻﺟﺮم ﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟﻰ در ﺁن ﺑﺎغ و آﺸﺖ ﺑﺮآﺘﻰ ﻧﻬﺎدﻩ ﺑﻮد آﻪ هﻤﻪ اﺻﺤﺎب ﺑﺎﻏﻬﺎ ﻣﺤﺘﺎج او ﺑﺪﻧﺪى هﻢ ﺑﻪ
ﻣﻴﻮﻩ و هﻢ ﺑﻪ ﺳﻴﻢ و او ﻣﺤﺘﺎج هﻴﭻ آﺲ ﻧﻰ از اﻳﺸﺎن ،ﻓﺮزﻧﺪاﻧﺸﺎن ﺧﺮج ﻋﺸﺮ ﻣﻰدﻳﺪﻧﺪ ﻣﻜﺮر و ﺁن ﺑﺮآﺖ را
ﻧﻤﻰدﻳﺪﻧﺪ هﻤﭽﻮن ﺁن زن ﺑﺪ ﺑﺨﺖ آﻪ ﺁﻟﺖ ﺧﺮ را دﻳﺪ و آﺪو را ﻧﺪﻳﺪ
ﻋﻘﻞ آﺎﻣﻞ داﺷﺖ و ﭘﺎﻳﺎن داﻧﻴﻰ ﺑﻮد ﻣﺮدى ﺻﺎﻟﺤﻰ رﺑﺎﻧﻴﻰ
ﺷﻬﺮﻩ اﻧﺪر ﺻﺪﻗﻪ و ﺧﻠﻖ ﺣﺴﻦ در دﻩ ﺿﺮوان ﺑﻪ ﻧﺰدﻳﻚ ﻳﻤﻦ
ﺁﻣﺪﻧﺪى ﻣﺴﺘﻤﻨﺪان ﺳﻮى او آﻌﺒﻪى دروﻳﺶ ﺑﻮدى آﻮى او
هﻢ ز ﮔﻨﺪم ﭼﻮن ﺷﺪى از آﻪ ﺟﺪا هﻢ ز ﺧﻮﺷﻪ ﻋﺸﺮ دادى ﺑﻰرﻳﺎ
٨٠٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻧﺎن ﺷﺪى ﻋﺸﺮ دﮔﺮ دادى ز ﻧﺎن ﺁرد ﮔﺸﺘﻰ ﻋﺸﺮ دادى هﻢ از ﺁن
ﭼﺎر ﺑﺎرﻩ دادى ز ﺁن ﭼﻪ آﺎﺷﺘﻰ ﻋﺸﺮ هﺮ دﺧﻠﻰ ﻓﺮو ﻧﮕﺬاﺷﺘﻰ
ﺟﻤﻊ ﻓﺮزﻧﺪان ﺧﻮد را ﺁن ﺟﻮان ﺑﺲ وﺻﻴﺘﻬﺎ ﺑﮕﻔﺘﻰ هﺮ زﻣﺎن
وا ﻣﮕﻴﺮﻳﺪش ز ﺣﺮص ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ اﻟﻠﱠﻪ اﻟﻠﱠﻪ ﻗﺴﻢ ﻣﺴﻜﻴﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﻦ
در ﭘﻨﺎﻩ ﻃﺎﻋﺖ ﺣﻖ ﭘﺎﻳﺪار ﺗﺎ ﺑﻤﺎﻧﺪ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ آﺸﺖ و ﺛﻤﺎر
ﺣﻖ ﻓﺮﺳﺘﺎدﻩﺳﺖ ﺑﻰﺗﺨﻤﻴﻦ و رﻳﺐ دﺧﻠﻬﺎ و ﻣﻴﻮﻩهﺎ ﺟﻤﻠﻪ ز ﻏﻴﺐ
درﮔﻪ ﺳﻮد اﺳﺖ ﺳﻮدى ﺑﺮ زﻧﻰ در ﻣﺤﻞ دﺧﻞ اﮔﺮ ﺧﺮﺟﻰ آﻨﻰ
ﺑﺎز آﺎرد آﻪ وى اﺳﺖ اﺻﻞ ﺛﻤﺎر ﺗﺮك اﻏﻠﺐ دﺧﻞ را در آﺸﺘﺰار
آﻪ ﻧﺪارد در ﺑﺮوﻳﻴﺪن ﺷﻜﻰ ﺑﻴﺸﺘﺮ آﺎرد ﺧﻮرد ز ﺁن اﻧﺪآﻰ
آﺎن ﻏﻠﻪش هﻢ ز ﺁن زﻣﻴﻦ ﺣﺎﺻﻞ ﺷﺪﻩ اﺳﺖ ز ان ﺑﻴﻔﺸﺎﻧﺪ ﺑﻪ آﺸﺘﻦ ﺗﺮك دﺳﺖ
ﻣﻰﺧﺮد ﭼﺮم و ادﻳﻢ و ﺳﺨﺘﻴﺎن آﻔﺸﮕﺮ هﻢ ﺁن ﭼﻪ اﻓﺰاﻳﺪ ز ﻧﺎن
هﻢ ز اﻳﻨﻬﺎ ﻣﻰﮔﺸﺎﻳﺪ رزق ﺑﻨﺪ آﻪ اﺻﻮل دﺧﻠﻢ اﻳﻨﻬﺎ ﺑﻮدﻩاﻧﺪ
هﻢ در ﺁن ﺟﺎ ﻣﻰآﻨﺪ داد و آﺮم دﺧﻞ از ﺁن ﺟﺎ ﺁﻣﺪﻩﺳﺘﺶ ﻻﺟﺮم
اﺻﻞ روزى از ﺧﺪا دان هﺮ ﻧﻔﺲ اﻳﻦ زﻣﻴﻦ و ﺳﺨﺘﻴﺎن ﭘﺮدﻩﺳﺖ و ﺑﺲ
ﺗﺎ ﺑﺮوﻳﺪ هﺮ ﻳﻜﻰ را ﺻﺪ هﺰار ﭼﻮن ﺑﻜﺎرى در زﻣﻴﻦ اﺻﻞ آﺎر
در زﻣﻴﻨﻰ آﻪ ﺳﺒﺐ ﭘﻨﺪاﺷﺘﻰ ﮔﻴﺮم اآﻨﻮن ﺗﺨﻢ را ﮔﺮ آﺎﺷﺘﻰ
ﺟﺰ آﻪ در ﻻﺑﻪ و دﻋﺎ آﻒ در زﻧﻰ ﭼﻮن دو ﺳﻪ ﺳﺎل ﺁن ﻧﺮوﻳﺪ ﭼﻮن آﻨﻰ
دﺳﺖ و ﺳﺮ ﺑﺮ دادن رزﻗﺶ ﮔﻮاﻩ دﺳﺖ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻣﻰزﻧﻰ ﭘﻴﺶ اﻟﻪ
ﺗﺎ هﻤﻮ را ﺟﻮﻳﺪ ﺁن آﻪ رزق ﺟﻮﺳﺖ ﺗﺎ ﺑﺪاﻧﻰ اﺻﻞ اﺻﻞ رزق اوﺳﺖ
ﻣﺴﺘﻰ از وى ﺟﻮ ﻣﺠﻮ از ﺑﻨﮓ و ﺧﻤﺮ رزق از وى ﺟﻮ ﻣﺠﻮ از زﻳﺪ و ﻋﻤﺮ
ﻧﺼﺮت از وى ﺧﻮاﻩ ﻧﻪ از ﻋﻢ و ﺧﺎل ﺗﻮاﻧﮕﺮى زو ﺧﻮاﻩ ﻧﻪ از ﮔﻨﺞ و ﻣﺎل
هﻴﻦ آﻪ را ﺧﻮاهﻰ در ﺁن دم ﺧﻮاﻧﺪن ﻋﺎﻗﺒﺖ زﻳﻨﻬﺎ ﺑﺨﻮاهﻰ ﻣﺎﻧﺪن
ﺗﺎ ﺗﻮ ﺑﺎﺷﻰ وارث ﻣﻠﻚ ﺟﻬﺎن اﻳﻦ دم او را ﺧﻮان و ﺑﺎﻗﻰ را ﺑﻤﺎن
ﻳﻬﺮب اﻟﻤﻮﻟﻮد ﻳﻮﻣﺎ ﻣﻦ اﺑﻴﻪ ﭼﻮن َﻳ ِﻔ ﱡﺮ ا ْﻟ َﻤ ْﺮ ُء ﺁﻳﺪ ِﻣ ْ
ﻦ أﺧﻴﻪ
آﻪ ﺑﺖ ﺗﻮ ﺑﻮد و از رﻩ ﻣﺎﻧﻊ او ز ﺁن ﺷﻮد هﺮ دوﺳﺖ ﺁن ﺳﺎﻋﺖ ﻋﺪو
٨٠٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٨٠٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﻴﺎن ﺁن آﻪ ﻋﻄﺎى ﺣﻖ و ﻗﺪرت ﻣﻮﻗﻮف ﻗﺎﺑﻠﻴﺖ ﻧﻴﺴﺖ هﻤﭽﻮن داد ﺧﻠﻘﺎن آﻪ ﺁن را ﻗﺎﺑﻠﻴﺖ ﺑﺎﻳﺪ زﻳﺮا ﻋﻄﺎ ﻗﺪﻳﻢ
اﺳﺖ و ﻗﺎﺑﻠﻴﺖ ﺣﺎدث ،ﻋﻄﺎ ﺻﻔﺖ ﺣﻖ اﺳﺖ و ﻗﺎﺑﻠﻴﺖ ﺻﻔﺖ ﻣﺨﻠﻮق ،و ﻗﺪﻳﻢ ﻣﻮﻗﻮف ﺣﺎدث ﻧﺒﺎﺷﺪ
و اﮔﺮ ﻧﻪ ﺣﺪوث ﻣﺤﺎل ﺑﺎﺷﺪ
داد او را ﻗﺎﺑﻠﻴﺖ ﺷﺮط ﻧﻴﺴﺖ ﭼﺎرﻩى ﺁن دل ﻋﻄﺎى ﻣﺒﺪﻟﻰ اﺳﺖ
داد ﻟﺐ و ﻗﺎﺑﻠﻴﺖ هﺴﺖ ﭘﻮﺳﺖ ﺑﻠﻜﻪ ﺷﺮط ﻗﺎﺑﻠﻴﺖ داد اوﺳﺖ
هﻤﭽﻮ ﺧﻮرﺷﻴﺪى آﻔﺶ رﺧﺸﺎن ﺷﻮد اﻳﻨﻜﻪ ﻣﻮﺳﻰ را ﻋﺼﺎ ﺛﻌﺒﺎن ﺷﻮد
آﺎن ﻧﮕﻨﺠﺪ در ﺿﻤﻴﺮ و ﻋﻘﻞ ﻣﺎ ﺻﺪ هﺰاران ﻣﻌﺠﺰات اﻧﺒﻴﺎ
ﻧﻴﺴﺘﻬﺎ را ﻗﺎﺑﻠﻴﺖ از آﺠﺎﺳﺖ ﻧﻴﺴﺖ از اﺳﺒﺎب ﺗﺼﺮﻳﻒ ﺧﺪاﺳﺖ
هﻴﭻ ﻣﻌﺪوﻣﻰ ﺑﻪ هﺴﺘﻰ ﻧﺎﻣﺪى ﻗﺎﺑﻠﻰ ﮔﺮ ﺷﺮط ﻓﻌﻞ ﺣﻖ ﺑﺪى
ﻃﺎﻟﺒﺎن را زﻳﺮ اﻳﻦ ازرق ﺗﺘﻖ ﺳﻨﺘﻰ ﺑﻨﻬﺎد و اﺳﺒﺎب و ﻃﺮق
ﮔﺎﻩ ﻗﺪرت ﺧﺎرق ﺳﻨﺖ ﺷﻮد ﺑﻴﺸﺘﺮ اﺣﻮال ﺑﺮ ﺳﻨﺖ رود
ﺑﺎز آﺮدﻩ ﺧﺮق ﻋﺎدت ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺳﻨﺖ و ﻋﺎدت ﻧﻬﺎدﻩ ﺑﺎ ﻣﺰﻩ
ﻗﺪرت از ﻋﺰل ﺳﺒﺐ ﻣﻌﺰول ﻧﻴﺴﺖ ﺑﻰﺳﺒﺐ ﮔﺮ ﻋﺰ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻣﻮﺻﻮل ﻧﻴﺴﺖ
ﻟﻴﻚ ﻋﺰل ﺁن ﻣﺴﺒﺐ ﻇﻦ ﻣﺒﺮ اى ﮔﺮﻓﺘﺎر ﺳﺒﺐ ﺑﻴﺮون ﻣﭙﺮ
٨٠٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
در اﺑﺘﺪاى ﺧﻠﻘﺖ ﺟﺴﻢ ﺁدم ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم آﻪ ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ را ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم اﺷﺎرت آﺮد آﻪ ﺑﺮو از اﻳﻦ زﻣﻴﻦ ﻣﺸﺘﻰ ﺧﺎك
ﺑﺮﮔﻴﺮ و ﺑﻪ رواﻳﺘﻰ از هﺮ ﻧﻮاﺣﻰ ﻣﺸﺖ ﻣﺸﺖ ﺑﺮﮔﻴﺮ
از ﺑﺮاى اﺑﺘﻼى ﺧﻴﺮ و ﺷﺮ ﭼﻮن آﻪ ﺻﺎﻧﻊ ﺧﻮاﺳﺖ اﻳﺠﺎد ﺑﺸﺮ
ﻣﺸﺖ ﺧﺎآﻰ از زﻣﻴﻦ ﺑﺴﺘﺎن ﮔﺮو ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ ﺻﺪق را ﻓﺮﻣﻮد رو
ﺗﺎ ﮔﺰارد اﻣﺮ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ او ﻣﻴﺎن ﺑﺴﺖ و ﺑﻴﺎﻣﺪ ﺗﺎ زﻣﻴﻦ
ﺧﺎك ﺧﻮد را در آﺸﻴﺪ و ﺷﺪ ﺣﺬر دﺳﺖ ﺳﻮى ﺧﺎك ﺑﺮد ﺁن ﻣﻮﺗﻤﺮ
آﺰ ﺑﺮاى ﺣﺮﻣﺖ ﺧﻼق ﻓﺮد ﭘﺲ زﺑﺎن ﺑﮕﺸﺎد ﺧﺎك و ﻻﺑﻪ آﺮد
رو ﺑﺘﺎب از ﻣﻦ ﻋﻨﺎن ﺧﻨﮓ رﺧﺶ ﺗﺮك ﻣﻦ ﮔﻮ و ﺑﺮو ﺟﺎﻧﻢ ﺑﺒﺨﺶ
ﺑﻬﺮ اﻟﻠﱠﻪ هﻞ ﻣﺮا اﻧﺪر ﻣﺒﺮ در آﺸﺎآﺸﻬﺎى ﺗﻜﻠﻴﻒ و ﺧﻄﺮ
آﺮد ﺑﺮ ﺗﻮ ﻋﻠﻢ ﻟﻮح آﻞ ﭘﺪﻳﺪ ﺑﻬﺮ ﺁن ﻟﻄﻔﻰ آﻪ ﺣﻘﺖ ﺑﺮ ﮔﺰﻳﺪ
داﻳﻤﺎ ﺑﺎ ﺣﻖ ﻣﻜﻠﻢ ﺁﻣﺪى ﺗﺎ ﻣﻼﻳﻚ را ﻣﻌﻠﻢ ﺁﻣﺪى
ﺗﻮ ﺣﻴﺎت ﺟﺎن وﺣﻴﻰ ﻧﻰ ﺑﺪن آﻪ ﺳﻔﻴﺮ اﻧﺒﻴﺎ ﺧﻮاهﻰ ﺑﺪن
آﺎو ﺣﻴﺎت ﺗﻦ ﺑﻮد ﺗﻮ ﺁن ﺟﺎن ﺑﺮ ﺳﺮ اﻓﻴﻠﺖ ﻓﻀﻴﻠﺖ ﺑﻮد از ﺁن
ﻧﻔﺦ ﺗﻮ ﻧﺸﻮ دل ﻳﻜﺘﺎ ﺑﻮد ﺑﺎﻧﮓ ﺻﻮرش ﻧﺸﺎت ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻮد
ﭘﺲ ز دادش داد ﺗﻮ ﻓﺎﺿﻞ ﺑﻮد ﺟﺎن ﺟﺎن ﺗﻦ ﺣﻴﺎت دل ﺑﻮد
ﺳﻌﻰ ﺗﻮ رزق دل روﺷﻦ دهﺪ ﺑﺎز ﻣﻴﻜﺎﻳﻴﻞ رزق ﺗﻦ دهﺪ
٨٠٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻓﺮﺳﺘﺎدن ﻣﻴﻜﺎﻳﻴﻞ را ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﺑﻪ ﻗﺒﺾ ﺣﻔﻨﻪى ﺧﺎك از زﻣﻴﻦ ﺟﻬﺖ ﺗﺮآﻴﺐ ﺟﺴﻢ ﻣﺒﺎرك
اﺑﻮ اﻟﺒﺸﺮ ﺧﻠﻴﻔﻪ اﻟﺤﻖ ﻣﺴﺠﻮد اﻟﻤﻠﻚ و ﻣﻌﻠﻤﻬﻢ ﺁدم ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم
ﻣﺸﺖ ﺧﺎآﻰ در رﺑﺎ از وى ﭼﻮ ﺷﻴﺮ ﮔﻔﺖ ﻣﻴﻜﺎﻳﻴﻞ را ﺗﻮ رو ﺑﻪ زﻳﺮ
دﺳﺖ آﺮد او ﺗﺎ آﻪ ﺑﺮﺑﺎﻳﺪ از ﺁن ﭼﻮن آﻪ ﻣﻴﻜﺎﻳﻴﻞ ﺷﺪ ﺗﺎ ﺧﺎآﺪان
ﮔﻔﺖ او ﻻﺑﻪ آﻨﺎن و اﺷﻚ رﻳﺰ ﺧﺎك ﻟﺮزﻳﺪ و در ﺁﻣﺪ در ﮔﺮﻳﺰ
ﺑﺎ ﺳﺮﺷﻚ ﭘﺮ ز ﺧﻮن ﺳﻮﮔﻨﺪ داد ﺳﻴﻨﻪ ﺳﻮزان ﻻﺑﻪ آﺮد و اﺟﺘﻬﺎد
آﻪ ﺑﻜﺮدت ﺣﺎﻣﻞ ﻋﺮش ﻣﺠﻴﺪ آﻪ ﺑﻪ ﻳﺰدان ﻟﻄﻴﻒ ﺑﻰﻧﺪﻳﺪ
ﺗﺸﻨﮕﺎن ﻓﻀﻞ را ﺗﻮ ﻣﻐﺮﻓﻰ آﻴﻞ ارزاق ﺟﻬﺎن را ﻣﺸﺮﻓﻰ
دارد و آﻴﺎل ﺷﺪ در ارﺗﺰاق ز اﻧﻜﻪ ﻣﻴﻜﺎﻳﻴﻞ از آﻴﻞ اﺷﺘﻘﺎق
ﺑﻴﻦ آﻪ ﺧﻮن ﺁﻟﻮد ﻣﻰﮔﻮﻳﻢ ﺳﺨﻦ آﻪ اﻣﺎﻧﻢ دﻩ ﻣﺮا ﺁزاد آﻦ
ﮔﻔﺖ ﭼﻮن رﻳﺰم ﺑﺮ ﺁن رﻳﺶ اﻳﻦ ﻧﻤﻚ ﻣﻌﺪن رﺣﻢ اﻟﻪ ﺁﻣﺪ ﻣﻠﻚ
آﻪ ﺑﺮ ﺁورد از ﺑﻨﻰ ﺁدم ﻏﺮﻳﻮ هﻤﭽﻨﺎن آﻪ ﻣﻌﺪن ﻗﻬﺮ اﺳﺖ دﻳﻮ
ﻟﻄﻒ ﻏﺎﻟﺐ ﺑﻮد در وﺻﻒ ﺧﺪا ﺳﺒﻖ رﺣﻤﺖ ﺑﺮ ﻏﻀﺐ هﺴﺖ اى ﻓﺘﺎ
٨٠٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻗﺼﻪى ﻗﻮم ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﺑﻴﺎن و ﺑﺮهﺎن ﺁن اﺳﺖ آﻪ ﺗﻀﺮع و زارى داﻓﻊ ﺑﻼى ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ اﺳﺖ ،و ﺣﻖ
ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﺎﻋﻞ ﻣﺨﺘﺎر اﺳﺖ ﭘﺲ ﺗﻀﺮع و ﺗﻌﻈﻴﻢ ﭘﻴﺶ او ﻣﻔﻴﺪ ﺑﺎﺷﺪ ،و ﻓﻼﺳﻔﻪ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﻓﺎﻋﻞ ﺑﻪ ﻃﺒﻊ اﺳﺖ
و ﺑﻪ ﻋﻠﺖ ﻧﻪ ﻣﺨﺘﺎر ﭘﺲ ﺗﻀﺮع ﻃﺒﻊ را ﻧﮕﺮداﻧﺪ
اﺑﺮ ﭘﺮ ﺁﺗﺶ ﺟﺪا ﺷﺪ از ﺳﻤﺎ ﻗﻮم ﻳﻮﻧﺲ را ﭼﻮ ﭘﻴﺪا ﺷﺪ ﺑﻼ
اﺑﺮ ﻣﻰﻏﺮﻳﺪ و رخ ﻣﻰرﻳﺨﺖ رﻧﮓ ﺑﺮق ﻣﻰاﻧﺪاﺧﺖ ﻣﻰﺳﻮزﻳﺪ ﺳﻨﮓ
آﻪ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻣﺪ ز ﺑﺎﻻ ﺁن آﺮب ﺟﻤﻠﮕﺎن ﺑﺮ ﺑﺎﻣﻬﺎ ﺑﻮدﻧﺪ ﺷﺐ
ﺳﺮ ﺑﺮهﻨﻪ ﺟﺎﻧﺐ ﺻﺤﺮا ﺷﺪﻧﺪ ﺟﻤﻠﮕﺎن از ﺑﺎﻣﻬﺎ زﻳﺮ ﺁﻣﺪﻧﺪ
ﺗﺎ هﻤﻪ ﻧﺎﻟﻪ و ﻧﻔﻴﺮ اﻓﺮاﺧﺘﻨﺪ ﻣﺎدران ﺑﭽﮕﺎن ﺑﺮون اﻧﺪاﺧﺘﻨﺪ
٨٠٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻓﺮﺳﺘﺎدن اﺳﺮاﻓﻴﻞ را ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﺑﻪ ﺧﺎك آﻪ ﺣﻔﻨﻪ اى ﺑﺮﮔﻴﺮ از ﺧﺎك ﺑﻬﺮ ﺗﺮآﻴﺐ ﺟﺴﻢ ﺁدم ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم
آﻪ ﺑﺮو ز ﺁن ﺧﺎك ﭘﺮ آﻦ آﻒ ﺑﻴﺎ ﮔﻔﺖ اﺳﺮاﻓﻴﻞ را ﻳﺰدان ﻣﺎ
ﺑﺎز ﺁﻏﺎزﻳﺪ ﺧﺎآﺴﺘﺎن ﺣﻨﻴﻦ ﺁﻣﺪ اﺳﺮاﻓﻴﻞ هﻢ ﺳﻮى زﻣﻴﻦ
آﻪ ز دﻣﻬﺎى ﺗﻮ ﺟﺎن ﻳﺎﺑﺪ ﻣﻮات آﺎى ﻓﺮﺷﺘﻪى ﺻﻮر و اى ﺑﺤﺮ ﺣﻴﺎت
ﭘﺮ ﺷﻮد ﻣﺤﺸﺮ ﺧﻼﻳﻖ از رﻣﻴﻢ در دﻣﻰ از ﺻﻮر ﻳﻚ ﺑﺎﻧﮓ ﻋﻈﻴﻢ
ﺑﺮ ﺟﻬﻴﺪ اى آﺸﺘﮕﺎن آﺮﺑﻼ در دﻣﻰ در ﺻﻮر ﮔﻮﻳﻰ اﻟﺼﻼ
ﺑﺮ زﻧﻴﺪ از ﺧﺎك ﺳﺮ ﭼﻮن ﺷﺎخ و ﺑﺮگ اى هﻼآﺖ دﻳﺪﻩﮔﺎن از ﺗﻴﻎ ﻣﺮگ
ﭘﺮ ﺷﻮد اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ از اﺣﻴﺎى ﺗﻮ رﺣﻤﺖ ﺗﻮ و ﺁن دم ﮔﻴﺮاى ﺗﻮ
ﺣﺎﻣﻞ ﻋﺮﺷﻰ و ﻗﺒﻠﻪى دادهﺎ ﺗﻮ ﻓﺮﺷﺘﻪى رﺣﻤﺘﻰ رﺣﻤﺖ ﻧﻤﺎ
ﭼﺎرﺟﻮ در زﻳﺮ او ﭘﺮ ﻣﻐﻔﺮت ﻋﺮش ﻣﻌﺪن ﮔﺎﻩ داد و ﻣﻌﺪﻟﺖ
ﺟﻮى ﺧﻤﺮ و دﺟﻠﻪى ﺁب روان ﺟﻮى ﺷﻴﺮ و ﺟﻮى ﺷﻬﺪ ﺟﺎودان
در ﺟﻬﺎن هﻢ ﭼﻴﺰآﻰ ﻇﺎهﺮ ﺷﻮد ﭘﺲ ز ﻋﺮش اﻧﺪر ﺑﻬﺸﺘﺴﺘﺎن رود
از ﭼﻪ از زهﺮ ﻓﻨﺎ و ﻧﺎﮔﻮار ﮔﺮ ﭼﻪ ﺁﻟﻮدﻩﺳﺖ اﻳﻨﺠﺎ ﺁن ﭼﻬﺎر
ز ﺁن ﭼﻬﺎر و ﻓﺘﻨﻪاى اﻧﮕﻴﺨﺘﻨﺪ ﺟﺮﻋﻪ اى ﺑﺮ ﺧﺎك ﺗﻴﺮﻩ رﻳﺨﺘﻨﺪ
ﺧﻮد ﺑﺮ اﻳﻦ ﻗﺎﻧﻊ ﺷﺪﻧﺪ اﻳﻦ ﻧﺎآﺴﺎن ﺗﺎ ﺑﺠﻮﻳﻨﺪ اﺻﻞ ﺁن را اﻳﻦ ﺧﺴﺎن
ﭼﺸﻤﻪ آﺮدﻩ ﺳﻴﻨﻪى هﺮ زال را ﺷﻴﺮ داد و ﭘﺮورش اﻃﻔﺎل را
ﭼﺸﻤﻪ آﺮدﻩ از ﻋﻨﺐ در اﺟﺘﺮا ﺧﻤﺮ دﻓﻊ ﻏﺼﻪ و اﻧﺪﻳﺸﻪ را
٨٠٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻓﺮﺳﺘﺎدن ﻋﺰراﻳﻴﻞ ﻣﻠﻚ اﻟﻌﺰم و اﻟﺤﺰم را ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﺑﻪ ﺑﺮ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺣﻔﻨﻪى ﺧﺎك
ﺗﺎ ﺷﻮد ﺟﺴﻢ ﺁدم ﭼﺎﻻك ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم
آﻪ ﺑﺒﻴﻦ ﺁن ﺧﺎك ﭘﺮ ﺗﺨﻴﻴﻞ را ﮔﻔﺖ ﻳﺰدان زود ﻋﺰراﻳﻴﻞ را
ﻣﺸﺖ ﺧﺎآﻰ هﻴﻦ ﺑﻴﺎور ﺑﺎ ﺷﺘﺎب ﺁن ﺿﻌﻴﻒ زال ﻇﺎﻟﻢ را ﺑﻴﺎب
ﺳﻮى آﺮﻩى ﺧﺎك ﺑﻬﺮ اﻗﺘﻀﺎ رﻓﺖ ﻋﺰراﻳﻴﻞ ﺳﺮهﻨﮓ ﻗﻀﺎ
داد ﺳﻮﮔﻨﺪش ﺑﺴﻰ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺧﻮرد ﺧﺎك ﺑﺮ ﻗﺎﻧﻮن ﻧﻔﻴﺮ ﺁﻏﺎز آﺮد
اى ﻣﻄﺎع اﻻﻣﺮ اﻧﺪر ﻋﺮش و ﻓﺮش آﺎى ﻏﻼم ﺧﺎص و اى ﺣﻤﺎل ﻋﺮش
رو ﺑﻪ ﺣﻖ ﺁن آﻪ ﺑﺎ ﺗﻮ ﻟﻄﻒ آﺮد رو ﺑﻪ ﺣﻖ رﺣﻤﺖ رﺣﻤﺎن ﻓﺮد
ﭘﻴﺶ او زارى آﺲ ﻣﺮدود ﻧﻴﺴﺖ ﺣﻖ ﺷﺎهﻰ آﻪ ﺟﺰ او ﻣﻌﺒﻮد ﻧﻴﺴﺖ
رو ﺑﺘﺎﺑﻢ ز ﺁﻣﺮ ﺳﺮ و ﻋﻠﻦ ﮔﻔﺖ ﻧﺘﻮاﻧﻢ ﺑﺪﻳﻦ اﻓﺴﻮن آﻪ ﻣﻦ
هﺮ دو اﻣﺮﻧﺪ ﺁن ﺑﮕﻴﺮ از راﻩ ﻋﻠﻢ ﮔﻔﺖ ﺁﺧﺮ اﻣﺮ ﻓﺮﻣﻮد او ﺑﻪ ﺣﻠﻢ
٨١٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٨١١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﻴﺎن ﺁن آﻪ ﻣﺨﻠﻮﻗﻰ آﻪ ﺗﺮا از او ﻇﻠﻤﻰ رﺳﺪ ﺑﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ او هﻤﭽﻮن ﺁﻟﺘﻰ اﺳﺖ ،ﻋﺎرف ﺁن ﺑﻮد آﻪ ﺑﻪ ﺣﻖ
رﺟﻮع آﻨﺪ ﻧﻪ ﺑﻪ ﺁﻟﺖ و اﮔﺮ ﺑﻪ ﺁﻟﺖ رﺟﻮع آﻨﺪ ﺑﻪ ﻇﺎهﺮ ﻧﻪ از ﺟﻬﻞ آﻨﺪ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺮاى ﻣﺼﻠﺤﺘﻰ ﭼﻨﺎن آﻪ ﺑﺎﻳﺰﻳﺪ
ﻗﺪس اﻟﻠﱠﻪ ﺳﺮﻩ ﮔﻔﺖ آﻪ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺳﺎل اﺳﺖ آﻪ ﻣﻦ ﺑﺎ ﻣﺨﻠﻮق ﺳﺨﻦ ﻧﮕﻔﺘﻪام و از ﻣﺨﻠﻮق ﺳﺨﻦ ﻧﺸﻨﻴﺪﻩام و ﻟﻴﻜﻦ
ﺧﻠﻖ ﭼﻨﻴﻦ ﭘﻨﺪارﻧﺪ آﻪ ﺑﺎ اﻳﺸﺎن ﺳﺨﻦ ﻣﻰﮔﻮﻳﻢ و از اﻳﺸﺎن ﻣﻰﺷﻨﻮم زﻳﺮا اﻳﺸﺎن ﻣﺨﺎﻃﺐ اآﺒﺮ را ﻧﻤﻰﺑﻴﻨﻨﺪ آﻪ
اﻳﺸﺎن ﭼﻮن ﺻﺪاﻳﻨﺪ او را ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺣﺎل ﻣﻦ ،اﻟﺘﻔﺎت ﻣﺴﺘﻤﻊ ﻋﺎﻗﻞ ﺑﻪ ﺻﺪا ﻧﺒﺎﺷﺪ ﭼﻨﺎن آﻪ ﻣﺜﻞ اﺳﺖ ﻣﻌﺮوف:
ﻗﺎل اﻟﺠﺪار ﻟﻠﻮﺗﺪ ﻟﻢ ﺗﺸﻘﻨﻰ ﻗﺎل اﻟﻮﺗﺪ اﻧﻈﺮ اﻟﻰ ﻣﻦ ﻳﺪﻗﻨﻰ
ز ﺁن ﺷﻬﻰ ﺟﻮ آﺎن ﺑﻮد در دﺳﺖ او اﺣﻤﻘﺎﻧﻪ از ﺳﻨﺎن رﺣﻤﺖ ﻣﺠﻮ
او اﺳﻴﺮ ﺁﻣﺪ ﺑﻪ دﺳﺖ ﺁن ﺳﻨﻰ ﺑﺎ ﺳﻨﺎن و ﺗﻴﻎ ﻻﺑﻪ ﭼﻮن آﻨﻰ
ﺁﻟﺘﻰ آﺎو ﺳﺎزدم ﻣﻦ ﺁن ﺷﻮم او ﺑﻪ ﺻﻨﻌﺖ ﺁزر اﺳﺖ و ﻣﻦ ﺻﻨﻢ
ور ﻣﺮا ﺧﻨﺠﺮ آﻨﺪ ﺧﻨﺠﺮ ﺷﻮم ﮔﺮ ﻣﺮا ﺳﺎﻏﺮ آﻨﺪ ﺳﺎﻏﺮ ﺷﻮم
ور ﻣﺮا ﺁﺗﺶ آﻨﺪ ﺗﺎﺑﻰ دهﻢ ﮔﺮ ﻣﺮا ﭼﺸﻤﻪ آﻨﺪ ﺁﺑﻰ دهﻢ
ور ﻣﺮا ﻧﺎوك آﻨﺪ در ﺗﻦ ﺟﻬﻢ ﮔﺮ ﻣﺮا ﺑﺎران آﻨﺪ ﺧﺮﻣﻦ دهﻢ
ور ﻣﺮا ﻳﺎرى آﻨﺪ ﺧﺪﻣﺖ آﻨﻢ ﮔﺮ ﻣﺮا ﻣﺎرى آﻨﺪ زهﺮ اﻓﻜﻨﻢ
ﻧﻴﺴﺘﻢ در ﺻﻒ ﻃﺎﻋﺖ ﺑﻴﻦ ﺑﻴﻦ ﻣﻦ ﭼﻮ آﻠﻜﻢ در ﻣﻴﺎن اﺻﺒﻌﻴﻦ
ﻳﻚ آﻔﻰ ﺑﺮﺑﻮد از ﺁن ﺧﺎك آﻬﻦ ﺧﺎك را ﻣﺸﻐﻮل آﺮد او در ﺳﺨﻦ
ﺧﺎك ﻣﺸﻐﻮل ﺳﺨﻦ ﭼﻮن ﺑﻰﺧﻮدان ﺳﺎﺣﺮاﻧﻪ در رﺑﻮد از ﺧﺎآﺪان
ﺗﺎ ﺑﻪ ﻣﻜﺘﺐ ﺁن ﮔﺮﻳﺰان ﭘﺎى را ﺑﺮد ﺗﺎ ﺣﻖ ﺗﺮﺑﺖ ﺑﻰراى را
آﻪ ﺗﺮا ﺟﻼد اﻳﻦ ﺧﻠﻘﺎن آﻨﻢ ﮔﻔﺖ ﻳﺰدان آﻪ ﺑﻪ ﻋﻠﻢ روﺷﻨﻢ
ﭼﻮن ﻓﺸﺎرم ﺧﻠﻖ را در ﻣﺮگ ﺣﻠﻖ ﮔﻔﺖ ﻳﺎ رب دﺷﻤﻨﻢ ﮔﻴﺮﻧﺪ ﺧﻠﻖ
آﻪ ﻣﺮا ﻣﺒﻐﻮض و دﺷﻤﻦ رو آﻨﻰ ﺗﻮ روا دارى ﺧﺪاوﻧﺪ ﺳﻨﻰ
از ﺗﺐ و ﻗﻮﻟﻨﺞ و ﺳﺮﺳﺎم و ﺳﻨﺎن ﮔﻔﺖ اﺳﺒﺎﺑﻰ ﭘﺪﻳﺪ ﺁرم ﻋﻴﺎن
در ﻣﺮﺿﻬﺎ و ﺳﺒﺒﻬﺎى ﺳﻪ ﺗﻮ آﻪ ﺑﮕﺮداﻧﻢ ﻧﻈﺮﺷﺎن را ز ﺗﻮ
آﻪ ﺳﺒﺒﻬﺎ را ﺑﺪرﻧﺪ اى ﻋﺰﻳﺰ ﮔﻔﺖ ﻳﺎ رب ﺑﻨﺪﮔﺎن هﺴﺘﻨﺪ ﻧﻴﺰ
در ﮔﺬﺷﺘﻪ از ﺣﺠﺐ از ﻓﻀﻞ رب ﭼﺸﻤﺸﺎن ﺑﺎﺷﺪ ﮔﺬارﻩ از ﺳﺒﺐ
٨١٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺟﻮاب ﺁﻣﺪن آﻪ ﺁن آﻪ ﻧﻈﺮ او ﺑﺮ اﺳﺒﺎب و ﻣﺮض و زﺧﻢ ﺗﻴﻎ ﻧﻴﺎﻳﺪ ﺑﺮ آﺎر ﺗﻮ ﻋﺰراﻳﻴﻞ هﻢ ﻧﻴﺎﻳﺪ آﻪ ﺗﻮ هﻢ
ﺳﺒﺒﻰ اﮔﺮ ﭼﻪ ﻣﺨﻔﻰﺗﺮى از ﺁن ﺳﺒﺒﻬﺎ ،و ﺑﻮد آﻪ ﺑﺮ ﺁن رﻧﺠﻮر ﻣﺨﻔﻰ ﻧﺒﺎﺷﺪ آﻪ
ن
ﺼﺮُو َ
ﻦ ﻻ ُﺗ ْﺒ ِ
ب ِإَﻟ ْﻴ ِﻪ ِﻣ ْﻨ ُﻜ ْﻢ َو ﻟ ِﻜ ْ
و هﻮ َأ ْﻗ َﺮ ُ
ﭘﺲ ﺗﺮا آﻰ ﺑﻴﻨﺪ او اﻧﺪر ﻣﻴﺎن ﮔﻔﺖ ﻳﺰدان ﺁن آﻪ ﺑﺎﺷﺪ اﺻﻞ دان
ﭘﻴﺶ روﺷﻦ دﻳﺪﻩﮔﺎن هﻢ ﭘﺮدﻩاى ﮔﺮ ﭼﻪ ﺧﻮﻳﺶ از ﻋﺎﻣﻪ ﭘﻨﻬﺎن آﺮدﻩاى
ﭼﻮن ﻧﻈﺮﺷﺎن ﻣﺴﺖ ﺑﺎﺷﺪ در دول دان آﻪ اﻳﺸﺎن را ﺷﻜﺮ ﺑﺎﺷﺪ اﺟﻞ
ﭼﻮن روﻧﺪ از ﭼﺎﻩ و زﻧﺪان در ﭼﻤﻦ ﺗﻠﺦ ﻧﺒﻮد ﭘﻴﺶ اﻳﺸﺎن ﻣﺮگ ﺗﻦ
آﺲ ﻧﮕﺮﻳﺪ ﺑﺮ ﻓﻮات هﻴﭻ هﻴﭻ وا رهﻴﺪﻧﺪ از ﺟﻬﺎن ﭘﻴﭻ ﭘﻴﭻ
هﻴﭻ از او رﻧﺠﺪ دل زﻧﺪاﻧﻴﻰ ﺑﺮج زﻧﺪان را ﺷﻜﺴﺖ ارآﺎﻧﻴﻰ
ﺗﺎ روان و ﺟﺎن ﻣﺎ از ﺣﺒﺲ رﺳﺖ آﺎى درﻳﻎ اﻳﻦ ﺳﻨﮓ ﻣﺮﻣﺮ را ﺷﻜﺴﺖ
ﺑﺮج زﻧﺪان را ﺑﻬﻰ ﺑﻮد و اﻟﻴﻒ ﺁن رﺧﺎم ﺧﻮب و ﺁن ﺳﻨﮓ ﺷﺮﻳﻒ
دﺳﺖ او در ﺟﺮم اﻳﻦ ﺑﺎﻳﺪ ﺷﻜﺴﺖ ﭼﻮن ﺷﻜﺴﺘﺶ ﺗﺎ آﻪ زﻧﺪاﻧﻰ ﺑﺮﺳﺖ
ﺟﺰ آﺴﻰ آﺰ ﺣﺒﺲ ﺁرﻧﺪش ﺑﻪ دار هﻴﭻ زﻧﺪاﻧﻰ ﻧﮕﻮﻳﺪ اﻳﻦ ﻓﺸﺎر
از ﻣﻴﺎن زهﺮ ﻣﺎران ﺳﻮى ﻗﻨﺪ ﺗﻠﺦ آﻰ ﺑﺎﺷﺪ آﺴﻰ را آﺶ ﺑﺮﻧﺪ
ﻣﻰﭘﺮد ﺑﺎ ﭘﺮ دل ﺑﻰﭘﺎى ﺗﻦ ﺟﺎن ﻣﺠﺮد ﮔﺸﺘﻪ از ﻏﻮﻏﺎى ﺗﻦ
٨١٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
در ﺑﻴﺎن وﺧﺎﻣﺖ ﭼﺮب و ﺷﻴﺮﻳﻦ دﻧﻴﺎ و ﻣﺎﻧﻊ ﺷﺪن او از ﻃﻌﺎم اﻟﻠﱠﻪ ﭼﻨﺎن آﻪ ﻓﺮﻣﻮد اﻟﺠﻮع ﻃﻌﺎم اﻟﻠﱠﻪ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻪ
ﻦ
اﺑﺪان اﻟﺼﺪﻳﻘﻴﻦ اى ﻓﻰ اﻟﺠﻮع ﻃﻌﺎم اﻟﻠﱠﻪ و ﻗﻮﻟﻪ اﺑﻴﺖ ﻋﻨﺪ رﺑﻰ ﻳﻄﻌﻤﻨﻰ و ﻳﺴﻘﻴﻨﻰ و ﻗﻮﻟﻪ ُﻳ ْﺮزَﻗُﻮنَ َﻓ ِﺮﺣِﻴ َ
در ﻓﺘﻰ در ﻟﻮت و در ﻗﻮت ﺷﺮﻳﻒ وارهﻰ زﻳﻦ روزى رﻳﺰﻩى آﺜﻴﻒ
٨١٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻣﻰروى ﭘﺎك و ﺳﺒﻚ هﻤﭽﻮن ﭘﺮى ﮔﺮ هﺰاران رﻃﻞ ﻟﻮﺗﺶ ﻣﻰﺧﻮرى
ﭼﺎر ﻣﻴﺦ ﻣﻌﺪﻩ ﺁهﻨﺠﺖ آﻨﺪ آﻪ ﻧﻪ ﺣﺒﺲ ﺑﺎد و ﻗﻮﻟﻨﺠﺖ آﻨﺪ
ور ﺧﻮرى ﭘﺮ ﮔﻴﺮد ﺁروﻏﺖ دﻣﺎغ ﮔﺮ ﺧﻮرى آﻢ ﮔﺮﺳﻨﻪ ﻣﺎﻧﻰ ﭼﻮ زاغ
ﭘﺮ ﺧﻮرى ﺷﺪ ﺗﺨﻤﻪ را ﺗﻦ ﻣﺴﺘﺤﻖ آﻢ ﺧﻮرى ﺧﻮى ﺑﺪ و ﺧﺸﻜﻰ و دق
ﺑﺮ ﭼﻨﺎن درﻳﺎ ﭼﻮ آﺸﺘﻰ ﺷﻮ ﺳﻮار از ﻃﻌﺎم اﻟﻠﱠﻪ و ﻗﻮت ﺧﻮش ﮔﻮار
دمﺑﻪدم ﻗﻮت ﺧﺪا را ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺑﺎش در روزﻩ ﺷﻜﻴﺒﺎ و ﻣﺼﺮ
هﺪﻳﻪهﺎ را ﻣﻰدهﺪ در اﻧﺘﻈﺎر آﺎن ﺧﺪاى ﺧﻮب آﺎر ﺑﺮدﺑﺎر
آﻪ ﺳﺒﻚ ﺁﻳﺪ وﻇﻴﻔﻪ ﻳﺎ آﻪ دﻳﺮ اﻧﺘﻈﺎر ﻧﺎن ﻧﺪارد ﻣﺮد ﺳﻴﺮ
در ﻣﺠﺎﻋﺖ ﻣﻨﺘﻈﺮ در ﺟﺴﺘﺠﻮ ﺑﻰﻧﻮا هﺮ دم هﻤﻰﮔﻮﻳﺪ آﻪ آﻮ
ﺁن ﻧﻮاﻟﻪى دوﻟﺖ هﻔﺘﺎد ﺗﻮ ﭼﻮن ﻧﺒﺎﺷﻰ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻧﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺗﻮ
از ﺑﺮاى ﺧﻮان ﺑﺎﻻ ﻣﺮدوار اى ﭘﺪر اﻻﻧﺘﻈﺎر اﻻﻧﺘﻈﺎر
ﺁﻓﺘﺎب دوﻟﺘﻰ ﺑﺮ وى ﺑﺘﺎﻓﺖ هﺮ ﮔﺮﺳﻨﻪ ﻋﺎﻗﺒﺖ ﻗﻮﺗﻰ ﺑﻴﺎﻓﺖ
ﺻﺎﺣﺐ ﺧﻮان ﺁش ﺑﻬﺘﺮ ﺁورد ﺿﻴﻒ ﺑﺎ هﻤﺖ ﭼﻮ ﺁﺷﻰ آﻢ ﺧﻮرد
ﻇﻦ ﺑﺪ آﻢ ﺑﺮ ﺑﻪ رزاق آﺮﻳﻢ ﺟﺰ آﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﺧﻮان دروﻳﺸﻰ ﻟﺌﻴﻢ
ﺗﺎ ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﻧﻮر ﺧﻮر ﺑﺮ ﺗﻮ زﻧﺪ ﺳﺮ ﺑﺮ ﺁور هﻤﭽﻮ آﻮهﻰ اى ﺳﻨﺪ
هﺴﺖ ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﺳﺤﺮ را ﻣﻨﺘﻈﺮ آﺎن ﺳﺮ آﻮﻩ ﺑﻠﻨﺪ ﻣﺴﺘﻘﺮ
ﺟﻮاب ﺁن ﻣﻐﻔﻞ آﻪ ﮔﻔﺘﻪ اﺳﺖ آﻪ ﺧﻮش ﺑﻮدى اﻳﻦ ﺟﻬﺎن اﮔﺮ ﻣﺮگ ﻧﺒﻮدى و ﺧﻮش ﺑﻮدى
ﻣﻠﻚ دﻧﻴﺎ اﮔﺮ زواﻟﺶ ﻧﺒﻮدى و ﻋﻠﻰ هﺬﻩ اﻟﻮﺗﻴﺮة ﻣﻦ اﻟﻔﺸﺎرات
ﮔﺮ ﻧﺒﻮدى ﭘﺎى ﻣﺮگ اﻧﺪر ﻣﻴﺎن ﺁن ﻳﻜﻰ ﻣﻰﮔﻔﺖ ﺧﻮش ﺑﻮدى ﺟﻬﺎن
آﻪ ﻧﻴﺮزﻳﺪى ﺟﻬﺎن ﭘﻴﭻ ﭘﻴﭻ ﺁن دﮔﺮ ﮔﻔﺖ ار ﻧﺒﻮدى ﻣﺮگ هﻴﭻ
ﻣﻬﻤﻞ و ﻧﺎآﻮﻓﺘﻪ ﺑﮕﺬاﺷﺘﻪ ﺧﺮﻣﻨﻰ ﺑﻮدى ﺑﻪ دﺷﺖ اﻓﺮاﺷﺘﻪ
ﺗﺨﻢ را در ﺷﻮرﻩ ﺧﺎآﻰ آﺎﺷﺘﻰ ﻣﺮگ را ﺗﻮ زﻧﺪﮔﻰ ﭘﻨﺪاﺷﺘﻰ
زﻧﺪﮔﻰ را ﻣﺮگ ﺑﻴﻨﺪ اى ﻏﺒﻴﻦ ﻋﻘﻞ آﺎذب هﺴﺖ ﺧﻮد ﻣﻌﻜﻮس ﺑﻴﻦ
ﺁن ﭼﻨﺎن آﻪ هﺴﺖ در ﺧﺪﻋﻪ ﺳﺮا اى ﺧﺪا ﺑﻨﻤﺎى ﺗﻮ هﺮ ﭼﻴﺰ را
٨١٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻦ َﺑ ْﻌ ِﺪ ﻣﺎ َﻗ َﻨﻄُﻮا،
ﺚ ِﻣ ْ
ل ا ْﻟ َﻐ ْﻴ َ
ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺮﺟﻰ ﻣﻦ رﺣﻤﻪ اﻟﻠﱠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻌﻄﻰ اﻟﻨﻌﻢ ﻗﺒﻞ اﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻬﺎ َو ُه َﻮ اﱠﻟﺬِي ُﻳ َﻨﺰﱢ ُ
و رب ﺑﻌﺪ ﻳﻮرث ﻗﺮﺑﺎ و رب ﻣﻌﺼﻴﺔ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ و رب ﺳﻌﺎدﻩ ﺗﺎﺗﻰ
ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻳﺮﺟﻰ اﻟﻨﻘﻢ ﻟﻴﻌﻠﻢ ان اﻟﻠﱠﻪ ﻳﺒﺪل ﺳﻴﺌﺎﺗﻬﻢ ﺣﺴﻨﺎت
اﻣﺮ ﺁﻳﺪ هﺮ ﻳﻜﻰ ﺗﻦ را آﻪ ﺧﻴﺰ در ﺣﺪﻳﺚ ﺁﻣﺪ آﻪ روز رﺳﺘﺨﻴﺰ
آﻪ ﺑﺮ ﺁرﻳﺪ اى ذراﻳﺮ ﺳﺮ ز ﺧﺎك ﻧﻔﺦ ﺻﻮر اﻣﺮ اﺳﺖ از ﻳﺰدان ﭘﺎك
هﻤﭽﻮ وﻗﺖ ﺻﺒﺢ هﻮش ﺁﻳﺪ ﺑﻪ ﺗﻦ ﺑﺎز ﺁﻳﺪ ﺟﺎن هﺮ ﻳﻚ در ﺑﺪن
در ﺧﺮاب ﺧﻮد در ﺁﻳﺪ ﭼﻮن آﻨﻮز ﺟﺎن ﺗﻦ ﺧﻮد را ﺷﻨﺎﺳﺪ وﻗﺖ روز
ﺟﺎن زرﮔﺮ ﺳﻮى درزى آﻰ رود ﺟﺴﻢ ﺧﻮد ﺑﺸﻨﺎﺳﺪ و در وى رود
روح ﻇﺎﻟﻢ ﺳﻮى ﻇﺎﻟﻢ ﻣﻰدود ﺟﺎن ﻋﺎﻟﻢ ﺳﻮى ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻰدود
هﻤﭽﻮ ﺑﺮﻩ و ﻣﻴﺶ وﻗﺖ ﺻﺒﺤﮕﺎﻩ آﻪ ﺷﻨﺎﺳﺎ آﺮدﺷﺎن ﻋﻠﻢ اﻟﻪ
ﭼﻮن ﻧﺪاﻧﺪ ﺟﺎن ﺗﻦ ﺧﻮد اى ﺻﻨﻢ ﭘﺎى آﻔﺶ ﺧﻮد ﺷﻨﺎﺳﺪ در ﻇﻠﻢ
ﺣﺸﺮ اآﺒﺮ را ﻗﻴﺎس از وى ﺑﮕﻴﺮ ﺻﺒﺢ ﺣﺸﺮ آﻮﭼﻚ اﺳﺖ اى ﻣﺴﺘﺠﻴﺮ
ﻧﺎﻣﻪ ﭘﺮد ﺗﺎ ﻳﺴﺎر و ﺗﺎ ﻳﻤﻴﻦ ﺁن ﭼﻨﺎن آﻪ ﺟﺎن ﺑﭙﺮد ﺳﻮى ﻃﻴﻦ
ﻓﺴﻖ و ﺗﻘﻮى ﺁن ﭼﻪ دى ﺧﻮ آﺮدﻩ ﺑﻮد در آﻔﺶ ﺑﻨﻬﻨﺪ ﻧﺎﻣﻪى ﺑﺨﻞ و ﺟﻮد
ﺑﺎز ﺁﻳﺪ ﺳﻮى او ﺁن ﺧﻴﺮ و ﺷﺮ ﭼﻮن ﺷﻮد ﺑﻴﺪار از ﺧﻮاب او ﺳﺤﺮ
وﻗﺖ ﺑﻴﺪارى هﻤﺎن ﺁﻳﺪ ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﮔﺮ رﻳﺎﺿﺖ دادﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﺧﻮى ﺧﻮﻳﺶ
ﭼﻮن ﻋﺰا ﻧﺎﻣﻪ ﺳﻴﻪ ﻳﺎﺑﺪ ﺷﻤﺎل ور ﺑﺪ او دى ﺧﺎم و زﺷﺖ و در ﺿﻼل
وﻗﺖ ﺑﻴﺪارى ﺑﺮد در ﺛﻤﻴﻦ ور ﺑﺪ او دى ﭘﺎك و ﺑﺎ ﺗﻘﻮى و دﻳﻦ
٨١٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٨١٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﺮ دهﺎﻧﺶ ﮔﺸﺘﻪ ﭼﻮن ﻣﺴﻤﺎر ﺑﺪ ﺁن هﺰاران ﺣﺠﺖ و ﮔﻔﺘﺎر ﺑﺪ
ﮔﺸﺘﻪ ﭘﻴﺪا ﮔﻢ ﺷﺪﻩ اﻓﺴﺎﻧﻪاش رﺧﺖ دزدى ﺑﺮ ﺗﻦ و در ﺧﺎﻧﻪاش
آﻪ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺧﺎر را ز ﺁﺗﺶ ﮔﺰﻳﺮ ﭘﺲ روان ﮔﺮدد ﺑﻪ زﻧﺪان ﺳﻌﻴﺮ
ﺑﻮدﻩ ﭘﻨﻬﺎن ﮔﺸﺘﻪ ﭘﻴﺪا ﭼﻮن ﻋﺴﺲ ﭼﻮن ﻣﻮآﻞ ﺁن ﻣﻼﻳﻚ ﭘﻴﺶ و ﭘﺲ
آﻪ ﺑﺮو اى ﺳﮓ ﺑﻪ آﻬﺪاﻧﻬﺎى ﺧﻮﻳﺶ ﻣﻰﺑﺮﻧﺪش ﻣﻰﺳﭙﻮزﻧﺪش ﺑﻪ ﻧﻴﺶ
ﺗﺎ ﺑﻮد آﻪ ﺑﺮ ﺟﻬﺪ ز ﺁن ﭼﺎﻩ او ﻣﻰآﺸﺪ ﭘﺎ ﺑﺮ ﺳﺮ هﺮ راﻩ او
در اﻣﻴﺪى روى واﭘﺲ ﻣﻰآﻨﺪ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻣﻰاﻳﺴﺘﺪ ﺗﻦ ﻣﻰزﻧﺪ
ﺧﺸﻚ اوﻣﻴﺪى ﭼﻪ دارد او ﺟﺰ ﺁن اﺷﻚ ﻣﻰﺑﺎرد ﭼﻮ ﺑﺎران ﺧﺰان
رو ﺑﻪ درﮔﺎﻩ ﻣﻘﺪس ﻣﻰآﻨﺪ هﺮ زﻣﺎﻧﻰ روى واﭘﺲ ﻣﻰآﻨﺪ
آﻪ ﺑﮕﻮﻳﻴﺪش آﻪ اى ﺑﻄﺎل ﻋﻮر ﭘﺲ ز ﺣﻖ اﻣﺮ ﺁﻳﺪ از اﻗﻠﻴﻢ ﻧﻮر
رو ﭼﻪ واﭘﺲ ﻣﻰآﻨﻰ اى ﺧﻴﺮﻩﺳﺮ اﻧﺘﻈﺎر ﭼﻴﺴﺘﻰ اى آﺎن ﺷﺮ
اى ﺧﺪا ﺁزار و اى ﺷﻴﻄﺎنﭘﺮﺳﺖ ﻧﺎﻣﻪات ﺁن اﺳﺖ آﺖ ﺁﻣﺪ ﺑﻪ دﺳﺖ
ﭼﻪ ﻧﮕﺮى ﭘﺲ ﺑﻴﻦ ﺟﺰاى آﺎر ﺧﻮﻳﺶ ﭼﻮن ﺑﺪﻳﺪى ﻧﺎﻣﻪى آﺮدار ﺧﻮﻳﺶ
در ﭼﻨﻴﻦ ﭼﻪ آﻮ اﻣﻴﺪ روﺷﻨﻰ ﺑﻰهﺪﻩ ﭼﻪ ﻣﻮل ﻣﻮﻟﻰ ﻣﻰزﻧﻰ
ﻧﻪ ﺗﺮا در ﺳﺮ و ﺑﺎﻃﻦ ﻧﻴﺘﻰ ﻧﻪ ﺗﺮا از روى ﻇﺎهﺮ ﻃﺎﻋﺘﻰ
ﻧﻪ ﺗﺮا در روز ﭘﺮهﻴﺰ و ﺻﻴﺎم ﻧﻪ ﺗﺮا ﺷﺒﻬﺎ ﻣﻨﺎﺟﺎت و ﻗﻴﺎم
ﻧﻪ ﻧﻈﺮ آﺮدن ﺑﻪ ﻋﺒﺮت ﭘﻴﺶ و ﭘﺲ ﻧﻪ ﺗﺮا ﺣﻔﻆ زﺑﺎن ز ﺁزار آﺲ
ﭘﺲ ﭼﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﺮدن ﻳﺎران ز ﭘﻴﺶ ﭘﻴﺶ ﭼﻪ ﺑﻮد ﻳﺎد ﻣﺮگ و ﻧﺰع ﺧﻮﻳﺶ
اى دﻏﺎ ﮔﻨﺪم ﻧﻤﺎى ﺟﻮ ﻓﺮوش ﻧﻪ ﺗﺮا ﺑﺮ ﻇﻠﻢ ﺗﻮﺑﻪى ﭘﺮ ﺧﺮوش
راﺳﺖ ﭼﻮن ﺟﻮﻳﻰ ﺗﺮازوى ﺟﺰا ﭼﻮن ﺗﺮازوى ﺗﻮ آﮋ ﺑﻮد و دﻏﺎ
ﻧﺎﻣﻪ ﭼﻮن ﺁﻳﺪ ﺗﺮا در دﺳﺖ راﺳﺖ ﭼﻮن آﻪ ﭘﺎى ﭼﭗ ﺑﺪى در ﻏﺪر و آﺎﺳﺖ
ﺳﺎﻳﻪى ﺗﻮ آﮋ ﻓﺘﺪ در ﭘﻴﺶ هﻢ ﭼﻮن ﺟﺰا ﺳﺎﻳﻪﺳﺖ اى ﻗﺪ ﺗﻮ ﺧﻢ
آﻪ ﺷﻮد آﻪ را از ﺁن هﻢ ﮔﻮژ ﭘﺸﺖ زﻳﻦ ﻗﺒﻞ ﺁﻳﺪ ﺧﻄﺎﺑﺎت درﺷﺖ
ﺻﺪ ﭼﻨﺎﻧﻢ ﺻﺪ ﭼﻨﺎﻧﻢ ﺻﺪ ﭼﻨﺎن ﺑﻨﺪﻩ ﮔﻮﻳﺪ ﺁن ﭼﻪ ﻓﺮﻣﻮدى ﺑﻴﺎن
ور ﻧﻪ ﻣﻰداﻧﻰ ﻓﻀﻴﺤﺖهﺎ ﺑﻪ ﻋﻠﻢ ﺧﻮد ﺗﻮ ﭘﻮﺷﻴﺪى ﺑﺘﺮهﺎ را ﺑﻪ ﺣﻠﻢ
٨١٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
از وراى ﺧﻴﺮ و ﺷﺮ و آﻔﺮ و آﻴﺶ ﻟﻴﻚ ﺑﻴﺮون از ﺟﻬﺎد و ﻓﻌﻞ ﺧﻮﻳﺶ
وز ﺧﻴﺎل و وهﻢ ﻣﻦ ﻳﺎ ﺻﺪ ﭼﻮ ﻣﻦ وز ﻧﻴﺎز ﻋﺎﺟﺰاﻧﻪى ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ
از وراى راﺳﺖ ﺑﺎﺷﻰ ﻳﺎ ﻋﺘﻮ ﺑﻮدم اوﻣﻴﺪى ﺑﻪ ﻣﺤﺾ ﻟﻄﻒ ﺗﻮ
ﺑﻮدم اوﻣﻴﺪ اى آﺮﻳﻢ ﺑﻰﻏﺮض ﺑﺨﺸﺶ ﻣﺤﻀﻰ ز ﻟﻄﻒ ﺑﻰﻋﻮض
ﺳﻮى ﻓﻌﻞ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﻣﻰﻧﻨﮕﺮم رو ﺳﭙﺲ آﺮدم ﺑﺪان ﻣﺤﺾ آﺮم
آﻪ وﺟﻮدم دادﻩاى از ﭘﻴﺶ ﭘﻴﺶ ﺳﻮى ﺁن اوﻣﻴﺪ آﺮدم روى ﺧﻮﻳﺶ
ﻣﻦ هﻤﻴﺸﻪ ﻣﻌﺘﻤﺪ ﺑﻮدم ﺑﺮ ﺁن ﺧﻠﻌﺖ هﺴﺘﻰ ﺑﺪادى راﻳﮕﺎن
ﻣﺤﺾ ﺑﺨﺸﺎﻳﺶ در ﺁﻳﺪ در ﻋﻄﺎ ﭼﻮن ﺷﻤﺎرد ﺟﺮم ﺧﻮد را و ﺧﻄﺎ
آﻪ ﺑﺪﻩﺳﺘﺶ ﭼﺸﻢ دل ﺳﻮى رﺟﺎ آﺎى ﻣﻼﻳﻚ ﺑﺎز ﺁرﻳﺪش ﺑﻪ ﻣﺎ
و ﺁن ﺧﻄﺎهﺎ را هﻤﻪ ﺧﻂ ﺑﺮ زﻧﻴﻢ ﻻاﺑﺎﻟﻰوار ﺁزادش آﻨﻴﻢ
آﺶ زﺑﺎن ﻧﺒﻮد ز ﻏﺪر و از ﺻﻼح ﻻاﺑﺎﻟﻰ ﻣﺮ آﺴﻰ را ﺷﺪ ﻣﺒﺎح
ﺗﺎ ﻧﻤﺎﻧﺪ ﺟﺮم و زﻟﺖ ﺑﻴﺶ و آﻢ ﺁﺗﺸﻰ ﺧﻮش ﺑﺮ ﻓﺮوزﻳﻢ از آﺮم
ﻣﻰﺑﺴﻮزد ﺟﺮم و ﺟﺒﺮ و اﺧﺘﻴﺎر ﺁﺗﺸﻰ آﺰ ﺷﻌﻠﻪاش آﻤﺘﺮ ﺷﺮار
ﺧﺎر را ﮔﻠﺰار روﺣﺎﻧﻰ آﻨﻴﻢ ﺷﻌﻠﻪ در ﺑﻨﮕﺎﻩ اﻧﺴﺎﻧﻰ زﻧﻴﻢ
ﺢ َﻟ ُﻜ ْﻢ أﻋﻤﺎﻟﻜﻢ
ﺼِﻠ ْ
آﻴﻤﻴﺎ ُﻳ ْ ﻣﺎ ﻓﺮﺳﺘﺎدﻳﻢ از ﭼﺮخ ﻧﻬﻢ
آﺮ و ﻓﺮ اﺧﺘﻴﺎر ﺑﻮ اﻟﺒﺸﺮ ﺧﻮد ﭼﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﭘﻴﺶ ﻧﻮر ﻣﺴﺘﻘﺮ
ﭘﻴﻪ ﭘﺎرﻩ ﻣﻨﻈﺮ ﺑﻴﻨﺎى او ﮔﻮﺷﺖ ﭘﺎرﻩ ﺁﻟﺖ ﮔﻮﻳﺎى او
ﻣﺪرآﺶ دو ﻗﻄﺮﻩ ﺧﻮن ﻳﻌﻨﻰ ﺟﻨﺎن ﻣﺴﻤﻊ او ﺁن دو ﭘﺎرﻩ اﺳﺘﺨﻮان
ﻃﻤﻄﺮاﻗﻰ در ﺟﻬﺎن اﻓﻜﻨﺪﻩاى آﺮﻣﻜﻰ و از ﻗﺬر ﺁﮔﻨﺪﻩاى
اى اﻳﺎز ﺁن ﭘﻮﺳﺘﻴﻦ را ﻳﺎد دار از ﻣﻨﻰ ﺑﻮدى ﻣﻨﻰ را واﮔﺬار
ﻗﺼﻪى اﻳﺎز و ﺣﺠﺮﻩ داﺷﺘﻦ او ﺟﻬﺖ ﭼﺎرق و ﭘﻮﺳﺘﻴﻦ و ﮔﻤﺎن ﺁﻣﺪن ﺧﻮاﺟﻪﺗﺎﺷﺎﻧﺶ را
آﻪ او را در ﺁن ﺣﺠﺮﻩ دﻓﻴﻨﻪ اﺳﺖ ﺑﻪ ﺳﺒﺐ ﻣﺤﻜﻤﻰ در و ﮔﺮاﻧﻰ ﻗﻔﻞ
ﭘﻮﺳﺘﻴﻦ و ﭼﺎرﻗﺶ ﺁوﻳﺨﺘﻪ ﺁن اﻳﺎز از زﻳﺮآﻰ اﻧﮕﻴﺨﺘﻪ
ﭼﺎرﻗﺖ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻣﻨﮕﺮ در ﻋﻼ ﻣﻰرود هﺮ روز در ﺣﺠﺮﻩى ﺧﻼ
٨١٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٨٢٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺗﺎ ﺑﮕﻮﻳﻢ وﺻﻒ ﺁن رﺷﻚ ﻣﻠﻚ ﻳﻚ دهﺎن ﺧﻮاهﻢ ﺑﻪ ﭘﻬﻨﺎى ﻓﻠﻚ
ﺗﻨﮓ ﺁﻳﺪ در ﻓﻐﺎن اﻳﻦ ﺣﻨﻴﻦ ور دهﺎن ﻳﺎﺑﻢ ﭼﻨﻴﻦ و ﺻﺪ ﭼﻨﻴﻦ
ﺷﻴﺸﻪى دل از ﺿﻌﻴﻔﻰ ﺑﺸﻜﻨﺪ اﻳﻦ ﻗﺪر ﮔﺮ هﻢ ﻧﮕﻮﻳﻢ اى ﺳﻨﺪ
ﺑﻬﺮ ﺗﺴﻜﻴﻦ ﺑﺲ ﻗﺒﺎ ﺑﺪرﻳﺪﻩ ﺷﻴﺸﻪى دل را ﭼﻮ ﻧﺎزك دﻳﺪﻩ
ﺑﻰﮔﻤﺎن ﺑﺎﻳﺪ آﻪ دﻳﻮاﻧﻪ ﺷﻮم ﻣﻦ ﺳﺮ هﺮ ﻣﺎﻩ ﺳﻪ روز اى ﺻﻨﻢ
روز ﭘﻴﺮوز اﺳﺖ ﻧﻪ ﭘﻴﺮوزﻩ اﺳﺖ هﻴﻦ آﻪ اﻣﺮوز اول ﺳﻪ روزﻩ اﺳﺖ
دم ﺑﻪ دم او را ﺳﺮ ﻣﻪ ﻣﻰﺑﻮد هﺮ دﻟﻰ آﺎﻧﺪر ﻏﻢ ﺷﻪ ﻣﻰﺑﻮد
ﭼﻮن ﺷﺪم دﻳﻮاﻧﻪ رﻓﺖ اآﻨﻮن ز ﺳﺎز ﻗﺼﻪى ﻣﺤﻤﻮد و اوﺻﺎف اﻳﺎز
ﺑﻴﺎن ﺁن آﻪ ﺁن ﭼﻪ ﺑﻴﺎن آﺮدﻩ ﻣﻰﺷﻮد ﺻﻮرت ﻗﺼﻪ اﺳﺖ و ﺁن آﻪ ﺁن ﺻﻮرﺗﻰ اﺳﺖ آﻪ در ﺧﻮرد اﻳﻦ ﺻﻮرت
ﮔﻴﺮان اﺳﺖ و در ﺧﻮرد ﺁﻳﻨﻪى ﺗﺼﻮﻳﺮ اﻳﺸﺎن و از ﻗﺪوﺳﻴﺘﻰ آﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ اﻳﻦ ﻗﺼﻪ راﺳﺖ ﻧﻄﻖ را از اﻳﻦ ﺗﻨﺰﻳﻞ
ﺷﺮم ﻣﻰﺁﻳﺪ و از ﺧﺠﺎﻟﺖ ﺳﺮ و رﻳﺶ و ﻗﻠﻢ ﮔﻢ ﻣﻰآﻨﺪ و اﻟﻌﺎﻗﻞ ﻳﻜﻔﻴﻪ اﻻﺷﺎرﻩ
از ﺧﺮاج اوﻣﻴﺪ ﺑﺮ دﻩ ﺷﺪ ﺧﺮاب ز اﻧﻜﻪ ﭘﻴﻠﻢ دﻳﺪ هﻨﺪﺳﺘﺎن ﺑﺨﻮاب
ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺿﺎﻋﺖ اﺻﻮل اﻟﻌﺎﻓﻴﻪ آﻴﻒ ﻳﺎﺗﻰ اﻟﻨﻈﻢ ﻟﻰ و اﻟﻘﺎﻓﻴﻪ
ﺑﻞ ﺟﻨﻮن ﻓﻰ ﺟﻨﻮن ﻓﻰ ﺟﻨﻮن ﻣﺎ ﺟﻨﻮن واﺣﺪ ﻟﻰ ﻓﻰ اﻟﺸﺠﻮن
ﻣﻨﺬ ﻋﺎﻳﻨﺖ اﻟﺒﻘﺎء ﻓﻰ اﻟﻔﻨﺎ ذاب ﺟﺴﻤﻰ ﻣﻦ اﺷﺎرات اﻟﻜﻨﻰ
ﻣﺎﻧﺪم از ﻗﺼﻪ ﺗﻮ ﻗﺼﻪى ﻣﻦ ﺑﮕﻮى اى اﻳﺎز از ﻋﺸﻖ ﺗﻮ ﮔﺸﺘﻢ ﭼﻮ ﻣﻮى
ﺗﻮ ﻣﺮا آﺎﻓﺴﺎﻧﻪ ﮔﺸﺘﺴﺘﻢ ﺑﺨﻮان ﺑﺲ ﻓﺴﺎﻧﻪى ﻋﺸﻖ ﺗﻮ ﺧﻮاﻧﺪم ﺑﻪ ﺟﺎن
ﻣﻦ آﻪ ﻃﻮرم ﺗﻮ ﻣﻮﺳﻰ وﻳﻦ ﺻﺪا ﺧﻮد ﺗﻮ ﻣﻰﺧﻮاﻧﻰ ﻧﻪ ﻣﻦ اى ﻣﻘﺘﺪى
ز اﻧﻜﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﻣﻰﺑﺪاﻧﺪ آﻪ ﺗﻬﻰ اﺳﺖ آﻮﻩ ﺑﻰﭼﺎرﻩ ﭼﻪ داﻧﺪ ﮔﻔﺖ ﭼﻴﺴﺖ
اﻧﺪآﻰ دارد ز ﻟﻄﻒ روح ﺗﻦ آﻮﻩ ﻣﻰداﻧﺪ ﺑﻪ ﻗﺪر ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ
ﺁﻳﺘﻰ از روح هﻤﭽﻮن ﺁﻓﺘﺎب ﺗﻦ ﭼﻮ اﺳﻄﺮﻻب ﺑﺎﺷﺪ ز اﺣﺘﺴﺎب
ﺷﺮط ﺑﺎﺷﺪ ﻣﺮد اﺳﻄﺮﻻب رﻳﺰ ﺁن ﻣﻨﺠﻢ ﭼﻮن ﻧﺒﺎﺷﺪ ﭼﺸﻢ ﺗﻴﺰ
ﺗﺎ ﺑﺮد از ﺣﺎﻟﺖ ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﺑﻮ ﺗﺎ ﺳﻄﺮﻻﺑﻰ آﻨﺪ از ﺑﻬﺮ او
ﭼﻪ ﻗﺪر داﻧﺪ ز ﭼﺮخ و ﺁﻓﺘﺎب ﺟﺎن آﺰ اﺳﻄﺮﻻب ﺟﻮﻳﺪ او ﺻﻮاب
٨٢١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻖ
ﺧِﻠ َ
ن ِﻣ ﱠﻢ ُ ﺣﻜﻤﺖ ﻧﻈﺮ آﺮدن در ﭼﺎرق و ﭘﻮﺳﺘﻴﻦ آﻪ َﻓ ْﻠ َﻴ ْﻨ ُ
ﻈ ِﺮ ا ْﻟِﺈﻧْﺴﺎ ُ
آﺎن ﻳﻜﻰ ﮔﻨﺠﻰ اﺳﺖ ﻣﺎﻻﻣﺎل راز ﺑﺎز ﮔﺮدان ﻗﺼﻪى ﻋﺸﻖ اﻳﺎز
ﺗﺎ ﺑﺒﻴﻨﺪ ﭼﺎرﻗﻰ ﺑﺎ ﭘﻮﺳﺘﻴﻦ ﻣﻰرود هﺮ روز در ﺣﺠﺮﻩى ﺑﺮﻳﻦ
ﻋﻘﻞ از ﺳﺮ ﺷﺮم از دل ﻣﻰﺑﺮد ز اﻧﻜﻪ هﺴﺘﻰ ﺳﺨﺖ ﻣﺴﺘﻰ ﺁورد
ﻣﺴﺘﻰ هﺴﺘﻰ ﺑﺰد رﻩ زﻳﻦ آﻤﻴﻦ ﺻﺪ هﺰاران ﻗﺮن ﭘﻴﺸﻴﻦ را هﻤﻴﻦ
آﻪ ﭼﺮا ﺁدم ﺷﻮد ﺑﺮ ﻣﻦ رﺋﻴﺲ ﺷﺪ ﻋﺰازﻳﻠﻰ از اﻳﻦ ﻣﺴﺘﻰ ﺑﻠﻴﺲ
ﺻﺪ هﻨﺮ را ﻗﺎﺑﻞ و ﺁﻣﺎدﻩام ﺧﻮاﺟﻪام ﻣﻦ ﻧﻴﺰ و ﺧﻮاﺟﻪ زادﻩام
ﺗﺎ ﺑﺨﺪﻣﺖ ﭘﻴﺶ دﺷﻤﻦ ﺑﻴﺴﺘﻢ در هﻨﺮ ﻣﻦ از آﺴﻰ آﻢ ﻧﻴﺴﺘﻢ
ﭘﻴﺶ ﺁﺗﺶ ﻣﺮ وﺣﻞ را ﭼﻪ ﻣﺤﻞ ﻣﻦ ز ﺁﺗﺶ زادﻩام او از وﺣﻞ
ﺻﺪر ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻮدم و ﻓﺨﺮ زﻣﻦ او آﺠﺎ ﺑﻮد اﻧﺪر ﺁن دورى آﻪ ﻣﻦ
٨٢٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻖ
ﺴَ
ﻦ َﻓ َﻔ َ
ﺠﱢ
ﻦ ا ْﻟ ِ
ن ِﻣ َ
ﻦ ﻧﺎرٍو ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻰ ﺣﻖ اﺑﻠﻴﺲ اﻧﻪ آﺎ َ
ج ِﻣ ْ
ﻦ ﻣﺎ ِر ٍ
ن ِﻣ ْ
ﻖ ا ْﻟﺠَﺎ ﱠ
ﺧَﻠ َ
َ
آﺎﺗﺸﻰ ﺑﻮد اﻟﻮﻟﺪ ﺳﺮ اﺑﻴﻪ ﺷﻌﻠﻪ ﻣﻰزد ﺁﺗﺶ ﺟﺎن ﺳﻔﻴﻪ
ﻋﻠﺘﻰ را ﭘﻴﺶ ﺁوردن ﭼﺮا ﻧﻪ ﻏﻠﻂ ﮔﻔﺘﻢ آﻪ ﺑﺪ ﻗﻬﺮ ﺧﺪا
ﻣﺴﺘﻤﺮ و ﻣﺴﺘﻘﺮ اﺳﺖ از ازل آﺎر ﺑﻰﻋﻠﺖ ﻣﺒﺮا از ﻋﻠﻞ
ﻋﻠﺖ ﺣﺎدث ﭼﻪ ﮔﻨﺠﺪ ﻳﺎ ﺣﺪث در آﻤﺎل ﺻﻨﻊ ﭘﺎك ﻣﺴﺘﺤﺚ
ﺻﻨﻊ ﻣﻐﺰ اﺳﺖ و اب ﺻﻮرت ﭼﻮ ﭘﻮﺳﺖ ﺳﺮ اب ﭼﻪ ﺑﻮد اب ﻣﺎ ﺻﻨﻊ اوﺳﺖ
ﺟﺎﻧﺖ ﺟﻮﻳﺪ ﻣﻐﺰ و آﻮﺑﺪ ﭘﻮﺳﺘﺖ ﻋﺸﻖ دان اى ﻓﻨﺪق ﺗﻦ دوﺳﺘﺖ
داد ﺑﺪﻟﻨﺎ ﺟﻠﻮدا ﭘﻮﺳﺘﺶ دوزﺧﻰ آﻪ ﭘﻮﺳﺖ ﺑﺎﺷﺪ دوﺳﺘﺶ
ﻟﻴﻚ ﺁﺗﺶ را ﻗﺸﻮرت هﻴﺰم اﺳﺖ ﻣﻌﻨﻰ و ﻣﻐﺰت ﺑﺮ ﺁﺗﺶ ﺣﺎآﻢ اﺳﺖ
ﻗﺪرت ﺁﺗﺶ هﻤﻪ ﺑﺮ ﻇﺮف اوﺳﺖ آﻮزﻩى ﭼﻮﺑﻴﻦ آﻪ در وى ﺁب ﺟﻮﺳﺖ
ﻣﺎﻟﻚ دوزخ در او آﻰ هﺎﻟﻚ اﺳﺖ ﻣﻌﻨﻰ اﻧﺴﺎن ﺑﺮ ﺁﺗﺶ ﻣﺎﻟﻚ اﺳﺖ
ﺗﺎ ﭼﻮ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﺎﺷﻰ ﺁﺗﺶ را آﻴﺎ ﭘﺲ ﻣﻴﻔﺰا ﺗﻮ ﺑﺪن ﻣﻌﻨﻰ ﻓﺰا
ﻻﺟﺮم ﭼﻮن ﭘﻮﺳﺖ اﻧﺪر دودﻩاى ﭘﻮﺳﺘﻬﺎ ﺑﺮ ﭘﻮﺳﺖ ﻣﻰاﻓﺰودﻩاى
ﻗﻬﺮ ﺣﻖ ﺁن آﺒﺮ را ﭘﻮﺳﺘﻴﻦ آﻨﻰ اﺳﺖ ز اﻧﻜﻪ ﺁﺗﺶ را ﻋﻠﻒ ﺟﺰ ﭘﻮﺳﺖ ﻧﻴﺴﺖ
ﺟﺎﻩ و ﻣﺎل ﺁن آﺒﺮ را ز ﺁن دوﺳﺖ اﺳﺖ اﻳﻦ ﺗﻜﺒﺮ از ﻧﺘﻴﺠﻪى ﭘﻮﺳﺖ اﺳﺖ
ﻣﻨﺠﻤﺪ ﭼﻮن ﻏﻔﻠﺖ ﻳﺦ ز ﺁﻓﺘﺎب اﻳﻦ ﺗﻜﺒﺮ ﭼﻴﺴﺖ ﻏﻔﻠﺖ از ﻟﺒﺎب
ﻧﺮم ﮔﺸﺖ و ﮔﺮم ﮔﺸﺖ و ﺗﻴﺰ راﻧﺪ ﭼﻮن ﺧﺒﺮ ﺷﺪ ز ﺁﻓﺘﺎﺑﺶ ﻳﺦ ﻧﻤﺎﻧﺪ
ﺧﻮار و ﻋﺎﺷﻖ ﺷﺪ آﻪ ذل ﻣﻦ ﻃﻤﻊ ﺷﺪ ز دﻳﺪ ﻟﺐ ﺟﻤﻠﻪى ﺗﻦ ﻃﻤﻊ
ﺑﻨﺪ ﻋﺰ ﻣﻦ ﻗﻨﻊ زﻧﺪان اوﺳﺖ ﭼﻮن ﻧﺒﻴﻨﺪ ﻣﻐﺰ ﻗﺎﻧﻊ ﺷﺪ ﺑﻪ ﭘﻮﺳﺖ
ﺳﻨﮓ ﺗﺎ ﻓﺎﻧﻰ ﻧﺸﺪ آﻰ ﺷﺪ ﻧﮕﻴﻦ ﻋﺰت اﻳﻨﺠﺎ ﮔﺒﺮى اﺳﺖ و ذل دﻳﻦ
وﻗﺖ ﻣﺴﻜﻴﻦ ﮔﺸﺘﻦ ﺗﺴﺖ و ﻓﻨﺎ در ﻣﻘﺎم ﺳﻨﮕﻰ ﺁن ﮔﺎهﻰ اﻧﺎ
آﻪ ز ﺳﺮﮔﻴﻦ اﺳﺖ ﮔﻠﺨﻦ را آﻤﺎل آﺒﺮ ز ﺁن ﺟﻮﻳﺪ هﻤﻴﺸﻪ ﺟﺎﻩ و ﻣﺎل
ﺷﺤﻢ و ﻟﺤﻢ و آﺒﺮ و ﻧﺨﻮت ﺁﮔﻨﻨﺪ آﺎﻳﻦ دو داﻳﻪ ﭘﻮﺳﺖ را اﻓﺰون آﻨﻨﺪ
ﭘﻮﺳﺖ را ز ﺁن روى ﻟﺐ ﭘﻨﺪاﺷﺘﻨﺪ دﻳﺪﻩ را ﺑﺮ ﻟﺐ ﻟﺐ ﻧﻔﺮاﺷﺘﻨﺪ
آﺎو ﺷﻜﺎر ﺁﻣﺪ ﺷﺒﻴﻜﻪى ﺟﺎﻩ را ﭘﻴﺸﻮا اﺑﻠﻴﺲ ﺑﻮد اﻳﻦ راﻩ را
٨٢٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺳﺎﻳﻪى ﻣﺮدان زﻣﺮد اﻳﻦ دو را ﻣﺎل ﭼﻮن ﻣﺎر اﺳﺖ و ﺁن ﺟﺎﻩ اژدهﺎ
آﻮر ﮔﺮدد ﻣﺎر و رهﺮو وا رهﺪ ز ﺁن زﻣﺮد ﻣﺎر را دﻳﺪﻩ ﺟﻬﺪ
هﺮ آﻪ ﺧﺴﺖ او ﮔﻔﺖ ﻟﻌﻨﺖ ﺑﺮ ﺑﻠﻴﺲ ﭼﻮن ﺑﺮ اﻳﻦ رﻩ ﺧﺎر ﺑﻨﻬﺎد ﺁن رﺋﻴﺲ
ﻏﺪر را ﺁن ﻣﻘﺘﺪا ﺳﺎﺑﻖ ﭘﻰ اﺳﺖ ﻳﻌﻨﻰ اﻳﻦ ﻏﻢ ﺑﺮ ﻣﻦ از ﻏﺪر وى اﺳﺖ
ﺟﻤﻠﮕﺎن ﺑﺮ ﺳﻨﺖ او ﭘﺎ زدﻧﺪ ﺑﻌﺪ از او ﺧﻮد ﻗﺮن ﺑﺮ ﻗﺮن ﺁﻣﺪﻧﺪ
ﺗﺎ در اﻓﺘﺪ ﺑﻌﺪ او ﺧﻠﻖ از ﻋﻤﻰ هﺮ آﻪ ﺑﻨﻬﺪ ﺳﻨﺖ ﺑﺪ اى ﻓﺘﺎ
آﺎو ﺳﺮى ﺑﻮدﻩﺳﺖ و اﻳﺸﺎن دم ﻏﺰﻩ ﺟﻤﻊ ﮔﺮدد ﺑﺮ وى ﺁن ﺟﻤﻠﻪى ﺑﺰﻩ
ﭘﻴﺶ ﻣﻰﺁورد آﻪ هﺴﺘﻢ ز ﻃﻴﻦ ﻟﻴﻚ ﺁدم ﭼﺎرق و ﺁن ﭘﻮﺳﺘﻴﻦ
ﻻﺟﺮم او ﻋﺎﻗﺒﺖ ﻣﺤﻤﻮد ﺑﻮد ﭼﻮن اﻳﺎز ﺁن ﭼﺎرﻗﺶ ﻣﻮرود ﺑﻮد
آﺎرﮔﺎﻩ هﺴﺖ آﻦ ﺟﺰ ﻧﻴﺴﺖ ﭼﻴﺴﺖ هﺴﺖ ﻣﻄﻠﻖ آﺎرﺳﺎز ﻧﻴﺴﺘﻰ اﺳﺖ
ﻳﺎ ﻧﻬﺎﻟﻪ آﺎرد اﻧﺪر ﻣﻐﺮﺳﻰ ﺑﺮ ﻧﻮﺷﺘﻪ هﻴﭻ ﺑﻨﻮﻳﺴﺪ آﺴﻰ
ﺗﺨﻢ آﺎرد ﻣﻮﺿﻌﻰ آﻪ آﺸﺘﻪ ﻧﻴﺴﺖ آﺎﻏﺬى ﺟﻮﻳﺪ آﻪ ﺁن ﺑﻨﻮﺷﺘﻪ ﻧﻴﺴﺖ
آﺎﻏﺬ اﺳﭙﻴﺪ ﻧﺎﺑﻨﻮﺷﺘﻪ ﺑﺎش ﺗﻮ ﺑﺮادر ﻣﻮﺿﻌﻰ ﻧﺎآﺸﺘﻪ ﺑﺎش
ﺗﺎ ﺑﻜﺎرد در ﺗﻮ ﺗﺨﻢ ﺁن ذو اﻟﻜﺮم ﺗﺎ ﻣﺸﺮف ﮔﺮدى از ن و اﻟﻘﻠﻢ
ﻣﻄﺒﺨﻰ آﻪ دﻳﺪﻩاى ﻧﺎدﻳﺪﻩ ﮔﻴﺮ ﺧﻮد از اﻳﻦ ﭘﺎﻟﻮدﻩ ﻧﺎﻟﻴﺴﻴﺪﻩ ﮔﻴﺮ
ﭘﻮﺳﺘﻴﻦ و ﭼﺎرق از ﻳﺎدت رود ز اﻧﻜﻪ از اﻳﻦ ﭘﺎﻟﻮدﻩ ﻣﺴﺘﻴﻬﺎ ﺑﻮد
ذآﺮ دﻟﻖ و ﭼﺎرق ﺁن ﮔﺎهﻰ آﻨﻰ ﭼﻮن در ﺁﻳﺪ ﻧﺰع و ﻣﺮگ ﺁهﻰ آﻨﻰ
آﻪ ﻧﺒﺎﺷﺪ از ﭘﻨﺎهﻰ ﭘﺸﺘﻴﻰ ﺗﺎ ﻧﻤﺎﻧﻰ ﻏﺮق ﻣﻮج زﺷﺘﻴﻰ
ﻧﻨﮕﺮى در ﭼﺎرق و در ﭘﻮﺳﺘﻴﻦ ﻳﺎد ﻧﺎرى از ﺳﻔﻴﻨﻪى راﺳﺘﻴﻦ
ﻇَﻠﻤْﻨﺎ ورد ﺳﺎزى ﺑﺮ وﻻ
ﭘﺲ َ ﭼﻮن آﻪ درﻣﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﻏﺮﻗﺎب ﻓﻨﺎ
ﺳﺮ ﺑﺮﻳﺪ اﻳﻦ ﻣﺮغ ﺑﻰهﻨﮕﺎم را دﻳﻮ ﮔﻮﻳﺪ ﺑﻨﮕﺮﻳﺪ اﻳﻦ ﺧﺎم را
آﻪ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻳﺪ ﻧﻤﺎزش ﺑﻰﻧﻤﺎز دور اﻳﻦ ﺧﺼﻠﺖ ز ﻓﺮهﻨﮓ اﻳﺎز
ﻧﻌﺮﻩهﺎى او هﻤﻪ در وﻗﺖ ﺧﻮﻳﺶ او ﺧﺮوس ﺁﺳﻤﺎن ﺑﻮدﻩ ز ﭘﻴﺶ
در ﻣﻌﻨﻰ اﻳﻦ آﻪ ارﻧﺎ اﻻﺷﻴﺎء آﻤﺎ هﻰ و ﻣﻌﻨﻰ اﻳﻦ آﻪ ﻟﻮ آﺸﻒ اﻟﻐﻄﺎء ﻣﺎ ازددت ﻳﻘﻴﻨﺎ و ﻗﻮﻟﻪ
٨٢٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٨٢٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
آﺎو ﺑﻮد واﻗﻒ ز ﺳﺮ ﺧﻮاب ﻏﻴﺮ ﺧﻮاب ﺧﻮد را ﭼﻮن ﻧﺪاﻧﺪ ﻣﺮد ﺧﻴﺮ
آﻢ ﻧﮕﺮدد وﺻﻠﺖ ﺁن ﻣﻬﺮﺑﺎن ﮔﺮ زﻧﻢ ﺻﺪ ﺗﻴﻎ او را ز اﻣﺘﺤﺎن
ﻣﻦ وىام اﻧﺪر ﺣﻘﻴﻘﺖ او ﻣﻨﻢ داﻧﺪ او آﺎن ﺗﻴﻎ ﺑﺮ ﺧﻮد ﻣﻰزﻧﻢ
ﺑﻴﺎن اﺗﺤﺎد ﻋﺎﺷﻖ و ﻣﻌﺸﻮق از روى ﺣﻘﻴﻘﺖ اﮔﺮ ﭼﻪ ﻣﺘﻀﺎدﻧﺪ از روى ﺁن آﻪ ﻧﻴﺎز ﺿﺪ ﺑﻰﻧﻴﺎزى اﺳﺖ ﭼﻨﺎن
آﻪ ﺁﻳﻨﻪ ﺑﻰﺻﻮرت اﺳﺖ و ﺳﺎدﻩ اﺳﺖ و ﺑﻰﺻﻮرﺗﻰ ﺿﺪ ﺻﻮرت اﺳﺖ و ﻟﻜﻦ ﻣﻴﺎن اﻳﺸﺎن اﺗﺤﺎدى اﺳﺖ در
ﺣﻘﻴﻘﺖ آﻪ ﺷﺮح ﺁن دراز اﺳﺖ ،و اﻟﻌﺎﻗﻞ ﻳﻜﻔﻴﻪ اﻻﺷﺎرﻩ
اﻧﺪر ﺁﻣﺪ ﻧﺎﮔﻬﺎن رﻧﺠﻮرﻳﻰ ﺟﺴﻢ ﻣﺠﻨﻮن را ز رﻧﺞ دورﻳﻰ
ﺗﺎ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻣﺪ ﺑﺮ ﺁن ﻣﺠﻨﻮن ﺧﻨﺎق ﺧﻮن ﺑﻪ ﺟﻮش ﺁﻣﺪ ز ﺷﻌﻠﻪى اﺷﺘﻴﺎق
ﮔﻔﺖ ﭼﺎرﻩ ﻧﻴﺴﺖ هﻴﭻ از رگ زﻧﺶ ﭘﺲ ﻃﺒﻴﺐ ﺁﻣﺪ ﺑﻪ دارو آﺮدﻧﺶ
رگ زﻧﻰ ﺁﻣﺪ ﺑﺪاﻧﺠﺎ ذو ﻓﻨﻮن رگ زدن ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮاى دﻓﻊ ﺧﻮن
ﺑﺎﻧﮓ ﺑﺮ زد در زﻣﺎن ﺁن ﻋﺸﻖ ﺧﻮ ﺑﺎزواش ﺑﺴﺖ و ﮔﺮﻓﺖ ﺁن ﻧﻴﺶ او
ﮔﺮ ﺑﻤﻴﺮم ﮔﻮ ﺑﺮو ﺟﺴﻢ آﻬﻦ ﻣﺰد ﺧﻮد ﺑﺴﺘﺎن و ﺗﺮك ﻓﺼﺪ آﻦ
ﭼﻮن ﻧﻤﻰﺗﺮﺳﻰ ﺗﻮ از ﺷﻴﺮ ﻋﺮﻳﻦ ﮔﻔﺖ ﺁﺧﺮ از ﭼﻪ ﻣﻰﺗﺮﺳﻰ از اﻳﻦ
ﮔﺮد ﺑﺮ ﮔﺮد ﺗﻮ ﺷﺐ ﮔﺮد ﺁﻣﺪﻩ ﺷﻴﺮ و ﮔﺮگ و ﺧﺮس و هﺮ ﮔﻮر و ددﻩ
ز اﻧﺒﻬﻰ ﻋﺸﻖ و وﺟﺪ اﻧﺪر ﺟﮕﺮ ﻣﻰﻧﻴﺎﻳﺪﺷﺎن ز ﺗﻮ ﺑﻮى ﺑﺸﺮ
آﻢ ز ﺳﮓ ﺑﺎﺷﺪ آﻪ از ﻋﺸﻖ او ﻋﻤﻰ اﺳﺖ ﮔﺮگ و ﺧﺮس و ﺷﻴﺮ داﻧﺪ ﻋﺸﻖ ﭼﻴﺴﺖ
آﻰ ﺑﺠﺴﺘﻰ آﻠﺐ آﻬﻔﻰ ﻗﻠﺐ را ﮔﺮ رگ ﻋﺸﻘﻰ ﻧﺒﻮدى آﻠﺐ را
ﮔﺮ ﻧﺸﺪ ﻣﺸﻬﻮر هﺴﺖ اﻧﺪر ﺟﻬﺎن هﻢ ز ﺟﻨﺲ او ﺑﻪ ﺻﻮرت ﭼﻮن ﺳﮕﺎن
آﻰ ﺑﺮى ﺗﻮ ﺑﻮى دل از ﮔﺮگ و ﻣﻴﺶ ﺑﻮ ﻧﺒﺮدى ﺗﻮ دل اﻧﺪر ﺟﻨﺲ ﺧﻮﻳﺶ
آﻰ زدى ﻧﺎن ﺑﺮ ﺗﻮ و آﻰ ﺗﻮ ﺷﺪى ﮔﺮ ﻧﺒﻮدى ﻋﺸﻖ هﺴﺘﻰ آﻰ ﺑﺪى
ور ﻧﻪ ﻧﺎن را آﻰ ﺑﺪى ﺗﺎ ﺟﺎن رهﻰ ﻧﺎن ﺗﻮ ﺷﺪ از ﭼﻪ ز ﻋﺸﻖ و اﺷﺘﻬﻰ
ﺟﺎن آﻪ ﻓﺎﻧﻰ ﺑﻮد ﺟﺎوﻳﺪان آﻨﺪ ﻋﺸﻖ ﻧﺎن ﻣﺮدﻩ را ﻣﻰﺟﺎن آﻨﺪ
ﺻﺒﺮ ﻣﻦ از آﻮﻩ ﺳﻨﮕﻴﻦ هﺴﺖ ﺑﻴﺶ ﮔﻔﺖ ﻣﺠﻨﻮن ﻣﻦ ﻧﻤﻰﺗﺮﺳﻢ ز ﻧﻴﺶ
ﻋﺎﺷﻘﻢ ﺑﺮ زﺧﻤﻬﺎ ﺑﺮ ﻣﻰﺗﻨﻢ ﻣﻨﺒﻠﻢ ﺑﻰزﺧﻢ ﻧﺎﺳﺎﻳﺪ ﺗﻨﻢ
٨٢٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻣﻌﺸﻮﻗﻰ از ﻋﺎﺷﻖ ﭘﺮﺳﻴﺪ آﻪ ﺧﻮد را دوﺳﺖ ﺗﺮ دارى ﻳﺎ ﻣﺮا ،ﮔﻔﺖ ﻣﻦ از ﺧﻮد ﻣﺮدﻩام و ﺑﻪ ﺗﻮ زﻧﺪﻩام از ﺧﻮد
و از ﺻﻔﺎت ﺧﻮد ﻧﻴﺴﺖ ﺷﺪﻩام و ﺑﻪ ﺗﻮ هﺴﺖ ﺷﺪﻩام ﻋﻠﻢ ﺧﻮد را ﻓﺮاﻣﻮش آﺮدﻩام و از ﻋﻠﻢ ﺗﻮ ﻋﺎﻟﻢ ﺷﺪﻩام
ﻗﺪرت ﺧﻮد را از ﻳﺎد دادﻩام و از ﻗﺪرت ﺗﻮ ﻗﺎدر ﺷﺪﻩام اﮔﺮ ﺧﻮد را دوﺳﺖ دارم ﺗﺮا دوﺳﺖ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻢ و اﮔﺮ
ﺗﺮا دوﺳﺖ دارم ﺧﻮد را دوﺳﺖ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻢ
ﮔﺮ ﭼﻪ ﺧﻮد ﺑﻴﻦ ﺧﺪاى ﺑﻴﻦ ﺑﺎﺷﺪ هﺮ آﻪ را ﺁﻳﻨﻪى ﻳﻘﻴﻦ ﺑﺎﺷﺪ
اﺧﺮج ﺑﺼﻔﺎﺗﻰ اﻟﻰ ﺧﻠﻘﻰ ﻣﻦ رﺁك رﺁﻧﻰ و ﻣﻦ ﻗﺼﺪك ﻗﺼﺪﻧﻲ و ﻋﻠﻰ هﺬا
در ﺻﺒﻮﺣﻰ آﺎى ﻓﻼن اﺑﻦ اﻟﻔﻼن ﮔﻔﺖ ﻣﻌﺸﻮﻗﻰ ﺑﻪ ﻋﺎﺷﻖ ز اﻣﺘﺤﺎن
ﻳﺎ آﻪ ﺧﻮد را راﺳﺖ ﮔﻮ ﻳﺎ ذا اﻟﻜﺮب ﻣﺮ ﻣﺮا ﺗﻮ دوﺳﺖﺗﺮ دارى ﻋﺠﺐ
آﻪ ﭘﺮم ﻣﻦ از ﺗﻮ از ﺳﺮ ﺗﺎ ﻗﺪم ﮔﻔﺖ ﻣﻦ در ﺗﻮ ﭼﻨﺎن ﻓﺎﻧﻰ ﺷﺪم
در وﺟﻮدم ﺟﺰ ﺗﻮ اى ﺧﻮش آﺎم ﻧﻴﺴﺖ ﺑﺮ ﻣﻦ از هﺴﺘﻰ ﻣﻦ ﺟﺰ ﻧﺎم ﻧﻴﺴﺖ
هﻤﭽﻮ ﺳﺮآﻪ در ﺗﻮ ﺑﺤﺮ اﻧﮕﺒﻴﻦ ز ﺁن ﺳﺒﺐ ﻓﺎﻧﻰ ﺷﺪم ﻣﻦ اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ
ﭘﺮ ﺷﻮد او از ﺻﻔﺎت ﺁﻗﺘﺎب هﻤﭽﻮ ﺳﻨﮕﻰ آﺎو ﺷﻮد آﻞ ﻟﻌﻞ ﻧﺎب
ﭘﺮ ﺷﻮد از وﺻﻒ ﺧﻮر او ﭘﺸﺖ و رو وﺻﻒ ﺁن ﺳﻨﮕﻰ ﻧﻤﺎﻧﺪ اﻧﺪر او
دوﺳﺘﻰ ﺧﻮر ﺑﻮد ﺁن اى ﻓﺘﺎ ﺑﻌﺪ از ﺁن ﮔﺮ دوﺳﺖ دارد ﺧﻮﻳﺶ را
دوﺳﺘﻰ ﺧﻮﻳﺶ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻰﮔﻤﺎن ور آﻪ ﺧﻮر را دوﺳﺖ دارد او ﺑﻪ ﺟﺎن
ﺧﻮاﻩ ﺗﺎ او دوﺳﺖ دارد ﺁﻓﺘﺎب ﺧﻮاﻩ ﺧﻮد را دوﺳﺖ دارد ﻟﻌﻞ ﻧﺎب
هﺮ دو ﺟﺎﻧﺐ ﺟﺰ ﺿﻴﺎى ﺷﺮق ﻧﻴﺴﺖ اﻧﺪر اﻳﻦ دو دوﺳﺘﻰ ﺧﻮد ﻓﺮق ﻧﻴﺴﺖ
ز اﻧﻜﻪ ﻳﻚ ﻣﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﺁن ﺟﺎ دو ﻣﻦ اﺳﺖ ﺗﺎ ﻧﺸﺪ او ﻟﻌﻞ ﺧﻮد را دﺷﻤﻦ اﺳﺖ
هﺴﺖ ﻇﻠﻤﺎﻧﻰ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺿﺪ ﻧﻮر ز اﻧﻜﻪ ﻇﻠﻤﺎﻧﻰ اﺳﺖ ﺳﻨﮓ و روز آﻮر
ز اﻧﻜﻪ او ﻣﻨﺎع ﺷﻤﺲ اآﺒﺮ اﺳﺖ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را دوﺳﺖ دارد آﺎﻓﺮ اﺳﺖ
٨٢٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
او هﻤﻪ ﺗﺎرﻳﻜﻰ اﺳﺖ و در ﻓﻨﺎ ﭘﺲ ﻧﺸﺎﻳﺪ آﻪ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﺳﻨﮓ اﻧﺎ
ﮔﻔﺖ ﻣﻨﺼﻮرى اﻧﺎ اﻟﺤﻖ و ﺑﺮﺳﺖ ﮔﻔﺖ ﻓﺮﻋﻮﻧﻰ اﻧﺎ اﻟﺤﻖ ﮔﺸﺖ ﭘﺴﺖ
وﻳﻦ اﻧﺎ را رﺣﻤﻪ اﻟﻠﱠﻪ اى ﻣﺤﺐ ﺁن اﻧﺎ را ﻟﻌﻨﺔ اﻟﻠﱠﻪ در ﻋﻘﺐ
ﺁن ﻋﺪوى ﻧﻮر ﺑﻮد و اﻳﻦ ﻋﺸﻴﻖ ز اﻧﻜﻪ او ﺳﻨﮓ ﺳﻴﻪ ﺑﺪ اﻳﻦ ﻋﻘﻴﻖ
ز اﺗﺤﺎد ﻧﻮر ﻧﻪ از راى ﺣﻠﻮل اﻳﻦ اﻧﺎ هﻮ ﺑﻮد در ﺳﺮ اى ﻓﻀﻮل
ﺗﺎ ﺑﻪ ﻟﻌﻠﻰ ﺳﻨﮓ ﺗﻮ اﻧﻮر ﺷﻮد ﺟﻬﺪ آﻦ ﺗﺎ ﺳﻨﮕﻰات آﻤﺘﺮ ﺷﻮد
دمﺑﻪدم ﻣﻰﺑﻴﻦ ﺑﻘﺎ اﻧﺪر ﻓﻨﺎ ﺻﺒﺮ آﻦ اﻧﺪر ﺟﻬﺎد و در ﻋﻨﺎ
وﺻﻒ ﻟﻌﻠﻰ در ﺗﻮ ﻣﺤﻜﻢ ﻣﻰﺷﻮد وﺻﻒ ﺳﻨﮕﻰ هﺮ زﻣﺎن آﻢ ﻣﻰﺷﻮد
وﺻﻒ ﻣﺴﺘﻰ ﻣﻰﻓﺰاﻳﺪ در ﺳﺮت وﺻﻒ هﺴﺘﻰ ﻣﻰرود از ﭘﻴﻜﺮت
ﺗﺎ ز ﺣﻠﻘﻪى ﻟﻌﻞ ﻳﺎﺑﻰ ﮔﻮﺷﻮار ﺳﻤﻊ ﺷﻮ ﻳﻚ ﺑﺎرﮔﻰ ﺗﻮ ﮔﻮشوار
زﻳﻦ ﺗﻦ ﺧﺎآﻰ آﻪ در ﺁﺑﻰ رﺳﻰ هﻤﭽﻮ ﭼﻪ آﻦ ﺧﺎك ﻣﻰآﻦ ﮔﺮ آﺴﻰ
ﭼﺎﻩ ﻧﺎآﻨﺪﻩ ﺑﺠﻮﺷﺪ از زﻣﻴﻦ ﮔﺮ رﺳﺪ ﺟﺬﺑﻪى ﺧﺪا ﺁب ﻣﻌﻴﻦ
اﻧﺪك اﻧﺪك ﺧﺎك ﭼﻪ را ﻣﻰﺗﺮاش آﺎر ﻣﻰآﻦ ﺗﻮ ﺑﻪ ﮔﻮش ﺁن ﻣﺒﺎش
هﺮ آﻪ ﺟﺪى آﺮد در ﺟﺪى رﺳﻴﺪ هﺮ آﻪ رﻧﺠﻰ دﻳﺪ ﮔﻨﺠﻰ ﺷﺪ ﭘﺪﻳﺪ
ﺑﺮ در ﺣﻖ آﻮﻓﺘﻦ ﺣﻠﻘﻪى وﺟﻮد ﮔﻔﺖ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ رآﻮع اﺳﺖ و ﺳﺠﻮد
ﺑﻬﺮ او دوﻟﺖ ﺳﺮى ﺑﻴﺮون آﻨﺪ ﺣﻠﻘﻪى ﺁن در هﺮ ﺁن آﺎو ﻣﻰزﻧﺪ
ﺁﻣﺪن ﺁن اﻣﻴﺮ ﻧﻤﺎم ﺑﺎ ﺳﺮهﻨﮕﺎن ﻧﻴﻢ ﺷﺐ ﺑﻪ ﮔﺸﺎدن ﺁن ﺣﺠﺮﻩى اﻳﺎز و ﭘﻮﺳﺘﻴﻦ و ﭼﺎرق دﻳﺪن ﺁوﻳﺨﺘﻪ و ﮔﻤﺎن
ﺑﺮدن ﺁن آﻪ ﻣﻜﺮ اﺳﺖ و رو ﭘﻮش و ﺧﺎﻧﻪ را ﺣﻔﺮﻩ آﺮدن ﺑﻪ هﺮ ﮔﻮﺷﻪ اى آﻪ ﮔﻤﺎن ﺁﻣﺪ و ﭼﺎﻩ آﻨﺎن ﺁوردن و
دﻳﻮارهﺎ را ﺳﻮراخ آﺮدن و ﭼﻴﺰى ﻧﺎﻳﺎﻓﺘﻦ و ﺧﺠﻞ و ﻧﻮﻣﻴﺪ ﺷﺪن ﭼﻨﺎن آﻪ ﺑﺪ ﮔﻤﺎﻧﺎن و ﺧﻴﺎل اﻧﺪﻳﺸﺎن در آﺎر
اﻧﺒﻴﺎ و اوﻟﻴﺎ آﻪ ﻣﻰﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ ﺳﺎﺣﺮﻧﺪ و ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﺳﺎﺧﺘﻪاﻧﺪ و ﺗﺼﺪر ﻣﻰﺟﻮﻳﻨﺪ،
ﺑﻌﺪ از ﺗﻔﺤﺺ ﺧﺠﻞ ﺷﻮﻧﺪ و ﺳﻮد ﻧﺪارد
ﻃﺎﻟﺐ ﮔﻨﺞ و زر و ﺧﻤﺮﻩ ﺷﺪﻧﺪ ﺁن اﻣﻴﻨﺎن ﺑﺮ در ﺣﺠﺮﻩ ﺷﺪﻧﺪ
ﺑﺎ دو ﺻﺪ ﻓﺮهﻨﮓ و داﻧﺶ ﭼﻨﺪ آﺲ ﻗﻔﻞ را ﺑﺮ ﻣﻰﮔﺸﺎدﻧﺪ از هﻮس
از ﻣﻴﺎن ﻗﻔﻠﻬﺎ ﺑﮕﺰﻳﺪﻩ ﺑﻮد ز اﻧﻜﻪ ﻗﻔﻞ ﺻﻌﺐ و ﭘﺮ ﭘﻴﭽﻴﺪﻩ ﺑﻮد
٨٢٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٨٢٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﺎز ﮔﺸﺘﻦ ﻧﻤﺎﻣﺎن از ﺣﺠﺮﻩى اﻳﺎز ﺑﻪ ﺳﻮى ﺷﺎﻩ ﺗﻮﺑﺮﻩ ﺗﻬﻰ و ﺧﺠﻞ هﻤﭽﻮن ﺑﺪ ﮔﻤﺎﻧﺎن در ﺣﻖ اﻧﺒﻴﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ
ﻦ َآ َﺬﺑُﻮا ﻋَﻠَﻰ
ﺴ َﻮ ﱡد ُوﺟُﻮ ٌﻩو ﻗﻮﻟﻪ ﺗَﺮَى اﱠﻟﺬِﻳ َ
ﺾ ُوﺟُﻮ ٌﻩ َو َﺗ ْ
اﻟﺴﻼم در وﻗﺖ ﻇﻬﻮر ﺑﺮاﺋﺖ و ﭘﺎآﻰ اﻳﺸﺎن آﻪ َﻳ ْﻮ َم َﺗ ْﺒ َﻴ ﱡ
ﺴﻮَ ﱠد ٌة
اﻟﻠﱠﻪِ ُوﺟُﻮ ُه ُﻬ ْﻢ ُﻣ ْ
آﻪ ﺑﻐﻠﺘﺎن از زر و هﻤﻴﺎن ﺗﻬﻰ اﺳﺖ ﺷﺎﻩ ﻗﺎﺻﺪ ﮔﻔﺖ هﻴﻦ اﺣﻮال ﭼﻴﺴﺖ
ﻓﺮ ﺷﺎدى در رخ و رﺧﺴﺎر آﻮ ور ﻧﻬﺎن آﺮدﻳﺪ دﻳﻨﺎر و ﺗﺴﻮ
ﺑﺮگ ﺳﻴﻤﺎهﻢ وﺟﻮهﻢ اﺧﻀﺮ اﺳﺖ ﮔﺮ ﭼﻪ ﭘﻨﻬﺎن ﺑﻴﺦ هﺮ ﺑﻴﺦ ﺁور اﺳﺖ
ﻧﻚ ﻣﻨﺎدى ﻣﻰآﻨﺪ ﺷﺎخ ﺑﻠﻨﺪ ﺁن ﭼﻪ ﺧﻮرد ﺁن ﺑﻴﺦ از زهﺮ و ز ﻗﻨﺪ
ﺑﺮﮔﻬﺎى ﺳﺒﺰ اﻧﺪر ﺷﺎخ ﭼﻴﺴﺖ ﺑﻴﺦ اﮔﺮ ﺑﻰﺑﺮگ و از ﻣﺎﻳﻪ ﺗﻬﻰ اﺳﺖ
ﺷﺎخ دﺳﺖ و ﭘﺎ ﮔﻮاهﻰ ﻣﻰدهﺪ ﺑﺮ زﺑﺎن ﺑﻴﺦ ﮔﻞ ﻣﻬﺮى ﻧﻬﺪ
هﻤﭽﻮ ﺳﺎﻳﻪ ﭘﻴﺶ ﻣﻪ ﺳﺎﺟﺪ ﺷﺪﻧﺪ ﺁن اﻣﻴﻨﺎن ﺟﻤﻠﻪ در ﻋﺬر ﺁﻣﺪﻧﺪ
ﭘﻴﺶ ﺷﻪ رﻓﺘﻨﺪ ﺑﺎ ﺗﻴﻎ و آﻔﻦ ﻋﺬر ﺁن ﮔﺮﻣﻰ و ﻻف و ﻣﺎ و ﻣﻦ
هﺮ ﻳﻜﻰ ﻣﻰﮔﻔﺖ آﺎى ﺷﺎﻩ ﺟﻬﺎن از ﺧﺠﺎﻟﺖ ﺟﻤﻠﻪ اﻧﮕﺸﺘﺎن ﮔﺰان
ور ﺑﺒﺨﺸﻰ هﺴﺖ اﻧﻌﺎم و ﻧﻮال ﮔﺮ ﺑﺮﻳﺰى ﺧﻮن ﺣﻼل اﺳﺘﺖ ﺣﻼل
ﺗﺎ ﭼﻪ ﻓﺮﻣﺎﻳﻰ ﺗﻮ اى ﺷﺎﻩ ﻣﺠﻴﺪ آﺮدﻩاﻳﻢ ﺁﻧﻬﺎ آﻪ از ﻣﺎ ﻣﻰﺳﺰﻳﺪ
ﺷﺐ ﺷﺒﻴﻬﺎ آﺮدﻩ ﺑﺎﺷﺪ روز روز ﮔﺮ ﺑﺒﺨﺸﻰ ﺟﺮم ﻣﺎ اى دل ﻓﺮوز
ور ﻧﻪ ﺻﺪ ﭼﻮن ﻣﺎ ﻓﺪاى ﺷﺎﻩ ﺑﺎد ﮔﺮ ﺑﺒﺨﺸﻰ ﻳﺎﻓﺖ ﻧﻮﻣﻴﺪى ﮔﺸﺎد
ﻣﻦ ﻧﺨﻮاهﻢ آﺮد هﺴﺖ ﺁن اﻳﺎز ﮔﻔﺖ ﺷﻪ ﻧﻪ اﻳﻦ ﻧﻮاز و اﻳﻦ ﮔﺪاز
ﺣﻮاﻟﻪ آﺮدن ﭘﺎدﺷﺎﻩ ﻗﺒﻮل ﺗﻮﺑﻪى ﻧﻤﺎﻣﺎن و ﺣﺠﺮﻩ ﮔﺸﺎﻳﺎن و ﺳﺰا دادن اﻳﺸﺎن ﺑﻪ اﻳﺎز
آﻪ ﻳﻌﻨﻰ اﻳﻦ ﺟﻨﺎﻳﺖ ﺑﺮ ﻋﺮض او رﻓﺘﻪ اﺳﺖ
زﺧﻢ ﺑﺮ رﮔﻬﺎى ﺁن ﻧﻴﻜﻮﻳﻰ اﺳﺖ اﻳﻦ ﺟﻨﺎﻳﺖ ﺑﺮ ﺗﻦ و ﻋﺮض وى اﺳﺖ
ﻇﺎهﺮا دورم از اﻳﻦ ﺳﻮد و زﻳﺎن ﮔﺮ ﭼﻪ ﻧﻔﺲ واﺣﺪﻳﻢ از روى ﺟﺎن
٨٣٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻓﺮﻣﻮدن ﺷﺎﻩ اﻳﺎز را آﻪ اﺧﺘﻴﺎر آﻦ از ﻋﻔﻮ و ﻣﻜﺎﻓﺎت آﻪ از ﻋﺪل و ﻟﻄﻒ هﺮ ﭼﻪ آﻨﻰ اﻳﻨﺠﺎ ﺻﻮاب اﺳﺖ و در
ص ﺣَﻴﺎةٌ ،ﺁن آﺲ آﻪ آﺮاهﺖ
هﺮ ﻳﻜﻰ ﻣﺼﻠﺤﺘﻬﺎﺳﺖ آﻪ در ﻋﺪل هﺰار ﻟﻄﻒ هﺴﺖ درجَ ،و َﻟ ُﻜ ْﻢ ﻓِﻲ ا ْﻟﻘِﺼﺎ ِ
ﻣﻰدارد ﻗﺼﺎص را در اﻳﻦ ﻳﻚ ﺣﻴﺎت ﻗﺎﺗﻞ ﻧﻈﺮ ﻣﻰآﻨﺪ و در ﺻﺪ هﺰار ﺣﻴﺎت آﻪ ﻣﻌﺼﻮم و ﻣﺤﻘﻮن ﺧﻮاهﻨﺪ
ﺷﺪن در ﺣﺼﻦ ﺑﻴﻢ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﻧﻤﻰﻧﮕﺮد
اى اﻳﺎز ﭘﺎك ﺑﺎ ﺻﺪ اﺣﺘﺮاز آﻦ ﻣﻴﺎن ﻣﺠﺮﻣﺎن ﺣﻜﻢ اى اﻳﺎز
در آﻒ ﺟﻮﺷﺖ ﻧﻴﺎﺑﻢ ﻳﻚ دﻏﻞ ﮔﺮ دو ﺻﺪ ﺑﺎرت ﺑﺠﻮﺷﻢ در ﻋﻤﻞ
اﻣﺘﺤﺎﻧﻬﺎ از ﺗﻮ ﺟﻤﻠﻪ ﺷﺮﻣﺴﺎر ز اﻣﺘﺤﺎن ﺷﺮﻣﻨﺪﻩ ﺧﻠﻘﻰ ﺑﻰﺷﻤﺎر
آﻮﻩ و ﺻﺪ آﻮﻩ اﺳﺖ اﻳﻦ ﺧﻮد ﺣﻠﻢ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﺤﺮ ﺑﻰﻗﻌﺮ اﺳﺖ ﺗﻨﻬﺎ ﻋﻠﻢ ﻧﻴﺴﺖ
ور ﻧﻪ ﻣﻦ ﺁن ﭼﺎرﻗﻢ و ﺁن ﭘﻮﺳﺘﻴﻦ ﮔﻔﺖ ﻣﻦ داﻧﻢ ﻋﻄﺎى ﺗﺴﺖ اﻳﻦ
هﺮ آﻪ ﺧﻮد ﺑﺸﻨﺎﺧﺖ ﻳﺰدان را ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺑﻬﺮ ﺁن ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ اﻳﻦ را ﺷﺮح ﺳﺎﺧﺖ
ﺑﺎﻗﻰ اى ﺧﻮاﺟﻪ ﻋﻄﺎى اوﺳﺖ اﻳﻦ ﭼﺎرﻗﺖ ﻧﻄﻔﻪﺳﺖ و ﺧﻮﻧﺖ ﭘﻮﺳﺘﻴﻦ
٨٣١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺗﻌﺠﻴﻞ ﻓﺮﻣﻮدن ﭘﺎدﺷﺎﻩ اﻳﺎز را آﻪ زود اﻳﻦ ﺣﻜﻢ را ﺑﻪ ﻓﻴﺼﻞ رﺳﺎن و ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻣﺪار و اﻳﺎم ﺑﻴﻨﻨﺎ ﺑﮕﻮ
آﻪ اﻻﻧﺘﻈﺎر ﻣﻮت اﻻﺣﻤﺮ ،و ﺟﻮاب ﮔﻔﺘﻦ اﻳﺎز ﺷﺎﻩ را
ﺑﺎ وﺟﻮد ﺁﻓﺘﺎب اﺧﺘﺮ ﻓﻨﺎﺳﺖ ﮔﻔﺖ اى ﺷﻪ ﺟﻤﻠﮕﻰ ﻓﺮﻣﺎن ﺗﺮاﺳﺖ
آﺎو ﺑﺮون ﺁﻳﺪ ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﺁﻓﺘﺎب زهﺮﻩ آﻪ ﺑﻮد ﻳﺎ ﻋﻄﺎرد ﻳﺎ ﺷﻬﺎب
آﻰ ﭼﻨﻴﻦ ﺗﺨﻢ ﻣﻼﻣﺖ آﺸﺘﻤﻰ ﮔﺮ ز دﻟﻖ و ﭘﻮﺳﺘﻴﻦ ﺑﮕﺬﺷﺘﻤﻰ
در ﻣﻴﺎن ﺻﺪ ﺧﻴﺎﻟﻰ ﺣﺴﻮد ﻗﻔﻞ آﺮدن ﺑﺮ در ﺣﺠﺮﻩ ﭼﻪ ﺑﻮد
٨٣٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
هﺮ ﻳﻜﻰ ز اﻳﺸﺎن آﻠﻮخ ﺧﺸﻚ ﺟﻮ دﺳﺖ در آﺮدﻩ درون ﺁب ﺟﻮ
ﻣﺎهﻴﻰ ﺑﺎ ﺁب ﻋﺎﺻﻰ آﻰ ﺷﻮد ﭘﺲ آﻠﻮخ ﺧﺸﻚ در ﺟﻮ آﻰ ﺑﻮد
آﻪ وﻓﺎ را ﺷﺮم ﻣﻰﺁﻳﺪ ز ﻣﻦ ﺑﺮ ﻣﻦ ﻣﺴﻜﻴﻦ ﺟﻔﺎ دارﻧﺪ ﻇﻦ
ﭼﻨﺪ ﺣﺮﻓﻰ از وﻓﺎ وا ﮔﻔﺘﻤﻰ ﮔﺮ ﻧﺒﻮدى زﺣﻤﺖ ﻧﺎﻣﺤﺮﻣﻰ
ﺣﺮف ﻣﻰراﻧﻴﻢ ﻣﺎ ﺑﻴﺮون ﭘﻮﺳﺖ ﭼﻮن ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺷﺒﻬﺖ و اﺷﻜﺎل ﺟﻮﺳﺖ
داﺳﺘﺎن ﻣﻐﺰ ﻧﻐﺰى ﺑﺸﻨﻮى ﮔﺮ ﺗﻮ ﺧﻮد را ﺑﺸﻜﻨﻰ ﻣﻐﺰى ﺷﻮى
ﻣﻐﺰ و روﻏﻦ را ﺧﻮد ﺁوازى آﺠﺎﺳﺖ ﺟﻮز را در ﭘﻮﺳﺘﻬﺎ ﺁوازهﺎﺳﺖ
هﺴﺖ ﺁوازش ﻧﻬﺎن در ﮔﻮش ﻧﻮش دارد ﺁوازى ﻧﻪ اﻧﺪر ﺧﻮرد ﮔﻮش
ژﻏﮋغ ﺁواز ﻗﺸﺮى آﻪ ﺷﻨﻮد ﮔﺮ ﻧﻪ ﺧﻮش ﺁوازى ﻣﻐﺰى ﺑﻮد
ﺗﺎ آﻪ ﺧﺎﻣﻮﺷﺎﻧﻪ ﺑﺮ ﻣﻐﺰى زﻧﻰ ژﻏﮋغ ﺁن ز ﺁن ﺗﺤﻤﻞ ﻣﻰآﻨﻰ
و ﺁﻧﮕﻬﺎن ﭼﻮن ﻟﺐ ﺣﺮﻳﻒ ﻧﻮش ﺷﻮ ﭼﻨﺪ ﮔﺎهﻰ ﺑﻰﻟﺐ و ﺑﻰﮔﻮش ﺷﻮ
ﺧﻮاﺟﻪ ﻳﻚ روز اﻣﺘﺤﺎن آﻦ ﮔﻨﮓ ﺑﺎش ﭼﻨﺪ ﮔﻔﺘﻰ ﻧﻈﻢ و ﻧﺜﺮ و راز ﻓﺎش
ﺣﻜﺎﻳﺖ در ﺗﻘﺮﻳﺮ اﻳﻦ ﺳﺨﻦ آﻪ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﮔﺎﻩ ﮔﻔﺖ و ﮔﻮ را ﺁزﻣﻮدﻳﻢ ﻣﺪﺗﻰ ﺻﺒﺮ و ﺧﺎﻣﻮﺷﻰ را ﺑﻴﺎزﻣﺎﻳﻴﻢ
اﻳﻦ ﻳﻜﻰ ﺑﺎر اﻣﺘﺤﺎن ﺷﻴﺮﻳﻦ ﺑﭙﺰ ﭼﻨﺪ ﭘﺨﺘﻰ ﺗﻠﺦ و ﺗﻴﺰ و ﺷﻮر ﮔﺰ
در آﻒ ﺁﻳﺪ ﻧﺎﻣﻪى ﻋﺼﻴﺎن ﺳﻴﺎﻩ ﺁن ﻳﻜﻰ را در ﻗﻴﺎﻣﺖ ز اﻧﺘﺒﺎﻩ
ﭘﺮ ﻣﻌﺎﺻﻰ ﻣﺘﻦ ﻧﺎﻣﻪ و ﺣﺎﺷﻴﻪ ﺳﺮ ﺳﻴﻪ ﭼﻮن ﻧﺎﻣﻪهﺎى ﺗﻌﺰﻳﻪ
هﻤﭽﻮ دار اﻟﺤﺮب ﭘﺮ از آﺎﻓﺮى ﺣﻤﻠﻪ ﻓﺴﻖ و ﻣﻌﺼﻴﺖ ﺑﺪ ﻳﻚ ﺳﺮى
در ﻳﻤﻴﻦ ﻧﺎﻳﺪ در ﺁﻳﺪ در ﺷﻤﺎل ﺁن ﭼﻨﺎن ﻧﺎﻣﻪى ﭘﻠﻴﺪ ﭘﺮ وﺑﺎل
دﺳﺖ ﭼﭗ را ﺷﺎﻳﺪ ﺁن ﻳﺎ در ﻳﻤﻴﻦ ﺧﻮد هﻤﻴﻦ ﺟﺎ ﻧﺎﻣﻪى ﺧﻮد را ﺑﺒﻴﻦ
ﺁن ﭼﭗ داﻧﻴﺶ ﭘﻴﺶ از اﻣﺘﺤﺎن ﻣﻮزﻩى ﭼﭗ آﻔﺶ ﭼﭗ هﻢ در دآﺎن
هﺴﺖ ﭘﻴﺪا ﻧﻌﺮﻩى ﺷﻴﺮ و آﭙﻰ ﭼﻮن ﻧﺒﺎﺷﻰ راﺳﺖ ﻣﻰدان آﻪ ﭼﭙﻰ
هﺮ ﭼﭙﻰ را راﺳﺖ ﻓﻀﻞ او آﻨﺪ ﺁن آﻪ ﮔﻞ را ﺷﺎهﺪ و ﺧﻮش ﺑﻮ آﻨﺪ
ﺑﺤﺮ را ﻣﺎء ﻣﻌﻴﻨﻰ او دهﺪ هﺮ ﺷﻤﺎﻟﻰ را ﻳﻤﻴﻨﻰ او دهﺪ
ﺗﺎ ﺑﺒﻴﻨﻰ دﺳﺖ ﺑﺮد ﻟﻄﻔﻬﺎش ﮔﺮ ﭼﭙﻰ ﺑﺎ ﺣﻀﺮت او راﺳﺖ ﺑﺎش
٨٣٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻦ
ﺳَﺄ ْﻟ َﺘ ُﻬ ْﻢ َﻣ ْ در ﺑﻴﺎن آﺴﻰ آﻪ ﺳﺨﻨﻰ ﮔﻮﻳﺪ آﻪ ﺣﺎل او ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺁن ﺳﺨﻦ و ﺁن دﻋﻮى ﻧﺒﺎﺷﺪ ﭼﻨﺎن آﻪ آﻔﺮﻩَ ،و َﻟ ِﺌ ْ
ﻦ َ
ض َﻟ َﻴﻘُﻮُﻟﻦﱠ اﻟﱠﻠﻪُ ،ﺧﺪﻣﺖ ﺑﺖ ﺳﻨﮕﻴﻦ آﺮدن و ﺟﺎن و زر ﻓﺪاى او آﺮدن ﭼﻪ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺎ
ت َو ا ْﻟَﺄ ْر َ
ﻖ اﻟﺴﱠﻤﻮا ِ
ﺧَﻠ َ
َ
ﺟﺎﻧﻰ آﻪ داﻧﺪ آﻪ ﺧﺎﻟﻖ ﺳﻤﺎوات و ارض و ﺧﻼﻳﻖ اﻟﻬﻰ اﺳﺖ ﺳﻤﻴﻌﻰ ﺑﺼﻴﺮى ﺣﺎﺿﺮى ﻣﺮاﻗﺒﻰ ﻣﺴﺘﻮﻟﻴﻰ
ﻏﻴﻮرى اﻟﻰ ﺁﺧﺮﻩ
هﻢ ﺑﺪ او را ﻳﻚ آﻨﻴﺰ هﻤﭽﻮ ﺣﻮر زاهﺪى را ﻳﻚ زﻧﻰ ﺑﺪ ﺑﺲ ﻏﻴﻮر
ﺑﺎ آﻨﻴﺰك ﺧﻠﻮﺗﺶ ﻧﮕﺬاﺷﺘﻰ زن ز ﻏﻴﺮت ﭘﺎس ﺷﻮهﺮ داﺷﺘﻰ
ﺗﺎ آﻪ ﺷﺎن ﻓﺮﺻﺖ ﻧﻴﻔﺘﺪ در ﺧﻼ ﻣﺪﺗﻰ زن ﺷﺪ ﻣﺮاﻗﺐ هﺮ دو را
ﻋﻘﻞ ﺣﺎرس ﺧﻴﺮﻩ ﺳﺮ ﮔﺸﺖ و ﺗﺒﺎﻩ ﺗﺎ در ﺁﻣﺪ ﺣﻜﻢ و ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﻪ
ﻋﻘﻞ آﻪ ﺑﻮد در ﻗﻤﺮ اﻓﺘﺪ ﺧﺴﻮف ﺣﻜﻢ و ﺗﻘﺪﻳﺮش ﭼﻮ ﺁﻳﺪ ﺑﻰوﻗﻮف
ﻳﺎدش ﺁﻣﺪ ﻃﺸﺖ و در ﺧﺎﻧﻪ ﺑﺪان ﺑﻮد در ﺣﻤﺎم ﺁن زن ﻧﺎﮔﻬﺎن
ﻃﺸﺖ ﺳﻴﻤﻴﻦ را ز ﺧﺎﻧﻪى ﻣﺎ ﺑﻴﺎر ﺑﺎ آﻨﻴﺰك ﮔﻔﺖ رو هﻴﻦ ﻣﺮغوار
آﻪ ﺑﻪ ﺧﻮاﺟﻪ اﻳﻦ زﻣﺎن ﺧﻮاهﺪ رﺳﻴﺪ ﺁن آﻨﻴﺰك زﻧﺪﻩ ﺷﺪ ﭼﻮن اﻳﻦ ﺷﻨﻴﺪ
ﭘﺲ دوان ﺷﺪ ﺳﻮى ﺧﺎﻧﻪ ﺷﺎدﻣﺎن ﺧﻮاﺟﻪ در ﺧﺎﻧﻪﺳﺖ و ﺧﻠﻮت اﻳﻦ زﻣﺎن
آﻪ ﺑﻴﺎﺑﺪ ﺧﻮاﺟﻪ را ﺧﻠﻮت ﭼﻨﻴﻦ ﻋﺸﻖ ﺷﺶ ﺳﺎﻟﻪ آﻨﻴﺰك را ﺑﺪ اﻳﻦ
ﺧﻮاﺟﻪ را در ﺧﺎﻧﻪ در ﺧﻠﻮت ﺑﻴﺎﻓﺖ ﮔﺸﺖ ﭘﺮان ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺎﻧﻪ ﺷﺘﺎﻓﺖ
آﻪ اﺣﺘﻴﺎط و ﻳﺎد در ﺑﺴﺘﻦ ﻧﺒﻮد هﺮ دو ﻋﺎﺷﻖ را ﭼﻨﺎن ﺷﻬﻮت رﺑﻮد
ﺟﺎن ﺑﻪ ﺟﺎن ﭘﻴﻮﺳﺖ ﺁن دم ز اﺧﺘﻼط هﺮ دو ﺑﺎ هﻢ در ﺧﺰﻳﺪﻧﺪ از ﻧﺸﺎط
ﭼﻮن ﻓﺮﺳﺘﺎدم و را ﺳﻮى وﻃﻦ ﻳﺎد ﺁﻣﺪ در زﻣﺎن زن را آﻪ ﻣﻦ
اﻧﺪر اﻓﻜﻨﺪم ﻗﭻ ﻧﺮ را ﺑﻪ ﻣﻴﺶ ﭘﻨﺒﻪ در ﺁﺗﺶ ﻧﻬﺎدم ﻣﻦ ﺑﻪ ﺧﻮﻳﺶ
در ﭘﻰ او رﻓﺖ و ﭼﺎدر ﻣﻰآﺸﻴﺪ ﮔﻞ ﻓﺮو ﺷﺴﺖ از ﺳﺮ و ﺑﻰﺟﺎن دوﻳﺪ
ﻋﺸﻖ آﻮ و ﺑﻴﻢ آﻮ ﻓﺮﻗﻰ ﻋﻈﻴﻢ ﺁن ز ﻋﺸﻖ ﺟﺎن دوﻳﺪ و اﻳﻦ ز ﺑﻴﻢ
ﺳﻴﺮ زاهﺪ هﺮ ﻣﻬﻰ ﻳﻚ روزﻩ راﻩ ﺳﻴﺮ ﻋﺎرف هﺮ دﻣﻰ ﺗﺎ ﺗﺨﺖ ﺷﺎﻩ
٨٣٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
آﻰ ﺑﻮد ﻳﻚ روز او ﺧﻤﺴﻴﻦ اﻟﻒ ﮔﺮ ﭼﻪ زاهﺪ را ﺑﻮد روزى ﺷﮕﺮف
ﺑﺎﺷﺪ از ﺳﺎل ﺟﻬﺎن ﭘﻨﺠﻪ هﺰار ﻗﺪر هﺮ روزى ز ﻋﻤﺮ ﻣﺮد آﺎر
زهﺮﻩى وهﻢ ار ﺑﺪرد ﮔﻮ ﺑﺪر ﻋﻘﻠﻬﺎ زﻳﻦ ﺳﺮ ﺑﻮد ﺑﻴﺮون ز در
ﺟﻤﻠﻪ ﻗﺮﺑﺎﻧﻨﺪ اﻧﺪر آﻴﺶ ﻋﺸﻖ ﺗﺮس ﻣﻮﻳﻰ ﻧﻴﺴﺖ اﻧﺪر ﭘﻴﺶ ﻋﺸﻖ
وﺻﻒ ﺑﻨﺪﻩى ﻣﺒﺘﻼى ﻓﺮج و ﺟﻮف ﻋﺸﻖ وﺻﻒ اﻳﺰد اﺳﺖ اﻣﺎ آﻪ ﺧﻮف
ﺑﺎ ﻳﺤﺒﻬﻢ ﻗﺮﻳﻦ در ﻣﻄﻠﺒﻰ ﭼﻮن ﻳﺤﺒﻮن ﺑﺨﻮاﻧﺪى در ﻧﺒﻰ
ﺧﻮف ﻧﺒﻮد وﺻﻒ ﻳﺰدان اى ﻋﺰﻳﺰ ﭘﺲ ﻣﺤﺒﺖ وﺻﻒ ﺣﻖ دان ﻋﺸﻖ ﻧﻴﺰ
وﺻﻒ ﺣﺎدث آﻮ و وﺻﻒ ﭘﺎك آﻮ وﺻﻒ ﺣﻖ آﻮ وﺻﻒ ﻣﺸﺘﻰ ﺧﺎك آﻮ
ﺻﺪ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺑﮕﺬرد و ﺁن ﻧﺎﺗﻤﺎم ﺷﺮح ﻋﺸﻖ ار ﻣﻦ ﺑﮕﻮﻳﻢ ﺑﺮ دوام
ﺣﺪ آﺠﺎ ﺁن ﺟﺎ آﻪ وﺻﻒ اﻳﺰد اﺳﺖ ز اﻧﻜﻪ ﺗﺎرﻳﺦ ﻗﻴﺎﻣﺖ را ﺣﺪ اﺳﺖ
از ﻓﺮاز ﻋﺮش ﺗﺎ ﺗﺤﺖ اﻟﺜﺮى ﻋﺸﻖ را ﭘﺎﻧﺼﺪ ﭘﺮ اﺳﺖ و هﺮ ﭘﺮى
ﻋﺎﺷﻘﺎن ﭘﺮانﺗﺮ از ﺑﺮق و هﻮا زاهﺪ ﺑﺎ ﺗﺮس ﻣﻰﺗﺎزد ﺑﭙﺎ
آﺎﺳﻤﺎن را ﻓﺮش ﺳﺎزد درد ﻋﺸﻖ آﻰ رﺳﻨﺪ ﺁن ﺧﺎﻳﻔﺎن در ﮔﺮد ﻋﺸﻖ
آﺰ ﺟﻬﺎن و زﻳﻦ روش ﺁزاد ﺷﻮ ﺟﺰ ﻣﮕﺮ ﺁﻳﺪ ﻋﻨﺎﻳﺘﻬﺎى ﺿﻮ
آﻪ ﺳﻮى ﺷﻪ ﻳﺎﻓﺖ ﺁن ﺷﻬﺒﺎز رﻩ از ﻗﺶ ﺧﻮد و ز دش ﺧﻮد ﺑﺎز رﻩ
از وراى اﻳﻦ دو ﺁﻣﺪ ﺟﺬب ﻳﺎر اﻳﻦ ﻗﺶ و دش هﺴﺖ ﺟﺒﺮ و اﺧﺘﻴﺎر
ﺑﺎﻧﮓ در در ﮔﻮش اﻳﺸﺎن در ﻓﺘﺎد ﭼﻮن رﺳﻴﺪ ﺁن زن ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ در ﮔﺸﺎد
ﻣﺮد ﺑﺮ ﺟﺴﺖ و در ﺁﻣﺪ در ﻧﻤﺎز ﺁن آﻨﻴﺰك ﺟﺴﺖ ﺁﺷﻔﺘﻪ ز ﺳﺎز
در هﻢ و ﺁﺷﻔﺘﻪ و دﻧﮓ و ﻣﺮﻳﺪ زن آﻨﻴﺰك را ﭘﮋوﻟﻴﺪﻩ ﺑﺪﻳﺪ
در ﮔﻤﺎن اﻓﺘﺎد زن ز ﺁن اهﺘﺰاز ﺷﻮى ﺧﻮد را دﻳﺪ ﻗﺎﻳﻢ در ﻧﻤﺎز
دﻳﺪ ﺁﻟﻮدﻩى ﻣﻨﻰ ﺧﺼﻴﻪ و ذآﺮ ﺷﻮى را ﺑﺮداﺷﺖ داﻣﻦ ﺑﻰﺧﻄﺮ
ران و زاﻧﻮ ﮔﺸﺘﻪ ﺁﻟﻮدﻩ و ﭘﻠﻴﺪ از ذآﺮ ﺑﺎﻗﻰ ﻧﻄﻔﻪ ﻣﻰﭼﻜﻴﺪ
ﺧﺼﻴﻪى ﻣﺮد ﻧﻤﺎزى ﺑﺎﺷﺪ اﻳﻦ ﺑﺮ ﺳﺮش زد ﺳﻴﻠﻰ و ﮔﻔﺖ اى ﻣﻬﻴﻦ
وﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ران و زهﺎر ﭘﺮ ﻗﺬر ﻻﻳﻖ ذآﺮ و ﻧﻤﺎز اﺳﺖ اﻳﻦ ذآﺮ
ﻻﻳﻖ اﺳﺖ اﻧﺼﺎف دﻩ اﻧﺪر ﻳﻤﻴﻦ ﻧﺎﻣﻪى ﭘﺮ ﻇﻠﻢ و ﻓﺴﻖ و آﻔﺮ و آﻴﻦ
٨٣٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺁﻓﺮﻳﺪﻩى آﻴﺴﺖ وﻳﻦ ﺧﻠﻖ و ﺟﻬﺎن ﮔﺮ ﺑﭙﺮﺳﻰ ﮔﺒﺮ را آﺎﻳﻦ ﺁﺳﻤﺎن
آﺎﻓﺮﻳﻨﺶ ﺑﺮ ﺧﺪاﻳﻰاش ﮔﻮاﺳﺖ ﮔﻮﻳﺪ او آﺎﻳﻦ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩى ﺁن ﺧﺪاﺳﺖ
هﺴﺖ ﻻﻳﻖ ﺑﺎ ﭼﻨﻴﻦ اﻗﺮار او آﻔﺮ و ﻓﺴﻖ و اﺳﺘﻢ ﺑﺴﻴﺎر او
ﺁن ﻓﻀﻴﺤﺖهﺎ و ﺁن آﺮدار آﺎﺳﺖ هﺴﺖ ﻻﻳﻖ ﺑﺎ ﭼﻨﻴﻦ اﻗﺮار راﺳﺖ
ﺗﺎ ﺷﺪ او ﻻﻳﻖ ﻋﺬاب هﻮل را ﻓﻌﻞ او آﺮدﻩ دروغ ﺁن ﻗﻮل را
هﻢ ز ﺧﻮد هﺮ ﻣﺠﺮﻣﻰ رﺳﻮا ﺷﻮد روز ﻣﺤﺸﺮ هﺮ ﻧﻬﺎن ﭘﻴﺪا ﺷﻮد
ﺑﺮ ﻓﺴﺎد او ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﻣﺴﺘﻌﺎن دﺳﺖ و ﭘﺎ ﺑﺪهﺪ ﮔﻮاهﻰ ﺑﺎ ﺑﻴﺎن
ﻟﺐ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﻣﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﭘﺮﺳﻴﺪﻩام دﺳﺖ ﮔﻮﻳﺪ ﻣﻦ ﭼﻨﻴﻦ دزدﻳﺪﻩام
ﻓﺮج ﮔﻮﻳﺪ ﻣﻦ ﺑﻜﺮدﺳﺘﻢ زﻧﻰ ﭘﺎى ﮔﻮﻳﺪ ﻣﻦ ﺷﺪﻩﺳﺘﻢ ﺗﺎ ﻣﻨﻰ
ﮔﻮش ﮔﻮﻳﺪ ﭼﻴﺪﻩام ﺳﻮء اﻟﻜﻼم ﭼﺸﻢ ﮔﻮﻳﺪ آﺮدﻩام ﻏﻤﺰﻩى ﺣﺮام
آﻪ دروﻏﺶ آﺮد هﻢ اﻋﻀﺎى ﺧﻮﻳﺶ ﭘﺲ دروغ ﺁﻣﺪ ز ﺳﺮ ﺗﺎ ﭘﺎى ﺧﻮﻳﺶ
از ﮔﻮاهﻰ ﺧﺼﻴﻪ ﺷﺪ زرﻗﺶ دروغ ﺁن ﭼﻨﺎن آﻪ در ﻧﻤﺎز ﺑﺎ ﻓﺮوغ
ﺑﺎﺷﺪ اﺷﻬﺪ ﮔﻔﺘﻦ و ﻋﻴﻦ ﺑﻴﺎن ﭘﺲ ﭼﻨﺎن آﻦ ﻓﻌﻞ آﺎن ﺧﻮد ﺑﻰزﺑﺎن
ﮔﻔﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ اﺷﻬﺪ اﻧﺪر ﻧﻔﻊ و ﺿﺮ ﺗﺎ هﻤﻪ ﺗﻦ ﻋﻀﻮ ﻋﻀﻮت اى ﭘﺴﺮ
آﻪ ﻣﻨﻢ ﻣﺤﻜﻮم و اﻳﻦ ﻣﻮﻻى ﻣﺎﺳﺖ رﻓﺘﻦ ﺑﻨﺪﻩ ﭘﻰ ﺧﻮاﺟﻪ ﮔﻮاﺳﺖ
ﺗﻮﺑﻪ آﻦ ز ﺁﻧﻬﺎ آﻪ آﺮدﻩ ﺳﺘﻰ ﺗﻮ ﭘﻴﺶ ﮔﺮ ﺳﻴﻪ آﺮدى ﺗﻮ ﻧﺎﻣﻪى ﻋﻤﺮ ﺧﻮﻳﺶ
ﺁب ﺗﻮﺑﻪش دﻩ اﮔﺮ او ﺑﻰﻧﻢ اﺳﺖ ﻋﻤﺮ اﮔﺮ ﺑﮕﺬﺷﺖ ﺑﻴﺨﺶ اﻳﻦ دم اﺳﺖ
ﺗﺎ درﺧﺖ ﻋﻤﺮ ﮔﺮدد ﺑﺎ ﻧﺒﺎت ﺑﻴﺦ ﻋﻤﺮت را ﺑﺪﻩ ﺁب ﺣﻴﺎت
زهﺮ ﭘﺎرﻳﻨﻪ از اﻳﻦ ﮔﺮدد ﭼﻮ ﻗﻨﺪ ﺟﻤﻠﻪ ﻣﺎﺿﻴﻬﺎ از اﻳﻦ ﻧﻴﻜﻮ ﺷﻮﻧﺪ
ﺗﺎ هﻤﻪ ﻃﺎﻋﺖ ﺷﻮد ﺁن ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﺳﻴﺌﺎﺗﺖ را ﻣﺒﺪل آﺮد ﺣﻖ
آﻮﺷﺸﻰ آﻦ هﻢ ﺑﻪ ﺟﺎن و هﻢ ﺑﻪ ﺗﻦ ﺧﻮاﺟﻪ ﺑﺮ ﺗﻮﺑﻪى ﻧﺼﻮﺣﻰ ﺧﻮش ﺑﺘﻦ
ﺑﮕﺮوﻳﺪﺳﺘﻰ و ﻟﻴﻚ از ﻧﻮ ﮔﺮو ﺷﺮح اﻳﻦ ﺗﻮﺑﻪى ﻧﺼﻮح از ﻣﻦ ﺷﻨﻮ
٨٣٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺣﻜﺎﻳﺖ در ﺑﻴﺎن ﺗﻮﺑﻪى ﻧﺼﻮح آﻪ ﭼﻨﺎن آﻪ ﺷﻴﺮ از ﭘﺴﺘﺎن ﺑﻴﺮون ﺁﻳﺪ ﺑﺎز در ﭘﺴﺘﺎن ﻧﺮود ﺁن آﻪ ﺗﻮﺑﻪى
ﻧﺼﻮﺣﻰ آﺮد هﺮﮔﺰ از ﺁن ﮔﻨﺎﻩ ﻳﺎد ﻧﻜﻨﺪ ﺑﻪ ﻃﺮﻳﻖ رﻏﺒﺖ ﺑﻠﻜﻪ هﺮ دم ﻧﻔﺮﺗﺶ اﻓﺰون ﺑﺎﺷﺪ و ﺁن ﻧﻔﺮت دﻟﻴﻞ ﺁن
ﺑﻮد آﻪ ﻟﺬت ﻗﺒﻮل ﻳﺎﻓﺖ ﺁن ﺷﻬﻮت اول ﺑﻰﻟﺬت ﺷﺪ اﻳﻦ ﺑﻪ ﺟﺎى ﺁن ﻧﺸﺴﺖ ﭼﻨﺎن آﻪ ﻓﺮﻣﻮدﻩاﻧﺪ:
ﭼﺮا ﻳﺎرى ﻧﮕﻴﺮى زو ﻧﻜﻮﺗﺮ ﻧﺒﺮد ﻋﺸﻖ را ﺟﺰ ﻋﺸﻖ دﻳﮕﺮ
و ﺁن آﻪ دﻟﺶ ﺑﺎز ﺑﺪان ﮔﻨﺎﻩ رﻏﺒﺖ ﻣﻰآﻨﺪ ﻋﻼﻣﺖ ﺁن اﺳﺖ آﻪ ﻟﺬت ﻗﺒﻮل ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ و ﻟﺬت ﻗﺒﻮل ﺑﻪ ﺟﺎى ﺁن
ﻟﺬت ﮔﻨﺎﻩ ﻧﻨﺸﺴﺘﻪ اﺳﺖ ،ﻓَﺴَ ُﻨﻴَﺴﱢ ُﺮ ُﻩ ِﻟ ْﻠُﻴﺴْﺮىﻧﺸﺪﻩ اﺳﺖ ﻟﺬت ﻓَﺴَ ُﻨﻴَﺴﱢ ُﺮ ُﻩ ِﻟ ْﻠ ُﻌﺴْﺮى ﺑﺎﻗﻰ اﺳﺖ ﺑﺮ وى
ﺑﺪ ز دﻻآﻰ زن او را ﻓﺘﻮح ﺑﻮد ﻣﺮدى ﭘﻴﺶ از اﻳﻦ ﻧﺎﻣﺶ ﻧﺼﻮح
ﻣﺮدى ﺧﻮد را هﻤﻰآﺮد او ﻧﻬﺎن ﺑﻮد روى او ﭼﻮ رﺧﺴﺎر زﻧﺎن
در دﻏﺎ و ﺣﻴﻠﻪ ﺑﺲ ﭼﺎﻻك ﺑﻮد او ﺑﻪ ﺣﻤﺎم زﻧﺎن دﻻك ﺑﻮد
ﺑﻮ ﻧﺒﺮد از ﺣﺎل و ﺳﺮ ﺁن هﻮس ﺳﺎﻟﻬﺎ ﻣﻰآﺮد دﻻآﻰ و آﺲ
ﻟﻴﻚ ﺷﻬﻮت آﺎﻣﻞ و ﺑﻴﺪار ﺑﻮد ز اﻧﻜﻪ ﺁواز و رﺧﺶ زنوار ﺑﻮد
ﻣﺮد ﺷﻬﻮاﻧﻰ و در ﻏﺮﻩى ﺷﺒﺎب ﭼﺎدر و ﺳﺮﺑﻨﺪ ﭘﻮﺷﻴﺪﻩ و ﻧﻘﺎب
ﺧﻮش هﻤﻰﻣﺎﻟﻴﺪ و ﻣﻰﺷﺴﺖ ﺁن ﻋﺸﻴﻖ دﺧﺘﺮان ﺧﺴﺮوان را زﻳﻦ ﻃﺮﻳﻖ
ﻧﻔﺲ آﺎﻓﺮ ﺗﻮﺑﻪاش را ﻣﻰدرﻳﺪ ﺗﻮﺑﻪهﺎ ﻣﻰآﺮد و ﭘﺎ در ﻣﻰآﺸﻴﺪ
ﮔﻔﺖ ﻣﺎ را در دﻋﺎﻳﻰ ﻳﺎد دار رﻓﺖ ﭘﻴﺶ ﻋﺎرﻓﻰ ﺁن زﺷﺖ آﺎر
ﻟﻴﻚ ﭼﻮن ﺣﻠﻢ ﺧﺪا ﭘﻴﺪا ﻧﻜﺮد ﺳﺮ او داﻧﺴﺖ ﺁن ﺁزاد ﻣﺮد
ﻟﺐ ﺧﻤﻮش و دل ﭘﺮ از ﺁوازهﺎ ﺑﺮ ﻟﺒﺶ ﻗﻔﻞ اﺳﺖ و در دل رازهﺎ
رازهﺎ داﻧﺴﺘﻪ و ﭘﻮﺷﻴﺪﻩاﻧﺪ ﻋﺎرﻓﺎن آﻪ ﺟﺎم ﺣﻖ ﻧﻮﺷﻴﺪﻩاﻧﺪ
ﻣﻬﺮ آﺮدﻧﺪ و دهﺎﻧﺶ دوﺧﺘﻨﺪ هﺮ آﻪ را اﺳﺮار آﺎر ﺁﻣﻮﺧﺘﻨﺪ
ز اﻧﻜﻪ داﻧﻰ اﻳﺰدت ﺗﻮﺑﻪ دهﺎد ﺳﺴﺖ ﺧﻨﺪﻳﺪ و ﺑﮕﻔﺖ اى ﺑﺪ ﻧﻬﺎد
در ﺑﻴﺎن ﺁن آﻪ دﻋﺎى ﻋﺎرف واﺻﻞ و درﺧﻮاﺳﺖ او از ﺣﻖ هﻤﭽﻮ درﺧﻮاﺳﺖ ﺣﻖ اﺳﺖ از ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ آﻪ آﻨﺖ
ﻦ اﻟﻠﱠﻪَ رَﻣﻰ ،و ﺁﻳﺎت و اﺧﺒﺎر و ﺁﺛﺎر در اﻳﻦ
ﺖ َو ﻟ ِﻜ ﱠ ﻟﻪ ﺳﻤﻌﺎ و ﺑﺼﺮا و ﻟﺴﺎﻧﺎ و ﻳﺪا ،ﻗﻮﻟﻪ َو ﻣﺎ َر َﻣ ْﻴ َ
ﺖ ِإ ْذ َر َﻣ ْﻴ َ
ﺑﺴﻴﺎر اﺳﺖ ،و ﺷﺮح ﺳﺒﺐ ﺳﺎزى ﺣﻖ ﺗﺎ ﻣﺠﺮم را ﮔﻮش ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻪ ﺗﻮﺑﻪى ﻧﺼﻮح ﺁورد
٨٣٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
آﺎر ﺁن ﻣﺴﻜﻴﻦ ﺑﻪ ﺁﺧﺮ ﺧﻮب ﮔﺸﺖ ﺁن دﻋﺎ از هﻔﺖ ﮔﺮدون در ﮔﺬﺷﺖ
ﻓﺎﻧﻰ اﺳﺖ و ﮔﻔﺖ او ﮔﻔﺖ ﺧﺪاﺳﺖ آﺎن دﻋﺎى ﺷﻴﺦ ﻧﻪ ﭼﻮن هﺮ دﻋﺎﺳﺖ
ﭘﺲ دﻋﺎى ﺧﻮﻳﺶ را ﭼﻮن رد آﻨﺪ ﭼﻮن ﺧﺪا از ﺧﻮد ﺳﺆال و آﺪ آﻨﺪ
آﻪ رهﺎﻧﻴﺪش ز ﻧﻔﺮﻳﻦ و وﺑﺎل ﻳﻚ ﺳﺒﺐ اﻧﮕﻴﺨﺖ ﺻﻨﻊ ذو اﻟﺠﻼل
ﮔﻮهﺮى از دﺧﺘﺮ ﺷﻪ ﻳﺎوﻩ ﮔﺸﺖ اﻧﺪر ﺁن ﺣﻤﺎم ﭘﺮ ﻣﻰآﺮد ﻃﺸﺖ
ﻳﺎوﻩ ﮔﺸﺖ و هﺮ زﻧﻰ در ﺟﺴﺖ و ﺟﻮ ﮔﻮهﺮى از ﺣﻠﻘﻪهﺎى ﮔﻮش او
ﺗﺎ ﺑﺠﻮﻳﻨﺪ اوﻟﺶ در ﭘﻴﭻ رﺧﺖ ﭘﺲ در ﺣﻤﺎم را ﺑﺴﺘﻨﺪ ﺳﺨﺖ
دزد ﮔﻮهﺮ ﻧﻴﺰ هﻢ رﺳﻮا ﻧﺸﺪ رﺧﺘﻬﺎ ﺟﺴﺘﻨﺪ و ﺁن ﭘﻴﺪا ﻧﺸﺪ
در دهﺎن و ﮔﻮش و اﻧﺪر هﺮ ﺷﻜﺎف ﭘﺲ ﺑﻪ ﺟﺪ ﺟﺴﺘﻦ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ از ﮔﺰاف
ﺟﺴﺖ و ﺟﻮ آﺮدﻧﺪ در ﺧﻮش ﺻﺪف در ﺷﻜﺎف ﺗﺤﺖ و ﻓﻮق و هﺮ ﻃﺮف
هﺮ آﻪ هﺴﺘﻴﺪ ار ﻋﺠﻮز و ﮔﺮ ﻧﻮﻳﺪ ﺑﺎﻧﮓ ﺁﻣﺪ آﻪ هﻤﻪ ﻋﺮﻳﺎن ﺷﻮﻳﺪ
ﺗﺎ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻳﺪ ﮔﻬﺮ داﻧﻪى ﺷﮕﻔﺖ ﻳﻚ ﺑﻪ ﻳﻚ را ﺣﺎﺟﻴﻪ ﺟﺴﺘﻦ ﮔﺮﻓﺖ
روى زرد و ﻟﺐ آﺒﻮد از ﺧﺸﻴﺘﻰ ﺁن ﻧﺼﻮح از ﺗﺮس ﺷﺪ در ﺧﻠﻮﺗﻰ
رﻓﺖ و ﻣﻰﻟﺮزﻳﺪ او ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﺮگ ﭘﻴﺶ ﭼﺸﻢ ﺧﻮﻳﺶ او ﻣﻰدﻳﺪ ﻣﺮگ
ﺗﻮﺑﻪهﺎ و ﻋﻬﺪهﺎ ﺑﺸﻜﺴﺘﻪام ﮔﻔﺖ ﻳﺎ رب ﺑﺎرهﺎ ﺑﺮ ﮔﺸﺘﻪام
ﺗﺎ ﭼﻨﻴﻦ ﺳﻴﻞ ﺳﻴﺎهﻰ در رﺳﻴﺪ آﺮدﻩام ﺁﻧﻬﺎ آﻪ از ﻣﻦ ﻣﻰﺳﺰﻳﺪ
وﻩ آﻪ ﺟﺎن ﻣﻦ ﭼﻪ ﺳﺨﺘﻴﻬﺎ آﺸﺪ ﻧﻮﺑﺖ ﺟﺴﺘﻦ اﮔﺮ در ﻣﻦ رﺳﺪ
در ﻣﻨﺎﺟﺎﺗﻢ ﺑﺒﻴﻦ ﺑﻮى ﺟﮕﺮ در ﺟﮕﺮ اﻓﺘﺎدﻩ اﺳﺘﻢ ﺻﺪ ﺷﺮر
داﻣﻦ رﺣﻤﺖ ﮔﺮﻓﺘﻢ داد داد اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ اﻧﺪوﻩ آﺎﻓﺮ را ﻣﺒﺎد
ﻳﺎ ﻣﺮا ﺷﻴﺮى ﺑﺨﻮردى در ﭼﺮا آﺎﺷﻜﻰ ﻣﺎدر ﻧﺰادى ﻣﺮ ﻣﺮا
آﻪ ز هﺮ ﺳﻮراخ ﻣﺎرم ﻣﻰﮔﺰد اى ﺧﺪا ﺁن آﻦ آﻪ از ﺗﻮ ﻣﻰﺳﺰد
ور ﻧﻪ ﺧﻮن ﮔﺸﺘﻰ در اﻳﻦ رﻧﺞ و ﺣﻨﻴﻦ ﺟﺎن ﺳﻨﮕﻴﻦ دارم و دل ﺁهﻨﻴﻦ
ﭘﺎدﺷﺎهﻰ آﻦ ﻣﺮا ﻓﺮﻳﺎد رس وﻗﺖ ﺗﻨﮓ ﺁﻣﺪ ﻣﺮا و ﻳﻚ ﻧﻔﺲ
ﺗﻮﺑﻪ آﺮدم ﻣﻦ ز هﺮ ﻧﺎآﺮدﻧﻰ ﮔﺮ ﻣﺮا اﻳﻦ ﺑﺎر ﺳﺘﺎرى آﻨﻰ
ﺗﺎ ﺑﺒﻨﺪم ﺑﻬﺮ ﺗﻮﺑﻪ ﺻﺪ آﻤﺮ ﺗﻮﺑﻪام ﺑﭙﺬﻳﺮ اﻳﻦ ﺑﺎر دﮔﺮ
٨٣٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﭘﺲ دﮔﺮ ﻣﺸﻨﻮ دﻋﺎ و ﮔﻔﺘﻨﻢ ﻣﻦ اﮔﺮ اﻳﻦ ﺑﺎر ﺗﻘﺼﻴﺮى آﻨﻢ
آﻪ در اﻓﺘﺎدم ﺑﻪ ﺟﻼد و ﻋﻮان اﻳﻦ هﻤﻰزارﻳﺪ و ﺻﺪ ﻗﻄﺮﻩ روان
هﻴﭻ ﻣﻠﺤﺪ را ﻣﺒﺎدا اﻳﻦ ﺣﻨﻴﻦ ﺗﺎ ﻧﻤﻴﺮد هﻴﭻ اﻓﺮﻧﮕﻰ ﭼﻨﻴﻦ
روى ﻋﺰراﻳﻴﻞ دﻳﺪﻩ ﭘﻴﺶ ﭘﻴﺶ ﻧﻮﺣﻪهﺎ ﻣﻰآﺮد او ﺑﺮ ﺟﺎن ﺧﻮﻳﺶ
آﺎن در و دﻳﻮار ﺑﺎ او ﮔﺸﺖ ﺟﻔﺖ اى ﺧﺪا و اى ﺧﺪا ﭼﻨﺪان ﺑﮕﻔﺖ
ﺑﺎﻧﮓ ﺁﻣﺪ از ﻣﻴﺎن ﺟﺴﺖ و ﺟﻮ در ﻣﻴﺎن ﻳﺎ رب و ﻳﺎ رب ﺑﺪ او
ﻧﻮﺑﺖ ﺟﺴﺘﻦ رﺳﻴﺪن ﺑﻪ ﻧﺼﻮح و ﺁواز ﺁﻣﺪن آﻪ هﻤﻪ را ﺟﺴﺘﻴﻢ ﻧﺼﻮح را ﺑﺠﻮﻳﻴﺪ و ﺑﻰهﻮش ﺷﺪن ﻧﺼﻮح از
ﺁن هﻴﺒﺖ و ﮔﺸﺎدﻩ ﺷﺪن آﺎر ﺑﻌﺪ از ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺑﺴﺘﮕﻰ آﻤﺎ آﺎن ﻳﻘﻮل رﺳﻮل اﻟﻠﱠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻟﻪ و ﺳﻠﻢ إذا
اﺻﺎﺑﻪ ﻣﺮض او هﻢ اﺷﺘﺪى أزﻣﺔ ﺗﻨﻔﺮﺟﻰ
ﮔﺸﺖ ﺑﻰهﻮش ﺁن زﻣﺎن ﭘﺮﻳﺪ روح ﺟﻤﻠﻪ را ﺟﺴﺘﻴﻢ ﭘﻴﺶ ﺁى اى ﻧﺼﻮح
هﻮش و ﻋﻘﻠﺶ رﻓﺖ ﺷﺪ او ﭼﻮن ﺟﻤﺎد هﻤﭽﻮ دﻳﻮار ﺷﻜﺴﺘﻪ در ﻓﺘﺎد
ﺳﺮ او ﺑﺎ ﺣﻖ ﺑﭙﻴﻮﺳﺖ ﺁن زﻣﺎن ﭼﻮن آﻪ هﻮﺷﺶ رﻓﺖ از ﺗﻦ ﺑﻰاﻣﺎن
ﺑﺎز ﺟﺎﻧﺶ را ﺧﺪا در ﭘﻴﺶ ﺧﻮاﻧﺪ ﭼﻮن ﺗﻬﻰ ﮔﺸﺖ و وﺟﻮد او ﻧﻤﺎﻧﺪ
در آﻨﺎر رﺣﻤﺖ درﻳﺎ ﻓﺘﺎد ﭼﻮن ﺷﻜﺴﺖ ﺁن آﺸﺘﻰ او ﺑﻰﻣﺮاد
ﻣﻮج رﺣﻤﺖ ﺁن زﻣﺎن در ﺟﻮش ﺷﺪ ﺟﺎن ﺑﻪ ﺣﻖ ﭘﻴﻮﺳﺖ ﭼﻮن ﺑﻰهﻮش ﺷﺪ
رﻓﺖ ﺷﺎدان ﭘﻴﺶ اﺻﻞ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﭼﻮن آﻪ ﺟﺎﻧﺶ وارهﻴﺪ از ﻧﻨﮓ ﺗﻦ
ﭘﺎى ﺑﺴﺘﻪ ﭘﺮ ﺷﻜﺴﺘﻪ ﺑﻨﺪﻩاى ﺟﺎن ﭼﻮ ﺑﺎز و ﺗﻦ ﻣﺮ او را آﻨﺪﻩاى
ﻣﻰﭘﺮد ﺁن ﺑﺎز ﺳﻮى آﻴﻘﺒﺎد ﭼﻮن آﻪ هﻮﺷﺶ رﻓﺖ و ﭘﺎﻳﺶ ﺑﺮ ﮔﺸﺎد
ﺳﻨﮕﻬﺎ هﻢ ﺁب ﺣﻴﻮان ﻧﻮش آﺮد ﭼﻮن آﻪ درﻳﺎهﺎى رﺣﻤﺖ ﺟﻮش آﺮد
ﻓﺮش ﺧﺎآﻰ اﻃﻠﺲ و زرﺑﻔﺖ ﺷﺪ ذرﻩى ﻻﻏﺮ ﺷﮕﺮف و زﻓﺖ ﺷﺪ
دﻳﻮ ﻣﻠﻌﻮن ﺷﺪ ﺑﺨﻮﺑﻰ رﺷﻚ ﺣﻮر ﻣﺮدﻩى ﺻﺪ ﺳﺎﻟﻪ ﺑﻴﺮون ﺷﺪ ز ﮔﻮر
ﭼﻮب ﺧﺸﻚ اﺷﻜﻮﻓﻪ آﺮد و ﻧﻐﺰ ﺷﺪ اﻳﻦ هﻤﻪ روى زﻣﻴﻦ ﺳﺮ ﺳﺒﺰ ﺷﺪ
ﻧﺎاﻣﻴﺪان ﺧﻮش رگ و ﺧﻮش ﭘﻰ ﺷﺪﻩ ﮔﺮگ ﺑﺎ ﺑﺮﻩ ﺣﺮﻳﻒ ﻣﻰ ﺷﺪﻩ
٨٣٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺷﺪن ﮔﻮهﺮ و ﺣﻼﻟﻰ ﺧﻮاﺳﺘﻦ ﺣﺎﺟﺒﺎن و آﻨﻴﺰآﺎن ﺷﺎﻩ زادﻩ از ﻧﺼﻮح
ﻣﮋدﻩهﺎ ﺁﻣﺪ آﻪ اﻳﻨﻚ ﮔﻢ ﺷﺪﻩ ﺑﻌﺪ از ﺁن ﺧﻮف هﻼك ﺟﺎن ﺑﺪﻩ
ﻳﺎﻓﺖ ﺷﺪ ﮔﻢ ﮔﺸﺘﻪ ﺁن در ﻳﺘﻴﻢ ﺑﺎﻧﮓ ﺁﻣﺪ ﻧﺎﮔﻬﺎن آﻪ رﻓﺖ ﺑﻴﻢ
ﻣﮋدﮔﺎﻧﻰ دﻩ آﻪ ﮔﻮهﺮ ﻳﺎﻓﺘﻴﻢ ﻳﺎﻓﺖ ﺷﺪ و اﻧﺪر ﻓﺮح درﻳﺎﻓﺘﻴﻢ
ﭘﺮ ﺷﺪﻩ ﺣﻤﺎم ﻗﺪ زال اﻟﺤﺰن از ﻏﺮﻳﻮ و ﻧﻌﺮﻩ و دﺳﺘﻚ زدن
دﻳﺪ ﭼﺸﻤﺶ ﺗﺎﺑﺶ ﺻﺪ روز ﺑﻴﺶ ﺁن ﻧﺼﻮح رﻓﺘﻪ ﺑﺎز ﺁﻣﺪ ﺑﻪ ﺧﻮﻳﺶ
ﺑﻮﺳﻪ ﻣﻰدادﻧﺪ ﺑﺮ دﺳﺘﺶ ﺑﺴﻰ ﻣﻰ ﺣﻼﻟﻰ ﺧﻮاﺳﺖ از وى هﺮ آﺴﻰ
ﮔﻮﺷﺖ ﺗﻮ ﺧﻮردﻳﻢ اﻧﺪر ﻗﻴﻞ و ﻗﺎل ﺑﺪ ﮔﻤﺎن ﺑﺮدﻳﻢ و آﻦ ﻣﺎ را ﺣﻼل
ز اﻧﻜﻪ در ﻗﺮﺑﺖ ز ﺟﻤﻠﻪ ﭘﻴﺶ ﺑﻮد ز اﻧﻜﻪ ﻇﻦ ﺟﻤﻠﻪ ﺑﺮ وى ﺑﻴﺶ ﺑﻮد
ﺑﻠﻜﻪ هﻤﭽﻮن دو ﺗﻨﻰ ﻳﻚ ﮔﺸﺘﻪ روح ﺧﺎص دﻻآﺶ ﺑﺪ و ﻣﺤﺮم ﻧﺼﻮح
زو ﻣﻼزمﺗﺮ ﺑﻪ ﺧﺎﺗﻮن ﻧﻴﺴﺖ آﺲ ﮔﻮهﺮ ار ﺑﺮدﻩﺳﺖ او ﺑﺮدﻩﺳﺖ و ﺑﺲ
ﺑﻬﺮ ﺣﺮﻣﺖ داﺷﺘﺶ ﺗﺎﺧﻴﺮ آﺮد اول او را ﺧﻮاﺳﺖ ﺟﺴﺘﻦ در ﻧﺒﺮد
اﻧﺪر اﻳﻦ ﻣﻬﻠﺖ رهﺎﻧﺪ ﺧﻮﻳﺶ را ﺗﺎ ﺑﻮد آﺎن را ﺑﻴﻨﺪازد ﺑﻪ ﺟﺎ
و ز ﺑﺮاى ﻋﺬر ﺑﺮﻣﻰﺧﺎﺳﺘﻨﺪ اﻳﻦ ﺣﻼﻟﻴﻬﺎ از او ﻣﻰﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ
ور ﻧﻪ ز ﺁﻧﭽﻢ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪ هﺴﺘﻢ ﺑﺘﺮ ﮔﻔﺖ ﺑﺪ ﻓﻀﻞ ﺧﺪاى دادﮔﺮ
آﻪ ﻣﻨﻢ ﻣﺠﺮمﺗﺮ اهﻞ زﻣﻦ ﭼﻪ ﺣﻼﻟﻰ ﺧﻮاﺳﺖ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ز ﻣﻦ
ﺑﺮ ﻣﻦ اﻳﻦ آﺸﻒ اﺳﺖ اﮔﺮ آﺲ را ﺷﻜﻰ اﺳﺖ ﺁن ﭼﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪم ز ﺑﺪ از ﺻﺪ ﻳﻜﻰ اﺳﺖ
از هﺰاران ﺟﺮم و ﺑﺪ ﻓﻌﻠﻢ ﻳﻜﻰ آﺲ ﭼﻪ ﻣﻰداﻧﺪ ز ﻣﻦ ﺟﺰ اﻧﺪآﻰ
ﺟﺮﻣﻬﺎ و زﺷﺘﻰ آﺮدار ﻣﻦ ﻣﻦ هﻤﻰداﻧﻢ و ﺁن ﺳﺘﺎر ﻣﻦ
ﺑﻌﺪ از ﺁن اﺑﻠﻴﺲ ﭘﻴﺸﻢ ﺑﺎد ﺑﻮد اول اﺑﻠﻴﺴﻰ ﻣﺮا اﺳﺘﺎد ﺑﻮد
ﺗﺎ ﻧﮕﺮدم در ﻓﻀﻴﺤﺖ روى زرد ﺣﻖ ﺑﺪﻳﺪ ﺁن ﺟﻤﻠﻪ را ﻧﺎدﻳﺪﻩ آﺮد
ﺗﻮﺑﻪى ﺷﻴﺮﻳﻦ ﭼﻮ ﺟﺎن روزﻳﻢ آﺮد ﺑﺎز رﺣﻤﺖ ﭘﻮﺳﺘﻴﻦ دوزﻳﻢ آﺮد
ﻃﺎﻋﺖ ﻧﺎآﺮدﻩ ﺁوردﻩ ﮔﺮﻓﺖ هﺮ ﭼﻪ آﺮدم ﺟﻤﻠﻪ ﻧﺎآﺮدﻩ ﮔﺮﻓﺖ
هﻤﭽﻮ ﺑﺨﺖ و دوﻟﺘﻢ دل ﺷﺎد آﺮد هﻤﭽﻮ ﺳﺮو و ﺳﻮﺳﻨﻢ ﺁزاد آﺮد
دوزﺧﻰ ﺑﻮدم ﺑﺒﺨﺸﻴﺪم ﺑﻬﺸﺖ ﻧﺎم ﻣﻦ در ﻧﺎﻣﻪى ﭘﺎآﺎن ﻧﻮﺷﺖ
٨٤٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﮔﺸﺖ ﺁوﻳﺰان رﺳﻦ در ﭼﺎﻩ ﻣﻦ ﺁﻩ آﺮدم ﭼﻮن رﺳﻦ ﺷﺪ ﺁﻩ ﻣﻦ
ﺷﺎد و زﻓﺖ و ﻓﺮﺑﻪ و ﮔﻠﮕﻮن ﺷﺪم ﺁن رﺳﻦ ﺑﮕﺮﻓﺘﻢ و ﺑﻴﺮون ﺷﺪم
در هﻤﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﻧﻤﻰﮔﻨﺠﻢ آﻨﻮن در ﺑﻦ ﭼﺎهﻰ هﻤﻰﺑﻮدم زﺑﻮن
ﻧﺎﮔﻬﺎن آﺮدى ﻣﺮا از ﻏﻢ ﺟﺪا ﺁﻓﺮﻳﻨﻬﺎ ﺑﺮ ﺗﻮ ﺑﺎدا اى ﺧﺪا
ﺷﻜﺮهﺎى ﺗﻮ ﻧﻴﺎﻳﺪ در ﺑﻴﺎن ﮔﺮ ﺳﺮ هﺮ ﻣﻮى ﻣﻦ ﻳﺎﺑﺪ زﺑﺎن
ﺖ ﻗَ ْﻮﻣِﻲ ﻳﻌﻠﻤﻮن
ﺧﻠﻖ را ﻳﺎ َﻟ ْﻴ َ ﻣﻰزﻧﻢ ﻧﻌﺮﻩ در اﻳﻦ روﺿﻪ و ﻋﻴﻮن
ﺑﺎز ﺧﻮاﻧﺪن ﺷﻪ زادﻩ ﻧﺼﻮح را از ﺑﻬﺮ دﻻآﻰ ﺑﻌﺪ از اﺳﺘﺤﻜﺎم ﺗﻮﺑﻪ و ﻗﺒﻮل ﺗﻮﺑﻪ و ﺑﻬﺎﻧﻪ آﺮدن او و دﻓﻊ ﮔﻔﺘﻦ
دﺧﺘﺮ ﺳﻠﻄﺎن ﻣﺎ ﻣﻰﺧﻮاﻧﺪت ﺑﻌﺪ از ﺁن ﺁﻣﺪ آﺴﻰ آﺰ ﻣﺮﺣﻤﺖ
ﺗﺎ ﺳﺮش ﺷﻮﻳﻰ آﻨﻮن اى ﭘﺎرﺳﺎ دﺧﺘﺮ ﺷﺎهﺖ هﻤﻰﺧﻮاﻧﺪ ﺑﻴﺎ
آﻪ ﺑﻤﺎﻟﺪ ﻳﺎ ﺑﺸﻮﻳﺪ ﺑﺎ ﮔﻠﺶ ﺟﺰ ﺗﻮ دﻻآﻰ ﻧﻤﻰﺧﻮاهﺪ دﻟﺶ
وﻳﻦ ﻧﺼﻮح ﺗﻮ آﻨﻮن ﺑﻴﻤﺎر ﺷﺪ ﮔﻔﺖ رو رو دﺳﺖ ﻣﻦ ﺑﻰآﺎر ﺷﺪ
آﻪ ﻣﺮا و اﷲ دﺳﺖ از آﺎر رﻓﺖ رو آﺴﻰ دﻳﮕﺮ ﺑﺠﻮ اﺷﺘﺎب و ﺗﻔﺖ
از دل ﻣﻦ آﻰ رود ﺁن ﺗﺮس و ﮔﺮم ﺑﺎ دل ﺧﻮد ﮔﻔﺖ آﺰ ﺣﺪ رﻓﺖ ﺟﺮم
ﻣﻦ ﭼﺸﻴﺪم ﺗﻠﺨﻰ ﻣﺮگ و ﻋﺪم ﻣﻦ ﺑﻤﺮدم ﻳﻚ رﻩ و ﺑﺎز ﺁﻣﺪم
ﻧﺸﻜﻨﻢ ﺗﺎ ﺟﺎن ﺷﺪن از ﺗﻦ ﺟﺪا ﺗﻮﺑﻪاى آﺮدم ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺑﺎ ﺧﺪا
ﭘﺎ رود ﺳﻮى ﺧﻄﺮ اﻻ آﻪ ﺧﺮ ﺑﻌﺪ ﺁن ﻣﺤﻨﺖ آﻪ را ﺑﺎر دﮔﺮ
ﺣﻜﺎﻳﺖ در ﺑﻴﺎن ﺁن آﻪ آﺴﻰ ﺗﻮﺑﻪ آﻨﺪ و ﭘﺸﻴﻤﺎن ﺷﻮد و ﺑﺎز ﺁن ﭘﺸﻴﻤﺎﻧﻴﻬﺎ را ﻓﺮاﻣﻮش آﻨﺪ و ﺁزﻣﻮدﻩ را ﺑﺎز
ﺁزﻣﺎﻳﺪ در ﺧﺴﺎرت اﺑﺪ اﻓﺘﺪ ،ﭼﻮن ﺗﻮﺑﻪى او را ﺛﺒﺎﺗﻰ و ﻗﻮﺗﻰ و ﺣﻼوﺗﻰ و ﻗﺒﻮﻟﻰ ﻣﺪد ﻧﺮﺳﺪ ﭼﻮن درﺧﺖ
ﺑﻰﺑﻴﺦ هﺮ روز زردﺗﺮ و ﺧﺸﻚﺗﺮ ﺑﻮد ،ﻧﻌﻮذ ﺑﺎﷲ
ﭘﺸﺖ رﻳﺶ اﺷﻜﻢ ﺗﻬﻰ و ﻻﻏﺮى ﮔﺎزرى ﺑﻮد و ﻣﺮ او را ﻳﻚ ﺧﺮى
روز ﺗﺎ ﺷﺐ ﺑﻰﻧﻮا و ﺑﻰﭘﻨﺎﻩ در ﻣﻴﺎن ﺳﻨﮓﻻخ ﺑﻰﮔﻴﺎﻩ
روز و ﺷﺐ ﺑﺪ ﺧﺮ در ﺁن آﻮر و آﺒﻮد ﺑﻬﺮ ﺧﻮردن ﺟﺰ آﻪ ﺁب ﺁن ﺟﺎ ﻧﺒﻮد
ﺷﻴﺮ ﺑﻮد ﺁن ﺟﺎ آﻪ ﺻﻴﺪش ﭘﻴﺸﻪ ﺑﻮد ﺁن ﺣﻮاﻟﻰ ﻧﻴﺴﺘﺎن و ﺑﻴﺸﻪ ﺑﻮد
٨٤١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺗﺸﺒﻴﻪ آﺮدن ﻗﻄﺐ آﻪ ﻋﺎرف واﺻﻞ اﺳﺖ در اﺟﺮى دادن ﺧﻠﻖ از ﻗﻮت ﻣﻐﻔﺮت و رﺣﻤﺖ ﺑﺮ ﻣﺮاﺗﺒﻰ آﻪ ﺣﻘﺶ
اﻟﻬﺎم دهﺪ و ﺗﻤﺜﻴﻞ ﺑﻪ ﺷﻴﺮ آﻪ دد اﺟﺮى ﺧﻮار و ﺑﺎﻗﻰ ﺧﻮار وﻳﻨﺪ ﺑﺮ ﻣﺮاﺗﺐ ﻗﺮب اﻳﺸﺎن ﺑﻪ ﺷﻴﺮ ﻧﻪ ﻗﺮب ﻣﻜﺎﻧﻰ
ﺑﻠﻜﻪ ﻗﺮب ﺻﻔﺘﻰ ،و ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ اﻳﻦ ﺑﺴﻴﺎر اﺳﺖ و اﻟﻠﱠﻪ اﻟﻬﺎدى
ﺑﺎﻗﻴﺎن اﻳﻦ ﺧﻠﻖ ﺑﺎﻗﻰ ﺧﻮار او ﻗﻄﺐ ﺷﻴﺮ و ﺻﻴﺪ آﺮدن آﺎر او
ﺗﺎ ﻗﻮى ﮔﺮدد آﻨﺪ ﺻﻴﺪ وﺣﻮش ﺗﺎ ﺗﻮاﻧﻰ در رﺿﺎى ﻗﻄﺐ آﻮش
آﺰ آﻒ ﻋﻘﻞ اﺳﺖ ﺟﻤﻠﻪى رزق ﺣﻠﻖ ﭼﻮن ﺑﺮﻧﺠﺪ ﺑﻰﻧﻮا ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺧﻠﻖ
اﻳﻦ ﻧﮕﻪ دار ار دل ﺗﻮ ﺻﻴﺪ ﺟﻮﺳﺖ ز اﻧﻜﻪ وﺟﺪ ﺧﻠﻖ ﺑﺎﻗﻰ ﺧﻮرد اوﺳﺖ
ﺑﺴﺘﻪى ﻋﻘﻞ اﺳﺖ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺑﺪن او ﭼﻮ ﻋﻘﻞ و ﺧﻠﻖ ﭼﻮن اﻋﻀﺎى ﺗﻦ
ﺿﻌﻒ در آﺸﺘﻰ ﺑﻮد در ﻧﻮح ﻧﻰ ﺿﻌﻒ ﻗﻄﺐ از ﺗﻦ ﺑﻮد از روح ﻧﻰ
ﮔﺮدش اﻓﻼك ﮔﺮد او ﺑﻮد ﻗﻄﺐ ﺁن ﺑﺎﺷﺪ آﻪ ﮔﺮد ﺧﻮد ﺗﻨﺪ
ﮔﺮ ﻏﻼم ﺧﺎص و ﺑﻨﺪﻩ ﮔﺸﺘﻰاش ﻳﺎرﻳﻰ دﻩ در ﻣﺮﻣﻪى آﺸﺘﻰاش
ﮔﻔﺖ ﺣﻖ ان ﺗﻨﺼﺮوا اﻟﻠﱠﻪ ﺗﻨﺼﺮوا ﻳﺎرىات در ﺗﻮ ﻓﺰاﻳﺪ ﻧﻪ در او
ﺗﺎ ﻋﻮض ﮔﻴﺮى هﺰاران ﺻﻴﺪ ﺑﻴﺶ هﻤﭽﻮ روﺑﻪ ﺻﻴﺪ ﮔﻴﺮ و آﻦ ﻓﺪاش
ﻣﺮدﻩ ﮔﻴﺮد ﺻﻴﺪ آﻔﺘﺎر ﻣﺮﻳﺪ رو ﺑﻬﺎﻧﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺁن ﺻﻴﺪ ﻣﺮﻳﺪ
ﭼﺮك در ﭘﺎﻟﻴﺰ روﻳﻨﺪﻩ ﺷﻮد ﻣﺮدﻩ ﭘﻴﺶ او آﺸﻰ زﻧﺪﻩ ﺷﻮد
٨٤٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺣﻜﺎﻳﺖ دﻳﺪن ﺧﺮ ﺳﻘﺎﻳﻰ ﺑﺎ ﻧﻮاﻳﻰ اﺳﺒﺎن ﺗﺎزى ﺑﺮ ﺁﺧﻮر ﺧﺎص و ﺗﻤﻨﺎ ﺑﺮدن ﺁن دوﻟﺖ را ،در ﻣﻮﻋﻈﻪى ﺁن آﻪ
ﺗﻤﻨﺎ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﺮدن اﻻ ﻣﻐﻔﺮت و ﻋﻨﺎﻳﺖ آﻪ اﮔﺮ در ﺻﺪ ﻟﻮن رﻧﺠﻰ ﭼﻮن ﻟﺬت ﻣﻐﻔﺮت ﺑﻮد هﻤﻪ ﺷﻴﺮﻳﻦ ﺷﻮد ،ﺑﺎﻗﻰ
هﺮ دوﻟﺘﻰ آﻪ ﺁن را ﻧﺎﺁزﻣﻮدﻩ ﺗﻤﻨﻰ ﻣﻰﺑﺮى ﺑﺎ ﺁن رﻧﺠﻰ ﻗﺮﻳﻦ اﺳﺖ آﻪ ﺁن را ﻧﻤﻰﺑﻴﻨﻰ ،ﭼﻨﺎن آﻪ از هﺮ داﻣﻰ
داﻧﻪ ﭘﻴﺪا ﺑﻮد و ﻓﺦ ﭘﻨﻬﺎن ،ﺗﻮ در اﻳﻦ ﻳﻚ دام ﻣﺎﻧﺪﻩ اى ﺗﻤﻨﻰ ﻣﻰﺑﺮى آﻪ آﺎﺷﻜﻰ ﺑﺎ ﺁن داﻧﻪهﺎ رﻓﺘﻤﻰ،
ﭘﻨﺪارى آﻪ ﺁن داﻧﻪهﺎ ﺑﻰدام اﺳﺖ
ﮔﺸﺘﻪ از ﻣﺤﻨﺖ دو ﺗﺎ ﭼﻮن ﭼﻨﺒﺮى ﺑﻮد ﺳﻘﺎﻳﻰ ﻣﺮ او را ﻳﻚ ﺧﺮى
ﻋﺎﺷﻖ و ﺟﻮﻳﺎن روز ﻣﺮگ ﺧﻮﻳﺶ ﭘﺸﺘﺶ از ﺑﺎر ﮔﺮان ﺻﺪ ﺟﺎى رﻳﺶ
در ﻋﻘﺐ زﺧﻤﻰ و ﺳﻴﺨﻰ ﺁهﻨﻰ ﺟﻮ آﺠﺎ از آﺎﻩ ﺧﺸﻚ او ﺳﻴﺮ ﻧﻰ
آﺎﺷﻨﺎى ﺻﺎﺣﺐ ﺧﺮ ﺑﻮد ﻣﺮد ﻣﻴﺮ ﺁﺧﻮر دﻳﺪ او را رﺣﻢ آﺮد
آﺰ ﭼﻪ اﻳﻦ ﺧﺮ ﮔﺸﺖ دو ﺗﺎ هﻤﭽﻮ دال ﭘﺲ ﺳﻼﻣﺶ آﺮد و ﭘﺮﺳﻴﺪش ز ﺣﺎل
آﻪ ﻧﻤﻰﻳﺎﺑﺪ ﺧﻮد اﻳﻦ ﺑﺴﺘﻪ دهﻦ ﮔﻔﺖ از دروﻳﺸﻰ و ﺗﻘﺼﻴﺮ ﻣﻦ
ﺗﺎ ﺷﻮد در ﺁﺧﻮر ﺷﻪ زورﻣﻨﺪ ﮔﻔﺖ ﺑﺴﭙﺎرش ﺑﻪ ﻣﻦ ﺗﻮ روز ﭼﻨﺪ
در ﻣﻴﺎن ﺁﺧﻮر ﺳﻠﻄﺎﻧﺶ ﺑﺴﺖ ﺧﺮ ﺑﺪو ﺑﺴﭙﺮد و ﺁن رﺣﻤﺖ ﭘﺮﺳﺖ
ﺑﺎ ﻧﻮا و ﻓﺮﺑﻪ و ﺧﻮب و ﺟﺪﻳﺪ ﺧﺮ ز هﺮ ﺳﻮ ﻣﺮآﺐ ﺗﺎزى ﺑﺪﻳﺪ
٨٤٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٨٤٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
در ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻣﻌﻨﻰ ﺗﻮآﻞ ﺣﻜﺎﻳﺖ ﺁن زاهﺪ آﻪ ﺗﻮآﻞ را اﻣﺘﺤﺎن ﻣﻰآﺮد از ﻣﻴﺎن اﺳﺒﺎب و ﺷﻬﺮ ﺑﻴﺮون ﺁﻣﺪ و از
ﻗﻮارع و رهﮕﺬر ﺧﻠﻖ دور ﺷﺪ و ﺑﻪ ﺑﻦ آﻮهﻰ ﻣﻬﺠﻮرى ﻣﻔﻘﻮدى در ﻏﺎﻳﺖ ﮔﺮﺳﻨﮕﻰ ﺳﺮ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺳﻨﮕﻰ ﻧﻬﺎد و
ﺧﻔﺖ و ﺑﺎ ﺧﻮد ﮔﻔﺖ ﺗﻮآﻞ آﺮدم ﺑﺮ ﺳﺒﺐ ﺳﺎزى و رزاﻗﻰ ﺗﻮ و از اﺳﺒﺎب ﻣﻨﻘﻄﻊ ﺷﺪم ﺗﺎ ﺑﺒﻴﻨﻢ ﺳﺒﺒﻴﺖ ﺗﻮآﻞ را
آﻪ ﻳﻘﻴﻦ ﺁﻳﺪ ﺑﻪ ﺟﺎن رزق از ﺧﺪا ﺁن ﻳﻜﻰ زاهﺪ ﺷﻨﻮد از ﻣﺼﻄﻔﻰ
ﭘﻴﺶ ﺗﻮ ﺁﻳﺪ دوان از ﻋﺸﻖ ﺗﻮ ﮔﺮ ﺑﺨﻮاهﻰ ور ﻧﺨﻮاهﻰ رزق ﺗﻮ
در ﺑﻴﺎﺑﺎن ﻧﺰد آﻮهﻰ ﺧﻔﺖ ﺗﻔﺖ از ﺑﺮاى اﻣﺘﺤﺎن ﺁن ﻣﺮد رﻓﺖ
ﺗﺎ ﻗﻮى ﮔﺮدد ﻣﺮا در رزق ﻇﻦ آﻪ ﺑﺒﻴﻨﻢ رزق ﻣﻰﺁﻳﺪ ﺑﻪ ﻣﻦ
ﺳﻮى آﻮﻩ ﺁن ﻣﻤﺘﺤﻦ را ﺧﻔﺘﻪ دﻳﺪ آﺎرواﻧﻰ راﻩ ﮔﻢ آﺮد و آﺸﻴﺪ
در ﺑﻴﺎﺑﺎن از رﻩ و از ﺷﻬﺮ دور ﮔﻔﺖ اﻳﻦ ﻣﺮد اﻳﻦ ﻃﺮف ﭼﻮن اﺳﺖ ﻋﻮر
ﻣﻰﻧﺘﺮﺳﺪ هﻴﭻ از ﮔﺮگ و ﻋﺪو اى ﻋﺠﺐ ﻣﺮدﻩ اﺳﺖ ﻳﺎ زﻧﺪﻩ آﻪ او
٨٤٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺟﻮاب ﮔﻔﺘﻦ ﺧﺮ روﺑﺎﻩ را آﻪ ﺗﻮآﻞ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ آﺴﺒﻬﺎﺳﺖ آﻪ هﺮ آﺴﻰ ﻣﺤﺘﺎﺟﺴﺖ ﺑﻪ ﺗﻮآﻞ آﻪ اى ﺧﺪا اﻳﻦ آﺎر
ﻣﺮا راﺳﺖ ﺁر و دﻋﺎ ﻣﺘﻀﻤﻦ ﺗﻮآﻞ اﺳﺖ و ﺗﻮآﻞ آﺴﺒﻰ اﺳﺖ آﻪ ﺑﻪ هﻴﭻ آﺴﺒﻰ دﻳﮕﺮ ﻣﺤﺘﺎج ﻧﻴﺴﺖ اﻟﻰ ﺁﺧﺮﻩ
ﻣﻰﻧﺪاﻧﻢ در دو ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻜﺴﺒﻰ ﮔﻔﺖ ﻣﻦ ﺑﻪ از ﺗﻮآﻞ ﺑﺮ رﺑﻰ
ﺗﺎ آﺸﺪ ﺷﻜﺮ ﺧﺪا رزق و ﻣﺰﻳﺪ آﺴﺐ ﺷﻜﺮش را ﻧﻤﻰداﻧﻢ ﻧﺪﻳﺪ
ﻣﺎﻧﺪﻩ ﮔﺸﺘﻨﺪ از ﺳﺆال و از ﺟﻮاب ﺑﺨﺸﺸﺎن ﺑﺴﻴﺎر ﺷﺪ اﻧﺪر ﺧﻄﺎب
٨٤٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٨٤٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٨٤٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻓﺮق ﻣﻴﺎن دﻋﻮت ﺷﻴﺦ آﺎﻣﻞ واﺻﻞ و ﻣﻴﺎن ﺳﺨﻦ ﻧﺎﻗﺼﺎن ﻓﺎﺿﻞ ﻓﻀﻞ ﺗﺤﺼﻴﻠﻰ ﺑﺮ ﺑﺴﺘﻪ
ﺑﺎ ﺳﺨﻦ هﻢ ﻧﻮر را هﻤﺮﻩ آﻨﺪ ﺷﻴﺦ ﻧﻮراﻧﻰ ز رﻩ ﺁﮔﻪ آﻨﺪ
ﺗﺎ ﺣﺪﻳﺜﺖ را ﺷﻮد ﻧﻮرش روى ﺟﻬﺪ آﻦ ﺗﺎ ﻣﺴﺖ و ﻧﻮراﻧﻰ ﺷﻮى
در ﻋﻘﻴﺪﻩ ﻃﻌﻢ دوﺷﺎﺑﺶ ﺑﻮد هﺮ ﭼﻪ در دوﺷﺎب ﺟﻮﺷﻴﺪﻩ ﺷﻮد
ﻟﺬت دوﺷﺎب ﻳﺎﺑﻰ ﺗﻮ از ﺁن از ﺟﺰر و ز ﺳﻴﺐ و ﺑﻪ و ز ﮔﺮدآﺎن
ﭘﺲ ز ﻋﻠﻤﺖ ﻧﻮر ﻳﺎﺑﺪ ﻗﻮم ﻟﺪ ﻋﻠﻢ اﻧﺪر ﻧﻮر ﭼﻮن ﻓﺮ ﻏﺮدﻩ ﺷﺪﻩ
آﺎﺳﻤﺎن هﺮﮔﺰ ﻧﺒﺎرد ﻏﻴﺮ ﭘﺎك هﺮ ﭼﻪ ﮔﻮﻳﻰ ﺑﺎﺷﺪ ﺁن هﻢ ﻧﻮرﻧﺎك
ﻧﺎودان ﺑﺎرش آﻨﺪ ﻧﺒﻮد ﺑﻜﺎر ﺁﺳﻤﺎن ﺷﻮ اﺑﺮ ﺷﻮ ﺑﺎران ﺑﺒﺎر
ﺁب اﻧﺪر اﺑﺮ و درﻳﺎ ﻓﻄﺮﺗﻰ اﺳﺖ ﺁب اﻧﺪر ﻧﺎودان ﻋﺎرﻳﺘﻰ اﺳﺖ
وﺣﻰ و ﻣﻜﺸﻮف اﺳﺖ اﺑﺮ و ﺁﺳﻤﺎن ﻓﻜﺮ و اﻧﺪﻳﺸﻪﺳﺖ ﻣﺜﻞ ﻧﺎودان
ﻧﺎودان هﻤﺴﺎﻳﻪ در ﺟﻨﮓ ﺁورد ﺁب ﺑﺎران ﺑﺎغ ﺻﺪ رﻧﮓ ﺁورد
ﭼﻮن ﻣﻘﻠﺪ ﺑﺪ ﻓﺮﻳﺐ او ﺑﺨﻮرد ﺧﺮ دو ﺳﻪ ﺣﻤﻠﻪ ﺑﻪ روﺑﻪ ﺑﺤﺚ آﺮد
دﻣﺪﻣﻪى روﺑﻪ ﺑﺮ او ﺳﻜﺘﻪ ﮔﻤﺎﺷﺖ ﻃﻨﻄﻨﻪى ادراك ﺑﻴﻨﺎﻳﻰ ﻧﺪاﺷﺖ
آﻪ زﺑﻮﻧﺶ ﮔﺸﺖ ﺑﺎ ﭘﺎﻧﺼﺪ دﻟﻴﻞ ﺣﺮص ﺧﻮردن ﺁن ﭼﻨﺎن آﺮدش ذﻟﻴﻞ
٨٤٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺣﻜﺎﻳﺖ ﺁن ﻣﺨﻨﺚ و ﭘﺮﺳﻴﺪن ﻟﻮﻃﻰ از او در ﺣﺎﻟﺖ ﻟﻮاﻃﻪ آﻪ اﻳﻦ ﺧﻨﺠﺮ از ﺑﻬﺮ ﭼﻴﺴﺖ ﮔﻔﺖ از ﺑﺮاى ﺁن آﻪ
هﺮ آﻪ ﺑﺎ ﻣﻦ ﺑﺪ اﻧﺪﻳﺸﺪ اﺷﻜﻤﺶ ﺑﺸﻜﺎﻓﻢ ،ﻟﻮﻃﻰ ﺑﺮ ﺳﺮ او ﺁﻣﺪ و ﺷﺪ ﻣﻰآﺮد و ﻣﻰﮔﻔﺖ اﻟﺤﻤﺪ ﷲ آﻪ ﻣﻦ ﺑﺪ
ﻧﻤﻰاﻧﺪﻳﺸﻢ ﺑﺎ ﺗﻮ
هﺰل ﻣﻦ هﺰل ﻧﻴﺴﺖ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﺳﺖ ﺑﻴﺖ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﻧﻴﺴﺖ اﻗﻠﻴﻢ اﺳﺖ
ﺿ ًﺔ ﻓَﻤﺎ َﻓ ْﻮﻗَﻬﺎ ،اى ﻓﻤﺎ ﻓﻮﻗﻬﺎ ﻓﻰ ﺗﻐﻴﻴﺮ اﻟﻨﻔﻮس ﺑﺎﻻﻧﻜﺎر ،ﻣﺎ ذا أَرا َد
ب ﻣَﺜَﻠًﺎ ﻣﺎ َﺑﻌُﻮ َ
ﻀ ِﺮ َ
ن َﻳ ْ
ﺤﻴِﻲ َأ ْ
ﺴ َﺘ ْ
ن اﻟﻠﱠﻪَ ﻻ َﻳ ْ
ِإ ﱠ
ﻀﻞﱡ ِﺑ ِﻪ َآﺜِﻴﺮًا َو ﻳَ ْﻬﺪِي ِﺑ ِﻪ َآﺜِﻴﺮاً ،آﻪ هﺮ ﻓﺘﻨﻪ اى
اﻟﻠﱠ ُﻪ ﺑِﻬﺬا َﻣ َﺜﻠًﺎ ،و ﺁن ﮔﻪ ﺟﻮاب ﻣﻰﻓﺮﻣﺎﻳﺪ آﻪ اﻳﻦ ﺧﻮاﺳﺘﻢ ُﻳ ِ
هﻤﭽﻮن ﻣﻴﺰان اﺳﺖ ﺑﺴﻴﺎران از او ﺳﺮخ رو ﺷﻮﻧﺪ و ﺑﺴﻴﺎران ﺑﻰﻣﺮاد ﺷﻮﻧﺪ ،و ﻟﻮ ﺗﺎﻣﻠﺖ ﻓﻴﻪ ﻗﻠﻴﻼ وﺟﺪت ﻣﻦ
ﻧﺘﺎﻳﺠﻪ اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ آﺜﻴﺮا
ﺳﺮ ﻧﮕﻮن اﻓﻜﻨﺪش و در وى ﻓﺸﺮد آﻨﺪﻩاى را ﻟﻮﻃﻴﻰ در ﺧﺎﻧﻪ ﺑﺮد
ﭘﺲ ﺑﮕﻔﺘﺶ ﺑﺮ ﻣﻴﺎﻧﺖ ﭼﻴﺴﺖ اﻳﻦ ﺑﺮ ﻣﻴﺎﻧﺶ ﺧﻨﺠﺮى دﻳﺪ ﺁن ﻟﻌﻴﻦ
ﺑﺪ ﺑﻴﻨﺪﻳﺸﺪ ﺑﺪرم اﺷﻜﻤﺶ ﮔﻔﺖ ﺁن آﻪ ﺑﺎ ﻣﻦ ار ﻳﻚ ﺑﺪﻣﻨﺶ
ﺑﺪ ﻧﻴﻨﺪﻳﺸﻴﺪﻩام ﺑﺎ ﺗﻮ ﺑﻪ ﻓﻦ ﮔﻔﺖ ﻟﻮﻃﻰ ﺣﻤﺪ ﷲ را آﻪ ﻣﻦ
ﭼﻮن ﻧﺒﺎﺷﺪ دل ﻧﺪارد ﺳﻮد ﺧﻮد ﭼﻮن آﻪ ﻣﺮدى ﻧﻴﺴﺖ ﺧﻨﺠﺮهﺎ ﭼﻪ ﺳﻮد
ﺑﺎزوى ﺷﻴﺮ ﺧﺪا هﺴﺘﺖ ﺑﻴﺎر از ﻋﻠﻰ ﻣﻴﺮاث دارى ذو اﻟﻔﻘﺎر
آﻮ ﻟﺐ و دﻧﺪان ﻋﻴﺴﻰ اى وﻗﻴﺢ ﮔﺮ ﻓﺴﻮﻧﻰ ﻳﺎد دارى از ﻣﺴﻴﺢ
آﻮ ﻳﻜﻰ ﻣﻼح آﺸﺘﻰ هﻤﭽﻮ ﻧﻮح آﺸﺘﻴﻰ ﺳﺎزى ز ﺗﻮزﻳﻊ و ﻓﺘﻮح
آﻮ ﺑﺖ ﺗﻦ را ﻓﺪى آﺮدن ﺑﻪ ﻧﺎر ﺑﺖ ﺷﻜﺴﺘﻰ ﮔﻴﺮم اﺑﺮاهﻴﻢوار
ﺗﻴﻎ ﭼﻮﺑﻴﻦ را ﺑﺪان آﻦ ذو اﻟﻔﻘﺎر ﮔﺮ دﻟﻴﻠﺖ هﺴﺖ اﻧﺪر ﻓﻌﻞ ﺁر
از ﻋﻤﻞ ﺁن ﻧﻘﻤﺖ ﺻﺎﻧﻊ ﺑﻮد ﺁن دﻟﻴﻠﻰ آﻪ ﺗﺮا ﻣﺎﻧﻊ ﺷﻮد
از هﻤﻪ ﻟﺮزانﺗﺮى ﺗﻮ زﻳﺮ زﻳﺮ ﺧﺎﻳﻔﺎن راﻩ را آﺮدى دﻟﻴﺮ
در هﻮا ﺗﻮ ﭘﺸﻪ را رگ ﻣﻰزﻧﻰ ﺑﺮ هﻤﻪ درس ﺗﻮآﻞ ﻣﻰآﻨﻰ
ﺑﺮ دروغ رﻳﺶ ﺗﻮ آﻴﺮت ﮔﻮاﻩ اى ﻣﺨﻨﺚ ﭘﻴﺶ رﻓﺘﻪ از ﺳﭙﺎﻩ
رﻳﺶ و ﺳﺒﻠﺖ ﻣﻮﺟﺐ ﺧﻨﺪﻩ ﺑﻮد ﭼﻮن ز ﻧﺎﻣﺮدى دل ﺁﮔﻨﺪﻩ ﺑﻮد
رﻳﺶ و ﺳﺒﻠﺖ را ز ﺧﻨﺪﻩ ﺑﺎز ﺧﺮ ﺗﻮﺑﻪاى آﻦ اﺷﻚ ﺑﺎران ﭼﻮن ﻣﻄﺮ
٨٥٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺗﺎ ﺷﻮى ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﮔﺮم اﻧﺪر ﺣﻤﻞ داروى ﻣﺮدى ﺑﺨﻮر اﻧﺪر ﻋﻤﻞ
ﺗﺎ آﻪ ﺑﻰﭘﺮدﻩ ز ﺣﻖ ﺁﻳﺪ ﺳﻼم ﻣﻌﺪﻩ را ﺑﮕﺬار و ﺳﻮى دل ﺧﺮام
ﻋﺸﻖ ﮔﻴﺮد ﮔﻮش ﺗﻮ ﺁن ﮔﺎﻩ آﺶ ﻳﻚ دو ﮔﺎﻣﻰ رو ﺗﻜﻠﻒ ﺳﺎز ﺧﻮش
ﻏﺎﻟﺐ ﺷﺪن ﺣﻴﻠﻪى روﺑﺎﻩ ﺑﺮ اﺳﺘﻌﺼﺎم و ﺗﻌﻔﻒ ﺧﺮ و آﺸﻴﺪن روﺑﻪ ﺧﺮ را ﺳﻮى ﺷﻴﺮ ﺑﻪ ﺑﻴﺸﻪ
رﻳﺶ ﺧﺮ ﺑﮕﺮﻓﺖ و ﺁن ﺧﺮ را ﺑﺒﺮد روﺑﻪ اﻧﺪر ﺣﻴﻠﻪ ﭘﺎى ﺧﻮد ﻓﺸﺮد
دف زﻧﺪ آﻪ ﺧﺮ ﺑﺮﻓﺖ و ﺧﺮ ﺑﺮﻓﺖ ﻣﻄﺮب ﺁن ﺧﺎﻧﻘﻪ آﻮ ﺗﺎ آﻪ ﺗﻔﺖ
ﭼﻮن ﻧﻴﺎرد روﺑﻬﻰ ﺧﺮ ﺗﺎ ﮔﻴﺎﻩ ﭼﻮن آﻪ ﺧﺮﮔﻮﺷﻰ ﺑﺮد ﺷﻴﺮى ﺑﻪ ﭼﺎﻩ
ﺟﺰ ﻓﺴﻮن ﺁن وﻟﻰ دادﮔﺮ ﮔﻮش را ﺑﺮ ﺑﻨﺪ و اﻓﺴﻮﻧﻬﺎ ﻣﺨﻮر
ﺁن آﻪ ﺻﺪ ﺣﻠﻮاﺳﺖ ﺧﺎك ﭘﺎى او ﺁن ﻓﺴﻮن ﺧﻮﺷﺘﺮ از ﺣﻠﻮاى او
ﻣﺎﻳﻪ ﺑﺮدﻩ از ﻣﻰ ﻟﺒﻬﺎى وى ﺧﻨﺒﻬﺎى ﺧﺴﺮواﻧﻰ ﭘﺮ ز ﻣﻰ
آﺎو ﻣﻰ ﻟﺒﻬﺎى ﻟﻌﻠﺶ را ﻧﺪﻳﺪ ﻋﺎﺷﻖ ﻣﻰ ﺑﺎﺷﺪ ﺁن ﺟﺎن ﺑﻌﻴﺪ
ﭼﻮن ﻧﮕﺮدد ﮔﺮد ﭼﺸﻤﻪى ﺁب ﺷﻮر ﺁب ﺷﻴﺮﻳﻦ ﭼﻮن ﻧﺒﻴﻨﺪ ﻣﺮغ آﻮر
ﻃﻮﻃﻴﺎن آﻮر را ﺑﻴﻨﺎ آﻨﺪ ﻣﻮﺳﻰ ﺟﺎن ﺳﻴﻨﻪ را ﺳﻴﻨﺎ آﻨﺪ
ﻻﺟﺮم در ﺷﻬﺮ ﻗﻨﺪ ارزان ﺷﺪﻩﺳﺖ ﺧﺴﺮو ﺷﻴﺮﻳﻦ ﺟﺎن ﻧﻮﺑﺖ زدﻩﺳﺖ
ﺗﻨﮕﻬﺎى ﻗﻨﺪ و ﺷﻜﺮ ﻣﻰآﺸﻨﺪ ﻳﻮﺳﻔﺎن ﻏﻴﺐ ﻟﺸﻜﺮ ﻣﻰآﺸﻨﺪ
ﺑﺸﻨﻮﻳﺪ اى ﻃﻮﻃﻴﺎن ﺑﺎﻧﮓ درا اﺷﺘﺮان ﻣﺼﺮ را رو ﺳﻮى ﻣﺎ
ﺷﻜﺮ ارزان اﺳﺖ ارزانﺗﺮ ﺷﻮد ﺷﻬﺮ ﻣﺎ ﻓﺮدا ﭘﺮ از ﺷﻜﺮ ﺷﻮد
هﻤﭽﻮ ﻃﻮﻃﻰ آﻮرى ﺻﻔﺮاﻳﻴﺎن در ﺷﻜﺮ ﻏﻠﻄﻴﺪ اى ﺣﻠﻮاﻳﻴﺎن
ﺟﺎن ﺑﺮ اﻓﺸﺎﻧﻴﺪ ﻳﺎر اﻳﻦ اﺳﺖ و ﺑﺲ ﻧﻴﺸﻜﺮ آﻮﺑﻴﺪ آﺎر اﻳﻦ اﺳﺖ و ﺑﺲ
ﭼﻮن آﻪ ﺷﻴﺮﻳﻦ ﺧﺴﺮوان را ﺑﺮ ﻧﺸﺎﻧﺪ ﻳﻚ ﺗﺮش در ﺷﻬﺮ ﻣﺎ اﻳﻨﻚ ﻧﻤﺎﻧﺪ
ﺑﺮ ﻣﻨﺎرﻩ رو ﺑﺰن ﺑﺎﻧﮓ ﺻﻼ ﻧﻘﻞ ﺑﺮ ﻧﻘﻞ اﺳﺖ و ﻣﻰ ﺑﺮ ﻣﻰ هﻼ
ﺳﻨﮓ و ﻣﺮﻣﺮ ﻟﻌﻞ و زرﻳﻦ ﻣﻰﺷﻮد ﺳﺮآﻪى ﻧﻪ ﺳﺎﻟﻪ ﺷﻴﺮﻳﻦ ﻣﻰﺷﻮد
ذرﻩهﺎ ﭼﻮن ﻋﺎﺷﻘﺎن ﺑﺎزىآﻨﺎن ﺁﻓﺘﺎب اﻧﺪر ﻓﻠﻚ دﺳﺘﻚ زﻧﺎن
ﮔﻞ ﺷﻜﻮﻓﻪ ﻣﻰآﻨﺪ ﺑﺮ ﺷﺎﺧﺴﺎر ﭼﺸﻤﻬﺎ ﻣﺨﻤﻮر ﺷﺪ از ﺳﺒﺰﻩزار
٨٥١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
روح ﺷﺪ ﻣﻨﺼﻮر اﻧﺎ اﻟﺤﻖ ﻣﻰزﻧﺪ ﭼﺸﻢ دوﻟﺖ ﺳﺤﺮ ﻣﻄﻠﻖ ﻣﻰآﻨﺪ
ﮔﻮ ﺑﺒﺮ ﺗﻮ ﺧﺮ ﻣﺒﺎش و ﻏﻢ ﻣﺨﻮر ﮔﺮ ﺧﺮى را ﻣﻰﺑﺮد روﺑﻪ ز ﺳﺮ
ﺣﻜﺎﻳﺖ ﺁن ﺷﺨﺺ آﻪ از ﺗﺮس ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را در ﺧﺎﻧﻪ اى اﻧﺪاﺧﺖ رﺧﻬﺎ زرد ﭼﻮن زﻋﻔﺮان ﻟﺒﻬﺎ آﺒﻮد ﭼﻮن ﻧﻴﻞ
دﺳﺖ ﻟﺮزان ﭼﻮن ﺑﺮگ درﺧﺖ ،ﺧﺪاوﻧﺪ ﺧﺎﻧﻪ ﭘﺮﺳﻴﺪ آﻪ ﺧﻴﺮ اﺳﺖ ﭼﻪ واﻗﻌﻪ اﺳﺖ ،ﮔﻔﺖ ﺑﻴﺮون ﺧﺮ ﻣﻰﮔﻴﺮﻧﺪ
ﺑﻪ ﺳﺨﺮﻩ ،ﮔﻔﺖ ﻣﺒﺎرك ﺧﺮ ﻣﻰﮔﻴﺮﻧﺪ ﺗﻮ ﺧﺮ ﻧﻴﺴﺘﻰ ﭼﻪ ﻣﻰﺗﺮﺳﻰ ،ﮔﻔﺖ ﺳﺨﺖ ﺑﻪ ﺟﺪ ﻣﻰﮔﻴﺮﻧﺪ ﺗﻤﻴﻴﺰ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ
اﺳﺖ اﻣﺮوز ﺗﺮﺳﻢ آﻪ ﻣﺮا ﺧﺮ ﮔﻴﺮﻧﺪ
زرد رو و ﻟﺐ آﺒﻮد و رﻧﮓ رﻳﺨﺖ ﺁن ﻳﻜﻰ در ﺧﺎﻧﻪاى در ﻣﻰﮔﺮﻳﺨﺖ
آﻪ هﻤﻰﻟﺮزد ﺗﺮا ﭼﻮن ﭘﻴﺮ دﺳﺖ ﺻﺎﺣﺐ ﺧﺎﻧﻪ ﺑﮕﻔﺘﺶ ﺧﻴﺮ هﺴﺖ
رﻧﮓ رﺧﺴﺎرﻩ ﭼﻨﻴﻦ ﭼﻮن رﻳﺨﺘﻰ واﻗﻌﻪ ﭼﻮن اﺳﺖ ﭼﻮن ﺑﮕﺮﻳﺨﺘﻰ
ﺧﺮ هﻤﻰﮔﻴﺮﻧﺪ اﻣﺮوز از ﺑﺮون ﮔﻔﺖ ﺑﻬﺮ ﺳﺨﺮﻩى ﺷﺎﻩ ﺣﺮون
ﭼﻮن ﻧﻪاى ﺧﺮ رو ﺗﺮا زﻳﻦ ﭼﻴﺴﺖ ﻏﻢ ﮔﻔﺖ ﻣﻰﮔﻴﺮﻧﺪ ﮔﻮ ﺧﺮ ﺟﺎن ﻋﻢ
ﮔﺮ ﺧﺮم ﮔﻴﺮﻧﺪ هﻢ ﻧﺒﻮد ﺷﮕﻔﺖ ﮔﻔﺖ ﺑﺲ ﺟﺪﻧﺪ و ﮔﺮم اﻧﺪر ﮔﺮﻓﺖ
ﺟﺪ ﺟﺪ ﺗﻤﻴﻴﺰ هﻢ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪﺳﺖ ﺑﻬﺮ ﺧﺮ ﮔﻴﺮى ﺑﺮ ﺁوردﻧﺪ دﺳﺖ
ﺻﺎﺣﺐ ﺧﺮ را ﺑﻪ ﺟﺎى ﺧﺮ ﺑﺮﻧﺪ ﭼﻮن آﻪ ﺑﻰﺗﻤﻴﻴﺰﻳﺎنﻣﺎن ﺳﺮورﻧﺪ
هﺴﺖ ﺗﻤﻴﻴﺰش ﺳﻤﻴﻊ اﺳﺖ و ﺑﺼﻴﺮ ﻧﻴﺴﺖ ﺷﺎﻩ ﺷﻬﺮ ﻣﺎ ﺑﻰهﻮدﻩ ﮔﻴﺮ
ﺧﺮ ﻧﻪاى اى ﻋﻴﺴﻰ دوران ﻣﺘﺮس ﺁدﻣﻰ ﺑﺎش و ز ﺧﺮ ﮔﻴﺮان ﻣﺘﺮس
ﺣﺎش ﷲ آﻪ ﻣﻘﺎﻣﺖ ﺁﺧﻮر اﺳﺖ ﭼﺮخ ﭼﺎرم هﻢ ز ﻧﻮر ﺗﻮ ﭘﺮ اﺳﺖ
ﮔﺮ ﭼﻪ ﺑﻬﺮ ﻣﺼﻠﺤﺖ در ﺁﺧﻮرى ﺗﻮ ز ﭼﺮخ و اﺧﺘﺮان هﻢ ﺑﺮﺗﺮى
ﻧﻪ هﺮ ﺁن آﻪ اﻧﺪر ﺁﺧﻮر ﺷﺪ ﺧﺮ اﺳﺖ ﻣﻴﺮ ﺁﺧﻮر دﻳﮕﺮ و ﺧﺮ دﻳﮕﺮ اﺳﺖ
از ﮔﻠﺴﺘﺎن ﮔﻮى و از ﮔﻠﻬﺎى ﺗﺮ ﭼﻪ در اﻓﺘﺎدﻳﻢ در دﻧﺒﺎل ﺧﺮ
وز ﺷﺮاب و ﺷﺎهﺪان ﺑﻰﺣﺴﺎب از اﻧﺎر و از ﺗﺮﻧﺞ و ﺷﺎخ ﺳﻴﺐ
ﮔﻮهﺮش ﮔﻮﻳﻨﺪﻩ و ﺑﻴﻨﺎور اﺳﺖ ﻳﺎ از ﺁن درﻳﺎ آﻪ ﻣﻮﺟﺶ ﮔﻮهﺮ اﺳﺖ
ﺑﻴﻀﻪهﺎ زرﻳﻦ و ﺳﻴﻤﻴﻦ ﻣﻰآﻨﻨﺪ ﻳﺎ از ﺁن ﻣﺮﻏﺎن آﻪ ﮔﻞ ﭼﻴﻦ ﻣﻰآﻨﻨﺪ
هﻢ ﻧﮕﻮن اﺷﻜﻢ هﻢ اﺳﺘﺎن ﻣﻰﭘﺮﻧﺪ ﻳﺎ از ﺁن ﺑﺎزان آﻪ آﺒﻜﺎن ﭘﺮورﻧﺪ
٨٥٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﺮدن روﺑﺎﻩ ﺁن ﺧﺮ را ﭘﻴﺶ ﺷﻴﺮ و ﺟﺴﺘﻦ ﺧﺮ از ﺷﻴﺮ و ﻋﺘﺎب آﺮدن روﺑﺎﻩ ﺑﺎ ﺷﻴﺮ آﻪ هﻨﻮز ﺧﺮ دور ﺑﻮد
ﺗﻌﺠﻴﻞ آﺮدى ،و ﻋﺬر ﮔﻔﺘﻦ ﺷﻴﺮ و ﻻﺑﻪ آﺮدن روﺑﻪ را ﺷﻴﺮ آﻪ ﺑﺮو ﺑﺎر دﻳﮕﺮش ﺑﻔﺮﻳﺐ
ﺗﺎ آﻨﺪ ﺷﻴﺮش ﺑﻪ ﺣﻤﻠﻪ ﺧﺮد و ﻣﺮد ﭼﻮن آﻪ ﺑﺮ آﻮهﺶ ﺑﺴﻮى ﻣﺮج ﺑﺮد
ﺗﺎ ﺑﻪ ﻧﺰدﻳﻚ ﺁﻣﺪن ﺻﺒﺮى ﻧﻜﺮد دور ﺑﻮد از ﺷﻴﺮ و ﺁن ﺷﻴﺮ از ﻧﺒﺮد
ﺧﻮد ﻧﺒﻮدش ﻗﻮت و اﻣﻜﺎن ﺣﻮل ﮔﻨﺒﺪى آﺮد از ﺑﻠﻨﺪى ﺷﻴﺮ هﻮل
ﺗﺎ ﺑﻪ زﻳﺮ آﻮﻩ ﺗﺎزان ﻧﻌﻞ رﻳﺰ ﺧﺮ ز دورش دﻳﺪ و ﺑﺮﮔﺸﺖ و ﮔﺮﻳﺰ
ﭼﻮن ﻧﻜﺮدى ﺻﺒﺮ در وﻗﺖ وﻏﺎ ﮔﻔﺖ روﺑﻪ ﺷﻴﺮ را اى ﺷﺎﻩ ﻣﺎ
ﺗﺎ ﺑﻪ اﻧﺪك ﺣﻤﻠﻪ اى ﻏﺎﻟﺐ ﺷﻮى ﺗﺎ ﺑﻪ ﻧﺰدﻳﻚ ﺗﻮ ﺁﻳﺪ ﺁن ﻏﻮى
ﻟﻄﻒ رﺣﻤﺎن اﺳﺖ ﺻﺒﺮ و اﺣﺘﺴﺎب ﻣﻜﺮ ﺷﻴﻄﺎن اﺳﺖ ﺗﻌﺠﻴﻞ و ﺷﺘﺎب
ﺿﻌﻒ ﺗﻮ ﻇﺎهﺮ ﺷﺪ و ﺁب ﺗﻮ رﻳﺨﺖ دور ﺑﻮد و ﺣﻤﻠﻪ را دﻳﺪ و ﮔﺮﻳﺨﺖ
ﺗﺎ ﺑﺪﻳﻦ ﺣﺪ ﻣﻰﻧﺪاﻧﺴﺘﻢ ﻓﺘﻮر ﮔﻔﺖ ﻣﻦ ﭘﻨﺪاﺷﺘﻢ ﺑﺮ ﺟﺎﺳﺖ زور
ﺻﺒﺮ و ﻋﻘﻠﻢ از ﺗﺠﻮع ﻳﺎوﻩ ﮔﺸﺖ ﻧﻴﺰ ﺟﻮع و ﺣﺎﺟﺘﻢ از ﺣﺪ ﮔﺬﺷﺖ
ﺑﺎز ﺁوردن ﻣﺮ او را ﻣﺴﺘﺮد ﮔﺮ ﺗﻮاﻧﻰ ﺑﺎر دﻳﮕﺮ از ﺧﺮد
ﺟﻬﺪ آﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻴﺎرىاش ﺑﻪ ﻓﻦ ﻣﻨﺖ ﺑﺴﻴﺎر دارم از ﺗﻮ ﻣﻦ
ﺑﺮ دل او از ﻋﻤﻰ ﻣﻬﺮى ﻧﻬﺪ ﮔﻔﺖ ﺁرى ﮔﺮ ﺧﺪا ﻳﺎرى دهﺪ
از ﺧﺮى او ﻧﺒﺎﺷﺪ اﻳﻦ ﺑﻌﻴﺪ ﭘﺲ ﻓﺮاﻣﻮﺷﺶ ﺷﻮد هﻮﻟﻰ آﻪ دﻳﺪ
٨٥٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
در ﺑﻴﺎن ﺁن آﻪ ﻧﻘﺾ ﻋﻬﺪ و ﺗﻮﺑﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﺑﻼ ﺑﻮد ﺑﻠﻜﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﻣﺴﺦ اﺳﺖ ﭼﻨﺎن آﻪ در ﺣﻖ اﺻﺤﺎب ﺳﺒﺖ و در
ﻞ ِﻣ ْﻨ ُﻬ ُﻢ ا ْﻟ ِﻘ َﺮ َد َة َو ا ْﻟﺨَﻨﺎزِﻳﺮَ ،و اﻧﺪر اﻳﻦ اﻣﺖ ﻣﺴﺦ دل ﺑﺎﺷﺪ
ﺟ َﻌ َ
ﺣﻖ اﺻﺤﺎب ﻣﺎﻳﺪﻩى ﻋﻴﺴﻰ آﻪ َو َ
و ﺑﻪ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺗﻦ را ﺻﻮرت دل دهﻨﺪ
ﻣﻮﺟﺐ ﻟﻌﻨﺖ ﺷﻮد در اﻧﺘﻬﺎ ﻧﻘﺾ ﻣﻴﺜﺎق و ﺷﻜﺴﺖ ﺗﻮﺑﻪهﺎ
ﻣﻮﺟﺐ ﻣﺴﺦ ﺁﻣﺪ و اهﻼك و ﻣﻘﺖ ﻧﻘﺾ ﺗﻮﺑﻪ و ﻋﻬﺪ ﺁن اﺻﺤﺎب ﺳﺒﺖ
ﭼﻮن آﻪ ﻋﻬﺪ ﺣﻖ ﺷﻜﺴﺘﻨﺪ از ﻧﺒﺮد ﭘﺲ ﺧﺪا ﺁن ﻗﻮم را ﺑﻮزﻳﻨﻪ آﺮد
ﻟﻴﻚ ﻣﺴﺦ دل ﺑﻮد اى ذو اﻟﻔﻄﻦ اﻧﺪر اﻳﻦ اﻣﺖ ﻧﺒﺪ ﻣﺴﺦ ﺑﺪن
از دل ﺑﻮزﻳﻨﻪ ﺷﺪ ﺧﻮار ﺁن ﮔﻠﺶ ﭼﻮن دل ﺑﻮزﻳﻨﻪ ﮔﺮدد ﺁن دﻟﺶ
ﺧﻮار آﻰ ﺑﻮدى ز ﺻﻮرت ﺁن ﺣﻤﺎر ﮔﺮ هﻨﺮ ﺑﻮدى دﻟﺶ را ز اﺧﺘﺒﺎر
هﻴﭻ ﺑﻮدش ﻣﻨﻘﺼﺖ ز ﺁن ﺻﻮرﺗﺶ ﺁن ﺳﮓ اﺻﺤﺎب ﺧﻮش ﺑﺪ ﺳﻴﺮﺗﺶ
ﺗﺎ ﺑﺒﻴﻨﺪ ﺧﻠﻖ ﻇﺎهﺮ آﺒﺖ را ﻣﺴﺦ ﻇﺎهﺮ ﺑﻮد اهﻞ ﺳﺒﺖ را
٨٥٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٨٥٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٨٥٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٨٥٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺁﻣﺪن ﺷﻴﺦ ﺑﻌﺪ از ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺳﺎل از ﺑﻴﺎﺑﺎن ﺑﻪ ﺷﻬﺮ ﻏﺰﻧﻴﻦ و زﻧﺒﻴﻞ ﮔﺮداﻧﻴﺪن ﺑﻪ اﺷﺎرت ﻏﻴﺒﻰ
و ﺗﻔﺮﻗﻪ آﺮدن ﺁن ﭼﻪ ﺟﻤﻊ ﺁﻳﺪ ﺑﺮ ﻓﻘﺮا
ﻧﺎﻣﻪ ﺑﺮ ﻧﺎﻣﻪ ﭘﻴﻚ ﺑﺮ ﭘﻴﻚ اﺳﺖ هﺮ آﻪ را ﺟﺎن ﻋﺰ ﻟﺒﻴﻚ اﺳﺖ
٨٥٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﭼﻨﺎن آﻪ روزن ﺧﺎﻧﻪ ﺑﺎز ﺑﺎﺷﺪ ﺁﻓﺘﺎب و ﻣﺎهﺘﺎب و ﺑﺎران و ﻧﺎﻣﻪ و ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻨﻘﻄﻊ ﻧﺒﺎﺷﺪ
ﺷﻬﺮ ﻏﺰﻧﻴﻦ ﮔﺸﺖ از روﻳﺶ ﻣﻨﻴﺮ رو ﺑﻪ ﺷﻬﺮ ﺁورد ﺁن ﻓﺮﻣﺎن ﭘﺬﻳﺮ
او در ﺁﻣﺪ از رﻩ دزدﻳﺪﻩ ﺗﻔﺖ از ﻓﺮح ﺧﻠﻘﻰ ﺑﻪ اﺳﺘﻘﺒﺎل رﻓﺖ
ﻗﺼﺮهﺎ از ﺑﻬﺮ او ﺁراﺳﺘﻨﺪ ﺟﻤﻠﻪ اﻋﻴﺎن و ﻣﻬﺎن ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻨﺪ
ﺟﺰ ﺑﻪ ﺧﻮارى و ﮔﺪاﻳﻰ ﻧﺎﻣﺪم ﮔﻔﺖ ﻣﻦ از ﺧﻮد ﻧﻤﺎﻳﻰ ﻧﺎﻣﺪم
در ﺑﻪ در ﮔﺮدم ﺑﻪ آﻒ زﻧﺒﻴﻞ ﻣﻦ ﻧﻴﺴﺘﻢ در ﻋﺰم ﻗﺎل و ﻗﻴﻞ ﻣﻦ
آﻪ ﮔﺪا ﺑﺎﺷﻢ ﮔﺪا ﺑﺎﺷﻢ ﮔﺪا ﺑﻨﺪﻩ ﻓﺮﻣﺎﻧﻢ آﻪ اﻣﺮ اﺳﺖ از ﺧﺪا
ﺟﺰ ﻃﺮﻳﻖ ﺧﺲ ﮔﺪاﻳﺎن ﻧﺴﭙﺮم در ﮔﺪاﻳﻰ ﻟﻔﻆ ﻧﺎدر ﻧﺎورم
ﺗﺎ ﺳﻘﻄﻬﺎ ﺑﺸﻨﻮم از ﺧﺎص و ﻋﺎم ﺗﺎ ﺷﻮم ﻏﺮﻗﻪى ﻣﺬﻟﺖ ﻣﻦ ﺗﻤﺎم
او ﻃﻤﻊ ﻓﺮﻣﻮد ذل ﻣﻦ ﻃﻤﻊ اﻣﺮ ﺣﻖ ﺟﺎن اﺳﺖ و ﻣﻦ ﺁن را ﺗﺒﻊ
ﺧﺎك ﺑﺮ ﻓﺮق ﻗﻨﺎﻋﺖ ﺑﻌﺪ از اﻳﻦ ﭼﻮن ﻃﻤﻊ ﺧﻮاهﺪ ز ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎن دﻳﻦ
او ﮔﺪاﻳﻰ ﺧﻮاﺳﺖ آﻰ ﻣﻴﺮى آﻨﻢ او ﻣﺬﻟﺖ ﺧﻮاﺳﺖ آﻰ ﻋﺰت ﺗﻨﻢ
ﺑﻴﺴﺖ ﻋﺒﺎساﻧﺪ در اﻧﺒﺎن ﻣﻦ ﺑﻌﺪ از اﻳﻦ آﺪ و ﻣﺬﻟﺖ ﺟﺎن ﻣﻦ
ﺷﻰء ﷲ ﺧﻮاﺟﻪ ﺗﻮﻓﻴﻘﻴﺖ هﺴﺖ ﺷﻴﺦ ﺑﺮ ﻣﻰﮔﺸﺖ و زﻧﺒﻴﻠﻰ ﺑﻪ دﺳﺖ
ﺷﻰء ﷲ ﺷﻰء ﷲ آﺎر او ﺑﺮﺗﺮ از آﺮﺳﻰ و ﻋﺮش اﺳﺮار او
ﺧﻠﻖ ﻣﻔﻠﺲ آﺪﻳﻪ اﻳﺸﺎن ﻣﻰآﻨﻨﺪ اﻧﺒﻴﺎ هﺮ ﻳﻚ هﻤﻴﻦ ﻓﻦ ﻣﻰزﻧﻨﺪ
ﺑﺎژﮔﻮن ﺑﺮ اﻧﺼﺮوا اﻟﻠﱠﻪ ﻣﻰﺗﻨﻨﺪ َأ ْﻗ َﺮﺿُﻮا اﻟﻠﱠﻪَ َأ ْﻗ ِﺮﺿُﻮا اﻟﻠﱠﻪَ ﻣﻰزﻧﻨﺪ
ﺑﺮ ﻓﻠﻚ ﺻﺪ در ﺑﺮاى ﺷﻴﺦ ﺑﺎز درﺑﺪر اﻳﻦ ﺷﻴﺦ ﻣﻰﺁرد ﻧﻴﺎز
ﺑﻬﺮ ﻳﺰدان ﺑﻮد ﻧﺰ ﺑﻬﺮ ﮔﻠﻮ آﺎن ﮔﺪاﻳﻰ آﺎن ﺑﻪ ﺟﺪ ﻣﻰآﺮد او
ﺁن ﮔﻠﻮ از ﻧﻮر ﺣﻖ دارد ﻏﻠﻮ ور ﺑﻜﺮدى ﻧﻴﺰ از ﺑﻬﺮ ﮔﻠﻮ
ﺑﻪ ز ﭼﻠﻪ وز ﺳﻪ روزﻩى ﺻﺪ ﻓﻘﻴﺮ در ﺣﻖ او ﺧﻮرد ﻧﺎن و ﺷﻬﺪ و ﺷﻴﺮ
ﻻﻟﻪ ﻣﻰآﺎرد ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻣﻰﭼﺮد ﻧﻮر ﻣﻰﻧﻮﺷﺪ ﻣﮕﻮ ﻧﺎن ﻣﻰﺧﻮرد
ﻧﻮر اﻓﺰاﻳﺪ ز ﺧﻮردش ﺑﻬﺮ ﺟﻤﻊ ﭼﻮن ﺷﺮارى آﺎو ﺧﻮرد روﻏﻦ ز ﺷﻤﻊ
ﻧﻮر ﺧﻮردن را ﻧﮕﻔﺘﻪﺳﺖ اآﺘﻔﻮا ﻧﺎن ﺧﻮرى را ﮔﻔﺖ ﺣﻖ ﻻ ﺗﺴﺮﻓﻮا
ﻓﺎرغ از اﺳﺮاف و اﻳﻤﻦ از ﻏﻠﻮ ﺁن ﮔﻠﻮى اﺑﺘﻼ ﺑﺪ وﻳﻦ ﮔﻠﻮ
٨٥٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺁن ﭼﻨﺎن ﺟﺎن ﺣﺮص را ﻧﺒﻮد ﺗﺒﻊ اﻣﺮ و ﻓﺮﻣﺎن ﺑﻮد ﻧﻪ ﺣﺮص و ﻃﻤﻊ
ﺗﻮ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺧﻮد را ﻃﻤﻊ ﻧﺒﻮد ﻓﺮﻩ ﮔﺮ ﺑﮕﻮﻳﺪ آﻴﻤﻴﺎ ﻣﺲ را ﺑﺪﻩ
ﻋﺮﺿﻪ آﺮدﻩ ﺑﻮد ﭘﻴﺶ ﺷﻴﺦ ﺣﻖ ﮔﻨﺠﻬﺎى ﺧﺎك ﺗﺎ هﻔﺘﻢ ﻃﺒﻖ
ﮔﺮ ﺑﺠﻮﻳﻢ ﻏﻴﺮ ﺗﻮ ﻣﻦ ﻓﺎﺳﻘﻢ ﺷﻴﺦ ﮔﻔﺘﺎ ﺧﺎﻟﻘﺎ ﻣﻦ ﻋﺎﺷﻘﻢ
ور آﻨﻢ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻦ از ﺧﻮف ﺳﻘﺮ هﺸﺖ ﺟﻨﺖ ﮔﺮ در ﺁرم در ﻧﻈﺮ
ز اﻧﻜﻪ اﻳﻦ هﺮ دو ﺑﻮد ﺣﻆ ﺑﺪن ﻣﻮﻣﻨﻰ ﺑﺎﺷﻢ ﺳﻼﻣﺖ ﺟﻮى ﻣﻦ
ﺻﺪ ﺑﺪن ﭘﻴﺸﺶ ﻧﻴﺮزد ﺗﺮﻩ ﺗﻮت ﻋﺎﺷﻘﻰ آﺰ ﻋﺸﻖ ﻳﺰدان ﺧﻮرد ﻗﻮت
ﭼﻴﺰ دﻳﮕﺮ ﮔﺸﺖ آﻢ ﺧﻮاﻧﺶ ﺑﺪن وﻳﻦ ﺑﺪن آﻪ دارد ﺁن ﺷﻴﺦ ﻓﻄﻦ
ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ ﻣﻮﺗﻤﻦ و ﺁن ﮔﺎﻩ دزد ﻋﺎﺷﻖ ﻋﺸﻖ ﺧﺪا و ﺁن ﮔﺎﻩ ﻣﺰد
ﻣﻠﻚ ﻋﺎﻟﻢ ﭘﻴﺶ او ﻳﻚ ﺗﺮﻩ ﺑﻮد ﻋﺎﺷﻖ ﺁن ﻟﻴﻠﻰ آﻮر و آﺒﻮد
زر ﭼﻪ ﺑﺎﺷﺪ آﻪ ﻧﺒﺪ ﺟﺎن را ﺧﻄﺮ ﭘﻴﺶ او ﻳﻜﺴﺎن ﺷﺪﻩ ﺑﺪ ﺧﺎك و زر
هﻤﭽﻮ ﺧﻮﻳﺸﺎن ﮔﺮد او ﮔﺮد ﺁﻣﺪﻩ ﺷﻴﺮ و ﮔﺮگ و دد از او واﻗﻒ ﺷﺪﻩ
ﭘﺮ ز ﻋﺸﻖ و ﻟﺤﻢ و ﺷﺤﻤﺶ زهﺮﻧﺎك آﺎﻳﻦ ﺷﺪﻩﺳﺖ از ﺧﻮى ﺣﻴﻮان ﭘﺎك ﭘﺎك
ز اﻧﻜﻪ ﻧﻴﻚ ﻧﻴﻚ ﺑﺎﺷﺪ ﺿﺪ ﺑﺪ زهﺮ دد ﺑﺎﺷﺪ ﺷﻜﺮ رﻳﺰ ﺧﺮد
ﻋﺸﻖ ﻣﻌﺮوف اﺳﺖ ﭘﻴﺶ ﻧﻴﻚ و ﺑﺪ ﻟﺤﻢ ﻋﺎﺷﻖ را ﻧﻴﺎرد ﺧﻮرد دد
ﮔﻮﺷﺖ ﻋﺎﺷﻖ زهﺮ ﮔﺮدد ﺑﻜﺸﺪش ور ﺧﻮرد ﺧﻮد ﻓﻰ اﻟﻤﺜﻞ دام و ددش
دو ﺟﻬﺎن ﻳﻚ داﻧﻪ ﭘﻴﺶ ﻧﻮل ﻋﺸﻖ هﺮ ﭼﻪ ﺟﺰ ﻋﺸﻖ اﺳﺖ ﺷﺪ ﻣﺄآﻮل ﻋﺸﻖ
آﺎهﺪان ﻣﺮ اﺳﺐ را هﺮﮔﺰ ﭼﺮد داﻧﻪاى ﻣﺮ ﻣﺮغ را هﺮﮔﺰ ﺧﻮرد
ﺑﻨﺪﮔﻰ آﺴﺒﻰ اﺳﺖ ﺁﻳﺪ در ﻋﻤﻞ ﺑﻨﺪﮔﻰ آﻦ ﺗﺎ ﺷﻮى ﻋﺎﺷﻖ ﻟﻌﻞ
ﻋﺎﺷﻖ ﺁزادى ﻧﺨﻮاهﺪ ﺗﺎ اﺑﺪ ﺑﻨﺪﻩ ﺁزادى ﻃﻤﻊ دارد ز ﺟﺪ
ﺧﻠﻌﺖ ﻋﺎﺷﻖ هﻤﻪ دﻳﺪار دوﺳﺖ ﺑﻨﺪﻩ داﻳﻢ ﺧﻠﻌﺖ و ادرار ﺟﻮﺳﺖ
ﻋﺸﻖ درﻳﺎﻳﻰ اﺳﺖ ﻗﻌﺮش ﻧﺎﭘﺪﻳﺪ در ﻧﮕﻨﺠﺪ ﻋﺸﻖ در ﮔﻔﺖ و ﺷﻨﻴﺪ
هﻔﺖ درﻳﺎ ﭘﻴﺶ ﺁن ﺑﺤﺮ اﺳﺖ ﺧﺮد ﻗﻄﺮﻩهﺎى ﺑﺤﺮ را ﻧﺘﻮان ﺷﻤﺮد
ﺑﺎز رو در ﻗﺼﻪى ﺷﻴﺦ زﻣﺎن اﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﭘﺎﻳﺎن ﻧﺪارد اى ﻓﻼن
٨٦٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
رﻓﺘﻦ ﺁن ﺷﻴﺦ در ﺧﺎﻧﻪى اﻣﻴﺮى ﺑﻬﺮ آﺪﻳﻪ روزى ﭼﻬﺎر ﺑﺎر ﺑﺎ زﻧﺒﻴﻞ ﺑﻪ اﺷﺎرت ﻏﻴﺐ
و ﻋﺘﺎب آﺮدن اﻣﻴﺮ او را ﺑﺪان وﻗﺎﺣﺖ و ﻋﺬر ﮔﻔﺘﻦ او اﻣﻴﺮ را
ﺑﻬﺮ آﺪﻳﻪ رﻓﺖ در ﻗﺼﺮ اﻣﻴﺮ ﺷﻴﺦ روزى ﭼﺎر آﺮت ﭼﻮن ﻓﻘﻴﺮ
ﺧﺎﻟﻖ ﺟﺎن ﻣﻰﺑﺠﻮﻳﺪ ﺗﺎى ﻧﺎن در آﻔﺶ زﻧﺒﻴﻞ و ﺷﻰء ﷲ زﻧﺎن
ﻋﻘﻞ آﻠﻰ را آﻨﺪ هﻢ ﺧﻴﺮﻩ ﺳﺮ ﻧﻌﻠﻬﺎى ﺑﺎژﮔﻮﻧﻪﺳﺖ اى ﭘﺴﺮ
ﮔﻮﻳﻤﺖ ﭼﻴﺰى ﻣﻨﻪ ﻧﺎﻣﻢ ﺷﺤﻴﺢ ﭼﻮن اﻣﻴﺮش دﻳﺪ ﮔﻔﺘﺶ اى وﻗﻴﺢ
اﻳﻦ ﭼﻪ ﺳﻐﺮى و ﭼﻪ روى اﺳﺖ و ﭼﻪ آﺎر آﻪ ﺑﻪ روزى اﻧﺪر ﺁﻳﻰ ﭼﺎر ﺑﺎر
ﻣﻦ ﻧﺪﻳﺪم ﻧﺮ ﮔﺪا ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺗﻮ آﻴﺴﺖ اﻳﻨﺠﺎ ﺷﻴﺦ اﻧﺪر ﺑﻨﺪ ﺗﻮ
٨٦١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﮔﺮﻳﺎن ﺷﺪن اﻣﻴﺮ از ﻧﺼﻴﺤﺖ ﺷﻴﺦ و ﻋﻜﺲ ﺻﺪق او و اﻳﺜﺎر آﺮدن ﻣﺨﺰن ﺑﻌﺪ از ﺁن ﮔﺴﺘﺎﺧﻰ
و اﺳﺘﻌﺼﺎم ﺷﻴﺦ و ﻗﺒﻮل ﻧﺎآﺮدن و ﮔﻔﺘﻦ آﻪ ﻣﻦ ﺑﻰاﺷﺎرﺗﻰ ﻧﻴﺎرم ﺗﺼﺮﻓﻰ آﺮدن
اﺷﻚ ﻏﻠﻄﺎن ﺑﺮ رخ او ﺟﺎى ﺟﺎى اﻳﻦ ﺑﮕﻔﺖ و ﮔﺮﻳﻪ در ﺷﺪ هﺎى هﺎى
ﻋﺸﻖ هﺮ دم ﻃﺮﻓﻪ دﻳﮕﻰ ﻣﻰﭘﺰد ﺻﺪق او هﻢ ﺑﺮ ﺿﻤﻴﺮ ﻣﻴﺮ زد
ﭼﻪ ﻋﺠﺐ ﮔﺮ ﺑﺮ دل داﻧﺎ زﻧﺪ ﺻﺪق ﻋﺎﺷﻖ ﺑﺮ ﺟﻤﺎدى ﻣﻰﺗﻨﺪ
ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺮ درﻳﺎى ﭘﺮ اﺷﻜﻮﻩ زد ﺻﺪق ﻣﻮﺳﻰ ﺑﺮ ﻋﺼﺎ و آﻮﻩ زد
ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺮ ﺧﻮرﺷﻴﺪ رﺧﺸﺎن راﻩ زد ﺻﺪق اﺣﻤﺪ ﺑﺮ ﺟﻤﺎل ﻣﺎﻩ زد
٨٦٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
اﺷﺎرت ﺁﻣﺪن از ﻏﻴﺐ ﺑﻪ ﺷﻴﺦ آﻪ اﻳﻦ دو ﺳﺎل ﺑﻪ ﻓﺮﻣﺎن ﻣﺎ ﺑﺴﺘﺪى و ﺑﺪادى ﺑﻌﺪ از اﻳﻦ ﺑﺪﻩ و ﻣﺴﺘﺎن دﺳﺖ در
زﻳﺮ ﺣﺼﻴﺮ ﻣﻰآﻦ آﻪ ﺁن را ﭼﻮن اﻧﺒﺎن ﺑﻮ هﺮﻳﺮﻩ آﺮدﻳﻢ در ﺣﻖ ﺗﻮ هﺮ ﭼﻪ ﺧﻮاهﻰ ﺑﻴﺎﺑﻰ ﺗﺎ ﻳﻘﻴﻦ ﺷﻮد
ﻋﺎﻟﻤﻴﺎن را آﻪ وراى اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻤﻰ اﺳﺖ آﻪ ﺧﺎك ﺑﻪ آﻒ ﮔﻴﺮى زر ﺷﻮد ﻣﺮدﻩ در او ﺁﻳﺪ زﻧﺪﻩ ﺷﻮد ﻧﺤﺲ اآﺒﺮ در
وى ﺁﻳﺪ ﺳﻌﺪ اآﺒﺮ ﺷﻮد آﻔﺮ در او ﺁﻳﺪ اﻳﻤﺎن ﮔﺮدد زهﺮ در او ﺁﻳﺪ ﺗﺮﻳﺎق ﺷﻮد ،ﻧﻪ داﺧﻞ اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﺳﺖ و ﻧﻪ
ﺧﺎرج اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻧﻪ ﺗﺤﺖ و ﻧﻪ ﻓﻮق ﻧﻪ ﻣﺘﺼﻞ ﻧﻪ ﻣﻨﻔﺼﻞ ﺑﻰﭼﻮن و ﺑﻰﭼﮕﻮﻧﻪ ،هﺮ دم از او هﺰاران اﺛﺮ و
ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻇﺎهﺮ ﻣﻰﺷﻮد ،ﭼﻨﺎن آﻪ ﺻﻨﻌﺖ دﺳﺖ ﺑﺎ ﺻﻮرت دﺳﺖ و ﻏﻤﺰﻩى ﭼﺸﻢ ﺑﺎ ﺻﻮرت ﭼﺸﻢ و ﻓﺼﺎﺣﺖ
زﺑﺎن ﺑﺎ ﺻﻮرت زﺑﺎن ﻧﻪ داﺧﻞ اﺳﺖ و ﻧﻪ ﺧﺎرج او ﻧﻪ ﻣﺘﺼﻞ و ﻧﻪ ﻣﻨﻔﺼﻞ ،و اﻟﻌﺎﻗﻞ ﻳﻜﻔﻴﻪ اﻻﺷﺎرﻩ
ﺑﻌﺪ از ﺁن اﻣﺮ ﺁﻣﺪش از آﺮدﮔﺎر ﺗﺎ دو ﺳﺎل اﻳﻦ آﺎر آﺮد ﺁن ﻣﺮد آﺎر
ﻣﺎ ﺑﺪادﻳﻤﺖ ز ﻏﻴﺐ اﻳﻦ دﺳﺘﮕﺎﻩ ﺑﻌﺪ از اﻳﻦ ﻣﻰ دﻩ وﻟﻰ از آﺲ ﻣﺨﻮاﻩ
دﺳﺖ در زﻳﺮ ﺣﺼﻴﺮى آﻦ ﺑﺮ ﺁر هﺮ آﻪ ﺧﻮاهﺪ از ﺗﻮ از ﻳﻚ ﺗﺎ هﺰار
در آﻒ ﺗﻮ ﺧﺎك ﮔﺮدد زر ﺑﺪﻩ هﻴﻦ ز ﮔﻨﺞ رﺣﻤﺖ ﺑﻰﻣﺮ ﺑﺪﻩ
داد ﻳﺰدان را ﺗﻮ ﺑﻴﺶ از ﺑﻴﺶ دان هﺮ ﭼﻪ ﺧﻮاهﻨﺪت ﺑﺪﻩ ﻣﻨﺪﻳﺶ از ﺁن
ﻧﻪ ﭘﺸﻴﻤﺎﻧﻰ ﻧﻪ ﺣﺴﺮت زﻳﻦ آﺮم در ﻋﻄﺎى ﻣﺎ ﻧﻪ ﺗﺤﺸﻴﺮ و ﻧﻪ آﻢ
از ﺑﺮاى روى ﭘﻮش ﭼﺸﻢ ﺑﺪ دﺳﺖ زﻳﺮ ﺑﻮرﻳﺎ آﻦ اى ﺳﻨﺪ
دﻩ ﺑﻪ دﺳﺖ ﺳﺎﺋﻞ ﺑﺸﻜﺴﺘﻪ ﭘﺸﺖ ﭘﺲ ز زﻳﺮ ﺑﻮرﻳﺎ ﭘﺮ آﻦ ﺗﻮ ﻣﺸﺖ
٨٦٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
هﺮ آﻪ ﺧﻮاهﺪ ﮔﻮهﺮ ﻣﻜﻨﻮن ﺑﺪﻩ ﺑﻌﺪ از اﻳﻦ از اﺟﺮ ﻧﺎﻣﻤﻨﻮن ﺑﺪﻩ
هﻤﭽﻮ دﺳﺖ ﺣﻖ ﮔﺰاﻓﻰ رزق ﭘﺎش ق َأ ْﻳﺪِﻳ ِﻬ ْﻢ ﺗﻮ ﺑﺎش
رو َﻳ ُﺪ اﻟﻠﱠﻪِ َﻓ ْﻮ َ
هﻤﭽﻮ ﺑﺎران ﺳﺒﺰ آﻦ ﻓﺮش ﺟﻬﺎن وام داران را ز ﻋﻬﺪﻩ وا رهﺎن
آﻪ ﺑﺪادى زر ز آﻴﺴﻪى رب دﻳﻦ ﺑﻮد ﻳﻚ ﺳﺎل دﮔﺮ آﺎرش هﻤﻴﻦ
ﺣﺎﺗﻢ ﻃﺎﻳﻰ ﮔﺪاﻳﻰ در ﺻﻔﺶ زر ﺷﺪى ﺧﺎك ﺳﻴﻪ اﻧﺪر آﻔﺶ
داﻧﺴﺘﻦ ﺷﻴﺦ ﺿﻤﻴﺮ ﺳﺎﺋﻞ را ﺑﻰﮔﻔﺘﻦ و داﻧﺴﺘﻦ ﻗﺪر وام وام داران ﺑﻰﮔﻔﺘﻦ آﻪ ﻧﺸﺎن ﺁن ﺑﺎﺷﺪ
آﻪ اﺧﺮج ﺑﺼﻔﺎﺗﻰ اﻟﻰ ﺧﻠﻘﻰ
او ﺑﺪادى و ﺑﺪاﻧﺴﺘﻰ ﺿﻤﻴﺮ ﺣﺎﺟﺖ ﺧﻮد ﮔﺮ ﻧﮕﻔﺘﻰ ﺁن ﻓﻘﻴﺮ
ﻗﺪر ﺁن دادى ﺑﺪو ﻧﻪ ﺑﻴﺶ و آﻢ ﺁن ﭼﻪ در دل داﺷﺘﻰ ﺁن ﭘﺸﺖ ﺧﻢ
اﻳﻦ ﻗﺪر اﻧﺪﻳﺸﻪ دارد اى ﻋﻤﻮ ﭘﺲ ﺑﮕﻔﺘﻨﺪى ﭼﻪ داﻧﺴﺘﻰ آﻪ او
ﺧﺎﻟﻰ از آﺪﻳﻪ ﻣﺜﺎل ﺟﻨﺖ اﺳﺖ او ﺑﮕﻔﺘﻰ ﺧﺎﻧﻪى دل ﺧﻠﻮت اﺳﺖ
ﺟﺰ ﺧﻴﺎل وﺻﻞ او دﻳﺎر ﻧﻴﺴﺖ اﻧﺪر او ﺟﺰ ﻋﺸﻖ ﻳﺰدان آﺎر ﻧﻴﺴﺖ
ﺧﺎﻧﻪام ﭘﺮﺳﺖ از ﻋﺸﻖ اﺣﺪ ﺧﺎﻧﻪ را ﻣﻦ روﻓﺘﻢ از ﻧﻴﻚ و ﺑﺪ
ﺁن ﻣﻦ ﻧﺒﻮد ﺑﻮد ﻋﻜﺲ ﮔﺪا هﺮ ﭼﻪ ﺑﻴﻨﻢ اﻧﺪر او ﻏﻴﺮ ﺧﺪا
ﺟﺰ ز ﻋﻜﺲ ﻧﺨﻠﻪى ﺑﻴﺮون ﻧﺒﻮد ﮔﺮ در ﺁﻳﻰ ﻧﺨﻞ ﻳﺎ ﻋﺮﺟﻮن ﻧﻤﻮد
ﻋﻜﺲ ﺑﻴﺮون ﺑﺎﺷﺪ ﺁن ﻧﻘﺶ اى ﻓﺘﻰ در ﺗﮓ ﺁب ار ﺑﺒﻴﻨﻰ ﺻﻮرﺗﻰ
ﺗﻨﻘﻴﻪ ﺷﺮط اﺳﺖ در ﺟﻮى ﺑﺪن ﻟﻴﻚ ﺗﺎ ﺁب از ﻗﺬى ﺧﺎﻟﻰﺷﺪن
ﺗﺎ اﻣﻴﻦ ﮔﺮدد ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻋﻜﺲ رو ﺗﺎ ﻧﻤﺎﻧﺪ ﺗﻴﺮﮔﻰ و ﺧﺲ در او
ﺁب ﺻﺎﻓﻰ آﻦ ز ﮔﻞ اى ﺧﺼﻢ دل ﺟﺰ ﮔﻼﺑﻪ در ﺗﻨﺖ آﻮ اى ﻣﻘﻞ
ﺧﺎك رﻳﺰى اﻧﺪر اﻳﻦ ﺟﻮ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺗﻮ ﺑﺮ ﺁﻧﻰ هﺮ دﻣﻰ آﺰ ﺧﻮابو ﺧﻮر
٨٦٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٨٦٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻣﺜﻞ
ﮔﻔﺖ ﺳﺎﺋﻞ ﭼﻮن ﺑﺪﻳﻦ اﺳﺘﺖ ﺷﺮﻩ ﺁن ﻳﻜﻰ ﻣﻰﺧﻮرد ﻧﺎن ﻓﺨﻔﺮﻩ
ﻧﺎن ﺟﻮ در ﭘﻴﺶ ﻣﻦ ﺣﻠﻮا ﺷﻮد ﮔﻔﺖ ﺟﻮع از ﺻﺒﺮ ﭼﻮن دو ﺗﺎ ﺷﻮد
ﭼﻮن آﻨﻢ ﺻﺒﺮى ﺻﺒﻮرم ﻻ ﺟﺮم ﭘﺲ ﺗﻮاﻧﻢ آﻪ هﻤﻪ ﺣﻠﻮا ﺧﻮرم
آﺎﻳﻦ ﻋﻠﻒ زارى اﺳﺖ ز اﻧﺪازﻩ ﺑﺮون ﺧﻮد ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺟﻮع هﺮ آﺲ را زﺑﻮن
ﺗﺎ ﺷﻮﻧﺪ از ﺟﻮع ﺷﻴﺮ زورﻣﻨﺪ ﺟﻮع ﻣﺮ ﺧﺎﺻﺎن ﺣﻖ را دادﻩاﻧﺪ
ﭼﻮن ﻋﻠﻒ آﻢ ﻧﻴﺴﺖ ﭘﻴﺶ او ﻧﻬﻨﺪ ﺟﻮع هﺮ ﺟﻠﻒ ﮔﺪا را آﻰ دهﻨﺪ
ﺗﻮ ﻧﻪ اى ﻣﺮﻏﺎب ﻣﺮغ ﻧﺎﻧﻴﻰ آﻪ ﺑﺨﻮر آﻪ هﻢ ﺑﺪﻳﻦ ارزاﻧﻴﻰ
٨٦٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺣﻜﺎﻳﺖ ﺁن ﮔﺎو آﻪ ﺗﻨﻬﺎ در ﺟﺰﻳﺮﻩ اى اﺳﺖ ﺑﺰرگ ،ﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺁن ﺟﺰﻳﺮﻩى ﺑﺰرگ ﭘﺮ آﻨﺪ از ﻧﺒﺎت و رﻳﺎﺣﻴﻦ
آﻪ ﻋﻠﻒ ﮔﺎو ﺑﺎﺷﺪ ﺗﺎ ﺑﺸﺐ ﺁن ﮔﺎو هﻤﻪ را ﺑﺨﻮرد و ﻓﺮﺑﻪ ﺷﻮد ﭼﻮن آﻮﻩ ﭘﺎرﻩ اى ،ﭼﻮن ﺷﺐ ﺷﻮد ﺧﻮاﺑﺶ ﻧﺒﺮد
از ﻏﺼﻪ و ﺧﻮف آﻪ هﻤﻪ ﺻﺤﺮا را ﭼﺮﻳﺪم ﻓﺮدا ﭼﻪ ﺧﻮرم ﺗﺎ از اﻳﻦ ﻏﺼﻪ ﻻﻏﺮ ﺷﻮد هﻤﭽﻮن ﺧﻼل ،روز
ﺑﺮ ﺧﻴﺰد هﻤﻪ ﺻﺤﺮا را ﺳﺒﺰﺗﺮ و اﻧﺒﻮﻩ ﺗﺮ ﺑﻴﻨﺪ از دى ﺑﺎز ﺑﺨﻮرد و ﻓﺮﺑﻪ ﺷﻮد ،ﺑﺎز ﺷﺒﺶ هﻤﺎن ﻏﻢ ﺑﮕﻴﺮد،
ﺳﺎﻟﻬﺎﺳﺖ آﻪ او هﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﻰﺑﻴﻨﺪ و اﻋﺘﻤﺎد ﻧﻤﻰآﻨﺪ
اﻧﺪر او ﮔﺎوى اﺳﺖ ﺗﻨﻬﺎ ﺧﻮش دهﺎن ﻳﻚ ﺟﺰﻳﺮﻩى ﺳﺒﺰ هﺴﺖ اﻧﺪر ﺟﻬﺎن
ﺗﺎ ﺷﻮد زﻓﺖ و ﻋﻈﻴﻢ و ﻣﻨﺘﺠﺐ ﺟﻤﻠﻪ ﺻﺤﺮا را ﭼﺮد او ﺗﺎ ﺑﻪ ﺷﺐ
ﮔﺮدد او ﭼﻮن ﺗﺎر ﻣﻮ ﻻﻏﺮ ز ﻏﻢ ﺷﺐ ز اﻧﺪﻳﺸﻪ آﻪ ﻓﺮدا ﭼﻪ ﺧﻮرم
ﺗﺎ ﻣﻴﺎن رﺳﺘﻪ ﻗﺼﻴﻞ ﺳﺒﺰ و آﺸﺖ ﭼﻮن ﺑﺮ ﺁﻳﺪ ﺻﺒﺢ ﮔﺮدد ﺳﺒﺰ دﺷﺖ
ﺗﺎ ﺑﻪ ﺷﺐ ﺁن را ﭼﺮد او ﺳﺮ ﺑﻪ ﺳﺮ اﻧﺪر اﻓﺘﺪ ﮔﺎو ﺑﺎ ﺟﻮع اﻟﺒﻘﺮ
ﺁن ﺗﻨﺶ از ﭘﻴﻪ و ﻗﻮت ﭘﺮ ﺷﻮد ﺑﺎز زﻓﺖ و ﻓﺮﺑﻪ و ﻟﻤﺘﺮ ﺷﻮد
ﺗﺎ ﺷﻮد ﻻﻏﺮ ز ﺧﻮف ﻣﻨﺘﺠﻊ ﺑﺎز ﺷﺐ اﻧﺪر ﺗﺐ اﻓﺘﺪ از ﻓﺰع
ﺳﺎﻟﻬﺎ اﻳﻦ اﺳﺖ آﺎر ﺁن ﺑﻘﺮ آﻪ ﭼﻪ ﺧﻮاهﻢ ﺧﻮرد ﻓﺮدا وﻗﺖ ﺧﻮر
ﻣﻰﺧﻮرم زﻳﻦ ﺳﺒﺰﻩزار و زﻳﻦ ﭼﻤﻦ هﻴﭻ ﻧﻨﺪﻳﺸﺪ آﻪ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺳﺎل ﻣﻦ
ﭼﻴﺴﺖ اﻳﻦ ﺗﺮس و ﻏﻢ و دل ﺳﻮزىام هﻴﭻ روزى آﻢ ﻧﻴﺎﻣﺪ روزىام
ﻣﻰﺷﻮد ﻻﻏﺮ آﻪ ﺁوﻩ رزق رﻓﺖ ﺑﺎز ﭼﻮن ﺷﺐ ﻣﻰﺷﻮد ﺁن ﮔﺎو زﻓﺖ
آﺎو هﻤﻰ ﻻﻏﺮ ﺷﻮد از ﺧﻮف ﻧﺎن ﻧﻔﺲ ﺁن ﮔﺎو اﺳﺖ و ﺁن دﺷﺖ اﻳﻦ ﺟﻬﺎن
ﻟﻮت ﻓﺮدا از آﺠﺎ ﺳﺎزم ﻃﻠﺐ آﻪ ﭼﻪ ﺧﻮاهﻢ ﺧﻮرد ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻋﺠﺐ
ﺗﺮك ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ آﻦ و ﻣﺎﺿﻰ ﻧﮕﺮ ﺳﺎﻟﻬﺎ ﺧﻮردى و آﻢ ﻧﺎﻣﺪ ز ﺧﻮر
ﻣﻨﮕﺮ اﻧﺪر ﻏﺎﺑﺮ و آﻢ ﺑﺎش زار ﻟﻮت و ﭘﻮت ﺧﻮردﻩ را هﻢ ﻳﺎد ﺁر
ﺻﻴﺪ آﺮدن ﺷﻴﺮ ﺁن ﺧﺮ را و ﺗﺸﻨﻪ ﺷﺪن ﺷﻴﺮ از آﻮﺷﺶ ،رﻓﺖ ﺑﻪ ﭼﺸﻤﻪ ﺗﺎ ﺁب ﺧﻮرد ،ﺗﺎ ﺑﺎز ﺁﻣﺪن ﺷﻴﺮ ﺟﮕﺮ
و دل و ﮔﺮدﻩ را روﺑﺎﻩ ﺧﻮردﻩ ﺑﻮد آﻪ ﻟﻄﻴﻒﺗﺮ اﺳﺖ ،ﺷﻴﺮ ﻃﻠﺐ آﺮد دل و ﺟﮕﺮ ﻧﻴﺎﻓﺖ ،از روﺑﺎﻩ ﭘﺮﺳﻴﺪ آﻪ
٨٦٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
آﻮ دل و ﺟﮕﺮ ،روﺑﻪ ﮔﻔﺖ اﮔﺮ او را دل و ﺟﮕﺮ ﺑﻮدى ﺁن ﭼﻨﺎن ﺳﻴﺎﺳﺘﻰ دﻳﺪﻩ ﺑﻮد ﺁن روز و ﺑﻪ هﺰار ﺣﻴﻠﻪ
ﺴﻌِﻴ ِﺮ
ب اﻟ ﱠ
ﻞ ﻣﺎ ُآﻨﱠﺎ ﻓِﻲ َأﺻْﺤﺎ ِ
ﺴ َﻤ ُﻊ َأ ْو َﻧ ْﻌ ِﻘ ُ
ﺟﺎن ﺑﺮدﻩ آﻰ ﺑﺮ ﺗﻮ ﺑﺎز ﺁﻣﺪىَ ،ﻟ ْﻮ ُآﻨﱠﺎ َﻧ ْ
ﭘﺎرﻩ ﭘﺎرﻩ آﺮدش ﺁن ﺷﻴﺮ دﻟﻴﺮ ﺑﺮد ﺧﺮ را روﺑﻬﻚ ﺗﺎ ﭘﻴﺶ ﺷﻴﺮ
رﻓﺖ ﺳﻮى ﭼﺸﻤﻪ ﺗﺎ ﺁﺑﻰ ﺧﻮرد ﺗﺸﻨﻪ ﺷﺪ از آﻮﺷﺶ ﺁن ﺳﻠﻄﺎن دد
ﺁن زﻣﺎن ﭼﻮن ﻓﺮﺻﺘﻰ ﺷﺪ ﺣﺎﺻﻠﺶ روﺑﻬﻚ ﺧﻮرد ﺁن ﺟﮕﺮ ﺑﻨﺪ و دﻟﺶ
ﺟﺴﺖ در ﺧﺮ دل ﻧﻪ دل ﺑﺪ ﻧﻪ ﺟﮕﺮ ﺷﻴﺮ ﭼﻮن وا ﮔﺸﺖ از ﭼﺸﻤﻪ ﺑﻪ ﺧﻮر
آﻪ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺟﺎﻧﻮر را زﻳﻦ دو ﺑﺪ ﮔﻔﺖ روﺑﻪ را ﺟﮕﺮ آﻮ دل ﭼﻪ ﺷﺪ
آﻰ ﺑﺪﻳﻦ ﺟﺎ ﺁﻣﺪى ﺑﺎر دﮔﺮ ﮔﻔﺖ ﮔﺮ ﺑﻮدى و را دل ﻳﺎ ﺟﮕﺮ
و ﺁن ز آﻮﻩ اﻓﺘﺎدن و هﻮل و ﮔﺮﻳﺰ ﺁن ﻗﻴﺎﻣﺖ دﻳﺪﻩ ﺑﻮد و رﺳﺘﺨﻴﺰ
ﺑﺎر دﻳﮕﺮ آﻰ ﺑﺮ ﺗﻮ ﺁﻣﺪى ﮔﺮ ﺟﮕﺮ ﺑﻮدى و را ﻳﺎ دل ﺑﺪى
ﭼﻮن ﻧﺒﺎﺷﺪ روح ﺟﺰ ﮔﻞ ﻧﻴﺴﺖ ﺁن ﭼﻮن ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻧﻮر دل دل ﻧﻴﺴﺖ ﺁن
ﺑﻮل و ﻗﺎرورﻩ دﺳﺖ ﻗﻨﺪﻳﻠﺶ ﻣﺨﻮان ﺁن زﺟﺎﺟﻰ آﺎو ﻧﺪارد ﻧﻮر ﺟﺎن
ﺻﻨﻌﺖ ﺧﻠﻖ اﺳﺖ ﺁن ﺷﻴﺸﻪ و ﺳﻔﺎل ﻧﻮر ﻣﺼﺒﺎح اﺳﺖ داد ذو اﻟﺠﻼل
در ﻟﻬﺐهﺎ ﻧﺒﻮد اﻻ اﺗﺤﺎد ﻻ ﺟﺮم در ﻇﺮف ﺑﺎﺷﺪ اﻋﺘﺪاد
ﻧﻴﺴﺖ اﻧﺪر ﻧﻮرﺷﺎن اﻋﺪاد و ﭼﻨﺪ ﻧﻮر ﺷﺶ ﻗﻨﺪﻳﻞ ﭼﻮن ﺁﻣﻴﺨﺘﻨﺪ
ﻧﻮر دﻳﺪ ﺁن ﻣﻮﻣﻦ و ﻣﺪرك ﺷﺪﻩﺳﺖ ﺁن ﺟﻬﻮد از ﻇﺮﻓﻬﺎ ﻣﺸﺮك ﺷﺪﻩﺳﺖ
ﭘﺲ دو ﺑﻴﻨﺪ ﺷﻴﺚ را و ﻧﻮح را ﭼﻮن ﻧﻈﺮ ﺑﺮ ﻇﺮف اﻓﺘﺪ روح را
ﺁدﻣﻰ ﺁن اﺳﺖ آﺎو را ﺟﺎن ﺑﻮد ﭼﻮن آﻪ ﺁﺑﺶ هﺴﺖ ﺟﻮ ﺧﻮد ﺁن ﺑﻮد
ﻣﺮدﻩى ﻧﺎﻣﻨﺪ و آﺸﺘﻪى ﺷﻬﻮﺗﻨﺪ اﻳﻦ ﻧﻪ ﻣﺮداﻧﻨﺪ اﻳﻨﻬﺎ ﺻﻮرﺗﻨﺪ
٨٦٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻣﺮدﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁﺧﺮ اى داﻧﺎى ﺣﺮ هﺴﺖ ﻣﺮدى ﮔﻔﺖ اﻳﻦ ﺑﺎزار ﭘﺮ
در رﻩ ﺧﺸﻢ و ﺑﻪ هﻨﮕﺎم ﺷﺮﻩ ﮔﻔﺖ ﺧﻮاهﻢ ﻣﺮد ﺑﺮ ﺟﺎدﻩى دو رﻩ
ﻃﺎﻟﺐ ﻣﺮدى دواﻧﻢ آﻮ ﺑﻪ آﻮ وﻗﺖ ﺧﺸﻢ و وﻗﺖ ﺷﻬﻮت ﻣﺮد آﻮ
ﺗﺎ ﻓﺪاى او آﻨﻢ اﻣﺮوز ﺟﺎن آﻮ در اﻳﻦ دو ﺣﺎل ﻣﺮدى در ﺟﻬﺎن
ﻏﺎﻓﻞ از ﺣﻜﻢ و ﻗﻀﺎﻳﻰ ﺑﻴﻦ ﺗﻮ ﻧﻴﻚ ﮔﻔﺖ ﻧﺎدر ﭼﻴﺰ ﻣﻰﺟﻮﻳﻰ و ﻟﻴﻚ
ﻓﺮع ﻣﺎﻳﻴﻢ اﺻﻞ اﺣﻜﺎم ﻗﺪر ﻧﺎﻇﺮ ﻓﺮﻋﻰ ز اﺻﻠﻰ ﺑﻰﺧﺒﺮ
ﺻﺪ ﻋﻄﺎرد را ﻗﻀﺎ اﺑﻠﻪ آﻨﺪ ﭼﺮخ ﮔﺮدان را ﻗﻀﺎ ﮔﻤﺮﻩ آﻨﺪ
ﺁب ﮔﺮداﻧﺪ ﺣﺪﻳﺪ و ﺧﺎرﻩ را ﺗﻨﮓ ﮔﺮداﻧﺪ ﺟﻬﺎن ﭼﺎرﻩ را
ﺧﺎم ﺧﺎﻣﻰ ﺧﺎم ﺧﺎﻣﻰ ﺧﺎم ﺧﺎم اى ﻗﺮارى دادﻩ رﻩ را ﮔﺎم ﮔﺎم
ﺁب ﺟﻮ را هﻢ ﺑﺒﻴﻦ ﺁﺧﺮ ﺑﻴﺎ ﭼﻮن ﺑﺪﻳﺪى ﮔﺮدش ﺳﻨﮓ ﺁﺳﻴﺎ
در ﻣﻴﺎن ﺧﺎك ﺑﻨﮕﺮ ﺑﺎد را ﺧﺎك را دﻳﺪى ﺑﺮ ﺁﻣﺪ در هﻮا
اﻧﺪر ﺁﺗﺶ هﻢ ﻧﻈﺮ ﻣﻰآﻦ ﺑﻪ هﻮش دﻳﮕﻬﺎى ﻓﻜﺮ ﻣﻰﺑﻴﻨﻰ ﺑﻪ ﺟﻮش
ﻣﻦ ﺑﻪ هﺮ ﻣﻮﻳﻴﺖ ﺻﺒﺮى دادﻣﺖ ﮔﻔﺖ ﺣﻖ اﻳﻮب را در ﻣﻜﺮﻣﺖ
ﺻﺒﺮ دﻳﺪى ﺻﺒﺮ دادن را ﻧﮕﺮ هﻴﻦ ﺑﻪ ﺻﺒﺮ ﺧﻮد ﻣﻜﻦ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻧﻈﺮ
ﺳﺮ ﺑﺮون آﻦ هﻢ ﺑﺒﻴﻦ ﺗﻴﺰ ﺁب را ﭼﻨﺪ ﺑﻴﻨﻰ ﮔﺮدش دوﻻب را
دﻳﺪ ﺁن را ﺑﺲ ﻋﻼﻣﺘﻬﺎﺳﺖ ﻧﻴﻚ ﺗﻮ هﻤﻰﮔﻮﻳﻰ آﻪ ﻣﻰﺑﻴﻨﻢ و ﻟﻴﻚ
ﺣﻴﺮﺗﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ درﻳﺎ در ﻧﮕﺮ ﮔﺮدش آﻒ را ﭼﻮ دﻳﺪى ﻣﺨﺘﺼﺮ
وان آﻪ درﻳﺎ دﻳﺪ او ﺣﻴﺮان ﺑﻮد ﺁن آﻪ آﻒ را دﻳﺪ ﺳﺮ ﮔﻮﻳﺎن ﺑﻮد
وان آﻪ درﻳﺎ دﻳﺪ دل درﻳﺎ آﻨﺪ ﺁن آﻪ آﻒ را دﻳﺪ ﻧﻴﺘﻬﺎ آﻨﺪ
وان آﻪ درﻳﺎ دﻳﺪ ﺷﺪ ﺑﻰاﺧﺘﻴﺎر ﺁن آﻪ آﻔﻬﺎ دﻳﺪ ﺑﺎﺷﺪ در ﺷﻤﺎر
وان آﻪ درﻳﺎ دﻳﺪ او ﺑﻰﻏﺶ ﺑﻮد ﺁن آﻪ او آﻒ دﻳﺪ در ﮔﺮدش ﺑﻮد
٨٦٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺗﺎ رهﺪ از دﺳﺖ دوزخ ﺟﺎن ﺗﻮ ﮔﻔﺖ ﻣﻰﺧﻮاهﺪ ﺧﺪا اﻳﻤﺎن ﺗﻮ
ﻣﻰآﺸﻨﺪت ﺳﻮى آﻔﺮان و آﻨﺸﺖ ﻟﻴﻚ ﻧﻔﺲ ﻧﺤﺲ و ﺁن ﺷﻴﻄﺎن زﺷﺖ
ﻳﺎر او ﺑﺎﺷﻢ آﻪ ﺑﺎﺷﺪ زورﻣﻨﺪ ﮔﻔﺖ اى ﻣﻨﺼﻒ ﭼﻮ اﻳﺸﺎن ﻏﺎﻟﺐاﻧﺪ
ﺁن ﻃﺮف اﻓﺘﻢ آﻪ ﻏﺎﻟﺐ ﺟﺎذب اﺳﺖ ﻳﺎر ﺁن ﺗﺎﻧﻢ ﺑﺪن آﺎو ﻏﺎﻟﺐ اﺳﺖ
ﺧﻮاﺳﺖ او ﭼﻪ ﺳﻮد ﭼﻮن ﭘﻴﺸﺶ ﻧﺮﻓﺖ ﭼﻮن ﺧﺪا ﻣﻰﺧﻮاﺳﺖ از ﻣﻦ ﺻﺪق زﻓﺖ
و ﺁن ﻋﻨﺎﻳﺖ ﻗﻬﺮ ﮔﺸﺖ و ﺧﺮد و ﻣﺮد ﻧﻔﺲ و ﺷﻴﻄﺎن ﺧﻮاﺳﺖ ﺧﻮد را ﭘﻴﺶ ﺑﺮد
اﻧﺪر او ﺻﺪ ﻧﻘﺶ ﺧﻮش اﻓﺮاﺧﺘﻰ ﺗﻮ ﻳﻜﻰ ﻗﺼﺮ و ﺳﺮاﻳﻰ ﺳﺎﺧﺘﻰ
دﻳﮕﺮى ﺁﻣﺪ ﻣﺮ ﺁن را ﺳﺎﺧﺖ دﻳﺮ ﺧﻮاﺳﺘﻰ ﻣﺴﺠﺪ ﺑﻮد ﺁن ﺟﺎى ﺧﻴﺮ
ﺧﻮش ﺑﺴﺎزى ﺑﻬﺮ ﭘﻮﺷﻴﺪن ﻗﺒﺎ ﻳﺎ ﺗﻮ ﺑﺎﻓﻴﺪى ﻳﻜﻰ آﺮﺑﺎس ﺗﺎ
رﻏﻢ ﺗﻮ آﺮﺑﺎس را ﺷﻠﻮار آﺮد ﺗﻮ ﻗﺒﺎ ﻣﻰﺧﻮاﺳﺘﻰ ﺧﺼﻢ از ﻧﺒﺮد
ﺟﺰ زﺑﻮن راى ﺁن ﻏﺎﻟﺐ ﺷﺪن ﭼﺎرﻩى آﺮﺑﺎس ﭼﻪ ﺑﻮد ﺟﺎن ﻣﻦ
ﺁن آﻪ او ﻣﻐﻠﻮب ﻏﺎﻟﺐ ﻧﻴﺴﺖ آﻴﺴﺖ او زﺑﻮن ﺷﺪ ﺟﺮم اﻳﻦ آﺮﺑﺎس ﭼﻴﺴﺖ
ﺧﺎر ﺑﻦ در ﻣﻠﻚ و ﺧﺎﻧﻪى او ﻧﺸﺎﻧﺪ ﭼﻮن آﺴﻰ ﺑﻰﺧﻮاﺳﺖ او ﺑﺮ وى ﺑﺮاﻧﺪ
آﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﺮ وى ﺧﻼﻗﺖ ﻣﻰرود ﺻﺎﺣﺐ ﺧﺎﻧﻪ ﺑﺪﻳﻦ ﺧﻮارى ﺑﻮد
ﭼﻮن آﻪ ﻳﺎر اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﺧﻮارى ﺷﻮم هﻢ ﺧﻠﻖ ﮔﺮدم ﻣﻦ ار ﺗﺎزﻩ و ﻧﻮم
ﺗﺴﺨﺮ ﺁﻣﺪ اﻳﺶ ﺷﺎء اﻟﻠﱠﻪ آﺎن ﭼﻮن آﻪ ﺧﻮاﻩ ﻧﻔﺲ ﺁﻣﺪ ﻣﺴﺘﻌﺎن
ﺁن ﻧﻴﻢ آﻪ ﺑﺮ ﺧﺪا اﻳﻦ ﻇﻦ ﺑﺮم ﻣﻦ اﮔﺮ ﻧﻨﮓ ﻣﻐﺎن ﻳﺎ آﺎﻓﺮم
ﮔﺮدد اﻧﺪر ﻣﻠﻜﺖ او ﺣﻜﻢ ﺟﻮ آﻪ آﺴﻰ ﻧﺎﺧﻮاﻩ او و رﻏﻢ او
آﻪ ﻧﻴﺎرد دم زدن دم ﺁﻓﺮﻳﻦ ﻣﻠﻜﺖ او را ﻓﺮو ﮔﻴﺮد ﭼﻨﻴﻦ
دﻳﻮ هﺮ دم ﻏﺼﻪ ﻣﻰاﻓﺰاﻳﺪش دﻓﻊ او ﻣﻰﺧﻮاهﺪ و ﻣﻰﺑﺎﻳﺪش
ﭼﻮن آﻪ ﻏﺎﻟﺐ اوﺳﺖ در هﺮ اﻧﺠﻤﻦ ﺑﻨﺪﻩى اﻳﻦ دﻳﻮ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﺷﺪن
ﭘﺲ ﭼﻪ دﺳﺘﻢ ﮔﻴﺮد ﺁن ﺟﺎ ذو اﻟﻤﻨﻦ ﺗﺎ ﻣﺒﺎدا آﻴﻦ آﺸﺪ ﺷﻴﻄﺎن ز ﻣﻦ
از آﻪ آﺎر ﻣﻦ دﮔﺮ ﻧﻴﻜﻮ ﺷﻮد ﺁن آﻪ او ﺧﻮاهﺪ ﻣﺮاد او ﺷﻮد
٨٧٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٨٧١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﭼﻮن ﺷﻜﺎر ﺳﮓ ﺷﺪﻩ ﺳﺘﻰ ﺁﺷﻜﺎر ﭼﻮن آﻨﺪ اﻳﻦ ﺳﮓ ﺑﺮاى ﺗﻮ ﺷﻜﺎر
ﺟﻮاب ﮔﻔﺘﻦ ﻣﻮﻣﻦ ﺳﻨﻰ آﺎﻓﺮ ﺟﺒﺮى را و در اﺛﺒﺎت اﺧﺘﻴﺎر ﺑﻨﺪﻩ دﻟﻴﻞ ﮔﻔﺘﻦ ،ﺳﻨﺖ راهﻰ ﺑﺎﺷﺪ آﻮﻓﺘﻪى اﻗﺪام اﻧﺒﻴﺎ
ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼم ﺑﺮ ﻳﻤﻴﻦ ﺁن راﻩ ﺑﻴﺎﺑﺎن ﺟﺒﺮ آﻪ ﺧﻮد را اﺧﺘﻴﺎر ﻧﺒﻴﻨﺪ و اﻣﺮ و ﻧﻬﻰ را ﻣﻨﻜﺮ ﺷﻮد و ﺗﺎوﻳﻞ آﻨﺪ ،و از
ﻣﻨﻜﺮ ﺷﺪن اﻣﺮ و ﻧﻬﻰ ﻻزم ﺁﻳﺪ اﻧﻜﺎر ﺑﻬﺸﺖ آﻪ ﺑﻬﺸﺖ ﺟﺰاى ﻣﻄﻴﻌﺎن اﻣﺮ اﺳﺖ و دوزخ ﺟﺰاى ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن اﻣﺮ،
و دﻳﮕﺮ ﻧﮕﻮﻳﻢ ﺑﻪ ﭼﻪ اﻧﺠﺎﻣﺪ آﻪ اﻟﻌﺎﻗﻞ ﻳﻜﻔﻴﻪ اﻻﺷﺎرﻩ ،و ﺑﺮ ﻳﺴﺎر ﺁن راﻩ ﺑﻴﺎﺑﺎن ﻗﺪر اﺳﺖ آﻪ ﻗﺪرت ﺧﺎﻟﻖ را
ﻣﻐﻠﻮب ﻗﺪرت ﺧﻠﻖ داﻧﺪ و از ﺁن ﻓﺴﺎدهﺎ زاﻳﺪ آﻪ ﺁن ﻣﻎ ﺟﺒﺮى ﺑﺮ ﺷﻤﺮد
ﺁن ﺧﻮد ﮔﻔﺘﻰ ﻧﻚ ﺁوردم ﺟﻮاب ﮔﻔﺖ ﻣﻮﻣﻦ ﺑﺸﻨﻮ اى ﺟﺒﺮى ﺧﻄﺎب
ﺑﺎزى ﺧﺼﻤﺖ ﺑﺒﻴﻦ ﭘﻬﻦ و دراز ﺑﺎزى ﺧﻮد دﻳﺪى اى ﺷﻄﺮﻧﺞ ﺑﺎز
ﻧﺎﻣﻪى ﺳﻨﻰ ﺑﺨﻮان ﭼﻪ ﻣﺎﻧﺪى ﻧﺎﻣﻪى ﻋﺬر ﺧﻮدت ﺑﺮ ﺧﻮاﻧﺪى
ﺳﺮ ﺁن ﺑﺸﻨﻮ ز ﻣﻦ در ﻣﺎﺟﺮا ﻧﻜﺘﻪ ﮔﻔﺘﻰ ﺟﺒﺮﻳﺎﻧﻪ در ﻗﻀﺎ
ﺣﺲ را ﻣﻨﻜﺮ ﻧﺘﺎﻧﻰ ﺷﺪ ﻋﻴﺎن اﺧﺘﻴﺎرى هﺴﺖ ﻣﺎ را ﺑﻰﮔﻤﺎن
از آﻠﻮﺧﻰ آﺲ آﺠﺎ ﺟﻮﻳﺪ وﻓﺎ ﺳﻨﮓ را هﺮﮔﺰ ﻧﮕﻮﻳﺪ آﺲ ﺑﻴﺎ
ﻳﺎ ﺑﻴﺎ اى آﻮر ﺗﻮ در ﻣﻦ ﻧﮕﺮ ﺁدﻣﻰ را آﺲ ﻧﮕﻮﻳﺪ هﻴﻦ ﺑﭙﺮ
آﻰ ﻧﻬﺪ ﺑﺮ آﺲ ﺣﺮج رب اﻟﻔﺮج ﮔﻔﺖ ﻳﺰدان ﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﻋﻤﻰ ﺣﺮج
ﻳﺎ آﻪ ﭼﻮ ﺑﺎ ﺗﻮ ﭼﺮا ﺑﺮ ﻣﻦ زدى آﺲ ﻧﮕﻮﻳﺪ ﺳﻨﮓ را دﻳﺮ ﺁﻣﺪى
آﺲ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﻳﺎ زﻧﺪ ﻣﻌﺬور را اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ واﺟﺴﺘﻬﺎ ﻣﺠﺒﻮر را
ﻧﻴﺴﺖ ﺟﺰ ﻣﺨﺘﺎر را اى ﭘﺎك ﺟﻴﺐ اﻣﺮ و ﻧﻬﻰ و ﺧﺸﻢ و ﺗﺸﺮﻳﻒ و ﻋﺘﺎب
ﻣﻦ از اﻳﻦ ﺷﻴﻄﺎن و ﻧﻔﺲ اﻳﻦ ﺧﻮاﺳﺘﻢ اﺧﺘﻴﺎرى هﺴﺖ در ﻇﻠﻢ و ﺳﺘﻢ
ﺗﺎ ﻧﺪﻳﺪ او ﻳﻮﺳﻔﻰ آﻒ را ﻧﺨﺴﺖ اﺧﺘﻴﺎر اﻧﺪر دروﻧﺖ ﺳﺎآﻦ اﺳﺖ
روش دﻳﺪ ﺁن ﮔﻪ ﭘﺮ و ﺑﺎﻟﻰ ﮔﺸﻮد اﺧﺘﻴﺎر و داﻋﻴﻪ در ﻧﻔﺲ ﺑﻮد
ﭼﻮن ﺷﻜﻨﺒﻪ دﻳﺪ ﺟﻨﺒﺎﻧﻴﺪ دم ﺳﮓ ﺑﺨﻔﺘﻪ اﺧﺘﻴﺎرش ﮔﺸﺘﻪ ﮔﻢ
ﭼﻮن ﺑﺠﻨﺒﺪ ﮔﻮﺷﺖ ﮔﺮﺑﻪ آﺮد ﻣﻮ اﺳﺐ هﻢ ﺣﻮ ﺣﻮ آﻨﺪ ﭼﻮن دﻳﺪ ﺟﻮ
هﻤﭽﻮ ﻧﻔﺨﻰ ز ﺁﺗﺶ اﻧﮕﻴﺰد ﺷﺮار دﻳﺪن ﺁﻣﺪ ﺟﻨﺒﺶ ﺁن اﺧﺘﻴﺎر
ﺷﺪ دﻻﻟﻪ ﺁردت ﭘﻴﻐﺎم وﻳﺲ ﭘﺲ ﺑﺠﻨﺒﺪ اﺧﺘﻴﺎرت ﭼﻮن ﺑﻠﻴﺲ
٨٧٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٨٧٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
درك وﺟﺪاﻧﻰ ﭼﻮن اﺧﺘﻴﺎر و اﺿﻄﺮار و ﺧﺸﻢ و اﺻﻄﺒﺎر و ﺳﻴﺮى و ﻧﺎهﺎر ﺑﻪ ﺟﺎى ﺣﺲ اﺳﺖ آﻪ زرد از
ﺳﺮخ ﺑﺪاﻧﺪ و ﻓﺮق آﻨﺪ و ﺧﺮد از ﺑﺰرگ و ﺗﻠﺦ از ﺷﻴﺮﻳﻦ و ﻣﺸﻚ از ﺳﺮﮔﻴﻦ و درﺷﺖ از ﻧﺮم ﺑﻪ ﺣﺲ ﻣﺲ و
ﮔﺮم از ﺳﺮد و ﺳﻮزان از ﺷﻴﺮ ﮔﺮم و ﺗﺮ از ﺧﺸﻚ و ﻣﺲ دﻳﻮار از ﻣﺲ درﺧﺖ ،ﭘﺲ ﻣﻨﻜﺮ وﺟﺪاﻧﻰ ﻣﻨﻜﺮ ﺣﺲ
ﺑﺎﺷﺪ و زﻳﺎدﻩ آﻪ وﺟﺪاﻧﻰ از ﺣﺲ ﻇﺎهﺮ ﺗﺮ اﺳﺖ زﻳﺮا ﺣﺲ را ﺗﻮان ﺑﺴﺘﻦ و ﻣﻨﻊ آﺮدن از اﺣﺴﺎس و ﺑﺴﺘﻦ راﻩ
و ﻣﺪﺧﻞ وﺟﺪاﻧﻴﺎت را ﻣﻤﻜﻦ ﻧﻴﺴﺖ ،و اﻟﻌﺎﻗﻞ ﻳﻜﻔﻴﻪ اﻻﺷﺎرﻩ
هﺮ دو در ﻳﻚ ﺟﺪول اى ﻋﻢ ﻣﻰرود درك وﺟﺪاﻧﻰ ﺑﻪ ﺟﺎى ﺣﺲ ﺑﻮد
اﻣﺮ و ﻧﻬﻰ و ﻣﺎﺟﺮاهﺎ و ﺳﺨﻦ ﻧﻐﺰ ﻣﻰﺁﻳﺪ ﺑﺮ او آﻦ ﻳﺎ ﻣﻜﻦ
اﻳﻦ دﻟﻴﻞ اﺧﺘﻴﺎر اﺳﺖ اى ﺻﻨﻢ اﻳﻦ آﻪ ﻓﺮدا اﻳﻦ آﻨﻢ ﻳﺎ ﺁن آﻨﻢ
٨٧٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٨٧٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺣﻜﺎﻳﺖ هﻢ در ﺑﻴﺎن ﺗﻘﺮﻳﺮ اﺧﺘﻴﺎر ﺧﻠﻖ و ﺑﻴﺎن ﺁن آﻪ ﺗﻘﺪﻳﺮ و ﻗﻀﺎ ﺳﻠﺐ آﻨﻨﺪﻩى اﺧﺘﻴﺎر ﻧﻴﺴﺖ
ﺁن ﭼﻪ آﺮدم ﺑﻮد ﺁن ﺣﻜﻢ اﻟﻪ ﮔﻔﺖ دزدى ﺷﺤﻨﻪ را آﺎى ﭘﺎدﺷﺎﻩ
ﺣﻜﻢ ﺣﻖ اﺳﺖ اى دو ﭼﺸﻢ روﺷﻨﻢ ﮔﻔﺖ ﺷﺤﻨﻪ ﺁن ﭼﻪ ﻣﻦ هﻢ ﻣﻰآﻨﻢ
آﺎﻳﻦ ز ﺣﻜﻢ اﻳﺰد اﺳﺖ اى ﺑﺎ ﺧﺮد از دآﺎﻧﻰ ﮔﺮ آﺴﻰ ﺗﺮﺑﻰ ﺑﺮد
ﺣﻜﻢ ﺣﻖ اﺳﺖ اﻳﻦ آﻪ اﻳﻨﺠﺎ ﺑﺎز ﻧﻪ ﺑﺮ ﺳﺮش آﻮﺑﻰ دو ﺳﻪ ﻣﺸﺖ اى آﺮﻩ
ﻣﻰﻧﻴﺎﻳﺪ ﭘﻴﺶ ﺑﻘﺎﻟﻰ ﻗﺒﻮل در ﻳﻜﻰ ﺗﺮﻩ ﭼﻮ اﻳﻦ ﻋﺬر اى ﻓﻀﻮل
ﺑﺮ ﺣﻮاﻟﻰ اژدهﺎﻳﻰ ﻣﻰﺗﻨﻰ ﭼﻮن ﺑﺮ اﻳﻦ ﻋﺬر اﻋﺘﻤﺎدى ﻣﻰآﻨﻰ
ﺧﻮن و ﻣﺎل و زن هﻤﻪ آﺮدى ﺳﺒﻴﻞ از ﭼﻨﻴﻦ ﻋﺬر اى ﺳﻠﻴﻢ ﻧﺎﻧﺒﻴﻞ
ﻋﺬر ﺁرد ﺧﻮﻳﺶ را ﻣﻀﻄﺮ آﻨﺪ هﺮ آﺴﻰ ﭘﺲ ﺳﺒﻠﺖ ﺗﻮ ﺑﺮ آﻨﺪ
ﭘﺲ ﺑﻴﺎﻣﻮز و ﺑﺪﻩ ﻓﺘﻮى ﻣﺮا ﺣﻜﻢ ﺣﻖ ﮔﺮ ﻋﺬر ﻣﻰﺷﺎﻳﺪ ﺗﺮا
دﺳﺖ ﻣﻦ ﺑﺴﺘﻪ ز ﺑﻴﻢ و هﻴﺒﺖ اﺳﺖ آﻪ ﻣﺮا ﺻﺪ ﺁرزو و ﺷﻬﻮت اﺳﺖ
ﺑﺮﮔﺸﺎ از دﺳﺖ و ﭘﺎى ﻣﻦ ﮔﺮﻩ ﭘﺲ آﺮم آﻦ ﻋﺬر را ﺗﻌﻠﻴﻢ دﻩ
آﺎﺧﺘﻴﺎرى دارم و اﻧﺪﻳﺸﻪاى اﺧﺘﻴﺎرى آﺮدﻩاى ﺗﻮ ﭘﻴﺸﻪاى
از ﻣﻴﺎن ﭘﻴﺸﻪهﺎ اى آﺪﺧﺪا ور ﻧﻪ ﭼﻮن ﺑﮕﺰﻳﺪﻩاى ﺁن ﭘﻴﺸﻪ را
ﺑﻴﺴﺖ ﻣﺮدﻩ اﺧﺘﻴﺎر ﺁﻳﺪ ﺗﺮا ﭼﻮن آﻪ ﺁﻳﺪ ﻧﻮﺑﺖ ﻧﻔﺲ و هﻮا
اﺧﺘﻴﺎر ﺟﻨﮓ در ﺟﺎﻧﺖ ﮔﺸﻮد ﭼﻮن ﺑﺮد ﻳﻚ ﺣﺒﻪ از ﺗﻮ ﻳﺎر ﺳﻮد
٨٧٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺣﻜﺎﻳﺖ هﻢ در ﺟﻮاب ﺟﺒﺮى و اﺛﺒﺎت اﺧﺘﻴﺎر و ﺻﺤﺖ اﻣﺮ و ﻧﻬﻰ و ﺑﻴﺎن ﺁن آﻪ ﻋﺬر ﺟﺒﺮى در هﻴﭻ ﻣﻠﺘﻰ و
در هﻴﭻ دﻳﻨﻰ ﻣﻘﺒﻮل ﻧﻴﺴﺖ و ﻣﻮﺟﺐ ﺧﻼص ﻧﻴﺴﺖ از ﺳﺰاى ﺁن آﺎر آﻪ آﺮدﻩ اﺳﺖ ﭼﻨﺎن آﻪ ﺧﻼص ﻧﻴﺎﻓﺖ
ﻏ َﻮ ْﻳ َﺘﻨِﻲ ،و اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺜﻴﺮ
اﺑﻠﻴﺲ ﺟﺒﺮى ﺑﺪان آﻪ ﮔﻔﺖ ﺑِﻤﺎ َأ ْ
ﻣﻰﻓﺸﺎﻧﺪ ﺁن ﻣﻴﻮﻩ را دزداﻧﻪ ﺳﺨﺖ ﺁن ﻳﻜﻰ ﻣﻰرﻓﺖ ﺑﺎﻻى درﺧﺖ
از ﺧﺪا ﺷﺮﻣﻴﺖ آﻮ ﭼﻪ ﻣﻰآﻨﻰ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﺎغ ﺁﻣﺪ و ﮔﻔﺖ اى دﻧﻰ
ﮔﺮ ﺧﻮرد ﺧﺮﻣﺎ آﻪ ﺣﻖ آﺮدش ﻋﻄﺎ ﮔﻔﺖ از ﺑﺎغ ﺧﺪا ﺑﻨﺪﻩى ﺧﺪا
ﺑﺨﻞ ﺑﺮ ﺧﻮان ﺧﺪاوﻧﺪ ﻏﻨﻰ ﻋﺎﻣﻴﺎﻧﻪ ﭼﻪ ﻣﻼﻣﺖ ﻣﻰآﻨﻰ
ﺗﺎ ﺑﮕﻮﻳﻢ ﻣﻦ ﺟﻮاب ﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﮔﻔﺖ اى اﻳﺒﻚ ﺑﻴﺎور ﺁن رﺳﻦ
ﻣﻰزد او ﺑﺮ ﭘﺸﺖ و ﺳﺎﻗﺶ ﭼﻮب ﺳﺨﺖ ﭘﺲ ﺑﺒﺴﺘﺶ ﺳﺨﺖ ﺁن دم ﺑﺮ درﺧﺖ
ﻣﻰآﺸﻰ اﻳﻦ ﺑﻰﮔﻨﻪ را زار زار ﮔﻔﺖ ﺁﺧﺮ از ﺧﺪا ﺷﺮﻣﻰ ﺑﺪار
ﻣﻰزﻧﺪ ﺑﺮ ﭘﺸﺖ دﻳﮕﺮ ﺑﻨﺪﻩ ﺧﻮش ﮔﻔﺖ از ﭼﻮب ﺧﺪا اﻳﻦ ﺑﻨﺪﻩاش
ﻣﻦ ﻏﻼم و ﺁﻟﺖ ﻓﺮﻣﺎن او ﭼﻮب ﺣﻖ و ﭘﺸﺖ و ﭘﻬﻠﻮ ﺁن او
اﺧﺘﻴﺎر اﺳﺖ اﺧﺘﻴﺎر اﺳﺖ اﺧﺘﻴﺎر ﮔﻔﺖ ﺗﻮﺑﻪ آﺮدم از ﺟﺒﺮ اى ﻋﻴﺎر
اﺧﺘﻴﺎرش ﭼﻮن ﺳﻮارى زﻳﺮ ﮔﺮد اﺧﺘﻴﺎرات اﺧﺘﻴﺎرش هﺴﺖ آﺮد
اﻣﺮ ﺷﺪ ﺑﺮ اﺧﺘﻴﺎرى ﻣﺴﺘﻨﺪ اﺧﺘﻴﺎرش اﺧﺘﻴﺎر ﻣﺎ آﻨﺪ
هﺴﺖ هﺮ ﻣﺨﻠﻮق را در اﻗﺘﺪار ﺣﺎآﻤﻰ ﺑﺮ ﺻﻮرت ﺑﻰاﺧﺘﻴﺎر
ﺗﺎ ﺑﺮد ﺑﮕﺮﻓﺘﻪ ﮔﻮش او زﻳﺪ را ﺗﺎ آﺸﺪ ﺑﻰاﺧﺘﻴﺎرى ﺻﻴﺪ را
اﺧﺘﻴﺎرش را آﻤﻨﺪ او آﻨﺪ ﻟﻴﻚ ﺑﻰهﻴﭻ ﺁﻟﺘﻰ ﺻﻨﻊ ﺻﻤﺪ
ﺑﻰﺳﮓ و ﺑﻰدام ﺣﻖ ﺻﻴﺪش آﻨﺪ اﺧﺘﻴﺎرش زﻳﺪ را ﻗﻴﺪش آﻨﺪ
و ﺁن ﻣﺼﻮر ﺣﺎآﻢ ﺧﻮﺑﻰ ﺑﻮد ﺁن دروﮔﺮ ﺣﺎآﻢ ﭼﻮﺑﻰ ﺑﻮد
٨٧٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻣﻌﻨﻰ ﻣﺎ ﺷﺎء اﻟﻠﱠﻪ آﺎن ﻳﻌﻨﻰ ﺧﻮاﺳﺖ ﺧﻮاﺳﺖ او و رﺿﺎ رﺿﺎى اوﺳﺖ ،رﺿﺎى او ﺟﻮﻳﻴﺪ و از ﺧﺸﻢ دﻳﮕﺮان
و رد دﻳﮕﺮان دل ﺗﻨﮓ ﻣﺒﺎﺷﻴﺪ ،ﺁن آﺎن اﮔﺮ ﭼﻪ ﻟﻔﻆ ﻣﺎﺿﻰ اﺳﺖ ﻟﻴﻜﻦ در ﻓﻌﻞ ﺧﺪا ﻣﺎﺿﻰ و ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻧﺒﺎﺷﺪ آﻪ
ﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪ اﷲ ﺻﺒﺎح و ﻻ ﻣﺴﺎء
ﺑﻬﺮ ﺁن ﻧﺒﻮد آﻪ ﺗﻨﺒﻞ آﻦ در ﺁن ﻗﻮل ﺑﻨﺪﻩ اﻳﺶ ﺷﺎء اﻟﻠﱠﻪ آﺎن
آﻪ در ﺁن ﺧﺪﻣﺖ ﻓﺰون ﺷﻮ ﻣﺴﺘﻌﺪ ﺑﻠﻜﻪ ﺗﺤﺮﻳﺾ اﺳﺖ ﺑﺮ اﺧﻼص و ﺟﺪ
آﺎر آﺎر ﺗﺴﺖ ﺑﺮ ﺣﺴﺐ ﻣﺮاد ﮔﺮ ﺑﮕﻮﻳﻨﺪ ﺁن ﭼﻪ ﻣﻰﺧﻮاهﻰ ﺗﻮ راد
آﺎﻧﭽﻪ ﺧﻮاهﻰ و ﺁن ﭼﻪ ﮔﻮﻳﻰ ﺁن ﺷﻮد ﺁن ﮔﻬﺎن ﺗﻨﺒﻞ آﻨﻰ ﺟﺎﻳﺰ ﺑﻮد
٨٧٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺣﻜﻢ ﺣﻜﻢ اوﺳﺖ ﻣﻄﻠﻖ ﺟﺎودان ﭼﻮن ﺑﮕﻮﻳﻨﺪ اﻳﺶ ﺷﺎء اﻟﻠﱠﻪ آﺎن
ﺑﺮ ﻧﮕﺮدى ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﻪ ﮔﺮد او ﭘﺲ ﭼﺮا ﺻﺪ ﻣﺮدﻩ اﻧﺪر ورد او
ﺧﻮاﺳﺖ ﺁن اوﺳﺖ اﻧﺪر دار و ﮔﻴﺮ ﮔﺮ ﺑﮕﻮﻳﻨﺪ ﺁن ﭼﻪ ﻣﻰﺧﻮاهﺪ وزﻳﺮ
ﺗﺎ ﺑﺮﻳﺰد ﺑﺮ ﺳﺮت اﺣﺴﺎن و ﺟﻮد ﮔﺮد او ﮔﺮدان ﺷﻮى ﺻﺪ ﻣﺮدﻩ زود
اﻳﻦ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺟﺴﺖ و ﺟﻮى ﻧﺼﺮ او ﻳﺎ ﮔﺮﻳﺰى از وزﻳﺮ و ﻗﺼﺮ او
ﻣﻨﻌﻜﺲ ادراك و ﺧﺎﻃﺮ ﺁﻣﺪى ﺑﺎژﮔﻮﻧﻪ زﻳﻦ ﺳﺨﻦ آﺎهﻞ ﺷﺪى
ﭼﻴﺴﺖ ﻳﻌﻨﻰ ﺑﺎ ﺟﺰ او آﻤﺘﺮ ﻧﺸﻴﻦ اﻣﺮ اﻣﺮ ﺁن ﻓﻼن ﺧﻮاﺟﻪﺳﺖ هﻴﻦ
آﺎو آﺸﺪ دﺷﻤﻦ رهﺎﻧﺪ ﺟﺎن دوﺳﺖ ﮔﺮد ﺧﻮاﺟﻪ ﮔﺮد ﭼﻮن اﻣﺮ ﺁن اوﺳﺖ
ﻳﺎوﻩ آﻢ رو ﺧﺪﻣﺖ او ﺑﺮ ﮔﺰﻳﻦ هﺮ ﭼﻪ او ﺧﻮاهﺪ هﻤﺎن ﻳﺎﺑﻰ ﻳﻘﻴﻦ
ﺗﺎ ﺷﻮى ﻧﺎﻣﻪ ﺳﻴﺎﻩ و روى زرد ﻧﻰ ﭼﻮ ﺣﺎآﻢ اوﺳﺖ ﮔﺮد او ﻣﮕﺮد
ﭘﺮ اﻣﻴﺪ و ﭼﺴﺖ و ﺑﺎ ﺷﺮﻣﺖ آﻨﺪ ﺣﻖ ﺑﻮد ﺗﺎوﻳﻞ آﺎن ﮔﺮﻣﺖ آﻨﺪ
هﺴﺖ ﺗﺒﺪﻳﻞ و ﻧﻪ ﺗﺎوﻳﻞ اﺳﺖ ﺁن ور آﻨﺪ ﺳﺴﺘﺖ ﺣﻘﻴﻘﺖ اﻳﻦ ﺑﺪان
ﺗﺎ ﺑﮕﻴﺮد ﻧﺎاﻣﻴﺪان را دو دﺳﺖ اﻳﻦ ﺑﺮاى ﮔﺮم آﺮدن ﺁﻣﺪﻩﺳﺖ
وز آﺴﻰ آﺎﺗﺶ زدﻩﺳﺖ اﻧﺪر هﻮس ﻣﻌﻨﻰ ﻗﺮﺁن ز ﻗﺮﺁن ﭘﺮس و ﺑﺲ
ﺗﺎ آﻪ ﻋﻴﻦ روح او ﻗﺮﺁن ﺷﺪﻩﺳﺖ ﭘﻴﺶ ﻗﺮﺁن ﮔﺸﺖ ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ و ﭘﺴﺖ
ﺧﻮاﻩ روﻏﻦ ﺑﻮى آﻦ ﺧﻮاهﻰ ﺗﻮ ﮔﻞ روﻏﻨﻰ آﺎو ﺷﺪ ﻓﺪاى ﮔﻞ ﺑﻜﻞ
و هﻤﭽﻨﻴﻦ ﻗﺪ ﺟﻒ اﻟﻘﻠﻢ ﻳﻌﻨﻰ ﺟﻒ اﻟﻘﻠﻢ و آﺘﺐ ﻻ ﻳﺴﺘﻮى اﻟﻄﺎﻋﺔ و اﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﻻ ﻳﺴﺘﻮى اﻻﻣﺎﻧﺔ و اﻟﺴﺮﻗﺔ ،ﺟﻒ
ﻦ
ﺴﻨِﻴ َ
ﺤِ
ﺟ َﺮ ا ْﻟ ُﻤ ْ
ن اﻟﻠﱠ َﻪ ﻻ ُﻳﻀِﻴ ُﻊ َأ ْ
اﻟﻘﻠﻢ ان ﻻ ﻳﺴﺘﻮى اﻟﺸﻜﺮ و اﻟﻜﻔﺮان ،ﺟﻒ اﻟﻘﻠﻢ ِإ ﱠ
ﺑﻬﺮ ﺗﺤﺮﻳﺾ اﺳﺖ ﺑﺮ ﺷﻐﻞ اهﻢ هﻤﭽﻨﻴﻦ ﺗﺎوﻳﻞ ﻗﺪ ﺟﻒ اﻟﻘﻠﻢ
ﻻﻳﻖ ﺁن هﺴﺖ ﺗﺎﺛﻴﺮ و ﺟﺰا ﭘﺲ ﻗﻠﻢ ﺑﻨﻮﺷﺖ آﻪ هﺮ آﺎر را
راﺳﺘﻰ ﺁرى ﺳﻌﺎدت زاﻳﺪت آﮋ روى ﺟﻒ اﻟﻘﻠﻢ آﮋ ﺁﻳﺪت
ﻋﺪل ﺁرى ﺑﺮ ﺧﻮرى ﺟﻒ اﻟﻘﻠﻢ ﻇﻠﻢ ﺁرى ﻣﺪﺑﺮى ﺟﻒ اﻟﻘﻠﻢ
ﺧﻮرد ﺑﺎدﻩ ﻣﺴﺖ ﺷﺪ ﺟﻒ اﻟﻘﻠﻢ ﭼﻮن ﺑﺪزدد دﺳﺖ ﺷﺪ ﺟﻒ اﻟﻘﻠﻢ
هﻤﭽﻮ ﻣﻌﺰول ﺁﻳﺪ از ﺣﻜﻢ ﺳﺒﻖ ﺗﻮ روا دارى روا ﺑﺎﺷﺪ آﻪ ﺣﻖ
٨٧٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﭘﻴﺶ ﻣﻦ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻣﻴﺎ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻣﺰار آﻪ ز دﺳﺖ ﻣﻦ ﺑﺮون رﻓﺘﻪﺳﺖ آﺎر
ﻧﻴﺴﺖ ﻳﻜﺴﺎن ﭘﻴﺶ ﻣﻦ ﻋﺪل و ﺳﺘﻢ ﺑﻠﻜﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﺁن ﺑﻮد ﺟﻒ اﻟﻘﻠﻢ
ﻓﺮق ﺑﻨﻬﺎدم ز ﺑﺪ هﻢ از ﺑﺘﺮ ﻓﺮق ﺑﻨﻬﺎدم ﻣﻴﺎن ﺧﻴﺮ و ﺷﺮ
ﺑﺎﺷﺪ از ﻳﺎرت ﺑﺪاﻧﺪ ﻓﻀﻞ رب ذرﻩاى ﮔﺮ در ﺗﻮ اﻓﺰوﻧﻰ ادب
ذرﻩ ﭼﻮن آﻮهﻰ ﻗﺪم ﺑﻴﺮون ﻧﻬﺪ ﻗﺪر ﺁن ذرﻩ ﺗﺮا اﻓﺰون دهﺪ
ﻓﺮق ﻧﺒﻮد از اﻣﻴﻦ و ﻇﻠﻢ ﺟﻮ ﭘﺎدﺷﺎهﻰ آﻪ ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﺗﺨﺖ او
وان آﻪ ﻃﻌﻨﻪ ﻣﻰزﻧﺪ در ﺟﺪ او ﺁن آﻪ ﻣﻰﻟﺮزد ز ﺑﻴﻢ رد او
ﺷﺎﻩ ﻧﺒﻮد ﺧﺎك ﺗﻴﺮﻩ ﺑﺮ ﺳﺮش ﻓﺮق ﻧﺒﻮد هﺮ دو ﻳﻚ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺮش
در ﺗﺮازوى ﺧﺪا ﻣﻮزون ﺑﻮد ذرﻩاى ﮔﺮ ﺟﻬﺪ ﺗﻮ اﻓﺰون ﺑﻮد
ﺑﻰﺧﺒﺮ اﻳﺸﺎن ز ﻏﺪر و روﺷﻨﻰ ﭘﻴﺶ اﻳﻦ ﺷﺎهﺎن هﻤﺎرﻩ ﺟﺎن آﻨﻰ
ﺿﺎﻳﻊ ﺁرد ﺧﺪﻣﺘﺖ را ﺳﺎﻟﻬﺎ ﮔﻔﺖ ﻏﻤﺎزى آﻪ ﺑﺪ ﮔﻮﻳﺪ ﺗﺮا
ﮔﻔﺖ ﻏﻤﺎزان ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺟﺎى ﮔﻴﺮ ﭘﻴﺶ ﺷﺎهﻰ آﻪ ﺳﻤﻴﻊ اﺳﺖ و ﺑﺼﻴﺮ
ﺳﻮى ﻣﺎ ﺁﻳﻨﺪ و اﻓﺰاﻳﻨﺪ ﺑﻨﺪ ﺟﻤﻠﻪ ﻏﻤﺎزان از او ﺁﻳﺲ ﺷﻮﻧﺪ
آﻪ ﺑﺮو ﺟﻒ اﻟﻘﻠﻢ آﻢ آﻦ وﻓﺎ ﺑﺲ ﺟﻔﺎ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﺷﻪ را ﭘﻴﺶ ﻣﺎ
آﻪ ﺟﻔﺎهﺎ ﺑﺎ وﻓﺎ ﻳﻜﺴﺎن ﺑﻮد ﻣﻌﻨﻰ ﺟﻒ اﻟﻘﻠﻢ آﻰ ﺁن ﺑﻮد
و ﺁن وﻓﺎ را هﻢ وﻓﺎ ﺟﻒ اﻟﻘﻠﻢ ﺑﻞ ﺟﻔﺎ را هﻢ ﺟﻔﺎ ﺟﻒ اﻟﻘﻠﻢ
آﻪ ﺑﻮد ﺑﻨﺪﻩ ز ﺗﻘﻮى رو ﺳﭙﻴﺪ ﻋﻔﻮ ﺑﺎﺷﺪ ﻟﻴﻚ آﻮ ﻓﺮ اﻣﻴﺪ
آﻰ وزﻳﺮ و ﺧﺎزن ﻣﺨﺰن ﺷﻮد دزد را ﮔﺮ ﻋﻔﻮ ﺑﺎﺷﺪ ﺟﺎن ﺑﺮد
آﺰ اﻣﺎﻧﺖ رﺳﺖ هﺮ ﺗﺎج و ﻟﻮا اى اﻣﻴﻦ اﻟﺪﻳﻦ رﺑﺎﻧﻰ ﺑﻴﺎ
ﺁن ﺳﺮش از ﺗﻦ ﺑﺪان ﺑﺎﻳﻦ ﺷﻮد ﭘﻮر ﺳﻠﻄﺎن ﮔﺮ ﺑﺮ او ﺧﺎﻳﻦ ﺷﻮد
دوﻟﺖ او را ﻣﻰزﻧﺪ ﻃﺎل ﺑﻘﺎ ور ﻏﻼم هﻨﺪوﻳﻰ ﺁرد وﻓﺎ
در دل ﺳﺎﻻر او را ﺻﺪ رﺿﺎﺳﺖ ﭼﻪ ﻏﻼم ار ﺑﺮ درى ﺳﮓ ﺑﺎ وﻓﺎﺳﺖ
ﮔﺮ ﺑﻮد ﺷﻴﺮى ﭼﻪ ﭘﻴﺮوزش آﻨﺪ زﻳﻦ ﭼﻮ ﺳﮓ را ﺑﻮﺳﻪ ﺑﺮ ﭘﻮزش دهﺪ
ﺻﺪق او ﺑﻴﺦ ﺟﻔﺎ را ﺑﺮ آﻨﺪ ﺟﺰ ﻣﮕﺮ دزدى آﻪ ﺧﺪﻣﺘﻬﺎ آﻨﺪ
ز اﻧﻜﻪ دﻩ ﻣﺮدﻩ ﺑﻪ ﺳﻮى ﺗﻮﺑﻪ ﺗﺎﺧﺖ ﭼﻮن ﻓﻀﻴﻞ رﻩ زﻧﻰ آﺎو راﺳﺖ ﺑﺎﺧﺖ
٨٨٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺣﻜﺎﻳﺖ ﺁن دروﻳﺶ آﻪ در هﺮى ﻏﻼﻣﺎن ﺁراﺳﺘﻪى ﻋﻤﻴﺪ ﺧﺮاﺳﺎن را دﻳﺪ و ﺑﺮ اﺳﺒﺎن ﺗﺎزى و ﻗﺒﺎهﺎى زرﺑﻔﺖ و
آﻼهﻬﺎى ﻣﻐﺮق و ﻏﻴﺮ ﺁن ،ﭘﺮﺳﻴﺪ آﻪ اﻳﻨﻬﺎ آﺪام اﻣﻴﺮاﻧﻨﺪ و ﭼﻪ ﺷﺎهﺎﻧﻨﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ او را آﻪ اﻳﻨﻬﺎ اﻣﻴﺮان ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ اﻳﻨﻬﺎ
ﻏﻼﻣﺎن ﻋﻤﻴﺪ ﺧﺮاﺳﺎﻧﻨﺪ ،روى ﺑﻪ ﺁﺳﻤﺎن آﺮد آﻪ اى ﺧﺪا ﻏﻼم ﭘﺮوردن از ﻋﻤﻴﺪ ﺑﻴﺎﻣﻮز،
ﺁن ﺟﺎ ﻣﺴﺘﻮﻓﻰ را ﻋﻤﻴﺪ ﮔﻮﻳﻨﺪ
ﭼﻮن ﺑﺪﻳﺪى او ﻏﻼم ﻣﻬﺘﺮى ﺁن ﻳﻜﻰ ﮔﺴﺘﺎخ رو اﻧﺪر هﺮى
روى آﺮدى ﺳﻮى ﻗﺒﻠﻪى ﺁﺳﻤﺎن ﺟﺎﻣﻪى اﻃﻠﺲ آﻤﺮ زرﻳﻦ روان
ﭼﻮن ﻧﻴﺎﻣﻮزى ﺗﻮ ﺑﻨﺪﻩ داﺷﺘﻦ آﺎى ﺧﺪا زﻳﻦ ﺧﻮاﺟﻪى ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻨﻦ
زﻳﻦ رﺋﻴﺲ و اﺧﺘﻴﺎر ﺷﺎﻩ ﻣﺎ ﺑﻨﺪﻩ ﭘﺮوردن ﺑﻴﺎﻣﻮز اى ﺧﺪا
در زﻣﺴﺘﺎن ﻟﺮز ﻟﺮزان از هﻮا ﺑﻮد ﻣﺤﺘﺎج و ﺑﺮهﻨﻪ و ﺑﻰﻧﻮا
ﺟﺮاﺗﻰ ﺑﻨﻤﻮد او از ﻟﻤﺘﺮى اﻧﺒﺴﺎﻃﻰ آﺮد ﺁن از ﺧﻮد ﺑﺮى
آﻪ ﻧﺪﻳﻢ ﺣﻖ ﺷﺪ اهﻞ ﻣﻌﺮﻓﺖ اﻋﺘﻤﺎدش ﺑﺮ هﺰاران ﻣﻮهﺒﺖ
ﺗﻮ ﻣﻜﻦ ﺁن آﻪ ﻧﺪارى ﺁن ﺳﻨﺪ ﮔﺮ ﻧﺪﻳﻢ ﺷﺎﻩ ﮔﺴﺘﺎﺧﻰ آﻨﺪ
ﮔﺮ آﺴﻰ ﺗﺎﺟﻰ دهﺪ او داد ﺳﺮ ﺣﻖ ﻣﻴﺎن داد و ﻣﻴﺎن ﺑﻪ از آﻤﺮ
ﻣﺘﻬﻢ آﺮد و ﺑﺒﺴﺘﺶ دﺳﺖ و ﭘﺎ ﺗﺎ ﻳﻜﻰ روزى آﻪ ﺷﺎﻩ ﺁن ﺧﻮاﺟﻪ را
آﻪ دﻓﻴﻨﻪى ﺧﻮاﺟﻪ ﺑﻨﻤﺎﻳﻴﺪ زود ﺁن ﻏﻼﻣﺎن را ﺷﻜﻨﺠﻪ ﻣﻰﻧﻤﻮد
ور ﻧﻪ ﺑﺮم از ﺷﻤﺎ ﺣﻠﻖ و ﻟﺴﺎن ﺳﺮ او ﺑﺎ ﻣﻦ ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ اى ﺧﺴﺎن
روز و ﺷﺐ اﺷﻜﻨﺠﻪ و اﻓﺸﺎر و درد ﻣﺪت ﻳﻚ ﻣﺎﻩ ﺷﺎن ﺗﻌﺬﻳﺐ آﺮد
راز ﺧﻮاﺟﻪ واﻧﮕﻔﺖ از اهﺘﻤﺎم ﭘﺎرﻩ ﭘﺎرﻩ آﺮدﺷﺎن و ﻳﻚ ﻏﻼم
ﺑﻨﺪﻩ ﺑﻮدن هﻢ ﺑﻴﺎﻣﻮز و ﺑﻴﺎ ﮔﻔﺘﺶ اﻧﺪر ﺧﻮاب هﺎﺗﻒ آﺎى آﻴﺎ
ﮔﺮ ﺑﺪرد ﮔﺮﮔﺖ ﺁن از ﺧﻮﻳﺶ دان اى درﻳﺪﻩ ﭘﻮﺳﺘﻴﻦ ﻳﻮﺳﻔﺎن
ز اﻧﻜﻪ ﻣﻰآﺎرى هﻤﻪ ﺳﺎﻟﻪ ﺑﻨﻮش ز اﻧﻜﻪ ﻣﻰﺑﺎﻓﻰ هﻤﻪ ﺳﺎﻟﻪ ﺑﭙﻮش
٨٨١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٨٨٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
دﺳﺖ ﺗﻮ ﮔﻴﺮد ﺑﺠﺰ ﻓﺮﻳﺎد رس وﻗﺖ درد ﭼﺸﻢ و دﻧﺪان هﻴﭻ آﺲ
ﭼﻮن اﻳﺎز از ﭘﻮﺳﺘﻴﻦ آﻦ اﻋﺘﺒﺎر ﭘﺲ هﻤﺎن درد و ﻣﺮض را ﻳﺎد دار
آﻪ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺳﺖ ﺁن اﻳﺎز ﺁن را ﺑﻪ دﺳﺖ ﭘﻮﺳﺘﻴﻦ ﺁن ﺣﺎﻟﺖ درد ﺗﻮ اﺳﺖ
ﺑﺎز ﺟﻮاب ﮔﻔﺘﻦ ﺁن آﺎﻓﺮ ﺟﺒﺮى ﺁن ﺳﻨﻰ را آﻪ ﺑﻪ اﺳﻼﻣﺶ دﻋﻮت ﻣﻰآﺮد و ﺑﻪ ﺗﺮك اﻋﺘﻘﺎد ﺟﺒﺮش دﻋﻮت
ﻣﻰآﺮد و دراز ﺷﺪن ﻣﻨﺎﻇﺮﻩ از ﻃﺮﻓﻴﻦ آﻪ ﻣﺎدﻩى اﺷﻜﺎل و ﺟﻮاب را ﻧﺒﺮد اﻻ ﻋﺸﻖ ﺣﻘﻴﻘﻰ آﻪ او را ﭘﺮواى
ﺁن ﻧﻤﺎﻧﺪ ،و ذﻟﻚ ﻓﻀﻞ اﻟﻠﱠﻪ ﻳﺆﺗﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء
آﻪ از ﺁن ﺣﻴﺮان ﺷﺪ ﺁن ﻣﻨﻄﻴﻖ ﻣﺮد آﺎﻓﺮ ﺟﺒﺮى ﺟﻮاب ﺁﻏﺎز آﺮد
ﺟﻤﻠﻪ را ﮔﻮﻳﻢ ﺑﻤﺎﻧﻢ زﻳﻦ ﻣﻘﺎل ﻟﻴﻚ ﮔﺮ ﻣﻦ ﺁن ﺟﻮاﺑﺎت و ﺳﺆال
آﻪ ﺑﺪان ﻓﻬﻢ ﺗﻮ ﺑﻪ ﻳﺎﺑﺪ ﻧﺸﺎن ز ﺁن ﻣﻬﻢﺗﺮ ﮔﻔﺘﻨﻴﻬﺎ هﺴﺘﻤﺎن
ز اﻧﺪآﻰ ﭘﻴﺪا ﺑﻮد ﻗﺎﻧﻮن آﻞ اﻧﺪآﻰ ﮔﻔﺘﻴﻢ ﺁن ﺑﺤﺚ اى ﻋﺘﻞ
در ﻣﻴﺎن ﺟﺒﺮى و اهﻞ ﻗﺪر هﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﺤﺚ اﺳﺖ ﺗﺎ ﺣﺸﺮ ﺑﺸﺮ
ﻣﺬهﺐ اﻳﺸﺎن ﺑﺮ اﻓﺘﺎدى ز ﭘﻴﺶ ﮔﺮ ﻓﺮوﻣﺎﻧﺪى ز دﻓﻊ ﺧﺼﻢ ﺧﻮﻳﺶ
ﭘﺲ رﻣﻴﺪﻧﺪى از ﺁن راﻩ ﺗﺒﺎب ﭼﻮن ﺑﺮون ﺷﻮﺷﺎن ﻧﺒﻮدى در ﺟﻮاب
ﻣﻰدهﺪﺷﺎن از دﻻﻳﻞ ﭘﺮورش ﭼﻮن آﻪ ﻣﻘﻀﻰ ﺑﺪ دوام ﺁن روش
ﺗﺎ ﺑﻮد ﻣﺤﺠﻮب از اﻗﺒﺎل ﺧﺼﻢ ﺗﺎ ﻧﮕﺮدد ﻣﻠﺰم از اﺷﻜﺎل ﺧﺼﻢ
در ﺟﻬﺎن ﻣﺎﻧﺪ اﻟﻰ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎم ﺗﺎ آﻪ اﻳﻦ هﻔﺘﺎد و دو ﻣﻠﺖ ﻣﺪام
از ﺑﺮاى ﺳﺎﻳﻪ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ زﻣﻴﻦ ﭼﻮن ﺟﻬﺎن ﻇﻠﻤﺖ اﺳﺖ و ﻏﻴﺐ اﻳﻦ
آﻢ ﻧﻴﺎﻳﺪ ﻣﺒﺘﺪع را ﮔﻔﺖ و ﮔﻮ ﺗﺎ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻣﺎﻧﺪ اﻳﻦ هﻔﺘﺎد و دو
آﻪ ﺑﺮ او ﺑﺴﻴﺎر ﺑﺎﺷﺪ ﻗﻔﻠﻬﺎ ﻋﺰت ﻣﺨﺰن ﺑﻮد اﻧﺪر ﺑﻬﺎ
ﭘﻴﭻ ﭘﻴﭻ راﻩ و ﻋﻘﺒﻪ و راﻩ زن ﻋﺰت ﻣﻘﺼﺪ ﺑﻮد اى ﻣﻤﺘﺤﻦ
رﻩ زﻧﻰ اﻋﺮاب و ﻃﻮل ﺑﺎدﻳﻪ ﻋﺰت آﻌﺒﻪ ﺑﻮد و ﺁن ﻧﺎدﻳﻪ
ﻋﻘﺒﻪاى و ﻣﺎﻧﻌﻰ و رﻩ زﻧﻰ اﺳﺖ هﺮ روش هﺮ رﻩ آﻪ ﺁن ﻣﺤﻤﻮد ﻧﻴﺴﺖ
ﺗﺎ ﻣﻘﻠﺪ در دو رﻩ ﺣﻴﺮان ﺷﺪﻩ اﻳﻦ روش ﺧﺼﻢ و ﺣﻘﻮد ﺁن ﺷﺪﻩ
هﺮ ﻓﺮﻳﻘﻰ در رﻩ ﺧﻮد ﺧﻮش ﻣﻨﺶ ﺻﺪق هﺮ دو ﺿﺪ ﺑﻴﻨﺪ در روش
٨٨٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﭘﺮﺳﻴﺪن ﭘﺎدﺷﺎﻩ ﻗﺎﺻﺪا اﻳﺎز را آﻪ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻏﻢ و ﺷﺎدى ﺑﺎ ﭼﺎرق و ﭘﻮﺳﺘﻴﻦ آﻪ ﺟﻤﺎد اﺳﺖ
٨٨٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٨٨٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﮔﻔﺘﻦ ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪان ﻣﺠﻨﻮن را آﻪ ﺣﺴﻦ ﻟﻴﻠﻰ ﺑﻪ اﻧﺪازﻩ اى اﺳﺖ ﭼﻨﺪان ﻧﻴﺴﺖ ،از او ﻧﻐﺰﺗﺮ در ﺷﻬﺮ ﻣﺎ ﺑﺴﻴﺎر
اﺳﺖ ﻳﻜﻰ و دو و دﻩ ﺑﺮ ﺗﻮ ﻋﺮﺿﻪ آﻨﻴﻢ اﺧﺘﻴﺎر آﻦ ،ﻣﺎ را و ﺧﻮد را وارهﺎن ،و ﺟﻮاب ﮔﻔﺘﻦ ﻣﺠﻨﻮن اﻳﺸﺎن را
ﺣﺴﻦ ﻟﻴﻠﻰ ﻧﻴﺴﺖ ﭼﻨﺪان هﺴﺖ ﺳﻬﻞ اﺑﻠﻬﺎن ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻣﺠﻨﻮن را ز ﺟﻬﻞ
هﺴﺖ هﻤﭽﻮن ﻣﺎﻩ اﻧﺪر ﺷﻬﺮ ﻣﺎ ﺑﻬﺘﺮ از وى ﺻﺪ هﺰاران دل رﺑﺎ
ﻣﻰ ﺧﺪاﻳﻢ ﻣﻰدهﺪ از ﻧﻘﺶ وى ﮔﻔﺖ ﺻﻮرت آﻮزﻩ اﺳﺖ و ﺣﺴﻦ ﻣﻰ
ﺗﺎ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻋﺸﻖ اوﺗﺎن ﮔﻮش آﺶ ﻣﺮ ﺷﻤﺎ را ﺳﺮآﻪ داد از آﻮزﻩاش
هﺮ ﻳﻜﻰ را دﺳﺖ ﺣﻖ ﻋﺰ و ﺟﻞ از ﻳﻜﻰ آﻮزﻩ دهﺪ زهﺮ و ﻋﺴﻞ
روى ﻧﻨﻤﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﻧﺎﺻﻮاب آﻮزﻩ ﻣﻰﺑﻴﻨﻰ و ﻟﻴﻜﻦ ﺁن ﺷﺮاب
ﺟﺰ ﺑﻪ ﺧﺼﻢ ﺧﻮد ﺑﻨﻨﻤﺎﻳﺪ ﻧﺸﺎن ت اﻟﻄﱠ ْﺮفِ ﺑﺎﺷﺪ ذوق ﺟﺎن
ﻗﺎﺻِﺮا ُ
وﻳﻦ ﺣﺠﺎب ﻇﺮﻓﻬﺎ هﻤﭽﻮن ﺧﻴﺎم ت اﻟﻄﱠ ْﺮفِ ﺁﻣﺪ ﺁن ﻣﺪام
ﻗﺎﺻِﺮا ُ
ﺑﻂ را ﻟﻴﻜﻦ آﻼﻏﺎن را ﻣﻤﺎت هﺴﺖ درﻳﺎ ﺧﻴﻤﻪاى در وى ﺣﻴﺎت
ﻏﻴﺮ او را زهﺮ او درد اﺳﺖ و ﻣﺮگ زهﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﺎر را هﻢ ﻗﻮت و ﺑﺮگ
هﺴﺖ اﻳﻦ را دوزخ ﺁن را ﺟﻨﺘﻰ ﺻﻮرت هﺮ ﻧﻌﻤﺘﻰ و ﻣﺤﻨﺘﻰ
٨٨٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٨٨٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻟﻴﻚ ﻗﺎﺻﺮ ﺑﻮد از ﺗﺴﺒﻴﺢ و ﮔﻔﺖ آﺲ ﻧﺒﻮدش در هﻮا و ﻋﺸﻖ ﺟﻔﺖ
ﺟﺎن ﺳﮓ ﺧﺮﮔﺎﻩ ﺁن ﭼﻮﭘﺎن ﺷﺪﻩ ﻋﺸﻖ او ﺧﺮﮔﺎﻩ ﺑﺮ ﮔﺮدون زدﻩ
ﺑﺮ دل او زد ﺗﺮا ﺑﺮ ﮔﻮش زد ﭼﻮن آﻪ ﺑﺤﺮ ﻋﺸﻖ ﻳﺰدان ﺟﻮش زد
ﺣﻜﺎﻳﺖ ﺟﻮﺣﻰ آﻪ ﭼﺎدر ﭘﻮﺷﻴﺪ و در وﻋﻆ ﻣﻴﺎن زﻧﺎن ﻧﺸﺴﺖ و ﺣﺮآﺘﻰ آﺮد
زﻧﻰ او را ﺑﺸﻨﺎﺧﺖ آﻪ ﻣﺮد اﺳﺖ و ﻧﻌﺮﻩ اى زد
زﻳﺮ ﻣﻨﺒﺮ ﺟﻤﻊ ﻣﺮدان و زﻧﺎن واﻋﻈﻰ ﺑﺪ ﺑﺲ ﮔﺰﻳﺪﻩ در ﺑﻴﺎن
در ﻣﻴﺎن ﺁن زﻧﺎن ﺷﺪ ﻧﺎﺷﻨﺎﺧﺖ رﻓﺖ ﺟﻮﺣﻰ ﭼﺎدر و روﺑﻨﺪ ﺳﺎﺧﺖ
ﻣﻮى ﻋﺎﻧﻪ هﺴﺖ ﻧﻘﺼﺎن ﻧﻤﺎز ﺳﺎﺋﻠﻰ ﭘﺮﺳﻴﺪ واﻋﻆ را ﺑﻪ راز
ﭘﺲ آﺮاهﺖ ﺑﺎﺷﺪ از وى در ﻧﻤﺎز ﮔﻔﺖ واﻋﻆ ﭼﻮن ﺷﻮد ﻋﺎﻧﻪ دراز
ﺗﺎ ﻧﻤﺎزت آﺎﻣﻞ ﺁﻳﺪ ﺧﻮب و ﺧﻮش ﻳﺎ ﺑﻪ ﺁهﻚ ﻳﺎ ﺳﺘﺮﻩ ﺑﺴﺘﺮش
ﺷﺮط ﺑﺎﺷﺪ ﺗﺎ ﻧﻤﺎزم آﻢ ﺑﻮد ﮔﻔﺖ ﺳﺎﺋﻞ ﺁن درازى ﺗﺎ ﭼﻪ ﺣﺪ
ﭘﺲ ﺳﺘﺮدن ﻓﺮض ﺑﺎﺷﺪ اى ﺳﺌﻮل ﮔﻔﺖ ﭼﻮن ﻗﺪر ﺟﻮى ﮔﺮدد ﺑﻪ ﻃﻮل
ﻋﺎﻧﻪى ﻣﻦ ﮔﺸﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﮔﻔﺖ ﺟﻮﺣﻰ زود اى ﺧﻮاهﺮ ﺑﺒﻴﻦ
آﺎن ﺑﻪ ﻣﻘﺪار آﺮاهﺖ ﺁﻣﺪﻩﺳﺖ ﺑﻬﺮ ﺧﺸﻨﻮدى ﺣﻖ ﭘﻴﺶ ﺁر دﺳﺖ
آﻴﺮ او ﺑﺮ دﺳﺖ زن ﺁﺳﻴﺐ آﺮد دﺳﺖ زن در آﺮد در ﺷﻠﻮار ﻣﺮد
ﮔﻔﺖ واﻋﻆ ﺑﺮ دﻟﺶ زد ﮔﻔﺖ ﻣﻦ ﻧﻌﺮﻩاى زد ﺳﺨﺖ اﻧﺪر ﺣﺎل زن
واى اﮔﺮ ﺑﺮ دل زدى اى ﭘﺮ ﺧﺮد ﮔﻔﺖ ﻧﻪ ﺑﺮ دل ﻧﺰد ﺑﺮ دﺳﺖ زد
ﺷﺪ ﻋﺼﺎ و دﺳﺖ اﻳﺸﺎن را ﻳﻜﻰ ﺑﺮ دل ﺁن ﺳﺎﺣﺮان زد اﻧﺪآﻰ
ﺑﻴﺶ رﻧﺠﺪ آﺎن ﮔﺮوﻩ از دﺳﺖ و ﭘﺎ ﮔﺮ ﻋﺼﺎ ﺑﺴﺘﺎﻧﻰ از ﭘﻴﺮى ﺷﻬﺎ
هﻴﻦ ﺑﺒﺮ آﻪ ﺟﺎن ز ﺟﺎن آﻨﺪن رهﻴﺪ ﺿ ْﻴ َﺮ ﺑﺮ ﮔﺮدون رﺳﻴﺪ
ﻧﻌﺮﻩى ﻻ َ
از وراى ﺗﻦ ﺑﻪ ﻳﺰدان ﻣﻰزﻳﻴﻢ ﻣﺎ ﺑﺪاﻧﺴﺘﻴﻢ ﻣﺎ اﻳﻦ ﺗﻦ ﻧﻪاﻳﻢ
اﻧﺪر اﻣﻦ ﺳﺮﻣﺪى ﻗﺼﺮى ﺑﺴﺎﺧﺖ اى ﺧﻨﻚ ﺁن را آﻪ ذات ﺧﻮد ﺷﻨﺎﺧﺖ
ﭘﻴﺶ ﻋﺎﻗﻞ ﺑﺎﺷﺪ ﺁن ﺑﺲ ﺳﻬﻞ ﭼﻴﺰ آﻮدآﻰ ﮔﺮﻳﺪ ﭘﻰ ﺟﻮز و ﻣﻮﻳﺰ
ﻃﻔﻞ آﻰ در داﻧﺶ ﻣﺮدان رﺳﺪ ﭘﻴﺶ دل ﺟﻮز و ﻣﻮﻳﺰ ﺁﻣﺪ ﺟﺴﺪ
٨٨٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻣﺮد ﺁن ﺑﺎﺷﺪ آﻪ ﺑﻴﺮون از ﺷﻚ اﺳﺖ هﺮ آﻪ ﻣﺤﺠﻮب اﺳﺖ او ﺧﻮد آﻮدك اﺳﺖ
هﺮ ﺑﺰى را رﻳﺶ و ﻣﻮ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺴﻰ ﮔﺮ ﺑﻪ رﻳﺶ و ﺧﺎﻳﻪ ﻣﺮدﺳﺘﻰ آﺴﻰ
ﻣﻰﺑﺮد اﺻﺤﺎب را ﭘﻴﺶ ﻗﺼﺎب ﭘﻴﺸﻮاى ﺑﺪ ﺑﻮد ﺁن ﺑﺰ ﺷﺘﺎب
ﺳﺎﺑﻘﻰ ﻟﻴﻜﻦ ﺑﻪ ﺳﻮى ﻣﺮگ و ﻏﻢ رﻳﺶ ﺷﺎﻧﻪ آﺮدﻩ آﻪ ﻣﻦ ﺳﺎﺑﻘﻢ
ﺗﺮك اﻳﻦ ﻣﺎ و ﻣﻦ و ﺗﺸﻮﻳﺶ آﻦ هﻴﻦ روش ﺑﮕﺰﻳﻦ و ﺗﺮك رﻳﺶ آﻦ
ﭘﻴﺸﻮا و رهﻨﻤﺎى ﮔﻠﺴﺘﺎن ﺗﺎ ﺷﻮى ﭼﻮن ﺑﻮى ﮔﻞ ﺑﺎ ﻋﺎﺷﻘﺎن
ﺧﻮش ﻗﻼووز رﻩ ﻣﻠﻚ اﺑﺪ آﻴﺴﺖ ﺑﻮى ﮔﻞ دم ﻋﻘﻞ و ﺧﺮد
ﻓﺮﻣﻮدن ﺷﺎﻩ ﺑﻪ اﻳﺎز ﺑﺎر دﮔﺮ آﻪ ﺷﺮح ﭼﺎرق و ﭘﻮﺳﺘﻴﻦ ﺁﺷﻜﺎرا ﺑﮕﻮ آﻪ ﺗﺎ ﺧﻮاﺟﻪ ﺗﺎﺷﺎﻧﺖ
از ﺁن اﺷﺎرت ﭘﻨﺪ ﮔﻴﺮﻧﺪ آﻪ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ
ﭘﻴﺶ ﭼﺎرق ﭼﻴﺴﺘﺖ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻧﻴﺎز ﺳﺮ ﭼﺎرق را ﺑﻴﺎن آﻦ اى اﻳﺎز
ﺳﺮ ﺳﺮ ﭘﻮﺳﺘﻴﻦ و ﭼﺎرﻗﺖ ﺗﺎ ﻧﻴﻮﺷﺪ ﺳﻨﻘﺮ و ﺑﻜﻴﺎرﻗﺖ
ﻧﻮرت از ﭘﺴﺘﻰ ﺳﻮى ﮔﺮدون ﺷﺘﺎﻓﺖ اى اﻳﺎز از ﺗﻮ ﻏﻼﻣﻰ ﻧﻮر ﻳﺎﻓﺖ
ﺑﻨﺪﮔﻰ را ﭼﻮن ﺗﻮ دادى زﻧﺪﮔﻰ ﺣﺴﺮت ﺁزادﮔﺎن ﺷﺪ ﺑﻨﺪﮔﻰ
آﺎﻓﺮ از اﻳﻤﺎن او ﺣﺴﺮت ﺧﻮرد ﻣﻮﻣﻦ ﺁن ﺑﺎﺷﺪ آﻪ اﻧﺪر ﺟﺰر و ﻣﺪ
ﺣﻜﺎﻳﺖ آﺎﻓﺮى آﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪش در ﻋﻬﺪ ﺑﺎﻳﺰﻳﺪ آﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺷﻮ و ﺟﻮاب ﮔﻔﺘﻦ او اﻳﺸﺎن را
ﮔﻔﺖ او را ﻳﻚ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻮد ﮔﺒﺮى در زﻣﺎن ﺑﺎﻳﺰﻳﺪ
ﺗﺎ ﺑﻴﺎﺑﻰ ﺻﺪ ﻧﺠﺎت و ﺳﺮورى آﻪ ﭼﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﮔﺮ ﺗﻮ اﺳﻼم ﺁورى
ﺁن آﻪ دارد ﺷﻴﺦ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺎﻳﺰﻳﺪ ﮔﻔﺖ اﻳﻦ اﻳﻤﺎن اﮔﺮ هﺴﺖ اى ﻣﺮﻳﺪ
آﺎن ﻓﺰون ﺁﻣﺪ ز آﻮﺷﺸﻬﺎى ﺟﺎن ﻣﻦ ﻧﺪارم ﻃﺎﻗﺖ ﺁن ﺗﺎب ﺁن
ﻟﻴﻚ در اﻳﻤﺎن او ﺑﺲ ﻣﻮﻣﻨﻢ ﮔﺮ ﭼﻪ در اﻳﻤﺎن و دﻳﻦ ﻧﺎﻣﻮﻗﻨﻢ
ﺑﺲ ﻟﻄﻴﻒ و ﺑﺎ ﻓﺮوغ و ﺑﺎ ﻓﺮ اﺳﺖ دارم اﻳﻤﺎن آﺎن ز ﺟﻤﻠﻪ ﺑﺮﺗﺮ اﺳﺖ
ﮔﺮ ﭼﻪ ﻣﻬﺮم هﺴﺖ ﻣﺤﻜﻢ ﺑﺮ دهﺎن ﻣﻮﻣﻦ اﻳﻤﺎن اوﻳﻢ در ﻧﻬﺎن
ﻧﻪ ﺑﺪان ﻣﻴﻞ اﺳﺘﻢ و ﻧﻪ ﻣﺸﺘﻬﺎﺳﺖ ﺑﺎز اﻳﻤﺎن ﺧﻮد ﮔﺮ اﻳﻤﺎن ﺷﻤﺎﺳﺖ
٨٨٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﭼﻮن ﺷﻤﺎ را دﻳﺪ ﺁن ﻓﺎﺗﺮ ﺷﻮد ﺁن آﻪ ﺻﺪ ﻣﻴﻠﺶ ﺳﻮى اﻳﻤﺎن ﺑﻮد
ﭼﻮن ﺑﻴﺎﺑﺎن را ﻣﻔﺎزﻩ ﮔﻔﺘﻨﻰ ز اﻧﻜﻪ ﻧﺎﻣﻰ ﺑﻴﻨﺪ و ﻣﻌﻨﻴﺶ ﻧﻰ
ﭼﻮن ﺑﻪ اﻳﻤﺎن ﺷﻤﺎ او ﺑﻨﮕﺮد ﻋﺸﻖ او ز ﺁورد اﻳﻤﺎن ﺑﻔﺴﺮد
ﺣﻜﺎﻳﺖ ﺁن ﻣﻮذن زﺷﺖ ﺁواز آﻪ در آﺎﻓﺮﺳﺘﺎن ﺑﺎﻧﮓ ﻧﻤﺎز داد و ﻣﺮد آﺎﻓﺮى او را هﺪﻳﻪ داد
در ﻣﻴﺎن آﺎﻓﺮﺳﺘﺎن ﺑﺎﻧﮓ زد ﻳﻚ ﻣﻮذن داﺷﺖ ﺑﺲ ﺁواز ﺑﺪ
آﻪ ﺷﻮد ﺟﻨﮓ و ﻋﺪاوﺗﻬﺎ دراز ﭼﻨﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪش ﻣﮕﻮ ﺑﺎﻧﮓ ﻧﻤﺎز
ﮔﻔﺖ در آﺎﻓﺮﺳﺘﺎن ﺑﺎﻧﮓ ﻧﻤﺎز او ﺳﺘﻴﺰﻩ آﺮد و ﭘﺲ ﺑﻰاﺣﺘﺮاز
ﺧﻮد ﺑﻴﺎﻣﺪ آﺎﻓﺮى ﺑﺎ ﺟﺎﻣﻪاى ﺧﻠﻖ ﺧﺎﻳﻒ ﺷﺪ ز ﻓﺘﻨﻪى ﻋﺎﻣﻪاى
هﺪﻳﻪ ﺁورد و ﺑﻴﺎﻣﺪ ﭼﻮن اﻟﻴﻒ ﺷﻤﻊ و ﺣﻠﻮا ﺑﺎ ﭼﻨﺎن ﺟﺎﻣﻪى ﻟﻄﻴﻒ
آﻪ ﺻﻼ و ﺑﺎﻧﮓ او راﺣﺖ ﻓﺰاﺳﺖ ﭘﺮس ﭘﺮﺳﺎن آﺎﻳﻦ ﻣﻮذن آﻮ آﺠﺎﺳﺖ
ﮔﻔﺖ آﺎوازش ﻓﺘﺎد اﻧﺪر آﻨﺸﺖ هﻴﻦ ﭼﻪ راﺣﺖ ﺑﻮد ز ﺁن ﺁواز زﺷﺖ
ﺁرزو ﻣﻰﺑﻮد او را ﻣﻮﻣﻨﻰ دﺧﺘﺮى دارم ﻟﻄﻴﻒ و ﺑﺲ ﺳﻨﻰ
ﭘﻨﺪهﺎ ﻣﻰداد ﭼﻨﺪﻳﻦ آﺎﻓﺮش هﻴﭻ اﻳﻦ ﺳﻮدا ﻧﻤﻰرﻓﺖ از ﺳﺮش
هﻤﭽﻮ ﻣﺠﻤﺮ ﺑﻮد اﻳﻦ ﻏﻢ ﻣﻦ ﭼﻮ ﻋﻮد در دل او ﻣﻬﺮ اﻳﻤﺎن رﺳﺘﻪ ﺑﻮد
آﻪ ﺑﺠﻨﺒﺪ ﺳﻠﺴﻠﻪى او دم ﺑﻪ دم در ﻋﺬاب و درد و اﺷﻜﻨﺠﻪ ﺑﺪم
ﺗﺎ ﻓﺮو ﺧﻮاﻧﺪ اﻳﻦ ﻣﻮذن ﺁن اذان هﻴﭻ ﭼﺎرﻩ ﻣﻰﻧﺪاﻧﺴﺘﻢ در ﺁن
آﻪ ﺑﻪ ﮔﻮﺷﻢ ﺁﻣﺪ اﻳﻦ دو ﭼﺎر داﻧﮓ ﮔﻔﺖ دﺧﺘﺮ ﭼﻴﺴﺖ اﻳﻦ ﻣﻜﺮوﻩ ﺑﺎﻧﮓ
هﻴﭻ ﻧﺸﻨﻴﺪم در اﻳﻦ دﻳﺮ و آﻨﺸﺖ ﻣﻦ هﻤﻪ ﻋﻤﺮ اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﺁواز زﺷﺖ
هﺴﺖ اﻋﻼم و ﺷﻌﺎر ﻣﻮﻣﻨﺎن ﺧﻮاهﺮش ﮔﻔﺘﺶ آﻪ اﻳﻦ ﺑﺎﻧﮓ اذان
ﺁن دﮔﺮ هﻢ ﮔﻔﺖ ﺁرى اى ﭘﺪر ﺑﺎورش ﻧﺎﻣﺪ ﺑﭙﺮﺳﻴﺪ از دﮔﺮ
از ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻰ دل او ﺳﺮد ﺷﺪ ﭼﻮن ﻳﻘﻴﻦ ﮔﺸﺘﺶ رخ او زرد ﺷﺪ
دوش ﺧﻮش ﺧﻔﺘﻢ در ﺁن ﺑﻰﺧﻮف ﺧﻮاب ﺑﺎز رﺳﺘﻢ ﻣﻦ ز ﺗﺸﻮﻳﺶ و ﻋﺬاب
هﺪﻳﻪ ﺁوردم ﺑﻪ ﺷﻜﺮ ﺁن ﻣﺮد آﻮ راﺣﺘﻢ اﻳﻦ ﺑﻮد از ﺁواز او
آﻪ ﻣﺮا ﮔﺸﺘﻰ ﻣﺠﻴﺮ و دﺳﺘﮕﻴﺮ ﭼﻮن ﺑﺪﻳﺪش ﮔﻔﺖ اﻳﻦ هﺪﻳﻪ ﭘﺬﻳﺮ
٨٩٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺣﻜﺎﻳﺖ ﺁن زن آﻪ ﮔﻔﺖ ﺷﻮهﺮ را آﻪ ﮔﻮﺷﺖ را ﮔﺮﺑﻪ ﺧﻮرد ﺷﻮهﺮ ﮔﺮﺑﻪ را ﺑﻪ ﺗﺮازو ﺑﺮ آﺸﻴﺪ ﮔﺮﺑﻪ ﻧﻴﻢ ﻣﻦ
ﺑﺮ ﺁﻣﺪ ﮔﻔﺖ اى زن ﮔﻮﺷﺖ ﻧﻴﻢ ﻣﻦ ﺑﻮد و اﻓﺰون اﮔﺮ اﻳﻦ ﮔﻮﺷﺖ اﺳﺖ ﮔﺮﺑﻪ آﻮ
٨٩١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٨٩٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
هﺮ درﺧﺘﻰ از ﻗﺪوﻣﺶ ﻧﻴﻚ ﺑﺨﺖ ﭘﺲ ﺷﺪى درﻣﺎن ﺟﺎن هﺮ درﺧﺖ
ﻻﻣﺴﺎﺳﻰ ﺑﺎ درﺧﺘﺎن ﺧﻮاﻧﺪﻩ ﺁن ﻳﺨﻰ ﺑﻔﺴﺮدﻩ در ﺧﻮد ﻣﺎﻧﺪﻩ
ﻟﻴﺲ اﻻ ﺷﺢ ﻧﻔﺲ ﻗﺴﻤﻪ ﻟﻴﺲ ﻳﺎﻟﻒ ﻟﻴﺲ ﻳﻮﻟﻒ ﺟﺴﻤﻪ
ﻟﻴﻚ ﻧﺒﻮد ﭘﻴﻚ و ﺳﻠﻄﺎن ﺧﻀﺮ ﻧﻴﺴﺖ ﺿﺎﻳﻊ زو ﺷﻮد ﺗﺎزﻩ ﺟﮕﺮ
ﻧﻴﺴﺖ هﺮ ﺑﺮﺟﻰ ﻋﺒﻮرش را ﭘﺴﻨﺪ اى اﻳﺎز اﺳﺘﺎرﻩى ﺗﻮ ﺑﺲ ﺑﻠﻨﺪ
هﺮ ﺻﻔﺎ را آﻰ ﮔﺰﻳﻨﺪ ﺻﻔﻮﺗﺖ هﺮ وﻓﺎ را آﻰ ﭘﺴﻨﺪد هﻤﺘﺖ
ﺣﻜﺎﻳﺖ ﺁن اﻣﻴﺮ آﻪ ﻏﻼم را ﮔﻔﺖ آﻪ ﻣﻰ ﺑﻴﺎر ﻏﻼم رﻓﺖ و ﺳﺒﻮى ﻣﻰ ﻣﻰﺁورد در راﻩ زاهﺪى ﺑﻮد اﻣﺮ
ﻣﻌﺮوف آﺮد زد ﺳﻨﮕﻰ و ﺳﺒﻮ را ﺑﺸﻜﺴﺖ اﻣﻴﺮ ﺑﺸﻨﻴﺪ و ﻗﺼﺪ ﮔﻮﺷﻤﺎل زاهﺪ آﺮد ،و ﺁن ﻗﺼﻪ در ﻋﻬﺪ دﻳﻦ
ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﺑﻮد آﻪ هﻨﻮز ﻣﻰ ﺣﺮام ﻧﺸﺪﻩ ﺑﻮد و ﻟﻴﻜﻦ زاهﺪ ﺗﻘﺰزى ﻣﻰآﺮد و از ﺗﻨﻌﻢ ﻣﻨﻊ ﻣﻰآﺮد
آﻬﻒ هﺮ ﻣﺨﻤﻮر و هﺮ ﺑﻰﭼﺎرﻩاى ﺑﻮد اﻣﻴﺮى ﺧﻮش دﻟﻰ ﻣﻰ ﺑﺎرﻩاى
ﺟﻮهﺮى زر ﺑﺨﺸﺸﻰ درﻳﺎ دﻟﻰ ﻣﺸﻔﻘﻰ ﻣﺴﻜﻴﻦ ﻧﻮازى ﻋﺎدﻟﻰ
راﻩﺑﺎن و راز دان و دوﺳﺖ ﺑﻴﻦ ﺷﺎﻩ ﻣﺮدان و اﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ
ﺧﻠﻖ دل دار و آﻢ ﺁزار و ﻣﻠﻴﺢ دور ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻮد و اﻳﺎم ﻣﺴﻴﺢ
هﺮ اﻣﻴﺮى ﺟﻨﺲ او ﺧﻮش ﻣﺬهﺒﻰ ﺁﻣﺪش ﻣﻬﻤﺎن ﺑﻪ ﻧﺎﮔﺎهﺎن ﺷﺒﻰ
ﺑﺎدﻩ ﺑﻮد ﺁن وﻗﺖ ﻣﺄذون و ﺣﻼل ﺑﺎدﻩ ﻣﻰ ﺑﺎﻳﺴﺘﺸﺎن در ﻧﻈﻢ ﺣﺎل
رو ﺳﺒﻮ ﭘﺮ آﻦ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺁور ﻣﺪام ﺑﺎدﻩﺷﺎن آﻢ ﺑﻮد و ﮔﻔﺘﺎ اى ﻏﻼم
ﺗﺎ ز ﺧﺎص و ﻋﺎم ﻳﺎﺑﺪ ﺟﺎن ﺧﻼص از ﻓﻼن راهﺐ آﻪ دارد ﺧﻤﺮ ﺧﺎص
آﻪ هﺰاران ﺟﺮﻩ و ﺧﻤﺪان آﻨﺪ ﺟﺮﻋﻪاى ز ﺁن ﺟﺎم راهﺐ ﺁن آﻨﺪ
ﺁن ﭼﻨﺎﻧﻚ اﻧﺪر ﻋﺒﺎ ﺳﻠﻄﺎﻧﻰ اﺳﺖ اﻧﺪر ﺁن ﻣﻰ ﻣﺎﻳﻪى ﭘﻨﻬﺎﻧﻰ اﺳﺖ
آﻪ ﺳﻴﻪ آﺮدﻧﺪ از ﺑﻴﺮون زر ﺗﻮ ﺑﻪ دﻟﻖ ﭘﺎرﻩ ﭘﺎرﻩ آﻢ ﻧﮕﺮ
وز ﺑﺮون ﺁن ﻟﻌﻞ دود ﺁﻟﻮد ﺷﺪ از ﺑﺮاى ﭼﺸﻢ ﺑﺪ ﻣﺮدود ﺷﺪ
ﮔﻨﺠﻬﺎ ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ در وﻳﺮاﻧﻪهﺎﺳﺖ ﮔﻨﺞ و ﮔﻮهﺮ آﻰ ﻣﻴﺎن ﺧﺎﻧﻪهﺎﺳﺖ
ﮔﺸﺖ ﻃﻴﻨﺶ ﭼﺸﻢ ﺑﻨﺪ ﺁن ﻟﻌﻴﻦ ﮔﻨﺞ ﺁدم ﭼﻮن ﺑﻪ وﻳﺮان ﺑﺪ دﻓﻴﻦ
ﺟﺎن هﻤﻰﮔﻔﺘﺶ آﻪ ﻃﻴﻨﻢ ﺳﺪ ﺗﺴﺖ او ﻧﻈﺮ ﻣﻰآﺮد در ﻃﻴﻦ ﺳﺴﺖ ﺳﺴﺖ
٨٩٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
در زﻣﺎن در دﻳﺮ رهﺒﺎﻧﺎن رﺳﻴﺪ دو ﺳﺒﻮ ﺑﺴﺘﺪ ﻏﻼم و ﺧﻮش دوﻳﺪ
ﺳﻨﮓ داد و در ﻋﻮض ﮔﻮهﺮ ﺧﺮﻳﺪ زر ﺑﺪاد و ﺑﺎدﻩى ﭼﻮن زر ﺧﺮﻳﺪ
ﺗﺎج زر ﺑﺮ ﺗﺎرك ﺳﺎﻗﻰ ﻧﻬﺪ ﺑﺎدﻩاى آﺎن ﺑﺮ ﺳﺮ ﺷﺎهﺎن ﺟﻬﺪ
ﺑﻨﺪﮔﺎن و ﺧﺴﺮوان ﺁﻣﻴﺨﺘﻪ ﻓﺘﻨﻪهﺎ و ﺷﻮرهﺎ اﻧﮕﻴﺨﺘﻪ
ﺗﺨﺖ و ﺗﺨﺘﻪ ﺁن زﻣﺎن ﻳﻜﺴﺎن ﺷﺪﻩ اﺳﺘﺨﻮاﻧﻬﺎ رﻓﺘﻪ ﺟﻤﻠﻪ ﺟﺎن ﺷﺪﻩ
وﻗﺖ ﻣﺴﺘﻰ هﻤﭽﻮ ﺟﺎن اﻧﺪر ﺗﻨﻨﺪ وﻗﺖ هﺸﻴﺎرى ﭼﻮ ﺁب و روﻏﻨﻨﺪ
ﻧﻴﺴﺖ ﻓﺮﻗﻰ آﺎﻧﺪر ﺁن ﺟﺎ ﻏﺮق ﻧﻴﺴﺖ ﭼﻮن هﺮﻳﺴﻪ ﮔﺸﺘﻪ ﺁن ﺟﺎ ﻓﺮق ﻧﻴﺴﺖ
ﺳﻮى ﻗﺼﺮ ﺁن اﻣﻴﺮ ﻧﻴﻚ ﻧﺎم اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﺎدﻩ هﻤﻰﺑﺮد ﺁن ﻏﻼم
ﺧﺸﻚ ﻣﻐﺰى در ﺑﻼ ﭘﻴﭽﻴﺪﻩاى ﭘﻴﺸﺶ ﺁﻣﺪ زاهﺪى ﻏﻢ دﻳﺪﻩاى
ﺧﺎﻧﻪ از ﻏﻴﺮ ﺧﺪا ﭘﺮداﺧﺘﻪ ﺗﻦ ز ﺁﺗﺸﻬﺎى دل ﺑﮕﺪاﺧﺘﻪ
داﻏﻬﺎ ﺑﺮ داﻏﻬﺎ ﭼﻨﺪﻳﻦ هﺰار ﮔﻮﺷﻤﺎل ﻣﺤﻨﺖ ﺑﻰزﻳﻨﻬﺎر
روز و ﺷﺐ ﭼﻔﺴﻴﺪﻩ او ﺑﺮ اﺟﺘﻬﺎد دﻳﺪﻩ هﺮ ﺳﺎﻋﺖ دﻟﺶ در اﺟﺘﻬﺎد
ﺻﺒﺮ و ﺣﻠﻤﺶ ﻧﻴﻢ ﺷﺐ ﺑﮕﺮﻳﺨﺘﻪ ﺳﺎل و ﻣﻪ در ﺧﻮن و ﺧﺎك ﺁﻣﻴﺨﺘﻪ
ﮔﻔﺖ ﺑﺎدﻩ ﮔﻔﺖ ﺁن آﻴﺴﺖ ﺁن ﮔﻔﺖ زاهﺪ در ﺳﺒﻮهﺎ ﭼﻴﺴﺖ ﺁن
ﮔﻔﺖ ﻃﺎﻟﺐ را ﭼﻨﻴﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﻋﻤﻞ ﮔﻔﺖ ﺁن ﺁن ﻓﻼن ﻣﻴﺮ اﺟﻞ
ﺑﺎدﻩى ﺷﻴﻄﺎن و ﺁن ﮔﻪ ﻧﻴﻢ هﻮش ﻃﺎﻟﺐ ﻳﺰدان و ﺁن ﮔﻪ ﻋﻴﺶ و ﻧﻮش
هﻮﺷﻬﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮ ﺁن هﻮش ﺗﻮ ﺑﺴﺖ هﻮش ﺗﻮ ﺑﻰﻣﻰ ﭼﻨﻴﻦ ﭘﮋﻣﺮدﻩ اﺳﺖ
اى ﭼﻮ ﻣﺮﻏﻰ ﮔﺸﺘﻪ ﺻﻴﺪ دام ﺳﻜﺮ ﺗﺎ ﭼﻪ ﺑﺎﺷﺪ هﻮش ﺗﻮ هﻨﮕﺎم ﺳﻜﺮ
ﺣﻜﺎﻳﺖ ﺿﻴﺎء دﻟﻖ آﻪ ﺳﺨﺖ دراز ﺑﻮد و ﺑﺮادرش ﺷﻴﺦ اﺳﻼم ﺗﺎج ﺑﻠﺦ ﺑﻐﺎﻳﺖ آﻮﺗﺎﻩ ﺑﺎﻻ ﺑﻮد و اﻳﻦ ﺷﻴﺦ اﺳﻼم
از ﺑﺮادرش ﺿﻴﺎ ﻧﻨﮓ داﺷﺘﻰ ،ﺿﻴﺎ در ﺁﻣﺪ ﺑﻪ درس او و هﻤﻪ ﺻﺪور ﺑﻠﺦ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﻪ درس او ،ﺿﻴﺎ ﺧﺪﻣﺘﻰ
آﺮد و ﺑﮕﺬﺷﺖ ،ﺷﻴﺦ اﺳﻼم او را ﻧﻴﻢ ﻗﻴﺎﻣﻰ آﺮد ﺳﺮﺳﺮى ،ﮔﻔﺖ ﺁرى ﺳﺨﺖ درازى ﭘﺎرﻩ اى در دزد
دادر ﺁن ﺗﺎج ﺷﻴﺦ اﺳﻼم ﺑﻮد ﺁن ﺿﻴﺎء دﻟﻖ ﺧﻮش اﻟﻬﺎم ﺑﻮد
ﺑﻮد آﻮﺗﻪ ﻗﺪ و آﻮﭼﻚ هﻤﭽﻮ ﻓﺮخ ﺗﺎج ﺷﻴﺦ اﺳﻼم دار اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻠﺦ
اﻳﻦ ﺿﻴﺎ اﻧﺪر ﻇﺮاﻓﺖ ﺑﺪ ﻓﺰون ﮔﺮ ﭼﻪ ﻓﺎﺿﻞ ﺑﻮد و ﻓﺤﻞ و ذو ﻓﻨﻮن
٨٩٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﻮد ﺷﻴﺦ اﺳﻼم را ﺻﺪ آﺒﺮ و ﻧﺎز او ﺑﺴﻰ آﻮﺗﻪ ﺿﻴﺎ ﺑﻰﺣﺪ دراز
ﺁن ﺿﻴﺎ هﻢ واﻋﻈﻰ ﺑﺪ ﺑﺎ هﺪى زﻳﻦ ﺑﺮادر ﻋﺎر و ﻧﻨﮕﺶ ﺁﻣﺪى
ﺑﺎرﮔﻪ ﭘﺮ ﻗﺎﺿﻴﺎن و اﺻﻔﻴﺎ روز ﻣﺤﻔﻞ اﻧﺪر ﺁﻣﺪ ﺁن ﺿﻴﺎ
اﻳﻦ ﺑﺮادر را ﭼﻨﻴﻦ ﻧﺼﻒ اﻟﻘﻴﺎم آﺮد ﺷﻴﺦ اﺳﻼم از آﺒﺮ ﺗﻤﺎم
اﻧﺪآﻰ ز ﺁن ﻗﺪ ﺳﺮوت هﻢ ﺑﺪزد ﮔﻔﺖ او را ﺑﺲ درازى ﺑﻬﺮ ﻣﺰد
ﺗﺎ ﺧﻮرى ﻣﻰ اى ﺗﻮ داﻧﺶ را ﻋﺪو ﭘﺲ ﺗﺮا ﺧﻮد هﻮش آﻮ ﻳﺎ ﻋﻘﻞ آﻮ
ﺿﺤﻜﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻧﻴﻞ ﺑﺮ روى ﺣﺒﺶ روت ﺑﺲ زﻳﺒﺎﺳﺖ ﻧﻴﻠﻰ هﻢ ﺑﻜﺶ
ﺗﺎ ﺗﻮ ﺑﻰهﻮﺷﻰ و ﻇﻠﻤﺖ ﺟﻮ ﺷﻮى در ﺗﻮ ﻧﻮرى آﻰ در ﺁﻣﺪ اى ﻏﻮى
در ﺷﺐ اﺑﺮى ﺗﻮ ﺳﺎﻳﻪ ﺟﻮ ﺷﺪﻩ ﺳﺎﻳﻪ در روز اﺳﺖ ﺟﺴﺘﻦ ﻗﺎﻋﺪﻩ
ﻃﺎﻟﺒﺎن دوﺳﺖ را ﺁﻣﺪ ﺣﺮام ﮔﺮ ﺣﻼل ﺁﻣﺪ ﭘﻰ ﻗﻮت ﻋﻮام
ﭼﺸﻤﺸﺎن ﺑﺮ راﻩ و ﺑﺮ ﻣﻨﺰل ﺑﻮد ﻋﺎﺷﻘﺎن را ﺑﺎدﻩ ﺧﻮن دل ﺑﻮد
اﻳﻦ ﻗﻼووز ﺧﺮد ﺑﺎ ﺻﺪ آﺴﻮف در ﭼﻨﻴﻦ راﻩ ﺑﻴﺎﺑﺎن ﻣﺨﻮف
آﺎروان را هﺎﻟﻚ و ﮔﻤﺮﻩ آﻨﻰ ﺧﺎك در ﭼﺸﻢ ﻗﻼووزان زﻧﻰ
ﻧﻔﺲ را در ﭘﻴﺶ ﻧﻪ ﻧﺎن ﺳﺒﻮس ﻧﺎن ﺟﻮ ﺣﻘﺎ ﺣﺮام اﺳﺖ و ﻓﺴﻮس
دزد را ﻣﻨﺒﺮ ﻣﻨﻪ ﺑﺮ دار دار دﺷﻤﻦ راﻩ ﺧﺪا را ﺧﻮار دار
از ﺑﺮﻳﺪن ﻋﺎﺟﺰى دﺳﺘﺶ ﺑﺒﻨﺪ دزد را ﺗﻮ دﺳﺖ ﺑﺒﺮﻳﺪن ﭘﺴﻨﺪ
ﮔﺮ ﺗﻮ ﭘﺎﻳﺶ ﻧﺸﻜﻨﻰ ﭘﺎﻳﺖ ﺷﻜﺴﺖ ﮔﺮ ﻧﺒﻨﺪى دﺳﺖ او دﺳﺖ ﺗﻮ ﺑﺴﺖ
ﺑﻬﺮ ﭼﻪ ﮔﻮ زهﺮ ﺧﻨﺪ و ﺧﺎك ﺧﻮر ﺗﻮ ﻋﺪو را ﻣﻰ دهﻰ و ﻧﻰ ﺷﻜﺮ
او ﺳﺒﻮ اﻧﺪاﺧﺖ و از زاهﺪ ﺑﺠﺴﺖ زد ز ﻏﻴﺮت ﺑﺮ ﺳﺒﻮ ﺳﻨﮓ و ﺷﻜﺴﺖ
ﻣﺎﺟﺮا را ﮔﻔﺖ ﻳﻚ ﻳﻚ ﭘﻴﺶ او رﻓﺖ ﭘﻴﺶ ﻣﻴﺮ و ﮔﻔﺘﺶ ﺑﺎدﻩ آﻮ
٨٩٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺗﺎ ﺑﻪ ﭼﻴﺰى ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﭘﻴﺪا آﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﺪﻳﻦ ﺳﺎﻟﻮس ﺧﻮد را ﺟﺎ آﻨﺪ
آﻪ ﺗﺴﻠﺲ ﻣﻰآﻨﺪ ﺑﺎ اﻳﻦ و ﺁن آﺎو ﻧﺪارد ﺧﻮد هﻨﺮ اﻻ هﻤﺎن
داروى دﻳﻮاﻧﻪ ﺑﺎﺷﺪ آﻴﺮ ﮔﺎو او اﮔﺮ دﻳﻮاﻧﻪ اﺳﺖ و ﻓﺘﻨﻪ آﺎو
ﺑﻰﻟﺖ ﺧﺮﺑﻨﺪﮔﺎن ﺧﺮ ﭼﻮن رود ﺗﺎ آﻪ ﺷﻴﻄﺎن از ﺳﺮش ﺑﻴﺮون رود
ﻧﻴﻢ ﺷﺐ ﺁﻣﺪ ﺑﻪ زاهﺪ ﻧﻴﻢ ﻣﺴﺖ ﻣﻴﺮ ﺑﻴﺮون ﺟﺴﺖ دﺑﻮﺳﻰ ﺑﻪ دﺳﺖ
ﻣﺮد زاهﺪ ﮔﺸﺖ ﭘﻨﻬﺎن زﻳﺮ ﭘﺸﻢ ﺧﻮاﺳﺖ آﺸﺘﻦ ﻣﺮد زاهﺪ را ز ﺧﺸﻢ
زﻳﺮ ﭘﺸﻢ ﺁن رﺳﻦ ﺗﺎﺑﺎن ﻧﻬﺎن ﻣﺮد زاهﺪ ﻣﻰﺷﻨﻴﺪ از ﻣﻴﺮ ﺁن
ﺁﻳﻨﻪ ﺗﺎﻧﺪ آﻪ رو را ﺳﺨﺖ آﺮد ﮔﻔﺖ در رو ﮔﻔﺘﻦ زﺷﺘﻰ ﻣﺮد
ﺗﺎت ﮔﻮﻳﺪ روى زﺷﺖ ﺧﻮد ﺑﺒﻴﻦ روى ﺑﺎﻳﺪ ﺁﻳﻨﻪوار ﺁهﻨﻴﻦ
٨٩٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
آﺎرهﺎ آﺮدﻩ ﻧﺪﻳﺪﻩ ﻣﺰد آﺎر رﻧﺞ دﻳﺪﻩ ﮔﻨﺞ ﻧﺎدﻳﺪﻩ ز ﻳﺎر
ﻳﺎ ﻧﻴﺎﻣﺪ وﻗﺖ ﭘﺎداش از ﻗﺪر ﻳﺎ ﻧﺒﻮد ﺁن آﺎر او را ﺧﻮد ﮔﻬﺮ
ﻳﺎ ﺟﺰا واﺑﺴﺘﻪى ﻣﻴﻘﺎت ﺑﻮد ﻳﺎ آﻪ ﺑﻮد ﺁن ﺳﻌﻰ ﭼﻮن ﺳﻌﻰ ﺟﻬﻮد
آﻪ در اﻳﻦ وادى ﭘﺮ ﺧﻮن ﺑﻰآﺲ اﺳﺖ ﻣﺮ و را درد و ﻣﺼﻴﺒﺖ اﻳﻦ ﺑﺲ اﺳﺖ
رو ﺗﺮش آﺮدﻩ ﻓﺮو اﻓﻜﻨﺪﻩ ﻟﻨﺞ ﭼﺸﻢ ﭘﺮ درد و ﻧﺸﺴﺘﻪ او ﺑﻪ آﻨﺞ
ﻧﻰش ﻋﻘﻠﻰ آﻪ ﺑﻪ آﺤﻠﻰ ﭘﻰ ﺑﺮد ﻧﻪ ﻳﻜﻰ آﺤﺎل آﺎو را ﻏﻢ ﺧﻮرد
آﺎر در ﺑﻮك اﺳﺖ ﺗﺎ ﻧﻴﻜﻮ ﺷﺪن اﺟﺘﻬﺎدى ﻣﻰآﻨﺪ ﺑﺎ ﺣﺰر و ﻇﻦ
آﺎو ﻧﺠﻮﻳﺪ ﺳﺮ رﺋﻴﺴﻴﺶ ﺁرزوﺳﺖ ز ﺁن رهﺶ دور اﺳﺖ ﺗﺎ دﻳﺪار دوﺳﺖ
آﻪ ﻧﺼﻴﺒﻢ رﻧﺞ ﺁﻣﺪ زﻳﻦ ﺣﺴﺎب ﺳﺎﻋﺘﻰ او ﺑﺎ ﺧﺪا اﻧﺪر ﻋﺘﺎب
آﻪ هﻤﻪ ﭘﺮان و ﻣﺎ ﺑﺒﺮﻳﺪﻩ ﺑﺎل ﺳﺎﻋﺘﻰ ﺑﺎ ﺑﺨﺖ ﺧﻮد اﻧﺪر ﺟﺪال
ﮔﺮ ﭼﻪ در زهﺪ اﺳﺖ ﺑﺎﺷﺪ ﺧﻮش ﺗﻨﮓ هﺮ آﻪ ﻣﺤﺒﻮس اﺳﺖ اﻧﺪر ﺑﻮ و رﻧﮓ
آﻰ ﺷﻮد ﺧﻮﻳﺶ ﺧﻮش و ﺻﺪرش ﻓﺮاخ ﺗﺎ ﺑﺮون ﻧﺎﻳﺪ از اﻳﻦ ﺗﻨﮕﻴﻦ ﻣﻨﺎخ
آﺎرد و اﺳﺘﺮﻩ ﻧﺸﺎﻳﺪ هﻴﭻ داد زاهﺪان را در ﺧﻼ ﭘﻴﺶ از ﮔﺸﺎد
ﻏﺼﻪى ﺁن ﺑﻰﻣﺮادﻳﻬﺎ و ﻏﻢ آﺰ ﺿﺠﺮ ﺧﻮد را ﺑﺪراﻧﺪ ﺷﻜﻢ
اﻧﺪاﺧﺘﻦ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﺧﻮد را از آﻮﻩ ﺣﺮى از وﺣﺸﺖ دﻳﺮ ﻧﻤﻮدن ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم و ﻧﻤﻮدن
ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﺧﻮد را ﺑﻪ وى آﻪ ﻣﻴﻨﺪاز ﺗﺮا دوﻟﺘﻬﺎ در ﭘﻴﺶ اﺳﺖ
ﺧﻮﻳﺶ را از آﻮﻩ ﻣﻰاﻧﺪاﺧﺘﻰ ﻣﺼﻄﻔﻰ را هﺠﺮ ﭼﻮن ﺑﻔﺮاﺧﺘﻰ
آﻪ ﺗﺮا ﺑﺲ دوﻟﺖ اﺳﺖ از اﻣﺮ آﻦ ﺗﺎ ﺑﮕﻔﺘﻰ ﺟﺒﺮﺋﻴﻠﺶ هﻴﻦ ﻣﻜﻦ
ﺑﺎز هﺠﺮان ﺁورﻳﺪى ﺗﺎﺧﺘﻦ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺳﺎآﻦ ﺷﺪى ز اﻧﺪاﺧﺘﻦ
ﻣﻰﻓﮕﻨﺪى از ﻏﻢ و اﻧﺪوﻩ او ﺑﺎز ﺧﻮد را ﺳﺮ ﻧﮕﻮن از آﻮﻩ او
آﻪ ﻣﻜﻦ اﻳﻦ اى ﺗﻮ ﺷﺎﻩ ﺑﻰﺑﺪﻳﻞ ﺑﺎز ﺧﻮد ﭘﻴﺪا ﺷﺪى ﺁن ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ
ﺗﺎ ﺑﻴﺎﺑﻴﺪ ﺁن ﮔﻬﺮ را او ز ﺟﻴﺐ هﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﻰﺑﻮد ﺗﺎ آﺸﻒ ﺣﺠﺎب
اﺻﻞ ﻣﺤﻨﺘﻬﺎﺳﺖ اﻳﻦ ﭼﻮﻧﺶ آﺸﻨﺪ ﺑﻬﺮ هﺮ ﻣﺤﻨﺖ ﭼﻮ ﺧﻮد را ﻣﻰآﺸﻨﺪ
هﺮ ﻳﻜﻰ از ﻣﺎ ﻓﺪاﻳﻰ ﺳﻴﺮﺗﻰ اﺳﺖ از ﻓﺪاﻳﻰ ﻣﺮدﻣﺎن را ﺣﻴﺮﺗﻰ اﺳﺖ
٨٩٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺟﻮاب ﮔﻔﺘﻦ اﻣﻴﺮ ﻣﺮ ﺁن ﺷﻔﻴﻌﺎن را و هﻤﺴﺎﻳﮕﺎن زاهﺪ را آﻪ ﮔﺴﺘﺎﺧﻰ ﭼﺮا آﺮد و ﺳﺒﻮى ﻣﺎ را ﭼﺮا ﺷﻜﺴﺖ
ﻣﻦ در اﻳﻦ ﺑﺎب ﺷﻔﺎﻋﺖ ﻗﺒﻮل ﻧﺨﻮاهﻢ آﺮد آﻪ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺧﻮردﻩام آﻪ ﺳﺰاى او را ﺑﺪهﻢ
ﺑﺮ ﺳﺒﻮى ﻣﺎ ﺳﺒﻮ را ﺑﺸﻜﻨﺪ ﻣﻴﺮ ﮔﻔﺖ او آﻴﺴﺖ آﻮ ﺳﻨﮕﻰ زﻧﺪ
ﺗﺮس ﺗﺮﺳﺎن ﺑﮕﺬرد ﺑﺎ ﺻﺪ ﺣﺬر ﭼﻮن ﮔﺬر ﺳﺎزد ز آﻮﻳﻢ ﺷﻴﺮ ﻧﺮ
آﺮد ﻣﺎ را ﭘﻴﺶ ﻣﻬﻤﺎﻧﺎن ﺧﺠﻞ ﺑﻨﺪﻩى ﻣﺎ را ﭼﺮا ﺁزرد دل
اﻳﻦ زﻣﺎن هﻤﭽﻮن زﻧﺎن از ﻣﺎ ﮔﺮﻳﺨﺖ ﺷﺮﺑﺘﻰ آﻪ ﺑﻪ ز ﺧﻮن اوﺳﺖ رﻳﺨﺖ
ﮔﻴﺮ هﻤﭽﻮن ﻣﺮغ ﺑﺎﻻ ﺑﺮ ﭘﺮد ﻟﻴﻚ ﺟﺎن از دﺳﺖ ﻣﻦ او آﻰ ﺑﺮد
ﭘﺮ و ﺑﺎل ﻣﺮدﻩ رﻳﮕﺶ ﺑﺮ آﻨﻢ ﺗﻴﺮ ﻗﻬﺮ ﺧﻮﻳﺶ ﺑﺮﭘﺮش زﻧﻢ
از دل ﺳﻨﮕﺶ آﻨﻮن ﺑﻴﺮون آﺸﻢ ﮔﺮ رود در ﺳﻨﮓ ﺳﺨﺖ از آﻮﺷﺸﻢ
آﻪ ﺑﻮد ﻗﻮادﮔﺎن را ﻋﺒﺮﺗﻰ ﻣﻦ ﺑﺮاﻧﻢ ﺑﺮ ﺗﻦ او ﺿﺮﺑﺘﻰ
داد او و ﺻﺪ ﭼﻮ او اﻳﻦ دم دهﻢ ﺑﺎ هﻤﻪ ﺳﺎﻟﻮس ﺑﺎ ﻣﺎ ﻧﻴﺰ هﻢ
از دهﺎﻧﺶ ﻣﻰﺑﺮﺁﻣﺪ ﺁﺗﺸﻰ ﺧﺸﻢ ﺧﻮن ﺧﻮارش ﺷﺪﻩ ﺑﺪ ﺳﺮآﺸﻰ
دوم ﺑﺎر دﺳﺖ و ﭘﺎى اﻣﻴﺮ را ﺑﻮﺳﻴﺪن و ﻻﺑﻪ آﺮدن ﺷﻔﻴﻌﺎن و هﻤﺴﺎﻳﮕﺎن زاهﺪ
٨٩٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٨٩٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
آﻪ ز ﺑﺎدش ﮔﻮﻧﻪ ﮔﻮﻧﻪ رﻗﺼﻬﺎﺳﺖ هﻤﭽﻮ ﺷﺎخ ﺑﻴﺪ ﮔﺮدان ﭼﭗ و راﺳﺖ
اﻳﻦ ﺧﻮﺷﻰ را آﻰ ﭘﺴﻨﺪد ﺧﻮاﺟﻪ هﻰ ﺁن آﻪ ﺧﻮ آﺮدﺳﺖ ﺑﺎ ﺷﺎدى ﻣﻰ
آﻪ ﺳﺮﺷﺘﻪ در ﺧﻮﺷﻰ ﺣﻖ ﺑﺪﻧﺪ اﻧﺒﻴﺎ ز ﺁن زﻳﻦ ﺧﻮﺷﻰ ﺑﻴﺮون ﺷﺪﻧﺪ
اﻳﻦ ﺧﻮﺷﻴﻬﺎ ﭘﻴﺸﺸﺎن ﺑﺎزى ﻧﻤﻮد ز اﻧﻜﻪ ﺟﺎﻧﺸﺎن ﺁن ﺧﻮﺷﻰ را دﻳﺪﻩ ﺑﻮد
ﻣﺮدﻩ را ﭼﻮن در آﺸﺪ اﻧﺪر آﻨﺎر ﺑﺎ ﺑﺖ زﻧﺪﻩ آﺴﻰ ﭼﻮن ﮔﺸﺖ ﻳﺎر
٩٠٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٩٠١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
دﮔﺮ ﺑﺎر اﺳﺘﺪﻋﺎى ﺷﺎﻩ از اﻳﺎز آﻪ ﺗﺎوﻳﻞ آﺎر ﺧﻮد ﺑﮕﻮ و ﻣﺸﻜﻞ ﻣﻨﻜﺮان را و ﻃﺎﻋﻨﺎن را ﺣﻞ آﻦ آﻪ اﻳﺸﺎن را
در ﺁن اﻟﺘﺒﺎس رهﺎ آﺮدن ﻣﺮوت ﻧﻴﺴﺖ
اى اﻳﺎز اآﻨﻮن ﺑﮕﻮ اﺣﻮال ﺧﻮﻳﺶ اﻳﻦ ﺳﺨﻦ از ﺣﺪ و اﻧﺪازﻩﺳﺖ ﺑﻴﺶ
ﺗﻮ ﺑﺪﻳﻦ اﺣﻮال آﻰ راﺿﻰ ﺷﻮى هﺴﺖ اﺣﻮال ﺗﻮ از آﺎن ﻧﻮى
ﺧﺎك ﺑﺮ اﺣﻮال و درس ﭘﻨﺞ و ﺷﺶ هﻴﻦ ﺣﻜﺎﻳﺖ آﻦ از ﺁن اﺣﻮال ﺧﻮش
ﺣﺎل ﻇﺎهﺮ ﮔﻮﻳﻤﺖ در ﻃﺎق و ﺟﻔﺖ ﺣﺎل ﺑﺎﻃﻦ ﮔﺮ ﻧﻤﻰﺁﻳﺪ ﺑﻪ ﮔﻔﺖ
ﮔﺸﺖ ﺑﺮ ﺟﺎن ﺧﻮﺷﺘﺮ از ﺷﻜﺮ ﻧﺒﺎت آﻪ ز ﻟﻄﻒ ﻳﺎر ﺗﻠﺨﻴﻬﺎى ﻣﺎت
ﺗﻠﺨﻰ درﻳﺎ هﻤﻪ ﺷﻴﺮﻳﻦ ﺷﻮد ز ﺁن ﻧﺒﺎت ار ﮔﺮد در درﻳﺎ رود
ﺑﺎز ﺳﻮى ﻏﻴﺐ رﻓﺘﻨﺪ اى اﻣﻴﻦ ﺻﺪ هﺰار اﺣﻮال ﺁﻣﺪ هﻤﭽﻨﻴﻦ
هﻤﭽﻮ ﺟﻮ اﻧﺪر روش آﺶ ﺑﻨﺪ ﻧﻰ ﺣﺎل هﺮ روزى ﺑﻪ دى ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻧﻰ
ﻓﻜﺮت هﺮ روز را دﻳﮕﺮ اﺛﺮ ﺷﺎدى هﺮ روز از ﻧﻮﻋﻰ دﮔﺮ
ﺗﻤﺜﻴﻞ ﺗﻦ ﺁدﻣﻰ ﺑﻪ ﻣﻬﻤﺎن ﺧﺎﻧﻪ و اﻧﺪﻳﺸﻪهﺎى ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﻪ ﻣﻬﻤﺎﻧﺎن ﻣﺨﺘﻠﻒ ،و ﻋﺎرف در رﺿﺎ ﺑﺪان اﻧﺪﻳﺸﻪهﺎى
ﻏﻢ و ﺷﺎدى ﭼﻮن ﺷﺨﺺ ﻣﻬﻤﺎن دوﺳﺖ ﻏﺮﻳﺐ ﻧﻮ از ﺧﻠﻴﻞوار ،آﻪ در ﺧﻠﻴﻞ ﺑﻪ اآﺮام ﺿﻴﻒ ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ ﺑﺎز ﺑﻮد
ﺑﺮ آﺎﻓﺮ و ﻣﻮﻣﻦ و اﻣﻴﻦ و ﺧﺎﻳﻦ و ﺑﺎ هﻤﻪ ﻣﻬﻤﺎﻧﺎن رو ﺗﺎزﻩ داﺷﺘﻰ
هﺮ ﺻﺒﺎﺣﻰ ﺿﻴﻒ ﻧﻮ ﺁﻳﺪ دوان هﺴﺖ ﻣﻬﻤﺎن ﺧﺎﻧﻪ اﻳﻦ ﺗﻦ اى ﺟﻮان
آﻪ هﻢ اآﻨﻮن ﺑﺎز ﭘﺮد در ﻋﺪم هﻴﻦ ﻣﮕﻮ آﺎﻳﻦ ﻣﺎﻧﺪ اﻧﺪر ﮔﺮدﻧﻢ
در دﻟﺖ ﺿﻴﻒ اﺳﺖ او را دار ﺧﻮش هﺮ ﭼﻪ ﺁﻳﺪ از ﺟﻬﺎن ﻏﻴﺐوش
ﺣﻜﺎﻳﺖ ﺁن ﻣﻬﻤﺎن آﻪ زن ﺧﺪاوﻧﺪ ﺧﺎﻧﻪ ﮔﻔﺖ آﻪ ﺑﺎران ﻓﺮو ﮔﺮﻓﺖ و ﻣﻬﻤﺎن در ﮔﺮدن ﻣﺎ ﻣﺎﻧﺪ
٩٠٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺳﺎﺧﺖ او را هﻤﭽﻮ ﻃﻮق اﻧﺪر ﻋﻨﻖ ﺁن ﻳﻜﻰ را ﺑﻰﮔﻬﺎن ﺁﻣﺪ ﻗﻨﻖ
ﺁن ﺷﺐ اﻧﺪر آﻮى اﻳﺸﺎن ﺳﻮر ﺑﻮد ﺧﻮان آﺸﻴﺪ او را آﺮاﻣﺘﻬﺎ ﻧﻤﻮد
آﺎﻣﺸﺐ اى ﺧﺎﺗﻮن دو ﺟﺎﻣﻪى ﺧﻮاب آﻦ ﻣﺮد زن را ﮔﻔﺖ ﭘﻨﻬﺎﻧﻰ ﺳﺨﻦ
ﺑﻬﺮ ﻣﻬﻤﺎن ﮔﺴﺘﺮ ﺁن ﺳﻮى دﮔﺮ ﺑﺴﺘﺮ ﻣﺎ را ﺑﮕﺴﺘﺮ ﺳﻮى در
ﺳﻤﻊ و ﻃﺎﻋﻪ اى دو ﭼﺸﻢ روﺷﻨﻢ ﮔﻔﺖ زن ﺧﺪﻣﺖ آﻨﻢ ﺷﺎدى آﻨﻢ
ﺳﻮى ﺧﺘﻨﻪ ﺳﻮر آﺮد ﺁن ﺟﺎ وﻃﻦ هﺮ دو ﺑﺴﺘﺮ ﮔﺴﺘﺮﻳﺪ و رﻓﺖ زن
ﻧﻘﻞ ﺑﻨﻬﺎدﻧﺪ از ﺧﺸﻚ و ﺗﺮش ﻣﺎﻧﺪ ﻣﻬﻤﺎن ﻋﺰﻳﺰ و ﺷﻮهﺮش
ﺳﺮ ﮔﺬﺷﺖ ﻧﻴﻚ و ﺑﺪ ﺗﺎ ﻧﻴﻢ ﺷﺐ در ﺳﻤﺮ ﮔﻔﺘﻨﺪ هﺮ دو ﻣﻨﺘﺠﺐ
ﺷﺪ در ﺁن ﺑﺴﺘﺮ آﻪ ﺑﻮد ﺁن ﺳﻮى در ﺑﻌﺪ از ﺁن ﻣﻬﻤﺎن ز ﺧﻮاب و از ﺳﻤﺮ
آﻪ ﺗﺮا اﻳﻦ ﺳﻮﺳﺖ اى ﺟﺎن ﺟﺎى ﺧﻔﺖ ﺷﻮهﺮ از ﺧﺠﻠﺖ ﺑﺪو ﭼﻴﺰى ﻧﮕﻔﺖ
ﺑﺴﺘﺮ ﺁن ﺳﻮى دﮔﺮ اﻓﻜﻨﺪﻩام آﻪ ﺑﺮاى ﺧﻮاب ﺗﻮ اى ﺑﻮ اﻟﻜﺮم
ﮔﺸﺖ ﻣﺒﺪل و ﺁن ﻃﺮف ﻣﻬﻤﺎن ﻏﻨﻮد ﺁن ﻗﺮارى آﻪ ﺑﻪ زن او دادﻩ ﺑﻮد
آﺰ ﻏﻠﻴﻈﻰ اﺑﺮﺷﺎن ﺁﻣﺪ ﺷﮕﻔﺖ ﺁن ﺷﺐ ﺁن ﺟﺎ ﺳﺨﺖ ﺑﺎران در ﮔﺮﻓﺖ
ﺳﻮى در ﺧﻔﺘﻪﺳﺖ و ﺁن ﺳﻮ ﺁن ﻋﻤﻮ زن ﺑﻴﺎﻣﺪ ﺑﺮ ﮔﻤﺎن ﺁن آﻪ ﺷﻮ
داد ﻣﻬﻤﺎن را ﺑﻪ رﻏﺒﺖ ﭼﻨﺪ ﺑﻮس رﻓﺖ ﻋﺮﻳﺎن در ﻟﺤﺎف ﺁن دم ﻋﺮوس
ﺧﻮد هﻤﺎن ﺁﻣﺪ هﻤﺎن ﺁﻣﺪ هﻤﺎن ﮔﻔﺖ ﻣﻰﺗﺮﺳﻴﺪم اى ﻣﺮد آﻼن
ﺑﺮ ﺗﻮ ﭼﻮن ﺻﺎﺑﻮن ﺳﻠﻄﺎﻧﻰ ﺑﻤﺎﻧﺪ ﻣﺮد ﻣﻬﻤﺎن را ﮔﻞ و ﺑﺎران ﻧﺸﺎﻧﺪ
ﺑﺮ ﺳﺮ و ﺟﺎن ﺗﻮ او ﺗﺎوان ﺷﻮد اﻧﺪر اﻳﻦ ﺑﺎران و ﮔﻞ او آﻰ رود
ﻣﻮزﻩ دارم ﻏﻢ ﻧﺪارم ﻣﻦ ز ﮔﻞ زود ﻣﻬﻤﺎن ﺟﺴﺖ و ﮔﻔﺖ اى زن ﺑﻬﻞ
در ﺳﻔﺮ ﻳﻚ دم ﻣﺒﺎدا روح ﺷﺎد ﻣﻦ روان ﮔﺸﺘﻢ ﺷﻤﺎ را ﺧﻴﺮ ﺑﺎد
آﺎﻳﻦ ﺧﻮﺷﻰ اﻧﺪر ﺳﻔﺮ رﻩ زن ﺷﻮد ﺗﺎ آﻪ زوﺗﺮ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻌﺪن رود
ﭼﻮن رﻣﻴﺪ و رﻓﺖ ﺁن ﻣﻬﻤﺎن ﻓﺮد زن ﭘﺸﻴﻤﺎن ﺷﺪ از ﺁن ﮔﻔﺘﺎر ﺳﺮد
ﮔﺮ ﻣﺰاﺣﻰ آﺮدم از ﻃﻴﺒﺖ ﻣﮕﻴﺮ زن ﺑﺴﻰ ﮔﻔﺘﺶ آﻪ ﺁﺧﺮ اى اﻣﻴﺮ
رﻓﺖ و اﻳﺸﺎن را در ﺁن ﺣﺴﺮت ﮔﺬاﺷﺖ ﺳﺠﺪﻩ و زارى زن ﺳﻮدى ﻧﺪاﺷﺖ
ﺻﻮرﺗﺶ دﻳﺪﻧﺪ ﺷﻤﻌﻰ ﺑﻰﻟﮕﻦ ﺟﺎﻣﻪ از رق آﺮد ز ﺁن ﭘﺲ ﻣﺮد و زن
٩٠٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﭼﻮن ﺑﻬﺸﺖ از ﻇﻠﻤﺖ ﺷﺐ ﮔﺸﺘﻪ ﻓﺮد ﻣﻰﺷﺪ و ﺻﺤﺮا ز ﻧﻮر ﺷﻤﻊ ﻣﺮد
از ﻏﻢ و از ﺧﺠﻠﺖ اﻳﻦ ﻣﺎﺟﺮا آﺮد ﻣﻬﻤﺎن ﺧﺎﻧﻪ ﺧﺎﻧﻪى ﺧﻮﻳﺶ را
هﺮ زﻣﺎن ﮔﻔﺘﻰ ﺧﻴﺎل ﻣﻴﻬﻤﺎن در درون هﺮ دو از راﻩ ﻧﻬﺎن
ﻣﻰﻓﺸﺎﻧﺪم ﻟﻴﻚ روزﻳﺘﺎن ﻧﺒﻮد آﻪ ﻣﻨﻢ ﻳﺎر ﺧﻀﺮ ﺻﺪ ﮔﻨﺞ ﺟﻮد
ﺗﻤﺜﻴﻞ ﻓﻜﺮ هﺮ روزﻳﻨﻪ آﻪ اﻧﺪر دل ﺁﻳﺪ ﺑﻪ ﻣﻬﻤﺎن ﻧﻮ آﻪ از اول روز در ﺧﺎﻧﻪ ﻓﺮو ﺁﻳﺪ و ﺗﺤﻜﻢ و ﺑﺪ ﺧﻮﻳﻰ آﻨﺪ
ﺑﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺧﺎﻧﻪ و ﻓﻀﻴﻠﺖ ﻣﻬﻤﺎن ﻧﻮازى و ﻧﺎز ﻣﻬﻤﺎن آﺸﻴﺪن
ﺁﻳﺪ اﻧﺪر ﺳﻴﻨﻪات هﺮ روز ﻧﻴﺰ هﺮ دﻣﻰ ﻓﻜﺮى ﭼﻮ ﻣﻬﻤﺎن ﻋﺰﻳﺰ
ز اﻧﻜﻪ ﺷﺨﺺ از ﻓﻜﺮ دارد ﻗﺪر و ﺟﺎن ﻓﻜﺮ را اى ﺟﺎن ﺑﻪ ﺟﺎى ﺷﺨﺺ دان
آﺎرﺳﺎزﻳﻬﺎى ﺷﺎدى ﻣﻰآﻨﺪ ﻓﻜﺮ ﻏﻢ ﮔﺮ راﻩ ﺷﺎدى ﻣﻰزﻧﺪ
ﺗﺎ در ﺁﻳﺪ ﺷﺎدى ﻧﻮ ز اﺻﻞ ﺧﻴﺮ ﺧﺎﻧﻪ ﻣﻰروﺑﺪ ﺑﻪ ﺗﻨﺪى او ز ﻏﻴﺮ
ﺗﺎ ﺑﺮوﻳﺪ ﺑﺮگ ﺳﺒﺰ ﻣﺘﺼﻞ ﻣﻰﻓﺸﺎﻧﺪ ﺑﺮگ زرد از ﺷﺎخ دل
ﺗﺎ ﺧﺮاﻣﺪ ذوق ﻧﻮ از ﻣﺎ و را ﻣﻰآﻨﺪ ﺑﻴﺦ ﺳﺮورآﻬﻨﻪ را
ﺗﺎ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺑﻴﺦ رو ﭘﻮﺷﻴﺪﻩ را ﻏﻢ آﻨﺪ ﺑﻴﺦ آﮋ ﭘﻮﺳﻴﺪﻩ را
در ﻋﻮض ﺣﻘﺎ آﻪ ﺑﻬﺘﺮ ﺁورد ﻏﻢ ز دل هﺮ ﭼﻪ ﺑﺮﻳﺰد ﻳﺎ ﺑﺮد
آﻪ ﺑﻮد ﻏﻢ ﺑﻨﺪﻩى اهﻞ ﻳﻘﻴﻦ ﺧﺎﺻﻪ ﺁن را آﻪ ﻳﻘﻴﻨﺶ ﺑﺎﺷﺪ اﻳﻦ
رز ﺑﺴﻮزد از ﺗﺒﺴﻤﻬﺎى ﺷﺮق ﮔﺮ ﺗﺮش روﻳﻰ ﻧﻴﺎرد اﺑﺮ و ﺑﺮق
ﭼﻮن ﺳﺘﺎرﻩ ﺧﺎﻧﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﻣﻰرود ﺳﻌﺪ و ﻧﺤﺲ اﻧﺪر دﻟﺖ ﻣﻬﻤﺎن ﺷﻮد
ﺑﺎش هﻤﭽﻮن ﻃﺎﻟﻌﺶ ﺷﻴﺮﻳﻦ و ﭼﺴﺖ ﺁن زﻣﺎن آﻪ او ﻣﻘﻴﻢ ﺑﺮج ﺗﺴﺖ
ﺷﻜﺮ ﮔﻮﻳﺪ از ﺗﻮ ﺑﺎ ﺳﻠﻄﺎن دل ﺗﺎ آﻪ ﺑﺎ ﻣﻪ ﭼﻮن ﺷﻮد او ﻣﺘﺼﻞ
در ﺑﻼ ﺧﻮش ﺑﻮد ﺑﺎ ﺿﻴﻒ ﺧﺪا هﻔﺖ ﺳﺎل اﻳﻮب ﺑﺎ ﺻﺒﺮ و رﺿﺎ
ﭘﻴﺶ ﺣﻖ ﮔﻮﻳﺪ ﺑﻪ ﺻﺪ ﮔﻮن ﺷﻜﺮ او ﺗﺎ ﭼﻮ واﮔﺮدد ﺑﻼى ﺳﺨﺖ رو
رو ﻧﻜﺮد اﻳﻮب ﻳﻚ ﻟﺤﻈﻪ ﺗﺮش آﺰ ﻣﺤﺒﺖ ﺑﺎ ﻣﻦ ﻣﺤﺒﻮب آﺶ
ﺑﻮد ﭼﻮن ﺷﻴﺮ و ﻋﺴﻞ او ﺑﺎ ﺑﻼ از وﻓﺎ و ﺧﺠﻠﺖ ﻋﻠﻢ ﺧﺪا
ﺧﻨﺪ ﺧﻨﺪان ﭘﻴﺶ او ﺗﻮ ﺑﺎز رو ﻓﻜﺮ در ﺳﻴﻨﻪ در ﺁﻳﺪ ﻧﻮ ﺑﻪ ﻧﻮ
٩٠٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٩٠٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
وﺻﻴﺖ آﺮدن ﭘﺪر دﺧﺘﺮ را آﻪ ﺧﻮد را ﻧﮕﻪ دار ﺗﺎ ﺣﺎﻣﻠﻪ ﻧﺸﻮى از ﺷﻮهﺮت
زهﺮﻩ ﺧﺪى ﻣﻪ رﺧﻰ ﺳﻴﻤﻴﻦ ﺑﺮى ﺧﻮاﺟﻪاى ﺑﻮدﻩﺳﺖ او را دﺧﺘﺮى
ﺷﻮ ﻧﺒﻮد اﻧﺪر آﻔﺎﻳﺖ آﻔﻮ او ﮔﺸﺖ ﺑﺎﻟﻎ داد دﺧﺘﺮ را ﺑﻪ ﺷﻮ
ﮔﺮ ﺑﻨﺸﻜﺎﻓﻰ ﺗﻠﻒ ﮔﺸﺖ و هﻼك ﺧﺮﺑﺰﻩ ﭼﻮن در رﺳﺪ ﺷﺪ ﺁﺑﻨﺎك
او ﺑﻪ ﻧﺎآﻔﻮى ز ﺗﺨﻮﻳﻒ ﻓﺴﺎد ﭼﻮن ﺿﺮورت ﺑﻮد دﺧﺘﺮ را ﺑﺪاد
ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﭘﺮهﻴﺰ آﻦ ﺣﺎﻣﻞ ﻣﺸﻮ ﮔﻔﺖ دﺧﺘﺮ را آﺰ اﻳﻦ داﻣﺎد ﻧﻮ
اﻳﻦ ﻏﺮﻳﺐ اﺷﻤﺎر را ﻧﺒﻮد وﻓﺎ آﻪ ﺿﺮورت ﺑﻮد ﻋﻘﺪ اﻳﻦ ﮔﺪا
ﺑﺮ ﺗﻮ ﻃﻔﻞ او ﺑﻤﺎﻧﺪ ﻣﻈﻠﻤﻪ ﻧﺎﮔﻬﺎن ﺑﺠﻬﺪ آﻨﺪ ﺗﺮك هﻤﻪ
هﺴﺖ ﭘﻨﺪت دل ﭘﺬﻳﺮ و ﻣﻐﺘﻨﻢ ﮔﻔﺖ دﺧﺘﺮ آﺎى ﭘﺪر ﺧﺪﻣﺖ آﻨﻢ
دﺧﺘﺮ ﺧﻮد را ﺑﻔﺮﻣﻮدى ﺣﺬر هﺮ دو روزى هﺮ ﺳﻪ روزى ﺁن ﭘﺪر
ﭼﻮن ﺑﻮد هﺮ دو ﺟﻮان ﺧﺎﺗﻮن و ﺷﻮ ﺣﺎﻣﻠﻪ ﺷﺪ ﻧﺎﮔﻬﺎن دﺧﺘﺮ از او
ﭘﻨﺞ ﻣﺎهﻪ ﮔﺸﺖ آﻮدك ﻳﺎ آﻪ ﺷﺶ از ﭘﺪر او را ﺧﻔﻰ ﻣﻰداﺷﺘﺶ
ﻣﻦ ﻧﮕﻔﺘﻢ آﻪ از او دورى ﮔﺰﻳﻦ ﮔﺸﺖ ﭘﻴﺪا ﮔﻔﺖ ﺑﺎﺑﺎ ﭼﻴﺴﺖ اﻳﻦ
آﻪ ﻧﻜﺮدت ﭘﻨﺪ و وﻋﻈﻢ هﻴﭻ ﺳﻮد اﻳﻦ وﺻﻴﺘﻬﺎى ﻣﻦ ﺧﻮد ﺑﺎد ﺑﻮد
ﺁﺗﺶ و ﭘﻨﺒﻪ اﺳﺖ ﺑﻰﺷﻚ ﻣﺮد و زن ﮔﻔﺖ ﺑﺎﺑﺎ ﭼﻮن آﻨﻢ ﭘﺮهﻴﺰ ﻣﻦ
ﻳﺎ در ﺁﺗﺶ آﻰ ﺣﻔﺎظ اﺳﺖ و ﺗﻘﺎﺳﺖ ﭘﻨﺒﻪ را ﭘﺮهﻴﺰ از ﺁﺗﺶ آﺠﺎﺳﺖ
ﺗﻮ ﭘﺬﻳﺮاى ﻣﻨﻰ او ﻣﺸﻮ ﮔﻔﺖ ﻣﻦ ﮔﻔﺘﻢ آﻪ ﺳﻮى او ﻣﺮو
ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﺑﺎﻳﺪ آﻪ از وى در آﺸﻰ در زﻣﺎن ﺣﺎل و اﻧﺰال و ﺧﻮﺷﻰ
اﻳﻦ ﻧﻬﺎن اﺳﺖ و ﺑﻪ ﻏﺎﻳﺖ دور دﺳﺖ ﮔﻔﺖ آﻰ داﻧﻢ آﻪ اﻧﺰاﻟﺶ آﻰ اﺳﺖ
ﻓﻬﻢ آﻦ آﺎن وﻗﺖ اﻧﺰاﻟﺶ ﺑﻮد ﮔﻔﺖ ﭼﺸﻤﺶ ﭼﻮن آﻼﭘﻴﺴﻪ ﺷﻮد
آﻮر ﮔﺸﺘﻪ اﺳﺖ اﻳﻦ دو ﭼﺸﻢ آﻮر ﻣﻦ ﮔﻔﺖ ﺗﺎ ﭼﺸﻤﺶ آﻼﭘﻴﺴﻪ ﺷﺪن
وﻗﺖ ﺣﺮص و وﻗﺖ ﺧﺸﻢ و آﺎرزار ﻧﻴﺴﺖ هﺮ ﻋﻘﻠﻰ ﺣﻘﻴﺮى ﭘﺎﻳﺪار
وﺻﻒ ﺿﻌﻴﻒ دﻟﻰ و ﺳﺴﺘﻰ ﺻﻮﻓﻰ ﺳﺎﻳﻪ ﭘﺮورد ﻣﺠﺎهﺪﻩ ﻧﺎآﺮدﻩى درد و داغ ﻋﺸﻖ ﻧﺎﭼﺸﻴﺪﻩ ﺑﻪ ﺳﺠﺪﻩ و
دﺳﺖ ﺑﻮس ﻋﺎم و ﺑﻪ ﺣﺮﻣﺖ ﻧﻈﺮ آﺮدن و ﺑﻪ اﻧﮕﺸﺖ ﻧﻤﻮدن اﻳﺸﺎن آﻪ اﻣﺮوز در زﻣﺎﻧﻪ ﺻﻮﻓﻰ اوﺳﺖ ﻏﺮﻩ
٩٠٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺷﺪﻩ و ﺑﻪ وهﻢ ﺑﻴﻤﺎر ﺷﺪﻩ هﻤﭽﻮ ﺁن ﻣﻌﻠﻢ آﻪ آﻮدآﺎن ﮔﻔﺘﻨﺪ آﻪ رﻧﺠﻮرى و ﺑﺎ اﻳﻦ وهﻢ آﻪ ﻣﻦ ﻣﺠﺎهﺪم ﻣﺮا در
اﻳﻦ رﻩ ﭘﻬﻠﻮان ﻣﻰداﻧﻨﺪ ﺑﺎ ﻏﺎزﻳﺎن ﺑﻪ ﻏﺰا رﻓﺘﻪ آﻪ ﺑﻪ ﻇﺎهﺮ ﻧﻴﺰ هﻨﺮ ﺑﻨﻤﺎﻳﻢ در ﺟﻬﺎد اآﺒﺮ ﻣﺴﺘﺜﻨﺎام ﺟﻬﺎد اﺻﻐﺮ
ﺧﻮد ﭘﻴﺶ ﻣﻦ ﭼﻪ ﻣﺤﻞ دارد ﺧﻴﺎل ﺷﻴﺮ دﻳﺪﻩ و دﻟﻴﺮﻳﻬﺎ آﺮدﻩ و ﻣﺴﺖ اﻳﻦ دﻟﻴﺮى ﺷﺪﻩ و روى ﺑﻪ ﺑﻴﺸﻪ ﻧﻬﺎدﻩ ﺑﻪ
ف ﺗَ ْﻌﻠَﻤُﻮنَ
ﺳ ْﻮ َ
ف ﺗَ ْﻌﻠَﻤُﻮنَ ُﺛﻢﱠ آَﻠﱠﺎ َ
ﺳ ْﻮ َ
ﻗﺼﺪ ﺷﻴﺮ و ﺷﻴﺮ ﺑﻪ زﺑﺎن ﺣﺎل ﮔﻔﺘﻪ آﻪ آَﻠﱠﺎ َ
ﻧﺎﮔﻬﺎن ﺁﻣﺪ ﻗﻄﺎرﻳﻖ و وﻏﺎ رﻓﺖ ﻳﻚ ﺻﻮﻓﻰ ﺑﻪ ﻟﺸﻜﺮ در ﻏﺰا
ﻓﺎرﺳﺎن راﻧﺪﻧﺪ ﺗﺎ ﺻﻒ ﻣﺼﺎف ﻣﺎﻧﺪ ﺻﻮﻓﻰ ﺑﺎ ﺑﻨﻪ و ﺧﻴﻤﻪ و ﺿﻌﺎف
ﺳﺎﺑﻘﻮن اﻟﺴﺎﺑﻘﻮن در راﻧﺪﻧﺪ ﻣﺜﻘﻼن ﺧﺎك ﺑﺮ ﺟﺎ ﻣﺎﻧﺪﻧﺪ
ﺑﺎز ﮔﺸﺘﻪ ﺑﺎ ﻏﻨﺎﻳﻢ ﺳﻮدﻣﻨﺪ ﺟﻨﮕﻬﺎ آﺮدﻩ ﻣﻈﻔﺮ ﺁﻣﺪﻧﺪ
او ﺑﺮون اﻧﺪاﺧﺖ ﻧﺴﺘﺪ هﻴﭻ ﭼﻴﺰ ارﻣﻐﺎن دادﻧﺪ آﺎى ﺻﻮﻓﻰ ﺗﻮ ﻧﻴﺰ
ﮔﻔﺖ ﻣﻦ ﻣﺤﺮوم ﻣﺎﻧﺪم از ﻏﺰا ﭘﺲ ﺑﮕﻔﺘﻨﺪش آﻪ ﺧﺸﻤﻴﻨﻰ ﭼﺮا
آﻪ ﻣﻴﺎن ﻏﺰو ﺧﻨﺠﺮ آﺶ ﻧﺸﺪ ز ﺁن ﺗﻠﻄﻒ هﻴﭻ ﺻﻮﻓﻰ ﺧﻮش ﻧﺸﺪ
ﺁن ﻳﻜﻰ را ﺑﻬﺮ آﺸﺘﻦ ﺗﻮ ﺑﮕﻴﺮ ﭘﺲ ﺑﮕﻔﺘﻨﺪش آﻪ ﺁوردﻳﻢ اﺳﻴﺮ
اﻧﺪآﻰ ﺧﻮش ﮔﺸﺖ ﺻﻮﻓﻰ دل ﻗﻮى ﺳﺮ ﺑﺒﺮش ﺗﺎ ﺗﻮ هﻢ ﻏﺎزى ﺷﻮى
ﭼﻮن آﻪ ﺁن ﻧﺒﻮد ﺗﻴﻤﻢ آﺮدﻧﻰ اﺳﺖ آﺂب را ﮔﺮ در وﺿﻮ ﺻﺪ روﺷﻨﻰ اﺳﺖ
در ﭘﺲ ﺧﺮﮔﻪ آﻪ ﺁرد او ﻏﺰا ﺑﺮد ﺻﻮﻓﻰ ﺁن اﺳﻴﺮ ﺑﺴﺘﻪ را
ﻗﻮم ﮔﻔﺘﺎ دﻳﺮ ﻣﺎﻧﺪ ﺁن ﺟﺎ ﻓﻘﻴﺮ دﻳﺮ ﻣﺎﻧﺪ ﺁن ﺻﻮﻓﻰ ﺁن ﺟﺎ ﺑﺎ اﺳﻴﺮ
ﺑﺴﻤﻠﺶ را ﻣﻮﺟﺐ ﺗﺎﺧﻴﺮ ﭼﻴﺴﺖ آﺎﻓﺮ ﺑﺴﺘﻪ دو دﺳﺖ او آﺸﺘﻨﻰ اﺳﺖ
دﻳﺪ آﺎﻓﺮ را ﺑﻪ ﺑﺎﻻى وىاش ﺁﻣﺪ ﺁن ﻳﻚ در ﺗﻔﺤﺺ در ﭘﻰاش
هﻤﭽﻮ ﺷﻴﺮى ﺧﻔﺘﻪ ﺑﺎﻻى ﻓﻘﻴﺮ هﻤﭽﻮ ﻧﺮ ﺑﺎﻻى ﻣﺎدﻩ و ﺁن اﺳﻴﺮ
از ﺳﺮ اﺳﺘﻴﺰﻩ ﺻﻮﻓﻰ را ﮔﻠﻮ دﺳﺘﻬﺎ ﺑﺴﺘﻪ هﻤﻰﺧﺎﻳﻴﺪ او
ﺻﻮﻓﻰ اﻓﺘﺎدﻩ ﺑﻪ زﻳﺮ و رﻓﺘﻪ هﻮش ﮔﺒﺮ ﻣﻰﺧﺎﻳﻴﺪ ﺑﺎ دﻧﺪان ﮔﻠﻮش
ﺧﺴﺘﻪ آﺮدﻩ ﺣﻠﻖ او ﺑﻰﺣﺮﺑﻪاى دﺳﺖ ﺑﺴﺘﻪ ﮔﺒﺮ هﻤﭽﻮن ﮔﺮﺑﻪاى
رﻳﺶ او ﭘﺮ ﺧﻮن ز ﺣﻠﻖ ﺁن ﻓﻘﻴﺮ ﻧﻴﻢ آﺸﺘﺶ آﺮدﻩ ﺑﺎ دﻧﺪان اﺳﻴﺮ
هﻤﭽﻮ ﺁن ﺻﻮﻓﻰ ﺷﺪى ﺑﻰﺧﻮﻳﺶ و ﭘﺴﺖ هﻤﭽﻮ ﺗﻮ آﺰ دﺳﺖ ﻧﻔﺲ ﺑﺴﺘﻪ دﺳﺖ
ﺻﺪ هﺰاران آﻮهﻬﺎ در ﭘﻴﺶ ﺗﻮ اى ﺷﺪﻩ ﻋﺎﺟﺰ ز ﺗﻠﻰ آﻴﺶ ﺗﻮ
٩٠٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﭼﻮن روى ﺑﺮ ﻋﻘﺒﻪهﺎى هﻤﭽﻮ آﻮﻩ زﻳﻦ ﻗﺪر ﺧﺮ ﭘﺸﺘﻪ ﻣﺮدى از ﺷﻜﻮﻩ
هﻢ در ﺁن ﺳﺎﻋﺖ ز ﺣﻤﻴﺖ ﺑﻰدرﻳﻎ ﻏﺎزﻳﺎن آﺸﺘﻨﺪ آﺎﻓﺮ را ﺑﻪ ﺗﻴﻎ
ﺗﺎ ﺑﻪ هﻮش ﺁﻳﺪ ز ﺑﻰهﻮﺷﻰ و ﺧﻮاب ﺑﺮ رخ ﺻﻮﻓﻰ زدﻧﺪ ﺁب و ﮔﻼب
ﭘﺲ ﺑﭙﺮﺳﻴﺪﻧﺪ ﭼﻮن ﺑﺪ ﻣﺎﺟﺮا ﭼﻮن ﺑﻪ ﺧﻮﻳﺶ ﺁﻣﺪ ﺑﺪﻳﺪ ﺁن ﻗﻮم را
اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﻰهﻮش ﮔﺸﺘﻰ از ﭼﻪ ﭼﻴﺰ اﻟﻠﱠﻪ اﻟﻠﱠﻪ اﻳﻦ ﭼﻪ ﺣﺎل اﺳﺖ اى ﻋﺰﻳﺰ
اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﻰهﻮش اﻓﺘﺎدى و ﭘﺴﺖ از اﺳﻴﺮ ﻧﻴﻢ آﺸﺖ ﺑﺴﺘﻪ دﺳﺖ
ﻃﺮﻓﻪ در ﻣﻦ ﺑﻨﮕﺮﻳﺪ ﺁن ﺷﻮخ ﭼﺸﻢ ﮔﻔﺖ ﭼﻮن ﻗﺼﺪ ﺳﺮش آﺮدم ﺑﻪ ﺧﺸﻢ
ﭼﺸﻢ ﮔﺮداﻧﻴﺪ و ﺷﺪ هﻮﺷﻢ ز ﺗﻦ ﭼﺸﻢ را واآﺮد ﭘﻬﻦ او ﺳﻮى ﻣﻦ
ﻣﻦ ﻧﺪاﻧﻢ ﮔﻔﺖ ﭼﻮن ﭘﺮ هﻮل ﺑﻮد ﮔﺮدش ﭼﺸﻤﺶ ﻣﺮا ﻟﺸﻜﺮ ﻧﻤﻮد
رﻓﺘﻢ از ﺧﻮد اوﻓﺘﺎدم ﺑﺮ زﻣﻴﻦ ﻗﺼﻪ آﻮﺗﻪ آﻦ آﺰ ﺁن ﭼﺸﻢ اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ
ﻧﺼﻴﺤﺖ ﻣﺒﺎرزان او را آﻪ ﺑﺎ اﻳﻦ دل و زهﺮﻩ آﻪ ﺗﻮ دارى آﻪ از آﻼﭘﻴﺴﻪ ﺷﺪن ﭼﺸﻢ آﺎﻓﺮ اﺳﻴﺮى دﺳﺖ ﺑﺴﺘﻪ
ﺑﻰهﻮش ﺷﻮى و دﺷﻨﻪ از دﺳﺖ ﺑﻴﻔﺘﺪ زﻧﻬﺎر و ﻣﻼزم ﻣﻄﺒﺦ ﺧﺎﻧﻘﺎﻩ ﺑﺎش و ﺳﻮى ﭘﻴﻜﺎر ﻣﺮو ﺗﺎ رﺳﻮا ﻧﺸﻮى
ﺑﺎ ﭼﻨﻴﻦ زهﺮﻩ آﻪ ﺗﻮ دارى ﻣﮕﺮد ﻗﻮم ﮔﻔﺘﻨﺪش ﺑﻪ ﭘﻴﻜﺎر و ﻧﺒﺮد
ﻏﺮﻗﻪ ﮔﺸﺘﻰ آﺸﺘﻰ ﺗﻮ در ﺷﻜﺴﺖ ﭼﻮن ز ﭼﺸﻢ ﺁن اﺳﻴﺮ ﺑﺴﺘﻪ دﺳﺖ
آﻪ ﺑﻮد ﺑﺎ ﺗﻴﻐﺸﺎن ﭼﻮن ﮔﻮى ﺳﺮ ﭘﺲ ﻣﻴﺎن ﺣﻤﻠﻪى ﺷﻴﺮان ﻧﺮ
ﭼﻮن ﻧﻪ اى ﺑﺎ ﺟﻨﮓ ﻣﺮدان ﺁﺷﻨﺎ آﻰ ﺗﻮاﻧﻰ آﺮد در ﺧﻮن ﺁﺷﻨﺎ
ﻃﺎق ﻃﺎق ﺟﺎﻣﻪ آﻮﺑﺎن ﻣﻤﺘﻬﻦ آﻪ ز ﻃﺎﻗﺎﻃﺎق ﮔﺮدﻧﻬﺎ زدن
ﺑﺲ ﺳﺮ ﺑﻰﺗﻦ ﺑﻪ ﺧﻮن ﺑﺮ ﭼﻮن ﺣﺒﺎب ﺑﺲ ﺗﻦ ﺑﻰﺳﺮ آﻪ دارد اﺿﻄﺮاب
ﺻﺪ ﻓﻨﺎ آﻦ ﻏﺮﻗﻪ ﮔﺸﺘﻪ در ﻓﻨﺎ زﻳﺮ دﺳﺖ و ﭘﺎى اﺳﺒﺎن در ﻏﺰا
اﻧﺪر ﺁن ﺻﻒ ﺗﻴﻎ ﭼﻮن ﺧﻮاهﺪ آﺸﻴﺪ اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ هﻮﺷﻰ آﻪ از ﻣﻮﺷﻰ ﭘﺮﻳﺪ
ﺗﺎ ﺗﻮ ﺑﺮ ﻣﺎﻟﻰ ﺑﻪ ﺧﻮردن ﺁﺳﺘﻴﻦ ﭼﺎﻟﺶ اﺳﺖ ﺁن ﺣﻤﺰﻩ ﺧﻮردن ﻧﻴﺴﺖ اﻳﻦ
ﺣﻤﺰﻩاى ﺑﺎﻳﺪ درﻳﻦ ﺻﻒ ﺁهﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﺣﻤﺰﻩ ﺧﻮردن اﻳﻨﺠﺎ ﺗﻴﻎ ﺑﻴﻦ
آﻪ ﮔﺮﻳﺰد از ﺧﻴﺎﻟﻰ ﭼﻮن ﺧﻴﺎل آﺎر هﺮ ﻧﺎزك دﻟﻰ ﻧﺒﻮد ﻗﺘﺎل
ﺟﺎى ﺗﺮآﺎن هﺴﺖ ﺧﺎﻧﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﺷﻮ آﺎر ﺗﺮآﺎن اﺳﺖ ﻧﻪ ﺗﺮآﺎن ﺑﺮو
٩٠٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺣﻜﺎﻳﺖ ﻋﻴﺎﺿﻰ رﺣﻤﻪ اﻟﻠﱠﻪ آﻪ هﻔﺘﺎد ﻏﺰو آﺮدﻩ ﺑﻮد ﺳﻴﻨﻪ ﺑﺮهﻨﻪ و ﻏﺰاهﺎ آﺮدﻩ ﺑﺮ اﻣﻴﺪ ﺷﻬﻴﺪ ﺷﺪن ،ﭼﻮن از
ﺁن ﻧﻮﻣﻴﺪ ﺷﺪ از ﺟﻬﺎد اﺻﻐﺮ رو ﺑﻪ ﺟﻬﺎد اآﺒﺮ ﺁورد و ﺧﻠﻮت ﮔﺰﻳﺪ ،ﻧﺎﮔﻬﺎن ﻃﺒﻞ ﻏﺎزﻳﺎن ﺷﻨﻴﺪ ﻧﻔﺲ از اﻧﺪرون
زﻧﺠﻴﺮ ﻣﻰدراﻧﻴﺪ ﺳﻮى ﻏﺰا ،و ﻣﺘﻬﻢ داﺷﺘﻦ او ﻧﻔﺲ ﺧﻮد را در اﻳﻦ رﻏﺒﺖ
ﺗﻦ ﺑﺮهﻨﻪ ﺑﻮ آﻪ زﺧﻤﻰ ﺁﻳﺪم ﮔﻔﺖ ﻋﻴﺎﺿﻰ ﻧﻮد ﺑﺎر ﺁﻣﺪم
ﺗﺎ ﻳﻜﻰ ﺗﻴﺮى ﺧﻮرم ﻣﻦ ﺟﺎى ﮔﻴﺮ ﺗﻦ ﺑﺮهﻨﻪ ﻣﻰﺷﺪم در ﭘﻴﺶ ﺗﻴﺮ
در ﻧﻴﺎﺑﺪ ﺟﺰ ﺷﻬﻴﺪى ﻣﻘﺒﻠﻰ ﺗﻴﺮ ﺧﻮردن ﺑﺮ ﮔﻠﻮ ﻳﺎ ﻣﻘﺘﻠﻰ
اﻳﻦ ﺗﻨﻢ از ﺗﻴﺮ ﭼﻮن ﭘﺮوﻳﺰﻧﻰ اﺳﺖ ﺑﺮ ﺗﻨﻢ ﻳﻚ ﺟﺎﻳﮕﻪ ﺑﻰزﺧﻢ ﻧﻴﺴﺖ
آﺎر ﺑﺨﺖ اﺳﺖ اﻳﻦ ﻧﻪ ﺟﻠﺪى و دهﺎ ﻟﻴﻚ ﺑﺮ ﻣﻘﺘﻞ ﻧﻴﺎﻣﺪ ﺗﻴﺮهﺎ
رﻓﺘﻢ اﻧﺪر ﺧﻠﻮت و در ﭼﻠﻪ زود ﭼﻮن ﺷﻬﻴﺪى روزى ﺟﺎﻧﻢ ﻧﺒﻮد
در رﻳﺎﺿﺖ آﺮدن و ﻻﻏﺮ ﺷﺪن در ﺟﻬﺎد اآﺒﺮ اﻓﻜﻨﺪم ﺑﺪن
آﻪ ﺧﺮاﻣﻴﺪﻧﺪ ﺟﻴﺶ ﻏﺰو آﻮش ﺑﺎﻧﮓ ﻃﺒﻞ ﻏﺎزﻳﺎن ﺁﻣﺪ ﺑﻪ ﮔﻮش
آﻪ ﺑﻪ ﮔﻮش ﺣﺲ ﺷﻨﻴﺪم ﺑﺎﻣﺪاد ﻧﻔﺲ از ﺑﺎﻃﻦ ﻣﺮا ﺁواز داد
ﺧﻮﻳﺶ را در ﻏﺰو آﺮدن آﻦ ﮔﺮو ﺧﻴﺰ هﻨﮕﺎم ﻏﺰا ﺁﻣﺪ ﺑﺮو
از آﺠﺎ ﻣﻴﻞ ﻏﺰا ﺗﻮ از آﺠﺎ ﮔﻔﺘﻢ اى ﻧﻔﺲ ﺧﺒﻴﺚ ﺑﻰوﻓﺎ
راﺳﺖ ﮔﻮى اى ﻧﻔﺲ آﻴﻦ ﺣﻴﻠﺖﮔﺮى اﺳﺖ ور ﻧﻪ ﻧﻔﺲ ﺷﻬﻮت از ﻃﺎﻋﺖ ﺑﺮى اﺳﺖ
در رﻳﺎﺿﺖ ﺳﺨﺖﺗﺮ اﻓﺸﺎرﻣﺖ ﮔﺮ ﻧﮕﻮﻳﻰ راﺳﺖ ﺣﻤﻠﻪ ﺁرﻣﺖ
ﺑﺎ ﻓﺼﺎﺣﺖ ﺑﻰدهﺎن اﻧﺪر ﻓﺴﻮن ﻧﻔﺲ ﺑﺎﻧﮓ ﺁورد ﺁن دم از درون
ﺟﺎن ﻣﻦ ﭼﻮن ﺟﺎن ﮔﻴﺮان ﻣﻰآﺸﻰ آﻪ ﻣﺮا هﺮ روز اﻳﻨﺠﺎ ﻣﻰآﺸﻰ
آﻪ ﻣﺮا ﺗﻮ ﻣﻰآﺸﻰ ﺑﻰﺧﻮابو ﺧﻮر هﻴﭻ آﺲ را ﻧﻴﺴﺖ از ﺣﺎﻟﻢ ﺧﺒﺮ
ﺧﻠﻖ ﺑﻴﻨﺪ ﻣﺮدى و اﻳﺜﺎر ﻣﻦ در ﻏﺰا ﺑﺠﻬﻢ ﺑﻪ ﻳﻚ زﺧﻢ از ﺑﺪن
هﻢ ﻣﻨﺎﻓﻖ ﻣﻰﻣﺮى ﺗﻮ ﭼﻴﺴﺘﻰ ﮔﻔﺘﻢ اى ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻨﺎﻓﻖ زﻳﺴﺘﻰ
در دو ﻋﺎﻟﻢ ﺗﻮ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﻰهﻮدﻩاى در دو ﻋﺎﻟﻢ ﺗﻮ ﻣﺮاﻳﻰ ﺑﻮدﻩاى
ﺳﺮ ﺑﺮون ﻧﺎرم ﭼﻮ زﻧﺪﻩ ﺳﺖ اﻳﻦ ﺑﺪن ﻧﺬر آﺮدم آﻪ ز ﺧﻠﻮت هﻴﭻ ﻣﻦ
ﻧﻪ از ﺑﺮاى روى ﻣﺮد و زن آﻨﺪ ز اﻧﻜﻪ در ﺧﻠﻮت هﺮ ﺁﻧﭻ اﻳﻦ ﺗﻦ آﻨﺪ
٩٠٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺣﻜﺎﻳﺖ ﺁن ﻣﺠﺎهﺪ آﻪ از هﻤﻴﺎن ﺳﻴﻢ هﺮ روز ﻳﻚ درم در ﺧﻨﺪق اﻧﺪاﺧﺘﻰ ﺑﻪ ﺗﻔﺎرﻳﻖ از ﺑﻬﺮ ﺳﺘﻴﺰﻩى ﺣﺮص و
ﺁرزوى ﻧﻔﺲ و وﺳﻮﺳﻪى ﻧﻔﺲ آﻪ ﭼﻮن ﻣﻰاﻧﺪازى ﺑﻪ ﺧﻨﺪق ﺑﺎرى ﺑﻪ ﻳﻚ ﺑﺎر ﺑﻴﻨﺪ از ﺗﺎ ﺧﻼص ﻳﺎﺑﻢ آﻪ اﻟﻴﺎس
اﺣﺪى اﻟﺮاﺣﺘﻴﻦ ،او ﮔﻔﺖ آﻪ اﻳﻦ راﺣﺖ ﻧﻴﺰ ﻧﺪهﻢ
هﺮ ﺷﺐ اﻓﻜﻨﺪى ﻳﻜﻰ در ﺁب ﻳﻢ ﺁن ﻳﻜﻰ ﺑﻮدش ﺑﻪ آﻒ در ﭼﻞ درم
در ﺗﺎﻧﻰ درد ﺟﺎن آﻨﺪن دراز ﺗﺎ آﻪ ﮔﺮدد ﺳﺨﺖ ﺑﺮ ﻧﻔﺲ ﻣﺠﺎز
وﻗﺖ ﻓﺮ او واﻧﮕﺸﺖ از ﺧﺼﻢ ﺗﻔﺖ ﺑﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺑﻪ آﺮ او ﭘﻴﺶ رﻓﺖ
ﺑﻴﺴﺖ آﺮت رﻣﺢ و ﺗﻴﺮ از وى ﺷﻜﺴﺖ زﺧﻢ دﻳﮕﺮ ﺧﻮرد ﺁن را هﻢ ﺑﺒﺴﺖ
ﻣﻘﻌﺪ ﺻﺪق او ز ﺻﺪق ﻋﺸﻖ ﺧﻮﻳﺶ ﺑﻌﺪ از ﺁن ﻗﻮت ﻧﻤﺎﻧﺪ اﻓﺘﺎد ﭘﻴﺶ
از ﻧﺒﻰ ﺑﺮ ﺧﻮان رِﺟﺎ ٌ
ل ﺻﺪﻗﻮا ﺻﺪق ﺟﺎن دادن ﺑﻮد هﻴﻦ ﺳﺎﺑﻘﻮا
اﻳﻦ ﺑﺪن ﻣﺮ روح را ﭼﻮن ﺁﻟﺖ اﺳﺖ اﻳﻦ هﻤﻪ ﻣﺮدن ﻧﻪ ﻣﺮگ ﺻﻮرت اﺳﺖ
٩١٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻟﻴﻚ ﻧﻔﺲ زﻧﺪﻩ ﺁن ﺟﺎﻧﺐ ﮔﺮﻳﺨﺖ اى ﺑﺴﺎ ﺧﺎﻣﻰ آﻪ ﻇﺎهﺮ ﺧﻮﻧﺶ رﻳﺨﺖ
ﻧﻔﺲ زﻧﺪﻩﺳﺖ ار ﭼﻪ ﻣﺮآﺐ ﺧﻮن ﻓﺸﺎﻧﺪ ﺁﻟﺘﺶ ﺑﺸﻜﺴﺖ و رﻩ زن زﻧﺪﻩ ﻣﺎﻧﺪ
ﺟﺰ آﻪ ﺧﺎم و زﺷﺖ و ﺁﺷﻔﺘﻪ ﻧﺸﺪ اﺳﺐ آﺸﺖ و راﻩ او رﻓﺘﻪ ﻧﺸﺪ
آﺎﻓﺮى آﺸﺘﻪ ﺑﺪى هﻢ ﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﮔﺮ ﺑﻪ هﺮ ﺧﻮن رﻳﺰﻳﻰ ﮔﺸﺘﻰ ﺷﻬﻴﺪ
ﻣﺮدﻩ در دﻧﻴﺎ ﭼﻮ زﻧﺪﻩ ﻣﻰرود اى ﺑﺴﺎ ﻧﻔﺲ ﺷﻬﻴﺪ ﻣﻌﺘﻤﺪ
هﺴﺖ ﺑﺎﻗﻰ در آﻒ ﺁن ﻏﺰو ﺟﻮﺳﺖ روح رﻩ زن ﻣﺮد و ﺗﻦ آﻪ ﺗﻴﻎ اوﺳﺖ
ﻟﻴﻚ اﻳﻦ ﺻﻮرت ﺗﺮا ﺣﻴﺮان آﻨﻰ اﺳﺖ ﺗﻴﻎ ﺁن ﺗﻴﻎ اﺳﺖ ﻣﺮد ﺁن ﻣﺮد ﻧﻴﺴﺖ
ﺑﺎﺷﺪ اﻧﺪر دﺳﺖ ﺻﻨﻊ ذو اﻟﻤﻨﻦ ﻧﻔﺲ ﭼﻮن ﻣﺒﺪل ﺷﻮد اﻳﻦ ﺗﻴﻎ ﺗﻦ
اﻳﻦ دﮔﺮ ﻣﺮدى ﻣﻴﺎن ﺗﻰ هﻤﭽﻮ ﮔﺮد ﺁن ﻳﻜﻰ ﻣﺮدى اﺳﺖ ﻗﻮﺗﺶ ﺟﻤﻠﻪ درد
ﺻﻔﺖ آﺮدن ﻣﺮد ﻏﻤﺎز و ﻧﻤﻮدن ﺻﻮرت آﻨﻴﺰك ﻣﺼﻮر در آﺎﻏﺬ و ﻋﺎﺷﻖ ﺷﺪن ﺧﻠﻴﻔﻪى ﻣﺼﺮ و ﻓﺮﺳﺘﺎدن
ﺧﻠﻴﻔﻪ اﻣﻴﺮى را ﺑﺎ ﺳﭙﺎﻩ ﮔﺮان ﺑﻪ در ﻣﻮﺻﻞ و ﻗﺘﻞ و وﻳﺮاﻧﻰ ﺑﺴﻴﺎر آﺮدن ﺑﻬﺮ اﻳﻦ ﻏﺮض
آﻪ ﺷﻪ ﻣﻮﺻﻞ ﺑﻪ ﺣﻮرى ﮔﺸﺖ ﺟﻔﺖ ﻣﺮ ﺧﻠﻴﻔﻪى ﻣﺼﺮ را ﻏﻤﺎز ﮔﻔﺖ
آﻪ ﺑﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﻧﻴﺴﺖ ﻣﺎﻧﻨﺪش ﻧﮕﺎر ﻳﻚ آﻨﻴﺰك دارد او اﻧﺪر آﻨﺎر
ﻧﻘﺶ او اﻳﻦ اﺳﺖ آﺎﻧﺪر آﺎﻏﺬ اﺳﺖ در ﺑﻴﺎن ﻧﺎﻳﺪ آﻪ ﺣﺴﻨﺶ ﺑﻰﺣﺪ اﺳﺖ
ﺧﻴﺮﻩ ﮔﺸﺖ و ﺟﺎم از دﺳﺘﺶ ﻓﺘﺎد ﻧﻘﺶ در آﺎﻏﺬ ﭼﻮ دﻳﺪ ﺁن آﻴﻘﺒﺎد
ﺳﻮى ﻣﻮﺻﻞ ﺑﺎ ﺳﭙﺎﻩ ﺑﺲ ﮔﺮان ﭘﻬﻠﻮاﻧﻰ را ﻓﺮﺳﺘﺎد ﺁن زﻣﺎن
ﺑﺮ آﻦ از ﺑﻦ ﺁن در و درﮔﺎﻩ را آﻪ اﮔﺮ ﻧﺪهﺪ ﺑﻪ ﺗﻮ ﺁن ﻣﺎﻩ را
ﺗﺎ آﺸﻢ ﻣﻦ ﺑﺮ زﻣﻴﻦ ﻣﻪ در آﻨﺎر ور دهﺪ ﺗﺮآﺶ آﻦ و ﻣﻪ را ﺑﻴﺎر
ﺑﺎ هﺰاران رﺳﺘﻢ و ﻃﺒﻞ و ﻋﻠﻢ ﭘﻬﻠﻮان ﺷﺪ ﺳﻮى ﻣﻮﺻﻞ ﺑﺎ ﺣﺸﻢ
ﻗﺎﺻﺪ اهﻼك اهﻞ ﺷﻬﺮ ﮔﺸﺖ ﭼﻮن ﻣﻠﺨﻬﺎ ﺑﻰﻋﺪد ﺑﺮ ﮔﺮد آﺸﺖ
هﻤﭽﻮ آﻮﻩ ﻗﺎف او ﺑﺮ آﺎر آﺮد هﺮ ﻧﻮاﺣﻰ ﻣﻨﺠﻨﻴﻘﻰ از ﻧﺒﺮد
ﺗﻴﻐﻬﺎ در ﮔﺮد ﭼﻮن ﺑﺮق از ﺑﺮﻳﻖ زﺧﻢ ﺗﻴﺮ و ﺳﻨﮕﻬﺎى ﻣﻨﺠﻨﻴﻖ
ﺑﺮج ﺳﻨﮕﻴﻦ ﺳﺴﺖ ﺷﺪ ﭼﻮن ﻣﻮم ﻧﺮم هﻔﺘﻪاى آﺮد اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﺧﻮن رﻳﺰ ﮔﺮم
ﭘﺲ ﻓﺮﺳﺘﺎد از درون ﭘﻴﺸﺶ رﺳﻮل ﺷﺎﻩ ﻣﻮﺻﻞ دﻳﺪ ﭘﻴﻜﺎر ﻣﻬﻮل
٩١١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
اﻳﺜﺎر آﺮدن ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻮﺻﻞ ﺁن آﻨﻴﺰك را ﺑﻪ ﺧﻠﻴﻔﻪ ﺗﺎ ﺧﻮن رﻳﺰى ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻧﺸﻮد
داد آﺎﻏﺬ اﻧﺪر او ﻧﻘﺶ و ﻧﺸﺎن ﭼﻮن رﺳﻮل ﺁﻣﺪ ﺑﻪ ﭘﻴﺸﺶ ﭘﻬﻠﻮان
هﻴﻦ ﺑﺪﻩ ور ﻧﻪ آﻨﻮن ﻣﻦ ﻏﺎﻟﺒﻢ ﺑﻨﮕﺮ اﻧﺪر آﺎﻏﺬ اﻳﻦ را ﻃﺎﻟﺒﻢ
ﺻﻮرﺗﻰ آﻢ ﮔﻴﺮ زود اﻳﻦ را ﺑﺒﺮ ﭼﻮن رﺳﻮل ﺁﻣﺪ ﺑﮕﻔﺖ ﺁن ﺷﺎﻩ ﻧﺮ
ﺑﺖ ﺑﺮ ﺁن ﺑﺖ ﭘﺮﺳﺖ اوﻟﻴﺘﺮ اﺳﺖ ﻣﻦ ﻧﻴﻢ در ﻋﻬﺪ اﻳﻤﺎن ﺑﺖ ﭘﺮﺳﺖ
ﮔﺸﺖ ﻋﺎﺷﻖ ﺑﺮ ﺟﻤﺎﻟﺶ ﺁن زﻣﺎن ﭼﻮن آﻪ ﺁوردش رﺳﻮل ﺁن ﭘﻬﻠﻮان
ﭼﻮن زﻟﻴﺨﺎ در هﻮاى ﻳﻮﺳﻔﻰ ﻋﺸﻖ ﺑﺤﺮى ﺁﺳﻤﺎن ﺑﺮ وى آﻔﻰ
ﮔﺮ ﻧﺒﻮدى ﻋﺸﻖ ﺑﻔﺴﺮدى ﺟﻬﺎن دور ﮔﺮدوﻧﻬﺎ ز ﻣﻮج ﻋﺸﻖ دان
آﻰ ﻓﺪاى روح ﮔﺸﺘﻰ ﻧﺎﻣﻴﺎت آﻰ ﺟﻤﺎدى ﻣﺤﻮ ﮔﺸﺘﻰ در ﻧﺒﺎت
آﺰ ﻧﺴﻴﻤﺶ ﺣﺎﻣﻠﻪ ﺷﺪ ﻣﺮﻳﻤﻰ روح آﻰ ﮔﺸﺘﻰ ﻓﺪاى ﺁن دﻣﻰ
آﻰ ﺑﺪى ﭘﺮان و ﺟﻮﻳﺎن ﭼﻮن ﻣﻠﺦ هﺮ ﻳﻜﻰ ﺑﺮ ﺟﺎ ﺗﺮﻧﺠﻴﺪى ﭼﻮ ﻳﺦ
ﻣﻰﺷﺘﺎﺑﺪ در ﻋﻠﻮ هﻤﭽﻮن ﻧﻬﺎل ذرﻩ ذرﻩ ﻋﺎﺷﻘﺎن ﺁن آﻤﺎل
ﺗﻨﻘﻴﻪى ﺗﻦ ﻣﻰآﻨﻨﺪ از ﺑﻬﺮ ﺟﺎن ﺢ ِﻟﱠﻠ ِﻪ هﺴﺖ اﺷﺘﺎﺑﺸﺎن
ﺳ ﱠﺒ َ
َ
ﺷﻮرﻩاش ﺧﻮش ﺁﻣﺪﻩ ﺣﺐ آﺎﺷﺘﻪ ﭘﻬﻠﻮان ﭼﻪ را ﭼﻮ رﻩ ﭘﻨﺪاﺷﺘﻪ
ﺟﻔﺖ ﺷﺪ ﺑﺎ ﺁن و از وى رﻓﺖ ﺁب ﭼﻮن ﺧﻴﺎﻟﻰ دﻳﺪ ﺁن ﺧﻔﺘﻪ ﺑﻪ ﺧﻮاب
دﻳﺪ آﺎن ﻟﻌﺒﺖ ﺑﻪ ﺑﻴﺪارى ﻧﺒﻮد ﭼﻮن ﺑﺮﻓﺖ ﺁن ﺧﻮاب ﺷﺪ ﺑﻴﺪار زود
ﻋﺸﻮﻩى ﺁن ﻋﺸﻮﻩ دﻩ ﺧﻮردم درﻳﻎ ﮔﻔﺖ ﺑﺮ هﻴﭻ ﺁب ﺧﻮد ﺑﺮدم درﻳﻎ
ﺗﺨﻢ ﻣﺮدى در ﭼﻨﺎن رﻳﮕﻰ ﺑﻜﺎﺷﺖ ﭘﻬﻠﻮان ﺗﻦ ﺑﺪ ﺁن ﻣﺮدى ﻧﺪاﺷﺖ
ﻧﻌﺮﻩ ﻣﻰزد ﻻاﺑﺎﻟﻰ ﺑﺎﻟﺤﻤﺎم ﻣﺮآﺐ ﻋﺸﻘﺶ درﻳﺪﻩ ﺻﺪ ﻟﮕﺎم
اﺳﺘﻮى ﻋﻨﺪى وﺟﻮدى و اﻟﺘﻮى اﻳﺶ اﺑﺎﻟﻰ ﺑﺎﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻓﻰ اﻟﻬﻮى
٩١٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻣﺸﻮرت آﻦ ﺑﺎ ﻳﻜﻰ ﺧﺎوﻧﺪ ﮔﺎر اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﺳﻮزان و ﮔﺮم ﺁﺧﺮ ﻣﻜﺎر
در ﺧﺮاﺑﻰ آﺮد ﻧﺎﺧﻨﻬﺎ دراز ﻣﺸﻮرت آﻮ ﻋﻘﻞ آﻮ ﺳﻴﻼب ﺁز
ﭘﻴﺶ و ﭘﺲ آﻢ ﺑﻴﻨﺪ ﺁن ﻣﻔﺘﻮن ﺧﺪ ﺑﻴﻦ اﻳﺪى ﺳﺪ و ﺳﻮى ﺧﻠﻒ ﺳﺪ
ﺗﺎ آﻪ روﺑﻪ اﻓﻜﻨﺪ ﺷﻴﺮى ﺑﻪ ﭼﺎﻩ ﺁﻣﺪﻩ در ﻗﺼﺪ ﺟﺎن ﺳﻴﻞ ﺳﻴﺎﻩ
ﺗﺎ در اﻧﺪازد اﺳﻮدا آﺎﻟﺠﺒﺎل از ﭼﻬﻰ ﺑﻨﻤﻮدﻩ ﻣﻌﺪوﻣﻰ ﺧﻴﺎل
آﻪ ﻣﺜﺎل اﻳﻦ دو ﭘﻨﺒﻪﺳﺖ و ﺷﺮار هﻴﭻ آﺲ را ﺑﺎ زﻧﺎن ﻣﺤﺮم ﻣﺪار
هﻤﭽﻮ ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻌﺘﺼﻢ اﻧﺪر رهﻖ ﺁﺗﺸﻰ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺸﺴﺘﻪ ز ﺁب ﺣﻖ
هﻤﭽﻮ ﺷﻴﺮان ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را واآﺸﺪ آﺰ زﻟﻴﺨﺎى ﻟﻄﻴﻒ ﺳﺮو ﻗﺪ
ﺗﺎ ﻓﺮود ﺁﻣﺪ ﺑﻪ ﺑﻴﺸﻪ و ﻣﺮج ﮔﺎﻩ ﺑﺎز ﮔﺸﺖ از ﻣﻮﺻﻞ و ﻣﻰﺷﺪ ﺑﻪ راﻩ
آﻪ ﻧﺪاﻧﺪ او زﻣﻴﻦ از ﺁﺳﻤﺎن ﺁﺗﺶ ﻋﺸﻘﺶ ﻓﺮوزان ﺁن ﭼﻨﺎن
ﻋﻘﻞ آﻮ و از ﺧﻠﻴﻔﻪ ﺧﻮف آﻮ ﻗﺼﺪ ﺁن ﻣﻪ آﺮد اﻧﺪر ﺧﻴﻤﻪ او
ﭼﻴﺴﺖ ﻋﻘﻞ ﺗﻮ ﻓﺠﻞ اﺑﻦ اﻟﻔﺠﻞ ﭼﻮن زﻧﺪ ﺷﻬﻮت در اﻳﻦ وادى دهﻞ
ﭘﻴﺶ ﭼﺸﻢ ﺁﺗﺸﻴﻨﺶ ﺁن ﻧﻔﺲ ﺻﺪ ﺧﻠﻴﻔﻪ ﮔﺸﺘﻪ آﻤﺘﺮ از ﻣﮕﺲ
در ﻣﻴﺎن ﭘﺎى زن ﺁن زن ﭘﺮﺳﺖ ﭼﻮن ﺑﺮون اﻧﺪاﺧﺖ ﺷﻠﻮار و ﻧﺸﺴﺖ
رﺳﺘﺨﻴﺰ و ﻏﻠﻐﻞ از ﻟﺸﻜﺮ ﺑﺨﺎﺳﺖ ﭼﻮن ذآﺮ ﺳﻮى ﻣﻘﺮ ﻣﻰرﻓﺖ راﺳﺖ
ذو اﻟﻔﻘﺎر هﻤﭽﻮ ﺁﺗﺶ او ﺑﻜﻒ ﺑﺮ ﺟﻬﻴﺪ و آﻮن ﺑﺮهﻨﻪ ﺳﻮى ﺻﻒ
ﺑﺮ زدﻩ ﺑﺮ ﻗﻠﺐ ﻟﺸﻜﺮ ﻧﺎﮔﻬﺎن دﻳﺪ ﺷﻴﺮ ﻧﺮ ﺳﻴﻪ از ﻧﻴﺴﺘﺎن
هﺮ ﻃﻮﻳﻠﻪ و ﺧﻴﻤﻪ اﻧﺪر هﻢ زدﻩ ﺗﺎزﻳﺎن ﭼﻮن دﻳﻮ در ﺟﻮش ﺁﻣﺪﻩ
در هﻮا ﭼﻮن ﻣﻮج درﻳﺎ ﺑﻴﺴﺖ ﮔﺰ ﺷﻴﺮ ﻧﺮ ﮔﻨﺒﺪ هﻤﻰآﺮد از ﻟﻐﺰ
ﭘﻴﺶ ﺷﻴﺮ ﺁﻣﺪ ﭼﻮ ﺷﻴﺮ ﻣﺴﺖ ﻧﺮ ﭘﻬﻠﻮان ﻣﺮداﻧﻪ ﺑﻮد و ﺑﻰﺣﺬر
زود ﺳﻮى ﺧﻴﻤﻪى ﻣﻪ رو ﺷﺘﺎﻓﺖ زد ﺑﻪ ﺷﻤﺸﻴﺮ و ﺳﺮش را ﺑﺮ ﺷﻜﺎﻓﺖ
ﻣﺮدى او هﻤﭽﻨﺎن ﺑﺮ ﭘﺎى ﺑﻮد ﭼﻮن آﻪ ﺧﻮد را او ﺑﺪان ﺣﻮرى ﻧﻤﻮد
ﻣﺮدى او ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺑﺮ ﭘﺎى و ﻧﺨﻔﺖ ﺑﺎ ﭼﻨﺎن ﺷﻴﺮى ﺑﻪ ﭼﺎﻟﺶ ﮔﺸﺖ ﺟﻔﺖ
در ﻋﺠﺐ درﻣﺎﻧﺪ از ﻣﺮدى او ﺁن ﺑﺖ ﺷﻴﺮﻳﻦ ﻟﻘﺎى ﻣﺎﻩ رو
ﻣﺘﺤﺪ ﮔﺸﺘﻨﺪ ﺣﺎﻟﻰ ﺁن دو ﺟﺎن ﺟﻔﺖ ﺷﺪ ﺑﺎ او ﺑﻪ ﺷﻬﻮت ﺁن زﻣﺎن
٩١٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٩١٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺣﺠﺖ ﻣﻨﻜﺮان ﺁﺧﺮت و ﺑﻴﺎن ﺿﻌﻒ ﺁن ﺣﺠﺖ زﻳﺮا ﺣﺠﺖ اﻳﺸﺎن ﺑﺪﻳﻦ ﺑﺎز ﻣﻰﮔﺮدد آﻪ ﻏﻴﺮ اﻳﻦ ﻧﻤﻰﺑﻴﻨﻴﻢ
ﮔﺮ ﺑﺪى ﭼﻴﺰى دﮔﺮ هﻢ دﻳﺪﻣﻰ ﺣﺠﺘﺶ اﻳﻦ اﺳﺖ ﮔﻮﻳﺪ هﺮ دﻣﻰ
ﻋﺎﻗﻠﻰ هﺮﮔﺰ آﻨﺪ از ﻋﻘﻞ ﻧﻘﻞ ﮔﺮ ﻧﺒﻴﻨﺪ آﻮدآﻰ اﺣﻮال ﻋﻘﻞ
آﻢ ﻧﮕﺮدد ﻣﺎﻩ ﻧﻴﻜﻮ ﻓﺎل ﻋﺸﻖ ور ﻧﺒﻴﻨﺪ ﻋﺎﻗﻠﻰ اﺣﻮال ﻋﺸﻖ
از دل ﻳﻌﻘﻮب آﻰ ﺷﺪ ﻧﺎﭘﺪﻳﺪ ﺣﺴﻦ ﻳﻮﺳﻒ دﻳﺪﻩى اﺧﻮان ﻧﺪﻳﺪ
ﭼﺸﻢ ﻏﻴﺒﻰ اﻓﻌﻰ و ﺁﺷﻮب دﻳﺪ ﻣﺮ ﻋﺼﺎ را ﭼﺸﻢ ﻣﻮﺳﻰ ﭼﻮب دﻳﺪ
ﻏﺎﻟﺐ ﺁﻣﺪ ﭼﺸﻢ ﺳﺮ ﺣﺠﺖ ﻧﻤﻮد ﭼﺸﻢ ﺳﺮ ﺑﺎ ﭼﺸﻢ ﺳﺮ در ﺟﻨﮓ ﺑﻮد
ﭘﻴﺶ ﭼﺸﻢ ﻏﻴﺐ ﻧﻮرى ﺑﺪ ﭘﺪﻳﺪ ﭼﺸﻢ ﻣﻮﺳﻰ دﺳﺖ ﺧﻮد را دﺳﺖ دﻳﺪ
٩١٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﭘﻴﺶ هﺮ ﻣﺤﺮوم ﺑﺎﺷﺪ ﭼﻮن ﺧﻴﺎل اﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﭘﺎﻳﺎن ﻧﺪارد در آﻤﺎل
آﻢ ﺑﻴﺎن آﻦ ﭘﻴﺶ او اﺳﺮار دوﺳﺖ ﭼﻮن ﺣﻘﻴﻘﺖ ﭘﻴﺶ او ﻓﺮج و ﮔﻠﻮﺳﺖ
ﻻﺟﺮم هﺮ دم ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺟﺎن ﺟﻤﺎل ﭘﻴﺶ ﻣﺎ ﻓﺮج و ﮔﻠﻮ ﺑﺎﺷﺪ ﺧﻴﺎل
ﻦ ﺑﻬﺮ اوﺳﺖ
ﻲ دِﻳ ِ
ﺁن ﻟﻜﻢ دﻳﻦ َو ِﻟ َ هﺮ آﻪ را ﻓﺮج و ﮔﻠﻮ ﺁﻳﻴﻦ و ﺧﻮﺳﺖ
اﺣﻤﺪا آﻢ ﮔﻮى ﺑﺎ ﮔﺒﺮ آﻬﻦ ﺑﺎ ﭼﻨﺎن اﻧﻜﺎر آﻮﺗﻪ آﻦ ﺳﺨﻦ
ﺧﻨﺪﻩ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺁن آﻨﻴﺰك را از ﺿﻌﻒ ﺷﻬﻮت ﺧﻠﻴﻔﻪ و ﻗﻮت ﺷﻬﻮت ﺁن اﻣﻴﺮ و ﻓﻬﻢ آﺮدن ﺧﻠﻴﻔﻪ از ﺧﻨﺪﻩى آﻨﻴﺰك
ﺁﻣﺪ اﻧﺪر ﻗﻬﻘﻬﻪ ﺧﻨﺪﻩش ﮔﺮﻓﺖ زن ﺑﺪﻳﺪ ﺁن ﺳﺴﺘﻰ او از ﺷﮕﻔﺖ
آﻪ ﺑﻜﺸﺖ او ﺷﻴﺮ و اﻧﺪاﻣﺶ ﭼﻨﺎن ﻳﺎدش ﺁﻣﺪ ﻣﺮدى ﺁن ﭘﻬﻠﻮان
ﺟﻬﺪ ﻣﻰآﺮد و ﻧﻤﻰﺷﺪ ﻟﺐ ﻓﺮاز ﻏﺎﻟﺐ ﺁﻣﺪ ﺧﻨﺪﻩى زن ﺷﺪ دراز
ﻏﺎﻟﺐ ﺁﻣﺪ ﺧﻨﺪﻩ ﺑﺮ ﺳﻮد و زﻳﺎن ﺳﺨﺖ ﻣﻰﺧﻨﺪﻳﺪ هﻤﭽﻮن ﺑﻨﮕﻴﺎن
هﻤﭽﻮ ﺑﻨﺪ ﺳﻴﻞ ﻧﺎﮔﺎهﺎن ﮔﺸﻮد هﺮ ﭼﻪ اﻧﺪﻳﺸﻴﺪ ﺧﻨﺪﻩ ﻣﻰﻓﺰود
هﺮ ﻳﻜﻰ را ﻣﻌﺪﻧﻰ دان ﻣﺴﺘﻘﻞ ﮔﺮﻳﻪ و ﺧﻨﺪﻩ ﻏﻢ و ﺷﺎدى دل
اى ﺑﺮادر در آﻒ ﻓﺘﺎح دان هﺮ ﻳﻜﻰ را ﻣﺨﺰﻧﻰ ﻣﻔﺘﺎح ﺁن
ﭘﺲ ﺧﻠﻴﻔﻪ ﻃﻴﺮﻩ ﮔﺸﺖ و ﺗﻨﺪ ﺧﻮ هﻴﭻ ﺳﺎآﻦ ﻣﻰﻧﺸﺪ ﺁن ﺧﻨﺪﻩ زو
ﮔﻔﺖ ﺳﺮ ﺧﻨﺪﻩ واﮔﻮ اى ﭘﻠﻴﺪ زود ﺷﻤﺸﻴﺮ از ﻏﻼﻓﺶ ﺑﺮ آﺸﻴﺪ
راﺳﺘﻰ ﮔﻮ ﻋﺸﻮﻩ ﻧﺘﻮاﻧﻴﻢ داد در دﻟﻢ زﻳﻦ ﺧﻨﺪﻩ ﻇﻨﻰ اوﻓﺘﺎد
ﻳﺎ ﺑﻬﺎﻧﻪى ﭼﺮب ﺁرى ﺗﻮ ﺑﻪ دم ور ﺧﻼف راﺳﺘﻰ ﺑﻔﺮﻳﺒﻴﻢ
٩١٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٩١٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻋﺰم آﺮدن ﺷﺎﻩ ﭼﻮن واﻗﻒ ﺷﺪ ﺑﺮ ﺁن ﺧﻴﺎﻧﺖ آﻪ ﺑﭙﻮﺷﺎﻧﺪ و ﻋﻔﻮ آﻨﺪ و او را ﺑﻪ او دهﺪ و داﻧﺴﺖ آﻪ ﺁن ﻓﺘﻨﻪ
ﻚ َﻟﺒِﺎ ْﻟ ِﻤﺮْﺻﺎ ِد و
ن َر ﱠﺑ َ
ﻦ أَﺳﺎ َء ﻓَﻌَﻠَﻴْﻬﺎو ِإ ﱠ
ﺟﺰاى او ﺑﻮد و ﻗﺼﺪ او ﺑﻮد و ﻇﻠﻢ او ﺑﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻮﺻﻞ آﻪ َو َﻣ ْ
ﺗﺮﺳﻴﺪن آﻪ اﮔﺮ اﻧﺘﻘﺎم آﻨﺪ ﺁن اﻧﺘﻘﺎم هﻢ ﺑﺮ ﺳﺮ او ﺁﻳﺪ ﭼﻨﺎن آﻪ اﻳﻦ ﻇﻠﻢ و ﻃﻤﻊ ﺑﺮ ﺳﺮش ﺁﻣﺪ
ﻳﺎد ﺟﺮم و زﻟﺖ و اﺻﺮار آﺮد ﺷﺎﻩ ﺑﺎ ﺧﻮد ﺁﻣﺪ اﺳﺘﻐﻔﺎر آﺮد
ﺷﺪ ﺟﺰاى ﺁن ﺑﻪ ﺟﺎن ﻣﻦ رﺳﺎن ﮔﻔﺖ ﺑﺎ ﺧﻮد ﺁن ﭼﻪ آﺮدم ﺑﺎ آﺴﺎن
ﺑﺮ ﻣﻦ ﺁﻣﺪ ﺁن و اﻓﺘﺎدم ﺑﻪ ﭼﺎﻩ ﻗﺼﺪ ﺟﻔﺖ دﻳﮕﺮان آﺮدم ز ﺟﺎﻩ
او در ﺧﺎﻧﻪى ﻣﺮا زد ﻻﺟﺮم ﻣﻦ در ﺧﺎﻧﻪى آﺴﻰ دﻳﮕﺮ زدم
اهﻞ ﺧﻮد را دان آﻪ ﻗﻮاد اﺳﺖ او هﺮ آﻪ ﺑﺎ اهﻞ آﺴﺎن ﺷﺪ ﻓﺴﻖ ﺟﻮ
ﭼﻮن ﺟﺰاى ﺳﻴﺌﻪ ﻣﺜﻠﺶ ﺑﻮد ز اﻧﻜﻪ ﻣﺜﻞ ﺁن ﺟﺰاى ﺁن ﺷﻮد
٩١٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٩١٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺴﻤْﻨﺎآﻪ ﻳﻜﻰ را ﺷﻬﻮت و ﻗﻮت ﺧﺮان دهﺪ و ﻳﻜﻰ را آﻴﺎﺳﺖ و ﻗﻮت اﻧﺒﻴﺎ و ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن دهﺪ
ﻦ َﻗ َ
ﺤُ
ﺑﻴﺎن ﺁن آﻪ َﻧ ْ
ﺗﺮك هﻮا ﻗﻮت ﭘﻴﻐﻤﺒﺮى اﺳﺖ ﺳﺮ ز هﻮا ﺗﺎﻓﺘﻦ از ﺳﺮورى اﺳﺖ
ﺑﺮ ﺁن ﺟﺰ ﻗﻴﺎﻣﺘﻰ ﻧﺒﻮد ﺗﺨﻤﻬﺎﻳﻰ آﻪ ﺷﻬﻮﺗﻰ ﻧﺒﻮد
ﺑﻮد او را ﻣﺮدى ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان ﮔﺮ ﺑﺪش ﺳﺴﺘﻰ ﻧﺮى ﺧﺮان
هﺴﺖ ﻣﺮدى و رگ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮى ﺗﺮك ﺧﺸﻢ و ﺷﻬﻮت و ﺣﺮص ﺁورى
ﺣﻖ هﻤﻰﺧﻮاﻧﺪ اﻟﻎ ﺑﮕﻠﺮ ﺑﮕﺶ ﻧﺮى ﺧﺮ ﮔﻮ ﻣﺒﺎش اﻧﺪر رﮔﺶ
ﺑﻪ از ﺁن زﻧﺪﻩ آﻪ ﺑﺎﺷﺪ دور و رد ﻣﺮدﻩاى ﺑﺎﺷﻢ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺣﻖ ﺑﻨﮕﺮد
ﺁن ﺑﺮد دوزخ ﺑﺮد اﻳﻦ در ﺟﻨﺎن ﻣﻐﺰ ﻣﺮدى اﻳﻦ ﺷﻨﺎس و ﭘﻮﺳﺖ ﺁن
ﺣﻔﺖ اﻟﻨﺎر از هﻮا ﺁﻣﺪ ﭘﺪﻳﺪ ﺣﻔﺖ اﻟﺠﻨﺔ ﻣﻜﺎرﻩ را رﺳﻴﺪ
ﻣﺮدى ﺧﺮ آﻢ ﻓﺰون ﻣﺮدى هﺶ اى اﻳﺎز ﺷﻴﺮ ﻧﺮ دﻳﻮ آﺶ
ﻟﻌﺐ آﻮدك ﺑﻮد ﭘﻴﺸﺖ اﻳﻨﺖ ﻣﺮد ﺁن ﭼﻪ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺻﺪر ادراآﺶ ﻧﻜﺮد
ﺟﺎن ﺳﭙﺮدﻩ ﺑﻬﺮ اﻣﺮم در وﻓﺎ اى ﺑﺪﻳﺪﻩ ﻟﺬت اﻣﺮ ﻣﺮا
ﺑﺸﻨﻮ اآﻨﻮن در ﺑﻴﺎن ﻣﻌﻨﻮﻳﺶ داﺳﺘﺎن ذوق اﻣﺮ و ﭼﺎﺷﻨﻴﺶ
دادن ﺷﺎﻩ ﮔﻮهﺮ را ﻣﻴﺎن دﻳﻮان و ﻣﺠﻤﻊ ﺑﻪ دﺳﺖ وزﻳﺮ آﻪ اﻳﻦ ﭼﻨﺪ ارزد و ﻣﺒﺎﻟﻐﻪ آﺮدن وزﻳﺮ در ﻗﻴﻤﺖ او و
ﻓﺮﻣﻮدن ﺷﺎﻩ او را آﻪ اآﻨﻮن اﻳﻦ را ﺑﺸﻜﻦ و ﮔﻔﺘﻦ وزﻳﺮ آﻪ اﻳﻦ را ﭼﻮن ﺑﺸﻜﻨﻢ اﻟﻰ ﺁﺧﺮ اﻟﻘﺼﻪ
ﺟﻤﻠﻪ ارآﺎن را در ﺁن دﻳﻮان ﺑﻴﺎﻓﺖ ﺷﺎﻩ روزى ﺟﺎﻧﺐ دﻳﻮان ﺷﺘﺎﻓﺖ
ﭘﺲ ﻧﻬﺎدش زود در آﻒ وزﻳﺮ ﮔﻮهﺮى ﺑﻴﺮون آﺸﻴﺪ او ﻣﺴﺘﻨﻴﺮ
ﮔﻔﺖ ﺑﻪ ارزد ز ﺻﺪ ﺧﺮوار زر ﮔﻔﺖ ﭼﻮن اﺳﺖ و ﭼﻪ ارزد اﻳﻦ ﮔﻬﺮ
ﻧﻴﻚ ﺧﻮاﻩ ﻣﺨﺰن و ﻣﺎﻟﺖ ﻣﻨﻢ ﮔﻔﺖ ﺑﺸﻜﻦ ﮔﻔﺖ ﭼﻮﻧﺶ ﺑﺸﻜﻨﻢ
آﻪ ﻧﻴﺎﻳﺪ در ﺑﻬﺎ ﮔﺮدد هﺪر ﭼﻮن روا دارم آﻪ ﻣﺜﻞ اﻳﻦ ﮔﻬﺮ
ﮔﻮهﺮ از وى ﺑﺴﺘﺪ ﺁن ﺷﺎﻩ و ﻓﺘﻰ ﮔﻔﺖ ﺷﺎﺑﺎش و ﺑﺪادش ﺧﻠﻌﺘﻰ
هﺮ ﻟﺒﺎس و ﺣﻠﻪ آﺎو ﭘﻮﺷﻴﺪﻩ ﺑﻮد آﺮد اﻳﺜﺎر وزﻳﺮ ﺁن ﺷﺎﻩ ﺟﻮد
از ﻗﻀﻴﻪى ﺗﺎزﻩ و راز آﻬﻦ ﺳﺎﻋﺘﻴﺸﺎن آﺮد ﻣﺸﻐﻮل ﺳﺨﻦ
آﻪ ﭼﻪ ارزد اﻳﻦ ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﻃﺎﻟﺒﻰ ﺑﻌﺪ از ﺁن دادش ﺑﻪ دﺳﺖ ﺣﺎﺟﺒﻰ
٩٢٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
آﺶ ﻧﮕﻪ دارد ﺧﺪا از ﻣﻬﻠﻜﺖ ﮔﻔﺖ ارزد اﻳﻦ ﺑﻪ ﻧﻴﻤﻪى ﻣﻤﻠﻜﺖ
ﺑﺲ درﻳﻎ اﺳﺖ اﻳﻦ ﺷﻜﺴﺘﻦ را درﻳﻎ ﮔﻔﺖ ﺑﺸﻜﻦ ﮔﻔﺖ اى ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﺗﻴﻎ
آﻪ ﺷﺪﻩﺳﺖ اﻳﻦ ﻧﻮر روز او را ﺗﺒﻊ ﻗﻴﻤﺘﺶ ﺑﮕﺬار ﺑﻴﻦ ﺗﺎب و ﻟﻤﻊ
آﻰ ﺧﺰﻳﻨﻪى ﺷﺎﻩ را ﺑﺎﺷﻢ ﻋﺪو دﺳﺖ آﻰ ﺟﻨﺒﺪ ﻣﺮا در آﺴﺮ او
ﭘﺲ دهﺎن در ﻣﺪح ﻋﻘﻞ او ﮔﺸﻮد ﺷﺎﻩ ﺧﻠﻌﺖ داد و ادرارش ﻓﺰود
در را ﺁن اﻣﺘﺤﺎن آﻦ ﺑﺎز داد ﺑﻌﺪ ﻳﻚ ﺳﺎﻋﺖ ﺑﻪ دﺳﺖ ﻣﻴﺮ داد
هﺮ ﻳﻜﻰ را ﺧﻠﻌﺘﻰ داد او ﺛﻤﻴﻦ او هﻤﻴﻦ ﮔﻔﺖ و هﻤﻪ ﻣﻴﺮان هﻤﻴﻦ
ﺁن ﺧﺴﻴﺴﺎن را ﺑﻪ ﺑﺮد از رﻩ ﺑﻪ ﭼﺎﻩ ﺟﺎﻣﮕﻴﻬﺎﺷﺎن هﻤﻰاﻓﺰود ﺷﺎﻩ
ﺟﻤﻠﻪ ﻳﻚ ﻳﻚ هﻢ ﺑﻪ ﺗﻘﻠﻴﺪ وزﻳﺮ اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﭘﻨﺠﻪ ﺷﺼﺖ اﻣﻴﺮ
هﺴﺖ رﺳﻮا هﺮ ﻣﻘﻠﺪ ز اﻣﺘﺤﺎن ﮔﺮ ﭼﻪ ﺗﻘﻠﻴﺪ اﺳﺖ اﺳﺘﻮن ﺟﻬﺎن
رﺳﻴﺪن ﮔﻮهﺮ از دﺳﺖ ﺑﻪ دﺳﺖ ﺁﺧﺮ دور ﺑﻪ اﻳﺎز و آﻴﺎﺳﺖ اﻳﺎز و ﻣﻘﻠﺪ ﻧﺎﺷﺪن اﻳﺸﺎن را و ﻣﻐﺮور ﻧﺎﺷﺪن او ﺑﻪ
آﺎل و ﻣﺎل دادن ﺷﺎﻩ و ﺧﻠﻌﺘﻬﺎ و ﺟﺎﻣﮕﻴﻬﺎ اﻓﺰون آﺮدن و ﻣﺪح ﻋﻘﻞ ﻣﺨﻄﺌﺎن آﺮدن ،آﻪ ﻧﺸﺎﻳﺪ ﻣﻘﻠﺪ را ﻣﺴﻠﻤﺎن
داﺷﺘﻦ ،ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﺎﺷﺪ اﻣﺎ ﻧﺎدر ﺑﺎﺷﺪ آﻪ ﻣﻘﻠﺪ ﺛﺒﺎت آﻨﺪ ﺑﺮ ﺁن اﻋﺘﻘﺎد و ﻣﻘﻠﺪ از اﻳﻦ اﻣﺘﺤﺎﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺳﻼﻣﺖ ﺑﻴﺮون ﺁﻳﺪ
آﻪ ﺛﺒﺎت ﺑﻴﻨﺎﻳﺎن ﻧﺪارد اﻻ ﻣﻦ ﻋﺼﻤﻪ اﻟﻠﱠﻪ زﻳﺮا ﺣﻖ ﻳﻜﻰ اﺳﺖ و ﺁن را ﺿﺪ ﺑﺴﻴﺎر ﻏﻠﻂ اﻓﻜﻦ و ﻣﺸﺎﺑﻪ ﺣﻖ ،ﻣﻘﻠﺪ
ﭼﻮن ﺁن ﺿﺪ را ﻧﺸﻨﺎﺳﺪ از ﺁن رو ﺣﻖ را ﻧﺸﻨﺎﺧﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ اﻣﺎ ﺣﻖ ﺑﺎ ﺁن ﻧﺎﺷﻨﺎﺧﺖ او ﭼﻮ او را ﺑﻪ ﻋﻨﺎﻳﺖ ﻧﮕﺎﻩ
دارد ﺁن ﻧﺎﺷﻨﺎﺧﺖ او را زﻳﺎن ﻧﺪارد
ﭼﻨﺪ ﻣﻰارزد ﺑﺪﻳﻦ ﺗﺎب و هﻨﺮ اى اﻳﺎز اآﻨﻮن ﻧﮕﻮﻳﻰ آﺎﻳﻦ ﮔﻬﺮ
ﮔﻔﺖ اآﻨﻮن زود ﺧﺮدش در ﺷﻜﻦ ﮔﻔﺖ اﻓﺰون ز ﺁﻧﭻ ﺗﺎﻧﻢ ﮔﻔﺖ ﻣﻦ
ﺧﺮد آﺮدش ﭘﻴﺶ او ﺑﻮد ﺁن ﺻﻮاب ﺳﻨﮕﻬﺎ در ﺁﺳﺘﻴﻦ ﺑﻮدش ﺷﺘﺎب
آﺮدﻩ ﺑﻮد اﻧﺪر ﺑﻐﻞ دو ﺳﻨﮓ را ﻳﺎ ﺑﺨﻮاب اﻳﻦ دﻳﺪﻩ ﺑﻮد ﺁن ﭘﺮ ﺻﻔﺎ
آﺸﻒ ﺷﺪ ﭘﺎﻳﺎن آﺎرش از اﻟﻪ هﻤﭽﻮ ﻳﻮﺳﻒ آﻪ درون ﻗﻌﺮ ﭼﺎﻩ
ﭘﻴﺶ او ﻳﻚ ﺷﺪ ﻣﺮاد و ﺑﻰﻣﺮاد هﺮ آﻪ را ﻓﺘﺢ و ﻇﻔﺮ ﭘﻴﻐﺎم داد
او ﭼﻪ ﺗﺮﺳﺪ از ﺷﻜﺴﺖ و آﺎرزار هﺮ آﻪ ﭘﺎﻳﻨﺪان وى ﺷﺪ وﺻﻞ ﻳﺎر
ﻓﻮت اﺳﺐ و ﭘﻴﻞ هﺴﺘﺶ ﺗﺮهﺎت ﭼﻮن ﻳﻘﻴﻦ ﮔﺸﺘﺶ آﻪ ﺧﻮاهﺪ آﺮد ﻣﺎت
٩٢١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
اﺳﺐ ﮔﻮر و ﻧﻪ آﻪ ﭘﻴﺶ ﺁهﻨﮓ اوﺳﺖ ﮔﺮ ﺑﺮد اﺳﺒﺶ هﺮ ﺁن آﻪ اﺳﺐ ﺟﻮﺳﺖ
ﻋﺸﻖ اﺳﺒﺶ از ﭘﻰ ﭘﻴﺸﻰ ﺑﻮد ﻣﺮد را ﺑﺎ اﺳﺐ آﻰ ﺧﻮﻳﺸﻰ ﺑﻮد
ﺑﻰﺻﺪاع ﺻﻮرﺗﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﺑﮕﻴﺮ ﺑﻬﺮ ﺻﻮرﺗﻬﺎ ﻣﻜﺶ ﭼﻨﺪﻳﻦ زﺣﻴﺮ
ﺗﺎ ﭼﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺣﺎل او روز ﺷﻤﺎر هﺴﺖ زاهﺪ را ﻏﻢ ﭘﺎﻳﺎن آﺎر
از ﻏﻢ و اﺣﻮال ﺁﺧﺮ ﻓﺎرغاﻧﺪ ﻋﺎرﻓﺎن ز ﺁﻏﺎز ﮔﺸﺘﻪ هﻮﺷﻤﻨﺪ
ﺳﺎﺑﻘﻪ داﻧﻴﺶ ﺧﻮرد ﺁن هﺮ دو را ﺑﻮد ﻋﺎرف را هﻤﻴﻦ ﺧﻮف و رﺟﺎ
او هﻤﻰداﻧﺪ ﭼﻪ ﺧﻮاهﺪ ﺑﻮد ﭼﺎش دﻳﺪ آﺎو ﺳﺎﺑﻖ زراﻋﺖ آﺮد ﻣﺎش
هﺎى و هﻮ را آﺮد ﺗﻴﻎ ﺣﻖ دو ﻧﻴﻢ ﻋﺎرف اﺳﺖ و ﺑﺎز رﺳﺖ از ﺧﻮف و ﺑﻴﻢ
ﺧﻮف ﻓﺎﻧﻰ ﺷﺪ ﻋﻴﺎن ﮔﺸﺖ ﺁن رﺟﺎ ﺑﻮد او را ﺑﻴﻢ و اوﻣﻴﺪ از ﺧﺪا
ز ﺁن اﻣﻴﺮان ﺧﺎﺳﺖ ﺻﺪ ﺑﺎﻧﮓ و ﻓﻐﺎن ﭼﻮن ﺷﻜﺴﺖ او ﮔﻮهﺮ ﺧﺎص ﺁن زﻣﺎن
هﺮ آﻪ اﻳﻦ ﭘﺮ ﻧﻮر ﮔﻮهﺮ را ﺷﻜﺴﺖ آﺎﻳﻦ ﭼﻪ ﺑﻰﺑﺎآﻴﺴﺖ و اﷲ آﺎﻓﺮ اﺳﺖ
در ﺷﻜﺴﺘﻪ در اﻣﺮ ﺷﺎﻩ را و ﺁن ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺟﻤﻠﻪ از ﺟﻬﻞ و ﻋﻤﺎ
ﺑﺮ ﭼﻨﺎن ﺧﺎﻃﺮ ﭼﺮا ﭘﻮﺷﻴﺪﻩ ﺷﺪ ﻗﻴﻤﺘﻰ ﮔﻮهﺮ ﻧﺘﻴﺠﻪى ﻣﻬﺮ و ود
ﺗﺸﻨﻴﻊ زدن اﻣﺮا ﺑﺮ اﻳﺎز آﻪ ﭼﺮا ﺷﻜﺴﺘﺶ و ﺟﻮاب دادن اﻳﺎز اﻳﺸﺎن را
اﻣﺮ ﺷﻪ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﻪ ﻗﻴﻤﺖ ﻳﺎ ﮔﻬﺮ ﮔﻔﺖ اﻳﺎز اى ﻣﻬﺘﺮان ﻧﺎﻣﻮر
ﻳﺎ آﻪ اﻳﻦ ﻧﻴﻜﻮ ﮔﻬﺮ ﺑﻬﺮ ﺧﺪا اﻣﺮ ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻪ ﺑﻮد ﭘﻴﺶ ﺷﻤﺎ
ﻗﺒﻠﻪ ﺗﺎن ﻏﻮل اﺳﺖ و ﺟﺎدﻩى راﻩ ﻧﻪ اى ﻧﻈﺮﺗﺎن ﺑﺮ ﮔﻬﺮ ﺑﺮ ﺷﺎﻩ ﻧﻪ
ﻣﻦ ﭼﻮ ﻣﺸﺮك روى ﻧﺎرم ﺑﺎ ﺣﺠﺮ ﻣﻦ ز ﺷﻪ ﺑﺮ ﻣﻰﻧﮕﺮداﻧﻢ ﻧﻈﺮ
ﺑﺮ ﮔﺰﻳﻨﺪ ﭘﺲ ﻧﻬﺪ ﺷﺎﻩ ﻣﺮا ﺑﻰﮔﻬﺮ ﺟﺎﻧﻰ آﻪ رﻧﮕﻴﻦ ﺳﻨﮓ را
ﻋﻘﻞ در رﻧﮓ ﺁورﻧﺪﻩ دﻧﮓ آﻦ ﭘﺸﺖ ﺳﻮى ﻟﻌﺒﺖ ﮔﻞ رﻧﮓ آﻦ
ﺁﺗﺶ اﻧﺪر ﺑﻮ و اﻧﺪر رﻧﮓ زن اﻧﺪر ﺁ در ﺟﻮ ﺳﺒﻮ ﺑﺮ ﺳﻨﮓ زن
رﻧﮓ و ﺑﻮ ﻣﭙﺮﺳﺖ ﻣﺎﻧﻨﺪ زﻧﺎن ﮔﺮ ﻧﻪاى در راﻩ دﻳﻦ از رﻩ زﻧﺎن
ﻋﺬر ﺟﻮﻳﺎن ﮔﺸﺘﻪ ز ﺁن ﻧﺴﻴﺎن ﺑﻪ ﺟﺎن ﺳﺮ ﻓﺮو اﻧﺪاﺧﺘﻨﺪ ﺁن ﻣﻬﺘﺮان
هﻤﭽﻮ دودى ﻣﻰﺷﺪى ﺗﺎ ﺁﺳﻤﺎن از دل هﺮ ﻳﻚ دو ﺻﺪ ﺁﻩ ﺁن زﻣﺎن
٩٢٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
آﻪ ز ﺻﺪرم اﻳﻦ ﺧﺴﺎن را دور آﻦ آﺮد اﺷﺎرت ﺷﻪ ﺑﻪ ﺟﻼد آﻬﻦ
آﺰ ﭘﻰ ﺳﻨﮓ اﻣﺮ ﻣﺎ را ﺑﺸﻜﻨﻨﺪ اﻳﻦ ﺧﺴﺎن ﭼﻪ ﻻﻳﻖ ﺻﺪر ﻣﻦاﻧﺪ
ﺑﻬﺮ رﻧﮕﻴﻦ ﺳﻨﮓ ﺷﺪ ﺧﻮار و آﺴﺎد اﻣﺮ ﻣﺎ ﭘﻴﺶ ﭼﻨﻴﻦ اهﻞ ﻓﺴﺎد
ﻗﺼﺪ ﺷﺎﻩ ﺑﻪ آﺸﺘﻦ اﻣﺮا و ﺷﻔﺎﻋﺖ آﺮدن اﻳﺎز ﭘﻴﺶ ﺗﺨﺖ ﺳﻠﻄﺎن آﻪ اﻟﻌﻔﻮ اوﻟﻰ
ﭘﻴﺶ ﺗﺨﺖ ﺁن اﻟﻎ ﺳﻠﻄﺎن دوﻳﺪ ﭘﺲ اﻳﺎز ﻣﻬﺮ اﻓﺰا ﺑﺮ ﺟﻬﻴﺪ
آﺎى ﻗﺒﺎدى آﺰ ﺗﻮ ﭼﺮخ ﺁرد ﺷﮕﻔﺖ ﺳﺠﺪﻩاى آﺮد و ﮔﻠﻮى ﺧﻮد ﮔﺮﻓﺖ
از ﺗﻮ دارﻧﺪ و ﺳﺨﺎوت هﺮ ﺳﺨﻰ اى هﻤﺎﻳﻰ آﻪ هﻤﺎﻳﺎن ﻓﺮﺧﻰ
ﻣﺤﻮ ﮔﺮدد ﭘﻴﺶ اﻳﺜﺎرت ﻧﻬﺎن اى آﺮﻳﻤﻰ آﻪ آﺮﻣﻬﺎى ﺟﻬﺎن
از ﺧﺠﺎﻟﺖ ﭘﻴﺮهﻦ را ﺑﺮ درﻳﺪ اى ﻟﻄﻴﻔﻰ آﻪ ﮔﻞ ﺳﺮﺧﺖ ﺑﺪﻳﺪ
روﺑﻬﺎن ﺑﺮ ﺷﻴﺮ از ﻋﻔﻮ ﺗﻮ ﭼﻴﺮ از ﻏﻔﻮرى ﺗﻮ ﻏﻔﺮان ﭼﺸﻢ ﺳﻴﺮ
هﺮ آﻪ ﺑﺎ اﻣﺮ ﺗﻮ ﺑﻰﺑﺎآﻰ آﻨﺪ ﺟﺰ آﻪ ﻋﻔﻮ ﺗﻮ آﻪ را دارد ﺳﻨﺪ
از وﻓﻮر ﻋﻔﻮ ﺗﺴﺖ اى ﻋﻔﻮ ﻻن ﻏﻔﻠﺖ و ﮔﺴﺘﺎﺧﻰ اﻳﻦ ﻣﺠﺮﻣﺎن
آﻪ ﺑﺮد ﺗﻌﻈﻴﻢ از دﻳﺪﻩ رﻣﺪ داﻳﻤﺎ ﻏﻔﻠﺖ ز ﮔﺴﺘﺎﺧﻰ دﻣﺪ
ز ﺁﺗﺶ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﮔﺮدد ﺳﻮﺧﺘﻪ ﻏﻔﻠﺖ و ﻧﺴﻴﺎن ﺑﺪ ﺁﻣﻮﺧﺘﻪ
ﺳﻬﻮ و ﻧﺴﻴﺎن از دﻟﺶ ﺑﻴﺮون ﺟﻬﺪ هﻴﺒﺘﺶ ﺑﻴﺪارى و ﻓﻄﻨﺖ دهﺪ
ﺗﺎ ﺑﻨﺮﺑﺎﻳﺪ آﺴﻰ زو دﻟﻖ را وﻗﺖ ﻏﺎرت ﺧﻮاب ﻧﺎﻳﺪ ﺧﻠﻖ را
ﺧﻮاب ﻧﺴﻴﺎن آﻰ ﺑﻮد ﺑﺎ ﺑﻴﻢ ﺣﻠﻖ ﺧﻮاب ﭼﻮن در ﻣﻰرﻣﺪ از ﺑﻴﻢ دﻟﻖ
آﻪ ﺑﻮد ﻧﺴﻴﺎن ﺑﻪ وﺟﻬﻰ هﻢ ﮔﻨﺎﻩ ﻻ ﺗﻮاﺧﺬ ان ﻧﺴﻴﻨﺎ ﺷﺪ ﮔﻮاﻩ
ور ﻧﻪ ﻧﺴﻴﺎن در ﻧﻴﺎوردى ﻧﺒﺮد ز اﻧﻜﻪ اﺳﺘﻜﻤﺎل ﺗﻌﻈﻴﻢ او ﻧﻜﺮد
در ﺳﺒﺐ ورزﻳﺪن او ﻣﺨﺘﺎر ﺑﻮد ﮔﺮ ﭼﻪ ﻧﺴﻴﺎن ﻻ ﺑﺪ و ﻧﺎﭼﺎر ﺑﻮد
ﺗﺎ آﻪ ﻧﺴﻴﺎن زاد ﻳﺎ ﺳﻬﻮ و ﺧﻄﺎ آﻪ ﺗﻬﺎون آﺮد در ﺗﻌﻈﻴﻤﻬﺎ
ﮔﻮﻳﺪ او ﻣﻌﺬور ﺑﻮدم ﻣﻦ ز ﺧﻮد هﻤﭽﻮ ﻣﺴﺘﻰ آﺎو ﺟﻨﺎﻳﺘﻬﺎ آﻨﺪ
از ﺗﻮ ﺑﺪ در رﻓﺘﻦ ﺁن اﺧﺘﻴﺎر ﮔﻮﻳﺪش ﻟﻴﻜﻦ ﺳﺒﺐ اى زﺷﺖ آﺎر
اﺧﺘﻴﺎرت ﺧﻮد ﻧﺸﺪ ﺗﺶ راﻧﺪى ﺑﻰﺧﻮدى ﻧﺎﻣﺪ ﺑﻪ ﺧﻮد ﺗﺶ ﺧﻮاﻧﺪى
٩٢٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺣﻔﻆ آﺮدى ﺳﺎﻗﻰ ﺟﺎن ﻋﻬﺪ ﺗﻮ ﮔﺮ رﺳﻴﺪى ﻣﺴﺘﻴﻰ ﺑﻰﺟﻬﺪ ﺗﻮ
ﻣﻦ ﻏﻼم زﻟﺖ ﻣﺴﺖ اﻟﻪ ﭘﺸﺖ دارت ﺑﻮدى او و ﻋﺬر ﺧﻮاﻩ
ﻋﻜﺲ ﻋﻔﻮت اى ز ﺗﻮ هﺮ ﺑﻬﺮﻩاى ﻋﻔﻮهﺎى ﺟﻤﻠﻪ ﻋﺎﻟﻢ ذرﻩاى
ﻧﻴﺴﺖ آﻔﻮش أَ ﱡﻳﻬَﺎ اﻟﻨﱠﺎ ُ
س اﺗﻘﻮا ﻋﻔﻮهﺎ ﮔﻔﺘﻪ ﺛﻨﺎى ﻋﻔﻮ ﺗﻮ
آﺎم ﺷﻴﺮﻳﻦ ﺗﻮاﻧﺪ اى آﺎﻣﺮان ﺟﺎﻧﺸﺎن ﺑﺨﺶ و ز ﺧﻮدﺷﺎن هﻢ ﻣﺮان
ﻓﺮﻗﺖ ﺗﻠﺦ ﺗﻮ ﭼﻮن ﺧﻮاهﺪ آﺸﻴﺪ رﺣﻢ آﻦ ﺑﺮ وى آﻪ روى ﺗﻮ ﺑﺪﻳﺪ
هﺮ ﭼﻪ ﺧﻮاهﻰ آﻦ و ﻟﻴﻜﻦ اﻳﻦ ﻣﻜﻦ از ﻓﺮاق و هﺠﺮ ﻣﻰﮔﻮﻳﻰ ﺳﺨﻦ
ﻧﻴﺴﺖ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻓﺮاق روى ﺗﻮ ﺻﺪ هﺰاران ﻣﺮگ ﺗﻠﺦ ﺷﺼﺖ ﺗﻮ
دور دار اى ﻣﺠﺮﻣﺎن را ﻣﺴﺘﻐﺎث ﺗﻠﺨﻰ هﺠﺮ از ذآﻮر و از اﻧﺎث
ﺗﻠﺨﻰ هﺠﺮ ﺗﻮ ﻓﻮق ﺁﺗﺶ اﺳﺖ ﺑﺮ اﻣﻴﺪ وﺻﻞ ﺗﻮ ﻣﺮدن ﺧﻮش اﺳﺖ
ﭼﻪ ﻏﻤﻢ ﺑﻮدى ﮔﺮم آﺮدى ﻧﻈﺮ ﮔﺒﺮ ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ ﻣﻴﺎن ﺁن ﺳﻘﺮ
ﺳﺎﺣﺮان را ﺧﻮن ﺑﻬﺎى دﺳﺖ و ﭘﺎﺳﺖ آﺎن ﻧﻈﺮ ﺷﻴﺮﻳﻦ آﻨﻨﺪﻩى رﻧﺠﻬﺎﺳﺖ
٩٢٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٩٢٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻣﺠﺮم داﻧﺴﺘﻦ اﻳﺎز ﺧﻮد را در اﻳﻦ ﺷﻔﺎﻋﺖﮔﺮى و ﻋﺬر اﻳﻦ ﺟﺮم ﺧﻮاﺳﺘﻦ و در ﺁن ﻋﺬر ﮔﻮﻳﻰ ﺧﻮد را ﻣﺠﺮم
داﻧﺴﺘﻦ ،و اﻳﻦ ﺷﻜﺴﺘﮕﻰ از ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻋﻈﻤﺖ ﺷﺎﻩ ﺧﻴﺰد آﻪ اﻧﺎ أﻋﻠﻤﻜﻢ ﺑﺎﷲ و اﺧﺸﺎآﻢ ﷲ و ﻗﺎل اﻟﻠﱠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ إِﻧﱠﻤﺎ
ﻦ ﻋِﺒﺎ ِد ِﻩ ا ْﻟ ُﻌﻠَﻤﺎ ُء
ﺨﺸَﻰ اﻟﻠﱠﻪَ ِﻣ ْ
َﻳ ْ
رﻩ ﻧﻤﺎﻳﻢ ﺣﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻧﺪود را ﻣﻦ آﻰ ﺁرم رﺣﻢ ﺧﻠﻢ ﺁﻟﻮد را
ﮔﺮ زﺑﻮن ﺻﻔﻌﻬﺎ ﮔﺮداﻧﻴﻢ ﺻﺪ هﺰاران ﺻﻔﻊ را ارزاﻧﻰام
ﻳﺎ آﻪ وا ﻳﺎدت دهﻢ ﺷﺮط آﺮم ﻣﻦ ﭼﻪ ﮔﻮﻳﻢ ﭘﻴﺸﺖ اﻋﻼﻣﺖ آﻨﻢ
و اﻧﭽﻪ ﻳﺎدت ﻧﻴﺴﺖ آﻮ اﻧﺪر ﺟﻬﺎن ﺁن ﭼﻪ ﻣﻌﻠﻮم ﺗﻮ ﻧﺒﻮد ﭼﻴﺴﺖ ﺁن
آﻪ ﻓﺮاﻣﻮﺷﻰ آﻨﺪ ﺑﺮ وى ﻧﻬﺎن اى ﺗﻮ ﭘﺎك از ﺟﻬﻞ و ﻋﻠﻤﺖ ﭘﺎك از ﺁن
هﻤﭽﻮ ﺧﻮرﺷﻴﺪش ﺑﻪ ﻧﻮر اﻓﺮاﺷﺘﻰ هﻴﭻ آﺲ را ﺗﻮ آﺴﻰ اﻧﮕﺎﺷﺘﻰ
ﻣﺴﺘﻤﻊ ﺷﻮ ﻻﺑﻪام را از آﺮم ﭼﻮن آﺴﻢ آﺮدى اﮔﺮ ﻻﺑﻪ آﻨﻢ
ﺁن ﺷﻔﺎﻋﺖ هﻢ ﺗﻮ ﺧﻮد را آﺮدﻩاى ز اﻧﻜﻪ از ﻧﻘﺸﻢ ﭼﻮ ﺑﻴﺮون ﺑﺮدﻩاى
ﺗﺮ و ﺧﺸﻚ ﺧﺎﻧﻪ ﻧﺒﻮد ﺁن ﻣﻦ ﭼﻮن ز رﺧﺖ ﻣﻦ ﺗﻬﻰ ﮔﺸﺖ اﻳﻦ وﻃﻦ
هﻢ ﺛﺒﺎﺗﺶ ﺑﺨﺶ و دارش ﻣﺴﺘﺠﺎب هﻢ دﻋﺎ از ﻣﻦ روان آﺮدى ﭼﻮ ﺁب
هﻢ ﺗﻮ ﺑﺎش ﺁﺧﺮ اﺟﺎﺑﺖ را رﺟﺎ هﻢ ﺗﻮ ﺑﻮدى اول ﺁرﻧﺪﻩى دﻋﺎ
ﺑﻬﺮ ﺑﻨﺪﻩ ﻋﻔﻮ آﺮد از ﻣﺠﺮﻣﺎن ﺗﺎ زﻧﻢ ﻣﻦ ﻻف آﺎن ﺷﺎﻩ ﺟﻬﺎن
آﺮد ﺷﺎهﻢ داروى هﺮ دردﻣﻨﺪ درد ﺑﻮدم ﺳﺮ ﺑﺴﺮ ﻣﻦ ﺧﻮد ﭘﺴﻨﺪ
آﺮد دﺳﺖ ﻓﻀﻞ اوﻳﻢ آﻮﺛﺮى دوزﺧﻰ ﺑﻮدم ﭘﺮ از ﺷﻮر و ﺷﺮى
ﻣﻦ ﺑﺮوﻳﺎﻧﻢ دﮔﺮ ﺑﺎر از ﺟﺴﺪ هﺮ آﻪ را ﺳﻮزﻳﺪ دوزخ در ﻗﻮد
ﮔﺮدد از وى ﻧﺎﺑﺖ و اﻧﺪوﺧﺘﻪ آﺎر آﻮﺛﺮ ﭼﻴﺴﺖ آﻪ هﺮ ﺳﻮﺧﺘﻪ
آﺎﻧﭽﻪ دوزخ ﺳﻮﺧﺖ ﻣﻦ ﺑﺎز ﺁورم ﻗﻄﺮﻩ ﻗﻄﺮﻩ او ﻣﻨﺎدى آﺮم
هﺴﺖ آﻮﺛﺮ ﭼﻮن ﺑﻬﺎر اى ﮔﻠﺴﺘﺎن هﺴﺖ دوزخ هﻤﭽﻮ ﺳﺮﻣﺎى ﺧﺰان
هﺴﺖ آﻮﺛﺮ ﺑﺮ ﻣﺜﺎل ﻧﻔﺦ ﺻﻮر هﺴﺖ دوزخ هﻤﭽﻮ ﻣﺮگ و ﺧﺎك ﮔﻮر
ﺳﻮى آﻮﺛﺮ ﻣﻰآﺸﺪ اآﺮاﻣﺘﺎن اى ز دوزخ ﺳﻮﺧﺘﻪ اﺟﺴﺎﻣﺘﺎن
ﻟﻄﻒ ﺗﻮ ﻓﺮﻣﻮد اى ﻗﻴﻮم ﺣﻰ ﭼﻮن ﺧﻠﻘﺖ اﻟﺨﻠﻖ آﻰ ﻳﺮﺑﺢ ﻋﻠﻰ
آﻪ ﺷﻮد زو ﺟﻤﻠﻪ ﻧﺎﻗﺼﻬﺎ درﺳﺖ ﻻ ﻻن ارﺑﺢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺟﻮد ﺗﺴﺖ
٩٢٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٩٢٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٩٢٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٩٢٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ
٩٣٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﭼﻮن ﺷﻨﻴﺪﻧﺪ اﻳﻦ ﻣﺜﺎل و دﻣﺪﻣﻪ ﺧﺎﺻﻪ اﻳﻦ درﻳﺎ آﻪ درﻳﺎهﺎ هﻤﻪ
آﻪ ﻗﺮﻳﻦ ﺷﺪ ﻧﺎم اﻋﻈﻢ ﺑﺎ اﻗﻞ ﺷﺪ دهﺎﻧﺸﺎن ﺗﻠﺦ از اﻳﻦ ﺷﺮم و ﺧﺠﻞ
اﻳﻦ ﺟﻬﺎن از ﺷﺮم ﻣﻰﮔﺮدد ﺟﻬﺎن در ﻗﺮان اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﺑﺎ ﺁن ﺟﻬﺎن
ور ﻧﻪ ﺧﺲ را ﺑﺎ اﺧﺺ ﭼﻪ ﻧﺴﺒﺖ اﺳﺖ اﻳﻦ ﻋﺒﺎرت ﺗﻨﮓ و ﻗﺎﺻﺮ رﺗﺒﺖ اﺳﺖ
ﺑﻠﺒﻞ از ﺁواز ﺧﻮش آﻰ آﻢ آﻨﺪ زاغ در رز ﻧﻌﺮﻩى زاﻏﺎن زﻧﺪ
ﻞ ﻣﺎ ﻳﺸﺎء
اﻧﺪر اﻳﻦ ﺑﺎزار َﻳ ْﻔ َﻌ ُ ﭘﺲ ﺧﺮﻳﺪار اﺳﺖ هﺮ ﻳﻚ را ﺟﺪا
ﺑﻮى ﮔﻞ ﻗﻮت دﻣﺎغ ﺳﺮ ﺧﻮش اﺳﺖ ﻧﻘﻞ ﺧﺎرﺳﺘﺎن ﻏﺬاى ﺁﺗﺶ اﺳﺖ
ﺧﻮك و ﺳﮓ را ﺷﻜﺮ و ﺣﻠﻮا ﺑﻮد ﮔﺮ ﭘﻠﻴﺪى ﭘﻴﺶ ﻣﺎ رﺳﻮا ﺑﻮد
ﺁﺑﻬﺎ ﺑﺮ ﭘﺎك آﺮدن ﻣﻰﺗﻨﻨﺪ ﮔﺮ ﭘﻠﻴﺪان اﻳﻦ ﭘﻠﻴﺪﻳﻬﺎ آﻨﻨﺪ
ور ﭼﻪ ﺗﻠﺨﺎنﻣﺎن ﭘﺮﻳﺸﺎن ﻣﻰآﻨﻨﺪ ﮔﺮ ﭼﻪ ﻣﺎران زهﺮ اﻓﺸﺎن ﻣﻰآﻨﻨﺪ
ﻣﻰﻧﻬﻨﺪ از ﺷﻬﺪ اﻧﺒﺎر ﺷﻜﺮ ﻧﺤﻠﻬﺎ ﺑﺮ آﻮﻩ و آﻨﺪو و ﺷﺠﺮ
زود ﺗﺮﻳﺎﻗﺎﺗﺸﺎن ﺑﺮ ﻣﻰآﻨﻨﺪ زهﺮهﺎ هﺮ ﭼﻨﺪ زهﺮى ﻣﻰآﻨﻨﺪ
ذرﻩ ﺑﺎ ذرﻩ ﭼﻮ دﻳﻦ ﺑﺎ آﺎﻓﺮى اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﺟﻨﮓ اﺳﺖ آﻞ ﭼﻮن ﺑﻨﮕﺮى
و ﺁن دﮔﺮ ﺳﻮى ﻳﻤﻴﻦ اﻧﺪر ﻃﻠﺐ ﺁن ﻳﻜﻰ ذرﻩ هﻤﻰﭘﺮد ﺑﻪ ﭼﭗ
ﺟﻨﮓ ﻓﻌﻠﻴﺸﺎن ﺑﺒﻴﻦ اﻧﺪر رآﻮن ذرﻩاى ﺑﺎﻻ و ﺁن دﻳﮕﺮ ﻧﮕﻮن
زﻳﻦ ﺗﺨﺎﻟﻒ ﺁن ﺗﺨﺎﻟﻒ را ﺑﺪان ﺟﻨﮓ ﻓﻌﻠﻰ هﺴﺖ از ﺟﻨﮓ ﻧﻬﺎن
ﺟﻨﮓ او ﺑﻴﺮون ﺷﺪ از وﺻﻒ و ﺣﺴﺎب ذرﻩاى آﺎن ﻣﺤﻮ ﺷﺪ در ﺁﻓﺘﺎب
ﺟﻨﮕﺶ اآﻨﻮن ﺟﻨﮓ ﺧﻮرﺷﻴﺪ اﺳﺖ و ﺑﺲ ﭼﻮن ز ذرﻩ ﻣﺤﻮ ﺷﺪ ﻧﻔﺲ و ﻧﻔﺲ
از ﭼﻪ از إِﻧﱠﺎ ِإَﻟ ْﻴ ِﻪ راﺟﻌﻮن رﻓﺖ از وى ﺟﻨﺒﺶ ﻃﺒﻊ و ﺳﻜﻮن
و ز رﺿﺎع اﺻﻞ ﻣﺴﺘﺮﺿﻊ ﺷﺪﻳﻢ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺑﺤﺮ ﺗﻮ ز ﺧﻮد راﺟﻊ ﺷﺪﻳﻢ
ﻻف آﻢ زن از اﺻﻮل اى ﺑﻰاﺻﻮل در ﻓﺮوع راﻩ اى ﻣﺎﻧﺪﻩ ز ﻏﻮل
ﻧﻴﺴﺖ از ﻣﺎ هﺴﺖ ﺑﻴﻦ اﺻﺒﻌﻴﻦ ﺟﻨﮓ ﻣﺎ و ﺻﻠﺢ ﻣﺎ در ﻧﻮر ﻋﻴﻦ
در ﻣﻴﺎن ﺟﺰوهﺎ ﺣﺮﺑﻰ اﺳﺖ هﻮل ﺟﻨﮓ ﻃﺒﻌﻰ ﺟﻨﮓ ﻓﻌﻠﻰ ﺟﻨﮓ ﻗﻮل
در ﻋﻨﺎﺻﺮ درﻧﮕﺮ ﺗﺎ ﺣﻞ ﺷﻮد اﻳﻦ ﺟﻬﺎن زﻳﻦ ﺟﻨﮓ ﻗﺎﻳﻢ ﻣﻰﺑﻮد
آﻪ ﺑﺪﻳﺸﺎن ﺳﻘﻒ دﻧﻴﺎ ﻣﺴﺘﻮى اﺳﺖ ﭼﺎر ﻋﻨﺼﺮ ﭼﺎر اﺳﺘﻮن ﻗﻮى اﺳﺖ
٩٣١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٩٣٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٩٣٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
اى ﺑﺴﺎ ﻧﺎن آﻪ ﺑﺒﺮد ﻋﺮق ﺟﺎن ﺧﻮد ﻣﻮﺛﺮﺗﺮ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻣﻪ ز ﻧﺎن
اى ﺑﺴﺎ ﺁﺑﺎ آﻪ آﺮد او ﺗﻦ ﺧﺮاب ﺧﻮد ﻣﻮﺛﺮﺗﺮ ﻧﺒﺎﺷﺪ زهﺮﻩ ز ﺁب
ﻣﻰزﻧﺪ ﺑﺮ ﮔﻮش ﺗﻮ ﺑﻴﺮون ﭘﻮﺳﺖ ﻣﻬﺮ ﺁن در ﺟﺎن ﺗﺴﺖ و ﭘﻨﺪ دوﺳﺖ
ﭘﻨﺪ ﺗﻮ در ﻣﺎ ﻧﮕﻴﺮد هﻢ ﺑﺪان ﭘﻨﺪ ﻣﺎ در ﺗﻮ ﻧﮕﻴﺮد اى آﻼن
آﻪ ﻣﻘﺎﻟﻴﺪ اﻟﺴﻤﺎوات ﺁن اوﺳﺖ ﺟﺰ ﻣﮕﺮ ﻣﻔﺘﺎح ﺧﺎص ﺁﻳﺪ ز دوﺳﺖ
ﻟﻴﻚ ﺑﻰﻓﺮﻣﺎن ﺣﻖ ﻧﺪهﺪ اﺛﺮ اﻳﻦ ﺳﺨﻦ هﻤﭽﻮن ﺳﺘﺎرﻩﺳﺖ و ﻗﻤﺮ
ﻣﻰزﻧﺪ ﺑﺮ ﮔﻮﺷﻬﺎى وﺣﻰ ﺟﻮ اﻳﻦ ﺳﺘﺎرﻩى ﺑﻰﺟﻬﺖ ﺗﺎﺛﻴﺮ او
ﺗﺎ ﻧﺪراﻧﺪ ﺷﻤﺎ را ﮔﺮگ ﻣﺎت آﻪ ﺑﻴﺎﻳﻴﺪ از ﺟﻬﺖ ﺗﺎ ﺑﻰﺟﻬﺎت
ﺷﻤﺲ دﻧﻴﺎ در ﺻﻔﺖ ﺧﻔﺎش اوﺳﺖ ﺁن ﭼﻨﺎن آﻪ ﻟﻤﻌﻪى در ﭘﺎش اوﺳﺖ
ﭘﻴﻚ ﻣﺎﻩ اﻧﺪر ﺗﺐ و در دق اوﺳﺖ هﻔﺖ ﭼﺮخ ازرﻗﻰ در رق اوﺳﺖ
ﻣﺸﺘﺮى ﺑﺎ ﻧﻘﺪ ﺟﺎن ﭘﻴﺶ ﺁﻣﺪﻩ زهﺮﻩ ﭼﻨﮓ ﻣﺴﺌﻠﻪ در وى زدﻩ
ﻟﻴﻚ ﺧﻮد را ﻣﻰﻧﺒﻴﻨﺪ ﺁن ﻣﺤﻞ در هﻮاى دﺳﺘﺒﻮس او زﺣﻞ
و ﺁن ﻋﻄﺎرد ﺻﺪ ﻗﻠﻢ ﺑﺸﻜﺴﺖ از او دﺳﺖ و ﭘﺎ ﻣﺮﻳﺦ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺧﺴﺖ از او
آﺎى رهﺎ آﺮدﻩ ﺗﻮ ﺟﺎن ﺑﮕﺰﻳﺪﻩ رﻧﮓ ﺑﺎ ﻣﻨﺠﻢ اﻳﻦ هﻤﻪ اﻧﺠﻢ ﺑﻪ ﺟﻨﮓ
آﻮآﺐ هﺮ ﻓﻜﺮ او ﺟﺎن ﻧﺠﻮم ﺟﺎن وى اﺳﺖ و ﻣﺎ هﻤﻪ رﻧﮓ و رﻗﻮم
ﺑﻬﺮ ﺗﺴﺖ اﻳﻦ ﻟﻔﻆ ﻓﻜﺮ اى ﻓﻜﺮﻧﺎك ﻓﻜﺮ آﻮ ﺁن ﺟﺎ هﻤﻪ ﻧﻮر اﺳﺖ ﭘﺎك
هﻴﭻ ﺧﺎﻧﻪ درﻧﮕﻨﺠﺪ ﻧﺠﻢ ﻣﺎ هﺮ ﺳﺘﺎرﻩ ﺧﺎﻧﻪ دارد ﺑﺮ ﻋﻼ
ﻧﻮر ﻧﺎﻣﺤﺪود را ﺣﺪ آﻰ ﺑﻮد ﺟﺎى ﺳﻮز اﻧﺪر ﻣﻜﺎن آﻰ در رود
ﺗﺎ آﻪ درﻳﺎﺑﺪ ﺿﻌﻴﻔﻰ ﻋﺸﻘﻤﻨﺪ ﻟﻴﻚ ﺗﻤﺜﻴﻠﻰ و ﺗﺼﻮﻳﺮى آﻨﻨﺪ
ﺗﺎ آﻨﺪ ﻋﻘﻞ ﻣﺤﻤﺪ را ﮔﺴﻴﻞ ﻣﺜﻞ ﻧﺒﻮد ﻟﻴﻚ ﺑﺎﺷﺪ ﺁن ﻣﺜﻴﻞ
ز اﻧﻜﻪ دل وﻳﺮان ﺷﺪﻩﺳﺖ و ﺗﻦ درﺳﺖ ﻋﻘﻞ ﺳﺮ ﺗﻴﺰ اﺳﺖ ﻟﻴﻜﻦ ﭘﺎى ﺳﺴﺖ
ﻓﻜﺮﺷﺎن در ﺗﺮك ﺷﻬﻮت هﻴﭻ هﻴﭻ ﻋﻘﻠﺸﺎن در ﻧﻘﻞ دﻧﻴﺎ ﭘﻴﭻ ﭘﻴﭻ
ﺻﺒﺮﺷﺎن در وﻗﺖ ﺗﻘﻮى هﻤﭽﻮ ﺑﺮق ﺻﺪرﺷﺎن در وﻗﺖ دﻋﻮى هﻤﭽﻮ ﺷﺮق
هﻤﭽﻮ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻰوﻓﺎ وﻗﺖ وﻓﺎ ﻋﺎﻟﻤﻰ اﻧﺪر هﻨﺮهﺎ ﺧﻮد ﻧﻤﺎ
در ﮔﻠﻮ و ﻣﻌﺪﻩ ﮔﻢ ﮔﺸﺘﻪ ﭼﻮ ﻧﺎن وﻗﺖ ﺧﻮد ﺑﻴﻨﻰ ﻧﮕﻨﺠﺪ در ﺟﻬﺎن
٩٣٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﺪ ﻧﻤﺎﻧﺪ ﭼﻮن آﻪ ﻧﻴﻜﻮ ﺟﻮ ﺷﻮد اﻳﻦ هﻤﻪ اوﺻﺎﻓﺸﺎن ﻧﻴﻜﻮ ﺷﻮد
ﭼﻮن ﺑﻪ ﺟﺎن ﭘﻴﻮﺳﺖ ﻳﺎﺑﺪ روﺷﻨﻰ ﮔﺮ ﻣﻨﻰ ﮔﻨﺪﻩ ﺑﻮد هﻤﭽﻮن ﻣﻨﻰ
از درﺧﺖ ﺑﺨﺖ او روﻳﺪ ﺣﻴﺎت هﺮ ﺟﻤﺎدى آﻪ آﻨﺪ رو در ﻧﺒﺎت
ﺧﻀﺮوار از ﭼﺸﻤﻪى ﺣﻴﻮان ﺧﻮرد هﺮ ﻧﺒﺎﺗﻰ آﺎن ﺑﻪ ﺟﺎن رو ﺁورد
رﺧﺖ را در ﻋﻤﺮ ﺑﻰﭘﺎﻳﺎن ﻧﻬﺪ ﺑﺎز ﺟﺎن ﭼﻮن رو ﺳﻮى ﺟﺎﻧﺎن ﻧﻬﺪ
ﺳﺆال ﺳﺎﺋﻞ از ﻣﺮﻏﻰ آﻪ ﺑﺮ ﺳﺮ رﺑﺾ ﺷﻬﺮى ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺳﺮ او ﻓﺎﺿﻠﺘﺮ اﺳﺖ و ﻋﺰﻳﺰﺗﺮ و ﺷﺮﻳﻒﺗﺮ و
ﻣﻜﺮﻣﺘﺮ ﻳﺎ دم او و ﺟﻮاب دادن واﻋﻆ ﺳﺎﺋﻞ را ﺑﻪ ﻗﺪر ﻓﻬﻢ او
آﺎى ﺗﻮ ﻣﻨﺒﺮ را ﺳﻨﻰﺗﺮ ﻗﺎﻳﻠﻰ واﻋﻈﻰ را ﮔﻔﺖ روزى ﺳﺎﺋﻠﻰ
اﻧﺪر اﻳﻦ ﻣﺠﻠﺲ ﺳﺆاﻟﻢ را ﺟﻮاب ﻳﻚ ﺳﺆال اﺳﺘﻢ ﺑﮕﻮ اى ذو ﻟﺒﺎب
از ﺳﺮ و از دم آﺪاﻣﻴﻨﺶ ﺑﻪ اﺳﺖ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺑﺎرو ﻳﻜﻰ ﻣﺮﻏﻰ ﻧﺸﺴﺖ
روى او از دم او ﻣﻰدان آﻪ ﺑﻪ ﮔﻔﺖ اﮔﺮ روﻳﺶ ﺑﻪ ﺷﻬﺮ و دم ﺑﻪ دﻩ
ﺧﺎك ﺁن دم ﺑﺎش و از روﻳﺶ ﺑﺠﻪ ور ﺳﻮى ﺷﻬﺮ اﺳﺖ دم روﻳﺶ ﺑﺪﻩ
ﭘﺮ ﻣﺮدم هﻤﺖ اﺳﺖ اى ﻣﺮدﻣﺎن ﻣﺮغ ﺑﺎ ﭘﺮ ﻣﻰﭘﺮد ﺗﺎ ﺁﺷﻴﺎن
ﺧﻴﺮ و ﺷﺮ ﻣﻨﮕﺮ ﺗﻮ در هﻤﺖ ﻧﮕﺮ ﻋﺎﺷﻘﻰ آﺎﻟﻮدﻩ ﺷﺪ در ﺧﻴﺮ و ﺷﺮ
ﭼﻮن آﻪ ﺻﻴﺪش ﻣﻮش ﺑﺎﺷﺪ ﺷﺪ ﺣﻘﻴﺮ ﺑﺎز اﮔﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﺳﭙﻴﺪ و ﺑﻰﻧﻈﻴﺮ
او ﺳﺮ ﺑﺎز اﺳﺖ ﻣﻨﮕﺮ در آﻼﻩ ور ﺑﻮد ﺟﻐﺪى و ﻣﻴﻞ او ﺑﻪ ﺷﺎﻩ
ﺑﺮ ﻓﺰود از ﺁﺳﻤﺎن و از اﺛﻴﺮ ﺁدﻣﻰ ﺑﺮ ﻗﺪ ﻳﻚ ﻃﺸﺖ ﺧﻤﻴﺮ
آﻪ ﺷﻨﻴﺪ اﻳﻦ ﺁدﻣﻰ ﭘﺮ ﻏﻤﺎن هﻴﭻ آَ ﱠﺮﻣْﻨﺎ ﺷﻨﻴﺪ اﻳﻦ ﺁﺳﻤﺎن
ﺧﻮﺑﻰ و ﻋﻘﻞ و ﻋﺒﺎرات و هﻮس ﺑﺮ زﻣﻴﻦ و ﭼﺮخ ﻋﺮﺿﻪ آﺮد آﺲ
ﺧﻮﺑﻰ روى و اﺻﺎﺑﺖ در ﮔﻤﺎن ﺟﻠﻮﻩ آﺮدى هﻴﭻ ﺗﻮ ﺑﺮ ﺁﺳﻤﺎن
ﻋﺮﺿﻪ آﺮدى هﻴﭻ ﺳﻴﻢ اﻧﺪام ﺧﻮد ﭘﻴﺶ ﺻﻮرﺗﻬﺎى ﺣﻤﺎم اى وﻟﺪ
ﺟﻠﻮﻩ ﺁرى ﺑﺎ ﻋﺠﻮز ﻧﻴﻢ آﻮر ﺑﮕﺬرى ز ﺁن ﻧﻘﺸﻬﺎى هﻤﭽﻮ ﺣﻮر
آﻪ ﺗﺮا ز ﺁن ﻧﻘﺸﻬﺎ ﺑﺎ ﺧﻮد رﺑﻮد در ﻋﺠﻮزﻩ ﭼﻴﺴﺖ آﺎﻳﺸﺎن را ﻧﺒﻮد
ﻋﻘﻞ و ﺣﺲ و درك و ﺗﺪﺑﻴﺮ اﺳﺖ و ﺟﺎن ﺗﻮ ﻧﮕﻮﻳﻰ ﻣﻦ ﺑﮕﻮﻳﻢ در ﺑﻴﺎن
٩٣٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺻﻮرت ﮔﺮﻣﺎﺑﻪهﺎ را روح ﻧﻴﺴﺖ در ﻋﺠﻮزﻩ ﺟﺎن ﺁﻣﻴﺰش آﻨﻰ اﺳﺖ
در زﻣﺎن او از ﻋﺠﻮزت ﺑﺮ آﻨﺪ ﺻﻮرت ﮔﺮﻣﺎﺑﻪ ﮔﺮ ﺟﻨﺒﺶ آﻨﺪ
ﺷﺎد ﺑﺎ اﺣﺴﺎن و ﮔﺮﻳﺎن از ﺿﺮر ﺟﺎن ﭼﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺎ ﺧﺒﺮ از ﺧﻴﺮ و ﺷﺮ
هﺮ آﻪ او ﺁﮔﺎﻩﺗﺮ ﺑﺎ ﺟﺎنﺗﺮ اﺳﺖ ﭼﻮن ﺳﺮ و ﻣﺎهﻴﺖ ﺟﺎن ﻣﺨﺒﺮ اﺳﺖ
هﺮ آﻪ را اﻳﻦ ﺑﻴﺶ اﻟﻠﻬﻰ ﺑﻮد روح را ﺗﺎﺛﻴﺮ ﺁﮔﺎهﻰ ﺑﻮد
ﺑﺎﺷﺪ اﻳﻦ ﺟﺎﻧﻬﺎ در ﺁن ﻣﻴﺪان ﺟﻤﺎد ﭼﻮن ﺧﺒﺮهﺎ هﺴﺖ ﺑﻴﺮون زﻳﻦ ﻧﻬﺎد
ﺟﺎن ﺟﺎن ﺧﻮد ﻣﻈﻬﺮ اﷲ ﺷﺪ ﺟﺎن اول ﻣﻈﻬﺮ درﮔﺎﻩ ﺷﺪ
ﺟﺎن ﻧﻮ ﺁﻣﺪ آﻪ ﺟﺴﻢ ﺁن ﺑﺪﻧﺪ ﺁن ﻣﻼﻳﻚ ﺟﻤﻠﻪ ﻋﻘﻞ و ﺟﺎن ﺑﺪﻧﺪ
هﻤﭽﻮ ﺗﻦ ﺁن روح را ﺧﺎدم ﺷﺪﻧﺪ از ﺳﻌﺎدت ﭼﻮن ﺑﺮ ﺁن ﺟﺎن ﺑﺮ زدﻧﺪ
ﻳﻚ ﻧﺸﺪ ﺑﺎ ﺟﺎن آﻪ ﻋﻀﻮ ﻣﺮدﻩ ﺑﻮد ﺁن ﺑﻠﻴﺲ از ﺟﺎن از ﺁن ﺳﺮ ﺑﺮدﻩ ﺑﻮد
دﺳﺖ ﺑﺸﻜﺴﺘﻪ ﻣﻄﻴﻊ ﺟﺎن ﻧﺸﺪ ﭼﻮن ﻧﺒﻮدش ﺁن ﻓﺪاى ﺁن ﻧﺸﺪ
آﺎن ﺑﻪ دﺳﺖ اوﺳﺖ ﺗﺎﻧﺪ آﺮد هﺴﺖ ﺟﺎن ﻧﺸﺪ ﻧﺎﻗﺺ ﮔﺮ ﺁن ﻋﻀﻮش ﺷﻜﺴﺖ
ﻃﻮﻃﻴﻰ آﻮ ﻣﺴﺘﻌﺪ ﺁن ﺷﻜﺮ ﺳﺮ دﻳﮕﺮ هﺴﺖ آﻮ ﮔﻮش دﮔﺮ
ﻃﻮﻃﻴﺎن ﻋﺎم از ﺁن ﺧﻮر ﺑﺴﺘﻪ ﻃﺮف ﻃﻮﻃﻴﺎن ﺧﺎص را ﻗﻨﺪى اﺳﺖ ژرف
ﻣﻌﻨﻰ اﺳﺖ ﺁن ﻧﻪ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﺎﻋﻼت آﻰ ﭼﺸﺪ دروﻳﺶ ﺻﻮرت ز ﺁن زآﺎت
ﻟﻴﻚ ﺧﺮ ﺁﻣﺪ ﺑﻪ ﺧﻠﻘﺖ آﻪ ﭘﺴﻨﺪ از ﺧﺮ ﻋﻴﺴﻰ درﻳﻐﺶ ﻧﻴﺴﺖ ﻗﻨﺪ
ﭘﻴﺶ ﺧﺮ ﻗﻨﻄﺎر ﺷﻜﺮ رﻳﺨﺘﻰ ﻗﻨﺪ ﺧﺮ را ﮔﺮ ﻃﺮب اﻧﮕﻴﺨﺘﻰ
اﻳﻦ ﺷﻨﺎس اﻳﻦ اﺳﺖ رﻩ رو را ﻣﻬﻢ ﺨ ِﺘ ُﻢ ﻋَﻠﻰ أﻓﻮاهﻬﻢ
ﻣﻌﻨﻰ َﻧ ْ
ﺑﻮ آﻪ ﺑﺮﺧﻴﺰد ز ﻟﺐ ﺧﺘﻢ ﮔﺮان ﺗﺎ ز راﻩ ﺧﺎﺗﻢ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮان
ﺁن ﺑﻪ دﻳﻦ اﺣﻤﺪى ﺑﺮداﺷﺘﻨﺪ ﺧﺘﻤﻬﺎﻳﻰ آﺎﻧﺒﻴﺎ ﺑﮕﺬاﺷﺘﻨﺪ
از آﻒ إِﻧﱠﺎ َﻓ َﺘﺤْﻨﺎ ﺑﺮ ﮔﺸﻮد ﻗﻔﻠﻬﺎى ﻧﺎﮔﺸﺎدﻩ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺑﻮد
اﻳﻦ ﺟﻬﺎن زى دﻳﻦ و ﺁن ﺟﺎ زى ﺟﻨﺎن او ﺷﻔﻴﻊ اﺳﺖ اﻳﻦ ﺟﻬﺎن و ﺁن ﺟﻬﺎن
و ﺁن ﺟﻬﺎن ﮔﻮﻳﺪ آﻪ ﺗﻮ ﻣﻬﺸﺎن ﻧﻤﺎ اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﮔﻮﻳﺪ آﻪ ﺗﻮ رهﺸﺎن ﻧﻤﺎ
اهﺪ ﻗﻮﻣﻰ اﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮن ﭘﻴﺸﻪاش اﻧﺪر ﻇﻬﻮر و در آﻤﻮن
در دو ﻋﺎﻟﻢ دﻋﻮت او ﻣﺴﺘﺠﺎب ﺑﺎز ﮔﺸﺘﻪ از دم او هﺮ دو ﺑﺎب
٩٣٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻧﻜﻮهﻴﺪن ﻧﺎﻣﻮﺳﻬﺎى ﭘﻮﺳﻴﺪﻩ را آﻪ ﻣﺎﻧﻊ ذوق اﻳﻤﺎن و دﻟﻴﻞ ﺿﻌﻒ ﺻﺪقاﻧﺪ و راﻩ زن ﺻﺪ هﺰار اﺑﻠﻪ ،ﭼﻨﺎن آﻪ
راﻩ زن ﺁن ﻣﺨﻨﺚ ﺷﺪﻩ ﺑﻮدﻧﺪ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪان و ﻧﻤﻰﻳﺎرﺳﺖ ﮔﺬﺷﺘﻦ ،و ﭘﺮﺳﻴﺪن ﻣﺨﻨﺚ از ﭼﻮﭘﺎن آﻪ اﻳﻦ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪان
ﺗﻮ ﻣﺮا ﻋﺠﺐ ﮔﺰﻧﺪ ،ﮔﻔﺖ اﮔﺮ ﻣﺮدى و در ﺗﻮ رگ ﻣﺮدى هﺴﺖ هﻤﻪ ﻓﺪاى ﺗﻮاﻧﺪ و اﮔﺮ ﻣﺨﻨﺜﻰ هﺮ ﻳﻜﻰ ﺗﺮا
اژدهﺎﺳﺖ ،ﻣﺨﻨﺜﻰ دﻳﮕﺮ هﺴﺖ آﻪ ﭼﻮن ﮔﻮﺳﻔﻨﺪان را ﺑﻴﻨﺪ در ﺣﺎل از راﻩ ﺑﺎز ﮔﺮدد ﻧﻴﺎرد ﭘﺮﺳﻴﺪن ﺗﺮﺳﺪ آﻪ
اﮔﺮ ﺑﭙﺮﺳﻢ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪان در ﻣﻦ اﻓﺘﻨﺪ و ﻣﺮا ﺑﮕﺰﻧﺪ
اى ﺻﻘﺎل روح و ﺳﻠﻄﺎن اﻟﻬﺪى اى ﺿﻴﺎء اﻟﺤﻖ ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻴﺎ
ﺻﻮرت اﻣﺜﺎل او را روح دﻩ ﻣﺜﻨﻮى را ﻣﺴﺮح ﻣﺸﺮوح دﻩ
ﺳﻮى ﺧﻠﺪﺳﺘﺎن ﺟﺎن ﭘﺮان ﺷﻮﻧﺪ ﺗﺎ ﺣﺮوﻓﺶ ﺟﻤﻠﻪ ﻋﻘﻞ و ﺟﺎن ﺷﻮﻧﺪ
ﺳﻮى دام ﺣﺮف و ﻣﺴﺘﺤﻘﻦ ﺷﺪﻧﺪ هﻢ ﺑﻪ ﺳﻌﻰ ﺗﻮ ز ارواح ﺁﻣﺪﻧﺪ
ﺟﺎن ﻓﺰا و دﺳﺘﮕﻴﺮ و ﻣﺴﺘﻤﺮ ﺑﺎد ﻋﻤﺮت در ﺟﻬﺎن هﻤﭽﻮن ﺧﻀﺮ
ﺗﺎ زﻣﻴﻦ ﮔﺮدد ز ﻟﻄﻔﺖ ﺁﺳﻤﺎن ﭼﻮن ﺧﻀﺮ و اﻟﻴﺎس ﻣﺎﻧﻰ در ﺟﻬﺎن
ﮔﺮ ﻧﺒﻮدى ﻃﻤﻄﺮاق ﭼﺸﻢ ﺑﺪ ﮔﻔﺘﻤﻰ از ﻟﻄﻒ ﺗﻮ ﺟﺰوى ز ﺻﺪ
٩٣٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻣﻨﺎﺟﺎت و ﭘﻨﺎﻩ ﺟﺴﺘﻦ ﺑﻪ ﺣﻖ از ﻓﺘﻨﻪى اﺧﺘﻴﺎر و از ﻓﺘﻨﻪى اﺳﺒﺎب اﺧﺘﻴﺎر آﻪ ﺳﻤﺎوات و ارﺿﻴﻦ از اﺧﺘﻴﺎر و از
اﺳﺒﺎب اﺧﺘﻴﺎر ﺷﻜﻮهﻴﺪﻧﺪ و ﺗﺮﺳﻴﺪﻧﺪ و ﺧﻠﻘﺖ ﺁدﻣﻰ ﻣﻮﻟﻊ اﻓﺘﺎد ﺑﺮ ﻃﻠﺐ اﺧﺘﻴﺎر و اﺳﺒﺎب اﺧﺘﻴﺎر ﺧﻮﻳﺶ ﭼﻨﺎن آﻪ
ﺑﻴﻤﺎر ﺑﺎﺷﺪ ﺧﻮد را اﺧﺘﻴﺎر آﻢ ﺑﻴﻨﺪ ﺻﺤﺖ ﺧﻮاهﺪ آﻪ ﺳﺒﺐ اﺧﺘﻴﺎر اﺳﺖ ﺗﺎ اﺧﺘﻴﺎرش ﺑﻴﻔﺰاﻳﺪ ،و ﻣﻨﺼﺐ ﺧﻮاهﺪ
٩٣٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺗﺎ اﺧﺘﻴﺎرش ﺑﻴﻔﺰاﻳﺪ ،و ﻣﻬﺒﻂ ﻗﻬﺮ ﺣﻖ در اﻣﻢ ﻣﺎﺿﻴﻪ ﻓﺮط اﺧﺘﻴﺎر و اﺳﺒﺎب اﺧﺘﻴﺎر ﺑﻮدﻩ اﺳﺖ ،هﺮﮔﺰ ﻓﺮﻋﻮن
ﺑﻰﻧﻮا آﺲ ﻧﺪﻳﺪﻩ اﺳﺖ
ور ﻧﻪ ﺳﺎآﻦ ﺑﻮد اﻳﻦ ﺑﺤﺮ اى ﻣﺠﻴﺪ اوﻟﻢ اﻳﻦ ﺟﺰر و ﻣﺪ از ﺗﻮ رﺳﻴﺪ
ﺑﻰﺗﺮدد آﻦ ﻣﺮا هﻢ از آﺮم هﻢ از ﺁن ﺟﺎ آﺎﻳﻦ ﺗﺮدد دادﻳﻢ
اى ذآﻮر از اﺑﺘﻼﻳﺖ ﭼﻮن اﻧﺎث اﺑﺘﻼﻳﻢ ﻣﻰآﻨﻰ ﺁﻩ اﻟﻐﻴﺎث
ﻣﺬهﺒﻰام ﺑﺨﺶ و دﻩ ﻣﺬهﺐ ﻣﻜﻦ ﺗﺎ ﺑﻪ آﻰ اﻳﻦ اﺑﺘﻼ ﻳﺎ رب ﻣﻜﻦ
ز اﺧﺘﻴﺎر هﻤﭽﻮ ﭘﺎﻻن ﺷﻜﻞ ﺧﻮﻳﺶ اﺷﺘﺮىام ﻻﻏﺮى و ﭘﺸﺖ رﻳﺶ
ﺁن آﺠﺎوﻩ ﮔﻪ ﺷﻮد ﺁن ﺳﻮ آﺸﺎن اﻳﻦ آﺠﺎوﻩ ﮔﻪ ﺷﻮد اﻳﻦ ﺳﻮ ﮔﺮان
ﺗﺎ ﺑﺒﻴﻨﻢ روﺿﻪى اﺑﺮار را ﺑﻔﻜﻦ از ﻣﻦ ﺣﻤﻞ ﻧﺎهﻤﻮار را
ﻣﻰﭼﺮم اﻳﻘﺎظ ﻧﻰ ﺑﻞ هﻢ رﻗﻮد هﻤﭽﻮ ﺁن اﺻﺤﺎب آﻬﻒ از ﺑﺎغ ﺟﻮد
ﺑﺮ ﻧﮕﺮدم ﺟﺰ ﭼﻮ ﮔﻮ ﺑﻰاﺧﺘﻴﺎر ﺧﻔﺘﻪ ﺑﺎﺷﻢ ﺑﺮ ﻳﻤﻴﻦ ﻳﺎ ﺑﺮ ﻳﺴﺎر
ﻳﺎ ﺳﻮى ذات اﻟﺸﻤﺎل اى رب دﻳﻦ هﻢ ﺑﻪ ﺗﻘﻠﻴﺐ ﺗﻮ ﺗﺎ ذات اﻟﻴﻤﻴﻦ
هﻤﭽﻮ ذرات هﻮا ﺑﻰاﺧﺘﻴﺎر ﺻﺪ هﺰاران ﺳﺎل ﺑﻮدم در ﻣﻄﺎر
ﻳﺎدﮔﺎرم هﺴﺖ در ﺧﻮاب ارﺗﺤﺎل ﮔﺮ ﻓﺮاﻣﻮﺷﻢ ﺷﺪﻩﺳﺖ ﺁن وﻗﺖ و ﺣﺎل
ﻣﻰﺟﻬﻢ در ﻣﺴﺮح ﺟﺎن زﻳﻦ ﻣﻨﺎخ ﻣﻰرهﻢ زﻳﻦ ﭼﺎر ﻣﻴﺦ ﭼﺎر ﺷﺎخ
ﻣﻰﭼﺸﻢ از داﻳﻪى ﺧﻮاب اى ﺻﻤﺪ ﺷﻴﺮ ﺁن اﻳﺎم ﻣﺎﺿﻴﻬﺎى ﺧﻮد
ﻣﻰﮔﺮﻳﺰد در ﺳﺮ ﺳﺮ ﻣﺴﺖ ﺧﻮد ﺟﻤﻠﻪ ﻋﺎﻟﻢ ز اﺧﺘﻴﺎر و هﺴﺖ ﺧﻮد
ﻧﻨﮓ ﺧﻤﺮ و زﻣﺮ ﺑﺮ ﺧﻮد ﻣﻰﻧﻬﻨﺪ ﺗﺎ دﻣﻰ از هﻮﺷﻴﺎرى وارهﻨﺪ
ﻓﻜﺮ و ذآﺮ اﺧﺘﻴﺎرى دوزخ اﺳﺖ ﺟﻤﻠﻪ داﻧﺴﺘﻪ آﻪ اﻳﻦ هﺴﺘﻰ ﻓﺦ اﺳﺖ
ﻳﺎ ﺑﻪ ﻣﺴﺘﻰ ﻳﺎ ﺑﻪ ﺷﻐﻞ اى ﻣﻬﺘﺪى ﻣﻰﮔﺮﻳﺰﻧﺪ از ﺧﻮدى در ﺑﻰﺧﻮدى
ز اﻧﻜﻪ ﺑﻰﻓﺮﻣﺎن ﺷﺪ اﻧﺪر ﺑﻰهﺸﻰ ﻧﻔﺲ را ز ﺁن ﻧﻴﺴﺘﻰ وا ﻣﻰآﺸﻰ
ﻳﻨﻔﺬوا ﻣﻦ ﺣﺒﺲ اﻗﻄﺎر اﻟﺰﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﻟﻠﺠﻦ و ﻻ ﻟﻼﻧﺴﺎن ان
ﻣﻦ ﺗﺠﺎوﻳﻒ اﻟﺴﻤﺎوات اﻟﻌﻠﻰ ﻻ ﻧﻔﻮذ اﻻ ﺑﺴﻠﻄﺎن اﻟﻬﺪى
ﻣﻦ ﺣﺮاس اﻟﺸﻬﺐ روح اﻟﻤﺘﻘﻰ ﻻ هﺪى اﻻ ﺑﺴﻠﻄﺎن ﻳﻘﻰ
ﻧﻴﺴﺖ رﻩ در ﺑﺎرﮔﺎﻩ آﺒﺮﻳﺎ هﻴﭻ آﺲ را ﺗﺎ ﻧﮕﺮدد او ﻓﻨﺎ
٩٣٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺣﻜﺎﻳﺖ ﻏﻼم هﻨﺪو آﻪ ﺑﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ زادﻩى ﺧﻮد ﭘﻨﻬﺎن هﻮا ﺁوردﻩ ﺑﻮد ،ﭼﻮن دﺧﺘﺮ را ﺑﺎ ﻣﻬﺘﺮ زادﻩاى ﻋﻘﺪ آﺮدﻧﺪ
ﻏﻼم ﺧﺒﺮ ﻳﺎﻓﺖ رﻧﺠﻮر ﺷﺪ و ﻣﻰﮔﺪاﺧﺖ و هﻴﭻ ﻃﺒﻴﺐ ﻋﻠﺖ او را در ﻧﻤﻰﻳﺎﻓﺖ و او را زهﺮﻩى ﮔﻔﺘﻦ ﻧﻪ
ﭘﺮورﻳﺪﻩ آﺮدﻩ او را زﻧﺪﻩاى ﺧﻮاﺟﻪاى را ﺑﻮد هﻨﺪو ﺑﻨﺪﻩاى
در دﻟﺶ ﺷﻤﻊ هﻨﺮ اﻓﺮوﺧﺘﻪ ﻋﻠﻢ و ﺁداﺑﺶ ﺗﻤﺎم ﺁﻣﻮﺧﺘﻪ
در آﻨﺎر ﻟﻄﻒ ﺁن اآﺮام ﺳﺎز ﭘﺮورﻳﺪش از ﻃﻔﻮﻟﻴﺖ ﺑﻪ ﻧﺎز
ﺳﻴﻢ اﻧﺪاﻣﻰ ﮔﺸﻰ ﺧﻮش ﮔﻮهﺮى ﺑﻮد هﻢ اﻳﻦ ﺧﻮاﺟﻪ را ﺧﻮش دﺧﺘﺮى
ﺑﺬل ﻣﻰآﺮدﻧﺪ آﺎﺑﻴﻦ ﮔﺮان ﭼﻮن ﻣﺮاهﻖ ﮔﺸﺖ دﺧﺘﺮ ﻃﺎﻟﺒﺎن
ﺑﻬﺮ دﺧﺘﺮ دمﺑﻪدم ﺧﻮازﻩﮔﺮى ﻣﻰرﺳﻴﺪش از ﺳﻮى هﺮ ﻣﻬﺘﺮى
٩٤٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
روز ﺁﻳﺪ ﺷﺐ رود اﻧﺪر ﺟﻬﺎت ﮔﻔﺖ ﺧﻮاﺟﻪ ﻣﺎل را ﻧﺒﻮد ﺛﺒﺎت
آﻪ ﺷﻮد رخ زرد از ﻳﻚ زﺧﻢ ﺧﺎر ﺣﺴﻦ ﺻﻮرت هﻢ ﻧﺪارد اﻋﺘﺒﺎر
آﻪ ﺑﻮد ﻏﺮﻩ ﺑﻪ ﻣﺎل و ﺑﺎرﮔﻰ ﺳﻬﻞ ﺑﺎﺷﺪ ﻧﻴﺰ ﻣﻬﺘﺮزادﮔﻰ
ﺷﺪ ز ﻓﻌﻞ زﺷﺖ ﺧﻮد ﻧﻨﮓ ﭘﺪر اى ﺑﺴﺎ ﻣﻬﺘﺮ ﺑﭽﻪ آﺰ ﺷﻮر و ﺷﺮ
آﻢ ﭘﺮﺳﺖ و ﻋﺒﺮﺗﻰ ﮔﻴﺮ از ﺑﻠﻴﺲ ﭘﺮ هﻨﺮ را ﻧﻴﺰ اﮔﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﻧﻔﻴﺲ
او ﻧﺪﻳﺪ از ﺁدم اﻻ ﻧﻘﺶ ﻃﻴﻦ ﻋﻠﻢ ﺑﻮدش ﭼﻮن ﻧﺒﻮدش ﻋﺸﻖ دﻳﻦ
ز ﺁﻧﺖ ﻧﮕﺸﺎﻳﺪ دو دﻳﺪﻩى ﻏﻴﺐ ﺑﻴﻦ ﮔﺮ ﭼﻪ داﻧﻰ دﻗﺖ ﻋﻠﻢ اى اﻣﻴﻦ
از ﻣﻌﺮف ﭘﺮﺳﺪ از ﺑﻴﺶ و آﻤﻴﺶ او ﻧﺒﻴﻨﺪ ﻏﻴﺮ دﺳﺘﺎرى و رﻳﺶ
ﺧﻮد هﻤﻰﺑﻴﻨﻰ آﻪ ﻧﻮر ﺑﺎزﻏﻰ ﻋﺎرﻓﺎ ﺗﻮ از ﻣﻌﺮف ﻓﺎرﻏﻰ
آﻪ از او ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻪ دو ﻋﺎﻟﻢ ﻓﻼح آﺎر ﺗﻘﻮى دارد و دﻳﻦ و ﺻﻼح
آﻪ ﺑﺪ او ﻓﺨﺮ هﻤﻪ ﺧﻴﻞ و ﺗﺒﺎر آﺮد ﻳﻚ داﻣﺎد ﺻﺎﻟﺢ اﺧﺘﻴﺎر
ﻣﻬﺘﺮى و ﺣﺴﻦ و اﺳﺘﻘﻼل ﻧﻴﺴﺖ ﭘﺲ زﻧﺎن ﮔﻔﺘﻨﺪ او را ﻣﺎل ﻧﻴﺴﺖ
ﺑﻰزر او ﮔﻨﺠﻰ اﺳﺖ ﺑﺮ روى زﻣﻴﻦ ﮔﻔﺖ ﺁﻧﻬﺎ ﺗﺎﺑﻊ زهﺪﻧﺪ و دﻳﻦ
دﺳﺖ ﭘﻴﻤﺎن و ﻧﺸﺎﻧﻰ و ﻗﻤﺎش ﭼﻮن ﺑﻪ ﺟﺪ ﺗﺰوﻳﺞ دﺧﺘﺮ ﮔﺸﺖ ﻓﺎش
ﮔﺸﺖ ﺑﻴﻤﺎر و ﺿﻌﻴﻒ و زار زود ﭘﺲ ﻏﻼم ﺧﺮد آﺎﻧﺪر ﺧﺎﻧﻪ ﺑﻮد
ﻋﻠﺖ او را ﻃﺒﻴﺒﻰ آﻢ ﺷﻨﺎﺧﺖ هﻤﭽﻮ ﺑﻴﻤﺎر دﻗﻰ او ﻣﻰﮔﺪاﺧﺖ
داروى ﺗﻦ در ﻏﻢ دل ﺑﺎﻃﻞ اﺳﺖ ﻋﻘﻞ ﻣﻰﮔﻔﺘﻰ آﻪ رﻧﺠﺶ از دل اﺳﺖ
آﺰ ﭼﻪ ﻣﻰﺁﻳﺪ ﺑﺮ او در ﺳﻴﻨﻪ ﻧﻴﺶ ﺁن ﻏﻼﻣﻚ دم ﻧﺰد از ﺣﺎل ﺧﻮﻳﺶ
ﺑﺎز ﭘﺮﺳﺶ در ﺧﻼ از ﺣﺎل او ﮔﻔﺖ ﺧﺎﺗﻮن را ﺷﺒﻰ ﺷﻮهﺮ آﻪ ﺗﻮ
آﻪ ﻏﻢ ﺧﻮد ﭘﻴﺶ ﺗﻮ ﭘﻴﺪا آﻨﺪ ﺗﻮ ﺑﺠﺎى ﻣﺎدرى او را ﺑﻮد
روز دﻳﮕﺮ رﻓﺖ ﻧﺰدﻳﻚ ﻏﻼم ﭼﻮن آﻪ ﺧﺎﺗﻮن آﺮد در ﮔﻮش اﻳﻦ آﻼم
ﺑﺎ دو ﺻﺪ ﻣﻬﺮ و دﻻل و ﺁﺷﺘﻰ ﭘﺲ ﺳﺮش را ﺷﺎﻧﻪ ﻣﻰآﺮد ﺁن ﺳﺘﻰ
ﻧﺮم آﺮدش ﺗﺎ در ﺁﻣﺪ در ﺑﻴﺎن ﺁن ﭼﻨﺎن آﻪ ﻣﺎدران ﻣﻬﺮﺑﺎن
آﻪ دهﻰ دﺧﺘﺮ ﺑﻪ ﺑﻴﮕﺎﻧﻪى ﻋﻨﻮد آﻪ ﻣﺮا اوﻣﻴﺪ از ﺗﻮ اﻳﻦ ﻧﺒﻮد
ﺣﻴﻒ ﻧﺒﻮد آﺎو رود ﺟﺎى دﮔﺮ ﺧﻮاﺟﻪ زادﻩى ﻣﺎ و ﻣﺎ ﺧﺴﺘﻪ ﺟﮕﺮ
٩٤١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٩٤٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٩٤٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٩٤٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﺎز آﺮدش ﺣﺮص دل ﻧﺎﺳﻰ و ﻣﺴﺖ ﺑﺎر دﻳﮕﺮ ﺳﻮﺧﺖ هﻢ واﭘﺲ ﺑﺠﺴﺖ
هﻤﭽﻮ هﻨﺪو ﺷﻤﻊ را دﻩ ﻣﻰدهﺪ ﺁن زﻣﺎن آﺰ ﺳﻮﺧﺘﻦ وا ﻣﻰﺟﻬﺪ
وى ﺑﻪ ﺻﺤﺒﺖ آﺎذب و ﻣﻐﺮور ﺳﻮز آﺎى رﺧﺖ ﺗﺎﺑﺎن ﭼﻮ ﻣﺎﻩ ﺷﺐ ﻓﺮوز
آﺎوهﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ آﻴﺪ اﻟﻜﺎذﺑﻴﻦ ﺑﺎز از ﻳﺎدش رود ﺗﻮﺑﻪ و اﻧﻴﻦ
ب
ﺤ ْﺮ ِ
در ﻋﻤﻮم ﺗﺎوﻳﻞ اﻳﻦ ﺁﻳﺖ آﻪ ُآﻠﱠﻤﺎ َأ ْو َﻗﺪُوا ﻧﺎرًا ِﻟ ْﻠ َ
أﻃﻔﺄ اﻟﻠﱠﻪ ﻧﺎرهﻢ ﺣﺘﻰ اﻧﻄﻔﺎ آﻠﻤﺎ هﻢ اوﻗﺪوا ﻧﺎر اﻟﻮﻏﻰ
ﮔﺸﺘﻪ ﻧﺎﺳﻰ ز اﻧﻜﻪ اهﻞ ﻋﺰم ﻧﻴﺴﺖ ﻋﺰم آﺮدﻩ آﻪ دﻻ ﺁن ﺟﺎ ﻣﺎﻳﺴﺖ
ﺣﻖ ﺑﺮ او ﻧﺴﻴﺎن ﺁن ﺑﮕﻤﺎﺷﺘﻪ ﭼﻮن ﻧﺒﻮدش ﺗﺨﻢ ﺻﺪﻗﻰ آﺎﺷﺘﻪ
ﺁن ﺳﺘﺎرﻩش را آﻒ ﺣﻖ ﻣﻰآﺸﺪ ﮔﺮ ﭼﻪ ﺑﺮ ﺁﺗﺶ زﻧﻪى دل ﻣﻰزﻧﺪ
٩٤٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
واﻧﻤﻮدن ﭘﺎدﺷﺎﻩ ﺑﻪ اﻣﺮا و ﻣﺘﻌﺼﺒﺎن در راﻩ ﺳﺒﺐ ﻓﻀﻴﻠﺖ و ﻣﺮﺗﺒﺖ و ﻗﺮﺑﺖ و ﺟﺎﻣﮕﻰ اﻳﺎز ﺑﺮ اﻳﺸﺎن ﺑﺮ
وﺟﻬﻰ آﻪ اﻳﺸﺎن را ﺣﺠﺖ و اﻋﺘﺮاض ﻧﻤﺎﻧﺪ
ﻋﺎﻗﺒﺖ ﺑﺮ ﺷﺎﻩ ﺧﻮد ﻃﻌﻨﻪ زدﻧﺪ ﭼﻮن اﻣﻴﺮان از ﺣﺴﺪ ﺟﻮﺷﺎن ﺷﺪﻧﺪ
ﺟﺎﻣﮕﻰ ﺳﻰ اﻣﻴﺮ او ﭼﻮن ﺧﻮرد آﺎﻳﻦ اﻳﺎز ﺗﻮ ﻧﺪارد ﺳﻰ ﺧﺮد
ﺳﻮى ﺻﺤﺮا و آﻬﺴﺘﺎن ﺻﻴﺪ ﮔﻴﺮ ﺷﺎﻩ ﺑﻴﺮون رﻓﺖ ﺑﺎ ﺁن ﺳﻰ اﻣﻴﺮ
ﮔﻔﺖ اﻣﻴﺮى را ﺑﺮو اى ﻣﻮﺗﻔﻚ آﺎرواﻧﻰ دﻳﺪ از دور ﺁن ﻣﻠﻚ
آﺰ آﺪاﻣﻴﻦ ﺷﻬﺮ اﻧﺪر ﻣﻰرﺳﺪ رو ﺑﭙﺮس ﺁن آﺎروان را ﺑﺮ رﺻﺪ
ﮔﻔﺖ ﻋﺰﻣﺶ ﺗﺎ آﺠﺎ درﻣﺎﻧﺪ وى رﻓﺖ و ﭘﺮﺳﻴﺪ و ﺑﻴﺎﻣﺪ آﻪ ز رى
ﺑﺎز ﭘﺮس از آﺎروان آﻪ ﺗﺎ آﺠﺎ دﻳﮕﺮى را ﮔﻔﺖ رو اى ﺑﻮ اﻟﻌﻼ
٩٤٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﮔﻔﺖ رﺧﺘﺶ ﭼﻴﺴﺖ هﺎن اى ﻣﻮﺗﻤﻦ رﻓﺖ و ﺁﻣﺪ ﮔﻔﺖ ﺗﺎ ﺳﻮى ﻳﻤﻦ
آﻪ ﺑﺮو واﭘﺮس رﺧﺖ ﺁن ﻧﻔﺮ ﻣﺎﻧﺪ ﺣﻴﺮان ،ﮔﻔﺖ ﺑﺎﻣﻴﺮى دﮔﺮ
اﻏﻠﺐ ﺁن آﺎﺳﻪهﺎى رازى اﺳﺖ ﺑﺎز ﺁﻣﺪ ﮔﻔﺖ از هﺮ ﺟﻨﺲ هﺴﺖ
ﻣﺎﻧﺪ ﺣﻴﺮان ﺁن اﻣﻴﺮ ﺳﺴﺖ ﭘﻰ ﮔﻔﺖ آﻰ ﺑﻴﺮون ﺷﺪﻧﺪ از ﺷﻬﺮ رى
ﺳﺴﺖ راى و ﻧﺎﻗﺺ اﻧﺪر آﺮ و ﻓﺮ هﻤﭽﻨﻴﻦ ﺗﺎ ﺳﻰ اﻣﻴﺮ و ﺑﻴﺸﺘﺮ
اﻣﺘﺤﺎن آﺮدم اﻳﺎز ﺧﻮﻳﺶ را ﮔﻔﺖ اﻣﻴﺮان را آﻪ ﻣﻦ روزى ﺟﺪا
او ﺑﺮﻓﺖ اﻳﻦ ﺟﻤﻠﻪ وا ﭘﺮﺳﻴﺪ راﺳﺖ آﻪ ﺑﭙﺮس از آﺎروان ﺗﺎ از آﺠﺎﺳﺖ
ﺣﺎﻟﺸﺎن درﻳﺎﻓﺖ ﺑﻰرﻳﺒﻰ و ﺷﻚ ﺑﻰوﺻﻴﺖ ﺑﻰاﺷﺎرت ﻳﻚ ﺑﻪ ﻳﻚ
آﺸﻒ ﺷﺪ زو ﺁن ﺑﻪ ﻳﻚ دم ﺷﺪ ﺗﻤﺎم هﺮ ﭼﻪ زﻳﻦ ﺳﻰ ﻣﻴﺮ اﻧﺪر ﺳﻰ ﻣﻘﺎم
ﻣﺮاﻓﻌﻪى اﻣﺮا ﺁن ﺣﺠﺖ را ﺑﻪ ﺷﺒﻬﻪى ﺟﺒﺮﻳﺎﻧﻪ و ﺟﻮاب دادن ﺷﺎﻩ اﻳﺸﺎن را
از ﻋﻨﺎﻳﺘﻬﺎش آﺎر ﺟﻬﺪ ﻧﻴﺴﺖ ﭘﺲ ﺑﮕﻔﺘﻨﺪ ﺁن اﻣﻴﺮان آﻴﻦ ﻓﻨﻰ اﺳﺖ
دادﻩى ﺑﺨﺖ اﺳﺖ ﮔﻞ را ﺑﻮى ﻧﻐﺰ ﻗﺴﻤﺖ ﺣﻖ اﺳﺖ ﻣﻪ را روى ﻧﻐﺰ
رﻳﻊ ﺗﻘﺼﻴﺮ اﺳﺖ و دﺧﻞ اﺟﺘﻬﺎد ﮔﻔﺖ ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻠﻜﻪ ﺁﻧﭻ از ﻧﻔﺲ زاد
رﺑﻨﺎ اﻧﺎ ﻇﻠﻤﻨﺎ ﻧﻔﺴﻨﺎ ور ﻧﻪ ﺁدم آﻰ ﺑﮕﻔﺘﻰ ﺑﺎ ﺧﺪا
ﭼﻮن ﻗﻀﺎ اﻳﻦ ﺑﻮد ﺣﺰم ﻣﺎ ﭼﻪ ﺳﻮد ﺧﻮد ﺑﮕﻔﺘﻰ آﺎﻳﻦ ﮔﻨﺎﻩ از ﺑﺨﺖ ﺑﻮد
ﺗﻮ ﺷﻜﺴﺘﻰ ﺟﺎم و ﻣﺎ را ﻣﻰزﻧﻰ هﻤﭽﻮ اﺑﻠﻴﺴﻰ آﻪ ﮔﻔﺖ أﻏﻮﻳﺘﻨﻲ
هﻴﻦ ﻣﺒﺎش اﻋﻮر ﭼﻮ اﺑﻠﻴﺲ ﺧﻠﻖ ﺑﻞ ﻗﻀﺎ ﺣﻖ اﺳﺖ و ﺟﻬﺪ ﺑﻨﺪﻩ ﺣﻖ
اﻳﻦ ﺗﺮدد آﻰ ﺑﻮد ﺑﻰاﺧﺘﻴﺎر در ﺗﺮدد ﻣﺎﻧﺪﻩاﻳﻢ اﻧﺪر دو آﺎر
آﻪ دو دﺳﺖ و ﭘﺎى او ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻮد اﻳﻦ آﻨﻢ ﻳﺎ ﺁن آﻨﻢ او آﻰ ﮔﻮد
آﻪ روم در ﺑﺤﺮ ﻳﺎ ﺑﺎﻻ ﭘﺮم هﻴﭻ ﺑﺎﺷﺪ اﻳﻦ ﺗﺮدد در ﺳﺮم
ﻳﺎ ﺑﺮاى ﺳﺤﺮ ﺗﺎ ﺑﺎﺑﻞ روم اﻳﻦ ﺗﺮدد هﺴﺖ آﻪ ﻣﻮﺻﻞ روم
ور ﻧﻪ ﺁن ﺧﻨﺪﻩ ﺑﻮد ﺑﺮ ﺳﺒﻠﺘﻰ ﭘﺲ ﺗﺮدد را ﺑﺒﺎﻳﺪ ﻗﺪرﺗﻰ
ﺟﺮم ﺧﻮد را ﭼﻮن ﻧﻬﻰ ﺑﺮ دﻳﮕﺮان ﺑﺮ ﻗﻀﺎ آﻢ ﻧﻪ ﺑﻬﺎﻧﻪ اى ﺟﻮان
ﻣﻰ ﺧﻮرد ﻋﻤﺮو و ﺑﺮ اﺣﻤﺪ ﺣﺪ ﺧﻤﺮ ﺧﻮن آﻨﺪ زﻳﺪ و ﻗﺼﺎص او ﺑﻪ ﻋﻤﺮ
٩٤٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺟﻨﺒﺶ از ﺧﻮر ﺑﻴﻦ و از ﺳﺎﻳﻪ ﻣﺒﻴﻦ ﮔﺮد ﺧﻮد ﺑﺮ ﮔﺮد و ﺟﺮم ﺧﻮد ﺑﺒﻴﻦ
ﺧﺼﻢ را ﻣﻰداﻧﺪ ﺁن ﻣﻴﺮ ﺑﺼﻴﺮ آﻪ ﻧﺨﻮاهﺪ ﺷﺪ ﻏﻠﻂ ﭘﺎداش ﻣﻴﺮ
ﻣﺰد روز ﺗﻮ ﻧﻴﺎﻣﺪ ﺷﺐ ﺑﻪ ﻏﻴﺮ ﭼﻮن ﻋﺴﻞ ﺧﻮردى ﻧﻴﺎﻣﺪ ﺗﺐ ﺑﻪ ﻏﻴﺮ
ﺗﻮ ﭼﻪ آﺎرﻳﺪى آﻪ ﻧﺎﻣﺪ رﻳﻊ آﺸﺖ در ﭼﻪ آﺮدى ﺟﻬﺪ آﺎن واﺗﻮ ﻧﮕﺸﺖ
هﻤﭽﻮ ﻓﺮزﻧﺪت ﺑﮕﻴﺮد داﻣﻨﺖ ﻓﻌﻞ ﺗﻮ آﻪ زاﻳﺪ از ﺟﺎن و ﺗﻨﺖ
ﻓﻌﻞ دزدى را ﻧﻪ دارى ﻣﻰزﻧﻨﺪ ﻓﻌﻞ را در ﻏﻴﺐ ﺻﻮرت ﻣﻰآﻨﻨﺪ
هﺴﺖ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺧﺪاى ﻏﻴﺐ دان دار آﻰ ﻣﺎﻧﺪ ﺑﻪ دزدى ﻟﻴﻚ ﺁن
آﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﺻﻮرت ﺑﺴﺎز از ﺑﻬﺮ داد در دل ﺷﺤﻨﻪ ﭼﻮ ﺣﻖ اﻟﻬﺎم داد
ﻧﺎﻣﻨﺎﺳﺐ ﭼﻮن دهﺪ داد و ﺳﺰا ﺗﺎ ﺗﻮ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺎﺷﻰ و ﻋﺎدل ﻗﻀﺎ
ﭼﻮن آﻨﺪ ﺣﻜﻢ اﺣﻜﻢ اﻳﻦ ﺣﺎآﻤﻴﻦ ﭼﻮن آﻪ ﺣﺎآﻢ اﻳﻦ آﻨﺪ اﻧﺪر ﮔﺰﻳﻦ
ﻗﺮض ﺗﻮ آﺮدى ز آﻪ ﺧﻮاهﻰ ﮔﺮو ﭼﻮن ﺑﻜﺎرى ﺟﻮ ﻧﺮوﻳﺪ ﻏﻴﺮ ﺟﻮ
هﻮش و ﮔﻮش ﺧﻮد ﺑﺪﻳﻦ ﭘﺎداش دﻩ ﺟﺮم ﺧﻮد را ﺑﺮ آﺴﻰ دﻳﮕﺮ ﻣﻨﻪ
ﺑﺎ ﺟﺰا و ﻋﺪل ﺣﻖ آﻦ ﺁﺷﺘﻰ ﺟﺮم ﺑﺮ ﺧﻮد ﻧﻪ آﻪ ﺗﻮ ﺧﻮد آﺎﺷﺘﻰ
ﺑﺪ ز ﻓﻌﻞ ﺧﻮد ﺷﻨﺎس از ﺑﺨﺖ ﻧﻰ رﻧﺞ را ﺑﺎﺷﺪ ﺳﺒﺐ ﺑﺪ آﺮدﻧﻰ
آﻠﺐ را آﻬﺪاﻧﻰ و آﺎهﻞ آﻨﺪ ﺁن ﻧﻈﺮ در ﺑﺨﺖ ﭼﺸﻢ اﺣﻮل آﻨﺪ
ﻣﺘﻬﻢ آﻢ آﻦ ﺟﺰاى ﻋﺪل را ﻣﺘﻬﻢ آﻦ ﻧﻔﺲ ﺧﻮد را اى ﻓﺘﻰ
آﻪ ﻓﻤﻦ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻤﺜﻘﺎل ﻳﺮﻩ ﺗﻮﺑﻪ آﻦ ﻣﺮداﻧﻪ ﺳﺮ ﺁور ﺑﻪ رﻩ
آﺎﻓﺘﺎب ﺣﻖ ﻧﭙﻮﺷﺪ ذرﻩاى در ﻓﺴﻮن ﻧﻔﺲ آﻢ ﺷﻮ ﻏﺮﻩاى
ﭘﻴﺶ اﻳﻦ ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﺟﺴﻤﺎﻧﻰ ﭘﺪﻳﺪ هﺴﺖ اﻳﻦ ذرات ﺟﺴﻤﻰ اى ﻣﻔﻴﺪ
ﭘﻴﺶ ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺁﺷﻜﺎر هﺴﺖ ذرات ﺧﻮاﻃﺮ و اﻓﺘﻜﺎر
ﺣﻜﺎﻳﺖ ﺁن ﺻﻴﺎد آﻪ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ در ﮔﻴﺎﻩ ﭘﻴﭽﻴﺪﻩ ﺑﻮد و دﺳﺘﻪى ﮔﻞ و ﻻﻟﻪ را آﻠﻪ وار ﺑﻪ ﺳﺮ ﻓﺮوآﺸﻴﺪﻩ ﺗﺎ ﻣﺮﻏﺎن
او را ﮔﻴﺎﻩ ﭘﻨﺪارﻧﺪ ،و ﺁن ﻣﺮغ زﻳﺮك ﺑﻮى ﺑﺮد اﻧﺪآﻰ آﻪ اﻳﻦ ﺁدﻣﻰ اﺳﺖ آﻪ ﺑﺮ اﻳﻦ ﺷﻜﻞ ﮔﻴﺎﻩ ﻧﺪﻳﺪم اﻣﺎ هﻢ ﺗﻤﺎم
ﺑﻮى ﻧﺒﺮد ،ﺑﻪ اﻓﺴﻮن او ﻣﻐﺮور ﺷﺪ زﻳﺮا در ادراك اول ﻗﺎﻃﻌﻰ ﻧﺪاﺷﺖ در ادراك ﻣﻜﺮ دوم ﻗﺎﻃﻌﻰ داﺷﺖ ،و
٩٤٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٩٤٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺣﻜﺎﻳﺖ ﺁن ﺷﺨﺺ آﻪ دزدان ﻗﻮچ او را ﺑﺪزدﻳﺪﻧﺪ و ﺑﺮ ﺁن ﻗﻨﺎﻋﺖ ﻧﻜﺮدﻧﺪ ﺑﻪ ﺣﻴﻠﻪ ﺟﺎﻣﻪهﺎش را هﻢ دزدﻳﺪﻧﺪ
دزد ﻗﭻ را ﺑﺮد ﺣﺒﻠﺶ را ﺑﺮﻳﺪ ﺁن ﻳﻜﻰ ﻗﭻ داﺷﺖ از ﭘﺲ ﻣﻰآﺸﻴﺪ
ﺗﺎ ﺑﻴﺎﺑﺪ آﺎن ﻗﭻ ﺑﺮدﻩ آﺠﺎﺳﺖ ﭼﻮن آﻪ ﺁﮔﻪ ﺷﺪ دوان ﺷﺪ ﭼﭗ و راﺳﺖ
آﻪ ﻓﻐﺎن ﻣﻰآﺮد آﺎى وا وﻳﻠﺘﺎ ﺑﺮ ﺳﺮ ﭼﺎهﻰ ﺑﺪﻳﺪ ﺁن دزد را
ﮔﻔﺖ هﻤﻴﺎن زرم در ﭼﻪ ﻓﺘﺎد ﮔﻔﺖ ﻧﺎﻻن از ﭼﻴﻰ اى اوﺳﺘﺎد
ﺧﻤﺲ ﺑﺪهﻢ ﻣﺮ ﺗﺮا ﺑﺎ دل ﺧﻮﺷﻰ ﮔﺮ ﺗﻮاﻧﻰ در روى ﺑﻴﺮون آﺸﻰ
ﮔﻔﺖ او ﺧﻮد اﻳﻦ ﺑﻬﺎى دﻩ ﻗﭻ اﺳﺖ ﺧﻤﺲ ﺻﺪ دﻳﻨﺎر ﺑﺴﺘﺎﻧﻰ ﺑﻪ دﺳﺖ
ﮔﺮ ﻗﭽﻰ ﺷﺪ ﺣﻖ ﻋﻮض اﺷﺘﺮ ﺑﺪاد ﮔﺮ درى ﺑﺮ ﺑﺴﺘﻪ ﺷﺪ دﻩ در ﮔﺸﺎد
ﺟﺎﻣﻪهﺎ را ﺑﺮد هﻢ ﺁن دزد ﺗﻔﺖ ﺟﺎﻣﻪهﺎ ﺑﺮ آﻨﺪ و اﻧﺪر ﭼﺎﻩ رﻓﺖ
ﺣﺰم ﻧﺒﻮد ﻃﻤﻊ ﻃﺎﻋﻮن ﺁورد ﺣﺎزﻣﻰ ﺑﺎﻳﺪ آﻪ رﻩ ﺗﺎ دﻩ ﺑﺮد
ﭼﻮن ﺧﻴﺎل او را ﺑﻪ هﺮ دم ﺻﻮرﺗﻰ او ﻳﻜﻰ دزد اﺳﺖ ﻓﺘﻨﻪ ﺳﻴﺮﺗﻰ
در ﺧﺪا ﺑﮕﺮﻳﺰ و وا رﻩ ز ﺁن دﻏﺎ آﺲ ﻧﺪاﻧﺪ ﻣﻜﺮ او اﻻ ﺧﺪا
ﻣﻨﺎﻇﺮﻩى ﻣﺮغ ﺑﺎ ﺻﻴﺎد در ﺗﺮهﺐ و در ﻣﻌﻨﻰ ﺗﺮهﺒﻰ آﻪ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻧﻬﻰ آﺮد
از ﺁن اﻣﺖ ﺧﻮد را آﻪ ﻻ رهﺒﺎﻧﻴﻪ ﻓﻰ اﻻﺳﻼم
٩٥٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
دﻳﻦ اﺣﻤﺪ را ﺗﺮهﺐ ﻧﻴﻚ ﻧﻴﺴﺖ ﻣﺮغ ﮔﻔﺘﺶ ﺧﻮاﺟﻪ در ﺧﻠﻮت ﻣﻪاﻳﺴﺖ
ﺑﺪﻋﺘﻰ ﭼﻮن در ﮔﺮﻓﺘﻰ اى ﻓﻀﻮل از ﺗﺮهﺐ ﻧﻬﻰ آﺮدﺳﺖ ﺁن رﺳﻮل
اﻣﺮ ﻣﻌﺮوف و ز ﻣﻨﻜﺮ اﺣﺘﺮاز ﺟﻤﻌﻪ ﺷﺮط اﺳﺖ و ﺟﻤﺎﻋﺖ در ﻧﻤﺎز
ﻣﻨﻔﻌﺖ دادن ﺑﻪ ﺧﻠﻘﺎن هﻤﭽﻮ اﺑﺮ رﻧﺞ ﺑﺪ ﺧﻮﻳﺎن آﺸﻴﺪن زﻳﺮ ﺻﺒﺮ
ﮔﺮ ﻧﻪ ﺳﻨﮕﻰ ﭼﻪ ﺣﺮﻳﻔﻰ ﺑﺎ ﻣﺪر ﺧﻴﺮ ﻧﺎس ان ﻳﻨﻔﻊ اﻟﻨﺎس اى ﭘﺪر
ﺳﻨﺖ اﺣﻤﺪ ﻣﻬﻞ ﻣﺤﻜﻮم ﺑﺎش در ﻣﻴﺎن اﻣﺖ ﻣﺮﺣﻮم ﺑﺎش
ﭘﻴﺶ ﻋﺎﻗﻞ او ﭼﻮ ﺳﻨﮓ اﺳﺖ و آﻠﻮخ ﮔﻔﺖ ﻋﻘﻞ هﺮ آﻪ را ﻧﺒﻮد رﺳﻮخ
ﺻﺤﺒﺖ او ﻋﻴﻦ رهﺒﺎﻧﻴﺖ اﺳﺖ ﭼﻮن ﺣﻤﺎر اﺳﺖ ﺁن آﻪ ﻧﺎﻧﺶ اﻣﻨﻴﺖ اﺳﺖ
آﻞ ﺁت ﺑﻌﺪ ﺣﻴﻦ ﻓﻬﻮ ﺁت ز اﻧﻜﻪ ﻏﻴﺮ ﺣﻖ هﻤﻪ ﮔﺮدد رﻓﺎت
ﻣﺮدﻩاش ﺧﻮان ﭼﻮن آﻪ ﻣﺮدﻩ ﺟﻮ ﺑﻮد ﺣﻜﻢ او هﻢ ﺣﻜﻢ ﻗﺒﻠﻪى او ﺑﻮد
آﻪ آﻠﻮخ و ﺳﻨﮓ او را ﺻﺎﺣﺐ اﺳﺖ هﺮ آﻪ ﺑﺎ اﻳﻦ ﻗﻮم ﺑﺎﺷﺪ راهﺐ اﺳﺖ
زﻳﻦ آﻠﻮﺧﺎن ﺻﺪ هﺰار ﺁﻓﺖ رﺳﺪ ﺧﻮد آﻠﻮخ و ﺳﻨﮓ آﺲ را رﻩ ﻧﺰد
آﺎﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ رﻩ زن ﻣﻴﺎن رﻩ ﺑﻮد ﮔﻔﺖ ﻣﺮﻏﺶ ﭘﺲ ﺟﻬﺎد ﺁن ﮔﻪ ﺑﻮد
ﺑﺮ رﻩ ﻧﺎاﻣﻦ ﺁﻳﺪ ﺷﻴﺮ ﻣﺮد از ﺑﺮاى ﺣﻔﻆ و ﻳﺎرى و ﻧﺒﺮد
آﻪ ﻣﺴﺎﻓﺮ هﻤﺮﻩ اﻋﺪا ﺷﻮد ﻋﺮق ﻣﺮدى ﺁن ﮔﻬﻰ ﭘﻴﺪا ﺷﻮد
اﻣﺖ او ﺻﻔﺪراﻧﻨﺪ و ﻓﺤﻮل ﭼﻮن ﻧﺒﻰ ﺳﻴﻒ ﺑﻮدﻩﺳﺖ ﺁن رﺳﻮل
ﻣﺼﻠﺤﺖ در دﻳﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﻏﺎر و آﻮﻩ ﻣﺼﻠﺤﺖ در دﻳﻦ ﻣﺎ ﺟﻨﮓ و ﺷﻜﻮﻩ
ﺗﺎ ﺑﻪ ﻗﻮت ﺑﺮ زﻧﺪ ﺑﺮ ﺷﺮ و ﺷﻮر ﮔﻔﺖ ﺁرى ﮔﺮ ﺑﻮد ﻳﺎرى و زور
در ﻓﺮار ﻻ ﻳﻄﺎق ﺁﺳﺎن ﺑﺠﻪ ﭼﻮن ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻗﻮﺗﻰ ﭘﺮهﻴﺰ ﺑﻪ
ور ﻧﻪ ﻳﺎران آﻢ ﻧﻴﺎﻳﺪ ﻳﺎر را ﮔﻔﺖ ﺻﺪق دل ﺑﺒﺎﻳﺪ آﺎر را
ز اﻧﻜﻪ ﺑﻰﻳﺎران ﺑﻤﺎﻧﻰ ﺑﻰﻣﺪد ﻳﺎر ﺷﻮ ﺗﺎ ﻳﺎر ﺑﻴﻨﻰ ﺑﻰﻋﺪد
داﻣﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻣﮕﺬار اى ﺻﻔﻰ دﻳﻮ ﮔﺮگ اﺳﺖ و ﺗﻮ هﻤﭽﻮن ﻳﻮﺳﻔﻰ
آﺰ رﻣﻪ ﺷﻴﺸﻚ ﺑﻪ ﺧﻮد ﺗﻨﻬﺎ رود ﮔﺮگ اﻏﻠﺐ ﺁن ﮔﻬﻰ ﮔﻴﺮا ﺑﻮد
در ﭼﻨﻴﻦ ﻣﺴﺒﻊ ز ﺧﻮن ﺧﻮﻳﺶ ﺧﻮرد ﺁن آﻪ ﺳﻨﺖ ﺑﺎ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺗﺮك آﺮد
ﺑﻰرﻩ و ﺑﻰﻳﺎر اﻓﺘﻰ در ﻣﻀﻴﻖ هﺴﺖ ﺳﻨﺖ رﻩ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﭼﻮن رﻓﻴﻖ
٩٥١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٩٥٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺣﻜﺎﻳﺖ ﺁن ﭘﺎﺳﺒﺎن آﻪ ﺧﺎﻣﻮش ﻣﺎﻧﺪ ﺗﺎ دزدان رﺧﺖ ﺗﺎﺟﺮان ﺑﺮدﻧﺪ ﺑﻜﻠﻰ ،ﺑﻌﺪ از ﺁن هﻴﻬﺎى و ﭘﺎﺳﺒﺎﻧﻰ ﻣﻰآﺮد
رﺧﺘﻬﺎ را زﻳﺮ هﺮ ﺧﺎآﻰ ﻓﺸﺮد ﭘﺎﺳﺒﺎﻧﻰ ﺧﻔﺖ دزد اﺳﺒﺎب ﺑﺮد
دﻳﺪ رﻓﺘﻪ رﺧﺖ و ﺳﻴﻢ و اﺷﺘﺮان روز ﺷﺪ ﺑﻴﺪار ﺷﺪ ﺁن آﺎروان
آﻪ ﭼﻪ ﺷﺪ اﻳﻦ رﺧﺖ و اﻳﻦ اﺳﺒﺎب آﻮ ﭘﺲ ﺑﺪو ﮔﻔﺘﻨﺪ اى ﺣﺎرس ﺑﮕﻮ
رﺧﺘﻬﺎ ﺑﺮدﻧﺪ از ﭘﻴﺸﻢ ﺷﺘﺎب ﮔﻔﺖ دزدان ﺁﻣﺪﻧﺪ اﻧﺪر ﻧﻘﺎب
ﭘﺲ ﭼﻪ ﻣﻰآﺮدى آﻴﻰ اى ﻣﺮدﻩرﻳﮓ ﻗﻮم ﮔﻔﺘﻨﺪش آﻪ اى ﭼﻮن ﺗﻞ رﻳﮓ
ﺑﺎ ﺳﻼح و ﺑﺎ ﺷﺠﺎﻋﺖ ﺑﺎﺷﻜﻮﻩ ﮔﻔﺖ ﻣﻦ ﻳﻚ آﺲ ﺑﺪم اﻳﺸﺎن ﮔﺮوﻩ
ﻧﻌﺮﻩاى زن آﺎى آﺮﻳﻤﺎن ﺑﺮ ﺟﻬﻴﺪ ﮔﻔﺖ اﮔﺮ در ﺟﻨﮓ آﻢ ﺑﻮدت اﻣﻴﺪ
آﻪ ﺧﻤﺶ ور ﻧﻪ آﺸﻴﻤﺖ ﺑﻰدرﻳﻎ ﮔﻔﺖ ﺁن دم آﺎرد ﺑﻨﻤﻮدﻧﺪ و ﺗﻴﻎ
اﻳﻦ زﻣﺎن هﻴﻬﺎى و ﻓﺮﻳﺎد و ﻓﻐﺎن ﺁن زﻣﺎن از ﺗﺮس ﺑﺴﺘﻢ ﻣﻦ دهﺎن
٩٥٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
اﻳﻦ زﻣﺎن ﭼﻨﺪان آﻪ ﺧﻮاهﻰ هﻰ آﻨﻢ ﺁن زﻣﺎن ﺑﺴﺖ ﺁن دﻣﻢ آﻪ دم زﻧﻢ
ﺑﻰﻧﻤﻚ ﺑﺎﺷﺪ اﻋﻮذ و ﻓﺎﺗﺤﻪ ﭼﻮن آﻪ ﻋﻤﺮت ﺑﺮد دﻳﻮ ﻓﺎﺿﺤﻪ
هﺴﺖ ﻏﻔﻠﺖ ﺑﻰﻧﻤﻜﺘﺮ ز ﺁن ﻳﻘﻴﻦ ﮔﺮ ﭼﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻰﻧﻤﻚ اآﻨﻮن ﺣﻨﻴﻦ
آﻪ ذﻟﻴﻼن را ﻧﻈﺮ آﻦ اى ﻋﺰﻳﺰ هﻤﭽﻨﻴﻦ هﻢ ﺑﻰﻧﻤﻚ ﻣﻰﻧﺎل ﻧﻴﺰ
از ﺗﻮ ﭼﻴﺰى ﻓﻮت آﻰ ﺷﺪ اى اﻟﻪ ﻗﺎدرى ﺑﻰﮔﺎﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﻳﺎ ﺑﮕﺎﻩ
آﻰ ﺷﻮد از ﻗﺪرﺗﺶ ﻣﻄﻠﻮب ﮔﻢ ﺷﺎﻩ ﻻ ﺗﺎﺳﻮا ﻋَﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﺎﺗﻜﻢ
ﺣﻮاﻟﻪ آﺮدن ﻣﺮغ ﮔﺮﻓﺘﺎرى ﺧﻮد را در دام ﺑﻪ ﻓﻌﻞ و ﻣﻜﺮ و زرق زاهﺪ و ﺟﻮاب زاهﺪ ﻣﺮغ را
آﻪ ﻓﺴﻮن زاهﺪان را ﺑﺸﻨﻮد ﮔﻔﺖ ﺁن ﻣﺮغ اﻳﻦ ﺳﺰاى او ﺑﻮد
آﺎو ﺧﻮرد ﻣﺎل ﻳﺘﻴﻤﺎن از ﮔﺰاف ﮔﻔﺖ زاهﺪ ﻧﻪ ﺳﺰاى ﺁن ﻧﺸﺎف
آﻪ ﻓﺦ و ﺻﻴﺎد ﻟﺮزان ﺷﺪ ز درد ﺑﻌﺪ از ﺁن ﻧﻮﺣﻪﮔﺮى ﺁﻏﺎز آﺮد
ﺑﺮ ﺳﺮم ﺟﺎﻧﺎ ﺑﻴﺎ ﻣﻰﻣﺎل دﺳﺖ آﺰ ﺗﻨﺎﻗﻀﻬﺎى دل ﭘﺸﺘﻢ ﺷﻜﺴﺖ
دﺳﺖ ﺗﻮ در ﺷﻜﺮ ﺑﺨﺸﻰ ﺁﻳﺘﻰ اﺳﺖ زﻳﺮ دﺳﺖ ﺗﻮ ﺳﺮم را راﺣﺘﻰ اﺳﺖ
ﺑﻰﻗﺮارم ﺑﻰﻗﺮارم ﺑﻰﻗﺮار ﺳﺎﻳﻪى ﺧﻮد از ﺳﺮ ﻣﻦ ﺑﺮ ﻣﺪار
در ﻏﻤﺖ اى رﺷﻚ ﺳﺮو و ﻳﺎﺳﻤﻦ ﺧﻮاﺑﻬﺎ ﺑﻴﺰار ﺷﺪ از ﭼﺸﻢ ﻣﻦ
ﻧﺎﺳﺰاﻳﻰ را ﺑﭙﺮﺳﻰ در ﻏﻤﻰ ﮔﺮ ﻧﻴﻢ ﻻﻳﻖ ﭼﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﮔﺮ دﻣﻰ
آﻪ ﺑﺮ او ﻟﻄﻔﺖ ﭼﻨﻴﻦ درهﺎ ﮔﺸﻮد ﻣﺮ ﻋﺪم را ﺧﻮد ﭼﻪ اﺳﺘﺤﻘﺎق ﺑﻮد
دﻩ ﮔﻬﺮ از ﻧﻮر ﺣﺲ در ﺟﻴﺐ آﺮد ﺧﺎك ﮔﺮﮔﻴﻦ را آﺮم ﺁﺳﻴﺐ آﺮد
آﻪ ﺑﺸﺮ ﺷﺪ ﻧﻄﻔﻪى ﻣﺮدﻩ از ﺁن ﭘﻨﺞ ﺣﺲ ﻇﺎهﺮ و ﭘﻨﺞ ﻧﻬﺎن
ﭼﻴﺴﺖ ﺟﺰ ﺑﺮ رﻳﺶ ﺗﻮﺑﻪ رﻳﺶﺧﻨﺪ ﺗﻮﺑﻪ ﺑﻰﺗﻮﻓﻴﻘﺖ اى ﻧﻮر ﺑﻠﻨﺪ
ﺗﻮﺑﻪ ﺳﺎﻳﻪﺳﺖ و ﺗﻮ ﻣﺎﻩ روﺷﻨﻰ ﺳﺒﻠﺘﺎن ﺗﻮﺑﻪ ﻳﻚ ﻳﻚ ﺑﺮ آﻨﻰ
ﭼﻮن ﻧﻨﺎﻟﻢ ﭼﻮن ﺑﻴﻔﺸﺎرى دﻟﻢ اى ز ﺗﻮ وﻳﺮان دآﺎن و ﻣﻨﺰﻟﻢ
ﺑﻰﺧﺪاوﻧﺪﻳﺖ ﺑﻮد ﺑﻨﺪﻩ ﻧﻴﺴﺖ ﭼﻮن ﮔﺮﻳﺰم ز اﻧﻜﻪ ﺑﻰﺗﻮ زﻧﺪﻩ ﻧﻴﺴﺖ
ز اﻧﻜﻪ ﺑﻰﺗﻮ ﮔﺸﺘﻪام از ﺟﺎن ﻣﻠﻮل ﺟﺎن ﻣﻦ ﺑﺴﺘﺎن ﺗﻮ اى ﺟﺎن را اﺻﻮل
ﺳﻴﺮم از ﻓﺮهﻨﮕﻰ و ﻓﺮزاﻧﮕﻰ ﻋﺎﺷﻘﻢ ﻣﻦ ﺑﺮ ﻓﻦ دﻳﻮاﻧﮕﻰ
٩٥٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﭼﻨﺪ از اﻳﻦ ﺻﺒﺮ و زﺣﻴﺮ و ارﺗﻌﺎش ﭼﻮن ﺑﺪرد ﺷﺮم ﮔﻮﻳﻢ راز ﻓﺎش
ﻧﺎﮔﻬﺎن ﺑﺠﻬﻢ از اﻳﻦ زﻳﺮ ﻟﺤﺎف در ﺣﻴﺎ ﭘﻨﻬﺎن ﺷﺪم هﻤﭽﻮن ﺳﺠﺎف
ﺁهﻮى ﻟﻨﮕﻴﻢ و او ﺷﻴﺮ ﺷﻜﺎر اى رﻓﻴﻘﺎن راهﻬﺎ را ﺑﺴﺖ ﻳﺎر
در آﻒ ﺷﻴﺮ ﻧﺮى ﺧﻮنﺧﻮارﻩاى ﺟﺰ آﻪ ﺗﺴﻠﻴﻢ و رﺿﺎ آﻮ ﭼﺎرﻩاى
روﺣﻬﺎ را ﻣﻰآﻨﺪ ﺑﻰﺧﻮرد و ﺧﻮاب او ﻧﺪارد ﺧﻮاب و ﺧﻮر ﭼﻮن ﺁﻓﺘﺎب
ﺗﺎ ﺑﺒﻴﻨﻰ در ﺗﺠﻠﻰ روى ﻣﻦ آﻪ ﺑﻴﺎ ﻣﻦ ﺑﺎش ﻳﺎ هﻢ ﺧﻮى ﻣﻦ
ﺧﺎك ﺑﻮدى ﻃﺎﻟﺐ اﺣﻴﺎ ﺷﺪى ور ﻧﺪﻳﺪى ﭼﻮن ﭼﻨﻴﻦ ﺷﻴﺪا ﺷﺪى
ﭼﺸﻢ ﺟﺎﻧﺖ ﭼﻮن ﺑﻤﺎﻧﺪﻩﺳﺖ ﺁن ﻃﺮف ﮔﺮ ز ﺑﻰﺳﻮﻳﺖ ﻧﺪادﻩﺳﺖ او ﻋﻠﻒ
آﻪ از ﺁن ﺳﻮراخ او ﺷﺪ ﻣﻌﺘﻠﻒ ﮔﺮﺑﻪ ﺑﺮ ﺳﻮراخ ز ﺁن ﺷﺪ ﻣﻌﺘﻜﻒ
آﺰ ﺷﻜﺎر ﻣﺮغ ﻳﺎﺑﻴﺪ او ﻃﻌﺎم ﮔﺮﺑﻪى دﻳﮕﺮ هﻤﻰﮔﺮدد ﺑﻪ ﺑﺎم
و ﺁن ﻳﻜﻰ ﺣﺎرس ﺑﺮاى ﺟﺎﻣﮕﻰ ﺁن ﻳﻜﻰ را ﻗﺒﻠﻪ ﺷﺪ ﺟﻮﻻهﮕﻰ
آﻪ از ﺁن ﺳﻮ دادﻳﺶ ﺗﻮ ﻗﻮت ﺟﺎن و ﺁن ﻳﻜﻰ ﺑﻰآﺎر و رو در ﻻﻣﻜﺎن
ﺑﻬﺮ آﺎر او ز هﺮ آﺎرى ﺑﺮﻳﺪ آﺎر او دارد آﻪ ﺣﻖ را ﺷﺪ ﻣﺮﻳﺪ
ﺗﺎ ﺑﻪ ﺷﺐ ﺗﺮﺣﺎل ﺑﺎزى ﻣﻰآﻨﻨﺪ دﻳﮕﺮان ﭼﻮن آﻮدآﺎن اﻳﻦ روز ﭼﻨﺪ
داﻳﻪى وﺳﻮاس ﻋﺸﻮﻩش ﻣﻰدهﺪ ﺧﻮاﺑﻨﺎآﻰ آﺎو ز ﻳﻘﻈﺖ ﻣﻰﺟﻬﺪ
آﻪ آﺴﻰ از ﺧﻮاب ﺑﺠﻬﺎﻧﺪ ﺗﺮا رو ﺑﺨﺴﺐ اى ﺟﺎن آﻪ ﻧﮕﺬارﻳﻢ ﻣﺎ
هﻤﭽﻮ ﺗﺸﻨﻪ آﻪ ﺷﻨﻮد او ﺑﺎﻧﮓ ﺁب هﻢ ﺗﻮ ﺧﻮد را ﺑﺮ آﻨﻰ از ﺑﻴﺦ ﺧﻮاب
هﻤﭽﻮ ﺑﺎران ﻣﻰرﺳﻢ از ﺁﺳﻤﺎن ﺑﺎﻧﮓ ﺁﺑﻢ ﻣﻦ ﺑﻪ ﮔﻮش ﺗﺸﻨﮕﺎن
ﺑﺎﻧﮓ ﺁب و ﺗﺸﻨﻪ و ﺁن ﮔﺎﻩ ﺧﻮاب ﺑﺮ ﺟﻪ اى ﻋﺎﺷﻖ ﺑﺮ ﺁور اﺿﻄﺮاب
ﭘﺎﺳﺒﺎن ﻋﻬﺪ اﻧﺪر ﻋﻬﺪ ﺧﻮﻳﺶ ﻋﺎﺷﻘﻰ ﺑﻮدﻩﺳﺖ در اﻳﺎم ﭘﻴﺶ
ﺷﺎﻩ ﻣﺎت و ﻣﺎت ﺷﺎهﻨﺸﺎﻩ ﺧﻮد ﺳﺎﻟﻬﺎ در ﺑﻨﺪ وﺻﻞ ﻣﺎﻩ ﺧﻮد
آﻪ ﻓﺮج از ﺻﺒﺮ زاﻳﻨﺪﻩ ﺑﻮد ﻋﺎﻗﺒﺖ ﺟﻮﻳﻨﺪﻩ ﻳﺎﺑﻨﺪﻩ ﺑﻮد
آﻪ ﺑﭙﺨﺘﻢ از ﭘﻰ ﺗﻮ ﻟﻮﺑﻴﺎ ﮔﻔﺖ روزى ﻳﺎر او آﺎﻣﺸﺐ ﺑﻴﺎ
ﺗﺎ ﺑﻴﺎﻳﻢ ﻧﻴﻢ ﺷﺐﻣﻦ ﺑﻰﻃﻠﺐ در ﻓﻼن ﺣﺠﺮﻩ ﻧﺸﻴﻦ ﺗﺎ ﻧﻴﻢ ﺷﺐ
ﭼﻮن ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻣﺪ ﻣﻬﺶ از زﻳﺮ ﮔﺮد ﻣﺮد ﻗﺮﺑﺎن آﺮد و ﻧﺎﻧﻬﺎ ﺑﺨﺶ آﺮد
٩٥٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٩٥٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
اﺳﺘﺪﻋﺎى اﻣﻴﺮ ﺗﺮك ﻣﺨﻤﻮر ﻣﻄﺮب را ﺑﻪ وﻗﺖ ﺻﺒﻮح و ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻳﻦ ﺣﺪﻳﺚ آﻪ ان ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺷﺮاﺑﺎ اﻋﺪﻩ ﻻوﻟﻴﺎﺋﻪ
إذا ﺷﺮﺑﻮا ﺳﻜﺮوا و إذا ﺳﻜﺮوا ﻃﺎﺑﻮا ،اﻟﻰ ﺁﺧﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ
ﺗﺎ هﺮ آﻪ ﻣﺠﺮد اﺳﺖ از ﺁن ﻣﻰ ﻧﻮﺷﺪ ﻣﻰ در ﺧﻢ اﺳﺮار ﺑﺪان ﻣﻰﺟﻮﺷﺪ
ن
ﺸ َﺮﺑُﻮ َ
ن ا ْﻟَﺄﺑْﺮا َر َﻳ ْ
ﻗﺎل اﻟﻠﱠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ِإ ﱠ
٩٥٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٩٥٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
در ﺁﻣﺪن ﺿﺮﻳﺮ در ﺧﺎﻧﻪى ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم و ﮔﺮﻳﺨﺘﻦ ﻋﺎﻳﺸﻪ از ﭘﻴﺶ ﺿﺮﻳﺮ و ﮔﻔﺘﻦ رﺳﻮل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم
آﻪ ﭼﻪ ﻣﻰﮔﺮﻳﺰى او ﺗﺮا ﻧﻤﻰﺑﻴﻨﺪ ،و ﺟﻮاب دادن ﻋﺎﻳﺸﻪ رﺳﻮل را ﺻﻠﻰ اﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻟﻪ و ﺳﻠﻢ
آﺎى ﻧﻮا ﺑﺨﺶ ﺗﻨﻮر هﺮ ﺧﻤﻴﺮ اﻧﺪر ﺁﻣﺪ ﭘﻴﺶ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺿﺮﻳﺮ
ﻣﺴﺘﻐﺎث اﻟﻤﺴﺘﻐﺎث اى ﺳﺎﻗﻰام اى ﺗﻮ ﻣﻴﺮ ﺁب و ﻣﻦ ﻣﺴﺘﺴﻘﻰام
ﻋﺎﻳﺸﻪ ﺑﮕﺮﻳﺨﺖ ﺑﻬﺮ اﺣﺘﺠﺎب ﭼﻮن در ﺁﻣﺪ ﺁن ﺿﺮﻳﺮ از در ﺷﺘﺎب
از ﻏﻴﻮرى رﺳﻮل رﺷﻜﻨﺎك ز اﻧﻜﻪ واﻗﻒ ﺑﻮد ﺁن ﺧﺎﺗﻮن ﭘﺎك
ز اﻧﻜﻪ رﺷﻚ از ﻧﺎز ﺧﻴﺰد ﻳﺎ ﺑﻨﻮن هﺮ آﻪ زﻳﺒﺎﺗﺮ ﺑﻮد رﺷﻜﺶ ﻓﺰون
ﭼﻮن آﻪ از زﺷﺘﻰ و ﭘﻴﺮى ﺁﮔﻬﻨﺪ ﮔﻨﺪﻩ ﭘﻴﺮان ﺷﻮى را ﻗﻤﺎ دهﻨﺪ
آﻰ ﺑﺪﻩﺳﺖ اى ﻓﺮ ﻳﺰداﻧﻴﺶ ﻋﻮن ﭼﻮن ﺟﻤﺎل اﺣﻤﺪى در هﺮ دو آﻮن
ﻏﻴﺮت ﺁن ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﺻﺪ ﺗﻮ را رﺳﺪ ﻧﺎزهﺎى هﺮ دو آﻮن او را رﺳﺪ
در آﺸﻴﺪ اى اﺧﺘﺮان هﻰ روى را آﻪ در اﻓﮕﻨﺪم ﺑﻪ آﻴﻮان ﮔﻮى را
ور ﻧﻪ ﭘﻴﺶ ﻧﻮر ﻣﻦ رﺳﻮا ﺷﻮﻳﺪ در ﺷﻌﺎع ﺑﻰﻧﻈﻴﺮم ﻻ ﺷﻮﻳﺪ
آﻰ روم اﻻ ﻧﻤﺎﻳﻢ آﻪ روم از آﺮم ﻣﻦ هﺮ ﺷﺒﻰ ﻏﺎﻳﺐ ﺷﻮم
ﭘﺮ زﻧﺎن ﭘﺮﻳﺪ ﮔﺮد اﻳﻦ ﻣﻄﺎر ﺗﺎ ﺷﻤﺎ ﺑﻰﻣﻦ ﺷﺒﻰ ﺧﻔﺎشوار
ﺑﺎز ﻣﺴﺖ و ﺳﺮآﺶ و ﻣﻌﺠﺐ ﺷﻮﻳﺪ هﻤﭽﻮ ﻃﺎوﺳﺎن ﭘﺮى ﻋﺮﺿﻪ آﻨﻴﺪ
هﻤﭽﻮ ﭼﺎرق آﺎو ﺑﻮد ﺷﻤﻊ اﻳﺎز ﺑﻨﮕﺮﻳﺪ ﺁن ﭘﺎى ﺧﻮد را زﺷﺖ ﺳﺎز
ﺗﺎ ﻧﮕﺮدﻳﺪ از ﻣﻨﻰ ز اهﻞ ﺷﻤﺎل رو ﻧﻤﺎﻳﻢ ﺻﺒﺢ ﺑﻬﺮ ﮔﻮﺷﻤﺎل
ﻧﻬﻰ آﺮدﺳﺖ از درازى اﻣﺮ آﻦ ﺗﺮك ﺁن آﻦ آﻪ دراز اﺳﺖ ﺁن ﺳﺨﻦ
٩٥٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
اﻣﺘﺤﺎن آﺮدن ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻋﺎﻳﺸﻪ را آﻪ ﭼﻪ ﭘﻨﻬﺎن ﻣﻰﺷﻮى ﭘﻨﻬﺎن ﻣﺸﻮ آﻪ اﻋﻤﻰ ﺗﺮا ﻧﻤﻰﺑﻴﻨﺪ ﺗﺎ ﭘﺪﻳﺪ
ﺁﻳﺪ آﻪ ﻋﺎﻳﺸﻪ از ﺿﻤﻴﺮ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم واﻗﻒ هﺴﺖ ﻳﺎ ﺧﻮد ﻣﻘﻠﺪ ﮔﻔﺖ ﻇﺎهﺮ اﺳﺖ
او ﻧﻤﻰﺑﻴﻨﺪ ﺗﺮا آﻢ ﺷﻮ ﻧﻬﺎن ﮔﻔﺖ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺑﺮاى اﻣﺘﺤﺎن
او ﻧﺒﻴﻨﺪ ﻣﻦ هﻤﻰﺑﻴﻨﻢ و را آﺮد اﺷﺎرت ﻋﺎﻳﺸﻪ ﺑﺎ دﺳﺘﻬﺎ
ﭘﺮ ز ﺗﺸﺒﻴﻬﺎت و ﺗﻤﺜﻴﻞ اﻳﻦ ﻧﺼﻮح ﻏﻴﺮت ﻋﻘﻞ اﺳﺖ ﺑﺮ ﺧﻮﺑﻰ روح
ﻋﻘﻞ ﺑﺮ وى اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ رﺷﻜﻴﻦ ﭼﺮاﺳﺖ ﺑﺎ ﭼﻨﻴﻦ ﭘﻨﻬﺎﻧﻴﻰ آﺎﻳﻦ روح راﺳﺖ
ﺁن آﻪ ﭘﻮﺷﻴﺪﻩﺳﺖ ﻧﻮرش روى او از آﻪ ﭘﻨﻬﺎن ﻣﻰآﻨﻰ اى رﺷﻚ ﺧﻮ
ﻓﺮط ﻧﻮر اوﺳﺖ روﻳﺶ را ﻧﻘﺎب ﻣﻰرود ﺑﻰروى ﭘﻮش اﻳﻦ ﺁﻓﺘﺎب
آﺎﻓﺘﺎب از وى ﻧﻤﻰﺑﻴﻨﺪ اﺛﺮ از آﻪ ﭘﻨﻬﺎن ﻣﻰآﻨﻰ اى رﺷﻚور
آﺰ ﺧﻮدش ﺧﻮاهﻢ آﻪ هﻢ ﭘﻨﻬﺎن آﻨﻢ رﺷﻚ از ﺁن اﻓﺰوﻧﺘﺮ اﺳﺖ اﻧﺪر ﺗﻨﻢ
ﺑﺎد و ﭼﺸﻢ و ﮔﻮش ﺧﻮد در ﺟﻨﮓ ﻣﻦ ز ﺁﺗﺶ رﺷﻚ ﮔﺮان ﺁهﻨﮓ ﻣﻦ
ﭘﺲ دهﺎن ﺑﺮ ﺑﻨﺪ و ﮔﻔﺘﻦ را ﺑﻬﻞ ﭼﻮن ﭼﻨﻴﻦ رﺷﻜﻴﺴﺘﺖ اى ﺟﺎن و دل
از ﺳﻮى دﻳﮕﺮ ﺑﺪراﻧﺪ ﺣﺠﺎب ﺗﺮﺳﻢ ار ﺧﺎﻣﺶ آﻨﻢ ﺁن ﺁﻓﺘﺎب
آﻪ ز ﻣﻨﻊ ﺁن ﻣﻴﻞ اﻓﺰونﺗﺮ ﺷﻮد در ﺧﻤﻮﺷﻰ ﮔﻔﺖ ﻣﺎ اﻇﻬﺮ ﺷﻮد
ﺟﻮش اﺣﺒﺒﺖ ﺑﺎن اﻋﺮف ﺷﻮد ﮔﺮ ﺑﻐﺮد ﺑﺤﺮ ﻏﺮﻩش آﻒ ﺷﻮد
ﻋﻴﻦ اﻇﻬﺎر ﺳﺨﻦ ﭘﻮﺷﻴﺪن اﺳﺖ ﺣﺮف ﮔﻔﺘﻦ ﺑﺴﺘﻦ ﺁن روزن اﺳﺖ
ﺗﺎ آﻨﻰ ﻣﺸﻐﻮﻟﺸﺎن از ﺑﻮى ﮔﻞ ﺑﻠﺒﻼﻧﻪ ﻧﻌﺮﻩ زن در روى ﮔﻞ
ﺳﻮى روى ﮔﻞ ﻧﭙﺮد هﻮﺷﺸﺎن ﺗﺎ ﺑﻪ ﻗﻞ ﻣﺸﻐﻮل ﮔﺮدد ﮔﻮﺷﺸﺎن
در ﺣﻘﻴﻘﺖ هﺮ دﻟﻴﻠﻰ رﻩ زﻧﻰ اﺳﺖ ﭘﻴﺶ اﻳﻦ ﺧﻮرﺷﻴﺪ آﺎو ﺑﺲ روﺷﻨﻰ اﺳﺖ
٩٦٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻣﻮﺗﻮا ﻗﺒﻞ ان ﺗﻤﻮﺗﻮا" :ﺑﻤﻴﺮ اى دوﺳﺖ ﭘﻴﺶ از ﻣﺮگ اﮔﺮ ﻣﻰزﻧﺪﮔﻰ ﺧﻮاهﻰ آﻪ
ادرﻳﺲ از ﭼﻨﻴﻦ ﻣﺮدن ﺑﻬﺸﺘﻰ ﮔﺸﺖ ﭘﻴﺶ از ﻣﺎ"
ز اﻧﻜﻪ ﻣﺮدن اﺻﻞ ﺑﺪ ﻧﺎوردﻩاى ﺟﺎن ﺑﺴﻰ آﻨﺪى و اﻧﺪر ﭘﺮدﻩاى
ﺑﻰآﻤﺎل ﻧﺮدﺑﺎن ﻧﺎﻳﻰ ﺑﻪ ﺑﺎم ﺗﺎ ﻧﻤﻴﺮى ﻧﻴﺴﺖ ﺟﺎن آﻨﺪن ﺗﻤﺎم
ﺑﺎم را آﻮﺷﻨﺪﻩ ﻧﺎﻣﺤﺮم ﺑﻮد ﭼﻮن ز ﺻﺪ ﭘﺎﻳﻪ دو ﭘﺎﻳﻪ آﻢ ﺑﻮد
٩٦١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٩٦٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺻﺪ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺑﻮد او اﻧﺪر ﻋﻴﺎن زادﻩى ﺛﺎﻧﻰ اﺳﺖ اﺣﻤﺪ در ﺟﻬﺎن
اى ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺗﺎ ﻗﻴﺎﻣﺖ راﻩ ﭼﻨﺪ زو ﻗﻴﺎﻣﺖ را هﻤﻰﭘﺮﺳﻴﺪﻩاﻧﺪ
آﻪ ز ﻣﺤﺸﺮ ﺣﺸﺮ را ﭘﺮﺳﺪ آﺴﻰ ﺑﺎ زﺑﺎن ﺣﺎل ﻣﻰﮔﻔﺘﻰ ﺑﺴﻰ
رﻣﺰ ﻣﻮﺗﻮا ﻗﺒﻞ ﻣﻮت ﻳﺎ آﺮام ﺑﻬﺮ اﻳﻦ ﮔﻔﺖ ﺁن رﺳﻮل ﺧﻮش ﭘﻴﺎم
ز ﺁن ﻃﺮف ﺁوردﻩام اﻳﻦ ﺻﻴﺖ و ﺻﻮت هﻤﭽﻨﺎن آﻪ ﻣﺮدﻩام ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﻮت
دﻳﺪن هﺮ ﭼﻴﺰ را ﺷﺮط اﺳﺖ اﻳﻦ ﭘﺲ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺷﻮ ﻗﻴﺎﻣﺖ را ﺑﺒﻴﻦ
ﺧﻮاﻩ ﺁن اﻧﻮار ﺑﺎﺷﺪ ﻳﺎ ﻇﻼم ﺗﺎ ﻧﮕﺮدى او ﻧﺪاﻧﻰاش ﺗﻤﺎم
ﻋﺸﻖ ﮔﺮدى ﻋﺸﻖ را داﻧﻰ ذﺑﺎل ﻋﻘﻞ ﮔﺮدى ﻋﻘﻞ را داﻧﻰ آﻤﺎل
ﮔﺮ ﺑﺪى ادراك اﻧﺪر ﺧﻮرد اﻳﻦ ﮔﻔﺘﻤﻰ ﺑﺮهﺎن اﻳﻦ دﻋﻮى ﻣﺒﻴﻦ
ﮔﺮ رﺳﺪ ﻣﺮﻏﻰ ﻗﻨﻖ اﻧﺠﻴﺮ ﺧﻮار هﺴﺖ اﻧﺠﻴﺮ اﻳﻦ ﻃﺮف ﺑﺴﻴﺎر ﺧﻮار
دمﺑﻪدم در ﻧﺰع و اﻧﺪر ﻣﺮدﻧﻨﺪ در هﻤﻪ ﻋﺎﻟﻢ اﮔﺮ ﻣﺮد و زﻧﻨﺪ
آﻪ ﭘﺪر ﮔﻮﻳﺪ در ﺁن دم ﺑﺎ ﭘﺴﺮ ﺁن ﺳﺨﻨﺸﺎن را وﺻﻴﺘﻬﺎ ﺷﻤﺮ
ﺗﺎ ﺑﺒﺮد ﺑﻴﺦ ﺑﻐﺾ و رﺷﻚ و آﻴﻦ ﺗﺎ ﺑﺮوﻳﺪ ﻋﺒﺮت و رﺣﻤﺖ ﺑﺪﻳﻦ
ﺗﺎ ز ﻧﺰع او ﺑﺴﻮزد دل ﺗﺮا ﺗﻮ ﺑﺪان ﻧﻴﺖ ﻧﮕﺮ در اﻗﺮﺑﺎ
دوﺳﺖ را در ﻧﺰع و اﻧﺪر ﻓﻘﺪ دان آﻞ ﺁت ﺁت ﺁن را ﻧﻘﺪ دان
اﻳﻦ ﻏﺮﺿﻬﺎ را ﺑﺮون اﻓﻜﻦ ز ﺟﻴﺐ ور ﻏﺮﺿﻬﺎ زﻳﻦ ﻧﻈﺮ ﮔﺮدد ﺣﺠﺎب
دان آﻪ ﺑﺎ ﻋﺎﺟﺰ ﮔﺰﻳﺪﻩ ﻣﻌﺠﺰى اﺳﺖ ور ﻧﻴﺎرى ﺧﺸﻚ ﺑﺮ ﻋﺠﺰى ﻣﻪاﻳﺴﺖ
ﭼﺸﻢ در زﻧﺠﻴﺮ ﻧﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﮔﺸﺎد ﻋﺠﺰ زﻧﺠﻴﺮى اﺳﺖ زﻧﺠﻴﺮت ﻧﻬﺎد
ﺑﺎز ﺑﻮدم ﺑﺴﺘﻪ ﮔﺸﺘﻢ اﻳﻦ ز ﭼﻴﺴﺖ ﭘﺲ ﺗﻀﺮع آﻦ آﻪ اى هﺎدى زﻳﺴﺖ
آﻪ ﻟﻔﻰ ﺧﺴﺮم ز ﻗﻬﺮت دمﺑﻪدم ﺳﺨﺖﺗﺮ اﻓﺸﺮدﻩام در ﺷﺮ ﻗﺪم
ﺑﺖ ﺷﻜﻦ دﻋﻮى ﺑﺘﮕﺮ ﺑﻮدﻩام از ﻧﺼﻴﺤﺘﻬﺎى ﺗﻮ آﺮ ﺑﻮدﻩام
ﻣﺮگ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺧﺰان ﺗﻮ اﺻﻞ ﺑﺮگ ﻳﺎد ﺻﻨﻌﺖ ﻓﺮضﺗﺮ ﻳﺎ ﻳﺎد ﻣﺮگ
ﮔﻮش ﺗﻮ ﺑﻰﮔﺎﻩ ﺟﻨﺒﺶ ﻣﻰآﻨﺪ ﺳﺎﻟﻬﺎ اﻳﻦ ﻣﺮگ ﻃﺒﻠﻚ ﻣﻰزﻧﺪ
اﻳﻦ زﻣﺎن آﺮدت ز ﺧﻮد ﺁﮔﺎﻩ ﻣﺮگ ﮔﻮﻳﺪ اﻧﺪر ﻧﺰع از ﺟﺎن ﺁﻩ ﻣﺮگ
ﻃﺒﻞ او ﺑﺸﻜﺎﻓﺖ از ﺿﺮب ﺷﮕﻔﺖ اﻳﻦ ﮔﻠﻮى ﻣﺮگ از ﻧﻌﺮﻩ ﮔﺮﻓﺖ
٩٦٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٩٦٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺗﻤﺜﻴﻞ ﻣﺮد ﺣﺮﻳﺺ ﻧﺎﺑﻴﻨﻨﺪﻩ رزاﻗﻰ ﺣﻖ را و ﺧﺰاﻳﻦ رﺣﻤﺖ او را ﺑﻪ ﻣﻮرى آﻪ در ﺧﺮﻣﻨﮕﺎﻩ ﺑﺰرگ ﺑﺎ داﻧﻪى
ﮔﻨﺪم ﻣﻰآﻮﺷﺪ و ﻣﻰﺟﻮﺷﺪ و ﻣﻰﻟﺮزد و ﺑﻪ ﺗﻌﺠﻴﻞ ﻣﻰآﺸﺪ و ﺳﻌﺖ ﺁن ﺧﺮﻣﻦ را ﻧﻤﻰﺑﻴﻨﺪ
آﻪ ز ﺧﺮﻣﻨﻬﺎى ﺧﻮش اﻋﻤﻰ ﺑﻮد ﻣﻮر ﺑﺮ داﻧﻪ ﺑﺪان ﻟﺮزان ﺷﻮد
آﻪ ﻧﻤﻰﺑﻴﻨﺪ ﭼﻨﺎن ﭼﺎش آﺮﻳﻢ ﻣﻰآﺸﺪ ﺁن داﻧﻪ را ﺑﺎ ﺣﺮص و ﺑﻴﻢ
اى ز آﻮرى ﭘﻴﺶ ﺗﻮ ﻣﻌﺪوم ﺷﻰ ﺻﺎﺣﺐ ﺧﺮﻣﻦ هﻤﻰﮔﻮﻳﺪ آﻪ هﻰ
آﻪ در ﺁن داﻧﻪ ﺑﻪ ﺟﺎن ﭘﻴﭽﻴﺪﻩاى ﺗﻮ ز ﺧﺮﻣﻨﻬﺎى ﻣﺎ ﺁن دﻳﺪﻩاى
ﻣﻮر ﻟﻨﮕﻰ رو ﺳﻠﻴﻤﺎن را ﺑﺒﻴﻦ اى ﺑﻪ ﺻﻮرت ذرﻩ آﻴﻮان را ﺑﺒﻴﻦ
وارهﻰ از ﺟﺴﻢ ﮔﺮ ﺟﺎن دﻳﺪﻩاى ﺗﻮ ﻧﻪاى اﻳﻦ ﺟﺴﻢ ﺗﻮ ﺁن دﻳﺪﻩاى
هﺮ ﭼﻪ ﭼﺸﻤﺶ دﻳﺪﻩ اﺳﺖ ﺁن ﭼﻴﺰ اوﺳﺖ ﺁدﻣﻰ دﻳﺪﻩﺳﺖ ﺑﺎﻗﻰ ﮔﻮﺷﺖ و ﭘﻮﺳﺖ
ﭼﺸﻢ ﺧﻢ ﭼﻮن ﺑﺎز ﺑﺎﺷﺪ ﺳﻮى ﻳﻢ آﻮﻩ را ﻏﺮﻗﻪ آﻨﺪ ﻳﻚ ﺧﻢ ز ﻧﻢ
ﺧﻢ ﺑﺎ ﺟﻴﺤﻮن ﺑﺮ ﺁورد اﺷﺘﻠﻢ ﭼﻮن ﺑﻪ درﻳﺎ راﻩ ﺷﺪ از ﺟﺎن ﺧﻢ
هﺮ ﭼﻪ ﻧﻄﻖ اﺣﻤﺪى ﮔﻮﻳﺎ ﺑﻮد ﻞ ﮔﻔﺘﻪى درﻳﺎ ﺑﻮد
ز ﺁن ﺳﺒﺐ ُﻗ ْ
آﻪ دﻟﺶ را ﺑﻮد در درﻳﺎ ﻧﻔﻮذ ﮔﻔﺘﻪى او ﺟﻤﻠﻪ در ﺑﺤﺮ ﺑﻮذ
ﭼﻪ ﻋﺠﺐ ﮔﺮ ﻣﺎهﻴﻰ درﻳﺎ ﺑﻮد داد درﻳﺎ ﭼﻮن ز ﺧﻢ ﻣﺎ ﺑﻮد
ﺗﺶ ﻣﻤﺮ ﻣﻰﺑﻴﻨﻰ و او ﻣﺴﺘﻘﺮ ﭼﺸﻢ ﺣﺲ اﻓﺴﺮد ﺑﺮ ﻧﻘﺶ ﻣﻤﺮ
ور ﻧﻪ اول ﺁﺧﺮ ﺁﺧﺮ اول اﺳﺖ اﻳﻦ دوﻳﻰ اوﺻﺎف دﻳﺪ اﺣﻮل اﺳﺖ
ﺑﻌﺚ را ﺟﻮ آﻢ آﻦ اﻧﺪر ﺑﻌﺚ ﺑﺤﺚ هﻰ ز ﭼﻪ ﻣﻌﻠﻮم ﮔﺮدد اﻳﻦ ز ﺑﻌﺚ
٩٦٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ز اﻧﻜﻪ ﺑﻌﺚ از ﻣﺮدﻩ زﻧﺪﻩ آﺮدن اﺳﺖ ﺷﺮط روز ﺑﻌﺚ اول ﻣﺮدن اﺳﺖ
آﺰ ﻋﺪم ﺗﺮﺳﻨﺪ و ﺁن ﺁﻣﺪ ﭘﻨﺎﻩ ﺟﻤﻠﻪ ﻋﺎﻟﻢ زﻳﻦ ﻏﻠﻂ آﺮدﻧﺪ راﻩ
از آﺠﺎ ﺟﻮﻳﻴﻢ ﺳﻠﻢ از ﺗﺮك ﺳﻠﻢ از آﺠﺎ ﺟﻮﻳﻴﻢ ﻋﻠﻢ از ﺗﺮك ﻋﻠﻢ
از آﺠﺎ ﺟﻮﻳﻴﻢ ﺳﻴﺐ از ﺗﺮك دﺳﺖ از آﺠﺎ ﺟﻮﻳﻴﻢ هﺴﺖ از ﺗﺮك هﺴﺖ
دﻳﺪﻩى ﻣﻌﺪوم ﺑﻴﻦ را هﺴﺖ ﺑﻴﻦ هﻢ ﺗﻮ ﺗﺎﻧﻰ آﺮد ﻳﺎ ﻧﻌﻢ اﻟﻤﻌﻴﻦ
ذات هﺴﺘﻰ را هﻤﻪ ﻣﻌﺪوم دﻳﺪ دﻳﺪﻩاى آﺎو از ﻋﺪم ﺁﻣﺪ ﭘﺪﻳﺪ
ﮔﺮ دو دﻳﺪﻩ ﻣﺒﺪل و اﻧﻮر ﺷﻮد اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﻣﻨﺘﻈﻢ ﻣﺤﺸﺮ ﺷﻮد
آﻪ ﺑﺮ اﻳﻦ ﺧﺎﻣﺎن ﺑﻮد ﻓﻬﻤﺶ ﺣﺮام ز ﺁن ﻧﻤﺎﻳﺪ اﻳﻦ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﻧﺎﺗﻤﺎم
ﺷﺪ ﻣﺤﺮم ﮔﺮ ﭼﻪ ﺣﻖ ﺁﻣﺪ ﺳﺨﻰ ﻧﻌﻤﺖ ﺟﻨﺎت ﺧﻮش ﺑﺮ دوزﺧﻰ
ﭼﻮن ﻧﺒﻮد از واﻓﻴﺎن در ﻋﻬﺪ ﺧﻠﺪ در دهﺎﻧﺶ ﺗﻠﺦ ﺁﻳﺪ ﺷﻬﺪ ﺧﻠﺪ
دﺳﺖ آﻰ ﺟﻨﺒﺪ ﭼﻮ ﻧﺒﻮد ﻣﺸﺘﺮى ﻣﺮ ﺷﻤﺎ را ﻧﻴﺰ در ﺳﻮداﮔﺮى
ﺁن ﻧﻈﺎرﻩ ﮔﻮل ﮔﺮدﻳﺪن ﺑﻮد آﻰ ﻧﻈﺎرﻩ اهﻞ ﺑﺨﺮﻳﺪن ﺑﻮد
از ﭘﻰ ﺗﻌﺒﻴﺮ وﻗﺖ و رﻳﺶﺧﻨﺪ ﭘﺮس ﭘﺮﺳﺎن آﺎﻳﻦ ﺑﻪ ﭼﻨﺪ و ﺁن ﺑﻪ ﭼﻨﺪ
ﻧﻴﺴﺖ ﺁن آﺲ ﻣﺸﺘﺮى و آﺎﻟﻪ ﺟﻮ از ﻣﻠﻮﻟﻰ آﺎﻟﻪ ﻣﻰﺧﻮاهﺪ ز ﺗﻮ
ﺟﺎﻣﻪ آﻰ ﭘﻴﻤﻮد او ﭘﻴﻤﻮد ﺑﺎد آﺎﻟﻪ را ﺻﺪ ﺑﺎر دﻳﺪ و ﺑﺎز داد
آﻮ ﻣﺰاح ﮔﻨﮕﻠﻰ ﺳﺮﺳﺮى آﻮ ﻗﺪوم و آﺮ و ﻓﺮ ﻣﺸﺘﺮى
ﺟﺰ ﭘﻰ ﮔﻨﮕﻞ ﭼﻪ ﺟﻮﻳﺪ ﺟﺒﻪاى ﭼﻮن آﻪ در ﻣﻠﻜﺶ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺣﺒﻪاى
ﭘﺲ ﭼﻪ ﺷﺨﺺ زﺷﺖ او ﭼﻪ ﺳﺎﻳﻪاى در ﺗﺠﺎرت ﻧﻴﺴﺘﺶ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪاى
ﻣﺎﻳﻪ ﺁن ﺟﺎ ﻋﺸﻖ و دو ﭼﺸﻢ ﺗﺮ اﺳﺖ ﻣﺎﻳﻪ در ﺑﺎزار اﻳﻦ دﻧﻴﺎ زر اﺳﺖ
ﻋﻤﺮ رﻓﺖ و ﺑﺎز ﮔﺸﺖ او ﺧﺎم ﺗﻔﺖ هﺮ آﻪ او ﺑﻰﻣﺎﻳﻪى ﺑﺎزار رﻓﺖ
هﻰ ﭼﻪ ﭘﺨﺘﻰ ﺑﻬﺮ ﺧﻮردن هﻴﭻ ﺑﺎ هﻰ آﺠﺎ ﺑﻮدى ﺑﺮادر هﻴﭻ ﺟﺎ
ﻟﻌﻞ زاﻳﺪ ﻣﻌﺪن ﺁﺑﺴﺖ ﻣﻦ ﻣﺸﺘﺮى ﺷﻮ ﺗﺎ ﺑﺠﻨﺒﺪ دﺳﺖ ﻣﻦ
دﻋﻮت دﻳﻦ آﻦ آﻪ دﻋﻮت وارد اﺳﺖ ﻣﺸﺘﺮى ﮔﺮ ﭼﻪ آﻪ ﺳﺴﺖ و ﺑﺎرد اﺳﺖ
در رﻩ دﻋﻮت ﻃﺮﻳﻖ ﻧﻮح ﮔﻴﺮ ﺑﺎز ﭘﺮان آﻦ ﺣﻤﺎم روح ﮔﻴﺮ
ﺑﺎ ﻗﺒﻮل و رد ﺧﻠﻘﺎﻧﺖ ﭼﻪ آﺎر ﺧﺪﻣﺘﻰ ﻣﻰآﻦ ﺑﺮاى آﺮدﮔﺎر
٩٦٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
داﺳﺘﺎن ﺁن ﺷﺨﺺ آﻪ ﺑﺮ در ﺳﺮاﻳﻰ ﻧﻴﻢ ﺷﺐ ﺳﺤﻮرى ﻣﻰزد هﻤﺴﺎﻳﻪ او را ﮔﻔﺖ آﻪ ﺁﺧﺮ ﻧﻴﻢ ﺷﺐ اﺳﺖ ﺳﺤﺮ
ﻧﻴﺴﺖ و دﻳﮕﺮ ﺁن آﻪ در اﻳﻦ ﺳﺮاى آﺴﻰ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﻬﺮ آﻰ ﻣﻰزﻧﻰ ،و ﺟﻮاب ﮔﻔﺘﻦ ﻣﻄﺮب او را
درﮔﻬﻰ ﺑﻮد و رواق ﻣﻬﺘﺮى ﺁن ﻳﻜﻰ ﻣﻰزد ﺳﺤﻮرى ﺑﺮ درى
ﮔﻔﺖ او را ﻗﺎﺋﻠﻰ آﺎى ﻣﺴﺘﻤﺪ ﻧﻴﻢ ﺷﺐ ﻣﻰزد ﺳﺤﻮرى را ﺑﻪ ﺟﺪ
ﻧﻴﻢ ﺷﺐ ﻧﺒﻮد ﮔﻪ اﻳﻦ ﺷﺮو ﺷﻮر اوﻻ وﻗﺖ ﺳﺤﺮ زن اﻳﻦ ﺳﺤﻮر
آﻪ در اﻳﻦ ﺧﺎﻧﻪ درون ﺧﻮد هﺴﺖ آﺲ دﻳﮕﺮ ﺁن آﻪ ﻓﻬﻢ آﻦ اى ﺑﻮ اﻟﻬﻮس
روزﮔﺎر ﺧﻮد ﭼﻪ ﻳﺎوﻩ ﻣﻰﺑﺮى آﺲ در اﻳﻨﺠﺎ ﻧﻴﺴﺖ ﺟﺰ دﻳﻮ و ﭘﺮى
هﻮش ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺎ ﺑﺪاﻧﺪ هﻮش آﻮ ﺑﻬﺮ ﮔﻮﺷﻰ ﻣﻰزﻧﻰ دف ﮔﻮش آﻮ
ﺗﺎ ﻧﻤﺎﻧﻰ در ﺗﺤﻴﺮ و اﺿﻄﺮاب ﮔﻔﺖ ﮔﻔﺘﻰ ﺑﺸﻨﻮ از ﭼﺎآﺮ ﺟﻮاب
ﻧﺰد ﻣﻦ ﻧﺰدﻳﻚ ﺷﺪ ﺻﺒﺢ ﻃﺮب ﮔﺮ ﭼﻪ هﺴﺖ اﻳﻦ دم ﺑﺮ ﺗﻮ ﻧﻴﻢ ﺷﺐ
ﺟﻤﻠﻪ ﺷﺒﻬﺎ ﭘﻴﺶ ﭼﺸﻤﻢ روز ﺷﺪ هﺮ ﺷﻜﺴﺘﻰ ﭘﻴﺶ ﻣﻦ ﭘﻴﺮوز ﺷﺪ
ﻧﺰد ﻣﻦ ﺧﻮن ﻧﻴﺴﺖ ﺁب اﺳﺖ اى ﻧﺒﻴﻞ ﭘﻴﺶ ﺗﻮ ﺧﻮن اﺳﺖ ﺁب رود ﻧﻴﻞ
ﭘﻴﺶ داود ﻧﺒﻰ ﻣﻮم اﺳﺖ و رام در ﺣﻖ ﺗﻮ ﺁهﻦ اﺳﺖ ﺁن و رﺧﺎم
ﻣﻄﺮب اﺳﺖ او ﭘﻴﺶ داود اوﺳﺘﺎد ﭘﻴﺶ ﺗﻮ آﻪ ﺑﺲ ﮔﺮان اﺳﺖ و ﺟﻤﺎد
ﭘﻴﺶ اﺣﻤﺪ او ﻓﺼﻴﺢ و ﻗﺎﻧﺖ اﺳﺖ ﭘﻴﺶ ﺗﻮ ﺁن ﺳﻨﮓ رﻳﺰﻩ ﺳﺎآﺖ اﺳﺖ
ﭘﻴﺶ اﺣﻤﺪ ﻋﺎﺷﻘﻰ دل ﺑﺮدﻩاى اﺳﺖ ﭘﻴﺶ ﺗﻮ اﺳﺘﻮن ﻣﺴﺠﺪ ﻣﺮدﻩاى اﺳﺖ
ﻣﺮدﻩ و ﭘﻴﺶ ﺧﺪا داﻧﺎ و رام ﺟﻤﻠﻪ اﺟﺰاى ﺟﻬﺎن ﭘﻴﺶ ﻋﻮام
ﻧﻴﺴﺖ آﺲ ﭼﻮن ﻣﻰزﻧﻰ اﻳﻦ ﻃﺒﻞ را ﺁن ﭼﻪ ﮔﻔﺘﻰ آﺎﻧﺪر اﻳﻦ ﺧﺎﻧﻪ و ﺳﺮا
ﺻﺪ اﺳﺎس ﺧﻴﺮ و ﻣﺴﺠﺪ ﻣﻰﻧﻬﻨﺪ ﺑﻬﺮ ﺣﻖ اﻳﻦ ﺧﻠﻖ زرهﺎ ﻣﻰدهﻨﺪ
ﺧﻮش هﻤﻰﺑﺎزﻧﺪ ﭼﻮن ﻋﺸﺎق ﻣﺴﺖ ﻣﺎل و ﺗﻦ در راﻩ ﺣﺞ دور دﺳﺖ
ﺑﻠﻜﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﺧﺎﻧﻪ ﺟﺎن ﻣﺨﺘﺒﻰ اﺳﺖ هﻴﭻ ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ آﺎن ﺧﺎﻧﻪ ﺗﻬﻰ اﺳﺖ
ﺁن آﻪ از ﻧﻮر اﻟﻪ اﺳﺘﺶ ﺿﻴﺎ ﭘﺮ هﻤﻰﺑﻴﻨﺪ ﺳﺮاى دوﺳﺖ را
ﭘﻴﺶ ﭼﺸﻢ ﻋﺎﻗﺒﺖ ﺑﻴﻨﺎن ﺗﻬﻰ ﺑﺲ ﺳﺮاى ﭘﺮ ز ﺟﻤﻊ و اﻧﺒﻬﻰ
ﺗﺎ ﺑﺮوﻳﺪ در زﻣﺎن او ﭘﻴﺶ رو هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﻰ ﺗﻮ در آﻌﺒﻪ ﺑﺠﻮ
٩٦٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻗﺼﻪى اﺣﺪ اﺣﺪ ﮔﻔﺘﻦ ﺑﻼل در ﺣﺮ ﺣﺠﺎز از ﻣﺤﺒﺖ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم در ﺁن ﭼﺎﺷﺘﮕﺎهﻬﺎ آﻪ ﺧﻮاﺟﻪاش از
ﺗﻌﺼﺐ ﺟﻬﻮد ﺑﻪ ﺷﺎﺧﻪى ﺧﺎرش ﻣﻰزد ﭘﻴﺶ ﺁﻓﺘﺎب ﺣﺠﺎز ،و از زﺧﻢ ﺧﻮن از ﺗﻦ ﺑﻼل ﺑﺮ ﻣﻰﺟﻮﺷﻴﺪ از او
اﺣﺪ اﺣﺪ ﻣﻰﺟﺴﺖ ﺑﻰﻗﺼﺪ او ﭼﻨﺎن آﻪ از دردﻣﻨﺪان دﻳﮕﺮ ﻧﺎﻟﻪ ﺟﻬﺪ ﺑﻰﻗﺼﺪ ،زﻳﺮا آﻪ از درد ﻋﺸﻖ ﻣﻤﺘﻠﻰ ﺑﻮد
اهﺘﻤﺎم دﻓﻊ درد ﺧﺎر را ﻣﺪﺧﻞ ﻧﺒﻮد ،هﻤﭽﻮن ﺳﺤﺮﻩى ﻓﺮﻋﻮن و ﺟﺮﺟﻴﺲ و ﻏﻴﺮهﻢ ﻻ ﻳﻌﺪ و ﻻ ﻳﺤﺼﻰ
٩٦٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٩٦٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٩٧٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﺮ هﻤﻪ اﺷﻴﺎ ﺳﻤﻴﻌﻴﻢ و ﺑﺼﻴﺮ ﺧﻮاﻩ ﻧﻴﻚ و ﺧﻮاﻩ ﺑﺪ ﻓﺎش و ﺳﺘﻴﺮ
ﺧﻠﻖ از ﺧﻼق ﺧﻮش ﭘﺪﻓﻮز ﺷﺪ زﻳﻦ ﮔﺬر آﻦ اى ﭘﺪر ﻧﻮروز ﺷﺪ
ﺑﺎز ﺁﻣﺪ ﺷﺎﻩ ﻣﺎ در آﻮى ﻣﺎ ﺑﺎز ﺁﻣﺪ ﺁب ﺟﺎن در ﺟﻮى ﻣﺎ
ﻧﻮﺑﺖ ﺗﻮﺑﻪ ﺷﻜﺴﺘﻦ ﻣﻰزﻧﺪ ﻣﻰﺧﺮاﻣﺪ ﺑﺨﺖ و داﻣﻦ ﻣﻰآﺸﺪ
ﻓﺮﺻﺖ ﺁﻣﺪ ﭘﺎﺳﺒﺎن را ﺧﻮاب ﺑﺮد ﺗﻮﺑﻪ را ﺑﺎر دﮔﺮ ﺳﻴﻼب ﺑﺮد
رﺧﺖ را اﻣﺸﺐ ﮔﺮو ﺧﻮاهﻴﻢ آﺮد هﺮ ﺧﻤﺎرى ﻣﺴﺖ ﮔﺸﺖ و ﺑﺎدﻩ ﺧﻮرد
ﻟﻌﻞ اﻧﺪر ﻟﻌﻞ اﻧﺪر ﻟﻌﻞ ﻣﺎ ز ﺁن ﺷﺮاب ﻟﻌﻞ ﺟﺎن ﺟﺎن ﻓﺰا
ﺧﻴﺰ دﻓﻊ ﭼﺸﻢ ﺑﺪ اﺳﭙﻨﺪ ﺳﻮز ﺑﺎز ﺧﺮم ﮔﺸﺖ ﻣﺠﻠﺲ دل ﻓﺮوز
ﺗﺎ اﺑﺪ ﺟﺎﻧﺎ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪم ﻧﻌﺮﻩ ﻣﺴﺘﺎن ﺧﻮش ﻣﻰﺁﻳﺪم
زﺧﻢ ﺧﺎر او را ﮔﻞ و ﮔﻠﻨﺎر ﺷﺪ ﻧﻚ هﻼﻟﻰ ﺑﺎ ﺑﻼﻟﻰ ﻳﺎر ﺷﺪ
ﺟﺎن و ﺟﺴﻢ ﮔﻠﺸﻦ اﻗﺒﺎل ﺷﺪ ﮔﺮ ز زﺧﻢ ﺧﺎر ﺗﻦ ﻏﺮﺑﺎل ﺷﺪ
ﺟﺎن ﻣﻦ ﻣﺴﺖ و ﺧﺮاب ﺁن ودود ﺗﻦ ﺑﻪ ﭘﻴﺶ زﺧﻢ ﺧﺎر ﺁن ﺟﻬﻮد
ﺑﻮى ﻳﺎر ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻢ ﻣﻰرﺳﺪ ﺑﻮى ﺟﺎﻧﻰ ﺳﻮى ﺟﺎﻧﻢ ﻣﻰرﺳﺪ
ﺑﺮ ﺑﻼﻟﺶ ﺣﺒﺬا ﻟﻰ ﺣﺒﺬا از ﺳﻮى ﻣﻌﺮاج ﺁﻣﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ
اﻳﻦ ﺷﻨﻴﺪ از ﺗﻮﺑﻪى او دﺳﺖ ﺷﺴﺖ ﭼﻮن آﻪ ﺻﺪﻳﻖ از ﺑﻼل دم درﺳﺖ
ﺑﺎز ﮔﺮداﻧﻴﺪن ﺻﺪﻳﻖ واﻗﻌﻪى ﺑﻼل را و ﻇﻠﻢ ﺟﻬﻮدان را ﺑﺮ وى و اﺣﺪ اﺣﺪ ﮔﻔﺘﻦ او و اﻓﺰون ﺷﺪن آﻴﻨﻪى
ﺟﻬﻮدان و ﻗﺼﻪ آﺮدن ﺁن ﻗﻀﻴﻪ ﭘﻴﺶ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة و اﻟﺴﻼم و ﻣﺸﻮرت در ﺧﺮﻳﺪن او از ﺟﻬﻮدان
ﮔﻔﺖ ﺣﺎل ﺁن ﺑﻼل ﺑﺎ وﻓﺎ ﺑﻌﺪ از ﺁن ﺻﺪﻳﻖ ﭘﻴﺶ ﻣﺼﻄﻔﻰ
اﻳﻦ زﻣﺎن در ﻋﺸﻖ و اﻧﺪر دام ﺗﺴﺖ آﺎن ﻓﻠﻚ ﭘﻴﻤﺎى ﻣﻴﻤﻮن ﺑﺎل ﭼﺴﺖ
در ﺣﺪث ﻣﺪﻓﻮن ﺷﺪﺳﺖ ﺁن زﻓﺖ ﮔﻨﺞ ﺑﺎز ﺳﻠﻄﺎن اﺳﺖ ز ﺁن ﺟﻐﺪان ﺑﻪ رﻧﺞ
ﭘﺮ و ﺑﺎﻟﺶ ﺑﻰﮔﻨﺎهﻰ ﻣﻰآﻨﻨﺪ ﺟﻐﺪهﺎ ﺑﺮ ﺑﺎز اﺳﺘﻢ ﻣﻰآﻨﻨﺪ
ﻏﻴﺮ ﺧﻮﺑﻰ ﺟﺮم ﻳﻮﺳﻒ ﭼﻴﺴﺖ ﭘﺲ ﺟﺮم او اﻳﻦ اﺳﺖ آﺎو ﺑﺎز اﺳﺖ و ﺑﺲ
هﺴﺘﺸﺎن ﺑﺮ ﺑﺎز ز ﺁن ﺧﺸﻢ ﺟﻬﻮد ﺟﻐﺪ را وﻳﺮاﻧﻪ ﺑﺎﺷﺪ زاد و ﺑﻮد
ﻳﺎ ز ﻗﺼﺮ و ﺳﺎﻋﺪ ﺁن ﺷﻬﺮﻳﺎر آﻪ ﭼﺮا ﻣﻰ ﻳﺎد ﺁرى ز ﺁن دﻳﺎر
٩٧١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٩٧٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
وﺻﻴﺖ آﺮدن ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﺻﺪﻳﻖ را آﻪ ﭼﻮن ﺑﻼل را ﻣﺸﺘﺮى ﻣﻰﺷﻮى هﺮ ﺁﻳﻨﻪ اﻳﺸﺎن از ﺳﺘﻴﺰ ﺑﺮ
ﺧﻮاهﻨﺪ ﻓﺰود ﺑﻬﺎى او را ،ﻣﺮا در اﻳﻦ ﻓﻀﻴﻠﺖ ﺷﺮﻳﻚ ﺧﻮد آﻦ وآﻴﻞ ﻣﻦ ﺑﺎش و ﻧﻴﻢ ﺑﻬﺎ از ﻣﻦ ﺑﺴﺘﺎن
اﻧﺪر اﻳﻦ ﻣﻦ ﻣﻰﺷﻮم اﻧﺒﺎز ﺗﻮ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﮔﻔﺘﺶ آﻪ اى اﻗﺒﺎل ﺟﻮ
ﻣﺸﺘﺮى ﺷﻮ ﻗﺒﺾ آﻦ از ﻣﻦ ﺛﻤﻦ ﺗﻮ وآﻴﻠﻢ ﺑﺎش ﻧﻴﻤﻰ ﺑﻬﺮ ﻣﻦ
ﺳﻮى ﺧﺎﻧﻪى ﺁن ﺟﻬﻮد ﺑﻰاﻣﺎن ﮔﻔﺖ ﺻﺪ ﺧﺪﻣﺖ آﻨﻢ رﻓﺖ ﺁن زﻣﺎن
ﺑﺲ ﺗﻮان ﺁﺳﺎن ﺧﺮﻳﺪن اى ﭘﺪر ﮔﻔﺖ ﺑﺎ ﺧﻮد آﺰ آﻒ ﻃﻔﻼن ﮔﻬﺮ
ﻣﻰﺧﺮد ﺑﺎ ﻣﻠﻚ دﻧﻴﺎ دﻳﻮ ﻏﻮل ﻋﻘﻞ و اﻳﻤﺎن را از اﻳﻦ ﻃﻔﻼن ﮔﻮل
آﻪ ﺧﺮد ز اﻳﺸﺎن دو ﺻﺪ ﮔﻠﺰار را ﺁن ﭼﻨﺎن زﻳﻨﺖ دهﺪ ﻣﺮدار را
آﺰ ﺧﺴﺎن ﺻﺪ آﻴﺴﻪ ﺑﺮﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺳﺤﺮ ﺁن ﭼﻨﺎن ﻣﻬﺘﺎب ﭘﻴﻤﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺳﺤﺮ
ﭘﻴﺶ اﻳﺸﺎن ﺷﻤﻊ دﻳﻦ اﻓﺮوﺧﺘﻨﺪ اﻧﺒﻴﺎﺷﺎن ﺗﺎﺟﺮى ﺁﻣﻮﺧﺘﻨﺪ
اﻧﺒﻴﺎ را در ﻧﻈﺮﺷﺎن زﺷﺖ آﺮد دﻳﻮ و ﻏﻮل ﺳﺎﺣﺮ از ﺳﺤﺮ و ﻧﺒﺮد
ﺗﺎ ﻃﻼق اﻓﺘﺪ ﻣﻴﺎن ﺟﻔﺖ و ﺷﻮ زﺷﺖ ﮔﺮداﻧﺪ ﺑﻪ ﺟﺎدوﻳﻰ ﻋﺪو
ﺗﺎ ﭼﻨﻴﻦ ﺟﻮهﺮ ﺑﻪ ﺧﺲ ﺑﻔﺮوﺧﺘﻨﺪ دﻳﺪﻩهﺎﺷﺎن را ﺑﻪ ﺳﺤﺮى دوﺧﺘﻨﺪ
هﻴﻦ ﺑﺨﺮ زﻳﻦ ﻃﻔﻞ ﺟﺎهﻞ آﺎو ﺧﺮ اﺳﺖ اﻳﻦ ﮔﻬﺮ از هﺮ دو ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺮﺗﺮ اﺳﺖ
ﺁن اﺷﻚ را در در و درﻳﺎ ﺷﻜﻰ اﺳﺖ ﭘﻴﺶ ﺧﺮ ﺧﺮ ﻣﻬﺮﻩ و ﮔﻮهﺮ ﻳﻜﻰ اﺳﺖ
آﻰ ﺑﻮد ﺣﻴﻮان در و ﭘﻴﺮاﻳﻪ ﺟﻮ ﻣﻨﻜﺮ ﺑﺤﺮ اﺳﺖ و ﮔﻮهﺮهﺎى او
آﺎو ﺑﻮد در ﺑﻨﺪ ﻟﻌﻞ و در ﭘﺮﺳﺖ در ﺳﺮ ﺣﻴﻮان ﺧﺪا ﻧﻨﻬﺎدﻩ اﺳﺖ
ﮔﻮش و هﻮش ﺧﺮ ﺑﻮد در ﺳﺒﺰﻩ زار ﻣﺮ ﺧﺮان را هﻴﭻ دﻳﺪى ﮔﻮﺷﻮار
آﻪ ﮔﺮاﻣﻰ ﮔﻮهﺮ اﺳﺖ اى دوﺳﺖ ﺟﺎن اﺣﺴﻦ اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ در و اﻟﺘﻴﻦ ﺑﺨﻮان
اﺣﺴﻦ اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ از ﻓﻜﺮت ﺑﺮون اﺣﺴﻦ اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ از ﻋﺮش او ﻓﺰون
٩٧٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٩٧٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
آﻪ ﺑﺮ اﻳﻦ اﻓﺰون ﺑﺪﻩ ﺑﻰهﻴﭻ ﺑﺪ ﺑﺎز آﺮد اﺳﺘﻴﺰﻩ و راﺿﻰ ﻧﺸﺪ
ﺗﺎ آﻪ راﺿﻰ ﮔﺸﺖ ﺣﺮص ﺁن ﺟﻬﻮد ﻳﻚ ﻧﺼﺎب ﻧﻘﺮﻩ هﻢ ﺑﺮ وى ﻓﺰود
٩٧٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻣﻌﺎﺗﺒﻪى ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة و اﻟﺴﻼم ﺑﺎ ﺻﺪﻳﻖ آﻪ ﺗﺮا وﺻﻴﺖ آﺮدم آﻪ ﺑﻪ ﺷﺮآﺖ ﻣﻦ ﺑﺨﺮ ﺗﻮ ﭼﺮا ﺑﻬﺮ
ﺧﻮد ﺗﻨﻬﺎ ﺧﺮﻳﺪى و ﻋﺬر او
آﻪ ﻣﺮا اﻧﺒﺎز آﻦ در ﻣﻜﺮﻣﺖ ﮔﻔﺖ اى ﺻﺪﻳﻖ ﺁﺧﺮ ﮔﻔﺘﻤﺖ
آﺮدﻣﺶ ﺁزاد ﻣﻦ ﺑﺮ روى ﺗﻮ ﮔﻔﺖ ﻣﺎ دو ﺑﻨﺪﮔﺎن آﻮى ﺗﻮ
٩٧٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
هﻴﭻ ﺁزادى ﻧﺨﻮاهﻢ زﻳﻨﻬﺎر ﺗﻮ ﻣﺮا ﻣﻰدار ﺑﻨﺪﻩ و ﻳﺎر ﻏﺎر
ﺑﻰﺗﻮ ﺑﺮ ﻣﻦ ﻣﺤﻨﺖ و ﺑﻰدادى اﺳﺖ آﻪ ﻣﺮا از ﺑﻨﺪﮔﻴﺖ ﺁزادى اﺳﺖ
ﺧﺎص آﺮدﻩ ﻋﺎم را ﺧﺎﺻﻪ ﻣﺮا اى ﺟﻬﺎن را زﻧﺪﻩ آﺮدﻩ ز اﺻﻄﻔﺎ
آﻪ ﺳﻼﻣﻢ آﺮد ﻗﺮص ﺁﻓﺘﺎب ﺧﻮاﺑﻬﺎ ﻣﻰدﻳﺪ ﺟﺎﻧﻢ در ﺷﺒﺎب
هﻤﺮﻩ او ﮔﺸﺘﻪ ﺑﻮدم ز ارﺗﻘﺎ از زﻣﻴﻨﻢ ﺑﺮ آﺸﻴﺪ او ﺑﺮ ﺳﻤﺎ
هﻴﭻ ﮔﺮدد ﻣﺴﺘﺤﻴﻠﻰ وﺻﻒ ﺣﺎل ﮔﻔﺘﻢ اﻳﻦ ﻣﺎﺧﻮﻟﻴﺎ ﺑﻮد و ﻣﺤﺎل
ﺁﻓﺮﻳﻦ ﺁن ﺁﻳﻨﻪى ﺧﻮش آﻴﺶ را ﭼﻮن ﺗﺮا دﻳﺪم ﺑﺪﻳﺪم ﺧﻮﻳﺶ را
ﺟﺎن ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻐﺮق اﺟﻼل ﺷﺪ ﭼﻮن ﺗﺮا دﻳﺪم ﻣﺤﺎﻟﻢ ﺣﺎل ﺷﺪ
ﻣﻬﺮ اﻳﻦ ﺧﻮرﺷﻴﺪ از ﭼﺸﻤﻢ ﻓﺘﺎد ﭼﻮن ﺗﺮا دﻳﺪم ﺧﻮد اى روح اﻟﺒﻼد
ﺟﺰ ﺑﻪ ﺧﻮارى ﻧﻨﮕﺮد اﻧﺪر ﭼﻤﻦ ﮔﺸﺖ ﻋﺎﻟﻰ هﻤﺖ از ﺗﻮ ﭼﺸﻢ ﻣﻦ
ﺣﻮر ﺟﺴﺘﻢ ﺧﻮد ﺑﺪﻳﺪم رﺷﻚ ﺣﻮر ﻧﻮر ﺟﺴﺘﻢ ﺧﻮد ﺑﺪﻳﺪم ﻧﻮر ﻧﻮر
ﻳﻮﺳﻔﺴﺘﺎﻧﻰ ﺑﺪﻳﺪم در ﺗﻮ ﻣﻦ ﻳﻮﺳﻔﻰ ﺟﺴﺘﻢ ﻟﻄﻴﻒ و ﺳﻴﻢ ﺗﻦ
ﺟﻨﺘﻰ ﺑﻨﻤﻮد از هﺮ ﺟﺰو ﺗﻮ در ﭘﻰ ﺟﻨﺖ ﺑﺪم در ﺟﺴﺘﺠﻮ
هﺴﺖ اﻳﻦ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺗﻮ ﻗﺪح و هﺠﺎ هﺴﺖ اﻳﻦ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﺪح و ﺛﻨﺎ
ﻣﺮ ﺧﺪا را ﭘﻴﺶ ﻣﻮﺳﺎى آﻠﻴﻢ هﻤﭽﻮ ﻣﺪح ﻣﺮد ﭼﻮﭘﺎن ﺳﻠﻴﻢ
ﭼﺎرﻗﺖ دوزم ﻣﻦ و ﭘﻴﺸﺖ ﻧﻬﻢ آﻪ ﺑﺠﻮﻳﻢ اﺷﭙﺸﺖ ﺷﻴﺮت دهﻢ
ﮔﺮ ﺗﻮ هﻢ رﺣﻤﺖ آﻨﻰ ﻧﺒﻮد ﺷﮕﻔﺖ ﻗﺪح او را ﺣﻖ ﺑﻪ ﻣﺪﺣﻰ ﺑﺮ ﮔﺮﻓﺖ
اى وراى ﻋﻘﻠﻬﺎ و وهﻤﻬﺎ رﺣﻢ ﻓﺮﻣﺎ ﺑﺮ ﻗﺼﻮر ﻓﻬﻤﻬﺎ
از ﺟﻬﺎن آﻬﻨﻪى ﻧﻮ آﻦ رﺳﻴﺪ اﻳﻬﺎ اﻟﻌﺸﺎق اﻗﺒﺎل ﺟﺪﻳﺪ
ﺻﺪ هﺰاران ﻧﺎدرﻩى دﻧﻴﺎ در اوﺳﺖ ز ﺁن ﺟﻬﺎن آﺎو ﭼﺎرﻩى ﺑﻰﭼﺎرﻩ ﺟﻮﺳﺖ
اﻓﺮﺣﻮا ﻳﺎ ﻗﻮم ﻗﺪ زال اﻟﺤﺮج اﺑﺸﺮوا ﻳﺎ ﻗﻮم إذ ﺟﺎء اﻟﻔﺮج
در ﺗﻘﺎﺿﺎ آﻪ ارﺣﻨﺎ ﻳﺎ ﺑﻼل ﺁﻓﺘﺎﺑﻰ رﻓﺖ در آﺎزﻩى هﻼل
آﻮرى او ﺑﺮ ﻣﻨﺎرﻩ رو ﺑﮕﻮ زﻳﺮ ﻟﺐ ﻣﻰﮔﻔﺘﻰ از ﺑﻴﻢ ﻋﺪو
ﺧﻴﺰ اى ﻣﺪﺑﺮ رﻩ اﻗﺒﺎل ﮔﻴﺮ ﻣﻰدﻣﺪ در ﮔﻮش هﺮ ﻏﻤﮕﻴﻦ ﺑﺸﻴﺮ
هﻴﻦ آﻪ ﺗﺎ آﺲ ﻧﺸﻨﻮد رﺳﺘﻰ ﺧﻤﺶ اى در اﻳﻦ ﺣﺒﺲ و در اﻳﻦ ﮔﻨﺪ و ﺷﭙﺶ
٩٧٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
آﺰ ﺑﻦ هﺮ ﻣﻮ ﺑﺮ ﺁﻣﺪ ﻃﺒﻞ زن ﭼﻮن آﻨﻰ ﺧﺎﻣﺶ آﻨﻮن اى ﻳﺎر ﻣﻦ
ﮔﻮﻳﺪ اﻳﻦ ﭼﻨﺪﻳﻦ دهﻞ را ﺑﺎﻧﮓ آﻮ ﺁن ﭼﻨﺎن آﺮ ﺷﺪ ﻋﺪوى رﺷﻚ ﺧﻮ
او ز آﻮرى ﮔﻮﻳﺪ اﻳﻦ ﺁﺳﻴﺐ ﭼﻴﺴﺖ ﻣﻰزﻧﺪ ﺑﺮ روش رﻳﺤﺎن آﻪ ﻃﺮى اﺳﺖ
آﻮر ﺣﻴﺮان آﺰ ﭼﻪ دردم ﻣﻰآﻨﺪ ﻣﻰﺷﻜﻨﺠﺪ ﺣﻮر دﺳﺘﺶ ﻣﻰآﺸﺪ
ﺧﻔﺘﻪام ﺑﮕﺬار ﺗﺎ ﺧﻮاﺑﻰ آﻨﻢ اﻳﻦ آﺸﺎآﺶ ﭼﻴﺴﺖ ﺑﺮ دﺳﺖ و ﺗﻨﻢ
ﭼﺸﻢ ﺑﮕﺸﺎ آﺎن ﻣﻪ ﻧﻴﻜﻮ ﭘﻰ اﺳﺖ ﺁن آﻪ در ﺧﻮاﺑﺶ هﻤﻰﺟﻮﻳﻰ وى اﺳﺖ
آﺎن ﺗﺠﻤﺶ ﻳﺎر ﺑﺎ ﺧﻮﺑﺎن ﻓﺰود ز ﺁن ﺑﻼهﺎ ﺑﺮ ﻋﺰﻳﺰان ﺑﻴﺶ ﺑﻮد
ﻧﻴﺰ آﻮران را ﺑﺸﻮراﻧﺪ ﮔﻬﻰ ﻻغ ﺑﺎ ﺧﻮﺑﺎن آﻨﺪ در هﺮ رهﻰ
ﺗﺎ ﻏﺮﻳﻮ از آﻮى آﻮران ﺑﺮ ﺟﻬﺪ ﺧﻮﻳﺶ را ﻳﻚ دم ﺑﺪﻳﻦ آﻮران دهﺪ
ﻗﺼﻪى هﻼل آﻪ ﺑﻨﺪﻩى ﻣﺨﻠﺺ ﺑﻮد ﺧﺪاى را ،ﺻﺎﺣﺐ ﺑﺼﻴﺮت ﺑﻰﺗﻘﻠﻴﺪ ،ﭘﻨﻬﺎن ﺷﺪﻩ در ﺑﻨﺪﮔﻰ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎن ﺟﻬﺖ
ﻣﺼﻠﺤﺖ ﻧﻪ از ﻋﺠﺰ ،ﭼﻨﺎن آﻪ ﻟﻘﻤﺎن و ﻳﻮﺳﻒ از روى ﻇﺎهﺮ و ﻏﻴﺮ اﻳﺸﺎن ،ﺑﻨﺪﻩاى ﺳﺎﻳﺲ ﺑﻮد اﻣﻴﺮى را و
ﺁن اﻣﻴﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﻮد اﻣﺎ آﻮر،
ﻟﻴﻚ ﭼﻮﻧﻰ ﺑﻪ وهﻢ درﻧﺎرد داﻧﺪ اﻋﻤﻰ آﻪ ﻣﺎدرى دارد
اﮔﺮ ﺑﺎ اﻳﻦ داﻧﺶ ﺗﻌﻈﻴﻢ اﻳﻦ ﻣﺎدر آﻨﺪ ﻣﻤﻜﻦ ﺑﻮد آﻪ از ﻋﻤﻰ ﺧﻼص ﻳﺎﺑﺪ آﻪ إذا اراد اﻟﻠﱠﻪ ﺑﻌﺒﺪ ﺧﻴﺮا ﻓﺘﺢ ﻋﻴﻨﻰ
ﻗﻠﺒﻪ ﻟﻴﺒﺼﺮﻩ ﺑﻬﻤﺎ اﻟﻐﻴﺐ
ﺑﺸﻨﻮ اآﻨﻮن ﻗﺼﻪى ﺿﻌﻒ هﻼل ﭼﻮن ﺷﻨﻴﺪى ﺑﻌﺾ اوﺻﺎف ﺑﻼل
ﺧﻮى ﺑﺪ را ﺑﻴﺶ آﺮدﻩ ﺑﺪ آﺸﺶ از ﺑﻼل او ﭘﻴﺶ ﺑﻮد اﻧﺪر روش
ﺳﻮى ﺳﻨﮕﻰ ﻣﻰروى از ﮔﻮهﺮى ﻧﻪ ﭼﻮ ﺗﻮ ﭘﺲ رو آﻪ هﺮ دم ﭘﺲﺗﺮى
ﺧﻮاﺟﻪ از اﻳﺎم و ﺳﺎﻟﺶ ﺑﺮ رﺳﻴﺪ ﺁن ﭼﻨﺎن آﺎن ﺧﻮاﺟﻪ را ﻣﻬﻤﺎن رﺳﻴﺪ
ﺑﺎز ﮔﻮ و در ﻣﺪزد و ﺑﺮ ﺷﻤﺮ ﮔﻔﺖ ﻋﻤﺮت ﭼﻨﺪ ﺳﺎل اﺳﺖ اى ﭘﺴﺮ
ﻳﺎ آﻪ ﭘﺎﻧﺰدﻩ اى ﺑﺮادر ﺧﻮاﻧﺪﻩ ﮔﻔﺖ هﺠﺪﻩ هﻔﺪﻩ ﻳﺎ ﺧﻮد ﺷﺎﻧﺰدﻩ
ﺑﺎز ﻣﻰرو ﺗﺎ ﺑﻪ آﺲ ﻣﺎدرت ﮔﻔﺖ واﭘﺲ واﭘﺲ اى ﺧﻴﺮﻩﺳﺮت
٩٧٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻣﺜﻞ
در دهﻰ ﺁﻣﺪ درى را ﺑﺎز دﻳﺪ ﺁن ﭼﻨﺎن آﻪ آﺎرواﻧﻰ ﻣﻰرﺳﻴﺪ
ﺗﺎ ﺑﻴﻨﺪازﻳﻢ اﻳﻨﺠﺎ ﭼﻨﺪ روز ﺁن ﻳﻜﻰ ﮔﻔﺖ اﻧﺪر اﻳﻦ ﺑﺮد اﻟﻌﺠﻮز
و ﺁﻧﮕﻬﺎﻧﻰ اﻧﺪر ﺁ ﺗﻮ اﻧﺪرون ﺑﺎﻧﮓ ﺁﻣﺪ ﻧﻪ ﺑﻴﻨﺪاز از ﺑﺮون
در ﻣﻴﺎ ﺑﺎ ﺁن آﻪ اﻳﻦ ﻣﺠﻠﺲ ﺳﻨﻰ اﺳﺖ هﻢ ﺑﺮون اﻓﻜﻦ هﺮ ﺁﻧﭻ اﻓﻜﻨﺪﻧﻰ اﺳﺖ
ﺳﺎﻳﺲ و ﺑﻨﺪﻩى اﻣﻴﺮ ﻣﻮﻣﻨﻰ ﺑﺪ هﻼل اﺳﺘﺎد دل ﺟﺎن روﺷﻨﻰ
ﻟﻴﻚ ﺳﻠﻄﺎن ﺳﻼﻃﻴﻦ ﺑﻨﺪﻩ ﻧﺎم ﺳﺎﻳﺴﻰ آﺮدى در ﺁﺧﻮر ﺁن ﻏﻼم
آﻪ ﻧﺒﻮدش ﺟﺰ ﺑﻠﻴﺴﺎﻧﻪ ﻧﻈﺮ ﺁن اﻣﻴﺮ از ﺣﺎل ﺑﻨﺪﻩ ﺑﻰﺧﺒﺮ
ﭘﻨﺞ و ﺷﺶ ﻣﻰدﻳﺪ و اﺻﻞ ﭘﻨﺞ ﻧﻪ ﺁب و ﮔﻞ ﻣﻰدﻳﺪ و در وى ﮔﻨﺞ ﻧﻪ
هﺮ ﭘﻴﻤﺒﺮ اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﺪ در ﺟﻬﺎن رﻧﮓ ﻃﻴﻦ ﭘﻴﺪا و ﻧﻮر دﻳﻦ ﻧﻬﺎن
٩٧٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﺮ ﻣﻨﺎرﻩ ﺷﺎﻩ ﺑﺎزى ﭘﺮ ﻓﻨﻰ ﺁن ﻣﻨﺎرﻩ دﻳﺪ و در وى ﻣﺮغ ﻧﻰ
ﻟﻴﻚ ﻣﻮى اﻧﺪر دهﺎن ﻣﺮغ ﻧﻰ و ﺁن دوم ﻣﻰدﻳﺪ ﻣﺮﻏﻰ ﭘﺮ زﻧﻰ
هﻢ ز ﻣﺮغ و هﻢ ز ﻣﻮ ﺁﮔﺎﻩ ﺑﻮد و ﺁن آﻪ او ﻳﻨﻈﺮ ﺑﻨﻮر اﷲ ﺑﻮد
ﺗﺎ ﻧﺒﻴﻨﻰ ﻣﻮ ﺑﻨﮕﺸﺎﻳﺪ ﮔﺮﻩ ﮔﻔﺖ ﺁﺧﺮ ﭼﺸﻢ ﺳﻮى ﻣﻮى ﻧﻪ
و ﺁن دﮔﺮ ﮔﻞ دﻳﺪ ﭘﺮ ﻋﻠﻢ و ﻋﻤﻞ ﺁن ﻳﻜﻰ ﮔﻞ دﻳﺪ ﻧﻘﺸﻴﻦ در وﺣﻞ
ﺧﻮاﻩ ﺳﻴﺼﺪ ﻣﺮغ ﮔﻴﺮ و ﻳﺎ دو ﻣﺮغ ﺗﻦ ﻣﻨﺎرﻩ ﻋﻠﻢ و ﻃﺎﻋﺖ هﻤﭽﻮ ﻣﺮغ
ﻏﻴﺮ ﻣﺮﻏﻰ ﻣﻰﻧﺒﻴﻨﺪ ﭘﻴﺶ و ﭘﺲ ﻣﺮد اوﺳﻂ ﻣﺮغ ﺑﻴﻦ اﺳﺖ او و ﺑﺲ
آﻪ ﺑﺪ ﺁن ﭘﺎﻳﻨﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﺟﺎن ﻣﺮغ ﻣﻮى ﺁن ﻧﻮرى اﺳﺖ ﭘﻨﻬﺎن ﺁن ﻣﺮغ
هﻴﭻ ﻋﺎرﻳﺖ ﻧﺒﺎﺷﺪ آﺎر او ﻣﺮغ آﺎن ﻣﻮى اﺳﺖ در ﻣﻨﻘﺎر او
ﭘﻴﺶ او ﻧﻪ ﻣﺴﺘﻌﺎر ﺁﻣﺪ ﻧﻪ وام ﻋﻠﻢ او از ﺟﺎن او ﺟﻮﺷﺪ ﻣﺪام
رﻧﺠﻮر ﺷﺪن اﻳﻦ هﻼل و ﺑﻰﺧﺒﺮى ﺧﻮاﺟﻪى او از رﻧﺠﻮرى او از ﺗﺤﻘﻴﺮ و ﻧﺎﺷﻨﺎﺧﺖ ،و واﻗﻒ ﺷﺪن دل
ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة و اﻟﺴﻼم از رﻧﺠﻮرى و ﺣﺎل او و اﻓﺘﻘﺎد و ﻋﻴﺎدت رﺳﻮل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم اﻳﻦ هﻼل را
ﻣﺼﻄﻔﻰ را وﺣﻰ ﺷﺪ ﻏﻤﺎز ﺣﺎل از ﻗﻀﺎ رﻧﺠﻮر و ﻧﺎﻗﺺ ﺷﺪ هﻼل
آﻪ ﺑﺮ او ﺑﺪ آﺴﺎد و ﺑﻰﺧﻄﺮ ﺑﺪ ز رﻧﺠﻮرﻳﺶ ﺧﻮاﺟﻪش ﺑﻰﺧﺒﺮ
هﻴﭻ آﺲ از ﺣﺎل او ﺁﮔﺎﻩ ﻧﻰ ﺧﻔﺘﻪ ﻧﻪ روز اﻧﺪر ﺁﺧﻮر ﻣﺤﺴﻨﻰ
ﻋﻘﻞ ﺻﺪ ﭼﻮن ﻗﻠﺰﻣﺶ هﺮ ﺟﺎ رﺳﺎن ﺁن آﻪ آﺲ ﺑﻮد و ﺷﻬﻨﺸﺎﻩ آﺴﺎن
آﻪ ﻓﻼن ﻣﺸﺘﺎق ﺗﻮ ﺑﻴﻤﺎر ﺷﺪ وﺣﻴﺶ ﺁﻣﺪ رﺣﻢ ﺣﻖ ﻏﻢ ﺧﻮار ﺷﺪ
رﻓﺖ از ﺑﻬﺮ ﻋﻴﺎدت ﺁن ﻃﺮف ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻬﺮ هﻼل ﺑﺎ ﺷﺮف
و ﺁن ﺻﺤﺎﺑﻪ در ﭘﻴﺶ ﭼﻮن اﺧﺘﺮان در ﭘﻰ ﺧﻮرﺷﻴﺪ وﺣﻰ ﺁن ﻣﻪ دوان
ﻟﻠﺴﺮى ﻗﺪوﻩ و ﻟﻠﻄﺎﻏﻰ رﺟﻮم ﻣﺎﻩ ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ آﻪ اﺻﺤﺎﺑﻰ ﻧﺠﻮم
او ز ﺷﺎدى ﺑﻰدل و ﺟﺎن ﺑﺮ ﺟﻬﻴﺪ ﻣﻴﺮ را ﮔﻔﺘﻨﺪ آﺎن ﺳﻠﻄﺎن رﺳﻴﺪ
آﺎن ﺷﻬﻨﺸﻪ ﺑﻬﺮ ﺁن ﻣﻴﺮ ﺁﻣﺪﻩ ﺳﺖ ﺑﺮ ﮔﻤﺎن ﺁن ز ﺷﺎدى زد دو دﺳﺖ
ﺟﺎن هﻤﻰاﻓﺸﺎﻧﺪ ﭘﺎ ﻣﺰد ﺑﺸﻴﺮ ﭼﻮن ﻓﺮود ﺁﻣﺪ ز ﻏﺮﻓﻪ ﺁن اﻣﻴﺮ
آﺮد رخ را از ﻃﺮب ﭼﻮن ورد او ﭘﺲ زﻣﻴﻦ ﺑﻮس و ﺳﻼم ﺁورد او
٩٨٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺗﺎ آﻪ ﻓﺮدوﺳﻰ ﺷﻮد اﻳﻦ اﻧﺠﻤﻦ ﮔﻔﺖ ﺑﺴﻢ اﻟﻠﱠﻪ ﻣﺸﺮف آﻦ وﻃﻦ
آﻪ ﺑﺪﻳﺪم ﻗﻄﺐ دوران زﻣﺎن ﺗﺎ ﻓﺰاﻳﺪ ﻗﺼﺮ ﻣﻦ ﺑﺮ ﺁﺳﻤﺎن
ﻣﻦ ﺑﺮاى دﻳﺪن ﺗﻮ ﻧﺎﻣﺪم ﮔﻔﺘﺶ از ﺑﻬﺮ ﻋﺘﺎب ﺁن ﻣﺤﺘﺮم
هﻴﻦ ﺑﻔﺮﻣﺎ آﺎﻳﻦ ﺗﺠﺸﻢ ﺑﻬﺮ آﻴﺴﺖ ﮔﻔﺖ روﺣﻢ ﺁن ﺗﻮ ﺧﻮد روح ﭼﻴﺴﺖ
آﻪ ﺑﻪ ﺑﺎغ ﻟﻄﻒ ﺗﺴﺖاش ﻣﻐﺮﺳﻰ ﺗﺎ ﺷﻮم ﻣﻦ ﺧﺎك ﭘﺎى ﺁن آﺴﻰ
هﻤﭽﻮ ﻣﻬﺘﺎب از ﺗﻮاﺿﻊ ﻓﺮش آﻮ ﭘﺲ ﺑﮕﻔﺘﺶ آﺎن هﻼل ﻋﺮش آﻮ
ﺑﻬﺮ ﺟﺎﺳﻮﺳﻰ ﺑﻪ دﻧﻴﺎ ﺁﻣﺪﻩ ﺁن ﺷﻬﻰ در ﺑﻨﺪﮔﻰ ﭘﻨﻬﺎن ﺷﺪﻩ
اﻳﻦ ﺑﺪان آﻪ ﮔﻨﺞ در وﻳﺮاﻧﻪهﺎﺳﺖ ﺗﻮ ﻣﮕﻮ آﺎو ﺑﻨﺪﻩ و ﺁﺧﻮرﭼﻰ ﻣﺎﺳﺖ
آﻪ هﺰاران ﺑﺪر هﺴﺘﺶ ﭘﺎى ﻣﺎل اى ﻋﺠﺐ ﭼﻮن اﺳﺖ از ﺳﻘﻢ ﺁن هﻼل
ﻟﻴﻚ روز ﭼﻨﺪ ﺑﺮ درﮔﺎﻩ ﻧﻴﺴﺖ ﮔﻔﺖ از رﻧﺠﺶ ﻣﺮا ﺁﮔﺎﻩ ﻧﻴﺴﺖ
ﺳﺎﻳﺲ اﺳﺖ و ﻣﻨﺰﻟﺶ اﻳﻦ ﺁﺧﻮر اﺳﺖ ﺻﺤﺒﺖ او ﺑﺎ ﺳﺘﻮر و اﺳﺘﺮ اﺳﺖ
در ﺁﻣﺪن ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم از ﺑﻬﺮ ﻋﻴﺎدت هﻼل در ﺳﺘﻮرﮔﺎﻩ ﺁن اﻣﻴﺮ و ﻧﻮاﺧﺘﻦ ﻣﺼﻄﻔﻰ هﻼل را
اﻧﺪر ﺁﺧﻮر و ﺁﻣﺪ اﻧﺪر ﺟﺴﺘﺠﻮ رﻓﺖ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺑﻪ رﻏﺒﺖ ﺑﻬﺮ او
وﻳﻦ هﻤﻪ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ ﭼﻮن اﻟﻔﺖ رﺳﻴﺪ ﺑﻮد ﺁﺧﻮر ﻣﻈﻠﻢ و زﺷﺖ و ﭘﻠﻴﺪ
هﻤﭽﻨﺎن آﻪ ﺑﻮى ﻳﻮﺳﻒ را ﭘﺪر ﺑﻮى ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺑﺒﺮد ﺁن ﺷﻴﺮ ﻧﺮ
ﺑﻮى ﺟﻨﺴﻴﺖ آﻨﺪ ﺟﺬب ﺻﻔﺎت ﻣﻮﺟﺐ اﻳﻤﺎن ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻣﻌﺠﺰات
ﺑﻮى ﺟﻨﺴﻴﺖ ﭘﻰ دل ﺑﺮدن اﺳﺖ ﻣﻌﺠﺰات از ﺑﻬﺮ ﻗﻬﺮ دﺷﻤﻦ اﺳﺖ
دوﺳﺖ آﻰ ﮔﺮدد ﺑﺒﺴﺘﻪ ﮔﺮدﻧﻰ ﻗﻬﺮ ﮔﺮدد دﺷﻤﻦ اﻣﺎ دوﺳﺖ ﻧﻰ
ﮔﻔﺖ ﺳﺮﮔﻴﻦ دان درون زﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺑﻮ اﻧﺪر ﺁﻣﺪ او ز ﺧﻮاب از ﺑﻮى او
داﻣﻦ ﭘﺎك رﺳﻮل ﺑﻰﻧﺪﻳﺪ از ﻣﻴﺎن ﭘﺎى اﺳﺘﻮران ﺑﺪﻳﺪ
روى ﺑﺮ ﭘﺎﻳﺶ ﻧﻬﺎد ﺁن ﭘﻬﻠﻮان ﭘﺲ ز آﻨﺞ ﺁﺧﻮر ﺁﻣﺪ ﻏﮋﻏﮋان
ﺑﺮ ﺳﺮ و ﺑﺮ ﭼﺸﻢ و روﻳﺶ ﺑﻮﺳﻪ داد ﭘﺲ ﭘﻴﻤﺒﺮ روى ﺑﺮ روﻳﺶ ﻧﻬﺎد
اى ﻏﺮﻳﺐ ﻋﺮش ﭼﻮﻧﻰ ﺧﻮﺷﺘﺮى ﮔﻔﺖ ﻳﺎ رﺑﺎ ﭼﻪ ﭘﻨﻬﺎن ﮔﻮهﺮى
آﻪ در ﺁﻳﺪ در دهﺎﻧﺶ ﺁﻓﺘﺎب ﮔﻔﺖ ﭼﻮن ﺑﺎﺷﺪ ﺧﻮد ﺁن ﺷﻮرﻳﺪﻩ ﺧﻮاب
٩٨١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
در ﺑﻴﺎن ﺁن آﻪ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﻴﻪ و ﺁﻟﻪ ﺷﻨﻴﺪ آﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﺑﺮ روى ﺁب رﻓﺖ ﻓﺮﻣﻮد
ﻟﻮ ازداد ﻳﻘﻴﻨﻪ ﻟﻤﺸﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻬﻮاء
آﺎﻳﻤﻨﻰ از ﻏﺮﻗﻪ در ﺁب ﺣﻴﺎت هﻤﭽﻮ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﺮ ﺳﺮش ﮔﻴﺮد ﻓﺮات
ﺧﻮد هﻮاﻳﺶ ﻣﺮآﺐ و ﻣﺄﻣﻮن ﺑﺪى ﮔﻮﻳﺪ اﺣﻤﺪ ﮔﺮ ﻳﻘﻴﻨﺶ اﻓﺰون ﺑﺪى
در ﺷﺐ ﻣﻌﺮاج ﻣﺴﺘﺼﺤﺐ ﺷﺪم هﻤﭽﻮ ﻣﻦ آﻪ ﺑﺮ هﻮا راآﺐ ﺷﺪم
ﺟﺴﺖ او از ﺧﻮاب ﺧﻮد را ﺷﻴﺮ دﻳﺪ ﮔﻔﺖ ﭼﻮن ﺑﺎﺷﺪ ﺳﮕﻰ آﻮر ﭘﻠﻴﺪ
ﺑﻞ ز ﺑﻴﻤﺶ ﺗﻴﻎ و ﭘﻴﻜﺎن ﺑﺸﻜﻨﺪ ﻧﻪ ﭼﻨﺎن ﺷﻴﺮى آﻪ آﺲ ﺗﻴﺮش زﻧﺪ
ﭼﺸﻤﻬﺎ ﺑﮕﺸﺎد در ﺑﺎغ و ﺑﻬﺎر آﻮر ﺑﺮ اﺷﻜﻢ روﻧﺪﻩ هﻤﭽﻮ ﻣﺎر
در ﺣﻴﺎﺗﺴﺘﺎن ﺑﻰﭼﻮﻧﻰ رﺳﻴﺪ ﭼﻮن ﺑﻮد ﺁن ﭼﻮن آﻪ از ﭼﻮﻧﻰ رهﻴﺪ
ﮔﺮد ﺧﻮاﻧﺶ ﺟﻤﻠﻪ ﭼﻮﻧﻬﺎ ﭼﻮن ﺳﮕﺎن ﮔﺸﺖ ﭼﻮﻧﻰ ﺑﺨﺶ اﻧﺪر ﻻﻣﻜﺎن
در ﺟﻨﺎﺑﺖ ﺗﻦ زن اﻳﻦ ﺳﻮرﻩ ﻣﺨﻮان او ز ﺑﻰﭼﻮﻧﻰ دهﺪﺷﺎن اﺳﺘﺨﻮان
ﺗﻮ ﺑﺮ اﻳﻦ ﻣﺼﺤﻒ ﻣﻨﻪ آﻒ اى ﻏﻼم ﺗﺎ ز ﭼﻮﻧﻰ ﻏﺴﻞ ﻧﺎرى ﺗﻮ ﺗﻤﺎم
اﻳﻦ ﻧﺨﻮاﻧﻢ ﭘﺲ ﭼﻪ ﺧﻮاﻧﻢ در ﺟﻬﺎن ﮔﺮ ﭘﻠﻴﺪم ور ﻧﻈﻴﻔﻢ اى ﺷﻬﺎن
ﻏﺴﻞ ﻧﺎآﺮدﻩ ﻣﺮو در ﺣﻮض ﺁب ﺗﻮ ﻣﺮا ﮔﻮﻳﻰ آﻪ از ﺑﻬﺮ ﺛﻮاب
هﺮ آﻪ او در ﺣﻮض ﻧﺎﻳﺪ ﭘﺎك ﻧﻴﺴﺖ از ﺑﺮون ﺣﻮض ﻏﻴﺮ ﺧﺎك ﻧﻴﺴﺖ
آﺎو ﭘﺬﻳﺮد ﻣﺮ ﺧﺒﺚ را دم ﺑﻪ دم ﮔﺮ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺁﺑﻬﺎ را اﻳﻦ آﺮم
ﺣﺴﺮﺗﺎ ﺑﺮ ﺣﺴﺮت ﺟﺎوﻳﺪ او واى ﺑﺮ ﻣﺸﺘﺎق و ﺑﺮ اوﻣﻴﺪ او
آﻪ ﭘﻠﻴﺪان را ﭘﺬﻳﺮد و اﻟﺴﻼم ﺁب دارد ﺻﺪ آﺮم ﺻﺪ اﺣﺘﺸﺎم
ﭘﺎﺳﺒﺎن ﺗﺴﺖ از ﺷﺮ اﻟﻄﻴﻮر اى ﺿﻴﺎء اﻟﺤﻖ ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ آﻪ ﻧﻮر
اى ﺗﻮ ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﻣﺴﺘﺮ از ﺧﻔﺎش ﭘﺎﺳﺒﺎن ﺗﺴﺖ ﻧﻮر و ارﺗﻘﺎش
ﺟﺰ ﻓﺰوﻧﻰ ﺷﻌﺸﻌﻪ و ﺗﻴﺰى ﺗﺎب ﭼﻴﺴﺖ ﭘﺮدﻩ ﭘﻴﺶ روى ﺁﻓﺘﺎب
ﺑﻰﻧﺼﻴﺐ از وى ﺧﻔﺎش اﺳﺖ و ﺷﺐ اﺳﺖ ﭘﺮدﻩى ﺧﻮرﺷﻴﺪ هﻢ ﻧﻮر رب اﺳﺖ
ﻳﺎ ﺳﻴﻪ رو ﻳﺎ ﻓﺴﺮدﻩ ﻣﺎﻧﺪﻩاﻧﺪ هﺮ دو ﭼﻮن در ﺑﻌﺪ و ﭘﺮدﻩ ﻣﺎﻧﺪﻩاﻧﺪ
٩٨٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
داﺳﺘﺎن ﺁن ﻋﺠﻮزﻩ آﻪ روى زﺷﺖ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﺟﻨﺪرﻩ و ﮔﻠﮕﻮﻧﻪ ﻣﻰﺳﺎﺧﺖ و ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻧﻤﻰﺷﺪ و ﭘﺬﻳﺮا ﻧﻤﻰﺁﻣﺪ
ﭘﺮ ﺗﺸﻨﺞ روى و رﻧﮕﺶ زﻋﻔﺮان ﺑﻮد آﻤﭙﻴﺮى ﻧﻮد ﺳﺎﻟﻪ آﻼن
ﻟﻴﻚ در وى ﺑﻮد ﻣﺎﻧﺪﻩ ﻋﺸﻖ ﺷﻮى ﭼﻮن ﺳﺮ ﺳﻔﺮﻩ رخ او ﺗﻮى ﺗﻮى
ﻗﺪ آﻤﺎن و هﺮ ﺣﺴﺶ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺷﺪ رﻳﺨﺖ دﻧﺪاﻧﻬﺎش و ﻣﻮ ﭼﻮن ﺷﻴﺮ ﺷﺪ
ﻋﺸﻖ ﺻﻴﺪ و ﭘﺎرﻩ ﭘﺎرﻩ ﮔﺸﺘﻪ دام ﻋﺸﻖ ﺷﻮى و ﺷﻬﻮت و ﺣﺮﺻﺶ ﺗﻤﺎم
ﺁﺗﺸﻰ ﭘﺮ در ﺑﻦ دﻳﮓ ﺗﻬﻰ ﻣﺮغ ﺑﻰهﻨﮕﺎم و راﻩ ﺑﻰرهﻰ
ﻋﺎﺷﻖ زﻣﺮ و ﻟﺐ و ﺳﺮﻧﺎى ﻧﻰ ﻋﺎﺷﻖ ﻣﻴﺪان و اﺳﺐ و ﭘﺎى ﻧﻰ
اى ﺷﻘﻴﻰ آﻪ ﺧﺪاش اﻳﻦ ﺣﺮص داد ﺣﺮص در ﭘﻴﺮى ﺟﻬﻮدان را ﻣﺒﺎد
ﺗﺮك ﻣﺮدم آﺮد و ﺳﺮﮔﻴﻦ ﮔﻴﺮ ﺷﺪ رﻳﺨﺖ دﻧﺪاﻧﻬﺎى ﺳﮓ ﭼﻮن ﭘﻴﺮ ﺷﺪ
٩٨٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
هﺮ دﻣﻰ دﻧﺪان ﺳﮕﺸﺎن ﺗﻴﺰﺗﺮ اﻳﻦ ﺳﮕﺎن ﺷﺼﺖ ﺳﺎﻟﻪ را ﻧﮕﺮ
اﻳﻦ ﺳﮕﺎن ﭘﻴﺮ اﻃﻠﺲ ﭘﻮش ﺑﻴﻦ ﭘﻴﺮ ﺳﮓ را رﻳﺨﺖ ﭘﺸﻢ از ﭘﻮﺳﺘﻴﻦ
دمﺑﻪدم ﭼﻮن ﻧﺴﻞ ﺳﮓ ﺑﻴﻦ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻋﺸﻘﺸﺎن و ﺣﺮﺻﺸﺎن در ﻓﺮج و زر
ﻣﺮ ﻗﺼﺎﺑﺎن ﻏﻀﺐ را ﻣﺴﻠﺦ اﺳﺖ اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﻋﻤﺮى آﻪ ﻣﺎﻳﻪى دوزخ اﺳﺖ
ﻣﻰﺷﻮد دل ﺧﻮش دهﺎﻧﺶ از ﺧﻨﺪﻩ ﺑﺎز ﭼﻮن ﺑﮕﻮﻳﻨﺪش آﻪ ﻋﻤﺮ ﺗﻮ دراز
ﭼﺸﻢ ﻧﮕﺸﺎﻳﺪ ﺳﺮى ﺑﺮﻧﺎرد او اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻔﺮﻳﻦ دﻋﺎ ﭘﻨﺪارد او
اوش ﮔﻔﺘﻰ اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﻋﻤﺮ ﺗﻮ ﺑﺎد ﮔﺮ ﺑﺪﻳﺪى ﻳﻚ ﺳﺮ ﻣﻮى از ﻣﻌﺎد
داﺳﺘﺎن ﺁن دروﻳﺶ آﻪ ﺁن ﮔﻴﻼﻧﻰ را دﻋﺎ آﺮد آﻪ ﺧﺪا ﺗﺮا ﺑﻪ ﺳﻼﻣﺖ ﺑﻪ ﺧﺎن و ﻣﺎن ﺑﺎز رﺳﺎﻧﺎد
ﻧﺎن ﭘﺮﺳﺘﻰ ﻧﺮ ﮔﺪا زﻧﺒﻴﻠﻴﻰ ﮔﻔﺖ ﻳﻚ روزى ﺑﻪ ﺧﻮاﺟﻪى ﮔﻴﻠﻴﻰ
ﺧﻮش ﺑﻪ ﺧﺎن و ﻣﺎن ﺧﻮد ﺑﺎزش رﺳﺎن ﭼﻮن ﺳﺘﺪ زو ﻧﺎن ﺑﮕﻔﺖ اى ﻣﺴﺘﻌﺎن
ﺣﻖ ﺗﺮا ﺁن ﺟﺎ رﺳﺎﻧﺪ اى دژم ﮔﻔﺖ اﮔﺮ ﺁن اﺳﺖ ﺧﺎن آﻪ دﻳﺪﻩام
ﺣﺮﻓﺶ ار ﻋﺎﻟﻰ ﺑﻮد ﻧﺎزل آﻨﻨﺪ هﺮ ﻣﺤﺪث را ﺧﺴﺎن ﺑﺪ دل آﻨﻨﺪ
ﺑﺮ ﻗﺪ ﺧﻮاﺟﻪ ﺑﺮد درزى ﻗﺒﺎ ز اﻧﻜﻪ ﻗﺪر ﻣﺴﺘﻤﻊ ﺁﻳﺪ ﻧﺒﺎ
ﺻﻔﺖ ﺁن ﻋﺠﻮز
از ﺣﺪﻳﺚ ﭘﺴﺖ ﻧﺎزل ﭼﺎرﻩ ﻧﻴﺴﺖ ﭼﻮن آﻪ ﻣﺠﻠﺲ ﺑﻰﭼﻨﻴﻦ ﭘﻴﻐﺎرﻩ ﻧﻴﺴﺖ
ﺳﻮى اﻓﺴﺎﻧﻪى ﻋﺠﻮزﻩ ﺑﺎز رو واﺳﺘﺎن هﻴﻦ اﻳﻦ ﺳﺨﻦ را از ﮔﺮو
ﺗﻮ ﺑﻨﻪ ﻧﺎﻣﺶ ﻋﺠﻮز ﺳﺎل ﺧﻮرد ﭼﻮن ﻣﺴﻦ ﮔﺸﺖ و در اﻳﻦ رﻩ ﻧﻴﺴﺖ ﻣﺮد
ﻧﻪ ﭘﺬﻳﺮاى ﻗﺒﻮل ﻣﺎﻳﻪاى ﻧﻪ ﻣﺮ او را راس ﻣﺎل و ﭘﺎﻳﻪاى
ﻧﻪ در او ﻣﻌﻨﻰ و ﻧﻪ ﻣﻌﻨﻰ آﺸﻰ ﻧﻪ دهﻨﺪﻩ ﻧﻪ ﭘﺬﻳﺮﻧﺪﻩى ﺧﻮﺷﻰ
ﻧﻪ هﺶ و ﻧﻪ ﺑﻰهﺸﻰ و ﻧﻪ ﻓﻜﺮ ﻧﻪ زﺑﺎن ﻧﻪ ﮔﻮش و ﻧﻪ ﻋﻘﻞ و ﺑﺼﺮ
ﺗﻮ ﺑﺘﻮﻳﺶ ﮔﻨﺪﻩ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﭘﻴﺎز ﻧﻪ ﻧﻴﺎز و ﻧﻪ ﺟﻤﺎﻟﻰ ﺑﻬﺮ ﻧﺎز
ﻧﻪ ﺗﺒﺶ ﺁن ﻗﺤﺒﻪ را ﻧﻪ ﺳﻮز و ﺁﻩ ﻧﻪ رهﻰ ﺑﺒﺮﻳﺪﻩ او ﻧﻪ ﭘﺎى راﻩ
٩٨٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٩٨٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺗﺎ ﻧﮕﻴﻦ ﺣﻠﻘﻪى ﺧﻮﺑﺎن ﺷﻮد ﺗﺎ آﻪ ﺳﻔﺮﻩى روى او ﭘﻨﻬﺎن ﺷﻮد
ﭼﻮن آﻪ ﺑﺮ ﻣﻰﺑﺴﺖ ﭼﺎدر ﻣﻰﻓﺘﺎد ﻋﺸﺮهﺎ ﺑﺮ روى هﺮ ﺟﺎ ﻣﻰﻧﻬﺎد
ﻣﻰﺑﭽﺴﺒﺎﻧﻴﺪ ﺑﺮ اﻃﺮاف رو ﺑﺎز او ﺁن ﻋﺸﺮهﺎ را ﺑﺎ ﺧﺪو
ﻋﺸﺮهﺎ اﻓﺘﺎدى از رو ﺑﺮ زﻣﻴﻦ ﺑﺎز ﭼﺎدر راﺳﺖ آﺮدى ﺁن ﻧﮕﻴﻦ
ﮔﻔﺖ ﺻﺪ ﻟﻌﻨﺖ ﺑﺮ ﺁن اﺑﻠﻴﺲ ﺑﺎد ﭼﻮن ﺑﺴﻰ ﻣﻰآﺮد ﻓﻦ و ﺁن ﻣﻰﻓﺘﺎد
ﮔﻔﺖ اى ﻗﺤﺒﻪى ﻗﺪﻳﺪ ﺑﻰورود ﺷﺪ ﻣﺼﻮر ﺁن زﻣﺎن اﺑﻠﻴﺲ زود
ﻧﻪ ز ﺟﺰ ﺗﻮ ﻗﺤﺒﻪ اى اﻳﻦ دﻳﺪﻩام ﻣﻦ هﻤﻪ ﻋﻤﺮ اﻳﻦ ﻧﻴﻨﺪﻳﺸﻴﺪﻩام
در ﺟﻬﺎن ﺗﻮ ﻣﺼﺤﻔﻰ ﻧﮕﺬاﺷﺘﻰ ﺗﺨﻢ ﻧﺎدر در ﻓﻀﻴﺤﺖ آﺎﺷﺘﻰ
ﺗﺮك ﻣﻦ ﮔﻮى اى ﻋﺠﻮزﻩى دردﺑﻴﺲ ﺻﺪ ﺑﻠﻴﺴﻰ ﺗﻮ ﺧﻤﻴﺲ اﻧﺪر ﺧﻤﻴﺲ
ﺗﺎ ﺷﻮد روﻳﺖ ﻣﻠﻮن هﻤﭽﻮ ﺳﻴﺐ ﭼﻨﺪ دزدى ﻋﺸﺮ از ﻋﻠﻢ آﺘﺎب
ﺗﺎ ﻓﺮوﺷﻰ و ﺳﺘﺎﻧﻰ ﻣﺮﺣﺒﺎ ﭼﻨﺪ دزدى ﺣﺮف ﻣﺮدان ﺧﺪا
ﺷﺎخ ﺑﺮ ﺑﺴﺘﻪ ﻓﻦ ﻋﺮﺟﻮن ﻧﻜﺮد رﻧﮓ ﺑﺮ ﺑﺴﺘﻪ ﺗﺮا ﮔﻠﮕﻮن ﻧﻜﺮد
از رﺧﺖ اﻳﻦ ﻋﺸﺮهﺎ اﻧﺪر ﻓﺘﺪ ﻋﺎﻗﺒﺖ ﭼﻮن ﭼﺎدر ﻣﺮﮔﺖ رﺳﺪ
ﮔﻢ ﺷﻮد ز ﺁن ﭘﺲ ﻓﻨﻮن ﻗﺎل و ﻗﻴﻞ ﭼﻮن آﻪ ﺁﻳﺪ ﺧﻴﺰ ﺧﻴﺰ ﺁن رﺣﻴﻞ
واى ﺁن آﻪ در درون اﻧﺴﻴﺶ ﻧﻴﺴﺖ ﻋﺎﻟﻢ ﺧﺎﻣﻮﺷﻰ ﺁﻳﺪ ﭘﻴﺶ ﺑﻴﺴﺖ
دﻓﺘﺮ ﺧﻮد ﺳﺎز ﺁن ﺁﻳﻴﻨﻪ را ﺻﻴﻘﻠﻰ آﻦ ﻳﻚ دو روزى ﺳﻴﻨﻪ را
ﺷﺪ زﻟﻴﺨﺎى ﻋﺠﻮز از ﺳﺮ ﺟﻮان آﻪ ز ﺳﺎﻳﻪى ﻳﻮﺳﻒ ﺻﺎﺣﺐ ﻗﺮان
ﺁن ﻣﺰاج ﺑﺎرد ﺑﺮد اﻟﻌﺠﻮز ﻣﻰﺷﻮد ﻣﺒﺪل ﺑﻪ ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﺗﻤﻮز
ﺷﺎخ ﻟﺐ ﺧﺸﻜﻰ ﺑﻪ ﻧﺨﻠﻰ ﺧﺮﻣﻰ ﻣﻰﺷﻮد ﻣﺒﺪل ﺑﻪ ﺳﻮز ﻣﺮﻳﻤﻰ
ﻧﻘﺪ ﺟﻮ اآﻨﻮن رهﺎ آﻦ ﻣﺎ ﻣﻀﻰ اى ﻋﺠﻮزﻩ ﭼﻨﺪ آﻮﺷﻰ ﺑﺎ ﻗﻀﺎ
ﺧﻮاﻩ ﮔﻠﮕﻮﻧﻪ ﻧﻪ و ﺧﻮاهﻰ ﻣﺪاد ﭼﻮن رﺧﺖ را ﻧﻴﺴﺖ در ﺧﻮﺑﻰ اﻣﻴﺪ
٩٨٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٩٨٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺣﺮص ﻣﺎ را اﻧﺪر اﻳﻦ ﭘﺎﻳﺎن ﻣﺒﺎد اﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﭘﺎﻳﺎن ﻧﺪارد اى ﻗﺒﺎد
٩٨٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٩٨٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٩٩٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
آﻪ ﻣﺮا ﻣﺎدر در ﺁن ﺷﻬﺮ و دﻳﺎر ﮔﻔﺖ آﻮدك ﮔﺮﻳﻪام ز ﺁن اﺳﺖ زار
ﺑﻴﻨﻤﺖ در دﺳﺖ ﻣﺤﻤﻮد ارﺳﻼن از ﺗﻮام ﺗﻬﺪﻳﺪ آﺮدى هﺮ زﻣﺎن
ﺟﻨﮓ آﺮدى آﺎﻳﻦ ﭼﻪ ﺧﺸﻢ اﺳﺖ و ﻋﺬاب ﭘﺲ ﭘﺪر ﻣﺮ ﻣﺎدرم را در ﺟﻮاب
زﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻔﺮﻳﻦ ﻣﻬﻠﻚ ﺳﻬﻠﺘﺮ ﻣﻰﻧﻴﺎﺑﻰ هﻴﭻ ﻧﻔﺮﻳﻨﻰ دﮔﺮ
آﻪ ﺑﻪ ﺻﺪ ﺷﻤﺸﻴﺮ او را ﻗﺎﺗﻠﻰ ﺳﺨﺖ ﺑﻰرﺣﻤﻰ و ﺑﺲ ﺳﻨﮕﻴﻦ دﻟﻰ
در دل اﻓﺘﺎدى ﻣﺮا ﺑﻴﻢ و ﻏﻤﻰ ﻣﻦ ز ﮔﻔﺖ هﺮ دو ﺣﻴﺮان ﮔﺸﺘﻤﻰ
آﻪ ﻣﺜﻞ ﮔﺸﺘﻪ ﺳﺖ در وﻳﻞ و آﺮب ﺗﺎ ﭼﻪ دوزخ ﺧﻮﺳﺖ ﻣﺤﻤﻮد اى ﻋﺠﺐ
ﻏﺎﻓﻞ از اآﺮام و از ﺗﻌﻈﻴﻢ ﺗﻮ ﻣﻦ هﻤﻰﻟﺮزﻳﺪﻣﻰ از ﺑﻴﻢ ﺗﻮ
ﻣﺮ ﻣﺮا ﺑﺮ ﺗﺨﺖ اى ﺷﺎﻩ ﺟﻬﺎن ﻣﺎدرم آﻮ ﺗﺎ ﺑﺒﻴﻨﺪ اﻳﻦ زﻣﺎن
ﻃﺒﻊ از او داﻳﻢ هﻤﻰﺗﺮﺳﺎﻧﺪت ﻓﻘﺮ ﺁن ﻣﺤﻤﻮد ﺗﺴﺖ اى ﺑﻰﺳﻌﺖ
ﺧﻮش ﺑﮕﻮﻳﻰ ﻋﺎﻗﺒﺖ ﻣﺤﻤﻮد ﺑﺎد ﮔﺮ ﺑﺪاﻧﻰ رﺣﻢ اﻳﻦ ﻣﺤﻤﻮد راد
آﻢ ﺷﻨﻮ زﻳﻦ ﻣﺎدر ﻃﺒﻊ ﻣﻀﻞ ﻓﻘﺮ ﺁن ﻣﺤﻤﻮد ﺗﺴﺖ اى ﺑﻴﻢ دل
هﻤﭽﻮ آﻮدك اﺷﻚ ﺑﺎرى ﻳﻮم دﻳﻦ ﭼﻮن ﺷﻜﺎر ﻓﻘﺮ ﮔﺮدى ﺗﻮ ﻳﻘﻴﻦ
ﻟﻴﻚ از ﺻﺪ دﺷﻤﻨﺖ دﺷﻤﻦ ﺗﺮ اﺳﺖ ﮔﺮ ﭼﻪ اﻧﺪر ﭘﺮورش ﺗﻦ ﻣﺎدر اﺳﺖ
ور ﻗﻮى ﺷﺪ ﻣﺮ ﺗﺮا ﻃﺎﻏﻮت آﺮد ﺗﻦ ﭼﻮ ﺷﺪ ﺑﻴﻤﺎر دارو ﺟﻮت آﺮد
ﻧﻰ ﺷﺘﺎ را ﺷﺎﻳﺪ و ﻧﻪ ﺻﻴﻒ را ﭼﻮن زرﻩ دان اﻳﻦ ﺗﻦ ﭘﺮ ﺣﻴﻒ را
آﻪ ﮔﺸﺎﻳﺪ ﺻﺒﺮ آﺮدن ﺻﺪر را ﻳﺎر ﺑﺪ ﻧﻴﻜﻮﺳﺖ ﺑﻬﺮ ﺻﺒﺮ را
ﺻﺒﺮ ﮔﻞ ﺑﺎ ﺧﺎر اذﻓﺮ داردش ﺻﺒﺮ ﻣﻪ ﺑﺎ ﺷﺐ ﻣﻨﻮر داردش
آﺮدﻩ او را ﻧﺎﻋﺶ اﺑﻦ اﻟﻠﺒﻮن ﺻﺒﺮ ﺷﻴﺮ اﻧﺪر ﻣﻴﺎن ﻓﺮث و ﺧﻮن
آﺮدﺷﺎن ﺧﺎص ﺣﻖ و ﺻﺎﺣﺐ ﻗﺮان ﺻﺒﺮ ﺟﻤﻠﻪى اﻧﺒﻴﺎ ﺑﺎ ﻣﻨﻜﺮان
دان آﻪ او ﺁن را ﺑﻪ ﺻﺒﺮ و آﺴﺐ ﺟﺴﺖ هﺮ آﻪ را ﺑﻴﻨﻰ ﻳﻜﻰ ﺟﺎﻣﻪى درﺳﺖ
هﺴﺖ ﺑﺮ ﺑﻰﺻﺒﺮى او ﺁن ﮔﻮا هﺮ آﻪ را دﻳﺪى ﺑﺮهﻨﻪ و ﺑﻰﻧﻮا
آﺮدﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺎ دﻏﺎﻳﻰ اﻗﺘﺮان هﺮ آﻪ ﻣﺴﺘﻮﺣﺶ ﺑﻮد ﭘﺮ ﻏﺼﻪ ﺟﺎن
از ﻓﺮاق او ﻧﺨﻮردى اﻳﻦ ﻗﻔﺎ ﺻﺒﺮ اﮔﺮ آﺮدى و اﻟﻒ ﺑﺎ وﻓﺎ
ﺣﺐﱡ اﻵﻓﻠﻴﻦ
ﺑﺎ ﻟﺒﻦ آﻪ ﻻ ُأ ِ ﺧﻮى ﺑﺎ ﺣﻖ ﺳﺎﺧﺘﻰ ﭼﻮن اﻧﮕﺒﻴﻦ
٩٩١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٩٩٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٩٩٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻳﻚ ﻧﻈﺮ دو آﻮن دﻳﺪ و روى ﺷﺎﻩ ﻳﻚ ﻧﻈﺮ دو ﮔﺰ هﻤﻰﺑﻴﻨﺪ ز راﻩ
ﺳﺮﻣﻪ ﺟﻮ و اﷲ اﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺴﺮار در ﻣﻴﺎن اﻳﻦ دو ﻓﺮﻗﻰ ﺑﻰﺷﻤﺎر
آﻮش داﻳﻢ ﺗﺎ ﺑﺮ اﻳﻦ ﺑﺤﺮ اﻳﺴﺘﻰ ﭼﻮن ﺷﻨﻴﺪى ﺷﺮح ﺑﺤﺮ ﻧﻴﺴﺘﻰ
آﻪ ﺧﻼ و ﺑﻰﻧﺸﺎن اﺳﺖ و ﺗﻬﻰ اﺳﺖ ﭼﻮن آﻪ اﺻﻞ آﺎرﮔﺎﻩ ﺁن ﻧﻴﺴﺘﻰ اﺳﺖ
ﻧﻴﺴﺘﻰ ﺟﻮﻳﻨﺪ و ﺟﺎى اﻧﻜﺴﺎر ﺟﻤﻠﻪ اﺳﺘﺎدان ﭘﻰ اﻇﻬﺎر آﺎر
آﺎرﮔﺎهﺶ ﻧﻴﺴﺘﻰ و ﻻ ﺑﻮد ﻻﺟﺮم اﺳﺘﺎد اﺳﺘﺎدان ﺻﻤﺪ
آﺎر ﺣﻖ و آﺎرﮔﺎهﺶ ﺁن ﺳﺮ اﺳﺖ هﺮ آﺠﺎ اﻳﻦ ﻧﻴﺴﺘﻰ اﻓﺰون ﺗﺮ اﺳﺖ
ﺑﺮ هﻤﻪ ﺑﺮدﻧﺪ دروﻳﺸﺎن ﺳﺒﻖ ﻧﻴﺴﺘﻰ ﭼﻮن هﺴﺖ ﺑﺎﻻﻳﻴﻦ ﻃﺒﻖ
آﺎر ﻓﻘﺮ ﺟﺴﻢ دارد ﻧﻪ ﺳﺆال ﺧﺎﺻﻪ دروﻳﺸﻰ آﻪ ﺷﺪ ﺑﻰﺟﺴﻢ و ﻣﺎل
ﻗﺎﻧﻊ ﺁن ﺑﺎﺷﺪ آﻪ ﺟﺴﻢ ﺧﻮﻳﺶ ﺑﺎﺧﺖ ﺳﺎﺋﻞ ﺁن ﺑﺎﺷﺪ آﻪ ﻣﺎل او ﮔﺪاﺧﺖ
آﺎوﺳﺖ ﺳﻮى ﻧﻴﺴﺖ اﺳﺒﻰ راهﻮار ﭘﺲ ز درد اآﻨﻮن ﺷﻜﺎﻳﺖ ﺑﺮ ﻣﺪار
ﻓﻜﺮ اﮔﺮ ﺟﺎﻣﺪ ﺑﻮد رو ذآﺮ آﻦ اﻳﻦ ﻗﺪر ﮔﻔﺘﻴﻢ ﺑﺎﻗﻰ ﻓﻜﺮ آﻦ
ذآﺮ را ﺧﻮرﺷﻴﺪ اﻳﻦ اﻓﺴﺮدﻩ ﺳﺎز ذآﺮ ﺁرد ﻓﻜﺮ را در اهﺘﺰاز
آﺎر آﻦ ﻣﻮﻗﻮف ﺁن ﺟﺬﺑﻪ ﻣﺒﺎش اﺻﻞ ﺧﻮد ﺟﺬب اﺳﺖ ﻟﻴﻚ اى ﺧﻮاﺟﻪﺗﺎش
ﻧﺎز آﻰ در ﺧﻮرد ﺟﺎنﺑﺎزى ﺑﻮد ز اﻧﻜﻪ ﺗﺮك آﺎر ﭼﻮن ﻧﺎزى ﺑﻮد
اﻣﺮ را و ﻧﻬﻰ را ﻣﻰﺑﻴﻦ ﻣﺪام ﻧﻪ ﻗﺒﻮل اﻧﺪﻳﺶ ﻧﻪ رد اى ﻏﻼم
ﭼﻮن ﺑﺪﻳﺪى ﺻﺒﺢ ﺷﻤﻊ ﺁن ﮔﻪ ﺑﻜﺶ ﻣﺮغ ﺟﺬﺑﻪ ﻧﺎﮔﻬﺎن ﭘﺮد ز ﻋﺶ
ﻣﻐﺰهﺎ ﻣﻰﺑﻴﻨﺪ او در ﻋﻴﻦ ﭘﻮﺳﺖ ﭼﺸﻤﻬﺎ ﭼﻮن ﺷﺪ ﮔﺬارﻩ ﻧﻮر اوﺳﺖ
ﺑﻴﻨﺪ اﻧﺪر ﻗﻄﺮﻩ آﻞ ﺑﺤﺮ را ﺑﻴﻨﺪ اﻧﺪر ذرﻩ ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﺑﻘﺎ
٩٩٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٩٩٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٩٩٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٩٩٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻃﻴﺮﻩ ﺷﺪن ﻗﺎﺿﻰ از ﺳﻴﻠﻰ دروﻳﺶ و ﺳﺮزﻧﺶ آﺮدن ﺻﻮﻓﻰ ﻗﺎﺿﻰ را
ﺣﻜﻢ ﺗﻮ ﻋﺪل اﺳﺖ ﻻ ﺷﻚ ﻧﻴﺴﺖ ﻏﻰ ﮔﺸﺖ ﻗﺎﺿﻰ ﻃﻴﺮﻩ ﺻﻮﻓﻰ ﮔﻔﺖ هﻰ
ﭼﻮن ﭘﺴﻨﺪى ﺑﺮ ﺑﺮادر اى اﻣﻴﻦ ﺁن ﭼﻪ ﻧﭙﺴﻨﺪى ﺑﻪ ﺧﻮد اى ﺷﻴﺦ دﻳﻦ
هﻢ در ﺁن ﭼﻪ ﻋﺎﻗﺒﺖ ﺧﻮد اﻓﻜﻨﻰ اﻳﻦ ﻧﺪاﻧﻰ آﻪ ﭘﻰ ﻣﻦ ﭼﻪ آﻨﻰ
ﺁن ﭼﻪ ﺧﻮاﻧﺪى آﻦ ﻋﻤﻞ ﺟﺎن ﭘﺪر ﻣﻦ ﺣﻔﺮ ﺑﺌﺮا ﻧﺨﻮاﻧﺪى از ﺧﺒﺮ
آﻪ ﺗﺮا ﺁورد ﺳﻴﻠﻰ ﺑﺮ ﻗﻔﺎ اﻳﻦ ﻳﻜﻰ ﺣﻜﻤﺖ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﺪ در ﻗﻀﺎ
ﺗﺎ ﭼﻪ ﺁرد ﺑﺮ ﺳﺮ و ﺑﺮ ﭘﺎى ﺗﻮ واى ﺑﺮ اﺣﻜﺎم دﻳﮕﺮهﺎى ﺗﻮ
آﻪ ﺑﺮاى ﻧﻔﻘﻪ ﺑﺎدت ﺳﻪ درم ﻇﺎﻟﻤﻰ را رﺣﻢ ﺁرى از آﺮم
آﻪ ﺑﻪ دﺳﺖ او ﻧﻬﻰ ﺣﻜﻢ و ﻋﻨﺎن دﺳﺖ ﻇﺎﻟﻢ را ﺑﺒﺮ ﭼﻪ ﺟﺎى ﺁن
آﻪ ﻧﮋاد ﮔﺮگ را او ﺷﻴﺮ داد ﺗﻮ ﺑﺪان ﺑﺰ ﻣﺎﻧﻰ اى ﻣﺠﻬﻮل داد
٩٩٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
٩٩٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
اﻳﻦ ﭼﺮا ﻧﻮش اﺳﺖ و ﺁن زهﺮ دهﺎن ﭼﻮن ز ﻳﻚ درﻳﺎﺳﺖ اﻳﻦ ﺟﻮهﺎ روان
ﺻﺒﺢ ﺻﺎدق ﺻﺒﺢ آﺎذب از ﭼﻪ ﺧﺎﺳﺖ ﭼﻮن هﻤﻪ اﻧﻮار از ﺷﻤﺲ ﺑﻘﺎﺳﺖ
از ﭼﻪ ﺁﻣﺪ راﺳﺖ ﺑﻴﻨﻰ و ﺣﻮل ﭼﻮن ز ﻳﻚ ﺳﺮﻣﻪ ﺳﺖ ﻧﺎﻇﺮ را آﺤﻞ
ﻧﻘﺪ را ﭼﻮن ﺿﺮب ﺧﻮب و ﻧﺎرواﺳﺖ ﭼﻮن آﻪ دار اﻟﻀﺮب را ﺳﻠﻄﺎن ﺧﺪاﺳﺖ
اﻳﻦ ﺧﻔﻴﺮ از ﭼﻴﺴﺖ و ﺁن ﻳﻚ راﻩ زن ﭼﻮن ﺧﺪا ﻓﺮﻣﻮد رﻩ را راﻩ ﻣﻦ
ﭼﻮن ﻳﻘﻴﻦ ﺷﺪ اﻟﻮﻟﺪ ﺳﺮ اﺑﻴﻪ از ﻳﻚ اﺷﻜﻢ ﭼﻮن رﺳﺪ ﺣﺮ و ﺳﻔﻴﻪ
ﺻﺪ هﺰاران ﺟﻨﺒﺶ از ﻋﻴﻦ ﻗﺮار وﺣﺪﺗﻰ آﻪ دﻳﺪ ﺑﺎ ﭼﻨﺪﻳﻦ هﺰار
١٠٠٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٠٠١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ان اﻟﻠﱠﻪ ﻳﻠﻘﻦ اﻟﺤﻜﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن اﻟﻮاﻋﻈﻴﻦ ﺑﻘﺪر هﻤﻢ اﻟﻤﺴﺘﻤﻌﻴﻦ
ﻗﺎل اﻟﻨﱠﺒ ّ
ﺟﺬب ﺳﻤﻊ اﺳﺖ ار آﺴﻰ را ﺧﻮش ﻟﺒﻰ اﺳﺖ ﮔﺮﻣﻰ و ﺟﺪ ﻣﻌﻠﻢ از ﺻﺒﻰ اﺳﺖ
ﭼﻮن ﻧﻴﺎﺑﺪ ﮔﻮش ﮔﺮدد ﭼﻨﮓ ﺑﺎر ﭼﻨﮕﻴﻰ را آﺎو ﻧﻮازد ﺑﻴﺴﺖ و ﭼﺎر
ﻧﻪ دﻩ اﻧﮕﺸﺘﺶ ﺑﺠﻨﺒﺪ در ﻋﻤﻞ ﻧﻪ ﺣﺮارﻩ ﻳﺎدش ﺁﻳﺪ ﻧﻪ ﻏﺰل
وﺣﻰ ﻧﺂوردى ز ﮔﺮدون ﻳﻚ ﺑﺸﻴﺮ ﮔﺮ ﻧﺒﻮدى ﮔﻮﺷﻬﺎى ﻏﻴﺐ ﮔﻴﺮ
ﻧﻪ ﻓﻠﻚ ﮔﺸﺘﻰ ﻧﻪ ﺧﻨﺪﻳﺪى زﻣﻴﻦ ور ﻧﺒﻮدى دﻳﺪﻩهﺎى ﺻﻨﻊ ﺑﻴﻦ
از ﺑﺮاى ﭼﺸﻢ ﺗﻴﺰ اﺳﺖ و ﻧﻈﺎر ﺁن دم ﻟﻮﻻك اﻳﻦ ﺑﺎﺷﺪ آﻪ آﺎر
آﻰ ﺑﻮد ﭘﺮواى ﻋﺸﻖ ﺻﻨﻊ ﺣﻖ ﻋﺎﻣﻪ را از ﻋﺸﻖ هﻢ ﺧﻮاﺑﻪ و ﻃﺒﻖ
ﺗﺎ ﺳﮕﻰ ﭼﻨﺪى ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻃﻌﻤﻪ ﺧﻮار ﺁب ﺗﺘﻤﺎﺟﻰ ﻧﺮﻳﺰى در ﺗﻐﺎر
ﺗﺎ رهﺎﻧﺪ زﻳﻦ ﺗﻐﺎرت اﺻﻄﻔﺎش رو ﺳﮓ آﻬﻒ ﺧﺪاوﻧﺪﻳﺶ ﺑﺎش
آﻪ آﻨﻨﺪ ﺁن در زﻳﺎن اﻧﺪر ﻧﻬﻔﺖ ﭼﻮن آﻪ دزدﻳﻬﺎى ﺑﻰرﺣﻤﺎﻧﻪ ﮔﻔﺖ
ﺳﺨﺖ ﻃﻴﺮﻩ ﺷﺪ ز آﺸﻒ ﺁن ﻏﻄﺎ اﻧﺪر ﺁن هﻨﮕﺎﻣﻪ ﺗﺮآﻰ از ﺧﻄﺎ
آﺸﻒ ﻣﻰآﺮد از ﭘﻰ اهﻞ ﻧﻬﻰ ﺷﺐ ﭼﻮ روز رﺳﺘﺨﻴﺰ ﺁن رازهﺎ
ﺑﻴﻨﻰ ﺁن ﺟﺎ دو ﻋﺪو در آﺸﻒ راز هﺮ آﺠﺎ ﺁﻳﻰ ﺗﻮ در ﺟﻨﮕﻰ ﻓﺮاز
و ﺁن ﮔﻠﻮى رازﮔﻮ را ﺻﻮر دان ﺁن زﻣﺎن را ﻣﺤﺸﺮ ﻣﺬآﻮر دان
و ﺁن ﻓﻀﺎﻳﺢ را ﺑﻪ آﻮى اﻧﺪاﺧﺘﻪ اﺳﺖ آﻪ ﺧﺪا اﺳﺒﺎب ﺧﺸﻤﻰ ﺳﺎﺧﺘﻪ اﺳﺖ
ﺣﻴﻒ ﺁﻣﺪ ﺗﺮك را و ﺧﺸﻢ و درد ﺑﺲ آﻪ ﻏﺪر درزﻳﺎن را ذآﺮ آﺮد
آﻴﺴﺖ اﺳﺘﺎﺗﺮ در اﻳﻦ ﻣﻜﺮ و دﻏﺎ ﮔﻔﺖ اى ﻗﺼﺎص در ﺷﻬﺮ ﺷﻤﺎ
١٠٠٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻣﻀﺎﺣﻚ ﮔﻔﺘﻦ درزى و ﺗﺮك را از ﻗﻮت ﺧﻨﺪﻩ ﺑﺴﺘﻪ ﺷﺪن دو ﭼﺸﻢ ﺗﻨﮓ او و ﻓﺮﺻﺖ ﻳﺎﻓﺘﻦ درزى
ﭼﺸﻢ ﺗﻨﮕﺶ ﮔﺸﺖ ﺑﺴﺘﻪ ﺁن زﻣﺎن ﺗﺮك ﺧﻨﺪﻳﺪن ﮔﺮﻓﺖ از داﺳﺘﺎن
١٠٠٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﮔﻔﺘﻦ درزى ﺗﺮك را هﻰ ﺧﺎﻣﻮش آﻪ اﮔﺮ ﻣﻀﺎﺣﻚ دﮔﺮ ﮔﻮﻳﻢ ﻗﺒﺎت ﺗﻨﮓ ﺁﻳﺪ
١٠٠٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٠٠٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
هﻢ ﺗﻮاﻧﺪ آﺮد اﻳﻦ را ﺑﻰﺿﺮر ﺁن آﻪ ﺁﺗﺶ را آﻨﺪ ورد و ﺷﺠﺮ
هﻢ ﺗﻮاﻧﺪ آﺮد اﻳﻦ دى را ﺑﻬﺎر ﺁن آﻪ ﮔﻞ ﺁرد ﺑﺮون از ﻋﻴﻦ ﺧﺎر
ﻗﺎدر اﺳﺖ ار ﻏﺼﻪ را ﺷﺎدى آﻨﺪ ﺁن آﻪ زو هﺮ ﺳﺮو ﺁزادى آﻨﺪ
ﮔﺮ ﺑﺪارد ﺑﺎﻗﻰاش او را ﭼﻪ آﻢ ﺁن آﻪ ﺷﺪ ﻣﻮﺟﻮد از وى هﺮ ﻋﺪم
ﮔﺮ ﻧﻤﻴﺮاﻧﺪ زﻳﺎﻧﺶ آﻰ ﺷﻮد ﺁن آﻪ ﺗﻦ را ﺟﺎن دهﺪ ﺗﺎ ﺣﻰ ﺷﻮد
ﺑﻨﺪﻩ را ﻣﻘﺼﻮد ﺟﺎن ﺑﻰاﺟﺘﻬﺎد ﺧﻮد ﭼﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﮔﺮ ﺑﺒﺨﺸﺪ ﺁن ﺟﻮاد
ﻣﻜﺮ ﻧﻔﺲ و ﻓﺘﻨﻪى دﻳﻮ ﻟﻌﻴﻦ دور دارد از ﺿﻌﻴﻔﺎن در آﻤﻴﻦ
ﺣﻜﺎﻳﺖ در ﺗﻘﺮﻳﺮ ﺁن آﻪ ﺻﺒﺮ در رﻧﺞ آﺎر ﺳﻬﻠﺘﺮ از ﺻﺒﺮ در ﻓﺮاق ﻳﺎر ﺑﻮد
اى ﻣﺮوت را ﺑﻪ ﻳﻜﺮﻩ آﺮدﻩ ﻃﻰ ﺁن ﻳﻜﻰ زن ﺷﻮى ﺧﻮد را ﮔﻔﺖ هﻰ
ﺗﺎ ﺑﻪ آﻰ ﺑﺎﺷﻢ در اﻳﻦ ﺧﻮارى ﭼﺮا هﻴﭻ ﺗﻴﻤﺎرم ﻧﻤﻰدارى ﭼﺮا
ﮔﺮ ﭼﻪ ﻋﻮرم دﺳﺖ و ﭘﺎﻳﻰ ﻣﻰزﻧﻢ ﮔﻔﺖ ﺷﻮ ﻣﻦ ﻧﻔﻘﻪ ﭼﺎرﻩ ﻣﻰآﻨﻢ
١٠٠٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
از ﻣﻨﺖ اﻳﻦ هﺮ دو هﺴﺖ و ﻧﻴﺴﺖ ﮔﻢ ﻧﻔﻘﻪ و آﺴﻮﻩ اﺳﺖ واﺟﺐ اى ﺻﻨﻢ
ﺑﺲ درﺷﺖ و ﭘﺮ وﺳﺦ ﺑﺪ ﭘﻴﺮهﻦ ﺁﺳﺘﻴﻦ ﭘﻴﺮهﻦ ﺑﻨﻤﻮد زن
آﺲ آﺴﻰ را آﺴﻮﻩ زﻳﻦ ﺳﺎن ﺁورد ﮔﻔﺖ از ﺳﺨﺘﻰ ﺗﻨﻢ را ﻣﻰﺧﻮرد
ﻣﺮد دروﻳﺸﻢ هﻤﻴﻦ ﺁﻣﺪ ﻓﻨﻢ ﮔﻔﺖ اى زن ﻳﻚ ﺳﺆاﻟﺖ ﻣﻰآﻨﻢ
ﻟﻴﻚ ﺑﻨﺪﻳﺶ اى زن اﻧﺪﻳﺸﻪﻣﻨﺪ اﻳﻦ درﺷﺖ اﺳﺖ و ﻏﻠﻴﻆ و ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ
اﻳﻦ ﺗﺮا ﻣﻜﺮوﻩﺗﺮ ﻳﺎ ﺧﻮد ﻓﺮاق اﻳﻦ درﺷﺖ و زﺷﺖﺗﺮ ﻳﺎ ﺧﻮد ﻃﻼق
از ﺑﻼ و ﻓﻘﺮ و از رﻧﺞ و ﻣﺤﻦ هﻤﭽﻨﺎن اى ﺧﻮاﺟﻪى ﺗﺸﻨﻴﻊ زن
ﻟﻴﻚ از ﺗﻠﺨﻰ ﺑﻌﺪ ﺣﻖ ﺑﻪ اﺳﺖ ﻻ ﺷﻚ اﻳﻦ ﺗﺮك هﻮا ﺗﻠﺨﻰ دﻩ اﺳﺖ
ﻟﻴﻚ اﻳﻦ ﺑﻬﺘﺮ ز ﺑﻌﺪ ﻣﻤﺘﺤﻦ ﮔﺮ ﺟﻬﺎد و ﺻﻮم ﺳﺨﺖ اﺳﺖ و ﺧﺸﻦ
ﮔﻮﻳﺪت ﭼﻮﻧﻰ ﺗﻮ اى رﻧﺠﻮر ﻣﻦ رﻧﺞ آﻰ ﻣﺎﻧﺪ دﻣﻰ آﻪ ذو اﻟﻤﻨﻦ
ﻟﻴﻚ ﺁن ذوق ﺗﻮ ﭘﺮﺳﺶ آﺮدن اﺳﺖ ور ﻧﮕﻮﻳﺪ آﺖ ﻧﻪ ﺁن ﻓﻬﻢ و ﻓﻦ اﺳﺖ
ﺳﻮى رﻧﺠﻮران ﺑﻪ ﭘﺮﺳﺶ ﻣﺎﻳﻞاﻧﺪ ﺁن ﻣﻠﻴﺤﺎن آﻪ ﻃﺒﻴﺒﺎن دﻟﻨﺪ
ﭼﺎرﻩاى ﺳﺎزﻧﺪ و ﭘﻴﻐﺎﻣﻰ آﻨﻨﺪ ور ﺣﺬر از ﻧﻨﮓ و از ﻧﺎﻣﻰ آﻨﻨﺪ
ﻧﻴﺴﺖ ﻣﻌﺸﻮﻗﻰ ز ﻋﺎﺷﻖ ﺑﻰﺧﺒﺮ ور ﻧﻪ در دﻟﺸﺎن ﺑﻮد ﺁن ﻣﻔﺘﻜﺮ
هﻢ ﻓﺴﺎﻧﻪى ﻋﺸﻖ ﺑﺎزان را ﺑﺨﻮان اى ﺗﻮ ﺟﻮﻳﺎى ﻧﻮادر داﺳﺘﺎن
ﺗﺮك ﺟﻮﺷﻰ هﻢ ﻧﮕﺸﺘﻰ اى ﻗﺪﻳﺪ ﺑﺲ ﺑﺠﻮﺷﻴﺪى در اﻳﻦ ﻋﻬﺪ ﻣﺪﻳﺪ
واﻧﮕﻪ ار ﻧﺎدﻳﺪﮔﺎن ﻧﺎﺷﻰﺗﺮى دﻳﺪﻩاى ﻋﻤﺮى ﺗﻮ داد و داورى
ﺗﻮ ﺳﭙﺴﺘﺮ رﻓﺘﻪاى اى آﻮر ﻟﺪ هﺮ آﻪ ﺷﺎﮔﺮدﻳﺶ آﺮد اﺳﺘﺎد ﺷﺪ
هﻢ ﻧﺒﻮدت ﻋﺒﺮت از ﻟﻴﻞ و ﻧﻬﺎر ﺧﻮد ﻧﺒﻮد از واﻟﺪﻳﻨﺖ اﺧﺘﻴﺎر
آﻪ ﺗﻮﻳﻰ ﺧﻮاﺟﻪ ﻣﺴﻦﺗﺮ ﻳﺎ آﻪ رﻳﺶ ﻋﺎرﻓﻰ ﭘﺮﺳﻴﺪ از ﺁن ﭘﻴﺮ آﺸﻴﺶ
ﺑﻰز رﻳﺸﻰ ﺑﻰﺟﻬﺎن را دﻳﺪﻩام ﮔﻔﺖ ﻧﻪ ﻣﻦ ﭘﻴﺶ از او زاﻳﻴﺪﻩام
ﺧﻮى زﺷﺖ ﺗﻮ ﻧﮕﺮدﻳﺪﻩﺳﺖ وﺷﺖ ﮔﻔﺖ رﻳﺸﺖ ﺷﺪ ﺳﭙﻴﺪ از ﺣﺎل ﮔﺸﺖ
ﺗﻮ ﭼﻨﻴﻦ ﺧﺸﻜﻰ ز ﺳﻮداى ﺛﺮﻳﺪ او ﭘﺲ از ﺗﻮ زاد و از ﺗﻮ ﺑﮕﺬرﻳﺪ
ﻳﻚ ﻗﺪم ز ﺁن ﭘﻴﺸﺘﺮ ﻧﻨﻬﺎدﻩاى ﺗﻮ ﺑﺮ ﺁن رﻧﮕﻰ آﻪ اول زادﻩاى
ﺧﻮد ﻧﻜﺮدى زو ﻣﺨﻠﺺ روﻏﻨﻰ هﻤﭽﻨﺎن دوﻏﻰ ﺗﺮش در ﻣﻌﺪﻧﻰ
١٠٠٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٠٠٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﭼﺸﻢ ﻏﺎﻳﺐ ﮔﺸﺘﻪ از ﻧﻘﺶ ﺟﻬﺎن در ﺟﻤﺎل ﺣﺎل واﻣﺎﻧﺪﻩ دهﺎن
ﻻﺟﺮم ﻣﻨﻈﻮر اﻳﻦ اﺑﺼﺎر ﻧﻴﺴﺖ ﺁن ﻣﻮاﻟﻴﺪ از رﻩ اﻳﻦ ﭼﺎر ﻧﻴﺴﺖ
ﻻﺟﺮم ﻣﺴﺘﻮر ﭘﺮدﻩى ﺳﺎدﻩاﻧﺪ ﺁن ﻣﻮاﻟﻴﺪ از ﺗﺠﻠﻰ زادﻩاﻧﺪ
وﻳﻦ ﻋﺒﺎرت ﺟﺰ ﭘﻰ ارﺷﺎد ﻧﻴﺴﺖ زادﻩ ﮔﻔﺘﻴﻢ و ﺣﻘﻴﻘﺖ زاد ﻧﻴﺴﺖ
ﺑﻠﺒﻠﻰ ﻣﻔﺮوش ﺑﺎ اﻳﻦ ﺟﻨﺲ ﮔﻞ هﻴﻦ ﺧﻤﺶ آﻦ ﺗﺎ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﺷﺎﻩ ﻗﻞ
ﺑﻠﺒﻼ ﺗﺮك زﺑﺎن آﻦ ﺑﺎش ﮔﻮش اﻳﻦ ﮔﻞ ﮔﻮﻳﺎﺳﺖ ﭘﺮ ﺟﻮش و ﺧﺮوش
ﺷﺎهﺪ ﻋﺪﻟﻨﺪ ﺑﺮ ﺳﺮ وﺻﺎل هﺮ دو ﮔﻮن ﺗﻤﺜﺎل ﭘﺎآﻴﺰﻩ ﻣﺜﺎل
ﺷﺎهﺪ اﺣﺒﺎل و ﺣﺸﺮ ﻣﺎ ﻣﻀﻰ هﺮ دو ﮔﻮن ﺣﺴﻦ ﻟﻄﻴﻒ ﻣﺮﺗﻀﻰ
هﺮ دم اﻓﺴﺎﻧﻪى زﻣﺴﺘﺎن ﻣﻰآﻨﺪ هﻤﭽﻮ ﻳﺦ آﺎﻧﺪر ﺗﻤﻮز ﻣﺴﺘﺠﺪ
اﻧﺪر ﺁن اﻳﺎم و ازﻣﺎن ﻋﺴﻴﺮ ذآﺮ ﺁن ارﻳﺎح ﺳﺮد و زﻣﻬﺮﻳﺮ
ﻣﻰآﻨﺪ اﻓﺴﺎﻧﻪى ﻟﻄﻒ ﺧﺪا هﻤﭽﻮ ﺁن ﻣﻴﻮﻩ آﻪ در وﻗﺖ ﺷﺘﺎ
و ﺁن ﻋﺮوﺳﺎن ﭼﻤﻦ را ﻟﻤﺲ و ﻃﻤﺲ ﻗﺼﻪى دور ﺗﺒﺴﻤﻬﺎى ﺷﻤﺲ
ﻳﺎ از او واﭘﺮس ﻳﺎ ﺧﻮد ﻳﺎد ﺁر ﺣﺎل رﻓﺖ و ﻣﺎﻧﺪ ﺟﺰوت ﻳﺎدﮔﺎر
ز ﺁن دم ﻧﻮﻣﻴﺪ آﻦ واﺟﺴﺘﻴﻰ ﭼﻮن ﻓﺮو ﮔﻴﺮد ﻏﻤﺖ ﮔﺮ ﭼﺴﺘﻴﻰ
راﺗﺒﻪى اﻧﻌﺎﻣﻬﺎ را ز ﺁن آﻤﺎل ﮔﻔﺘﻴﻴﺶ اى ﻏﺼﻪى ﻣﻨﻜﺮ ﺑﻪ ﺣﺎل
هﻤﭽﻮ ﭼﺎش ﮔﻞ ﺗﻨﺖ اﻧﺒﺎر ﭼﻴﺴﺖ ﮔﺮ ﺑﻪ هﺮ دم ﻧﻪات ﺑﻬﺎر و ﺧﺮﻣﻰ اﺳﺖ
ﻣﻨﻜﺮ ﮔﻞ ﺷﺪ ﮔﻼب اﻳﻨﺖ ﻋﺠﺎب ﭼﺎش ﮔﻞ ﺗﻦ ﻓﻜﺮ ﺗﻮ هﻤﭽﻮن ﮔﻼب
ﺑﺮ ﻧﺒﻰ ﺧﻮﻳﺎن ﻧﺜﺎر ﻣﻬﺮ و ﻣﻴﻎ از آﭙﻰ ﺧﻮﻳﺎن آﻔﺮان آﻪ درﻳﻎ
و ﺁن ﺳﭙﺎس و ﺷﻜﺮ ﻣﻨﻬﺎج ﻧﺒﻰ اﺳﺖ ﺁن ﻟﺠﺎج آﻔﺮ ،ﻗﺎﻧﻮن آﭙﻰ اﺳﺖ
ﺑﺎ ﻧﺒﻰ روﻳﺎن ﺗﻨﺴﻜﻬﺎ ﭼﻪ آﺮد ﺑﺎ آﭙﻰ ﺧﻮﻳﺎن ﺗﻬﺘﻜﻬﺎ ﭼﻪ آﺮد
در ﺧﺮاﺑﻴﻬﺎﺳﺖ ﮔﻨﺞ ﻋﺰ و ﻧﻮر در ﻋﻤﺎرﺗﻬﺎ ﺳﮕﺎﻧﻨﺪ و ﻋﻘﻮر
ﮔﻢ ﻧﻜﺮدى راﻩ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻓﻴﻠﺴﻮف ﮔﺮ ﻧﺒﻮدى اﻳﻦ ﺑﺰوغ اﻧﺪر ﺧﺴﻮف
دﻳﺪﻩ ﺑﺮ ﺧﺮﻃﻮم داغ اﺑﻠﻬﻰ زﻳﺮآﺎن و ﻋﺎﻗﻼن از ﮔﻤﺮهﻰ
١٠٠٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
آﻪ ز ﺑﻰﭼﻴﺰى هﺰاران زهﺮ ﺧﻮرد ﺁن ﻳﻜﻰ ﺑﻰﭼﺎرﻩى ﻣﻔﻠﺲ ز درد
آﺎى ﺧﺪاوﻧﺪ و ﻧﮕﻬﺒﺎن رﻋﺎ ﻻﺑﻪ آﺮدى در ﻧﻤﺎز و در دﻋﺎ
ﺑﻰﻓﻦ ﻣﻦ روزىام دﻩ زﻳﻦ ﺳﺮا ﺑﻰز ﺟﻬﺪى ﺁﻓﺮﻳﺪى ﻣﺮ ﻣﺮا
ﭘﻨﺞ ﺣﺲ دﻳﮕﺮى هﻢ ﻣﺴﺘﺘﺮ ﭘﻨﺞ ﮔﻮهﺮ دادىام در درج ﺳﺮ
ﻣﻦ آﻠﻴﻠﻢ از ﺑﻴﺎﻧﺶ ﺷﺮم رو ﻻ ﻳﻌﺪ اﻳﻦ داد و ﻻ ﻳﺤﺼﻰ ز ﺗﻮ
آﺎر رزاﻗﻴﻢ ﺗﻮ آﻦ ﻣﺴﺘﻮى ﭼﻮن آﻪ در ﺧﻼﻗﻰام ﺗﻨﻬﺎ ﺗﻮى
ﻋﺎﻗﺒﺖ زارى او ﺑﺮ آﺎر ﺷﺪ ﺳﺎﻟﻬﺎ زو اﻳﻦ دﻋﺎ ﺑﺴﻴﺎر ﺷﺪ
از ﺧﺪا ﻣﻰﺧﻮاﺳﺖ ﺑﻰآﺴﺐ و آﻼل هﻤﭽﻮ ﺁن ﺷﺨﺼﻰ آﻪ روزى ﺣﻼل
ﻋﻬﺪ داود ﻟﺪﻧﻰ ﻣﻌﺪﻟﺖ ﮔﺎو ﺁوردش ﺳﻌﺎدت ﻋﺎﻗﺒﺖ
هﻢ ز ﻣﻴﺪان اﺟﺎﺑﺖ ﮔﻮ رﺑﻮد اﻳﻦ ﻣﺘﻴﻢ ﻧﻴﺰ زارﻳﻬﺎ ﻧﻤﻮد
از ﭘﻰ ﺗﺎﺧﻴﺮ ﭘﺎداش و ﺟﺰا ﮔﺎﻩ ﺑﺪ ﻇﻦ ﻣﻰﺷﺪى اﻧﺪر دﻋﺎ
در دﻟﺶ ﺑﺸﺎر ﮔﺸﺘﻰ و زﻋﻴﻢ ﺑﺎز ار ﺟﺎى ﺧﺪاوﻧﺪ آﺮﻳﻢ
از ﺟﻨﺎب ﺣﻖ ﺷﻨﻴﺪى آﻪ ﺗﻌﺎل ﭼﻮن ﺷﺪى ﻧﻮﻣﻴﺪ در ﺟﻬﺪ از آﻼل
ﺑﻰاز اﻳﻦ دو ﺑﺮ ﻧﻴﺎﻳﺪ هﻴﭻ آﺎر ﺧﺎﻓﺾ اﺳﺖ و راﻓﻊ اﺳﺖ اﻳﻦ آﺮدﮔﺎر
ﺑﻰاز اﻳﻦ دو ﻧﻴﺴﺖ دوراﻧﺶ اى ﻓﻼن ﺧﻔﺾ ارﺿﻰ ﺑﻴﻦ و رﻓﻊ ﺁﺳﻤﺎن
ﻧﻴﻢ ﺳﺎﻟﻰ ﺷﻮرﻩ ﻧﻴﻤﻰ ﺳﺒﺰ و ﺗﺮ ﺧﻔﺾ و رﻓﻊ اﻳﻦ زﻣﻴﻦ ﻧﻮﻋﻰ دﮔﺮ
ﻧﻮع دﻳﮕﺮ ﻧﻴﻢ روز و ﻧﻴﻢ ﺷﺐ ﺧﻔﺾ و رﻓﻊ روزﮔﺎر ﺑﺎ آﺮب
ﮔﺎﻩ ﺻﺤﺖ ﮔﺎﻩ رﻧﺠﻮرى ﻣﻀﺞ ﺧﻔﺾ و رﻓﻊ اﻳﻦ ﻣﺰاج ﻣﻤﺘﺰج
ﻗﺤﻂ و ﺟﺬب و ﺻﻠﺢ و ﺟﻨﮓ از اﻓﺘﺘﺎن هﻤﭽﻨﻴﻦ دان ﺟﻤﻠﻪ اﺣﻮال ﺟﻬﺎن
زﻳﻦ دو ﺟﺎﻧﻬﺎ ﻣﻮﻃﻦ ﺧﻮف و رﺟﺎﺳﺖ اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﺑﺎ اﻳﻦ دو ﭘﺮ اﻧﺪر هﻮاﺳﺖ
در ﺷﻤﺎل و در ﺳﻤﻮم ﺑﻌﺚ و ﻣﺮگ ﺗﺎ ﺟﻬﺎن ﻟﺮزان ﺑﻮد ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﺮگ
ﺑﺸﻜﻨﺪ ﻧﺮخ ﺧﻢ ﺻﺪ رﻧﮓ را ﺗﺎ ﺧﻢ ﻳﻚ رﻧﮕﻰ ﻋﻴﺴﺎى ﻣﺎ
هﺮ ﭼﻪ ﺁن ﺟﺎ رﻓﺖ ﺑﻰﺗﻠﻮﻳﻦ ﺷﺪﻩ ﺳﺖ آﺂن ﺟﻬﺎن هﻤﭽﻮن ﻧﻤﻜﺴﺎر ﺁﻣﺪﻩ اﺳﺖ
ﻣﻰآﻨﺪ ﻳﻚ رﻧﮓ اﻧﺪر ﮔﻮرهﺎ ﺧﺎك را ﺑﻴﻦ ﺧﻠﻖ رﻧﮕﺎرﻧﮓ را
ﺧﻮد ﻧﻤﻜﺴﺎر ﻣﻌﺎﻧﻰ دﻳﮕﺮ اﺳﺖ اﻳﻦ ﻧﻤﻜﺴﺎر ﺟﺴﻮم ﻇﺎهﺮ اﺳﺖ
١٠١٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
از ازل ﺁن ﺗﺎ اﺑﺪ اﻧﺪر ﻧﻮى اﺳﺖ ﺁن ﻧﻤﻜﺴﺎر ﻣﻌﺎﻧﻰ ﻣﻌﻨﻮى اﺳﺖ
ﺁن ﻧﻮى ﺑﻰﺿﺪ و ﺑﻰﻧﺪ و ﻋﺪد اﻳﻦ ﻧﻮى را آﻬﻨﮕﻰ ﺿﺪش ﺑﻮد
ﺻﺪ هﺰاران ﻧﻮع ﻇﻠﻤﺖ ﺷﺪ ﺿﻴﺎ ﺁن ﭼﻨﺎﻧﻚ از ﺻﻘﻞ ﻧﻮر ﻣﺼﻄﻔﻰ
ﺟﻤﻠﮕﻰ ﻳﻚ رﻧﮓ ﺷﺪ ز ﺁن اﻟﭗ اﻟﻎ از ﺟﻬﻮد و ﻣﺸﺮك و ﺗﺮﺳﺎ و ﻣﻎ
ﺷﺪ ﻳﻜﻰ در ﻧﻮر ﺁن ﺧﻮرﺷﻴﺪ راز ﺻﺪ هﺰاران ﺳﺎﻳﻪ آﻮﺗﺎﻩ و دراز
ﮔﻮﻧﻪ ﮔﻮﻧﻪ ﺳﺎﻳﻪ در ﺧﻮرﺷﻴﺪ رهﻦ ﻧﻪ درازى ﻣﺎﻧﺪ ﻧﻪ آﻮﺗﻪ ﻧﻪ ﭘﻬﻦ
ﺑﺮ ﺑﺪ و ﺑﺮ ﻧﻴﻚ آﺸﻒ و ﻇﺎهﺮ اﺳﺖ ﻟﻴﻚ ﻳﻚ رﻧﮕﻰ آﻪ اﻧﺪر ﻣﺤﺸﺮ اﺳﺖ
ﻧﻘﺸﻬﺎﻣﺎن در ﺧﻮر ﺧﺼﻠﺖ ﺷﻮد آﻪ ﻣﻌﺎﻧﻰ ﺁن ﺟﻬﺎن ﺻﻮرت ﺷﻮد
اﻳﻦ ﺑﻄﺎﻧﻪ روى آﺎر ﺟﺎﻣﻪهﺎ ﮔﺮدد ﺁن ﮔﻪ ﻓﻜﺮ ،ﻧﻘﺶ ﻧﺎﻣﻪهﺎ
دوك ﻧﻄﻖ اﻧﺪر ﻣﻠﻞ ﺻﺪ رﻧﮓ رﻳﺲ اﻳﻦ زﻣﺎن ﺳﺮهﺎ ﻣﺜﺎل ﮔﺎو ﭘﻴﺲ
ﻋﺎﻟﻢ ﻳﻚ رﻧﮓ آﻰ ﮔﺮدد ﺟﻠﻰ ﻧﻮﺑﺖ ﺻﺪ رﻧﮕﻰ اﺳﺖ و ﺻﺪ دﻟﻰ
اﻳﻦ ﺷﺐ اﺳﺖ و ﺁﻓﺘﺎب اﻧﺪر رهﺎن ﻧﻮﺑﺖ زﻧﮕﻰ اﺳﺖ روﻣﻰ ﺷﺪ ﻧﻬﺎن
ﻧﻮﺑﺖ ﻗﺒﻂ اﺳﺖ و ﻓﺮﻋﻮن اﺳﺖ ﺷﺎﻩ ﻧﻮﺑﺖ ﮔﺮگ اﺳﺖ و ﻳﻮﺳﻒ زﻳﺮ ﭼﺎﻩ
اﻳﻦ ﺳﮕﺎن را ﺣﺼﻪ ﺑﺎﺷﺪ روز ﭼﻨﺪ ﺗﺎ ز رزق ﺑﻰدرﻳﻎ ﺧﻴﺮﻩ ﺧﻨﺪ
ﺗﺎ ﺷﻮد اﻣﺮ ﺗَﻌﺎَﻟﻮْا ﻣﻨﺘﺸﺮ در درون ﺑﻴﺸﻪ ﺷﻴﺮان ﻣﻨﺘﻈﺮ
ﺑﻰﺣﺠﺎﺑﻰ ﺣﻖ ﻧﻤﺎﻳﺪ دﺧﻞ و ﺧﺮج ﭘﺲ ﺑﺮون ﺁﻳﻨﺪ ﺁن ﺷﻴﺮان ز ﻣﺮج
ﭘﻴﺴﻪ ﮔﺎوان ﺑﺴﻤﻼن روز ﻧﺤﺮ ﺟﻮهﺮ اﻧﺴﺎن ﺑﮕﻴﺮد ﺑﺮ و ﺑﺤﺮ
ﻣﻮﻣﻨﺎن را ﻋﻴﺪ و ﮔﺎوان را هﻼك روز ﻧﺤﺮ رﺳﺘﺨﻴﺰ ﺳﻬﻤﻨﺎك
هﻤﭽﻮ آﺸﺘﻴﻬﺎ روان ﺑﺮ روى ﺑﺤﺮ ﺟﻤﻠﻪى ﻣﺮﻏﺎن ﺁب ﺁن روز ﻧﺤﺮ
ﺗﺎ آﻪ ﻳﻨﺠﻮ ﻣﻦ ﻧﺠﺎ و اﺳﺘﻴﻘﻨﻪ ﺗﺎ آﻪ ﻳﻬﻠﻚ ﻣﻦ هﻠﻚ ﻋﻦ ﺑﻴﻨﺔ
ﺗﺎ آﻪ زاﻏﺎن ﺳﻮى ﮔﻮرﺳﺘﺎن روﻧﺪ ﺗﺎ آﻪ ﺑﺎزان ﺟﺎﻧﺐ ﺳﻠﻄﺎن روﻧﺪ
ﻧﻘﻞ زاﻏﺎن ﺁﻣﺪﻩﺳﺖ اﻧﺪر ﺟﻬﺎن آﺎﺳﺘﺨﻮان و اﺟﺰاء ﺳﺮﮔﻴﻦ هﻤﭽﻮ ﻧﺎن
آﺮم ﺳﺮﮔﻴﻦ از آﺠﺎ ﺑﺎغ از آﺠﺎ ﻗﻨﺪ ﺣﻜﻤﺖ از آﺠﺎ زاغ از آﺠﺎ
ﻧﻴﺴﺖ ﻻﻳﻖ ﻋﻮد و ﻣﺸﻚ و آﻮن ﺧﺮ ﻧﻴﺴﺖ ﻻﻳﻖ ﻏﺰو ﻧﻔﺲ و ﻣﺮد ﻏﺮ
آﻰ دهﺪ ﺁن آﻪ ﺟﻬﺎد اآﺒﺮ اﺳﺖ ﭼﻮن ﻏﺰا ﻧﺪهﺪ زﻧﺎن را هﻴﭻ دﺳﺖ
١٠١١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٠١٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻗﺼﻪى ﺁن ﮔﻨﺞ ﻧﺎﻣﻪ آﻪ ﭘﻬﻠﻮى ﻗﺒﻪاى روى ﺑﻪ ﻗﺒﻠﻪ آﻦ و ﺗﻴﺮ در آﻤﺎن ﻧﻪ و ﺑﻴﻨﺪاز ،ﺁن ﺟﺎ آﻪ اﻓﺘﺪ ﮔﻨﺞ اﺳﺖ
واﻗﻌﻪى ﺑﻰﺧﻮاب ﺻﻮﻓﻰ راﺳﺖ ﺧﻮ دﻳﺪ در ﺧﻮاب او ﺷﺒﻰ و ﺧﻮاب آﻮ
رﻗﻌﻪاى در ﻣﺸﻖ وراﻗﺎن ﻃﻠﺐ هﺎﺗﻔﻰ ﮔﻔﺘﺶ آﻪ اى دﻳﺪﻩ ﺗﻌﺐ
ﺳﻮى آﺎﻏﺬ ﭘﺎرﻩهﺎش ﺁور ﺗﻮ دﺳﺖ ﺧﻔﻴﻪ ز ﺁن وراق آﺖ هﻤﺴﺎﻳﻪ اﺳﺖ
ﭘﺲ ﺑﺨﻮان ﺁن را ﺑﻪ ﺧﻠﻮت اى ﺣﺰﻳﻦ رﻗﻌﻪاى ﺷﻜﻠﺶ ﭼﻨﻴﻦ رﻧﮕﺶ ﭼﻨﻴﻦ
ﭘﺲ ﺑﺮون رو ز اﻧﺒﻬﻰ و ﺷﻮر و ﺷﺮ ﭼﻮن ﺑﺪزدى ﺁن ز وراق اى ﭘﺴﺮ
هﻴﻦ ﻣﺠﻮ در ﺧﻮاﻧﺪن ﺁن ﺷﻮآﺘﻰ ﺗﻮ ﺑﺨﻮان ﺁن را ﺑﻪ ﺧﻮد در ﺧﻠﻮﺗﻰ
آﻪ ﻧﻴﺎﺑﺪ ﻏﻴﺮ ﺗﻮ ز ﺁن ﻧﻴﻢ ﺟﻮ ور ﺷﻮد ﺁن ﻓﺎش هﻢ ﻏﻤﮕﻴﻦ ﻣﺸﻮ
ورد ﺧﻮد آﻦ دم ﺑﻪ دم ﻻ ﺗﻘﻨﻄﻮا ور آﺸﺪ ﺁن دﻳﺮ هﺎن زﻧﻬﺎر ﺗﻮ
ﺑﺮ دل او زد آﻪ رو زﺣﻤﺖ ﺑﺒﺮ اﻳﻦ ﺑﮕﻔﺖ و دﺳﺖ ﺧﻮد ﺁن ﻣﮋدﻩور
ﻣﻰﻧﮕﻨﺠﻴﺪ از ﻓﺮح اﻧﺪر ﺟﻬﺎن ﭼﻮن ﺑﻪ ﺧﻮﻳﺶ ﺁﻣﺪ ز ﻏﻴﺒﺖ ﺁن ﺟﻮان
ﮔﺮ ﻧﺒﻮدى رﻓﻖ و ﺣﻔﻆ و ﻟﻄﻒ ﺣﻖ زهﺮﻩى او ﺑﺮ درﻳﺪى از ﻗﻠﻖ
ﮔﻮش او ﺑﺸﻨﻴﺪ از ﺣﻀﺮت ﺟﻮاب ﻳﻚ ﻓﺮح ﺁن آﺰ ﭘﺲ ﺷﺸﺼﺪ ﺣﺠﺎب
ﺷﺪ ﺳﺮاﻓﺮاز و ز ﮔﺮدون ﺑﺮ ﮔﺬﺷﺖ از ﺣﺠﺐ ﭼﻮن ﺣﺲ ﺳﻤﻌﺶ در ﮔﺬﺷﺖ
ز ﺁن ﺣﺠﺎب ﻏﻴﺐ هﻢ ﻳﺎﺑﺪ ﮔﺬار آﻪ ﺑﻮد آﺂن ﺣﺲ ﭼﺸﻤﺶ ز اﻋﺘﺒﺎر
ﭘﺲ ﭘﻴﺎﭘﻰ ﮔﺮددش دﻳﺪ و ﺧﻄﺎب ﭼﻮن ﮔﺬارﻩ ﺷﺪ ﺣﻮاﺳﺶ از ﺣﺠﺎب
دﺳﺖ ﻣﻰﺑﺮد او ﺑﻪ ﻣﺸﻘﺶ ﺳﻮ ﺑﻪ ﺳﻮ ﺟﺎﻧﺐ دآﺎن وراق ﺁﻣﺪ او
ﺑﺎ ﻋﻼﻣﺎﺗﻰ آﻪ هﺎﺗﻒ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮد ﭘﻴﺶ ﭼﺸﻤﺶ ﺁﻣﺪ ﺁن ﻣﻜﺘﻮب زود
اﻳﻦ زﻣﺎن وا ﻣﻰرﺳﻢ اى اوﺳﺘﺎد در ﺑﻐﻞ زد ﮔﻔﺖ ﺧﻮاﺟﻪ ﺧﻴﺮ ﺑﺎد
وز ﺗﺤﻴﺮ واﻟﻪ و ﺣﻴﺮان ﺑﻤﺎﻧﺪ رﻓﺖ آﻨﺞ ﺧﻠﻮﺗﻰ و ﺁن را ﺑﺨﻮاﻧﺪ
ﭼﻮن ﻓﺘﺎدﻩ ﻣﺎﻧﺪ اﻧﺪر ﻣﺸﻘﻬﺎ آﻪ ﺑﺪﻳﻦ ﺳﺎن ﮔﻨﺞ ﻧﺎﻣﻪى ﺑﻰﺑﻬﺎ
آﺰ ﭘﻰ هﺮ ﭼﻴﺰ ﻳﺰدان ﺣﺎﻓﻆ اﺳﺖ ﺑﺎز اﻧﺪر ﺧﺎﻃﺮش اﻳﻦ ﻓﻜﺮ ﺟﺴﺖ
آﻪ آﺴﻰ ﭼﻴﺰى رﺑﺎﻳﺪ از ﮔﺰاف آﻰ ﮔﺬارد ﺣﺎﻓﻆ اﻧﺪر اآﺘﻨﺎف
ﺑﻰرﺿﺎى ﺣﻖ ﺟﻮى ﻧﺘﻮان رﺑﻮد ﮔﺮ ﺑﻴﺎﺑﺎن ﭘﺮ ﺷﻮد زر و ﻧﻘﻮد
ﺑﻰﻗﺪر ﻳﺎدت ﻧﻤﺎﻧﺪ ﻧﻜﺘﻪاى ور ﺑﺨﻮاﻧﻰ ﺻﺪ ﺻﺤﻒ ﺑﻰﺳﻜﺘﻪاى
١٠١٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٠١٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻟﻴﻚ ﭘﻴﭽﻴﺪم ﺑﺴﻰ ﻣﻦ هﻤﭽﻮ ﻣﺎر ﺧﻮد ﻧﺸﺪ ﻳﻚ ﺣﺒﻪ از ﮔﻨﺞ ﺁﺷﻜﺎر
آﻪ زﻳﺎن و ﺳﻮد اﻳﻦ ﺑﺮ ﻣﻦ ﺣﺮام ﻣﺪت ﻣﺎهﻰ ﭼﻨﻴﻨﻢ ﺗﻠﺦ آﺎم
اى ﺷﻪ ﭘﻴﺮوز ﺟﻨﮓ و دژﮔﺸﺎ ﺑﻮ آﻪ ﺑﺨﺘﺖ ﺑﺮ آﻨﺪ زﻳﻦ آﺎن ﻏﻄﺎ
ﺗﻴﺮ ﻣﻰاﻧﺪاﺧﺖ و ﺑﺮ ﻣﻰآﻨﺪ ﭼﺎﻩ ﻣﺪت ﺷﺶ ﻣﺎﻩ و اﻓﺰون ﭘﺎدﺷﺎﻩ
ﺗﻴﺮ داد اﻧﺪاﺧﺖ و هﺮ ﺳﻮ ﮔﻨﺞ ﺟﺴﺖ هﺮ آﺠﺎ ﺳﺨﺘﻪ آﻤﺎﻧﻰ ﺑﻮد ﭼﺴﺖ
هﻤﭽﻮ ﻋﻨﻘﺎ ﻧﺎم ﻓﺎش و ذات ﻧﻰ ﻏﻴﺮ ﺗﺸﻮﻳﺶ و ﻏﻢ و ﻃﺎﻣﺎت ﻧﻰ
١٠١٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٠١٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺧﻮش ﺑﭙﺮس اﻣﺮوز اﻳﻦ ﺑﻴﻤﺎر را ﺟﻮش دﻩ ﺁن ﺑﺤﺮ ﮔﻮهﺮﺑﺎر را
ﮔﺮ ﭼﻪ اﻳﻦ دم ﻧﻮﺑﺖ ﺑﺤﺮان اوﺳﺖ ﭼﻮن ﺗﻮ ﺁن او ﺷﺪى ﺑﺤﺮ ﺁن اوﺳﺖ
ﺁن ﭼﻪ ﭘﻨﻬﺎن اﺳﺖ ﻳﺎ رب زﻳﻨﻬﺎر اﻳﻦ ﺧﻮد ﺁن ﻧﺎﻟﻪ اﺳﺖ آﺎو آﺮد ﺁﺷﻜﺎر
ﻳﻚ دهﺎن ﭘﻨﻬﺎﻧﺴﺖ در ﻟﺒﻬﺎى وى دو دهﺎن دارﻳﻢ ﮔﻮﻳﺎ هﻤﭽﻮ ﻧﻰ
هﺎى و هﻮﻳﻰ در ﻓﻜﻨﺪﻩ در هﻮا ﻳﻚ دهﺎن ﻧﺎﻻن ﺷﺪﻩ ﺳﻮى ﺷﻤﺎ
آﻪ ﻓﻐﺎن اﻳﻦ ﺳﺮى هﻢ ز ﺁن ﺳﺮ اﺳﺖ ﻟﻴﻚ داﻧﺪ هﺮ آﻪ او را ﻣﻨﻈﺮ اﺳﺖ
هﺎى و هﻮى روح از هﻴﻬﺎى اوﺳﺖ دﻣﺪﻣﻪى اﻳﻦ ﻧﺎى از دﻣﻬﺎى اوﺳﺖ
ﻧﻰ ﺟﻬﺎن را ﭘﺮ ﻧﻜﺮدى از ﺷﻜﺮ ﮔﺮ ﻧﺒﻮدى ﺑﺎ ﻟﺒﺶ ﻧﻰ را ﺳﻤﺮ
آﺎﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﭘﺮ ﺟﻮش ﭼﻮن درﻳﺎﺳﺘﻰ ﺑﺎ آﻪ ﺧﻔﺘﻰ و ز ﭼﻪ ﭘﻬﻠﻮ ﺧﺎﺳﺘﻰ
در دل درﻳﺎى ﺁﺗﺶ راﻧﺪﻩاى ﻳﺎ اﺑﻴﺖ ﻋﻨﺪ رﺑﻰ ﺧﻮاﻧﺪﻩاى
ﻋﺼﻤﺖ ﺟﺎن ﺗﻮ ﮔﺸﺖ اى ﻣﻘﺘﺪا ﻧﻌﺮﻩى ﻳﺎ ﻧﺎر آﻮﻧﻰ ﺑﺎردا
آﻰ ﺗﻮان اﻧﺪود ﺧﻮرﺷﻴﺪى ﺑﻪ ﮔﻞ اى ﺿﻴﺎء اﻟﺤﻖ ﺣﺴﺎم دﻳﻦ و دل
آﻪ ﺑﭙﻮﺷﺎﻧﻨﺪ ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﺗﺮا ﻗﺼﺪ آﺮدﺳﺘﻨﺪ اﻳﻦ ﮔﻞ ﭘﺎرﻩهﺎ
ﺑﺎﻏﻬﺎ از ﺧﻨﺪﻩ ﻣﺎﻻﻣﺎل ﺗﺴﺖ در دل آﻪ ﻟﻌﻠﻬﺎ دﻻل ﺗﺴﺖ
ﺗﺎ ز ﺻﺪ ﺧﺮﻣﻦ ﻳﻜﻰ ﺟﻮ ﮔﻔﺘﻤﻰ ﻣﺤﺮم ﻣﺮدﻳﺖ را آﻮ رﺳﺘﻤﻰ
ﭼﻮن ﻋﻠﻰ ﺳﺮ را ﻓﺮو ﭼﺎهﻰ آﻨﻢ ﭼﻮن ﺑﺨﻮاهﻢ آﺰ ﺳﺮت ﺁهﻰ آﻨﻢ
ﻳﻮﺳﻔﻢ را ﻗﻌﺮ ﭼﺎﻩ اوﻟﻴﺘﺮ اﺳﺖ ﭼﻮن آﻪ اﺧﻮان را دل آﻴﻨﻪور اﺳﺖ
ﭼﻪ ﭼﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺧﻴﻤﻪ ﺑﺮ ﺻﺤﺮا زﻧﻢ ﻣﺴﺖ ﮔﺸﺘﻢ ﺧﻮﻳﺶ ﺑﺮ ﻏﻮﻏﺎ زﻧﻢ
واﻧﮕﻪ ﺁن آﺮ و ﻓﺮ ﻣﺴﺘﺎﻧﻪ ﺑﻴﻦ ﺑﺮ آﻒ ﻣﻦ ﻧﻪ ﺷﺮاب ﺁﺗﺸﻴﻦ
ز اﻧﻜﻪ ﻣﺎ ﻏﺮﻗﻴﻢ اﻳﻦ دم در ﻋﺼﻴﺮ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﮔﻮ ﺑﺎش ﺑﻰﮔﻨﺞ ﺁن ﻓﻘﻴﺮ
از ﻣﻦ ﻏﺮﻗﻪ ﺷﺪﻩ ﻳﺎرى ﻣﺨﻮاﻩ از ﺧﺪا ﺧﻮاﻩ اى ﻓﻘﻴﺮ اﻳﻦ دم ﭘﻨﺎﻩ
از ﺧﻮد و از رﻳﺶ ﺧﻮﻳﺸﻢ ﻳﺎد ﻧﻴﺴﺖ آﻪ ﻣﺮا ﭘﺮواى ﺁن اﺳﻨﺎد ﻧﻴﺴﺖ
در ﺷﺮاﺑﻰ آﻪ ﻧﮕﻨﺠﺪ ﺗﺎر ﻣﻮ ﺑﺎد ﺳﺒﻠﺖ آﻰ ﺑﮕﻨﺠﺪ و ﺁب رو
ﺧﻮاﺟﻪ را از رﻳﺶ و ﺳﺒﻠﺖ وارهﺎن در دﻩ اى ﺳﺎﻗﻰ ﻳﻜﻰ رﻃﻠﻰ ﮔﺮان
ﻟﻴﻚ رﻳﺶ از رﺷﻚ ﻣﺎ ﺑﺮ ﻣﻰآﻨﺪ ﻧﺨﻮﺗﺶ ﺑﺮ ﻣﺎ ﺳﺒﺎﻟﻰ ﻣﻰزﻧﺪ
١٠١٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٠١٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﭘﺮﺳﻴﺪن ﺁن وارد از ﺣﺮم ﺷﻴﺦ آﻪ ﺷﻴﺦ آﺠﺎﺳﺖ آﺠﺎ ﺟﻮﻳﻢ و ﺟﻮاب ﻧﺎﻓﺮﺟﺎم ﮔﻔﺘﻦ ﺣﺮم
ﺑﺎ هﻤﻪ ﺁن ﺷﺎﻩ ﺷﻴﺮﻳﻦ ﻧﺎم آﻮ اﺷﻜﺶ از دﻳﺪﻩ ﺑﺠﺴﺖ و ﮔﻔﺖ او
دام ﮔﻮﻻن و آﻤﻨﺪ ﮔﻤﺮهﻰ ﮔﻔﺖ ﺁن ﺳﺎﻟﻮس زراق ﺗﻬﻰ
اوﻓﺘﺎدﻩ از وى اﻧﺪر ﺻﺪ ﻋﺘﻮ ﺻﺪ هﺰاران ﺧﺎم رﻳﺸﺎن هﻤﭽﻮ ﺗﻮ
ﺧﻴﺮ ﺗﻮ ﺑﺎﺷﺪ ﻧﮕﺮدى زو ﻏﻮى ﮔﺮ ﻧﺒﻴﻨﻴﺶ و ﺳﻼﻣﺖ وا روى
ﺑﺎﻧﮓ ﻃﺒﻠﺶ رﻓﺘﻪ اﻃﺮاف دﻳﺎر ﻻفآﻴﺸﻰ آﺎﺳﻪ ﻟﻴﺴﻰ ﻃﺒﻞﺧﻮار
در ﭼﻨﻴﻦ ﮔﺎوى ﭼﻪ ﻣﻰﻣﺎﻟﻨﺪ دﺳﺖ ﺳﺒﻄﻰاﻧﺪ اﻳﻦ ﻗﻮم و ﮔﻮﺳﺎﻟﻪ ﭘﺮﺳﺖ
هﺮ آﻪ او ﺷﺪ ﻏﺮﻩى اﻳﻦ ﻃﺒﻞﺧﻮار ﺟﻴﻔﻪ اﻟﻠﻴﻞ اﺳﺖ و ﺑﻄﺎل اﻟﻨﻬﺎر
ﻣﻜﺮ و ﺗﺰوﻳﺮى ﮔﺮﻓﺘﻪ آﻴﻨﺴﺖ ﺣﺎل هﺸﺘﻪاﻧﺪ اﻳﻦ ﻗﻮم ﺻﺪ ﻋﻠﻢ و آﻤﺎل
ﻋﺎﺑﺪان ﻋﺠﻞ را رﻳﺰﻧﺪ ﺧﻮن ﺁل ﻣﻮﺳﻰ آﻮ درﻳﻐﺎ ﺗﺎ آﻨﻮن
آﻮ ﻋﻤﺮ آﻮ اﻣﺮ ﻣﻌﺮوﻓﻰ درﺷﺖ ﺷﺮع و ﺗﻘﻮى را ﻓﮕﻨﺪﻩ ﺳﻮى ﭘﺸﺖ
رﺧﺼﺖ هﺮ ﻣﻔﺴﺪ ﻗﻼش ﺷﺪ آﺎﻳﻦ اﺑﺎﺣﺖ زﻳﻦ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻓﺎش ﺷﺪ
آﻮ ﻧﻤﺎز و ﺳﺒﺤﻪ و ﺁداب او آﻮ رﻩ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ و اﺻﺤﺎب او
ﺟﻮاب ﮔﻔﺘﻦ ﻣﺮﻳﺪ و زﺟﺮ آﺮدن ﻣﺮﻳﺪ ﺁن ﻃﻌﺎﻧﻪ را از آﻔﺮ و ﺑﻰهﻮدﻩ ﮔﻔﺘﻦ
١٠١٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٠٢٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
واﮔﺸﺘﻦ ﻣﺮﻳﺪ از وﺛﺎق ﺷﻴﺦ و ﭘﺮﺳﻴﺪن از ﻣﺮدم و ﻧﺸﺎن دادن اﻳﺸﺎن آﻪ ﺷﻴﺦ ﺑﻪ ﻓﻼن ﺑﻴﺸﻪ رﻓﺘﻪ اﺳﺖ
ﺷﻴﺦ را ﻣﻰﺟﺴﺖ از هﺮ ﺳﻮ ﺑﺴﻰ ﺑﻌﺪ از ﺁن ﭘﺮﺳﺎن ﺷﺪ او از هﺮ آﺴﻰ
١٠٢١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٠٢٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺧﻠِﻴ َﻔ ًﺔ
ض َ
ﻞ ﻓِﻲ ا ْﻟَﺄ ْر ِ
ﺣﻜﻤﺖ در ِإﻧﱢﻲ ﺟﺎﻋِ ٌ
ﺗﺎ ﺑﻮد ﺷﺎهﻴﺶ را ﺁﻳﻴﻨﻪاى ﭘﺲ ﺧﻠﻴﻔﻪ ﺳﺎﺧﺖ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﻴﻨﻪاى
واﻧﮕﻪ از ﻇﻠﻤﺖ ﺿﺪش ﺑﻨﻬﺎد او ﭘﺲ ﺻﻔﺎى ﺑﻰﺣﺪودش داد او
ﺁن ﻳﻜﻰ ﺁدم دﮔﺮ اﺑﻠﻴﺲ راﻩ دو ﻋﻠﻢ ﺑﺮ ﺳﺎﺧﺖ اﺳﭙﻴﺪ و ﺳﻴﺎﻩ
ﭼﺎﻟﺶ و ﭘﻴﻜﺎر ﺁن ﭼﻪ رﻓﺖ رﻓﺖ در ﻣﻴﺎن ﺁن دو ﻟﺸﻜﺮﮔﺎﻩ زﻓﺖ
ﺿﺪ ﻧﻮر ﭘﺎك او ﻗﺎﺑﻴﻞ ﺷﺪ هﻤﭽﻨﺎن دور دوم هﺎﺑﻴﻞ ﺷﺪ
ﺗﺎ ﺑﻪ ﻧﻤﺮود ﺁﻣﺪ اﻧﺪر دور دور هﻤﭽﻨﺎن اﻳﻦ دو ﻋﻠﻢ از ﻋﺪل و ﺟﻮر
و ﺁن دو ﻟﺸﻜﺮ آﻴﻦ ﮔﺰار و ﺟﻨﮓ ﺟﻮ ﺿﺪ اﺑﺮاهﻴﻢ ﮔﺸﺖ و ﺧﺼﻢ او
ﻓﻴﺼﻞ ﺁن هﺮ دو ﺁﻣﺪ ﺁﺗﺸﺶ ﭼﻮن درازى ﺟﻨﮓ ﺁﻣﺪ ﻧﺎﺧﻮﺷﺶ
ﺗﺎ ﺷﻮد ﺣﻞ ﻣﺸﻜﻞ ﺁن دو ﻧﻔﺮ ﭘﺲ ﺣﻜﻢ آﺮد ﺁﺗﺸﻰ را و ﻧﻜﺮ
١٠٢٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺗﺎ ﺑﻪ ﻓﺮﻋﻮن و ﺑﻪ ﻣﻮﺳﺎى ﺷﻔﻴﻖ دور دور و ﻗﺮن و ﻗﺮن اﻳﻦ دو ﻓﺮﻳﻖ
ﭼﻮن ز ﺣﺪ رﻓﺖ و ﻣﻠﻮﻟﻰ ﻣﻰﻓﺰود ﺳﺎﻟﻬﺎ اﻧﺪر ﻣﻴﺎﻧﺸﺎن ﺣﺮب ﺑﻮد
ﺗﺎ آﻪ ﻣﺎﻧﺪ آﻰ ﺑﺮد زﻳﻦ دو ﺳﺒﻖ ﺁب درﻳﺎ را ﺣﻜﻢ ﺳﺎزﻳﺪ ﺣﻖ
ﺑﺎ اﺑﻮ ﺟﻬﻞ ﺁن ﺳﭙﻬﺪار ﺟﻔﺎ هﻤﭽﻨﺎن ﺗﺎ دور و ﻃﻮر ﻣﺼﻄﻔﻰ
ﺻﻴﺤﻪاى آﻪ ﺟﺎﻧﺸﺎن را در رﺑﻮد هﻢ ﻧﻜﺮ ﺳﺎزﻳﺪ از ﺑﻬﺮ ﺛﻤﻮد
زود ﺧﻴﺰ ﺗﻴﺰ رو ﻳﻌﻨﻰ آﻪ ﺑﺎد هﻢ ﻧﻜﺮ ﺳﺎزﻳﺪ ﺑﻬﺮ ﻗﻮم ﻋﺎد
در ﺣﻠﻴﻤﻰ اﻳﻦ زﻣﻴﻦ ﭘﻮﺷﻴﺪ آﻴﻦ هﻢ ﻧﻜﺮ ﺳﺎزﻳﺪ ﺑﺮ ﻗﺎرون ز آﻴﻦ
ﺑﺮد ﻗﺎرون را و ﮔﻨﺠﺶ را ﺑﻪ ﻗﻌﺮ ﺗﺎ ﺣﻠﻴﻤﻰ زﻣﻴﻦ ﺷﺪ ﺟﻤﻠﻪ ﻗﻬﺮ
دﻓﻊ ﺗﻴﻎ ﺟﻮع ﻧﺎن ﭼﻮن ﺟﻮﺷﻦ اﺳﺖ ﻟﻘﻤﻪاى را آﺎو ﺳﺘﻮن اﻳﻦ ﺗﻦ اﺳﺖ
ﭼﻮن ﺧﻨﺎق ﺁن ﻧﺎن ﺑﮕﻴﺮد در ﮔﻠﻮ ﭼﻮن آﻪ ﺣﻖ ﻗﻬﺮى ﻧﻬﺪ در ﻧﺎن ﺗﻮ
ﺣﻖ دهﺪ او را ﻣﺰاج زﻣﻬﺮﻳﺮ اﻳﻦ ﻟﺒﺎﺳﻰ آﻪ ز ﺳﺮﻣﺎ ﺷﺪ ﻣﺠﻴﺮ
ﺳﺮد هﻤﭽﻮن ﻳﺦ ﮔﺰﻧﺪﻩ هﻤﭽﻮ ﺑﺮف ﺗﺎ ﺷﻮد ﺑﺮ ﺗﻨﺖ اﻳﻦ ﺟﺒﻪى ﺷﮕﺮف
زو ﭘﻨﺎﻩ ﺁرى ﺑﻪ ﺳﻮى زﻣﻬﺮﻳﺮ ﺗﺎ ﮔﺮﻳﺰى از وﺷﻖ هﻢ از ﺣﺮﻳﺮ
ﻏﺎﻓﻞ از ﻗﺼﻪى ﻋﺬاب ﻇﻠﻪاى ﺗﻮ دو ﻗﻠﻪ ﻧﻴﺴﺘﻰ ﻳﻚ ﻗﻠﻪاى
ﺧﺎﻧﻪ و دﻳﻮار را ﺳﺎﻳﻪ ﻣﺪﻩ اﻣﺮ ﺣﻖ ﺁﻣﺪ ﺑﻪ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎن و دﻩ
ﺗﺎ ﺑﺪان ﻣﺮﺳﻞ ﺷﺪﻧﺪ اﻣﺖ ﺷﺘﺎب ﻣﺎﻧﻊ ﺑﺎران ﻣﺒﺎش و ﺁﻓﺘﺎب
ﺑﺎﻗﻰاش از دﻓﺘﺮ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺧﻮان آﻪ ﺑﻤﺮدﻳﻢ اﻏﻠﺐ اى ﻣﻬﺘﺮ اﻣﺎن
ﮔﺮ ﺗﺮا ﻋﻘﻠﻰ اﺳﺖ ﺁن ﻧﻜﺘﻪ ﺑﺲ اﺳﺖ ﭼﻮن ﻋﺼﺎ را ﻣﺎر آﺮد ﺁن ﭼﺴﺖ دﺳﺖ
ﭼﺸﻤﻪى اﻓﺴﺮدﻩ اﺳﺖ و آﺮدﻩاﻳﺴﺖ ﺗﻮ ﻧﻈﺮ دارى و ﻟﻴﻚ اﻣﻌﺎﻧﺶ ﻧﻴﺴﺖ
آﻪ ﺑﻜﻦ اى ﺑﻨﺪﻩ اﻣﻌﺎن ﻧﻈﺮ زﻳﻦ هﻤﻰﮔﻮﻳﺪ ﻧﮕﺎرﻧﺪﻩى ﻓﻜﺮ
ﻟﻴﻚ اى ﭘﻮﻻد ﺑﺮ داود ﮔﺮد ﺁن ﻧﻤﻰﺧﻮاهﺪ آﻪ ﺁهﻦ آﻮب ﺳﺮد
دل ﻓﺴﺮدت روﺑﻪ ﺧﻮرﺷﻴﺪ روان ﺗﻦ ﺑﻤﺮدت ﺳﻮى اﺳﺮاﻓﻴﻞ ران
ﻧﻚ ﺑﻪ ﺳﻮﻓﺴﻄﺎﻳﻰ ﺑﺪ ﻇﻦ رﺳﻰ در ﺧﻴﺎل از ﺑﺲ آﻪ ﮔﺸﺘﻰ ﻣﻜﺘﺴﻰ
ﺷﺪ ز ﺣﺲ ﻣﻌﺰول و ﻣﺤﺮوم از وﺟﻮد او ﺧﻮد از ﻟﺐ ﺧﺮد ﻣﻌﺰول ﺑﻮد
ﮔﺮ ﺑﮕﻮﻳﻰ ﺧﻠﻖ را رﺳﻮاﻳﻰ اﺳﺖ هﻴﻦ ﺳﺨﻦ ﺧﺎ ﻧﻮﺑﺖ ﻟﺐﺧﻮاﻳﻰ اﺳﺖ
١٠٢٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﭼﻮن ز ﺗﻦ ﺟﺎن رﺳﺖ ﮔﻮﻳﻨﺪش روان ﭼﻴﺴﺖ اﻣﻌﺎن ﭼﺸﻤﻪ را آﺮدن روان
ﺑﺎز رﺳﺖ و ﺷﺪ روان اﻧﺪر ﭼﻤﻦ ﺁن ﺣﻜﻴﻤﻰ را آﻪ ﺟﺎن از ﺑﻨﺪ ﺗﻦ
ﺑﻬﺮ ﻓﺮق اى ﺁﻓﺮﻳﻦ ﺑﺮ ﺟﺎﻧﺶ ﺑﺎد دو ﻟﻘﺐ را او ﺑﺮ اﻳﻦ هﺮ دو ﻧﻬﺎد
ﮔﺮ ﮔﻠﻰ را ﺧﺎر ﺧﻮاهﺪ ﺁن ﺷﻮد در ﺑﻴﺎن ﺁن آﻪ ﺑﺮ ﻓﺮﻣﺎن رود
ﻣﻌﺠﺰﻩى هﻮد ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم در ﺗﺨﻠﺺ ﻣﻮﻣﻨﺎن اﻣﺖ ﺑﻪ وﻗﺖ ﻧﺰول ﺑﺎد
ﺟﻤﻠﻪ ﺑﻨﺸﺴﺘﻨﺪ اﻧﺪر داﻳﺮﻩ ﻣﻮﻣﻨﺎن از دﺳﺖ ﺑﺎد ﺿﺎﻳﺮﻩ
ﺑﺲ ﭼﻨﻴﻦ آﺸﺘﻰ و ﻃﻮﻓﺎن دارد او ﺑﺎد ﻃﻮﻓﺎن ﺑﻮد و آﺸﺘﻰ ﻟﻄﻒ هﻮ
ﺗﺎ ﺑﻪ ﺣﺮص ﺧﻮﻳﺶ ﺑﺮ ﺻﻔﻬﺎ زﻧﺪ ﭘﺎدﺷﺎهﻰ را ﺧﺪا آﺸﺘﻰ آﻨﺪ
ﻗﺼﺪش ﺁن آﻪ ﻣﻠﻚ ﮔﺮدد ﭘﺎى ﺑﻨﺪ ﻗﺼﺪ ﺷﻪ ﺁن ﻧﻪ آﻪ ﺧﻠﻖ اﻳﻤﻦ ﺷﻮﻧﺪ
ﺗﺎ ﺑﻴﺎﺑﺪ او ز زﺧﻢ ﺁن دم ﻣﻨﺎص ﺁن ﺧﺮ ﺁﺳﻰ ﻣﻰدود ﻗﺼﺪش ﺧﻼص
ﻳﺎ آﻪ آﻨﺠﺪ را ﺑﺪان روﻏﻦ آﻨﺪ ﻗﺼﺪ او ﺁن ﻧﻪ آﻪ ﺁﺑﻰ ﺑﺮ آﺸﺪ
ﻧﻪ ﺑﺮاى ﺑﺮدن ﮔﺮدون و رﺧﺖ ﮔﺎو ﺑﺸﺘﺎﺑﺪ ز ﺑﻴﻢ زﺧﻢ ﺳﺨﺖ
ﺗﺎ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺣﺎﺻﻞ ﺁﻳﺪ در ﺗﺒﻊ ﻟﻴﻚ دادش ﺣﻖ ﭼﻨﻴﻦ ﺧﻮف وﺟﻊ
ﺑﻬﺮ ﺧﻮد آﻮﺷﺪ ﻧﻪ اﺻﻼح ﺟﻬﺎن هﻤﭽﻨﺎن هﺮ آﺎﺳﺒﻰ اﻧﺪر دآﺎن
در ﺗﺒﻊ ﻗﺎﻳﻢ ﺷﺪﻩ زﻳﻦ ﻋﺎﻟﻤﻰ هﺮ ﻳﻜﻰ ﺑﺮ درد ﺟﻮﻳﺪ ﻣﺮهﻤﻰ
هﺮ ﻳﻜﻰ از ﺗﺮس ﺟﺎن در آﺎر ﺑﺎﺧﺖ ﺣﻖ ﺳﺘﻮن اﻳﻦ ﺟﻬﺎن از ﺗﺮس ﺳﺎﺧﺖ
آﺮد او ﻣﻌﻤﺎر اﺻﻼح زﻣﻴﻦ ﺣﻤﺪ اﻳﺰد را آﻪ ﺗﺮﺳﻰ را ﭼﻨﻴﻦ
هﻴﭻ ﺗﺮﺳﻨﺪﻩ ﻧﺘﺮﺳﺪ ﺧﻮد ز ﺧﻮد اﻳﻦ هﻤﻪ ﺗﺮﺳﻨﺪﻩاﻧﺪ از ﻧﻴﻚ و ﺑﺪ
آﻪ ﻗﺮﻳﺐ اﺳﺖ او اﮔﺮ ﻣﺤﺴﻮس ﻧﻴﺴﺖ ﭘﺲ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺑﺮ هﻤﻪ ﺣﺎآﻢ آﺴﻰ اﺳﺖ
ﻟﻴﻚ ﻣﺤﺴﻮس ﺣﺲ اﻳﻦ ﺧﺎﻧﻪ ﻧﻰ هﺴﺖ او ﻣﺤﺴﻮس اﻧﺪر ﻣﻜﻤﻨﻰ
ﻧﻴﺴﺖ ﺣﺲ اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﺁن دﻳﮕﺮ اﺳﺖ ﺁن ﺣﺴﻰ آﻪ ﺣﻖ ﺑﺮ ﺁن ﺣﺲ ﻣﻈﻬﺮ اﺳﺖ
ﺑﺎﻳﺰﻳﺪ وﻗﺖ ﺑﻮدى ﮔﺎو و ﺧﺮ ﺣﺲ ﺣﻴﻮان ﮔﺮ ﺑﺪﻳﺪى ﺁن ﺻﻮر
وان آﻪ آﺸﺘﻰ را ﺑﺮاق ﻧﻮح آﺮد ﺁن آﻪ ﺗﻦ را ﻣﻈﻬﺮ هﺮ روح آﺮد
او آﻨﺪ ﻃﻮﻓﺎن ﺗﻮ اى ﻧﻮر ﺟﻮ ﮔﺮ ﺑﺨﻮاهﺪ ﻋﻴﻦ آﺸﺘﻰ را ﺑﻪ ﺧﻮ
١٠٢٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٠٢٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﺮ ﻓﻘﻴﺮ و ﮔﻨﺞ و اﺣﻮاﻟﺶ زﻧﻢ ﺁﺗﺸﻴﻦ اﺳﺖ اﻳﻦ ﻧﺸﺎن آﻮﺗﻪ آﻨﻢ
ﺁﺗﺶ ﺟﺎن ﺑﻴﻦ آﺰ او ﺳﻮزد ﺧﻴﺎل ﺁﺗﺸﻰ دﻳﺪى آﻪ ﺳﻮزد هﺮ ﻧﻬﺎل
زﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﺁﺗﺶ آﻪ ﺷﻌﻠﻪ زد ز ﺟﺎن ﻧﻪ ﺧﻴﺎل و ﻧﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ را اﻣﺎن
ﻚ إِﻟﱠﺎ وﺟﻬﻪ
ﻲ ٍء هﺎﻟِ ٌ
ﺷ ْ
ُآﻞﱡ َ ﺧﺼﻢ هﺮ ﺷﻴﺮ ﺁﻣﺪ و هﺮ روﺑﻪ او
ﭼﻮن اﻟﻒ در ﺑﺴﻢ در رو درج ﺷﻮ در وﺟﻮﻩ و وﺟﻪ او رو ﺧﺮج ﺷﻮ
هﺴﺖ او در ﺑﺴﻢ و هﻢ در ﺑﺴﻢ ﻧﻴﺴﺖ ﺁن اﻟﻒ در ﺑﺴﻢ ﭘﻨﻬﺎن آﺮد اﻳﺴﺖ
وﻗﺖ ﺣﺬف ﺣﺮف از ﺑﻬﺮ ﺻﻼت هﻤﭽﻨﻴﻦ ﺟﻤﻠﻪى ﺣﺮوف ﮔﺸﺘﻪ ﻣﺎت
وﺻﻞ ﺑﻰ و ﺳﻴﻦ اﻟﻒ را ﺑﺮ ﻧﺘﺎﻓﺖ او ﺻﻠﻪﺳﺖ و ﺑﻰ و ﺳﻴﻦ زو وﺻﻞ ﻳﺎﻓﺖ
واﺟﺐ ﺁﻳﺪ آﻪ آﻨﻢ آﻮﺗﻪ ﻣﻘﺎل ﭼﻮن آﻪ ﺣﺮﻓﻰ ﺑﺮ ﻧﺘﺎﺑﺪ اﻳﻦ وﺻﺎل
ﺧﺎﻣﺸﻰ اﻳﻨﺠﺎ ﻣﻬﻢ ﺗﺮ واﺟﺒﻰ اﺳﺖ ﭼﻮن ﻳﻜﻰ ﺣﺮﻓﻰ ﻓﺮاق ﺳﻴﻦ و ﺑﻰ اﺳﺖ
ﺑﻰ و ﺳﻴﻦ ﺑﻰاو هﻤﻰﮔﻮﻳﻨﺪ اﻟﻒ ﭼﻮن اﻟﻒ از ﺧﻮد ﻓﻨﺎ ﺷﺪ ﻣﻜﺘﻨﻒ
هﻤﭽﻨﻴﻦ ﻗﺎل اﻟﻠﱠﻪ از ﺻﻤﺘﺶ ﺑﺠﺴﺖ ﺖ ﺑﻰوى اﺳﺖ
ﺖ ِإ ْذ َر َﻣ ْﻴ َ
ﻣﺎ َر َﻣ ْﻴ َ
ﭼﻮن آﻪ ﺷﺪ ﻓﺎﻧﻰ آﻨﺪ دﻓﻊ ﻋﻠﻞ ﺗﺎ ﺑﻮد دار و ﻧﺪارد او ﻋﻤﻞ
ﻣﺜﻨﻮى را ﻧﻴﺴﺖ ﭘﺎﻳﺎﻧﻰ اﻣﻴﺪ ﮔﺮ ﺷﻮد ﺑﻴﺸﻪ ﻗﻠﻢ درﻳﺎ ﻣﺪاد
ﻣﻰدهﺪ ﺗﻘﻄﻴﻊ ﺷﻌﺮش ﻧﻴﺰ دﺳﺖ ﭼﺎر ﭼﻮب ﺧﺸﺖ زن ﺗﺎ ﺧﺎك هﺴﺖ
ﺧﺎك ﺳﺎزد ﺑﺤﺮ او ﭼﻮن آﻒ آﻨﺪ ﭼﻮن ﻧﻤﺎﻧﺪ ﺧﺎك و ﺑﻮدش ﺟﻒ آﻨﺪ
ﺑﻴﺸﻪهﺎ از ﻋﻴﻦ درﻳﺎ ﺳﺮ آﺸﺪ ﭼﻮن ﻧﻤﺎﻧﺪ ﺑﻴﺸﻪ و ﺳﺮ در آﺸﺪ
ﺣﺪﺛﻮا ﻋﻦ ﺑﺤﺮﻧﺎ إذ ﻻ ﺣﺮج ﺑﻬﺮ اﻳﻦ ﮔﻔﺖ ﺁن ﺧﺪاوﻧﺪ ﻓﺮج
هﻢ ز ﻟﻌﺒﺖ ﮔﻮ آﻪ آﻮدك راﺳﺖ ﺑﻪ ﺑﺎز ﮔﺮد از ﺑﺤﺮ و رو در ﺧﺸﻚ ﻧﻪ
ﺟﺎﻧﺶ ﮔﺮدد ﺑﺎ ﻳﻢ ﻋﻘﻞ ﺁﺷﻨﺎ ﺗﺎ ز ﻟﻌﺒﺖ اﻧﺪك اﻧﺪك در ﺻﺒﺎ
ﮔﺮ ﭼﻪ ﺑﺎ ﻋﻘﻞ اﺳﺖ در ﻇﺎهﺮ اﺑﻰ ﻋﻘﻞ از ﺁن ﺑﺎزى هﻤﻰﻳﺎﺑﺪ ﺻﺒﻰ
ﺟﺰو ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺎ آﻪ آﻞ را ﻓﻰ آﻨﺪ آﻮدك دﻳﻮاﻧﻪ ﺑﺎزى آﻰ آﻨﺪ
ﻋﺎﺟﺰ ﺁورد از ﺑﻴﺎ و از ﺑﻴﺎ ﻧﻚ ﺧﻴﺎل ﺁن ﻓﻘﻴﺮم ﺑﻰرﻳﺎ
ز اﻧﻜﻪ در اﺳﺮار هﻢ راز وىام ﺑﺎﻧﮓ او ﺗﻮ ﻧﺸﻨﻮى ﻣﻦ ﺑﺸﻨﻮم
دوﺳﺖ آﻰ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﻏﻴﺮ دوﺳﺖ ﻃﺎﻟﺐ ﮔﻨﺠﺶ ﻣﺒﻴﻦ ﺧﻮد ﮔﻨﺞ اوﺳﺖ
١٠٢٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺳﺠﺪﻩ ﭘﻴﺶ ﺁﻳﻨﻪﺳﺖ از ﺑﻬﺮ رو ﺳﺠﺪﻩ ﺧﻮد را ﻣﻰآﻨﺪ هﺮ ﻟﺤﻈﻪ او
ﺑﻰﺧﻴﺎﻟﻰ زو ﻧﻤﺎﻧﺪى هﻴﭻ ﭼﻴﺰ ﮔﺮ ﺑﺪﻳﺪى ز ﺁﻳﻨﻪ او ﻳﻚ ﭘﺸﻴﺰ
داﻧﺶ او ﻣﺤﻮ ﻧﺎداﻧﻰ ﺷﺪى هﻢ ﺧﻴﺎﻻﺗﺶ هﻢ او ﻓﺎﻧﻰ ﺷﺪى
ﺳﺮ ﺑﺮ ﺁوردى ﻋﻴﺎن آﻪ اﻧﻰ اﻧﺎ داﻧﺸﻰ دﻳﮕﺮ ز ﻧﺎداﻧﻰ ﻣﺎ
آﺂدﻣﻴﺪ و ﺧﻮﻳﺶ ﺑﻴﻨﻴﺪش دﻣﻰ ﺠﺪُوا ﻟِﺂ َد َم ﻧﺪا ﺁﻣﺪ هﻤﻰ
ﺳُ
اْ
ﺗﺎ زﻣﻴﻦ ﺷﺪ ﻋﻴﻦ ﭼﺮخ ﻻﺟﻮرد اﺣﻮﻟﻰ از ﭼﺸﻢ اﻳﺸﺎن دور آﺮد
ﮔﺸﺖ ﻻ اﻻ اﻟﻠﱠﻪ و وﺣﺪت ﺷﻜﻔﺖ ﻻ اﻟﻪ ﮔﻔﺖ و اﻻ اﻟﻠﱠﻪ ﮔﻔﺖ
وﻗﺖ ﺁن ﺁﻣﺪ آﻪ ﮔﻮش ﻣﺎ آﺸﺪ ﺁن ﺣﺒﻴﺐ و ﺁن ﺧﻠﻴﻞ ﺑﺎ رﺷﺪ
ﺁن ﭼﻪ ﭘﻮﺷﻴﺪﻳﻢ از ﺧﻠﻘﺎن ﻣﮕﻮ ﺳﻮى ﭼﺸﻤﻪ آﻪ دهﺎن زﻳﻨﻬﺎ ﺑﺸﻮ
ﺗﻮ ﺑﻪ ﻗﺼﺪ آﺸﻒ ﮔﺮدى ﺟﺮم دار ور ﺑﮕﻮﻳﻰ ﺧﻮد ﻧﮕﺮدد ﺁﺷﻜﺎر
ﻗﺎﺋﻞ اﻳﻦ ﺳﺎﻣﻊ اﻳﻦ هﻢ ﻣﻨﻢ ﻟﻴﻚ ﻣﻦ اﻳﻨﻚ ﺑﺮ اﻳﺸﺎن ﻣﻰﺗﻨﻢ
رﻧﺞ آﻴﺸﻨﺪ اﻳﻦ ﮔﺮوﻩ از رﻧﺞ ﮔﻮ ﺻﻮرت دروﻳﺶ و ﻧﻘﺶ ﮔﻨﺞ ﮔﻮ
ﻣﻰﺧﻮرﻧﺪ از زهﺮ ﻗﺎﺗﻞ ﺟﺎم ﺟﺎم ﭼﺸﻤﻪى رﺣﻤﺖ ﺑﺮ اﻳﺸﺎن ﺷﺪ ﺣﺮام
ﺗﺎ آﻨﻨﺪ اﻳﻦ ﭼﺸﻤﻪهﺎ را ﺧﺸﻚ ﺑﻨﺪ ﺧﺎآﻬﺎ ﭘﺮ آﺮدﻩ داﻣﻦ ﻣﻰآﺸﻨﺪ
ﻣﻜﺘﺒﺲ زﻳﻦ ﻣﺸﺖ ﺧﺎك ﻧﻴﻚ و ﺑﺪ آﻰ ﺷﻮد اﻳﻦ ﭼﺸﻤﻪى درﻳﺎ ﻣﺪد
ﺑﻰﺷﻤﺎ ﻣﻦ ﺗﺎ اﺑﺪ ﭘﻴﻮﺳﺘﻪام ﻟﻴﻚ ﮔﻮﻳﺪ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﻣﻦ ﺑﺴﺘﻪام
ﺧﺎك ﺧﻮار و ﺁب را آﺮدﻩ رهﺎ ﻗﻮم ﻣﻌﻜﻮساﻧﺪ اﻧﺪر ﻣﺸﺘﻬﺎ
اژدهﺎ را ﻣﺘﻜﺎ دارﻧﺪ ﺧﻠﻖ ﺿﺪ ﻃﺒﻊ اﻧﺒﻴﺎ دارﻧﺪ ﺧﻠﻖ
هﻴﭻ داﻧﻰ از ﭼﻪ دﻳﺪﻩ ﺑﺴﺘﻪاى ﭼﺸﻢ ﺑﻨﺪ ﺧﺘﻢ ﭼﻮن داﻧﺴﺘﻪاى
ﻳﻚ ﺑﻪ ﻳﻚ ﺑﺌﺲ اﻟﺒﺪل دان ﺁن ﺗﺮا ﺑﺮ ﭼﻪ ﺑﮕﺸﺎدى ﺑﺪل اﻳﻦ دﻳﺪﻩهﺎ
ﺁﻳﺴﺎن را از آﺮم درﻳﺎﻓﺘﻪ ﺳﺖ ﻟﻴﻚ ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﻋﻨﺎﻳﺖ ﺗﺎﻓﺘﻪ ﺳﺖ
ﻋﻴﻦ آﻔﺮان را اﻧﺎﺑﺖ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻧﺮد ﺑﺲ ﻧﺎدر ز رﺣﻤﺖ ﺑﺎﺧﺘﻪ
ﻣﻨﻔﺠﺮ آﺮدﻩ دو ﺻﺪ ﭼﺸﻤﻪى وداد هﻢ از اﻳﻦ ﺑﺪ ﺑﺨﺘﻰ ﺧﻠﻖ ﺁن ﺟﻮاد
ﻣﻬﺮﻩ را از ﻣﺎر ﭘﻴﺮاﻳﻪ دهﺪ ﻏﻨﭽﻪ را از ﺧﺎر ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ دهﺪ
و ز آﻒ ﻣﻌﺴﺮ ﺑﺮوﻳﺎﻧﺪ ﻳﺴﺎر از ﺳﻮاد ﺷﺐ ﺑﺮون ﺁرد ﻧﻬﺎر
١٠٢٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
اﻧﺎﺑﺖ ﺁن ﻃﺎﻟﺐ ﮔﻨﺞ ﺑﻪ ﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻌﺪ از ﻃﻠﺐ ﺑﺴﻴﺎر و ﻋﺠﺰ و اﺿﻄﺮار آﻪ
اى وﻟﻰ اﻻﻇﻬﺎر ﺗﻮ آﻦ اﻳﻦ ﻧﻬﺎن را ﺁﺷﻜﺎر
از ﭘﻰ اﻳﻦ ﮔﻨﺞ آﺮدم ﻳﺎوﻩ ﺗﺎز ﮔﻔﺖ ﺁن دروﻳﺶ اى داﻧﺎى راز
ﻧﻰ ﺗﺎﻧﻰ ﺟﺴﺖ و ﻧﻰ ﺁهﺴﺘﮕﻰ زﻳﻮ ﺣﺮص و ﺁز و ﻣﺴﺘﻌﺠﻞ ﺗﮕﻰ
آﻒ ﺳﻴﻪ آﺮدم دهﺎن را ﺳﻮﺧﺘﻢ ﻣﻦ ز دﻳﮕﻰ ﻟﻘﻤﻪاى ﻧﻨﺪوﺧﺘﻢ
ز ﺁن ﮔﺮﻩ زن اﻳﻦ ﮔﺮﻩ را ﺣﻞ آﻨﻢ ﺧﻮد ﻧﮕﻔﺘﻢ ﭼﻮن در اﻳﻦ ﻧﺎﻣﻮﻗﻨﻢ
هﻴﻦ ﻣﮕﻮ ژاژ از ﮔﻤﺎن اى ﺳﺨﺖ رو ﻗﻮل ﺣﻖ را هﻢ ز ﺣﻖ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺟﻮ
ﻣﻬﺮﻩ آﺎو اﻧﺪاﺧﺖ او ﺑﺮﺑﺎﻳﺪش ﺁن ﮔﺮﻩ آﺎو زد هﻤﻮ ﺑﮕﺸﺎﻳﺪش
آﻰ ﺑﻮد ﺁﺳﺎن رﻣﻮز ﻣﻦ ﻟﺪن ﮔﺮ ﭼﻪ ﺁﺳﺎﻧﺖ ﻧﻤﻮد ﺁن ﺳﺎن ﺳﺨﻦ
ﭼﻮن ﺗﻮ در ﺑﺴﺘﻰ ﺗﻮ آﻦ هﻢ ﻓﺘﺢ ﺑﺎب ﮔﻔﺖ ﻳﺎ رب ﺗﻮﺑﻪ آﺮدم زﻳﻦ ﺷﺘﺎب
در دﻋﺎآﺮدن ﺑﺪم هﻢ ﺑﻰهﻨﺮ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺧﺮﻗﻪ ﺷﺪن ﺑﺎر دﮔﺮ
اﻳﻦ هﻤﻪ ﻋﻜﺲ ﺗﻮ اﺳﺖ و ﺧﻮد ﺗﻮى آﻮ هﻨﺮ آﻮ ﻣﻦ آﺠﺎ دل ﻣﺴﺘﻮى
هﻤﭽﻮ آﺸﺘﻰ ﻏﺮﻗﻪ ﻣﻰﮔﺮدد ز ﺁب هﺮ ﺷﺒﻰ ﺗﺪﺑﻴﺮ و ﻓﺮهﻨﮕﻢ ﺑﻪ ﺧﻮاب
ﺗﻦ ﭼﻮ ﻣﺮدارى ﻓﺘﺎدﻩ ﺑﻰﺧﺒﺮ ﺧﻮد ﻧﻪ ﻣﻦ ﻣﻰﻣﺎﻧﻢ و ﻧﻪ ﺁن هﻨﺮ
ﺧﻮد هﻤﻰﮔﻮﻳﺪ اﻟﺴﺘﻰ و ﺑﻠﻰ ﺗﺎ ﺳﺤﺮ ﺟﻤﻠﻪى ﺷﺐ ﺁن ﺷﺎﻩ ﻋﻠﻰ
ﻳﺎ ﻧﻬﻨﮕﻰ ﺧﻮرد آﻞ را آﺮد و ﻣﺮد آﻮ ﺑﻠﻰ ﮔﻮ ﺟﻤﻠﻪ را ﺳﻴﻼب ﺑﺮد
از ﻧﻴﺎم ﻇﻠﻤﺖ ﺷﺐ ﺑﺮ آﺸﺪ ﺻﺒﺤﺪم ﭼﻮن ﺗﻴﻎ ﮔﻮهﺮ دار ﺧﻮد
اﻳﻦ ﻧﻬﻨﮓ ﺁن ﺧﻮردﻩهﺎ را ﻗﻰ آﻨﺪ ﺁﻓﺘﺎب ﺷﺮق ﺷﺐ را ﻃﻰ آﻨﺪ
ﻣﻨﺘﺸﺮ ﮔﺮدﻳﻢ اﻧﺪر ﺑﻮ و رﻧﮓ رﺳﺘﻪ ﭼﻮن ﻳﻮﻧﺲ ز ﻣﻌﺪﻩى ﺁن ﻧﻬﻨﮓ
آﺎﻧﺪر ﺁن ﻇﻠﻤﺎت ﭘﺮ راﺣﺖ ﺷﺪﻧﺪ ﺧﻠﻖ ﭼﻮن ﻳﻮﻧﺲ ﻣﺴﺒﺢ ﺁﻣﺪﻧﺪ
ﭼﻮن ز ﺑﻄﻦ ﺣﻮت ﺷﺐ ﺁﻳﺪ ﺑﻪ در هﺮ ﻳﻜﻰ ﮔﻮﻳﺪ ﺑﻪ هﻨﮕﺎم ﺳﺤﺮ
١٠٢٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٠٣٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
در زﻣﺎن هﻮش اﻧﺪر ﭘﻴﭻ ﻣﻦ در زﻣﺎن ﺑﻰهﺸﻰ ﺧﻮد هﻴﭻ ﻣﻦ
ﻧﺎم دوﻟﺖ ﺑﺮ ﭼﻨﻴﻦ ﭘﻴﭽﻰ ﻣﻨﻪ هﻴﭻ دﻳﮕﺮ ﺑﺮ ﭼﻨﻴﻦ هﻴﭽﻰ ﻣﻨﻪ
آﻪ ز وهﻢ دارم اﺳﺖ اﻳﻦ ﺻﺪ ﻋﻨﺎ ﺧﻮد ﻧﺪارم هﻴﭻ ﺑﻪ ﺳﺎزد ﻣﺮا
رﻧﺞ دﻳﺪم راﺣﺖ اﻓﺰاﻳﻴﻢ آﻦ در ﻧﺪارم هﻢ ﺗﻮ داراﻳﻴﻢ آﻦ
ﺑﺮ در ﺗﻮ ﭼﻮن آﻪ دﻳﺪﻩ ﻧﻴﺴﺘﻢ هﻢ در ﺁب دﻳﺪﻩ ﻋﺮﻳﺎن ﺑﻴﺴﺘﻢ
ﺳﺒﺰﻩاى ﺑﺨﺶ و ﻧﺒﺎﺗﻰ زﻳﻦ ﭼﺮا ﺁب دﻳﺪﻩى ﺑﻨﺪﻩى ﺑﻰدﻳﺪﻩ را
هﻤﭽﻮ ﻋﻴﻨﻴﻦ ﻧﺒﻰ هﻄﺎﻟﺘﻴﻦ ور ﻧﻤﺎﻧﻢ ﺁب ﺁﺑﻢ دﻩ ز ﻋﻴﻦ
ﺑﺎ ﭼﻨﺎن اﻗﺒﺎل و اﺟﻼل و ﺳﺒﻖ او ﭼﻮ ﺁب دﻳﺪﻩ ﺟﺴﺖ از ﺟﻮد ﺣﻖ
ﻣﻦ ﺗﻬﻰ دﺳﺖ ﻗﺼﻮر آﺎﺳﻪ ﻟﻴﺲ ﭼﻮن ﻧﺒﺎﺷﻢ ز اﺷﻚ ﺧﻮن ﺑﺎرﻳﻚ رﻳﺲ
اﺷﻚ ﻣﻦ ﺑﺎﻳﺪ آﻪ ﺻﺪ ﺟﻴﺤﻮن ﺑﻮد ﭼﻮن ﭼﻨﺎن ﭼﺸﻢ اﺷﻚ را ﻣﻔﺘﻮن ﺑﻮد
ﻗﻄﺮﻩاى ز ﺁن زﻳﻦ دو ﺻﺪ ﺟﻴﺤﻮن ﺑﻪ اﺳﺖ آﻪ ﺑﺪان ﻳﻚ ﻗﻄﺮﻩ اﻧﺲ و ﺟﻦ ﺑﺮﺳﺖ
ﭼﻮن ﻧﺠﻮﻳﺪ ﺁب ﺷﻮرﻩ ﺧﺎك زﺷﺖ ﭼﻮن آﻪ ﺑﺎران ﺟﺴﺖ ﺁن روﺿﻪى ﺑﻬﺸﺖ
ﺑﺎ اﺟﺎﺑﺖ ﻳﺎ رد اوﻳﺖ ﭼﻪ آﺎر اى اﺧﻰ دﺳﺖ از دﻋﺎآﺮدن ﻣﺪار
دﺳﺖ از ﺁن ﻧﺎن ﻣﻰﺑﺒﺎﻳﺪ ﺷﺴﺖ زود ﻧﺎن آﻪ ﺳﺪ و ﻣﺎﻧﻊ اﻳﻦ ﺁب ﺑﻮد
ز ﺁب دﻳﺪﻩ ﻧﺎن ﺧﻮد را ﭘﺨﺘﻪ آﻦ ﺧﻮﻳﺶ را ﻣﻮزون و ﭼﺴﺖ و ﺳﺨﺘﻪ آﻦ
ﺁواز دادن هﺎﺗﻒ ﻣﺮ ﻃﺎﻟﺐ ﮔﻨﺞ را و اﻋﻼم آﺮدن از ﺣﻘﻴﻘﺖ اﺳﺮار ﺁن
آﺸﻒ ﺷﺪ اﻳﻦ ﻣﺸﻜﻼت از اﻳﺰدش اﻧﺪر اﻳﻦ ﺑﻮد او آﻪ اﻟﻬﺎم ﺁﻣﺪش
آﻰ ﺑﮕﻔﺘﻨﺪت آﻪ اﻧﺪر آﺶ ﺗﻮ زﻩ آﺎو ﺑﮕﻔﺘﺖ در آﻤﺎن ﺗﻴﺮى ﺑﻨﻪ
در آﻤﺎن ﻧﻪ ﮔﻔﺖ او ﻧﻪ ﭘﺮ آﻨﺶ او ﻧﮕﻔﺘﺖ آﻪ آﻤﺎن را ﺳﺨﺖ آﺶ
ﺻﻨﻌﺖ ﻗﻮاﺳﻴﻰ ﺑﺮداﺷﺘﻰ از ﻓﻀﻮﻟﻰ ﺗﻮ آﻤﺎن اﻓﺮاﺷﺘﻰ
در آﻤﺎن ﻧﻪ ﺗﻴﺮ و ﭘﺮﻳﺪن ﻣﺠﻮ ﺗﺮك اﻳﻦ ﺳﺨﺘﻪ آﻤﺎﻧﻰ رو ﺑﮕﻮ
زور ﺑﮕﺬار و ﺑﻪ زارى ﺟﻮ ذهﺐ ﭼﻮن ﺑﻴﻔﺘﺪ ﺑﺮ آﻦ ﺁن ﺟﺎ ﻣﻰﻃﻠﺐ
ﺗﻮ ﻓﮕﻨﺪﻩ ﺗﻴﺮ ﻓﻜﺮت را ﺑﻌﻴﺪ ﺁن ﭼﻪ ﺣﻖ اﺳﺖ اﻗﺮب از ﺣﺒﻞ اﻟﻮرﻳﺪ
ﺻﻴﺪ ﻧﺰدﻳﻚ و ﺗﻮ دور اﻧﺪاﺧﺘﻪ اى آﻤﺎن و ﺗﻴﺮهﺎ ﺑﺮ ﺳﺎﺧﺘﻪ
١٠٣١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺣﻜﺎﻳﺖ ﺁن ﺳﻪ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎن و ﺗﺮﺳﺎ و ﺟﻬﻮد آﻪ ﺑﻪ ﻣﻨﺰل ﻗﻮﺗﻰ ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ و ﺗﺮﺳﺎ و ﺟﻬﻮد ﺳﻴﺮ ﺑﻮدﻧﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ اﻳﻦ
ﻗﻮت را ﻓﺮدا ﺧﻮرﻳﻢ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺻﺎﻳﻢ ﺑﻮد ﮔﺮﺳﻨﻪ ﻣﺎﻧﺪ از ﺁن آﻪ ﻣﻐﻠﻮب ﺑﻮد
ﺗﺎ ﻧﮕﺮدى ﻣﻤﺘﺤﻦ اﻧﺪر هﻨﺮ ﻳﻚ ﺣﻜﺎﻳﺖ ﺑﺸﻨﻮ اﻳﻨﺠﺎ اى ﭘﺴﺮ
١٠٣٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٠٣٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٠٣٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺗﺎ آﺠﺎ ﺷﺐ روح او ﮔﺮدﻳﺪﻩ ﺑﻮد ﭘﺲ ﺟﻬﻮد ﺁورد ﺁن ﭼﻪ دﻳﺪﻩ ﺑﻮد
ﮔﺮﺑﻪ ﺑﻴﻨﺪ دﻧﺒﻪ اﻧﺪر ﺧﻮاب ﺧﻮﻳﺶ ﮔﻔﺖ در رﻩ ﻣﻮﺳﻰام ﺁﻣﺪ ﺑﻪ ﭘﻴﺶ
هﺮ ﺳﻪﻣﺎن ﮔﺸﺘﻴﻢ ﻧﺎﭘﻴﺪا ز ﻧﻮر در ﭘﻰ ﻣﻮﺳﻰ ﺷﺪم ﺗﺎ آﻮﻩ ﻃﻮر
ﺑﻌﺪ از ﺁن ز ﺁن ﻧﻮر ﺷﺪ ﻳﻚ ﻓﺘﺢ ﺑﺎب هﺮ ﺳﻪ ﺳﺎﻳﻪ ﻣﺤﻮ ﺷﺪ ز ﺁن ﺁﻓﺘﺎب
ﭘﺲ ﺗﺮﻗﻰ ﺟﺴﺖ ﺁن ﺛﺎﻧﻴﺶ ﭼﺴﺖ ﻧﻮر دﻳﮕﺮ از دل ﺁن ﻧﻮر رﺳﺖ
هﺮ ﺳﻪ ﮔﻢ ﮔﺸﺘﻴﻢ ز ﺁن اﺷﺮاق ﻧﻮر هﻢ ﻣﻦ و هﻢ ﻣﻮﺳﻰ و هﻢ آﻮﻩ ﻃﻮر
ﭼﻮن آﻪ ﻧﻮر ﺣﻖ در او ﻧﻔﺎخ ﺷﺪ ﺑﻌﺪ از ﺁن دﻳﺪم آﻪ آﻪ ﺳﻪ ﺷﺎخ ﺷﺪ
ﻣﻰﮔﺴﺴﺖ از هﻢ هﻤﻰﺷﺪ ﺳﻮ ﺑﻪ ﺳﻮ وﺻﻒ هﻴﺒﺖ ﭼﻮن ﺗﺠﻠﻰ زد ﺑﺮ او
ﮔﺸﺖ ﺷﻴﺮﻳﻦ ﺁب ﺗﻠﺦ هﻤﭽﻮ ﺳﻢ ﺁن ﻳﻜﻰ ﺷﺎخ آﻪ ﺁﻣﺪ ﺳﻮى ﻳﻢ
ﭼﺸﻤﻪى دارو ﺑﺮون ﺁﻣﺪ ﻣﻌﻴﻦ ﺁن ﻳﻜﻰ ﺷﺎﺧﺶ ﻓﺮو ﺷﺪ در زﻣﻴﻦ
از هﻤﺎﻳﻮﻧﻰ وﺣﻰ ﻣﺴﺘﻄﺎب آﻪ ﺷﻔﺎى ﺟﻤﻠﻪ رﻧﺠﻮران ﺷﺪ ﺁب
ﺗﺎ ﺟﻮار آﻌﺒﻪ آﻪ ﻋﺮﻓﺎت ﺑﻮد ﺁن ﻳﻜﻰ ﺷﺎخ دﮔﺮ ﭘﺮﻳﺪ زود
ﻃﻮر ﺑﺮ ﺟﺎ ﺑﺪ ﻧﻪ اﻓﺰون و ﻧﻪ آﻢ ﺑﺎز از ﺁن ﺻﻌﻘﻪ ﭼﻮ ﺑﺎ ﺧﻮد ﺁﻣﺪم
ﻣﻰﮔﺪازﻳﺪ او ﻧﻤﺎﻧﺪش ﺷﺎخ و ﺷﺦ ﻟﻴﻚ زﻳﺮ ﭘﺎى ﻣﻮﺳﻰ هﻤﭽﻮ ﻳﺦ
ﮔﺸﺖ ﺑﺎﻻﻳﺶ از ﺁن هﻴﺒﺖ ﻧﺸﻴﺐ ﺑﺎ زﻣﻴﻦ هﻤﻮار ﺷﺪ آﻪ از ﻧﻬﻴﺐ
ﺑﺎز دﻳﺪم ﻃﻮر و ﻣﻮﺳﻰ ﺑﺮﻗﺮار ﺑﺎز ﺑﺎ ﺧﻮد ﺁﻣﺪم ز ﺁن اﻧﺘﺸﺎر
ﭘﺮ ﺧﻼﻳﻖ ﺷﻜﻞ ﻣﻮﺳﻰ در وﺟﻮﻩ و ﺁن ﺑﻴﺎﺑﺎن ﺳﺮ ﺑﻪ ﺳﺮ در ذﻳﻞ آﻮﻩ
ﺟﻤﻠﻪ ﺳﻮى ﻃﻮر ﺧﻮش داﻣﻦ آﺸﺎن ﭼﻮن ﻋﺼﺎ و ﺧﺮﻗﻪى او ﺧﺮﻗﻪﺷﺎن
ﻧﻐﻤﻪى َأ ِرﻧِﻲ ﺑﻪ هﻢ در ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺟﻤﻠﻪ آﻔﻬﺎ در دﻋﺎ اﻓﺮاﺧﺘﻪ
ﺻﻮرت هﺮ ﻳﻚ دﮔﺮﮔﻮﻧﻢ ﻧﻤﻮد ﺑﺎز ﺁن ﻏﺸﻴﺎن ﭼﻮ از ﻣﻦ رﻓﺖ زود
اﺗﺤﺎد اﻧﺒﻴﺎﻳﻢ ﻓﻬﻢ ﺷﺪ اﻧﺒﻴﺎ ﺑﻮدﻧﺪ اﻳﺸﺎن اهﻞ ود
ﺻﻮرت اﻳﺸﺎن ﺑﺪ از اﺟﺮام ﺑﺮف ﺑﺎز اﻣﻼآﻰ هﻤﻰدﻳﺪم ﺷﮕﺮف
ﺻﻮرت اﻳﺸﺎن ﺑﻪ ﺟﻤﻠﻪ ﺁﺗﺸﻴﻦ ﺣﻠﻘﻪى دﻳﮕﺮ ﻣﻼﻳﻚ ﻣﺴﺘﻌﻴﻦ
ﺑﺲ ﺟﻬﻮدى آﺂﺧﺮش ﻣﺤﻤﻮد ﺑﻮد زﻳﻦ ﻧﺴﻖ ﻣﻰﮔﻔﺖ ﺁن ﺷﺨﺺ ﺟﻬﻮد
آﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻣﺮدﻧﺶ ﺑﺎﺷﺪ اﻣﻴﺪ هﻴﭻ آﺎﻓﺮ را ﺑﻪ ﺧﻮارى ﻣﻨﮕﺮﻳﺪ
١٠٣٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
آﻪ ﺑﮕﺮداﻧﻰ از او ﻳﻚ ﺑﺎرﻩ رو ﭼﻪ ﺧﺒﺮ دارى ز ﺧﺘﻢ ﻋﻤﺮ او
آﻪ ﻣﺴﻴﺤﻢ رو ﻧﻤﻮد اﻧﺪر ﻣﻨﺎم ﺑﻌﺪ از ﺁن ﺗﺮﺳﺎ در ﺁﻣﺪ در آﻼم
ﻣﺮآﺰ و ﻣﺜﻮاى ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﺟﻬﺎن ﻣﻦ ﺷﺪم ﺑﺎ او ﺑﻪ ﭼﺎرم ﺁﺳﻤﺎن
ﻧﺴﺒﺘﺶ ﻧﺒﻮد ﺑﻪ ﺁﻳﺎت ﺟﻬﺎن ﺧﻮد ﻋﺠﺒﻬﺎى ﻗﻼع ﺁﺳﻤﺎن
آﻪ ﻓﺰون ﺑﺎﺷﺪ ﻓﻦ ﭼﺮخ از زﻣﻴﻦ هﺮ آﺴﻰ داﻧﻨﺪ اى ﻓﺨﺮ اﻟﺒﻨﻴﻦ
ﺣﻜﺎﻳﺖ اﺷﺘﺮ و ﮔﺎو و ﻗﭻ آﻪ در راﻩ ﺑﻨﺪ ﮔﻴﺎﻩ ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ هﺮ ﻳﻜﻰ ﻣﻰﮔﻔﺖ ﻣﻦ ﺧﻮرم
ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ اﻧﺪر روش ﺑﻨﺪى ﮔﻴﺎﻩ اﺷﺘﺮ و ﮔﺎو و ﻗﭽﻰ در ﭘﻴﺶ راﻩ
هﻴﭻ آﺲ از ﻣﺎ ﻧﮕﺮدد ﺳﻴﺮ از اﻳﻦ ﮔﻔﺖ ﻗﭻ ﺑﺨﺶ ار آﻨﻴﻢ اﻳﻦ را ﻳﻘﻴﻦ
اﻳﻦ ﻋﻠﻒ او راﺳﺖ اوﻟﻰ ﮔﻮ ﺑﺨﻮر ﻟﻴﻚ ﻋﻤﺮ هﺮ آﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻴﺸﺘﺮ
ﺁﻣﺪﻩﺳﺖ از ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻧﺪر ﺳﻨﻦ آﻪ اآﺎﺑﺮ را ﻣﻘﺪم داﺷﺘﻦ
در دو ﻣﻮﺿﻊ ﭘﻴﺶ ﻣﻰدارﻧﺪ ﻋﺎم ﮔﺮ ﭼﻪ ﭘﻴﺮان را در اﻳﻦ دور ﻟﺌﺎم
ﻳﺎ ﺑﺮ ﺁن ﭘﻞ آﺰ ﺧﻠﻞ وﻳﺮان ﺑﻮد ﻳﺎ در ﺁن ﻟﻮﺗﻰ آﻪ ﺁن ﺳﻮزان ﺑﻮد
ﻋﺎم ﻧﺂرد ﺑﻰﻗﺮﻳﻨﻪى ﻓﺎﺳﺪى ﺧﺪﻣﺖ ﺷﻴﺨﻰ ﺑﺰرﮔﻰ ﻗﺎﻳﺪى
ﻗﺒﺤﺸﺎن را ﺑﺎز دان از ﻓﺮﺷﺎن ﺧﻴﺮﺷﺎن اﻳﻦ اﺳﺖ ﭼﻪ ﺑﻮد ﺷﺮﺷﺎن
ﺧﻠﻖ را ﻣﻰزد ﻧﻘﻴﺐ و ﭼﻮب دار ﺳﻮى ﺟﺎﻣﻊ ﻣﻰﺷﺪ ﺁن ﻳﻚ ﺷﻬﺮﻳﺎر
و ﺁن دﮔﺮ را ﺑﺮ درﻳﺪى ﭘﻴﺮهﻦ ﺁن ﻳﻜﻰ را ﺳﺮ ﺷﻜﺴﺘﻰ ﭼﻮب زن
ﺑﻰﮔﻨﺎهﻰ آﻪ ﺑﺮو از راﻩ ﺑﺮد در ﻣﻴﺎﻧﻪ ﺑﻰدﻟﻰ دﻩ ﭼﻮب ﺧﻮرد
ﻇﻠﻢ ﻇﺎهﺮ ﺑﻴﻦ ﭼﻪ ﭘﺮﺳﻰ از ﻧﻬﻔﺖ ﺧﻮن ﭼﻜﺎن رو آﺮد ﺑﺎ ﺷﺎﻩ و ﺑﮕﻔﺖ
ﺗﺎ ﭼﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺷﺮ و وزرت اى ﻏﻮى ﺧﻴﺮ ﺗﻮ اﻳﻦ اﺳﺖ ﺟﺎﻣﻊ ﻣﻰروى
ﺗﺎ ﻧﭙﻴﭽﺪ ﻋﺎﻗﺒﺖ از وى ﺑﺴﻰ ﻳﻚ ﺳﻼﻣﻰ ﻧﺸﻨﻮد ﭘﻴﺮ از ﺧﺴﻰ
ز اﻧﻜﻪ درﻳﺎﺑﺪ وﻟﻰ را ﻧﻔﺲ ﺑﺪ ﮔﺮگ درﻳﺎﺑﺪ وﻟﻰ را ﺑﻪ ﺑﻮد
ز اﻧﻜﻪ ﮔﺮگ ار ﭼﻪ آﻪ ﺑﺲ اﺳﺘﻤﮕﺮى اﺳﺖ ﻟﻴﻜﺶ ﺁن ﻓﺮهﻨﮓ و آﻴﺪ و ﻣﻜﺮ ﻧﻴﺴﺖ
ﻣﻜﺮ اﻧﺪر ﺁدﻣﻰ ﺑﺎﺷﺪ ﺗﻤﺎم ور ﻧﻪ آﻰ اﻧﺪر ﻓﺘﺎدى او ﺑﻪ دام
ﭼﻮن ﭼﻨﻴﻦ اﻓﺘﺎد ﻣﺎ را اﺗﻔﺎق ﮔﻔﺖ ﻗﭻ ﺑﺎ ﮔﺎو و اﺷﺘﺮ اى رﻓﺎق
١٠٣٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﭘﻴﺮﺗﺮ اوﻟﻰ اﺳﺖ ﺑﺎﻗﻰ ﺗﻦ زﻧﻴﺪ هﺮ ﻳﻜﻰ ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻤﺮ اﺑﺪا آﻨﻴﺪ
ﺑﺎ ﻗﭻ ﻗﺮﺑﺎن اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻮد ﮔﻔﺖ ﻗﭻ ﻣﺮج ﻣﻦ اﻧﺪر ﺁن ﻋﻬﻮد
ﺟﻔﺖ ﺁن ﮔﺎوى آﺶ ﺁدم ﺟﻔﺖ آﺮد ﮔﺎو ﮔﻔﺘﺎ ﺑﻮدﻩام ﻣﻦ ﺳﺎل ﺧﻮرد
در زراﻋﺖ ﺑﺮ زﻣﻴﻦ ﻣﻰآﺮد ﻓﻠﻖ ﺟﻔﺖ ﺁن ﮔﺎوم آﺶ ﺁدم ﺟﺪ ﺧﻠﻖ
ﺳﺮ ﻓﺮو ﺁورد و ﺁن را ﺑﺮ ﮔﺮﻓﺖ ﭼﻮن ﺷﻨﻴﺪ از ﮔﺎو و ﻗﭻ اﺷﺘﺮ ﺷﮕﻔﺖ
اﺷﺘﺮ ﺑﺨﺘﻰ ﺳﺒﻚ ﺑﻰﻗﺎل و ﻗﻴﻞ در هﻮا ﺑﺮداﺷﺖ ﺁن ﺑﻨﺪ ﻗﺼﻴﻞ
آﺎﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﺟﺴﻤﻰ و ﻋﺎﻟﻰ ﮔﺮدﻧﻰ اﺳﺖ آﻪ ﻣﺮا ﺧﻮد ﺣﺎﺟﺖ ﺗﺎرﻳﺦ ﻧﻴﺴﺖ
آﻪ ﻧﺒﺎﺷﻢ از ﺷﻤﺎ ﻣﻦ ﺧﺮدﺗﺮ ﺧﻮد هﻤﻪ آﺲ داﻧﺪ اى ﺟﺎن ﭘﺪر
آﻪ ﻧﻬﺎد ﻣﻦ ﻓﺰون ﺗﺮ از ﺷﻤﺎﺳﺖ داﻧﺪ اﻳﻦ را هﺮ آﻪ ز اﺻﺤﺎب ﻧﻬﺎﺳﺖ
هﺴﺖ ﺻﺪ ﭼﻨﺪان آﻪ اﻳﻦ ﺧﺎك ﻧﮋﻧﺪ ﺟﻤﻠﮕﺎن داﻧﻨﺪ آﺎﻳﻦ ﭼﺮخ ﺑﻠﻨﺪ
آﻮ ﻧﻬﺎد ﺑﻘﻌﻪهﺎى ﺧﺎآﺪان آﻮ ﮔﺸﺎد رﻗﻌﻪهﺎى ﺁﺳﻤﺎن
ﺟﻮاب ﮔﻔﺘﻦ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺁن ﭼﻪ دﻳﺪ ﺑﻪ ﻳﺎراﻧﺶ ﺟﻬﻮد و ﺗﺮﺳﺎ و ﺣﺴﺮت ﺧﻮردن اﻳﺸﺎن
ﭘﻴﺸﻢ ﺁﻣﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺳﻠﻄﺎن ﻣﻦ ﭘﺲ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﮔﻔﺖ اى ﻳﺎران ﻣﻦ
ﺑﺎ آﻠﻴﻢ ﺣﻖ و ﻧﺮد ﻋﺸﻖ ﺑﺎﺧﺖ ﭘﺲ ﻣﺮا ﮔﻔﺖ ﺁن ﻳﻜﻰ ﺑﺮ ﻃﻮر ﺗﺎﺧﺖ
ﺑﺮد ﺑﺮ اوج ﭼﻬﺎرم ﺁﺳﻤﺎن و ﺁن دﮔﺮ را ﻋﻴﺴﻰ ﺻﺎﺣﺐ ﻗﺮان
ﺑﺎرى ﺁن ﺣﻠﻮا و ﻳﺨﻨﻰ را ﺑﺨﻮر ﺧﻴﺰ اى ﭘﺲ ﻣﺎﻧﺪﻩى دﻳﺪﻩ ﺿﺮر
ﻧﺎﻣﻪى اﻗﺒﺎل و ﻣﻨﺼﺐ ﺧﻮاﻧﺪﻧﺪ ﺁن هﻨﺮﻣﻨﺪان ﭘﺮ ﻓﻦ راﻧﺪﻧﺪ
ﺑﺎ ﻣﻼﻳﻚ از هﻨﺮ درﺑﺎﻓﺘﻨﺪ ﺁن دو ﻓﺎﺿﻞ ﻓﻀﻞ ﺧﻮد درﻳﺎﻓﺘﻨﺪ
ﺑﺮ ﺟﻪ و ﺑﺮ آﺎﺳﻪى ﺣﻠﻮا ﻧﺸﻴﻦ اى ﺳﻠﻴﻢ ﮔﻮل واﭘﺲ ﻣﺎﻧﺪﻩ هﻴﻦ
اى ﻋﺠﺐ ﺧﻮردى ز ﺣﻠﻮاى ﺧﺒﻴﺺ ﭘﺲ ﺑﮕﻔﺘﻨﺪش آﻪ ﺁن ﮔﻪ ﺗﻮ ﺣﺮﻳﺺ
ﻣﻦ آﻪ ﺑﻮدم ﺗﺎ آﻨﻢ ز ﺁن اﻣﺘﻨﺎع ﮔﻔﺖ ﭼﻮن ﻓﺮﻣﻮد ﺁن ﺷﺎﻩ ﻣﻄﺎع
ﮔﺮ ﺑﺨﻮاﻧﺪ در ﺧﻮﺷﻰ ﻳﺎ ﻧﺎﺧﻮﺷﻰ ﺗﻮ ﺟﻬﻮد از اﻣﺮ ﻣﻮﺳﻰ ﺳﺮآﺸﻰ
ﺳﺮ ﺗﻮاﻧﻰ ﺗﺎﻓﺖ در ﺧﻴﺮ و ﻗﺒﻴﺢ ﺗﻮ ﻣﺴﻴﺤﻰ هﻴﭻ از اﻣﺮ ﻣﺴﻴﺢ
ﺧﻮردﻩام ﺣﻠﻮا و اﻳﻦ دم ﺳﺮ ﺧﻮﺷﻢ ﻣﻦ ز ﻓﺨﺮ اﻧﺒﻴﺎ ﺳﺮﭼﻮن آﺸﻢ
١٠٣٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻣﻨﺎدى آﺮدن ﺳﻴﺪ ﻣﻠﻚ ﺗﺮﻣﺪ آﻪ هﺮ آﻪ در ﺳﻪ ﻳﺎ ﭼﻬﺎر روز ﺑﻪ ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ روﻧﺪ ﺑﻪ ﻓﻼن ﻣﻬﻢ ﺧﻠﻌﺖ و اﺳﺐ و
ﻏﻼم و آﻨﻴﺰك و ﭼﻨﺪﻳﻦ زر دهﻢ ،و ﺷﻨﻴﺪن دﻟﻘﻚ ﺧﺒﺮ اﻳﻦ ﻣﻨﺎدى در دﻩ
و ﺁﻣﺪن ﺑﻪ اوﻻﻗﻰ ﻧﺰد ﺷﺎﻩ آﻪ ﻣﻦ ﺑﺎرى ﻧﺘﻮاﻧﻢ رﻓﺘﻦ
ﻣﺴﺨﺮﻩى او دﻟﻘﻚ ﺁﮔﺎﻩ ﺑﻮد ﺳﻴﺪ ﺗﺮﻣﺪ آﻪ ﺁن ﺟﺎ ﺷﺎﻩ ﺑﻮد
ﺟﺴﺖ اﻻﻗﻰ ﺗﺎ ﺷﻮد او ﻣﺴﺘﺘﻢ داﺷﺖ آﺎرى در ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ او ﻣﻬﻢ
ﺁردم ز ﺁن ﺟﺎ ﺧﺒﺮ ﺑﺪهﻢ آﻨﻮز زد ﻣﻨﺎدى هﺮ آﻪ اﻧﺪر ﭘﻨﺞ روز
ﺑﺮ ﻧﺸﺴﺖ و ﺗﺎ ﺑﻪ ﺗﺮﻣﺬ ﻣﻰدوﻳﺪ دﻟﻘﻚ اﻧﺪر دﻩ ﺑﺪ و ﺁن را ﺷﻨﻴﺪ
از دواﻧﻴﺪن ﻓﺮس را ز ﺁن ﻧﻤﻂ ﻣﺮآﺒﻰ دو اﻧﺪر ﺁن رﻩ ﺷﺪ ﺳﻘﻂ
وﻗﺖ ﻧﺎهﻨﮕﺎم رﻩ ﺟﺴﺖ او ﺑﻪ ﺷﺎﻩ ﭘﺲ ﺑﻪ دﻳﻮان در دوﻳﺪ از ﮔﺮد راﻩ
ﺷﻮرﺷﻰ در وهﻢ ﺁن ﺳﻠﻄﺎن ﻓﺘﺎد ﻓﺠﻔﺠﻰ در ﺟﻤﻠﻪى دﻳﻮان ﻓﺘﺎد
ﺗﺎ ﭼﻪ ﺗﺸﻮﻳﺶ و ﺑﻼ ﺣﺎدث ﺷﺪﻩﺳﺖ ﺧﺎص و ﻋﺎم ﺷﻬﺮ را دل ﺷﺪ ز دﺳﺖ
ﻳﺎ ﺑﻼﻳﻰ ﻣﻬﻠﻜﻰ از ﻏﻴﺐ ﺧﺎﺳﺖ ﻳﺎ ﻋﺪوى ﻗﺎهﺮى در ﻗﺼﺪ ﻣﺎﺳﺖ
١٠٣٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﭼﻨﺪ اﺳﺐ ﺗﺎزى اﻧﺪر راﻩ آﺸﺖ آﻪ زدﻩ دﻟﻘﻚ ﺑﻪ ﺳﻴﺮان درﺷﺖ
ﺗﺎ ﭼﺮا ﺁﻣﺪ ﭼﻨﻴﻦ اﺷﺘﺎب دﻟﻖ ﺟﻤﻊ ﮔﺸﺘﻪ ﺑﺮ ﺳﺮاى ﺷﺎﻩ ﺧﻠﻖ
ﻏﻠﻐﻞ و ﺗﺸﻮﻳﺶ در ﺗﺮﻣﺪ ﻓﺘﺎد از ﺷﺘﺎب او و ﻓﺤﺶ اﺟﺘﻬﺎد
و ﺁن دﮔﺮ از وهﻢ وا وﻳﻼ آﻨﺎن ﺁن ﻳﻜﻰ دو دﺳﺖ ﺑﺮ زاﻧﻮ زﻧﺎن
هﺮ دﻟﻰ رﻓﺘﻪ ﺑﻪ ﺻﺪ آﻮى ﺧﻴﺎل از ﻧﻔﻴﺮ و ﻓﺘﻨﻪ و ﺧﻮف ﻧﻜﺎل
ﺗﺎ ﭼﻪ ﺁﺗﺶ اوﻓﺘﺎد اﻧﺪر ﭘﻼس هﺮ آﺴﻰ ﻓﺎﻟﻰ هﻤﻰزد از ﻗﻴﺎس
ﭼﻮن زﻣﻴﻦ ﺑﻮﺳﻴﺪ ﮔﻔﺘﺶ هﻰ ﭼﻪ ﺑﻮد راﻩ ﺟﺴﺖ و راﻩ دادش ﺷﺎﻩ زود
دﺳﺖ ﺑﺮ ﻟﺐ ﻣﻰﻧﻬﺎد او آﻪ ﺧﻤﺶ هﺮ آﻪ ﻣﻰﭘﺮﺳﻴﺪ ﺣﺎﻟﻰ ز ﺁن ﺗﺮش
ﺟﻤﻠﻪ در ﺗﺸﻮﻳﺶ ﮔﺸﺘﻪ دﻧﮓ او وهﻢ ﻣﻰاﻓﺰود زﻳﻦ ﻓﺮهﻨﮓ او
ﻳﻚ دﻣﻰ ﺑﮕﺬار ﺗﺎ ﻣﻦ دم زﻧﻢ آﺮد اﺷﺎرت دﻟﻖ آﺎى ﺷﺎﻩ آﺮم
آﻪ ﻓﺘﺎدم در ﻋﺠﺎﻳﺐ ﻋﺎﻟﻤﻰ ﺗﺎ آﻪ ﺑﺎز ﺁﻳﺪ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻋﻘﻠﻢ دﻣﻰ
ﺗﻠﺦ ﮔﺸﺘﺶ هﻢ ﮔﻠﻮ و هﻢ دهﻦ ﺑﻌﺪ ﻳﻚ ﺳﺎﻋﺖ آﻪ ﺷﻪ از وهﻢ و ﻇﻦ
آﻪ از او ﺧﻮﺷﺘﺮ ﻧﺒﻮدش هﻤﻨﺸﻴﻦ آﻪ ﻧﺪﻳﺪﻩ ﺑﻮد دﻟﻘﻚ را ﭼﻨﻴﻦ
ﺷﺎﻩ را او ﺷﺎد و ﺧﻨﺪان داﺷﺘﻰ داﻳﻤﺎ دﺳﺘﺎن و ﻻغ اﻓﺮاﺷﺘﻰ
آﻪ ﮔﺮﻓﺘﻰ ﺷﻪ ﺷﻜﻢ را ﺑﺎ دو دﺳﺖ ﺁن ﭼﻨﺎن ﺧﻨﺪاﻧﺶ آﺮدى در ﻧﺸﺴﺖ
رو در اﻓﺘﺎدى ز ﺧﻨﺪﻩ آﺮدﻧﺶ آﻪ ز زور ﺧﻨﺪﻩ ﺧﻮى آﺮدى ﺗﻨﺶ
دﺳﺖ ﺑﺮ ﻟﺐ ﻣﻰزﻧﺪ آﺎى ﺷﻪ ﺧﻤﺶ ﺑﺎز اﻣﺮوز اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ زرد و ﺗﺮش
ﺷﺎﻩ را ﺗﺎ ﺧﻮد ﭼﻪ ﺁﻳﺪ از ﻧﻜﺎل وهﻢ در وهﻢ و ﺧﻴﺎل اﻧﺪر ﺧﻴﺎل
ز اﻧﻜﻪ ﺧﻮارزﻣﺸﺎﻩ ﺑﺲ ﺧﻮنرﻳﺰ ﺑﻮد آﻪ دل ﺷﻪ ﺑﺎ ﻏﻢ و ﭘﺮهﻴﺰ ﺑﻮد
ﻳﺎ ﺑﻪ ﺣﻴﻠﻪ ﻳﺎ ﺑﻪ ﺳﻄﻮت ﺁن ﻋﻨﻮد ﺑﺲ ﺷﻬﺎن ﺁن ﻃﺮف را آﺸﺘﻪ ﺑﻮد
و ز ﻓﻦ دﻟﻘﻚ ﺧﻮد ﺁن وهﻤﺶ ﻓﺰود اﻳﻦ ﺷﻪ ﺗﺮﻣﺪ از او در وهﻢ ﺑﻮد
اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﺁﺷﻮب و ﺷﻮر ﺗﻮ ز آﻴﺴﺖ ﮔﻔﺖ زوﺗﺮ ﺑﺎز ﮔﻮ ﺗﺎ ﺣﺎل ﭼﻴﺴﺖ
زد ﻣﻨﺎدى ﺑﺮ ﺳﺮ هﺮ ﺷﺎﻩ راﻩ ﮔﻔﺖ ﻣﻦ در دﻩ ﺷﻨﻴﺪم ﺁن آﻪ ﺷﺎﻩ
ﺗﺎ ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ و دهﻢ او را آﻨﻮز آﻪ آﺴﻰ ﺧﻮاهﻢ آﻪ ﺗﺎزد در ﺳﻪ روز
ﺗﺎ ﺑﮕﻮﻳﻢ آﻪ ﻧﺪارم ﺁن ﺗﻮان ﻣﻦ ﺷﺘﺎﺑﻴﺪم ﺑﺮ ﺗﻮ ﺑﻬﺮ ﺁن
١٠٣٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٠٤٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٠٤١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٠٤٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺣﻜﺎﻳﺖ ﺗﻌﻠﻖ ﻣﻮش ﺑﺎ ﭼﻐﺰ و ﺑﺴﺘﻦ ﭘﺎى هﺮ دو ﺑﻪ رﺷﺘﻪى دراز و ﺑﺮ آﺸﻴﺪن زاغ ﻣﻮش را و ﻣﻌﻠﻖ ﺷﺪن ﭼﻐﺰ
و ﻧﺎﻟﻴﺪن او و ﭘﺸﻴﻤﺎﻧﻰ او از ﺗﻌﻠﻖ ﺑﺎ ﻏﻴﺮ ﺟﻨﺲ و ﺑﺎ ﺟﻨﺲ ﺧﻮد ﻧﺎﺳﺎﺧﺘﻦ
ﺑﺮ ﻟﺐ ﺟﻮ ﮔﺸﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ ﺁﺷﻨﺎ از ﻗﻀﺎ ﻣﻮﺷﻰ و ﭼﻐﺰى ﺑﺎ وﻓﺎ
هﺮ ﺻﺒﺎﺣﻰ ﮔﻮﺷﻪاى ﻣﻰﺁﻣﺪﻧﺪ هﺮ دو ﺗﻦ ﻣﺮﺑﻮط ﻣﻴﻘﺎﺗﻰ ﺷﺪﻧﺪ
از وﺳﺎوس ﺳﻴﻨﻪ ﻣﻰﭘﺮداﺧﺘﻨﺪ ﻧﺮد دل ﺑﺎ هﻤﺪﮔﺮ ﻣﻰﺑﺎﺧﺘﻨﺪ
هﻤﺪﮔﺮ را ﻗﺼﻪ ﺧﻮان و ﻣﺴﺘﻤﻊ هﺮ دو را دل از ﺗﻼﻗﻰ ﻣﺘﺴﻊ
اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ رﺣﻤﻪ را ﺗﺎوﻳﻞ دان رازﮔﻮﻳﺎن ﺑﺎ زﺑﺎن و ﺑﻰزﺑﺎن
ﭘﻨﺞ ﺳﺎﻟﻪ ﻗﺼﻪاش ﻳﺎد ﺁﻣﺪى ﺁن اﺷﺮ ﭼﻮن ﺟﻔﺖ ﺁن ﺷﺎد ﺁﻣﺪى
ﺑﺴﺘﮕﻰ ﻧﻄﻖ از ﺑﻰاﻟﻔﺘﻰ اﺳﺖ ﺟﻮش ﻧﻄﻖ از دل ﻧﺸﺎن دوﺳﺘﻰ اﺳﺖ
ﺑﻠﺒﻠﻰ ﮔﻞ دﻳﺪ آﻰ ﻣﺎﻧﺪ ﺧﻤﺶ دل آﻪ دل ﺑﺮ دﻳﺪ آﻰ ﻣﺎﻧﺪ ﺗﺮش
زﻧﺪﻩ ﺷﺪ در ﺑﺤﺮ ﮔﺸﺖ او ﻣﺴﺘﻘﺮ ﻣﺎهﻰ ﺑﺮﻳﺎن ز ﺁﺳﻴﺐ ﺧﻀﺮ
١٠٤٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺻﺪ هﺰاران ﻟﻮح ﺳﺮ داﻧﺴﺘﻪ ﺷﺪ ﻳﺎر را ﺑﺎ ﻳﺎر ﭼﻮن ﺑﻨﺸﺴﺘﻪ ﺷﺪ
راز آﻮﻧﻴﻨﺶ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺁﺷﻜﺎر ﻟﻮح ﻣﺤﻔﻮﻇﻰ اﺳﺖ ﭘﻴﺸﺎﻧﻰ ﻳﺎر
ﻣﺼﻄﻔﻰ زﻳﻦ ﮔﻔﺖ اﺻﺤﺎﺑﻰ ﻧﺠﻮم هﺎدى راهﺴﺖ ﻳﺎر اﻧﺪر ﻗﺪوم
ﭼﺸﻢ اﻧﺪر ﻧﺠﻢ ﻧﻪ آﻮ ﻣﻘﺘﺪاﺳﺖ ﻧﺠﻢ اﻧﺪر رﻳﮓ و درﻳﺎ رهﻨﻤﺎﺳﺖ
ﮔﺮد ﻣﻨﮕﻴﺰان ز راﻩ ﺑﺤﺚ و ﮔﻔﺖ ﭼﺸﻢ را ﺑﺎ روى او ﻣﻰدار ﺟﻔﺖ
ﭼﺸﻢ ﺑﻬﺘﺮ از زﺑﺎن ﺑﺎ ﻋﺜﺎر ز اﻧﻜﻪ ﮔﺮدد ﻧﺠﻢ ﭘﻨﻬﺎن ز ﺁن ﻏﺒﺎر
آﺂن ﻧﺸﺎﻧﺪ ﮔﺮد و ﻧﻨﮕﻴﺰد ﻏﺒﺎر ﺗﺎ ﺑﮕﻮﻳﺪ او آﻪ وﺣﻰ اﺳﺘﺶ ﺷﻌﺎر
ﻧﺎﻃﻘﻪى او ﻋﻠﻢ اﻻﺳﻤﺎء ﮔﺸﺎد ﭼﻮن ﺷﺪ ﺁدم ﻣﻈﻬﺮ وﺣﻰ و وداد
از ﺻﺤﻴﻔﻪى دل روى ﮔﺸﺘﺶ زﺑﺎن ﻧﺎم هﺮ ﭼﻴﺰى ﭼﻨﺎن آﻪ هﺴﺖ ﺁن
ﺟﻤﻠﻪ را ﺧﺎﺻﻴﺖ و ﻣﺎهﻴﺘﺶ ﻓﺎش ﻣﻰﮔﻔﺘﻰ زﺑﺎن از روﻳﺘﺶ
ﻧﻪ ﭼﻨﺎن آﻪ هﻴﺰ را ﺧﻮاﻧﺪ اﺳﺪ ﺁن ﭼﻨﺎن ﻧﺎﻣﻰ آﻪ اﺷﻴﺎ را ﺳﺰد
ﺑﻮد هﺮ روزﻳﺶ ﺗﺬآﻴﺮ ﻧﻮى ﻧﻮح ﻧﻪ ﺻﺪ ﺳﺎل در راﻩ ﺳﻮى
ﻧﻪ رﺳﺎﻟﻪ ﺧﻮاﻧﺪﻩ ﻧﻪ ﻗﻮت اﻟﻘﻠﻮب ﻟﻌﻞ او ﮔﻮﻳﺎ ز ﻳﺎﻗﻮت اﻟﻘﻠﻮب
ﺑﻠﻜﻪ ﻳﻨﺒﻮع آﺸﻮف و ﺷﺮح روح وﻋﻆ را ﻧﺂﻣﻮﺧﺘﻪ هﻴﭻ از ﺷﺮوح
ﺁب ﻧﻄﻖ از ﮔﻨﮓ ﺟﻮﺷﻴﺪﻩ ﺷﻮد ز ﺁن ﻣﻴﻰ آﺂن ﻣﻰ ﭼﻮ ﻧﻮﺷﻴﺪﻩ ﺷﻮد
ﺣﻜﻤﺖ ﺑﺎﻟﻎ ﺑﺨﻮاﻧﺪ ﭼﻮن ﻣﺴﻴﺢ ﻃﻔﻞ ﻧﻮ زادﻩ ﺷﻮد ﺣﺒﺮ ﻓﺼﻴﺢ
ﺻﺪ ﻏﺰل ﺁﻣﻮﺧﺖ داود ﻧﺒﻰ از آﻬﻰ آﻪ ﻳﺎﻓﺖ ز ﺁن ﻣﻰ ﺧﻮش ﻟﺒﻰ
هﻢ زﺑﺎن و ﻳﺎر داود ﻣﻠﻴﻚ ﺟﻤﻠﻪ ﻣﺮﻏﺎن ﺗﺮك آﺮدﻩ ﺟﻴﻚ ﺟﻴﻚ
ﭼﻮن ﺷﻨﻮد ﺁهﻦ ﻧﺪاى دﺳﺖ او ﭼﻪ ﻋﺠﺐ آﻪ ﻣﺮغ ﮔﺮدد ﻣﺴﺖ او
ﻣﺮ ﺳﻠﻴﻤﺎن را ﭼﻮ ﺣﻤﺎﻟﻰ ﺷﺪﻩ ﺻﺮﺻﺮى ﺑﺮ ﻋﺎد ﻗﺘﺎﻟﻰ ﺷﺪﻩ
هﺮ ﺻﺒﺎح و هﺮ ﻣﺴﺎ ﻳﻚ ﻣﺎهﻪ راﻩ ﺻﺮﺻﺮى ﻣﻰﺑﺮد ﺑﺮ ﺳﺮ ﺗﺨﺖ ﺷﺎﻩ
ﮔﻔﺖ ﻏﺎﻳﺐ را آﻨﺎن ﻣﺤﺴﻮس او هﻢ ﺷﺪﻩ ﺣﻤﺎل و هﻢ ﺟﺎﺳﻮس او
ﺳﻮى ﮔﻮش ﺁن ﻣﻠﻚ ﺑﺸﺘﺎﻓﺘﻰ ﺑﺎد دم آﻪ ﮔﻔﺖ ﻏﺎﻳﺐ ﻳﺎﻓﺘﻰ
اى ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﻗﺮان آﻪ ﻓﻼﻧﻰ اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﮔﻔﺖ اﻳﻦ زﻣﺎن
١٠٤٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺗﺪﺑﻴﺮ آﺮدن ﻣﻮش ﺑﻪ ﭼﻐﺰ آﻪ ﻣﻦ ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﻢ ﺑﺮ ﺗﻮ ﺁﻣﺪن ﺑﻪ وﻗﺖ ﺣﺎﺟﺖ در ﺁب ،ﻣﻴﺎن ﻣﺎ وﺻﻠﺘﻰ ﺑﺎﻳﺪ آﻪ ﭼﻮن
ﻣﻦ ﺑﺮ ﻟﺐ ﺟﻮ ﺁﻳﻢ ﺗﺮا ﺗﻮاﻧﻢ ﺧﺒﺮ آﺮدن و ﺗﻮ ﭼﻮن ﺑﺮ ﺳﺮ ﺳﻮراخ ﻣﻮش ﺧﺎﻧﻪ ﺁﻳﻰ
ﻣﺮا ﺗﻮاﻧﻰ ﺧﺒﺮ آﺮدن اﻟﻰ ﺁﺧﺮﻩ
ﭼﻐﺰ را روزى آﻪ اى ﻣﺼﺒﺎح هﻮش اﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﭘﺎﻳﺎن ﻧﺪارد ﮔﻔﺖ ﻣﻮش
ﺗﻮ درون ﺁب دارى ﺗﺮك ﺗﺎز وﻗﺘﻬﺎ ﺧﻮاهﻢ آﻪ ﮔﻮﻳﻢ ﺑﺎ ﺗﻮ راز
ﻧﺸﻨﻮى در ﺁب ﻧﺎﻟﻪى ﻋﺎﺷﻘﺎن ﺑﺮ ﻟﺐ ﺟﻮ ﻣﻦ ﺗﺮا ﻧﻌﺮﻩ زﻧﺎن
ﻣﻰﻧﮕﺮدم از ﻣﺤﺎآﺎت ﺗﻮ ﺳﻴﺮ ﻣﻦ ﺑﺪﻳﻦ وﻗﺖ ﻣﻌﻴﻦ اى دﻟﻴﺮ
ﻋﺎﺷﻘﺎن را ﻓﻰ ﺻﻼﻩ داﺋﻤﻮن ﭘﻨﺞ وﻗﺖ ﺁﻣﺪ ﻧﻤﺎز و رهﻨﻤﻮن
آﻪ در ﺁن ﺳﺮهﺎﺳﺖ ﻧﻰ ﭘﺎﻧﺼﺪ هﺰار ﻧﻪ ﺑﻪ ﭘﻨﺞ ﺁرام ﮔﻴﺮد ﺁن ﺧﻤﺎر
ﺳﺨﺖ ﻣﺴﺘﺴﻘﻰ اﺳﺖ ﺟﺎن ﺻﺎدﻗﺎن ﻧﻴﺴﺖ زر ﻏﺒﺎ وﻇﻴﻔﻪى ﻋﺎﺷﻘﺎن
ز اﻧﻜﻪ ﺑﻰدرﻳﺎ ﻧﺪارﻧﺪ اﻧﺲ ﺟﺎن ﻧﻴﺴﺖ زر ﻏﺒﺎ وﻇﻴﻔﻪى ﻣﺎهﻴﺎن
ﺑﺎ ﺧﻤﺎر ﻣﺎهﻴﺎن ﺧﻮد ﺟﺮﻋﻪاى اﺳﺖ ﺁب اﻳﻦ درﻳﺎ آﻪ هﺎﻳﻞ ﺑﻘﻌﻪاى اﺳﺖ
وﺻﻞ ﺳﺎﻟﻰ ﻣﺘﺼﻞ ﭘﻴﺸﺶ ﺧﻴﺎل ﻳﻚ دم هﺠﺮان ﺑﺮ ﻋﺎﺷﻖ ﭼﻮ ﺳﺎل
در ﭘﻰ هﻢ اﻳﻦ و ﺁن ﭼﻮن روز و ﺷﺐ ﻋﺸﻖ ﻣﺴﺘﺴﻘﻰ اﺳﺖ ﻣﺴﺘﺴﻘﻰ ﻃﻠﺐ
ﭼﻮن ﺑﺒﻴﻨﻰ ﺷﺐ ﺑﺮ او ﻋﺎﺷﻖﺗﺮ اﺳﺖ روز ﺑﺮ ﺷﺐ ﻋﺎﺷﻖ اﺳﺖ و ﻣﻀﻄﺮ اﺳﺖ
از ﭘﻰ هﻤﺸﺎن ﻳﻜﻰ دم اﻳﺴﺖ ﻧﻴﺴﺖ ﻧﻴﺴﺘﺸﺎن از ﺟﺴﺘﺠﻮ ﻳﻚ ﻟﺤﻈﻪاﻳﺴﺖ
اﻳﻦ ﺑﺮ ﺁن ﻣﺪهﻮش و ﺁن ﺑﻰهﻮش اﻳﻦ اﻳﻦ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﭘﺎى ﺁن ﺁن ﮔﻮش اﻳﻦ
در دل ﻋﺬرا هﻤﻴﺸﻪ واﻣﻖ اﺳﺖ در دل ﻣﻌﺸﻮق ﺟﻤﻠﻪ ﻋﺎﺷﻖ اﺳﺖ
در ﻣﻴﺎﻧﺸﺎن ﻓﺎرق و ﻓﺎروق ﻧﻴﺴﺖ در دل ﻋﺎﺷﻖ ﺑﺠﺰ ﻣﻌﺸﻮق ﻧﻴﺴﺖ
ﭘﺲ ﭼﻪ زر ﻏﺒﺎ ﺑﮕﻨﺠﺪ اﻳﻦ دو را ﺑﺮ ﻳﻜﻰ اﺷﺘﺮ ﺑﻮد اﻳﻦ دو درا
هﻴﭻ آﺲ ﺑﺎ ﺧﻮد ﺑﻪ ﻧﻮﺑﺖ ﻳﺎر ﺑﻮد هﻴﭻ آﺲ ﺑﺎ ﺧﻮﻳﺶ زر ﻏﺒﺎ ﻧﻤﻮد
ﻓﻬﻢ اﻳﻦ ﻣﻮﻗﻮف ﺷﺪ ﺑﺮ ﻣﺮگ ﻣﺮد ﺁن ﻳﻜﻴﻰ ﻧﻪ آﻪ ﻋﻘﻠﺶ ﻓﻬﻢ آﺮد
ﻗﻬﺮ ﻧﻔﺲ از ﺑﻬﺮ ﭼﻪ واﺟﺐ ﺷﺪى ور ﺑﻪ ﻋﻘﻞ ادراك اﻳﻦ ﻣﻤﻜﻦ ﺑﺪى
ﺑﻰﺿﺮورت ﭼﻮن ﺑﮕﻮﻳﺪ ﻧﻔﺲ آﺶ ﺑﺎ ﭼﻨﺎن رﺣﻤﺖ آﻪ دارد ﺷﺎﻩ هﺶ
١٠٤٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٠٤٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺧﻮاهﺪ از ﭼﺸﻢ ﻟﻄﻴﻔﺶ اﺷﻚ ﺟﺴﺖ ﺑﺮ ﺳﺮ ﮔﻮرم ﺑﺴﻰ ﺧﻮاهﺪ ﻧﺸﺴﺖ
ﭼﺸﻢ ﺧﻮاهﺪ ﺑﺴﺖ از ﻣﻈﻠﻮﻣﻰام ﻧﻮﺣﻪ ﺧﻮاهﺪ آﺮد ﺑﺮ ﻣﺤﺮوﻣﻰام
ﺣﻠﻘﻪاى در ﮔﻮش ﻣﻦ آﻦ ز ﺁن ﺳﺨﻦ اﻧﺪآﻰ ز ﺁن ﻟﻄﻔﻬﺎ اآﻨﻮن ﺑﻜﻦ
ﺑﺮ ﻓﺸﺎن ﺑﺮ ﻣﺪرك ﻏﻤﻨﺎك ﻣﻦ ﺁن آﻪ ﺧﻮاهﻰ ﮔﻔﺖ ﺗﻮ ﺑﺎ ﺧﺎك ﻣﻦ
ﻻﺑﻪ آﺮدن ﻣﻮش ﻣﺮ ﭼﻐﺰ را آﻪ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﻣﻴﻨﺪﻳﺶ و در ﻧﺴﻴﻪ ﻣﻴﻨﺪاز اﻧﺠﺎح اﻳﻦ ﺣﺎﺟﺖ ﻣﺮا آﻪ ﻓﻰ اﻟﺘﺎﺧﻴﺮ ﺁﻓﺎت و
اﻟﺼﻮﻓﻰ اﺑﻦ اﻟﻮﻗﺖ و اﺑﻦ دﺳﺖ از داﻣﻦ ﭘﺪر ﺑﺎز ﻧﺪارد و ﺁب ﻣﺸﻔﻖ ﺻﻮﻓﻰ آﻪ وﻗﺖ اﺳﺖ او را ﺑﻪ ﻧﮕﺮش ﺑﻪ
ﻓﺮدا ﻣﺤﺘﺎج ﻧﮕﺮداﻧﺪ ﭼﻨﺪاﻧﺶ ﻣﺴﺘﻐﺮق دارد در ﮔﻠﺰار ﺳﺮﻳﻊ اﻟﺤﺴﺎﺑﻰ ﺧﻮﻳﺶ ﻧﻪ ﭼﻮن ﻋﻮام ،ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ
ﻧﺒﺎﺷﺪ ،ﻧﻬﺮى ﺑﺎﺷﺪ ﻧﻪ دهﺮى آﻪ ﻻ ﺻﺒﺎح ﻋﻨﺪ اﷲ و ﻻ ﻣﺴﺎء ،ﻣﺎﺿﻰ و ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ و ازل و اﺑﺪ ﺁن ﺟﺎ ﻧﺒﺎﺷﺪ ،ﺁدم
ﺳﺎﺑﻖ و دﺟﺎل ﻣﺴﺒﻮق ﻧﺒﺎﺷﺪ آﻪ اﻳﻦ رﺳﻮم در ﺧﻄﻪى ﻋﻘﻞ ﺟﺰوى اﺳﺖ و روح ﺣﻴﻮاﻧﻰ ،در ﻋﺎﻟﻢ ﻻﻣﻜﺎن و ﻻ
زﻣﺎن اﻳﻦ رﺳﻮم ﻧﺒﺎﺷﺪ ﭘﺲ او اﺑﻦ وﻗﺘﻰ اﺳﺖ آﻪ ﻻ ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻨﻪ اﻻ ﻧﻔﻰ ﺗﻔﺮﻗﻪ اﻻزﻣﻨﻪ ﭼﻨﺎن آﻪ از اﻟﻠﱠﻪ واﺣﺪ ﻓﻬﻢ
ﺷﻮد ﻧﻔﻰ دوﻳﻰ ﻧﻰ ﺣﻘﻴﻘﺖ واﺣﺪى
اى ﻗﺪﻣﻬﺎى ﺗﺮا ﺟﺎﻧﻢ ﻓﺮاش ﺻﻮﻓﻴﻰ را ﮔﻔﺖ ﺧﻮاﺟﻪى ﺳﻴﻢ ﭘﺎش
ﻳﺎ آﻪ ﻓﺮدا ﭼﺎﺷﺘﮕﺎهﻰ ﺳﻪ درم ﻳﻚ درم ﺧﻮاهﻰ ﺗﻮ اﻣﺮوز اى ﺷﻬﻢ
ز اﻧﻜﻪ اﻣﺮوز اﻳﻦ و ﻓﺮدا ﺻﺪ درم ﮔﻔﺖ دى ﻧﻴﻢ درم راﺿﻰﺗﺮم
ﻧﻚ ﻗﻔﺎ ﭘﻴﺸﺖ آﺸﻴﺪم ﻧﻘﺪ دﻩ ﺳﻴﻠﻰ ﻧﻘﺪ از ﻋﻄﺎى ﻧﺴﻴﻪ ﺑﻪ
آﻪ ﻗﻔﺎ و ﺳﻴﻠﻰاش ﻣﺴﺖ ﺗﻮ اﺳﺖ ﺧﺎﺻﻪ ﺁن ﺳﻴﻠﻰ آﻪ از دﺳﺖ ﺗﻮ اﺳﺖ
ﺧﻮش ﻏﻨﻴﻤﺖ دار ﻧﻘﺪ اﻳﻦ زﻣﺎن هﻴﻦ ﺑﻴﺎ اى ﺟﺎن ﺟﺎن و ﺻﺪ ﺟﻬﺎن
ﺳﺮ ﻣﻜﺶ زﻳﻦ ﺟﻮى اى ﺁب روان در ﻣﺪزد ﺁن روى ﻣﻪ از ﺷﺐ روان
ﻟﺐ ﻟﺐ ﺟﻮ ﺳﺮ ﺑﺮ ﺁرد ﻳﺎﺳﻤﻴﻦ ﺗﺎ ﻟﺐ ﺟﻮ ﺧﻨﺪد از ﺁب ﻣﻌﻴﻦ
ﭘﺲ ﺑﺪان از دور آﺂﻧﺠﺎ ﺁب هﺴﺖ ﭼﻮن ﺑﺒﻴﻨﻰ ﺑﺮ ﻟﺐ ﺟﻮ ﺳﺒﺰﻩ ﻣﺴﺖ
آﻪ ﺑﻮد ﻏﻤﺎز ﺑﺎران ﺳﺒﺰﻩزار ﮔﻔﺖ ﺳﻴﻤﺎهﻢ وﺟﻮﻩ آﺮدﮔﺎر
آﻪ ﺑﻮد در ﺧﻮاب هﺮ ﻧﻔﺲ و ﻧﻔﺲ ﮔﺮ ﺑﺒﺎرد ﺷﺐ ﻧﺒﻴﻨﺪ هﻴﭻ آﺲ
هﺴﺖ ﺑﺮ ﺑﺎران ﭘﻨﻬﺎﻧﻰ دﻟﻴﻞ ﺗﺎزﮔﻰ هﺮ ﮔﻠﺴﺘﺎن ﺟﻤﻴﻞ
ﻟﻴﻚ ﺷﺎﻩ رﺣﻤﺖ و وهﺎﺑﻴﻰ اى اﺧﻰ ﻣﻦ ﺧﺎآﻴﻢ ﺗﻮ ﺁﺑﻴﻰ
١٠٤٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٠٤٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٠٤٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٠٥٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٠٥١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٠٥٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٠٥٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٠٥٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٠٥٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻗﺼﻪ ﺁن آﻪ ﮔﺎو ﺑﺤﺮى ﮔﻮهﺮ آﺎوﻳﺎن از ﻗﻌﺮ درﻳﺎ ﺑﺮ ﺁورد ﺷﺐ ﺑﺮ ﺳﺎﺣﻞ درﻳﺎ ﻧﻬﺪ در درﺧﺶ و ﺗﺎب ﺁن
ﻣﻰﭼﺮد ،ﺑﺎزرﮔﺎن از آﻤﻴﻦ ﺑﺮون ﺁﻳﺪ ﭼﻮن ﮔﺎو از ﮔﻮهﺮ دورﺗﺮ رﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺎزرﮔﺎن ﺑﻪ ﻟﺠﻢ و ﮔﻞ ﺗﻴﺮﻩ ﮔﻮهﺮ
را ﺑﭙﻮﺷﺎﻧﺪ و ﺑﺮ درﺧﺖ ﮔﺮﻳﺰد اﻟﻰ ﺁﺧﺮ اﻟﻘﺼﻪ و اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ
ﺑﻨﻬﺪ اﻧﺪر ﻣﺮج و ﮔﺮدش ﻣﻰﭼﺮد ﮔﺎو ﺁﺑﻰ ﮔﻮهﺮ از ﺑﺤﺮ ﺁورد
ﻣﻰﭼﺮد از ﺳﻨﺒﻞ و ﺳﻮﺳﻦ ﺷﺘﺎب در ﺷﻌﺎع ﻧﻮر ﮔﻮهﺮ ﮔﺎو ﺁب
آﻪ ﻏﺬاﻳﺶ ﻧﺮﮔﺲ و ﻧﻴﻠﻮﻓﺮ اﺳﺖ ز ﺁن ﻓﮕﻨﺪﻩى ﮔﺎو ﺁﺑﻰ ﻋﻨﺒﺮ اﺳﺖ
ﭼﻮن ﻧﺰاﻳﺪ از ﻟﺒﺶ ﺳﺤﺮ ﺣﻼل هﺮ آﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻗﻮت او ﻧﻮر ﺟﻼل
ﭼﻮن ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺧﺎﻧﻪى او ﭘﺮ ﻋﺴﻞ هﺮ آﻪ ﭼﻮن زﻧﺒﻮر وﺣﻰ اﺳﺘﺶ ﺗﻔﻞ
ﻧﺎﮔﻬﺎن ﮔﺮدد ز ﮔﻮهﺮ دورﺗﺮ ﻣﻰﭼﺮد در ﻧﻮر ﮔﻮهﺮ ﺁن ﺑﻘﺮ
ﺗﺎ ﺷﻮد ﺗﺎرﻳﻚ ﻣﺮج و ﺳﺒﺰﻩ ﮔﺎﻩ ﺗﺎﺟﺮى ﺑﺮ در ﻧﻬﺪ ﻟﺠﻢ ﺳﻴﺎﻩ
ﮔﺎو ﺟﻮﻳﺎن ﻣﺮد را ﺑﺎ ﺷﺎخ ﺳﺨﺖ ﭘﺲ ﮔﺮﻳﺰد ﻣﺮد ﺗﺎﺟﺮ ﺑﺮ درﺧﺖ
ﺗﺎ آﻨﺪ ﺁن ﺧﺼﻢ را در ﺷﺎخ درج ﺑﻴﺴﺖ ﺑﺎر ﺁن ﮔﺎو ﺗﺎزد ﮔﺮد ﻣﺮج
ﺁﻳﺪ ﺁن ﺟﺎ آﻪ ﻧﻬﺎدﻩ ﺑﺪ ﮔﻬﺮ ﭼﻮن از او ﻧﻮﻣﻴﺪ ﮔﺮدد ﮔﺎو ﻧﺮ
ﭘﺲ ز ﻃﻴﻦ ﺑﮕﺮﻳﺰد او اﺑﻠﻴﺲوار ﻟﺠﻢ ﺑﻴﻨﺪ ﻓﻮق در ﺷﺎهﻮار
ﮔﺎو آﻰ داﻧﺪ آﻪ در ﮔﻞ ﮔﻮهﺮ اﺳﺖ آﺂن ﺑﻠﻴﺲ از ﻣﺘﻦ ﻃﻴﻦ آﻮر و آﺮ اﺳﺖ
از ﻧﻤﺎزش آﺮد ﻣﺤﺮوم اﻳﻦ ﻣﺤﻴﺾ ا ْه ِﺒﻄُﻮا اﻓﻜﻨﺪ ﺟﺎن را در ﺣﻀﻴﺾ
اﺗﻘﻮا ان اﻟﻬﻮى ﺣﻴﺾ اﻟﺮﺟﺎل اى رﻓﻴﻘﺎن زﻳﻦ ﻣﻘﻴﻞ و ز ﺁن ﻣﻘﺎل
ﺗﺎ ﺑﻪ ﮔﻞ ﭘﻨﻬﺎن ﺑﻮد در ﻋﺪن ا ْه ِﺒﻄُﻮا اﻓﻜﻨﺪ ﺟﺎن را در ﺑﺪن
اهﻞ دل داﻧﻨﺪ و هﺮ ﮔﻞ آﺎو ﻧﻰ ﺗﺎﺟﺮش داﻧﺪ و ﻟﻴﻜﻦ ﮔﺎو ﻧﻰ
ﮔﻮهﺮش ﻏﻤﺎز ﻃﻴﻦ دﻳﮕﺮى اﺳﺖ هﺮ ﮔﻠﻰ آﺎﻧﺪر دل او ﮔﻮهﺮى اﺳﺖ
ﺻﺤﺒﺖ ﮔﻠﻬﺎى ﭘﺮ در ﺑﺮ ﻧﺘﺎﻓﺖ و ﺁن ﮔﻠﻰ آﺰ رش ﺣﻖ ﻧﻮرى ﻧﻴﺎﻓﺖ
هﺴﺖ ﺑﺮ ﻟﺒﻬﺎى ﺟﻮ ﺑﺮ ﮔﻮش ﻣﺎ اﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﭘﺎﻳﺎن ﻧﺪارد ﻣﻮش ﻣﺎ
١٠٥٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﺮ اﻣﻴﺪ وﺻﻞ ﭼﻐﺰ ﺑﺎ رﺷﺪ ﺁن ﺳﺮﺷﺘﻪى ﻋﺸﻖ رﺷﺘﻪ ﻣﻰآﺸﺪ
آﻪ ﺳﺮ رﺷﺘﻪ ﺑﻪ دﺳﺖ ﺁوردﻩام ﻣﻰﺗﻨﺪ ﺑﺮ رﺷﺘﻪى دل دم ﺑﻪ دم
ﺗﺎ ﺳﺮ رﺷﺘﻪ ﺑﻪ ﻣﻦ روﻳﻰ ﻧﻤﻮد هﻤﭽﻮ ﺗﺎرى ﺷﺪ دل و ﺟﺎن در ﺷﻬﻮد
در ﺷﻜﺎر ﻣﻮش و ﺑﺮدش ز ﺁن ﻣﻜﺎن ﺧﻮد ﻏﺮاب اﻟﺒﻴﻦ ﺁﻣﺪ ﻧﺎﮔﻬﺎن
ﻣﻨﺴﺤﺐ ﺷﺪ ﭼﻐﺰ ﻧﻴﺰ از ﻗﻌﺮ ﺁب ﭼﻮن ﺑﺮ ﺁﻣﺪ ﺑﺮ هﻮا ﻣﻮش از ﻏﺮاب
در هﻮا ﺁوﻳﺨﺘﻪ ﭘﺎ در رﺗﻢ ﻣﻮش در ﻣﻨﻘﺎر زاغ و ﭼﻐﺰ هﻢ
ﭼﻐﺰ ﺁﺑﻰ را ﭼﮕﻮﻧﻪ آﺮد ﺻﻴﺪ ﺧﻠﻖ ﻣﻰﮔﻔﺘﻨﺪ زاغ از ﻣﻜﺮ و آﻴﺪ
ﭼﻐﺰ ﺁﺑﻰ آﻰ ﺷﻜﺎر زاغ ﺑﻮد ﭼﻮن ﺷﺪ اﻧﺪر ﺁب و ﭼﻮﻧﺶ در رﺑﻮد
آﺎو ﭼﻮ ﺑﻰﺁﺑﺎن ﺷﻮد ﺟﻔﺖ ﺧﺴﻰ ﭼﻐﺰ ﮔﻔﺘﺎ اﻳﻦ ﺳﺰاى ﺁن آﺴﻰ
هﻤﻨﺸﻴﻦ ﻧﻴﻚ ﺟﻮﻳﻴﺪ اى ﻣﻬﺎن اى ﻓﻐﺎن از ﻳﺎر ﻧﺎﺟﻨﺲ اى ﻓﻐﺎن
هﻤﭽﻮ ﺑﻴﻨﻰ ﺑﺪى ﺑﺮ روى ﺧﻮب ﻋﻘﻞ را اﻓﻐﺎن ز ﻧﻔﺲ ﭘﺮ ﻋﻴﻮب
از رﻩ ﻣﻌﻨﻰ اﺳﺖ ﻧﻰ از ﺁب و ﻃﻴﻦ ﻋﻘﻞ ﻣﻰﮔﻔﺘﺶ آﻪ ﺟﻨﺴﻴﺖ ﻳﻘﻴﻦ
ﺳﺮ ﺟﻨﺴﻴﺖ ﺑﻪ ﺻﻮرت در ﻣﺠﻮ هﻴﻦ ﻣﺸﻮ ﺻﻮرت ﭘﺮﺳﺖ و اﻳﻦ ﻣﮕﻮ
ﻧﻴﺴﺖ ﺟﺎﻣﺪ را ز ﺟﻨﺴﻴﺖ ﺧﺒﺮ ﺻﻮرت ﺁﻣﺪ ﭼﻮن ﺟﻤﺎد و ﭼﻮن ﺣﺠﺮ
ﻣﻰآﺸﺎﻧﺪ ﺳﻮ ﺑﻪ ﺳﻮﻳﺶ هﺮ دﻣﻰ ﺟﺎن ﭼﻮ ﻣﻮر و ﺗﻦ ﭼﻮ داﻧﻪى ﮔﻨﺪﻣﻰ
ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ و ﺟﻨﺲ ﻣﻦ ﺧﻮاهﺪ ﺷﺪن ﻣﻮر داﻧﺪ آﺂن ﺣﺒﻮب ﻣﺮﺗﻬﻦ
ﻣﻮر دﻳﮕﺮ ﮔﻨﺪﻣﻰ ﺑﮕﺮﻓﺖ و دو ﺁن ﻳﻜﻰ ﻣﻮرى ﮔﺮﻓﺖ از راﻩ ﺟﻮ
ﻣﻮر ﺳﻮى ﻣﻮر ﻣﻰﺁﻳﺪ ﺑﻠﻰ ﺟﻮ ﺳﻮى ﮔﻨﺪم ﻧﻤﻰﺗﺎزد وﻟﻰ
ﻣﻮر را ﺑﻴﻦ آﻪ ﺑﻪ ﺟﻨﺴﺶ راﺟﻊ اﺳﺖ رﻓﺘﻦ ﺟﻮ ﺳﻮى ﮔﻨﺪم ﺗﺎﺑﻊ اﺳﺖ
ﭼﺸﻢ را ﺑﺮ ﺧﺼﻢ ﻧﻪ ﻧﻰ ﺑﺮ ﮔﺮو ﺗﻮ ﻣﮕﻮ ﮔﻨﺪم ﭼﺮا ﺷﺪ ﺳﻮى ﺟﻮ
ﻣﻮر ﭘﻨﻬﺎن داﻧﻪ ﭘﻴﺪا ﭘﻴﺶ راﻩ ﻣﻮر اﺳﻮد ﺑﺮ ﺳﺮ ﻟﺒﺪ ﺳﻴﺎﻩ
داﻧﻪ هﺮﮔﺰ آﻰ رود ﺑﻰداﻧﻪ ﺑﺮ ﻋﻘﻞ ﮔﻮﻳﺪ ﭼﺸﻢ را ﻧﻴﻜﻮ ﻧﮕﺮ
هﺴﺖ ﺻﻮرﺗﻬﺎ ﺣﺒﻮب و ﻣﻮر ﻗﻠﺐ زﻳﻦ ﺳﺒﺐ ﺁﻣﺪ ﺳﻮى اﺻﺤﺎب آﻠﺐ
ﺑﺪ ﻗﻔﺴﻬﺎ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻳﻚ ﺟﻨﺲ ﻓﺮخ ز ﺁن ﺷﻮد ﻋﻴﺴﻰ ﺳﻮى ﭘﺎآﺎن ﭼﺮخ
ﺑﻰﻗﻔﺲ آﺶ آﻰ ﻗﻔﺲ ﺑﺎﺷﺪ روان اﻳﻦ ﻗﻔﺲ ﭘﻴﺪا و ﺁن ﻓﺮﺧﺶ ﻧﻬﺎن
١٠٥٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻋﺎﻗﺒﺖ ﺑﻴﻦ ﺑﺎﺷﺪ و ﺣﺒﺮ و ﻗﺮﻳﺮ اى ﺧﻨﻚ ﭼﺸﻤﻰ آﻪ ﻋﻘﻞ اﺳﺘﺶ اﻣﻴﺮ
ﻧﻰ ز ﭼﺸﻤﻰ آﺰ ﺳﻴﻪ ﮔﻔﺖ و ﺳﭙﻴﺪ ﻓﺮق زﺷﺖ و ﻧﻐﺰ از ﻋﻘﻞ ﺁورﻳﺪ
ﻋﻘﻞ ﮔﻮﻳﺪ ﺑﺮ ﻣﺤﻚ ﻣﺎش زن ﭼﺸﻢ ﻏﺮﻩ ﺷﺪ ﺑﻪ ﺧﻀﺮاى دﻣﻦ
ﻣﺨﻠﺺ ﻣﺮغ اﺳﺖ ﻋﻘﻞ دام ﺑﻴﻦ ﺁﻓﺖ ﻣﺮغ اﺳﺖ ﭼﺸﻢ آﺎم ﺑﻴﻦ
وﺣﻰ ﻏﺎﻳﺐ ﺑﻴﻦ ﺑﺪﻳﻦ ﺳﻮ ز ﺁن ﺷﺘﺎﻓﺖ دام دﻳﮕﺮ ﺑﺪ آﻪ ﻋﻘﻠﺶ درﻧﻴﺎﻓﺖ
ﺳﻮى ﺻﻮرﺗﻬﺎ ﻧﺸﺎﻳﺪ زود ﺗﺎﺧﺖ ﺟﻨﺲ و ﻧﺎﺟﻨﺲ از ﺧﺮد داﻧﻰ ﺷﻨﺎﺧﺖ
ﻋﻴﺴﻰ ﺁﻣﺪ در ﺑﺸﺮ ﺟﻨﺲ ﻣﻠﻚ ﻧﻴﺴﺖ ﺟﻨﺴﻴﺖ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻟﻰ و ﻟﻚ
ﻣﺮغ ﮔﺮدوﻧﻰ ﭼﻮ ﭼﻐﺰش زاغوار ﺑﺮ آﺸﻴﺪش ﻓﻮق اﻳﻦ ﻧﻴﻠﻰ ﺣﺼﺎر
ﻗﺼﻪى ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻮث و رﺑﻮدن ﭘﺮﻳﺎن او را و ﺳﺎﻟﻬﺎ ﻣﻴﺎن ﭘﺮﻳﺎن ﺳﺎآﻦ ﺷﺪن او و ﺑﻌﺪ از ﺳﺎﻟﻬﺎ ﺁﻣﺪن او ﺑﻪ ﺷﻬﺮ و
ﻓﺮزﻧﺪان ﺧﻮﻳﺶ و ﺑﺎز ﻧﺎﺷﻜﻴﻔﺘﻦ او از ﺁن ﭘﺮﻳﺎن ﺑﻪ ﺣﻜﻢ ﺟﻨﺴﻴﺖ ﻣﻌﻨﻰ و هﻢ دﻟﻰ او ﺑﺎ اﻳﺸﺎن
ﭼﻮن ﭘﺮى ﻧﻪ ﺳﺎل در ﭘﻨﻬﺎن ﭘﺮى ﺑﻮد ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻮث هﻢ ﺟﻨﺲ ﭘﺮى
و ﺁن ﻳﺘﻴﻤﺎﻧﺶ ز ﻣﺮﮔﺶ در ﺳﻤﺮ ﺷﺪ زﻧﺶ را ﻧﺴﻞ از ﺷﻮى دﮔﺮ
ﻳﺎ ﻓﺘﺎد اﻧﺪر ﭼﻬﻰ ﻳﺎ ﻣﻜﻤﻨﻰ آﻪ ﻣﺮ او را ﮔﺮگ زد ﻳﺎ رﻩ زﻧﻰ
ﺧﻮد ﻧﮕﻔﺘﻨﺪى آﻪ ﺑﺎﺑﺎﻳﻰ ﺑﺪﻩﺳﺖ ﺟﻤﻠﻪ ﻓﺮزﻧﺪاﻧﺶ در اﺷﻐﺎل ﻣﺴﺖ
ﮔﺸﺖ ﭘﻴﺪا ﺑﺎز ﺷﺪ ﻣﺘﻮارﻳﻪ ﺑﻌﺪ ﻧﻪ ﺳﺎل ﺁﻣﺪ او هﻢ ﻋﺎرﻳﻪ
ﺑﻮد و ز ﺁن ﭘﺲ آﺲ ﻧﺪﻳﺪش رﻧﮓ ﺑﻴﺶ ﻳﻚ ﻣﻬﻰ ﻣﻬﻤﺎن ﻓﺮزﻧﺪان ﺧﻮﻳﺶ
آﻪ رﺑﺎﻳﺪ روح را زﺧﻢ ﺳﻨﺎن ﺑﺮد هﻢ ﺟﻨﺴﻰ ﭘﺮﻳﺎﻧﺶ ﭼﻨﺎن
هﻢ ز ﺟﻨﺴﻴﺖ ﺷﻮد ﻳﺰدان ﭘﺮﺳﺖ ﭼﻮن ﺑﻬﺸﺘﻰ ﺟﻨﺲ ﺟﻨﺖ ﺁﻣﺪﻩﺳﺖ
ﺷﺎخ ﺟﻨﺖ دان ﺑﻪ دﻧﻴﺎ ﺁﻣﺪﻩ ﻧﻪ ﻧﺒﻰ ﻓﺮﻣﻮد ﺟﻮد و ﻣﺤﻤﺪﻩ
ﻗﻬﺮهﺎ را ﺟﻤﻠﻪ ﺟﻨﺲ ﻗﻬﺮ دان ﻣﻬﺮهﺎ را ﺟﻤﻠﻪ ﺟﻨﺲ ﻣﻬﺮ ﺧﻮان
ز اﻧﻜﻪ ﺟﻨﺲ هﻢ ﺑﻮﻧﺪ اﻧﺪر ﺧﺮد ﻻاﺑﺎﻟﻰ ﻻاﺑﺎﻟﻰ ﺁورد
هﺸﺖ ﺳﺎل او ﺑﺎ زﺣﻞ ﺑﺪ در ﻗﺪوم ﺑﻮد ﺟﻨﺴﻴﺖ در ادرﻳﺲ از ﻧﺠﻮم
هﻢ ﺣﺪﻳﺚ و ﻣﺤﺮم ﺁﺛﺎر او در ﻣﺸﺎرق در ﻣﻐﺎرب ﻳﺎر او
در زﻣﻴﻦ ﻣﻰﮔﻔﺖ او درس ﻧﺠﻮم ﺑﻌﺪ ﻏﻴﺒﺖ ﭼﻮن آﻪ ﺁورد او ﻗﺪوم
١٠٥٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٠٥٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
داﺳﺘﺎن ﺁن ﻣﺮد آﻪ وﻇﻴﻔﻪاى داﺷﺖ از ﻣﺤﺘﺴﺐ ﺗﺒﺮﻳﺰ و واﻣﻬﺎ آﺮدﻩ ﺑﻮد ﺑﺮ اﻣﻴﺪ ﺁن وﻇﻴﻔﻪ و او را ﺧﺒﺮ ﻧﻪ از
وﻓﺎت او ،ﺣﺎﺻﻞ از هﻴﭻ زﻧﺪﻩاى وام او ﮔﺰاردﻩ ﻧﺸﺪ اﻻ از ﻣﺤﺘﺴﺐ ﻣﺘﻮﻓﻰ ﮔﺰاردﻩ ﺷﺪ ﭼﻨﺎن آﻪ ﮔﻔﺘﻪاﻧﺪ
اﻧﻤﺎ اﻟﻤﻴﺖ ﻣﻴﺖ اﻻﺣﻴﺎء ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻣﺎت ﻓﺎﺳﺘﺮاح ﺑﻤﻴﺖ
ﺟﺎﻧﺐ ﺗﺒﺮﻳﺰ ﺁﻣﺪ واﻣﺪار ﺁن ﻳﻜﻰ دروﻳﺶ ز اﻃﺮاف دﻳﺎر
ﺑﻮد در ﺗﺒﺮﻳﺰ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻤﺮ ﻧﻪ هﺰارش وام ﺑﺪ از زر ﻣﮕﺮ
هﺮ ﺳﺮ ﻣﻮﻳﺶ ﻳﻜﻰ ﺣﺎﺗﻢآﺪﻩ ﻣﺤﺘﺴﺐ ﺑﺪ او ﺑﻪ دل ﺑﺤﺮ ﺁﻣﺪﻩ
ﺳﺮ ﻧﻬﺎدى ﺧﺎك ﭘﺎى او ﺷﺪى ﺣﺎﺗﻢ ار ﺑﻮدى ﮔﺪاى او ﺷﺪى
در آﺮم ﺷﺮﻣﻨﺪﻩ ﺑﻮدى ز ﺁن ﻧﻮال ﮔﺮ ﺑﺪادى ﺗﺸﻨﻪ را ﺑﺤﺮى زﻻل
ﺑﻮدى ﺁن در هﻤﺘﺶ ﻧﺎﻻﻳﻘﻰ ور ﺑﻜﺮدى ذرﻩاى را ﻣﺸﺮﻗﻰ
آﺎو ﻏﺮﻳﺒﺎن را ﺑﺪى ﺧﻮﻳﺶ و ﻧﺴﻴﺐ ﺑﺮ اﻣﻴﺪ او ﺑﻴﺎﻣﺪ ﺁن ﻏﺮﻳﺐ
وام ﺑﻰﺣﺪ از ﻋﻄﺎﻳﺶ ﺗﻮﺧﺘﻪ ﺑﺎ درش ﺑﻮد ﺁن ﻏﺮﻳﺐ ﺁﻣﻮﺧﺘﻪ
آﻪ ﺑﻪ ﺑﺨﺸﺸﻬﺎش واﺛﻖ ﺑﻮد ﻣﺮد هﻢ ﺑﻪ ﭘﺸﺖ ﺁن آﺮﻳﻢ او وام آﺮد
ﺑﺮ اﻣﻴﺪ ﻗﻠﺰم اآﺮام ﺧﻮ ﻻاﺑﺎﻟﻰ ﮔﺸﺘﻪ زو و وام ﺟﻮ
هﻤﭽﻮ ﮔﻞ ﺧﻨﺪان از ﺁن روض اﻟﻜﺮام وام داران رو ﺗﺮش او ﺷﺎد آﺎم
ﭼﻪ ﻏﻢ اﺳﺘﺶ از ﺳﺒﺎل ﺑﻮ ﻟﻬﺐ ﮔﺮم ﺷﺪ ﭘﺸﺘﺶ ز ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﻋﺮب
آﻰ درﻳﻎ ﺁﻳﺪ ز ﺳﻘﺎﻳﺎﻧﺶ ﺁب ﭼﻮن آﻪ دارد ﻋﻬﺪ و ﭘﻴﻮﻧﺪ ﺳﺤﺎب
آﻰ ﻧﻬﻨﺪ اﻳﻦ دﺳﺖ و ﭘﺎ را دﺳﺖ و ﭘﺎ ﺳﺎﺣﺮان واﻗﻒ از دﺳﺖ ﺧﺪا
ﺑﺸﻜﻨﺪ آﻠﻪى ﭘﻠﻨﮕﺎن را ﺑﻪ ﻣﺸﺖ روﺑﻬﻰ آﻪ هﺴﺖ ز ﺁن ﺷﻴﺮاﻧﺶ ﭘﺸﺖ
ﺁﻣﺪن ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻪ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻗﻠﻌﻪ اى ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﻳﻰ و ﻣﺸﻮرت آﺮدن ﻣﻠﻚ ﺁن ﻗﻠﻌﻪ در دﻓﻊ او و ﮔﻔﺘﻦ ﺁن وزﻳﺮ ﻣﻠﻚ را آﻪ
زﻧﻬﺎر ﺗﺴﻠﻴﻢ آﻦ و از ﺟﻬﻞ ﺗﻬﻮر ﻣﻜﻦ آﻪ اﻳﻦ ﻣﺮد ﻣﻮﻳﺪ اﺳﺖ
و از ﺣﻖ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﻋﻈﻴﻢ دارد در ﺟﺎن ﺧﻮﻳﺶ اﻟﻰ ﺁﺧﺮﻩ
ﻗﻠﻌﻪ ﭘﻴﺶ آﺎم ﺧﺸﻜﺶ ﺟﺮﻋﻪاى ﭼﻮن آﻪ ﺟﻌﻔﺮ رﻓﺖ ﺳﻮى ﻗﻠﻌﻪاى
١٠٦٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٠٦١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٠٦٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٠٦٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
رﺟﻮع آﺮدن ﺑﻪ ﺣﻜﺎﻳﺖ ﺁن ﺷﺨﺺ وام آﺮدﻩ و ﺁﻣﺪن او ﺑﻪ اﻣﻴﺪ ﻋﻨﺎﻳﺖ ﺁن ﻣﺤﺘﺴﺐ ﺳﻮى ﺗﺒﺮﻳﺰ
در رﻩ ﺁﻣﺪ ﺳﻮى ﺁن دار اﻟﺴﻼم ﺁن ﻏﺮﻳﺐ ﻣﻤﺘﺤﻦ از ﺑﻴﻢ وام
ﺧﻔﺘﻪ اوﻣﻴﺪش ﻓﺮاز ﮔﻞ ﺳﺘﺎن ﺷﺪ ﺳﻮى ﺗﺒﺮﻳﺰ و آﻮى ﮔﻠﺴﺘﺎن
ﺑﺮ اﻣﻴﺪش روﺷﻨﻰ ﺑﺮ روﺷﻨﻰ زد ز دار اﻟﻤﻠﻚ ﺗﺒﺮﻳﺰ ﺳﻨﻰ
از ﻧﺴﻴﻢ ﻳﻮﺳﻒ و ﻣﺼﺮ وﺻﺎل ﺟﺎﻧﺶ ﺧﻨﺪان ﺷﺪ از ﺁن روﺿﻪى رﺟﺎل
ﺟﺎء اﺳﻌﺎدى و ﻃﺎرت ﻓﺎﻗﺘﻰ ﮔﻔﺖ ﻳﺎ ﺣﺎدى اﻧﺦ ﻟﻰ ﻧﺎﻗﺘﻰ
ان ﺗﺒﺮﻳﺰا ﻣﻨﺎﺟﺎت اﻟﺼﺪور اﺑﺮآﻰ ﻳﺎ ﺗﺎﻗﺘﻰ ﻃﺎب اﻻﻣﻮر
ان ﺗﺒﺮﻳﺰا ﻟﻨﺎ ﻧﻌﻢ اﻟﻤﻔﺎض اﺳﺮﺣﻰ ﻳﺎ ﻧﺎﻗﺘﻰ ﺣﻮل اﻟﺮﻳﺎض
ﺷﻬﺮ ﺗﺒﺮﻳﺰ اﺳﺖ و آﻮى ﮔﻠﺴﺘﺎن ﺳﺎرﺑﺎﻧﺎ ﺑﺎر ﺑﮕﺸﺎ ز اﺷﺘﺮان
ﺷﻌﺸﻌﻪى ﻋﺮﺷﻰ اﺳﺖ اﻳﻦ ﺗﺒﺮﻳﺰ را ﻓﺮ ﻓﺮدوﺳﻰ اﺳﺖ اﻳﻦ ﭘﺎﻟﻴﺰ را
از ﻓﺮاز ﻋﺮش ﺑﺮ ﺗﺒﺮﻳﺰﻳﺎن هﺮ زﻣﺎﻧﻰ ﻓﻮح روح اﻧﮕﻴﺰ ﺟﺎن
ﺧﻠﻖ ﮔﻔﺘﻨﺪش آﻪ ﺑﮕﺬﺷﺖ ﺁن ﺣﺒﻴﺐ ﭼﻮن وﺛﺎق ﻣﺤﺘﺴﺐ ﺟﺴﺖ ﺁن ﻏﺮﻳﺐ
ﻣﺮد و زن از واﻗﻌﻪى او روى زرد او ﭘﺮﻳﺮ از دار دﻧﻴﺎ ﻧﻘﻞ آﺮد
ﭼﻮن رﺳﻴﺪ از هﺎﺗﻔﺎﻧﺶ ﺑﻮى ﻋﺮش رﻓﺖ ﺁن ﻃﺎوس ﻋﺮﺷﻰ ﺳﻮى ﻋﺮش
در ﻧﻮردﻳﺪ ﺁﻓﺘﺎﺑﺶ زود زود ﺳﺎﻳﻪاش ﮔﺮ ﭼﻪ ﭘﻨﺎﻩ ﺧﻠﻖ ﺑﻮد
ﮔﺸﺘﻪ ﺑﻮد ﺁن ﺧﻮاﺟﻪ زﻳﻦ ﻏﻢ ﺧﺎﻧﻪ ﺳﻴﺮ راﻧﺪ او آﺸﺘﻰ از اﻳﻦ ﺳﺎﺣﻞ ﭘﺮﻳﺮ
ﮔﻮﻳﻴﺎ او ﻧﻴﺰ در ﭘﻰ ﺟﺎن ﺑﺪاد ﻧﻌﺮﻩاى زد ﻣﺮد و ﺑﻰهﻮش اوﻓﺘﺎد
هﻤﺮهﺎن ﺑﺮ ﺣﺎﻟﺘﺶ ﮔﺮﻳﺎن ﺷﺪﻧﺪ ﭘﺲ ﮔﻼب و ﺁب ﺑﺮ روﻳﺶ زدﻧﺪ
ﻧﻴﻢ ﻣﺮدﻩ ﺑﺎز ﮔﺸﺖ از ﻏﻴﺐ ﺟﺎن ﺗﺎ ﺑﻪ ﺷﺐ ﺑﻰﺧﻮﻳﺶ ﺑﻮد و ﺑﻌﺪ از ﺁن
ﺑﺎ ﺧﺒﺮ ﺷﺪن ﺁن ﻏﺮﻳﺐ از وﻓﺎت ﺁن ﻣﺤﺘﺴﺐ و اﺳﺘﻐﻔﺎر او از اﻋﺘﻤﺎد ﺑﺮ ﻣﺨﻠﻮق و ﺗﻌﻮﻳﻞ ﺑﺮ ﻋﻄﺎى ﻣﺨﻠﻮق و
ن
ﻦ َآ َﻔﺮُوا ِﺑ َﺮ ﱢﺑ ِﻬ ْﻢ َﻳ ْﻌ ِﺪﻟُﻮ َ
ﻳﺎد ﻧﻌﻤﺘﻬﺎى ﺣﻖ آﺮدﻧﺶ و اﻧﺎﺑﺖ ﺑﺤﻖ از ﺟﺮم ﺧﻮدُ ،ﺛﻢﱠ اﱠﻟﺬِﻳ َ
ﻣﺠﺮﻣﻢ ﺑﻮدم ﺑﻪ ﺧﻠﻖ اوﻣﻴﺪوار ﭼﻮن ﺑﻪ هﻮش ﺁﻣﺪ ﺑﮕﻔﺖ اى آﺮدﮔﺎر
١٠٦٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٠٦٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٠٦٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻣﺎﻩ ﺁن ﻣﺎﻩ اﺳﺖ ﺁب ﺁن ﺁب ﻧﻴﺴﺖ ﻗﺮﻧﻬﺎ ﺑﮕﺬﺷﺖ و اﻳﻦ ﻗﺮن ﻧﻮى اﺳﺖ
ﻟﻴﻚ ﻣﺴﺘﺒﺪل ﺷﺪ ﺁن ﻗﺮن و اﻣﻢ ﻋﺪل ﺁن ﻋﺪل اﺳﺖ و ﻓﻀﻞ ﺁن ﻓﻀﻞ هﻢ
وﻳﻦ ﻣﻌﺎﻧﻰ ﺑﺮﻗﺮار و ﺑﺮ دوام ﻗﺮﻧﻬﺎ ﺑﺮ ﻗﺮﻧﻬﺎ رﻓﺖ اى هﻤﺎم
ﻋﻜﺲ ﻣﺎﻩ و ﻋﻜﺲ اﺧﺘﺮ ﺑﺮﻗﺮار ﺁب ﻣﺒﺪل ﺷﺪ در اﻳﻦ ﺟﻮ ﭼﻨﺪ ﺑﺎر
ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺮ اﻗﻄﺎر ﻋﺮض ﺁﺳﻤﺎن ﭘﺲ ﺑﻨﺎﻳﺶ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﺮ ﺁب روان
دان آﻪ ﺑﺮ ﭼﺮخ ﻣﻌﺎﻧﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﺳﺖ اﻳﻦ ﺻﻔﺘﻬﺎ ﭼﻮن ﻧﺠﻮم ﻣﻌﻨﻮى اﺳﺖ
ﻋﺸﻖ اﻳﺸﺎن ﻋﻜﺲ ﻣﻄﻠﻮﺑﻰ او ﺧﻮب روﻳﺎن ﺁﻳﻨﻪى ﺧﻮﺑﻰ او
داﻳﻤﺎ در ﺁب آﻰ ﻣﺎﻧﺪ ﺧﻴﺎل هﻢ ﺑﻪ اﺻﻞ ﺧﻮد رود اﻳﻦ ﺧﺪ و ﺧﺎل
ﭼﻮن ﺑﻤﺎﻟﻰ ﭼﺸﻢ ﺧﻮد ﺧﻮد ﺟﻤﻠﻪ اوﺳﺖ ﺟﻤﻠﻪ ﺗﺼﻮﻳﺮات ﻋﻜﺲ ﺁب ﺟﻮﺳﺖ
ﺧﻞ دوﺷﺎب اﺳﺖ و دوﺷﺎب اﺳﺖ ﺧﻞ ﺑﺎز ﻋﻘﻠﺶ ﮔﻔﺖ ﺑﮕﺬار اﻳﻦ ﺣﻮل
ﺷﺮم دار اى اﺣﻮل از ﺷﺎﻩ ﻏﻴﻮر ﺧﻮاﺟﻪ را ﭼﻮن ﻏﻴﺮ ﮔﻔﺘﻰ از ﻗﺼﻮر
ﺟﻨﺲ اﻳﻦ ﻣﻮﺷﺎن ﺗﺎرﻳﻜﻰ ﻣﮕﻴﺮ ﺧﻮاﺟﻪ را آﻪ در ﮔﺬﺷﺘﻪﺳﺖ از اﺛﻴﺮ
ﻣﻐﺰ ﺑﻴﻦ او را ﻣﺒﻴﻨﺶ اﺳﺘﺨﻮان ﺧﻮاﺟﻪ را ﺟﺎن ﺑﻴﻦ ﻣﺒﻴﻦ ﺟﺴﻢ ﮔﺮان
ﻣﻨﮕﺮ و ﻧﺴﺒﺖ ﻣﻜﻦ او را ﺑﻪ ﻃﻴﻦ ﺧﻮاﺟﻪ را از ﭼﺸﻢ اﺑﻠﻴﺲ ﻟﻌﻴﻦ
ﺁن آﻪ او ﻣﺴﺠﻮد ﺷﺪ ﺳﺎﺟﺪ ﻣﺪان هﻤﺮﻩ ﺧﻮرﺷﻴﺪ را ﺷﺐﭘﺮ ﻣﺨﻮان
در ﻣﺜﺎل ﻋﻜﺲ ﺣﻖ ﺑﻨﻤﻮدﻧﻰ اﺳﺖ ﻋﻜﺴﻬﺎ را ﻣﺎﻧﺪ اﻳﻦ و ﻋﻜﺲ ﻧﻴﺴﺖ
روﻏﻦ ﮔﻞ روﻏﻦ آﻨﺠﺪ ﻧﻤﺎﻧﺪ ﺁﻓﺘﺎﺑﻰ دﻳﺪ او ﺟﺎﻣﺪ ﻧﻤﺎﻧﺪ
ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ از ﺧﻠﻖ ﺑﺮ ﮔﺮدان ورق ﭼﻮن ﻣﺒﺪل ﮔﺸﺘﻪاﻧﺪ اﺑﺪال ﺣﻖ
ﺧﺎك ﻣﺴﺠﻮد ﻣﻼﻳﻚ ﭼﻮن ﺷﻮد ﻗﺒﻠﻪى وﺣﺪاﻧﻴﺖ دو ﭼﻮن ﺑﻮد
داﻣﻨﺶ را دﻳﺪ ﺁن ﭘﺮ ﺳﻴﺐ آﺮد ﭼﻮن در اﻳﻦ ﺟﻮ دﻳﺪ ﻋﻜﺲ ﺳﻴﺐ ﻣﺮد
ﭼﻮن آﻪ ﺷﺪ از دﻳﺪﻧﺶ ﭘﺮ ﺻﺪ ﺟﻮال ﺁن ﭼﻪ در ﺟﻮ دﻳﺪ آﻰ ﺑﺎﺷﺪ ﺧﻴﺎل
َآ ﱠﺬﺑُﻮا ﺑِﺎ ْﻟﺤَﻖﱢ ﻟَﻤﱠﺎ ﺟﺎءهﻢ ﺗﻦ ﻣﺒﻴﻦ و ﺁن ﻣﻜﻦ آﺂن ﺑﻜﻢ و ﺻﻢ
دﻳﺪن او دﻳﺪن ﺧﺎﻟﻖ ﺷﺪﻩﺳﺖ ﺖ اﺣﻤﺪ ﺑﺪﻩﺳﺖ
ﺖ ِإ ْذ َر َﻣ ْﻴ َ
ﻣﺎ َر َﻣ ْﻴ َ
روز دﻳﺪن دﻳﺪن اﻳﻦ روزن اﺳﺖ ﺧﺪﻣﺖ او ﺧﺪﻣﺖ ﺣﻖ آﺮدن اﺳﺖ
ﻧﻰ ودﻳﻌﻪى ﺁﻓﺘﺎب و ﻓﺮﻗﺪ اﺳﺖ ﺧﺎﺻﻪ اﻳﻦ روزن درﺧﺸﺎن از ﺧﻮد اﺳﺖ
١٠٦٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻣﺜﻞ دو ﺑﻴﻦ هﻤﭽﻮ ﺁن ﻏﺮﻳﺐ ﺷﻬﺮ آﺎش ﻋﻤﺮ ﻧﺎم آﻪ از ﻳﻚ دآﺎﻧﺶ ﺑﻪ ﺳﺒﺐ اﻳﻦ ﺑﻪ ﺁن دآﺎن دﻳﮕﺮ ﺣﻮاﻟﻪ آﺮد،
و او ﻓﻬﻢ ﻧﻜﺮد آﻪ هﻤﻪ دآﺎن ﻳﻜﻰ اﺳﺖ در اﻳﻦ ﻣﻌﻨﻰ آﻪ ﺑﻪ ﻋﻤﺮ ﻧﺎن ﻧﻔﺮوﺷﻨﺪ هﻢ اﻳﻨﺠﺎ ﺗﺪارك آﻨﻢ ﻣﻦ ﻏﻠﻂ
آﺮدم ﻧﺎﻣﻢ ﻋﻤﺮ ﻧﻴﺴﺖ ﭼﻮن ﺑﺪﻳﻦ دآﺎن ﺗﻮﺑﻪ و ﺗﺪارك آﻨﻢ ﻧﺎن ﻳﺎﺑﻢ از هﻤﻪ دآﺎﻧﻬﺎى اﻳﻦ ﺷﻬﺮ ،و اﮔﺮ ﺑﻰﺗﺪارك
هﻤﭽﻨﻴﻦ ﻋﻤﺮ ﻧﺎم ﺑﺎﺷﻢ از اﻳﻦ دآﺎن در ﮔﺬرم ﻣﺤﺮوﻣﻢ و اﺣﻮﻟﻢ و اﻳﻦ دآﺎﻧﻬﺎ را از هﻢ ﺟﺪا داﻧﺴﺘﻪام
١٠٦٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
آﺲ ﺑﻨﻔﺮوﺷﺪ ﺑﻪ ﺻﺪ داﻧﮕﺖ ﻟﻮاش ﮔﺮ ﻋﻤﺮ ﻧﺎﻣﻰ ﺗﻮ اﻧﺪر ﺷﻬﺮ آﺎش
اﻳﻦ ﻋﻤﺮ را ﻧﺎن ﻓﺮوﺷﻴﺪ از آﺮم ﭼﻮن ﺑﻪ ﻳﻚ دآﺎن ﺑﮕﻔﺘﻰ ﻋﻤﺮم
ز ﺁن ﻳﻜﻰ ﻧﺎن ﺑﻪ آﺰﻳﻦ ﭘﻨﺠﺎﻩ ﻧﺎن او ﺑﮕﻮﻳﺪ رو ﺑﺪان دﻳﮕﺮ دآﺎن
او ﺑﮕﻔﺘﻰ ﻧﻴﺴﺖ دآﺎﻧﻰ دﮔﺮ ﮔﺮ ﻧﺒﻮدى اﺣﻮل او اﻧﺪر ﻧﻈﺮ
ﺑﺮ دل آﺎﺷﻰ ﺷﺪى ﻋﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﭘﺲ زدى اﺷﺮاق ﺁن ﻧﺎاﺣﻮﻟﻰ
اﻳﻦ ﻋﻤﺮ را ﻧﺎن ﻓﺮوش اى ﻧﺎﻧﺒﺎ اﻳﻦ ازﻳﻨﺠﺎ ﮔﻮﻳﺪ ﺁن ﺧﺒﺎز را
ﭘﺲ ﻓﺮﺳﺘﺎدت ﺑﻪ دآﺎن ﺑﻌﻴﺪ ﭼﻮن ﺷﻨﻴﺪ او هﻢ ﻋﻤﺮ ﻧﺎن در آﺸﻴﺪ
راز ﻳﻌﻨﻰ ﻓﻬﻢ آﻦ ز ﺁواز ﻣﻦ آﺎﻳﻦ ﻋﻤﺮ را ﻧﺎن دﻩ اى اﻧﺒﺎز ﻣﻦ
هﻴﻦ ﻋﻤﺮ ﺁﻣﺪ آﻪ ﺗﺎ ﺑﺮ ﻧﺎن زﻧﺪ او هﻤﺖ ز ﺁن ﺳﻮ ﺣﻮاﻟﻪ ﻣﻰآﻨﺪ
در هﻤﻪ آﺎﺷﺎن ز ﻧﺎن ﻣﺤﺮوم ﺷﻮ ﭼﻮن ﺑﻪ ﻳﻚ دآﺎن ﻋﻤﺮ ﺑﻮدى ﺑﺮو
ﻧﺎن از اﻳﻨﺠﺎ ﺑﻰﺣﻮاﻟﻪ و ﺑﻰز ﺣﻴﺮ ور ﺑﻪ ﻳﻚ دآﺎن ﻋﻠﻰ ﮔﻔﺘﻰ ﺑﮕﻴﺮ
اﺣﻮل دﻩ ﺑﻴﻨﻰ اى ﻣﺎدر ﻓﺮوش اﺣﻮل دو ﺑﻴﻦ ﭼﻮ ﺑﻰﺑﺮ ﺷﺪ ز ﻧﻮش
ﭼﻮن ﻋﻤﺮ ﻣﻰﮔﺮد ﭼﻮن ﻧﺒﻮى ﻋﻠﻰ اﻧﺪر اﻳﻦ آﺎﺷﺎن ﺧﺎك از اﺣﻮﻟﻰ
ﮔﻮﺷﻪ ﮔﻮﺷﻪ ﻧﻘﻞ ﻧﻮ اى ﺛﻢ ﺧﻴﺮ هﺴﺖ اﺣﻮل را در اﻳﻦ وﻳﺮاﻧﻪ دﻳﺮ
دوﺳﺖ ﭘﺮ ﺑﻴﻦ ﻋﺮﺻﻪى هﺮ دو ﺳﺮا ور دو ﭼﺸﻢ ﺣﻖ ﺷﻨﺎس ﺁﻣﺪ ﺗﺮا
اﻧﺪر اﻳﻦ آﺎﺷﺎن ﭘﺮ ﺧﻮف و رﺟﺎ وارهﻴﺪى از ﺣﻮاﻟﻪى ﺟﺎ ﺑﻪ ﺟﺎ
هﻤﭽﻮ هﺮ ﺟﻮ ﺗﻮ ﺧﻴﺎﻟﺶ ﻇﻦ ﻣﺒﺮ اﻧﺪر اﻳﻦ ﺟﻮ ﻏﻨﭽﻪ دﻳﺪى ﻳﺎ ﺷﺠﺮ
ﺣﻖ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﮔﺮدد و ﻣﻴﻮﻩ ﻓﺮوش آﻪ ﺗﺮا از ﻋﻴﻦ اﻳﻦ ﻋﻜﺲ ﻧﻘﻮش
ﻋﻜﺲ ﻣﻰﺑﻴﻨﺪ ﺳﺒﺪ ﭘﺮ ﻣﻰﺷﻮد ﭼﺸﻢ از اﻳﻦ ﺁب از ﺣﻮل ﺣﺮ ﻣﻰﺷﻮد
ﭘﺲ ﻣﺸﻮ ﻋﺮﻳﺎن ﭼﻮ ﺑﻠﻘﻴﺲ از ﺣﺒﺎب ﭘﺲ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﺑﺎغ ﺑﺎﺷﺪ اﻳﻦ ﻧﻪ ﺁب
هﻴﻦ ﺑﻪ ﻳﻚ ﭼﻮب اﻳﻦ ﺧﺮان را ﺗﻮ ﻣﺮان ﺑﺎر ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﺴﺖ ﺑﺮ ﭘﺸﺖ ﺧﺮان
ﺑﺮ ﻳﻜﻰ ﺧﺮ ﺑﺎر ﺳﻨﮓ و ﻣﺮﻣﺮ اﺳﺖ ﺑﺮ ﻳﻜﻰ ﺧﺮ ﺑﺎر ﻟﻌﻞ و ﮔﻮهﺮ اﺳﺖ
اﻧﺪر اﻳﻦ ﺟﻮ ﻣﺎﻩ ﺑﻴﻦ ﻋﻜﺴﺶ ﻣﺨﻮان ﺑﺮ هﻤﻪ ﺟﻮهﺎ ﺗﻮ اﻳﻦ ﺣﻜﻤﺖ ﻣﺮان
هﺮ ﭼﻪ اﻧﺪر وى ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺣﻖ ﺑﻮد ﺁب ﺧﻀﺮ اﺳﺖ اﻳﻦ ﻧﻪ ﺁب دام و دد
ﻣﻦ ﻧﻪ ﻋﻜﺴﻢ هﻢ ﺣﺪﻳﺚ و هﻤﺮهﻢ زﻳﻦ ﺗﮓ ﺟﻮ ﻣﺎﻩ ﮔﻮﻳﺪ ﻣﻦ ﻣﻬﻢ
١٠٦٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺗﻮزﻳﻊ آﺮدن ﭘﺎى ﻣﺮد در ﺟﻤﻠﻪى ﺷﻬﺮ ﺗﺒﺮﻳﺰ و ﺟﻤﻊ ﺷﺪن اﻧﺪك ﭼﻴﺰ و رﻓﺘﻦ ﺁن ﻏﺮﻳﺐ ﺑﻪ ﺗﺮﺑﺖ ﻣﺤﺘﺴﺐ ﺑﻪ
زﻳﺎرت و اﻳﻦ ﻗﺼﻪ را ﺑﺮ ﺳﺮ ﮔﻮر او ﮔﻔﺘﻦ ﺑﻪ ﻃﺮﻳﻖ ﺗﻮﺟﻪ اﻟﻰ ﺁﺧﺮﻩ
ﭘﺎى ﻣﺮد از درد او رﻧﺠﻮر ﺷﺪ واﻗﻌﻪى ﺁن وام او ﻣﺸﻬﻮر ﺷﺪ
از ﻃﻤﻊ ﻣﻰﮔﻔﺖ هﺮ ﺟﺎ ﺳﺮ ﮔﺬﺷﺖ از ﭘﻰ ﺗﻮزﻳﻊ ﮔﺮد ﺷﻬﺮ ﮔﺸﺖ
ﻏﻴﺮ ﺻﺪ دﻳﻨﺎر ﺁن آﺪﻳﻪ ﭘﺮﺳﺖ هﻴﭻ ﻧﺂورد از رﻩ آﺪﻳﻪﺑﻪ دﺳﺖ
ﺷﺪ ﺑﻪ ﮔﻮر ﺁن آﺮﻳﻢ ﺑﺲ ﺷﮕﻔﺖ ﭘﺎى ﻣﺮد ﺁﻣﺪ ﺑﻪ دو دﺳﺘﺶ ﮔﺮﻓﺖ
آﻪ آﻨﺪ ﻣﻬﻤﺎﻧﻰ ﻓﺮﺧﻨﺪﻩاى ﮔﻔﺖ ﭼﻮن ﺗﻮﻓﻴﻖ ﻳﺎﺑﺪ ﺑﻨﺪﻩاى
ﺟﺎﻩ ﺧﻮد اﻳﺜﺎر ﺟﺎﻩ او آﻨﺪ ﻣﺎل ﺧﻮد اﻳﺜﺎر راﻩ او آﻨﺪ
ﭼﻮن ﺑﻪ اﺣﺴﺎن آﺮد ﺗﻮﻓﻴﻘﺶ ﻗﺮﻳﻦ ﺷﻜﺮ او ﺷﻜﺮ ﺧﺪا ﺑﺎﺷﺪ ﻳﻘﻴﻦ
ﺣﻖ او ﻻ ﺷﻚ ﺑﻪ ﺣﻖ ﻣﻠﺤﻖ ﺑﻮد ﺗﺮك ﺷﻜﺮش ﺗﺮك ﺷﻜﺮ ﺣﻖ ﺑﻮد
ﻧﻴﺰ ﻣﻰآﻦ ﺷﻜﺮ و ذآﺮ ﺧﻮاﺟﻪ هﻢ ﺷﻜﺮ ﻣﻰآﻦ ﻣﺮ ﺧﺪا را در ﻧﻌﻢ
ﺧﺪﻣﺖ او هﻢ ﻓﺮﻳﻀﻪ ﺳﺖ و ﺳﺰاﺳﺖ رﺣﻤﺖ ﻣﺎدر اﮔﺮ ﭼﻪ از ﺧﺪاﺳﺖ
آﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻮد ﻣﺤﺘﺎل إﻟﻴﻪ ﺻﻠﱡﻮا ﻋﻠﻴﻪ
زﻳﻦ ﺳﺒﺐ ﻓﺮﻣﻮد ﺣﻖ َ
هﻴﻦ ﭼﻪ آﺮدى ﺁن ﭼﻪ ﻣﻦ دادم ﺗﺮا در ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺑﻨﺪﻩ را ﮔﻮﻳﺪ ﺧﺪا
ﭼﻮن ز ﺗﻮ ﺑﻮد اﺻﻞ ﺁن روزى و ﻧﺎن ﮔﻮﻳﺪ اى رب ﺷﻜﺮ ﺗﻮ آﺮدم ﺑﻪ ﺟﺎن
ﭼﻮن ﻧﻜﺮدى ﺷﻜﺮ ﺁن اآﺮام ﻓﻦ ﮔﻮﻳﺪش ﺣﻖ ﻧﻪ ﻧﻜﺮدى ﺷﻜﺮ ﻣﻦ
ﻧﻪ ز دﺳﺖ او رﺳﻴﺪت ﻧﻌﻤﺘﻢ ﺑﺮ آﺮﻳﻤﻰ آﺮدﻩاى ﻇﻠﻢ و ﺳﺘﻢ
ﮔﺸﺖ ﮔﺮﻳﺎن زار و ﺁﻣﺪ در ﻧﺸﻴﺪ ﭼﻮن ﺑﻪ ﮔﻮر ﺁن وﻟﻰ ﻧﻌﻤﺖ رﺳﻴﺪ
ﻣﺮﺗﺠﻰ و ﻏﻮث اﺑﻨﺎء اﻟﺴﺒﻴﻞ ﮔﻔﺖ اى ﭘﺸﺖ و ﭘﻨﺎﻩ هﺮ ﻧﺒﻴﻞ
اى ﭼﻮ رزق ﻋﺎم اﺣﺴﺎن و ﺑﺮت اى ﻏﻢ ارزاق ﻣﺎ ﺑﺮ ﺧﺎﻃﺮت
در ﺧﺮاج و ﺧﺮج و در اﻳﻔﺎء دﻳﻦ اى ﻓﻘﻴﺮان را ﻋﺸﻴﺮﻩ و واﻟﺪﻳﻦ
١٠٧٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
دادﻩ و ﺗﺤﻔﻪ ﺳﻮى دوران ﻣﻄﺮ اى ﭼﻮ ﺑﺤﺮ از ﺑﻬﺮ ﻧﺰدﻳﻜﺎن ﮔﻬﺮ
روﻧﻖ هﺮ ﻗﺼﺮ و ﮔﻨﺞ هﺮ ﺧﺮاب ﭘﺸﺖ ﻣﺎ ﮔﺮم از ﺗﻮ ﺑﻮد اى ﺁﻓﺘﺎب
اى ﭼﻮ ﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ راد و رزق دﻩ اى در اﺑﺮوﻳﺖ ﻧﺪﻳﺪﻩآﺲ ﮔﺮﻩ
اى ﺑﻪ ﻗﺎف ﻣﻜﺮﻣﺖ ﻋﻨﻘﺎى ﻏﻴﺐ اى دﻟﺖ ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ ﺑﺎ درﻳﺎى ﻏﻴﺐ
ﺳﻘﻒ ﺳﻤﺖ هﻤﺘﺖ هﺮﮔﺰ ﻧﻜﻔﺖ ﻳﺎد ﻧﺂوردﻩ آﻪ از ﻣﺎﻟﻢ ﭼﻪ رﻓﺖ
ﻣﺮ ﺗﺮا ﭼﻮن ﻧﺴﻞ ﺗﻮ ﮔﺸﺘﻪ ﻋﻴﺎل اى ﻣﻦ و ﺻﺪ هﻤﭽﻮ ﻣﻦ در ﻣﺎﻩ و ﺳﺎل
ﻧﺎم ﻣﺎ و ﻓﺨﺮ ﻣﺎ و ﺑﺨﺖ ﻣﺎ ﻧﻘﺪ ﻣﺎ و ﺟﻨﺲ ﻣﺎ و رﺧﺖ ﻣﺎ
ﻋﻴﺶ ﻣﺎ و رزق ﻣﺴﺘﻮﻓﻰ ﺑﻤﺮد ﺗﻮ ﻧﻤﺮدى ﻧﺎز و ﺑﺨﺖ ﻣﺎ ﺑﻤﺮد
ﺻﺪ ﭼﻮ ﺣﺎﺗﻢ ﮔﺎﻩ اﻳﺜﺎر ﻧﻌﻢ واﺣﺪ آﺎﻻﻟﻒ در رزم و آﺮم
ﮔﺮ دآﺎﻧﻬﺎى ﺷﻤﺮدﻩ ﻣﻰدهﺪ ﺣﺎﺗﻢ ار ﻣﺮدﻩ ﺑﻤﺮدﻩ ﻣﻰدهﺪ
آﺰ ﻧﻔﻴﺴﻰ ﻣﻰﻧﮕﻨﺠﺪ در ﻧﻔﺲ ﺗﻮ ﺣﻴﺎﺗﻰ ﻣﻰدهﻰ در هﺮ ﻧﻔﺲ
ﻧﻘﺪ زر ﺑﻰآﺴﺎد و ﺑﻰﺷﻤﺎر ﺗﻮ ﺣﻴﺎﺗﻰ ﻣﻰدهﻰ ﺑﺲ ﭘﺎﻳﺪار
اى ﻓﻠﻚ ﺳﺠﺪﻩ آﻨﺎن آﻮى ﺗﺮا وارﺛﻰ ﻧﺎﺑﻮدﻩ ﻳﻚ ﺧﻮى ﺗﺮا
ﭼﻮن آﻠﻴﻢ اﻟﻠﱠﻪ ﺷﺒﺎن ﻣﻬﺮﺑﺎن ﺧﻠﻖ را از ﮔﺮگ ﻏﻢ ﻟﻄﻔﺖ ﺷﺒﺎن
ﭘﺎى ﻣﻮﺳﻰ ﺁﺑﻠﻪ ﺷﺪ ﻧﻌﻞ رﻳﺨﺖ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪى از آﻠﻴﻢ اﻟﻠﱠﻪ ﮔﺮﻳﺨﺖ
و ﺁن رﻣﻪ ﻏﺎﻳﺐ ﺷﺪﻩ از ﭼﺸﻢ او در ﭘﻰ او ﺗﺎ ﺑﻪ ﺷﺐ در ﺟﺴﺘﺠﻮ
ﭘﺲ آﻠﻴﻢ اﷲ ﮔﺮد از وى ﻓﺸﺎﻧﺪ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ از ﻣﺎﻧﺪﮔﻰ ﺷﺪ ﺳﺴﺖ و ﻣﺎﻧﺪ
ﻣﻰﻧﻮاﺧﺖ از ﻣﻬﺮ هﻤﭽﻮن ﻣﺎدرش آﻒ هﻤﻰﻣﺎﻟﻴﺪ ﺑﺮ ﭘﺸﺖ و ﺳﺮش
ﻏﻴﺮ ﻣﻬﺮ و رﺣﻢ و ﺁب ﭼﺸﻢ ﻧﻰ ﻧﻴﻢ ذرﻩ ﻃﻴﺮﮔﻰ و ﺧﺸﻢ ﻧﻰ
ﻃﺒﻊ ﺗﻮ ﺑﺮ ﺧﻮد ﭼﺮا اﺳﺘﻢ ﻧﻤﻮد ﮔﻔﺖ ﮔﻴﺮم ﺑﺮ ﻣﻨﺖ رﺣﻤﻰ ﻧﺒﻮد
آﻪ ﻧﺒﻮت را هﻤﻰزﻳﺒﺪ ﻓﻼن ﺑﺎ ﻣﻼﻳﻚ ﮔﻔﺖ ﻳﺰدان ﺁن زﻣﺎن
آﺮد ﭼﻮﭘﺎﻧﻴﺶ ﺑﺮﻧﺎ ﻳﺎ ﺻﺒﻰ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻓﺮﻣﻮد ﺧﻮد آﻪ هﺮ ﻧﺒﻰ
ﺣﻖ ﻧﺪادش ﭘﻴﺸﻮاﻳﻰ ﺟﻬﺎن ﺑﻰﺷﺒﺎﻧﻰ آﺮدن و ﺁن اﻣﺘﺤﺎن
ﮔﻔﺖ ﻣﻦ هﻢ ﺑﻮدﻩام دهﺮى ﺷﺒﺎن ﮔﻔﺖ ﺳﺎﺋﻞ هﻢ ﺗﻮ ﻧﻴﺰ اى ﭘﻬﻠﻮان
آﺮدﺷﺎن ﭘﻴﺶ از ﻧﺒﻮت ﺣﻖ ﺷﺒﺎن ﺗﺎ ﺷﻮد ﭘﻴﺪا وﻗﺎر و ﺻﺒﺮﺷﺎن
١٠٧١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺁن ﭼﻨﺎن ﺁرد آﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﻮﺗﻤﺮ هﺮ اﻣﻴﺮى آﺎو ﺷﺒﺎﻧﻰ ﺑﺸﺮ
او ﺑﺠﺎى ﺁرد ﺑﻪ ﺗﺪﺑﻴﺮ و ﺧﺮد ﺣﻠﻢ ﻣﻮﺳﻰوار اﻧﺪر رﻋﻰ ﺧﻮد
ﺑﺮ ﻓﺮاز ﭼﺮخ ﻣﻪ روﺣﺎﻧﻴﻰ ﻻﺟﺮم ﺣﻘﺶ دهﺪ ﭼﻮﭘﺎﻧﻴﻰ
ﺑﺮ آﺸﻴﺪ و داد رﻋﻰ اﺻﻔﻴﺎ ﺁن ﭼﻨﺎن آﻪ اﻧﺒﻴﺎ را زﻳﻦ رﻋﺎ
آﺮدى ﺁن ﭼﻪ آﻮر ﮔﺮدد ﺷﺎﻧﻰات ﺧﻮاﺟﻪ ﺑﺎرى ﺗﻮ در اﻳﻦ ﭼﻮﭘﺎﻧﻰات
ﺳﺮورى ﺟﺎوداﻧﻪ ﺑﺨﺸﺪت داﻧﻢ ﺁن ﺟﺎ در ﻣﻜﺎﻓﺎت اﻳﺰدت
ﺑﺮ وﻇﻴﻔﻪ دادن و اﻳﻔﺎى ﺗﻮ ﺑﺮ اﻣﻴﺪ آﻒ ﭼﻮن درﻳﺎى ﺗﻮ
ﺗﻮ آﺠﺎﻳﻰ ﺗﺎ ﺷﻮد اﻳﻦ درد ﺻﺎف وام آﺮدم ﻧﻪ هﺰار از زر ﮔﺰاف
ﮔﻮﻳﻰام ﺑﺴﺘﺎن و دﻩ ﭼﻨﺪان ز ﻣﻦ ﺗﻮ آﺠﺎﻳﻰ ﺗﺎ آﻪ ﺧﻨﺪان ﭼﻮن ﭼﻤﻦ
ﻟﻄﻒ و اﺣﺴﺎن ﭼﻮن ﺧﺪاوﻧﺪان آﻨﻰ ﺗﻮ آﺠﺎﻳﻰ ﺗﺎ ﻣﺮا ﺧﻨﺪان آﻨﻰ
ﺗﺎ آﻨﻰ از وام و ﻓﺎﻗﻪ اﻳﻤﻨﻢ ﺗﻮ آﺠﺎﻳﻰ ﺗﺎ ﺑﺮى در ﻣﺨﺰﻧﻢ
ﮔﻔﺘﻪ آﺎﻳﻦ هﻢ ﮔﻴﺮ از ﺑﻬﺮ دﻟﻢ ﻣﻦ هﻤﻰﮔﻮﻳﻢ ﺑﺲ و ﺗﻮ ﻣﻔﻀﻠﻢ
ﭼﻮن ﺑﮕﻨﺠﺪ ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ در زﻣﻴﻦ ﭼﻮن هﻤﻰﮔﻨﺠﺪ ﺟﻬﺎﻧﻰ زﻳﺮ ﻃﻴﻦ
هﻢ ﺑﻪ وﻗﺖ زﻧﺪﮔﻰ هﻢ اﻳﻦ زﻣﺎن ﺣﺎش ﷲ ﺗﻮ ﺑﺮوﻧﻰ زﻳﻦ ﺟﻬﺎن
ﺳﺎﻳﻪى او ﺑﺮ زﻣﻴﻦ ﻣﻰﮔﺴﺘﺮد در هﻮاى ﻏﻴﺐ ﻣﺮﻏﻰ ﻣﻰﭘﺮد
ﺟﺴﻢ آﻰ اﻧﺪر ﺧﻮر ﭘﺎﻳﻪى دل اﺳﺖ ﺟﺴﻢ ﺳﺎﻳﻪى ﺳﺎﻳﻪى ﺳﺎﻳﻪى دل اﺳﺖ
در ﻓﻠﻚ ﺗﺎﺑﺎن و ﺗﻦ در ﺟﺎﻣﻪ ﺧﻮاب ﻣﺮد ﺧﻔﺘﻪ روح او ﭼﻮن ﺁﻓﺘﺎب
ﺗﻦ ﺗﻘﻠﺐ ﻣﻰآﻨﺪ زﻳﺮ ﻟﺤﺎف ﺟﺎن ﻧﻬﺎن اﻧﺪر ﺧﻼ هﻤﭽﻮن ﺳﺠﺎف
هﺮ ﻣﺜﺎﻟﻰ آﻪ ﺑﮕﻮﻳﻢ ﻣﻨﺘﻔﻰ اﺳﺖ روح ﭼﻮن ﻣﻦ اﻣﺮ رﺑﻰ ﻣﺨﺘﻔﻰ اﺳﺖ
و ﺁن ﺟﻮاﺑﺎت ﺧﻮش و اﺳﺮار ﺗﻮ اى ﻋﺠﺐ آﻮ ﻟﻌﻞ ﺷﻜﺮ ﺑﺎر ﺗﻮ
ﺁن آﻠﻴﺪ ﻗﻔﻞ ﻣﺸﻜﻠﻬﺎى ﻣﺎ اى ﻋﺠﺐ آﻮ ﺁن ﻋﻘﻴﻖ ﻗﻨﺪ ﺧﺎ
ﺁن آﻪ آﺮدى ﻋﻘﻠﻬﺎ را ﺑﻰﻗﺮار اى ﻋﺠﺐ آﻮ ﺁن دم ﭼﻮن ذو اﻟﻔﻘﺎر
آﻮ و آﻮ و آﻮ و آﻮ و آﻮ و آﻮ ﭼﻨﺪ هﻤﭽﻮن ﻓﺎﺧﺘﻪى آﺎﺷﺎﻧﻪ ﺟﻮ
ﻗﺪرت اﺳﺖ و ﻧﺰهﺖ اﺳﺖ و ﻓﻄﻨﺖ اﺳﺖ آﻮ هﻤﺎﻧﺠﺎ آﻪ ﺻﻔﺎت رﺣﻤﺖ اﺳﺖ
داﻳﻢ ﺁن ﺟﺎ ﺑﺪ ﭼﻮ ﺷﻴﺮ و ﺑﻴﺸﻪاش آﻮ هﻤﺎﻧﺠﺎ آﻪ دل و اﻧﺪﻳﺸﻪاش
١٠٧٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٠٧٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
دﻳﺪن ﺧﻮارزﻣﺸﺎﻩ در ﺳﻴﺮان در ﻣﻮآﺐ ﺧﻮد اﺳﺒﻰ ﺑﺲ ﻧﺎدر و ﺗﻌﻠﻖ دل ﺷﺎﻩ ﺑﻪ ﺣﺴﻦ و ﭼﺴﺘﻰ ﺁن اﺳﺐ و ﺳﺮد
آﺮدن ﻋﻤﺎد اﻟﻤﻠﻚ ﺁن اﺳﺐ را در دل ﺷﺎﻩ و ﮔﺰﻳﺪن ﺷﺎﻩ ﮔﻔﺖ او را ﺑﺮ دﻳﺪ ﺧﻮﻳﺶ ﭼﻨﺎن آﻪ ﺣﻜﻴﻢ ﺳﻨﺎﻳﻰ در
اﻟﻬﻰ ﻧﺎﻣﻪ ﻓﺮﻣﻮد
ﻳﻮﺳﻔﻰ ﻳﺎﺑﻰ از ﮔﺰى آﺮﺑﺎس ﭼﻮن زﺑﺎن ﺣﺴﺪ ﺷﻮد ﻧﺨﺎس
از دﻻﻟﻰ ﺑﺮادران ﻳﻮﺳﻒ ﺣﺴﻮداﻧﻪ در دل ﻣﺸﺘﺮﻳﺎن ﺁن ﭼﻨﺪان ﺣﺴﻦ ﭘﻮﺷﻴﺪﻩ ﺷﺪ و زﺷﺖ ﻧﻤﻮدن ﮔﺮﻓﺖ
ﻦ
ﻦ اﻟﺰﱠا ِهﺪِﻳ َ
آﻪ َو آﺎﻧُﻮا ﻓِﻴ ِﻪ ِﻣ َ
در ﮔﻠﻪى ﺳﻠﻄﺎن ﻧﺒﻮدش ﻳﻚ ﻗﺮﻳﻦ ﺑﻮد اﻣﻴﺮى را ﻳﻜﻰ اﺳﺒﻰ ﮔﺰﻳﻦ
ﻧﺎﮔﻬﺎن دﻳﺪ اﺳﺐ را ﺧﻮارزﻣﺸﺎﻩ او ﺳﻮارﻩ ﮔﺸﺖ در ﻣﻮآﺐ ﺑﮕﺎﻩ
ﺗﺎ ﺑﻪ رﺟﻌﺖ ﭼﺸﻢ ﺷﻪ ﺑﺎ اﺳﺐ ﺑﻮد ﭼﺸﻢ ﺷﻪ را ﻓﺮ و رﻧﮓ او رﺑﻮد
هﺮ ﻳﻜﺶ ﺧﻮﺷﺘﺮ ﻧﻤﻮدى ز ﺁن دﮔﺮ ﺑﺮ هﺮ ﺁن ﻋﻀﻮش آﻪ اﻓﻜﻨﺪى ﻧﻈﺮ
ﺣﻖ ﺑﺮ او اﻓﻜﻨﺪﻩ ﺑﺪ ﻧﺎدر ﺻﻔﺖ ﻏﻴﺮ ﭼﺴﺘﻰ و ﮔﺸﻰ و روﺣﻨﺖ
آﺎﻳﻦ ﭼﻪ ﺑﺎﺷﺪ آﻪ زﻧﺪ ﺑﺮ ﻋﻘﻞ راﻩ ﭘﺲ ﺗﺠﺴﺲ آﺮد ﻋﻘﻞ ﭘﺎدﺷﺎﻩ
از دو ﺻﺪ ﺧﻮرﺷﻴﺪ دارد روﺷﻨﻰ ﭼﺸﻢ ﻣﻦ ﭘﺮ اﺳﺖ و ﺳﻴﺮ اﺳﺖ و ﻏﻨﻰ
ﻧﻴﻢ اﺳﺒﻢ در رﺑﺎﻳﺪ ﺑﻰﺣﻘﻰ اى رخ ﺷﺎهﺎن ﺑﺮ ﻣﻦ ﺑﻰذﻗﻰ
ﺟﺬﺑﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺁن ﻧﻪ ﺧﺎﺻﻴﺎت اﻳﻦ ﺟﺎدوﻳﻰ آﺮدﺳﺖ ﺟﺎدو ﺁﻓﺮﻳﻦ
ﻓﺎﺗﺤﻪش در ﺳﻴﻨﻪ ﻣﻰاﻓﺰود درد ﻓﺎﺗﺤﻪ ﺧﻮاﻧﺪ و ﺑﺴﻰ ﻻﺣﻮل آﺮد
ﻓﺎﺗﺤﻪ در ﺟﺮ و دﻓﻊ ﺁﻣﺪ وﺣﻴﺪ ز اﻧﻜﻪ او را ﻓﺎﺗﺤﻪ ﺧﻮد ﻣﻰآﺸﻴﺪ
ور رود ﻏﻴﺮ از ﻧﻈﺮ ﺗﻨﺒﻴﻪ اوﺳﺖ ﮔﺮ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻏﻴﺮ هﻢ ﺗﻤﻮﻳﻪ اوﺳﺖ
آﺎر ﺣﻖ هﺮ ﻟﺤﻈﻪ ﻧﺎدر ﺁورى اﺳﺖ ﭘﺲ ﻳﻘﻴﻦ ﮔﺸﺘﺶ آﻪ ﺟﺬﺑﻪ ز ﺁن ﺳﺮى اﺳﺖ
ﻣﻰﺷﻮد ﻣﺴﺠﻮد از ﻣﻜﺮ ﺧﺪا اﺳﺐ ﺳﻨﮕﻴﻦ ﮔﺎو ﺳﻨﮕﻴﻦ ز اﺑﺘﻼ
١٠٧٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٠٧٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻣﻮاﺧﺬﻩى ﻳﻮﺳﻒ ﺻﺪﻳﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﺑﻪ ﺣﺒﺲ ﺑﻀﻊ ﺳﻨﻴﻦ ﺑﻪ ﺳﺒﺐ ﻳﺎرى ﺧﻮاﺳﺘﻦ از ﻏﻴﺮ ﺣﻖ
ﻋ ْﻨ َﺪ َر ﱢﺑﻚَ ،ﻣﻊ ﺗﻘﺮﻳﺮﻩ
و ﮔﻔﺘﻦ ا ْذ ُآ ْﺮﻧِﻲ ِ
ﺑﺎ ﻧﻴﺎزى ﺧﺎﺿﻌﻰ ﺳﻌﺪاﻧﻴﻰ ﺁن ﭼﻨﺎن آﻪ ﻳﻮﺳﻒ از زﻧﺪاﻧﻴﻰ
ﭘﻴﺶ ﺷﻪ ﮔﺮدد اﻣﻮرت ﻣﺴﺘﻮى ﺧﻮاﺳﺖ ﻳﺎرى ﮔﻔﺖ ﭼﻮن ﺑﻴﺮون روى
ﺗﺎ ﻣﺮا هﻢ واﺧﺮد زﻳﻦ ﺣﺒﺲ ﻧﻴﺰ ﻳﺎد ﻣﻦ آﻦ ﭘﻴﺶ ﺗﺨﺖ ﺁن ﻋﺰﻳﺰ
ﻣﺮد زﻧﺪاﻧﻰ دﻳﮕﺮ را ﺧﻼص آﻰ دهﺪ زﻧﺪاﻧﻴﻰ در اﻗﺘﻨﺎص
اﻧﺘﻈﺎر ﻣﺮگ دار ﻓﺎﻧﻰاﻧﺪ اهﻞ دﻧﻴﺎ ﺟﻤﻠﮕﺎن زﻧﺪاﻧﻰاﻧﺪ
ﺗﻦ ﺑﻪ زﻧﺪان ﺟﺎن او آﻴﻮاﻧﻴﻰ ﺟﺰ ﻣﮕﺮ ﻧﺎدر ﻳﻜﻰ ﻓﺮداﻧﻴﻰ
١٠٧٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٠٧٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٠٧٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
از ﺑﻬﺸﺖ اﺳﺖ اﻳﻦ ﻣﮕﺮ ﻧﻪ از زﻣﻴﻦ آﺎى اﺧﻰ ﺑﺲ ﺧﻮب اﺳﺒﻰ ﻧﻴﺴﺖ اﻳﻦ
ﭼﻮن ﻓﺮﺷﺘﻪ ﮔﺮدد از ﻣﻴﻞ ﺗﻮ دﻳﻮ ﭘﺲ ﻋﻤﺎد اﻟﻤﻠﻚ ﮔﻔﺘﺶ اى ﺧﺪﻳﻮ
ﺑﺲ ﮔﺶ و رﻋﻨﺎﺳﺖ اﻳﻦ ﻣﺮآﺐ و ﻟﻴﻚ در ﻧﻈﺮ ﺁﻧﭻ ﺁورى ﮔﺮدﻳﺪ ﻧﻴﻚ
ﭼﻮن ﺳﺮ ﮔﺎو اﺳﺖ ﮔﻮﻳﻰ ﺁن ﺳﺮش هﺴﺖ ﻧﺎﻗﺺ ﺁن ﺳﺮ اﻧﺪر ﭘﻴﻜﺮش
اﺳﺐ را در ﻣﻨﻈﺮ ﺷﻪ ﺧﻮار آﺮد در دل ﺧﻮارﻣﺸﻪ اﻳﻦ دم آﺎر آﺮد
از ﺳﻪ ﮔﺰ آﺮﺑﺎس ﻳﺎﺑﻰ ﻳﻮﺳﻔﻰ ﭼﻮن ﻏﺮض دﻻﻟﻪ ﮔﺸﺖ و واﺻﻔﻰ
دﻳﻮ دﻻل در اﻳﻤﺎن ﺷﻮد ﭼﻮن آﻪ هﻨﮕﺎم ﻓﺮاق ﺟﺎن ﺷﻮد
اﻧﺪر ﺁن ﺗﻨﮕﻰ ﺑﻪ ﻳﻚ اﺑﺮﻳﻖ ﺁب ﭘﺲ ﻓﺮو ﺷﺪ اﺑﻠﻪ اﻳﻤﺎن را ﺷﺘﺎب
ﻗﺼﺪ ﺁن دﻻل ﺟﺰ ﺗﺨﺮﻳﻖ ﻧﻰ و ﺁن ﺧﻴﺎﻟﻰ ﺑﺎﺷﺪ و اﺑﺮﻳﻖ ﻧﻰ
ﺻﺪق را ﺑﻬﺮ ﺧﻴﺎﻟﻰ ﻣﻰدهﻰ اﻳﻦ زﻣﺎن آﻪ ﺗﻮ ﺻﺤﻴﺢ و ﻓﺮﺑﻬﻰ
هﻤﭽﻮ ﻃﻔﻠﻰ ﻣﻰﺳﺘﺎﻧﻰ ﮔﺮدآﺎن ﻣﻰﻓﺮوﺷﻰ هﺮ زﻣﺎﻧﻰ در آﺎن
ﻧﻴﺴﺖ ﻧﺎدر ﮔﺮ ﺑﻮد اﻳﻨﺖ ﻋﻤﻞ ﭘﺲ در ﺁن رﻧﺠﻮرى روز اﺟﻞ
هﻤﭽﻮ ﺟﻮزى وﻗﺖ دق ﭘﻮﺳﻴﺪﻩاى در ﺧﻴﺎﻟﺖ ﺻﻮرﺗﻰ ﺟﻮﺷﻴﺪﻩاى
ﻟﻴﻚ ﺁﺧﺮ ﻣﻰﺷﻮد هﻤﭽﻮن هﻼل هﺴﺖ از ﺁﻏﺎز ﭼﻮن ﺑﺪر ﺁن ﺧﻴﺎل
ﻓﺎرغ ﺁﻳﻰ از ﻓﺮﻳﺐ ﻓﺎﺗﺮش ﮔﺮ ﺗﻮ اول ﺑﻨﮕﺮى ﭼﻮن ﺁﺧﺮش
اﻣﺘﺤﺎﻧﺶ آﻢ آﻦ از دورش ﺑﺒﻴﻦ ﺟﻮز ﭘﻮﺳﻴﺪﻩﺳﺖ دﻧﻴﺎ اى اﻣﻴﻦ
و ﺁن ﻋﻤﺎد اﻟﻤﻠﻚ ﺑﺎ ﭼﺸﻢ ﻣﺎل ﺷﺎﻩ دﻳﺪ ﺁن اﺳﺐ را ﺑﺎ ﭼﺸﻢ ﺣﺎل
ﭼﺸﻢ ﺁن ﭘﺎﻳﺎن ﻧﮕﺮ ﭘﻨﺠﺎﻩ ﮔﺰ ﭼﺸﻢ ﺷﻪ دو ﮔﺰ هﻤﻰدﻳﺪ از ﻟﻐﺰ
آﺰ ﭘﺲ ﺻﺪ ﭘﺮدﻩ ﺑﻴﻨﺪ ﺟﺎن رﺷﺪ ﺁن ﭼﻪ ﺳﺮﻣﻪﺳﺖ ﺁن آﻪ ﻳﺰدان ﻣﻰآﺸﺪ
ﭘﺲ ﺑﺪان دﻳﺪﻩ ﺟﻬﺎن را ﺟﻴﻔﻪ ﮔﻔﺖ ﭼﺸﻢ ﻣﻬﺘﺮ ﭼﻮن ﺑﻪ ﺁﺧﺮ ﺑﻮد ﺟﻔﺖ
ﭘﺲ ﻓﺴﺮد اﻧﺪر دل ﺷﻪ ﻣﻬﺮ اﺳﺐ زﻳﻦ ﻳﻜﻰ ذﻣﺶ آﻪ ﺑﺸﻨﻮد او و ﺣﺴﺐ
هﻮش ﺧﻮد ﺑﮕﺬاﺷﺖ و ﻗﻮل او ﺷﻨﻴﺪ ﭼﺸﻢ ﺧﻮد ﺑﮕﺬاﺷﺖ و ﭼﺸﻢ او ﮔﺰﻳﺪ
از ﻧﻴﺎز ﺁن در دل ﺷﻪ ﺳﺮد آﺮد اﻳﻦ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﺑﻮد و ﺁن دﻳﺎن ﻓﺮد
ﺁن ﺳﺨﻦ ﺑﺪ در ﻣﻴﺎن ﭼﻮن ﺑﺎﻧﮓ در در ﺑﺒﺴﺖ از ﺣﺴﻦ او ﭘﻴﺶ ﺑﺼﺮ
آﻪ از ﺁن ﭘﺮدﻩ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻣﻪ ﺳﻴﻪ ﭘﺮدﻩ آﺮد ﺁن ﻧﻜﺘﻪ را ﺑﺮ ﭼﺸﻢ ﺷﻪ
١٠٧٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٠٨٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
رو ﻧﺪوزد ﺣﻖ ﺑﺮ اﺳﺒﻰ ﺷﺎخ ﮔﺎو ﭘﺎى ﮔﺎو اﻧﺪر ﻣﻴﺎن ﺁرى ز داو
آﻰ ﻧﻬﺪ ﺑﺮ ﺟﺴﻢ اﺳﺐ او ﻋﻀﻮ ﮔﺎو ﺑﺲ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺻﻨﻌﺖ اﺳﺖ اﻳﻦ ﺷﻬﺮﻩ زاو
ﻗﺼﺮهﺎى ﻣﻨﺘﻘﻞ ﭘﺮداﺧﺘﻪ ز او اﺑﺪان را ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺳﺎﺧﺘﻪ
از ﺳﻮى اﻳﻦ ﺳﻮى ﺁن ﺻﻬﺮﻳﺞهﺎ در ﻣﻴﺎن ﻗﺼﺮهﺎ ﺗﺨﺮﻳﺠﻬﺎ
در ﻣﻴﺎن ﺧﺮﮔﻬﻰ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻓﻀﺎ و ز دروﻧﺸﺎن ﻋﺎﻟﻤﻰ ﺑﻰﻣﻨﺘﻬﺎ
ﮔﻪ ﻧﻤﺎﻳﺪ روﺿﻪ ﻗﻌﺮ ﭼﺎﻩ را ﮔﻪ ﭼﻮ آﺎﺑﻮﺳﻰ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻣﺎﻩ را
دم ﺑﻪ دم ﭼﻮن ﻣﻰآﻨﺪ ﺳﺤﺮ ﺣﻼل ﻗﺒﺾ و ﺑﺴﻂ ﭼﺸﻢ دل از ذو اﻟﺠﻼل
زﺷﺖ را هﻢ زﺷﺖ و ﺣﻖ را ﺣﻖ ﻧﻤﺎ زﻳﻦ ﺳﺒﺐ درﺧﻮاﺳﺖ ﺣﻖ از ﻣﺼﻄﻔﻰ
از ﭘﺸﻴﻤﺎﻧﻰ ﻧﻴﻔﺘﻢ در ﻗﻠﻖ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺁﺧﺮ ﭼﻮن ﺑﮕﺮداﻧﻰ ورق
ﻣﺎﻟﻚ اﻟﻤﻠﻜﺶ ﺑﺪان ارﺷﺎد آﺮد ﻣﻜﺮ آﻪ آﺮد ﺁن ﻋﻤﺎد اﻟﻤﻠﻚ ﻓﺮد
ﻗﻠﺐ ﺑﻴﻦ اﺻﺒﻌﻴﻦ آﺒﺮﻳﺎﺳﺖ ﻣﻜﺮ ﺣﻖ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪى اﻳﻦ ﻣﻜﺮهﺎﺳﺖ
ﺁﺗﺸﻰ داﻧﺪ زدن اﻧﺪر ﭘﻼس ﺁن آﻪ ﺳﺎزد در دﻟﺖ ﻣﻜﺮ و ﻗﻴﺎس
رﺟﻮع آﺮدن ﺑﻪ ﻗﺼﻪى ﺁن ﭘﺎى ﻣﺮد و ﺁن ﻏﺮﻳﺐ وام دار و ﺑﺎز ﮔﺸﺘﻦ اﻳﺸﺎن از ﺳﺮ ﮔﻮر ﺧﻮاﺟﻪ
و ﺧﻮاب دﻳﺪن ﭘﺎى ﻣﺮد ﺧﻮاﺟﻪ را اﻟﻰ ﺁﺧﺮﻩ
ﭼﻮن ﻏﺮﻳﺐ از ﮔﻮر ﺧﻮاﺟﻪ ﺑﺎز ﮔﺸﺖ ﺑﻰﻧﻬﺎﻳﺖ ﺁﻣﺪ اﻳﻦ ﺧﻮش ﺳﺮ ﮔﺬﺷﺖ
ﻣﻬﺮ ﺻﺪ دﻳﻨﺎر را ﺑﺎ او ﺳﭙﺮد ﭘﺎى ﻣﺮدش ﺳﻮى ﺧﺎﻧﻪى ﺧﻮﻳﺶ ﺑﺮد
آﺰ اﻣﻴﺪ اﻧﺪر دﻟﺶ ﺻﺪ ﮔﻞ ﺷﻜﻔﺖ ﻟﻮﺗﺶ ﺁورد و ﺣﻜﺎﻳﺘﻬﺎش ﮔﻔﺖ
ﺑﺎ ﻏﺮﻳﺐ از ﻗﺼﻪى ﺁن ﻟﺐ ﮔﺸﻮد ﺁن ﭼﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺴﺮ ﻳﺴﺮ او دﻳﺪﻩ ﺑﻮد
ﺧﻮاﺑﺸﺎن اﻧﺪاﺧﺖ ﺗﺎ ﻣﺮﻋﺎى ﺟﺎن ﻧﻴﻢ ﺷﺐ ﺑﮕﺬﺷﺖ و اﻓﺴﺎﻧﻪ آﻨﺎن
اﻧﺪر ﺁن ﺷﺐ ﺧﻮاب ﺑﺮ ﺻﺪر ﺳﺮا دﻳﺪ ﭘﺎ ﻣﺮد ﺁن هﻤﺎﻳﻮن ﺧﻮاﺟﻪ را
ﺁن ﭼﻪ ﮔﻔﺘﻰ ﻣﻦ ﺷﻨﻴﺪم ﻳﻚ ﺑﻪ ﻳﻚ ﺧﻮاﺟﻪ ﮔﻔﺖ اى ﭘﺎى ﻣﺮد ﺑﺎ ﻧﻤﻚ
ﺑﻰاﺷﺎرت ﻟﺐ ﻧﻴﺎرﺳﺘﻢ ﮔﺸﻮد ﻟﻴﻚ ﭘﺎﺳﺦ دادﻧﻢ ﻓﺮﻣﺎن ﻧﺒﻮد
ﻣﻬﺮ ﺑﺮ ﻟﺒﻬﺎى ﻣﺎ ﺑﻨﻬﺎدﻩاﻧﺪ ﻣﺎ ﭼﻮ واﻗﻒ ﮔﺸﺘﻪاﻳﻢ از ﭼﻮن و ﭼﻨﺪ
ﺗﺎ ﻧﮕﺮدد ﻣﻨﻬﺪم ﻋﻴﺶ و ﻣﻌﺎش ﺗﺎ ﻧﮕﺮدد رازهﺎى ﻏﻴﺐ ﻓﺎش
١٠٨١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺗﺎ ﻧﻤﺎﻧﺪ دﻳﮓ ﻣﺤﻨﺖ ﻧﻴﻢ ﺧﺎم ﺗﺎ ﻧﺪرد ﭘﺮدﻩى ﻏﻔﻠﺖ ﺗﻤﺎم
ﻣﺎ هﻤﻪ ﻧﻄﻘﻴﻢ ﻟﻴﻜﻦ ﻟﺐ ﺧﻤﻮش ﻣﺎ هﻤﻪ ﮔﻮﺷﻴﻢ آﺮ ﺷﺪ ﻧﻘﺶ ﮔﻮش
اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﭘﺮدﻩﺳﺖ و ﻋﻴﻦ اﺳﺖ ﺁن ﺟﻬﺎن هﺮ ﭼﻪ ﻣﺎ دادﻳﻢ دﻳﺪﻳﻢ اﻳﻦ زﻣﺎن
ﺗﺨﻢ در ﺧﺎآﻰ ﭘﺮﻳﺸﺎن آﺮدن اﺳﺖ روز آﺸﺘﻦ روز ﭘﻨﻬﺎن آﺮدن اﺳﺖ
روز ﭘﺎداش ﺁﻣﺪ و ﭘﻴﺪا ﺷﺪن وﻗﺖ ﺑﺪرودن ﮔﻪ ﻣﻨﺠﻞ زدن
ﮔﻔﺘﻦ ﺧﻮاﺟﻪ در ﺧﻮاب ﺑﻪ ﺁن ﭘﺎى ﻣﺮد وﺟﻮﻩ وام ﺁن دوﺳﺖ را آﻪ ﺁﻣﺪﻩ ﺑﻮد و ﻧﺸﺎن دادن ﺟﺎى دﻓﻦ ﺁن ﺳﻴﻢ و
ﭘﻴﻐﺎم آﺮدن ﺑﻪ وارﺛﺎن آﻪ اﻟﺒﺘﻪ ﺁن را ﺑﺴﻴﺎر ﻧﺒﻴﻨﻨﺪ و هﻴﭻ ﺑﺎز ﻧﮕﻴﺮد و اﮔﺮ ﭼﻪ او هﻴﭻ از ﺁن ﻗﺒﻮل ﻧﻜﻨﺪ ﻳﺎ
ﺑﻌﻀﻰ را ﻗﺒﻮل ﻧﻜﻨﺪ هﻢ ﺁن ﺟﺎ ﺑﮕﺬارﻧﺪ ﺗﺎ هﺮ اﻧﻜﻪ ﺧﻮاهﺪ ﺑﺮ ﮔﻴﺮد آﻪ ﻣﻦ ﺑﺎ ﺧﺪا ﻧﺬرهﺎ آﺮدم آﻪ از ﺁن ﺳﻴﻢ ﺑﻪ
ﻣﻦ و ﻣﺘﻌﻠﻘﺎن ﻣﻦ ﺣﺒﻪ اى ﺑﺎز ﻧﮕﺮدد اﻟﻰ ﺁﺧﺮﻩ
ﻣﻦ هﻤﻰدﻳﺪم آﻪ او ﺧﻮاهﺪ رﺳﻴﺪ ﺑﺸﻨﻮ اآﻨﻮن داد ﻣﻬﻤﺎن ﺟﺪﻳﺪ
ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻬﺮ او دو ﺳﻪ ﭘﺎرﻩ ﮔﻬﺮ ﻣﻦ ﺷﻨﻮدﻩ ﺑﻮدم از واﻣﺶ ﺧﺒﺮ
ﺗﺎ آﻪ ﺿﻴﻔﻢ را ﻧﮕﺮدد ﺳﻴﻨﻪ رﻳﺶ آﻪ وﻓﺎى وام او هﺴﺘﻨﺪ و ﺑﻴﺶ
وام را از ﺑﻌﺾ اﻳﻦ ﮔﻮ ﺑﺮﮔﺰار وام دارد از ذهﺐ او ﻧﻪ هﺰار
در دﻋﺎﻳﻰ ﮔﻮ ﻣﺮا هﻢ درج آﻦ ﻓﻀﻠﻪ ﻣﺎﻧﺪ زﻳﻦ ﺑﺴﻰ ﮔﻮ ﺧﺮج آﻦ
در ﻓﻼن دﻓﺘﺮ ﻧﺒﺸﺘﻪ اﺳﺖ اﻳﻦ ﻗﺴﻢ ﺧﻮاﺳﺘﻢ ﺗﺎ ﺁن ﺑﻪ دﺳﺖ ﺧﻮد دهﻢ
ﺧﻔﻴﻪ ﺑﺴﭙﺎرم ﺑﺪو در ﻋﺪن ﺧﻮد اﺟﻞ ﻣﻬﻠﺖ ﻧﺪادم ﺗﺎ آﻪ ﻣﻦ
در ﺧﻨﻮرى و ﻧﺒﺸﺘﻪ ﻧﺎم او ﻟﻌﻞ و ﻳﺎﻗﻮت اﺳﺖ ﺑﻬﺮ وام او
ﻣﻦ ﻏﻢ ﺁن ﻳﺎر ﭘﻴﺸﻴﻦ ﺧﻮردﻩام در ﻓﻼن ﻃﺎﻗﻴﺶ ﻣﺪﻓﻮن آﺮدﻩام
ﻓﺎﺟﺘﻬﺪ ﺑﺎﻟﺒﻴﻊ ان ﻻ ﻳﺨﺪﻋﻮك ﻗﻴﻤﺖ ﺁن را ﻧﺪاﻧﺪ ﺟﺰ ﻣﻠﻮك
آﻪ رﺳﻮل ﺁﻣﻮﺧﺖ ﺳﻪ روز اﺧﺘﻴﺎر در ﺑﻴﻮع ﺁن آﻦ ﺗﻮ از ﺧﻮف ﻏﺮار
آﻪ رواج ﺁن ﻧﺨﻮاهﺪ هﻴﭻ ﺧﻔﺖ از آﺴﺎد ﺁن ﻣﺘﺮس و در ﻣﻴﻔﺖ
وﻳﻦ وﺻﻴﺖ را ﺑﮕﻮ هﻢ ﻣﻮ ﺑﻪ ﻣﻮ وارﺛﺎﻧﻢ را ﺳﻼم ﻣﻦ ﺑﮕﻮ
ﺑﻰﮔﺮاﻧﻰ ﭘﻴﺶ ﺁن ﻣﻬﻤﺎن ﻧﻬﻨﺪ ﺗﺎ ز ﺑﺴﻴﺎرى ﺁن زر ﻧﺸﻜﻬﻨﺪ
ﮔﻮ ﺑﮕﻴﺮ و هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﻰ ﺑﺪﻩ ور ﺑﮕﻮﻳﺪ او ﻧﺨﻮاهﻢ اﻳﻦ ﻓﺮﻩ
١٠٨٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺳﻮى ﭘﺴﺘﺎن ﺑﺎز ﻧﺎﻳﺪ هﻴﭻ ﺷﻴﺮ ز ﺁن ﭼﻪ دادم ﺑﺎز ﺳﺘﺎﻧﻢ ﻧﻔﻴﺮ
ﻣﺴﺘﺮد ﻧﺤﻠﻪ ﺑﺮ ﻗﻮل رﺳﻮل ﮔﺸﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ هﻤﭽﻮ ﺳﮓ ﻗﻰ را اآﻮل
ﺗﺎ ﺑﺮﻳﺰﻧﺪ ﺁن ﻋﻄﺎ را ﺑﺮ درش ور ﺑﺒﻨﺪد در ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺁن زرش
ﻧﻴﺴﺖ هﺪﻳﻪى ﻣﺨﻠﺼﺎن را ﻣﺴﺘﺮد هﺮ آﻪ ﺁن ﺟﺎ ﺑﮕﺬرد زر ﻣﻰﺑﺮد
آﺮدﻩام ﻣﻦ ﻧﺬرهﺎ ﺑﺎ ذو اﻟﺠﻼل ﺑﻬﺮ او ﺑﻨﻬﺎدﻩام ﺁن از دو ﺳﺎل
ﺑﻴﺴﺖ ﭼﻨﺪان ﺧﻮد زﻳﺎﻧﺸﺎن اوﻓﺘﺪ ور روا دارﻧﺪ ﭼﻴﺰى ز ﺁن ﺳﺘﺪ
ﺻﺪ در ﻣﺤﻨﺖ ﺑﺮ اﻳﺸﺎن ﺑﺮ ﮔﺸﻮد ﮔﺮ رواﻧﻢ را ﭘﮋوﻻﻧﻨﺪ زود
آﻪ رﺳﺎﻧﺪ ﺣﻖ را در ﻣﺴﺘﺤﻖ از ﺧﺪا اوﻣﻴﺪ دارم ﻣﻦ ﻟﺒﻖ
ﻟﺐ ﺑﻪ ذآﺮ ﺁن ﻧﺨﻮاهﻢ ﺑﺮ ﮔﺸﺎد دو ﻗﻀﻴﻪى دﻳﮕﺮ او را ﺷﺮح داد
هﻢ ﻧﮕﺮدد ﻣﺜﻨﻮى ﭼﻨﺪﻳﻦ دراز ﺗﺎ ﺑﻤﺎﻧﺪ دو ﻗﻀﻴﻪ ﺳﺮ و راز
ﮔﻪ ﻏﺰل ﮔﻮﻳﺎن و ﮔﻪ ﻧﻮﺣﻪ آﻨﺎن ﺑﺮ ﺟﻬﻴﺪ از ﺧﻮاب اﻧﮕﺸﺘﻚ زﻧﺎن
ﭘﺎى ﻣﺮدا ﻣﺴﺖ و ﺧﻮش ﺑﺮ ﺧﺎﺳﺘﻰ ﮔﻔﺖ ﻣﻬﻤﺎن در ﭼﻪ ﺳﻮداهﺎﺳﺘﻰ
آﻪ ﻧﻤﻰﮔﻨﺠﻰ ﺗﻮ در ﺷﻬﺮ و ﻓﻼ ﺗﺎ ﭼﻪ دﻳﺪى ﺧﻮاب دوش اى ﺑﻮ اﻟﻌﻼ
آﻪ رﻣﻴﺪﻩﺳﺘﻰ ز ﺣﻠﻘﻪى دوﺳﺘﺎن ﺧﻮاب دﻳﺪﻩ ﭘﻴﻞ ﺗﻮ هﻨﺪوﺳﺘﺎن
در دل ﺧﻮد ﺁﻓﺘﺎﺑﻰ دﻳﺪﻩام ﮔﻔﺖ ﺳﻮداﻧﺎك ﺧﻮاﺑﻰ دﻳﺪﻩام
ﺁن ﺳﭙﺮدﻩ ﺟﺎن ﭘﻰ دﻳﺪار را ﺧﻮاب دﻳﺪم ﺧﻮاﺟﻪى ﺑﻴﺪار را
واﺣﺪ آﺎﻻﻟﻒ ان اﻣﺮ ﻋﻨﻰ ﺧﻮاب دﻳﺪم ﺧﻮاﺟﻪى ﻣﻌﻄﻰ اﻟﻤﻨﻰ
ﺗﺎ آﻪ ﻣﺴﺘﻰ ﻋﻘﻞ و هﻮﺷﺶ را ﺑﺒﺮد ﻣﺴﺖ و ﺑﻰﺧﻮد اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﺮ ﻣﻰﺷﻤﺮد
ﺧﻠﻖ اﻧﺒﻪ ﮔﺮد او ﺁﻣﺪ ﻓﺮاز در ﻣﻴﺎن ﺧﺎﻧﻪ اﻓﺘﺎد او دراز
اى ﻧﻬﺎدﻩ هﻮﺷﻬﺎ در ﺑﻰهﺸﻰ ﺑﺎ ﺧﻮد ﺁﻣﺪ ﮔﻔﺖ اى ﺑﺤﺮ ﺧﻮﺷﻰ
ﺑﺴﺘﻪاى در ﺑﻰدﻟﻰ دل دارﻳﻰ ﺧﻮاب در ﺑﻨﻬﺎدﻩ اى ﺑﻴﺪارﻳﻰ
ﻃﻮق دوﻟﺖ ﺑﺴﺘﻪ اﻧﺪر ﻏﻞ ﻓﻘﺮ ﺗﻮاﻧﮕﺮى ﭘﻨﻬﺎن آﻨﻰ در ذل ﻓﻘﺮ
ﺁﺗﺶ اﻧﺪر ﺁب ﺳﻮزان ﻣﻨﺪرج ﺿﺪ اﻧﺪر ﺿﺪ ﭘﻨﻬﺎن ﻣﻨﺪرج
دﺧﻠﻬﺎ روﻳﺎن ﺷﺪﻩ از ﺑﺬل و ﺧﺮج روﺿﻪ اﻧﺪر ﺁﺗﺶ ﻧﻤﺮود درج
اﻟﺴﻤﺎح ﻳﺎ اوﻟﻰ اﻟﻨﻌﻤﻰ رﺑﺎح ﺗﺎ ﺑﮕﻔﺘﻪ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺷﺎﻩ ﻧﺠﺎح
١٠٨٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺣﻜﺎﻳﺖ ﺁن ﭘﺎدﺷﺎﻩ و وﺻﻴﺖ آﺮدن او ﺳﻪ ﭘﺴﺮ ﺧﻮﻳﺶ را آﻪ در اﻳﻦ ﺳﻔﺮ در ﻣﻤﺎﻟﻚ ﻣﻦ ﻓﻼن ﺟﺎ ﭼﻨﻴﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ
ﻧﻬﻴﺪ و ﻓﻼن ﺟﺎ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻮاب ﻧﺼﺐ آﻨﻴﺪ اﻣﺎ اﻟﻠﱠﻪ اﻟﻠﱠﻪ ﺑﻪ ﻓﻼن ﻗﻠﻌﻪ ﻣﺮوﻳﺪ و ﮔﺮد ﺁن ﻣﮕﺮدﻳﺪ
هﺮ ﺳﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﻓﻄﻨﺖ و ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻈﺮ ﺑﻮد ﺷﺎهﻰ ﺷﺎﻩ را ﺑﺪ ﺳﻪ ﭘﺴﺮ
در ﺳﺨﺎ و در وﻏﺎ و آﺮ و ﻓﺮ هﺮ ﻳﻜﻰ از دﻳﮕﺮى اﺳﺘﻮدﻩﺗﺮ
ﻗﺮة اﻟﻌﻴﻨﺎن ﺷﻪ هﻤﭽﻮن ﺳﻪ ﺷﻤﻊ ﭘﻴﺶ ﺷﻪ ﺷﻪ زادﮔﺎن اﺳﺘﺎدﻩ ﺟﻤﻊ
ﻣﻰآﺸﻴﺪ ﺁﺑﻰ ﻧﺨﻴﻞ ﺁن ﭘﺪر از رﻩ ﭘﻨﻬﺎن ز ﻋﻴﻨﻴﻦ ﭘﺴﺮ
ﻣﻰرود ﺳﻮى رﻳﺎض ﻣﺎم و ﺑﺎب ﺗﺎ ز ﻓﺮزﻧﺪ ﺁب اﻳﻦ ﭼﺸﻤﻪ ﺷﺘﺎب
ﮔﺸﺘﻪ ﺟﺎرى ﻋﻴﻨﺸﺎن زﻳﻦ هﺮ دو ﻋﻴﻦ ﺗﺎزﻩ ﻣﻰﺑﺎﺷﺪ رﻳﺎض واﻟﺪﻳﻦ
ﺧﺸﻚ ﮔﺮدد ﺑﺮگ و ﺷﺎخ ﺁن ﻧﺨﻴﻞ ﭼﻮن ﺷﻮد ﭼﺸﻤﻪ ز ﺑﻴﻤﺎرى ﻋﻠﻴﻞ
آﻪ ز ﻓﺮزﻧﺪ ﺁن ﺷﺠﺮ ﻧﻢ ﻣﻰآﺸﻴﺪ ﺧﺸﻜﻰ ﻧﺨﻠﺶ هﻤﻰﮔﻮﻳﺪ ﭘﺪﻳﺪ
ﻣﺘﺼﻞ ﺑﺎ ﺟﺎﻧﺘﺎن ﻳﺎ ﻏﺎﻓﻠﻴﻦ اى ﺑﺴﺎ آﺎرﻳﺰ ﭘﻨﻬﺎن هﻤﭽﻨﻴﻦ
ﻣﺎﻳﻪهﺎ ﺗﺎ ﮔﺸﺘﻪ ﺟﺴﻢ ﺗﻮ ﺳﻤﻴﻦ اى آﺸﻴﺪﻩ ز اﺳﻤﺎن و از زﻣﻴﻦ
آﺎﻧﭽﻪ ﺑﮕﺮﻓﺘﻰ هﻤﻰ ﺑﺎﻳﺪ ﮔﺰارد ﻋﺎرﻳﻪﺳﺖ اﻳﻦ آﻢ هﻤﻰ ﺑﺎﻳﺪ ﻓﺸﺎرد
روح را ﺑﺎش ﺁن دﮔﺮهﺎ ﺑﻰهﺪﻩﺳﺖ ﺟﺰ ﻧﻔﺨﺖ آﺎن ز وهﺎب ﺁﻣﺪﻩﺳﺖ
١٠٨٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﻴﺎن اﺳﺘﻤﺪاد ﻋﺎرف از ﺳﺮﭼﺸﻤﻪى ﺣﻴﺎت اﺑﺪى و ﻣﺴﺘﻐﻨﻰ ﺷﺪن او از اﺳﺘﻤﺪاد و اﺟﺘﺬاب از ﭼﺸﻤﻪهﺎى ﺁﺑﻬﺎى
ﺑﻰوﻓﺎ آﻪ ﻋﻼﻣﻪ ذﻟﻚ اﻟﺘﺠﺎﻓﻰ ﻋﻦ دار اﻟﻐﺮور آﻪ ﺁدﻣﻰ ﭼﻮن ﺑﺮ ﻣﺪدهﺎى ﺁن ﭼﺸﻤﻪهﺎ اﻋﺘﻤﺎد آﻨﺪ در ﻃﻠﺐ
ﭼﺸﻤﻪى ﺑﺎﻗﻰ داﻳﻢ ﺳﺴﺖ ﺷﻮد
آﺰ ﻋﺎرﻳﻪهﺎ ﺗﺮا درى ﻧﮕﺸﺎﻳﺪ آﺎرى ز درون ﺟﺎن ﺗﻮ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ
ﺑﻪ ز ﺁن ﺟﻮﻳﻰ آﻪ ﺁن ز ﺑﻴﺮون ﺁﻳﺪ ﻳﻚ ﭼﺸﻤﻪى ﺁب از درون ﺧﺎﻧﻪ
ﻓﺎرﻏﺖ ﺁرد از اﻳﻦ آﺎرﻳﺰهﺎ ﺣﺒﺬا آﺎرﻳﺰ اﺻﻞ ﭼﻴﺰهﺎ
هﺮ ﭼﻪ ز ﺁن ﺻﺪ آﻢ ﺷﻮد آﺎهﺪ ﺧﻮﺷﻰ ﺗﻮ ز ﺻﺪ ﻳﻨﺒﻮع ﺷﺮﺑﺖ ﻣﻰآﺸﻰ
ز اﺳﺘﺮاق ﭼﺸﻤﻪهﺎ ﮔﺮدى ﻏﻨﻰ ﭼﻮن ﺑﺠﻮﺷﺪ از درون ﭼﺸﻤﻪى ﺳﻨﻰ
راﺗﺒﻪى اﻳﻦ ﻗﺮﻩ درد دل ﺑﻮد ﻗﺮة اﻟﻌﻴﻨﺖ ﭼﻮ ز ﺁب و ﮔﻞ ﺑﻮد
در زﻣﺎن اﻣﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺮ ﻓﺰون ﻗﻠﻌﻪ را ﭼﻮن ﺁب ﺁﻳﺪ از ﺑﺮون
ﺗﺎ آﻪ اﻧﺪر ﺧﻮﻧﺸﺎن ﻏﺮﻗﻪ آﻨﺪ ﭼﻮن آﻪ دﺷﻤﻦ ﮔﺮد ﺁن ﺣﻠﻘﻪ آﻨﺪ
ﺗﺎ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻗﻠﻌﻪ را ز ﺁﻧﻬﺎ ﭘﻨﺎﻩ ﺁب ﺑﻴﺮون را ﺑﺒﺮﻧﺪ ﺁن ﺳﭙﺎﻩ
ﺑﻪ ز ﺻﺪ ﺟﻴﺤﻮن ﺷﻴﺮﻳﻦ از ﺑﺮون ﺁن زﻣﺎن ﻳﻚ ﭼﺎﻩ ﺷﻮرى از درون
هﻤﭽﻮ دى ﺁﻳﺪ ﺑﻪ ﻗﻄﻊ ﺷﺎخ و ﺑﺮگ ﻗﺎﻃﻊ اﻻﺳﺒﺎب و ﻟﺸﻜﺮهﺎى ﻣﺮگ
ﺟﺰ ﻣﮕﺮ در ﺟﺎن ﺑﻬﺎر روى ﻳﺎر در ﺟﻬﺎن ﻧﺒﻮد ﻣﺪدﺷﺎن از ﺑﻬﺎر
آﺎو آﺸﺪ ﭘﺎ را ﺳﭙﺲ ﻳﻮم اﻟﻌﺒﻮر ز ﺁن ﻟﻘﺐ ﺷﺪ ﺧﺎك را دار اﻟﻐﺮور
آﻪ ﺑﭽﻴﻨﻢ درد ﺗﻮ ﭼﻴﺰى ﻧﭽﻴﺪ ﭘﻴﺶ از ﺁن ﺑﺮ راﺳﺖ و ﺑﺮ ﭼﭗ ﻣﻰدوﻳﺪ
دور از ﺗﻮ رﻧﺞ و دﻩ آﻪ در ﻣﻴﺎن او ﺑﮕﻔﺘﻰ ﻣﺮ ﺗﺮا وﻗﺖ ﻏﻤﺎن
ﺧﻮد ﻧﻤﻰﮔﻮﻳﺪ ﺗﺮا ﻣﻦ دﻳﺪﻩام ﭼﻮن ﺳﭙﺎﻩ رﻧﺞ ﺁﻣﺪ ﺑﺴﺖ دم
آﻪ ﺗﺮا در رزم ﺁرد ﺑﺎ ﺣﻴﻞ ﺣﻖ ﭘﻰ ﺷﻴﻄﺎن ﺑﺪﻳﻦ ﺳﺎن زد ﻣﺜﻞ
در ﺧﻄﺮهﺎ ﭘﻴﺶ ﺗﻮ ﻣﻦ ﻣﻰدوم آﻪ ﺗﺮا ﻳﺎرى دهﻢ ﻣﻦ ﺑﺎ ﺗﻮام
ﻣﺨﻠﺺ ﺗﻮ ﺑﺎﺷﻢ اﻧﺪر وﻗﺖ ﺗﻨﮓ اﺳﭙﺮت ﺑﺎﺷﻢ ﮔﻪ ﺗﻴﺮ ﺧﺪﻧﮓ
رﺳﺘﻤﻰ ﺷﻴﺮى هﻼ ﻣﺮداﻧﻪ ﺑﺎش ﺟﺎن ﻓﺪاى ﺗﻮ آﻨﻢ در اﻧﺘﻌﺎش
١٠٨٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺁن ﺟﻮال ﺧﺪﻋﻪ و ﻣﻜﺮ و دهﺎ ﺳﻮى آﻔﺮش ﺁورد زﻳﻦ ﻋﺸﻮﻩهﺎ
او ﺑﻘﺎهﺎ ﻗﺎﻩ ﺧﻨﺪﻩ ﻟﺐ ﮔﺸﺎد ﭼﻮن ﻗﺪم ﺑﻨﻬﺎد در ﺧﻨﺪق ﻓﺘﺎد
ﮔﻮﻳﺪش رو رو آﻪ ﺑﻴﺰارم ز ﺗﻮ هﻰ ﺑﻴﺎ ﻣﻦ ﻃﻤﻌﻬﺎ دارم ز ﺗﻮ
ﻣﻦ هﻤﻰﺗﺮﺳﻢ دو دﺳﺖ از ﻣﻦ ﺑﺪار ﺗﻮ ﻧﺘﺮﺳﻴﺪى ز ﻋﺪل آﺮدﮔﺎر
ﺗﻮ ﺑﺪﻳﻦ ﺗﺰوﻳﺮهﺎ هﻢ آﻰ رهﻰ ﮔﻔﺖ ﺣﻖ ﺧﻮد او ﺟﺪا ﺷﺪ از ﺑﻬﻰ
رو ﺳﻴﺎهﻨﺪ و ﺣﺮﻳﻒ ﺳﻨﮕﺴﺎر ﻓﺎﻋﻞ و ﻣﻔﻌﻮل در روز ﺷﻤﺎر
در ﭼﻪ ﺑﻌﺪﻧﺪ و در ﺑﺌﺲ اﻟﻤﻬﺎد رﻩ زدﻩ و رﻩ زن ﻳﻘﻴﻦ در ﺣﻜﻢ وداد
از ﺧﻼص و ﻓﻮز ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﺷﻜﻴﻔﺖ ﮔﻮل را و ﻏﻮل را آﺎو را ﻓﺮﻳﻔﺖ
ﻏﺎﻓﻠﻨﺪ اﻳﻨﺠﺎ و ﺁن ﺟﺎ ﺁﻓﻠﻨﺪ هﻢ ﺧﺮ و ﺧﺮ ﮔﻴﺮ اﻳﻨﺠﺎ در ﮔﻠﻨﺪ
در ﺑﻬﺎر ﻓﻀﻞ ﺁﻳﻨﺪ از ﺧﺰان ﺟﺰ آﺴﺎﻧﻰ را آﻪ وا ﮔﺮدﻧﺪ از ان
اﻣﺮ او ﮔﻴﺮﻧﺪ و او ﻧﻌﻢ اﻻﻣﻴﺮ ﺗﻮﺑﻪ ﺁرﻧﺪ و ﺧﺪا ﺗﻮﺑﻪ ﭘﺬﻳﺮ
ﻋﺮش ﻟﺮزد از اﻧﻴﻦ اﻟﻤﺬﻧﺒﻴﻦ ﭼﻮن ﺑﺮ ﺁرﻧﺪ از ﭘﺸﻴﻤﺎﻧﻰ ﺣﻨﻴﻦ
دﺳﺘﺸﺎن ﮔﻴﺮد ﺑﻪ ﺑﺎﻻ ﻣﻰآﺸﺪ ﺁن ﭼﻨﺎن ﻟﺮزد آﻪ ﻣﺎدر ﺑﺮ وﻟﺪ
ﻧﻚ رﻳﺎض ﻓﻀﻞ و ﻧﻚ رب ﻏﻔﻮر آﺎى ﺧﺪاﺗﺎن واﺧﺮﻳﺪﻩ از ﻏﺮور
از هﻮاى ﺣﻖ ﺑﻮد ﻧﻪ از ﻧﺎودان ﺑﻌﺪ ازﻳﻨﺘﺎن ﺑﺮگ و رزق ﺟﺎودان
ﺗﺸﻨﻪ ﭼﻮن ﻣﺎهﻰ ﺑﺘﺮك ﻣﺸﻚ آﺮد ﭼﻮن آﻪ درﻳﺎ ﺑﺮ وﺳﺎﻳﻂ رﺷﻚ آﺮد
روان ﺷﺪن ﺷﻪ زادﮔﺎن در ﻣﻤﺎﻟﻚ ﭘﺪر ﺑﻌﺪ از وداع آﺮدن اﻳﺸﺎن ﺷﺎﻩ را
و اﻋﺎدت آﺮدن ﺷﺎﻩ وﻗﺖ وداع وﺻﻴﺖ را
ﺳﻮى اﻣﻼك ﭘﺪر رﺳﻢ ﺳﻔﺮ ﻋﺰم رﻩ آﺮدﻧﺪ ﺁن هﺮ ﺳﻪ ﭘﺴﺮ
از ﭘﻰ ﺗﺪﺑﻴﺮ دﻳﻮان و ﻣﻌﺎش در ﻃﻮاف ﺷﻬﺮهﺎ و ﻗﻠﻌﻪهﺎش
ﭘﺲ ﺑﺪﻳﺸﺎن ﮔﻔﺖ ﺁن ﺷﺎﻩ ﻣﻄﺎع دﺳﺘﺒﻮس ﺷﺎﻩ آﺮدﻧﺪ و وداع
ﻓﻰ اﻣﺎن اﻟﻠﱠﻪ دﺳﺖ اﻓﺸﺎن روﻳﺪ هﺮ آﺠﺎﺗﺎن دل آﺸﺪ ﻋﺎزم ﺷﻮﻳﺪ
ﺗﻨﮓ ﺁرد ﺑﺮ آﻠﻪ داران ﻗﺒﺎ ﻏﻴﺮ ﺁن ﻳﻚ ﻗﻠﻌﻪ ﻧﺎﻣﺶ هﺶ رﺑﺎ
دور ﺑﺎﺷﻴﺪ و ﺑﺘﺮﺳﻴﺪ از ﺧﻄﺮ اﻟﻠﱠﻪ اﻟﻠﱠﻪ ز ﺁن دژ ذات اﻟﺼﻮر
١٠٨٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺟﻤﻠﻪ ﺗﻤﺜﺎل و ﻧﮕﺎر و ﺻﻮرت اﺳﺖ رو و ﭘﺸﺖ ﺑﺮﺟﻬﺎش و ﺳﻘﻒ و ﭘﺴﺖ
ﺗﺎ آﻨﺪ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻪ ﻧﺎآﺎﻣﺶ ﻧﻈﺮ هﻤﭽﻮ ﺁن ﺣﺠﺮﻩى زﻟﻴﺨﺎ ﭘﺮ ﺻﻮر
ﺧﺎﻧﻪ را ﭘﺮ ﻧﻘﺶ ﺧﻮد آﺮد از ﻣﻜﻴﺪ ﭼﻮن آﻪ ﻳﻮﺳﻒ ﺳﻮى او ﻣﻰﻧﻨﮕﺮﻳﺪ
روى او را ﺑﻴﻨﺪ او ﺑﻰاﺧﺘﻴﺎر ﺗﺎ ﺑﻪ هﺮ ﺳﻮ آﻪ ﻧﮕﺮد ﺁن ﺧﻮش ﻋﺬار
ﺷﺶ ﺟﻬﺖ را ﻣﻈﻬﺮ ﺁﻳﺎت آﺮد ﺑﻬﺮ دﻳﺪﻩ روﺷﻨﺎن ﻳﺰدان ﻓﺮد
از رﻳﺎض ﺣﺴﻦ رﺑﺎﻧﻰ ﭼﺮﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ هﺮ ﺣﻴﻮان و ﻧﺎﻣﻰ آﻪ ﻧﮕﺮﻧﺪ
ﺣﻴﺚ وﻟﻴﺘﻢ ﻓﺜﻢ وﺟﻬﻪ ﺑﻬﺮ اﻳﻦ ﻓﺮﻣﻮد ﺑﺎ ﺁن اﺳﭙﻪ او
در درون ﺁب ﺣﻖ را ﻧﺎﻇﺮﻳﺪ از ﻗﺪح ﮔﺮ در ﻋﻄﺶ ﺁﺑﻰ ﺧﻮرﻳﺪ
ﺻﻮرت ﺧﻮد ﺑﻴﻨﺪ اى ﺻﺎﺣﺐ ﺑﺼﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﻋﺎﺷﻖ ﻧﻴﺴﺖ او در ﺁب در
ﭘﺲ در ﺁب اآﻨﻮن آﻪ را ﺑﻨﻴﺪ ﺑﮕﻮ ﺻﻮرت ﻋﺎﺷﻖ ﭼﻮ ﻓﺎﻧﻰ ﺷﺪ در او
هﻤﭽﻮ ﻣﻪ در ﺁب از ﺻﻨﻊ ﻏﻴﻮر ﺣﺴﻦ ﺣﻖ ﺑﻴﻨﺪ اﻧﺪر روى ﺣﻮر
ﻏﻴﺮﺗﺶ ﺑﺮ دﻳﻮ و ﺑﺮ اﺳﺘﻮر ﻧﻴﺴﺖ ﻏﻴﺮﺗﺶ ﺑﺮ ﻋﺎﺷﻘﻰ و ﺻﺎدﻗﻰ اﺳﺖ
ﺟﺒﺮﺋﻴﻠﻰ ﮔﺸﺖ و ﺁن دﻳﻮى ﺑﻤﺮد دﻳﻮ اﮔﺮ ﻋﺎﺷﻖ ﺷﻮد هﻢ ﮔﻮى ﺑﺮد
آﻪ ﻳﺰﻳﺪى ﺷﺪ ز ﻓﻀﻠﺶ ﺑﺎﻳﺰﻳﺪ اﺳﻠﻢ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﺁن ﺟﺎ ﺷﺪ ﭘﺪﻳﺪ
هﻴﻦ ﻧﮕﻪ دارﻳﺪ ز ﺁن ﻗﻠﻌﻪ وﺟﻮﻩ اﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﭘﺎﻳﺎن ﻧﺪارد اﻳﻦ ﮔﺮوﻩ
آﻪ ﻓﺘﻴﺪ اﻧﺪر ﺷﻘﺎوت ﺗﺎ اﺑﺪ هﻴﻦ ﻣﺒﺎدا آﻪ هﻮﺳﺘﺎن رﻩ زﻧﺪ
ﺑﺸﻨﻮﻳﺪ از ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺑﻰﻏﺮض از ﺧﻄﺮ ﭘﺮهﻴﺰ ﺁﻣﺪ ﻣﻔﺘﺮض
از آﻤﻴﻦﮔﺎﻩ ﺑﻼ ﭘﺮهﻴﺰ ﺑﻪ در ﻓﺮج ﺟﻮﻳﻰ ﺧﺮد ﺳﺮ ﺗﻴﺰ ﺑﻪ
ور ﻧﻤﻰﻓﺮﻣﻮد ز ﺁن ﻗﻠﻌﻪ ﺣﺬر ﮔﺮ ﻧﻤﻰﮔﻔﺖ اﻳﻦ ﺳﺨﻦ را ﺁن ﭘﺪر
ﺧﻮد ﻧﻤﻰاﻓﺘﺎد ﺁن ﺳﻮ ﻣﻴﻠﺸﺎن ﺧﻮد ﺑﺪان ﻗﻠﻌﻪ ﻧﻤﻰﺷﺪ ﺧﻴﻠﺸﺎن
از ﻗﻼع و از ﻣﻨﺎهﺞ دور ﺑﻮد آﺎن ﻧﺒﺪ ﻣﻌﺮوف ﺑﺲ ﻣﻬﺠﻮر ﺑﻮد
در هﻮس اﻓﺘﺎد و در آﻮى ﺧﻴﺎل ﭼﻮن ﺑﻜﺮد ﺁن ﻣﻨﻊ دﻟﺸﺎن ز ﺁن ﻣﻘﺎل
آﻪ ﺑﺒﺎﻳﺪ ﺳﺮ ﺁن را ﺑﺎز ﺟﺴﺖ رﻏﺒﺘﻰ زﻳﻦ ﻣﻨﻊ در دﻟﺸﺎن ﺑﺮﺳﺖ
ﭼﻮن آﻪ اﻻﻧﺴﺎن ﺣﺮﻳﺺ ﻣﺎ ﻣﻨﻊ آﻴﺴﺖ آﺰ ﻣﻤﻨﻮع ﮔﺮدد ﻣﻤﺘﻨﻊ
ﻧﻬﻰ ﺑﺮ اهﻞ هﻮا ﺗﺤﺮﻳﺾ ﺷﺪ ﻧﻬﻰ ﺑﺮ اهﻞ ﺗﻘﻰ ﺗﺒﻐﻴﺾ ﺷﺪ
١٠٨٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
هﻢ از اﻳﻦ ﻳﻬﺪى ﺑﻪ ﻗﻠﺒﺎ ﺧﺒﻴﺮ ﭘﺲ از اﻳﻦ ﻳﻐﻮى ﺑﻪ ﻗﻮﻣﺎ آﺜﻴﺮ
ﺑﻞ رﻣﺪ ز ﺁن ﻧﻰ ﺣﻤﺎﻣﺎت هﻮا آﻰ رﻣﺪ از ﻧﻰ ﺣﻤﺎم ﺁﺷﻨﺎ
ﺑﺮ ﺳﻤﻌﻨﺎ و اﻃﻌﻨﺎهﺎ ﺗﻨﻴﻢ ﭘﺲ ﺑﮕﻔﺘﻨﺪش آﻪ ﺧﺪﻣﺘﻬﺎ آﻨﻴﻢ
آﻔﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﻏﻔﻠﺖ از اﺣﺴﺎن ﺗﻮ رو ﻧﮕﺮداﻧﻴﻢ از ﻓﺮﻣﺎن ﺗﻮ
ز اﻋﺘﻤﺎد ﺧﻮد ﺑﺪ از اﻳﺸﺎن ﺟﺪا ﻟﻴﻚ اﺳﺘﺜﻨﺎ و ﺗﺴﺒﻴﺢ ﺧﺪا
ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪ در اﺑﺘﺪاى ﻣﺜﻨﻮى ذآﺮ اﺳﺘﺜﻨﺎ و ﺣﺰم ﻣﻠﺘﻮى
ﺻﺪ ﺟﻬﺖ را ﻗﺼﺪ ﺟﺰ ﻣﺤﺮاب ﻧﻴﺴﺖ ﺻﺪ آﺘﺎب ار هﺴﺖ ﺟﺰ ﻳﻚ ﺑﺎب ﻧﻴﺴﺖ
اﻳﻦ هﺰاران ﺳﻨﺒﻞ از ﻳﻚ داﻧﻪ اﺳﺖ اﻳﻦ ﻃﺮق را ﻣﺨﻠﺼﺶ ﻳﻚ ﺧﺎﻧﻪ اﺳﺖ
ﺟﻤﻠﻪ ﻳﻚ ﭼﻴﺰ اﺳﺖ اﻧﺪر اﻋﺘﺒﺎر ﮔﻮﻧﻪ ﮔﻮﻧﻪ ﺧﻮردﻧﻴﻬﺎ ﺻﺪ هﺰار
ﺳﺮد ﺷﺪ اﻧﺪر دﻟﺖ ﭘﻨﺠﻪ ﻃﻌﺎم از ﻳﻜﻰ ﭼﻮن ﺳﻴﺮ ﮔﺸﺘﻰ ﺗﻮ ﺗﻤﺎم
آﻪ ﻳﻜﻰ را ﺻﺪ هﺰاران دﻳﺪﻩاى در ﻣﺠﺎﻋﺖ ﭘﺲ ﺗﻮ اﺣﻮل دﻳﺪﻩاى
و ز ﻃﺒﻴﺒﺎن و ﻗﺼﻮر ﻓﻬﻢ ﻧﻴﺰ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮدﻳﻢ از ﺳﻘﺎم ﺁن آﻨﻴﺰ
ﻏﺎﻓﻞ و ﺑﻰﺑﻬﺮﻩ ﺑﻮدﻧﺪ از ﺳﻮار آﺎن ﻃﺒﻴﺒﺎن هﻤﭽﻮ اﺳﺐ ﺑﻰﻋﺬار
ﺳﻤﺸﺎن ﻣﺮوح از ﺗﺤﻮﻳﻞ ﮔﺎم آﺎﻣﺸﺎن ﭘﺮ زﺧﻢ از ﻗﺮع ﻟﮕﺎم
راﻳﺾ ﭼﺴﺘﻰ اﺳﺖ اﺳﺘﺎدى ﻧﻤﺎ ﻧﺎﺷﺪﻩ واﻗﻒ آﻪ ﻧﻚ ﺑﺮ ﭘﺸﺖ ﻣﺎ
ﺟﺰ ز ﺗﺼﺮﻳﻒ ﺳﻮار دوﺳﺖ آﺎم ﻧﻴﺴﺖ ﺳﺮ ﮔﺮداﻧﻰ ﻣﺎ زﻳﻦ ﻟﮕﺎم
ﮔﻞ ﻧﻤﻮدﻩ ﺁن و ﺁن ﺧﺎرى ﺑﺪﻩ ﻣﺎ ﭘﻰ ﮔﻞ ﺳﻮى ﺑﺴﺘﺎﻧﻬﺎ ﺷﺪﻩ
ﺑﺮ ﮔﻠﻮى ﻣﺎ آﻪ ﻣﻰآﻮﺑﺪ ﻟﮕﺪ هﻴﭽﺸﺎن اﻳﻦ ﻧﻰ آﻪ ﮔﻮﻳﻨﺪ از ﺧﺮد
ﮔﺸﺘﻪاﻧﺪ از ﻣﻜﺮ ﻳﺰدان ﻣﺤﺘﺠﺐ ﺁن ﻃﺒﻴﺒﺎن ﺁن ﭼﻨﺎن ﺑﻨﺪﻩى ﺳﺒﺐ
ﺑﺎز ﻳﺎﺑﻰ در ﻣﻘﺎم ﮔﺎو ﺧﺮ ﮔﺮ ﺑﺒﻨﺪى در ﺻﻄﺒﻠﻰ ﮔﺎو ﻧﺮ
آﻪ ﻧﺠﻮﻳﻰ ﺗﺎ آﻰ اﺳﺖ ﺁن ﺧﻔﻴﻪ آﺎر از ﺧﺮى ﺑﺎﺷﺪ ﺗﻐﺎﻓﻞ ﺧﻔﺘﻪوار
ﻧﻴﺴﺖ ﭘﻴﺪا او ﻣﮕﺮ اﻓﻼآﻰ اﺳﺖ ﺧﻮد ﻧﮕﻔﺘﻪ آﺎﻳﻦ ﻣﺒﺪل ﺗﺎ آﻰ اﺳﺖ
ﺳﻮى ﭼﭗ رﻓﺘﻪ اﺳﺖ ﺗﻴﺮت دﻳﺪﻩاى ﺗﻴﺮ ﺳﻮى راﺳﺖ ﭘﺮاﻧﻴﺪﻩاى
ﺧﻮﻳﺶ را ﺗﻮ ﺻﻴﺪ ﺧﻮآﻰ ﺳﺎﺧﺘﻰ ﺳﻮى ﺁهﻮﻳﻰ ﺑﻪ ﺻﻴﺪى ﺗﺎﺧﺘﻰ
ﻧﺎرﺳﻴﺪﻩ ﺳﻮد اﻓﺘﺎدﻩ ﺑﻪ ﺣﺒﺲ در ﭘﻰ ﺳﻮدى دوﻳﺪﻩ ﺑﻬﺮ آﺒﺲ
١٠٨٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﻪ ﺳﻮى ﺁن ﻗﻠﻌﻪى ﻣﻤﻨﻮع ﻋﻨﻪ ،ﺁن هﻤﻪ وﺻﻴﺘﻬﺎ و اﻧﺪرزهﺎى ﭘﺪر را زﻳﺮ ﭘﺎ ﻧﻬﺎدﻧﺪ ﺗﺎ در ﭼﺎﻩ ﺑﻼ اﻓﺘﺎﻧﺪ و
ﻞ ﻣﺎ ُآﻨﱠﺎ ﻓِﻲ ﻣﻰﮔﻔﺘﻨﺪ اﻳﺸﺎن را ﻧﻔﻮس ﻟﻮاﻣﻪ َأ َﻟ ْﻢ َﻳ ْﺄ ِﺗ ُﻜ ْﻢ َﻧﺬِﻳﺮٌاﻳﺸﺎن ﻣﻰﮔﻔﺘﻨﺪ ﮔﺮﻳﺎن و ﭘﺸﻴﻤﺎن َﻟ ْﻮ ُآﻨﱠﺎ َﻧ ْ
ﺴ َﻤ ُﻊ َأ ْو َﻧ ْﻌ ِﻘ ُ
ﺴﻌِﻴ ِﺮ
ب اﻟ ﱠ
َأﺻْﺤﺎ ِ
ﺑﺮ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ از ﭘﻰ ﺁن دژ ﻃﺮﻳﻖ اﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﭘﺎﻳﺎن ﻧﺪارد ﺁن ﻓﺮﻳﻖ
از ﻃﻮﻳﻠﻪى ﻣﺨﻠﺼﺎن ﺑﻴﺮون ﺷﺪﻧﺪ ﺑﺮ درﺧﺖ ﮔﻨﺪم ﻣﻨﻬﻰ زدﻧﺪ
ﺳﻮى ﺁن ﻗﻠﻌﻪ ﺑﺮ ﺁوردﻧﺪ ﺳﺮ ﭼﻮن ﺷﺪﻧﺪ از ﻣﻨﻊ و ﻧﻬﻴﺶ ﮔﺮﻣﺘﺮ
ﺗﺎ ﺑﻪ ﻗﻠﻌﻪى ﺻﺒﺮ ﺳﻮز هﺶ رﺑﺎ ﺑﺮ ﺳﺘﻴﺰ ﻗﻮل ﺷﺎﻩ ﻣﺠﺘﺒﻰ
در ﺷﺐ ﺗﺎرﻳﻚ ﺑﺮ ﮔﺸﺘﻪ ز روز ﺁﻣﺪﻧﺪ از رﻏﻢ ﻋﻘﻞ ﭘﻨﺪ ﺗﻮز
١٠٨٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﭘﻨﺞ در در ﺑﺤﺮ و ﭘﻨﺠﻰ ﺳﻮى ﺑﺮ اﻧﺪر ﺁن ﻗﻠﻌﻪى ﺧﻮش ذات اﻟﺼﻮر
ﭘﻨﺞ از ﺁن ﭼﻮن ﺣﺲ ﺑﺎﻃﻦ راز ﺟﻮ ﭘﻨﺞ از ﺁن ﭼﻮن ﺣﺲ ﺑﻪ ﺳﻮى رﻧﮓ و ﺑﻮ
ﻣﻰﺷﺪﻧﺪ از ﺳﻮ ﺑﻪ ﺳﻮ ﺧﻮش ﺑﻰﻗﺮار ز ﺁن هﺰاران ﺻﻮرت و ﻧﻘﺶ و ﻧﮕﺎر
ﺗﺎ ﻧﮕﺮدى ﺑﺖ ﺗﺮاش و ﺑﺖ ﭘﺮﺳﺖ زﻳﻦ ﻗﺪﺣﻬﺎى ﺻﻮر آﻢ ﺑﺎش ﻣﺴﺖ
ﺑﺎدﻩ در ﺟﺎم اﺳﺖ ﻟﻴﻚ از ﺟﺎم ﻧﻴﺴﺖ از ﻗﺪﺣﻬﺎى ﺻﻮر ﺑﮕﺬر ﻣﻪ اﻳﺴﺖ
ﭼﻮن رﺳﺪ ﺑﺎدﻩ ﻧﻴﺎﻳﺪ ﺟﺎم آﻢ ﺳﻮى ﺑﺎدﻩ ﺑﺨﺶ ﺑﮕﺸﺎ ﭘﻬﻦ ﻓﻢ
ﺗﺮك ﻗﺸﺮ و ﺻﻮرت ﮔﻨﺪم ﺑﮕﻮى ﺁدﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ دل ﺑﻨﺪم ﺑﺠﻮى
دان آﻪ ﻣﻌﺰول اﺳﺖ ﮔﻨﺪم اى ﻧﺒﻴﻞ ﭼﻮن آﻪ رﻧﮕﻰ ﺁرد ﺷﺪ ﺑﻬﺮ ﺧﻠﻴﻞ
هﻤﭽﻨﺎﻧﻚ از ﺁﺗﺸﻰ زادﻩﺳﺖ دود ﺻﻮرت از ﺑﻰﺻﻮرت ﺁﻳﺪ در وﺟﻮد
ﭼﻮن ﭘﻴﺎﭘﻰ ﺑﻴﻨﻰاش ﺁﻳﺪ ﻣﻼل آﻤﺘﺮﻳﻦ ﻋﻴﺐ ﻣﺼﻮر در ﺧﺼﺎل
زادﻩ ﺻﺪ ﮔﻮن ﺁﻟﺖ از ﺑﻰﺁﻟﺘﻰ ﺣﻴﺮت ﻣﺤﺾ ﺁردت ﺑﻰﺻﻮرﺗﻰ
ﺟﺎن ﺟﺎن ﺳﺎزد ﻣﺼﻮر ﺁدﻣﻰ ﺑﻰز دﺳﺘﻰ دﺳﺘﻬﺎ ﺑﺎﻓﺪ هﻤﻰ
ﻣﻰﺷﻮد ﺑﺎﻓﻴﺪﻩ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن ﺧﻴﺎل ﺁن ﭼﻨﺎﻧﻚ اﻧﺪر دل از هﺠﺮ و وﺻﺎل
هﻴﭻ ﻣﺎﻧﺪ ﺑﺎﻧﮓ و ﻧﻮﺣﻪ ﺑﺎ ﺿﺮر هﻴﭻ ﻣﺎﻧﺪ اﻳﻦ ﻣﻮﺛﺮ ﺑﺎ اﺛﺮ
دﺳﺖ ﺧﺎﻳﻨﺪ از ﺿﺮر آﻪ ﻧﻴﺴﺖ دﺳﺖ ﻧﻮﺣﻪ را ﺻﻮرت ﺿﺮر ﺑﻰﺻﻮرت اﺳﺖ
ﺣﻴﻠﻪى ﺗﻔﻬﻴﻢ را ﺟﻬﺪ اﻟﻤﻘﻞ اﻳﻦ ﻣﺜﻞ ﻧﺎﻻﻳﻖ اﺳﺖ اى ﻣﺴﺘﺪل
ﺗﻦ ﺑﺮوﻳﺪ ﺑﺎ ﺣﻮاس و ﺁﻟﺘﻰ ﺻﻨﻊ ﺑﻰﺻﻮرت ﺑﻜﺎرد ﺻﻮرﺗﻰ
اﻧﺪر ﺁرد ﺟﺴﻢ را در ﻧﻴﻚ و ﺑﺪ ﺗﺎ ﭼﻪ ﺻﻮرت ﺑﺎﺷﺪ ﺁن ﺑﺮ وﻓﻖ ﺧﻮد
ﺻﻮرت ﻣﻬﻠﺖ ﺑﻮد ﺻﺎﺑﺮ ﺷﻮد ﺻﻮرت ﻧﻌﻤﺖ ﺑﻮد ﺷﺎآﺮ ﺷﻮد
ﺻﻮرت زﺧﻤﻰ ﺑﻮد ﻧﺎﻻن ﺷﻮد ﺻﻮرت رﺣﻤﻰ ﺑﻮد ﺑﺎﻻن ﺷﻮد
ﺻﻮرت ﺗﻴﺮى ﺑﻮد ﮔﻴﺮد ﺳﭙﺮ ﺻﻮرت ﺷﻬﺮى ﺑﻮد ﮔﻴﺮد ﺳﻔﺮ
ﺻﻮرت ﻏﻴﺒﻰ ﺑﻮد ﺧﻠﻮت آﻨﺪ ﺻﻮرت ﺧﻮﺑﺎن ﺑﻮد ﻋﺸﺮت آﻨﺪ
ﺻﻮرت ﺑﺎز و ورى ﺁرد ﺑﻪ ﻏﺼﺐ ﺻﻮرت ﻣﺤﺘﺎﺟﻰ ﺁرد ﺳﻮى آﺴﺐ
داﻋﻰ ﻓﻌﻞ از ﺧﻴﺎل ﮔﻮﻧﻪ ﮔﻮن اﻳﻦ ز ﺣﺪ و اﻧﺪازﻩهﺎ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺮون
ﺟﻤﻠﻪ ﻇﻞ ﺻﻮرت اﻧﺪﻳﺸﻪهﺎ ﺑﻰﻧﻬﺎﻳﺖ آﻴﺸﻬﺎ و ﭘﻴﺸﻪهﺎ
١٠٩٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
هﺮ ﻳﻜﻰ را ﺑﺮ زﻣﻴﻦ ﺑﻴﻦ ﺳﺎﻳﻪاش ﺑﺮ ﻟﺐ ﺑﺎم اﻳﺴﺘﺎدﻩ ﻗﻮم ﺧﻮش
و ﺁن ﻋﻤﻞ ﭼﻮن ﺳﺎﻳﻪ ﺑﺮ ارآﺎن ﭘﺪﻳﺪ ﺻﻮرت ﻓﻜﺮ اﺳﺖ ﺑﺮ ﺑﺎم ﻣﺸﻴﺪ
ﻟﻴﻚ در ﺗﺎﺛﻴﺮ و وﺻﻠﺖ دو ﺑﻬﻢ ﻓﻌﻞ ﺑﺮ ارآﺎن و ﻓﻜﺮت ﻣﻜﺘﺘﻢ
ﻓﺎﻳﺪﻩى او ﺑﻰﺧﻮدى و ﺑﻰهﺸﻰ اﺳﺖ ﺁن ﺻﻮر در ﺑﺰم آﺰ ﺟﺎم ﺧﻮﺷﻰ اﺳﺖ
ﻓﺎﻳﺪﻩش ﺑﻰهﻮﺷﻰ وﻗﺖ وﻗﺎع ﺻﻮرت ﻣﺮد و زن و ﻟﻌﺐ و ﺟﻤﺎع
ﻓﺎﻳﺪﻩش ﺁن ﻗﻮت ﺑﻰﺻﻮرت اﺳﺖ ﺻﻮرت ﻧﺎن و ﻧﻤﻚ آﺎن ﻧﻌﻤﺖ اﺳﺖ
ﻓﺎﻳﺪﻩش ﺑﻰﺻﻮرﺗﻰ ﻳﻌﻨﻰ ﻇﻔﺮ در ﻣﺼﺎف ﺁن ﺻﻮرت ﺗﻴﻎ و ﺳﭙﺮ
ﭼﻮن ﺑﻪ داﻧﺶ ﻣﺘﺼﻞ ﺷﺪ ﮔﺸﺖ ﻃﻰ ﻣﺪرﺳﻪ و ﺗﻌﻠﻴﻖ و ﺻﻮرﺗﻬﺎى وى
ﭘﺲ ﭼﺮا در ﻧﻔﻰ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻌﻤﺘﻨﺪ اﻳﻦ ﺻﻮر ﭼﻮن ﺑﻨﺪﻩى ﺑﻰﺻﻮرﺗﻨﺪ
ﭼﻴﺴﺖ ﭘﺲ ﺑﺮ ﻣﻮﺟﺪ ﺧﻮﻳﺸﺶ ﺟﺤﻮد اﻳﻦ ﺻﻮر دارد ز ﺑﻰﺻﻮرت وﺟﻮد
ﻧﻴﺴﺖ ﻏﻴﺮ ﻋﻜﺲ ﺧﻮد اﻳﻦ آﺎر او ﺧﻮد از او ﻳﺎﺑﺪ ﻇﻬﻮر اﻧﻜﺎر او
ﺳﺎﻳﻪى اﻧﺪﻳﺸﻪى ﻣﻌﻤﺎر دان ﺻﻮرت دﻳﻮار و ﺳﻘﻒ هﺮ ﻣﻜﺎن
ﻧﻴﺴﺖ ﺳﻨﮓ و ﭼﻮب و ﺧﺸﺘﻰ ﺁﺷﻜﺎر ﮔﺮ ﭼﻪ ﺧﻮد اﻧﺪر ﻣﺤﻞ اﻓﺘﻜﺎر
ﺻﻮرت اﻧﺪر دﺳﺖ او ﭼﻮن ﺁﻟﺖ اﺳﺖ ﻓﺎﻋﻞ ﻣﻄﻠﻖ ﻳﻘﻴﻦ ﺑﻰﺻﻮرت اﺳﺖ
ﻣﺮ ﺻﻮر را رو ﻧﻤﺎﻳﺪ از آﺮم ﮔﻪ ﮔﻪ ﺁن ﺑﻰﺻﻮرت از آﺘﻢ ﻋﺪم
از آﻤﺎل و از ﺟﻤﺎل و ﻗﺪرﺗﻰ ﺗﺎ ﻣﺪد ﮔﻴﺮد از او هﺮ ﺻﻮرﺗﻰ
ﺁﻣﺪﻧﺪ از ﺑﻬﺮ آﺪ در رﻧﮓ و ﺑﻮ ﺑﺎز ﺑﻰﺻﻮرت ﭼﻮ ﭘﻨﻬﺎن آﺮد رو
ﮔﺮ ﺑﺠﻮﻳﺪ ﺑﺎﺷﺪ ﺁن ﻋﻴﻦ ﺿﻼل ﺻﻮرﺗﻰ از ﺻﻮرﺗﻰ دﻳﮕﺮ آﻤﺎل
اﺣﺘﻴﺎج ﺧﻮد ﺑﻪ ﻣﺤﺘﺎﺟﻰ دﮔﺮ ﭘﺲ ﭼﻪ ﻋﺮﺿﻪ ﻣﻰآﻨﻰ اى ﺑﻰﮔﻬﺮ
ﻇﻦ ﻣﺒﺮ ﺻﻮرت ﺑﻪ ﺗﺸﺒﻴﻬﺶ ﻣﺠﻮ ﭼﻮن ﺻﻮر ﺑﻨﺪﻩﺳﺖ ﺑﺮ ﻳﺰدان ﻣﮕﻮ
آﺰ ﺗﻔﻜﺮ ﺟﺰ ﺻﻮرت ﻧﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﭘﻴﺶ در ﺗﻀﺮع ﺟﻮى و در اﻓﻨﺎى ﺧﻮﻳﺶ
ﺻﻮرﺗﻰ آﺎن ﺑﻰﺗﻮ زاﻳﺪ در ﺗﻮ ﺑﻪ ور ﻏﻴﺮ ﺻﻮرﺗﺖ ﻧﺒﻮد ﻓﺮﻩ
ذوق ﺑﻰﺻﻮرت آﺸﻴﺪت اى روى ﺻﻮرت ﺷﻬﺮى آﻪ ﺁن ﺟﺎ ﻣﻰروى
آﻪ ﺧﻮﺷﻰ ﻏﻴﺮ ﻣﻜﺎن اﺳﺖ و زﻣﺎن ﭘﺲ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﻰروى ﺗﺎ ﻻﻣﻜﺎن
از ﺑﺮاى ﻣﻮﻧﺴﻰاش ﻣﻰروى ﺻﻮرت ﻳﺎرى آﻪ ﺳﻮى او ﺷﻮى
١٠٩١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
دﻳﺪن اﻳﺸﺎن در ﻗﺼﺮ اﻳﻦ ﻗﻠﻌﻪى ذات اﻟﺼﻮر ﻧﻘﺶ روى دﺧﺘﺮ ﺷﺎﻩ ﭼﻴﻦ را و ﺑﻰهﻮش ﺷﺪن هﺮ ﺳﻪ
و در ﻓﺘﻨﻪ اﻓﺘﺎدن و ﺗﻔﺤﺺ آﺮدن آﻪ اﻳﻦ ﺻﻮرت آﻴﺴﺖ
ﺻﻮرﺗﻰ دﻳﺪﻧﺪ ﺑﺎ ﺣﺴﻦ و ﺷﻜﻮﻩ اﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﭘﺎﻳﺎن ﻧﺪارد ﺁن ﮔﺮوﻩ
ﻟﻴﻚ زﻳﻦ رﻓﺘﻨﺪ در ﺑﺤﺮ ﻋﻤﻴﻖ ﺧﻮب ﺗﺮ ز ﺁن دﻳﺪﻩ ﺑﻮدﻧﺪ ﺁن ﻓﺮﻳﻖ
آﺎﺳﻪهﺎ ﻣﺤﺴﻮس و اﻓﻴﻮن ﻧﺎﭘﺪﻳﺪ ز اﻧﻜﻪ اﻓﻴﻮﻧﺸﺎن در اﻳﻦ آﺎﺳﻪ رﺳﻴﺪ
هﺮ ﺳﻪ را اﻧﺪاﺧﺖ در ﭼﺎﻩ ﺑﻼ آﺮد ﻓﻌﻞ ﺧﻮﻳﺶ ﻗﻠﻌﻪى هﺶ رﺑﺎ
اﻻﻣﺎن و اﻻﻣﺎن اى ﺑﻰاﻣﺎن ﺗﻴﺮ ﻏﻤﺰﻩ دوﺧﺖ دل را ﺑﻰآﻤﺎن
ﺁﺗﺸﻰ در دﻳﻦ و دﻟﺸﺎن ﺑﺮ ﻓﺮوﺧﺖ ﻗﺮﻧﻬﺎ را ﺻﻮرت ﺳﻨﮕﻴﻦ ﺑﺴﻮﺧﺖ
ﻓﺘﻨﻪاش هﺮ ﻟﺤﻈﻪ دﻳﮕﺮﮔﻮن ﺑﻮد ﭼﻮن آﻪ او ﺟﺎﻧﻰ ﺑﻮد ﺧﻮد ﭼﻮن ﺑﻮد
ﭼﻮن ﺧﻠﺶ ﻣﻰآﺮد ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺳﻨﺎن ﻋﺸﻖ ﺻﻮرت در دل ﺷﻪ زادﮔﺎن
دﺳﺖ ﻣﻰﺧﺎﻳﻴﺪ و ﻣﻰﮔﻔﺖ اى درﻳﻎ اﺷﻚ ﻣﻰﺑﺎرﻳﺪ هﺮ ﻳﻚ هﻤﭽﻮ ﻣﻴﻎ
ﭼﻨﺪﻣﺎن ﺳﻮﮔﻨﺪ داد ﺁن ﺑﻰﻧﺪﻳﺪ ﻣﺎ آﻨﻮن دﻳﺪﻳﻢ ﺷﻪ ز ﺁﻏﺎز دﻳﺪ
آﻪ ﺧﺒﺮ آﺮدﻧﺪ از ﭘﺎﻳﺎﻧﻤﺎن اﻧﺒﻴﺎ را ﺣﻖ ﺑﺴﻴﺎر اﺳﺖ از ﺁن
وﻳﻦ ﻃﺮف ﭘﺮى ﻧﻴﺎﺑﻰ زو ﻣﻄﺎر آﺎﻧﭽﻪ ﻣﻰآﺎرى ﻧﺮوﻳﺪ ﺟﺰ آﻪ ﺧﺎر
ﺑﺎ ﭘﺮ ﻣﻦ ﭘﺮ آﻪ ﺗﻴﺮ ﺁن ﺳﻮ ﺟﻬﺪ ﺗﺨﻢ از ﻣﻦ ﺑﺮ آﻪ ﺗﺎ رﻳﻌﻰ دهﺪ
هﻢ ﺗﻮ ﮔﻮﻳﻰ ﺁﺧﺮ ﺁن واﺟﺐ ﺑﺪﻩﺳﺖ ﺗﻮ ﻧﺪاﻧﻰ واﺟﺒﻰ ﺁن و هﺴﺖ
آﻪ در ﺁﺧﺮ واﻗﻒ ﺑﻴﺮون ﺷﻮ اﺳﺖ او ﺗﻮ اﺳﺖ اﻣﺎ ﻧﻪ اﻳﻦ ﺗﻮ ﺁن ﺗﻮ اﺳﺖ
ﺁﻣﺪﻩﺳﺖ از ﺑﻬﺮ ﺗﻨﺒﻴﻪ و ﺻﻠﺖ ﺗﻮى ﺁﺧﺮ ﺳﻮى ﺗﻮى اوﻟﺖ
١٠٩٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻣﻦ ﻏﻼم ﻣﺮد ﺧﻮد ﺑﻴﻨﻰ ﭼﻨﻴﻦ ﺗﻮى ﺗﻮ در دﻳﮕﺮى ﺁﻣﺪ دﻓﻴﻦ
ﭘﻴﺮ اﻧﺪر ﺧﺸﺖ ﺑﻴﻨﺪ ﭘﻴﺶ از ﺁن ﺁن ﭼﻪ در ﺁﻳﻴﻨﻪ ﻣﻰﺑﻴﻨﺪ ﺟﻮان
ﺑﺎ ﻋﻨﺎﻳﺎت ﭘﺪر ﻳﺎﻏﻰ ﺷﺪﻳﻢ ز اﻣﺮ ﺷﺎﻩ ﺧﻮﻳﺶ ﺑﻴﺮون ﺁﻣﺪﻳﻢ
و ﺁن ﻋﻨﺎﻳﺘﻬﺎى ﺑﻰاﺷﺒﺎﻩ را ﺳﻬﻞ داﻧﺴﺘﻴﻢ ﻗﻮل ﺷﺎﻩ را
آﺸﺘﻪ و ﺧﺴﺘﻪى ﺑﻼ ﺑﻰﻣﻠﺤﻤﻪ ﻧﻚ در اﻓﺘﺎدﻳﻢ در ﺧﻨﺪق هﻤﻪ
ﺑﻮدﻣﺎن ﺗﺎ اﻳﻦ ﺑﻼ ﺁﻣﺪ ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﺗﻜﻴﻪ ﺑﺮ ﻋﻘﻞ ﺧﻮد و ﻓﺮهﻨﮓ ﺧﻮﻳﺶ
ﺁن ﭼﻨﺎن آﻪ ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﻴﻤﺎر دق ﺑﻰﻣﺮض دﻳﺪﻳﻢ ﺧﻮﻳﺶ و ﺑﻰز رق
ﺑﻌﺪ از ﺁن آﻪ ﺑﻨﺪ ﮔﺸﺘﻴﻢ و ﺷﻜﺎر ﻋﻠﺖ ﭘﻨﻬﺎن آﻨﻮن ﺷﺪ ﺁﺷﻜﺎر
ﻳﻚ ﻗﻨﺎﻋﺖ ﺑﻪ آﻪ ﺻﺪ ﻟﻮت و ﻃﺒﻖ ﺳﺎﻳﻪى رهﺒﺮ ﺑﻪ اﺳﺖ از ذآﺮ ﺣﻖ
ﭼﺸﻢ ﺑﺸﻨﺎﺳﺪ ﮔﻬﺮ را از ﺣﺼﺎ ﭼﺸﻢ ﺑﻴﻨﺎ ﺑﻬﺘﺮ از ﺳﻴﺼﺪ ﻋﺼﺎ
ﺻﻮرت آﻪ ﺑﻮد ﻋﺠﺐ اﻳﻦ در ﺟﻬﺎن در ﺗﻔﺤﺺ ﺁﻣﺪﻧﺪ از اﻧﺪهﺎن
آﺸﻒ آﺮد ﺁن راز را ﺷﻴﺨﻰ ﺑﺼﻴﺮ ﺑﻌﺪ ﺑﺴﻴﺎرى ﺗﻔﺤﺺ در ﻣﺴﻴﺮ
رازهﺎ ﺑﺪ ﭘﻴﺶ او ﺑﻰروى ﭘﻮش ﻧﻪ از ﻃﺮﻳﻖ ﮔﻮش ﺑﻞ از وﺣﻰ هﻮش
ﺻﻮرت ﺷﻪ زادﻩى ﭼﻴﻦ اﺳﺖ اﻳﻦ ﮔﻔﺖ ﻧﻘﺶ رﺷﻚ ﭘﺮوﻳﻦ اﺳﺖ اﻳﻦ
در ﻣﻜﺘﻢ ﭘﺮدﻩ و اﻳﻮاﻧﺴﺖ او هﻤﭽﻮ ﺟﺎن و ﭼﻮن ﺟﻨﻴﻦ ﭘﻨﻬﺎﻧﺴﺖ او
ﺷﺎﻩ ﭘﻨﻬﺎن آﺮد او را از ﻓﺘﻦ ﺳﻮى او ﻧﻪ ﻣﺮد رﻩ دارد ﻧﻪ زن
آﻪ ﻧﭙﺮد ﻣﺮغ هﻢ ﺑﺮ ﺑﺎم او ﻏﻴﺮﺗﻰ دارد ﻣﻠﻚ ﺑﺮ ﻧﺎم او
هﻴﭻ آﺲ را اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﺳﻮدا ﻣﺒﺎد واى ﺁن دل آﺶ ﭼﻨﻴﻦ ﺳﻮدا ﻓﺘﺎد
و ﺁن ﻧﺼﻴﺤﺖ را آﺴﺎد و ﺳﻬﻞ داﺷﺖ اﻳﻦ ﺳﺰاى ﺁن آﻪ ﺗﺨﻢ ﺟﻬﻞ آﺎﺷﺖ
آﻪ ﺑﺮم ﻣﻦ آﺎر ﺧﻮد ﺑﺎ ﻋﻘﻞ ﭘﻴﺶ اﻋﺘﻤﺎدى آﺮد ﺑﺮ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺧﻮﻳﺶ
آﻪ ز ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺧﺮد ﺳﻴﺼﺪ رﺻﺪ ﻧﻴﻢ ذرﻩ ز ﺁن ﻋﻨﺎﻳﺖ ﺑﻪ ﺑﻮد
ﭘﺎ ﺑﻜﺶ ﭘﻴﺶ ﻋﻨﺎﻳﺖ ﺧﻮش ﺑﻤﻴﺮ ﺗﺮك ﻣﻜﺮ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﮔﻴﺮ اى اﻣﻴﺮ
زﻳﻦ ﺣﻴﻞ ﺗﺎ ﺗﻮ ﻧﻤﻴﺮى ﺳﻮد ﻧﻴﺴﺖ اﻳﻦ ﺑﻘﺪر ﺣﻴﻠﻪى ﻣﻌﺪود ﻧﻴﺴﺖ
١٠٩٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺣﻜﺎﻳﺖ ﺻﺪر ﺟﻬﺎن ﺑﺨﺎرا آﻪ هﺮ ﺳﺎﺋﻠﻰ آﻪ ﺑﻪ زﺑﺎن ﺑﺨﻮاﺳﺘﻰ از ﺻﺪﻗﻪى ﻋﺎم ﺑﻰدرﻳﻎ او ﻣﺤﺮوم ﺷﺪى و ﺁن
داﻧﺸﻤﻨﺪ دروﻳﺶ ﺑﻪ ﻓﺮاﻣﻮﺷﻰ و ﻓﺮس ﺣﺮص و ﺗﻌﺠﻴﻞ ﺑﻪ زﺑﺎن ﺑﺨﻮاﺳﺖ در ﻣﻮآﺐ ،ﺻﺪر ﺟﻬﺎن از وى رو
ﺑﮕﺮداﻧﻴﺪ و او هﺮ روز ﺣﻴﻠﻪى ﻧﻮ ﺳﺎﺧﺘﻰ و ﺧﻮد را ﮔﺎﻩ زن آﺮدى زﻳﺮ ﭼﺎدر و ﮔﺎﻩ ﻧﺎﺑﻴﻨﺎ آﺮدى و ﭼﺸﻢ و
روى ﺧﻮد ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﻓﺮاﺳﺘﺶ ﺑﺸﻨﺎﺧﺘﻰ اﻟﻰ ﺁﺧﺮﻩ
ﺑﻮد ﺑﺎ ﺧﻮاهﻨﺪﮔﺎن ﺣﺴﻦ ﻋﻤﻞ در ﺑﺨﺎرا ﺧﻮى ﺁن ﺧﻮاﺟﻪى اﺟﻞ
ﺗﺎ ﺑﻪ ﺷﺐ ﺑﻮدى ز ﺟﻮدش زر ﻧﺜﺎر داد ﺑﺴﻴﺎر و ﻋﻄﺎى ﺑﻰﺷﻤﺎر
ﺗﺎ وﺟﻮدش ﺑﻮد ﻣﻰاﻓﺸﺎﻧﺪ ﺟﻮد زر ﺑﻪ آﺎﻏﺬ ﭘﺎرﻩاى ﭘﻴﭽﻴﺪﻩ ﺑﻮد
ﺁن ﭼﻪ ﮔﻴﺮﻧﺪ از ﺿﻴﺎ ﺑﺪهﻨﺪ ﺑﺎز هﻤﭽﻮ ﺧﻮرﺷﻴﺪ و ﭼﻮ ﻣﺎﻩ ﭘﺎك ﺑﺎز
زر از او در آﺎن و ﮔﻨﺞ اﻧﺪر ﺧﺮاب ﺧﺎك را زر ﺑﺨﺶ آﻰ ﺑﻮد ﺁﻓﺘﺎب
ﺗﺎ ﻧﻤﺎﻧﺪ اﻣﺘﻰ زو ﺧﺎﻳﺒﻪ هﺮ ﺻﺒﺎﺣﻰ ﻳﻚ ﮔﺮﻩ را راﺗﺒﻪ
روز دﻳﮕﺮ ﺑﻴﻮﮔﺎن را ﺁن ﺳﺨﺎ ﻣﺒﺘﻼﻳﺎن را ﺑﺪى روزى ﻋﻄﺎ
ﺑﺎ ﻓﻘﻴﻬﺎن ﻓﻘﻴﺮ ﻣﺸﺘﻐﻞ روز دﻳﮕﺮ ﺑﺮ ﻋﻠﻮﻳﺎن ﻣﻘﻞ
روز دﻳﮕﺮ ﺑﺮ ﮔﺮﻓﺘﺎران وام روز دﻳﮕﺮ ﺑﺮ ﺗﻬﻰ دﺳﺘﺎن ﻋﺎم
زر ﻧﺨﻮاهﺪ هﻴﭻ ﻧﮕﺸﺎﻳﺪ ﻟﺒﺎن ﺷﺮط او ﺁن ﺑﻮد آﻪ آﺲ ﺑﺎ زﺑﺎن
اﻳﺴﺘﺎدﻩ ﻣﻔﻠﺴﺎن دﻳﻮاروش ﻟﻴﻚ ﺧﺎﻣﺶ ﺑﺮ ﺣﻮاﻟﻰ رهﺶ
زو ﻧﺒﺮدى زﻳﻦ ﮔﻨﻪ ﻳﻚ ﺣﺒﻪ ﻣﺎل هﺮ آﻪ آﺮدى ﻧﺎﮔﻬﺎن ﺑﺎ ﻟﺐ ﺳﺆال
ﺧﺎﻣﺸﺎن را ﺑﻮد آﻴﺴﻪ و آﺎﺳﻪاش ﻣﻦ ﺻﻤﺖ ﻣﻨﻜﻢ ﻧﺠﺎ ﺑﺪ ﻳﺎﺳﻪاش
دﻩ زآﺎﺗﻢ آﻪ ﻣﻨﻢ ﺑﺎ ﺟﻮع ﺟﻔﺖ ﻧﺎدرا روزى ﻳﻜﻰ ﭘﻴﺮى ﺑﮕﻔﺖ
ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺧﻠﻖ از ﺟﺪ ﭘﻴﺮ اﻧﺪر ﺷﮕﻔﺖ ﻣﻨﻊ آﺮد از ﭘﻴﺮ و ﭘﻴﺮش ﺟﺪ ﮔﺮﻓﺖ
ﭘﻴﺮ ﮔﻔﺖ از ﻣﻦ ﺗﻮﻳﻰ ﺑﻰﺷﺮمﺗﺮ ﮔﻔﺖ ﺑﺲ ﺑﻰﺷﺮم ﭘﻴﺮى اى ﭘﺪر
آﺎن ﺟﻬﺎن ﺑﺎ اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﮔﻴﺮى ﺑﻪ ﺟﻤﻊ آﺎﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﺧﻮردى و ﺧﻮاهﻰ ﺗﻮ ز ﻃﻤﻊ
ﭘﻴﺮ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺮد ﺁن ﺗﻮﻓﻴﺮ را ﺧﻨﺪﻩش ﺁﻣﺪ ﻣﺎل داد ﺁن ﭘﻴﺮ را
ﻧﻴﻢ ﺣﺒﻪ زر ﻧﺪﻳﺪ و ﻧﻪ ﺗﺴﻮ ﻏﻴﺮ ﺁن ﭘﻴﺮ اﻳﭻ ﺧﻮاهﻨﺪﻩ از او
ﻳﻚ ﻓﻘﻴﻪ از ﺣﺮص ﺁﻣﺪ در ﻓﻐﺎن ﻧﻮﺑﺖ روز ﻓﻘﻴﻬﺎن ﻧﺎﮔﻬﺎن
ﮔﻔﺖ هﺮ ﻧﻮﻋﻰ ﻧﺒﻮدش هﻴﭻ ﺳﻮد آﺮد زارﻳﻬﺎ ﺑﺴﻰ ﭼﺎرﻩ ﻧﺒﻮد
١٠٩٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٠٩٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺣﻜﺎﻳﺖ ﺁن دو ﺑﺮادر ﻳﻜﻰ آﻮﺳﻪ و ﻳﻚ اﻣﺮد ،در ﻋﺰب ﺧﺎﻧﻪاى ﺧﻔﺘﻨﺪ ،ﺷﺒﻰ اﺗﻔﺎﻗﺎ اﻣﺮد ﺧﺸﺘﻬﺎ ﺑﺮ ﭘﺸﺖ ﺧﻮد
اﻧﺒﺎر آﺮد ،ﻋﺎﻗﺒﺖ دﺑﺎب دب ﺁورد و ﺁن ﺧﺸﺘﻬﺎ را ﺑﻪ ﺣﻴﻠﻪ و ﻧﺮﻣﻰ از ﭘﺲ او ﺑﺮ داﺷﺖ ،آﻮدك ﺑﻴﺪار ﺷﺪ ﺑﻪ
ﺟﻨﮓ آﻪ اﻳﻦ ﺧﺸﺘﻬﺎ آﻮ آﺠﺎ ﺑﺮدى و ﭼﺮا ﺑﺮدى ،او ﮔﻔﺖ ﺗﻮ اﻳﻦ ﺧﺸﺘﻬﺎ را ﭼﺮا ﻧﻬﺎدى اﻟﻰ ﺁﺧﺮﻩ
ﺁﻣﺪﻧﺪ و ﻣﺠﻤﻌﻰ ﺑﺪ در وﻃﻦ اﻣﺮدى و آﻮﺳﻪاى در اﻧﺠﻤﻦ
روز رﻓﺖ و ﺷﺪ زﻣﺎﻧﻪ ﺛﻠﺚ ﺷﺐ ﻣﺸﺘﻐﻞ ﻣﺎﻧﺪﻧﺪ ﻗﻮم ﻣﺤﺘﺠﺐ
هﻢ ﺑﺨﻔﺘﻨﺪ ﺁن ﺳﻮ از ﺑﻴﻢ ﻋﺴﺲ ز ﺁن ﻋﺰبﺧﺎﻧﻪ ﻧﺮﻓﺘﻨﺪ ﺁن دو آﺲ
ﻟﻴﻚ هﻤﭽﻮن ﻣﺎﻩ ﺑﺪرش ﺑﻮد رو آﻮﺳﻪ را ﺑﺪ ﺑﺮ زﻧﺨﺪان ﭼﺎر ﻣﻮ
هﻢ ﻧﻬﺎد اﻧﺪر ﭘﺲ آﻮن ﺑﻴﺴﺖ ﺧﺸﺖ آﻮدك اﻣﺮد ﺑﻪ ﺻﻮرت ﺑﻮد زﺷﺖ
ﺧﺸﺘﻬﺎ را ﻧﻘﻞ آﺮد ﺁن ﻣﺸﺘﻬﻰ ﻟﻮﻃﻴﻰ دب ﺑﺮد ﺷﺐ در اﻧﺒﻬﻰ
ﮔﻔﺖ هﻰ ﺗﻮ آﻴﺴﺘﻰ اى ﺳﮓ ﭘﺮﺳﺖ دﺳﺖ ﭼﻮن ﺑﺮ وى زد او از ﺟﺎ ﺑﺠﺴﺖ
ﮔﻔﺖ ﺗﻮ ﺳﻰ ﺧﺸﺖ ﭼﻮن ﺑﺮ داﺷﺘﻰ ﮔﻔﺖ اﻳﻦ ﺳﻰ ﺧﺸﺖ ﭼﻮن اﻧﺒﺎﺷﺘﻰ
آﺮدم اﻳﻨﺠﺎ اﺣﺘﻴﺎط و ﻣﺮﺗﻘﺪ آﻮدك ﺑﻴﻤﺎرم و از ﺿﻌﻒ ﺧﻮد
ﭼﻮن ﻧﺮﻓﺘﻰ ﺟﺎﻧﺐ دار اﻟﺸﻔﺎ ﮔﻔﺖ اﮔﺮ دارى ز رﻧﺠﻮرى ﺗﻔﻰ
آﻪ ﮔﺸﺎدى از ﺳﻘﺎﻣﺖ ﻣﻐﻠﻘﻰ ﻳﺎ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪى ﻳﻚ ﻃﺒﻴﺒﻰ ﻣﺸﻔﻘﻰ
آﻪ ﺑﻪ هﺮ ﺟﺎ ﻣﻰروم ﻣﻦ ﻣﻤﺘﺤﻦ ﮔﻔﺖ ﺁﺧﺮ ﻣﻦ آﺠﺎ داﻧﻢ ﺷﺪن
ﻣﻰﺑﺮﺁرد ﺳﺮ ﺑﻪ ﭘﻴﺸﻢ ﭼﻮن ددى ﭼﻮن ﺗﻮ زﻧﺪﻳﻘﻰ ﭘﻠﻴﺪى ﻣﻠﺤﺪى
ﻣﻦ ﻧﺪﻳﺪم ﻳﻚ دﻣﻰ در وى اﻣﺎن ﺧﺎﻧﻘﺎهﻰ آﻪ ﺑﻮد ﺑﻬﺘﺮ ﻣﻜﺎن
ﭼﺸﻤﻬﺎ ﭘﺮ ﻧﻄﻔﻪ آﻒ ﺧﺎﻳﻪ ﻓﺸﺎر رو ﺑﻪ ﻣﻦ ﺁرﻧﺪ ﻣﺸﺘﻰ ﺣﻤﺰﻩ ﺧﻮار
ﻏﻤﺰﻩ دزدد ﻣﻰدهﺪ ﻣﺎﻟﺶ ﺑﻪ آﻴﺮ و ﺁن آﻪ ﻧﺎﻣﻮﺳﻰ اﺳﺖ ﺧﻮد از زﻳﺮ زﻳﺮ
ﭼﻮن ﺑﻮد ﺧﺮ ﮔﻠﻪ و دﻳﻮان ﺧﺎم ﺧﺎﻧﻘﻪ ﭼﻮن اﻳﻦ ﺑﻮد ﺑﺎزار ﻋﺎم
ﺧﺮ ﭼﻪ داﻧﺪ ﺧﺸﻴﺖ و ﺧﻮف و رﺟﺎ ﺧﺮ آﺠﺎ ﻧﺎﻣﻮس و ﺗﻘﻮى از آﺠﺎ
ﺑﺮ زن و ﺑﺮ ﻣﺮد اﻣﺎ ﻋﻘﻞ آﻮ ﻋﻘﻞ ﺑﺎﺷﺪ اﻳﻤﻨﻰ و ﻋﺪل ﺟﻮ
هﻤﭽﻮ ﻳﻮﺳﻒ اﻓﺘﻢ اﻧﺪر اﻓﺘﺘﺎن ور ﮔﺮﻳﺰم ﻣﻦ روم ﺳﻮى زﻧﺎن
ﻣﻦ ﺷﻮم ﺗﻮزﻳﻊ ﺑﺮ ﭘﻨﺠﺎﻩ دار ﻳﻮﺳﻒ از زن ﻳﺎﻓﺖ زﻧﺪان و ﻓﺸﺎر
اوﻟﻴﺎﺷﺎن ﻗﺼﺪ ﺟﺎن ﻣﻦ آﻨﻨﺪ ﺁن زﻧﺎن از ﺟﺎهﻠﻰ ﺑﺮ ﻣﻦ ﺗﻨﻨﺪ
١٠٩٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
در ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻳﻦ ﺧﺒﺮ آﻪ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺻﻠﻮات اﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺮﻣﻮد ﻣﻨﻬﻮﻣﺎن ﻻ ﻳﺸﺒﻌﺎن ﻃﺎﻟﺐ اﻟﺪﻧﻴﺎ و ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ آﻪ اﻳﻦ
ﻋﻠﻢ ﻏﻴﺮ ﻋﻠﻢ دﻧﻴﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺎ دو ﻗﺴﻢ ﺑﺎﺷﺪ اﻣﺎ ﻋﻠﻢ دﻧﻴﺎ هﻢ دﻧﻴﺎ ﺑﺎﺷﺪ اﻟﻰ ﺁﺧﺮﻩ و اﮔﺮ هﻤﭽﻨﻴﻦ ﺷﻮد آﻪ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﺪﻧﻴﺎ و
ﻃﺎﻟﺐ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺗﻜﺮار ﺑﻮد ﻧﻪ ﺗﻘﺴﻴﻢ ،ﻣﻊ ﺗﻘﺮﻳﺮﻩ
ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ و ﺗﺪﺑﻴﺮاﺗﻬﺎ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﺪﻧﻴﺎ و ﺗﻮﻓﻴﺮاﺗﻬﺎ
ﻏﻴﺮ دﻧﻴﺎ ﺑﺎﺷﺪ اﻳﻦ ﻋﻠﻢ اى ﭘﺪر ﭘﺲ در اﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ ﭼﻮ ﺑﮕﻤﺎرى ﻧﻈﺮ
١٠٩٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١٠٩٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
در ﻏﻢ ﺧﻮد ﭼﻮن زﻧﺎﻧﻰ واى واى وﻗﺖ ﭘﻨﺪ دﻳﮕﺮاﻧﻰ هﺎى هﺎى
درد ﻣﻬﻤﺎن ﺗﻮ ﺁﻣﺪ ﺗﻦ زدى ﭼﻮن ﺑﻪ درد دﻳﮕﺮان درﻣﺎن ﺑﺪى
ﺑﺎﻧﮓ ﺑﺮ زن ﭼﻪ ﮔﺮﻓﺖ ﺁواز ﺗﻮ ﺑﺎﻧﮓ ﺑﺮ ﻟﺸﻜﺮ زدن ﺑﺪ ﺳﺎز ﺗﻮ
ز ﺁن ﻧﺴﻴﺞ ﺧﻮد ﺑﻐﻠﺘﺎﻗﻰ ﺑﭙﻮش ﺁن ﭼﻪ ﭘﻨﺠﻪ ﺳﺎل ﺑﺎﻓﻴﺪى ﺑﻪ هﻮش
دﺳﺖ ﺑﻴﺮون ﺁر و ﮔﻮش ﺧﻮد ﺑﻜﺶ از ﻧﻮاﻳﺖ ﮔﻮش ﻳﺎران ﺑﻮد ﺧﻮش
ﭘﺎ و دﺳﺖ و رﻳﺶ و ﺳﺒﻠﺖ ﮔﻢ ﻣﻜﻦ ﺳﺮ ﺑﺪى ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ ﺧﻮد را دم ﻣﻜﻦ
ﺧﻮﻳﺶ را در ﻃﺒﻊ ﺁر و در ﻧﺸﺎط ﺑﺎزى ﺁن ﺗﺴﺖ ﺑﺮ روى ﺑﺴﺎط
ذآﺮ ﺁن ﭘﺎدﺷﺎﻩ آﻪ ان داﻧﺸﻤﻨﺪ را ﺑﻪ اآﺮاﻩ در ﻣﺠﻠﺲ ﺁورد و ﺑﻨﺸﺎﻧﺪ و ﺳﺎﻗﻰ ﺷﺮاب ﺑﺮ داﻧﺸﻤﻨﺪ ﻋﺮﺿﻪ آﺮد
ﺳﺎﻏﺮ ﭘﻴﺶ او داﺷﺖ رو ﺑﮕﺮداﻧﻴﺪ و ﺗﺮﺷﻰ و ﺗﻨﺪى ﺁﻏﺎز آﺮد ،ﺷﺎﻩ ﺳﺎﻗﻰ را ﮔﻔﺖ آﻪ هﻴﻦ در ﻃﺒﻌﺶ ﺁر،
ﺳﺎﻗﻰ ﭼﻨﺪى ﺑﺮ ﺳﺮش آﻮﻓﺖ و ﺷﺮاﺑﺶ در ﺧﻮرد داد اﻟﻰ ﺁﺧﺮﻩ
ﻣﻰﮔﺬﺷﺖ ﺁن ﻳﻚ ﻓﻘﻴﻬﻰ ﺑﺮ درش ﭘﺎدﺷﺎهﻰ ﻣﺴﺖ اﻧﺪر ﺑﺰم ﺧﻮش
وز ﺷﺮاب ﻟﻌﻞ در ﺧﻮردش دهﻴﺪ آﺮد اﺷﺎرت آﺶ درﻳﻦ ﻣﺠﻠﺲ آﺸﻴﺪ
ﺷﺴﺖ در ﻣﺠﻠﺲ ﺗﺮش ﭼﻮن زهﺮ ﻣﺎر ﭘﺲ آﺸﻴﺪﻧﺪش ﺑﻪ ﺷﻪ ﺑﻰاﺧﺘﻴﺎر
از ﺷﻪ و ﺳﺎﻗﻰ ﺑﮕﺮداﻧﻴﺪ ﭼﺸﻢ ﻋﺮﺿﻪ آﺮدش ﻣﻰﻧﭙﺬرﻓﺖ او ﺑﻪ ﺧﺸﻢ
ﺧﻮﺷﺘﺮ ﺁﻳﺪ از ﺷﺮاﺑﻢ زهﺮ ﻧﺎب آﻪ ﺑﻪ ﻋﻤﺮ ﺧﻮد ﻧﺨﻮردﻩﺳﺘﻢ ﺷﺮاب
ﺗﺎ ﻣﻦ از ﺧﻮﻳﺶ و ﺷﻤﺎ زﻳﻦ وا رهﻴﺪ هﻴﻦ ﺑﻪ ﺟﺎى ﻣﻰ ﺑﻪ ﻣﻦ زهﺮى دهﻴﺪ
ﮔﺸﺘﻪ در ﻣﺠﻠﺲ ﮔﺮان ﭼﻮن ﻣﺮگ و درد ﻣﻰ ﻧﺨﻮردﻩ ﻋﺮﺑﺪﻩ ﺁﻏﺎز آﺮد
در ﺟﻬﺎن ﺑﻨﺸﺴﺘﻪ ﺑﺎ اﺻﺤﺎب دل هﻤﭽﻮ اهﻞ ﻧﻔﺲ و اهﻞ ﺁب و ﮔﻞ
از ﻣﻰ اﺣﺮار ﺟﺰ در ﻳﺸﺮﺑﻮن ﺣﻖ ﻧﺪارد ﺧﺎﺻﮕﺎن را در آﻤﻮن
ﺣﺲ ﻧﻤﻰﻳﺎﺑﺪ از ﺁن ﻏﻴﺮ آﻼم ﻋﺮﺿﻪ ﻣﻰدارﻧﺪ ﺑﺮ ﻣﺤﺠﻮب ﺟﺎم
آﻪ ﻧﻤﻰﺑﻴﻨﺪ ﺑﻪ دﻳﺪﻩ دادﺷﺎن رو هﻤﻰﮔﺮداﻧﺪ از ارﺷﺎدﺷﺎن
ﺳﺮ ﻧﺼﺢ اﻧﺪر دروﻧﺸﺎن در ﺷﺪى ﮔﺮ ز ﮔﻮﺷﺶ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺣﻠﻘﺶ رﻩ ﺑﺪى
آﻪ اﻓﻜﻨﺪ در ﻧﺎر ﺳﻮزان ﺟﺰ ﻗﺸﻮر ﭼﻮن هﻤﻪ ﻧﺎر اﺳﺖ ﺟﺎﻧﺶ ﻧﻴﺴﺖ ﻧﻮر
آﻰ ﺷﻮد از ﻗﺸﺮ ﻣﻌﺪﻩ ﮔﺮم و زﻓﺖ ﻣﻐﺰ ﺑﻴﺮون ﻣﺎﻧﺪ و ﻗﺸﺮ ﮔﻔﺖ رﻓﺖ
١٠٩٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻧﺎر را ﺑﺎ هﻴﭻ ﻣﻐﺰى آﺎر ﻧﻴﺴﺖ ﻧﺎر دوزخ ﺟﺰ آﻪ ﻗﺸﺮ اﻓﺸﺎر ﻧﻴﺴﺖ
ﺑﻬﺮ ﭘﺨﺘﻦ دان ﻧﻪ ﺑﻬﺮ ﺳﻮﺧﺘﻦ ور ﺑﻮد ﺑﺮ ﻣﻐﺰ ﻧﺎرى ﺷﻌﻠﻪ زن
ﻣﺴﺘﻤﺮ دان در ﮔﺬﺷﺘﻪ و ﻧﺎﻣﺪﻩ ﺗﺎ آﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺣﻖ ﺣﻜﻴﻢ اﻳﻦ ﻗﺎﻋﺪﻩ
ﻣﻐﺰ را ﭘﺲ ﭼﻮن ﺑﺴﻮزد دور از او ﻣﻐﺰ ﻧﻐﺰ و ﻗﺸﺮهﺎ ﻣﻐﻔﻮر از او
اﺷﺘﻬﺎ ﺁﻳﺪ ﺷﺮاب اﺣﻤﺮش از ﻋﻨﺎﻳﺖ ﮔﺮ ﺑﻜﻮﺑﺪ ﺑﺮ ﺳﺮش
ﭼﻮن ﻓﻘﻴﻪ از ﺷﺮب و ﺑﺰم اﻳﻦ ﺷﻬﺎن ور ﻧﻜﻮﺑﺪ ﻣﺎﻧﺪ او ﺑﺴﺘﻪ دهﺎن
ﭼﻪ ﺧﻤﻮﺷﻰ دﻩ ﺑﻪ ﻃﺒﻌﺶ ﺁر هﻰ ﮔﻔﺖ ﺷﻪ ﺑﺎ ﺳﺎﻗﻰاش اى ﻧﻴﻚ ﭘﻰ
هﺮ آﻪ را ﺧﻮاهﺪ ﺑﻪ ﻓﻦ از ﺳﺮ ﺑﺮد هﺴﺖ ﭘﻨﻬﺎن ﺣﺎآﻤﻰ ﺑﺮ هﺮ ﺧﺮد
ﭼﻮن اﺳﻴﺮان ﺑﺴﺘﻪ در زﻧﺠﻴﺮ او ﺁﻓﺘﺎب ﻣﺸﺮق و ﺗﻨﻮﻳﺮ او
ﭼﻮن ﺑﺨﻮاﻧﺪ در دﻣﺎﻏﺶ ﻧﻴﻢ ﻓﻦ ﭼﺮخ را ﭼﺮخ اﻧﺪر ﺁرد در زﻣﻦ
ﻣﻬﺮﻩ زو دارد وى اﺳﺖ اﺳﺘﺎد ﻧﺮد ﻋﻘﻞ آﺎو ﻋﻘﻞ دﮔﺮ را ﺳﺨﺮﻩ آﺮد
در آﺸﻴﺪ از ﺑﻴﻢ ﺳﻴﻠﻰ ﺁن زﺣﻴﺮ ﭼﻨﺪ ﺳﻴﻠﻰ ﺑﺮ ﺳﺮش زد ﮔﻔﺖ ﮔﻴﺮ
در ﻧﺪﻳﻤﻰ و ﻣﻀﺎﺣﻚ رﻓﺖ و ﻻغ ﻣﺴﺖ ﮔﺸﺖ و ﺷﺎد و ﺧﻨﺪان ﺷﺪ ﭼﻮ ﺑﺎغ
ﺳﻮى ﻣﺒﺮز رﻓﺖ ﺗﺎ ﻣﻴﺰك آﻨﺪ ﺷﻴﺮ ﮔﻴﺮ و ﺧﻮش ﺷﺪ اﻧﮕﺸﺘﻚ ﺑﺰد
ﺳﺨﺖ زﻳﺒﺎ و ز ﻗﺮﻧﺎﻗﺎن ﺷﺎﻩ ﻳﻚ آﻨﻴﺰك ﺑﻮد در ﻣﺒﺮز ﭼﻮ ﻣﺎﻩ
ﻋﻘﻞ رﻓﺖ و ﺗﻦ ﺳﺘﻢ ﭘﺮداز ﻣﺎﻧﺪ ﭼﻮن ﺑﺪﻳﺪ او را دهﺎﻧﺶ ﺑﺎز ﻣﺎﻧﺪ
ﺑﺮ آﻨﻴﺰك در زﻣﺎن در زد دو دﺳﺖ ﻋﻤﺮهﺎ ﺑﻮدﻩ ﻋﺰب ﻣﺸﺘﺎق و ﻣﺴﺖ
ﺑﺮ ﻧﻴﺎﻣﺪ ﺑﺎ وى و ﺳﻮدى ﻧﺪاﺷﺖ ﺑﺲ ﻃﭙﻴﺪ ﺁن دﺧﺘﺮ و ﻧﻌﺮﻩ ﻓﺮاﺷﺖ
ﭼﻮن ﺧﻤﻴﺮ ﺁﻣﺪ ﺑﻪ دﺳﺖ ﻧﺎﻧﺒﺎ زن ﺑﻪ دﺳﺖ ﻣﺮد در وﻗﺖ ﻟﻘﺎ
زو ﺑﺮ ﺁرد ﭼﺎق ﭼﺎﻗﻰ زﻳﺮ ﻣﺸﺖ ﺑﺴﺮﺷﺪ ﮔﺎهﻴﺶ ﻧﺮم و ﮔﻪ درﺷﺖ
در هﻤﺶ ﺁرد ﮔﻬﻰ ﻳﻚ ﻟﺨﺘﻪاى ﮔﺎﻩ ﭘﻬﻨﺶ واآﺸﺪ ﺑﺮ ﺗﺨﺘﻪاى
از ﺗﻨﻮر و ﺁﺗﺸﺶ ﺳﺎزد ﻣﺤﻚ ﮔﺎﻩ در وى رﻳﺰد اب و ﮔﻪ ﻧﻤﻚ
اﻧﺪر اﻳﻦ ﻟﻌﺒﻨﺪ ﻣﻐﻠﻮب و ﻏﻠﻮب اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﭘﻴﭽﻨﺪ ﻣﻄﻠﻮب و ﻃﻠﻮب
هﺮ ﻋﺸﻴﻖ و ﻋﺎﺷﻘﻰ را اﻳﻦ ﻓﻦ اﺳﺖ اﻳﻦ ﻟﻌﺐ ﺗﻨﻬﺎ ﻧﻪ ﺷﻮ را ﺑﺎ زن اﺳﺖ
ﭘﻴﭽﺸﻰ ﭼﻮن وﻳﺲ و راﻣﻴﻦ ﻣﻔﺘﺮض از ﻗﺪﻳﻢ و ﺣﺎدث و ﻋﻴﻦ و ﻋﺮض
١١٠٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١١٠١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
روان ﮔﺸﺘﻦ ﺷﺎﻩ زادﮔﺎن ﺑﻌﺪ از ﺗﻤﺎم ﺑﺤﺚ و ﻣﺎﺟﺮا ﺑﻪ ﺟﺎﻧﺐ وﻻﻳﺖ ﭼﻴﻦ ﺳﻮى ﻣﻌﺸﻮق و ﻣﻘﺼﻮد ﺗﺎ ﺑﻪ ﻗﺪر
اﻣﻜﺎن ﺑﻪ ﻣﻘﺼﻮد ﻧﺰدﻳﻜﺘﺮ ﺑﺎﺷﻨﺪ ،اﮔﺮ ﭼﻪ راﻩ وﺻﻞ ﻣﺴﺪود اﺳﺖ ﺑﻪ ﻗﺪر اﻣﻜﺎن
ﻧﺰدﻳﻜﺘﺮ ﺷﺪن ﻣﺤﻤﻮد اﺳﺖ اﻟﻰ ﺁﺧﺮﻩ
هﺮ ﭼﻪ ﺑﻮد اى ﻳﺎر ﻣﻦ ﺁن ﻟﺤﻈﻪ ﺑﻮد اﻳﻦ ﺑﮕﻔﺘﻨﺪ و روان ﮔﺸﺘﻨﺪ زود
ﺑﻌﺪ از ﺁن ﺳﻮى ﺑﻼد ﭼﻴﻦ ﺷﺪﻧﺪ ﺻﺒﺮ ﺑﮕﺰﻳﺪﻧﺪ و ﺻﺪﻳﻘﻴﻦ ﺷﺪﻧﺪ
راﻩ ﻣﻌﺸﻮق ﻧﻬﺎن ﺑﺮداﺷﺘﻨﺪ واﻟﺪﻳﻦ و ﻣﻠﻚ را ﺑﮕﺬاﺷﺘﻨﺪ
ﻋﺸﻘﺸﺎن ﺑﻰﭘﺎ و ﺳﺮ آﺮد و ﻓﻘﻴﺮ هﻤﭽﻮ اﺑﺮاهﻴﻢ ادهﻢ از ﺳﺮﻳﺮ
ﺧﻮﻳﺶ را اﻓﻜﻨﺪ اﻧﺪر ﺁﺗﺸﻰ ﻳﺎ ﭼﻮ اﺑﺮاهﻴﻢ ﻣﺮﺳﻞ ﺳﺮ ﺧﻮﺷﻰ
ﭘﻴﺶ ﻋﺸﻖ و ﺧﻨﺠﺮش ﺣﻠﻘﻰ آﺸﻴﺪ ﻳﺎ ﭼﻮ اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺻﺒﺎر ﻣﺠﻴﺪ
ﺣﻜﺎﻳﺖ اﻣﺮؤ اﻟﻘﻴﺲ آﻪ ﭘﺎدﺷﺎﻩ ﻋﺮب ﺑﻮد و ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻋﻈﻴﻢ ﺑﺠﻤﺎل ﺑﻮد ،ﻳﻮﺳﻒ وﻗﺖ ﺧﻮد ﺑﻮد و زﻧﺎن ﻋﺮب
ﭼﻮن زﻟﻴﺨﺎ ﻣﺮدﻩى او و او ﺷﺎﻋﺮ ﻃﺒﻊ ،ﻗﻔﺎ ﻧﺒﻚ ﻣﻦ ذآﺮى ﺣﺒﻴﺐ و ﻣﻨﺰل ،ﭼﻮن هﻤﻪ زﻧﺎن او را ﺑﻪ ﺟﺎن
ﻣﻰﺟﺴﺘﻨﺪ اى ﻋﺠﺐ ﻏﺰل او و ﻧﺎﻟﻪى او ﺑﻬﺮ ﭼﻪ ﺑﻮد ،ﻣﮕﺮ داﻧﺴﺖ آﻪ اﻳﻨﻬﺎ هﻤﻪ ﺗﻤﺜﺎل ﺻﻮرﺗﻰاﻧﺪ آﻪ ﺑﺮ
ﺗﺨﺘﻬﺎى ﺧﺎك ﻧﻘﺶ آﺮدﻩاﻧﺪ ،ﻋﺎﻗﺒﺖ اﻳﻦ اﻣﺮؤ اﻟﻘﻴﺲ را ﺣﺎﻟﻰ ﭘﻴﺪا ﺷﺪ آﻪ ﻧﻴﻢ ﺷﺐ از ﻣﻠﻚ و ﻓﺮزﻧﺪ ﮔﺮﻳﺨﺖ و
ﺧﻮد را در دﻟﻘﻰ ﭘﻨﻬﺎن آﺮد و از ﺁن اﻗﻠﻴﻢ ﺑﻪ اﻗﻠﻴﻢ دﻳﮕﺮ رﻓﺖ در ﻃﻠﺐ ﺁن آﺲ آﻪ از اﻗﻠﻴﻢ ﻣﻨﺰﻩ اﺳﺖ،
ﻦ ﻳَﺸﺎءُ ،اﻟﻰ ﺁﺧﺮﻩ
ﺣ َﻤ ِﺘ ِﻪ َﻣ ْ
ﺺ ِﺑ َﺮ ْ
ﺨ َﺘ ﱡ
َﻳ ْ
هﻢ آﺸﻴﺪش ﻋﺸﻖ از ﺧﻄﻪى ﻋﺮب اﻣﺮؤ اﻟﻘﻴﺲ از ﻣﻤﺎﻟﻚ ﺧﺸﻚ ﻟﺐ
ﺑﺎ ﻣﻠﻚ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﺷﺎهﻰ از ﻣﻠﻮك ﺗﺎ ﺑﻴﺎﻣﺪ ﺧﺸﺖ ﻣﻰزد در ﺗﺒﻮك
در ﺷﻜﺎر ﻋﺸﻖ ﺧﺸﺘﻰ ﻣﻰزﻧﺪ اﻣﺮؤ اﻟﻘﻴﺲ ﺁﻣﺪﻩﺳﺖ اﻳﻨﺠﺎ ﺑﻪ آﺪ
ﮔﻔﺖ او را اى ﻣﻠﻴﻚ ﺧﻮب رو ﺁن ﻣﻠﻚ ﺑﺮ ﺧﺎﺳﺖ ﺷﺐ ﺷﺪ ﭘﻴﺶ او
ﻣﺮ ﺗﺮا رام از ﺑﻼد و از ﺟﻤﺎل ﻳﻮﺳﻒ وﻗﺘﻰ دو ﻣﻠﻜﺖ ﺷﺪ آﻤﺎل
و ﺁن زﻧﺎن ﻣﻠﻚ ﻣﻪ ﺑﻰﻣﻴﻎ ﺗﻮ ﮔﺸﺘﻪ ﻣﺮدان ﺑﻨﺪﮔﺎن از ﺗﻴﻎ ﺗﻮ
١١٠٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١١٠٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺁن ﮔﻬﺶ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﻴﺎن اﻓﺘﺪ ﻓﺮاق ﺟﺰ ﺧﻴﺎﻟﻰ را آﻪ دﻳﺪ ﺁن اﺗﻔﺎق
آﺎﻳﻤﻦ اﺳﺖ از هﺮ ﻓﺮاق ﺁن ﻣﻨﻘﺒﺖ ﻧﻪ ﻓﺮاق ﻗﻄﻊ ﺑﻬﺮ ﻣﺼﻠﺤﺖ
ﺁﻓﺘﺎب از ﺑﺮف ﻳﻚ دم در آﺸﺪ ﺑﻬﺮ اﺳﺘﺒﻘﺎى ﺁن روﺣﻰ ﺟﺴﺪ
هﻴﻦ ﻣﺪزدد از ﺣﺮف اﻳﺸﺎن اﺻﻄﻼح ﺑﻬﺮ ﺟﺎن ﺧﻮﻳﺶ ﺟﻮ از اﻳﺸﺎن ﺻﻼح
ﻧﺎم ﺟﻤﻠﻪى ﭼﻴﺰ ﻳﻮﺳﻒ آﺮدﻩ ﺑﻮد ﺁن زﻟﻴﺨﺎ از ﺳﭙﻨﺪان ﺗﺎ ﺑﻪ ﻋﻮد
ﻣﺤﺮﻣﺎن را ﺳﺮ ﺁن ﻣﻌﻠﻮم آﺮد ﻧﺎم او در ﻧﺎﻣﻬﺎ ﻣﻜﺘﻮم آﺮد
اﻳﻦ ﺑﺪى آﺎن ﻳﺎر ﺑﺎ ﻣﺎ ﮔﺮم ﺷﺪ ﭼﻮن ﺑﮕﻔﺘﻰ ﻣﻮم ز ﺁﺗﺶ ﻧﺮم ﺷﺪ
ور ﺑﮕﻔﺘﻰ ﺳﺒﺰ ﺷﺪ ﺁن ﺷﺎخ ﺑﻴﺪ ور ﺑﮕﻔﺘﻰ ﻣﻪ ﺑﺮ ﺁﻣﺪ ﺑﻨﮕﺮﻳﺪ
ور ﺑﮕﻔﺘﻰ ﺧﻮش هﻤﻰﺳﻮزد ﺳﭙﻨﺪ ور ﺑﮕﻔﺘﻰ ﺑﺮﮔﻬﺎ ﺧﻮش ﻣﻰﻃﭙﻨﺪ
ور ﺑﮕﻔﺘﻰ ﺷﻪ ﺳﺮ ﺷﻬﻨﺎز ﮔﻔﺖ ور ﺑﮕﻔﺘﻰ ﮔﻞ ﺑﻪ ﺑﻠﺒﻞ راز ﮔﻔﺖ
ور ﺑﮕﻔﺘﻰ آﻪ ﺑﺮ اﻓﺸﺎﻧﻴﺪ رﺧﺖ ور ﺑﮕﻔﺘﻰ ﭼﻪ هﻤﺎﻳﻮن اﺳﺖ ﺑﺨﺖ
ور ﺑﮕﻔﺘﻰ آﻪ ﺑﺮ ﺁﻣﺪ ﺁﻓﺘﺎب ور ﺑﮕﻔﺘﻰ آﻪ ﺳﻘﺎ ﺁورد ﺁب
ﻳﺎ ﺣﻮاﺋﺞ از ﭘﺰش ﻳﻚ ﻟﺨﺘﻪاﻧﺪ ور ﺑﮕﻔﺘﻰ دوش دﻳﮕﻰ ﭘﺨﺘﻪاﻧﺪ
ور ﺑﮕﻔﺘﻰ ﻋﻜﺲ ﻣﻰﮔﺮدد ﻓﻠﻚ ور ﺑﮕﻔﺘﻰ هﺴﺖ ﻧﺎﻧﻬﺎ ﺑﻰﻧﻤﻚ
ور ﺑﮕﻔﺘﻰ درد ﺳﺮ ﺷﺪ ﺧﻮﺷﺘﺮم ور ﺑﮕﻔﺘﻰ آﻪ ﺑﻪ درد ﺁﻣﺪ ﺳﺮم
ور ﻧﻜﻮهﻴﺪى ﻓﺮاق او ﺑﺪى ﮔﺮ ﺳﺘﻮدى اﻋﺘﻨﺎق او ﺑﺪى
ﻗﺼﺪ او و ﺧﻮاﻩ او ﻳﻮﺳﻒ ﺑﺪى ﺻﺪ هﺰاران ﻧﺎم ﮔﺮ ﺑﺮ هﻢ زدى
ﻣﻰﺷﺪى او ﺳﻴﺮ و ﻣﺴﺖ ﺟﺎم او ﮔﺮﺳﻨﻪ ﺑﻮدى ﭼﻮ ﮔﻔﺘﻰ ﻧﺎم او
ﻧﺎم ﻳﻮﺳﻒ ﺷﺮﺑﺖ ﺑﺎﻃﻦ ﺷﺪى ﺗﺸﻨﮕﻴﺶ از ﻧﺎم او ﺳﺎآﻦ ﺷﺪى
درد او در ﺣﺎل ﮔﺸﺘﻰ ﺳﻮدﻣﻨﺪ ور ﺑﺪى دردﻳﺶ ز ﺁن ﻧﺎم ﺑﻠﻨﺪ
اﻳﻦ آﻨﺪ در ﻋﺸﻖ ﻧﺎم دوﺳﺖ اﻳﻦ وﻗﺖ ﺳﺮﻣﺎ ﺑﻮدى او را ﭘﻮﺳﺘﻴﻦ
اﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﻧﻜﻨﺪ ﭼﻮ ﻧﺒﻮد ﻋﺸﻘﻨﺎك ﻋﺎم ﻣﻰﺧﻮاﻧﻨﺪ هﺮ دم ﻧﺎم ﭘﺎك
ﻣﻰﺷﺪى ﭘﻴﺪا و را از ﻧﺎم او ﺁن ﭼﻪ ﻋﻴﺴﻰ آﺮدﻩ ﺑﻮد از ﻧﺎم هﻮ
ذآﺮ ﺁن اﻳﻦ اﺳﺖ و ذآﺮ اﻳﻨﺴﺖ ﺁن ﭼﻮن آﻪ ﺑﺎ ﺣﻖ ﻣﺘﺼﻞ ﮔﺮدﻳﺪ ﺟﺎن
ﭘﺲ ز آﻮزﻩ ﺁن ﺗﻼﺑﺪ آﻪ در اوﺳﺖ ﺧﺎﻟﻰ از ﺧﻮد ﺑﻮد و ﭘﺮ از ﻋﺸﻖ دوﺳﺖ
١١٠٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﻌﺪ ﻣﻜﺚ اﻳﺸﺎن ﻣﺘﻮارى در ﺑﻼد ﭼﻴﻦ در ﺷﻬﺮ ﺗﺨﺖ ﮔﺎﻩ و ﺑﻌﺪ دراز ﺷﺪن ﺻﺒﺮ ،ﺑﻰﺻﺒﺮ ﺷﺪن ﺁن ﺑﺰرﮔﻴﻦ آﻪ
ﻣﻦ رﻓﺘﻢ اﻟﻮداع ﺧﻮد را ﺑﺮ ﺷﺎﻩ ﻋﺮﺿﻪ آﻨﻢ،
او اﻟﻘﻰ راﺳﻰ آﻔﻮادى ﺛﻤﻪ، اﻣﺎ ﻗﺪﻣﻰ ﺗﻨﻴﻠﻨﻰ ﻣﻘﺼﻮدى
ﻳﺎ ﺳﺮ ﺑﻨﻬﻢ هﻤﭽﻮ دل از دﺳﺖ ﺁن ﺟﺎ ﻳﺎ ﭘﺎى رﺳﺎﻧﺪم ﺑﻪ ﻣﻘﺼﻮد و ﻣﺮاد
اﻟﻰ ﺁﺧﺮﻩ
ز اﻧﺘﻈﺎر ﺁﻣﺪ ﺑﻪ ﻟﺐ اﻳﻦ ﺟﺎن ﻣﻦ ﺁن ﺑﺰرﮔﻴﻦ ﮔﻔﺖ اى اﺧﻮان ﻣﻦ
ﻣﺮ ﻣﺮا اﻳﻦ ﺻﺒﺮ در ﺁﺗﺶ ﻧﺸﺎﻧﺪ ﻻاﺑﺎﻟﻰ ﮔﺸﺘﻪام ﺻﺒﺮم ﻧﻤﺎﻧﺪ
واﻗﻌﻪى ﻣﻦ ﻋﺒﺮت ﻋﺸﺎق ﺷﺪ ﻃﺎﻗﺖ ﻣﻦ زﻳﻦ ﺻﺒﻮرى ﻃﺎق ﺷﺪ
١١٠٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
زﻧﺪﻩ ﺑﻮدن در ﻓﺮاق ﺁﻣﺪ ﻧﻔﺎق ﻣﻦ ز ﺟﺎن ﺳﻴﺮ ﺁﻣﺪم اﻧﺪر ﻓﺮاق
ﺳﺮ ﺑﺒﺮ ﺗﺎ ﻋﺸﻖ ﺳﺮ ﺑﺨﺸﺪ ﻣﺮا ﭼﻨﺪ درد ﻓﺮﻗﺘﺶ ﺑﻜﺸﺪ ﻣﺮا
زﻧﺪﮔﻰ زﻳﻦ ﺟﺎن و ﺳﺮ ﻧﻨﮓ ﻣﻦ اﺳﺖ دﻳﻦ ﻣﻦ از ﻋﺸﻖ زﻧﺪﻩ ﺑﻮدن اﺳﺖ
ز اﻧﻜﻪ ﺳﻴﻒ اﻓﺘﺎد ﻣﺤﺎء اﻟﺬﻧﻮب ﺗﻴﻎ هﺴﺖ از ﺟﺎن ﻋﺎﺷﻖ ﮔﺮد روب
ﻣﺎﻩ ﺟﺎن ﻣﻦ هﻮاى ﺻﺎف ﻳﺎﻓﺖ ﭼﻮن ﻏﺒﺎر ﺗﻦ ﺑﺸﺪ ﻣﺎهﻢ ﺑﺘﺎﻓﺖ
ان ﻓﻰ ﻣﻮﺗﻰ ﺣﻴﺎﺗﻰ ﻣﻰزﻧﻢ ﻋﻤﺮهﺎ ﺑﺮ ﻃﺒﻞ ﻋﺸﻘﺖ اى ﺻﻨﻢ
آﻰ ز ﻃﻮﻓﺎن ﺑﻼ دارد ﻓﻐﺎن دﻋﻮى ﻣﺮغ ﺁﺑﻴﻰ آﺮدﺳﺖ ﺟﺎن
آﺸﺘﻰاش ﺑﺮ ﺁب ﺑﺲ ﺑﺎﺷﺪ ﻗﺪم ﺑﻂ را ز اﺷﻜﺴﺘﻦ آﺸﺘﻰ ﭼﻪ ﻏﻢ
ﻣﻦ از اﻳﻦ دﻋﻮى ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺗﻦ زﻧﻢ زﻧﺪﻩ زﻳﻦ دﻋﻮى ﺑﻮد ﺟﺎن و ﺗﻨﻢ
ﻣﺪﻋﻰ هﺴﺘﻢ وﻟﻰ آﺬاب ﻧﻪ ﺧﻮاب ﻣﻰﺑﻴﻨﻢ وﻟﻰ در ﺧﻮاب ﻧﻪ
هﻤﭽﻮ ﺷﻤﻌﻢ ﺑﺮ ﻓﺮوزم روﺷﻨﻰ ﮔﺮ ﻣﺮا ﺻﺪ ﺑﺎر ﺗﻮ ﮔﺮدن زﻧﻰ
ﺷﺐ روان را ﺧﺮﻣﻦ ﺁن ﻣﺎﻩ ﺑﺲ ﺁﺗﺶ ار ﺧﺮﻣﻦ ﺑﮕﻴﺮد ﭘﻴﺶ و ﭘﺲ
ﺣﻴﻠﺖ اﺧﻮان ز ﻳﻌﻘﻮب ﻧﺒﻰ آﺮدﻩ ﻳﻮﺳﻒ را ﻧﻬﺎن و ﻣﺨﺘﺒﻰ
آﺮد ﺁﺧﺮ ﭘﻴﺮهﻦ ﻏﻤﺎزﻳﻰ ﺧﻔﻴﻪ آﺮدﻧﺪش ﺑﻪ ﺣﻴﻠﺖ ﺳﺎزﻳﻰ
آﻪ ﻣﻜﻦ ز اﺧﻄﺎر ﺧﻮد را ﺑﻰﺧﺒﺮ ﺁن دو ﮔﻔﺘﻨﺪش ﻧﺼﻴﺤﺖ در ﺳﻤﺮ
هﻴﻦ ﻣﺨﻮر اﻳﻦ زهﺮ ﺑﺮ ﺟﻠﺪى و ﺷﻚ هﻴﻦ ﻣﻨﻪ ﺑﺮ رﻳﺸﻬﺎى ﻣﺎ ﻧﻤﻚ
ﭼﻮن روى ﭼﻮن ﻧﺒﻮدت ﻗﻠﺒﻰ ﺑﺼﻴﺮ ﺟﺰ ﺑﻪ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﻳﻜﻰ ﺷﻴﺨﻰ ﺧﺒﻴﺮ
ﺑﺮ ﭘﺮد در اوج و اﻓﺘﺪ در ﺧﻄﺮ واى ﺁن ﻣﺮﻏﻰ آﻪ ﻧﺎروﻳﻴﺪﻩ ﭘﺮ
ﭼﻮن ﻧﺪارد ﻋﻘﻞ ﻋﻘﻞ رهﺒﺮى ﻋﻘﻞ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﺮد را ﺑﺎل و ﭘﺮى
ﻳﺎ ﻧﻈﺮور ﻳﺎ ﻧﻈﺮور ﺟﻮى ﺑﺎش ﻳﺎ ﻣﻈﻔﺮ ﻳﺎ ﻣﻈﻔﺮ ﺟﻮى ﺑﺎش
از هﻮا ﺑﺎﺷﺪ ﻧﻪ از روى ﺻﻮاب ﺑﻰز ﻣﻔﺘﺎح ﺧﺮد اﻳﻦ ﻗﺮع ﺑﺎب
و ز ﺟﺮاﺣﺘﻬﺎى هﻢ رﻧﮓ دوا ﻋﺎﻟﻤﻰ در دام ﻣﻰﺑﻴﻦ از هﻮا
در دهﺎﻧﺶ ﺑﻬﺮ ﺻﻴﺪ اﺷﮕﺮف ﺑﺮگ ﻣﺎر اﺳﺘﺎدﻩﺳﺖ ﺑﺮ ﺳﻴﻨﻪ ﭼﻮ ﻣﺮگ
ﻣﺮغ ﭘﻨﺪارد آﻪ او ﺷﺎخ ﮔﻴﺎﺳﺖ در ﺣﺸﺎﻳﺶ ﭼﻮن ﺣﺸﻴﺸﻰ او ﺑﻪ ﭘﺎﺳﺖ
در ﻓﺘﺪ اﻧﺪر دهﺎن ﻣﺎر و ﻣﺮگ ﭼﻮن ﻧﺸﻴﻨﺪ ﺑﻬﺮ ﺧﻮر ﺑﺮ روى ﺑﺮگ
١١٠٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١١٠٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﭼﻮن روم ﻣﻦ در ﻃﻔﻴﻠﺖ آﻮروار ﮔﻮﻳﺪ او ﭼﻮن ﺗﺮك ﮔﻴﺮم ﮔﻴﺮ و دار
ز ان ﻳﻜﻰ ﻧﻨﮓ اﺳﺖ و ﺻﺪ ﻧﻨﮓ اﺳﺖ از اﻳﻦ آﻮر ﺑﺎ رهﺒﺮ ﺑﻪ از ﺗﻨﻬﺎ ﻳﻘﻴﻦ
ﻣﻰﮔﺮﻳﺰى در ﻳﻤﻰ ﺗﻮ از ﻧﻤﻰ ﻣﻰﮔﺮﻳﺰى از ﭘﺸﻪ در آﮋدﻣﻰ
در ﻣﻴﺎن ﻟﻮﻃﻴﺎن و ﺷﻮر و ﺷﺮ ﻣﻰﮔﺮﻳﺰى از ﺟﻔﺎهﺎى ﭘﺪر
ﺗﺎ ز ﻧﺮﺗﻊ ﻧﻠﻌﺐ اﻓﺘﻰ در ﭼﻬﻰ ﻣﻰﮔﺮﻳﺰى هﻤﭽﻮ ﻳﻮﺳﻒ ز اﻧﺪهﻰ
ﻣﺮ ﺗﺮا ﻟﻴﻚ ﺁن ﻋﻨﺎﻳﺖ ﻳﺎر آﻮ در ﭼﻪ اﻓﺘﻰ زﻳﻦ ﺗﻔﺮج هﻤﭽﻮ او
ﺑﺮ ﻧﻴﺎوردى ز ﭼﻪ ﺗﺎ ﺣﺸﺮ ﺳﺮ ﮔﺮ ﻧﺒﻮدى ﺁن ﺑﻪ دﺳﺘﻮرى ﭘﺪر
ﮔﻔﺖ ﭼﻮن اﻳﻦ اﺳﺖ ﻣﻴﻠﺖ ﺧﻴﺮ ﺑﺎد ﺁن ﭘﺪر ﺑﻬﺮ دل او اذن داد
او ﺟﻬﻮداﻧﻪ ﺑﻤﺎﻧﺪ از رﺷﺪ هﺮ ﺿﺮﻳﺮى آﺰ ﻣﺴﻴﺤﻰ ﺳﺮ آﺸﺪ
ﺷﺪ از اﻳﻦ اﻋﺮاض او آﻮر و آﺒﻮد ﻗﺎﺑﻞ ﺿﻮ ﺑﻮد اﮔﺮ ﭼﻪ آﻮر ﺑﻮد
اى ﻋﻤﻰ آﺤﻞ ﻋﺰﻳﺰى ﺑﺎ ﻣﻦ اﺳﺖ ﮔﻮﻳﺪش ﻋﻴﺴﻰ ﺑﺰن در ﻣﻦ دو دﺳﺖ
ﺑﺮ ﻗﻤﻴﺺ ﻳﻮﺳﻒ ﺟﺎن ﺑﺮ زﻧﻰ از ﻣﻦ ار آﻮرى ﺑﻴﺎﺑﻰ روﺷﻨﻰ
اﻧﺪر ﺁن اﻗﺒﺎل و ﻣﻨﻬﺎج رﻩ اﺳﺖ آﺎر و ﺑﺎرى آﺖ رﺳﺪ ﺑﻌﺪ ﺷﻜﺴﺖ
ﺗﺮك آﻦ هﻰ ﭘﻴﺮ ﺧﺮ اى ﭘﻴﺮ ﺧﺮ آﺎر و ﺑﺎرى آﻪ ﻧﺪارد ﭘﺎ و ﺳﺮ
ﭘﻴﺮ ﮔﺮدون ﻧﻰ وﻟﻰ ﭘﻴﺮ رﺷﺎد ﻏﻴﺮ ﭘﻴﺮ اﺳﺘﺎد و ﺳﺮ ﻟﺸﻜﺮ ﻣﺒﺎد
روﺷﻨﺎﻳﻰ دﻳﺪ ﺁن ﻇﻠﻤﺖ ﭘﺮﺳﺖ در زﻣﺎن ﭼﻮن ﭘﻴﺮ را ﺷﺪ زﻳﺮ دﺳﺖ
ﺳﻮد ﻧﺒﻮد در ﺿﻼﻟﺖ ﺗﺮك ﺗﺎز ﺷﺮط ﺗﺴﻠﻴﻢ اﺳﺖ ﻧﻪ آﺎر دراز
ﭘﻴﺮ ﺟﻮﻳﻢ ﭘﻴﺮ ﺟﻮﻳﻢ ﭘﻴﺮ ﭘﻴﺮ ﻣﻦ ﻧﺠﻮﻳﻢ زﻳﻦ ﺳﭙﺲ راﻩ اﺛﻴﺮ
ﺗﻴﺮ ﭘﺮان از آﻪ ﮔﺮدد از آﻤﺎن ﭘﻴﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﻧﺮدﺑﺎن ﺁﺳﻤﺎن
آﺮد ﺑﺎ آﺮآﺲ ﺳﻔﺮ ﺑﺮ ﺁﺳﻤﺎن ﻧﻪ ز اﺑﺮاهﻴﻢ ﻧﻤﺮود ﮔﺮان
ﻟﻴﻚ ﺑﺮ ﮔﺮدون ﻧﭙﺮد آﺮآﺴﻰ از هﻮا ﺷﺪ ﺳﻮى ﺑﺎﻻ او ﺑﺴﻰ
آﺮآﺴﺖ ﻣﻦ ﺑﺎﺷﻢ اﻳﻨﺖ ﺧﻮﺑﺘﺮ ﮔﻔﺘﺶ اﺑﺮاهﻴﻢ اى ﻣﺮد ﺳﻔﺮ
ﺑﻰﭘﺮﻳﺪن ﺑﺮ روى ﺑﺮ ﺁﺳﻤﺎن ﭼﻮن ز ﻣﻦ ﺳﺎزى ﺑﺒﺎﻻ ﻧﺮدﺑﺎن
ﺑﻰز زاد و راﺣﻠﻪ دل هﻤﭽﻮ ﺑﺮق ﺁن ﭼﻨﺎن آﻪ ﻣﻰرود ﺗﺎ ﻏﺮب و ﺷﺮق
ﺣﺲ ﻣﺮدم ﺷﻬﺮهﺎ در وﻗﺖ ﺧﻮاب ﺁن ﭼﻨﺎن آﻪ ﻣﻰرود ﺷﺐ ز اﻏﺘﺮاب
١١٠٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١١٠٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﺮ ﻋﻤﺎ ﺁن از ﺣﺴﺎب راﻩ ﻧﻴﺴﺖ ﮔﺮ رود ﺻﺪ ﺳﺎل ﺁﻧﻚ ﺁﮔﺎﻩ ﻧﻴﺴﺖ
هﻤﭽﻮ ﺑﻰﺑﺎآﺎن ﻣﺮو در ﺗﻬﻠﻜﻪ ﺑﻰﺳﻼﺣﻰ در ﻣﺮو در ﻣﻌﺮآﻪ
آﻪ ﻣﺮا زﻳﻦ ﮔﻔﺘﻪهﺎ ﺁﻳﺪ ﻧﻔﻮر اﻳﻦ هﻤﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪ و ﮔﻔﺖ ﺁن ﻧﺎﺻﺒﻮر
آﺸﺖ آﺎﻣﻞ ﮔﺸﺖ وﻗﺖ ﻣﻨﺠﻞ اﺳﺖ ﺳﻴﻨﻪ ﭘﺮ ﺁﺗﺶ ﻣﺮا ﭼﻮن ﻣﻨﻘﻞ اﺳﺖ
ﺑﺮ ﻣﻘﺎم ﺻﺒﺮ ﻋﺸﻖ ﺁﺗﺶ ﻧﺸﺎﻧﺪ ﺻﺪر را ﺻﺒﺮى ﺑﺪ اآﻨﻮن ﺁن ﻧﻤﺎﻧﺪ
در ﮔﺬﺷﺖ او ﺣﺎﺿﺮان را ﻋﻤﺮ ﺑﺎد ﺻﺒﺮ ﻣﻦ ﻣﺮد ﺁن ﺷﺒﻰ آﻪ ﻋﺸﻖ زاد
ز ﺁن ﮔﺬﺷﺘﻢ ﺁهﻦ ﺳﺮدى ﻣﻜﻮب اى ﻣﺤﺪث از ﺧﻄﺎب و از ﺧﻄﻮب
ﻓﻬﻢ آﻮ در ﺟﻤﻠﻪى اﺟﺰاى ﻣﻦ ﺳﺮ ﻧﮕﻮﻧﻢ هﻰ رهﺎ آﻦ ﭘﺎى ﻣﻦ
ﭼﻮن ﻓﺘﺎدم زار ﺑﺎ آﺸﺘﻦ ﺧﻮﺷﻢ اﺷﺘﺮم ﻣﻦ ﺗﺎ ﺗﻮاﻧﻢ ﻣﻰآﺸﻢ
ﭘﻴﺶ درد ﻣﻦ ﻣﺰاح ﻣﻄﻠﻖ اﺳﺖ ﭘﺮ ﺳﺮ ﻣﻘﻄﻮع اﮔﺮ ﺻﺪ ﺧﻨﺪق اﺳﺖ
اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﻃﺒﻞ هﻮا زﻳﺮ ﮔﻠﻴﻢ ﻣﻦ ﻧﺨﻮاهﻢ زد دﮔﺮ از ﺧﻮف و ﺑﻴﻢ
ﻳﺎ ﺳﺮ اﻧﺪازى و ﻳﺎ روى ﺻﻨﻢ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ اآﻨﻮن ﺑﻪ ﺻﺤﺮا ﻣﻰزﻧﻢ
ﺁن ﺑﺮﻳﺪﻩ ﺑﻪ ﺑﻪ ﺷﻤﺸﻴﺮ و ﺿﺮاب ﺣﻠﻖ آﺎن ﻧﺒﻮد ﺳﺰاى ﺁن ﺷﺮاب
ﺁن ﭼﻨﺎن دﻳﺪﻩ ﺳﭙﻴﺪ و آﻮر ﺑﻪ دﻳﺪﻩ آﺎن ﻧﺒﻮد ز وﺻﻠﺶ در ﻓﺮﻩ
ﺑﺮآﻨﺶ آﻪ ﻧﺒﻮد ﺁن ﺑﺮ ﺳﺮ ﻧﻜﻮ ﮔﻮش آﺎن ﻧﺒﻮد ﺳﺰاى راز او
ﺁن ﺷﻜﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﺑﻪ ﺳﺎﻃﻮر ﻗﺼﺎب اﻧﺪر ﺁن دﺳﺘﻰ آﻪ ﻧﺒﻮد ﺁن ﻧﺼﺎب
ﺟﺎن ﻧﭙﻴﻮﻧﺪد ﺑﻪ ﻧﺮﮔﺲزار او ﺁن ﭼﻨﺎن ﭘﺎﻳﻰ آﻪ از رﻓﺘﺎر او
آﺎﻧﭽﻨﺎن ﭘﺎ ﻋﺎﻗﺒﺖ درد ﺳﺮ اﺳﺖ ﺁن ﭼﻨﺎن ﭘﺎ در ﺣﺪﻳﺪ اوﻟﻴﺘﺮ اﺳﺖ
ﺑﻴﺎن ﻣﺠﺎهﺪ آﻪ دﺳﺖ از ﻣﺠﺎهﺪﻩ ﺑﺎز ﻧﺪارد اﮔﺮ ﭼﻪ داﻧﺪ ﺑﺴﻄﺖ ﻋﻄﺎى ﺣﻖ را آﻪ ﺁن ﻣﻘﺼﻮد از ﻃﺮف دﻳﮕﺮ و
ﺑﻪ ﺳﺒﺐ ﻧﻮع ﻋﻤﻞ دﻳﮕﺮ ﺑﺪو رﺳﺎﻧﺪ آﻪ در وهﻢ او ﻧﺒﻮدﻩ ﺑﺎﺷﺪ و هﻤﻪ وهﻢ و اﻣﻴﺪ در اﻳﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻌﻴﻦ ﺑﺴﺘﻪ
ﺑﺎﺷﺪ ،ﺣﻠﻘﻪى هﻤﻴﻦ در ﻣﻰزﻧﺪ ﺑﻮ آﻪ ﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺁن روزى را از در دﻳﮕﺮ ﺑﺪو رﺳﺎﻧﺪ آﻪ او ﺁن ﺗﺪﺑﻴﺮ ﻧﻜﺮدﻩ
ﺴﺐُ ،اﻟﻌﺒﺪ ﻳﺪﺑﺮ و اﻟﻠﱠﻪ ﻳﻘﺪر ،و ﺑﻮد آﻪ ﺑﻨﺪﻩ را وهﻢ ﺑﻨﺪﮔﻰ ﺑﻮد آﻪ ﻣﺮا از ﻏﻴﺮ
ﺤ َﺘ ِ
ﺚ ﻻ َﻳ ْ
ﺣ ْﻴ ُ
ﻦ َ
ﺑﺎﺷﺪَ ،و َﻳ ْﺮ ُز ْﻗ ُﻪ ِﻣ ْ
اﻳﻦ در ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ اﮔﺮ ﭼﻪ ﻣﻦ ﺣﻠﻘﻪى اﻳﻦ در ﻣﻰزﻧﻢ ،ﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟﻰ او را هﻢ از اﻳﻦ در روزى رﺳﺎﻧﺪ ،ﻓﻰ اﻟﺠﻤﻠﻪ
اﻳﻦ هﻤﻪ درهﺎى ﻳﻚ ﺳﺮاى اﺳﺖ ،ﻣﻊ ﺗﻘﺮﻳﺮﻩ
١١١٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻳﺎ ﭼﻮ ﺑﺎز ﺁﻳﻢ ز رﻩ ﺳﻮى وﻃﻦ ﻳﺎ درﻳﻦ رﻩ ﺁﻳﺪم اﻳﻦ آﺎم ﻣﻦ
ﭼﻮن ﺳﻔﺮ آﺮدم ﺑﻴﺎﺑﻢ در ﺣﻀﺮ ﺑﻮ آﻪ ﻣﻮﻗﻮف اﺳﺖ آﺎﻣﻢ ﺑﺮ ﺳﻔﺮ
آﻪ ﺑﺪاﻧﻢ آﻪ ﻧﻤﻰﺑﺎﻳﺴﺖ ﺟﺴﺖ ﻳﺎر را ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺑﺠﻮﻳﻢ ﺟﺪ و ﭼﺴﺖ
ﺗﺎ ﻧﮕﺮدم ﮔﺮد دوران زﻣﻦ ﺁن ﻣﻌﻴﺖ آﻰ رود در ﮔﻮش ﻣﻦ
ﺟﺰ آﻪ از ﺑﻌﺪ ﺳﻔﺮهﺎى دراز آﻰ آﻨﻢ ﻣﻦ از ﻣﻌﻴﺖ ﻓﻬﻢ راز
ﺗﺎ آﻪ ﻋﻜﺲ ﺁﻳﺪ ﺑﻪ ﮔﻮش دل ﻧﻪ ﻃﺮد ﺣﻖ ﻣﻌﻴﺖ ﮔﻔﺖ و دل را ﻣﻬﺮ آﺮد
ﺑﻌﺪ از ﺁن ﻣﻬﺮ از دل او ﺑﺮ ﮔﺸﺎد ﭼﻮن ﺳﻔﺮهﺎ آﺮد و داد راﻩ داد
ﮔﺮددش روﺷﻦ ز ﺑﻌﺪ دو ﺧﻄﺎ ﭼﻮن ﺧﻄﺎﺋﻴﻦ ﺁن ﺣﺴﺎب ﺑﺎ ﺻﻔﺎ
اﻳﻦ ﻣﻌﻴﺖ را آﻰ او را ﺟﺴﺘﻤﻰ ﺑﻌﺪ از ﺁن ﮔﻮﻳﺪ اﮔﺮ داﻧﺴﺘﻤﻰ
ﻧﺎﻳﺪ ﺁن داﻧﺶ ﺑﻪ ﺗﻴﺰى ﻓﻜﺮ داﻧﺶ ﺁن ﺑﻮد ﻣﻮﻗﻮف ﺳﻔﺮ
ﺑﺴﺘﻪ و ﻣﻮﻗﻮف ﮔﺮﻳﻪى ﺁن وﺟﻮد ﺁن ﭼﻨﺎن آﻪ وﺟﻪ وام ﺷﻴﺦ ﺑﻮد
ﺗﻮﺧﺘﻪ ﺷﺪ وام ﺁن ﺷﻴﺦ آﺒﺎر آﻮدك ﺣﻠﻮاﻳﻴﻰ ﺑﮕﺮﻳﺴﺖ زار
ﭘﻴﺶ از اﻳﻦ اﻧﺪر ﺧﻼل ﻣﺜﻨﻮى ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪ ﺁن داﺳﺘﺎن ﻣﻌﻨﻮى
ﺗﺎ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻏﻴﺮ ﺁﻧﺖ ﻣﻄﻤﻌﻰ در دﻟﺖ ﺧﻮف اﻓﻜﻨﺪ از ﻣﻮﺿﻌﻰ
و ﺁن ﻣﺮادت از آﺴﻰ دﻳﮕﺮ دهﺪ در ﻃﻤﻊ ﺧﻮد ﻓﺎﻳﺪﻩى دﻳﮕﺮ ﻧﻬﺪ
آﺎﻳﺪم ﻣﻴﻮﻩ از ﺁن ﻋﺎﻟﻰ درﺧﺖ اى ﻃﻤﻊ در ﺑﺴﺘﻪ در ﻳﻚ ﺟﺎى ﺳﺨﺖ
ﺑﻞ ز ﺟﺎى دﻳﮕﺮ ﺁﻳﺪ ﺁن ﻋﻄﺎ ﺁن ﻃﻤﻊ ز ﺁن ﺟﺎ ﻧﺨﻮاهﺪ ﺷﺪ وﻓﺎ
ﭼﻮن ﻧﺨﻮاهﺪ ز ﺁن ﻃﺮف ﺁن ﭼﻴﺰ داد ﺁن ﻃﻤﻊ را ﭘﺲ ﭼﺮا در ﺗﻮ ﻧﻬﺎد
ﻧﻴﺰ ﺗﺎ ﺑﺎﺷﺪ دﻟﺖ در ﺣﻴﺮﺗﻰ از ﺑﺮاى ﺣﻜﻤﺘﻰ و ﺻﻨﻌﺘﻰ
آﻪ ﻣﺮادم از آﺠﺎ ﺧﻮاهﺪ رﺳﻴﺪ ﺗﺎ دﻟﺖ ﺣﻴﺮان ﺑﻮد اى ﻣﺴﺘﻔﻴﺪ
ﺗﺎ ﺷﻮد اﻳﻘﺎن ﺗﻮ در ﻏﻴﺐ ﺑﻴﺶ ﺗﺎ ﺑﺪاﻧﻰ ﻋﺠﺰ ﺧﻮﻳﺶ و ﺟﻬﻞ ﺧﻮﻳﺶ
آﻪ ﭼﻪ روﻳﺎﻧﺪ ﻣﺼﺮف زﻳﻦ ﻃﻤﻊ هﻢ دﻟﺖ ﺣﻴﺮان ﺑﻮد در ﻣﻨﺘﺠﻊ
ﺗﺎ ز ﺧﻴﺎﻃﻰ ﺑﺮى زر ﺗﺎ زﻳﻰ ﻃﻤﻊ دارى روزﻳﻰ در درزﻳﻰ
آﻪ ز وهﻤﺖ ﺑﻮد ﺁن ﻣﻜﺴﺐ ﺑﻌﻴﺪ رزق ﺗﻮ در زرﮔﺮى ﺁرد ﭘﺪﻳﺪ
ﭼﻮن ﻧﺨﻮاﺳﺖ ﺁن رزق ز ﺁن ﺟﺎﻧﺐ ﮔﺸﻮد ﭘﺲ ﻃﻤﻊ در درزﻳﻰ ﺑﻬﺮ ﭼﻪ ﺑﻮد
١١١١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺣﻜﺎﻳﺖ ﺁن ﺷﺨﺺ آﻪ ﺧﻮاب دﻳﺪ آﻪ ﺁن ﭼﻪ ﻣﻰﻃﻠﺒﻰ از ﻳﺴﺎر ﺑﻪ ﻣﺼﺮ وﻓﺎ ﺷﻮد ﺁن ﺟﺎ ﮔﻨﺠﻰ اﺳﺖ در ﻓﻼن
ﻣﺤﻠﻪ در ﻓﻼن ﺧﺎﻧﻪ ﭼﻮن ﺑﻪ ﻣﺼﺮ ﺁﻣﺪ آﺴﻰ ﮔﻔﺖ ﻣﻦ ﺧﻮاب دﻳﺪﻩام آﻪ ﮔﻨﺠﻰ اﺳﺖ ﺑﻪ ﺑﻐﺪاد در ﻓﻼن ﻣﺤﻠﻪ در
ﻓﻼن ﺧﺎﻧﻪ ﻧﺎم ﻣﺤﻠﻪ و ﺧﺎﻧﻪى اﻳﻦ ﺷﺨﺺ ﺑﮕﻔﺖ ﺁن ﺷﺨﺺ ﻓﻬﻢ آﺮد آﻪ ﺁن ﮔﻨﺞ در ﻣﺼﺮ ﮔﻔﺘﻦ ﺟﻬﺖ ﺁن ﺑﻮد
آﻪ ﻣﺮا ﻳﻘﻴﻦ آﻨﻨﺪ آﻪ در ﻏﻴﺮ ﺧﺎﻧﻪى ﺧﻮد ﻧﻤﻰﺑﺎﻳﺪ ﺟﺴﺘﻦ و ﻟﻴﻜﻦ اﻳﻦ ﮔﻨﺞ ﻳﻘﻴﻦ
و ﻣﺤﻘﻖ ﺟﺰ در ﻣﺼﺮ ﺣﺎﺻﻞ ﻧﺸﻮد
ﺟﻤﻠﻪ را ﺧﻮرد و ﺑﻤﺎﻧﺪ او ﻋﻮر و زار ﺑﻮد ﻳﻚ ﻣﻴﺮاﺛﻰ ﻣﺎل و ﻋﻘﺎر
ﭼﻮن ﺑﻪ ﻧﺎآﺎم از ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺷﺪ ﺟﺪا ﻣﺎل ﻣﻴﺮاﺛﻰ ﻧﺪارد ﺧﻮد وﻓﺎ
آﺎو ﺑﻪ آﺪ و رﻧﺞ و آﺴﺒﺶ آﻢ ﺷﺘﺎﻓﺖ او ﻧﺪاﻧﺪ ﻗﺪر هﻢ آﺂﺳﺎن ﺑﻴﺎﻓﺖ
آﻪ ﺑﺪادت ﺣﻖ ﺑﻪ ﺑﺨﺸﺶ راﻳﮕﺎن ﻗﺪر ﺟﺎن ز ﺁن ﻣﻰﻧﺪاﻧﻰ اى ﻓﻼن
ﻣﺎﻧﺪ ﭼﻮن ﺟﻐﺪان در ﺁن وﻳﺮاﻧﻪهﺎ ﻧﻘﺪ رﻓﺖ و آﺎﻟﻪ رﻓﺖ و ﺧﺎﻧﻪهﺎ
ﻳﺎ ﺑﺪﻩ ﺑﺮﮔﻰ و ﻳﺎ ﺑﻔﺮﺳﺖ ﻣﺮگ ﮔﻔﺖ ﻳﺎ رب ﺑﺮگ دادى رﻓﺖ ﺑﺮگ
ﻳﺎ رب و ﻳﺎ رب اﺟﺮﻧﻰ ﺳﺎز آﺮد ﭼﻮن ﺗﻬﻰ ﺷﺪ ﻳﺎد ﺣﻖ ﺁﻏﺎز آﺮد
در زﻣﺎن ﺧﺎﻟﻴﻰ ﻧﺎﻟﻪﮔﺮ اﺳﺖ ﭼﻮن ﭘﻴﻤﺒﺮ ﮔﻔﺖ ﻣﻮﻣﻦ ﻣﺰهﺮ اﺳﺖ
ﭘﺮ ﻣﺸﻮ آﺎﺳﻴﺐ دﺳﺖ او ﺧﻮش اﺳﺖ ﭼﻮن ﺷﻮد ﭘﺮ ﻣﻄﺮﺑﺶ ﺑﻨﻬﺪ ز دﺳﺖ
آﺰ ﻣﻰ ﻻ اﻳﻦ ﺳﺮ ﻣﺴﺖ اﺳﺖ اﻳﻦ ﺗﻰ ﺷﻮ و ﺧﻮش ﺑﺎش ﺑﻴﻦ اﺻﺒﻌﻴﻦ
ﺁب ﭼﺸﻤﺶ زرع دﻳﻦ را ﺁب داد رﻓﺖ ﻃﻐﻴﺎن ﺁب از ﭼﺸﻤﺶ ﮔﺸﺎد
١١١٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺗﺎ رود دود ﺧﻠﻮﺻﺶ ﺑﺮ ﺳﻤﺎ اى ﺑﺴﺎ ﻣﺨﻠﺺ آﻪ ﻧﺎﻟﺪ در دﻋﺎ
ﺑﻮى ﻣﺠﻤﺮ از اﻧﻴﻦ اﻟﻤﺬﻧﺒﻴﻦ ﺗﺎ رود ﺑﺎﻻى اﻳﻦ ﺳﻘﻒ ﺑﺮﻳﻦ
آﺎى ﻣﺠﻴﺐ هﺮ دﻋﺎ وى ﻣﺴﺘﺠﺎر ﭘﺲ ﻣﻼﻳﻚ ﺑﺎ ﺧﺪا ﻧﺎﻟﻨﺪ زار
او ﻧﻤﻰداﻧﺪ ﺑﺠﺰ ﺗﻮ ﻣﺴﺘﻨﺪ ﺑﻨﺪﻩى ﻣﻮﻣﻦ ﺗﻀﺮع ﻣﻰآﻨﺪ
از ﺗﻮ دارد ﺁرزو هﺮ ﻣﺸﺘﻬﻰ ﺗﻮ ﻋﻄﺎ ﺑﻴﮕﺎﻧﮕﺎن را ﻣﻰدهﻰ
ﻋﻴﻦ ﺗﺎﺧﻴﺮ ﻋﻄﺎ ﻳﺎرى اوﺳﺖ ﺣﻖ ﺑﻔﺮﻣﺎﻳﺪ آﻪ ﻧﺰ ﺧﻮارى اوﺳﺖ
ﺁن آﺸﻴﺪش ﻣﻮآﺸﺎن در آﻮى ﻣﻦ ﺣﺎﺟﺖ ﺁوردش ز ﻏﻔﻠﺖ ﺳﻮى ﻣﻦ
هﻢ در ﺁن ﺑﺎزﻳﭽﻪ ﻣﺴﺘﻐﺮق ﺷﻮد ﮔﺮ ﺑﺮ ﺁرم ﺣﺎﺟﺘﺶ او وا رود
دل ﺷﻜﺴﺘﻪ ﺳﻴﻨﻪ ﺧﺴﺘﻪ ﮔﻮ ﺑﺰار ﮔﺮ ﭼﻪ ﻣﻰﻧﺎﻟﺪ ﺑﻪ ﺟﺎن ﻳﺎ ﻣﺴﺘﺠﺎر
و ﺁن ﺧﺪاﻳﺎ ﮔﻔﺘﻦ و ﺁن راز او ﺧﻮش هﻤﻰﺁﻳﺪ ﻣﺮا ﺁواز او
ﻣﻰﻓﺮﻳﺒﺎﻧﺪ ﺑﻪ هﺮ ﻧﻮﻋﻰ ﻣﺮا و ﺁﻧﻜﻪ اﻧﺪر ﻻﺑﻪ و در ﻣﺎﺟﺮا
از ﺧﻮش ﺁوازى ﻗﻔﺲ در ﻣﻰآﻨﻨﺪ ﻃﻮﻃﻴﺎن و ﺑﻠﺒﻼن را از ﭘﺴﻨﺪ
آﻰ آﻨﻨﺪ اﻳﻦ ﺧﻮد ﻧﻴﺎﻣﺪ در ﻗﺼﺺ زاغ را و ﺟﻐﺪ را اﻧﺪر ﻗﻔﺺ
ﺁن ﻳﻜﻰ آﻤﭙﻴﺮ و دﻳﮕﺮ ﺧﻮش ذﻗﻦ ﭘﻴﺶ ﺷﺎهﺪﺑﺎز ﭼﻮن ﺁﻳﺪ دو ﺗﻦ
ﺁرد و آﻤﭙﻴﺮ را ﮔﻮﻳﺪ آﻪ ﮔﻴﺮ هﺮ دو ﻧﺎن ﺧﻮاهﻨﺪ او زوﺗﺮ ﻓﻄﻴﺮ
آﻰ دهﺪ ﻧﺎن ﺑﻞ ﺑﻪ ﺗﺎﺧﻴﺮ اﻓﻜﻨﺪ و ﺁن دﮔﺮ را آﻪ ﺧﻮش اﺳﺘﺶ ﻗﺪ و ﺧﺪ
آﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﻧﺎن ﺗﺎزﻩ ﻣﻰﭘﺰﻧﺪ ﮔﻮﻳﺪش ﺑﻨﺸﻴﻦ زﻣﺎﻧﻰ ﺑﻰﮔﺰﻧﺪ
ﮔﻮﻳﺪش ﺑﻨﺸﻴﻦ آﻪ ﺣﻠﻮا ﻣﻰرﺳﺪ ﭼﻮن رﺳﺪ ﺁن ﻧﺎن ﮔﺮﻣﺶ ﺑﻌﺪ آﺪ
وز رﻩ ﭘﻨﻬﺎن ﺷﻜﺎرش ﻣﻰآﻨﺪ هﻢ ﺑﺪﻳﻦ ﻓﻦ دار دارش ﻣﻰآﻨﺪ
ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻣﻰﺑﺎش اى ﺧﻮب ﺟﻬﺎن آﻪ ﻣﺮا آﺎرى اﺳﺖ ﺑﺎ ﺗﻮ ﻳﻚ زﻣﺎن
ﺗﻮ ﻳﻘﻴﻦ ﻣﻰدان آﻪ ﺑﻬﺮ اﻳﻦ ﺑﻮد ﺑﻰﻣﺮادى ﻣﻮﻣﻨﺎن از ﻧﻴﻚ و ﺑﺪ
١١١٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
رﺳﻴﺪن ﺁن ﺷﺨﺺ ﺑﻪ ﻣﺼﺮ و ﺷﺐ ﺑﻴﺮون ﺁﻣﺪن ﺑﻪ آﻮى از ﺑﻬﺮ ﺷﺒﻜﻮآﻰ و ﮔﺪاﻳﻰ و ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻋﺴﺲ او را و
ﺷﻴْﺌًﺎ َو ُه َﻮ ﺧَ ْﻴ ٌﺮ َﻟ ُﻜﻢْ ،و ﻗﻮﻟﻪ
ن َﺗ ْﻜ َﺮهُﻮا َ
ﻣﺮاد او ﺣﺎﺻﻞ ﺷﺪن از ﻋﺴﺲ ﺑﻌﺪ از ﺧﻮردن زﺧﻢ ﺑﺴﻴﺎرَ ،و ﻋَﺴﻰ َأ ْ
ﺴ ِﺮ ُﻳﺴْﺮاً ،و ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم اﺷﺘﺪى أزﻣﺔ ﺗﻨﻔﺮﺟﻰ،
ن َﻣ َﻊ ا ْﻟ ُﻌ ْ
ﺴ ٍﺮ ُﻳﺴْﺮاً ،و ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ِإ ﱠ
ﻋْﻞ اﻟﻠﱠ ُﻪ َﺑ ْﻌ َﺪ ُ
ﺠ َﻌ ُ
ﺳ َﻴ ْ
ﺗﻌﺎﻟﻰ َ
و ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻘﺮﺁن و اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻤﻨﺰﻟﺔ ﻓﻰ ﺗﻘﺮﻳﺮ هﺬا
ﻣﺸﺖ و ﭼﻮﺑﺶ زد ز ﺻﻔﺮا ﻧﺎﺷﻜﻔﺖ ﻧﺎﮔﻬﺎﻧﻰ ﺧﻮد ﻋﺴﺲ او را ﮔﺮﻓﺖ
دﻳﺪﻩ ﺑﺪ ﻣﺮدم ز ﺷﺐ دزدان ﺿﺮار اﺗﻔﺎﻗﺎ اﻧﺪر ﺁن ﺷﺒﻬﺎى ﺗﺎر
ﭘﺲ ﺑﻪ ﺟﺪ ﻣﻰﺟﺴﺖ دزدان را ﻋﺴﺲ ﺑﻮد ﺷﺒﻬﺎى ﻣﺨﻮف و ﻣﻨﺘﺤﺲ
هﺮ آﻪ ﺷﺐ ﮔﺮدد و ﮔﺮ ﺧﻮﻳﺶ ﻣﻦ اﺳﺖ ﺗﺎ ﺧﻠﻴﻔﻪ ﮔﻔﺖ آﻪ ﺑﺒﺮﻳﺪ دﺳﺖ
١١١٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
آﻪ ﭼﺮا ﺑﺎﺷﻴﺪ ﺑﺮ دزدان رﺣﻴﻢ ﺑﺮ ﻋﺴﺲ آﺮدﻩ ﻣﻠﻚ ﺗﻬﺪﻳﺪ و ﺑﻴﻢ
ﻳﺎ ﭼﺮا زﻳﺸﺎن ﻗﺒﻮل زر آﻨﻴﺪ ﻋﺸﻮﻩﺷﺎن را از ﭼﻪ رو ﺑﺎور آﻨﻴﺪ
ﺑﺮ ﺿﻌﻴﻔﺎن ﺿﺮﺑﺖ و ﺑﻰرﺣﻤﻰ اﺳﺖ رﺣﻢ ﺑﺮ دزدان و هﺮ ﻣﻨﺤﻮس دﺳﺖ
رﻧﺞ او آﻢ ﺑﻴﻦ ﺑﺒﻴﻦ ﺗﻮ رﻧﺞ ﻋﺎم هﻴﻦ ز رﻧﺞ ﺧﺎص ﻣﺴﻜﻞ ز اﻧﺘﻘﺎم
در ﺗﻌﺪى و هﻼك ﺗﻦ ﻧﮕﺮ اﺻﺒﻊ ﻣﻠﺪوغ ﺑﺮ در دﻓﻊ ﺷﺮ
ﮔﺸﺘﻪ ﺑﻮد اﻧﺒﻮﻩ ﭘﺨﺘﻪ و ﺧﺎم دزد اﺗﻔﺎﻗﺎ اﻧﺪر ﺁن اﻳﺎم دزد
ﭼﻮﺑﻬﺎ و زﺧﻤﻬﺎى ﺑﻰﻋﺪد در ﭼﻨﻴﻦ وﻗﺘﺶ ﺑﺪﻳﺪ و ﺳﺨﺖ زد
آﻪ ﻣﺰن ﺗﺎ ﻣﻦ ﺑﮕﻮﻳﻢ ﺣﺎل راﺳﺖ ﻧﻌﺮﻩ و ﻓﺮﻳﺎد ز ﺁن دروﻳﺶ ﺧﺎﺳﺖ
ﺗﺎ ﺑﻪ ﺷﺐ ﭼﻮن ﺁﻣﺪى ﺑﻴﺮون ﺑﻪ آﻮ ﮔﻔﺖ اﻳﻨﻚ دادﻣﺖ ﻣﻬﻠﺖ ﺑﮕﻮ
راﺳﺘﻰ ﮔﻮ ﺗﺎ ﺑﻪ ﭼﻪ ﻣﻜﺮ اﻧﺪرى ﺗﻮ ﻧﻪاى زﻳﻨﺠﺎ ،ﻏﺮﻳﺐ و ﻣﻨﻜﺮى
آﻪ ﭼﺮا دزدان آﻨﻮن اﻧﺒﻪ ﺷﺪﻧﺪ اهﻞ دﻳﻮان ﺑﺮ ﻋﺴﺲ ﻃﻌﻨﻪ زدﻧﺪ
وا ﻧﻤﺎ ﻳﺎران زﺷﺘﺖ را ﻧﺨﺴﺖ اﻧﺒﻬﻰ از ﺗﺴﺖ و از اﻣﺜﺎل ﺗﺴﺖ
ﺗﺎ ﺷﻮد اﻳﻤﻦ زر هﺮ ﻣﺤﺘﺸﻢ ور ﻧﻪ آﻴﻦ ﺟﻤﻠﻪ را از ﺗﻮ آﺸﻢ
آﻪ ﻧﻴﻢ ﻣﻦ ﺧﺎﻧﻪ ﺳﻮز و آﻴﺴﻪ ﺑﺮ ﮔﻔﺖ او از ﺑﻌﺪ ﺳﻮﮔﻨﺪان ﭘﺮ
ﻣﻦ ﻏﺮﻳﺐ ﻣﺼﺮم و ﺑﻐﺪادىام ﻣﻦ ﻧﻪ ﻣﺮد دزدى و ﺑﻰدادىام
١١١٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
در ﻣﻴﺎن هﺮ دو ﺑﺤﺮ اﻳﻦ ﻟﺐ ﻣﺮج ﺑﺤﺮ ﺟﺎن اﻓﺰا و ﺑﺤﺮ ﭘﺮ ﺣﺮج
از ﻧﻮاﺣﻰ ﺁﻳﺪ ﺁن ﺟﺎ ﺑﻬﺮهﺎ ﭼﻮن ﻳﭙﻨﻠﻮ در ﻣﻴﺎن ﺷﻬﺮهﺎ
آﺎﻟﻪى ﭘﺮ ﺳﻮد ﻣﺴﺘﺸﺮف ﭼﻮ در آﺎﻟﻪى ﻣﻌﻴﻮب ﻗﻠﺐ آﻴﺴﻪ ﺑﺮ
ﺑﺮ ﺳﺮﻩ و ﺑﺮ ﻗﻠﺒﻬﺎ دﻳﺪﻩور اﺳﺖ زﻳﻦ ﻳﭙﻨﻠﻮ هﺮ آﻪ ﺑﺎزرﮔﺎنﺗﺮ اﺳﺖ
و ﺁن دﮔﺮ را از ﻋﻤﻰ دار اﻟﺠﻨﺎح ﺷﺪ ﻳﭙﻨﻠﻮ ﻣﺮ و را دار اﻟﺮﺑﺎح
ﺑﺮ ﻏﺒﻰ ﺑﻨﺪ اﺳﺖ و ﺑﺮ اﺳﺘﺎد ﻓﻚ هﺮ ﻳﻜﻰ ز اﺟﺰاى ﻋﺎﻟﻢ ﻳﻚ ﺑﻪ ﻳﻚ
ﺑﺮ ﻳﻜﻰ ﻟﻄﻒ اﺳﺖ و ﺑﺮ دﻳﮕﺮ ﭼﻮ ﻗﻬﺮ ﺑﺮ ﻳﻜﻰ ﻗﻨﺪ اﺳﺖ و ﺑﺮ دﻳﮕﺮ ﭼﻮ زهﺮ
آﻌﺒﻪ ﺑﺎ ﺣﺎﺟﻰ ﮔﻮاﻩ و ﻧﻄﻖ ﺧﻮ هﺮ ﺟﻤﺎدى ﺑﺎ ﻧﺒﻰ اﻓﺴﺎﻧﻪﮔﻮ
آﺎو هﻤﻰﺁﻣﺪ ﺑﻪ ﻣﻦ از دور راﻩ ﺑﺮ ﻣﺼﻠﻰ ﻣﺴﺠﺪ ﺁﻣﺪ هﻢ ﮔﻮاﻩ
ﺑﺎز ﺑﺮ ﻧﻤﺮودﻳﺎن ﻣﺮگ اﺳﺖ و درد ﺑﺎ ﺧﻠﻴﻞ ﺁﺗﺶ ﮔﻞ و رﻳﺤﺎن و ورد
ﻣﻰﻧﮕﺮدم از ﺑﻴﺎﻧﺶ ﺳﻴﺮ ﻣﻦ ﺑﺎرهﺎ ﮔﻔﺘﻴﻢ اﻳﻦ را اى ﺣﺴﻦ
اﻳﻦ هﻤﺎن ﻧﺎن اﺳﺖ ﭼﻮن ﻧﺒﻮى ﻣﻠﻮل ﺑﺎرهﺎ ﺧﻮردى ﺗﻮ ﻧﺎن دﻓﻊ ذﺑﻮل
آﻪ هﻤﻰﺳﻮزد از او ﺗﺨﻤﻪ و ﻣﻼل در ﺗﻮ ﺟﻮﻋﻰ ﻣﻰرﺳﺪ ﻧﻮ ز اﻋﺘﺪال
ﻧﻮ ﺷﺪن ﺑﺎ ﺟﺰو ﺟﺰوش ﻋﻘﺪ ﺷﺪ هﺮ آﻪ را درد ﻣﺠﺎﻋﺖ ﻧﻘﺪ ﺷﺪ
ﺑﺎ ﻣﺠﺎﻋﺖ از ﺷﻜﺮ ﺑﻪ ﻧﺎن ﺟﻮ ﻟﺬت از ﺟﻮع اﺳﺖ ﻧﻪ از ﻧﻘﻞ ﻧﻮ
ﺁن ﻣﻼﻟﺖ ﻧﻪ ز ﺗﻜﺮار آﻼم ﭘﺲ ز ﺑﻰﺟﻮﻋﻰ اﺳﺖ و ز ﺗﺨﻤﻪى ﺗﻤﺎم
در ﻓﺮﻳﺐ ﻣﺮدﻣﺖ ﻧﺎﻳﺪ ﻣﻼل ﭼﻮن ز دآﺎن و ﻣﻜﺎس و ﻗﻴﻞ و ﻗﺎل
ﺷﺼﺖ ﺳﺎﻟﺖ ﺳﻴﺮﻳﻰ ﻧﺎﻣﺪ از ﺁن ﭼﻮن ز ﻏﻴﺒﺖ و اآﻞ ﻟﺤﻢ ﻣﺮدﻣﺎن
ﺑﻰﻣﻠﻮﻟﻰ ﺑﺎرهﺎ ﺧﻮش ﮔﻔﺘﻪ ﺗﻮ ﻋﺸﻮﻩهﺎ در ﺻﻴﺪ ﺷﻠﻪى آﻔﺘﻪ ﺗﻮ
ﮔﺮمﺗﺮ ﺻﺪ ﺑﺎر از ﺑﺎر ﻧﺨﺴﺖ ﺑﺎر ﺁﺧﺮ ﮔﻮﻳﻰاش ﺳﻮزان و ﭼﺴﺖ
درد هﺮ ﺷﺎخ ﻣﻠﻮﻟﻰ ﺧﻮ آﻨﺪ درد داروى آﻬﻦ را ﻧﻮ آﻨﺪ
آﻮ ﻣﻠﻮﻟﻰ ﺁن ﻃﺮف آﻪ درد ﺧﺎﺳﺖ آﻴﻤﻴﺎى ﻧﻮ آﻨﻨﺪﻩ دردهﺎﺳﺖ
درد ﺟﻮ و درد ﺟﻮ و درد درد هﻴﻦ ﻣﺰن ﺗﻮ از ﻣﻠﻮﻟﻰ ﺁﻩ ﺳﺮد
رﻩ زﻧﻨﺪ و زرﺳﺘﺎﻧﺎن رﺳﻢ ﺑﺎژ ﺧﺎدع دردﻧﺪ درﻣﺎﻧﻬﺎى ژاژ
وﻗﺖ ﺧﻮردن ﮔﺮ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺳﺮد و ﺧﻮش ﺁب ﺷﻮرى ﻧﻴﺴﺖ درﻣﺎن ﻋﻄﺶ
١١١٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١١١٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﺎز ﮔﺸﺘﻦ ﺁن ﺷﺨﺺ ﺷﺎدﻣﺎن و ﻣﺮاد ﻳﺎﻓﺘﻪ و ﺧﺪاى را ﺷﻜﺮ ﮔﻮﻳﺎن و ﺳﺠﺪﻩ آﻨﺎن و ﺣﻴﺮان در ﻏﺮاﻳﺐ
اﺷﺎرات ﺣﻖ و ﻇﻬﻮر ﺗﺎوﻳﻼت ﺁن در وﺟﻬﻰ آﻪ هﻴﭻ ﻋﻘﻠﻰ و ﻓﻬﻤﻰ ﺑﺪان ﺟﺎ ﻧﺮﺳﺪ
ﺳﺎﺟﺪ و راآﻊ ﺛﻨﺎﮔﺮ ﺷﻜﺮ ﮔﻮ ﺑﺎز ﮔﺸﺖ از ﻣﺼﺮ ﺗﺎ ﺑﻐﺪاد او
ز اﻧﻌﻜﺎس روزى و راﻩ ﻃﻠﺐ ﺟﻤﻠﻪ رﻩ ﺣﻴﺮان و ﻣﺴﺖ او زﻳﻦ ﻋﺠﺐ
و ز آﺠﺎ اﻓﺸﺎﻧﺪ ﺑﺮ ﻣﻦ ﺳﻴﻢ و ﺳﻮد آﺰ آﺠﺎ اوﻣﻴﺪوارم آﺮدﻩ ﺑﻮد
آﺮدم از ﺧﺎﻧﻪ ﺑﺮون ﮔﻤﺮاﻩ و ﺷﺎد اﻳﻦ ﭼﻪ ﺣﻜﻤﺖ ﺑﻮد آﻪ ﻗﺒﻠﻪى ﻣﺮاد
هﺮ دم از ﻣﻄﻠﺐ ﺟﺪاﺗﺮ ﻣﻰﺑﺪم ﺗﺎ ﺷﺘﺎﺑﺎن در ﺿﻼﻟﺖ ﻣﻰﺷﺪم
ﺣﻖ وﺳﻴﻠﺖ آﺮد اﻧﺪر رﺷﺪ و ﺳﻮد ﺑﺎز ﺁن ﻋﻴﻦ ﺿﻼﻟﺖ را ﺑﻪ ﺟﻮد
آﮋروى را ﻣﺤﺼﺪ اﺣﺴﺎن آﻨﺪ ﮔﻤﺮهﻰ را ﻣﻨﻬﺞ اﻳﻤﺎن آﻨﺪ
ﺗﺎ ﻧﺒﺎﺷﺪ هﻴﭻ ﺧﺎﻳﻦ ﺑﻰرﺟﺎ ﺗﺎ ﻧﺒﺎﺷﺪ هﻴﭻ ﻣﺤﺴﻦ ﺑﻰوﺟﺎ
آﺮد ﺗﺎ ﮔﻮﻳﻨﺪ ذو اﻟﻠﻄﻒ اﻟﺨﻔﻰ اﻧﺪرون زهﺮ ﺗﺮﻳﺎق ﺁن ﺣﻔﻰ
در ﮔﻨﻪ ﺧﻠﻌﺖ ﻧﻬﺪ ﺁن ﻣﻐﻔﺮت ﻧﻴﺴﺖ ﻣﺨﻔﻰ در ﻧﻤﺎز ﺁن ﻣﻜﺮﻣﺖ
ذل ﺷﺪﻩ ﻋﺰ و ﻇﻬﻮر ﻣﻌﺠﺰات ﻣﻨﻜﺮان را ﻗﺼﺪ اذﻻل ﺛﻘﺎت
ﻋﻴﻦ ذل ﻋﺰ رﺳﻮﻻن ﺁﻣﺪﻩ ﻗﺼﺪﺷﺎن ز اﻧﻜﺎر ذل دﻳﻦ ﺑﺪﻩ
ﻣﻌﺠﺰﻩ و ﺑﺮهﺎن ﭼﺮا ﻧﺎزل ﺷﺪى ﮔﺮ ﻧﻪ اﻧﻜﺎر ﺁﻣﺪى از هﺮ ﺑﺪى
آﻰ آﻨﺪ ﻗﺎﺿﻰ ﺗﻘﺎﺿﺎى ﮔﻮاﻩ ﺧﺼﻢ ﻣﻨﻜﺮ ﺗﺎ ﻧﺸﺪ ﻣﺼﺪاق ﺧﻮاﻩ
ﺑﻬﺮ ﺻﺪق ﻣﺪﻋﻰ در ﺑﻰﺷﻜﻰ ﻣﻌﺠﺰﻩ هﻤﭽﻮن ﮔﻮاﻩ ﺁﻣﺪ زآﻰ
ﻣﻌﺠﺰﻩ ﻣﻰداد ﺣﻖ و ﻣﻰﻧﻮاﺧﺖ ﻃﻌﻦ ﭼﻮن ﻣﻰﺁﻣﺪ از هﺮ ﻧﺎﺷﻨﺎﺧﺖ
ﺟﻤﻠﻪ ذل او و ﻗﻤﻊ او ﺷﺪﻩ ﻣﻜﺮ ﺁن ﻓﺮﻋﻮن ﺳﻴﺼﺪ ﺗﻮ ﺑﺪﻩ
ﺗﺎ آﻪ ﺟﺮح ﻣﻌﺠﺰﻩى ﻣﻮﺳﻰ آﻨﺪ ﺳﺎﺣﺮان ﺁوردﻩ ﺣﺎﺿﺮ ﻧﻴﻚ و ﺑﺪ
١١١٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١١١٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻣﻜﺮر آﺮدن ﺑﺮادران ﭘﻨﺪ دادن ﺑﺰرﮔﻴﻦ را و ﺗﺎب ﻧﺎﺁوردن او ﭘﻨﺪ را و در رﻣﻴﺪن او از اﻳﺸﺎن و ﺷﻴﺪا و
ﺑﻰﺧﻮد رﻓﺘﻦ و ﺧﻮد را در ﺑﺎرﮔﺎﻩ ﭘﺎدﺷﺎﻩ اﻧﺪاﺧﺘﻦ ﺑﻰدﺳﺘﻮرى ﺧﻮاﺳﺘﻦ ﻟﻴﻚ از ﻓﺮط ﻋﺸﻖ ﻧﻪ از ﮔﺴﺘﺎﺧﻰ
و ﻻ اﺑﺎﻟﻰ ،اﻟﻰ ﺁﺧﺮﻩ
هﺴﺖ ﭘﺎﺳﺨﻬﺎ ﭼﻮ ﻧﺠﻢ اﻧﺪر ﺳﻤﺎ ﺁن دو ﮔﻔﺘﻨﺪش آﻪ اﻧﺪر ﺟﺎن ﻣﺎ
ور ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ ﺁن دﻟﺖ ﺁﻳﺪ ﺑﻪ درد ﮔﺮ ﻧﮕﻮﻳﻴﻢ ﺁن ﻧﻴﺎﻳﺪ راﺳﺖ ﻧﺮد
و ز ﺧﻤﻮﺷﻰ اﺧﺘﻨﺎق اﺳﺖ و ﺳﻘﻢ هﻤﭽﻮ ﭼﻐﺰﻳﻢ اﻧﺪر ﺁب از ﮔﻔﺖ اﻟﻢ
ور ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ ﺁن ﺳﺨﻦ دﺳﺘﻮر ﻧﻴﺴﺖ ﮔﺮ ﻧﮕﻮﻳﻴﻢ ﺁﺷﺘﻰ را ﻧﻮر ﻧﻴﺴﺖ
اﻧﻤﺎ اﻟﺪﻧﻴﺎ و ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺘﺎع در زﻣﺎن ﺑﺮ ﺟﺴﺖ آﺎى ﺧﻮﻳﺸﺎن وداع
آﻪ ﻣﺠﺎل ﮔﻔﺖ آﻢ ﺑﻮد ﺁن زﻣﺎن ﭘﺲ ﺑﺮون ﺟﺴﺖ او ﭼﻮ ﺗﻴﺮى از آﻤﺎن
زود ﻣﺴﺘﺎﻧﻪ ﺑﺒﻮﺳﻴﺪ او زﻣﻴﻦ اﻧﺪر ﺁﻣﺪ ﻣﺴﺖ ﭘﻴﺶ ﺷﺎﻩ ﭼﻴﻦ
اول و ﺁﺧﺮ ﻏﻢ و زﻟﺰاﻟﺸﺎن ﺷﺎﻩ را ﻣﻜﺸﻮف ﻳﻚ ﻳﻚ ﺣﺎﻟﺸﺎن
ﻟﻴﻚ ﭼﻮﭘﺎن واﻗﻒ اﺳﺖ از ﺣﺎل ﻣﻴﺶ ﻣﻴﺶ ﻣﺸﻐﻮل اﺳﺖ در ﻣﺮﻋﺎى ﺧﻮﻳﺶ
آﻰ ﻋﻠﻒ ﺧﻮار اﺳﺖ و آﻰ در ﻣﻠﺤﻤﻪ آﻠﻜﻢ راع ﺑﺪاﻧﺪ از رﻣﻪ
ﻟﻴﻚ ﭼﻮن دف در ﻣﻴﺎن ﺳﻮر ﺑﻮد ﮔﺮ ﭼﻪ در ﺻﻮرت از ﺁن ﺻﻒ دور ﺑﻮد
ﻣﺼﻠﺤﺖ ﺁن ﺑﺪ آﻪ ﺧﺸﻚ ﺁوردﻩ ﺑﻮد واﻗﻒ از ﺳﻮز و ﻟﻬﻴﺐ ﺁن وﻓﻮد
ﻟﻴﻚ ﻗﺎﺻﺪ آﺮدﻩ ﺧﻮد را اﻋﺠﻤﻰ در ﻣﻴﺎن ﺟﺎﻧﺸﺎن ﺑﻮد ﺁن ﺳﻤﻰ
ﻣﻌﻨﻰ ﺁﺗﺶ ﺑﻮد در ﺟﺎن دﻳﮓ ﺻﻮرت ﺁﺗﺶ ﺑﻮد ﭘﺎﻳﺎن دﻳﮓ
١١٢٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١١٢١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١١٢٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻣﻔﺘﻮن ﺷﺪن ﻗﺎﺿﻰ ﺑﺮ زن ﺟﻮﺣﻰ و در ﺻﻨﺪوق ﻣﺎﻧﺪن و ﻧﺎﻳﺐ ﻗﺎﺿﻰ ﺻﻨﺪوق را ﺧﺮﻳﺪن ،ﺑﺎز ﺳﺎل دوم ﺁﻣﺪن
زن ﺟﻮﺣﻰ ﺑﺮ اﻣﻴﺪ ﺑﺎزى ﭘﺎرﻳﻨﻪ و ﮔﻔﺘﻦ ﻗﺎﺿﻰ آﻪ ﻣﺮا ﺁزاد آﻦ و آﺴﻰ دﻳﮕﺮ را ﺑﺠﻮى اﻟﻰ ﺁﺧﺮ اﻟﻘﺼﻪ
رو ﺑﻪ زن آﺮدى آﻪ اى دل ﺧﻮاﻩ زن ﺟﻮﺣﻰ هﺮ ﺳﺎﻟﻰ ز دروﻳﺸﻰ ﺑﻪ ﻓﻦ
ﺗﺎ ﺑﺪوﺷﺎﻧﻴﻢ از ﺻﻴﺪ ﺗﻮ ﺷﻴﺮ ﭼﻮن ﺳﻼﺣﺖ هﺴﺖ رو ﺻﻴﺪى ﺑﮕﻴﺮ
ﺑﻬﺮ ﭼﻪ دادت ﺧﺪا از ﺑﻬﺮ ﺻﻴﺪ ﻗﻮس اﺑﺮو ﺗﻴﺮ ﻏﻤﺰﻩ دام آﻴﺪ
داﻧﻪ ﺑﻨﻤﺎ ﻟﻴﻚ در ﺧﻮردش ﻣﺪﻩ رو ﭘﻰ ﻣﺮﻏﻰ ﺷﮕﺮﻓﻰ دام ﻧﻪ
آﻰ ﺧﻮرد داﻧﻪ ﭼﻮ ﺷﺪ در ﺣﺒﺲ دام آﺎم ﺑﻨﻤﺎ و آﻦ او را ﺗﻠﺦ آﺎم
آﻪ ﻣﺮا اﻓﻐﺎن ز ﺷﻮى دﻩ دﻟﻪ ﺷﺪ زن او ﻧﺰد ﻗﺎﺿﻰ در ﮔﻠﻪ
از ﻣﻘﺎل و از ﺟﻤﺎل ﺁن ﻧﮕﺎر ﻗﺼﻪ آﻮﺗﻪ آﻦ آﻪ ﻗﺎﺿﻰ ﺷﺪ ﺷﻜﺎر
ﻣﻦ ﻧﺘﺎﻧﻢ ﻓﻬﻢ آﺮدن اﻳﻦ ﮔﻠﻪ ﮔﻔﺖ اﻧﺪر ﻣﺤﻜﻤﻪ اﺳﺖ اﻳﻦ ﻏﻠﻐﻠﻪ
از ﺳﺘﻤﻜﺎرى ﺷﻮ ﺷﺮﺣﻢ دهﻰ ﮔﺮ ﺑﻪ ﺧﻠﻮت ﺁﻳﻰ اى ﺳﺮو ﺳﻬﻰ
ﺑﺎﺷﺪ از ﺑﻬﺮ ﮔﻠﻪ ﺁﻣﺪ ﺷﺪى ﮔﻔﺖ ﺧﺎﻧﻪى ﺗﻮ ز هﺮ ﻧﻴﻚ و ﺑﺪى
ﺻﺪر ﭘﺮ وﺳﻮاس و ﭘﺮ ﻏﻮﻏﺎ ﺑﻮد ﺧﺎﻧﻪى ﺳﺮ ﺟﻤﻠﻪ ﭘﺮ ﺳﻮدا ﺑﻮد
و ﺁن ﺻﺪور از ﺻﺎدران ﻓﺮﺳﻮدﻩاﻧﺪ ﺑﺎﻗﻰ اﻋﻀﺎ ز ﻓﻜﺮ ﺁﺳﻮدﻩاﻧﺪ
ﺁن ﺷﻘﺎﻳﻘﻬﺎى ﭘﺎرﻳﻦ را ﺑﺮﻳﺰ در ﺧﺰان و ﺑﺎد ﺧﻮف ﺣﻖ ﮔﺮﻳﺰ
آﻪ درﺧﺖ دل ﺑﺮاى ﺁن ﻧﻤﺎﺳﺖ اﻳﻦ ﺷﻘﺎﻳﻖ ﻣﻨﻊ ﻧﻮ اﺷﻜﻮﻓﻪهﺎﺳﺖ
ﺳﺮ ز زﻳﺮ ﺧﻮاب در ﻳﻘﻈﺖ ﺑﺮ ﺁر ﺧﻮﻳﺶ را در ﺧﻮاب آﻦ زﻳﻦ اﻓﺘﻜﺎر
رو ﺑﻪ اﻳﻘﺎﻇﺎ آﻪ ﺗﺤﺴﺒﻬﻢ رﻗﻮد هﻤﭽﻮ ﺁن اﺻﺤﺎب آﻬﻒ اى ﺧﻮاﺟﻪ زود
ﮔﻔﺖ ﺧﺎﻧﻪى اﻳﻦ آﻨﻴﺰك ﺑﺲ ﺗﻬﻰ اﺳﺖ ﮔﻔﺖ ﻗﺎﺿﻰ اى ﺻﻨﻢ ﻣﻌﻤﻮل ﭼﻴﺴﺖ
ﺑﻬﺮ ﺧﻠﻮت ﺳﺨﺖ ﻧﻴﻜﻮ ﻣﺴﻜﻨﻰ اﺳﺖ ﺧﺼﻢ در دﻩ رﻓﺖ و ﺣﺎرس ﻧﻴﺰ ﻧﻴﺴﺖ
آﺎر ﺷﺐ ﺑﻰﺳﻤﻌﻪ اﺳﺖ و ﺑﻰرﻳﺎ اﻣﺸﺐ ار اﻣﻜﺎن ﺑﻮد ﺁن ﺟﺎ ﺑﻴﺎ
زﻧﮕﻰ ﺷﺐ ﺟﻤﻠﻪ را ﮔﺮدن زدﻩﺳﺖ ﺟﻤﻠﻪ ﺟﺎﺳﻮﺳﺎن ز ﺧﻤﺮ ﺧﻮاب ﻣﺴﺖ
ﺁن ﺷﻜﺮ ﻟﺐ و ﺁن ﮔﻬﺎﻧﻰ از ﭼﻪ ﻟﺐ ﺧﻮاﻧﺪ ﺑﺮ ﻗﺎﺿﻰ ﻓﺴﻮنهﺎى ﻋﺠﺐ
ﭼﻮن ﺣﻮا ﮔﻔﺘﺶ ﺑﺨﻮر ﺁن ﮔﺎﻩ ﺧﻮرد ﭼﻨﺪ ﺑﺎ ﺁدم ﺑﻠﻴﺲ اﻓﺴﺎﻧﻪ آﺮد
از آﻒ ﻗﺎﺑﻴﻞ ﺑﻬﺮ زن ﻓﺘﺎد اوﻟﻴﻦ ﺧﻮن در ﺟﻬﺎن ﻇﻠﻢ و داد
١١٢٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
رﻓﺘﻦ ﻗﺎﺿﻰ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪى زن ﺟﻮﺣﻰ و ﺣﻠﻘﻪ زدن ﺟﻮﺣﻰ ﺑﻪ ﺧﺸﻢ ﺑﺮ در و ﮔﺮﻳﺨﺘﻦ ﻗﺎﺿﻰ در ﺻﻨﺪوق اﻟﻰ ﺁﺧﺮﻩ
ﻗﺎﺿﻰ زﻳﺮك ﺳﻮى زن ﺑﻬﺮ دب ﻣﻜﺮ زن ﭘﺎﻳﺎن ﻧﺪارد رﻓﺖ ﺷﺐ
ﮔﻔﺖ ﻣﺎ ﻣﺴﺘﻴﻢ ﺑﻰاﻳﻦ ﺁب ﺧﻮرد زن دو ﺷﻤﻊ و ﻧﻘﻞ ﻣﺠﻠﺲ راﺳﺖ آﺮد
ﺟﺴﺖ ﻗﺎﺿﻰ ﻣﻬﺮﺑﻰ ﺗﺎ در ﺧﺰد اﻧﺪر ﺁن دم ﺟﻮﺣﻰ ﺁﻣﺪ در ﺑﺰد
رﻓﺖ در ﺻﻨﺪوق از ﺧﻮف ﺁن ﻓﺘﻰ ﻏﻴﺮ ﺻﻨﺪوﻗﻰ ﻧﺪﻳﺪ او ﺧﻠﻮﺗﻰ
اى وﺑﺎﻟﻢ در رﺑﻴﻊ و در ﺧﺮﻳﻒ اﻧﺪر ﺁﻣﺪ ﺟﻮﺣﻰ و ﮔﻔﺖ اى ﺣﺮﻳﻒ
آﻪ ز ﻣﻦ ﻓﺮﻳﺎد دارى هﺮ زﻣﺎن ﻣﻦ ﭼﻪ دارم آﻪ ﻓﺪاﻳﺖ ﻧﻴﺴﺖ ﺁن
ﮔﺎﻩ ﻣﻔﻠﺲ ﺧﻮاﻧﻴﻢ ﮔﻪ ﻗﻠﺘﺒﺎن ﺑﺮ ﻟﺐ ﺧﺸﻜﻢ ﮔﺸﺎدﺳﺘﻰ زﺑﺎن
ﺁن ﻳﻜﻰ از ﺗﺴﺖ و دﻳﮕﺮ از ﺧﺪا اﻳﻦ دو ﻋﻠﺖ ﮔﺮ ﺑﻮد اى ﺟﺎن ﻣﺮا
هﺴﺖ ﻣﺎﻳﻪى ﺗﻬﻤﺖ و ﭘﺎﻳﻪى ﮔﻤﺎن ﻣﻦ ﭼﻪ دارم ﻏﻴﺮ ﺁن ﺻﻨﺪوق آﺎن
داد واﮔﻴﺮﻧﺪ از ﻣﻦ زﻳﻦ ﻇﻨﻮن ﺧﻠﻖ ﭘﻨﺪارﻧﺪ زر دارم درون
از ﻋﺮوض و ﺳﻴﻢ و زر ﺧﺎﻟﻰ اﺳﺖ ﻧﻴﻚ ﺻﻮرت ﺻﻨﺪوق ﺑﺲ زﻳﺒﺎﺳﺖ ﻟﻴﻚ
اﻧﺪر ﺁن ﺳﻠﻪ ﻧﻴﺎﺑﻰ ﻏﻴﺮ ﻣﺎر ﭼﻮن ﺗﻦ زراق ﺧﻮب و ﺑﺎ وﻗﺎر
ﭘﺲ ﺑﺴﻮزم در ﻣﻴﺎن ﭼﺎر ﺳﻮ ﻣﻦ ﺑﺮم ﺻﻨﺪوق را ﻓﺮدا ﺑﻪ آﻮ
آﻪ در اﻳﻦ ﺻﻨﺪوق ﺟﺰ ﻟﻌﻨﺖ ﻧﺒﻮد ﺗﺎ ﺑﺒﻴﻨﺪ ﻣﻮﻣﻦ و ﮔﺒﺮ و ﺟﻬﻮد
ﺧﻮرد ﺳﻮﮔﻨﺪ ان آﻪ ﻧﻜﻨﻢ ﺟﺰ ﭼﻨﻴﻦ ﮔﻔﺖ زن هﻰ در ﮔﺬر اى ﻣﺮد از اﻳﻦ
زود ﺁن ﺻﻨﺪوق ﺑﺮ ﭘﺸﺘﺶ ﻧﻬﺎد از ﭘﮕﻪ ﺣﻤﺎل ﺁورد او ﭼﻮ ﺑﺎد
ﺑﺎﻧﮓ ﻣﻰزد آﺎى ﺣﻤﺎل و اى ﺣﻤﺎل اﻧﺪر ﺁن ﺻﻨﺪوق ﻗﺎﺿﻰ از ﻧﻜﺎل
آﺰ ﭼﻪ ﺳﻮد در ﻣﻰرﺳﺪ ﺑﺎﻧﮓ و ﺧﺒﺮ آﺮد ﺁن ﺣﻤﺎل راﺳﺖ و ﭼﭗ ﻧﻈﺮ
ﻳﺎ ﭘﺮىام ﻣﻰآﻨﺪ ﭘﻨﻬﺎن ﻃﻠﺐ هﺎﺗﻒ اﺳﺖ اﻳﻦ داﻋﻰ ﻣﻦ اى ﻋﺠﺐ
ﮔﻔﺖ هﺎﺗﻒ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﺎز ﺁﻣﺪ ﺑﻪ ﺧﻮﻳﺶ ﭼﻮن ﭘﻴﺎﭘﻰ ﮔﺸﺖ ﺁن ﺁواز و ﺑﻴﺶ
١١٢٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١١٢٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺁﻣﺪن ﻧﺎﻳﺐ ﻗﺎﺿﻰ ﻣﻴﺎن ﺑﺎزار و ﺧﺮﻳﺪارى آﺮدن ﺻﻨﺪوق را از ﺟﻮﺣﻰ اﻟﻰ ﺁﺧﺮﻩ
ﮔﻔﺖ ﻧﻪ ﺻﺪ ﺑﻴﺸﺘﺮ زر ﻣﻰدهﻨﺪ ﻧﺎﻳﺐ ﺁﻣﺪ ﮔﻔﺖ ﺻﻨﺪوﻗﺖ ﺑﻪ ﭼﻨﺪ
ﮔﺮ ﺧﺮﻳﺪارى ﮔﺸﺎ آﻴﺴﻪ ﺑﻴﺎر ﻣﻦ ﻧﻤﻰﺁﻳﻢ ﻓﺮوﺗﺮ از هﺰار
ﻗﻴﻤﺖ ﺻﻨﺪوق ﺧﻮد ﭘﻴﺪا ﺑﻮد ﮔﻔﺖ ﺷﺮﻣﻰ دار اى آﻮﺗﻪ ﻧﻤﺪ
ﺑﻴﻊ ﻣﺎ زﻳﺮ ﮔﻠﻴﻢ اﻳﻦ راﺳﺖ ﻧﻴﺴﺖ ﮔﻔﺖ ﺑﻰروﻳﺖ ﺷﺮى ﺧﻮد ﻓﺎﺳﺪى اﺳﺖ
ﺗﺎ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺑﺮ ﺗﻮ ﺣﻴﻔﻰ اى ﭘﺪر ﺑﺮ ﮔﺸﺎﻳﻢ ﮔﺮ ﻧﻤﻰارزد ﻣﺨﺮ
ﺳﺮ ﺑﺒﺴﺘﻪ ﻣﻰﺧﺮم ﺑﺎ ﻣﻦ ﺑﺴﺎز ﮔﻔﺖ اى ﺳﺘﺎر ﺑﺮ ﻣﮕﺸﺎى راز
ﺗﺎ ﻧﺒﻴﻨﻰ اﻳﻤﻨﻰ ﺑﺮ آﺲ ﻣﺨﻨﺪ ﺳﺘﺮ آﻦ ﺗﺎ ﺑﺮ ﺗﻮ ﺳﺘﺎرى آﻨﻨﺪ
ﺧﻮﻳﺶ را اﻧﺪر ﺑﻼ ﺑﻨﺸﺎﻧﺪﻩاﻧﺪ ﺑﺲ در اﻳﻦ ﺻﻨﺪوق ﭼﻮن ﺗﻮ ﻣﺎﻧﺪﻩاﻧﺪ
ﺑﺮ دﮔﺮ آﺲ ﺁن آﻦ از رﻧﺞ و ﮔﺰﻧﺪ ﺁن ﭼﻪ ﺑﺮ ﺗﻮ ﺧﻮاﻩ ﺁن ﺑﺎﺷﺪ ﭘﺴﻨﺪ
ﻣﻰدهﺪ ﭘﺎداش ﭘﻴﺶ از ﻳﻮم دﻳﻦ ز اﻧﻜﻪ ﺑﺮ ﻣﺮﺻﺎد ﺣﻖ و اﻧﺪر آﻤﻴﻦ
ﺗﺨﺖ دادش ﺑﺮ هﻤﻪ ﺟﺎﻧﻬﺎ ﺑﺴﻴﻂ ﺁن ﻋﻈﻴﻢ اﻟﻌﺮش ﻋﺮش او ﻣﺤﻴﻂ
هﻴﻦ ﻣﺠﻨﺒﺎن ﺟﺰ ﺑﻪ دﻳﻦ و داد دﺳﺖ ﮔﻮﺷﻪى ﻋﺮﺷﺶ ﺑﻪ ﺗﻮ ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ اﺳﺖ
ﻧﻮش ﺑﻴﻦ در داد و ﺑﻌﺪ از ﻇﻠﻢ ﻧﻴﺶ ﺗﻮ ﻣﺮاﻗﺐ ﺑﺎش ﺑﺮ اﺣﻮال ﺧﻮﻳﺶ
ﻟﻴﻚ هﻢ ﻣﻰدان آﻪ ﺑﺎدى اﻇﻠﻢ اﺳﺖ ﮔﻔﺖ ﺁرى اﻳﻦ ﭼﻪ آﺮدم اﺳﺘﻢ اﺳﺖ
ﺑﺎ ﺳﻮاد وﺟﻪ اﻧﺪر ﺷﺎدﻳﻴﻢ ﮔﻔﺖ ﻧﺎﻳﺐ ﻳﻚ ﺑﻪ ﻳﻚ ﻣﺎ ﺑﺎدﻳﻴﻢ
او ﻧﺒﻴﻨﺪ ﻏﻴﺮ او ﺑﻴﻨﺪ رﺧﺶ هﻤﭽﻮ زﻧﮕﻰ آﺎو ﺑﻮد ﺷﺎدان و ﺧﻮش
داد ﺻﺪ دﻳﻨﺎر و ﺁن از وى ﺧﺮﻳﺪ ﻣﺎﺟﺮا ﺑﺴﻴﺎر ﺷﺪ در ﻣﻦ ﻳﺰﻳﺪ
هﺎﺗﻔﺎن و ﻏﻴﺒﻴﺎﻧﺖ ﻣﻰﺧﺮﻧﺪ هﺮ دﻣﻰ ﺻﻨﺪوﻗﻴﻰ اى ﺑﺪ ﭘﺴﻨﺪ
در ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻳﻦ ﺧﺒﺮ آﻪ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺻﻠﻮات اﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺮﻣﻮد ﻣﻦ آﻨﺖ ﻣﻮﻻﻩ ﻓﻌﻠﻰ ﻣﻮﻻﻩ ﺗﺎ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎن ﻃﻌﻨﻪ زدﻧﺪ آﻪ
ﺑﺲ ﻧﺒﻮدش آﻪ ﻣﺎ ﻣﻄﻴﻌﻰ و ﭼﺎآﺮى ﻧﻤﻮدﻳﻢ او را ﭼﺎآﺮى آﻮدآﻰ ﺧﻠﻢ ﺁﻟﻮدﻣﺎن هﻢ ﻣﻰﻓﺮﻣﺎﻳﺪ اﻟﻰ ﺁﺧﺮﻩ
ﻧﺎم ﺧﻮد و ﺁن ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻻ ﻧﻬﺎد زﻳﻦ ﺳﺒﺐ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺑﺎ اﺟﺘﻬﺎد
اﺑﻦ ﻋﻢ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻻى اوﺳﺖ ﮔﻔﺖ هﺮ آﺎو را ﻣﻨﻢ ﻣﻮﻻ و دوﺳﺖ
١١٢٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺑﺎز ﺁﻣﺪن زن ﺟﻮﺣﻰ ﺑﻪ ﻣﺤﻜﻤﻪى ﻗﺎﺿﻰ ﺳﺎل دوم ﺑﺮ اﻣﻴﺪ وﻇﻴﻔﻪى ﭘﺎرﺳﺎل و ﺷﻨﺎﺧﺘﻦ ﻗﺎﺿﻰ او را،
اﻟﻰ اﺗﻤﺎﻣﻪ
رو ﺑﻪ زن آﺮد و ﺑﮕﻔﺖ اى ﭼﺴﺖ زن ﺑﻌﺪ ﺳﺎﻟﻰ ﺑﺎز ﺟﻮﺣﻰ از ﻣﺤﻦ
ﭘﻴﺶ ﻗﺎﺿﻰ از ﮔﻠﻪى ﻣﻦ ﮔﻮ ﺳﺨﻦ ﺁن وﻇﻴﻔﻪى ﭘﺎر را ﺗﺠﺪﻳﺪ آﻦ
ﻣﺮ زﻧﻰ را آﺮد ﺁن زن ﺗﺮﺟﻤﺎن زن ﺑﺮ ﻗﺎﺿﻰ در ﺁﻣﺪ ﺑﺎ زﻧﺎن
ﻳﺎد ﻧﺎﻳﺪ از ﺑﻼى ﻣﺎﺿﻰاش ﻧﺎ ﺑﻨﺸﻨﺎﺳﺪ ز ﮔﻔﺘﻦ ﻗﺎﺿﻰاش
ﻟﻴﻚ ﺁن ﺻﺪ ﺗﻮ ﺷﻮد ز ﺁواز زن هﺴﺖ ﻓﺘﻨﻪ ﻏﻤﺰﻩى ﻏﻤﺎز زن
ﻏﻤﺰﻩى ﺗﻨﻬﺎى زن ﺳﻮدى ﻧﺪاﺷﺖ ﭼﻮن ﻧﻤﻰﺗﺎﻧﺴﺖ ﺁوازى ﻓﺮاﺷﺖ
ﺗﺎ دهﻢ آﺎر ﺗﺮا ﺑﺎ او ﻗﺮار ﮔﻔﺖ ﻗﺎﺿﻰ رو ﺗﻮ ﺧﺼﻤﺖ را ﺑﻴﺎر
آﺎو ﺑﻪ وﻗﺖ ﻟﻘﻴﻪ در ﺻﻨﺪوق ﺑﻮد ﺟﻮﺣﻰ ﺁﻣﺪ ﻗﺎﺿﻴﺶ ﻧﺸﻨﺎﺧﺖ زود
در ﺷﺮى و ﺑﻴﻊ و در ﻧﻘﺺ و ﻓﺰون زو ﺷﻨﻴﺪﻩ ﺑﻮد ﺁواز از ﺑﺮون
١١٢٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﮔﻔﺖ از ﺟﺎن ﺷﺮع را هﺴﺘﻢ ﻏﻼم ﮔﻔﺖ ﻧﻔﻘﻪى زن ﭼﺮا ﻧﺪهﻰ ﺗﻤﺎم
ﻣﻔﻠﺲ اﻳﻦ ﻟﻌﺒﻢ و ﺷﺶ ﭘﻨﺠﺰن ﻟﻴﻚ اﮔﺮ ﻣﻴﺮم ﻧﺪارم ﻣﻦ آﻔﻦ
ﻳﺎد ﺁورد ﺁن دﻏﻞ و ﺁن ﺑﺎﺧﺘﺶ زﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﻗﺎﺿﻰ ﻣﮕﺮ ﺑﺸﻨﺎﺧﺘﺶ
ﭘﺎر اﻧﺪر ﺷﺶ درم اﻧﺪاﺧﺘﻰ ﮔﻔﺖ ﺁن ﺷﺶ ﭘﻨﺞ ﺑﺎ ﻣﻦ ﺑﺎﺧﺘﻰ
ﺑﺎ دﮔﺮ آﺲ ﺑﺎز دﺳﺖ از ﻣﻦ ﺑﺪار ﻧﻮﺑﺖ ﻣﻦ رﻓﺖ اﻣﺴﺎل ﺁن ﻗﻤﺎر
ﻣﺤﺘﺮز ﮔﺸﺘﻪ اﺳﺖ زﻳﻦ ﺷﺶ ﭘﻨﺞ ﻧﺮد از ﺷﺶ و از ﭘﻨﺞ ﻋﺎرف ﮔﺸﺖ ﻓﺮد
از وراى ﺁن هﻤﻪ آﺮد ﺁﮔﻬﺖ رﺳﺖ او از ﭘﻨﺞ ﺣﺲ و ﺷﺶ ﺟﻬﺖ
ﺟﺎوز اﻻوهﺎم ﻃﺮا و اﻋﺘﺰل ﺷﺪ اﺷﺎراﺗﺶ اﺷﺎرات ازل
ﭼﻮن ﺑﺮ ﺁرد ﻳﻮﺳﻔﻰ را از درون زﻳﻦ ﭼﻪ ﺷﺶ ﮔﻮﺷﻪ ﮔﺮ ﻧﺒﻮد ﺑﺮون
ﺟﺴﻢ او ﭼﻮن دﻟﻮ در ﭼﻪ ﭼﺎرﻩ آﻦ واردى ﺑﺎﻻى ﭼﺮخ ﺑﻰﺳﺘﻦ
رﺳﺘﻪ از ﭼﺎﻩ و ﺷﻪ ﻣﺼﺮى ﺷﺪﻩ ﻳﻮﺳﻔﺎن ﭼﻨﮕﺎل در دﻟﻮش زدﻩ
دﻟﻮ او ﻓﺎرغ ز ﺁب اﺻﺤﺎب ﺟﻮ دﻟﻮهﺎى دﻳﮕﺮ از ﭼﻪ ﺁب ﺟﻮ
دﻟﻮ او ﻗﻮت و ﺣﻴﺎت ﺟﺎن ﺣﻮت دﻟﻮهﺎ ﻏﻮاص ﺁب از ﺑﻬﺮ ﻗﻮت
دﻟﻮ او در اﺻﺒﻌﻴﻦ زورﻣﻨﺪ دﻟﻮهﺎ واﺑﺴﺘﻪى ﭼﺮخ ﺑﻠﻨﺪ
اﻳﻦ ﻣﺜﺎﻟﻰ ﺑﺲ رآﻴﻚ اﺳﺖ اى اﭼﻰ دﻟﻮ ﭼﻪ و ﺣﺒﻞ ﭼﻪ و ﭼﺮخ ﭼﻰ
آﻔﻮ ﺁن ﻧﻪ ﺁﻳﺪ و ﻧﻪ ﺁﻣﺪﻩﺳﺖ از آﺠﺎ ﺁرم ﻣﺜﺎﻟﻰ ﺑﻰﺷﻜﺴﺖ
ﺻﺪ آﻤﺎن و ﺗﻴﺮ درج ﻧﺎوآﻰ ﺻﺪ هﺰاران ﻣﺮد ﭘﻨﻬﺎن در ﻳﻜﻰ
ﺻﺪ هﺰاران ﺧﺮﻣﻦ اﻧﺪر ﺣﻔﻨﻪاى ﻣﺎ رﻣﻴﺖ إذ رﻣﻴﺘﻰ ﻓﺘﻨﻪاى
ﻧﺎﮔﻬﺎن ﺁن ذرﻩ ﺑﮕﺸﺎﻳﺪ دهﺎن ﺁﻓﺘﺎﺑﻰ در ﻳﻜﻰ ذرﻩ ﻧﻬﺎن
ﭘﻴﺶ ﺁن ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﭼﻮن ﺟﺴﺖ از آﻤﻴﻦ ذرﻩ ذرﻩ ﮔﺮدد اﻓﻼك و زﻣﻴﻦ
هﻴﻦ ﺑﺸﻮ اى ﺗﻦ از اﻳﻦ ﺟﺎن هﺮ دو دﺳﺖ اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﺟﺎﻧﻰ ﭼﻪ در ﺧﻮرد ﺗﻨﺴﺖ
ﭼﻨﺪ ﺗﺎﻧﺪ ﺑﺤﺮ در ﻣﺸﻜﻰ ﻧﺸﺴﺖ اى ﺗﻦ ﮔﺸﺘﻪ وﺛﺎق ﺟﺎن ﺑﺲ اﺳﺖ
اى ﻣﺴﻴﺤﺎن ﻧﻬﺎن در ﺟﻮف ﺧﺮ اى هﺰاران ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ اﻧﺪر ﺑﺸﺮ
اى ﻏﻠﻂ اﻧﺪاز ﻋﻔﺮﻳﺖ و ﺑﻠﻴﺲ اى هﺰاران آﻌﺒﻪ ﭘﻨﻬﺎن در آﻨﻴﺲ
ﻣﺮ ﺑﻠﻴﺴﺎن را ز ﺗﻮ وﻳﺮان دآﺎن ﺳﺠﺪﻩﮔﺎﻩ ﻻﻣﻜﺎﻧﻰ در ﻣﻜﺎن
١١٢٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺻﻮرﺗﻰ را ﻣﻦ ﻟﻘﺐ ﭼﻮن دﻳﻦ آﻨﻢ آﻪ ﭼﺮا ﻣﻦ ﺧﺪﻣﺖ اﻳﻦ ﻃﻴﻦ آﻨﻢ
ﺗﺎ ﺑﺒﻴﻨﻰ ﺷﻌﺸﻌﻪى ﻧﻮر ﺟﻼل ﻧﻴﺴﺖ ﺻﻮرت ﭼﺸﻢ را ﻧﻴﻜﻮ ﺑﻤﺎل
١١٢٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١١٣٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻣﺘﻮﻓﻰ ﺷﺪن ﺑﺰرﮔﻴﻦ از ﺷﻪ زادﮔﺎن و ﺁﻣﺪن ﺑﺮادر ﻣﻴﺎﻧﻴﻦ ﺑﻪ ﺟﻨﺎزﻩى ﺑﺮادر آﻪ ﺁن آﻮﭼﻜﻴﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﻓﺮاش
ﺑﻮد از رﻧﺠﻮرى و ﻧﻮاﺧﺘﻦ ﭘﺎدﺷﺎﻩ ﻣﻴﺎﻧﻴﻦ را ﺗﺎ او هﻢ ﻟﻨﮓ اﺣﺴﺎن ﺷﺪ ،ﻣﺎﻧﺪ ﭘﻴﺶ ﭘﺎدﺷﺎﻩ ﺻﺪ هﺰار ﻏﻨﺎﻳﻢ
ﻏﻴﺒﻰ و ﻋﻴﻨﻰ ﺑﺪو رﺳﻴﺪ از دوﻟﺖ و ﻧﻈﺮ ﺁن ﺷﺎﻩ ،ﻣﻊ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﺑﻌﻀﻪ
ﺑﺮ ﺟﻨﺎزﻩى ﺁن ﺑﺰرگ ﺁﻣﺪ ﻓﻘﻂ آﻮﭼﻜﻴﻦ رﻧﺠﻮر ﺑﻮد و ﺁن وﺳﻂ
آﻪ از ﺁن ﺑﺤﺮ اﺳﺖ و اﻳﻦ هﻢ ﻣﺎهﻰ اﺳﺖ ﺷﺎﻩ دﻳﺪش ﮔﻔﺖ ﻗﺎﺻﺪ اﻳﻦ آﻰ اﺳﺖ
اﻳﻦ ﺑﺮادر ز ﺁن ﺑﺮادر ﺧﺮدﺗﺮ ﭘﺲ ﻣﻌﺮف ﮔﻔﺖ ﭘﻮر ﺁن ﭘﺪر
آﺮد او را هﻢ ﺑﺪﻳﻦ ﭘﺮﺳﺶ ﺷﻜﺎر ﺷﻪ ﻧﻮازﻳﺪش آﻪ هﺴﺘﻰ ﻳﺎدﮔﺎر
در ﺗﻦ ﺧﻮد ﻏﻴﺮ ﺟﺎن ﺟﺎﻧﻰ ﺑﺪﻳﺪ از ﻧﻮاز ﺷﺎﻩ ﺁن زار ﺣﻨﻴﺬ
آﻪ ﻧﻴﺎﺑﺪ ﺻﻮﻓﻰ ﺁن در ﺻﺪ ﭼﻠﻪ در دل ﺧﻮد دﻳﺪ ﻋﺎﻟﻰ ﻏﻠﻐﻠﻪ
ﭘﻴﺶ او ﭼﻮن ﻧﺎر ﺧﻨﺪان ﻣﻰﺷﻜﺎﻓﺖ ﻋﺮﺻﻪ و دﻳﻮار و آﻮﻩ ﺳﻨﮓ ﺑﺎﻓﺖ
دم ﺑﻪ دم ﻣﻰآﺮد ﺻﺪ ﮔﻮن ﻓﺘﺢ ﺑﺎب ذرﻩ ذرﻩ ﭘﻴﺶ او هﻤﭽﻮن ﻗﺒﺎب
ﺧﺎك ﮔﻪ ﮔﻨﺪم ﺷﺪى و ﮔﺎﻩ ﺻﺎع ﺑﺎب ﮔﻪ روزن ﺷﺪى ﮔﺎهﻰ ﺷﻌﺎع
ﭘﻴﺶ ﭼﺸﻤﺶ هﺮ دﻣﻰ ﺧﻠﻖ ﺟﺪﻳﺪ در ﻧﻈﺮهﺎ ﭼﺮخ ﺑﺲ آﻬﻨﻪ و ﻗﺪﻳﺪ
از ﻗﻀﺎ ﺑﻰﺷﻚ ﭼﻨﻴﻦ ﭼﺸﻤﺶ رﺳﺪ روح زﻳﺒﺎ ﭼﻮن آﻪ وا رﺳﺖ از ﺟﺴﺪ
ﺁن ﭼﻪ ﭼﺸﻢ ﻣﺤﺮﻣﺎن ﺑﻴﻨﺪ ﺑﺪﻳﺪ ﺻﺪ هﺰاران ﻏﻴﺐ ﭘﻴﺸﺶ ﺷﺪ ﭘﺪﻳﺪ
ﭼﺸﻢ را در ﺻﻮرت ﺁن ﺑﺮ ﮔﺸﻮد ﺁن ﭼﻪ او اﻧﺪر آﺘﺐ ﺑﺮﺧﻮاﻧﺪﻩ ﺑﻮد
ﻳﺎﻓﺖ او آﺤﻞ ﻋﺰﻳﺰى در ﺑﺼﺮ از ﻏﺒﺎر ﻣﺮآﺐ ﺁن ﺷﺎﻩ ﻧﺮ
ﻦ ﻣﺰﻳﺪ
ﻞ ِﻣ ْ
ﺟﺰو ﺟﺰوش ﻧﻌﺮﻩ زن َه ْ ﺑﺮ ﭼﻨﻴﻦ ﮔﻠﺰار داﻣﻦ ﻣﻰآﺸﻴﺪ
ﮔﻠﺸﻨﻰ آﺰ ﻋﻘﻞ روﻳﺪ ﺧﺮم اﺳﺖ ﮔﻠﺸﻨﻰ آﺰ ﺑﻘﻞ روﻳﺪ ﻳﻚ دم اﺳﺖ
ﮔﻠﺸﻨﻰ آﺰ دل دﻣﺪ وا ﻓﺮﺣﺘﺎﻩ ﮔﻠﺸﻨﻰ آﺰ ﮔﻞ دﻣﺪ ﮔﺮدد ﺗﺒﺎﻩ
ز ﺁن ﮔﻠﺴﺘﺎن ﻳﻚ دو ﺳﻪ ﮔﻠﺪﺳﺘﻪ دان ﻋﻠﻤﻬﺎى ﺑﺎ ﻣﺰﻩى داﻧﺴﺘﻪﻣﺎن
آﻪ در ﮔﻠﺰار ﺑﺮ ﺧﻮد ﺑﺴﺘﻪاﻳﻢ ز ﺁن زﺑﻮن اﻳﻦ دو ﺳﻪ ﮔﻞ دﺳﺘﻪاﻳﻢ
ﻣﻰﻓﺘﺪ اى ﺟﺎن درﻳﻐﺎ از ﺑﻨﺎن ﺁن ﭼﻨﺎن ﻣﻔﺘﺎﺣﻬﺎ هﺮ دم ﺑﻪ ﻧﺎن
ﮔﺮد ﭼﺎدر ﮔﺮدى و ﻋﺸﻖ زﻧﺎن ور دﻣﻰ هﻢ ﻓﺎرغ ﺁرﻧﺪت ز ﻧﺎن
ﻣﻠﻚ ﺷﻬﺮى ﺑﺎﻳﺪت ﭘﺮ ﻧﺎن و زن ﺑﺎز اﺳﺘﺴﻘﺎت ﭼﻮن ﺷﺪ ﻣﻮج زن
١١٣١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﻳﻚ ﺳﺮت ﺑﻮد اﻳﻦ زﻣﺎﻧﻰ هﻔﺖ ﺳﺮ ﻣﺎر ﺑﻮدى اژدهﺎ ﮔﺸﺘﻰ ﻣﮕﺮ
ﺣﺮص ﺗﻮ داﻧﻪﺳﺖ و دوزخ ﻓﺦ ﺑﻮد اژدهﺎى هﻔﺖ ﺳﺮ دوزخ ﺑﻮد
ﺑﺎز آﻦ درهﺎى ﻧﻮ اﻳﻦ ﺧﺎﻧﻪ را دام را ﺑﺪران ﺑﺴﻮزان داﻧﻪ را
هﻤﭽﻮ آﻮهﻰ ﺑﻰﺧﺒﺮ دارى ﺻﺪا ﭼﻮن ﺗﻮ ﻋﺎﺷﻖ ﻧﻴﺴﺘﻰ اى ﻧﺮ ﮔﺪا
ﻋﻜﺲ ﻏﻴﺮ اﺳﺖ ﺁن ﺻﺪا اى ﻣﻌﺘﻤﺪ آﻮﻩ را ﮔﻔﺘﺎر آﻰ ﺑﺎﺷﺪ ز ﺧﻮد
ﮔﻔﺖ ﺗﻮ ز ﺁن ﺳﺎن آﻪ ﻋﻜﺲ دﻳﮕﺮى اﺳﺖ ﺟﻤﻠﻪ اﺣﻮاﻟﺖ ﺑﺠﺰ هﻢ ﻋﻜﺲ ﻧﻴﺴﺖ
ﺷﺎدى ﻗﻮادﻩ و ﺧﺸﻢ ﻋﻮان ﺧﺸﻢ و ذوﻗﺖ هﺮ دو ﻋﻜﺲ دﻳﮕﺮان
آﻪ دهﺪ او را ﺑﻪ آﻴﻨﻪ زﺟﺮ و درد ﺁن ﻋﻮان را ﺁن ﺿﻌﻴﻒ ﺁﺧﺮ ﭼﻪ آﺮد
ﺟﻬﺪ آﻦ ﺗﺎ ﮔﺮددت اﻳﻦ واﻗﻌﻪ ﺗﺎ ﺑﻪ آﻰ ﻋﻜﺲ ﺧﻴﺎل ﻻﻣﻌﻪ
ﺳﻴﺮ ﺗﻮ ﺑﺎ ﭘﺮ و ﺑﺎل ﺗﻮ ﺑﻮد ﺗﺎ آﻪ ﮔﻔﺘﺎرت ز ﺣﺎل ﺗﻮ ﺑﻮد
ﻻﺟﺮم ﺑﻰﺑﻬﺮﻩ اﺳﺖ از ﻟﺤﻢ ﻃﻴﺮ ﺻﻴﺪ ﮔﻴﺮد ﺗﻴﺮ هﻢ ﺑﺎ ﭘﺮ ﻏﻴﺮ
ﻻﺟﺮم ﺷﺎهﺶ ﺧﻮراﻧﺪ آﺒﻚ و ﺳﺎر ﺑﺎز ﺻﻴﺪ ﺁرد ﺑﻪ ﺧﻮد از آﻮهﺴﺎر
هﻤﭽﻮ ﺧﺎآﻰ در هﻮا و در هﺒﺎﺳﺖ ﻣﻨﻄﻘﻰ آﺰ وﺣﻰ ﻧﺒﻮد از هﻮاﺳﺖ
ز اول و اﻟﻨﺠﻢ ﺑﺮ ﺧﻮان ﭼﻨﺪ ﺧﻂ ﮔﺮ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺧﻮاﺟﻪ را اﻳﻦ دم ﻏﻠﻂ
ان هﻮ اﻻ ﺑﻮﺣﻰ اﺣﺘﻮى ﺗﺎ آﻪ ﻣﺎ ﻳﻨﻄﻖ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ هﻮى
ﺟﺴﻤﻴﺎن را دﻩ ﺗﺤﺮى و ﻗﻴﺎس اﺣﻤﺪا ﭼﻮن ﻧﻴﺴﺘﺖ از وﺣﻰ ﻳﺎس
آﻪ ﺗﺤﺮى ﻧﻴﺴﺖ در آﻌﺒﻪى وﺻﺎل آﺰ ﺿﺮورت هﺴﺖ ﻣﺮدارى ﺣﻼل
هﺮ آﻪ ﺑﺪﻋﺖ ﭘﻴﺸﻪ ﮔﻴﺮد از هﻮا ﺑﻰﺗﺤﺮى و اﺟﺘﻬﺎدات هﺪى
ﻧﻪ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﺳﺖ ﺗﺎ ﺗﺨﺘﺶ آﺸﺪ هﻤﭽﻮ ﻋﺎدش ﺑﺮ ﺑﺮد ﺑﺎد و آﺸﺪ
هﻤﭽﻮ ﺑﺮﻩ در آﻒ ﻣﺮدى اآﻮل ﻋﺎد را ﺑﺎد اﺳﺖ ﺣﻤﺎل ﺧﺬول
ﻣﻰﺑﺮد ﺗﺎ ﺑﻜﺸﺪش ﻗﺼﺎبوار هﻤﭽﻮ ﻓﺮزﻧﺪش ﻧﻬﺎدﻩ ﺑﺮ آﻨﺎر
ﻳﺎر ﺧﻮد ﭘﻨﺪاﺷﺘﻨﺪ اﻏﻴﺎر ﺑﻮد ﻋﺎد را ﺁن ﺑﺎد ز اﺳﺘﻜﺒﺎر ﺑﻮد
ﺧﺮدﺷﺎن ﺑﺸﻜﺴﺖ ﺁن ﺑﺌﺲ اﻟﻘﺮﻳﻦ ﭼﻮن ﺑﮕﺮداﻧﻴﺪ ﻧﺎﮔﻪ ﭘﻮﺳﺘﻴﻦ
ﭘﻴﺶ از ﺁن آﺖ ﺑﺸﻜﻨﺪ او هﻤﭽﻮ ﻋﺎد ﺑﺎد را ﺑﺸﻜﻦ آﻪ ﺑﺲ ﻓﺘﻨﻪﺳﺖ ﺑﺎد
ﺑﺮ آﻨﺪ از دﺳﺘﺘﺎن اﻳﻦ ﺑﺎد ذﻳﻞ هﻮد دادى ﭘﻨﺪ آﺎى ﭘﺮ آﺒﺮ ﺧﻴﻞ
١١٣٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١١٣٣ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺧﺎك رﻧﮕﻴﻦ اﺳﺖ و ﻧﻘﺸﻴﻦ اى ﭘﺴﺮ اﻳﻦ آﺒﺎب و اﻳﻦ ﺷﺮاب و اﻳﻦ ﺷﻜﺮ
رﻧﮓ ﻟﺤﻤﺶ داد و اﻳﻦ هﻢ ﺧﺎك آﻮﺳﺖ ﭼﻮن آﻪ ﺧﻮردى و ﺷﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﻟﺤﻢ و ﭘﻮﺳﺖ
ﺟﻤﻠﻪ را هﻢ ﺑﺎز ﺧﺎآﻰ ﻣﻰآﻨﺪ هﻢ ز ﺧﺎآﻰ ﺑﺨﻴﻪ ﺑﺮ ﮔﻞ ﻣﻰزﻧﺪ
ﺟﻤﻠﻪ ﻳﻚ رﻧﮓاﻧﺪ اﻧﺪر ﮔﻮر ﺧﻮش هﻨﺪو و ﻗﻔﭽﺎق و روﻣﻰ و ﺣﺒﺶ
ﺟﻤﻠﻪ رو ﭘﻮش اﺳﺖ و ﻣﻜﺮ و ﻣﺴﺘﻌﺎر ﺗﺎ ﺑﺪاﻧﻰ آﺎن هﻤﻪ رﻧﮓ و ﻧﮕﺎر
ﻏﻴﺮ ﺁن ﺑﺮ ﺑﺴﺘﻪ دان هﻤﭽﻮن ﺟﺮس ﺻ ْﺒ َﻐ َﺔ اﻟﻠﱠﻪِ اﺳﺖ و ﺑﺲ
رﻧﮓ ﺑﺎﻗﻰ ِ
ﺗﺎ اﺑﺪ ﺑﺎﻗﻰ ﺑﻮد ﺑﺮ ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ رﻧﮓ ﺻﺪق و رﻧﮓ ﺗﻘﻮى و ﻳﻘﻴﻦ
ﺗﺎ اﺑﺪ ﺑﺎﻗﻰ ﺑﻮد ﺑﺮ ﺟﺎن ﻋﺎق رﻧﮓ ﺷﻚ و رﻧﮓ آﻔﺮان و ﻧﻔﺎق
رﻧﮓ ﺁن ﺑﺎﻗﻰ و ﺟﺴﻢ او ﻓﻨﺎ ﭼﻮن ﺳﻴﻪ روﻳﻰ ﻓﺮﻋﻮن دﻏﺎ
ﺗﻦ ﻓﻨﺎ ﺷﺪ و ﺁن ﺑﺠﺎ ﺗﺎ ﻳﻮم دﻳﻦ ﺑﺮق و ﻓﺮ روى ﺧﻮب ﺻﺎدﻗﻴﻦ
داﻳﻢ ﺁن ﺿﺤﺎك و اﻳﻦ اﻧﺪر ﻋﺒﺲ زﺷﺖ ﺁﻧﺰﺷﺖ اﺳﺖ و ﺧﻮب ﺁﻧﺨﻮب و ﺑﺲ
ﻃﻔﻞ ﺧﻮﻳﺎن را ﺑﺮ ﺁن ﺟﻨﮕﻰ دهﺪ ﺧﺎك را رﻧﮓ و ﻓﻦ و ﺳﻨﮕﻰ دهﺪ
آﻮدآﺎن از ﺣﺮص ﺁن آﻒ ﻣﻰﮔﺰﻧﺪ از ﺧﻤﻴﺮى اﺷﺘﺮ و ﺷﻴﺮى ﭘﺰﻧﺪ
درﻧﮕﻴﺮد اﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﺑﺎ آﻮدآﺎن ﺷﻴﺮ و اﺷﺘﺮ ﻧﺎن ﺷﻮد اﻧﺪر دهﺎن
ﺷﻜﺮ ﺑﺎرى ﻗﻮت او اﻧﺪآﻰ اﺳﺖ آﻮدك اﻧﺪر ﺟﻬﻞ و ﭘﻨﺪار و ﺷﻜﻰ اﺳﺖ
ﺷﻜﺮ اﻳﻦ آﻪ ﺑﻰﻓﻦ و ﺑﻰﻗﻮت اﺳﺖ ﻃﻔﻞ را اﺳﺘﻴﺰﻩ و ﺻﺪ ﺁﻓﺖ اﺳﺖ
ﮔﺸﺘﻪ از ﻗﻮت ﺑﻼى هﺮ رﻗﻴﺐ واى از اﻳﻦ ﭘﻴﺮان ﻃﻔﻞ ﻧﺎادﻳﺐ
ﮔﺸﺖ ﻓﺮﻋﻮﻧﻰ ﺟﻬﺎن ﺳﻮز از ﺳﺘﻢ ﭼﻮن ﺳﻼح و ﺟﻬﻞ ﺟﻤﻊ ﺁﻳﺪ ﺑﻬﻢ
آﻪ ز ﻓﺮﻋﻮﻧﻰ رهﻴﺪى و ز آﻔﻮر ﺷﻜﺮ آﻦ اى ﻣﺮد دروﻳﺶ از ﻗﺼﻮر
اﻳﻤﻦ از ﻓﺮﻋﻮﻧﻰ و هﺮ ﻓﺘﻨﻪاى ﺷﻜﺮ آﻪ ﻣﻈﻠﻮﻣﻰ و ﻇﺎﻟﻢ ﻧﻪاى
آﺂﺗﺸﺶ را ﻧﻴﺴﺖ از هﻴﺰم ﻣﺪد اﺷﻜﻢ ﺗﻰ ﻻف اﻟﻠﻬﻰ ﻧﺰد
آﺶ ﻏﻢ ﻧﺎن ﻣﺎﻧﻊ اﺳﺖ از ﻣﻜﺮ و رﻳﻮ اﺷﻜﻢ ﺧﺎﻟﻰ ﺑﻮد زﻧﺪان دﻳﻮ
ﺗﺎﺟﺮان دﻳﻮ را در وى ﻏﺮﻳﻮ اﺷﻜﻢ ﭘﺮ ﻟﻮت دان ﺑﺎزار دﻳﻮ
ﻋﻘﻠﻬﺎ را ﺗﻴﺮﻩ آﺮدﻩ از ﺧﺮوش ﺗﺎﺟﺮان ﺳﺎﺣﺮ ﻻﺷﻰ ﻓﺮوش
آﺮدﻩ آﺮﺑﺎﺳﻰ ز ﻣﻬﺘﺎب و ﻏﻠﺲ ﺧﻢ روان آﺮدﻩ ز ﺳﺤﺮى ﭼﻮن ﻓﺮس
١١٣٤ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١١٣٥ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
در ﮔﻮارﻩ ﺷﻴﺮ ﺑﺮ ﻃﻔﻼن ﻓﺸﺎﻧﺪ ﺑﻬﺮ ﻃﻔﻼن ﺣﻖ زﻣﻴﻦ را ﻣﻬﺪ ﺧﻮاﻧﺪ
ﻃﻔﻠﻜﺎن را زود ﺑﺎﻟﻎ آﻦ ﺷﻬﺎ ﺧﺎﻧﻪ ﺗﻨﮓ ﺁﻣﺪ از اﻳﻦ ﮔﻬﻮارﻩهﺎ
ﺗﺎ ﺗﻮاﻧﺪ آﺮد ﺑﺎﻟﻎ اﻧﺘﺸﺎر اى ﮔﻮارﻩ ﺧﺎﻧﻪ را ﺿﻴﻖ ﻣﺪار
وﺳﻮﺳﻪاى آﻪ ﭘﺎدﺷﺎﻩ زادﻩ را ﭘﻴﺪا ﺷﺪ از ﺳﺒﺐ اﺳﺘﻐﻨﺎﻳﻰ و آﺸﻔﻰ آﻪ از ﺷﺎﻩ دل او را ﺣﺎﺻﻞ ﺷﺪﻩ ﺑﻮد و ﻗﺼﺪ
ﻧﺎﺷﻜﺮى و ﺳﺮآﺸﻰ ﻣﻰآﺮد ،ﺷﺎﻩ را از راﻩ اﻟﻬﺎم و ﺳﺮ ﺧﺒﺮ ﺷﺪ ،دﻟﺶ درد آﺮد ،روح او را زﺧﻤﻰ زد
ﭼﻨﺎن آﻪ ﺻﻮرت ﺷﺎﻩ را ﺧﺒﺮ ﻧﺒﻮد اﻟﻰ ﺁﺧﺮﻩ
از درون ﺷﺎﻩ در ﺟﺎﻧﺶ ﺟﺮى ﭼﻮن ﻣﺴﻠﻢ ﮔﺸﺖ ﺑﻰﺑﻴﻊ و ﺷﺮى
ﻣﺎﻩ ﺟﺎﻧﺶ هﻤﭽﻮ از ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﻣﺎﻩ ﻗﻮت ﻣﻰﺧﻮردى ز ﻧﻮر ﺟﺎن ﺷﺎﻩ
دم ﺑﻪ دم در ﺟﺎن ﻣﺴﺘﺶ ﻣﻰرﺳﻴﺪ راﺗﺒﻪى ﺟﺎﻧﻰ ز ﺷﺎﻩ ﺑﻰﻧﺪﻳﺪ
ز ﺁن ﻏﺬاﻳﻰ آﻪ ﻣﻼﻳﻚ ﻣﻰﺧﻮرﻧﺪ ﺁن ﻧﻪ آﻪ ﺗﺮﺳﺎ و ﻣﺸﺮك ﻣﻰﺧﻮرﻧﺪ
ﮔﺸﺖ ﻃﻐﻴﺎﻧﻰ ز اﺳﺘﻐﻨﺎ ﭘﺪﻳﺪ اﻧﺪرون ﺧﻮﻳﺶ اﺳﺘﻐﻨﺎ ﺑﺪﻳﺪ
ﭼﻮن ﻋﻨﺎن ﺧﻮد ﺑﺪﻳﻦ ﺷﻪ دادﻩام آﻪ ﻧﻪ ﻣﻦ هﻢ ﺷﺎﻩ و هﻢ ﺷﻪ زادﻩام
ﻣﻦ ﭼﺮا ﺑﺎﺷﻢ ﻏﺒﺎرى را ﺗﺒﻊ ﭼﻮن ﻣﺮا ﻣﺎهﻰ ﺑﺮ ﺁﻣﺪ ﺑﺎ ﻟﻤﻊ
ﻧﺎز ﻏﻴﺮ از ﭼﻪ آﺸﻢ ﻣﻦ ﺑﻰﻧﻴﺎز ﺁب در ﺟﻮى ﻣﻦ اﺳﺖ و وﻗﺖ ﻧﺎز
وﻗﺖ روى زرد و ﭼﺸﻢ ﺗﺮ ﻧﻤﺎﻧﺪ ﺳﺮ ﭼﺮا ﺑﻨﺪم ﭼﻮ درد ﺳﺮ ﻧﻤﺎﻧﺪ
ﺑﺎز ﺑﺎﻳﺪ آﺮد دآﺎن دﮔﺮ ﭼﻮن ﺷﻜﺮ ﻟﺐ ﮔﺸﺘﻪام ﻋﺎرض ﻗﻤﺮ
ﺻﺪ هﺰاران ژاژ ﺧﺎﻳﻴﺪن ﮔﺮﻓﺖ زﻳﻦ ﻣﻨﻰ ﭼﻮن ﻧﻔﺲ زاﻳﻴﺪن ﮔﺮﻓﺖ
ﺗﺎ ﺑﺪان ﺟﺎ ﭼﺸﻢ ﺑﺪ هﻢ ﻣﻰرﺳﺪ ﺻﺪ ﺑﻴﺎﺑﺎن ز ﺁن ﺳﻮى ﺣﺮص و ﺣﺴﺪ
ﭼﻮن ﻧﺪاﻧﺪ ﺁن ﭼﻪ اﻧﺪر ﺳﻴﻞ و ﺟﻮﺳﺖ ﺑﺤﺮ ﺷﻪ آﻪ ﻣﺮﺟﻊ هﺮ ﺁب اوﺳﺖ
ﻧﺎﺳﭙﺎﺳﻰ ﻋﻄﺎى ﺑﻜﺮ او ﺷﺎﻩ را دل درد آﺮد از ﻓﻜﺮ او
اﻳﻦ ﺳﺰاى داد ﻣﻦ ﺑﻮد اى ﻋﺠﺐ ﮔﻔﺖ ﺁﺧﺮ اى ﺧﺲ واهﻰ ادب
ﺗﻮ ﭼﻪ آﺮدى ﺑﺎ ﻣﻦ از ﺧﻮى ﺧﺴﻴﺲ ﻣﻦ ﭼﻪ آﺮدم ﺑﺎ ﺗﻮ زﻳﻦ ﮔﻨﺞ ﻧﻔﻴﺲ
آﻪ ﻏﺮوﺑﺶ ﻧﻴﺴﺖ ﺗﺎ روز ﺷﻤﺎر ﻣﻦ ﺗﺮا ﻣﺎهﻰ ﻧﻬﺎدم در آﻨﺎر
ﺗﻮ زدى در دﻳﺪﻩى ﻣﻦ ﺧﺎر و ﺧﺎك در ﺟﺰاى ﺁن ﻋﻄﺎى ﻧﻮر ﭘﺎك
١١٣٦ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﺗﻮ ﺷﺪﻩ در ﺣﺮب ﻣﻦ ﺗﻴﺮ و آﻤﺎن ﻣﻦ ﺗﺮا ﺑﺮ ﭼﺮخ ﮔﺸﺘﻪ ﻧﺮدﺑﺎن
ﻋﻜﺲ درد ﺷﺎﻩ اﻧﺪر وى رﺳﻴﺪ درد ﻏﻴﺮت ﺁﻣﺪ اﻧﺪر ﺷﻪ ﭘﺪﻳﺪ
ﭘﺮدﻩى ﺁن ﮔﻮﺷﻪ ﮔﺸﺘﻪ ﺑﺮ درﻳﺪ ﻣﺮغ دوﻟﺖ در ﻋﺘﺎﺑﺶ ﺑﺮ ﻃﭙﻴﺪ
از ﺳﻴﻪ آﺎرى ﺧﻮد ﮔﺮد و اﺛﺮ ﭼﻮن درون ﺧﻮد ﺑﺪﻳﺪ ﺁن ﺧﻮش ﭘﺴﺮ
ﺧﺎﻧﻪى ﺷﺎدى او ﭘﺮ ﻏﻢ ﺷﺪﻩ ﺁن وﻇﻴﻔﻪى ﻟﻄﻒ و ﻧﻌﻤﺖ آﻢ ﺷﺪﻩ
ز ﺁن ﮔﻨﻪ ﮔﺸﺘﻪ ﺳﺮش ﺧﺎﻧﻪى ﺧﻤﺎر ﺑﺎ ﺧﻮد ﺁﻣﺪ او ز ﻣﺴﺘﻰ ﻋﻘﺎر
ﺧﻠﺪ ﺑﺮ وى ﺑﺎدﻳﻪ و هﺎﻣﻮن ﺷﺪﻩ ﺧﻮردﻩ ﮔﻨﺪم ﺣﻠﻪ زو ﺑﻴﺮون ﺷﺪﻩ
زهﺮ ﺁن ﻣﺎ و ﻣﻨﻴﻬﺎ آﺎر آﺮد دﻳﺪ آﺎن ﺷﺮﺑﺖ و را ﺑﻴﻤﺎر آﺮد
هﻤﭽﻮ ﺟﻐﺪى ﺷﺪ ﺑﻪ وﻳﺮاﻧﻪى ﻣﺠﺎز ﺟﺎن ﭼﻮن ﻃﺎوس در ﮔﻠﺰار ﻧﺎز
در زﻣﻴﻦ ﻣﻰراﻧﺪ ﮔﺎوى ﺑﻬﺮ آﺸﺖ هﻤﭽﻮ ﺁدم دور ﻣﺎﻧﺪ او از ﺑﻬﺸﺖ
ﺷﻴﺮ را آﺮدى اﺳﻴﺮ دم ﮔﺎو اﺷﻚ ﻣﻰراﻧﺪ او آﻪ اى هﻨﺪوى زاو
ﺑﻰﺣﻔﺎﻇﻰ ﺑﺎ ﺷﻪ ﻓﺮﻳﺎدرس آﺮدى اى ﻧﻔﺲ ﺑﺪ ﺑﺎرد ﻧﻔﺲ
ﺑﺮ ﺗﻮ ﺷﺪ هﺮ ﮔﻨﺪم او آﮋدﻣﻰ دام ﺑﮕﺰﻳﺪى ز ﺣﺮص ﮔﻨﺪﻣﻰ
ﻗﻴﺪ ﺑﻴﻦ ﺑﺮ ﭘﺎى ﺧﻮد ﭘﻨﺠﺎﻩ ﻣﻦ در ﺳﺮت ﺁﻣﺪ هﻮاى ﻣﺎ و ﻣﻦ
آﻪ ﭼﺮا ﮔﺸﺘﻢ ﺿﺪ ﺳﻠﻄﺎن ﺧﻮﻳﺶ ﻧﻮﺣﻪ ﻣﻰآﺮد اﻳﻦ ﻧﻤﻂ ﺑﺮ ﺟﺎن ﺧﻮﻳﺶ
ﺑﺎ اﻧﺎﺑﺖ ﭼﻴﺰ دﻳﮕﺮ ﻳﺎر آﺮد ﺁﻣﺪ او ﺑﺎ ﺧﻮﻳﺶ و اﺳﺘﻐﻔﺎر آﺮد
رﺣﻢ آﻦ آﺎن درد ﺑﻰدرﻣﺎن ﺑﻮد درد آﺎن از وﺣﺸﺖ اﻳﻤﺎن ﺑﻮد
ﭼﻮن رهﻴﺪ از ﺻﺒﺮ در ﺣﻴﻦ ﺻﺪر ﺟﺴﺖ ﻣﺮ ﺑﺸﺮ را ﺧﻮد ﻣﺒﺎ ﺟﺎﻣﻪى درﺳﺖ
آﻪ ﻧﻪ دﻳﻦ اﻧﺪﻳﺸﺪ ﺁن ﮔﻪ ﻧﻪ ﺳﺪاد ﻣﺮ ﺑﺸﺮ را ﭘﻨﺠﻪ و ﻧﺎﺧﻦ ﻣﺒﺎد
ﻧﻔﺲ آﺎﻓﺮ ﻧﻌﻤﺖ اﺳﺖ و ﮔﻤﺮﻩ اﺳﺖ ﺁدﻣﻰ اﻧﺪر ﺑﻼ آﺸﺘﻪ ﺑﻪ اﺳﺖ
ﺧﻄﺎب ﺣﻖ ﺑﻪ ﻋﺰراﺋﻴﻞ آﻪ ﺗﺮا رﺣﻢ ﺑﺮ آﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺁﻣﺪ از اﻳﻦ ﺧﻼﻳﻖ آﻪ ﺟﺎﻧﺸﺎن ﻗﺒﺾ آﺮدى،
و ﺟﻮاب دادن ﻋﺰراﺋﻴﻞ ﺣﻀﺮت را
ﺑﺮ آﻪ رﺣﻢ ﺁﻣﺪ ﺗﺮا از هﺮ آﺌﻴﺐ ﺣﻖ ﺑﻪ ﻋﺰراﺋﻴﻞ ﻣﻰﮔﻔﺖ اى ﻧﻘﻴﺐ
ﻟﻴﻚ ﺗﺮﺳﻢ اﻣﺮ را اهﻤﺎل آﺮد ﮔﻔﺖ ﺑﺮ ﺟﻤﻠﻪ دﻟﻢ ﺳﻮزد ﺑﻪ درد
١١٣٧ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
در ﻋﻮض ﻗﺮﺑﺎن آﻨﺪ ﺑﻬﺮ ﻓﺘﻰ ﺗﺎ ﺑﮕﻮﻳﻢ آﺎﺷﻜﻰ ﻳﺰدان ﻣﺮا
از آﻪ دل ﭘﺮ ز ﺳﻮز و ﺑﺮﻳﺎنﺗﺮ ﺷﺪت ﮔﻔﺖ ﺑﺮ آﻰ ﺑﻴﺸﺘﺮ رﺣﻢ ﺁﻣﺪت
ﻣﻦ ﺷﻜﺴﺘﻢ ز اﻣﺮ ﺗﺎ ﺷﺪ رﻳﺰ رﻳﺰ ﮔﻔﺖ روزى آﺸﺘﻴﻰ ﺑﺮ ﻣﻮج ﺗﻴﺰ
ﺟﺰ زﻧﻰ و ﻏﻴﺮ ﻃﻔﻠﻰ ز ﺁن رﻣﻪ ﺑﺲ ﺑﮕﻔﺘﻰ ﻗﺒﺾ آﻦ ﺟﺎن هﻤﻪ
ﺗﺨﺘﻪ را ﺁن ﻣﻮﺟﻬﺎ ﻣﻰراﻧﺪﻧﺪ هﺮ دو ﺑﺮ ﻳﻚ ﺗﺨﺘﻪاى درﻣﺎﻧﺪﻧﺪ
ﻃﻔﻞ را ﺑﮕﺬار ﺗﻨﻬﺎ ز اﻣﺮ آﻦ ﺑﺎز ﮔﻔﺘﻰ ﺟﺎن ﻣﺎدر ﻗﺒﺾ آﻦ
ﺧﻮد ﺗﻮ ﻣﻰداﻧﻰ ﭼﻪ ﺗﻠﺦ ﺁﻣﺪ ﻣﺮا ﭼﻮن ز ﻣﺎدر ﺑﮕﺴﻠﻴﺪم ﻃﻔﻞ را
ﺗﻠﺨﻰ ﺁن ﻃﻔﻞ از ﻓﻜﺮم ﻧﺮﻓﺖ ﺑﺲ ﺑﺪﻳﺪم دود ﻣﺎﺗﻤﻬﺎى زﻓﺖ
ﻣﻮج را ﮔﻔﺘﻢ ﻓﮕﻦ در ﺑﻴﺸﻪ اﻳﺶ ﮔﻔﺖ ﺣﻖ ﺁن ﻃﻔﻞ را از ﻓﻀﻞ ﺧﻮﻳﺶ
ﭘﺮ درﺧﺖ ﻣﻴﻮﻩ دار ﺧﻮش اآﻞ ﺑﻴﺸﻪى ﭘﺮ ﺳﻮﺳﻦ و رﻳﺤﺎن و ﮔﻞ
ﭘﺮورﻳﺪم ﻃﻔﻞ را ﺑﺎ ﺻﺪ دﻻل ﭼﺸﻤﻪهﺎى ﺁب ﺷﻴﺮﻳﻦ زﻻل
اﻧﺪر ﺁن روﺿﻪ ﻓﮕﻨﺪﻩ ﺻﺪ ﻧﻮا ﺻﺪ هﺰاران ﻣﺮغ ﻣﻄﺮب ﺧﻮش ﺻﺪا
آﺮدﻩ او را اﻳﻤﻦ از ﺻﺪﻣﻪى ﻓﺘﻦ ﺑﺴﺘﺮش آﺮدم ز ﺑﺮگ ﻧﺴﺘﺮن
ﺑﺎد را ﮔﻔﺘﻪ ﺑﺮ او ﺁهﺴﺘﻪ وز ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻦ ﺧﻮرﺷﻴﺪ را آﺎو را ﻣﮕﺰ
ﺑﺮق را ﮔﻔﺘﻪ ﺑﺮ او ﻣﮕﺮاى ﺗﻴﺰ اﺑﺮ را ﮔﻔﺘﻪ ﺑﺮ او ﺑﺎران ﻣﺮﻳﺰ
ﭘﻨﺠﻪاى ﺑﻬﻤﻦ ﺑﺮ اﻳﻦ روﺿﻪ ﻣﻤﺎل زﻳﻦ ﭼﻤﻦ اى دى ﻣﺒﺮ ﺁن اﻋﺘﺪال
١١٣٨ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﮔﺮد ﺧﻂ و داﻳﺮﻩى ﺁن هﻮد ﮔﺮد ﮔﺮ ﺑﻪ ﻃﺒﻊ اﻳﻦ ﻣﻰآﻨﻰ اى ﺑﺎد ﺳﺮد
ﻳﺎ ﺑﻴﺎ و ﻣﺤﻮ آﻦ از ﻣﺼﺤﻒ اﻳﻦ اى ﻃﺒﻴﻌﻰ ﻓﻮق ﻃﺒﻊ اﻳﻦ ﻣﻠﻚ ﺑﻴﻦ
ﻳﺎ ﻣﻌﻠﻢ را ﺑﻤﺎل و ﺳﻬﻢ دﻩ ﻣﻘﺮﻳﺎن را ﻣﻨﻊ آﻦ ﺑﻨﺪى ﺑﻨﻪ
ﻋﺠﺰ ﺗﻮ ﺗﺎﺑﻰ از ﺁن روز ﺟﺰاﺳﺖ ﻋﺎﺟﺰى و ﺧﻴﺮﻩ آﺎﻳﻦ ﻋﺠﺰ از آﺠﺎﺳﺖ
وﻗﺖ ﺷﺪ ﭘﻨﻬﺎﻧﻴﺎن را ﻧﻚ ﺧﺮوج ﻋﺠﺰهﺎ دارى ﺗﻮ در ﭘﻴﺶ اى ﻟﺠﻮج
در دو ﻋﺎﻟﻢ ﺧﻔﺘﻪ اﻧﺪر ﻇﻞ دوﺳﺖ ﺧﺮم ﺁن آﺎﻳﻦ ﻋﺠﺰ و ﺣﻴﺮت ﻗﻮت اوﺳﺖ
ﻣﺮدﻩ ﺷﺪ دﻳﻦ ﻋﺠﺎﻳﺰ را ﮔﺰﻳﺪ هﻢ در ﺁﺧﻮر هﻢ در ﺁﺧﺮ ﻋﺠﺰ دﻳﺪ
از ﻋﺠﻮزى در ﺟﻮاﻧﻰ راﻩ ﻳﺎﻓﺖ ﭼﻮن زﻟﻴﺨﺎ ﻳﻮﺳﻔﺶ ﺑﺮ وى ﺑﺘﺎﻓﺖ
ﺁب ﺣﻴﻮان در درون ﻇﻠﻤﺖ اﺳﺖ زﻧﺪﮔﻰ در ﻣﺮدن و در ﻣﺤﻨﺖ اﺳﺖ
رﺟﻮع آﺮدن ﺑﻪ ﻗﺼﻪى ﭘﺮوردن ﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻧﻤﺮود را ﺑﻰواﺳﻄﻪى ﻣﺎدر و داﻳﻪ در ﻃﻔﻠﻰ
از ﺳﻤﻮم و ﺻﺮﺻﺮ ﺁﻣﺪ در اﻣﺎن ﺣﺎﺻﻞ ﺁن روﺿﻪ ﭼﻮ ﺑﺎغ ﻋﺎرﻓﺎن
ﮔﻔﺘﻢ او را ﺷﻴﺮ دﻩ ﻃﺎﻋﺖ ﻧﻤﻮد ﻳﻚ ﭘﻠﻨﮕﻰ ﻃﻔﻠﻜﺎن ﻧﻮزادﻩ ﺑﻮد
ﺗﺎ آﻪ ﺑﺎﻟﻎ ﮔﺸﺖ و زﻓﺖ و ﺷﻴﺮ ﻣﺮد ﭘﺲ ﺑﺪادش ﺷﻴﺮ و ﺧﺪﻣﺘﻬﺎش آﺮد
ﺗﺎ در ﺁﻣﻮزﻳﺪ ﻧﻄﻖ و داورى ﭼﻮن ﻓﻄﺎﻣﺶ ﺷﺪ ﺑﮕﻔﺘﻢ ﺑﺎ ﭘﺮى
آﻰ ﺑﻪ ﮔﻔﺖ اﻧﺪر ﺑﮕﻨﺠﺪ ﻓﻦ ﻣﻦ ﭘﺮورش دادم ﻣﺮ او را ز ﺁن ﭼﻤﻦ
ﺑﻬﺮ ﻣﻬﻤﺎﻧﻰ آﺮﻣﺎن ﺑﻰﺿﺮر دادﻩ ﻣﻦ اﻳﻮب را ﻣﻬﺮ ﭘﺪر
ﺑﺮ ﭘﺪر ﻣﻦ اﻳﻨﺖ ﻗﺪرت اﻳﻨﺖ ﻳﺪ دادﻩ آﺮﻣﺎن را ﺑﺮ او ﻣﻬﺮ وﻟﺪ
ﭼﻮن ﺑﻮد ﻟﻄﻔﻰ آﻪ ﻣﻦ اﻓﺮوﺧﺘﻢ ﻣﺎدران را داب ﻣﻦ ﺁﻣﻮﺧﺘﻢ
ﺗﺎ ﺑﺒﻴﻨﺪ ﻟﻄﻒ ﻣﻦ ﺑﻰواﺳﻄﻪ ﺻﺪ ﻋﻨﺎﻳﺖ آﺮدم و ﺻﺪ راﺑﻄﻪ
ﺗﺎ ﺑﻮد هﺮ اﺳﺘﻌﺎﻧﺖ از ﻣﻨﺶ ﺗﺎ ﻧﺒﺎﺷﺪ از ﺳﺒﺐ در آﺶ ﻣﻜﺶ
ﺷﻜﻮﺗﻰ ﻧﺒﻮد ز هﺮ ﻳﺎر ﺑﺪش ور ﻧﻪ ﺗﺎ ﺧﻮد هﻴﭻ ﻋﺬرى ﻧﺒﻮدش
آﻪ ﺑﭙﺮوردم و را ﺑﻰواﺳﻄﻪ اﻳﻦ ﺣﻀﺎﻧﻪ دﻳﺪ ﺑﺎ ﺻﺪ راﺑﻄﻪ
آﻪ ﺷﺪ او ﻧﻤﺮود و ﺳﻮزﻧﺪﻩى ﺧﻠﻴﻞ ﺷﻜﺮ او ﺁن ﺑﻮد اى ﺑﻨﺪﻩى ﺟﻠﻴﻞ
آﺮد اﺳﺘﻜﺒﺎر و اﺳﺘﻜﺜﺎر ﺟﺎﻩ هﻤﭽﻨﺎن آﺎﻳﻦ ﺷﺎﻩ زادﻩ ﺷﻜﺮ ﺷﺎﻩ
١١٣٩ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
ﭼﻮن آﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻠﻚ و اﻗﺒﺎل ﻧﻮم آﻪ ﭼﺮا ﻣﻦ ﺗﺎﺑﻊ ﻏﻴﺮى ﺷﻮم
از ﺗﺠﺒﺮ ﺑﺮ دﻟﺶ ﭘﻮﺷﻴﺪﻩ ﮔﺸﺖ ﻟﻄﻔﻬﺎى ﺷﻪ آﻪ ذآﺮ ﺁن ﮔﺬﺷﺖ
زﻳﺮ ﭘﺎ ﺑﻨﻬﺎد از ﺟﻬﻞ و ﻋﻤﻰ هﻤﭽﻨﺎن ﻧﻤﺮود ﺁن اﻟﻄﺎف را
آﺒﺮ و دﻋﻮى ﺧﺪاﻳﻰ ﻣﻰآﻨﺪ اﻳﻦ زﻣﺎن آﺎﻓﺮ ﺷﺪ و رﻩ ﻣﻰزﻧﺪ
ﺑﺎ ﺳﻪ آﺮآﺲ ﺗﺎ آﻨﺪ ﺑﺎ ﻣﻦ ﻗﺘﺎل رﻓﺘﻪ ﺳﻮى ﺁﺳﻤﺎن ﺑﺎ ﺟﻼل
آﺸﺘﻪ ﺗﺎ ﻳﺎﺑﺪ وى اﺑﺮاهﻴﻢ را ﺻﺪ هﺰاران ﻃﻔﻞ ﺑﻰﺗﻠﻮﻳﻢ را
زاد ﺧﻮاهﺪ دﺷﻤﻨﻰ ﺑﻬﺮ ﻗﺘﺎل آﻪ ﻣﻨﺠﻢ ﮔﻔﺖ آﺎﻧﺪر ﺣﻜﻢ ﺳﺎل
هﺮ آﻪ ﻣﻰزاﻳﻴﺪ ﻣﻰآﺸﺖ از ﺧﺒﺎط هﻴﻦ ﺑﻜﻦ در دﻓﻊ ﺁن ﺧﺼﻢ اﺣﺘﻴﺎط
ﻣﺎﻧﺪ ﺧﻮﻧﻬﺎى دﮔﺮ در ﮔﺮدﻧﺶ آﻮرى او رﺳﺖ ﻃﻔﻞ وﺣﻰ آﺶ
ﺗﺎ ﻏﺮورش داد ﻇﻠﻤﺎت ﻧﺴﺐ از ﭘﺪر ﻳﺎﺑﻴﺪ ﺁن ﻣﻠﻚ اى ﻋﺠﺐ
او ز ﻣﺎ ﻳﺎﺑﻴﺪ ﮔﻮهﺮهﺎ ﺑﺠﻴﺐ دﻳﮕﺮان را ﮔﺮ ام و اب ﺷﺪ ﺣﺠﺎب
ﭼﻪ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﻣﻰﻧﻬﻰ ﺑﺮ هﺮ ﻗﺮﻳﻦ ﮔﺮگ درﻧﺪﻩﺳﺖ ﻧﻔﺲ ﺑﺪ ﻳﻘﻴﻦ
ﻧﻔﺲ زﺷﺖ آﻔﺮﻧﺎك ﭘﺮ ﺳﻔﻪ در ﺿﻼﻟﺖ هﺴﺖ ﺻﺪ آﻞ را آﻠﻪ
ﺳﻠﺴﻠﻪ از ﮔﺮدن ﺳﮓ ﺑﺮ ﻣﮕﻴﺮ زﻳﻦ ﺳﺒﺐ ﻣﻰﮔﻮﻳﻢ اى ﺑﻨﺪﻩى ﻓﻘﻴﺮ
ﺑﺎش ذﻟﺖ ﻧﻔﺴﻪ آﺎو ﺑﺪ رگ اﺳﺖ ﮔﺮ ﻣﻌﻠﻢ ﮔﺸﺖ اﻳﻦ ﺳﮓ هﻢ ﺳﮓ اﺳﺖ
ﺑﺮ ﺳﻬﻴﻠﻰ ﭼﻮن ادﻳﻢ ﻃﺎﻳﻔﻰ ﻓﺮض ﻣﻰﺁرى ﺑﺠﺎ ﮔﺮ ﻃﺎﻳﻔﻰ
ﺗﺎ ﺷﻮى ﭼﻮن ﻣﻮزﻩاى هﻢ ﭘﺎى دوﺳﺖ ﺗﺎ ﺳﻬﻴﻠﺖ واﺧﺮد از ﺷﺮ ﭘﻮﺳﺖ
ﺑﻨﮕﺮ اﻧﺪر ﻣﺼﺤﻒ ﺁن ﭼﺸﻤﺖ آﺠﺎﺳﺖ ﺟﻤﻠﻪ ﻗﺮﺁن ﺷﺮح ﺧﺒﺚ ﻧﻔﺴﻬﺎﺳﺖ
در ﻗﺘﺎل اﻧﺒﻴﺎ ﻣﻮ ﻣﻰﺷﻜﺎﻓﺖ ذآﺮ ﻧﻔﺲ ﻋﺎدﻳﺎن آﺂﻟﺖ ﺑﻴﺎﻓﺖ
ﻧﺎﮔﻬﺎن اﻧﺪر ﺟﻬﺎن ﻣﻰزد ﻟﻬﺐ ﻗﺮن ﻗﺮن از ﺷﻮم ﻧﻔﺲ ﺑﻰادب
رﺟﻮع آﺮدن ﺑﺪان ﻗﺼﻪ آﻪ ﺷﺎﻩ زادﻩ زﺧﻢ ﺧﻮرد از ﺧﺎﻃﺮ ﺷﺎﻩ ،ﭘﻴﺶ از اﺳﺘﻜﻤﺎل ﻓﻀﺎﻳﻞ دﻳﮕﺮ از دﻧﻴﺎ ﺑﺮﻓﺖ
ﺑﺮد او را ﺑﻌﺪ ﺳﺎﻟﻰ ﺳﻮى ﮔﻮر ﻗﺼﻪ آﻮﺗﻪ آﻦ آﻪ رﺷﻚ ﺁن ﻏﻴﻮر
ﭼﺸﻢ ﻣﺮﻳﺨﻴﺶ ﺁن ﺧﻮن آﺮدﻩ ﺑﻮد ﺷﺎﻩ ﭼﻮن از ﻣﺤﻮ ﺷﺪ ﺳﻮى وﺟﻮد
دﻳﺪ آﻢ از ﺗﺮآﺸﺶ ﻳﻚ ﭼﻮﺑﻪ ﺗﻴﺮ ﭼﻮن ﺑﻪ ﺗﺮآﺶ ﺑﻨﮕﺮﻳﺪ ﺁن ﺑﻰﻧﻈﻴﺮ
١١٤٠ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
وﺻﻴﺖ آﺮدن ﺁن ﺷﺨﺺ آﻪ ﺑﻌﺪ از ﻣﻦ او ﺑﺮد ﻣﺎل ﻣﺮا از ﺳﻪ ﻓﺮزﻧﺪ ﻣﻦ آﻪ آﺎهﻞ ﺗﺮ اﺳﺖ
ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮد اﻧﺪر وﺻﻴﺖ ﭘﻴﺶ ﭘﻴﺶ ﺁن ﻳﻜﻰ ﺷﺨﺼﻰ ﺑﻮﻗﺖ ﻣﺮگ ﺧﻮﻳﺶ
وﻗﻒ اﻳﺸﺎن آﺮدﻩ او ﺟﺎن و روان ﺳﻪ ﭘﺴﺮ ﺑﻮدش ﭼﻮ ﺳﻪ ﺳﺮو روان
او ﺑﺮد زﻳﻦ هﺮ ﺳﻪ آﺎو آﺎهﻠﺘﺮ اﺳﺖ ﮔﻔﺖ هﺮ ﭼﻪ در آﻔﻢ آﺎﻟﻪ و زر اﺳﺖ
ﺑﻌﺪ از ﺁن ﺟﺎم ﺷﺮاب ﻣﺮگ ﺧﻮرد ﮔﻔﺖ ﺑﺎ ﻗﺎﺿﻰ و ﺑﺲ اﻧﺪرز آﺮد
ﻧﮕﺬرﻳﻢ از ﺣﻜﻢ او ﻣﺎ ﺳﻪ ﻳﺘﻴﻢ ﮔﻔﺘﻪ ﻓﺮزﻧﺪان ﺑﻪ ﻗﺎﺿﻰ آﺎى آﺮﻳﻢ
ﺁن ﭼﻪ او ﻓﺮﻣﻮد ﺑﺮ ﻣﺎ ﻧﺎﻓﺬ اﺳﺖ ﺳﻤﻊ و ﻃﺎﻋﻪ ﻣﻰآﻨﻴﻢ او راﺳﺖ دﺳﺖ
ﺳﺮ ﻧﭙﻴﭽﻴﻢ ار ﭼﻪ ﻗﺮﺑﺎن ﻣﻰآﻨﺪ ﻣﺎ ﭼﻮ اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ز اﺑﺮاهﻴﻢ ﺧﻮد
ﺗﺎ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﻗﺼﻪاى از آﺎهﻠﻴﺶ ﮔﻔﺖ ﻗﺎﺿﻰ هﺮ ﻳﻜﻰ ﺑﺎ ﻋﺎﻗﻠﻴﺶ
ﺗﺎ ﺑﺪاﻧﻢ ﺣﺎل هﺮ ﻳﻚ ﺑﻰﺷﻜﻰ ﺗﺎ ﺑﺒﻴﻨﻢ آﺎهﻠﻰ هﺮ ﻳﻜﻰ
ز ﺁﻧﻚ ﺑﻰﺷﺪ ﻳﺎر ﺧﺮﻣﻦ ﻣﻰﺑﺮﻧﺪ ﻋﺎرﻓﺎن از دو ﺟﻬﺎن آﺎهﻠﺘﺮﻧﺪ
آﺎر اﻳﺸﺎن را ﭼﻮ ﻳﺰدان ﻣﻰآﻨﺪ آﺎهﻠﻰ را آﺮدﻩاﻧﺪ اﻳﺸﺎن ﺳﻨﺪ
ﻣﻰﻧﻴﺎﺳﺎﻳﻨﺪ از آﺪ ﺻﺒﺢ و ﺷﺎم آﺎر ﻳﺰدان را ﻧﻤﻰﺑﻴﻨﻨﺪ ﻋﺎم
ﺗﺎ ﺑﺪاﻧﻢ ﺣﺪ ﺁن از آﺸﻒ راز هﻴﻦ ز ﺣﺪ آﺎهﻠﻰ ﮔﻮﻳﻴﺪ ﺑﺎز
ﭼﻮن ﺑﺠﻨﺒﺪ ﭘﺮدﻩ ﺳﺮهﺎ واﺻﻞ اﺳﺖ ﺑﻰﮔﻤﺎن آﻪ هﺮ زﺑﺎن ﭘﺮدﻩى دل اﺳﺖ
١١٤١ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١١٤٢ TorbatJam.com
دﻓﺘﺮ ﺷﺸﻢ ﻣﺜﻨﻮﯼ ﻣﻌﻨﻮي
١١٤٣ TorbatJam.com