‫المؤتمر العلمي الثامن‬

‫لكلية العلم‬
‫العلم وصورة العرب‬
‫والمسلمين‬

‫جامعة القاهرة‬

‫‪28-29‬صفر ‪1423‬هـ‬
‫( ‪11-12‬مايو ‪2002‬م)‬
 ‫إعداد‬
‫مازن مطبقاني‬

‫‪2‬‬
 ‫يعد هذا المؤتمر من المؤتمرات المهمة في مجاله لنه يعقد في كلية العلم بجامعة‬
‫القاهرة وهي من الكليات المرموقة في هذا المجال‪ ،‬ويراها البعض أم الكليات أو القسام‬
‫الخرى‪ ،‬بالرغم من أنه لم يكن المؤتمر الول الذي يتناول صورة العرب والمسلمين في‬
‫العلم‪ ،‬فقد سبقه مؤتمرات وندوات عديدة من أبرزها المؤتمر السنوي الثاني لمعهد بيروت‬
‫للتصال الذي عقد في شهر شعبان ‪1422‬هـ( نوفمبر ‪2001‬م) تحت عنوان (تنميط‬
‫العرب‪ :‬كيف يرى الغرب العرب وكيف يرى العرب أنفسهم والخرين؟)‪.‬وكذلك مؤتمر مكة‬
‫الثاني لرابطة العالم السلمي تحت عنوان (السلم والتحديات المعاصرة) والذي كان أحد‬
‫محاوره عن الحملت العلمية والرد عليها‪.‬‬
‫وأما أهمية الحديث عن صورة العرب والمسلمين في العلم في هذا الوقت؛ فلن‬
‫العلم الغربي عموما سعى إلى تشويه صورة العرب والمسلمين منذ عدة عقود من الزمان‪،‬‬
‫ولكن العلم العربي والسلمي ل يقل أحيانا كثيرة سوءا عن العلم الغربي في تشويه هذه‬
‫الصورة‪ ،‬ولعل بعض النقاشات التي دارت في أروقة هذا المؤتمر أكدت أهمية أن يسعى‬
‫الغيورون من أبناء هذه المة وبخاصة من علماء الشريعة إلى الدخول إلى مجال العلم بقوة‬
‫حيث قام أصحاب كافة التجاهات الفكرية في العمل في هذا المجال فضلوا وأضلوا‪.‬‬
‫وفيما يأتي عناوين الندوات والجلسات العلمية ثم نعقب بأبرز الفوائد التي يمكن جنيها من‬
‫هذا المؤتمر‪:‬‬
‫برنامج اليوم الول‪:‬‬
‫الجلسة الفتتاحية وتحدث فيها كل من‪:‬‬
‫‪-‬فضيلة شيخ الزهر الشيخ الدكتور محمد سيد طنطاوي‬
‫‪-‬عميد كلية العلم الدكتور علي عجوة‬
‫‪-‬رئيس جامعة القاهرة الستاذ الدكتور نجيب الهللي جوهر‬
‫‪-‬د‪ .‬عدلي رضا وكيل عميد كلية العلم للدراسات العليا والبحث مقرر‬
‫المؤتمر‬
‫الندوة الولى‪:‬‬
‫‪3‬‬
‫نحو طرح جديد لستراتيجيات العلم العربي" وكان المتحدثون فيها‬
‫كل من‪:‬‬
‫‪-‬أمين بسيوني رئيس اللجنة الدائمة للعلم بالجامعة العربية‬
‫‪-‬د‪ .‬عبد ال الشعل مدير التخطيط بوزارة الخارجية‬
‫‪-‬د‪ .‬عواطف عبد الرحمن الستاذة بكلية العلم‬
‫‪-‬د‪ .‬النور دفع ال عميد كلية العلم بجامعة أم درمان السلمية‪.‬‬
‫‪-‬سامي خشبة نائب رئيس تحرير الهرام‬
‫وقد كان من أبرز النقاط التي أثيرت في جلستي الفتتاح والندوة الولى ما يأتي‪:‬‬
‫‪-‬الحادي عشر من سبتمبر لم يكن السبب بل كان الذريعة التي استغلت لبداء‬
‫العداء الحقيقي في الغرب تجاه السلم‪.‬‬
‫‪-‬الفادة من القنوات الفضائية الحالية التي تشاهد في الغرب وإنتاج مواد‬
‫إعلمية تتفهم العقلية الغربية‬
‫‪-‬التحرك السريع من خلل شبكة المعلومات الدولية ودعم المواقع الحكومية‬
‫والمواقع الخاصة‪.‬‬
‫‪-‬التصال المباشر بمراكز البحوث والمعاهد العلمية والجامعات ومراكز‬
‫الدراسات العربية والسلمية والدراسات الستراتيجية كمؤسسة راند ومؤسسة‬
‫بروكنجز وغيرها والتنسيق على مستوى الباحثين والخبراء‬
‫‪-‬ضرورة النتقال من موقع الدفاع ورد الفعل إلى الفعل والمبادرة ول يتم ذلك‬
‫إلّ بالتخطيط البعيد المدى ومن الضروري أن يكون للعرب والمسلمين خطة‬
‫إعلمية عشرية أو حتى لعشرين سنة‪.‬‬
‫‪-‬تكاليف الفضائيات العربية الحالية يزيد على عشرة مليارات دولر وهل قدمت‬
‫ما يبرر كل هذه الميزانيات لتحسين صورة العرب والمسلمين‪.‬‬
‫‪-‬الحاجة إلى تحسين أوضاع العرب والمسلمين فقد قيل قديما " متى يستقيم‬
‫الظل والعود أعوج؟" وهذا يتم عن طريق تحقيق العرب والمسلمين القوة‬
‫المادية والمعنوية فل يصح أن يكون عدوهم أكثر منهم قوة‪.‬‬

‫‪4‬‬
 ‫‪-‬التناقض في وسائل العلم العربي حول بعض القضايا الجوهرية مثل‬
‫المقاومة الفلسطينية والعمليات الستشهادية حيث يطلق البعض عليها عمليات"‬
‫انتحارية" وهناك من يصنفها ضمن الرهاب‪.‬‬
‫‪ -‬الجهود الرسمية لم تثمر كثيرا حيث إن الذين عملوا من خلل هيئات الجامعة العربية‬
‫أكدوا بأن هذه الجهود لن تثمر وبعض القرارات غير قابلة للتطبيق‪.‬‬
‫جلسة البحوث الولى ‪:‬‬
‫‪ -‬د‪ .‬جيهان يسري كلية العلم بجامعة القاهرة وكان بحثها بعنوان" اتجاهات‬
‫العلميين نحو تغطية العلم المصري لحداث الرهاب" وكان من بين أهداف‬
‫الدراسة "معرفة وجهة نظر العلميين المصريين في دوافع ربط العلم الغربي بين‬
‫السلم والرهاب ومقترحاتهم في كيفية تفعيل دور العلم في محاربة الرهاب‪".‬‬
‫‪ -‬د‪.‬هبة شاهين ‪ ،‬كلية الداب جامعة عين شمس‪ ،‬وبحثها بعنوان" اتجاهات الرأي العالم‬
‫المصري نحو أحداث الهجوم المريكي على أفغانستان‪ -‬استطلعات للرأي"‬
‫‪ -‬د‪ .‬عادل ضيف كلية الداب جامعة حلوان "رأي النخبة حول دور العلم في تحسين‬
‫صورة العرب والمسلمين بالخارج" وكان هدف الدراسة التعرف إلى صورة العرب‬
‫والمسلمين في الخارج‪ ،‬والعوامل التي أدت إلى تشويه صورة العرب والمسلمين في‬
‫الخارج ودور العلم في هذا المجال‪ ،‬وحقيقة موقف العرب والمسلمين إزاء كافة‬
‫التطورات وآليات تحسين صورة العرب والمسلمين في الخارج‪.‬‬
‫‪ -‬د‪ .‬أماني الحسيني كلية العلم جامعة مصر للعلوم والتكنولوجيا‪" ،‬إدراك المصريين‬
‫لصورتهم الذاتية بعد أحداث ‪ 11‬سبتمبر ‪2001‬م من خلل تعرضهم للتلفزيون" وتأتي‬
‫أهمية الموضوع من أن العرب والمسلمين أصبحوا ضحية حادث الحادي عشر من‬
‫سبتمبر ‪2001‬م ذلك أن الشعوب العربية أصبحت تتحمل من دون ذنب سمعة الرهاب‬
‫ومساوئه وتعرض المسلمون إلى حملت من الضغوط والتشكيك‪ ،‬وحاول البحث اختبار‬
‫بعض الفروض ومنها " ازدياد العتماد على القنوات الخبارية الجنبية‪ ،‬وأن زيادة‬
‫التعرض للقنوات الجنبية يقلل الشعور بالمل في مستقبل اقتصادي وسياسي مضيء‬
‫للعرب والمسلمين‪".‬‬
‫‪ -‬د‪ .‬أحمد عثمان ود‪ .‬سامي السعيد –كلية الداب جامعة المنصورة " اتجاهات الصفوة‬
‫المصرية نحو صورة النسان العربي في صحف وقنوات التلفزيون الغربية"‬

‫‪5‬‬
 ‫جلسة البحوث الثانية‪ :‬وتضمنت البحوث التية‬
‫‪-‬د‪ .‬إيمان جمعة –كلية العلم –جامعة القاهرة وعنوان بحثها "صورة السلم‬
‫والمسلمين في الصحافة الغربية بعد أحداث ‪ 1 1‬سبتمبر ‪2 0 0 1‬م" تناولت‬
‫الباحثة ثلث صحف غربية هي الهيرالد تربيون النجليزية‪ ،‬ولومند الفرنسية‪،‬‬
‫وفرانكفورتر الجمانية اللمانية‪ .‬ومن أبرز النتائج محاولة الصحف الثلث‬
‫لصق تهمة الرهاب بالسلم على درجات متفاوتة وكذلك محاولة البحث عن‬
‫جذور الرهاب وأبرزت صحيفة لومند الفرنسية مسألة حوار الحضارات‬
‫ودور السلم في الحضارة الغربية‪ .‬وأكدت الباحثة أن العداء في الغرب‬
‫جذوره بعيدة وكأن للقوم ثأر قديم عندنا‪ .‬وأكدت أن هذه الصحف استخدمت‬
‫طرقا حرفية عالية في عملية التشويه لصورة السلم والمسلمين‪.‬‬
‫‪-‬د‪ .‬محمود عبد الرؤوف كامل –كلية التربية النوعية –جامعة المنوفية وعنوان‬
‫بحثه "صورة العرب والمسلمين لدى الرأي العام الغربي قبل وبعد ‪1 1‬‬
‫سبتمبر ‪2 0 0 1‬م" وقد تناول الباحث رسائل القراء للهرام السبوعية باللغة‬
‫النجليزية واستنتج أن أحداث ‪ 1 1‬سبتمبر " أثارت انتباهه واهتمام القطاع‬
‫المثقف الواعي من الرأي العام الغربي –المريكي بالذات‪ -‬إلى التعرف على‬
‫السلم والمسلمين والعرب وحقوق الشعب الفلسطيني من مصادر إعلمية‬
‫أخرى غير وسائل العلم في بلده المتحيزة غالبا مما قد يسهم في تمهيد‬
‫الطريق إلى تكوين صورة إيجابية ومحايدة عن هذه القضايا‪".‬‬
‫‪-‬د‪ .‬سهى فاضل –كلية الداب –جامعة الزقازيق‪ ،‬وبحثها بعنوان" صورة الدول‬
‫العربية في الصحافة اليومية المصرية والمريكية بعد أحداث ‪ 1 1‬سبتمبر‪-‬‬
‫دراسة تحليلية مقارنة"‬
‫والصحيفة المريكية التي اختارتها الباحثة هي يو إس تودي ‪ U.S Today‬واستنتجت أن‬
‫الصحيفة المريكية ربطت بين الدول العربية وبين الرهاب والصولية السلمية واضطهاد‬
‫القليات وعدم احترام حقوق النسان ‪ ،‬كما خلطت الصحيفة المريكية بين المقاومة المشروعة‬
‫والرهاب في حديثها عن المقاومة السلمية في فلسطين وفي لبنان‪ ،‬واستخدمت الصحيفة‬

‫‪6‬‬
 ‫المريكية الفنون الصحفية المختلفة وكذلك استخدام مسارات القناع غير المنطقية مثل تزييف‬
‫الحقائق والشعارات وأن هذه بلغت أكثر من خمسين في المائة‪.‬‬
‫‪-‬د‪ .‬مها الطرابيشي –كلية العلم جامعة مصر للعلوم الحديثة والداب ود‪.‬مرفت‬
‫الطرابيشي كلية العلم جامعة ‪ 6‬أكتوبر وبحثهما بعنوان "صورة الدول السلمية‬
‫في الصحف اليومية المريكية قبل وبعد أحداث ‪ 11‬سبتمبر "‬
‫وكانت الدراسة قد ركزت على صحيفتي النيويورك تايمز ‪New York Times‬‬
‫والواشنطن بوست ‪ Washington Post‬فقبل ‪ 11‬سبتمبر رأت الصحيفتان العالم السلمي بأنه‬
‫عالم غابت عنه الديموقراطية وانعدم فيه الحوار وانتشر فيه الستبداد والحكم الديكتاتوري‬
‫وقمعت فيه الحريات واضطهدت فيه القليات ولم تحترم حقوق النسان‪ ،‬بينما أبرزت‬
‫الصحيفتان بعد ‪ 11‬سبتمبر رعاية الدول السلمية‪ -‬لنها تدين بالسلم‪ -‬للرهاب والعنف‬
‫وقتل البرياء وترويع المنين‪ ،‬كما أن الصحيفتين اشتركتا في اتهام السلم كديانة وعقيدة بأنه‬
‫ضد الحضارة النسانية "ونشرت آيات من القرآن الكريم تزعم أنها تدعم الرهاب ضد الدول‬
‫المسيحية وفي هذا الطار قدمت انتقادات حادة للدول السلمية وعلى مقرراتها التعليمية‬
‫وموروثاتها الدينية والثقافية وإرثها الجتماعي وأنها وراء دعم الحركات الرهابية والصولية‪.‬‬
‫" وأكدت الباحثتان على استخدام الصحيفتان لفنون الكتابة الصحفية التفسيرية ومواد الرأي وهي‬
‫مواد تستخدم "للتأثير المعرفي والوجداني والسلوكي"‬
‫‪-‬د‪ .‬نوال الصفتي –كلية العلم جامعة مصر للعلوم والتكنولوجيا وعنوان‬
‫بحثها" صورة العرب في المجلت السبوعية المريكية بعد أحداث ‪11‬‬
‫سبتمبر"‬
‫تناولت الباحثة مجلتي النيوزويك ‪ Newsweek‬والتايم ‪ Time‬السبوعيتين والتي تعود‬
‫ملكيتهما لطائفة اليديش ( طائفة من اليهود) ل يتجاوز تعدادها ‪ %2‬من سكان الوليات المتحدة‬
‫المريكية‪ ،‬وأكدت الباحثة أن هاتين المجلتين هما مجلتا النخبة المريكية وصناع القرار‬
‫السياسي‪ .‬واتفقت الباحثة مع غيرها من الباحثين على مشاركة هاتين المجلتين في تشويه صورة‬
‫العرب والمسلمين في الغرب‪.‬‬
‫جلسة البحوث الثالثة‪ :‬وتضمنت البحوث التية ‪:‬‬

‫‪7‬‬
 ‫‪-‬د‪ .‬سحر فاروق –كلية الداب جامعة حلوان وعنوان بحثها " صورة الغرب‬
‫في الصحافة المصرية دراسة تحليليلة للخطاب العلمي قبل وبعد أحداث‬
‫‪ 1 1‬سبتمبر في صحف الهرام والهالي والسبوع"‬
‫‪-‬د‪ .‬حنان أحمد سليم ود‪ .‬حسام علي سلمة –كلية الداب بجامعة أسيوط‬
‫وعنوان بحثهما "صورة الغرب كما يعكسها العلم العربي –دراسة تطبيقية‬
‫على قناة الجزيرة"‬
‫وكان سبب اختيار هذه القناة أنها "من أفضل القنوات الفضائية العربية التي تقدم تغطية‬
‫شاملة للحداث العالمية ‪ ..‬وأن هذه القناة استطاعت أن تتصدر قائمة القنوات الخبارية العربية‬
‫فقد استطاعت أن تحدث تغييرا شاملً في مجال البث الفضائي الخباري العربي برفعها‬
‫شعار(الرأي والرأي الخر) مما جعل لها طابعا مميزا في مجال العمل الخباري بين غيرها من‬
‫القنوات الفضائية العربية"‬
‫‪-‬د‪ .‬ماجدة عامر المركز القومي للبحوث ود‪ .‬آمال سعد –كلية التربية النوعية‬
‫جامعة المنصورة وعنوان بحثهما‪ ":‬صورة العرب في مقابل صورة الغرب‬
‫في الصحافة الحزبية المصرية"‬
‫ولعل أبرز ما في هذا البحث إبراز العناصر التية عن صورة الغرب وهي‪ :‬انهيار‬
‫أسطورة المن القومي المريكي وضياع هيبة القوة الوحد‪ ..‬وإفلس أكبر جهاز مخابرات في‬
‫العالم وإظهار الصورة المشوشة والمشوهة لرئيس الوليات المتحدة‪"..‬‬
‫‪-‬د‪ .‬عزة الكحكي –كلية التربية النوعية –جامعة المنصورة عنوان بحثها‪ ":‬دور‬
‫وسائل العلم في تشكيل صورة أمريكا في أذهان الشباب الجامعي المصري"‬
‫‪-‬د‪ .‬محمد رضا أحمد –كلية التربية النوعية –جامعة المنصورة وعنوان بحثه‪:‬‬
‫"أساليب تحسين صورة العرب والمسلمين كما تدركها الصفوة المصرية"‬
‫ومن أهم استنتاجات هذه الدراسة ما يأتي‪ :‬هيمنة وسائل العلم الصهيوني على الغرب‬
‫والرث التاريخي لصورة العرب والمسلمين في الغرب‪ ،‬وأوصى الباحث بالتركيز على‬
‫المضامين التي تتعلق بالتسامح الديني في السلم ودعا إلى إتاحة مساحة أكبر من الحريات‬
‫للمواطنين في الداخل وحل الخلفات العربية وكذلك زيادة التنسيق السلمي فكريا ودبلومسيا‬
‫وإعداد دعاة على مستو عال من العصرية ليخاطبوا المجتمعات غير المسلمة‪.‬‬

‫‪8‬‬
 ‫جلسة البحوث الرابعة‪ :‬وتضمنت البحوث التية‪:‬‬
‫‪-‬د‪ .‬محمد سعد –كلية الداب بجامعة المنيا وعنوان بحثه" الطر الخبرية‬
‫للنتفاضة الفلسطينية وتأثيراتها المعرفية والوجدانية على قراء الصحف"‬
‫‪-‬د‪ .‬أشرف جلل –كلية العلم بجامعة القاهرة وعنوان بحثه" القضايا العربية‬
‫والسلمية في وسائل العلم العربية"‬
‫‪-‬د‪.‬حنان يوسف –كلية التربية النوعية بجامعة عين شمس وعنوان بحثها" دور‬
‫العلم المصري في تصحيح صورة العرب والمسلمين –دراسة حالة لبرنامج‬
‫الجسر –دراسة تحليلية ميدانية"‬
‫‪-‬د‪ .‬رباب الجمال‪-‬كلية الداب بجامعة المنصورة وعنوان بحثها " العوامل‬
‫المؤثرة في تشكيل خطاب الصحافة العربية الدولية تجاه أحداث ‪ 11‬سبتمبر‬
‫‪2001‬م وتداعياتها"‬
‫وقد تركز البحث على جريدة (الشرق الوسط) ومن أبرز ما لفت انتباهي في هذا البحث‬
‫أن الجريدة قدمت العدد من الكتاب الجانب الذين وصل عددهم إلى ‪ %17,2‬من كتاب‬
‫المقالت التحليلية التي كانت في معظمها في غير صالح الموقف العربي وتضيف الباحثة"‬
‫ويؤكد ذلك مضمون خطابات الكاتب المريكي اليهودي توماس فريدمان‪ ،‬والذي أمكن رصد‬
‫سبعة مقالت تحليلية له خلل الدراسة كانت شديدة الهجوم على العرب والمسلمين‪ ".‬ومن‬
‫المواقف الغريبة للجريدة أنها ساندت وقف النتفاضة كما ساندت بطريقة مباشرة أو غير‬
‫مباشرة ضرب العراق وكذلك اتفقت مع الصحافة الغربية في وصف الفلسطينيين الستشهاديين‬
‫بالنتحاريين‪.‬‬
‫الندوة الثانية‬
‫الخطاب العلمي السلمي في ظل المتغيرات الجديدة"‬
‫وشارك فيها كل من‪:‬‬
‫‪-‬د‪ .‬حامد طاهر نائب رئيس جامعة القاهرة‬
‫‪-‬د‪ .‬حسن حنفي الستاذ بكلية الداب – جامعة القاهرة‬
‫‪-‬د‪ .‬مازن مطبقاني الستاذ بقسم الستشراق بكلية الدعوة بالمدينة المنورة‬
‫‪-‬د‪ .‬محمود يوسف الستاذ بكلية العلم بجامعة القاهرة‪.‬‬
‫وقد أكدت هذه الندوة على أن العلم السلمي أمر موجود حقا نستطيع أن نستند إلى‬
‫وجوده من خلل آيات القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة‪ .‬فقد أبدع الدكتور محمود يوسف‬
‫‪9‬‬
 ‫في هذا الجانب حيث بدأ حديثه بأن الهتمام بالعلم أصبح ضرورة حياتية ودينية في الوقت‬
‫نفسه واستشهد بقوله تعالى ( قل هذه سبيلي أدعو إلى ال على بصيرة أنا ومن اتبعن) وقوله‬
‫صلى ال عليه وسلم (ما يمنع الذين نصروا ال ورسوله صلى ال عليه وسلم بسيوفهم أن‬
‫ينصروه بألسنتهم) وأكد على ضرورة الخطاب العلمي السلمي داخليا وخارجيا وأن يكون‬
‫الخطاب لغير العرب بلغاتهم عملً بقوله تعالى {وما أرسلنا من رسول إلّ بلسان قومه}‪،‬‬
‫وكيف أمر الرسول صلى ال عليه وسلم أن يتعلم العبرية فتعلمها في خمسة عشر يوما) وأشار‬
‫إلى ضرورة أن يرتكز الخطاب على فهم طبيعة الجمهور وفهم التاريخ وضرورة أن يستخدم‬
‫الخطاب العلمي كل الوسائل الموجودة وتساءل الباحث أين هو الفيلم العربي؟ وتحدث الباحث‬
‫عن أن العنف والحرب والشدة أحوال طارئة وأن السلم يدعو إلى رفع الظلم ورد العدوان‪.‬‬
‫وتحدث الدكتور حسن حنفي مستعرضا العلقات التاريخية بين العالم العربي السلمي‬
‫والغرب التي مرت بعدة مراحل منها الحروب الصليبية والستعمار والهيمنة الغربية ودور‬
‫الستشراق في رسم صورة العرب والمسلمين‪ .‬ودعا إلى تحديث الخطاب السلمي للخر وأنه‬
‫بالمكان أن ننقل السلم إلى الخرين دون الستشهاد باليات والحاديث الشريفة لنهم ل‬
‫يؤمنون بها‪ .‬كما دعا إلى ضرورة أن يهتم المسلمون بدراسة الغرب وأن يكون الغرب موضعا‬
‫للدراسة والعلم وليس مصدرا للعلم كما هو الحال في الوقت الحاضر‪ .‬وأشار الدكتور حنفي إلى‬
‫أن عداوة الغرب للسلم والمسلمين وجود نهضة إسلمية وصحوة فعّالة تمثل خطرا حقيقيا‬
‫على قيم ومبادئ الحضارة الغربية في حين أن اليابان والصين اهتمتا بالمور القتصادية والقوة‬
‫المالية فقط‪.‬‬
‫وتحدثت في هذه الجلسة فقلت إن عنوان الندوة يقسمها إلى قسمين هما‪ :‬الخطاب‬
‫العلمي السلمي والثاني المتغيرات الحديثة‪ .‬ويمكننا أن نتساءل هل يوجد خطاب إعلمي‬
‫إسلمي حاليا؟ وهل يمكن أن يوجد إعلم إسلمي أم إن العلم ليس له انتماء وعلينا أن نتعلم‬
‫هذا العلم من الذين يجيدونه‪ ،‬ثم هل نستطيع أن نبدع فيه؟‬
‫وأبدأ أولً بالخطاب العلمي السلمي فأقول يمكننا أن نقسمه إلى قسمين‬
‫خطاب إعلمي داخلي‬
‫وخطاب إعلمي خارجي‬
‫أما العلم الداخلي فيمكننا أن نجد فيه الملمح التية‬
‫‪-‬عبادة الشخاص‬

‫‪10‬‬
 ‫‪-‬الترفيه‬
‫‪-‬إضاعة الوقت‬
‫‪-‬غياب الحرية أو الحرية المقيدة جدا‬
‫‪-‬غياب بعض القيادات الفكرية عن العلم إما غيابا متعمدا أو بسبب الجهل‬
‫باستخدام وسائل العلم‬
‫أما الخطاب العلمي الخارجي فإعلمنا أما إعلما رسميا أو غير رسمي‬
‫والعلم الرسمي يهتم بالداخل أساسا أما غير الرسمي ففي معظمه يميل إلى الرسمية‬
‫لن ملكيته تعود إلى بعض الشخصيات المتنفذة في العالم العربي والسلمي بل إن أحد‬
‫المتحدثين أشار إلى أن العلم غير الرسمي حمل لواء الفساد وأشار إلى شبكة من الشبكات‬
‫لديها العديد من القنوات المشفرة التي تبث سموما ضد العرب والمسلمين وزيادة على ذلك تبث‬
‫سموما عقدية وفكرية وأخلقية‪.‬‬
‫الخطاب العلمي السلمي ينبغي أن تنطبق عليه الية الكريمة ( الذين إن مكنّاهم في‬
‫الرض أقاموا الصلة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ول عاقبة المور)‬
‫يجب أن يسعى الخطاب العلمي السلمي إلى ما يأتي‬
‫‪-‬أمانة الكلمة‬
‫‪-‬تحقيق العدل في الرض‬
‫‪-‬نشر الفضيلة ومحاربة الرذيلة‬
‫‪-‬نشر الجدية‬
‫وعلى الخطاب العلمي السلمي أن ل يكون رد فعل لما يقال في وسائل العلم الغربية‬
‫ولكن علينا أن ننتقل من رد الفعل إلى الفعل‪.‬‬

‫‪11‬‬