BIOETIKA

Kontracepcija Abortus Umjetna oplodnja Surogat Transplantacija organa Eutanazija

ta je Bioetika?

Bioetika se bavi etikim pitanjima koja su rezultat ovjekovog uplitanja u ivot

Bioetika pitanja
Kada poinje ivot? Kada nastupa smrt?

Ko je majka djeteta u sluaju surogat trudnoe? Genetiki ininjering? ..........

Bioetika razmatranja
Istie se prevencija Pacijent mora biti tretiran sa respektom i potovanjem Fizike, mentalne i duhovne dimenzije bolesti moraju se uzeti u razmatranje

Genetiki inenjering
Genetiki inenjering je naziv za neposredne manipulacije nasljednim materijalom.

Genetika istraivanja se ne mogu u potpunosti niti dozvoliti niti zabraniti.

Ako genetika istraivanja koriste ljudskom drutvu i okolini onda trebaju biti dozvoljena. Modifikacija gena da bi se sprijeila neka bolest ili poboljao doprinos u agrikulturi moe se dozvoljavati.

Ono to ne moe biti dozvoljeno su nauni pokusi koji imaju za cilj mjenjanje prirode ljudske reprodukcije, kao to je mjenjanje spola fetusa. Ono to bi, takoer, bilo zabranjeno je manipulacija ljudskim i ivotinjskim genima sa ciljem dobijanja novog bia koje ne bi bilo niti ovjek niti ivotinja.

Planiranje porodice
Kontracepcija
El Gazali (12th c.) dozvoljava kontracepciju ako se upranjava da bi se sauvalo enino zdravlje ili sauvao ivot, da bi se izbjegle financijske tekoe ili drugi problemi koje bi prouzrokovala prevelika porodica Zabranjena je kontracepcija samo iz razloga da bi se izbjeglo raanje jo jednog enskog djeteta

Neki kau da je kontracepcija zbog straha za opskrbu dokaz nepovjerenja u Boije obeanje da svako dijete ima svoju nafaku.

ABORTUS
Postoje razliita miljenja o abortusu. Neki ga potpuno zabranjuju. Neki ga zabranjuju poslije 120. dana trudnoe. Neki poslije 40., a neki poslije 80.

Razliita miljenja ukljuuju: Grijeh abortusa prije 120 dana nije na istom stepenu kao abortus nakon 12o dana. Nakon 120 dana abortus se tretira kao ubistvo. Abortus nakon 120 dana ni u kom sluaju nije dozvoljen. Neki pravnici hanefijskog mezheba idu tako daleko da kau da je abortus nakon 120 dana zabranjen ak i u sluaju ugroenosti ivota majke.

Ako trudnoa nije napunila 120 dana, neka ulema smatra dozvoljenim abortus u sluaju prijeke potrebe, kao to je opasnost po ivot majke ili teko oboljenje zametka s kojim bi ivot djeteta bio veoma teak. Nakon 120 dana se udahnjuje dua u tijelo tako da nakon toga abortus se moe izvriti samo ako je ivot majke ugroen opstankom trudnoe. Ja lino ne mogu na sebe preuzeti odgovornost za takve sluajeve budui da je rije o oivljenoj osobi. To sami trebate rijeiti u dogovoru s ljekarom. Ogromna veina uleme ne odobrava abortus nakon 120 dana trudnoe bez obzira na oboljenje bebe.
Prof.dr. Enes Ljevakovi, fetva-i-emin

El Gazali - c. 1058-1111 u Ihya Ulum-id-Din

Abortus je zloin protiv postojeeg bia. Egzistencija ima faze. Prva faza je dospijevanje sjemena u maternicu i zaee. Nakon toga je ono spremno da primi ivot. Sprijeavanje toga je zloin. Nakon razvoja i formiranja ugruka abortus postaje jo vei zloin. Nakon to primi duu i postane potpuno bie, abortus je jo tei. Zloin dostie svoj maksimum ako je fetus spreman za odvajanje od majke.

Socijalni ili financijski problemi ne mogu biti razlog za abortus. I ne ubijajte djecu svoju iz straha odsiromatva. Mi opskrbljujemo njih i vas. Uistinu,njihovo ubijanje je greka velika; El-Isra, 31 Ovo se odnosi i na roeno i neroeno djete.

U svim sluajevima se mora dobro ustanoviti stanje pacijenta i ugroenost majke. Pitanje je kako donijeti ispravnu odluku o tome koliki je rizik. Donoenje odluke zahtjeva kombinaciju principa, obaveza i prava, uz obaveznost svojstva pravinosti i odgovornosti kod donosioca odluke.

Vjetaka oplodnja
Ukoliko postoji potreba za vjetakom oplodnjom, ona je dozvoljena pod uvjetom da se muevljevom spermom oplodi jajace njegove supruge bez obzira da li bila u pitanju samo potpomognuta oplodnja u maternici, ili vanmaterina oplodnja. Nije dozvoljena vjetaka ili prirodna oplodnja ukoliko se pozajmljuje tua sperma ili tue jajace mimo suprunika.

SUROGAT
Razlozi za zabranu: U suprotnosti je sa normalnim raanjem Bioloki dovodi do podjele majinstva i do zabune o tome ko je majka Dovodi do eksploatacije siromanih (surogat biznis je itekako razvijen u svijetu).

EUTANAZIJA i pitanja SMRTI

ivot i smrt su ekskluzivno u Boijim rukama.
ovjek nema pravo intervencije.

SAMOUBISTVO
I sami sebe ne ubijajte. Uistinu! Allah je vama Milosrdan. En-Nisa, 29

EUTANAZIJA
Eutanazija je nespojiva s islamskim uenjem i svjetonazorom, te je prema tome zabranjena. Aktivna eutanazija je vrsta ubistva, to je erijatski zabranjeno.

Samo Bog odluuje o smrti: I nije za duu da umre, izuzev s dozvolom Allahovom, u roku (u knjizi); zapisanom. (Alu-Imran,145)

Pitanja:
Kada se njega moe prekinuti (iskljuiti aparati)?

Kada nastupa smrt modana smrt ili prekid rada srca i respiratornih organa? Kada je dozvoljeno uzimati organe od donatora?

PATNJA

Patnju treba olakati, ali se ona razumjeva kao duevno proienje za ovjeka iskuanoga njome i njegove blinje.

PRESTANAK MEDICINSKOG TRETMANA

Dozvoljeno je obustaviti lijeenje osobe za koju ljekari ocijene da vie nema nade u ozdravljenje, ukljuujui i skidanje sa aparata za vjetako disanje i vjetako odravanje krvotoka. Obustava lijeenja, tzv. pasivna eutanazija, u spomenutom sluaju se ne tretira kao ubistvo. Prof. Dr. Enes Ljevakovi, fetva-i-emin

DONACIJA ORGANA
Kada je rije o doniranju organa, postoje dvije situacije: prva je kada je donor iv ovjek, a druga je kada se radi o tzv. kadaverinoj transplantaciji, odnosno doniranju organa nakon smrti. U oba sluaja zabranjeno je donirati, odnosno transplantirati reproduktivne organe, kao i vanjske organe, izuzev one ronjae, jer bi to predstavljalo masakriranje lea, to je zabranjeno u islamu. Kada je rije o transplantaciji sa ivog donora, uvjetuje se da to ne teti njegovom zdravlju, da je rije o nunoj transplantaciji radi spaavanja ivota pacijenta, te da postoje realne anse za uspjeh transplantacije.

Da li je modana smrt zavretak ljudskog ivota?

Tri su miljenja kod savremenih islamskih uenjaka po ovom pitanju: Prvo miljenje: Modana smrt nije zavretak ljudskog ivota. Drugo miljenje: Onaj koji umre modanom smru okrenuo je lea ivotu i postao je podoban da se na njemu primjene neki propisi smrti. Tree miljenje: Modana smrt je kraj ljudskog ivota.

Radih (odabrano) miljenje: prvo miljenje, tj. da modana smrt nije zavretak ljudskog ivota.
Dokazi:

Veina ljekara nisu potpuno ubijeeni da je dua napustila tijelo umrlog modanom smru. Takoe, veina ljekara smatra da umrli modanom smru nije doao u fazu potpune smrti. Fikhsko pravilo: sumnja ne potiskuje ubjeenje, ubjeeni smo da je on iv a sumnjamo u njegovu smrt. Stvarnost je potvrdila da su mnogi koji su umrli modanom smru vratili se normalnom ivotu.

Imajui u vidu da se umrli modanom smru smatra ivim, nije dozvoljeno otvaranje njegova tijela i vaenje organa dok je pod aparatima, jer se to smatra zloinom. Dozvoljeno uzeti njegove organe nakon to mu se skinu aparati i utvrdi da je erijatski umro.

Hvala na panji!

Eldin Sua