‫خدمات الحمدية إلى العالم العربي‬

‫لقد كان إخلص الحمدية وولؤها للعالم السلمي والعربي غنيًّا عن البيان منذ يوم تأسيس الجماعة إلى‬
‫يومنا هذا‪ .‬ولقد كانت قضايا العرب والمسلمين في صلب اهتماماتها دوما‪ .‬وكما أحب سيدنا أحمد عليه‬
‫ح‬
‫السلم العرب حبا جما‪ ،‬فإن خلفاءه أيضا أحبوهم بما ل مثيل لـه‪ ،‬وقدموا لهم عند كل حدث هام نص َ‬
‫الناصح المين‪.‬‬

‫الخليفة الثاني رضي الله عنه ومواكبة الحداث‬

‫ن الحمدي‬
‫خدمات جليلة لمحمد ظفر الله خا ْ‬
‫الخليفة الرابع ‪-‬رحمه الله‪ -‬وكارثة الخليج‬
‫الخليفة الرابع‪ -‬رحمه الله‪ -‬وخطاب "حب العرب من اليمان"‬

‫الخليفة الثاني رضي الله عنه ومواكبة الحداث‬

‫فقبل أن تتخذ الهيئة العامة للمم المتحدة قراًرا غاشما بتقسيم فلسطين ارتفع في العالم صوت واحد‬
‫مته قبل الوان‪ ،‬وأحدث ثورة كبيرة في العالم العربي وغيره‪ .‬وقد كان هذا‬
‫يحذ ّر العالم السلمي بر ّ‬
‫صوت الخليفة الثاني للمام المهدي عليه السلم‪ ،‬إذ قام بتأليف كتيّب هّز القلوب‪ ،‬وقد تم نشره على‬
‫نطاق واسع جدا‪ ،‬ومن خلله نبَّه المسلمين جميعًا قائل‪:‬‬
‫"ل تظنوا أن الغرب اليوم عدو لكم والشرق صديقكم‪ ،‬ول تحسبوا العكس أيضا صحيحا‪ .‬إنني أنبهكم أن‬
‫أمريكا ليست صديقة لكم‪ ،‬كما أن روسيا أيضا ليست صديقة لكم‪ .‬إنهما قوتان متفقتان على مؤامرة‬
‫ب السلم حتى تنبذوا أنتم أيضا عداوتكم الداخلية‬
‫ضد السلم‪ .‬ألم يبق فيكم شيء من الغيرة وح ِّ‬
‫وتتحدوا من أجل السلم؟"‬

‫ثم بعد أن أُخذ هذا القرار الغاشم بتقسيم فلسطين كتب حضرتُه مقال آخر ونشره أيضا على أوسع‬
‫نطاق‪ ،‬وقد قال حضرته مما قال فيه‪:‬‬
‫"القضيّة ليست قضيّة فلسطين وإنما هي قضية المدينة المنورة‪ .‬والمسألة ليست مسألة بيت المقدس‬
‫عرض محمد‬ ‫وإنما هي مسألة مكة المكرمة ذاتها‪ .‬القضيّة ليست قضيّة زيد أو عمرو بل هي قضيّة ِ‬
‫َ‬
‫رسول الله صلى الله عليه وسلم‪ .‬لقد اتّحد العدو ضد السلم متناسيًا أوجه الخلف الكثيرة بينه‪ .‬أوَلَ‬
‫يتّحد المسلمون بهذه المناسبة رغم وجود آلف من أوجه التحاد بينهم‪".‬‬

‫("الكفر ملة واحدة" نقل ً عن جريدة "الفضل" ‪/21/5‬‬

‫‪1948‬م)‬
 ‫ب السلم حتى تنبذوا أنتم أيضا‬
‫ألم يبق فيكم شيء من الغيرة وح ِّ‬
‫عداوتكم الداخلية وتتحدوا من أجل السلم؟ (المصلح الموعود)‬
‫ن لدرجة هّزا المسلمين وأحدثا فيهم صحوة‪ ،‬ودوّى صداهما في العالم‬
‫لقد كان هذان المقالن مؤثري ِ‬
‫العربي إلى فترة طويلة‪.‬‬

‫من حّرضهم‬ ‫ولم تكن الحملة المسعورة على الجماعة السلمية الحمدية قد ابتدأت بعد من قِبل َ‬
‫ن للجماعة السلمية الحمدية كل التقدير والحترام‪،‬‬ ‫أسيادهم من الدول الغربية‪ .‬وكان العالم العربي يك ّ‬
‫والمتتبع للتاريخ في ذلك الوقت سيجد كثيرا من الدلة والعلئم على هذه المكانة التي كانت تحظى بها‬
‫الجماعة عند العرب والمسلمين‪.‬‬

‫وكمثال على ذلك‪ ،‬نورد جزءًا من مقال لصحفي معروف ومرموق في العراق اسمه الستاذ علي الخياط‬
‫أفندي‪ ،‬وكان يحرر جريدته "النباء" العراقية‪ .‬فكتب‪:‬‬
‫"إن الستعمار‪ ...‬يعمد إلى إثارة الشقاق بين طوائف المسلمين بإثارة النعرات‪ ،‬لتقوم بعض العناصر‬
‫بتكفير فئة الحمدية والتشهير بهم‪ ...‬إني أؤكد للقراء بأني مطلع كل الطلع على تد ُّ‬
‫خل الستعمار في‬
‫هذه القضية‪ ،‬إذ إنه حاول أن يستغلني فيها بالذات عام ‪ 1948‬م أثناء حرب فلسطين‪.‬‬
‫كنت حينئذ أحرر إحدى الصحف الفكاهية وكانت من الصحف النتقادية المعروفة في عهدها‪ .‬وقد أرسل‬
‫إلي موظف مسؤول في إحدى الهيئات الدبلوماسية الجنبية في بغداد يدعوني لمقابلته‪ .‬وبعد تقديم‬
‫المجاملة وكَي ْ ِ‬
‫ل المديح على السلوب الذي أتبعه في النقد رجاني أن أنتقد الجماعة القاديانية على‬
‫صفحات الجريدة المذكورة بألذع طريقة ممكنة‪ ،‬لنها جماعة مارقة عن الدين‪...‬‬
‫ت خلل ترددي على هذه الهيئة بأني لست الوحيد المكلف بهذه المهمة‪ ،‬بل هناك أناس آخرون‬
‫وقد اطلع ُ‬
‫ضا‪.‬‬
‫يشاركونني التكليف‪ ،‬كما أني لم أكن الشخص الوحيد الذي رفض‪ ،‬بل رفضه غيري أي ً‬
‫كان ذلك عام ‪1948‬م في الوقت الذي اقتُطِعَ فيه جزء من الراضي المقدسة وقُدِّم لقم ً‬
‫ة سائغة‬
‫للصهيونيين‪ .‬وإنني أظن أن إقدام الهيئة المذكورة على مثل هذا العمل كان رد فعل للكراستين اللتين‬
 ‫نشرتهما الجماعة الحمدية في ذلك العام بمناسبة تقسيم فلسطين‪ ،‬وكانت إحداهما بعنوان (هيئة المم‬
‫المتحدة وقرار تقسيم فلسطين) التي كانت تبحث في المؤامرات التي دُبِّرت في الخفاء بين‬
‫المستعمرين والصهيونيين‪ ،‬وكانت الثانية بعنوان (الكفر ملة واحدة) وكانت تحث المسلمين على توحيد‬
‫الصفوف وجمع المال لمحاربة الصهيونيين وتطهير البلد المقدسة من أرجاسهم‪.‬‬
‫هذا ما اطلعت عليه بنفسي في ذلك الحين‪ ،‬وإني واثق كل الوثوق بأن الحمديين ما داموا يبذلون‬
‫الجهود لجمع كلمة المسلمين وتوحيد صفوفهم‪ ...‬فإن الستعمار لن يتوانى عن تحريك بعض الجهات‬
‫للتشهير بهم بقصد تشتيت الكلمة‪".‬‬

‫(جريدة "النباء" بتاريخ‬

‫‪21/9/1954‬م)‬

‫ولكن يبدو أن الغرب قد جنّد جنوده الن‪ ،‬وعمل على بث الدعاية المغرضة عن الجماعة السلمية‬
‫الحمدية لحجبها عن أمتها‪ .‬ولكن هذه الغمامة من الكذب والفتراء ل بد أن تنقشع وستنكشف الحقيقة‬
‫عاجل أو آجل بإذن الله‪ .‬ولكن نسأل الله تعالى أن يعجل في كشف الحقيقة كي يرفع اللم عن المة‬
‫ويهديها إلى السبيل القويم‪.‬‬

‫ن الحمدي‬
‫خدمات جليلة لمحمد ظفر الله خا ْ‬
‫وفيما يتعلق بشخص السيد ظفر الله خان البن البار للجماعة السلمية الحمدية فإنه لم يدخر جهدا في‬
‫متابعة قضية فلسطين ومصلحتها‪ ،‬وواصل الليل بالنهار حتى كاد يُهلك نفسه في هذا السبيل حتى إن‬
‫العرب أنفسهم أشادوا بمواقفه الجليلة‪ .‬ونقدم بعضا ً من هذه الشهادات على ذلك‪.‬‬

‫فلقد كتبت جريدة "الهرام" القاهرية بتاريخ ‪27/6/1952‬م تحت عنوان "مواقف يفخر بها الشرق" ما‬
‫يلي‪:‬‬
‫"تحدث أحد ممثلي مصر في الجمعية العمومية لهيئة المم المتحدة عن موقف يفخر به الشرق كله‬
‫وقَفه السيد محمد ظفر الله خان وزير خارجية الباكستان‪ .‬ففي الجمعية العمومية للمم المتحدة ألقى‬
‫عن فلسطين الشهيدة خطبة استغرقت ثلث ساعات كاملة لم يتناول خللها جرعة ماء واحدة‪ ..‬وأثبت‬
‫قوة إيمانه بالدين السلمي وبالوطن العربي‪ .‬ولقد بكى واستبكى‪ ..‬وشهد لـه الجميع بأنه رجل عظيم‪،‬‬
‫مسلم كريم‪ ،‬وطني صميم‪ ،‬سياسي حكيم‪ ،‬ومتمكن من اللغة النجليزية كأحد أبنائها من العلماء‬
‫الفذاذ"‪.‬‬

‫وأضافت الجريدة قولها استنادا إلى المعلومات التي تلقتها من مصادر موثوقة الطلع‪:‬‬
‫"ولعل صاحبنا السيد محمد ظفر الله خان هو الشخص الوحيد من الشخصيات السياسية البارزة في‬
‫العالم بالوقت الحاضر الذي ل يفارقه القرآن المجيد أبدا‍‪ ،‬ويصلي خمس صلوات مستقبل القبلة الشريفة‬
‫تحت كل سماء وفوق كل أرض وفي جو السماء حيث تحمله الطائرات من الشرق إلى الغرب ومن‬
‫الشمال إلى الجنوب‪ ،‬ول يتأخر عن بيان فضائل السلم ومحاسنه بالقلم واللسان‪ ،‬والعمل بأحكامه حتى‬
‫في قاعات المم المتحدة"‪.‬‬

‫كذلك يقول السيد عبد الحميد الكاتب في مقال له نُشر في مجلة "العربي" بعنوان‪" :‬ظفر الله خان‬
‫بطل قضية فلسطين"‪:‬‬
‫"‪ .....‬كان صوت ظفر الله خان‪ ،‬وزير خارجية باكستان حينذاك‪ ،‬والذي كان ع َل َ ً‬
‫ما بارًزا في المم المتحدة‬
‫على مدى عشرين سنة‪ ،‬بمواقفه العظيمة في كل قضية عربية وإسلمية‪ ..‬قضية فلسطين‪ ،‬وقضية‬
‫كشمير‪ ،‬وقضية أرتيريا‪ ،‬وقضية الجزائر‪ ..‬وكل ما قام وثار من قضايا الشعوب المقهورة‪.‬‬
 ‫وقد توافرت في ظفر الله خان ثلث صفات جعلته من أبرز الشخصيات في المم المتحدة ‪ ..‬فكان‬
‫وراءه تاريخ حافل في سياسة بلده‪ ،‬كما كان خطيبا قديرا ومحاميا فذا‪ ،‬وكان حجة في القانون من‬
‫جانبيه الدولي والسلمي‪.‬‬
‫فأما دوره في سياسة بلده فلعله كان ثالث الثلثة الذين تزعموا حركة إنشاء دولة باكستان‪ ،‬مع زعيمها‬
‫ورئيسها الول محمد علي جناح‪ ،‬ومع لياقت علي خان أول رئيس وزارة لها‪ .‬وأما مقدرته القانونية فقد‬
‫أهلته فيما بعد ليكون قاضيا في محكمة العدل الدولية‪ ،‬ثم رئيسا لها لسنوات عديدة ختم بعدها حياته‬
‫السياسية ثم أوى إلى بيته في باكستان بعيدا عما جرى فيها من أحداث حزينة في السنوات الخيرة‪ ..‬أو‬
‫لعله أمضى وقته في كتابة تفسير للقرآن الكريم‪ .‬فقد كان مسلما متدينا وكان يؤدي الصلة في وقتها‬
‫في قاعة صغيرة عند مدخل مبنى المم المتحدة‪..‬‬
‫وهو قادياني المذهب ولكنني أعتقد أنه كان يدين بالسلم على وجه صحيح سليم‪ ..‬أما قدرته في‬
‫الخطابة فكانت تشد إليه السماع والعقول وهو يرتجل على مدى ست ساعات‪ ،‬استغرقت جلستين‬
‫كاملتين في مجلس المن‪ ،‬خطابا عن قضية كشمير وحق أهلها في تقرير مصيرهم!‬
‫ن‪ ،‬الذي حشد في دفاعه‬‫‪.....‬أما بطل الدفاع عن مشروع فلسطين الموحدة فكان محمد ظفر الله خا ْ‬
‫عن الحق العربي في فلسطين ك َّ‬
‫ل مواهبه ومقدرته الخطابية والقانونية والسياسية‪ .‬كما كانت خطبه‬
‫تنبض بروح إسلمية صادقة‪ ،‬وبإيمان قوي بأن الشعب الفلسطيني جدير جدارة الشعب الباكستاني‬
‫وغيره من شعوب العالم بأن يتحرر من الحكم البريطاني‪ ،‬ومن الزحف الصهيوني على السواء‪...‬‬
‫وكانت من الحجج القانونية التي ساقها ظفر الله خان أن المم المتحدة ل تملك بتاتا الحق في تقسيم‬
‫أرض أية دولة من الدول‪ ....‬حتى لو كانت هذه الدولة مستعمرة أو محمية‪ .‬وإنما هذا متروك لشعبها‬
‫وسكانها وحدهم ‪ ....‬وليس في ميثاق المم المتحدة ول في قواعد القانون الدولي ما يبيح للمم‬
‫المتحدة أن تفرض على شعب من الشعوب أن يقسم نفسه ويوزع أرضه قطعة هنا وقطعة هناك ‪..‬‬
‫وطلب أن تستفتي محكمة العدل الدولية في هذا المر‪ ،‬وأن يوجه إليها هذا السؤال‪:‬‬
‫"هل تملك المم المتحدة ‪-‬أو يملك أي عضو من أعضائها‪ -‬أن تفرض قراًرا أو أن تصدر توصية بتعلق أية‬
‫خطة لتقسيم فلسطين‪ ،‬أو تقسيم أي وطن في العالم‪ ،‬ضد رغبة سكانه وبدون موافقتهم عليه؟"‬
‫وفي خلل يوم أو يومين نشطت الجهزة الصهيونية في كل مكان‪ ،‬داخل البيت البيض وداخل‬
‫الكونجرس‪ ،‬وداخل وزارة الخارجية المريكية‪ ،‬وداخل وزارة الخارجية في بلد عارضت التقسيم مثل‬
‫الفيلبين أو امتنعت عن التصويت مثل ليبيريا‪ ..‬وحتى داخل مكتب المين العام للمم المتحدة الذي كان‬
‫سا لتقسيم فلسطين وإقامة الدولة اليهودية‪ ..‬فلما صوتت الجمعية العامة انقلبت‬
‫أكثر الناس حما ً‬
‫أصوات عدد من الدول‪ ،‬وصدر القرار النهائي بأغلبية ثلثة وثلثين صوتا مع التقسيم وثلثة عشر صوتا‬
‫ضد التقسيم‪ ،‬وعشرة أصواتا ممتنعة عن التصويت ‪ ..‬أي إن قرار تقسيم فلسطين ظفر بالغلبية اللزمة‬
‫وعليها سبعة أصوات أخرى!"‬
 ‫ظفر الله خان في لقائه مع الزعيم المصري الراحل جمال عبد الناصر‬
‫"‪ ......‬وقف ظفر الله خان على منصة الجمعية العامة للمم المتحدة يلقي خطابا يفيض بالمرارة ‪..‬‬
‫ولكنه أيضا ينظر فيه إلى بعيد‪ ..‬ويتنبأ بما سوف يترتب على هذا القرار من نتائج وعواقب‪ ،‬لن تنجو منها‬
‫تلك الدول التي تحمست واندفعت لتقيم الدولة اليهودية فوق أنقاض الوطن الفلسطيني ‪ ..‬قال ظفر‬
‫الله خان في خطابه المدوي في ذلك اليوم الحزين‪:‬‬
‫"تقولون إننا لم نفعل أكثر من أن نأخذ جزءا من فلسطين ليقيم فيه اليهود لن هذا أمر تقتضيه‬
‫"النسانية" تجاه هؤلء "المضطهدين" ‪ ..‬لو كان ما تقولونه صدقا لقبلتم مقترحاتنا بأن تفتح كل دولة‬
‫أبوابها لتؤوي عددا من اليهود الذين ل وطن لهم ول مأوى ‪ ..‬ولكنكم جميعا رفضتم‪.‬‬
‫أستراليا ‪ ..‬قارة بأكملها ‪ ..‬تقول ل‪ ،‬فأنا بلد "صغير المساحة" ومزدحمة السكان! وكندا تقول ل‪ ،‬فأنا‬
‫أيضا مساحتي صغيرة وأراضي مكتظة بالسكان‪.‬‬
‫مثلها النسانية العظيمة‪ ،‬وبمساحاتها الشاسعة ومواردها الهائلة‪ ،‬تقول‪ :‬ل‪ ،‬ليس هذا‬
‫والوليات المتحدة‪ ،‬ب ُ‬
‫هو الحل‪....‬‬
‫ولكنكم جميعا تقولون‪ :‬دعوا اليهود يذهبون إلى فلسطين ‪ ..‬فهناك الراضي الفسيحة‪ ،‬وهناك القتصاد‬
‫المزدهر ‪ ..‬فليذهبوا إليها بعيدا عنا‪ ..‬ولن تكون هناك متاعب ول مشاكل‪"!!..‬‬
‫"وينقلب صوته الساحر وهو يتحدث عن المواقف "النسانية" التي تدعيها هذه الدول إلى صوت من‬
‫التحذير والنذير وهو يوجه كلمه إلى أمريكا وأشياعها قائل‪:‬‬
‫"أنصحكم أن تتذكروا الن أنكم سوف تحتاجون غدا إلى أصدقاء‪ .‬أنصحكم أن تعرفوا أنكم في حاجة إلى‬
‫أصدقاء في الشرق الوسط‪ ..‬فلماذا تجعلون من شعوب تلك البلد أعداء لكم؟ ل تحطموا بأيديكم‬
‫مصالحكم في تلك البلد‪".‬‬

‫(مجلة "العربي" العدد ‪ ،295‬حزيران عام‬

‫‪1983‬م)‬
 ‫الخليفة الرابع ‪-‬رحمه الله‪ -‬وكارثة الخليج‬
‫وقد استمرت مسيرة الجماعة السلمية الحمدية في الدفاع عن القضايا العربية والسلمية رغم كل‬
‫الصعوبات من تكفير واضطهاد‪.‬‬

‫فعندما اجتاحت القوات العراقية دولة الكويت في صبيحة يوم الخميس‪ ،‬الثاني من آب عام ‪ ،1990‬بادر‬
‫الخليفة الرابع حضرة مرزا طاهر أحمد ‪-‬رحمه الله‪ -‬بمتابعة هذا الحدث وتقديم النصح للمة العربية‬
‫والسلمية حول ما ينبغي أن يفعلوه لتدارك هذه الزمة الخطيرة‪ .‬وقد بين حضرته‪ ،‬في سلسلة طويلة‬
‫من الخطب المتتابعة‪ ،‬أن هذه المشكلة قد قدم القرآن الكريم حلّها وعلى المسلمين أن يتبعوا وصفة‬
‫القرآن الكريم وأل يُدخلوا المم الغربية في المر‪.‬‬

‫وقد بين حضرته أن هذه الخطوة من الغرب إنما هي الخطوة الولى لنشاء النظام العالمي الجديد الذي‬
‫تسعى أمريكا لفرضه على العالم‪ ،‬وما تخفي صدورهم أكبر‪.‬‬

‫وقد قُدِّمت هذه السلسلة من الخطب للقارئ العربي في صورة كتاب تحت اسم "كارثة الخليج والنظام‬
‫العالمي الجديد"‪.‬‬

‫الخليفة الرابع‪ -‬رحمه الله‪ -‬وخطاب "حب العرب من اليمان"‬

‫في خطاب مستفيض دعا حضرته ‪-‬رحمه الله‪ -‬جماعتَه إلى الدعاء من أجل المة العربية والسلمية‪،‬‬
‫ومما ورد فيها‪:‬‬
‫"إخواني الكرام! إن المر الهم الذي أحب أن أحدثكم بشأنه هو أن العالم السلمي يمر بدور ابتلء‬
‫رهيب‪ ،‬وأخص بالذكر الدول العربية والعالم العربي المستهدفين لمظالم متوالية وتعذيب شديد من كل‬
‫جانب‪ .‬وكأن الهداف التقت باتجاه إبادة العرب من على وجه الرض‪ .‬إن إسرائيل والمعسكرين‬
‫الشرقي والغربي على حد سواء مشتركون في الظلم الدائر ضد العرب‪ ،‬حيث يتلعبون بمقدرات المة‬
‫العربية في حقل السلح‪ ،‬ويدفعونهم ليسفك العربي بيده دم أخيه العربي‪ .‬وحيث كان المر متعلقا‬
‫بإسرائيل فل توجد قوة في الرض هي على استعداد لمد يد العون للعرب بجدية‪ .‬وإن ما يتراءى في‬
‫الفق هو أن هؤلء قد اتفقوا على وضع العرب في حالة ينهبون فيها نفطهم مقابل أسلحة زائدة لديهم‪،‬‬
‫ويسعون لنهب خيراتهم وتحريض بعضهم ضد البعض الخر‪.‬‬

‫إن العرب اليوم في حالة يرثى لها‪ ،‬مما ل يسمح لي مسلم السكوت على هذا الوضع واحتماله‪ .‬لذا‬
‫فإني أحض جماعتنا على اللتزام بالدعاء المستمر في هذه اليام وبكل توسل وتضرع لصالح المة‬
‫العربية‪ ،‬ليس مرة أو مرتين‪ ،‬بل ثابروا على الدعاء لهم دونما انقطاع‪ ،‬في تهجدكم وفي كل صلواتكم‪.‬‬
‫ادعوا ربكم ليتفضل على العرب ويرحمهم وينقذهم من مصائبهم وآلمهم‪ ،‬ويغفر لهم ويعفو عنهم‪ ،‬حتى‬
‫يعود إليهم النور الذي أشرق من بينهم بكل قوة وجلل‪ ،‬فيجعلهم الله سبحانه حملة هذا النور المحمدي‬
‫إلى العالم قاطبة‪ ،‬وليكونوا في الصف الول من المضحين في سبيل السلم‪ ،‬كما كانوا من قبل‪ .‬ول‬
‫يكونوا من المتخلفين‪.‬‬
 ‫"العرب نور الله في الرض‪ ،‬وفناؤهم ظلمة‪ ،‬فإذا فنيت العرب أظلمت الرض‬
‫وذهب النور" (من الخطاب)‬
‫إن بعثة رسول الله صلى الله عليه وسلم في المة العربية يشكل إحسانا عظيما إلى العالم أجمع‪ ،‬وإن‬
‫لم يكن مرد ُّ ذلك لرادتهم‪ ،‬فللعرب فضلهم العظيم أن كان محمد المصطفى صلى الله عليه وسلم من‬
‫بينهم‪.‬‬

‫ولقد قدم العرب من التضحيات في سبيل السلم ما ل نجد له نظيرا بين أمم الرض‪ .‬ول ريب أنه وإن‬
‫كان ظهور محمد من العرب دون إرادتهم‪ ،‬لكنه ل بد أن كانت فيهم خصال حميدة ما وجدت في سواهم‪،‬‬
‫أهّلتهم تلك الصفات في نظر الله سبحانه وتعالى لتكون فيهم بعثة سيد النبياء صلى الله عليه وسلم‪.‬‬

‫إن الذي يتفحص إنجازات العرب العملية‪ ،‬يوقن بصحة الصطفاء اللهي لهم‪ ،‬وعلى هذه الصورة يصبح‬
‫إحسان العرب إلينا إحسانا مباشرا وإراديا‪ ،‬حينما رأيناهم وقد تقدموا فنصروا رسول الله صلى الله عليه‬
‫وسلم وأيدوه وتسابقوا إلى ميادين الشهادة في سبيل الله وما نكصوا‪ ،‬وبهذه الصورة نوروا العالم بنور‬
‫السلم في سنين معدودات‪.‬‬

‫يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم‪:‬‬

‫ت‪ :‬اللهم‪ ،‬من لقيك منهم مؤمنا موقنا بك‪ ،‬مصدقا بلقائك‪ ،‬فاغفر له أيام حياته‪.‬‬
‫"إني دعوت للعرب فقل ُ‬
‫وهي دعوة إبراهيم وإسماعيل‪ .‬وإن لواء الحمد يوم القيامة بيدي‪ .‬وإن أقرب الخلق من لوائي يومئذ‬
‫العرب‪".‬‬

‫(كنـز العمال)‬

‫وقال صلى الله عليه وسلم أيضا‪:‬‬

‫"العرب نور الله في الرض‪ ،‬وفناؤهم ظلمة‪ ،‬فإذا فنيت العرب أظلمت الرض وذهب النور"‪.‬‬

‫(المرجع السابق)‬

‫لذلك على أفراد الجماعة التضرع بين يدي المولى القدير أن يحفظ العرب‪ ،‬فل يبيدهم معنويا‪ ،‬ول‬
‫يهلكهم ظاهريا‪ .‬ولقد نصحنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله‪:‬‬
‫حبُّوا العرب لثلث‪ ،‬لني عربي‪ ،‬والقرآن عربي‪ ،‬وكلم أهل الجنة عربي"‪.‬‬
‫"أ ِ‬
 ‫(مجمع الزوائد للحافظ الهيثمي‪ ،‬كتاب المناقب‪ ،‬باب ما جاء في فضل العرب‪ ،‬وكنـز العمال رقم الحديث‬
‫‪)33922‬‬

‫وقال صلى الله عليه وسلم أيضا‪:‬‬

‫"أحبوا العرب وبقاءهم‪ ،‬فإن بقاءهم نور في السلم‪ ،‬وإن فناءهم ظلمة في السلم‪".‬‬

‫كما قال صلى الله عليه وسلم‪:‬‬

‫"من غش العرب لم يدخل في شفاعتي‪ ،‬ولم تنله مودتي‪".‬‬

‫(الترمذي‪ ،‬أبواب المناقب‪ ،‬باب في فضل‬

‫العرب)‬

‫…‪ .‬لقد سار المسيح الموعود عليه السلم على خطى سيده المصطفى صلى الله عليه وسلم‪ ،‬فكان‬
‫يحب العرب حبا جما‪ ،‬فدعا للعرب كثيرا وعلّمنا محبتهم‪ .‬وها إني أنقل إليكم ما كتبه في هذا الموضوع‪،‬‬
‫حتى تكونوا على مرتبة محبته لهم‪ ..‬ولتتوجهوا بالدعاء لخوتكم العرب بروح التضرع والتواضع والخلص‪.‬‬

‫بدأ المسيح الموعود عليه السلم بالكلم أول عن صلحاء العرب الذين يحملون بين جوانحهم فطرة‬
‫سليمة‪ ،‬وفؤادا طيبا‪ ،‬ومن بين هؤلء من آمن به وصدقّه‪ ،‬رغم ما صادفهم من مقاومة وعقبات في‬
‫طريق صدقهم ووفائهم‪ .‬فكتب المسيح الموعود عليه السلم يقول‪:‬‬
‫"صرف (الله) إلي نفًرا من العرب العرباء‪ ،‬فبايَعوني بالصدق والصفاء‪ ،‬ورأيت فيهم سمة الصدق ونور‬
‫الخلص‪ ،‬وحقيقة جامعة لنواع السعادة‪ .‬وكانوا متصفين بحسن المعرفة‪ ،‬بل بعضهم كانوا فائضين في‬
‫العلوم والدب‪ ،‬وفي القوم من المشهورين‪..‬‬
‫وإني معكم يا نجباء العرب بالقلب والروح‪ .‬وإن ربي قد بشرني في العرب وألهمني أن أمونهم وأريهم‬
‫طريقهم‪ ،‬وأصلح لهم شؤونه وستجدونني إن شاء الله من الفائزين‪.‬‬
‫ي لتأييد السلم وتجديده بأخص التجليات‪ ،‬ومنحني وابل‬‫أيها العزة! إن الرب تبارك وتعالى قد تجلّى عل ّ‬
‫من البركات‪ ،‬وأنعم علي بأنواع النعامات‪ ،‬وبشرني في وقت عبوس للسلم وعيش بؤس لمة خير‬
‫النام بالتفضلت والتأييدات والفتوحات‪ ،‬فصبوت إلى إشراككم يا معشر العرب في هذه النعم‪ ،‬وكنت‬
‫لهذا اليوم من المتشوقين‪ .‬فهل ترغبون أن تلحقوا بي لله رب العالمين؟"‬

‫(حمامة البشرى)‬

‫ثم بشر عليه السلم العرب قائل‪:‬‬

‫"وإني أرى أن أهل مكة يدخلون أفواجا في حزب الله القادر المختار‪ .‬وهذا من رب السماء‪ ،‬وعجيب في‬
‫أعين أهل الرضين‪".‬‬

‫وأود هنا تنبيه الجماعة إلى ضرورة الدعاء ليحقق الله هذه البشارة في القريب العاجل لنتمكن من‬
‫مشاهدتها بأعيننا‪ ،‬وما ذلك على الله بعزيز‪.‬‬

‫ثم كتب عليه السلم قائل‪:‬‬

‫(نور الحق)‬
‫ة من المؤمنين المخلصين والملوك العادلين الصالحين‪ .‬بعضهم من هذا‬
‫"رأيت في مبشرة أرِيُتها جماع ً‬
‫الملك‪ ،‬وبعضهم من العرب‪ ،‬وبعضهم من فارس‪ ،‬وبعضهم من بلد الشام‪ ،‬وبعضهم من أرض الروم‪،‬‬
‫وبعضهم من بلد ل أعرفها‪ .‬ثم قيل لي من حضرة الغيب إن هؤلء يصدقونك‪ ،‬ويؤمنون بك‪ ،‬ويصلّون‬
‫عليك‪ ،‬ويدعون لك‪ .‬وأعطي لك بركات حتى يتبرك الملوك بثيابك‪ ،‬وأدخلهم في المخلصين‪".‬‬

‫(لجة النور‪ ،‬الخزائن الروحانية ج ‪ 16‬ص ‪-339‬‬

‫‪)340‬‬

‫‪ ...‬لقد ألّف المسيح الموعود عليه السلم باللغة العربية كتابا سماه (حمامة البشرى) وتوجه فيه بالبيتين‬
‫التاليين‪.‬‬

‫"حمامتنا تطير بريش شوق‬

‫السلم‬
‫ِ‬ ‫وفي منقارها تحف‬
‫إلى وطن النبي حبيب ربي‬
‫وسيد رسلـــه خير النامِ"‬

‫هذه هي المة العربية التي فاقت الدنيا إحسانا‪ ،‬فقد أحسن العرب إلينا أن أوصلوا السلم لنا‪ ،‬وقد بعث‬
‫الله نبيه المي محمدا المصطفى صلى الله عليه وسلم منهم‪ .‬ولو لم يكن هنالك من سبب لمحبة‬
‫العرب إل هذا المر لكان كافيا لمحبتهم والدعاء لهم بنفس الروح والندفاع الذي دعا لهم به المسيح‬
‫الموعود عليه الصلة والسلم‪.‬‬

‫فكما أرسل المسيح الموعود عليه السلم تحياته وأدعيته إلى الوطن العربي محمولة على منقار حمامة‬
‫الشوق‪ ،‬كذلك ينبغي اليوم على كل أحمدي استمطار رحمة السماء على بلد العرب ليحفظهم الله‬
‫تعالى من كل البتلءات وينورهم بنور هدايته‪ ،‬ويرفع عنهم آلمهم‪ ،‬وينظر إليهم بعين العفو والغفران‪،‬‬
‫وأن يمطرهم بوابل رحمته بجاه المصطفى صلى الله عليه وسلم‪ .‬اللهم آمين"‪.‬‬

‫هذا ما قاله الخليفة الرابع ‪ -‬رحمه الله تعالى ‪ -‬عن موضوع حب العرب وواجب أفراد الجماعة تجاه‬
‫إخوانهم من العرب‪ ،‬وهو ل يحتاج إلى تعليق آخر‪ .‬وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين‬