EDNOCA STVORITEIJA

Abdul-MedZid ez-Zindani Aziz

STVORIEUA JEDNOCA
Azizez-Zindani Abdul- Medd

H. 2000. Sarajevo, - 1420. G.

Ntslo/ oigiDalt

TEVEIDUL-HALIK
Naslovprlkvodt

V,,**.,
Samilosnog Milostivog, UlneAllaha,

JEDNOCA STVORITEL]A
Pisac AMd-MeddAzize-Zkdani hevodte Saba,\eta daan Sedjatski ft.atzcnt ,tluhtned Metatovil Likowi i ehniA andnik Nrd Ka2il FatihFartttt Sa ik z bo ski ujcoi sar jezit ScnrtidEalilodt hharj*oftktol ZheaBoganif OhtuRetulovi6 Stanpa 'DKO"Ser.jcvo T,ta*10M IOIJIGA BROT 18

ruevll rurB
put, ie tobqve na Koii Onune upuCrie pravi l<oii Svoie pipada NtahudL.l., Zahvata nznilliania i obdatio -- - razunonsposobnog'u Iaion naiboliu i selan Satavat duosinnaOdabnn\gvienvjesnikA Uptnu' h A ah, plen itoliudslc udl' obiave upotpunbethodne i usaio d2.9,, na zapazit daonipodstiu nznliankI e i i*n n se^duoiu xur'an sunnet 0 pozivaniuupotrebu nzunai nznilljanla na pnrnttljanje, akti i kufanski suiasniu znalavina. Allahovin Raze: Nlah, Uzvileni dr.!.,u sui EftNahl "Onsqtl6 neba I wdu kolupllete kolonse natawnstlnlekolna stoku s nanasata, I I I nle onlntdavamDonou nste,nq t nasllno, palne, gto,a, syakows,i kot plodovl-tole, za alsta,dokaz tlude E nlglalu. ' su a I I On tniia senottI danonkoisttte, suncen Mlesecon,zv ezde wU lnqu'l svlnonln kol a .fokazl Uude Nnotl polnlenelo utsttnu, su, l4egow! .hkz ldlna koil pouku stvan-to dolsta' lo, &iva * antlt nznoooln^g ' Nlnalu.' (1013) o ne znlknjeo B1gu' I o siatno raznigtinie aietinaznakovina negta nSe laiu i nadndwnogtu i ktnlana tainama kao uredio, i niihovin Ko Onomeie teznakove dZ da a u sebi sadde, taiaukzuie ieAIah, S, kdani Jedini, dr.l.,kaie: sebi, nam Narcdujuti nznitlknleo sanina Nlah, ".,.a i u vama 2l) ?" sanlnasudokzl'zat nevldlte (Ez'Zadkt' kaze: tal@det, Uzvikni, "ZatsuontbezStta tetlastw.tr//tlI su onlsani sebe stvotl?! (Et-Tur3fr6) ularulu.' da onl ?l stwtttt t!e,nego nete t Zentt s! Zat orrtnebesa o i uma, upotrcbu Rzunanznil\ania Niegovin narcduie dZ.l., Altah, uovinaietina posliednii lzswe aieti Sto s.a,us Sloga znat<ovina. biPoslanik, , nakon sunu obiavlieni i u kniennoti,upin| svoi izlazio Ali-'lnnn, Wgled neboubteaiete.

dno tauV
BESPIATIVI PRTMTERAK

Ituv Sva pavaiknpatia j izdava!1ja zadiavaWsoki ,audijrki konitetzapono| Biff i Kultumicettar'Knlja Fahda" Sai,ew u
CIP - Kalalogizccau publiksciii Neionaln! i uiv.zit rska bibtiol.ka Bomei ti.eSovinc, sdj.vo UDK 297.1 .z-Zl NTDANI, Abdul-Medrid Aziz J.dnoai :oorir.tj./Abdul.M.dtid Aziz.z-Zindanj: (r d,lprxo8 pEv.ra

lee8. - .J7l srri 20 cm _ rvEoli saudilski rofrre, za :qn. Bosn' i It.r.sovini, hi. t8) PoEo. Prij.vod dj.lr: T.vhidul hatik - BitJ;akc:6ri 36J-369 ISBN 995E- 880 _ ll _ 0

i1ll".il1_111: . I ji.r:qo.:nr,

. ",.1:1.

xon,kr., pohoc liraj,vo:vkokisudij;ri

coDtss- ID 532742

Predgovor

,@naslvotitelh

je Danas neophodno dashvatim svoje njesto poistovjetivanja naspnn j nenonta nazadnih obiaja vezi pngrcson civilizacijon, stav pogled t<o$nni u s i i svoj i na Zenlju, zvijezde, dan, not, Sunce, Mjesec, Jupitel Ma, gaiaksije, i nnaw ,ri iirit sL zna iedu\e uieNsti, bisnoizgnditi i kak, cijetovn satreneni nniepti ttr slanal! ti!u.Zarydlitancept syenin, Ztuota, civitizacije, tovjeni odnisa pteZ tqne, dovodiustanje te zbunjenosti, ftzdvaja i za stvari posljedicu'ina ztuijenoit sano ikajanje. "tta ja? ne na . la!.lattcept dahti odgovor pitanje: san Zaitosanstvorcn? Gdie i n0, y:n 1y le.potctnio.dan uinio teku da ijekei dasefominjuoblaci? je d;o fa nonocu t toptotu, je stvdrio Zentii i k0 na njene stanovnik. ovjeka, pticu, ziwtinju, gnizavca, i dr?, kuka, dbu ":J:!N0CA SW1R\\ELJA",jeprcd taja pona1e sedode istine nana, da do . . fniql Ar6n0v0l, Je1n1i,ie nuZno senzniglja ajetinaznakwina bi o 02.s.. ati da o i kako $e pnvikn konceptodnos "nVntbUt-WUnUi" iz$adio prenaBogu staiatiStu i sa 02.s., 6tran0ve, Jedn1ce u ^ljegovin osobenosuna) 4VjS - jedan 8og Bogf onihkoiia onaj Srca s@t neyjeruiu, potiu, se . oni ohololtunzfiecu. Allah, dZ.S,, t onoSto onthle,a i onoSto zna i javno - ,hna sunnjo.ta imose; 0ndolsbneyolionekollseohote, 'Stato Gospodat objayuuje va ?,, ontodgovaaju: --.A kadaih n*o 'ltarcd rcwih Izntupita: a.l S otine Il !' U danu i ibw bnetu i dlobemena koh sa. da nos onih .Da naSudnhn a oni4subitisttiest, uzabhdu doydi: gtozrv t; tto& -i ,o"ni;; iifi.-iii A ie LouJexu Uputa le neqpnodna i odnos stvanoiAu uljepianog sa bez govon i la2nog i p'ig@/anja ijeina, apstnktnosti i pokudenih nsprara. "K.d-su postanicl ln jasne njihort dokaze dionosilt, suseznanlem-'--- s! oni , koje
hali.dltili

PREDGOVOR
lludi da doko o nzniitianlina Stvoriteliu sandosaanan sana saapstaktnm l) svolin a tuedstava pomanie Nlaha dielleganuhu islansko nagukkseshvatiti ni'lienja natinan Kai iJedr'i hodF \o'!eudr $ear'i" 'e4d Kolle btu goou rrho,none Snorrret rao klctog inogucnasl nlenia i tnkna pateban kkavnain sas/nle aps 1e slraan/a, sroga dinenziju p.edsk'lja neagnnenu bhekaie to da sh;aunja bise prihvatk tanscendentalna postakniu dugt kaz bialaikan pai bica potedtnca, naiuiniiega u nlegovane svakaga kod beskana'nost ukupnu percd nain ptihvati da na vene!ki sa ona ludskin sas\tim ligativna Gazanlia potpuna a Bagu le kansk ptedslava 'svoga I prc "st\'oia sina' po sthi avBk S'/oic i piltci"ltaliieiftvavaa tlaji osobinana, k pikazNanle gnliko i dop]la paLniana.nain nznnia Ninittvnili lai ga ie pustio liudskin te svak1ne upnn' laznial)anie Fqwali'na tjudskai i ie daslupna Baa Vhawog u stbi ptil;tci sedasb ezuha I d0 da nedikcip' bi posebno aznlknie saznavanle nije cipu, potrebna dat mi'lJenia Nlahav klenl| Apslrakkinain pastoianiu i ledinsvu ieste o Boien &aznanja poimanv i fnkvakniu nasa u paie inokih inlelektualctna' ptup i ninl udina istnsklm
' osddennd lesp"h BoZiepd1ace'P)tannd tol lagaddQ nendltt nagdoD Posrlrpd! nl @dea. ie haqdooto hottte;otrJ! ntie iata bxza\' dti nientt n\e ndtihpa rt't1c

I stl6EEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEto ih h ono ena sa se statno (Et-tru,nn, rgatt," iA)

w ii -^!ofiuyjsey1o.nn11, nagndan, nanl<otistinone Aenu h poduliodaovi poso *norio, da u nas i bute'so u Njegovo ine.
gi nog a Drc oI Be onal urpd i kt Vso g sau ijs g konit a E ro u i la d la eUft v p
aeed

a t.,da uovoj t6tist, uini knjai i,

sa ko)e sa pasebno kaie u vedinann inaiukanlalta 'rgn rcligipna' senoguupatetJvatt liudi obozavanth pti nanie da bi vkon, kaa islanan, naiuviaenilan i naglo sedesli nasa abtasce pragnaltniq' ntsaane i prcstiB, adnosna hvat ptintivnrB one u bi pred avai koirmai sobom,ikoeqeaava Voblenkaii nogaa Te|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||st isksnui islan' nanI'o'lsle'"rog'rnosl Bo7t4g shonpanali)i sa|4,a\{]ntr /eonsla Ndl"dnosta\dn tthei pcirnanie dielleianuhu' Nlaha islansko autat @nok bbtotkog i bitisaila, abkaniava prcdstavlia El'lhlas u sui kaiima i anih posniania, dokaze Niegovog iedinstua asobina sesan bi predstavliania doega semo9/0 onoga pilak nain prkvatliN, i tak Knjiga ipdnostavan, ie Baieg tekst Takav nezaobtkmnu shvalanJu iedinstua ie znillianien. daiapstaktnin padnila kao nuslimnskih ubnih zajedntcana paleban u posebno i zannliy nuslimanskin Albaniia Ceenila, ld i)lasu Bosna, Kanihod Dt. Fatuk
' Igadna2azrqen

V*"'"*

WOD

na l sela'Tl naseg Neka svih Gospooar svretova je salavat Hvalpn Allah. ie porodic-u ashabe isve niegovu [Illammeda oosianik '--triakon proloqa Jednoea poklanjam knjigu trovL (velirn): itaoe Draqi ovoo s u da zakolu nastojao bude skladu ii rri swoitrii"-siittrr..i, pgravlj' sam prinjenkako 3lo paz4iu navedem vi6e da i,li' ui"menom. sam bbratio veliku ! ukazulu mn0g0 Kuran koli Jpuuje a nako;; nas c uetjeni na oswa'en iOio dokazima ist'na vje'skih s njenim cili vremena.'Tajje vezivanle ieft;i kaieUzvieni: kao " u"iverzufiu stouo$alom ioitranie-nim "t zaiaoontne prcmtsle .arttyu nebeta zemqe o tYem!onome I I o Pa prlmakao? u koteie itole On ttvorlo,t da hn te,moida, t/.al nlthov (7t185) dl&l, akoae u ldan vleroYaat?" Allah: llikao ka:e 6to Slavlieni "lJ ttyallnfu u I nehesa ze.'.Illle, tznlenl no" I dtna '/,ta su zntn onekoltt ttoil t tdeil I leieil Atttht za menla razimom obdarme, 'GotPodtru nai n. t sph1u I o tt"arunlu nebeta zemtrazlli,til4u' u nt ,tst ori uzaUaswori; hvann budlI rr,iuval od patnle vatrll"' Otln,lgl) ' astronoTle :z 'injenrceoblasti kntrzi nanercnaune naiii italac u ovoi i da razrog poznvao. nikakav nisnelnja 0n0 llr clnlenlcaTolije niie koie rani;e ovln prolesora lSlrucnlaKa.lz I uz lite'ature pomoa i rzstrune mneito sazna Sir Kao Dnllefl I su veoma vaz'lr ovon ivladanje naukom Za znanosti. poimanie

poragala sto Fdnostavnostrzra riirn "rt-o p.iis.,.vajucin kao su laKlon

L ucvlscvanlu roeE vazni Ovo dokaavanja suveoma i;. tasnoa i lahkoaa nista arela Kur'ans'(ih veoma korisno.pr F . iiluri.inr'rai, ko';saenje {JTansxl kao osjeaje slot0noze intuitvne nrpotai nLmoze uvrstiti ooimove, ajet tvoje i, osnova vjele o tevhidu znanost da muslhane, je ova mladiu, znai, aliza kojisvje'n'ciu krugonil" s'jepoae tiices sutaoao, u k;Jg "to ie-nJ'luoes i shvatio ovu svladao liaduimakobudes 1;kakvih dokaza r,;tr'nrt.r,

JedMa stuuibtk znanost ea bit sljedbenik vjero, onih suse pravilno iste vjere koji okorisfili svo_ mumovtma. Uzviseni ka:e: Allah "Z on4 hofl mt .h lc tlnaonoito tt * oblaytluh Cosp(/,.r, od tyqt kaoontl kon dttq? A pouhu ,rmo nz.mqm obd{l,elfl plnalu," (rttlg) se ovom kao kodsnim znanostjma, si ,Kada okoristis znanosu,i drugim poduilisvoju i prijaretje, bitijdn agitato,a _i duran porodicu pae od ;,ij Aiffi;; vjru, koje di.g.. za Allah, kaiei "Ahogovodtlepjc d onqahoflpdw Afltlry Lott dr, W it . . gemr*'h t lqt t n dota, narfl'iul',r',(1r:fq qaKo.cele, bno, blistave draga bjti svjeliljke vasim medu porodicana, vasim narodima (ummetom) cele ikoristit liudima.' Allaha, dauini jeta iovodj6lo) samo Njegovo dt.S,, (a da budu u . , Molim ime idabudu koji put vodika Allahovom iadovoljstvu.

PRVO POGI.AWIE

IMANAI TMINAKUFRA VJETLO

Sta iman? 1e
dleia Allah AL.lzvisenikaze: Ylerufu' NNoYa iirl,|"^trt t t ro tu ontkoltu AtlahaPodanlka svdlm putu te t vli I poslle ne wnalalu, bore na AllahoYom tme<tma

natazi a ta neso]e onostoseusrcu potrduiu HHllT[f9;,1eiff?-"t;, rman "

"lfi:l'f (obFu.), r,n'g. lil #fljl;,'Jf""i:'f.?'ffi Nj,goue r,rj.so

(stup imana) Prvirukn

I Ii'i:j:l,i;f :ij:ffi''iiJ:.'",l :i',li':3:iifl lffiji'f djela ffi touiti.,porraj, pona6anje uoljiva l[:Ji'J::il ilili? rdobra rnjdgdvot ii*

Ji:f',llitlSili'ilf .,'# ;l',i:11'Jffii iii,l# itil!!l:',,* 13 lr:i,fl;i:?:iHtx i3',ili11,;i!lT fffif *";i: :*lllll;;:,:ll "Tj: '3'J;'io;1'3i,'J;':ffi
[ili''.J:ll'iffi

;]fl r*fr "115I3'lX fi:r.i''*ru':rumr#,xu;T,iff -t'l';j:ff:l':$:li:T,jX'l,l[3ll'iil[?'*';"',

O'tit oititno. i. ui.tit

"Eoi',i' H"alll oor"

gml;:l*lg,* ]'#;:HosimA'laha i : iHl'Jei iil:1'1"' ::'fi svihsila ;,1,:1x di vlasli ;slobada

N]'me ko'ta usposuvi

Jednota stuotitetja "o tludl, oboiavalte Gospodara svoga,NoI le ,tvorto yaj I ote prryevat, da hkte te kazmtrtwalt,',e:2ll Mu zna je samo di.S., mtn oa Alah. UDJai, ' n*o dobno we o vama, zna othadvas stvotto zm JeI othadste oi . ..."1)n le b,,l zamecl utrohama u n4k vajth,.."(iz:34 "Recl:'Znate yt I f4i "Re.l:.'Zar hotle l Attah?'" vt da obaqeitavate Attaiao v'lerovanlu ,rome?,,, (49: t6) '

sh/oilelia

,1 B:i.'$r.1ii'[ tffiffi "i:'?iili'i]j'i!.liiL l

iskrcnih 'aarniivola purem Njesovih ljud'ma ]:. ;6;;,';rj.t. t*.-:je objasnro koju lazduokostvari a ,; 6otuilpno se ljLdr i [rludriAllahl?

neeiorje poz,vari isr;u. od Njesa , Nregonu:iavil;',l3lffinu'ujttu,

rukn Drugi

Goipodara leryobavijestenos T:ililfTJ",J'J:,xff::i lilr.':s# :,1, rpovrn,rje koja bespri' ie fareoo.,r. lexorna, se
ruog stuonr.,1liit:3!::Jl* ''Arah-le 'Eit,anlk onlhkollylelut Onth tziodltz tmtna ,yhtto, yl.eruluzaiiftikt iu ieltant or,i;;;;;' na a o:l,:tako I ;i; u tlan?!.j;. .n: httt ttanovnklDieheiaema, te u npnu ont ie ont iiii ottatl."(2:254

na tivodt." ::l ll!! ::" h.I "h*1":dotsta,praitput tzz,stf

stup FSte : 1-'^T.ir? Drusrimanavreroylllf sI( b:irff,ffkll;,ff HJ;';:::l: kojisu obavlestlll poslanike nas ia)u ,0,onorne

p;n,i# Hl1itrJ'.,'[i:Ht:l't:llivql; radi b'je2en

no snarna iJll..]i,,!"itlillli'i:ili;;,;,a ffi['Ji.i:i1X11X
"tti*fl:lffi:ii['Jil'i';.u., ';,souo'impat;p zbos i plslost tosa "'"

:::i3fl jffitff ;,iff ;!;::":m,n:ll lfl''i;:1l',,1.j iT:Jil;l i,lli

n! ,."U] .UJ*W^o Knltga bt lm ohhrnto oko da ono ega razt,e . hrell t 4enlclna uputa ,',ttort."(r6i4) la,yd: tmajutjudr daseneusaglasenalboljeg t, pravo oko naainako;; radtti na treba

p,o"ra'erja ;tio,lir oko iodrediv*pi.iiil?iiiililllfi:ijff 1l: f;ili:

At ah upuiuh na.ptavt put!,pa da ll , le oada dottolnle da se polattd Onal Kolt na'pravt'put uputuleU onajiojt tam nrlena-prayom puto,orlm*o ga yam le, hako atuituletet? veirna drugtna pravlputne utiutli ita ;lth ,tl"a ;r.;-wiprri',t od kortsttirttntiAttah,trui, dm-i " rytpyav!te..,r!!n:t: lttu tto onl nde." (llrt',t6) Ljudi,su rnedusobno raziah, je prouzrokovato se veoma ito sukobe, med,Jsob. n0iskebljivanje i obesea$ivanje. nazn Trenutno,

Koji Svotim znanlen j;sve 'J.;[,1.',',',1il1f olutt"i,'. i^sjJii :::fl X#',11,1,'jilXtff ".,,.l:dgobrl: 'Samo

se pak,a, v"ieva od ,..Io"'.11i.;llilllil;ll,i-1";,ffifff oa spasi T,,?:1 *uon'.uno.; oou..,. ;;'.',";,ili1]: ff :t:.tl;l'$iif ;:r'1,l; nezna"Je Vjernik uputu Stuoritelja prrma oo svoga.

otoXl.'Itil$i33,n, ono ptsart, znalu kod cqenlent kolt r,i, iutrari, Na' *ri:Xi:i;'f',.';l3tl;)poveava i poimanje sa saznanje uvezi Arrahovim svoje

]''.:'J:':l'*.:3'Jil!,TTITiil'll',{illllK.l
td:;lifl:li',i#i;il;i#1ffi,,n, nda vr.iteik() ^', kadanuid,t

;l:'J;L .#:l:{iltgtlir';;ffi:lt:,m'l;llt.i ne uore zaorsiva',e udobra za zadu2en lo l,'*|i'r oJi.t. ,"o* im mele(

:i,% i:Jllli.tl:J.:i[:l"*ixTlJif :',?,'$:fi

jei obavjelaine slu;be I reclruKrl tadi koie Knjiqe sLob'avljene jeste L Alanove v;erova',e Trei inana stup di liudl. uouie Allah, .,kaze:

,3i$:i nUi;1.*:,*rm,fl,iJiil*,HJ.'.1::

Jednoa stuaritetia hlro naroda kone nuedoiaoonal hoJt ga Je opomlnlao.,, ,-:-.-a le (tt:24) A Allah, rekaoje di.$., iovo: t'ur, ,u.o rrao le onogako ga na pnvt put upu.lyao,,' le Oiu Zar nenjda b:Jo orojzvodno ttse je koje predlzece re pnraze ono hole uz Slo -,-

sI1/otttet

ih kao Koji Aah sal,e one c*.ttl^Y.::9til-'-:,'^oi:t:t'i,i:::.'"11ll] l*:

'''.1' 9lt9l!l:..b:s^ i ",r:9i c'm 5"iii":lll;l f,,i'li.g.i rpoina ono glsSsI::f lfl;'^1 j:":ji'l iuF
; :i#ii;';k;'uju o.i

uputama. "Eecl:'la tllJedlm nmo ono ito ml corpodar ohlavfule. su mol , Ovo

;:ru'.'fl fl xifl l::,,"i#li;'fiff i# ff Tdil:ift :rffi

c-r"a," vaies t uputsio ^ il"li ii t mttosi

f{,:,ffi :idtf i1l!.:{irx'.r{:?#tdi;i,*jffi ,,ffi

duzeaa svoje uz prolzvode,nije zar naiveiilal;il

dvolinja\e g4es''ke li:'iff Storadr, il#;;T.; J,,.',X.1i,:l#:ijili:i'j:ffii;jtr;fl kojelheka'i oporn'r1u 'evlernike o bonon f,','#;t liliJli:[fJ'ffi; kaon - :: ; ;i;;oi; ono dat0preduzee nepoznale ').1, Allah, "' ;i:;; :,EI'1^H;. ;tnistudi.' kaie: *olt tu radosneYW'l I opomenedonoslll'dalfudl fr;:;:";;:;#: ;, ;1,,j:' " ; Allah, neka On, o rrlitnnt t^n lmatl'- A ^Iah pred slavllen je ne piostanl*a U ilhakvaopravdanla A aho'a'lstvorio
ieliude i

f;1:;,9; iii -fi rd i-,ioo,r9i:j:lL.,"'ll':i:::i,#:ll'i 1: fiil i,ld;;i.; ero'''ao'nose,'"!9*-YJ!'li ;['ff;::'l$ *ij'^lT"f lU; ' i ^lXl,ll1

fti:l f;,!;|r"a

ili,Xi',J]1il1i;]i

,d-',,',',i:'JT'fi,?;1il'I',fjiff,'"Tll'#:;".J;;jlllljilli;;1ll;,X'Jflffi: jeste *'i'ta

Kura; kq;ie;'ui*r;,j",',t"'i'1i, l.iil,j
etvrti rukn

i11; i"#ll,llSllii ii;ra'

.,".;::fl .t??:fl f r:T.:,ilit!&i,T,?iiliHHift 3ff je ;:['^ie];;il:lef svjerro p;rao ois o',nar. : koie Arr'i' i""

9:fi edii,i,'.:ilTffii;'nm1:;l,t:i:"jH'tti;I'Ji,.,; '"ry,:::\;;#"1;H^,,1i!,ixl;ixli:,w,tH1.#1";;

pl,illle (4:165) le ttlant mu,ddr." ' prep-ne ine'a su hislorrle ljuoske a su'ezJllalistranice nlerooavni Kod 4udi Allahovih biljeie lsto le voda uenjaia, irelomatora tako' slranice i irnena lilozoia, rljudske agllac"e koe rezJltale s' po'''lle Bozje lto ooiranila. uspo'edimo rznedL raz';{u og'onnu uot z,vljenja aeno j,ldskog u loirac,.eoUtastire'otre "Boiija ljudskog zasve sveobuhvalna slere agiiaciia 6emo o;tab;,uvidjet daie je sve stalna i kontinuirana dokie se ljudi due, lui,t iz dubine :iuorr,'on. je - neobunvaca sve djelornina agitaclia' ljudska pidriavaiu.druge sllane' S - nema bia' nad kontrol! ezoterikom priwemen iivota, ljudskog povrsna aspekte brzo tih poremeai, nosilacaagitacija a irnena - brzo zavrava do:ivljava i brzo se ionoqa Sveznaiueg felorma relofma" da 'Bozlia svjedoi je To iSeznu.samo "ljudska jesle onih reiorma" reforrna koji A je u sve to Koji upuen ono jestvorio l\''lozda i djelomina sve, ne znaniet obuhvaaju paje onanepolpuna suojim nered nosi vanltinatjuismlOjetaiuttazujenarelormu,aliezoterikati sj,l onil dz.s.. Allah, o pri'rjerrna ko nered kaze: 'Ml 'i/iadtm se kaie: 'Neremettte na zemll!' - odgovaralu: mmo rcd " zar?! A, utttlnu, ont nercdslfu, all ne opaiafu red uspottarlamo!' (2:11,12) i oitim jasnim dokazima, argumentima zasniva Naeqerovanle senablistavim svaki i koja vjeruie pobijaju da svaki koia sviedoan;tvima, umpimoravajlr! njih Allah Uzviseni kaie: nevjernika ariument " "Ml smolzaslanlke s latnlm.loka'lma slatlt Po nllmahnlge t Naie

Jedn1a stuoritetja

i#.1!r;y;;'*u

o*" I zta ohla,utYatt, qt'dtPtayedno daht po'tu-

rudonosii svjerro *yi:l 1:';i:fflillT,'%f:T',11'.1-1t'upu,L I kqepoiva jasnrm na nesumrjivim

dokazima, ,.r,onr,ni, kao in, ..lr',1$r"

jti:ji,,ijlitif ,,:#fl ;,1#i {*,1,.1#if#i{l[fJ:'#Titli.x?,i

jeda Uoljivo le2rvot qernjka svjetio svie nad ima

,*:i'6::,,1uliflifl:'fJf,:i J,;:Tffi11Tl[ill"Hx%.,TffiT$i]; ulo"gu u:ivolu. osnov..rspoznaje Na ove o;d.,;d;..;;;;;t;;";i; radi, nilizaato nikakavje nteoovo( radt, prodlkl :::il,t',,',',:::: iXTi,l;;,:::i *i::n iml*:i'd:li' iliJililff
Zahvatjujuii cosp;dara Vtadar; Upurr tjudr,

" ott ril,"nlQ7:25'26) visokom ahla lijepogoohodenja drugim prema je slupnl,r i viernikna ie ponekad i 's koji se koji lik se ,r"'i. io'lrootla.nuri" kroz ovjeKa sekrece pov' ahrak se pidobiti licemjern; kojim zeri iit. J r.s.gptsanpTonije "o-"i" jern;egov Gospoda udoreda Vjetnik isf,oiseni. jelakvog riuai. lr Uifi mio al(o u zavtsi vatidzehe|"emslo' da on loi'nieqa zantpva seboji sutra'e nje strahu je vjernrk !' neD'ekidnom odkazn tttg. ctspodara rit"it.i. stvore dajedunjaluk On od "* CoJ." io'i tu jeahiret ounjauka vjetuje onoa trgovac ieon Ako za u t it stvorenahrret jeovajvprnik "i*".ito.,

savletuje dobro i onaj drugima dairne "dniK \oji i.it.,,'rOi ":.tri" i... onda apsolutnog I pojedinanog karaktera. i onai bogata6 koldn'ge Arc on lesi je sudiF .tot,, J^o.'ezljivi m mon, Uzviseni kaze: Allah naris\ren je ondajeon ipov;erljiv i,nu".n*dij;.aako nan;esnik oiou.n li "1r"t*tlt l" llo.u zabludl,a komesmo daL ilvot t ,rleato i miloslrv energ;can pred Mt p _-_Z1J onda otti i.*i[ r,ol. up.i, presjednik. onsk'oman vjenik i povjeniiv jeova; l ako r onda snaza iiJr*. . tr,tit .t irrq"i'itaiamn,k jeon 'uvar' ovrm onie znan imovinom tada I pailjiv Na op.rats*.nom ri.i.* n" p da P'ircdno su slruhura vladajuca i nFgova drusrvo petirukn i,iniioir.rrto..oi. arrtsko inlihovih udipojeoinaca ne'lalrte mak'okooiF .rruKura urto.jue. l.iJnio i npn. (druivo) daje Ono pled zdravo individua, jei poteno ."ukvih ;;sv;*;uproj i nije strcrnljenjapotcinje svoja t.i nori.r,litrt orri"r*.t, sputva maledjalistika zaraga ip6lenp ulaz; pdne iilr.. lo.rtrrrqrr'oi* zajeonice'skreqost t'govca -! lJ d"r::+o nmo su nastade I ukrast ityotu ovom u bogalaia na ..,,-S::!r! daleiriivost I niego srdanost i njegova i:r"n,.,i...t., *pt tadnika ono..o uA ah t tt4no z*t 'iip"ffi;' horye h. rpov v;erovanp sudije I rnudrost ihrasislo lu#:X: Oruoim pravednosl vl-uii-etra riroima. sluge;budn poglavara snaga i bntkost i.*Jrt je rare ne v:se .r,?J'.'rfll:H:i,'3J1?#'JHl1,',1J,'Ll,isovve{enera, n.tir*ir,.,tr.*ost samilost slrunLra F pravedna i smjern pak Vladajuca iri.i"]. fp"t."t'i tagalni) prevaro ztyotnaoyom pJu pravofl' nad tylleau nlitadrugo zabavalgra,a ,amoonal nlle oaje nad do I daie orednost o,inciprmainteresina prednost .. w et-le i javnr ihot,lad bl tal'',o znall!,, e sltuKure vladajuce bil ureden i;vo onl ota ifoiunut "iton,rti uljecapnr rt9:@) oravin i'Fto iooora rskrenost uv;erenje [lc. tt o"*dr, * tprovnp ojela postupak sdrugima' i plavedan i davanju uuzimanju

llllt*:;:ru'*r,,migr*r.,4r1,h[}hr#";,,*

je i radin Ako on siro'rasan casran covrek jeon itgo*r'ik jeon it"iii"p"G,,riti je Ako ova

tr"f fii:,!#,Trf#;f#:"rnn,f #lt,!""#l;,:ltt;w

- ::,""h,[??f ]itJi,?i.l :.u 5[ijiti.,. itii] 13,;?itit

, IJTll,;il: H;xf jT:;:1.;i1 11,.1'#'ij jTJT:i?ili"1Ti?'j,::3, 1

Uzviseni kaie: "Ovmkl, odazovfte Attahu portanlku ,e t kadara,pozlvaOnom ito ie vamilvot datt!" (&24)

pleclznlm slskoje reakcijamas! odredene hemiiskim .-'^.- i hive oosiednui koju oeruke te zbunjer'je popJt nevje'nrn 9f'l'1i ',riii,itiiit Ponekd 1e

Sesti ruh,

il:i'ffi',-l*i.,llii ' [j,[?lr'ii*:lryil,]t11fl tlli:iil?: )u"''ili I Potlanlcl' *uriun on potove upllat'i'a tte odgovodll
'Q mett' ttaie odsoYodtt rece 'ooom Pa :Iffi,:/fln/r, ,g,i;:;fa't ""druiri-r ko,' dokaz"lu."ij;;:'rTffi i ;asnirl muO:izama dokazrma oomagio' rifi;
ot**[itt 0n posla'ike brrn kaKo upJlili h jepotsrao ri * p tra; rj-dima

;,id.;;;ilj;iTlijil,f.f,ii,ff :'il..i:ffii.,,,iX
obaslanos svyerrom cospooara.;de ivoga kojr prav:r " .^T purem tojima ]:.fj':l]: :l.rika, puren, jeAlJah. dao onrh ,brrrl oZ.S.. Svoje bragoda nepulem a kol tu trdibu fvolu atluin, nltt onthkoll,u zatutalt,,,

3:: "ru:lsvim ;,;";;:ill;Y:jt":lfi m,":',;r.tb.%trl:l:xffi "'i.'.1;: zaowo stanjin.'i;i; J,iiflil','j,,:fls,;i; sa ji.lll J[,jfll? rn znanJem u a'n ;'i!1Jl*-:nW,l,l!'poa,un ntkakvtm nt'te p'oo'o ; r,i, v'r.iii# ili1ffi::i::ilH#',f,ffifisi,1:::i:ti:91' j:]ikT#,',"Fji[in]"{iffi l{'T;: ff #i#t1r;t![J::n:T
"M tmo tyal(uttvarc mlerom,tyorlll.,, I nema niedne a danleni stval ststemi Dol

ono dusi "oJ'ii'u1[?l'l#!l;1?i}!1"J1'J&;[lesovor ]f :.T:s:.{.'rs ''i:hiTi'X,j; daje p c-ospooai oanldgw oi., ffi ,i iii' m,esta lTiin; srazosom' 111"'l','J;l^P: fj',.'TlJ?'HJXl,il'.::9" svrnom'

Sesi imara vjerovante . srdbinu. stup leste ! kader Uzvtsef: ka2e: AJ,ah tlrt tno tyakt ttra mlerom ,tyo.ttt,,,(54.49)

t"ltil',ll#,lil',11i;?];'i1flffi[lJ."riu'tt'ttnrttm ,tt'uth

TJ'nova okrenu nrsu se skupina a I ili #" n "",i strastisejedna rzaooravnl pravslrppr l' Oni njihov alo saznaju jeobjavo Gospoda' suse trudilid I neha;nicina ovim r,o,a jeooiav Palesko sl;epcira ini rena iJ it uoutm

jing;:,*;:,,,;tri*ilff ,,Ti;t ii'iJt!.",f; un '*:.i',f

Staje kuft(nevjerovanje) to

j "oe ma xoj ,e llll',."'ff;;;'^n oa srvo,,re'j l';ii;:flli:t:,ff# ,,,pa,..

rstine' ikurrie onosa ime 0r,ft1#i[XtJllfl',1o''*ivaniejasne nesiraniesa su

orDosveuje sirnic," Daznju ;oorima n3!ill,i.iX'Jii:I|i;,i,luol:li'i1

ltt, obuhratttt, pak,iaatte radlll?"(27:U) vlerniku za kada ili mogu nevjernici vide uiu veliku opravdanje imati Kakvo poslanlcima' a i predvodena vjerovjesnicima stoljeima, povo*u seprotezala koia niima ljudi i milioni slinih i iza idu njih oko okupljeni nilh milioni 'i nl iolt se rasptavllaJuAIIahu lto nakon tu Musenehlodazvall' o nlthovanlitavnltu f Na nlh Je trdiba I nllhoddokizt kod'Gospo.lara ie.toka*ama"' (42:16) ntlmaDrlpa.ta ' ' $o kop zna Nvler"iL dabragooati L2rva sebikao su:vid sluhrazurn iivotinje' kao su: koiima i Zivot; zdravlje blagodati sek0 stinaZemlji' to biljke' ima od na te blagodatinebu koiih i rude; sve resursi zrak, voda, razliiti u prirodi oveblagodati on dana smjena i nol; znadasve [,liesec, ko sti.kaoSunce, lih iGospodar Tvorac zna On daposioii stvorio niie ividljive, OnzaSebe skrivene zabolav' i svjesno blagodati Allahove dao idamu blaoodati jhieOn Ali'onnegira nevispoliavanju ! koristijavnom a svog ljainevididobrotu Stvotelja, teblagodati jerovanja i grijesenla. '' ';niun"i onil xoltle beta I zem@ttvorlo,onal tlofi t nehahliu potilnlo ta t souita niome iodote lzlo.tl vama oPtkrbulvana ie t laitu Yam ia norcn ptoitpo ttlegovolodtb| a t dletrcna ko i'enle dao da t lezde, te kodttl| dao' le.On vam'leSuice il(n,ec,kol neprcttano

Jednoca sfuoritelia

I not I dar vama potilntott Onvamdarlyaod ,vega onogaito zamoute

4**

f,ffi;;yr"o

,'te A,tahove htasodatt ne'trsteno. 6iau, n

.nrily;1":'l*:l'ij.lii{ ,"1ff l[:i'##'i:]H

lij,fili,:_:lix,ili i,,'o?, Htilffi i.euu" jekaorl llh; ;n ;d"*;u, ffl{3il3! vacrpronevjelterl;t'r'iliii:e lr,o on ili'iii.
illt1i:Hi
Tako Zemlju je ; naroderuse gasove Lni'tavajL koji oat.e, on pronalazi

UHadisi-kudsijjudi.., Atiah, kaie: 'Daista eseiznedu ^4eneluclii diina desiti i vetiki dagadal. stvanm, Ja . a obaiava,se Mene dugi. apstlbu parcd neka Ja oaqm, zahvatryenekam a se dugon pared Mene,..!!' je PaSta ovim nevjernicimar ont da vJerulu lai, a nezahvalnl na hlagodatl u su Attahovol.,, .--"Zar

Q9:6n

ffig$,{ffif,i+i lar#::',**m,'s;i[ir#ffi1

#'iJif

ievjerovanje. 0a... T!le eto, priknvanle izabluda. raz. .strne

;:,: porainjen ,,i-.r"r.];irj:i*ij; [ii:s.:'t'd: ;itiffi ,rudima. iri. rwrll i+fl D^fnjatukje:.i:i?:1.;;xlf ::rJ,r.d^T {gqr. ,lkg
-Kad h.te haie: 'Ne ilnlte na Zemlltneied!!,,.onl vele:,Ml samo pnylmo.redt' zar

r##fiil#niT,:sffi
^:i::;"

tdill we,nensx iJ,ri,j,,fpil'i,ii'*l redan oeanicen Xi':.f,Hfl,:|.:;':Xl:

*,ill::l:,r*i+ ilii';ii.ilii'ffi o :',3ffi"11:31 ;fl3?,'j,lq dn. i* s' ::':lfl:i31.ff "r.,. ,,'; 'r.'y' iirFf ij*'ru#;J.;ru+fifi,3 'ri:;i:;Tl::fiFr.i,;:;sinir
ta*olAzbttla nered I to ," ,rl"t"t".; tililiii iine, zavanva itoPozemt,an," iot*o1t to puiulu n"

ilipredsjednik on ministar ;:,j'.'fi:,[71il':..1...1iil,.1,,,l'..t':ff ddave, p malenlalIa ill :y:1ilji!3ilTfl

:l:',xlf i1,,1ilili].:].:l i:J,[',Tff l;jil[Tt"tm*i,,;;; lr,'*:,; "fo nlhoya .a2ln manla:, 6f:l0i h

j ?tl:t,if, ;il l?.JJiliTJili.?li,[];illitiT',, *:[tfip.di,li:"':! ,l,iirii*;,fi i zabav,ja ff piri. ii:T,,T,i?ji;:1,il:6::ru;;j:rt#{l,tg ntemu.hrariti. kakoie spavari se. d, iiiiOr;,i prr.]l A rri ttflf,,liJ,iTli"?,1i',i''rrbacivanFm erra. se u slvor obozava';a brzo p'eruara l:i,3;,.x,,11f ll"idi!:iffj :i,#iff [lt_H?,,,#T:fl%
lll llldlKtaloru' o slinlm bllo roba odanog stvoren;ima niemu daseradi siln'kJ glupih i praznovje4a iluzstrasti, svojih u se a vodi. ili-idolu.ooneiad preNararoba rF.

'''8'iuJu'|t \ola '^a su lormirananevjer' druslva suposla,r*u.,rn'n oo,rdinaca zloba trgovca slroTana ralazi U niima lemalenralisika. sezaieono l;nvarslvo K0 despol 0109a lrna upravnika zam varanje Sknost radnlka, bogataaa zakidani; voda egorzarn ninislara 'nteres vlasriti "irii"..i. iro., ;adaauva'a. i surovosl i izLmitelja p'onalazaca preierivale zalnodivaca ;;;.;;;i u nevjernikim jedrnii veliki ;astaju probremi ;;;,,"d;;..i;"h ;.i.ijalisiikrfi jenjihovrTl poslieolcara... loslm pogodeno iovieanstvo a ritavo siedinama, nrr ' Vid;et neviernika iivi lemirnirn L \olen'lenas'nLrala i'voton kako ae6 mu nenogu iivot ignjevan a lajgnpvInespokojslvo Tore sookoisrva. nmiran nevobuzma zestinom je koja ol5eina palnla svojon iat .isi"-i,o.oel. zivot

Jedn1a stuoritetja

Jd@svuw
(ao 'Ercriscenje proizvodaatoje najvece upLtstava spaoa nezna"ie je od neka s'av'len le0n ko1a ouvana Slvoilelja t" xniigom nrrni.". ioiitti .

Nagrada vjernika i nevjemika naSudnjem danu

ljzviSeni ka:ei Allah "Oyeturye neprlhtelhke,kuplneo corpodaru ,rome hrprdvryalul Onlma ne vlerulublt ae,kr;hna od yatre koll odpia a na giave ie' te lleeatl vodahtlu.ata,nlome ,e tutopttt i; ,re ito le u ltrobama nttnoum,t oze, onl ie utl loi I io,taient a natlevtr,r'a iethlutl Kad od g;;d

;4i*:;:

uu t. !:r!.:y!,,:".." *.!"n rt dnsutfuZ, ,1nu 1",rttooiiiuit eit'upu<ent pur 'una onosa, dostohvate i!:iiri'r!il;ry""
jerekaoj Uzviseni

Doaa A ah uvutt oneholi vJerulu rade ie I dobn dlela dieneashe kroz*ole u baiie leh"t*r, i ryrr- ,iJ;.

h ,!"c op"t tnt l,!!:: rc-.ognla t:los hdatz nletlz,.!u, t" u n1i ,ruil"ni, t:,(:t patnlu,'

i orgih vidjet pos'anixa nisie rezullate poziva'La '^,"' al" isoo,eOi" izv zivola je sve obJhvaia aspekte Ona oJooka reE H,iorioJnicr. "ro,rra u Alanadzs Naiev'etovanje Upulu rajesvedokljrdrs'lede il;;" u" Svontella zna alo njegovog njegov a k se zadovo'jan Gospooar oni onoga srdi

NjesovJ {ako {e : ::,,]l":li;roviesl oapooJ.e,Jde ces,,jedir' rj-dr'

*,Fl'[:^ifl1:'ji:',i3Til:;]',3:i1"1*, io,e,are kao kq,r , zen'i

*:::J:.:':t'J:J;l?al

goi:#f ':,ff [:j:'^';ii;,.'fi i"'Jffi] t'.kifl g''i':' iilliJ'"u:T

tmoth kaznt zato ,u nenhvatnt a daI ito hlll, Mthainlava"--"'-'' molhoga drugoga nevlemt*a, oslm nezahvatntkai, tiiiZakljuak je lTan vsto potudivan;e Njegov ijako h Teteka. posranrka, A ana. k-jiga " ,' dana ptod s"d.leg I kade". ta(vog vjerova-ja;esudjeta. dobra

y!!q-o btaso ,e nltme .i*"ii",- da otkrpi 'fr" prtpada bitna'nJt hazna t '"tiini Jp."i f;::!,y'^t-!':' 'Iako

ty:"l

ne I ,u, ,-,::Dobta.o! .?-nth-k?!l vlerulu, umm - a nevlemkt nt od r:".y:]

'rrepir dooriu posredovanre podsrice na inje'.e o,era cei dz u A samoime ana s Uvidjet daje!je-'k ojela ie,nie:,e normi oiasaiia vje'n'\a odpojedrnaca oje ora. r r<'onsnir Drustvo jesastavlje'ro irvoiriourin jedruslvo najbolF ''-':'"i."int. naisretniie, i nalbogoboJaznije i spokosmire-ost pob-d.r1e zadovo'stvo vlern'k ,'r,.*i, t-ousi ls*: a i po'ed J svog irti'e. ne Krl',aorikriur.,a Kaii' vje'L,e stvoile'la oilovan "evje'JleDoslanke ocrlovar po'ed J 0n na inkova Nreoovih naZer.tr' neb(ako Takvog vrdjel' roD''e' isk'enos onl'rovoj rdokaza a.qune"ata iiniihovi' r(akvog lll osnova bez ili taguu ie ioliraiato 'e poko'an lsrhikurlaiJvcu

,,iilffi ;fi;ia,i'.,,i1,'li,Ix,lff ff.;:ii,:fl J :T,,ty"""iff

0zsaur] UoLlu sledt svoga tstrns^og Stvoritelja,g, *rr*a"oOprkn,,,dl,,ih koja

j::",{diii#:ff :i,',:1r#iJil, i'ilT: :: "aozora :;:f :"t:* ;:t.#::: u',ccar

osjecaje odrnienja straha grijehapobuduje I ;

ova n.o ne,ek,u1r,n,,,,or,.e, llotl.Yrll]5:i.:t,l: 1r11 #:;1

00Kaza. Onoga dobrotu on-neglra blagodati, nlie stvoljo ito ioredtoga nevlernik sebi grijeienju sesr,rii at m Ko.nL ied;oDlaqooali, blagooatrna 'Nte;ier\ luta lni"ama Jlozl svolol na stvaraia o svrs'svoga neznanla u mogL spasrti gae{a dje"nakojaga Zem.''. odreOisru kav'seuuJhoe ' l',leviernrake uee sdmo cei vletia'ione znalu zaslo ne zaciie rlude '(aho civi' "'oltil,"o, ila zvijeior nez'ra ie'aal a sta divlje este n"u.,n'n. poput opas-e prle nu je svorrh u2laka nego 000e 'nteresa' te2nia haral.Nteqova ostva'enje d0 na Lsleve kaoa ,rnislava i po'od putu oslvarava 1e s;rt Onse-uopceJznen ' 'evjercko druslvo n Od ,e renia 'nc' va. ovakvz n "disastavljeno svo " Nei r r eai lanona 0k0va'09 iei kai njega vdjeti nevje" - zivol obaviia iliobmani taqutu, sltaslirna robovanta lasc!, --; a i Dienneor' nev' zaoovoljstvom vjer ,it.s., 'rn, tgradLre keSvoji"r 'as Allah 0d sa'Lva toqa: Da i Dze-ennemon Svoj-on kaZnrava sid2Dor ,ernike

OPSTOJNOST ALLAHOVA

istina Intuitil'na posloi'' 'Ii (ovjee) stvorenja' prepun 1 ovaisvemil Allahovih postoli",

krece svim svemira se , corpodar sve Njemu nad vlada' ?l,llto.poa.,;.

on sumnie, Postoji. i, ipravljanema

Y)YYYit
o1fiot

--rtt

nebcta u An+sttotttetla t zenile?'-"

inebesa po su razasrb zr onda. Zemlja lojoj brda i. r.ttIto*ia upucen?" Koii usve i onoga ie * oiietn, ,rujunaMilostivog iJ,iiit.

devu' t ouin ie:'Ako ukazuje a.uno;ro.n rekao balega na amg-uKaz^

dokazu se zasniva nanepobihom Naiiman

nu krivotvo i neisdokaz daje vjsnika nepobilni za svaku isklenog lman dokazima ioitim temeljinaiasnim oravnost. i;ankoiise ' "m* ilo ie 'mal nn wa$tn dal..- (6119) sfipdr mukallida koji n vriiediosavjelovaniu (on4 oponasa' raorcrlslam dais napol propadnenalmanii selana' uz i iii uzdrma islam nabzinu iu)iiiseiman izmedu-vjercv izlednaavanje osuduje na".itodaKurn stoo. iiini iliuoi oponasa' onoga sliiepo i vjerovanja koii ioSrrouman iqip onoga raz-bolit mzuwm A *o tvoga on;ll;I lc srrleP?louhusomo Irt.' (lt:19)

y;::il'-:l;ffi1: " tt oNito n obtavtw.4 Goyl'n tt t' ohdtte

Ntm+

Jelnqca stvoritela

sNotiw toa re lopte) L sljarrc-ob'(Ju iojen viono {oblik moie , oroizvoda oolikovati , ;roizvodac Zjcu vollrama lma o0

v':::niitr'ti,l;xilTird#t#r:i!#:#i j ' o'o,'ly':l::i::*':llil

DokaziAllahovoj o opstojnosti
"to-rO.S

l\.{Llsliman bjlisvjestan osnovu mora na tasnc

'ri''' 'u'l',',i,i *P" ' tl ' l'""* ilii'ou'i'r'uo :! sijallcu : Ttll.l9*"lli' j promiljao: ptot"ttto Aooto

rz::"*"ttlT:1',t,:' si;'.eo! sta{a frl'#rt p*'t'trt ledn nije staniu u

Uzviseni rekao Allah jel n"u""u , our"mtlt, 'attta,pottole dohazt onehoJt za v!eruJu,,, 6r.!l Otttit ,riuotri Usvemu natazi koji se dokaz ukazujetodajeOn na ,,rdjr93n Na faaina daAllah dva znamo postojil Prvo: osnovu Na dokaza kojihdolazimo do posmatranjem stvorenja

8iilrffi:'; i,lrl:*os

i;? j:,ffiff i:, :iti,ilupoznaje i J i,x,ll] :f ::?Tlti:!ii::'',,J?[iffis postoianiem stvoriteria nas i koii

' Uotil orc.iznoslpfoizvodnji eIvom ukarl rclumu koja u ce! slalce iprccEan v:r na dae orcEvodaa uon ro ' uvdiol dali naaLn srFrer lne konst'ukcrje ni! (unar c{s zaslruN (v'.d;i dae oroia{dad srrunia[ se po lnom aLio se aio o'omaiano Lalo |Jse asia puluraKo mtu kalo Mk';! ldaLe lolrsbno, sqe naodrcdnom I lo za L,ui, i ako naqesiuI'oploddeno kutne saznapmo ' dae voza Pamebn ra?mlla ida aub ' da;n maodrsdm lopm odrcduio krcraqa vorlu Favac

: l""jlili,J,?1l,ill';" *'se aub pokenu, mos,o **'

radnl odrcdenih nanan Drsdzno I oFla ' Posror proieda Pm[vodaca I preciznazaEmsdu vs x raKsise sposobno$ orczvodiapotin I nopcjedule 'lora (lai iatn u svon Fodo da mu omosucavrb nslo dio) iipoi nlia pro fs;on Iraral're,isr zvodaaa

l'NTfi1#flli$i; p"*F!up,o nrid!ru dodu ar'o *i.

9'Jllj!il; *,", ',o' *.n roiaoda ukazuje iridrra na

i:ll:ff;;:,#.,.[:iH:l[: iiifJ:i F;:.l'iff #i'Ji,,jixl ]i!,

Nebitak rnoie ne uraditi niita
Nemog!eje daneSto bitl moie uradefo fekoga bitomogao be, ko !raditilti. sarno sebe). od Nemogu6eje daNebitak uradifesro,nepostotr. Jer

iHili.;il:i;;;;;rh
il;. ; ;;;;;il

pret-olrtr rttpoilnltell!, Ito I tre*ed'gde tPorb'onl tr ir ntcqovoq

r! 'e'-"t <'no 't'e! *"t"' p.r'*0" rriol'r",

| rrh"r?*Il'1*i:.r]i, ;po$b;o Po'rnrt'rF n't' r'r'rter

Djeloje ogledalo sposobnosti nekih poinirelja i nekih kao njegovih karakteristika

lz'r'edL-d.ela 4itetja iDo je s'aZna vezapoc"itellJe uvod. djero a c,- u re,ezut.at. roga, 0Jel! fe moienaiineslo ooinile se slo bro slan," ra^o u -cinilr'

'.''" i.ete s'oosgllslol;'J'l'1.1?11 r.*iril" e r.o N,eoove n,,r.*.

karahtensllka nlegovih kao ooinltelia I nehlh

lsto tako: 'Ahoraznis o Alalovim emo neke spoz'al iznjih od\arakstuo'enjina amo

gfl4'jx"ndx'J'$: JJtrlgsll;:l l?il'lldtt!',

na'rmre'. g,eoaro a,(o L er.^r,'en, ,..rJl!.b' ,1.urprorzvodaa ima iesijaltce slakla

Jeqnocastvor eh

NnoUt

or*

31

0naj neposjeduje nemoie ni dati ko neto, ga

l

'A!:,[:;'lf 'l:i!i:*y;'12;;.lf ,'lJ],",*t"'unetM

--,;nh?.,."' (29:61) pT'ii 'i znate iii" Ia i weonoitoJenan,lol, tt?"'(23:u) (23:u) wlm,.."' "iti' 'u'aiA*a iu "tutt nad ltuh itle t "",|i#i :r;';;' i;;i ' nebatz.zerr,tk, 'u djeto t vtd'ko

j,'ll:;lT[T:x,ikf ,:ii;i;;7;y:;;!;"',!I'":,;,1"r i,,.;ix,::,,i:J;}i:!ifilii: ffi1ii$ii:''n.$::r#i

primjena racionalnih osnova

*trli?!'J,ffiilrtr,: ,,ffi r:"lqryxii xuflJ::%1 j:"['il ?'''[ififfiiH,X'#,i1..,',,11;ilLffi

i*1,' lffliTil'i,ll :

*'*rg#*;[l#,1,.,mxfl'*Tfi;;l#,il'iill;rf ilffi
"Zartu onl bet Styorlterya ,tyortJnllll ,u ont,amt ,ebe,tyodtt?!Zar 'i,"i'1"--1,.:'

Dakhl -.8;ii3,?:il:it:,T?:-,',,;1ili:,:,',i;ill:#i:Stvoritelj nijeistostoi svemir stvoren je:MLrdar' rJ,l1liilli, Sveznalu :l:T.,lilii 0n kojjje svemlra Jedini'

i!r:!;r}f*"

t zentlu ;tvotttt?t neso ,*" Ne, ont

stvo sveri'a dasu sno tuoirtu, rururorna' ta kola spoznah svojstva lelF -Su.tujre' O"al ima je o* Koj; o sver' obavjesler' Koi; vollu 'uroa], "ad bdijel nogu svo 'e b:l; onaj 'tto.-ti^tvtni. .r.oti sudac Kojr svim postoli i Koji Koji Stvoritelja' svojstva sumnje, *g. irir.rrp.iaiterg, tu to'bez 'ieviean. nem02e koneto posjeduje ga primijenill osnovuionaj ne lleu bismo .Ako niko nepostoji k0semoze stvorenjima Allahovim emo uvidjet damedu nidati, Onai ima obaviieiten' Koji o onaj su..ajuj, Kojiie svemu ioir.ria.i, tura.t, Onaj nad bdiie' Koji Sudac, Koji svim onaj Jedlni, "iiir.Vrrir.^u.ti,Jedan, Onaj vjean oostoii, Koiiie

^'nl

ustrojstvu' da rodjelo i sto je sviedoi vladara r*.ti?:lJf'tJi:i:nom stvoriteljsrvofenia:sveznaiui, ovih Mudri, onaj -ri:iltffifffl1l;;L&:iaie
0pstojnost
a) Ako posmatramoudesni sviie ovaj vidliivi

eilliflflifiT#,J j':ffi ..;iEf:#irnT#;i'.,,,*f,fi

lro daje djero : :::T::: :l9i::r'g.ltryu,svjedo.r ro Mudrosa:

rr*wltrtitlffi iittr*t,+ffi*;-ri;r*11;

Jedan' Onaj irna Velianstueni' obavijeten,Koji volju, o Koiije svemu Onaj viean Koiije Onaj Onai op$oii, Onai nad bdije, Koji Sud;c, Koii svim Allah lJzviieni kazei dale "on le Alhh,fvoh., Onf Kolt tz 'ega t'van' Onaloll svernu nl I hvaleontna nebettmana Zemqt' lmeia. Niega o k, n ha naltlep3a Onte tltnl I Mud '" (59:A) 'aznisljanle o A'lahovi1 Alaha put ceno vidjet oaje lajoorl' oospoznap njli o tajnama stvorenjima o sazna Allahovim to vi6e sworenjima.god ovjek narazmiljan islam iman poveavaniegov stoga podstie sei hovog stvaranja, koie znanosti na ukazuje svemirske a nauke,posebno korisne kao tra2enle i-na di. taine istrailju Allahovog, , stvaranja "t zaito onlne promttle .arttv! neheta zemlle o tyemuonome t I o Pau koteie itole on ttrodo,i dd tn te,moi'da,k."l nlihovPrlmakao? rrleil, akone u ltur'an,4ercvatl?"(7t185)

Jednoca sfuorletia Hekao ljzviseniA lah: ie "Zar ne tnai da Allaht neba tpuita vodu I da Mt pono<u nle ttvaramoplodove |,,tllltlh wtta; a pottolehrda blellh I .flen h ttaza, nz iltlh hoh, I satvlmcmlh. t qudlI ilvoalnlaI taoke lma, hto tako, n lElathta. A Attaha holeod rcboya Nhgovlh- uient. Allah Je, te dobta, tllan I Onpnita." (35:27,n)

stvortl!! Jdnota

;:t'.:'F,Wr'*' ;::i"!i:'ffi ,,#:.Y;::il,"Y,::;,r;:i,tf

Neznanle

Drugo: Spoznaja putem Allaha Njegovih poslanika

Ti si spomao karakteristlke neke tvorca,proizvodaa sija kao elektrineice, i vozaa alida i mo:e auta, spoznati - ponaSanje proizvodaa ahlak elektrine posmatranja sijalice osnovu na njegovog Dalije onplemenlt Skd? li djela? ilije Da jeonrnilostiv nemllosrdan?eti prodati ilije Dali salicu ilinee? lijeonskroDa man ohol? stvarl voli, koje voli? sumnje bitiu stanju illje Koje on a ne 8ez nee6 daspozna Sta toga bilo od posmahanja samo osnovu na produkata proizvodaa Pul spozraje togaje proizvodaevog do preko svega predstavnika tipotvrdikojie ti daova eleklrina ima prolzvodaa posjeduje iicuod sijalca svog i daon staklo, volframa,je onslruan da u eiektrici,jeonsposobannapravi da jednu da ovakvu sijallcu.lsto upoznattesonim onzna proizvodaev0m lako e to o ahlaku"vladanju,o emu ve smo govorili. ti seneoe Ali, pomiritis to time kaieproizvodaev predstavnik, seneuvjeris ieon,doista, sve dok proizvodaev predstavnik da i da govori. onistinu ",.,aAllah lma wolttya naluzvlienlh,." (160) l\,li znamo ne mnoga Allahova svojstvaije do spoznajemoiemo osim ne do6i pfeko posianika. sunosioci Allahovih oni potvrdujusuoni dokaza istifski koji da poslani suiskreni,poslao je Allah, Historija svijeta je i da a ih d:.S. puna ovoga vijesti i kazivanja o poslanicima, dajehistorija gotovo lildskog ovjeanstva, ustvari, histoflja sevezuje poslanike. koja za put Drugi dospoznaje Allahovog potvrdivanja Sto sazopstoianja, onoga smo nali Njegovim o stvorenjima i spozfaja onoga nam nepoznatoNjegovih to je od stvorenja, putspoaraje Njegovih poslanika je Allah koje potpomogao leste jasnim mu'diizama, inlenicarna, dokazima, onidokazuiu su,doista, kojima da poslanici Gospodara svjetova. Allah, ka:e: di..,

rcl *;,*'p svaki flil;'.XTi[',1'i,,ifioa um re f il']fi'ffill';3,13

Zakljuak
iz koje osjecanje izvire 'Vjercvanje ustva opstojnostje' ' intuitivno u Allahovu

dD1T *9 6tomo2e je'r' ono te zaudrti :lf ::'"i'il'fl'J'ilij,fil JflXlt;;

:,ff ii"ff x?,# ift#l1,l::'l';:';l:lilTll.itL?ii;l'lilll3" Kasnrie ceno savs navest l,4ri'amneda osnit

il:il lfr ;l'#'ll,lj'l',,i}&ffjr Lmru r,ny;l;.1'iJl *ll opollli

^ trilL Allahovih posmatranja stvorenia' na lXi:if,]3?'ro osnovu
poslanici skoiim bidokazi sudoli I :h"rurir,.o'tnout se ne iesu loiit ovjeksuprotstavlia slvoren' Allahovih onoliki je opstojnostije koliki i broj aomr.o errri,ouoj

i nekih karakte kao il'filiffiosti poiniterja njesovih l. lili: l$xxi

islikai

lffil#"li'ilj' [illtn":,lil u'ru ;ixlr;filil,i

Lllltri.W ,,l*'liffi tll",U: l'ftii$'ld;iJ *!

l riffi ffij','J"';,:','l'.i!i#lT kop :]1i fil'illt'"" ispunjala [',T

ttl,x'f:ffi q'.'':',tl l':,ijllTf "rJ#ruru;:1l: ;LlT .'i.'iJ'd':iljl

sveopa sveobuh rnoie svojstuima: mudrost' il:'J:j:ll3;,,l]Ji:[":; opisat

JednoCa stvoritetia

vatno znanje, neogJaniena volia, kontrola svim jeusvsmiru. ovo nad to Sve sviF. 00cr Je da tfiontetl svemrra drugi ovih neko mimo stvorenja vidimo. koje ' iskenosl poslanika nam jersu u. pru:ili nepbitne argurnente . Vjerujmo. i dokaze 0 istinilosti Doslanstua. niihova lasne premisama *umskim jive koje su.prihvarazumu. ne Njih __,llliT.j]*.linq jelvrdokoran pnnvaca onaj samo k0 i ko u neznaniu. :ivi

I IZDRZAVA JETAIKOJI DAJE OPSKRBU

ffi:m,;mgry,'tr*f
wal'"(80t2+32)

T;;i;;i;;i-i;''i;'stie,

t w;i t {<anauituafievana

Mi i hrana sepot'reee ;ifi;ffi tijela?ll oiielove . ..,.^, iioi'poi,ect'ijegout zdravlje ljudi?l! ouo ?i6 iJooito oeigledno kod
bolesti d utome ihodbraniod

tijelo?. je njegovo dijele malo bio oviekdojuer -b,rioiti paodakle naraslo pokreta Svaki ie pototom dola na osvrt ce brz Jedan i kralak dat 0dg0v0l I0: , radi i koja por'et'em' enersijom

'[5'#11f i3f,l ff Hi: ;rl *x1[ pogteoamo: mn;lum:*lili'iiil | Jtrraiu? oa

"Neka svoju' u pogledahranu ovjek

tila' li]?#,ilol pi' ir",i'nlii

j'tlu:Ll",sm'li:ifl ::'trx+ili:+J#;ljlillti: il::l1ii

plBnJa veu(a
zagonetke: tli velike nas Pred sepostavliaju , ielijama omoguavalu na'eg mate o,j,;tn,pecilinih jakoje i ftr,Iiitd da tiiela sehrane

od i njegovu.odbranu pokretanje tiiela LJoit daie zarazvoj njego''io emo

llr'lru*"* lis$: ;:ilrl]iil'*i*i'*l 1:i''f#'il'jl #*T,al hpaciunitili.

Jednoa stvoritetja

2. Odakle ogromne nam koliine ovjh wan kole neprestano zadovollavaiL polrebe svake milion od miljona 6eJjja'u lJudsrrcm organizmu? odakle Zaljm, svim ljudskjm polomcima, lakoi svim a isto iivotinjama, nepreslana za svak hrana elu svakom u tijelu? Zaista postoji potrebaza basnoslovnim ogromoa koliinama odgovarajuih hraniivih tvari kojee neprestano dotjecati ishranu za elija. 3.Kakoje mogua opskrba eliie svake u lludskom organizmu ovim svim materilma,bezobzira li ta iejijabilausred da mozga, u omotau bubrega, uunutranjosti srca, koslanoj jlipak povdjnskom u tlllrortopstl sdi u slolu koie?Koliko postoji samo mrtardi prerlel glavnrh, sporednih i vlaknastih qevica aele, ledne koje trebaju opskiti svaku etiju tjudu skom organizmu? ovosuvelikjproblemj iznalaienja i bez rjeie-nja njih, za mibismo kao umrli, Sto biumrlosvako bi6e. i iivo

biljkau 1'iiitrtoiuiurazliilim tojesennne iivotinia li mesu

koP iti uim, u iivotinlama se EVor osnovnl ' biljkama smo - zanavedene suove maled;e i koru' zemljinu kol Pokivaju

ovs nati,sve maler' motomo z|vol nas I ,,.'.|ne za -prethodno. navedenitr i'unao u oollru motmo

a to na novi Problem, ie: I aparatima za posebnim koie maieijama 0Plibavl' maledje sircvinske i koji ih iove i tvai koF u ;rsobraziliodgovarajue potrebne elija zaishlanu u 'Soeciialne kojsPriprmaju tvad hranu odgovarajuuzatiie' siroviire
t08u:

u tvati s Eiroiinite koie nalaze nisu uglavnom Podesne^za iama cella. tjlesnrh uvo ftnuishranu

Gdjeje i ga {eienjekoe ponuditi? on'tot upfonalazeniu tt odgovarajuih ishranu mateljaza elija' , ,rP#J,:;3':n1
a)aminokiseljne (proleini); (hrana b)eceri bogata skrobom)l c)masne kiseline i glicerini (masne worevine): d)vilamini

i a)enzimi: renin, I Pepsin, teQisin pro' za , etbicin, sluie prwaranle koji koie tlnskih u aminokiselinsu tvari a Postoje eliia. zaishranu ! Dodssnekoji pretvaranje za druqi enzimi sluie maslii tva skr;bnih i masnih uSeer, sve glicrin, da nademo ove Gdje u odgovalEucol hemikalije spsciline

lhGrt dlgAtlvnog (prubrriog) tl.t mr

negoih pomjjeiane *;in{ $j,,|;tJltt'tt vodu moiemo samoslalno nai u bunarima, izvorima, rijekama i podzemnim vodD

(us'i kaho ,,ii!:,;itlil,!il'fliJ,: iillil1l:i,ifl lazemarjskoi il,,sff tosusenaisamostalne ialazimo

koliil'ili, dugo o'/im,twri' pletannie? se baviti Ne6mo c, ,o,0.,.,roji ,raditilo hlanu odgovaraluc sirovinsku u koii iri ." iriittr, kao aparalompretvan

hemijske-t samima u'nma oe specilin ,,lii i,i;li;orfuinito iu.l naraze (probavnl)ukoiem aisestivni sistm se ove

J ffi nffi J:[i li'J;;''i"'J i:i'''Jlffixlilfii,if ill;,?'*":'-:1"' ' titr"Jit[i,1'"ilfli3ste

Jednokslyoitetia

tlijezde lue koje enzime probavu. je savr$en za To i Drecizan koiiiF.n^,^ sistem van.za obavtjanje tunkcijecjtiu svoje u tanosti ipreciiosti, smo Oot uriiI'oi]i, urrcoama Jedna preciznosli ovog majkr. 0d izrade aparatai tadalvoiieluda; le t;,i: enzme ra$varEu xojr meso. je ieludac mesa, Iako preknven od ie'oonom k; zaoranjuJe ovih dohzak raslopivih enzima do:eluca.

je i onaj o naloj i razmisljamo hraniKako lt'liloslivi nzmalramo damalo p'tlilii 0v0g dao )udaje iesenie , , .,,,-,.osnova ^"-^.." izprelhod' dorazrmo i biljnih ,",..,i^ i?^rarh^rr.

Mi i biljka izvor sirovinske jeste a izvor hnne biljka. hemiiskih di0estivnih . . DaKe, na$e tue rcJe razgradu,u hEnu sirovinsku i pretvaraju bibita jekako oOgorajuca cetii; za naie suzapravo,lijezde enzime, prisutniu koje lu& koji;u diotimo'm sisremu.li loi muoo $voren, smo jos dok mi wijek embrioni smo hnnjti maiine bili i dok se iz irii

ii'j'ioriiit id t* tnovne u osromnim i Putkao nieno,urnnoiavanle ;ll;iJ;ifi;si kosehnnibilikama svakog iiJr, [*i.i* t" potttue

ilfi1;ffi;;;;i;i dqem;nki osnova i biljnih uitiie iitir,oon. Itsi;menki uoiri w:"lf i::::* ljepotu biijke emo unjenom

W.urrf ' l#*

'ffi ;;;;- ;ii ;i."t,,,r;:Yf :':Y*::nlen,u' m : da,uzpomo' #,:vttoYt tttu i'iii;;:i

koFscianlc" (5117'9)

raznovnno b"!": !,yI: r rt" rle Prekrasn"d:

tvari Siruvirske
i to za zemlje zenljoladnju u ogromnim ima u a) Zemlia: izobilju dobre za ziva koie inama sudovoljnesva slvorcnla Allah: Rekao Uzviieni ie

-rf*it*,1,1',;f "{'i',"tt!T.i ffi i;:'t';"ilJf"ffnam njeno::* : kotictenj on sworenjima je iivim mrii,J,i"ri'ii.i"iviin

irl iri izvora'bunara iffi, i#il.;;;i"iq6ih rircka iT:9:::1ll:*:?:
ja.

ntie eh "::# hi "iw ia," arl,n,o t' temt t,!k9,:io- -y! da

','J,t.ff j'Jtilr'J?:ffill"fi i:ffi.l"f-ffi lfi:i ,il'l'tli li''iff :iHJ[

ze'ntlu' :)IJiAi'iu" a"m so,,tr,.,ou osotldt' ' aylyo htiu mml "vn'i'*at ont!2: ', ;';;*";i,;i;e.;F;-t !-''iln,,ni'i*u "n"n"
iet" pia zuito Aa FZzD
di.., Allah, kaie:

$*{Jil'm lfl $rPmli,mlrr'.ffi

ai]]il;;s ;;a ta, leste'i

Izgradnja u biljcii njeno hrane umloiavanje

smo eefije na6im u organizmima doodoovaraiue dolaze ^ Saznali kako hrane. uneooazqdo hrane ld nain uzimaju na to sirovinsku izbillkeorobavtiaiu hranu i ^an N_anma F speojarntm u nasem digestivnom preostaje ruo sistemu. oitani. . p uoahre D\ana ogroT"e. ,s-lar, neoprod"e ko,ttne supol.eonjza koje svaKog sNora? zrvog

ylli ;ifi;.'kil;;;,i''r.o toji ili.3t1l:'9:'111*i: ll1lUl izrzi l:l-1jill1 r,e1este'usrjendi;ksd *"sii3lfl'.'' "ri:i'pi'

natin t1i",tl'lii:'l:::ll ovar il:i#ffi ;il;.d;;Jnizmi.'riatouiei i. p.i.iooni, !9911,"d-l'i"T ;:iffiiil:,;.;p"r,on. oat'o usljendioksiduzraku' l'..*; l!^'l|illl| ostao ui

40

Jedn0a stuariblja

Ar,. bitke LzimaF daj_ k :q*li"!l::_r:l_ril1 polro.,:L9aneprestano i nana his uzamle^u Sto za0n0 :rrrerra. naim Smo orqar,zmima.

Biljke listova. elijama zaizgladnlu dovoline svih za ishranu :ivih

Biljka

mtrfi!:r:iff:itz:#1:i:
tttin, I n'azliLl, Potmaflate, zato'. nlthow kadte telr.Wve t Dloalow iod zrtlu. to le, zakta, do*az za 6:ll) ,lu.h kill r1eru1u."

l#ilil^l'i'i'io'*, ", o'

'?:i'$', l'ilXiJ',I,,i:i:tr1: - -- - 'li,'i#,til: ii{ ;x:{imr3:,'.f,[: pdblitilopola za sadanje udatjenosti stvonja bispafien. sva riva bila

d)lDosjed.la naterlaje sJneva ko u bi,lke SLnca _,- zete^e si.ovi"ska -alaz, sqet,ost. uziT4u od preko tuar. (hlo'of,rat,se koja Lbrljnii ceJ,jam,re .ora oOo'ouaiair." i"

Wiffi,r!#lii[
tvan sirovinskih u fabriku Dolazak

o' m i)L"r'fi.i'.i"'oiip'''".'. "t'stem ,.ii inp ' oo'ro.' 9lIlT19fl::*9il: pgreo3!

ii;i'fit:,i ir;d;oirrotn
ovog dao ieenie Problera? kako ve 1.vod.isaznalisrno voda je i napaja u dolazizernlju

gfl'rpiu hrane da fabrike ubiljkama ulltttyi!1irll'l9tli::itl: znamose Ako

1-'rl^ed"e rarika stvo'ite in'r'''p zet'nih Karc;e oi;';iuinir'. oo i'ljlldii

prcrld.llJtr Allah, ka:e: d:.., 'e horttttte tuncem Mle'e.om, te '.atno t kolt r!:l;.H)da labrike ubillq tao.r<a se . e)Zele"e Lbt,;nana: senarazijeotra u<oju unose ove sirovrrske {zertjane vooa. suneva tva so". zrak, sqrt,*rfI nit i, jl,,

J::n'.T,,.,l:,i,ir1i"i,,i,ffi idirffi Tfltrfi iiTi:i{:'f.i'ru

se 2. toll: Rastapaiu solikojese lastopinu vodefu tvorei u nalazezemlii se cpkekoje Korijenske I odvode soli. aps0rDLralu sjemenkarna nalazebilinim u u nlol' vodu solikoEsu lastopljene i postavio.Aflah, koju pomocu snage le pnllsaK uve se a di.s., nazlva osmotskl vlakna) crpke(korijenska koliiefske soli vodu Drovode i lastopljenedospecl u P koje cjevica senalazekoriienju' reslek korllena ialnih

42

Jednoa stvuitetia

kojs pdprmljene su zapriiem vodesoii, njihovo podiznjs i i dosvih dijelova lako biljke, da dode najmanje mab u delove zelene labdke. 3.Z]!k:Zrak u bitjne ulazi fabke male kojisu kroz olvore postavlienirassavrseno i proslranjeni powsinskom po je sloju StvorioStvodtlj, li6a. je,dvije vis slavlien neka ili lija suuvari, imaju koje koje

i uskladi5tenje Proizvodnja Plodovi

*'ffi ilf i',JfSs'

plodovl u fol|n| tG drd

jiii",t!if,ri{t f,l,;fl y,,fil,mllfj tIff ,'J,:ili:,iliifi "#fr

odttiLril hnol 4c|ncttkl

ff.nrn*eu

$;[i;oyara

to:iotvaralu poiednom i zarvaraju od'reOelrom jei redu i'kaa

4.Svletlort;Ona direkt0o dozelenih rasproslranjenih dolazi tabrlka po delovi_ ma irom biljke zemaliske Statno kugls. pdddavanje bitjke potoiaja proporcionatno potrebom je izaao diobitjke izrastuce otkako le s ovom taj siemenke, {klica) koii podil navie i pra6inu. nanjze ltotoini zmtju a ne kao drugioio epostait tioji kojen.ovajpryi nosi sobom dio sa gorn;e dijelove ito su: osnovne, biljne kao oancr,.grandce, cvjetovi, tislovi, plodovi. Nosilac negdjeisvom listova pravcu u kelan/a, S10.ne nidio grijesi kojice kao postatikorijen,kada ak i bisjemsnka bila postavlena naopako, zelene Nosilac labdke, doista, svoi kojiuvijek zna put idg gdje navi senalazl suneva svjetlost.

i?:'::: p]odovi lf'*3i: [q1,ilft" :'lt'i'i''I3,',X',Jtr"'T,t kol *'r'dni je to fi Israsni 0t0 ::'Hl1.1'ili['iffiiiJi,iid-idoblouinieno i
'otl3,i'rtft,n, mo plod?ve-i oll'*t**':$i5 1xii o.t.t pobrati.ovs onim mu Allah stuo'enp to is
i'."1r,''t"d;i'fi "iiio
u hranubiljkama. kao

hlana' , .iti& iojimauskladisrena ie iiiilidi

..-{s

,M

Jednoa stuoltetja

zagonetka Trea

c.

Svleil plodovl s lednom rlemenkom

]:3. ,;;s,',ll llllllt';: saraduiu :tlLir"l*lgi*lti:iul :'-:ilri': u kdji i,ii;ffi'ilJ;'*n afarate medusobno
zagonelke. ove

,il*#nillxdf :,rtrf, ::ri#i$itt i'#n ii"l*1:*x*:tlirtrifli[uli:r'

sisten Digestivni Prvo:

n
f plodovl s nekollko slemenkl

i'$:,I ruf'",ml*'m'A;mf.'';,'+" wo;om ioma;u elastinos li"' oirlii'ri' i io;e

;i.ilffi;;"i;;i.'s
MiizaZvakanje

nB kojih bez koji sislem poinje.ustima nikad bi usla sislen Dloestivni jesle (sirovinel nlT11flq':::Yl'jl:

drana rcr.i ii',ii'i'ijii-riiri teolkid

ielucgieak-Fevf-t",lt::t .ii. tolu,*g ptolaska-do : iednia' tarini tpusti do prjuuieiom' se zalosaj:tjff

u o,isnka I nr.iii"r. zosj;e-spusta luce se t ;;1'.fi:,ffi:lffftJ:'lllj Stuzave koie I misica iedniaka. luevine
I lli"ttffi?l;..u I
i kojr vlata pre se ;lik;i";;;:elueani soil, trolimotalaju ieluc9 Koll proces gdje jevu senastavlja probave' c ritiit.-itit*t falanom lvarza u tvii ;iovinskih izhrane odsovarajuu isnanu il ;#ai; ;;eitvi;..ie

(resica).otvara-vnta ugrlo mu zatim, Zaboaise, spugta gdje jezikgrkliana

prbave'se pretvan tt sdj hrana ni*irit p'oojt se

,{r;ll'rJf lflf'i-,'JJ'f ;lfti glice :illY,.o * *.tl*.;,13'ix'Jer',':1: N" kiselinama nom 9l3i.f:ii rirasnim tJti postaju i.ir-il" i'*^it
krvotokom ketanje zadalje

I ucnlevrm pulem koje apsbrpciju dlaica' senalaze Jt'ttuil o.itrp.".

Jednoa stuoriteth

UrtaI grlo

Zlllcrde - luae kole p[irvtiku

la u crllwu sistem Ikuzni Drugo:

',I:';Jt5lfl i1ilil:ldill"":' xl"fiT.iffi:'fposebnos mui:: :#r.'l'fi miesta.koie oo .:'ffii r k;r;;oopiernaiu

ilri;#[u*i::liru:*.'''.lli,:il,i i preovrse reakcije i:fili:d; ;;g5'i';i'i ' k'li' se sve

iprometnol" Zemlii' na mreii univemj Limfnisistem Trefe:

visi i crijeva' I'iii'.d".'J"ii'1esekroz ka9.il:=:911';l:,

'jiJ.l l!.lilf' ll,1,1-l i.',i:ll,:i,fl sveselo *:*rnlni::fdabijeponovol;'ff de'ava prihvatilo kruii il r:rli#il;ti; ;;;i,"i iroja

ilt J'::';'f-1'ffij*ii :ji,illill3'l'Y "#'lj:Xl-1ili,'J.iJff sve psr. os od tarike l.irt. po.. put zerene ubirjci

r"i'sni Iiilffi ;;;;;'i iilfii,.Jf'l'illliiitll'J,,1,'f-litli.fl i'"

ifl[il'J.X"',:riiJ[1

48

Jeqnoca tetia sfuo

Krvotok
ovaj oroblem. stuafaqem sjstejra snonijosbtli liml"og dok enbrioniraa,nim _ ulaoaTa. $slem L,Val kojjSprav';a vr$pos'ed^Stuo hrvnih lim'u zmed.J vaiafa cellla, EJnaCln lillrrra izkrv.og ra Sl0 hrau vlaknarenosr Dovez_ u ^oia e kn/n v,affiacelje. l0 Je,,lirnfa I a . lenosl povezuje hra- war, ceia. ,\oja ove rve o uzna-oFahe tpreostale ielije, fuariiz preoae krv-'n ih vlak_ noja p,orose ma in 00srslemaodstranl;vanje.zatopiprerrjen za kojije

Llmfni slstem sve ovoga je toPriPremljeno Zbog

v00u oblaka nose poev spomenuli' odkretanja kolL lo dosad Sve srno zraka vodu ulaska koje korjienia apsofbrra i soli' *ri.g ,i.;; ktiio.i,*jetlosl, nlegovo do labrikama u zeJenim p,o.,,uproizvodnje r,., .ttt .u lr, solne gllcerina' kjseLine' eera' aminokiselne masne ,.iil ,.rrsi* lvalL srrovinskLh ueljiu provodenje ienostl ieste rt iii"tti.. pr*t llmlne
iri neca r ve p'oruoon,F nra_. -ale redodre oorcslir' do Te nnrlr,, nouo -o^rijL zd e"r'1a ose tt ,..,.', 'pt''.' ro'u td^Jrra ;;: i,; .;;;organLzam ljudskl se od drugog ega sastol ifilifo lormona fega profavu,

Jeonaca slvoitelia

51

Cetvfio: Sistem ekskrecije

. P.ernodni p.oizvod-je seooavtjat,,e._ proces kojr " J Jnu.rasntost. ce,: oslavrja.za otpalke sebe (ada tosta.he. seneo oo"tra-,'i otoac ov rosrr'.,_ dov-e\ o'oo,zozen orooast. je l!,iilo.tvi. ar-,***"..,".. Stoga O.aj poseban stem vrsiproces koji odskanjivarja preostaiih ovih malerija kojlh od ne-na nthaKve proces ^onsl, ekskecije oo,-je Jdeba,o", \01, orlr,.a an,au, no, .asuor, nla're kojrse_nisL d enz,minap.obav,. ioosl,anjuterhiznet za l.ao kro; anaht 0tv0f. Pl!na odslranjuju krila ugljendioksid paru seslvara ivodenu koja pri tkom proizvodnje i izgradnje u elijama. seue Sto znojnih 2lijezda, senalaze koje iz - lozi. ijihiz,azrso BJbrez spoJen. voda. ss ron,acovodon no,r.acnrr n,e_uror, mokracn,T kanahmo {oje osobada ro(rac_a hroz se 0..-. x,serrra , vodo z krvr, izlazi le napolje rnokrani kroz kanal.

Znolna iliiezda

Nervnl centrl Urinarnl slstem

slstem Nervni Peto: organizmu L Posloll lJ liudskom I krelanie kojikontr0Lira neruni ;istem pro od plelhodnlh svakog ustrolstvo tplesnog drugog kao koieg cesa, i bilo i duhovnog Procesa.

STE OVI ZMLJAJTE, KOJI : OBDARENI ne,ZUIttOtt't

-raOaii i-lt .',hal- u'o;" *ofr za Zemljene-p,llk9-19Jr^ sloF po'veCara deblji;a'gomjes se' kore sloja stvarp t [li ,r"ir'rriiiilt priun,'z oooatnoszemljine u,vodl',$t]91'l'fljlSlti aniusliendiol$ida niuiri.l nri-uiro iizi'orini.. p likom povcala
vodika ;; i';ri, .sv" ; iit-F;;itk Da koliina duplo plektudt"li4

9ilTJil!,i3f"",* Hm r I -"t :y:.' t!" na lnoih niate nloloedto' !9.! :l! (t'Jo) pltafu."

!*#i;!

kisika iiri iU'. ii'ri biro i-voda"bi

puladu *r'it ;';ffi;;t;tii"to.nJ oiit na plantamidandeser staho a je, njihovim a neilm uodledenim delovima dan na eii; ns,na

[$;ru,'.i*lnr*r**:*lti;1

!!ll lf,Trf;

"-'"i;S nsKm no. stalno th. dm bl i *m" ' ako Aralt da vun t' llottt vletno' svfttode? zarnea4ete?' wr ar, ii n"c hl vmr, wln Allaha, q-xno' 'Iarir ,ttit" ' "ko hl Mah dn da vam'lan Pory1e ,t wi :o. no' dao a u ntol koll hog bt vam, odm Atlah Sudnlq thna, (*71, 72) *x'f;tnetel' Zt ne vldlte?" -''i. zraenj rauna vodei osunevom oko r,ttt*p zemlj sunca ttpoi.or[ Kada to zivom je nazemlji i utiiamawernu r .ri]rli-tiri]im tipotreno zaledib jeizmedu iSunca nas Koja od za uoaUenosrr udaliilo nas poE bise Sunce izsorjelo sto iivo bisve je priotizilo. t'ir;,; ;i; liisto rotiro ;i ;:ir;

Jednokstuotitelja

#,,..,*ffi

iir.llIsrI:-:IiiHlnlnl*i:i''1 llJqlliit!ii1 iluki:L'-ruln'mti#il --i.,*.:.ffi *lxi:i*:in:*ru r11 ;Lhl#H';;:I;f1,::lruPm ll,+hrfi#::{iiff:rffi :'Jll.'l.'l[l;'u;i":ii!f lufl #r#u',ryl,t,lt*i:t'lit"tl; il:fldt*l'ffi i*'e6" i'i',i ,;x;'.:f "'i,rLii, x. 'me i i::1XXfl',"l,XffiTl'ffi'j;id razmisrjanja znanja' i:iq ;";'.;\'i ;;iil;;l 'iGlici ,J,1|:Hd-f;}$#Ifl
je FekaoUzviSeni: *o -Att. ."t ,kolclalho|teyt n t ranttl, Onlrranu oluurkratt? -"" --" ^" ont u"balltottt t u bleiqlu ot! kttne:, (cz:zij ,t,t:1rylt

", [.:J":inj:,:jT:J,'lil iHf ]J;:xfj;:li ![.J,.df i?# $iJfiif

o^Ill . IiJiljii'[,X1,l',Tjiil'j,.'l1i$.ii:i:l lil'.:ii,:",,lL *"* liiii#;l'lilli'i1;13'i,iiii': illifi."; "kf;il;;il;';l:"i

ii. i.t. e5iriJi'i:'{fl:rgl,f::1111'Jl:* zraka? protok i i,iXl? "riili ii"i ri.jl;-J.i-ii.era'poredivati hlane
li"ii shgd* tti.rio od i eri.-rip resicukryimesa T1',tlol

i Sirinu na malefice plostranost 0v0ga prostofa i"e6i skuenog iz

f:.,;if ti#' l,u'irdlf;fiiffi [#tru*F};::,,1",irui{fl n?rli;l.ffiltii*rfl i15fj{ g,l",-?.f i'0"-i, riiUi."1'"':: ":i:T ;flilfl#'fl.} lTliii'l#fl?fl H3',,ll*'r':'*ei
ilri,j-.r,iti,s kojase po'ed .lii'i r.ip"ia sietrom narazi t:rlJlglisg-sli
uzvisent rekao Allah ie:

ko da sjeckanje, mljevenj lera1 zna su: trganle. i razmetsavairie neoorroal nrine,

:rmi:iqr#fl iffi?;#ljjfii Jffi i:;1nit1ft.'i:'fu

""y_y t r darh." l?" y, dr: okahz,k u',,c eas,e)

rffi Hfl lilx#.t; :{trfi #_fif

';ilitr;-";;'

ll"ogfi ruii,sruz' koje Tll'nl:lli:9 ovocrijevo !f;fflt|ir.crijevo:etucu'iojetaiko :1,^'i1i:1 spaja pa u ;jea

"i;"""r+ t y g*' kakavhtto' !il}ll11i1H)? ya'ir"p''' tH,*T#; ;' il'll'

",i.i",'J,:lHj:.:T,,'.**ij,:'flTlj::if

ti itatrroeom ff;ii*ji;i;;i;i;iaisan;m. o1..,,T"*.:*'Jf:f:t'fll; odredene ida i'io rioavriao lunkcije 'g?lil,ij'Jlil,l.Jliji,J1:i: Jt',tnosi'
iffill.iil';ffirl
"On slobodu dandiilidaneraori izbora, lma

unut n.pi't'no" " desava jednjaka flP*lll',iiii]i"n,irili i"ei topfema selueniima sluzl i zelucu
ioia r,ta"njima. suupravljena iir iion kruinit

;r,Ti.Tfff fr tifi,lflffif f

ilmff ifi*d1[qlf ff#;trT',r,f ,,.;tffi '.il::rl', i,r+:'ff liil;iiiHHfl

:d

fl d!?11,1lifflTfil.."-iff[T,1]?::l;1i?t",;'i*:*[m',1,-ru^ffi lJ?ffi .xtfl i:l:: 'l:ly;:#[t,':"' ::l;lLf

ilistrunos znanje li Da 'ffii;;;;;;;;drcdio tajzadatak?o; ima bisno rei: kako mosli tunkciju promilenitr slop il:,]o1i;;tiloie

hrana,puem i prcvarena dhzi .raslopljena -tltiir. ookojg tena . ovaj fledstavrF stoga enzim od se z"ldc sastoli mesa rltinr'i"ii rpt otos" Koietajiojeslruaniupoznatsaspec i!,iii]iiitiiiirjtii.ludac omdaca od je zaprekusluzav.g "s"dtn; kojej koii stvorio ;jii, ;;t;'

redu redle s'p,.rtn i ovaj potpuno lr'et;tri zi,ue irt:'jTJi5r'3'ii,iiI,,t '

prihvaaju izteluca, neki Crijeva hranu a delovi upola su svareni, bie_ kao

*hdrfr :flf$#$: :l*."*ru il"ilf '#.t#'s:11[ ff H{A+1r[*$il,;rll.1,..r;ffi rfl:'*il1'J'J"f, lfi:"']'.",'

.]:riil3j?F,iiii:-1|,fl : lx',,:',x:ffil[,;ffi fi$il#ff

IU:I1?:'d"[:#il'i'il,l;l'1*',H'fl

,*i,ffi flnfr 3*#ifr $t'';ff !',Tdin'ffi 'l'l'#ili#itlllili [:'il:f

vanF senepreslano dosvaie mora odvijati ir

*oiir',ll,c :f1ryr, su5tinskj sene zgube sastojci. dapostji mogunosr f,orm;na. izg,ad.ie dru prsulne organske u odgovrajuim sve polrebe mjerama budu i da spremnJi sucelavante.s neophodnosti. im bilo kojom Zeiudac zrrir,.rn"noi. ii.ji*

"l,j"ij'lffi i',i;;lfliliffi !,fl i$tr','',i'fl

jwe rvarj su jol. zetiezodruse koje neophod*.

H ri,;,'tfl ,il[i;i x[;;"J#l y;,?.il:t,i1ii;,x,fi,,i.,,1fj1,'ff gfl"llltffi iiLiTTl ltli if lfl*:lti, uit{ riililifi i."'i"ilfllll 'J'f fi sursposhviL #ff:ffi#Ti'J,,'Hiln:fllil:# o;js"'s"iil'l;;i l'.i" ffiilfl i"!]:fi iloje 'ffi,f '] ysi'i1$^h;l!ri1':-'.'J3,l#.,''.11'i3f ',;',,"J;i;;;ilt;os rritrolslva jeisptanirano odsoi i,;Jfiff 1,,'Jl'Jl'J#g,,i;':,fjl zaprotok roje elije tiielu do h liran svake utvom / il113,t:]!i1,t""?".1j,#:#Ji?!'iJ:tl*l*n:"mi:tll$takodeldolasku sto varenjs po lliffi;ilaffiffi;uijwa irakon1eiakozavrseno iile krvne ieluca, su' r"anu i" :ffi?,JjJJfi 'iJii, t. *i..nj.nim izzidovatokNznadavarenieu\iijek jo :l*,r*:::::j,r::";i.:!''j:#,ffiij:: Da po zidovimali rotaniene ucrijvima? glll8^:'dili Il"ij*#.,,l_T jitlt :ffi'l t koje se tffifr ono 'ii'rJl'oilittiie*.ri ,polpunjenje-varenja desit ya1:19-sf svrlovrh_pomrjeanih izabere odleg,ir. ;r,,'#:fJ$? i ii i orsiio li teooutlilt<rv na d eia upotp'^tl:tj9 stvri. ietudac r,io" ::: t,jristi, fui i je
Kqe odjeduju tunkcijebilokojem ljudskog u delu organrzma, poslavljaiu ftoJe sve lI(0vtahrane skovu. kao nepreradenulsir lvar

;,;,i i,J: riffi ptanirali f',-iYlflf 1'.,jt:1911 ;.t,jiipredosrroin*rilli#liilff::,"1!i razmrsrj 9rt' r 4esavatjprobteme. i o. irr-i"il":1l

rzmedu mesno! zeluca djjela i ovog enzima, lto je upoznat da nakon s tm ovAi enzjm utjee sluzayi ne na omota? iiai Ko

uielucu do{ren9:-s.llg^3lil:,l,t" ij je rodsini), varenjs p#;liH;;iji;i poelo i nije sedovrava varenie i'olom zemt;i

n j znalie cri' Ko f?l'.;i;;.t. ; .'inokisslinemosao da do

'*,!ffi #i##i}:'t*ffi l,i' ffi l*q"lf;

rakola uzeta Da il;i ;'tr;;:oJirvn1e trianur li jekrv apson'ia ,i;"ir' za aparale jena mjesto.i ts tltrto taeno aprotpre to .postavila li Das:9iT.92,-8-ej! i rukovodiri? il fttt'dtnzniljat T,i;;iil 'irie;fi;nj-;ffi kojee bilo prirode itiopisivanie drusos il nhe ka(akteristik odovih nekom krahristike rii,iJi*-,i.li 'iitgove d,^t11?:11

;iliii ffi;;ilbtn*riirlist"
a koistiti Sietitiniti Niti Liiti zamjene. mote

kipgg je opisivanla,sruhrh ffili.ffi io;;,i'iu od oi'og' posjeduje mijen' moc n'

li Ko ih-je na mreiu i i''?iil; ;il;airupnuunajzamrseniju svijetu Kola slanicom pouetto s pumpnom ro rrprrzioiu"iJr.*. ntilui it'1t oo niledna na a da.nij i t tt*im;glancima. zaboravljenataka iiri"f itr]iti do diieloll krvn; iii tirr,-0. p',i:.ni"'t mlete wih lllg:ltg:I.qT]t*":l: li Da bipovjerov i'tualno?l

to natutitt l"lit;."iJffi;i;; lriie uiro linije su o^.e bi reteno: povezane se' treid rii] tioli*tirli,'i'J i iaoa tiulo

rcakcija su putem hemijskuh koje seodvijale iri., ru*lno p*.t.le u sliku mjesto? poslavljena crlananjno svaka lrirc i." -.l-rct ili ie slualno je Ko i tehniare intenjere u Fiit.i.tiJ;iJien.iotierutt'tipua

ili imaiu razumiievan meso mo #li,i;H ffi;iiieu saioariirviri jril. -.:t o;ab ulosu ono svoju i sve sh li Da shvaa sluajno? krv itri.

tlgrro^oi,

"M.let nekd le iorhkt Nofrko on ,amo nezahvalan iqi ga h Od Onttuan?.(tdkapt4enenuga,nort, t za onoito dobro le za- a pnpnm4 Wn put mu dortupnlmuitnl, zatln mi itvot oduze' t -t

lln lim il:*rijl;l:u:t i fi|*i,r';:m":,:r'rmli #Jff.n"'tf i#i,ffitifltll.tl*qq":'li;il;11 liif j:x1,gliilti:':ill'.];,,'ir,1 TJtffi 11 [ifi id;i,r". i'lt#'.'-fistiii .":'f ;["f #.,l,lrl**:rultltJ,::;'ii$'i'Bx *. ji,1,i9'L ,*rr!ll,"r'r niima medu savrseno, i uzvi$eno precizno usrrolstioi' i
ti,ininoi.!-.'i ,'.'ff ffi |,',li,i:,%xffi lL:il;''ht -ifr iliiorganizma o svakr.organ dio i svaki ljudskog
vrsi lunkciju u stanju svoju i nije -, da obavl"-aSta biro drugo, ato stvoren bude zato te podt6:an fuir*ci;ilo;imu da w,jfoj jeodredio tuntcije ntihove iusposiavio red medu njiho"i, Of.fou"itrrz ir ftoll
Allaha? biti ko en? bilomogao osim pred :'Lr'* eii.lo"*p i oogadaji sesvakodnevno de'avaju naim koji

pgllralia'ffi ft *ffi *:ffi'r'l,'*ltr ;;'r"t9', t.T;ffi t',',ii;;-;i;,-^91;93;y,"1;i"!3:lg^if [:*lf; :il11,:':;l,l;l;

i enzimima sa ieludac svojim sluzi i izluivanjem ireraitiem neprestanu pokretaku Ko odredjo u nlegovoj iviSenoiti snagu? je srce kninjoj

tenj ;: jrii: ptuta,:ivotinjl.:y.,:l :!1H:?J;'f,:1.il,;XiJ: ;# i.. ktst]eniiot<iio resica' zajedoti :{T.ilJJ'Til:iji1i1xi5iiiif 'i",'i,i-.. iednjak r'op o'*e*u' lll1J;:l::irii.io' ri'a iill;i;fiij.il;;;l' 'j.J^i"i'ln,:nim

0r0_rjl0:K0g,organrzma mu 6to je potrebno, ono ipredaje ono mu a uzjma $to ie

I;;i,'lij','xiT[ frrim:v:;',::'*l; Lii;u';*,:*#f ,l?iil.: #?l:l,uftiiTi:,fi[:ig?ili': l;'llrfi tffiT511r}i1',h: ,.r'.i'.r.p'iiiro rlj. p, ;;;;;.'r',,iff
rada om ilizaStraikom

,srjenitokiidi lis*. i113 slezenul::: :,;,,rl.,,,,ll muurja l,:: iznje prolazi Zasto kroz i uzima inzutin,-koji Jrti;;;,;ffi)fJ lelu? prolazi endokrine Krv (hormonalne) i kroz

g,:li:

obavlja? ljzna 0a zasto s|ce izbacuie bikruiila.i ie kako dolazila svake r, do take *llrj '.T:F"l

"

suvisne odslfaniti i letne jujepoduiolreba da i $tetne 6uvi3ne tvai.Ko

iff ?"q!e ll? :lll?i, uetr'tryr:ti?.1*:11 :l*li"l,:fl :: ,il"iifi

nema te, svoj e+i ao.lavlja posao,sloga' potrebe i"r"iiit

jar.I9'a,'i:!9Y!.91,]:'1.:i.1 rrrii,'i"i'pr.in"l9mr zeiene svjellost dolazi koja talrite oitjala,

vratima jojnepredstoji drugo d; otuori kako i da niita do vrata bjDdmila sasdike i

:if,ft!JtiJ:l ;i,:li#.:: l.flT :l,;'[3';iil?:i: i!3 Kojenadahnuo I poduioAafirrn.tlf,jilj:: . j olpatke? laostatke je ietiju en*i rrirje

pogteoa nranutrolu: ltll Inu Hiu ,puitamo,zatlmzenllu u i ho.lna,lna htuecarrroitntno AaU n1e Urasi,' t ;n lg;ld;i'i t mat ne.t patne,t balie guste, wie I I daana it"irl" id" i'ri vdiol,"t17-tz) Uvorovima i cjevaicama raztiire odcetije provodi tvad do ,^._,r'1lL::tgT,rygjlT, Krvrn r4afiana kvnjh i od vlakana aelija, zasto limla pa do je besplatno u siu2bi

ffiH;i #f";":ffi:""#",:: i:h"m #tr*nm,

*til[X$Tl['JliJt$"$va je da iivih ne iivora bia svjedoe todjelo

Koji tvodi? *, rt;i:. ott. d"p;stoli'stitelj rh Onoga Mudroga ;?"r.u"iuis.u,s.nt daje ne tiovodenlasvjedoelodjelo

i* il3"'* i#f koie medu stvorenllma -i;*jovopoDomaganje J:i,i?%'ff$'iKoF i::;l*tn;::9ff vlada :]l,lf 'Zar svim iustrojstvo
Milostivooa?

zive ne hrane i dopremaniu dosvake elije svje, *r* ,!rriul, ptipremi onoga veli'anstvenoga Kojiopsk lJniverzalnoga' irort"oga. t"o'ao ooiioir je da on zar ne sve je uti.it]rtg i.ii ao. ioznaje fio stvorio? ovo svjedoi zamjenju da na vlakana koijenju' je0nT4Koji .worii.is*.", pfou*ttmlje' zar oblaka' i vietrova, kisa riieka? nesvjedo i orl rJe,o. i. t twiuj mola' zapragladnih slomaka' ida labrika iestvoiteljlih fiSea laf onswoefj i zednih

JednoCa stvoitolia

sr'.11 tj.odsovarai *lm*ill,;ffinjom.pcircd-svake". trrana' prooavtpn ff :,ix:;j:[TJ'Xl:Ii,fl ll?ill ;ii;k'iei kruii !ft 65r;ili :,;iliffJl: [ffi ii" F i nari [lh] ',t]'j::g,.oi' sfL,"Tii,lji'Jf s pit l*ltJ elija do Limlna
iiSi,it j;j;iffi jfi sffi iii.l3fl;'llll1fr3'[*a,,Xl1i':i:n;fl j,-i;,r. ;ffij'#lir'.'L: iT,ii:'#il.,f#;
je lstinufekao Altah, oovoredi: "Zarw onl bez di.S., Stl'odtfia,tvorenltttjr onl ,amt,ehcl,twrnt?t Zar tu..Mt t Zentfuttyorlt0t Ne,nego n*c da yhtttfu, ont -nebeta --' i-u Zai'- ' n6hU.go Cotpottala,vogr, ,ri -t'rUa4Or, q 6i,rt1 Zakljuak

zar oa ne jeil illfflli?Jlj tr;fi:,:i',;il sqeoot dJ:'itX,]fil;;

v0,. slvoritelj I stvoriretj hfane digestNnog sistema, kruinog sistema i krv^r^L^

jezika pliuvake, za:vakanF' koii mrsia se .isrem sastoii odzuba,

i. ia, iill. r.onB. Iggll^.* :l9r,i.'y!i"i'i;llll

fJlfl jt^tt'tiXl**,tlr t!fl;,?lX1#ili,: d*11X"^,1,1,'f'x i'''ii t'o':'*it'rr

doprema it.rn" lltflll'il7iiii'.'itrli-iii-r,"na

l" ii,..-.r.1'1 o'o f:lilpripremljeni[3[: i:r:,i:J"'Ti1ii zanjihovo Y:i,mJ?:T tojitu l#j.t;ffi:; ;;i;i;;pir'n'iii .pat"ta
ako clip: dosvake totako bi doptemanp rao iieinama i zanieno nim svakodkorake se *it;'povezane i naiimjenine koji ti,'tilp

svih opencija llXiilJirrltl?rr"ri. '."il,liit.i'isri.t'", ,,.denju ovih koje sodigravale,ka su p"tnodnim operacijama

orsanizmu uljudskom

'J"']^'lj:ii:?: a'J. '1 ,.T-1li.l1:..: ::ffl]:ili 'i[-r'. *rir' 9bi u osigunnje i hrane odgovarajuezanieno !"t * .l**. iig,udnje

njihovo sakuprjanje msue'p'oir.il na na1'anpm ;r'; illsq;Yl,#:lj,]

kao su dUeto'ui ,jilaiSi*i :e]e{ln,tabrjka bitjaka. sto odrede;i Uitiitl

niti lT,ll,i'ml;;;;;m,ovoo TiHffSve 610 il'#HYf lift'fi',lll svjedoije-niihov.Stvor 1"1'l3d1l!i!r?iti.1':1T:;,:1i*i.,emi;,ri,r*mr*jri.da ovo posmatra unutar
toCutuisan*,wt"nn
Koji On I osim boinstva Njega. je Allah jeslao pune vidike' koji puisvolim znamenjima napravi uouiuie

kotiine.koja svakoj elijj zemtji; teneophodna :ivoj na hrane svake bez do aete, obziraicjpm ti;riina u iletJ nalJitao:premante 'Biljke proizvode",ove tuat obliku u sirovinstih adigestivni pretvara ., tvari, sistem ,-Lqejgq.1.Bitjke izgraduju si.ri*ie *a.l, rinrrtin:'i,t nranjive I naremtlt.dostupne su uogromnim koliinama jeona otkako stvorena, ito proon_a_zemtia. svjellost, svakod,ieuno kao s: v.oda, suneva ilise i.g,aOrjr', ioni;

fi fl'f:l :'#llfr i,f,'l;;;;;';;;';, " ,'.,i#'T!ftf"ili"d::l'ffi ','* 2.izgradnja_dovoljne

Telojma zaneprestanom lotrebu dopremom tvaii odstraniivanjem hranjivih ^-.-' osraraKallpadaka. mosto kako bise razvijati. pokre[atiioo,idiilil.,",,,

Koii hnna ie,onaj i oopremila To umnoiita ;ffiil ;il ;;*; ;i ;piemita

svemosui' obuhvaa' d*ji'; ;t.njem

rilu daje',Miro1"l ff.::::i Koji i.ig";ft. *ri, oiaj opsktbu 9l1lflrsveznaju

;;; i;il;
Jedini. an,

t *t'or.*. 'i#ffi;;;jJro rtui'iii,r.po p*!'*.tl1'..1'lllll univerzalni' llSlt onaj(oji uudli sri'titai i"'l::;?-::Tl:i i'ei"i'ei

*trffi ;r.' iih:t'1,'*':n 4tl6it11lq

j;;l;; I.9 .;;i, ils'd. !i:'-!':l'": 9ll:J:11' liT'g,l'T ?;

ptiroot irut";ltott' it t uriiiliol,rr. i.ri,-iiioui. svesvojstvima: sveopavolla' mogaoopisati sveznanie' nittogalolise mocinJ

; ial" ir."isuao svakom koje stvorenju poTaF:ili 9 ll! l9l.tl o hemska.reakcija

s,eiopa il;;;i:;p;k,b4 mirost,'":lt!',.;#,ll'.'hr;;Xlj

jezaovjeka, daje dot bio ^^, _9llj{oii opsku stvoriopot0omaz jejos u majinoi ur,obi, savrssne aparate semedusobno koji d.premnju. tvarj hraniivih naKon preadeoogova,aruceoos,laff nlnove u wari.

'dxif ifl ffif:lilt:H:ffi i",.U6tit"$1,.

IMANAINJEGOVIPLODO

Irnan vjemvanje
i ovjeka vezu ' najplemenitijuizmedu - viercvanje u Allahapredstavlja

uvjereniem a'ni ;ti!'i "gi-t.iit jlrika' unutarnjim ostaju i kao kao iza lraga' 6to Sunca zrake slo i,tir,.ii.tt.ttia irp,i.it"
mlrls. ostaje

apsolutno u otro soirU.l p i ,pul"vjerovanje naive9l99:i1l]17 je lmanvjerovaft

imana Plodovi

budu Poslanik draii jeste: Allah Njegov i da i imanaprvitragimana olod govorom' iposlupci' djelima svoiim st ,tg;giid. topolpva -li

kaie: uzviseniAllah ii ; ti-ri ard Yall, ttttovt I b'a'alait' t.ry :t:e: ! vdit, t kolu'tr.all,t'

i'i"s";;P;tt-tka I odlbotbi ;-i; rcce A odluhu ni"i sr,qttt 'ip.raPot,'B@'al ne donese' AIahgreinlclma i"a* ljubavi Allahu' prema liubavi: prema ljubavi m rr.n-n oiti rpun i$inske svome koieg prema Serilatu je poslao Hi..'i* pirl-'*iir.'rrti. i tjulavi hadisu Uvjerodoslojnom stoji: P;slaniku.
"l{adkooai nadu stvai /manai de os/etl s/asf [it drugog; y',llah dnli budu odbibega Postanik i Niegov 1. dami sano 2.dawli avieka u ine Nlaha' ' u hao ntz u i. izi idv,aan nevlercvade!)lo daskoi val na oituie i u diihadu'boi se prema Allaiu, ii iitrrri. , Urbavi za i u boi

@ha E tilil i*, i"l" ie'ntt, t ttsoYaiha zt kolt,r,.,a:: Ydic,.i t huce t ; ;;.h;i;r' Y!y"-?:!::-'": pttu' na Attatpvom onda

diei se ttatrove lma; ociluje oi err.'rirti'prrJuzdiianla

Jednoa srvoritqh

A-u tndr u: onl tu hao bW kad lzdana* svol lzincl. p, (n onda lyftl t on olaia, I kpravtte na ,yolol ,tahtltA hztuddetu rente tutca - da-bl,ont vmktma naledlonevletnlke. onlna'l/r,ltv1eh1it A '

I lkem tle padalu Attahow na ieted nrgradu^ao".fri"---iifti t ,r,o?:!, t yd q padmla ndtte.faho oplsantTevratu. y tke'' su u do|{?, dlt.itry Att+ obxava prostiagadu vetthu." t 6iIzi'--

podrzavanje i zagovaranje u borbi zabranu ilesada Zemlji. istine, za nasilja na Allah, kaie: dZ.S.. "Pra qemtct tanrano koltu Attaha portantha tu onl t yleruh, Nlegoya I podle vlje ne sunnJalu, boe te na Allahoyom i."a^irffi t prtu I ilyotlma woltm.Ontsul*renll" (49at') iman oitim strahopostovanjaAllahu, istrh,. prema di.S., . Tako postaje putem oo.Nlega. spozna ahai Njegovu K0 A velianstuenost, lo je svjest Nieo;; verEanswenoslt i k0spozna manjkavostizvrSavaniu I noo, svoju pri duiiosri prema svome cospodaru. strahopoitovanja ru;emu imate prem iUo;tee Cii. Allah, rekao di.S.. ie: '1..A Allah, te h o.f rcbovaryegovth uient, F :n) ...,, ve sroJe potpunija spoznaja jepotpuna. i bogobojaznosl povezuje |rnan vjemikeAllahom. putem s di.i., tjubavi, to kao odreduje vezu _jatetjimagrave odistne. svojsr. nep koji okreu Ovo Ity,f,rli.lT3lllrhoylmAllahovog v000sr0Jerzraz4a poslanika. injegovih d0 u tilu s.a.v.s.. ashaba, n;ka jeAllah zadovolian niima. Allah, rekao d:.5., "Muhammed ie: le Attahoypottantk,a nJqovl sledbenlcl strootsu prena nevlemklma, ntnllosnl neifu abom; rldtt th kdko,e ht;ntah, a

Toje neoromjenjivosli duae ^r^.rnve i osrobadanje odutjecaia soada daje Koji i smrl iivot daje !ih"n i.gou.,.tujeooeenp Allan.Onaj I Konsl stelu OnaiKoJlnanosl iuzdize, souita s av Svoga poduavajuei Poslanrka s'.Kazei,, d?...

daF Koji d2 daje vierovanje Allah S onal opskrbu neuoravlnoSiee onoga prezlre re odvraamrznla koji Ga potrrepnog. ;lOnia kaze: viseni ne n iiienn ,clrnu anog ilvogblia,a daga Allah hranl'on ma 'o g4 ie ialmnlmo Sttl' sYe lmau latnol ie-ifr'toi*ttit

'^mt#.r;fr,*"NW {#{#'#

ii;:{ffii1,:xr"f;"l:";#fl*;

tekao: onai ';itui Nka uzvi6en Koiije ie od kome-lrcie robovasvojlh'a i i*ttl" it"i ir-u onome

th hranu Arah htant' tebt' ne fl'ii'iri tU, kle nkuptlalu (zt:60) t ulewezna," tw vttt On
ma am t uskacull;Att;h,zatsaa, we,"(2!,:62) pnm ga i snagu lman tai'(oii'pokreie iovjekapovez,lje s naluzv6enrlm ie i ootpY.nosJ! ,- .-,-dob'ornstva dobra, xoli r, 1rtt.i' ir nuo' ., rasti .u 'iiii rsreca aednosti a to je tajna lrrer, dasudobro iJ'":ri uAllaha, dobrbg rvlerovanp di.s ezanoiti dlela od 5t0 onome je do5lo Allaha svemu PotDuna Dokomost

" (tlt6') je neka iad A ah,slavljen je 0n:

u00r0 kojtm aislr lojim prcisava iodr:ava jedn od oJeb se duSa, se srce Zivot ie agova mana. stoga u ku/anskim se ajetima vrednule osnovu ieb. iman na dobrih Ao.rman o pntibdobodjelo, bibjonitavan ne to i bezvijedan j biobioout iman sraoa nedaje KoF ptodove daje niti hladovinu. djelo bibilo Ako ne proZeto Jmnom, po$aJe dvolenjastvo i ticemjeErvo,jezlokoje a to moie zadesiti insana. 'Tako mt wzmenaio4d. le, futr, na go tkt, ort,I onth kott . uterulu-t dotua dldt itne,I kol,Nnl druglna thu $eporuadu I k;lt pEponulu 'tryrhnle.,' (HrA ) o orugtma Alo covek spozna svoga Gospodara razumo.n i srcem, nieoova ova sloznaia ur00[ zremptodom ce i osltavil usamom ugodan xoii ovodrli ce sebi raq e oravom puru cepdaei njemu -,sto u_ hrabrost. prema iietjuia onmSto nabzi prezir smdi s Koo Alana. UnaJJo zudiza susretom s Allahom iAllab:udi susrelom za s niim.

to uroditi prcbivalistu' samima'e u nama u i velikogovom ivega lladara 'bdom, malog di od pokomostkoja do6la Allaha, vjeri je i sveopa atJiepotpuna
je: Allah, rekao di.S., 't tako I cotpodaltYoga, necehttl Ylemlcldoha sudlluu o fvo I da Te tporovlma meitutobntm ne Prlhvaae ondazbogprctude ne Pokore"' ne aegobe otlete,t thk te tawtm i duiamasvolln nlmato

i Stvoritelja, Gospodara u vjelovanje njegovog ovjekovo Akoje iskreno

(n5)

rekao s.a.v.s.. ie: Poslanik. Alla5ov "Niko vas vieravati dak podudame s s onim teinie sve niegave nebudu od nee " ime dosao. sam

,!g

r,noo,rk

Sloga pokornost treba potpuna tvoja vjeri biti i sveobuhvatna. rj; i .. Atlah. jestanje Svojoj obznanio Knjizi paie viernika i nevjernika, rekao: "A tkemhd goyorct ' I 4erumou Maha t poslanlkapohoravamn - zatlmnl od nlh glayeo*f,et;nku onl4mtk[ Xua,/!/d, ponua se' A .t tt.l Podantku N/cgoya! tn On !'g,',tdl, ne*l od nnh otlhd.r,n .la lcdaohrerw; tamodrc m4u da paydana nllhovolst|l'rl,dl..y''aze n1t, poslsinaDall w lm srca io/ccna, sumlalu, l staufu da de MarT ln Potlank tqegov nlna nepravcdno posatpttl? MNno, negotde Ne/,',a .la dnrgll,na nep'rufu uil,re,Nd 5e4emtd Attah!t eostanhuNJegovu ,gamo I pohoravamo pozovu, lm Onpnatdl, tamoretanu: da sei Onl ie wplett." (21:47-51) je Rekao uzvi$eni: "O 4ent t, tyl u ylerunlra uafte..."(2:2Og) Vjemik mola predati se svome Stvoritelju pitanjima vjera u svim zivotnim i da , . koju je 0n poslao vjera njegov mu bude za razum, oko, ruku, srce. uho, noqu, ttiejezik, 10, slomak, olovku. zanjegove i noii,njegov i djela. dane trud

l'#ro'oiti*r.a*i pasr'r ovu f'utovali su lirri p"t,i.ti ponijeli sasobom duznost podizuti juga islama za$avu do i . i.p.o. .o r;evera uzoi2L'r pTIt' njihovom '-91'odgovorili .mlje p.iu tuir,t.Bui n, l liq:s nanjihov odgovaraju poziv t oo eGi- nuntdnajveei dan-danas

t Plt',Y.v:11vY!:'': lua, a, p-nni*tude ,f1!:)* , N;egovu rl,rdi ako p,otit drugih odm in dostavimo

alednku da htdete tYledod snood vasswotlll pravedau

i neslijedenje Shjedenje
svo;u onin je poslao d2 zna )niviemik daje Allah 6 upotpunio vjeru slo je.Uzvi6eni Allif s av Muharnmedu s.Stog! poslniku -A fll prcmavama Svolu -- .---I btagodat nm vamvpru vaiu utavrilo " (5:t) btambudeYlel,,' in t zao"otli n- aa Yam ..

Poziv Allahovu u vjeru

lskreni vjernik. u svojoj poziva vrst vjeri, idruge u nju. tjude "A ko gavori tpi3 o.I onogd '!,zty; attahu, dobn dhta itnl hoq k;1, .. I *olt goyort:'la tanLdokt , mudlnan,','(41:tt) LJzvieni poduavajuii poslanika. Allah Svoga s.a.v.s.. je dagovori rekao u .,. Njegovo i u ime koji stiii{e: ime onih Ga "li.r'h'9y! nol put,la pozlya'. h Attdhu, tn4ud latnedohaze, I.e . la, I ty*t on4 koltne tttledt'..."(tLt0E) Tako zainterestranost vjernika biva pojedinca, i drustua vieruie, koie orooaoiranje ljepota njihovog vjere cospodara. otkrivanje tppoiai,nidAnst, njenitr i u_ ganje truda. onoliko iemogue. koliko u pozivanje oviecanstua I ulazak u iman u njegov svedok vjera postane cijelog krug, ta ne vjera Eovjeanstva. Kao je pdroda daseona zadovoljava drugim daona 10 istine ne niim osim bude dominantna,je sri prirodne lako naklonostiprema seona smiruistinida ne je kada pred pojavi osim ulaganjem i napora. neDrestano se njom islina s lruda A ulaganje u izdizarju istinenienoj lruda rijei i vtadavini svakim koji'jojse nad zlom suprotstavlja, je zapravo, duinosl kojuje Allah nametnuo vjernicimarijima u uzvrsenog:

nena d'ugo iza nema Orugo uoorpunBnB niSfa donedostalakupute nista Allah nesto onda vjeru dodati novo mislida misri ir, iJrtiia. nelo oaeeu - nevlernici Allah oanas sauva kaliri *, i-ili! rpotptio ul"u Tosmatraju la:lim ajet a ui4ilikojeda' smatra onjekaii' * f.:nitt.iajer in,'."tJSt Poslanika Allahovog o slipdelJ vodi rauna tillk strgo ,'t"s-.jlrftti je Allah RekaoUzvi6eni : lv.s. Yotlett""" i::nt;;i; ;i;;; ;"ttte, mene "tledtg, t vat ie Attah

prema i neprijateljstvo nevjemicima svjemicima Prijateljstvo

prena jeste on vjemika da;e ponizan viernicima isktenog od Jedno svoistava q ponosit nevjernicrma dz-kaie:, Allah pfema , ' : *);n;, i;;io otpadnepa' A ah ie' tE' oa i vas vjeresvole - prema umo, irhsto nlth.loqettt rluth koleOn votl t ttofil{ega -vo'e. (t:t4t "'' a vlernldinaoonlme, premamvleml.tmaPonotlte; .. . . , ' ou a-da u kojivodi Dzennel Ka1fl idu mumini pulem znada viernik lskeni l puta vodl slijedenje koji u uze'lennem On Dutem vodi Dzehennemmrzi koii u ces pula porodicu0v0g btoga 0d sebe kako irlaie svoitrud biudalio i svoju sav putem ide s izapdnonjiTa pevim veius mu'mtnima riio'oj..* *oju siuidjtti

E}il',jlflli::J:
,*;-i';;;t*i

t vlenlka' t Atlaha PothnkaNleg,ova k"lt' url.rlett;

na me"u ada ne rt o'taytlent, Athh uttaie one

JednoCa

*o

ffi f#,Wffimy,!#'#Fffi ffi ierekao: i*:!{o*';i Ljzviseni

I ."Ne-v'/fuAt ho| u A aha u n4 ,t vhnlu btttu uubavl s1 onhrra-kol,It atv I podanlku te ltlegowsupmtstavtj4u, n .r** y!: oe:Inlthovr, ttt ovt nlhort,n tuu(oln ru, itt -d*t olt r. ,ny? vleroyan utadto ,yhtton sytn i t !4,1".O-,Od : ::u otnaito, ie th uyettt baic t u dienethe, krcz hohie rtehe;efl,.ra u nllm. vleno ostanu. b nnll,azadoyotlan, orrt nA ,ati AIah i t ie ydw NIl/I/e. Onl_ta Marroyol ,tuant, o na Allahowl a ,ja|anie ,tg!. urnoutptt."(s,tz4 Jedno svojslava vjernika i ljubav vjerniku, od isktenjh jeste prema a naroito prema ashabima Poslanika, kojisu takmiili s.a.v.s., se uvjeroianju. je bito Njima najvj,e.djrl: u jmanu u njemu.ah, reio A Oi.i.. je: lakmicenje "Attah zadovolfun ipobjeda prvtm mlrttmantm4 le muhldlihlna t'enltrldtmra . ,-.tyrma o,t/mthoLth t |edethbn dlclai,nect,a t ont',uzdowtt,rt rt nq.n bae,krozkole dte*cticl. ie -nl,h OnFtprcnlo dienettke

iH:;* Uzvieni kaie: "Vait ''itttnlcl tamotu Attah porlarrth t Wav t 4emkt..," (S,Ss) Allah, kaie: di,., "O_ulemlcl, ylhtellulk ne yritm nt ,a br/r;om ,rl n .r/;evtma . !i^_

^ ,*nd ,'.lhtetla?- A A,tah.rohrc znaonoito tadha,

ravnu u tonedasepretvoi neprestanu nee ravnodunosl oklijevati djela 0d se odloga umanjitlzavisno kol;ko 'rdaljio dobnh se iman leKao le: Alah reniao' lllt da budepmYlo nehl Sremllotnog ko te tttlePl.n pottatt on te lh drug o nttovarltl,pa ie muon ne'azdvolnt a puta odwaiaal, tludl ae mtt ltt 'la tu na pravomputn"' seboio borio sa djela, se ndio k; bude dobra bude sam sobom i bude

se imna putu, njegovog poveavaiu njegovom naAllahovom snaga

Allah: Uputa. je povoava Rekao ljzviseni 'e dgm": horltl,Mt ael'/,o, kofl:e butlu zhogllat ,'itu !.qi a w.te upattti Anahle, zattta,na t?anl onlhkol tlohra dlela (P:69)

Zakljuak
alo daje srce plodove dobradjela' koie lman vierovanje ispunjava ikao ieste Gospodara roba veza i najplemenitijaizmedu i njegovog vsa blagodat

'Tragovi i djelu' u izai moraiu navidjeloijeima imana ' Tragovi imana i znakovi su: 't.daAllahNjegov ega , dlati budu Poslanik vjerniku odbilo drugoga; u nltma i borayttt. yemt role p:rni ulsp1"n.'; \fmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm samo Allaha; vjernika u ime 2.davoli "O!, hgtt.lotn ,Gorpoi,aru - govog: n\h dotdze u baenvatru; to 'Iri, oprostt kao u nevielovanje rnzidabude nama 3.damzipowatak ,, l-tua.l.naiol tu nat! ylert!'|Jteht t ne doprrttdau ir'llnt nailn koh ivotima, i svoiim putu na 4.dzihad Allahovom imecima bqte lnato zbbeNe/''avle rlclnr; corpodaru t, ,t, zatrt t obar nai, prcma praenja, i strahopoStovanjeNjemu' , iod od 5. strah Allaha Njegovog , nltotttr."' (59t0) n0! talno; sebi ono samom voli; bratu svome muslimanu 10 6.davoli Dobro djelolranajezairnan zivot; i proiava odriava srce isti 7.dobrim djelom sedua, (osim nekog pl.dimana. je svakato oddominacije drugog Allaha)i L oslobadanje onda i njegova kao birjke hrana. sto -_-,11.,1:j:!li 9jrlr odm hftmu se Sto od koga, odAllaha; bez florzvlde hrane onim proizvedu.seiznenada ravnodunsl i hrabrcsl sltaha bilo Ato 9.odvainost zadesi vjrnika sadobrjm u vezi djelima uzoru i vjernik bude daseoslobodi ravn_ prema iuzvienom ne urio lO.ljubav dobru ovs

ZAPOST"ANICIMA OBJAVAMA I-NJIHOVIM

Stvoritelja Spoznaja

Niegova Da li Slvoritelj? zna pa ko , li sistvoren,dali zna jtvoj Vladara Spoznaja

niti rukom, stopalom svojom okom, niti sobom. vla;a3 ti n ovie. vlada6 Da stvorio lili nista tijelu' utvome jelti nisi u sebi ilielijom .njo;ijezdom nalazi? svim 610 Kojivlada onim seutebi Vlaoar, Stvoritetj m tewo]

a aDobminitelj Spoznaj

koju hlanom koji zrakom udieg' koju vodom pijes, li O &vise, nevladas im.e kglsiif iml bilo od niti na obitava,vlada$ ime lega )5, ze;ljom kojoi :: svih blagodati? ko li Da zna$ ieVladar ovih zivolu uovom i ime uoravlii

vjere Spoznaja

data Zemlji, ti je vdjednos rada tebije sposobnosi naovoj O tovjee, dala na zemlii? halitom ovoj ko Da znaie swari li zna je TajKotepostavio svih ime Da ovih za inaliio le oostavioupravitelja vlijdnosti?li zna! je 0nzado-

voljan tvoiih ASto srdi tvojih od djela? ga od djela? ito I i'zn oni nfu noso"" ln propufu vluuluono Altdl da k4l d" ,,." nlh neo? (42t21)

Jednoa stryihth

Spoznaja mudrosti stvaranja 0 ovjee, rok Zemlji tvoj na je, dani odredentvoji suodredenied nje iti s otj6i kao sinaniu to idoao. 'A do.l tete nn poldlnano, ondLl k*ve mto va, Nyl put,tvo. rlll, napstlvil tlobraholatmo vamhttt darcvdl..,,' (694) DaI znaizbog ega dosao dunjaluk?tvom si na U nosu, posto;i dotsta. mudrost nijeuzalud i on je mudrost nijeuzalud stvoren.tvom tiku U i on stuoren je lvom stopalu mudrost ne i ono uzalud stvoreno.najmanjim U venama i kvnin iilama tvoga jeste tjela mudrost nisu i one uzalud stvorene. daljznaikakva Ali, je postojanju celog mudrost u tvog organizma? sidosao ovaj Zaito na svjjet? ;6 Ti l0 m06i poduavanjem Gospodara, $to OnTajKoji znalijedino odtvoga zato ie te slvorio, je shodno Svojoj koju realizovao stvaranjem. eS ielji lvojim Mo6i znali je kakva bilaNjegova zbog si ti stvoren ielja jedino koje poduavanien. Njegovim Nlegova :eljanemoZe se spoznati drugaije Njegovim nego poduavanjem, .slo onako ljudi mogu kalo ne saznati je mudrcst kakva masineaparara, lo ili nego mogu saznatijedino proizvodaa. odnjenog

uzroka Spoznaja usPjeha

za Poteba poslanicirna

pled s onaj Dobrotinitolj, Kojlm sraun irie d;i'iltilel, vlaoar, onome je moto osvmu Eto ovjek znali ivrt nJftoiiiasporaieswarlma u bilo mjveq ovjsanstvo,i Stoga q jAil ,prht Slvotilelja. ie ludsko ljude kako u up;tiotsznanosli bipoduili Iobavioi. Joirni* rrninn
lhonjima,

i koliko biolroum' izazov znanostl dosadanie predstavliaju zaovieka godjdino slole nisla-od spoznatj onoga prolo' ako on ioaoCovjefu,nemoie pola-

Najvea neznalica
linosli nezna koia mudrosl oka? mjsliosobi ieveca svoga Sta o koia neznaljca odnjega, nezn4mudrost oka, koji svoga nosa uha. mlslk osobi ie i Sta o koia najveca neznaljca, neznamudrost oka. ko,a svoga nosa, usta. glave, uha, niti ruke? li sada koje najvea Da znag neznalica? doista, Toje, osoba nezna koia mudrost poslojanja Zemlji. svoga na

l#rjjt*********************************************** ottm ne lib e tyo o.Lty.nkomc, onnekqt

n poitut od*erc.'."(7za'2n

Kako razumio spoznaje bi va:nost mudrostj postojanja, mislis tvog Sla ti o

bozanske NuZtrost Potpunosf

pre' industrljskog bilo ili nedoslatak kojeg nsposobnost utvrdivali ,\kobismo koisl kojl ns izvieglajs poiasnjavaju i djeloutnjt.lltlf.lTl1T.1l stakoj salj

Spoznaja kaja Oovjee, tamo suili ti ideg kud prethodnici prei ove kao i ti 6e$ iz kude lo preao ku6e siprslhodno izmate (materjc) Zemlju. tizna naovu gdjeje Da kraj? Sla eka smrti?ll le nakon

ga nje' kaja i Nj;govog i dt, azalim oslavlja stvannja ftrf,".iuoiotrirlr.oouoq 'govoi l09a jeAllah iznad Uzvi$en i vlsoko dokaza ijasnog i ilunjenost upute

i loda t'ocituotosilpa'oa i tiiiluodroriti'liiisu Njes0vils-1 lelju osvome.Slvo loliii iiumm ttto sraspitlvao ouoaren bi

slvo bismo manjkavostitelj .'rlrli6ijtbo.il,idima,'nail dosla -rur. Koji manjkdltll,Y'1 poipun jsTaj nema i on doisra ioiimisUa, ie sNaE i11 onne ovjek

*!9jiiili'ixlj5ir

pttt1"' pon!y'trl,n bt nlhalsa opnwlanla pred Al|d,tto'' hntll' "'' t ne (*165)

y'd th..tlttt w t,,oete t opoo,qte.tono"t,

75

Dokaziposlanila
Kako nebiu lai ugonio niko Allahove poslanjke, nebibiliprozvani kako k,^ ta2ni vlerovjesnici poslanici. je polpomogao poslanile i laini Allah Svoje iasnil ooxazrma svjedoe su oniNjegovi kojt da poslanici. di.3., Altah. istaka; i; ih izmedu kako jjasne drugih bitiudima iznosiliove argumente dokaze. je Bekao Allah, dr.,.: "ry sl2 httlanlh? Naiet latnlm dohazlma t po nlt,', thl,ge ,tall , tercz4eoblavtltvatt, U tlu.f,,|aye.tnoporttpdt, ,.,; .la 1Si:A1 Kada poslanjk bi potrebu, ovih osjeao nakon jasnih dokaza i nakon biga Sto napadali nevjernici odgovarao zaudenol ioholi, biim Zaf dn 5ett mnom'tpraeqtteo Allahu, On r.|ene a h uputo? ..",..

ODPOSLANTruHDOKA

Tako r,r imieri potpomogao poslanike Svoje kojim dokaza jeAllah iasnih poslan nat' poslanika a s koji Saliha' ie o*ot il!., rrlttptog"o Svoga je: 1 dt.., 'inudurekao n *ao AAI"o itttto ,hYu.la[' dl ontu nlu nttu Pov' " (17,59) devu poslanika a s daimizvde lz Saliha ira:io t S'emud jeodsvoga

(6,u) ..."

opisao onako ihjeAltah biih kako opisao: palenW tetnerltotazn4uita ,na u nlemu, tn ,M .."O:il-!orlju nlledoilont tunaienlenlegoyo; ( I3, ...',

Allah' iposlanstva vierovjesni6wa njegovog oor,az ir uiiriru emnoiti je brcj eJiltolll. ali ueva iz iaoieoa izadestijene,samomali njih ":: .,^ ^

i nzbuKala' koja bacili ,-i i- aaoti neorlalelji suu vatru sebila poslanika nevjern izruku di,i,spasioSvoga ie je: rekao viaeniAllah

;$tm g t togo"e ak: voic 'Pttant ltolete.h ?we.tfte, !*yI!:!,;

t o; -'',ot o n '

" t ,,ladaa, tPtt th|,,hl,'',ul'

Xnlil.n., t*t*."

oevidn poslanika as, sdevet Musaa, p tvoga

' d,,tt, z''",en ry#il:5'i':ll?T:[',':3T,,t-" (t7'tot)

,, it", i tt
ililii-- i"

a'! ie uld6, ne'Q M:r*T'l;;ffiq"" *"' 'yda,Pol'vtt5G nleg,ow t!, o'

tipa*'od

it-Ilat' , on lh, nq'lrtednt -6f iirri tmutryll' tu katto thonall at tu tt;tnltt,pa Pogh.ttl i-t*iriiat

t tn ""F,|ht, ha.! dttothdoie.-Y"t'ryA 4, I droll' pordoie-all

deva'itla'fononu I nflt

;ira i'nri rchie: lsa,slneMefcmln,ttl te bttgodatl tehl Drema t m.lct tvolol kadatamte DilbrtlomWtogao Pl n.t I lludlma, beikl t kto 2r.o mui, nzgoYaraoi ta"' tam te I pttu

koje spominje: Kuran dokazima oti.":1?11'r*n 'o as,sjasnim -. n,saa llo

Jednata

;f,?.|ffi xtli:":i:i;Jlirili:;:ti!;!f it:e i!{f ';ili,' :ilf"tr'i"l:,r;:':; i: "l:i: fi,,ii;'i, :;'

'OYonl nlita drugo do pravowdibln,

ISTINITAKNJIGA

;*i ffr ';:i:lr:i"Hy,,'":",#x,",i;#:i::r,r:J"|,y:,!,1:lii;,

i3 t',liT,i u isf,,nitosr it znalif,i;vjerovati ;:f;l*N; +'diiifiqftifli iit*Ui;ffi gao poslanike bi tjudi i vrcto kako pi _Svoje
li'i|'ll$j:!ffiil i;lj"J:ffi1;,:l1x i:,;xi i.j" Ji:
predstavniko, ioru2jpoticska.iiri",,-qrlij, svoje a s njima iti kota, ilJ

,.,ffi'jffl,?i:lf :,'i:,iffi I!x'.llliilTJl;illli,l,x ii'.ilili.t ilii;lili

!:5'[dj[tr iiirs:'#piJil3,f,.+i:ftrffii1:$ffi g', p,itosr;."';;

j u Kur'an Stampan tiraru milionskom koii je savisti. u opisani Kur'anu Dogadaji

.-s lnl @
+q-

@l

*F ilil|
E +E-

--F @
ffiil

koii Dogadajl susedogodili zizavriieme vota Muhammeda s.a,v,s,

su Neviernici svjedosu Vjernlci vidjeli I ne ci pasuPolPuno tihdoqadaja dogadaje Kur'an negirati mogu vjrovala.

/8

posEnrKu Muhammedu, a kojisu s.a.v.s., prestati zavrsetkom vremena u koie_rn-"ji poslaniku, kao seoes I l(olt oili su Ajtahova Njegovom pomoa s.a.v.s.. itoiu ml Iar, merekt I tzvtranje izmedu vode njegovih. prstu. mu s.a.v.s., Ove diize idok;r zaprsanr istiniloj u koju sLu Knjizi razuman nesumnia. ovjek

".1 gry:grryI'sg,o. rao eemi posranstuo, sro l^..,'"r; ubzoi.l_.*ll'l3l^llrJ::_'lgdoKazi objasnrti. Postoje mu'ozize i kojtje Aiah. pdailo;::: dt.S.,

Itlu diiz dokazi je A ah.d2.S.. o nasem i koje poda poslaniku l!,luhammc,r,.

plemeniti Prvo: Kur,an

na stranicama zabitleZio mu'dzze susedesite neke koje ikoie .Kutanje svojim surluorvtdjetr. leobjavtjivan Ku.an posteperc. dogadajima. shodno spominjuiifi. Komenransucr nlrhove i izvraeii oouke: I lumaeeet uzroke izniih "Ul

u hoJol vah, ,e -u.1ry.KItllt-obherlule'',o Je st,'/a pa zalao nc opaneatte?" (2r:r0)

govoreq: jedan ashaba, spjevaopjesmu od ie Knjigu, ui Poslaniksvoiu Allahov blistava rascijepi zora' vidimo, prosviietlila Pa ije sto " suda Lsiguma jeistina kaie ui koii da lreba razuman seuvjerili je Kur'an danas potpuno svako uzel v s.a s Muhammedu, Kadabibio ovaidevetiajet oujavljen sjkojile Peking' Vaington, TefAviv' Pariz u London, Moskvu, .rtrab iodnesen izsvakog kada uzet Meku Afrike, efMukerfemu, bibio l\4ushaf ama daje jsdna uvidielibismo 10 Kniiga' suri biih i kada otvorilina El-Azhab uvidjeli da to Naproliv, bismo sve sekrije izsule L istideveliajet El'Azhab. promijeniti, niti koji jeste, zapravo, govol senemo:e koice iedan dvije ll iemo nadnl,[ b'lledf' t zattta Xu/n ohlavlfulano ulstlnu,
je: rekao Allah

razuman povjerovati svidogadaji je Kur'an mora dasu koje zabitie2io . Svako rsrnfl 0au njth | nema pa i sumnje. ak kad bibiomusliman. soominie ne Kuran pnmler je Alrah. rasprsio r(ada di.i., (El_Ahzab). sebih saveznike koji su sakupili brnrslrir,.mustimane. d2.S.. je kada Alrah. posrao njih na vjetar i vojsku. koju Ia(o vrdjeti, rlu0r nrsu alisu vidjeli tragove. njene Allah, kaze: di.S.. '-::4etlte te Atlahorcmltosttprema vamahadaw do vaswke do:f,,ea,yo M!-7yttv nllh.vhtat potta , t yohe hoJe atste vt vhrje a A ah dobroyldl ita yt ndlte," (3191 je.Kuran Poto zabiljezo oitu diizr, po6to vjernicj ovu mu I su i nevjernici duli 0n0 je Ku/an ato zabiljeiio, prilikom jli uenja Kur,ana u namazunaznnsNenim skupovima ikuiocima. bivjernici iako uvidjeli jeisinito itojezabilje2eno. da ono bise Poveco niihov iman. A nevjernicima preostajalo drugo da6ule dapostanu nebi niita do ili viemicj. je Kuran Alida zabiljezio ito senije neSto desilo, bionikoji rekli vjeruiunjega: u "Pogledajte, o ljudi, l\,4uhammed Onsmatra sunas Sta jvojske smatra? da vietar potpomogte,senije a t0 desib. onda vjerujemo Kako da u njegaistinitim i smatramo Sto ono kaie, izagla navidjelo je a njegova la:?|,' Desilo suprotno alojedase se tome, vjernicima pove6ao izahvalnost iman na blagodaljma cospodara. nevjernicisu inataneviercvania, njihovog A neki izsvog i u kojem bili, su preliislamorihvatili jasne u i njegove istine.

hadis Poslanikov Drugo:

sa Poslanik,v s Njegova ie ovjek to Ucijelom nepostoji kao ie na svijelu govor da njegov i izreke, ui otome vodila eracija rauna dasenapametsvaki izuavao kako hadis nauni izuava. svakodnevno Organiziranisu skupovi bise kole poduavalo sui posebne zaizuavan' Uspostavljene bise0otomstvo kao ito znaiu one napamet najvieiemogue'Sto Ljudi polovali koii su prcvode - prenosilaca svoju dob hadisa :ivotnu Stotine I imami mezheba. raviia iz paak putovanju i zapisivanju' uslrojavaniu, ii sakupljanju njihovom hadisa, nieijei radi dva zem[e zemlju uskladivaniahadisa, istraiivanja hadisa' radi u Nesai' [''luslim, Ahmed' kao su govih i niihovih biogralija, Slo biliBuhari, nvija vie koii nalaze i mnogi lJ Tirmizi, Ebu-Davud drugi. ummetu seljudi pamte od njihovim sa.v.s sedam hiljada Poslanika, ' hadisasasvim senedima stoiina hadisa je hadis Poslanikov Sto povjerljivosli zato Toie (lancima predanja) istepenima

80

Jednoia

s.a.v.s.,vjere dio kojiured,rje svakod.evnog pravila ponasanjajednog musr:Tah". postu. u namazu. zekatu. prodaji. had2u. k/povin;. sklaoanlu razuodu. brata. oi,l. dinin vezama. o odnosu komsijama.stooUjaSnjaua prema kao musr,nal" inill gove duzrosi naspram nlegovog postanitov,i" Gospodara i njegovog ummeta. hadis doiivio paznju ovotiku nustirnana ato ieronareOio Go5p'lll nakon jr nlinov urjjeima: onoito ytm poshntk nagradu to I uzmtte, ono ato kao d4 a va .".,. zahru ottarlte;-.,, (59:n hadis zapisan, historiisko onje svjedoanstvo s pred kojim .Poslanikovjetano poilovanjem svako razuma Uovom zastaje ko ima. svjedoaNlvujepre;hn; koje pamCenju usvom iuvanju, naiemo mudiize dokaze jel!y'uhammed, ijasne koje predstavljao Na s.a.v.s., ljudima. njihovimtemeljima i vjerovati su ljudi i istinitim ga smalrali. poslanikova _biografija srra oa postanikove b,ooratre ru:nost poznavanja . sire , ,.Ako.:elis spoznas u biljeZerju dogadaja. i njinove J i;rot,ff.lr.*n.ir,"rr.i.ri$inrtih djeta detrje promlslr 0 nalo .-najveeen poglavarJ danasnjice samog datiznaii;e Upitd sebe

is,liliti:i:i91llLtl9ili Allahovog satlvane{ tu mudlize Poslanka

ti[:il,:'#ii..;1r?:]qp il{':',?f,','..,ilft oesiro iJ ifi njion i'i*!'iiri' vilaiu uiopm-se osvojenj

*diim opr'm*io uputstvima ll:r.Tiji'i::l:,: fu:,t.:;;l'iioi posvndoiri ]11i13'.1*il oiskreno:! ;^;#';;o[.d;rr tarodi su da riosva
s aus-.Njih Allahovog.Poslanika .i"riil.' pir* asnoa je'"su biri

ts$r[t*li:iii"i:'gg"nl #i,;fr

sa.v.s.,. r'.on' .iri r.".;','|Llllo;1,lli..li,'1,!?,.i Il!lTI9dg':ovotikes,,iivotu precrscen,. poslanik, A uzrok brjge o s..v.s..
iOiUeZ.nj,,u.i

i,r svoie vrijem;. ni 'rako'bi kad siotjeaim;,ariiz,r,avanje,n ntegbvih t_1,.r1]:ga. detatta dleta i. ;i; ;;b;;"; ;; zaKon t/ude, za doveu namazuibadettma i

'affi.u,!q' --, ^i;";"Ji dl?tl',i,f iiffi j'ilil f :fff n0zaoavp tjudiL mrJrole svom stoljeu

oerarjrma lruhammeda, poslaniko\ ztvola s.a.v.s.

jlljSillllil:;i;11,;;.X#f,'lX^i.Tfl ili{Jll,?ift,','l',,i1 zntilJ,,.?l; w^iii , i "irifrh lonely'iiioni u svim ljudi. drjeloviria zmtje'isvrm u vrdnenjma suo ivim i

lls,T:,T:lf^. d0I0, ga usvojio, rjegovi lidl:q1i|i gale k0 ie Je-oorasrao,,K0 lsove ^albotjr kosu oigoivi. je onr zovu.. teotpoeto prijatetjswo, pog'avr O ial rko njihovo Sta t4 iot; 1eOe, obtaci je ipe? Kalflo misljenjepogtavao tog iveukupnim oitaniimdl iivolnim faOtei uvrojer posloje 0a mnoge u iivotu oogravara nez;as, obzira tajne tog koje bez naknjige..asopise i radio koiigovore oo-gtavaru o tori vdjei6ea;a;;;;;: s.a-.v.s. ir ijvo ::L*l?_:1"-1i.]/:..*. vlunammeda. Na.rir'..rie.i l.;il, iop

k.el?.Da tiznaisdje tal r, ,0i,, posra;.i, ge

i,Tlii :#;li1iri':,";! 3'1.11'J I'i;lr;tyi" tllg'm

Allah; ' ie ' hdkao Uzvieni "tl svlh selkatln pola"l"':*' ; ," ,'"tt tl kofl svijela. vjerc egove Sitom

*rmarno on''awi' ilJriii;.iiu*j' re plmenig:l i1liiitl' vriieoriostil 11,*Jl ; ;;#;;;tt.;;;;;vani i,i,,?iri !:i::

zoog sto biri iotastio tosa su penosio il?iii:';i';i;;[len, liT

""' vlerulete' (3tt10) tu odwaiat', Attah'
!:,::.!:

{,tjf*Jiftt tfl t''i^i:.:gilf ,':jffi },ffi

d.tipstioda

i* ^ *; :';,i;;"a;,i-;"'i""ti p"ti" -' '',qr;'i zbog je poastio generaciju prenosen ovu

.#Nx:ffi,mrw

lilTtiiilli'i';;i"r t pravethu t'.yd"f zatdntot (2t43)"" sqdo1 ,:.f*t

n'athttahfffffffffffffffnort wm ommzlo, (/g:n l,nepothtirrott ...,, poslaniku, Hvalentje Svome rekao s.a.v.s..:

j;.li',iji'ijfi:'x:',*f ,,j]]11;l l','ii,!1'Jtr/i ii'ffi:l, ;,iil,*:

ucyr:tw: !nu. *olu tn on iai, t da ie tmltgumol;truti rtgumi zantlenltl;..." (Z+SS) pravovjerna, pravedna iskrena, jesle zajednica ta koja prenijela je ovu upuflva Zakljuak

y^r., *:!., n *t , vhmktna"" (s2) ?,::^!i!",

da ie one meilu ya,,

:l'il"Kfri.j:fl :: ff1*il:xll'Jlll:il, :'$n:::x;ll

viern:'::'"ltJili knjison ffir". i;'; i*XJ':: 'il;;ik, ,'atnEtinitom saslasnost njesovu' ilisvaku izrekao'
:tJ"::. i:ffi t.;.v.s.,
bi ' ;ia;nici Posumnjali

:l';':ll #;;:':';x'*tll';l*:::ru;*::::

p2tta!!:nanle:rrt:try ptlen1tn, te in'r*ry"n'"1"* oni t da ,i"!i,

t*; d!e\ it1n,,rg,i,i),i,,i';::r:lii#;l;i;"i!:

"Attahobeiwa

. Bo:jja, pravednost I polpunost iziskuju lasnog, slanje djetotvornog " dokaza svom.ovjeanstuu je koje Allah. sIvo;io. sto vei naveti. di.s., kao sm -.^4fi0 Jjudi br imalidokaz nebidedzatlaiac pripisivao i kako ili sebi poslaist_ vo,Alah, potpomogao dZ.a. je svoje postanike i oliritn i.ri, Oof,i.tra i mudzEama. s lojimne moiedoi objni ovjek, koje a svjedoeistinitosti o poslanstva i vjerovjesnjtva

*:'3lirillJ*-:l.:l;Jlj:li.iJ"lll,.Y'iij#;.'tg ,"'l,p'*tr#u','l flf,*i:illffi r'ilTJilff itr: i'fll fii'$l:l;rTn:.ll:ri'*l#rg *"uiome smo dista, il$,ttJff sa, iifi:fl',11:ii'Jtii:Hi1fllllii; i,?l!l'b'
nanle ornudrostj stuaranja, svoga postojanja, k"p.iop te p,i,Uir. svoga ,*_ smrcu, njegovo Jom neznanje o uzrocima i.Uarli*p'loO svoga OorpoO., io

l,'*ni*r;n:*hl::ft

'Jim''*'q,ili#lLi1 ffi fiiriffi i'il'f *ru:iiii:llv

;i:t#rur':rir$:"i; m:lil"jJli1';i{li [dli*rrufu i.,'.?'

i;;itq1::i*:1fl'l ilffiJ";;;"il' l1;:li,l1Xl

,'Mdudokazeprethodnihposlanikaspadaju:Saljhovadeva,lbrahimovavatra,

flil'J,ffii::ijll'*"t

Isaovo proiivlavanje mrwih iizrjeenje kao strlepih, i

-xfl1,,:1,'.,,Ji:ll1#:;Ti'f I TJlXil4[f i.i:iT',rilrli'ilrJ;; prsrrlu, vjeta vode njegovin umno:avanleane i: qoliliavanj: izviranje izmedu
je kada hrane mato, bilo zabileiene vjerodoitolnim suu kn;igama.

je posjanika trlp.T.gaoSvoga Muhammeda.mnogob. s.a.v.s.. ,^,^,jlll 1zj.l

NAGOVJESTAI THODNI

( 1%) lttif;r**,un n uPdlanlth'"

nagovjeltaj Prethodni

ild{ilff$,il lr:trillffiIruft fff

log ,1ii,"ptitir, vrmsna, '#il;i';.;"rika

iii lonlesovo tt''s I lliilriii i;iii.;iniia spoiasnio,odrdioovog je karakledstiks

;: i;;;;i;i,j'd.':' iil d; P@jl'1lll 1i::#::ll pi' 1'.9L llll$l su obznan i"oint jivari ffi '1.HJ'fn;iliiiiaou'i-utitnitr

j". i.199f u' karannstiks ffiffiffffffi i,"triniisou'' Il*A'X;ff 19* :1',T: lffi kako ' i'il1",#fi;
koji r poglavara seslijodi. uenjaka, lsrallovln: 'i;";;,.;";ii" sinova ovih

njesovo su i6kivali iavljanie' Kako ljudi

su-worl9:'ti1T:l,i: n ;]ffiil;;;;iarioo ooi'niti unovu i *ort urtn p'ralenjevisru'

utenr onm lurr d"k , to lto zonW lll.,aq

illli:ffi;ffi;'ontt pojedi[l koji' ' ' kao uiil;i; r;;Iaka po'dua/a, Prihvaaniem ;Yili?Ji fi.lii"d,|; 0 Eaava 'lopok6nlks Cak.iKulan

,l/rllltt?' (261m

*;lr-i"ino'u fi', **i.- (2t52" tti cnn nusttnanl."' 53)

''i"tt i 0", p't r,lts" Mi : !*\ ! :!::-Y,I naieg - 1"m* odGotPo'la

s'a Poslanika' v's' Allahovog pojavljivanja Vrijeme

: :'fil'llit,xlfi llii 'J:i:l,i:l: ij;iil!'f ,,JJ;;:i:i i.:ff

Jednota

p3rypg,$,igglf,ull.u'-".mft ,,trll;itt
s'tiff ff I,:#i'J,l:,:lil,ii,"'#:li{r'!: !lltT:l**rri:l,Tff
'';;;;;;"*;i ii i{i'
'Kri.anl ntsuna prawm putut,,a liant vete eo-ot ,,--"\3! ntsu pwef napnvom putut'...,'(2tll3) Naovajnain svijel je ostao Altahove bez

****un*****1115ffi,ffi ifl ffimll*rl*;$1* F#

ft#;;

ji#,{l;f ini $i,:i:, i*1.,fi ;'ffil',ldi,ii.,i 1:",i:lii&qglrTl:l It111;;K;l.'l;r*ilJ

kao *ola ; tn *rrazt, pamal" t'ttnt'! Nnltsu'

il.rtnl*r;ff illv,',ffi JJr:i't]1ili1 r:'.*::ll.lo:,1i4 fl iffrl;,'ffi #ffi [*#Tr#Jriii*l-*2l',*** lT,i',ffi 'ffi

7i "' t n i" i"^io, t Ntahovo.prokteilg:1Ji,?"^, aelemke - . '.eneidova i oko

Ponoi.Fo."v t nt :L #l"Jii ^,rt"'u ! to :11y1y::.',"'::,' z'to 'c dt vrulu'

vlcrnt.. u to vd,eme, ae rml"""ti1"Jiifiiil"il At6h rc s"olu rorunlta lznad gtave neprrtano ale ae t;bdFit'btletl ll,r;:fotl Mnogobrqne o dolasku poslanika, vijesti s.a.vs.,

neqo doalood,nama -govoteei: k.rntc_ kada l*rtvt molIndiltI tadi ;;;;-,,;;H;; re tilderct

oko i:idova [1ff.5;;tr#x'n:xt }{li{[ ljzviaenirekao: ffffi.;if,{[*,#l#];{diy;lj''H:,ffi :ffi,'J$htt""*""na ,,0n posrle njega, ne(e u vaiem doal '' i8 weDenu, (e
a."i,:yfl:: govotet'Wrulemol" "iJn "t*"n", -l -*"t'utt r*' Yamd ii an t o onmeitole All'hsamo
da nr ^ ont ne malu ttrahzna

va' Go'Po-1y;'Y1 naz Ptott. ,ned ib I ono krtlu

llo1[i3,lilli?i1ifi;'ffi'#: Pffi svledodlr za #titft'i#8Tfl [1,1X1 i'iJ ii"riii1'.'i 'r,. '6eno stasuliudi ijyf[:l $Tl :ti iljJ! !l'!qr"tnp"d" k:l1?i",:innjuuputiti. a[ neces niloga eteu "Zar tetehn ka'//vdtl or|ome tto-,eAtt' naj ko o Doglo vailm? ffi ;,';;.::' n ff l ** ;l':Jlli*,i,eiJ,?Ji:J':'illi p-ttl vat PredGotPodarcrn zar se neiete lllffi lti# li'f opametltl?"

selt Zi el.Humejri radosnu Abdul-Muttatibu donosi vijest , .raKo. ibn Jezin otone dace oceKvani Vjerovjesniknjegove blj iz porodice, irr;. ii i" *i lrik.rl nleglvlm pfllektu sevezuje lsmaila, koje za a.s.

$#i:yi$#J,1lru''1"'ml'[ lflf,lt,'f:1s: fflf ffi,g:T,:,,.,j;',ill J:#"i;,ii ,::!'.'';:1,,11il9ii diotihv,i.iri-* "'** """ "" Kufan,iadiske kao bileze;edan zbirke, isira
#i;'ffi;ft;

ytll'L': l'53";i: "f i'J,I'J,"rqry Jlffi'J*'.i i','.f ::::"i9''*

ll,.T,'J,','#:Tlt{t,n-lli: tii'mf i i n"t"t opu^"t'rl?") dlusi pronaraze #ian'ir'l'il;;;;il';

to gouo'li oaAtan' takonisu oono::'ili::lXfll nee rt"Jl'kl ; ffimis'iin dis

Jednota

iij*ii11T.l{{!:ijilfl;:ilil!ril*j,i;#i#*#;r;,;*tr lixl*ili:*U*;l*:ui,;!ff"F ,#tr;nffi ff'H'oi:'r:';:Y;I:#'ffi i! 'i";f*in::ur:;,Y,of xi'n rY;: ,:, r.t

rafio Alaha, mi Vjercvjesnik iidovina]av1uju. vas koieg paneka on, ,. o_u-,,i,rfi

srusarj suiii ;::fl:',:T"11'#I* :':l'*:i Medines,oo li:li

Onikojisuseuvjerili znake u poslanstua l. Monah Behua

primiti istam sranovnika su prije t!4eke. sve ,"":l:n:::'.y:9irc

ilil;itl;"s' *:'ail-*1f kraja ,'Psav je,ldf;5::l; do suru iei.*. poslanik, s .proucio #lll, o,,iti't t'i"' iiliji;:,ri'r,''* ?-:Tl-lT:1TllT;'i::,;'^':T

kolu kfgeana' su je delegacijuNegus poslao rniosvoiislam.

jeluhammed, otisao svoji,l s.a.v.s.. sa amidtom Ebu_Tatjbom -_.Kada put na pryr. uSam, pula, srelisu monaha kojis Bahiru zagteoao ulruhammeda, siil]] I pmletio poslanstva znake nanjogovomI izmedu UpifaoEbu. licu plki, Je ,,Sta Monah: tijsovaj djedak?,, Ebu-Talibr,,[4oj sin.' "Ne It4onah: trbalo lotac bi da mu rivt,, Ebu-Ttib:"On jmojbrari. mu umro ga majka btac je dok je uutrobinosjla,. " tt4onahr sirskao, se njimsvoje lstinu Vrati s u mjejroi ,. ii:ri.; err 2.Monah Nostora js uoio vjorovjssnik, njsgovog tokom -..{ako Bshira dale l!4uhammed pryog
ontne porntluport.nki *oga, paga ,nto porrul,, (2r:6,

i F:2'8')
u koja uenjaka seuputila Meku kidanskih 4.Delegacija
su sav l\''luhammeds poslali mu poslanik -r. sukani dasepojavio "tor, ulr

tJni*.r. L,ti]I njipitanja' jr,,i iJi.t i .ogovore niihova ii sav Poslanikas na L,i ,ii surama pnmili Kda.l31i:plill::t::: lu oeiiipunite ionisu islam 'Dabosda uniitio Allah pasu irir,i! tlipt.t Kuretrta, imrekli: ,

su kod *obaPoito $islr A"lll]l^s o

ostati t.se t<o1i i,l v,i, pit-r.rllroi v1eie,su izal":'f"kt!-t:.11111 ave kod siedili njega' ste

monahlostora uori idi;uli uoio' vioie*i oirii iff'lf rf,:l iif l:J:.i "lI
3.Abesinski (vladar) negus Asharna jeNeOusneks euo kur,anske

li:"Neka vas tome to odsovo jena ii'l iiit,ilitiii*sroslino Na su postupat iui i.*'2rr. t vama Mryryi lj:l1f iT:"::t: iovos ove u pouoo' delesaciie dosadaja ffii ffi;;;oo'o.
liavliene Svemogueg: '-:';; suriiei

dugo ilo.ii.itt'Joettrt'ku Viniste rekaolMine-T::-11^tT"'::T vam.je sto ono vieru svop i povlerovatiu

pon,zno sa rreveta. se spustajui svosa *r.;1?Ti:',:f,,i'f: li.::,.irJl:T

ajets koj DZaferEbu.Tatib, ^,-,.l1ig mu praxao dok ssbada natopila prouio ibn svs J0 ni;e paJo suzma, rekao:.Doista ovoono i scrmed06ao a.s., jzjedne rsa, jztazi t svjetiljke,,{i. lorrinli.,jiiirJrn iro rjihg,e idruse fuidire, naio"sto irnte,pr :Tlll11_?lrifgl prve posEra flJsna. Kadajs ibn Anr Umsiie d-Deme pismom Arrahovos P0' slanika, toii pdii*-; i,a.v.s.. g. i] ;;:n.:Irg.1o!

je

#"iT:',G;;';;;;;,.4"
';"1';";;;;;-A;;;''i' i'nl--ii'i fia'n,
(8t52-55)

1' ;: ;;i; ;;i;;i'ni 'i' a"2'1111'tr!.:::: a"ya ii,ia.' 9n.lodonost Wry:ale44u] i, itotm t ito

xur*n' ;;t ;;; i;i lsup',t ""y1! !::-!*l! I naiq' ';; o' un' oae-Podata mt

*"*-,od f-."t. i.! 4!:;...yy.::':, t "u^d m n" i"ttmodn'it,o neukth'"'

5.Abdullah Selam ibn

"Re.clt 'lhifte yl mcnt ita ie , yamabltt ako ltur,anod Allaha, .u , u,t Nl ne.4erulete, le lcdanod slnova h t aho tsratio* por4"di' i t..y r, y - p4e,tlvlo, , yt ,e urohou., LOfa ',t.zafl pr t putnadu hqt ,ebt nepauru ,in Aii", "*' na n ." WiS 6.kjd ibnSa.ne

11fi$1fr;i*,+mni{r*l1frn
el-Farisi 7.Selman
s av s l\''luhammeda' ' u l\'ledinu' efFa ie Sslman si uozadolazak poslanswa t i s ia sesletnenjimdaispita znaka

pliSFiq tffi :itrfd iry,J1i#i::d;li&!j,ft

l[,'#tlilltiT,iti:i:il:tll,;in,: utinn rtieni :J:.ffi $[:lii{ff lJl,i,li;x?t'fi tiT:i:t;f il:i'i*i{}*,,il]lt' ft# j,#;:

Zli1"*,ietsanppo'!t'yl:T'::y!:i:"' 'ffi":;ia:;;i;;;sovosstaha'l zanienu tto sa to za si u

da Da Omerc' minarcdi! 0d dtugo tebe' nelto lr,tebniie ,, h hilo

da.miAllahGospodar' p zadovoljan bude #TfiJ;il;;m savs' vien r bude i Muhammd, vprovesnlK

i;l't'n'+lrg:,n:**ryJ .*k

'Omere' sam sveznakove Poslanstva vidiona samrekao: KoJe dva odm znaka u licu, sam s.a.v.s., kada gledaojega,

ir.,Il[?xt;ro.

j:!3^ij;::rJ:ti:tlji;';;.i,'dffi -iill1ffr.r." je ,ii:,:ffi r..*sredao mirno l:l1ifl r# om;ra i spoi;lr;ril; r: ;

r.i.",i,i !i,. iJ, i,Xill,$11,?$illi,,il,i,l.i nir,t #i5il*:l,,

j.ogrlaa njegove,kosutje ismrknuto gledajuj releo u njega, samhu: mi Zar

,rffi l#,1f l !:.':,1.ff;f lfu :,t!i:l ff iffn*f.U:i*li*

"'*.-;;i'",;3il#' .*",,, #li',LiiT#l'l'J.?; ,.. g'.illlLfi ills*li,; 0,,,,n.0 ""i,lli1t:'f fli:,T3i.i.Ti ni, bragost usluacijama neito kada prerioi 99y.u. i ponaanje f."i.irri'ir'Jl

On-jejedan oo2idovskih kojisu abina Nela on isorrca ,._, (ako primjo Fekao Kada primiliislam. nam sam islam. je: /e lampogtedao rirr,rij.j, , mJ ,.".1.I M0r0 sve sam znake poslanstva,dvjje osim stv

jedrugi za ruzeo sebe...ovo

i;-li

r".r"i.0]t.ltt. o.i st rgamu.

selman 1e-potusavao p:1obznanio :i Yidjtll je li'i:]l-t-:l':],:1 pri' svoju vidio' nije Tada
el-Jehudi 8.Muhajrik

inlme' ]l:fl1lf,;];.1 *otiro uuiien imeiak i'''i l't'ui'*oj[lfg:]:l biorude ,l Hlilil;il'ii'F:l:., je sadaka siroiir.'u p'r0., *ri. ''ii'
imetak anjesov rah se smiluje ffi;:i;-#il";;mu maSnim Medinlijama

savs Muhammeda' ' r00zuvjerio el-Jehudi' seuvjerovjesnislvo 'Borio.se Ovailvluhaiik

a.dorz

Jednoca

jespomenuo nekil nlir' situacjje O i.nosrOi ;;il# O-orJi,

jerekao: Uzviseni

li,:i,f rf{:.r",,1:iitif,l11,,iJ X :lu 1,.,l,i,;li i:?.'",.;f J

"!t

tl ko Postuimnole r eil z $o hn ztPoYt4lri.'A ne buth

"?r--y!ry nle do*az ito n nleg,m4u uient to . Uudtstnovt ttrtlhy t?" (%:r9n
dav Knltgr m4u portantka ito,t,toye,lyoh kao ..k:!tn: .tr'/,o malu.,,"(2146)

##^ffitr##,ffi#,## s

* ffi *"in i,* n Yt "dlT!!,ry^m

1"'i.iill'i.**, tJt, "o o vijstMuhammedu ovo L""iu ii,"iiuge.ntnn naproliv ieEdosna

nije Mihailrado-sna,t'Lt^1 #ril"T''f.'#l *-" zahairadosna o[lesijij::i: ikako t0 viiest lo ni sto nije

Kidanii iidovimijenjaju radosne vijesti

ti;:N:u,""l*t s,*;tlit#lr!ui';tl1!fjf,,f,j,# je ludnaAhmedl t'aio io'si':uii'Posreoa; ;tfosro lffiillHi",i:il1;i#iii

Ostaci svjetlosti

r,kruil,,rrffi fil$, #ffi *fli,':Tjiliff fll:':i [ali;ffi j*i

fillTi,ft]lf ][,;',gi3e,*l',i ii :ill:[f

:irr:f ilf :rrui:l1F#il1ii;li,tiril,up;4p69fu r"ni.i.ono ti odsltyl]i11'.P'-l;^1 ' fil.,1!i,]?.iii;'i '.'ou,i"i.,'i o. r *'1,, niih
I'iliiiJId,,'"iiff;thove i Jakubova lshakova (lsrail) su sa iliiJ ii,uri,rl,'rii.tt'vs braa
00l0maKa.

"*i;,ii?,Jll1?l'T?li,?i, ?J[**,lJHf [1,":ril*tt i

" Muhammed. 2ioov; s.a.v.s.. I krsaan, promijen,i .^"I1iol',ilg. pojavio su

-_-, rr ^ s' o as smrti, - ^ a" , , _ r ^ iie', l ( e e .s. . iH :;; i"t;, ;1;I " nainu Musa' umro a lsaa "tzmed nemlsure r,"lovr-r'ce" i" ,sJli lil ok" lFo se tpostora outii."t't D-aovdie

s Roden pip'tuusaa'a ilff 'tt;i.;etirt r'","6,i'ipnilo imao as ' Musa' kao je

IIlg v r,l'-ii. ,iliiii"""i. niie zakonik on, , , imao d, w"vrv - .- r- -

#r;nrl'p*l:ts:*u:lig:'

l;.;';[:r';*:r,i:rrnTii:?

dnoi rrr.'r'i' leen;'od as i njesovo i iiiilri potomsf a lrate" tsirait'

i vlelovdrugogl'iesu seoa potvrouje suzrdovi-oekvali l'u'p'riau po stoii: lvanu "'dnr

ffffi;',;;ffi.
.J'-"

gvotllt: r i" ;rl " rtleit,

evanoelju r''tesile oiasrra u'ovo

'ovo norch", F le zbllla

,'j:,fi 1lffji'jffi lfiJiill'j'":,1:*-lJi' 8ff;:i1ffi iX

U Svetoj knjizi- Tevrar

artm"a"J&uaj9*lfl"y::#.1" uil.rri io'rno;i * ti1.ti njesa?' odnositi o'e'iieei'ogu na -o itli,il"tii"'i.''iil] si,onoa' papn'* "f"11: "no"*to1rt'tn ol'*

su la',gowdn dng[-" (7t4'41) "Posnut ..

',;,i;ti 'ril"r") 1'.1iJ,

X'#;',JJ l# ; *o, ?:i!i:d.''l#'Y"#:tr'lT ;

l.meitu nlhoye braie,haoito ,l tt, ttaytt.u ,vole dlelu nlegiva wta

i<ojesa I zav'ieresu okruiivale' -*ili'i'i.[ t liiii'* i-riiii; ;i;t' wtnnehor,n tfitbo'T na siii ry:::.i: uitnttt'

nije savs Muhammed uistinu bio r*'t wuDt"' Da pokusaja na mnosto mogao bez rrtiroaiije ubili' obzka rii, i1oiri::i.t.

Pt'hoal i,'il'' r l' ti "il' n"b"omtm *' "*r Albn0zs |(azc ti -':it'i nzdrailt iu ,lt gfuPl,'',,k',I'no'lp,ifn''i da thovehlo atav m, uinn oboiraluit i" aatta,'tliwnmtt

Jednoca

3,xt:,ff;;lr;l,fJ],

1?Eiih:If ,obinie, :ryt#i:,1:l,#",#,1iri,r:rr HIHffiaonr sinovi urara . n tin su njegouos tshi

{:l;
ostvaila ova se lutnja ijdova slanjem llluhammeda, s.a.v.s.

'i.in" pi lrJi'fiT...l'fi ,l:ll1:* !l9"' -'oi'.i J'i:if u'ie.ffi * [1 iiln'-,1i1;l,ii1iilL fiff:Ht'l-:orpunosii', ",llli,?jjf
iJTffltl;t'111ffJ'r'JJfa'
Njegov dolazak Sinajar sa Nlego;o darovanje Musau, Tevrata a.s. Nlegolo obaqavanje saSaira: Njegovo darovanle lsau, Indzila a.s.

Levita. kao kaze Busra pokusavalisu ^. -Neki pagansfuo Sto profesor ZahariMihail, -uenjaci grkom pnprsalt profeso 0v0 narodu.

#! #l!n :#, :fly th t';;i;i' ;:''-ii{,ffi !ilyxy,, + tda int'zty* :!,,. n*, ir,ffiffilelli.lif

lz b,vanoeua

";;""ff W#':';:t:trIEH:IIy""*i"'m,H,:y.t, kojanarazi ukazuje n;koi; se uTewaru na mjesta

e da kibrati:T:Itl'H'J[:] as s"'i' ":r'' irra obznanio nalazli mies' na dtusom ioa '" mtnu tB ililiflilniJ*",1jffitso
'#;#J ('qj "nara'i izmedu (lsaa' oiiaros lsusa as ) i se

Ahmed' ova smarra da ,.d,H'iil:i3:,1#'l,li,ilT3',J;ilf$;'Lfl;l'aril

(gfu .l t.ok"u Latttne, I tt;4tie gore,I yada oyog ,tgumog."

'f :'J:tr]:1"['[ffi ! ili:Tff :,1i''::f {Knjiga ^if:2j). postanka sercspomrnleevratu u l*i#i.:'i#3iT I 21

oruia stranom uParestini isto'nom vadi arebe a r i.lj.liiiliiiil li,iitse

,!;:i,ffi;!:#n#:"yrtJry W,#it#;;;r:;vti{:w,li'
l'llliliilil*itl oi"p'.il*ied itodokazuit"d"T: vs
sa ir itlltti.ln. t,hamrnedMuhammeda:l"i"1t:':: se savs u ovom na odnosi lH :il";ffiil;' rekla y^:"*"rg:. *.t",mariianka lsusu:''t{ajf t'9 Ji,i"..i.oii. g+ r?1: ntes'"

"ij'.T!-r'T,*'^^ll,1^'tl,f 'rj""iitr",;;,jJ'F' dis' posarFse ,t::lit":i,:: niie^mije Kibra Arhh

zakretva n0r0m leplaninom na kojoije d2 ' raz' Allah' s o.'T??;itr*l1tj:t ,'nurnim jeMekom zaktelva nt.Oor Et-t!.,tukerremom, aona odso_ uuotiTll,f,lj.

";if, Hil,i#J;Jfi;il ;'Lffi :tff Tt:ff il;+';'l{ft fl{:h'r,:fi'lv;,"'#ilill .,*" ia'it.'u,-r"n ',r i,,:" y:f::"r"
H;';;;;"; ';iui

:''fi'',':l',,llf l:,$f::'iifl,ipoi;ek .,, a.s. ;i,:f e"ri; !ili:i:'":'ffi naroda ff.,h:: oo r;mairovos. :
ilf,,?i,Jf#fl,,y..ilft, : lflan.n

r."t ffi ii; ''t',,;i;;' "' hs teDuh'xottffi: [i#. :,"w 'e k'a"tdu' ;'#:;"";;;, " u fu nusi innlatt dunt lstlnt 'Hl:T:#i:ilili'?;,,*"0 !,!!.f ", ''vtotmoFn tctv ,. 't""t"-' --- .:-ion't, pr"*.*: lke ielli, okfenlu,to * suant ttrawno uilnltl da se okreiei prerna
r'a t na g'e n'' okrcntte 'Yol'na'u

Jednoca

0nkate: svitragovima *"ia bavi iiri.i jiii'"Ttff-ij:?:":il13'iyiililffix{.i#'i; t * "*i".s!Yi'.p'.'y4Evandlia*'911131 :ff.T:ffi lififf [ qP- Pad ;Ifr;i;i*r. t"6"ii",irlii{anstvu."T1g11.:,' gedsvgsnk Divis o Liitg"'; Iskaprve svjetlosti (EvandeljeBamabi) po

narcn a.s. niie nijedan aa, A bio poslanik njega brooavijesf; nakon Koji ol;;;

,,.Yii"i:[ "H: 13 r,:i::",# l.,Ht M, "I^;ll il t!i:!;!l!!:y":: ,*,

Ittlnu. Onrc<e goyorltlmn od sebe, v*

ffi+Tili#,ffiHHim trffi;"#i:1 ,i1,frtr*i::# #* *i*rsi::mw ":fr 'ff *iri*"[iitj!i'*ll.".?;iffi nqf*ll':f; ff ,il;iftijii#l#fl,3rli:#i{.4:ffi #;;f 1e l;;';iilr:i:fl sroki:'parilitos,,, HX1l,,j1ir.111;"'lei
Novisvjedok
po$da, iskodnama u unut shri suotkiveni rukoFisi, zemljanih govorio. F' joo"n pot;*p ove dr'.D o koiim rukopise ie 'u

;w!{il+i,it:i:!ffi,#!i"t:!!"o:i,:;',, j;tii't-'iltt",
tk''anu.Ont koltmt le data Xnllqa sloum

lsusot'o rnlzi tn"nio l't u svopt rzguotieno .zafionodavstv po bilo Bamabi F uklo,ft E-varfueF "'arva k"j's" laftdie upodrutiu oqiveni koii . iljn'ptuo -potvrouiu,i,ii.ni", tkopisi. suskoro ' ovog doetqanie evandelia

uau".; Z,ii,-itl6;;; ;i,T ffi i:".',jii:

spadaju mor ' lir'iiiii i.-uri.* ruos sto't|*ima u naivelisnvacanF jersu fadiqonalno po [erukopise.svojoivainosli, pru-miienili
ldru$me$la' a mesiia,poshji is biokrscanski

"Rukopisi.Mnvog mora-' usvoiolknj li*";srl ,iar uwtingtonu,

n;ltrfr5il..mffiri#1ililtif,trr]trtl"i'ffi
ottatt dokne doih frruhanmed A4ahov piosiart*, nn-il *i''in,

petog. papina Sektsa je biiotekau sebi sadriavata :il1ollf,pgp9 ovo (o1ebilo Evanoerle. napisano naitalijanskomi., it tlr*m fioiriol,, le ieziku bopoznat-po tragovima nalaz njemu vlden;rn kojile na i liroie bili isinsii;

st'it;n si,oiti iliti.li ff,"',"Hi.il;*r,mlllruli ..;;Iffiilia"rieni iniisma'tomd 6d.iry-*S pdslanik Iiifijil&lt,}ffi da d ;i-. ni4ova nlima jr Ahmsd.' onobznanlui sr,o imo i:Hx3:ff :riJ:n;",'xl.l* irsaii" i'oaienj.gouo ivlemsna t3ttt4:19,$f"tl-l o i"":l:f [:#:]H:,:i:iff ulojem iitr,riii..ilts.ids tissta i.ratina povao svocsnika il-iiri i"oi"...iios'trsmena. ssgovor poetan @tisudohzili lolisu 2!lluvFfll s0 poiavio, oni i<aih S ,^'^.iliFi','ilfli'f [T,,,f i,1lFjji-ijffi ?l'i'.',fl trfl [,,iini,T+i5;!s ;,;6tw." k"$. ,sveenici koli.su inigwouzr d-*ggi911' I labinl dolgl!,y poshnst p*Brovalisu iskrenost u i]nlilii"m-0. t&ifl,i,i.';.Ti::'nitxilT"-sif.'f::skupinenisgovu ,lilil'* s|||qY,l! ohlul'kitab ll{:{t" :il: {i[Ett3Jf u&niaka savwe bitleii Kuiai sam iloiisu zainatili om lji ji iiriiroiirlttiLU onih suse ":i!i'f:.!1il'[.tf t"l"f i:ri?$i;.nli:*] {ar,nim j.inlihovim po-sbn9 poslisa il:fff nagovtesbja mijonianism, qarcleryj Prfll Indilu' i sadalqom rewatu
a medu i ,enanO,r, ljr-ljkjlr,,lnjiSa. njimazab,ana knjige narivo, aitanja poO oo

ivanrtelja." rukopisima ;ti[#:.t,,,i:;:il: fuanie rdii'Ti:i.';{HJ,i,i#lig,:,;i,t:'-J,#'y,," Uovim jieon,stoii:.. "svojim-fobolry 'ai; ipka poslaole

da od r. ir.]-r'ii, irti,], Burlnio isdan svocsnika, ns po ovim Eamabl Evandljem.dosao F 00 Erianosljs riroouintio*riie da papine zatvora bibliotokoi u i tacit" tiniire riu prpe sattiie iJ o u {!8lu-T-Slaz] lsaovih (Bamaba), dn4ova,kome govorio lo lifi,it;";p.thl.

mmeda's.a.i.s.AAhn,di:1#9f ,ii.Jm,ri'f papinih hds sarad*a'

':i;;d, ffi

siletiosri ilsiostauri

JednoCa

poslanstvu Muhammeda, s.a.v.s.ovalje sve&nik Framino prednost "-" dao isir

o-olt sno fsll;if,iTJ.il l;iillXlili'.iv#:;ffikove ll"jlilli'*lil.Xi

Zakljuak
' U dokaze poslanstva ltrluhammedova, spadaju prelhodni s.a.v.s., Bo:an*i nagovjeSlaji koji donose radosnu onjegovom, dolasku. viest s.a.v.s., Razjasnilisu njegovo njegovo ime, mjesto iivljenja, njegove karakleristike,kara*ted$tko kao i vremenakojem sepojaviti. je da [,luhammed, prije u ce oito s.a.v.s., svooa rodenja, mogao nikakva nije imati udjela postavllanju nagovjestajaie u ovih koji nalaze ovoj Bo:anskoj u knjizi. - Poito TevratIndiil su i iskrjvljeni je iezla i po$to Allahova bito uputa, io poalje Poslanika, o kojem obaviie!neophodno je daAllah, d:.., Svoga s.a.v.s., lio u prelhodnim knjigama. lt4onasi i nbinipoeli govorili su ljudimavremsnu o pojave skore oekivanog Poslanika, daseraii lavijest tako medu ljudimaoekio vanom Poslaniku, a posebno onima suimalibilo veze ehlu-kjla. medu koji kakve sa bijama, lo stanovnicj kao su Medine. ' Uodredeno potreba v jeme, sepojaala kada ovjeanstva zaposlanikom kojibiihvratio pravi put, na Allahov pojavio Muhammed, 0n je posjese s.a.v.s. dovao oznakekarakterjslike su obznanile sve prelhodne knjig. i koje svete Sveenici dolazilisu seosviedoe ispitaju znake. i rabini da ida ove Uistinu ih su i pronali njega, suoslavili vjeru, slijedili pa kod svoiu i l\,luhammoda, s.a.v.s. poslanstvo, a.6., Povjerovalisu u ojegovo pihvadanje i Kur'an, bilieii njihovo isla, ma.l\,ledu njima I monasi su Behira Nostora, i abesinski nequs, deleoacija kr3anslih uenjaka, delegacija kranskih uenjaka iz Abesinij i Sama,iabin jbn Abdullah Selam, Zejd Sa'ne, rabin ibn Selman el-Farisi, [ruhajrik elJehudi. 'Nakon pojave islama suradih prikivanju to bilo njihovim katid na onoga je u knjigama. vezano radosne o poslanstvu za vijesti Muhammeda, Ali,u s.a,v.s. iskrivlienom Tevratu i Indzilu nalaze ostaci se Boianske svjeilosti ije na uni6tenje iskrivljivaiobratili painju,koji nisu a svjedoe o poslanstvu Muhammeda s.a.v.s. Allah, htio daljudima pokaie di.s., ie prye iskicu pa Boianske svjetlosti,je lalinski monah Framino pronai po je uspio EvandeljeBarnabi itanie Cftva ije bila zabranilapre Muhammeda. oslao jedan primjerak s.a.v.s. je njegov u papinoj biblioleci u kojem nalaze se radosne o l/uhammedu, p mio islam vijesti s.a,v.s. je i radio Sirenju Evandelja. na ovog Historijski iz rukopisi Mdvog mora, kao doslisu potvrda 0n0ga jedoslo Evandeliu poBarnabi. svega ito u

l?1*lll;,1*ll11i,ji it?t flt#*::i,t'ly:'"'.*'t?"Ei1g:li: ry_ F!

pronadeni Mrlvog dosti samo potvrda i*' Bukopisi u blizini mora su kao ovom

ZNANOSTI ANPRETHODI

mudiza Nova
sav Muhammeda's ' poslanstva dokazi uda) lnadnaravna i iasni Jedai poslanika i vjelovjesnika peat i, ,"ittiitidiiriii" ieon

"u ';narffi ffi*i'nurni';'vnlryllilli.i o kojim istine 1#, 'i.,]'s"nauoo" o svemiru ffiiritffi

sv s ir iill,ttt.a obuhvaca. sve

fi;iffi i na ro na i'euoimazmriije #jlili,i"i'; ;-iiiinii'ietain'poslan Ailaha' g' iie di od poslanik koii

le

';il,;;".v*s'il*ma,191e1113iP l'liJ,ittJii,1;;tt-ti"-anlel'&nj"ci

nis't Harol if iiie in"ro. ilorynr9!t111!!i-fffi dieli na tt"ttali ::*t::13':X lednom

Primjeri
slijedecr: d2 Knjiga uda posjeduie Allaha 5 FSu -^ Pdmied novog koje ovoq

diielw oko sitnih te li to poi'ect iorupiia ovih tim-e ;ffi:#ff::ffi; se i,razvip torm iodeni koii ,j;i;rp uioblikovali omot raste pomocu u iii'.iii qerova
if&;kiij oblaka uzdizanie spominje "t.iKur'an

o lffiJ:l5 ;;"il# oo ipo"rt oo "o'n5"'::, : l'':,'; irioi'" i'ro:i:ola'-l li;;i;;;h;' l':i'if

'%*frO-*r1rcr;/l...Pnot

Nino';ua oraia: i.'iri"'i'pi..,'B po'lodreq^olraka 11 da do Eoznap r'riG6'ot*i n:t3llgl]', 'Jii Jffii,i,i'ii'if pa sediie * oo6ri izmora.r!!9!{:llf!!: koia ffiil;L;;;"d;; sa nosi 'esric a"upur sobommare

t tlenluon ttt rcbu ob'dtc Po

'':"f'o*f;l"'
kia, se iz oblakekoiih spusta govorecl:

teike i koji to'*t oiliaka lormira

Jednota

*'#,fltrlif-*

da optow'atzneha tpuitano da ktia

lzlai'cn d*azc nt Ld tu*c dt o ltl Poautko

sHi*tj,',"',* rl,r,,'iliilLil i*#.'#r+i ;:;ffi: tr[jl::i'#t fji1i'#;;i'j5,ilil?*,x1li; ;i, ;runl';*;*lil.

Pa kadate zerrr(. ukratt s-lln'ruh*ti tzrazcmo ato*aze nfl,

sjemena 3.Kapljica
u&njaci mikoskopi' i kada medicina suunapdlodeni b i" nenrdovala

,"" ;":[#y,#ffi : w, mi:!, ::#it' :!ffi; w

, ttolt ho<e azm, da

*nr[o',il',l"lli;:;:'9tr41.*l ':i
godina' Kniizi u Allatovoi pdestotine ou imo,iuuii.yeni

w#ffi{ffiffi"ftrw,fij;;ffitffi
la Pt
Zavisnost i dana Zenji noi na e da zaSturiier;",,ir-ii.ijr"r, i Jj . . DirsojLjudi mistili nemaju'porrebe diti svelno ihsetie njihovom Ove dvil" oei.uji. Slo u iivoru. su iwari iivotu. Naprotiv, nevjemjci danema misle mtes ulllahaustollecu rabnka. ne ni;*noiorugol ida_onopririi zdeanilidvjej:vanju
o\/ajplemeniti govori iivotunadunjaluku ajet o navodei nekoliko injenical &rci Ovaj svet seokitiliprotiepSatiSudnjeg . fo O-.,i e i o O.*. o,ro l"

lfl'#irr. r. -,, *

tq t a;xti" (75,'34

tu orqtitatbtd, reicstttt?

nda nulkog nastanka i irnskog 4.Uzmk

ili uzlok muskalca mu'kog ienskog olklla nnsnanauka dai8tenost ie nosilac koia eiakulira) karanelrsss i'i. irm.ioloti.ptiLi siemena kalderistika rdda, ie , ,J,.c.t*d c. titi'muskog aako nosihc rcda-q-tenskog ce da, onda novorodens

jH'#li';'1,T;ff fi[{liil'Ll'#:".'&i:!:i:;i:;;ffibir danju. onda, _,iiriruiiir, e z*to. 6*,ipri - - [r T?l_.:'ilh.T.b99..99, "... 'mrA[an oprosti):dod-e z.povtldNna,noau d,iotn,,."i' rn napredovanjem nauke skrtvenih u -..--u,v.l,se '(:?J;?iJ'.*iiotkriva;jom lNariazjasnjia taini ygt;{{:i:*i !i"{ffi Spfvedlllil,i;J',iii,lfi',f, dnju-, de smalr koji se rj.da se svijera, e dsiriu Ltf9; :D{rlg n*
,rllgrkada ,,...roctn dun.,." illil trAflahova zapovijed fGA'l kod jenoadanlu kojih kod kod jedan. je reiao onih kojih rstinu Vetieansf#nih
ren oka, desili celoj na Zemlji danju. znamo Mi

di.S., u rjjeima: -flrcc..smat( koii "...A 5m*'* svtleta Aflah, spominje ty ctaie ! 'f,.f,', hit...;(lfuin, tl. doit ie na Zunlfu a l .t rrluttt noiu. i,e zapitati: je smak Ako svijeta lren a nema kao oka, , - Ovdje sneko sumnje d

kod tude r<oo orusih nas noe. ner<ihrjf iuu#ilfiiJx,;g

je skupine ovo slika hromozoma nasljednih naosnovu se (nosioci osobjna kojih formira ovjek). hromozom ovaj + lenost u mlazu koja izade muskarca, iz odreduju embriona vrstu iodreduje iliienski muki rod. Casni Kur'an ukazujetodamuki:enski odreduje muskarc, na ili spol tenost koja ejakulira,su se alo spermatozoidi. rekao: Uzvjsenije "Zrr ovlek daie tamtehl mldl !/.eputen da,rxc odgovaratl? Utt, Zarnte tto haptlenena tGuhact.,, kola (71tt6,tn "t daOn mui*oI icntko,ttyara htpl qera.llol,t seladi, o.l had W (53r4ttt6) Kapljica sjemena seizbaci u tekuini koja bjva ovjeka, to spominje kao io prelhodniajet. precizirasevrsla - muskog Drugiajet - odreduie da spola iliienskog uovoj kapljici siemena izlazimugkarca. koja iz

od se 5.Dan odvaja noi

i da Zemlju da obuhvaca sawihstrana je-dio--u otkila noc Sawemena ienauka prozml prcdstavla Zemlju zEk zapravo kojiobuhvaca :iem follniO"n, si .a

koie selormisianjedana' ffiid ?l.itriltect,oou4"p'otito zraku' sto-uzroku u koje nalaze na t tiiJ,tmriinit"t "h zrfua molehilb se "'t-"l''-'o I onlott,/, u i uro, ilt *tnitl,to dn"-u 'vtlott

';:,:l F;ffi ; t;ffi :.p:g'f :.9:".T,:fl:: i'*li;#l

kod i 6.Kosti meso embriona

(trtn frttk|/,."

';';fii ,lliJ*J,ili Jff'llil,,'##'1'' oi:iiffi *,u*r,l.,,fi

Jutnoda

(mesa).toupucuje a..,djeima: Na Kurhn, u "..,rtth od t/g''aihtgm&r mcta vorflLpa od gru& rnsa t nryl : onL toftt Mm zao+nu ..."(2ttt4) bto rcenadtsa se easnoga, &mo navest ovaiprimjer:

osvrstri.F stanre I.i9'99f udananle friii;;re;n d;;. itih strana i-',1ill1T-:T"1Y vrilstla'ivaisu
liJil .il .uti.stti. !a kbstlmalu
ipoMdlla embriologija alo ;onu, iedanas .

koiici kadase odvaia' io s-!,. obaviestava lomeda dar' sli

;;i;;;i dana procesa odvaianF od-.noei trt1.*iogopisa oJ-tog -^ rad prednost u stvanniu

Mjera zdravstvene preventive

Poslanik, s.a.v.s.,vezi kugom reka Al<o za nnt * je o: u sa ujete Oa , Allahov qestu, naaz nexon u ne tatno,ako Zdesile u koiern *,^1, le a se u niestu vtioa re Elazitenjry bteecir/e. jemjen iz od 'Ovo preveniive narn zdravslvene toiu proprsaopostani& aza Evropa znala do1370. k;; nas s.a.v.s.. koju ne sve je fiaqansK Venecija pdmjenjivati zdravstvene dod. grad poeo mjere preveritive. Ovi Ewopa.lrje- poznavata, nntp a muslimani provodili godina niihsuih pdie stotine ura$ flaoce, sumatobro,ot koji danas ovo primjeri se javljaju saznarislyen_ uvezi |mct/otma, senataze KoF u Ku/anu, i uasnom u stoljecu a.S., hadisu, znanostii znanstvenog ovo sve narret. je potvrda Allaha, Koji diei di.S., kie: cqt u ,."nt tft, o h Wild .tdttze Naie prottumrfl ta,;errtnklll,,. t u ,r'''r||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||. d h n Mc sawtm luo ah 1cldrn lrfrra,..." (1t5r)

za prevenlive mjere i.*'i.t, .i*r p o" " ptovode -zdravstvene (a'sav s Poshn posliie sdam saznala stoljea naredbe ----r Muhamme nas obaviiestoffi;sli o'tto;im 1e ffi d;;; znansvojim Allaha' dolaziod di s ' Koji ir"'itgo. <jupt.t .iamu

Zaktjuak
a.S., mu koja obnavlja. tat(ohadis. a isto i U .' Ku/an.. jesle diiza seslalno se ryemu nahze dokazi jeMuhammed. Allahov da lasni s.a.v.s.. poslanik. Kur,an, govofl stvanma ovieanstvo 4.s., o kois poznavalo dokznanosl ne sve niie napredovata nisu i dok unapdjedeni zaznanstvena aparati istraiivanja. ,-.'NaukaFpolvrdiladavjetarradinapoketanjuoblaka,kaojnanjihovomformi_ ranlu,0 tome a i Plemenita Kniioa. ' Ku/an,oovorj a.S., oprsuje Zemljine nlene inse, tjepote i zastiieDlienost nienih . sErovnrKa onim.Slo pdje svtm cedoi smaka svijeta. smo Mi danas ivjedoci ioga, a^uran, olome govo p jeslotine je a.s.. o godina. a.S., taft;. Kuran isto sDomi;ie 0acesmak svileta onima sunaZemlji ili daniu. sada liuiji doci koji nou Tek su spozna ,ena da jednom Zemlje a na dijelu noc, drugom dan. '.Kufan obavjestava nije daeoviok stvoren izsperme, iz niene samo neoo . qemena, jeono seu danasnje precizno Kap.lq at0 Sto vdeme saznal-0. - uasnr Kuran obavjestava tekuina daje muskarca, seizbacuie. koia takoia odredrjJe stvaranje muskog ienskog ili spola, i to s spoznali a istrazivi oaneFnlce.

t"'igxb)P,Hw
u koji Oni vjerujugalb

diuulr.ni r,":",

u ihkao koii opisujLri one vjeruj! galD'nev ievjernlke di.., Allah, pohvalio

koii upu"tvo wimaonima te 7 fnrun u hoittnema tumnie' ie "" wile' budttvlercvali koli onlma u nevidlltvi "n"'i"'i*rt

J3 ::i::;: T.iJ r,l',lr;',ifi lf;i;lrui:mt Miffi ;J:f;lj-ii:,f::

:,.i,:ll#.lffi ne nir srnut rfiiliiilirl;;to ujerure l:#$l[ih:T,.il 'iJiil ',i'*'f ro ".xiiljfi;,ixlff iliJlf, ru"'''tmn:l:sr;,;*q;1q p,ie-'i"'o "''0 sro
ffilf ffi::'.?i ;'ffilil:: ji jj'Jlll;; ::X ;:;j'l'.l',i;!.'ill':r??: il";? *'J,:f :'::i3i, .,H

+ "li'Ji::,o.13.:ji:ilXiJilll;1',lil.9"'ii.,'.

"illl%:'1"ll,illi1,l','il'l'il, gi;gI1;l'i;i.l. t''it.:t il \n'sal d

z'ansrvPn'n i'.lil:'ijo*o'a [ll'jij?]ijf:li ;li,"l3'..J

*'''':.;,'llii *,: '!ll+.i:lTl;:[i:u: o' oeas, o.Lc' us on.ea:'. :':'i .,e ..l'll

Jedn1a

daovjek otvoren bude kko'bi sazno od.F.Sa, shodno kotiko sazna rome drugi i koliko prosiruj se :il"^:9-J:_11]:,!9 niegova spoznaja i poveava njegovo shvaanje. iednim alipod wieto je koii noraosrvaft, tojs: daseuvieri ispravnost iz koleg a u izvora uiimamo'ove

ono ne Mi Slo da su :rye.t.kr 119_19199 kgiipoznaje on zna. vierujemo uta dietovanja F if",,.. ograntena. tsro j iakovjerujemo da S.lil'3lildl. por pulprostrenjal,ihovih tjudsle spoznaje

Koje znao, stu6a kako saznaonekim n|Je da radio bi o doqadaiima on ioie nije osielio svojin utima. ces daita Vidjet ga novinerniigikai; ;; salna; iti nisu dosrupni. eg daitjei iod srrunjaka Vidjel ga za Itrl-::r1f]:.rr m8orcrnu, poljopriwedu drugu arhflekturu, ilineku znanost, biSto saz_ kako vjie

sam_nije vidjel ga ide skotu takrrr"i Jr. doao. ces da u i ;a irl. sioriil ma

sviiol. - pa Alipametan i sam matedjalisti. krenuti putem onzna nse jer ovim da sunjegova ograniena.On sudrugi Oo uta zna da pOataf toiifr dosfi ao oi

ideje. osuditi nauru :::T:-::l1l3l11*. uTaredjatisrike uismo t'spzna;u-na unHoqepresti I bismotivoliniski

Sto odsulno njegovih Na od uta. njemu isto dautoii je tako le krainii !;: nen6. bi zatvorio radiostanics, izdavake Skoteunivezirere, kue, i zaio'SlfiJ".Tl organizace odovjeka bude traie da povjerovai ono i.lll spreman u sva sro m_afiar.ro brlo iizvan osjstila. organizace Ove $r ogromnicentriza stavtp]ij nevidt, u opttcajmedu or/aj vog tiudima. materijalista traiiri, svaiog' neba od koga nesto :eli saznali, bude da sFeman gaprenese neko da na mieslod, iti n.ro "T, ietida govori, bito mu kako mogao viOjer;;a, 9 Tl-,?9T:: pomirisali svqmustma. svojim nosom, svojim okusiti ili osietiti svoio; koiom. protivnomjo nevidtjivo, ni.g"di.:iiezikom U to a od o".i ,.r"nfiirr.ij

'j,Y a1'o.io. flll'#:ff na:il'::11**i:1.:T:dary3 ff nasne udarcimaovog svoga ili brata r ?:el1i sina je koji fra;io povieruu
'

poslao aonteeeka kue.' li emalerijalista tsbi, kod Da povjerovati uov,, A kako povlerovatije njegov kod role da olac kut"," 6nn" orj.6"" miris. osjetio nitije njegovog niriga dotakao. j, uidiffi,l':_qy jo oca, ntrig,

L?l:l*ll'g iT:?i Tii'"i"i,il ,lfi i""ilT;li',i'li:"iffi j:i' ludak

od je di Onikojima Allah, 5, othione5to gajba
lo slee' ovozemaljske ondaemo doido na iloiinain koiimoiemo

matedalista se ne NalicuZenrlje nalazi nijedan

emo r]ir-li,ii.jii ui; sto nauili spremni upopunosti saz' t ie budemo iiniprioo".r,i"titu.6e da za slvan i koji neznano poznaiu vezane ono mi iii nih znalu to i na z:ivot aunjalukuahketu ipf,vrauk, na
h, diL heic:

n4 vezanim q111tl*9 tali irroono nirto oswadmaodzakojiznaiu llo ono onih

wa *xm'^najwk:fl
jednirn uvjetom Ali pod

ostn ' t'ttone'

kako od nauili svim ulima bismo niih Allahove Drihvaano poslanike naiim Alimi ne^plih' nepoznata njih pil..jima sunam koja ili;;;il

ouline otaralu ;,;twim ie vle'niru ;-ilt u raznim i drugi okdistiti struniaci znanoslim se lit"rriil"'e. idrri.'. Ali sve uputbm odlikoiao i svjellou jeto a:.e, rtt lri" fr-i
e ttli"t. tako' iot*l n""iOUlii fsro vjemik se

put i po poslanstvudrugi se o .tltdoimonjihovoin rg., rtt.rlr,". odnlihi.isaznajemo , ^..^-^-.*r"^ sto ioF,,itti*, itrinono itamo i ovozemalis vjeke

,li:,]*.:'#lJ*;ilni$:"J""trJ1

iti.na osim ako povjerenja u ^,jlT*-r:1g lll't' , Skoti univetziletu, imamo n{n:llh.ryat+a. tako, ne tslo mi vjrujemo srrunjaku, Sro o;i; ako ls]ltost i kotiko Na nain jebio on ::zl19.1,lil"l:1191lako zna. ovaj ovjek umosunosri . naprdovarC. ovi Svtm se ovlek ll,fllll-ygll Ll?llgt sui znanosti
oofl nao l(uJe 2tvottniama.

dt3, okoristiriuhom ie koii i,xffifl:Ji,lli'i"iil?J:l sv-ojimkoieArrah.uini jezikom ie-Allah okorisiili

i:;];;;'"ffi';;;t. naih od itoje iveia'onos odsutno osjerila'

110

111

ZakJjuak
' Dotsra. , 2p"davre.Jje onogro dest o-aj jedtno u se svojim culina. mF I - neg-a postqante svoga ako unropl;en,egovog ocd. re rodenja; negfa onolo!enici u Sko]ama, sve ue univeEtetim; ' neg. sve SIo .dlaz' knl,ga.na a 0n0 se idsenac,,aTa: u - fegtra onoSto sve govore slrunjaci; neg'a 0n0 aemu sve 0 govo. rado novine; -neg a sve Slo govore a on. je .-rhov r li vroto ono nu uo gras. ie luor. , 'ovFlFove. "overnise.Drobao - t osetionjihov n,i. osjel,o n, njinov oh_s le dod r] Jer sve0v0ctorendvedeno deiava nino oslelra. 90"" se ' Panelan coviek dasu njegova ograzna Cula cena;da m.'on se stva,idesi 11T0 curau. zra danordorositit svoeznan,p. se rora os,ooodtt da ne?nani 0 a s e n o r a o ts l | lo n r T S l o 5 u d r u g z n a lo n j e b i o o o s " tA lns v e o spo a. ai io n07e!051c 10"akororov.e'e 5tin,losli iz \ojeg Jed zvord u,. ' ^evroli:voQkoem svqm po5dntcr'ra d2.Solhrio 'nroge Alan la.ne ld te |[srolnatr.aol su'zna, l,/ sano -c,no njih. od alirakol seuGlmou ist,n. Sro Iostl jrnovog 00sar(\ra iDosv,edoii"noont. 0asu uisl,nu. A'anoviposhrci.

' ntio uzvisefo svojstvo jeAllah' , opisao koiim ttte d; svoje uju,n.u"i'ooJfljt

PODOZRENJE PODLO

reformatorl? s.a Muhammed,v s, dru(tveni

Ll,', ;',illi3,F l'itli** Tl#*:lu i,,iil,i',i;,l,?li "i lli,;i,'iil"i'1 :;lxx'J::J ,?".' }:*i:'iiiitml? ili:',' zabrana ie niegovrh
je Allahov Muhammed Poslanik
dz.. voljstva Allahovog,

#,TllJ:::lJ::"iJjfjl,'"11;i .^"?ffi'^l"1i3,li'1.1; lJj:'l!:

j i,.,'/"-iJ,l3 y.1\iJt' :1 flif.Hi,llllli';poziva ;fjlr: zad. ,.. #lJi;fiiT ,ir!'natl.rar 8ifl osmrraienje uvjeru' da ffi5;iiT;;;1;;;;;i;
laZi Demant u bismo bograiijl kaiu' i neznalice nali za Sto Daima osnove ono smulliivlci It4uhammeda, sLijedee: s.a.v.s., \e -vlieh svo Ie'o zaqovor_'\ ne beT'un_.e n pozvanier Pwo. Bilolo'' o_e r-o On usp,ehu llo Io'o Ld2e ddupoz'a k0e po/rva zala2e out za kott'voo, ^.

b .kako neDrisr"sar "ra,rako pena b,b,o HJX';lii.,:ffi:":1"r,:,,...

oorir.d,\\aho l;'Ji'.,',,1"1'PJi;; lj:fl'l',Tx',1.o,JJxi:'il ot".a r',,,,r.a

;lil: ;:i,' :i" i[t: l*i,iT",:*;'"ili i.'i?'.':'"' iliJJffislabog. jakog uinjeno, I

,teonoCa

ffi djedova?mu pa Sta je otta popravi koje izmedu i i:govogi] da shnje js ntba poglavalw da,.odija jeziostavtianiem, iimaak zadovotjai a d,ltied\,nie; i ;; relranFm jefie stvari, tole:daoniohoravaiu O':.S.. ni zbog a elana. i aa preshne s obotavanjem o\,onjegovo stinje, i njegovih jadno kipva. kao iffi nika, odwalilo ljude imana, neke od iz;tha i nee ie da zadesiliono drug ib je za,esiro. d.s.,uKurrnr, go*,io*o;ql Arhh. ..s., "O, goroelrr'no t,tum lrldczlopnvtpt tllf, btt dqrro lrrzo " ,z t'og W pr!{ttrmt,,.' (Z*Sn js samo reformu stanja,u senalazio narcd, koiem njegov Sh ,- ,Irr1t,r"Akoteiio ro nJemu i stjdbenicjma Sta ima iidovim 19 znasb Knjige? on sa i kanima? idllgi y-:ry9Tjg1Tolo* fampanje razgovoi ovo i emu kodsripokuiaju u lelonng drustvgnog i moralnog Arapa? stanja Cffor Asada, damalo hajde zastanemoon@a uosnovi ei kod Sto Drotu (to 0\,qEmislotni. je MuhamrEd, koji s.a.v.s.. pobj,eduje, koii osVaruie onoim zel,cemu ova oma velika oko slega oMjanja dnevnih pet namaza i bdesla za svaK nafiEz, b uprrstinjski koFj asw zemlji nedoslaje lGl$e sve vodal? veze oro porosalom dntvenog ovisunamazi i Edunev. ma.s relome stanja? razlika I muslnEna, je ananaz i iedan islamskih (lemelja). Jemfta od ruknova posl,Xalvo s timima wze naredba jednog o postu cijelog'mjeseca svake goqneuar p t0samo druStvene i ndi relorme? kad odreduieon4 Kako, on da uz pmlom.T pos.ti ramazan. smatrajudi ne dato vadiib, postap kairom !9 nevtemikom izviere?! i izlazi :ry je jednim istarnskih zaonoga od ruknova ko ryl IIE, ga unio , mogucnosli? . Zasto podsticanje onda, F u. nakupanje pelka. ivake svakog nakon rudq bairama. to u pusriniskom a sve okruienju nsdostaje toiem l9?llT: v0o1?. o]/0 ima pokuajem r\l(ve s druatvene relorme? ove Zar stsge nisu _veze uoima pamernog koji svakog tovjeka odgovara;a nie:T:!L1l laptka!ud]n'a govWzN zat tvrdnia I smufljivaca i neviemika samo niie pokuaaj druflve;e

ds9l"l1T9l-vl'l:l:ilt-*:]i*":: ]u,'i'rn,,ttiiuci'" bez Naplotivll *:'tr;;,H:*ti'"'ffHlilsTTi;TllT#,i$xili':ii,*xffi nije osnova musliG"sfrata ffi oarygwpoziv postigao viedoraspad iJilll, S Jiili.,i J.Fg;"g pr vn nije nla ptemerisioo ' lilfiffi'i'i':;:l:l'Nema dobra*'.flli -k'.Pll Y,T-'Jilillll'T za .u oni t *1i vierovania nikakva uimanu :ti'tri.iffiifixfr je di jeistinito slo odAllaha' 5' Titft HH*1ili'll#1,:f li,#31it* #" ii tmp, i.;i reinada ono osponvar wjelom odustaneomalovatavanla alipod da od vjere njitrovih v.s. s.a
uhammdu,

-"n'd;ij flf'f .TffiH ;Tl,^g.flltr ;'m J;ojni'n* l

kada ptodove pozivai , svog . arugu S_ta paneodushje, je vidio ry.te r. Abesiniiu, odporcdica odnji6vih u dalko idaieto inrihkai obmovlieTi',]l'ila

stanja?ll. orustvenog ima w-ie 6relormom

naobavlianje podsticanie i ega stogostnepleslano zboo ova I veqe post dobrovolini ipoveano baoeE

$ffi-',"P,'o-.Y-\:Wffi. pfinaHl T tWp,^ p*t tno nruhon ttucnl

Zakljuak
koji obmanjuiu Sire ioni smutliivci koii.samisebe odentalisri, zaDadni 6bis relormat0r'... -r^. sa.v.s o-ra uLitramm*' drusNeni te ,-.*,^^, relordrustvenu najveu izvrsio

v ,'il ii'.iii ;n"'*sd,s.a s,

ilffi1;i#

ie postavawo ;"r'';;ilmu Allaha' Jednos ddda .istadrubo obotaval Jedinos ifu i iit riiiiii, 'A po sljedcjlju ka svoju da|e usmlerio painiu iednom i daie ostavio strani
poldio sebepotFKoc".. _- ., ^_. -^ ri ih ^^r,ri^ bi lke Kniige, b.!im

ieg*iti rt.rffit.il ;l..ta"tianre-i H*r nlitr 1p,9:l4li je.on p.,'o'ai iirirotre oo su .iiUiJ'J,* J:1^':: lo imetak i osromni

iii !,.0 sjedb"nik" naivisu fi"#ri I;;ii'io'v,i 19111919g90;"'9li': tazinu' oosglo l"lflli

druswenu-rerormu: J,.i.il samo Ii.",j'hi" ierio roo oceva niirovih idjedova tiuoi-vjera P^!i'13?1[f]"'
;iljt;eonite

I'o$anrK nlje ssontime prsio ie0nAllahov ler

o; prema ne a!9q9!'-1!I ilrifdiiififfi.-r;-"i;inHpmu'ih pelka svakos

u --:*ilffidiffi;nalazeNsiniskom koii !a0onim se iail"r'itt*, t ait ' Allahov.poslanikiem sav iesvoga alttah' potpomogao Poslanika s Fsna maoiazirni, di.s., tn i mudtizama mdokazima

* .*.t' i'i-'o-dr,i "lo' kupanie ursta .:la11g-'P]i1 I Tkql aposebno bi JliSi't", li#t,iiazaio'i1jit' iuaoeta oKruzenlu

ffiBHrgP'i
ffiW;iffi,t***
usi' ;i:ffffi;-.;.p*i ivoie

$s]ifilf'*, tt r-t

t trrufltdt ttutte 'ia.e^Powetl

je s ovjek stvorenmudro5du

tiie da nthn' 1.u *iiii.i" iuidio bispoznao niihovos mudrosl kako

i neprcdsloii uzalud da koii ovieku zamisagaieGospodar slvoio d:i:13.11lg3ll

iilrfirijJffiffiu

;"';iiffiidi;recr bt i.tt*t lolove ::l ulic Fki,q$lo.!11Yln:^11^:*1 lH koiimu i.ioiio'jttio

ndi je mudrcst koie si.uinio siovu i :nalico. oresiikao venuuzaludnom ima da bida oollebu studi i,"tislio o sebiuvidio iiiiii

;;i"'".i"*r.ql:lY1119.1'P.1*";1 s razusvim laku[eti, driavama t*icinski oi sui

t. sint nauku se u potpunosti koja zove prcuavaju i ]",ib]tt g'ti"'
"Katva mudlost diiela postojania.kojeg u ovjeku?"' bilo je L bi uoitao: iu;Sg:i:*l

wsenre ro iiiiiiiri'ii*r"i"' ietpunb orsani' i* ceri s"e'p"pa za l*:1; j'

:"?il'JJi; .io'iira',
egzistencije' " 'i'ul.ti u potp**ti u sluzbi

'LlH.t$iil;.r,ir"*.t tiielu.suoren-s-mudoiu'
hviek daie uza' nakon na i;da pamei' svesaovosa

illffi;ttt

Veliko neznanje

:lJifff ii,ri,n:,tr *::**:r*1.{ijlijl,si'+ilildlil1iff

neznanje odbito neznrice. niuei 4919r ,,:,,'* il1,gtr'":ifli"-lj*t::91i,: lg: p.i.i,*,iiJ ve koies l:,"*ti*l*nft;-iil;;"rl!* io je mudrcst egzistencije postojanjltl svoie i svog
Mudmst sFaranja ovjeka Nevjernici sene-e najvedeg neznania. nikad znati Nece ni _ . podoFnja. osloboditi mudro$ svoga Vidjet ihkako 0e$ znaju;udrosti i na;manjeg swtru ovjevoq o|Jera,_arr znaju onine mudrost postojanja sktadno ovih isimetrieno eniiii-erol va. mudrost. koieg bito proizvodamoZeS osim to neniue]i ne znati. alo .ler proizvodaaa postanika. eS kako itiNjegovog Vidjet ih * * iariititrr o Da lijedemobismo da :tvjeli? Da litMmo bismo jeti? da Sto muslimana, mudrost postojanja onzna svoga i stvaranja, je , setie a fo pokomost Gospodaru svome i injenie ibadeta Njemu. ima Sta proizvd se *o;i-prorzyodi dasve shodno njegovog osim tee ietji FroiaoOata. ;eoinovJ. aio uzvEent rel(ao: te "Dihpw t tlufe tffi ,am ,amo zato ,rt E khnlrlu, n da ,a traihnodflh opsktnu tt iCtr- & nc tua'|c," n (5r:56,14 Allah, htio danain, koji d:.i., je na bismo jbadet kaonain koji Mu irili, i na .. u seoslva nasa la pokornosl bude damibudemo Njemu, takav namjesnici na Zemlji, biOnpostavljao, Njegovoj daiivimo koje shodno votji. I radimosktadu u s NJegovom ionako nas poziva radimo ostavlmo voliom. kako On da ida sve ilo ono nam zabranjuje On daradimo. je RekaoUzviseni Altah: ",,,h iu nt Zetnw ,r?,lnhrntk Wt yt ,.."(Zm) ovopostavljanje zanamjesnikajena6e ispit pokornosli usvemu Njemu onome

je zaklju&k saosobom Kakavnas uvezi koia

nad istiu nepokornim Pokorni ,Gtavio namjesnike seviemici 'i kao ovjekza namjesnikovanjai e sebe et t ooto"nip"riod svoga telu ili pak i srdibu fo. i ttdo*titwo,togaGospodara

mldrost postoianjaoeilu, *,f, ifgiau". wojih usr., i ,o;;ffi"rd

ili.jii{'fl",nijifflifip.,ill4ni.","-,tin:T.i,ft
;ll,Hi

Vldara.

rekao: b Allah tthrlult/ri.ttvotfi r'ltd'uil,tnol/lldc i zm n *tn if'{|{,irur,dtil."(r&n

od e udi Allah' na 'fr;'jr;d.tog pedoda dunialuku di s uzet lto e i pvralit weono imiedao' rct<ao dl.., P: offi hdtl' tm.o.utt P ttto. i ae -; p*qr*.' -P'Yt

dana poetak Sudnieg ne Go6pod dozvoli leUn 'iil iisni: in, atl, lt"a, o.h aetffil .r. PoNffic"' :.!p,t!!!: tn ffifive 'l,nmrp. ve'h' dtt; trrd u aonerr.,t ; tffi i-rli.'inllrrl- f at, m ncbll;tnrI nz zqnt! y qk!,, | tttr ic ltgrtbllai"' d h ttt hll WL irtu-t;

u kucu kako iliudi6eumriieti ti sepreselili fJtpii.o. liudske natod ovako se zaw6e geneee NXft .amenliarugii sve dok ne

izvest naZemlii' cihiznle p.fruioittnampsnicima p rf,rtiof;uO.i

(691) ltit tj(',rr'koh ctto tfrt ffi .h1pY "'"

samom ne{e ovjek bitiprepu3ten sebi

,teonoca

;l :,* svijetu l':f!:'.' :eoi ovom. n4stinijiperiodu u majinoi ,rn ituoh je iivota ,.r, ' -,""""10 ;"?ir]ioii radanju, aodlazak

rasudivanja i rczmistjania, bise: zapitata ol,,u*rU,irr'liflf rcdenja?Odgovorit ce, shodno ogranienom da oti$ao svom znanju,je orenil samom Ati bib austanju vidi embri, iOi, sebi, kada da taj iil,. p"..ril i!ilil

jetra. ciieva, bubrezi, nos. kada (umajinoj usi, usta, sada ulrobj) , nema .t,T]:9 Ati bion{emhion) kada sa&kao izade da :"::1-T u :."."q1"?r iz matedcezemaljski saznao da onnema to svet bi nlsta niies r slvoreno,,samoje tilo nedostupno materjce. tonjemu u svijelu K;da bi .Kra.,. imatamoc

i kazna Nagrada
od sto da uzaludne kao ieist 1," ^,"n.dt s ,rtoo,oga ini .stvari

p'ip'*:,,:".:*ffll Jo', I,p:f"ffi.il'iiiinon ntego'vos umaiinoj fii,lii,'.-,i fllllHfli;,i,1 ijl,lf utrobi iiuor

jTj*,r::i,g:,,'1,:i jlr:

*'T

perroo nases

wjetu drusgm ii;iiffi;l. ;*diiivotna na rao::.19-i:':i: poinjetna posii; duniaruku' e ,?ffiii;;;i ;;5b ovjek

W@!|aorirlao, do,*, oildenq, rrtn An n a" i #ryry rtdtte tofuird + I dapdlle a" n ;cvrry 6t" uzr"ie;-Nrrr;d

wwtrw"wffieff#,ffi

saovoga najslinijije izmate,icell svela izlasku Uzviseni rekao Allah ie: j lw-hlo no*te snnlatt ., oiMqc --p.- r ,tvanmood Ml

WX:!Y'

'ta'p't 'ft'i'v,hr;tu, ,ni,'*u,ii p',*.

#,!:]tir#,-;#, iftffiffi*tddn?tY,ffi ffi-Ai',qi ,*;, ^ry W t ;nrnh"an,t 4

mh.tra t iet ,t, ttvort,I z.t f4 ntlehrirl d. n;tc onAf fiSrUl

ovjek da uzalud kao _. ,Pame"lan. izbjegavanesto j radi, ito izbjegavapravi da i uliepsa.ga. gaunti, a.onda stomizdrobj Sto prj'pmio ono ie i udio. lelto posta.bi raxvog sektonio pametan " Sto svaki ovjek, ldr.! rr, Stl-,ij.ri p1n:.Tg tjridi, ir"ri lametnih suninje. ,G o PJgkj ryjh stvarida bez ilrijrio'r',j 0 slosektoni ostavljanja sesane sebi o bfinu. "ZrrtE nlfll d. tmova,azdudtttorflll th Nan n,rciete A? L,*. b uzalicn///ltlr, Vtt htltt rcna arugog Wfida .rrn " n* ydtimr.y.I',og,(B: n r, n 6) W,9gyyldyl imao da brine o . . uajeblvontetj namjeruselvjek sam sebl, biga zasto stvorio j] iz,S{-SSto teweme govo oovjeku da mo okojem nije ;pominja. se ni$a o | 0ap coqeftov bio napuStenog,nebilitopot,eti, put put onda Oieoui.i auie stvoren zemtje, seobtikujekapisjemena od da iz i d"il6;;;,,;;;il; tiku. uosnovi jeprepu$ten sdbi. A bio samoi LJzviseni lerekao:

i rcmotn Aa' aq* ie ga,"(9'7'8)

kaie: *a*o t w ltobrt'Yt'ltet ic ga' t on{ ko bttdc io'e n'nato

ljudske Izobliavanje Prirode

auto ko mislis sda,Sta o onomepreraduje uduan?l uprsr?! svoje ier fti. ;"te k preraditr oko iiiriir"ili;dl

pusku ttoli 'e-tiir, oe'ouptu preradule u"drvo?l u usta bi UulimG kako preraditi uho io pkusa t"rr . ononi itriii"'l"

ffi|,

u r.rrgr* **i''.t,0 u svrhu kolu sto neega se i propast izoblienie do "'.ii" tso drugo iskivljavanje,

i*'.f: ovjek l]lt:l-:ttlt: svaki rcr.,rrn;, oa inlelisentan Taj ili slvoreno niienapravljeno

promjenu niegovog da ne r5.li.i.*s, ou,t" ei"oe, kalir pokusava svrhe mudrost promijenili u polpunosti nego t. ,,i* ,,rtnatn,puske, pokusava
postojania iivljenia. i svoga

Jednoa

]fifi iff ilJ:tr ,ffii1i;'{ifirie''x!::f,flff ::"T,:n:l: ;JliiHll ;:i:

je RekaoUzviseni:

#r;,*lfr llfl:.f#H*iillft d

te u n n, c.tpa* al,oi'' Nl?gala sttt nt tltlu Ii N(&to):

Rekao )o,tovanie. jeUzviseni: .lto ,*, t Wc tc rtrjna, tacntdt" (3t'7q, i zavjet zakletva daie; spfuhhu kolie; kuban-irtva seAllahu dt.i. Allahu, sano
W moAorn p l*o

di odAllaha' S, tlaiiutoisle' Allah' na Je: oslanjanie Allaha. dz' ' rekao r Allahu,

,",ffiW#"1ffiu"fl'ffiTnry
Lnn:-r^t -^! --,'*,Ntu|vd' t- z.tln .t ya|/,pie ." (tXIIAT! ".-onl cc,.tto, ito dd..ze l/d,i! t tw prt mvdr,,trrdat ." (z:9)

Ibadetnamjesniitvo i (hilafet)
Tiihdce, e uoijt tormu je kojom Allah, ietioda[,lunimo di.$., . ibadet,b a jo-namjesnitvona da:Mmonanjoj, Zemtji. dasiemo njoj, Oiremo na Oa nri

* 'ffi, , r'niW n*t f'on, tbdet ihho:.-"..,,.*..W (H'Kdtt ll0)

revnlnnqal" o" nint , tt&lrlrit Zalljuak

'ft,'d/et iffill I n n,''',' tt$no Nml4

od namazaposta. ibadet i posao, jer i ini iioraCnia maflJMost, naAllallorcm kao postavljanie borba zanarlesnika FJtu. i suemionom.

porpt Njegovoi i steoeniu Upute: votii Njegove N llTI.:-01|rp* samo shodno sasrol Dadel se

:P.]:li^1".1!:ili"izobliavanje pste, !q: swono, zapravo. fovieanstva.

R^z vrste liite ibadeta

usmjeravanje za sa ah prema pJekovo necem A nije sro

da to stvoren organizma ie s mudrodusvjedoiovjek dioliudskog $vorcn. slanovania' oblaenja, svoga svrhu on4 neznaiica konezna najvea mudrost konezna onai neznalica nosa, nego e[!. usta, oka, ienajvei i Posloianja. hzistencijo su iizgubili seunedoumiciizmedu pozn4u svoga mudrost sNaranja ftrine gaza postavlj4ui nazemlii, svome iude ovjek namjesnik Gospodaru na Viernik da Gospodara jede bi iivioi radio uputi ikashodno niegova i spauao dabi zadovoljio, u Diennet shodno svoga Uputi Gospodan, Ga kazne. diehenemske na ove a nedostalak mudrostidus mudrosu stvoren Oito daje oviek ie potpunog i mudrosl Orugog u ie rusvjeOoei o postojanlu iivota kojem oita
usla' oiju stvaraoja plua' oita lslo ovieka. tako. iemudlost oostvarania slomala majinog iz izlaska svijeta nakon kod stipala embriona, njegovog jeli?" 'a da Da iivieli? li iivimo bismo Alimuslida nia: I iedemo bismo volji Niegovoi ie ga da shodno Gospodar jestvorio radi 6: 'Nlegv .Allah

a ni kazne). ostavljanju _onog ;e harama Bto zabranjeno - ono jepokudeno i mekuha lto iinitr.
LJ ibadet soada:

. ono je . ono je iniri, ,,lXp,ll1TY-.'tl9rd.rbr Sto lepo mubahu Sto dozvotjeno crn|I| za ni {nema njeg nagnde

bir:919'.9i0 rijeima i neviorii"i, i ooril"re, itividriivim Jjrr,rr, ::9"-'-.]jllt sve src ono robietida
uini naspram Gospodara;bib radi vadiibu svoga d; se o

je naziv Allah, di.., i ime 0n voli .lbadet -sveobuhvatni zasveonoSto ie

1.izgovaranjeSehadeta; dva 2.izugavanje islamskih,ruknovajetoobznanio iNiegov kao Sto poslanik: Allah .r,oova, pomoci azenJe i zaslite,onomeemu Allatr mo. u u samo ima Sto se]ieonoga zafa.ii ko pomo nkog posieduje ein;enla iti od ko uzorc aolia olklanjania a koje A ahodredio. ; smarr je ,a, to;e ibadetom drugom n<om mimo Allaha, kada kao naprimjer, utoptje;jk traipomo odplivaa {spasiocai

maljski svijel. 'Budui pametan nesmatra sve ilo neva:edimono je-uradio.i ovlek da da onda ono i nezanemaruie toie priredio' ie pree se Stvoritelj

Jednota

*s.sl,:flig:r,ll"

inleligentnog isvih ovieka inteligentnihneod esveoa T. .^ ljudi looa

svpr,, ""je ":Y:lTli:llllllill?lilllg::Tt *. St .A;kp.ri;, lo iivotumaledci uiivolna wod dunjaluku. Tako, poinjel naahjrelu. e ialuku, ' Kako prelvaranje eega nesto znamo, bib u drugo, foga stuoreM radi njje predstavlja uni5tenje, njegovo izobtiavanie, zanoma,i*ni.. *ri;;i Srogi, katira udatjavanju oddinjenja njegro,CospoO.ru, teii ovjeka ibadeh Ojrf njegovog postavtjanja namjesnikom naNjegovoj ,f,oOno Zernlji, lf;rgouot ,oiili nrje nrsta.drugo dounistenje, zanemadvanje i izolliavanje io mstaie ovjeka. octoedno katid sebe l(ada sami upropaste diehenemskoj. Fsno.r u valri ' lbadet sano nije namaz nego to,takoder, post, su i i madjivost, na boa ,,, Allahovom posao, putu, izgradnja kretanje Zemli p lffafr, i svako po tqim Ol.tzadovolian.
Poslojeinnogobrojneibadeta,loiezajedniko zasve Sto vrste a ims ono Allah, ,, je dZS.. j ime zadovotjan. daseradiorijeimavidtjivim voll bito ili i nevidtjivim dje

ll,'jjll*iljill'i*ll'"1#:Jt'i1""'*l^: i:-lir-,i:11,",;*t stvaranje i njegovo lvjeka oblikovanje u najljepem i najsi<raonem iiiu-'"l

'yl , :ivor na,orusom

dopusriri dabuorro p,eprstenisr, 'AkoAlhh Zelida zanemai ovjeka i prepustiga ,rll, p. o"',fl srroln

smrri, nece

SMRI

je Sta tosnrt
a kada u tiilo, plazi iivotu btzahu!" se dua lekada napu$ta kada duse je lzlaskom iztijela itilelo svom iz waca pnpoefo kojg nastalo csli' Sto tiielu uludskom i usvakoi kao seEspnu bilo organa rad loleg u jednadrugom plelazistanlijolo s lielesne eliie svake i pomije64u tvai ne ne se, ne n ne u osli kojem osisca, rasts, hrani nspokece, dise' liielo to snu, Smd bilo niti !h radi. jenajslinaiedino jousnu povszano " odv4a smdi se akod ona upotpunosli odliiela
Allah: is Uzvi$eni lq tP,/v&' pt fir14, . t onl//t i U^t A;" u L,Ilo,g*" . org hoflllr,t odrdlo th ttfllry, ostwtlt ot'e da/gcfu 'e*t lc

snrti Meleh
sm ie as, mu meleka i koji zaduien odredeni Allah Salie Kada ovieku dode vadenie duie. lJzvigeni kaie: Allah
YM uzctt'' W r,l,rrF atu othtda4 tluir iG rtrrthf,'A rh d vtdledgmiffic ko h ietes l(,rrltt ! tYolrle "l|,!trl/f; ',ylc* tilil,

'FHtxFtrw;*.ffiw
" awtao vbntlg',,ot'(32:r t2) t,
je Rskao Allah, d:.S.:

JedrcCa

smrt nazivaiu umru; onima iznenada a takvu liudi sedeava koii

, L,1,r m y: W,,y" NEn..M: 'tp.rftc *, ,,rlr,.j r .-"1" rtU,rilt@ i* nelAdflvon taznm ,.to ito ,E- Ifiil'; , !!

":..A

smrti Obiljeija
.t.,n vidle' okom Dua duse ) smrli izlazak iztijela senemoie je ieste da koii umrlog dokazuiu osoba iza u tragove sebetiielu ostavtii sklapa ko Ali o... i onai spava oi!!; disati; na preshjs koji mrtav, tren Aliutoplienik,ne iedisa... pocne put raditi; na i i Jt*-. Stt"tafttpetistane tren podrugi 6elije, prestane unular dasvakt$9u: i:s:!l kretati ;toplazma" eliie iedna eliie, nad saioicima dasetviunutar pomijeaju vodom jeste mrtvaca dasekupa Mudrost n4ukddljiv{e. kupanja

.c F d.lhtl ncattlla ! trtl/n

,h y.|ry
N.adl-

(69t)

t o ttc ,. i*rn

UrrA., {qlor4;;

je Smft zakonitosr senemoZe kojoj pbjdi ovaie generacia lvjetanstva nakon nagih dosla smni prethodnika i odi. ova,generacia posrojata. i, aosr o* r,oiioifi nije sodina, Sm,r po :1l1stotinu prlenas nlentkog niih I 0d ostavila, a nakon godina sto svieerno uoenerarii lifi koia e:ivjeti u beEahu, nece i niko mociptjeiod smrti. "nc(*.'twl,,f;t d k* *kc tdstt h ys *El, ZrtlD ie|GOtpr'{t poat+-l ncv@, rl@ svtlet wtial.y'- I t dc,n o o*_ fto'il hkt d tdlff,ru:" (62tA Akada neizbjeini smrt nikome dode as, nee zdsnitj. jerekao: Ljzvieni ",,,I *ttt r nfihov dodc,,,t t s, g. H E,qu d dget d n ,rbr''/tl." (16dr) r::.p'H tek odtaie nsizbjeini Odgovor as? ,^.I:f-: onaj T Tedicinski idation ieruorsa, koga zadesi odrdena nemoie zaOeiiti aAa bolesl, ga niSta, Ul, ozs nleznao lo.Allah. takodsr jeda& za di.S., znao ljekara, fu bit da Fonai

olganrzmu elije sistem Dromiiene svake u ljudskom iivo lije uviiek obznanilidajo moglo

napugtanillllllllt^f zauwrdivanie nisu lpvatriobitlezla douoljna

Sumnja

oozfa KaKav bro obzka mdicinsku imai. Sblg.pilikom fiiek ibez kakvu njegu kao smrti, predsjednicima desava i kraijevima. ivjeku kojije pumm u z&avtju koja gapreni. i njezi c ^. u sv{et lodi je! lag-oliv::mr1ebito bezaha bez kalsih tjetesnih ndostahka ili izlaga;ja f,/oj Ulo

'lifr:9i e9lI{ ri.Trj9.u jeAah, odredio fijekza kojem dz.s., da hrde botest. t knjbotesri kodslenja aonjero zapjsao nakon tijeka. inao, l^il_i,l Neznaticapomisliti je | ooreoo.;ljTlg ir e da lijek dosao znanla mimo lthhwa, di.S"a h hiil jedosao as, oni pribtiravaju odredeni pa s bez smrri lll,lllT ,l 3lI?

oi drugi svoje Po iolvoila Put!!?

Zakljuak
u iivot ' Smrt raslanak s tiielom prelazak na izivota duniajuku i njen je due smrti. rzahu, san naisliniii a ie ;errJ,&.J., i.atr koji zaduieni vadenie kad odredeni duse dode za su i.rr.

JednCa

' Ljjeenje botesti pdlikom biva kodscenjem kojemA ah, tijeka je d:.S.. . dabde ozdEvljenje odbolesti,Allahovo sve a znanje oOutvaea.rl On neki ovjek oboljeli. cpronai i tiiek ebiri da tjekara kojim izliiefun. .1 eovFt oboljoti, onadi da tjekara alidasumrtie. hkon i tek, fsto ceovjek oboljeti,nee tek eumrijeti, senita i da nad i da i nece des gethodno zapisao. di.., vec nije ' Smrl i obiljeija, ima a tosu:sklapanje prsshnak oiu, disanja, kucanja preshnak srca, ketanja cjloplazme svake u I unuH eliie mesanje sasloial jednihdrugim, ehja s pormecaj u tj:elesnoj konsfifr;i sunaijai i obiljeija dokazi smrti. ' Prestanak srca njegovo rada i ponovno vracanielunkciiu u masatom, dokaz ne oiivavanja osim sotvannje i mrtvjh, alo oiju nakon njihovog prilikom smatra sklapanja sna, oiivtjavanjem ko onoga js sklotio oi!! svoje "VcAE',l'ttvq, Got'od t dto d b W Dol'{1f/r',ttur,I,l ,.*o g. prddtq&r drl, I nlr pdffin t hvdpt n*r le (lo/tlpd trtoy',r"(t7:,erOZ)

DRUGO POGT.AVLIE

ffiilff'?##il8y
nauke Poloaj o tevhidu
kao znanostiiesle odnosu tsvhidu nanostio (monotsizmu)u nadruge

p'i:: i,.J piu,i.kojaiu lpdsko lTl iiiij. .i"no".ldl" :1b-,ll,il'lllll?]i ro vezanaza postoianje 3rfrt'ili't.i-t
znano$ ko.pravnu i.

#;i'

naute i., i.i'''iiii'ii.' ;etiina T::"':-y.:llllT odnosu u::L*i rikh-poimanje) j

ftkrii;kber {najuzvieniji
ostavividliivog oilit. p.tavanjs

pot:',1"1115''i: tnskivjernik'^bez t. ir..i<i. ui'*tlitannrti djelima u lragagovotu' 'Jll,lH')T?r**t ki6om pada za jaa polreie ttoia . ,",hidu le0d

odlazi tame' iaina fojom svjetoieu odnjih ttisrintevom

Gospodara wosa ffi ';,i;;#;t;;d; imenia, onoga:,'::'::91 ovlek dptima moie wopwima Ti ne ,ffiililH ij;;;il
#ffi;;;
ne dok poslanstva' spozna fi'r" i-nJii tttiize njeiova
iorl*-sprn. smrcu. )i ide svoiom

rijii'i, iri ,ir.

i.'r,ioti ri.l"p.ntl.'1. nryericanswenrla srtan mote niti bez rytr,e!1i:tlJ:'*i:,:11 t.t.iu ziloia njega' ovjek biti
jegltllf:'-1*: ;;,;kasvosaGospodarakojimudrosl

hlalld,:1,v^ofll;1fllli tale rr8:azna p..i. z.',i'o.* l;il prema svog u svakog djela budunosti posrjtoi.e
lii i;'i,,iJlt.t ;tiitouit onosa i koii upozoravali kosebude ,i" vjeruje e i' ffi;';',;ilt

svoiim '.ili.,,"*t'**i i mudrcsrlrobo'irma,:iT.]: e koji ihf,::l'-:ill: Niemu i oozivali ootpoot'ot

Jedno6a

j'J#:fl,li:'j.' jlljiii,l;;illiiXff :li"; ,l'flXffi ilil;'fl:'^''

t . ."X'dflr lmtt wthtt m, pdnld nlhd dolazfi goywt r:,Nc (1t:14)' l|r * to/''c.h ttLrrul,..'," Na ovojs grade spozn4i temelji poslanstva onog jeuvezis isvega Sto ovjeksesastoji rluiei tijela iz
se iz elsmenta: materalnj serazt kce- a toje koji ija, , .Coviek sastojj dva tii$ lo,i oddagulja kojije odbilo ist kalwe maierlarnosr, to oosEduie ftrm.;.

gfrTf,'t"*t*;'runp;
pripostizaniu je neuspjeh *idt oviekdoiivio i #i. n'ti-. -sgiarinii pravo' slo vopr' h ;ij6nisgovo kao emo studi;a: i rumanisti*itr
(fiuttavene) ffi Tako jedinstvena i lemelja ie irui|ioro oio npnit'.akonitosti je istiova tatflW Gttike ) i ono o*ouai temelia, stoseuiu 'kola' ,. i.tirro oron;.nitt

vrijednostt}' znanosti elikih za suvezane humanistike {odsiek $aqa' ovieka daiuprouavanie i nlelovln

vezane ponasanje'se okupile za roie kako duse oko bi ;,fi:l T,:il'ffi[?:Nema zaovjeka poznavanja upute bez tevhida
,. ovjek moieiipravim n6 putem prema Dez istjnt poznavan a tsvhida, kako a

polporu razmistjanjem. votjom, znanjem, lirU"ni. ,r:nio,i,jiiei, ii ,i"]'# - a lojedusa. odova etementa naianjsm Svaki dva ir ,*i :.U. f+ p"irfi svogrtasnika njih u najvecoj dado dode moguoi Tijeio :et; ip;;l; mjeri. jm drygim i ljetesnim stasrim. ruarorin,'ner?ei .Fce.-m, porebama :1-,13]'0m, iivotinjskog, prehzJ.gnnic ja zbog sposobnosti razmistjaniaimjenaOai ioja paoqju druge sra$ikoje vte prevazitaze iivotinjski ngon. je stoga Ku/an, doiao proptsima ia dusu, le temeti a.i., s veianim . iii vjercvanjsA aha,. u jasnom dz.s., uvjerenje i spoznaiom ne'6leba koju nili unr$iava T0 spoznaja uzdiie sumnja. je koja oviekavisina pohunosti. oa do koia qnrpnavnom.Fdinkom druStvu, ga u ljudskom koja spasava izduSevnih tulia xoJega sv-atodnevno zbog unjslavaju nepoznavanja Gospodaragajestvorio. Koji ^qrp $vono oko isve mu sve njega to oolinjo. dase na doblih ",^,I911,9:-i.tpt:t.r;ekam sam;kontrctu, narjera injenje olera, octstr duSu p javih 0a svoju od strasti i htenja,sekloni da mrtie.zavistj i

sviieta' ito ili'il, f,ii.e,;rttit oiielovima kao 5x5=25 qol

seslaze naiei ovieanstvo u

iro trriu gooine t. tisljenie a ne znanosli' egzaktnih inienica *ilio t" ovi.e"*"otlaieoko znanosti? humanistikih oko

kao se zemljama6to razui iit'"triitrt *.0 *;s sbse udrugim Jedai^nashvnik nastavnika drugog ffiiJi.ot.g;;ti"tlk. .i miglienja nakraju promiieni godine'

daneko u se vrata' i it-|ii .li. it* n ivi bismo sloiiti tome se znanosli koie egzaktnih oko u.Jlio oortt.aoi."iaiainjenice
slotilo. ttttttltc(etlke) ffitttiltc

p ''jud c (,/',anstrc{'e) u o'/im inr*rrit. urtoinila tuvjeanstvo znanostma' le iO, uiti't

LJudsto uSkolama znanjo i univenitetima na vrste dijeli avri *uarp: se ,r,*rne zaeg,zakrre (znansrveni Cive znanosti odsjek). srudi. ,^ ^.1.:lT]t.l9r p.!ly1*iuprouavanje i spoznaju sranja.zarimnain nienjh a i f fioflscanja matenje .maredj ove
u kodslovieka.

bbT:jTllll! 9r,qiF.ricu, da hajdeprouimo polvu. ovu udnu

narnae jekucao navata'medu #'.':ffi;;i;ko leptir' " da B i.-o",,l.tt,"otgl reci jeh bjo lrei ::.t-1ll1f I :: :l:1retida nizak' bio drusic jehio recidaievisok' ili,'i;rilk e ponjihovom razi6li ovih t ,t. .. *- *rr. unjenice znanosti susei littdi
-p, a nisu znanostima' u poiavile ,u Z"to ," ou,inienice u egzaktnim znanostima?

p'*:tt!I1t-i:.tflfil: znanostima H"r.i.rirti.i.'iit-u ovim koc bitionaj

qz'fihe ttut4c(manttvene) - Pred pojavits ovjkom su injenicznanoslijorj dl.S.. se ovih AIah. Tal . jestvorio podarjo mo ovjeka, mu spoznaje ugzaktnim istine znaneslpaq ,hr?,,tntttlihc ttad,k@tme) - Nestalsinjenice su humanistikih Allah, njje znanostijer di.S., dao m0 spoznaje ovih injenica znanosti. je Pnralszagto Allah, dao di.., ovjeku spoznaje mo injsnica znanosti, mu mo6 a nije dao spoznaj humanislikjm u znanostim;? Eg2.Ltne ttudh (mmtty?l,,,e) - Jer, ah. A dr.$.. je stvorioovjeka namjssnikom i podredioono 0aZemlji . nu podario je nauxe ilo ienanbssima Zemlji. I na mu vezane nam/ssnigtuo za - - koii. '"i'j ma potinio Sto jeAllah, poitredio ono mu di.S.. odsvolin Ohgodaii. Hul''tnhtthe ttut k Gtme) dr.S., ovjeka naZemljiisve potinh mu --,-Jer,Allah, stvoriojo namjesnikom p00,ednrm a tojs dabude uvjelom, potiojen naredniu dt.$. Alhh Zar'n;;; da-se. mjnistru i gradonaetniku potinjavaju ministatvo atiovji; i grad, polinjava Ko jepostavio Onome ga i prghiio namlesnikalsto;i-iol; za tako poswlen postovodu za utrgovinitvomici, spotiniavaiu de'; ili njomu svikoii Ilgovnr t.lvonici 0nmora uputstvavlasnika iako primitj od ldovi;s tuomic. i[ lc4rrfrr Alhh, je dt.S,, ovjekupotinio Slo naZemlii mu sve ie idao nopnodno 0 njegovom naZemlji. mu omoouiosoozna znanie ,ivotu On ie da cnienrce suvezane poznavanjs koie za namjesni!tua (egzaktneinanosti). Allal, postavtjanje oz.s.,ovo.p namjesnikom pod stavio Svolu tontrotu i Uoulu. ie On upuru co]leku ostavio u Svojim rukama bi&vjek kako mo0ao 0d Drimatj;ardbe svoga Svoritslja i Onoga gaje postavio Ko namjesnikom. nemoZe ovjek znati ove crnlsnrce, odStvoritelja. neka On, gaje poduio osim slavan je Koji tome. Stoga, dz.. Attah, posjao postanike, CovleCan'stio , prt je te se i,f.iir]i, Allahovog Poslanika, s.a.v.s. Periodi kojeje pmsla koz nauka tevhidu o

avoi plsma neb' r.tii, rcrji taiouioklnuo pogld carswu '-lilll'-'l1^:l9J1 i ,'ou.nau.o'tTls1ry pobotnostl r'ifio'urliionatorlrt9 uosje64 i ptitoo dais utonuia i'in-touJ usadvao i. zaionrroitma ' uspish sve dok dosligao rt i"rdi i .stii naprodovanjs, nlis in3g:ltlY:: lzidolopoklonswa ummei i?-;irti d; "u.d. uspio ijasnim slca niit i,i,lip,ritireiota imanom dokazom Idoble' je Upute usploodgo ntotti, unjtr ttduont.a vodama j.popur ova s i. *ir.t t koja drtilslins gnefaclia ,Jl

mstod j Knjigu. Allahovu Kuaanski koji bio nauzvlSnu Oa Uudima Oio ulerouanp,;etaxau gpredstavi ra. nallaksi

i9l99tlry]:::qT^::tJ:i*l razmi{Fli. painiu, na upu6ulu0l i sve

,'i!!11 mareiilalnogfltltl l-tt]lll ivUei oirur i.aovos udu6s monotslzma 6voga vjIovanls

;:*: ,:" !t!llo). , lil*iur I'j,t,t::lilll:l'Htr ;il oncvalhllh o&nitta

pravcl drusim itlLrt.tt.i prliadnoit misaonim rlii, illiii"
uzrck i. bio Pelvaranja fti';;tl.d* l:sJ![Tfl|:l ulilozrskoritanje, poriiiunoirr r *uisnosri ni vise koji dugu, se ttit illiL'-i'pi. rlije iman lsti kojim lne odslupanja [oli;i;prioitoi*. i kojhtiviummel Iazuma pravaca' uvlaenie niisaonih -uzrok-ovog u uliscaj .. iJriiboii plavc su na razliits lol ga ummeta Ooveto podeuenosti isOd

kje ne-tu,-ryYfll'.ll 'q lii)li-'rilJ.i qstiari sa.se imana' iznjegov js

qrupaciie i padijs ll ira razliile

sve iu potoOice, ud,ustvu drtavi, ootedinl,a, kakvim onakvim gaje nije ir*n. i, oooi, i o*tra Ummst ostao narode' voditi sposoban i upucivali lelio, bude d -,half nlihova pokoljsnja - paseslomjla su JiiL.-rlrt oSr, kasnija js sto p je njih na su ugled,'pasozaddali onome , .ri i. rr]ir,.t sY Zauslavilit? t? !T1,ili:: natilozoliji. koje u knjigami sezasnivaju je zabranilo danzmislaju slijdenie im ir"roii..*itit.. "*o;lijepo
i koji u koje ubijedeni bik liziralisve n" ldn'ie otfaninja Ookaze bibili Ut.

ptepl je slabljnn i ti.du,oint abila uzrok narrrJ*i. Yit*i111:111s ns' nijs ummt postao dok

s.a,v.s., jevjerovanjeo osrato revna crpiwp iveT. rzuqave r0$ P:lq|.l{:l*Tr9a,nebeskog prvo Atbha, i dz.S..

,driava je monoteizma" M vodstvom (tevhida), posljed. . frvo:Otkad poslala

uenja. naSta oslanja se vje;vanje

;ffi;

su je Tako od-uraearorazmisljania mn9919]19]l',]t]lT: inozgoiima, ih od slijepo

islarn iako riiiJ;;t io seies"uato jevjera zabnnjivala one

JednoCa

koji nekogane6to ili sltepo slede, tojisusezadriavali starom na ie_."qvno prsarum, drugi upueniji malr bili i najkorisnjji.

(2t70)

tn tc retoet Aftdpu 'm*1"3gyil#;##',#rff"t,W ondt_tt h Wd ll/t! nlita shvaiall*ad nti ; .t t N"r;-t

je Tako ovaj pedod pen:od _ bio taklidastiieoo

jeste ustrajnosr i njihova u srepom 8fi# ilffiiTL'-fi:la "A *d. 'Slltdrte

# #"i#tfi:',Ht';"'"nT

ffirm#nff6y611
(15:ti)

WW:mt"^ffi&ffi#nf
Zakljuak

Poslanika, su radil.seteri,sa ofuas;i*r,,lirl,i kao ro sto jJ|il l. ont su r_11: i sunneta), se nAri fy-:lgl Tako gljrJKur,ana ada *, .ro u,e,n.-rori] novohriii. su gafleta.
Fobudeniumoviiz ustalis,uem"fosri i. p.n.si,:J ihl(u/anlcozjva naposmatnnje stuorenja zmistjanje i na o neobilhim;v;;;;

tevhida uzvisene iz K;jige. su,,'ri.Oin-j ucenFo su pozival se radipo Allahovoj i sunn;u Kqt da Knjizi Nie

su jsditirerhodniks n1" ao sve dok oosropogr6nilr frflffi.Konzervativci je ovaj wari gj:Lhrio dase ummel pravom rako puru. tro -,_.^1Tj.:.111!, uzimao. vjerovanjs pojavili

kruzs vjere' pitania onaje qlava znanosti' osnov niena obvhidu jesvih jels niom nastavlia se ih oilreci se irr]iJih'rtl* i ^r".ogu iman. Gospodara spoznaia se oswaru;eovlekova 'mi*rioa -Pravim

ipiem se h'ranijetom 'iilfiffi;;';;;. fi.G sto iiiero

,ttal naibolli

-Jit. 'pena ill"r'oJiii,,iiiotr..i." uzimanje nabudenje prirodnih i ovai odseoslanjao "iii ,i

ummetu:. perioda proita o tevirid ienet<otito u islamskom u znakova -^^r izAllahovih dokaza

1e sro1. na i jasno leca n,n u00zo4o uazao. Je deroryorno Bio to tumaenje Allahovih nlecl: "n .'no.hn pntt t d.n l/f,itru p,r,rtrt Mn, ,rcfurilh, ,, ,,_:!T: y!,ttoh.h neMe wh la!'.re le m/m t'lhn, iw da nF.@yorlno lto lc cotpdu ',ro,o ,vc''/u ohrvlrciten?" to (lr:5r) Alhh, rekao di.s.. ie: I n* 't/II'* lit*,a One n n zn rncnh oh h , Fhrzrt , p, oltc Yt!omay.d'..." (27pt) hko, su ot{ili nauka, razliitjm pravcima, . lsto znanstvoniri dasavtemena usvojim odva.Allahove_znatove je koje postavio u Njegovim stvoren;ima fftroOnia *o "li!g*r rtr*nju ima muorqsriikoja daje nje;$voitetj wiedocj T*j:_11y.$ ove muoar, onda sawemene doste osu muomiri znanosli da ot*te 6rc oiavpi ped stao uzviSene mudrosti hjno I savenstva. AtopieroOnti naneUesima vile iu zvijezdanE i stMaranje,savremene * f, O, proarl, snagu onda znamsti *S iman o{ri'/anla glo vidi glomaznostj pr,h.*t/a ""U*". onoga s lz zvezd., Tagom poleI{a, sn4 Oldsmg ustristva isavensva. Allah, kare: ovato d:.S.,

r !]flY_llltl.'!9|(9...

Prcmalanje gospodar razuma. s! razmisljaii, pa Fste a savremene znanosli 'anrte -eooz-ale

oie

.a.o Kuran. pnle a.s.. u

U nismu iznstao ie , , ,--,,-^ rasudivanie' {ir^,^r.k! lilozorske periodu .--..,n,-6i. triii*.''ovom losino i nzgovjetnosl ffi tir'i imana jednostavnost

iiai-otiiti..*t plekihle azatim su podilelilimislioci' 'ffil-r;;;;]fidzbaviii crvo se

nauk savremeneje . .nlu'ta Prff#li'l#1l; sto da svledoci su ,Tory$^: sveono iada mustimni I?:[T::t$:
;:or#il1;rii;;;il;;menJ

i olkivanje tevhida do druso potvrda niFnista ;;;;;ki;i*.. mu'diize. nove ku/anske vte

ZNANJE ISTINSKO

znanja istinskog Vainost

i pretpraznovierjem gospodare sumnjama, tivotom svoiim vierodos' nikakve pot*ne kbie stva nemaju oiii.raiuoaCini prema trudiili okree uzaiud pak lovjek id rrpoiwovata. se tetu. najvedu nanosi rkao sa i.,uvezi Zidovima, je: nego 4 ttr trwti, orfrc araiu Nt{igr, ffi ifr @7el rckao o l.., zalutalim ie:
* *n o wf4{pJi** tutaij'prgglld,plrpzt,ffi llnqrita t -' ( l+ld|

a g''te' i ti

!/,ttfdf,' I oni 'tr'/to nei'.f|/'{tgore"

i:Jl"JH *r"r^

d*e t,it'ti a b nnoik' .von'

u rttl4 -,' Ieflgl

na ovleka zlo' koie svemu ieste su ovemisli, su uputile tome da pretposlavki latnih zapao ooaratooieu".ram ie ovjek u varku njlme praui bismo doilidonasegrnanja i ipozna pd kko ihoonJo. plelpostavki, ilipraznovieda' sumnji .iirtnoi.pai, u'.*, posresnih

pmagala Saznajna osjetila Pet

okusa za di stvorioppoznavanie razliitih koieg 1 Jeik To onan ieAllah, S., . ie a istog hrana neka ostane okusa' od a n"*. lio Air*a si neka bolesti,

JednoCa stuoritetia

stuoritelia Jednota

139

Jozlk

Wwm
!l&k jozlku' Osjstilna na

&dlha Nosns

j paj i jszika okus. neka oromiienisvoj Ojelovarje voma ogranino lako nj$ pod o"oga jzik Slo dodrtn uvj+ u okviru govo prspoznavanj okusa og'anino kojo od to Bilo lto raslopipljuvaki. gta saznamojzika' je znanis s u d tom se jzikom voma dolazimo p hvaamo"Ali,saznanje ko,eg re do ... oazniom ljudskrh saznania u i njegov gotovo i nosponinjsstualanju se ograni&no trag miriso koj ovo js aparat raspoznajemo ivari imaju svojstvo kojim To 2,Nos: nahladi njgovog djelovanja okv't kvan s se Njsgovo djsiovanje uloliko to4k gtanicu od neplelazi osjsanja'ntsa da s obzirommo vo]ma is ogianien. kojo miriss ono Sve lto je zatvari imaju mstara nekotiko Ip'edodredn sveoa nosom ookojih p Saznanja dolaz'mo voma spainjomnvaaro. saznamo nosim ljudskog ustvaranju saznanja' gotovo i njihovlrag seinespominje suognniena

kot Pdok

JednoCa

';ri j,tllt*l::i'.:",*:''.'Jfl .T.%',lff f;nig,:',t:, prasinu zlalo I'tiy;{J1:}t*",r.r1sili_{{i:1li'iidtliill,lll poiazuie kao carounjat 'fi fj.l; .ii6 nam jf.,,,,,:ffi li,ij:ililili:i::ffir::xfit"::?ilil i;il f Veina ljudske u "lJi;l;lTil;l?i,ll ::i: "onma apalat stvaranju spoznaje stva koje vaian l'11i,..]iij; vidjeti ;*'.'"';t'**rl':lrse.,ispominje iltffi pod $to moie poipadaju ono oko ne irii. loie!. toguaohei, y:g^rT1?l: usrvaraniu luosrroll]l]f
pokusjma. do ootazino , *kim saznania rojih rroioFr, ;.15;1[:'lr"ir#ry

je Koia:To osjetitni aparat kojiosjea o|o sede$ava kolj. na , .,.3. moZe -Sto nl koliko se osjetii njome. moie Tako prepozn

za kaokutip vidi iz ili, od odvaianjuvode, pak, aviona kue

ry,.t:li1Tlotovo Talo. ueni( ne uSkoli dotaii svojih oo saznanja lni,ir*if "ii..fft iodi.r, i

stvari n,ihov,' iuoavano " J;l[';,i],i,liX'i'rt"'11'3i:illffi:'ilT:J"l'e*

hrjeb. jer.305 pura i zemrja. aorc 000 koriko dioa';ji;j*flrlU:,l:l:lml
Neruni zavgci

tni"'ruiiriJ(ao preko uhom djelonlitiouitr linirezurtata saznanja slusanja Polje p0smalarll-4,9!9! glanice je Siroko, su a njegove glanice vioma glo poslanici i na ae * toiitujenaono suvidjeli ]jd-oiro"tr.

j' ot.god.r io' urirrr,hu.eliri postala tovieku f g'fl-[q:f^:f:T]:;lliT:i::f I aas, pte,itlodna osjelila podloina '

blagi dodir hladno

iz znali smo a to Gospodar' nismo i Slo nauiliAllahovog niihov Sto jeovio im obuhvaca sve znanjem znania kojiSvojim

Kao saznanla slose svolih vie saznaju od90% uenici itinitihlainih. i,ljime i

ii. iil;;;;;t.ili

sulma mnosobroine koie ovjekuje viiesliiinjenic

saznanja l!'li na temelji tome nepdhvaamo koia riuOsf,if iatn.np ot Os" lll saznanle nam preciznosti iz kojeg dolazl izvora bez dodu uhm provjere jezika slrane odledenog a s druge uje illrir -.i,ri.'eti. slasove neKln pol(elanje iivotinja ,e;kosebe svoioi kao suglasovi blizini. Sto u

prllisak

lopio

Moi imaginacije

pregleda 0enzum koji bez mo6 aime dolazi imaginaciie dobrog

raTmiili, Tn jevalik, btagodat r^wiot moie iF hlrd.vli k^i^m ovjek T.o kojom h^; zacrtati :ivof oirsdtll svo; i :azmislja. velika sto naditi. jeoru:je ieli pronatazaa Ona jer u i in:injera,oni sviielu iillS maSte naciie, imaginirajuto i pretvaraju sviiet ono ,el gau geometrijskih ariH oblitta u sviet stvanosti. posloji Alj ogromna izmedu raztika sVarnoSi i onogiio-];i zamislj4u, odpodrobnosli zavisno i preciznosti. jesu to za imaginacije.podaci dotaze pet koji od ula. _ .Prvo jepotrebnomo Tako pdhvaa Sto dotazi pet ovjek ono mu od osieta jedan i rigi;-ai; na novi nan. Covjek mole ne zamistiti zastanema nesto osnove koie do dolazi t-utirij Nismo ni zakog prethodnika uli od dagovori radioaktivnom l o zraeniu beiinim Talo jednog uvidamojeimaginacjja ovleka ;a nlJ da vezana govu -valovima. okolinu.

::ft ff iiill1f1is*i:ii,ili',i,1:liinn:nn
svih ula siers Pel

u i.r."t. jvljaju ovlekovom ]t:,:':: iiin"'iintttl-riT]:' ona moi ie ojbtoian;a imaginacije veoma te . i'se siere koji Koje sudac rastavlja?

razuma Ogranienja
mo.i pet ima Mi u domenu:znamo.daula oganienu domen . O0raninia s pet ielne ograniena ula' imaginacije oa oiTilitno, tatocet. je mo clelihFozoisumozga sviletl s rranislom

144

stuoritelh Jadnola

slvoitelia Jeoda

t45

prozori podaci ula sunieni oivorsni i ovih koja znati dok moie ni$ta jojnedodu psl zamislili kojojje osobu oduzeto ula, Ako bismo egzistencije. van izlazi ljudske onoga se oko spoznaie 010 dosava doi ne6e razumom nidojedne taosoba moi nie. postoje razuma, onda udomenu usoosobnosti: Ako ogranienia 2,ogranienia naprim,er, tazum Tako, posloje moi razuma i ogranienja unjegovoj i sposobnosti. nain da nije samog i da nije slanju spozna sebedodanas u stanju spozna u Kako Kako Kako svoga djelovanja. razume? prepoznaje? razmi$lia? ovjeka svoju koja da Razum, lako, ustanju spozna duu obuhvaba ili isto ne jeovjek kojom okruren. 'Koji ni koii broi. ako niie Razum uslanju daodredi ienajve6i Tako, bi9apitao: jenajvei odgovorio Ako rekao: bi brojje bir"Najvsi beskonaan."mu broj?'"Saberi rezultat?", e odgovor bili kolikije +beskonaan, slededer beskonaan "Beskonaanll' smiiegan: "Beskonaan kolikije odgovorit x beskonaan", lezultat?", e Ako mu bi rekao: "Beskonaan." smenim odgovorom: "Beskonaan 20miliona, e rezultat?", odgovkoliki biti broj + Ako rekao: bimu "Beskonaan," odgovorom: oite smijenim "Beskonaan(minus) miliona, e rezuf koliki biti 300 broj Ako mu bi rekao: "Beskonaan," odgovoroml odgovoril e smijenim tat?", poetak ili, da niegov vremenapak, zna nije da Kao razum u slanju sazna to zavrSetak sveta. ovoga kraj, tako zna kraiislo ne ni ih koji, dogadaji,nezna i nemoie saznali, ali Razum da6esesutazbili zna razun. snovi nesumnjivo, iako dogoditii posloie kojinadmaiuju iako seoni, e pa to u ili desiti, sedesikao ievidio snu, pribliino Tako ovjek Sta sesutla zna e nakon sekundu nije ni 0e se to Razumu poznatoSla nam desiti onom je vidio. govolei: rekao smrti,istinuje UzvigeniAllah a "* On a iE je Mo riie t , &t eeb.'lipodiie a odonoga On &o 2t flt'
l{J,til.o W '- 4l4155l On zna.dnrgi maiu t'/lno onolilto je ljzviieniAllah. lstinu rekao pomagala, sunjihovi izvoli? a koji Ovo saznajna su

uvonsaznanJa

koja miris, imaju koja osielila, imaju koja ona se 1, groreri& koia hrane, imaju podataka svakodnevnih koje imaju Ovaj jeste na$ih sluh. izvor izvor vidi koja ploma' osjeiilnog moiemo ime svijet dati ovom sakupljamo. izvoru Svakodnevno trania. koja jezikom. sva izvola uzimamo saznania 2. Liuffio potul,ayaniet lzovog ih ovjek njegovih osjetih jer u okvku direktno nije ovjek imao. senede$avaju je jezikom. ovakvimsaznanjima liudska slvorena civiNa ko od i onoga ihzna i u koja ljudskih saznania seue lkolama vige a ona lizacija, predslavlia od90% instjtucijama naunim kaou i univezitelima, drugim jelnjena dolaze saznanja odonoga izvor toje najvrsdniji saznanja, 3.o4israr dZ.., koie Allah' samo Ona sve znanjem obuhvaa. sealju onima je svojim Koji Objava di kojima izmedu robova jesvoistvena Allah, 6, polpomo odabrao Svojih jasnim i znakovima, dokazima je poslanike, Njgove objave, nosioce gao Svoje poslanstva istinilost koje mu'diizama supotvldivale njihovog saznanja spoznajem sui dbjave Saznanja najvredniia najuzvieniia koiima lslo iz saznaje na naeg i mudrost stvaranjadunjaluku tako, nje Slvoritelja naeg puikoiim u idemo naiem kao je nau u i mo51a halalharam, ulogu svemiru, i nije saznanje u nama. bio kako na6Stvoritelj zadovoliao Liudsko bi volu, Razuma Obiave Upute spozm stvari Allahove i Niegove mogunoslida ove bez sa povierovali svega u iskenosl 0n0ga i pred o bvjekcezastati vijeduobjavi je istinit izvor se i uvjerio da je doao, sto ime Poslanik nakon je povjelovao objave. kola i spoznaje, alidetko saznanja od to 4.trthilosrouideria jejedan izvora u niih dadrugivjeruju osoba takve i nije ima snove obavezno od t Ao sa l<rede) nd.i'a i venele 5, Snalr pondd ono dnuie pomijea laii,kao i 99 istinom Ali s ialoro't. tna,,'ia' dzin jednom v'aadna, poiedin pojasnjava obavjeilenja istinilost O^,/o u Sto to dolo hadisu. nam ie pravom neodgovara obavjetavanje ali slvarima,njihovo vraaraodredenim o iniga obavje6lenia' 99 sve to lzvoru Naprotiv, ono sadrtava laiiu 100 saznanja. strogo izvorom zablude. loislam zabanio Stogaje iosnovom

146

Jednoa stvotitelh

slvoritelk Jednoh

147

manosti savremenih Temelji naune sPoznaje Princip Nekiod sum' iloniju koja imaiu Nekililozofi stanovisla izaziv4u i podsmjeh. niih Drugi dio da $lo razum i smatlali ie sve gledamo male su, i ula, niali u svoi su ula. samo $to razum, daje zaniiekali pakaru islina ono suspoznala opet, prenio naelo Fransis bio pNikoji u Evropu znanstveno (princip Bekon je ie pleporod i lo znanosli, odmus' savremene nakojem temelii se naune spoznaje), Muslimani su koii su sa univerzitetima graniili Evropom. limana andaluzskim na riiei Gospodam: znali sumnje, naosnovu njihovog to,bez
ttle powdin a .,'in tb ne 'l'f t M, 2*8, odgovar' lflA, i fl,I r''x,nttta '/e|'o & te,

ilfui_emraktuhiq_delaze

Nauna istina stooa. ie.

glasil Princip spoznaje naune plus plus razuma, (pojava) posmatlaniezakljuak jedEksperiment ilitenomen je naunoj Miposmafamo pratimo njeelGpeliment, ga,spoznajemo istini. nako zatim premise, niegove lezulhte, lazunom gove njegov i opazamo sledimo lok upoelku izmedu Slo posmatlali onoga smo isline ie dolazimonaun koja veza do rezultal. i onoga smo kao eksperimenla 5lo vljieli njegov

Radd oblld ddlnlh {lalca

od unnvi onq ltosu a s@zEda neke ne Ako stvari moiemo kao Sto ekspedmenlirati, je kreiivih ili svemiradjelovanje tanje onda lela, se kodstimo Posumjesto fenomena matranjem skpedmenta. je istina Sloga nauna svaki dolazi dokojeg razum, zakliuak 5lo vidljiva: obzira ne bz rastvala snijeg. 1. Toplola islina, + Ovo nauna sniieg ie = toplotavoda. oka loplotu Prasiok Ko posmatrao kko ie i uiediniuie sniieoarastistice Prvo smo jeste i izcvrste u vra iatogapreWr mateijetenu? sto vidjeli snijeg itr, stan' I na vidjeli vodu jeutenom smo koja snijegu. kaju koji i/or toplole iepdbliien posmatrati' da atoje loplota naune koju mo2emo zalrtiuka istine. ne Doilo do se iu. nswan snFg. loplote uz 2.Kisikvodonik-dielovanie =voda + posmalanjimai isline Do hemijske dolismo ove posmatranje:hidrogeo itoplota. kisik, Pryo Ali posmabanie: jevoda loplote mjesavininiko Stvolena dodavanjem ovoj Drugo gasa postupak koiim postupak atoma dva niti sjedinjenia ova nikad posmalno niie nije Sve zbog Slo fezullatvoda. je10 loga dodanas sve bplota siedinjujeovoiji ie videnatoplota atomi. ni niti vidiel Ako malo se zadubimo, emo: ono je istina, je zapnvo, lo naie nije 3to Slika ne&ga gledamo njegova nego to, 610 poimanje koje oni kao razumjelo izznakova posieduje iivac, i onoga sedesilo mreinia na svjellosli koja unular iivca utjecajem slike sestvara onoj onog pod ili nazrake tijela, posmalramo, sunca utiecaia koje rezultat Ove svietlosti su padaju. kole svielilike nanjega i razumijev saznanje niie drugo ono se okom nisla dospoznaja' Stoga, glo vidi na svjetlosti se nje boia, kojeg pomou koja spuStamleifadvarazliitih bilo tiiela, niau.

t48

JednoCa stwtiblk

stvo Jadnoa telia

149

ssmnlog spulu.

znafu I!loodbdtj u pal,qloka m otb kdoJo6Jejivo !h n Eao q powt|m $,JoHlm ?adma lla

pt*

o Allahu, Nags izlaganjem isline tragova osjetilima, saznanje himili indirektnim imana kao istinskim osnovama, i naswalanju na se temelji jogi naovim d!.., uSvom posmalranja sworenia. di.S., Allah, imaznakove slvaEn' Njegovih osnovu Svoje Svoie Svoje sveznania, mudrosti, svemodi, uzvigenosl Svoga iu,lragove spoznajom po svoga Mi svemiru. upoznajemo Gospodara razasute celom posmairanjem lra90' ovih slvorenjima, u tragova se Niegovih koji nalazeNiegovirir pasmo spoznali i povjerovali u Allaha, Koii dr'6., ie istinu tako ulima, vanaim u Knjizi: rekaoSvojoj lAltart tako yoqise swieth fisle l|Eniti"' 12!2421 obiainiaw wn aaneb'{,ina naZenl'dtta' Postaie tMazia orkotlYlerufu"' I 146t3t 3t0 upoznali nakon sunam s Njim, koji di.S., iposlanike sunas Allah, ima i poslanstva pokazali njihovog vjerovjesnitva istinitost mu'd:ize polvduiu koje koje Svjetlo AllahsPu5ta

poimanje Nisluh niSla doshvaanje, ne drugo i ra?umiievanie zranih tragova vibracija uljeu sluini koje na iivac. Mineznamo imaju kao njisuslinu koie mids, nikaraKeristiku tva ustrojslva hovih atoma,vezi mkisima,mirazumemo, u s i olkivamo ali saznajemo lragove ovih osjetilimaokus. posloji nakoji tvad za Ne nain bismo dolido spoznaje bilo &gatoostavlja tlagove iivcevida, na sluha, midsa okusa, stvaranja ili osim apanta kolem oslati odonoga sevi,uje na cs trag slo ilidoli&... i. Saznanje o istinama ilistvarima samo nije doticalnjima spajanje s s ili razuma pred njima. Saznanje izlaganjem stvad dolazi tragova i istina seizlaiu tulima koje (kao ili neim drugim stosuznanstveni zaoldvanjemikoskopi), aparati zatim poimanjem shvaanjem, razumevanjsm, znaenja znakova i razumevanja ovih nienih lom istina velianstvenom razuma. moi, mo6i Znanje Allahu, o d2.5. Do lstine inleleKualnim zakljuivanjem to ula dolazimo i onim su spoznala. Do saznanja oislinamadolazi inteleKualnim snjima, direkne se dodirom nego

je ga, mu di.., ko o AllahuUpula, galaii i nade i Allah, poveanjeZnanje govo Allah, rekao znanje o Njemu. di.., je: Allah, 0, sepokornosu.d2 rekao Allaha Spoznaja poveava ie:
4,,.tbotlese AnalEl6,. alt e YasPoui|Ji,,' l2t282l 1A onekoiisu na Upll,ai' ce in UputuFoyeati 147t17) "'" Ot

iskrenih vjernjka, uvidjet koje dz.S., u imana Svjellom i Upute Allah, stavljasrca jak kao znanje, i vt na ogranieno veine, obzifa njihovo bez emo ieiman da planrna.

princip Opi pomagala sazuvidjete najvainija dasu razmisliso prcthodnom, svemu Ako nanjaovjeku slijedea: u lo ovjeka. o onorne okru:uje vidi a)okokoje i svjedoi pristupano i itose prenose o onome imnije 10 inlomaciie kojim b)Uho se posmalranja. desib niihovog izvan islinu od kojiralanjuje neisline. c)Razum Allahi Rekaoljzvieni ie

150

Jedn,Ca stroitelja

st Jdno^a rcrilelia

t51

'lh pvodl zaonin rc ma{l sfu|1, I @un,n sva ese, I I vld, b zdi9ta, se h dgovanli.'(17;6)

Zakljuak
' Mnogl poslanu I zabluda, nji. zbog liudl zaroblisnici shvadanja, izmilljotina illzangmadvanja znanslvsno istin. hovog vljavanja isk 'Allah, u ovj*u slvorio pomagala dolazi spoznds lollma do lslin. d1,5,, 16 kEo kola o[/im Nska odnjih su ogranina djolovanlu,5hsujgzlk, i nos, u svom pomaoallma Nka nllh Slfok lm4u raspoznalmollinu, liislamkiss. 0d okus, dodk i ljudsks kao I pomou susrazviialo znanosli. kojih krug djolovania,ltosuoko uho nauk izmodu ko Posloli ogromna u podrulu | spoznais, gnoga jo izgubio razllka i dodira i onoga lolzgublo vidasluha, ko ulo sa, okusa fulo I ' [i kao sunos prvare senjlhov vlasnlk nahladl, sve Koh ii6zlk, kada Cule slo pa prvari nlll Sta dotis, lstako anslzlja. provad oko aroline osiga, znq lasvo ja,daljina prevarl lat. ilatamorggnE, a uho ' Mod imaglnacilo ula. ogranlna hjojdolazl ogranlsnlh Prvarlli onlm od le js mogu plpostavks obmanula dms | ula zablude i i biva onim su obmanuh. ' Bazum dakls, kojinzluujo jB, i lstn sudac ispravnonsiepravnog odlali. od jo gnnicama Ako Ia, zamlsllmo bez onda osobu ula, niAli, razumogranion i ng nita a razum radl Ako fazum mots spoznali, oov Fedzno ugfanicama,Ezum prsds granics, zakUu&l njgovl mlja4u sastranputlcom moguenosil I nljs te s pravila I nl za kao niis dsspozna broi naivsi, matomallka vszana njga, lo koji ie

poet poetka, spozna granice ilida njegovog daspozna svemira u mogunosli glo je svoie a i njegov ili daspozna kraj, sustinu due,toje ne6to mu wsmena najbli:e. ' Saznanie i svoje ima izvore, sul ai0 . 1.stvakoie okus, miris, semogu iuti; vidjeti, imaiu dodil, koie poduavanie pouzdanih jzikomi izvola iz 2. je nje ono koje di.., kojom 3.objava jeAllah. odlikovaoone ielio.lz znamo Sl0 poduavali naim a nili emu drugi moglispoznatiulima, onim sunas nismo druge: i i ne 4.islinita snovidenia sulijtl malobloinaobavezuju lai zato su vrava,ona izvol ali su stranputice lo vscinom a isli' 5.obavijest rijelkosl. naia njima u ' Znanstvena jeste: to onoga naosnovu stasvjs zakljuuj islina ono razum zakljuuju seov na nego samo doe luqlavnom islins vid. so rla ' Dislovanig oslav[anie i odledenih nanrvima jeula razlii znakova lraoova s islinom i djlovanje niis osjetila dolicanie lazum [6 osjelila znaBni lazumlje ' Vjorovanjs islina dolaz Gospodara j d0 koje_s muslimana u nlgovog Gospod pomou tragova njegovog razuma, shvaanjem moi zakliudvanjem i i srca Allah, osvjetljava rcbovabogobojezn slvorsnja. dt,S.. kodNjgolih i uputu, imiman Dovsdava ' ' i pitana Allahom (koja Naivarnija sfedslva saznania 6ebiliodgovoma pld i lazumiis Iazmislja koj sluh, lsrc shvaa, dr.S,)jssu: vid

stvIella Jadnota

153

ALLAHOVI ZNAKOVIMATERUI U

aI Alo no daloko Maleriia od 80 oval leta koio sastoll vldvlsvmh,ono 80 vldl n6a keo su su sagradonalla, $to svomlkog 0dmalodlo bospua, udublnama prclzna mlkroba,nio sagradna bi6a senElaze i llva koia 0d Eu saoradgna tljola utri a I mb8ka Mate nalazlmothnla, n0 kao su uzraku, to 8agradona tljela, Ju lma mudro8t: uiodnom i svakoslanle svolu slaniu, to obllk matedjl svoi ,|to vrsh omogudava daouva lzgled, Ifomu, stEnlo ovu 8pclllnost svoga l0r kamenj ulzgEdnjl doma, le fovJsklskodstlonisnu le lakodor I obllk lslo lzmljgan koil o8u|, jo{rstuva ku68, hko, comont s vrsto, jo4/rst /h&matdle,bsuko6ll salnjav4 kolo ljud' lo zbog obllk bvjeka js.ita boravlmo povinl,udubluis na njenoj no kofa i ml ski r.I zomlilna kos po8toll matdia blsmo lmallslanlSh nid na Zem mlno mo unlu, no ss D 4sh promino no u mogll A samo materls bisod6ile blsmo ,lvltl. dapostojl &rsla I llvota. mnogim dlalma svEmlra tokudna sg Dfllp| Tsno spadabltne shnls u spcilnosli i one obllkulu prma pma ukolols0 Tako krv posudl venama nalazo. $ obllkovala artsama, polokoa, sB kao vodo bis ikalsih Sh I kadlarima protis ludsko bsz kolima koz proliu ljezn. dlsks obllkulu dollna uobllku I lako Allah, rskao di.., jo:

qb,/'Jfltth,'d'/'t{,d',.ti/t!|lc !Eton u 8# t'''nd,. -r @t *eoi,'p&r$t'E,p,!f|o'{e',/trd gfans bi[aka, Da slabljiku, i listovo uwotu Voda, tokueina, ukotijsn, kao ulazi nijodan slanju maledja ulsnom nsblpostolao ,tioblik. samo lo i nsmogueno u nsprcEltaninosll t|!dr! Gasovito ima stanjs specilihool jsdnom uzmoC osobinom salasprostire, zfak opstojanla na mjsstu. svojom ovom povrgine.is wamateriia ugasovit Da sano Miloslivoga, dijslove nawo zemljine na mjeslu. om shnju bjmogla ne obilavatiodfedsnom lzprelhodnog nalazimo da:

154

Jedno^a stuotiteth

.On l konlne Nipda yht na Mbetina i DaZe|t k nen dig'''.4 LqI t ,ttti d[4'''''ra or,akai tloiije we .tvotto i l*o fieE u,?{ltol,l*i 'p,rtd niegaNllflaaiu tutanttra hojanta ne ttr*afi4 r loir ru rflna rtrott'|,, da W nku u taa/'tiu d se n*a,b,u lone ni da t *vu kotuaNlb aYe,,,' 1252,3)

' Cvrstina materiie mudrost sekoristimobismo dotvad ima kojom da dosli u ogranienom, obliku senemijenia. ie ovjek vtom koii Tako izgradio i zgrade ustanove, napravio sprave, lo nebibilo razliite a sve mogue vrste bez matere koia slalan ima oblik. ' Tenost materi,e mudrost sekoristimobismo ima kojom da napravilj koii bilo oblik :elimo, to mijenianje lenog koji kao je oblika ieljeza razliite u u sprave tra:enim i veliinama. oblicima ' I gasovitost ima jer nje materije mudrosl,bez nebibilo zraka vjetrova ni niti gasovitom koji raznose ltlisekorislimo kisu. proizvodnlama matedom u mnogim i proizvodima, jeptetvaranje putem mnogim kao Sto benzina sagoievanja koii ugas omogucava mlaznog letenje aviona. Koje laj koje slvorio mudn ova stanja jednoj u matedii? je odredio Ko neophodne zakonilosti odovih zasvako stania? Da glupa lije materija vlasnicale mudrosi? Dali je glupa maiedja niie staniu, ima koja u niti moi, koja izabrala ta je ova shnja? Kako materijaposjeduje niti kad ne mudrost odredenie?! - pretvara Kako tovjeknamjesnik naZemlji matedju izobljkaoblik teti u kada i kako:eli, ne pretvaranja a ona posiedujezabrane, mo nitizamjene? Ako odredena njsu ova stanja prcizvod maledie,jetoonda? ko jei Odgovor Nema sumnje je lo dielo da nekog drugog. je drugi Ko stvorio maleru i odredio stanja, tonije: niena ako

(taljenje) Topljenje sni' pretvarduutno topljeniem,to topljenie kao ie stanje se materije wste melal oviek oblikovali 0nak0 Na ovaj zagravanjem. nain, moie ili isga :eleza ieli. kako RastaPanje

pretvori rashpaniem dio je da u saslavni lekuine matedja Mogue sevrsla (caia dijelom Se6era sashvnim tkuine ilikahve). v1og post4e Sto kao komad zbog soli je dotok mudrost ie Stoga i rastapanie ime mogu6 zemlianih u biljke' s niihov ulazak Tako soli zemlianih u vodi. ie omogucen astapania mogunosti aparata eluanog 6to u bilike. se u dijelove Hrana raswalasokovima vodomsve Rastapan kryotokom ljudskog organizma do delova nien olakava dolazak svih p premispravljani hnne. i u velika matoda ie mudrcst /rslih (stvrdnjavanje) Zamzavanje vode 6tanie, Srto u vto kao iezamnavanje i tene Toieprstvaranie maledis me otoplienih mehlaavte tenih u pretvaranj kaostvdniavanja usneg, i nino koie nove doci ne bili tenih Bez tale. stvrdnjavania matediatismo ushniu dobilo metalne sDrave, Sedinentacija

Metamorfoze Ako razmisli ostanjima uvidjet da ni,e vta, da materije, e ona uvek nego ima metamorfozestan,a, jemudrost. mo udruga aito

matd, rastopljene se adeavahloienjem rashpaniu, suprotan Toieproces proces ogromn ima Ovai se u odtenostikoioj rastopila, i nienim odvajanjem - na lzhvi,napdmjel mjestim matedia Tako mudrost. sesedimentira kalcuma' iiivot' uvaju i nashiu kostikoie ovieka nzvijalu kosliod se stvaranja ega iako prirazdva ovom covjk iniu niihovom i skelelu. seokorislio specilinostu obliku u jednih drugih. od tvari ianju

156

Jodno^a stvaitelia

hoCastvuidja

157

rspanvanje
prelvaranja u gasovito kao js prstvaranle Toje procs tsnosti stanje lo vode koja u ispafavanjajeste morske uparu sspnlnebsa, odvrijdnosli Jsdna mato koja ostaje s. tadaraslopusna ja utonosti seisparava i nsuspinjo Tako jsAllah, izvadiopovrinu vodu slang pitku iz na vodg, nam d,S,, jAllah Uzvigni rskao: tld,lo tl vodu Na,., dt le vt ltl ltt t t'/'.mlpl AIo ,',tlno, W ,|,hrth,n'Pa&n) nojno dt t tt,//ron ulno . F. ,fdtonh''o

Kondenzacija Kondonzaciiom prslvara matsrija lzgasovllog ulsno ovim stanja slanj. ss s

procsom voda sB vraa koja uspinj pafa obliku kao u vodonih kapljica, stvarajui lek oblake, proobmraji Prcthodni I prtvaranja nsdsavaju ssnasumics, sosvo nego to p ncipima, propisima dosava shodno i osnovama surazjanjne koj u knjigama knjigama,potvrdujonaj j o karaktristikama iz{izik malerij, idrugim $to da ko prelvannjaoplsu p matsrijs I njnih karakto slvoo sllka, omogu6io kosna ova prewafanja korisnim, ihj u pfeciznom i savr$enom kojiova fedu ini shodno pulanji plovi svsmir. savreni p ncipi ova kojom ovaj i sawSonoj op6oi ovi pretvaranja dajo odfodena svjodos njihov Gospodar Pravsdan,onaj zna, Kojisv Koiijesvemu Kojisve vidi. onaj o obavrjelen, onaj
d-, tW lo tyo .tyoth I kakotl'obaw6n (2&21

' Da lonost jo nijedna niti svojstvo matra, postojala ku6a, spran/Xh neti postojanls niivolinje. ovjeka va,nili./rsh ' Polo ovekaraktrislike, posmatramo malsdje, kojs kod odldsns, su pdncipima, onda, poslroglm, kojs, likasnim iodrdanim iusposlavljsne dvorsne propise podariomateriji?ie odGdio Ko i odrden po ove stvorio spcilinosti ih je malgrlju prcFisima? loma Ko kolimaufodsna matgdls?jopotinio ovim ' ovosavrene svl6do8je lo djelo da dsponirane u matsdji, spedfinosti, Svmogudsg, ' PoKanjanje spcilinosti sviodoj todielo Kojl maletiii daj onoga svs ovih dajs, ' PrBcizno ptincipi iZalit' Gospodara da lelsklno uredani svjdo& jetodjslo nlka sv8ga. ' Potlnlavanj rcdu propisima da Snainoga, svjedolis to dislo maledjs i Zatjtnika. Silnoga, ' Koje hi StvoritU, onajKoii dajs, Sudac, Koji zastitnik, onai ie Mudri, svs Silni? Snarni, je,doista, , hvaljen onog Mu i uzvi6en js 0n odsvega Sto prip' nska Allah T0 isuiu.

Posmataj... i razmisljaj !
'Dajorasprostranjenost svojstava jdno preplavila voda od lenosti, bimorska i sve Zemlju polopila. ' Daje nsprostranjenost svojstava jedno od vrsto6e, i planins brda bi zakopale gto nazemaljskoj i nita bimoglo nasvom sve rivi kugli ne biti mjestu. ' Da dvije gasova, bibio stvrdnjavanje svojslva su karaktrislike: i tenost zrak ognnisn jedan na skueni Zemlje bionemoguen lahak dio i bio njegov ulazak u pruca.

stvoitelia JedrcCa

t59

ISTT KORIIEN

jeestica Najmanja e li materije, odgovorit strunjaci: oosnovi Ako zapilag ss i na Atom videne svake atom, je umatri koii osnova materije nanebesimaZsmlii. jecigla kolividimo. zgrads u matedii svemira

eleKron

I
o

i Atomihelijumavodonika

matsijalnih Kako,e liiela. od sastoii drugih su da lsraiivai pronagli seatom maierijalna unutar lijelssca otk su napredovalo saznanie vala imsenova njihovo delova umiliuatomu oddesot viSe nenaprave liiela atoma dok odovih sve neka sastoici zovu NajvaZniii i postoiani aloma se:pro' osnovni onitom sekunde. delu sastoji u svemiru seod matedialna supstanca i elektoni, Svaka bni, neutrcni gasu. razlike svim razliilih Nema medu atomima isljzu ili aloma, daseradio bilo rastvo atoma koiih materija i njihovom od se osim maledialnih supstanci, ubroiu protona, idrugih, poredu. loktrona, neutrona ai kisik eljeza se Osnova sastoii od razlikuju i redosliiedu. u broju sesastoji istih alisesamo od tvari, rekao: Uzvieni is
'Onai W ie 'fda'', t'E/f's i'dt'd iz'r,d tfrsgfit.,ro,io 'i tt dP e i o

t60

Jedno1a stvoiblia

stuoilelja

161

Razlikujui brojuredosledu, je ogromna u materijalnoj seu i naslala lazlika supslanci. je pfotoni, (eleklroni, neutroni malerijalne Ko slvorio osnovu supstancije i dr.)? Ko ih je spojio sainjavajui razliilih time atome elemenata, shodno poretku? redu odredenom odrdenomitano ji? Sama materija?l ta mate Elektroni? Bilo u lliproloni?neulrcni? od lli Koje preoslale ovih je stvoilo tela elemente koihje spojiosjedinio aloma, i tvoredi razliite oblike? jedan ne Sva ovatjele$cajesu dijelovialoma,dio slvara dijelove, oslale Stoga, bilo ljelecelvori koj ne alom. jsta je llijeto,moida, sluajnosl laprctone? slvo Sluajnost koja spoznala da je neophodna (naeleklrisanosl) stvolajedoak hamoninosl aloma kako bi broj jednako iprotona,le tako i harmonino, i elsKrona su sluajno slvoreni, eleklroni proloni svakom u koji atomu subezbrojni u poslojeim atomima? Sluajnostll je ovako sluajnost lakisik,takoder, vodonika stvo a i alom uodgovarajucoj koliini i satratenim karakterislikama zastvaranje dovoljne sva stvornjal vode za iiva jestvoren ugljika, Sluaino i alom eljeza, i drugih bakra elemenala, biseod kako poredakll njih stvorio ovajsluajno urodenisvemirlsluajno nepotpun Koji nema Da Oti razumom obdarenil e li oovierovali seka:e: ako ti Jedno aula od sa je sluajno (tokovi, sjedala, itd,) svojim dijelovima molor, branici stvoreno i li je dijlovisesluajno Onda i pisanje redova su spojilil ovih sluajnol povjercvali sekaie: slepenice suispred lsto tako,.. li e 0a ako li koje ove iebe. susluaino doisla stvorene?l od naveo Jdan znanslvenikajeprimjer neispravnosti dei upotrebe sluajno, je rekao:"Kada dalimilion zapisanje pa bismo maiina milionu majmuna, bi ikada je da godina, onibiliu stanju pisu timmainama da na milardama nemogue ijedan majmun napiSe Ahmeda sluajno pjesmu Sevkija. Naprctiv, nemogudeje da bilo odovih koii majmuna jednu napise skladnu i razumljivu teenicu." preciznom Savr5eno sjedinjenje poretku shodno proces Strunjaci upilanjima je,obavjetavaju hemijski medu nas, mate dase posavrsenim odredenim propisima, mo propisa tvarima odvija i tano dase ovih proslire svih do mjesla nebesima Zemlji, nije na i na da moguce sebilo koji da proces hemijski usprolivi propisima,$to svaka ovim kao se i mateda predali mora pokodti propisima. zakonskim razum kada Dasada razmislimo. tvoj malo $a ti ka.ie posmatras uredenu jeiza zakona zakonu Da li da tih dr:avu, seodva sve shodno iustrojstvu? negka

provode drzavi vlasl je Da ti utoj lezakone?lise zaloni zakonodavnakoja odredila jake koja radina ouvanju?l vlasii provodizakone nepreshno njihovom ikoja zbog ' Ko poslavio je savene zaove zakone matedie svomira? irom ' Ko precizirao je propise zakonsks i odredio mo0ufuosti? nlihove ' Ko svaku je podredio propisima ovim izakonima? maleru ' oviprecizni, zakoni da eleklni svjedoe razumu jtodjelo svakom savreni, za$titnika, Silnoga. Jakoga, Suca, ' Razliili jednolini, jeustostvo isto im u cjjelom svemiru,svjeSto sualomi Mudroga, neka On, siavljen jo Jednoga, daielo slvaranje doi Sunnja

procesimau i da temelii da nevjemici smatnju seovjk nahemijskim Neki ato hemiiski koia neposloji drugo malerije medusobno reagila' nita osim nimu jelo, dielovanje, smijeh' govor' Tako, pie, liudskog aktivnosti organizma. dovodido ponasanje jerezulsamo kukaviluk ljudsko i svako pla, hlabrost, ljubav, mrinja, reakcija! lathemskih Covjek polrebe odgovorili rijei slijedeeg: u s vie od Naoveijeinema poslu obavlia, sehemivolje koiem koji slobodne ubilo slanju ovakvom nema iel plepagaine milikukavicom, jski hrab prccesi unutraniosti unjegovoj deavaju ili da ili da ili da u poketu dastoii, sesmije plae, govoriSuli, menilim ilikrticom, nee lo biti ubije osobu, za znai ili Ovo, ini dobrozlo. takoder, dakada drugu pokenuli procesi, seodviialiu njegovom tijelu,likojisu pitan, suhemijski kojisu ier njegovo naubistvoll tijelo jeovaj govor radio iiao se, pogleni istina, bii stao, i pokretao razgovarao Da oito pulem, slobodne i samoizbola,iestvar neisvolje a ta i Sulio hmiiskjm bez pmvna. kao Allah, kaZe: Tisi,doista, i tijelo, 10 d:.S., duia
4t kd mu dn lk i ! ni udne dui,t4 n! se Pklont e!' llrEl

onako upravlja laduaa. atelo Dua upravlja, sepokee kako

162

Jednoea stvoritetia

slvoilel JednoCa

163

ZaHjuak ' Mate ima stanja,svako ima a stanie mudst: ia lri pa kue, sprave wstim gradimo pravimo i nastana)vrsto stanie: oblike ini juiemo naZomli; se naim damenja te krvlee oblik mate b)teno shnje: ja je u mogudnosti protis dijelove i njihove rezervoare; kroz biljaka venama, voda nalazimo blizini unasoi i na rai c)gasovito matedjamoie ti,pazrak stanje: s mjestu. svakom ' Matediaprelvalajednog u drugo, svakomlom iz iu stania se ie preobrataju muorosl; do oblikovanja utenosl dolazimomogunosti a)prehpaniem matedja h4slih gto proizvodnja odoloplienog :elieza; kao spnva vtih matedja ie je biljkama ssokoiste da matedie mate b)raslapanje u drugoj ji omoguilo dolazido elijenaim svake u orga' zemljanim rastoplienim dahlana solima uvodi, protie pomou koja venama i kapiladma; nizmima kvi u naSim i korisne oblike; olopljeni oblikuju uvrsle se c)stvrdniavanjem metaii kalcijuma senalazi koji rtovrsle d)sedimenhciiom sestvaraju lestiizsoli pljen kvi; u pripremajui njen podite voda planina seza e)ispavanjem semorska iznad prenos i ona se nalaze; udubinu kontjnenala seoslobada solikoje unjoj pale podizanje vodene u visine, setako le f) kondenzacija onemoguava slvafaju iznad planina; oblaci nivoa ' Svako ima karakte slanje odgovarajue siike: je jedno morska bi rasprostranienosli svojstava od tenosti, voda a)da svojstvo preplavila; svo jedno planine vrslih b)dajesvojstvo rasprostranienosli svojstava malera, od jeiivo; sve biukopale to preplav' mijenjania jedno svojstava materiia, oblika od vrslih c)dajesvoistvo ilibismo Zemliu bitilovrstih i rc oblika; jedno krv lsnosli, biproticala ilirije' ne d)dajesvojslvo 4sloe odsvoistava kailivoda bilikama; u gasova, bi ogranien na e)dajesvoistvo vrsioe odsvojstava zrak bio iedno mjesta. odrdena ' Alom cigla zgradi je materiia su, u svemira alomi i svi razliitih jednovni sasproloni, sdrugim idr.), su tavljeniod (elektrcni, neulroni koja povezanaiedna lijola i nIrazliilosti matedjalnih supstanciia razliilosli liiela atomu broja u Uzrok le u hovom ustrojslvu.

' Tasavrena matere, uldeni tlansformaci nieni zakoni, udesne stanja jedinstvena konstrukcijaatoma svih maledjalne elektni reakciie, prcpisi, savrene suca, Mudroga, sveznajueg, da stvorilelia, svjedoo je to djelo u svemiru, hvalien je0n. neka za$titnika, atojeAllah, Jednoga, Snainog, 'AKivnosl hemijskih, matedialnih jer reakcija, ne ljudskog organizmarezulat volie imateli ona izslobodne due ineograninaproizilazi slobodna ieaKivnost izvriteli. iela je ijalnog koje ogranieni

stvoitelia

"SMJEROM I UPUCUJE'' ODREDUJE

Poetik stvaranja vode
je postojatj vode, bez Stvoriteli, neka 0n,odrediodaiivotnemoie slavljen je p na nienog odvaiania koja nalaze nebe,s' odtjela se zemulikom ienadahnuo gasa i vodonik), biseslvodla jeodgovaraiuu dva (kisik kako koliinu odvojio uvietujui daostane za,ivot koliina neophodna naZemlii, vode Dase Razmislir kalobiiivabiamogladisati. koliinakisikauzraku pdsutnim p u onbi s kisikom koliina vodonikanzdvajaniu, sesjed'nio i sve koja koliina u tebisepovala vode moru biprcklakonlinente pre-

'olavila. kisikazlaku umiremo sve jeiivo. i umire ilo ml A bez u je I Rekao Uzvigeni Allah: pa qh ne ','F,juneuietff da.u nebata zenttia idna cieli'd,, sno I bili ierqdi?" tt fr t*on'ddi' i dalfr d wde.E to tt {amo?, ar nec

I2t,t0, zemlie Slo daje zdravi zakljuuje odvajanje odonoga jenanebes' Svaki ftzum njgov Sveznaiui koie odredenju svjedoidaje tvorac shodno savrsenom ima bilo Milostivi. Mudd, Blagonaklonost ribama Fema

je ako vode, sei slepen Poznatoda, sepoveca temperature poveavanjena podiie navise,hladna spulla voda se a Vlela zapremina, a i kondenzacija. voda Tako svih senani:e. iekod tenosli. podjzanje a i naviie, = vode zaplemine i nieno Toplotavoda poveanje + jehno. suprotno vode naniie. zapremine i spulanje +voda Hhdnoea =manjak preostali Boianski odredena zakoni djeluje i Boianskizakon kao drugi Ovai jedna plemisa i jedan rezultal. premisa i odredeni ili daie rezultat daje vrua zakonu, di.S., Prema Bo:anskom Allah, odlediodasepodiie ovom ie u ld, se voda. ovom voda, spusta hladna Prema zakonu koji nalazizaledenim a Tada do sve modma, sespustili dnoi nagomilavati povine. bi mole na mora livotinje biumfle. postalo zaledena smznuleseribesve jedna i moke bi cjelina, ledeu morske stoga ribepreostale iivolinieSjevemom su i Ali sene to desava, gto To kreu plivaju. iezato jeStvorilelj se, nom svoju okeanu imaiu opskrbu, iive,

t66

JednoCa stvoriteth

stuoitelh Jednoh

t67

manio hladna vode hladna voda

|eO

lopla voda

Bezovogafonomena morebi bilo polpunozaledeno

podizanje Hladnoa - poveanje +voda zapremine i njeno vode navi$e. postalejedno.. Ne Kako rJdise... supremise Hladnoa +voda Data dva su razliita rezullata: - manjak 1.Hladnoa zapremine i spulanje naniZe. +voda vode podizanje 2.Hladnoca =povsanje +voda zapremine i njeno vode navie. Tonije nikako jerbilo neophodno desi promiena udno, je dase ova rezullala u korist svakog bia iivi u Ledenom I pored onaj iivota iivog koie moru. toga, ko je propisao zakonilost, tajkojepropisao u korist :ivihbia prvu i drugu onje svih

m0v0

opasne laq.palu

jei prostor iive Nainio zasvaku ove od prethodne zakonilosti u dve koia uvodi. prosTako, zakonilost poinjui4"Ci u ovom djeluje od 6edjelovati. prva koiem nema zamorske tete iivotinje. zakonilost poinjuiod do Druga djeluje 0'C bru prostor na oslavlja ogroman nalivabi6a vodi, ieled povini, lrag u 4"Ci ovaj ier jevoda jebistramlaka 4"Ci u njoi kreu bi6a, i kod ,iva nastavlja koja se a ispod leda odozgo. iivol, obzira kolikisloi bio seu njoj bez kosmos zakoni ovim onaj je onoga ie Umovi doid0 lo poslo: Ko uredio 0e nego onako ograniili, je 0nTaiKoihjeodredio i zakonima,Ganisu oni lostima jezakonitosl suprotnu Koliko onih zakonitost. jebilo koji i njoj ieli.Poslavio kako kod slvari, koja o slvorenjima suzastala ovakvih pasuih nazvali $ razmisljali pavilo iizuzelak." cereir"Pravilo Avienik ima reklii'Svako lzuzecima.onisu je kao svjedoi o nosi i izuzelakzakonilost, odnjih mudrost, Slo svako zakonitosl procesiamatedalni ni oblici. hemijski koiu ograniili volji ElobodnojStvoritelia nisu Ko o uputio daje lsto umovi doi zakuka Onaj jestvo vodu, je iako, e do jojjh odredio Koji kako Stvorilelj, u iivotu onako svoju daizvri lunkcijuovom joijeposlavio propise kojima iionako jojie odrsdeno po kako i e zakonitosti kise pada, koja koii ilikapljicom koia Postavio zakonilosl jeinioblakomleli, iojje jojjezakonitost koja koji Postavio ilijepretvorio koje iliizvore izviru. udjeke teku je tjera li6e grane. juje hemiiskim sredislem odgovara biljaka i njene Uinio u ju6im spravljanje Uinio vodu kroz dijelom koia krvi proliee ve0e. za hrane. je je iivih Uinio koje riba morem je pfepuno i drugih slvorenja. je da Uinio vodu prevoz i kako kako kretanje brodova bi olaksalo semore kree bi omoguib preko mora. sjedinjavanje Hennjsko

vidjet s,edinjavanju 6e: Ako razmisli o hemijskom ' dasebilokoja iako materiiama je materija sjedinjuie saspcilirm samo potoni, (elektroni, neutroni...). laj konpl Koje osnova materije iedinslvena gada proces (ugljika), upuuie i poduava je mogu s matedjom a dane kisik proces zlata? mogu s materijom ; ' dasemaleija sjodiniti s poznatom koliinom matede se koja moie samo Kouputuje ekvivase sjedinjuje i takoliina naziva s njom ekytyalenhaldila. drugim odredonim lenine nasjedinjavanje, azabranjuje sjedinjavanie tano leiine je koline Ko ovog koliinama? ovo za6lo ognniavanje? vlasnik ograniavania, i upute? ; ' razum zakljuili osnovu hemiiskih i reakcija odredenie da na ovih e i Ko neogranienui daupuivanje volju ogranienje samo Onoga ima zavisi od

168

Jednoa stuotitetia

stuoitelia

zavise od Koji uputa samo onoga upuuje. je precizne prccese kosmosa? Ko onda koodrduje savrleno lai ove diljem Ko jetajkoupuuje proces njemu prema odredonom svaki rezultatu? potvrdili je Stvoritlj materija Kojiima Razum odluno e da ovih onaj je TaiKoie pokree. neogranienu Koiije volju, odredio zakonitosti. svoie 0n .. je DoislatoAllah, {4r(ortit lercno&?dujeupuuia', d2.5., t i jegulje Momke Jedan islrarivaa od savtemene znanosti, Morison! Kds usvojoi prevekojizi, 'Znanost u iman", jezik nazivom poziva denoj arapski pod na obraca se,pa nam "... kaie: Postoji zagonelka, odtoga, zahteva teia koja rjeenje, ievezana aona jegul,e. udna zamorske preseljavaju razliitih Ta slvorenja, odnstu, kada seiz jezera irijeka,ako nalaze ptejB miljaokeanu a ss Evropi, u hiade u snamjerom gdje jaja dastignu dubokih do bezdanajuinih Bemudas polaiu iumiru. se $o tie potomakaneposjeduju sredstvo bisaznali $ta njihovih koji nikakvo kojim bito drugo osim senalazepuslim da pronalaze puteve u vodama, dalje oni naslavljaju, svoje idolaze obalekoje dola do s je njihova aondasvaku majka, u reku,jezerc inajjezerce.Bore siakim manje ... se talasima, kako seoduprijeli ovrsnu bi nodaama i prebrodili udarajue nasvakojobali. sada talase Niima preostaje i razvoj rasl sve ne dok upolpune svojrazvojidok pokrene ihne skdveniinstinkt napovralak lamo gdje bili, zavavaju putovanje. jeuvar sebrlne njima, su gdie svoje odakle koii o koji upuuje ih na 1o?' Nagi umovi dozakljukaosnovu tano & doi na pulovanja, ovog upuenog i naosnovu tano svih upuenih koia desavaju kosmosu,.na djela se uovom Zemlji i nanebesima, na kopnu, uzraku moru, seiza savrgenog ilina da log usmjenvania krije Mudroga, Koji volja onoga upuuje. jeusmjeravanje svemu je Tousmjeravanje koie odredilo uovom ulogu kosmosu, jesve koje upuliloobavlja Sto jeomogueno. da ono mu Stoga: qMi ftre cdEl{,ta'.a greuinir{,, .w ttu''a i hti kil *td,fr',, i Wa t(oii 8t Wn d|E,*rie upuafa" t|e i ldtl3t

ovjekovo swaranje
je nepolpuna (spImalozoid) mugkarca, i druga u testisu kapliica ovjekbio majke. ljudska bilo Svaka elija, da ujainiku nepotpuna (jaiace) kapljica polovina na dijela: ili:eni, umuskarcu diielise dva nalazi se

delije Dioba

celiju se ini ova dilela, polpunu u kojoj nalazi naslaju dva Svaki odkojih dio, podijelienih u lestisu delija prenosilaca osim hromozoma, tih 46 genetskih mukarca i kod spermatozoidi se stvaraju ijajniku jzkoiih diobom iene mukarca jaiascaieni.Njihovaje podiela diobama ljelesnim u svim svim suprolna drugim u (spermatozoi ili jer ili &lija, spermalozoidnamuska tenska fulijama, svaka prenosioca (hromozoma).ega izuzise jajasce), seod23genetska Zbog slvara liudskih po elija u mukarcu, odoslalih spermalozoid ma ela, koje od nastaje genelskih prenosilaca odnjih? usvakoj broju izlaska i nakon mukatfovog sjemena, izlaska Odgovor znati 6emo nakon mjesto nasigumo jajascajajnika. i slavUaju seova sjemena Susre6u dva ieninog iz jednu koja 46genetskih gdje i stvaraju &lu ima (tonina materica), sesiedinjavaju sie u zato ova prenosilaca (hromozoma). znamo ssdesila razlikadiobi odavde jezbog To loga oqanizma elija od menih koje razlikuiuostalih ljudskog eliia, se jedinkom poFunom i samostalnom smafa organizmu Sto eliia ljudskom se u prenosilaca potpun, iznosi genetski 46 jeda genetskih aon bude Neophodno broj . poznatoi razumivo medusobn dase prenosilaca. lie 6ela, Slo se siemenih ie od ima dasvaka niih p0l0vembrion, obavezno teje kako siedinjavaju bisestvorio

170

Jedno'a stvotilelja

stvoritelia JednoCa

t7l

prenosilacadok dode sjedinjavanja polpune inugenebkih sve ne do i stvaranja koliini. ljudske uodgovaraiuoi Shti,razumom &le obdareni, zakljuuje izovog znamenja sedeSava koje usvakom odraslom fovjeku, svakoj ak odrasloj :ivotinji? Razum zakljuilizna, kojestvorio sjeme e da onaj muiko nepotpuno ubroju genelskih prenosilaca put mukog hromozoma), ovog daie sjemena u siedin{23 prenosioca. saienskim sjemenom se, koje lakoder, 0d23genetska sastoji iavanju Razum zakljuiti senjihovim e da ljudska sjedinjavaniem polpuna stvara elila prenosilaca. koja sasloji 46genetskih se od Da liteslismukarca, u a,takoder, ipreosiale hemijske reakcije, $taje znaju jajniku upotpunjenje pipremljeno u ieninom za nepotpunog genetskih broja prenosilaca mukog u eliji sjemena serazvila koje uleslisu? I dali zna lestis, takoder a i jajnik, je rszullat kojeg da do dolaze nepolpune jedne i upotpuniavanje elije, sjedinjavanie drugom? pamelan podloian vaftama, lako, nitrena Doislaje ne ovjek ovim aliislo on muskog i ,enskog sumnja je Stvoritelj da siemena obavijeiten o svemu se Sla iiene, desava udubinama ovjeka daie0n l\rudarnjihovom utroba u odredenju iu njihovom upravanju. Razumom obdarenine utodaprircda takoja sumnja ne jevlasnicaznania tog i odredenja. jeuzviieni: Rskao .W,. rt n nh 'Dt tlenenu ub&uiete o''ltdalete Ni to koie ui ili
dintnoD l66!t8,50t

.tE}','ElU k!0l d!{'tq| ga.tuo'i i a dp o ,o hbo u niega Ni'treni, i pmd pl nu tb@nin unt,dln nu ,lyo, ad,u.ne !ini da buta i 'Eh@l/'l ,tfpf,Ied'ga,k dd0nl,{ht o otti,n180!1fQ2l

lslo Mudrije lako, rekao: ekohn n kt ta &d.t t(dib ie on.t'/|o ne'ahrdant .gagaOl Od

prelvara krvi u hranu plovi majinoi i pretvara koia u kako Zamisli selo sjeme loflnira polpunog postoianosti Dio i konstrukce. hrane le bie oblika, u ljudsko dio formira ruku, slopalo, lormin jednu drugi ruku, istovietnidio drugu diolormira 0k0, oko, lormira istovietno drugo stopalo, formira istidio, dio istovjelno drugo pluno pluno a islitakav formin istovietno dio drugo krilo, dio takoder, lormira dio ieludac, formira dio dio criieva, lormila lobanju, fomira dio krilo, lomha ietu, koiu meso, formira itd. kosti, lormira dio dio lormira dio i polislovjelne, uravnoteiene up.ocesu stvalanjem Koupravlja preciznim lim pune izgradnje?l u onoga je vidio oviekovom Sto na e do Razum doi zakliuka,osnovu i iivolinie, ih koii ovjeka daje kaostvaraniu sworenia, Stvorileli i drugih stvaraniu o bez obavijesten materice ili unutar maiine u stvaE lminama iajnika, sumnie, je slvorio, sve o onome ie slvoreno, vidi ono je On sve Sto to On zna to onome stvofio. je iskustva mudrosti, oslfoumnosti, iznanla? Ko ondavlasnik ove lliie ploviu vlasnikte iskustva iotroumnosti? mudrosli, koja kM Da hrana lije je polovinu odmaiine koje stvodlo hrane, ie pak sjome koje stvorilo to lajnika slvodlo' koi6 sve uldilo, polovinu odoeve hrane? li ie sjeme Da to ie to teslisa propisalo, i precizinlo?l uravnotoiilo iliotroumnosl. voliu, doista, Tahrana, neposjeduie ilimudrost, skloni lade da i Slo ns nita onoga supop rcdi Taulroba i crijeva znaju osim iliumanjivania. dodavanja bez im dalade, ikakvog to ioodredeno js slvorio kod nisla i jajnik tene, nszna, mukalca kod koje lestis Tosjeme jo js koii stvoren, uvilek nznalica neposjeduie naprotiv, koji odnjih oviek je jodnog godina perioda nakon svog ili tokom mudrost odgovor oltoumnost, rodenia. ns zviiszde Bez Sunce, vjstal, biljke, sumnje, Mjesec, kisa, ivotinje, igalaksa, i stvorile ljudske kao hiliade djece i laze majinu kako seoblikovale u ulrobu bi da ova sumnje sva nd4u. koja djece ,ivihswornja sosvakodnevno Nema svih nszKako prkodna noposjeduju iliotltoumnosl, ili mudrosl. suonda razum uda prirodakoja podadla lazum' ovieku ta ie i nalice misliti jeglupasliiepa mogl da neposieduje ganidali nemoie olroumnost, onaj nesto mudrosl?l ko je obavriesten? Koji Ko Stvorilelj, jeo svemu jeStvorilolj, Mudri? Ko

173

Koje Stvorjtelj, svevidi? Koji 0 razumom obdareni... Ovikojirazmi6tjate!

tjenena na tig|nno ,''''''ie'|o statfii, ea oda kO 4mt-" "gnt za,in d Wrutka fi tu nefr ctwtilt, pa od grufe ^u" *-U

Doisla 0nA ah, Gospodar Koji rekaoSvojoj svjetova ie ie u Knjizi: nMitno, 2a:rsta, avr.*a Wnenaz le st orili, od oln g" W
i

#lli?l?" ,lil%''llfi r#im:;f*.ui*ll';ill,ffidalormiolome obavestio xo dio stapit F taj +mena ili.iJt'inin

rrrruil JU slq iji mreinjae jedan saclnlava mronaocnrrr I niae;do

10ga Ko je svjellost?l mu nakon podano nije a r,inema,onprije nividio

ffi *,.!!f tuo'n"u! n at",p*," il r"sc T:i-Y ek, ia eti .din !-.iY fl,on/,' syiieht,oiweni bt it l2j!r2.16t

a da Lorcfr mesofrt .aoqe t l, i pcr,le kao.AWo ga *oA",

iivcemt qa isooii siim 'misi ocnim majinoj dok pueima suti napravliena.u ulrobi sijos ioia 'iagto o pluna kdla?-Naprotiv' se.sv9l9-d: ta Oua iu sirorena ,zatg ljudskog u emb novorodenela onima ptrea ioni loosvako!
ia?

poseban za cenlar da na otvor odgovaralui lobanii napravi i o;vi

sistem DiSni

tuatomija oka
Alrc,razmisli$ o.proce-su tvlg u tvoje pronai zna. eS -_ osti znmenitosti. stuaranjautrobi majke. men i Tajdio formira zaslo koji oko, fblmir okotzto bai iot nemas,poreoe za0k0m utrobjlvoje u majkell lije nekad diosjemena, Da taj utnri nama materice. daelobom saznao vladati? li ieobaviiejten Da o sustaw svi"ros[,njenrm propisjma i zakonito9ima, tvog nakon izlaskamajine tdie iz utrobe, tebiuredio kojim gtedatikako v-jdio Sto aparal eS binjime ono sejOeiava iJfi oto Konsreq svletost. propise njene i zakonilosti? obavijestio siemena Koje laidio u majcrnol daces ulrobr tiizaiiz majine utrobe? gajeobaviiestio dae Ko o tohe r rcoalr oka ova nalon izlaska? mu odriao tvog Ko je lekcijuiakonitostima o svietSuzni apaEt uocaj i svlscat oko na

za nema Embrion Potrebe u pluima, ako naprotiv, bi u5la zraka' koliina i naimanja embrion ote6enja bi doslo doogromnog ovaj stvara se eqa onda Zboo prima zrak? koli ztdisanje apaiat da sumnje onaj Ko Nema zna eka ovai slvara aparat 6ta ovaj i iivoovjeka kod embrion svakog o onaj Doisla, koti je stvo tinje. plucadisajni bez aparal, sumnle i izaci zna pul, daeS iz tvoj zna da ullobe, ele zlak maiine i da okruiivatisvih sa slrana ei potrebu neogranienu zanjim imati do mu 0n ie TajKoji Pravi Prolaz dok organizmu u tvom lake svake ni5ta i nisi u majinojutrobi, znao bio embrion
"* on l*ro -"'n"

;:-ffi;;il

govori aparah. sei ostvann' oka s.;;il; ;; ;ilil ; ;tuaranju i disainog krvoloka, digestivlts ostuaranju apalataodstranjivanje. za :iltlF llgLTq.::'

'5,meci dra'r'/anai wirL..'(5?32t u aparal a aparat,tojedisaini za Onisto stvara znk saweni tako

"*r", d!.ad nt le sttotio od 'mlie i otkd slo

rc l ulrobeaoa iz sve za imati , i ne&S potrbe njima dokneizademaj'ine

utro siumajinor ti nemaipotrebidok ;;;triti sisieririma

JednoCa

postgu n4vainije neophodne stvad zaopslanak uiivotu. zarsvaK razum moie zdrav ne zakliuili. na

povodljivi znanstvenici koji ispaljuju kao islniivaik^q ra/rete, i , . ,Kolilo,su

:**:lj:*r.dris:re,lqh'.!:.i,'1;l'xtf r onosa ;dr;.b*i;$Jflo.iff rox i;o flT!,.,1,,T;ffj':$:i,yuarosa, i"to 4'i!, o.,0. ri'.'- illi:1:T^TlT:91"i?lf lip

i ogtani&nim materiiama samo degava s odrdenim seoroces on ie koliinama' T4 iojif".0'o p."., i.tedumateriia-s-lim sto je i[cesonome mu predodldeno' 'i. Evrcpe iJijekama u.iezercima tttiit ;dgulja 1io ii"ot

cospodar onai sve i,lrJri stvorleri, Koii zna. ;";ii.ti-r,iiiilr"iir'r#fffl Naijai, Onaj
Koji zastitu Svemoni,... prut, Koii k?M ?tE tuieitw'uidt,'?atflt i:M F flnu rekaoah, govoreii: A di.s., Je
* . ? W, dt b obn|f,niuie ib ie Aepodar denen4 b wi 6 o&n

j:ffi [-,,.,,,],td 1.,t[fr 31##$:x{%d;,flii#d'"Ji#

i darittlr,rrnn. i*"*"1"lto nil$
o.ijjjji,j iiit
Umovi razmisljaju iznalaze sv koji ovako da

ffi:#;fl3;l-'Jlijl;;':lsmos'

IXIX'TE'fl :"':T,-a!:^':plngllryqr;i;i;;;ffi prirle oosie i j"d;ffi[:: oo ssvii ''l'T,;

ovjeka uputig-je "ieka iii. JwiiiJ izsjemena iiene' proizvede da potouinu. iainik a:enin si pioiteot ,Stt$l1ty!9i1: alita je neriiu niznanie' uputa i uroba uputu ilJii'i-r'r,'" da.obavlia uputio dio.speme svoju,tan ij1,ini. r.i xojir. svaki uro ui4riepem atai ffi;:i;i i ;i,;6os wpka ;e eo'ipra,obliku' p"tr.pensti, ir swaranlu tlfg!:l.lll: ili t. p-'i-i*.li mudost' ulrobaieposiedulu hrananiti kqe i;i"i;iffiirJd;'A*;[
otoumnosl

rcdilelia' njihovih tMjenia u d; IIH 'ria lii"i;;;6i; p tevnt mjesta se umlli' bilano. ada pn.9ry^tt-119'^ot po orugi rako enuoa

fffi-n,***

mu n;ariv g'reoio !9isj9 resris c.,p"d;,-..",'p'iib'i:ffi :liilid;iJfl :liJ,t]l $0jeuputio ijainik, uputo spermu-i ci1et"* nfne
ffiiJie$i.!#::i i prui, ieivaki c' .uuii1j, uputio dio
Zakljuak ;e

l" Iuoris113,9t*,O,.*'l:l.i:,* i';r,ft ,iii'il'ffir ri"ir t.ioio b"napnvi sis' disajni lpcri. tpettt Hil;

-foiiriiloio i,.o'i .I3i!i19 99-dok bio ;. o" ii xorti sworio ora' si embrion' !I9T 1f*'l,n:'J]i' ova b; ie
apiat dio r,iiit"Liii" ,ittrit'danaaini na zaiivot zenlji' pripremtleno lNranie,

J]i'llr" i ovletu nl ztlii*l o'i.i iirl'iti"'"-uriii,. (qileodredi da:ivi ouq zavin bi ili kako se

Koiivodi ru*ciiu i ,p,iile ie * |;:'SiJiri'i',';:*:rl.t#firaj odredi , :rior,l

ie:ivo. podEe navise, voda se a hladna spuita se nani:e. pravito Ovo se -..-_^lucah fiod opirne zamorske take rivotinie poinjuli O" Oo Ck prav: oO C l; lleqa suprotno, r0 posra,e paseted podiie vod) thtadn navise. a ispoO nlega-Jstaje topla,voda biseotaksao iivihmorckih kako iivol stvorenja. savrr Ova raztiia uq"^*trdFi stuo Mibrrii,l. Nigra;j, JalJ :..fl,.o.lrp 0nradi daje njen tetj sveoDuhvatna,da sto i ne ;dv*o ono hoe onko ser,*ie, karro praviio rma.r izuzetke.'To stoMne Onoga poslavla ie-dotez votj; fo praJia. ieibn

j:':r,o pouee,h ui r,orircilSsor',lJi:i1li,o1ffi,,'fl:'J ;i lglll,'I9T_',Fll!l: ,e bisve preffio. zefilu, neshto.bi ipomrlo gto kisika

' Allah, dr.6., je Zemtju uputio pritikom ni

stvoritelia JdnoCa

177

..NIKO.NIJEKAO ON! I VIDI" ONSVE CUJE SVE

nezivog? kao svojslva svojslva Dalisuovjskova ga jednog premjela da mjesta drugo' li emo na s da vidimo ovjeka se Ako oihtikooaoremieta? ' ko ne nekog cegaprenijeti? koii "zar onome pita: neiivo treba Sh idkaz gaprenijeli palako potvdida ko iovjek nekoga e treba ' "Covjek doista, razliku se' na onog pita, nije Zar odgovor pitanje koji slijedei: polrebu. osnovu potrebe onim inneiivo Na ima za za 6ia ieodneiivo0 i nema mjesta' polrebu onim gapokree ko s njegovog tesusvojst za on ioga neoljea ovieka." nzliila svoistava od vanetivoo ir4a i svijest' a koja da immoosobi negira ovjek razum o mislenle Kahdmi razum?- svijesl? nili proizvodiposjeduju ne u tome ljudski da nien ie ' dokaz i njihove speci Lludska e svako Bez sumnie, pametanrei:"Heiti!... svojstva ploizvoda Ako i pomagala. imse njihovih odsvojstava linostisu, razliila doista, razum pnpisati ne takodet. moZe se razum, neoriDisui toneznaida ovjeku, proizvodiTa. i samom odgovara aovjekovim da N1d neophodnosvestoodgovara i poslo razuma si postojanje ovjekovog onda zanijekao Ako foi4eku. zanee proizvesti djelal'losau 0n0g uma janje osim proizvoda senemogu koii niegovih razmislia. koii 'Svako po stvorenja se razlikujeodpreoslalih i na nanebesima Zemlji atvorenie bijedno razlikovanja, sva slvolenjabila Danemalog iavoistvima. sDecilinostima bile zrak voda, ovjek, praina, i zvijezde bijedno Kamen, tivotinja, drvo, jedna i specifino svolstvima svojim razlikuju oddrugih Po$to stvorenia se koja jeste od $vorenja lazlrkuje svojih nema sumnje daseStvoritelj ma, u Sta ono je nainio od u dase Sloga upravlja. je neophodno razlikuje njih Svojim i kojim i posebnostima Boianskim svojstvima je rekao: ljzvieniAllah "M,rD ke ont on tYe t we vldtt"(42:rl) iule nlte je i Stuoritelj postoii koMu slian. biBozanslvo bio neko Da je: rekao Allah, di.s., 'Da Zezttlomi neslna uFav\alu drug, bogovl,a ne Allah' porcmetnU ta -," (21:22)

178

Jednokstvoitetja

slvo elia kdnoca

179

Zvtozdanl PloJade (Vla!16), v go n okomu svemlrskoi nll. roj vld pus jo Pai poredloga,uvek Sejlan zavodi ogrcmnim neznaniem,$to je kao nas o tomeobavestio Allahov Poslanik, s.a.v.s. se neznanie ovo temelii na pogreSnom izjednatavanju teljai Njegovih Stvo stvorenjasvojslvima .r i poseb. "ovo - eslagfirullah.' zavodi nostima govorei: jeAllahovo Sejtan stvaranje, je a ko onda Njega stvorio?' ovog slijedee: posmatramo kada prvo ova stvorenja. ime . Znaenjeje pitania emo opisatiieste ih potrebu svojim daimaju za iTvorcem. nee Stvoriteljem Ona poslojati neposlojj ako njihov telj.Stoga neophodnoseOnopisuje Slvo da svoie jstvimatojimopisuju jer se Niegova slvorenia,0n ima potrebe i Njegova iste kao stvoren,a. Kao odgovor ovo na Sjtansko neznanjeka.iemo:tetajkoje odluio mr Ko da jeneophodnoseonim seopisuju j Stvoritelj - estagfirutda ime stvorenja, opisuje lah?l jepovjerovaoje neophodnoi Stvorltetj iotrebe dvim za Ko da da ima za oni-m im stvorenja polrebe. bi Stvoritelj imaiu kako i Niegova postali stuorenja jedno j Eojim eslagfirullah? nijekaoi Njegova Stvoritelj stuorenja, je Onnainio koja upravlja. Sto ovjek kao se razlikuje svoiih proizvoda je napravio od xoje i izumio. onoime Stuoritelj uzvienasvojstva smoaj se opisuje su koja razlikovati od onoga seopisuju ime Njegova stvorenia. Suprolno svibibijjjedno. tome, imaju za Gospodarom, u svom postojanju ako . Akostvorenja polrebu svojim potrebu svojim imaju za Stvorjteljem, je A ahTajKoji doista utoile i Kbjije date

potrebezaim, potrebu Njim za imaju ni a koji bogat. neizmjerno 0njeTaj nema od koja naseg Ta su stvorenja.svojstvasvojslva Gospodara serazlikujusvosva koja znaju svemir oslvorenjimane stvorenja. prepuni svjedoi Ovai Njegovih istava potrebe im, ima za niza niti potrebe bogat ovog ia je Gospodar svemira i nema je ko Njemu slian. nekim onim se Stvorilelja ime opisuje inadiije, ustajnog u opisivanju $o setie i 0n ganjegov mora na veliko neznanje mora razum navesti ovo onda stvorenje, poslojiovom proslranom u svemiru i zanijekalisve Sto svoje zanijekati postojanje, osim preostaje drugo, Stvoitelja i Njegovih slvorenia, apsomimo nila ne Sloga, nitavila. lutnog Koji za posmatramo stvorenja potrebu Slvorileljemihje njihovu izstanja Kada poslojanja njibez da ne naie prcsuditiona bipostojala ioblikovao, umovi stvoio postojali ako bi postojao niegov auto, ne Slvo kao ne hovog telja, 10 bi moglo opisuje povjerovali kojom Stvoritelj opisom proizvoda. uneistinu sena Ako bismo - i ako - estaglirullah bismo u svom reklida Slvodtelj opsloian slvorenja Njegovih postoji potrebu nekim stvorenja samo i Njegovih drugim, Stvoritelja a osim za ima koje ne onda, imao za Slvorilelj polrebu nistavilom niSta ini. Nislavilo, bi tada jer redovi Sto i sve je ne nila. ija, ne Slvoriteljpostoji, nitaviloini Stoga, i ti,i ovi neispravno tako opisu, Stvorilelia Nevjerniciiele danaeg ne usvemiru,postojimo. ima On stvorenia, smatlajuida potrebu kojim seopisuiu svojstvima togaopisuju pored ne nila stvorenja preoslalo iNjegovih zakim? nigtavilom?Jer Stvoritelja Za pimjer, uzvi$eni uzviseni i vjerujemo Allah daje Alimi vjernici osim nitavila. smo Budu ne niti je Njegovih stvolenjaslii mu ekvivalenlno svojslava, niita da[,1u od potrebusvojim teljem, njihov za Slvo daimaju vidljivih svojstuo stvorenja dajeprvo potrebe irn, niza nitiima daje, bogal Taj im Slvoriteljje Koji utoile Kojije inema ovaj i [Iivjerujemo Allah daje slvoiooblikovao potrebeneim l\.lu slino. za to je svemir.

JednoCa stvoitelja

stuoilelia JednoCa

181

predstavili Ako bismo niz:

na istog do smo dosli, . mibisro kajudosrjdo rezullatakojeg prethodno a toie qascranovr tn'aju ntza polrebu svojim za Stvoiteliem, ovoo a Dored sliieda tsli_ . estagfirutiah - istuorenja. nista iristavita. neposstvaranja) leda nema osi'n d IoJl K0je onal stvofio stuorenja I mipripadamo, stoga niitavi. ova kojima tesmo svl J0i nepostoji kosmox ovaj postojimo.negiranje poitojanja niti,mi A naseg nev_ iz Ono proizjlazinemogueg je nemogue lerovarno nemoguce. Sto Je. i neispravn0. seSworiteljem. Svemoinim. Koji zakimnema Onim ni .ovq sliled.zavriava potrebe.zaKojim a stuorenja potrebu. nema imaju potrebe zakim, ima On ni On uzvrsera svolsNa se nemogu kqtm opisali Njegova stvorenla. sesliied Sada prenosr ! podrucje stvorenja Stvorjtelja, utoiste Jednoq. ovog Koji daie, Jedin;o. zaKojin polrebu Sto stvoreno.'Nrsta On.;Beci: jeAllatiina we je ne kao O-n Jeoan: leutociste un svakomjNije jroden injko ravan rodio nije, Mu nijet unalK0ooDtle vlerovatt njegov u 0v0, razun zahtijeva neqira da Doslojanie samog-a \a0i postojanje stuorenja,l divnom sebe. svih ovom svemiru. iakvom ii, poslanik. 0 nuslimanu. kao nas poduaio reci. Sto le s.a.v.s.: Vjerujem u Allaha, qerLjemAllaha nile o emu ,r koji ni ovisan. ,(oji Utoist onaj je siemu, Jedan i (oga.lrebalu stv-orenja. nije Jeornr $/a a kome potreban niko.'Ne to .to udno urrovi vjeruju svojstva da Stvorilela kaosvojstva nisu stvorenja. Naprotiv. umovi nam nJzno ukazulu lrebamo da vjerovali suArlahova da svotstva razljita svo_ od

jedno nebi postojaoStvorilelj niti lJ prolivnom, bi bilo i ni sve stvorenja. islava dvorenja. govorldr. Stenli, Drustva prirodu za za Ameike i strunjak lrerit lan O ovom potrebu pokuiamo pdrcdupsihologiju. kaier"Nema sumnje miimamo da da i 0n polrebu terminima i l\,'li za i spoznati Njegova svojstva.irnamo Slvoritelja pisati jasno koje kada koji razlikuju onih upotrebljavamoopisujem od znaenjimase daovajsvemir ukoiem nakon nam svet, materiialni aposebno Sto jepostalojasno polpuno malerijalan. sainjenmatere, ivatre ili, 0nje od due biti ne iivimo moie jalne lvli ne opisivati nemate I nematere. moZemo reeno, materije od drukije materiialne." nain opisujemo stvarina kako nepobilna islina su koju svojslva i Njegova apsolulnost sveta Allahova uzviena piroda. govori&vjekova Svako nas da od osjeausebi o cijeli svjedoi svemir,kojem neslo kao osjeca posmatra 310 posloii kada bilo da i da potpun, gto nedoslatak nije ima jepohune njega. osjeamo nedostalatnosli usvemu pos' svega to zbog od ovo to instinktpostojanju o onoga regeneratol je prirodni u dui Njegov matramo. osnovni posjeduje najljepa irnena, doklaj sve Koji uzvienim svojsivima, Kose opisuje Polpuni, Uzvieni, slavlje nepoFuno, osjeajui dapostoii ne da instinK vidi jesve jeAllah, tr pirodi je pirda irnanom di.S., unlo i vjernika koju neka 0n.Tojeljudska 'Sva*o rcdt govoreci: dilete seanako kako Poslanik s.a.v.s., nai lstinu rckao plemenili ie "Slo nas ga AW,st'etio, /i medzusil./.selie ad arcditell ni{/anaire kwek,ksantra ie zasniva i Njegovirn imenima, lijepim o Allahovim svojslvima muslimana, saznanje nae poduavanja i to i polpunog upoznavanja odSlavlenog preko direklnog senaosnovu je gov0r Stuoriteljasam Koii pdadka li,luhammeda, 0nnarn prenio naieg s.a.v.s. naig i ielio o govod, govori onome je nas Stvoriteli damlznamo Njemu Koji o Sta o seti Njegovim svojsvima. Allah. kaie: di.S.. "tffio nk hto OnlOntyeArk t tyevAI" (42:11) 'Mt 'On AIah- /fd,'[,! Allah lfttilite svalon! Mlendlo I toilar Ie le nllel" (11214) rft, I n/io rcvan Mu ' ",1/dt otn Nfua - zM t Vlefiit Neuzlna Ganl thl' boga Ic - ,lai/I,a /fxneinl tan Npgovo onoito ie na nethnaI onoito le nazenw No t{egova?l zna On a sc n'ois ptrd lln zau'y',nafl n*og hezdopuitenla a ira itt le hlli wi nln I ih act d ',,,qe nh, od onoga on zna' dntgl I ohuhvaianeta t Zefitlu idL zdlu lu,n6 orctho hIo Ott KutN/rgov I wjernune hld ddaytle nflhow; OnF SYeYtinVellianttventl" , @Eq "Aildr svl(dod rcna drugoghogaothnNlega a I ''eldtl t uie , t da - Nelrl,a I hogaonz Nlgga Sltnog Mu&q!' On po*pa patm. (3t18)

182

Jednokstvorilelja

stuuelia Jednoh

183

yat le tvol neovmt pun l,'/ttottl,Ahohoce ie lhlonftl, I pot4e vat one*o On hocedoycttLhao to od potomttyt dntglh (6:ltt) narcdarat tM," "On Pn t Pot t le dnfi,I Vhlllhl I Nevldllvl; Onma tel" (57:3) "fo ytlll Gospodar netnadrugog boga ottrlr Wq vai, Atlal1, ttwrttella tyega;zatotc Nlenu*hnlaltet Onna.twln b.lrlel Pogldt.to Nhgane,loptru, On,h Whda.toplr; On |f,,tlottly ttpscen tyc," a t ! (6:t02103) "On Altdt,lvorac, On4 Korlnt t, iegat van, Onq Kolttyem|a dr oulh, h hna ntt lr4/i, tm& tlgt hyalconl nt nehetlma na t (5924) zenw, on le 91, ,lt|4dd," "O tludt, vt tte ttro|/,,aint, trehate Atttha,a Atlah ne',van t yt hydh dostolan,Ako hoac,uktonttie vat t noyt ttuorcnl. doycttl, to gdhovedrugognott; .ho A ah!tl teiho, t nl.hn g4einlh neae n grthovlmapretortrcnl pzovc da mu se ponetu,ntho ntu lh neie pontlctt,pa nt rod*, A tt aci opomensttttmo onc ho[ te Gospoda|r wog. hoh ltho th nlko ne vLtt,t kof obwtlap molltw - onalko se otl,oitttlo te zt tyoledofuo,a Attahu te w.ia. Ntt|4 we ntk,,koItto tttp.c t on l ho vtdl,nt tmlnent tylctlo, nt hlrdovtnt t vletar wuit, I nlw nlh*o to ilyl I mrM, Allahie uilnltl dt iule onal hogaOn hoie, t tt ne moiei oneu $obovtmt donatt, tyoh h tamoda opomhlei, n tmo te podttt t ttttnomda ndosnevtlutl donosliI da opomlnlei; t nllc hllo narodt *ome nlle doin oaal kolt gt le opo',ryao. Aho te ont u lai uuerulu,pa . , on pl tlh tu pod.nttrc u lai utdvatl, t onl su ln olglcdnauda donotttt,I llttove, I llnllgu tylct|/y'//,.t. t.m ondt hoinlavn onehfl nhu vlerovrtl,a hahy. t ttmo lrttt nob haznat ne tnai de Attaht nebatpuita yodut da Z Mt pomoi!|,nh ttytnr',moptottove'rzl6ltth yta; pottolc brdt a (venth tttn, arlztliftlhbola,t tawlm cmth.t tlutll I ihotlnla btlctthI I ttot c tnt, kto tako, rtd|//tlh /|!ta, A Atlaha holeod robota nlete - uent, goyth Athh lc, dota, tlttn t On prtit ." (35tr5-28)

"cotpod.r

Jedan Jedini jedinstva Dokzi (Allahovog)

postojanog njegovim pojavama, nje" 1.Korazmislja o uredenju svemka, urcdnim govom urcdnom uviCjet ono se krehnju, ce da ito nalazi usvemiru da nalazi svjedoi se jedne i pod pod l,ludroga upravom volje uljecajem i Jednoga. Rekaouzvieni Allah: ie "Da a ori,grnet zenlbn t nebedna uvarqalu dtud nogovl,neAllah, E " (21:22) bl je povezanost dijelovima svjedoi i neprestana medu 2,ova savena svemira da jednog posloje bogovi, boianstupravom vladara, sAllahom i drugi ada svako onpod i bili i oilih uovom vo odvojilo 010slvofilo bismo biono ie svjedoci lihrazdvajanja podjela Kako bio da ima koje nam dolazak svemiru. biiivol uiasan Sunce boZanstuo zabianjuje Kako da ima koje zabnnjuje daubiremo njegove svjellosli? bibilo drvo boianstuo nam plodove? bibilo oblaciimaju Kako da hlianstvo zabranjuje pada koje danarn kiSa? RekaoUzviseni Allahl ie "AIdr nfieuzfp5&l dna, t tqt/,'nqna.lrugog I bogal tnae, bl w*l - radlo H htlo, ted thtgg b, potidly,o , ita fu t onlnitole stvorlo ,.,"(2tt 9l) neki 3.0apored postoje boianstva, odnjih pokugali Allaha i druga bi daprevlada judruge bisvemir svjedokom ratova. poslao proslranstva i lada stranih Nebeska bi postala lli, femona mogdanom boi silovilih zavadenjh bianshval pak, botanslva proskoja zavadena, bise onim ima i prevlasl nebeskim koji snagu ! ovim su ujedinila s fansMma...l Allah, rekao di.., je: "ndffJt pord NNa 'Dt gwotE, H kao d W,ole thnglbogovl, ito ont ontt potrai Nt .to AnalnSyeyrinleg,' ,,v*n netta OnI vtlo voko lc tznad o,qa lto onlgovoEf'07n ) i uluhie RububiJJe

jeAllah, i Buduida slavljen jeOn, Slvorilelj, jei jedini neka jediri Gospodar 0n jodini Ajeti slijede reli Rabb Bog. koji obznanit nafli to 6e ono Kur'an rijeimar (Gospoda0(Bog). i llah

184

JednoCa stv1ritelia

Jednoca stuoilelk

18

Allah, kaie: di... "Uplt4: 'arh Ze|I'l4a sveito 'Attattovat' I h le na nlol mate tt?' 'Pa zaito ond. ne .ldete 'xo odgavorLac,a tl rc.t: tehl?"' UpttaL le 'Atlahl,- odgovott iet Cotpodtr Arh vetlia,rtavenog?' a tt rd: 'pa 'U irlol lr'/lc, ytatt Dadwh4 t ho nito te ondane bolte?- Uptt4: le uzlmau zaitltu, I od hoganlko ne moie zaittien Htl, zntte tt?' 'Od Allahal'- odgovorltie, a tt re.l: 'pd ,tito ondt dopuitateda hudete nyedenl?'Da,Ml tm tttlnu dottottmo, onl tu ,attta hilqvct.,, (2t:Aa

m)

Slaven nekaje Kojije On rekaoi "Xad iovleha nevola naile, Gospodam svome noll, Nlemu se se obraaa, ond4 poito mu Atldh,nltott Svoludaruh, zabonvt Onoga a XMrc se prle nollq I druge Nle''u Nna,.tn tma?a, da bt , pata Nlegova ttranputku odtodlo,,(39:E) na je Rekao Uzviseni: "O lrudt, {etfte te mllot *oJomvasAllahobadpa pottoll ll, oshn Allaha,lhakav drugl styodtetl hol vat t nehat ,z .erll optktfllul Oslmryeganema drugogboga,pa kudate ondaod',ea'r?" (35, "Re.l:'Naitte menl,ahobl yatAI*t tfuhayaiegt d.ta vaeg o n I srca vaia zapeiatlo, bl yambog, othn Anaha, wao?'..."16) kol to "On Attah,.lrugog nek, Ie t Wa ot n Nleganena; Nle/l.I/u h hvdla na ovomt na onomtelhtut tamoOntudlt llhmu ietete watftl," ,,Re.t: 'Kailtevl menl- *o bl Atldt daoda yamnoipov4e vleino,.to tu.fntig dana,*olt bogbt yam,otln Atlaha, wtto dao?Zarne iulete?,""ixl: 'Naitteyt menl, akobt ^llah daoda vamdan po|.ah qeno, Sud|r',hg do daDa, hog bl vam,otlm Altaha, daoda u nlol otpoilnete? kolt no< Zar ne vtdttel"' (nt7$-74 "... Onvatttvafa ! utrobama matea railh, dalual nm ltkove, ledan zadntglm, u-trt tmlne.To vamte, eto, Attah, cotpolt vai, Nlegova le vlatt, rcma bogaottm Nlega, kudase ondaodmecete?" pa erq "Ona!Xoll mbua I ZenlJuttvodo I Koltvam tpuita s nebaktiu le pono<ukoleMl .t4eno da ozetene hae prehratne,remoguie da vt lc uilnlte da.lznste dneie nlthovo, Zat porcdAttana po*ofi AruA Ugl tlE pltaolt,.a.I tu-ontratod koll ttruges rytn qeAiaiutej OnaiXoite Zenlu prcUvatlitem uilntoI hrcz nlu rllekeprovmI na nlol tutfanipomlina W,o{'taylo mon p'reg',dlo,- Zar poredAlhha postoltdittgl I dya

bog? th postol, negp veclnanlh u neznanluitvt. Onal fo te newwu, *ad mu te obratt,odazlva, tlol ztoothtanht tb vat na I posta, - Za4 poredAIah4 pottolt druglbog? ZemU namletnlchna vl Ldo nlhaho panku pdntte! - t4 r{o[ van u tmlnam4na kopnu da I na mont, put pohazu hol vtove haoradotnuvlett predmtlottt I 'vo id, - Zar poredAltrrrapottol .hugl hog?ll'rhole Attahvbo*o ravnlm tmrtr4ut - On4 Kol sve lz iega lznd onh holl dtugeNlernu nl holt tayara, ie za m to Wnoyo uit tl, I kof van opskrbu nebaI lz s zen'I'4e - Za4 porcd Alhha, pottol drugl bog?" "Re.tfDokailte .tde, tho tt N govodtel"'(27t60-61) "Onzlomepdpada vlastna nebettmana Zemttl,Kol,nel'',a eteI . tt, NoI u rlnttt nemaortahaI KoI tye ttvotlo , ka*o trehawedtot NehlporcdNlega boianttraNhvai4u, kolanlita ne stvaraJu,kofusu a tamattvoren4 holanku u stanluda od tE'be ndrg itetu otktone da nl ylbave I kolanemafu sl kahw kotttt moil da ilvot oduzm4da ilvot .t4tt, .h oitYe."(25:Zt) promislimo (Gospod Kada o prelhodnim uvidjet daime ajetima, emo Rabb znai apsolutni uovom Sudac svemiru,0nje Vladar, njegov njegov Zapovjednik on jeOnaj jeoblik jeJedan Kojimu dao,onajKojiga lpuuje, On Kojinema sudrug je lzajeta vidljivoi daime (Bo0) Vladar ima vlastkomp llah znai Koji svu i je Njegova na i na tencije nebesima Zemlji. Stuaranje specalnost, svestvari i ruci, i blagodatiu Njegovoj snagam0 Njegovo su su vlasniStvo. sto na Sve je je poslalo Njegovim nebesima Zemlji i na robom, se pokorava koji Njegov zapovijedima, nehlio.Niko htio osim Njega nemaupravu, ikoodmNjega niti ne provodi zakone, Slo osim kao nlko Njega zna ne tajne slvaranja, uredenja, uprav Niko Njegove nema, u ulstinu, boga lanja. munijesudrug kompelencijama vlasli, Njega. osim lbadet

Zbog svega samo zasluiuje li4u ibadel toga, Allah da se ini. je uzvieniAllah fekao: "O vlemlcl, ledfteuhusna kolatmo vampoda ll t budfteAtlahu Jeta z'/uatnt, akotamolJmu,ba.ht ilnlte!" (2tr72) "za onekol tzhJegavalu te *umt,tma klanlalut koll se Attahu da obruialu,- nlma tu namnlenendotne ylettt,,." (39:17)

186

Jednoa st/oitelia

slvo Jednoca elia

187

"tuncet lllesecuayrilenlm pr.taanlama I tnya t drveie5epo*oplove, (55t5,6) tYalu," "NgavelEdu tedmera nebeta, Zemtla, ontna njtma; ne pottoI I t rrtita ito Gane velt, hvalecl dl vl ne rammthtevelHan tuGa; I vo,"(17A4) "kcl: 'ltenl h zabnnleno,o tome tu mt .loitl latnl t/r/kaztod Gotpodara moga,dase*l,//mr onlmakofima yt, porcdA[alr4 ktanse a narfdo mtle da5epolaoravam cotpodaru trtow"' (Atr6) late, "Gospodar vai le rckao:'Pozovfte I ',/nofite, la cu vamseodazMe vaallOnt kolt lz oholottl neceda Ml te *larllaJu- uil ie, slgumq u ponEerrt,"' (n:60) Dehennen Altattznatdne neheta Zentle t NJenu svevrac4 zatote tamo t se tllemukhnlal t sanoseu Ngaut t4, ..." (ll:123) pokajanje, lbadel zahvalu, obuhvaa injenje sedide, slavljenje Allaha, j od ikruenost, prsdanosl, dove, injenje oslanjanje naAllaha, ito sesasloji kao pomoiod .{ela, sk venog lraienja Allaha, kurbana klanja islraha Allaha, od Allah, zasluiuje [.luseibadet jerje 0n jedini di.. di.., da ini, Stvoritelj, iedini Vladar, Gospodar opstojanju. u ovom je Rekao Uzvieoi Allah: "fo yam Atlah,cotpodar vai, ',e'/,a drugqt bogaotn NNa, Je ttyodteth svega; te Nh/'//uHanlte,On nadwr/r b.lthl" (6:104 zato Uzvienije rekao: "ecl:'Zar da za Gosimdara trailn nekog .Irugogottm Atldt4 had : OnGotpodar wqt?' ,,," (6tlg)

vlen," ( :5) lu; a to - lspra9na "Dittmyet tam taaodo tamoztto da Mt te h,,nl4'a,"(51:65) W ",,. Ko iutll rh otl Gos4darasvogt ,de lllqo prlnlla4 nehalnl wome,ne tmrtm Nl?{/n te dn dlda I rck4 klaDlatg/d Gospo.ttnt (lE:||0) nwhrr t hogal"
5lIK
!, ,

potvrdu levhidu Sid( suprotan (Allahovoj i onoznaava postoja ie iednoD kalakte tako stike, kojisu Allahove irububijetu, samo Allahuuluhijelu u sauesnika Bi6u priznaje Allahov Svetom ili Njogov u Njegovom kao supamik tose ilipak svojslvima djelima. uzvisenim Cetirilrste Sirka

Znaenje ibadeta
sveobuhvatna svih delinica oblika ibadeta sledea: sveobuhvalno Toje za ime je zadovoljan,daseradi rijeima sve S1o voli ime ono Allah i bilo o ilidjelima, vidliivim ilinevidliivim.

UKur'anu, de a.., ibadel seumnogobrojnim lroida navodi znaenjima. je

Nijedozvoljeno initr ibadet nikorne Allaha mimo

je Rekao Uzvieni: , "A nar.denoln da se tamo Attahukttnlu, da Mu lsl'enq kao h ylem lspoyfedalu,da namaz prayoyletnl, t obavA4u, da zektt u4el|a, I

kipov kao nekom drugom Allaha, losu:kamenie, mimo 1.initi ibadet vtu spada grobovi, sile. nebeska pdrodne u ovu irka i tela, iivolinje, dryee, jnkarnkan ili u tovjeku da vjerovanje Allah daje uzimanie zaboianswo, ovieka i keri. On sinove ima pripisivali utrojs kao to slvorenjima, jevjerovanie Allahova svojslva 2.Neka Boianske moc vjenosti. ksana. svojslvo Duh, vo. iSveti poshvaaniu imaju Sin za stvodtelj a dapostoiiiedan zazlo. drugi dobro i sveznanja.je i vjerovanje Sirk poelka, ima pomiljenju koja damaleija, nema maleralisla, kao vjercvanje, i vionosii. svoislvo 's. nakon Prenosisedaje, to bozanstva. uzimaiu Sirlije ljuOileaniOrugeza Oa reeno: Knjige i iidova djeisljedbenicimakscana Allahove o su obiavljene "otrt, pord Allaln,bogovlmt wole tmtw tYcictt|*,c t mondr " (r3l) sYde ,., pre islama je Hatim-kojije krsanin prihvaania lekao Poslani bio Adijjibn " "Kani doisla,smatraju i monah ne "Naprot/v svoie bogovima sveenike s.a.v.s.: i iidovj, ono le onl zabnil Sto dazvo sJ Poslanik, rekao: s.a.v.s., Na ieAllahov to To oboiavan su a ano le bilo,dozvolili Sta zabrcnieno, k sldili. ienikovo R iena je Njegovo SvemirAllahovo stvorenje, na Niihava vkrcvanle teuputule /rr,ih.' ie po niko volji bez dozvole, odljud viasnislvo, nemoie svojoi radili Allahove niko vlasniStvu bez pravo dozvoljava ono je i zabraniuje to u Allahovom nema da je vlasnislvu bez daupravliaonim uAllahovom Sto Njegove Niko dozvole, nemoie dozvole ovog Vladara univerzuma.

t88

Jednota stuotitetia

stuoelk hdnoca

189

RekaoAllah, ie di.S.: "Zaron! da ln4u bogoye ln propttlu kol, th rleruluoM ito Altah , n ntrcdro?,,," (4221) Slavljen nekaie Kojije onaj rekao: "OD Arlah, .httgoghoga osln Nlega nema; Nlf/''4|neha hvalana Je le ovom, na onomtylletu! Samo wdl I Nlenuiete te watttt,',(2Bt7O) On Niko moievladali ne niiednim dijetom Allahovog vtasnistva Njegovih niti propisima. stvorenja, suprolno Allahovim je: Allah, rekao di.S., ".,, A dtt hovne tudepff'ma onomito h Allahobtayto, tu pnrl orrt ne9lemt.t," ('t/U) je Rekao Uzviaenj: thba tu ? A ko le od .."|ar onl .h fiaie da hfl te haou [dry,antko Attat botlt tu.lrlanarodu iynto vhru|e?"(5t50) a ko je ljzviseniAllah rekao: "t tako tut cotpoda'a tvoga,onl necehltl vlemlcldohm sudtlu u tporoytmameitutohnlm ne prlhwte,l da onda tebe zbq pretute tvoh u duiamasvofm nlmato tegobe otlete,I dd. se msvlm pokore." ne ne (4:65) jeu Allah, prethodne spomenuo djeima: di.s., trivrste "Recl:'O slledbalcl Knge, doittteda te okuptmo ledne rleit, oho namat yama,nJednlihe: te nlhome, da osln AIaIlI ne ihnh/',r',;,.!a nlkoga Nmu raynlmne tmatramoI .la N .fruge, porcd lnanq bogovtma tuilmot' ,.." :A) ne 4. Slijedenje i pokornost Covjek slrasti neim,datu slrasti njima. nema za a strasl sliiedi. ne je Rekao Uzviieni: "Ka;l tl flten, hei n httl iuyar onte holtIe rtratt n bogd wogauzeo7" (25t43) Allah, uinioje slijedenje jersepokornostneem dZ.S., irkom strasli, drugom, mimo Allaha,onome Allah zadovolian, u irk. u ime nije ubraja

lstiAllaha, Vladara, i ludila srdibe znai Allahu vidbezobrazluka i to le uzrokom Boga, nekaje On. Jednog slavljen nitog, je Allahl Rekao Uzviseni "Attth neieoFosttat frrute nekodntgt tmdt'a ravnlm, oqostlt a da (4:'tE) ic i',at le grtheod togq komeOnhoie,,.," je: Allah, rekao di.., "A ktl onl kolt tu Nl./''/, druge|awtm tma''ati - boianttvawqa na, ugldalu I reknu 'Gospodant ovotu boitnttYa nai4 nltmatmote M hbnlatl,a ne Tl', boianttvaie lm dobacltl: ste,uthu, taitlYct!" (16,E6) je Bekao Uzviseni: "A na Dnnhadth Onpozove upfta.'Gdle otrl kolette Ment nvD' I su nai, rtlei obtttlnttt: 'Gospodaru ie kd ie ont Dahonm te lm tmauatt?' - navelttmo zato ito tno taml na ow ito smo 'nmnputlcl n tuanpatlst navdt Hll; nl lh se predfobon oddieno, ontse namanu htan' 'Pomyfte fuitnttva vaitt', rcit ie lm tc' pa ie lh onl Ponrtt, atttm Nt,' t t ooan&e odazratt, patnluae doilvletl I zaialrt,aeito na praYom pufir nka bn, A na Danhtd Ih on pozove uplttt 'stt tte Podankhna I pa dru' o4t odgoytll?'TogaDana neieznaita ie odgovorltl, nttedan l t gq neie pttatl.A ond hollsebule pokalao, ko[ b h vlercYao,kot, bu.h.lohn dpla irn o, a ie posthl ita le ello."(852'64

- ' Neznanje.vezano evlija zastepen

je Sirk veliko neznanje

- koji Allahove svjedoeje Gospodar svemira Stoga prema da ovog siri tedan.

Kada - iednoe ovjek razmislja pronalazi vahdaniieta 0 svemiru znakove

podiza inarodinaprijekojisu njih desilo to Nekim vjernicima ono sedesilo se premaAllahu, nasiestepena ibadela idobrih lislepen vjerovjesnika ljudiod evla, je zbog Dotog do10 pen uluhela 0adosliie. i koji svojstvu kojije Allahovu blizu samo ilidobri svojstvima pripadaju koja vjerovjesnici opisuiu vjerovanjaseevle, da pomoi, djece nevidljive otkrivanje darivanje lele, Allahu, to mogunost kao su: po se pomaganje iz zakona i propisa kojim nevidljivom koja silom izlazi okvila prema ponaSaju, seprema njiilida njima kree. ihje navelo setako To da svemir i grobovima s polovanjem, velianjem,prelazioboiavanj to u hovim odnose putem. pokornosl. prekorava kojiidu pogreinim one ovim asniKur'an je: Allah, rekao d:.., "A DaDdnttadth On takupt, t onekoflma te Llan' tu PorcdAllaha a ltl Mou tabtuduzavell, tu onl taml tl yt overcbove M te upfta;'tte

190

JednoCa stuoitetja

stuoilelia JednoCa

191

za rodenje oca. bez dokaz tojenjegovo zalutallT'- Ontie nit: 'llvalpn nekd fl, nezanbllvo t pravogpa.tta h "rtrov je lstl nanjihovu rijeima: duialle u Allaha klevetu Kur'anodgovorio da tmo nt poredTebethdtte ntltnlhe uzlnall' ,,," (25:17,18) gt h twodo, mthnr*au''/,ttnl' - | on a *N t tlui4 Menov odzen Taberi lefsiru ajehka.Ze: ovog u 'UzviSeni kaie: Dan 'Na sjetile oca To ako va o r."(3;59) jest, jeovo dokaz,kr$6ani, sevaeg Adem Allah kada budu sakupljeni kojj vjerovali oni njsu u ga bez imajke. Allah jestvodo oca idole, Sudnji kojibudu dan, oboiavali kojipored Allaha oboiavali budu meleke, sin? Da loznaidajeAllahov li on ljudeidiine...'InemojgubitiizvidadaeAllahoveevlijeprviodbitiovaistepenna prek pova6em Allah, nije da miljenju, di.5., ustaniu slvotovjekaosim Dali, koji uzdiiu ih neznalice. lrebaju na$ i emo Oni biti uzor pul slijediti, emo iji zamisliti. neto Kada ieli, Allahova vea lo mozete i oca majke? ie mo nego vi prema nain ibadela Gospodaru jerAllahove imaju stepen slijediti, evle visok kod i ono bude. kale:'Budll' Allahaonjimaju radosne naovom vjjesti i i svijetunaKametskom i onise danu "Budil' i biAdem. 0n Allah, ieli bez i Ako di.., tuvieka ocamaike, kaie: nee boiati. eseialoslili.' niti i kaie: ielizenu majke, 'Budil'biHava. bez Ako di.., Allah, Rekao Uzvigeni Allah: ie 'Btdll'i bilsa. "t neha ntdega bolet nt a dlmnehrc frtguh!Allaloyl itkenlcl bez On Ako dt.5., ovjeka oca, kaie: Allah, :eli n te (cvtle), on kol, ht lu ercvallI hoJl bulu Allahabolall,a nllh w se d' lfItl t na oyon t na onomtrtlefit - ltllatpve rtleit nthoDemoie i kCana Dijalog izmedu muslimana - to ,z,|4,,/J'ltl ce,zdn4 ve,k utdcr, ttltt." (10:62-A) lz ajela vidjeti je evla eS da istinski vjernik koiijeistinski bogobojazan.eUn "Neki su je daje rekao govom srcu naslanio, 1.Jedan musliman svsceniku: liudi meobavijestili se iman njegova iskenoslje adjeloje djelo, slijedenje onoga je naredio iizbjegavanje $ojezabranio. znaenje (da ilojeAllah onoga To To poglavar umfo.' tomu svecenik odgovolio; je lai,iersumele vilajeta meleka Na ie jeneko "Kako? li sad svojoi jehadrs, koji selie radosne naovom vijesti pojasnio evlila). Slo svijetu, za propov u Rekao je muslimant Kad mu i oni vieni neumiru.' Hakim daje vjerodostojan, sekaiedasu1o snovi ovjek kaie u kojem ljjepi koje jodikaies je bog mo:e umdjeti, su a da na ki:u? umro drvenom Kako bog da je (neko vidi, u kojim viden kolijepo ili sanja). Allahov poslanik a.s. Isa, je Allah, poslaolsaa, di.S., s.a.v.s., jepotpomogao kojeg mu'diizama, kao 6to je oiivljavanje Onne perjod poslanstvasukr5canski jer mrtujh. zavr6io svog uenjaciizlo:eni bili todurama. je premaziyaoueniaka Neron" tela kalranom, zallm zapalio binjima kako biih osvjetljavaobasu. svoju Usljed nedoslatka uenjaka udaljenosti i njihove poela odnaroda, susemedu ljudima iskrivljavanja zalinost a.s.lzgubljenje a.s., Siriti vezana lsaa, lsaov, Indtil, a pojavilisudrugi se mnogobrojni (evandelja), sedamdesei. indiili njih oko Krani po suzabranili drugim oplicaj evandeljima evandeljal\,laleju, lllarku osim lvanu, i Luki. kajusepojavib Na evandelje je prethodno zabranjeno, je koje bilo a to jeumnogome poBamabi. Evandelje Evandelje ovo islovietno Sto navosonim se pilanjima. suuzeli diu Kur'anu o mnogim Kani prethodnih vjerovanja idolopoklonikauneli u svoju Smalrali daje lsaAllahov a njihov i vjeru. ih su sin, najvei

progovorio. i nije melekivjeni?- sezbunio nidje Sveenik "Vjercvanja doista, p0 je muslimanski rekao: kana, sama ueniak 2.Jdan Sveti Sin da nisu Oni sebi razumljiva.smalraju ie 1=3, kaiuiOtac, i Duh su iel jedan bog..." je kasidi Buaji usvojoj rekao: 'Trojicuuiniliiednim,naplavom putu, dasu su uinili." ne biveliki malim broi je pjesnik 3.Jedanmuslimanski rekao: 'udflovato sukrSani ieda za oca Allaha Mesijinoguzeli. gaiidovima i rekli: Predali su ga, razapeli. nakon onisu doista, ubistva, je, Da kaiu istina ilo pitajteotac mu ih, gdje je?

192

Jedn1kstvotitelia

sNoitelja

193

je Ako zadovoljan njegovim zlostavljanjem zahvalite uainienom. imna je Aako ljulinezadovoljan, polinite suganadvladali." ihjer Mnogi krsanski odrekli selrojstva, to izali vidielo uenjaci su kao su na "lsa rukopisj sekaie: je bio u kojim kranski a posloji mesija..." mesijae, drugi je polrebu hranom Allah, obznaniodanemoie bog koima di.., biti onaj za i piem, onimapolrebulim serijeSioslalakai pia tela. zalim, i za da hrane iz "Metth, ,teld/''ln, nn nno h 'r!,tanlh- I ple nlqa sudohzlllI ottttl pottanlcla malha nlqova wlhh k n! govorllE ole w l hn w let, Wtedd *akoln ltl hnoslno doh.aze, t WIdatr 'l',tt'/,, lasne nFhkd.ote odl,,eiu," (5t74)

a todsliti, niStelili. rekao d:.S., Alhh, iel "M 'fi re t''ogu d wnon tl ttt kbt pr,,tt , d t*c ,tt on,*o tttltoMt hri. ,,." (7,1''.) h,4vttitchr M 3.Siihr.

nks Allah, obu jo zabluda zapad4u neznaliF. dr.., nario da ukiu 0\,0 velika ie jetopraksa Wratnl4u loiu osim 0n nemoie vjemiku, ako loieli,i da tetili je RekaouzviSni Allah: lovi. "t !ot!d. tr rtonln lb sr k#! o tttt4/''otrf.oltfur*rt btu* t# tu rrellclllrfi- ifirlllt n&ll vlaov | lW st tfl A S@t
t'.ffi/l'l ( t$r,n),.,"(2102)

zektjuak

Neznanja i iznilljotine
pnva L Polaganje naznanjenevidliivom. o ovom izmiljolinom mnogj se koriste proricalelji kko binarod pljakali. sudbine - sami bi Daonidoista gajb nevidljivo sebi uinili znaju dobro, sebs aod biotklonili svako Alionizapadajuopasnosii i drugi zaraduju zlo. kao u ljudi, i imaju mnoge blagodatipoput ljudi. drugih Allah, dU..,obznaniojedajeMuhammed, nam s.a.v.s., - a onnezna osim gaib onoliko gajeAllah, naibolje Allahovo stvorenje koliko dt.g., poduio. Allah, rekao di.S., iel ",.,A da znam ptonlcatl talne,stelif,o mnoga u hth dobn, a do bl bllo daleko meaq sanodonoslm od oponene mdosne I kofl la ttt tlurlrrrz,a (71Ed) 4erulu," govori prodcatelj A kopovjeruje istinu postaje da i vraar, nevjernikom ono usve je 5lo objavljeno lvluhamrnedu, s.a.v.s. 2.Vezivanje zakamenje idrvee. i druge ovoneznanje izmiljoline fuvjeka misli kamen donose navode da da i drvo jer korisliSlelu, seu njemu nalaze blagodatinekog ilidajetoblagoslovljeno ovjeka, mjesto. d;.., Allah, naredioje Poslaniku Svome daobjasni ljudima oninemogu da

jednote na i njgova o06bjnost statilnost svemira Allahove spad4u: Udokaze voljl. kcs ldmj nasilja wjsloi sesv po ito da uredeniu,uplihnja bez savenom jedbg povezanosti upra\om i harmonili kojise svemira nalazipod Sve svisdoio lo drugi tiielima da Neposloianje medu borti sveoikim svjedoinsp6tojo Vladara. pored za nad di.S., bogovi Allaha, loiibisebodli upravu svemirom. ' Gospod:jeatroiuhi vladar, posloii, svemu d4e Koli Koii Koli oblik i rEma On sudruga. ' Bog: je Vladar vlada silama naneb6ima i na i vdidnostima Koii svim On ruci; sve blagodatiu nigwoj nedba su Zemlii. je Njegova lstina specilinost, ie jdino i Njegovom vlasnitvu; ie nanbsima sve 5to Niegova; i mo u snaga su naredbama i htjelo-ne pokomoNisgovim naZemlji Niemu potinieno; htjelo, ie ie prods Nisga, mimo Niko svemiruprovodi u ne niko vlasli Njega. nema osim iedinoNlsgovim zadovoljstvom. pokaiania, Allaha, slavljenia injenia ssdide, lbadet sastoii zahvale, se od predanosti, dove, i niko Allaha na skrutenosti, injenia oslanianjaAllaha, mimo prava ibadet. nema na ' Si : Toje pridru:ivanje druga Boranskoj svojstvima i djelima Allahu u bili, Postoje vrsle eliri irka: i zviiezde. idola, to 1. oboZavanje kao sukamenie troiice boanstava. 2.Vjerovanje Allah oddvojice, ilivise daje drugi

JednoCa

mi;,lJ$$g"tlt

o,roitpropisima, Arrahovih, uM pored isriiedenje

nema zahnnom ipiem. asamim rri ,O"rff"qai,ir:,il tl, r" krite,arojeEvand;tjed;; ,.^,-'l0ii:0,:glndiilJEvandetjejrojesupapep je koje isrovjetno s Ku/anom u mnogim ivaiima. Het<e'ooij, i*i lli ,l Muhammeda, s.av.s.,liudskost ahjstorijski pdW|,Ou;rino lsaa as., .f,opiS Sfr. navodiovom u Evandelju. rcznanja iizmiitjotine su medu akoje --.'Postoje su:poiaganjekoje seraskile tjudima, istam prava znanje nevidtjivom, na o vierovnje da n"lL1i39 ll. Dragosrovt eno kamenje i drvee
donosi sti ttu. i procanje ko sihr sudbi;.

a.s., ,., i i,+q f Ori sluaj poslanikom a.s. ah,di.., s tsaom, A upoznaofre.ri i.rl ;, Gospodar potrebe

otomeia moan ovl;; da srvod :ff:1il.-TlT-rlgfiKnjizi sworio ieAah majke oca, Ato ranije i bez kao je Adema,

samo Allahu, di.s. 'Nakon lo su.Fimliani kcanske protjerali ufunjake, sui oiiviele ,- Krscanrma meou I izgubio lsaov, IndZil. se a.s., je zabluda lzmisljena i tome je lsa, sin da a.s., Alahov,njihov jlo O",ri "...rji'',1 a dokaz

toMu. znalui.isrinu. pripe CT,:,:819::*::trostirionome pt*y"li.:aju evriia, mjeslo vjercvj;s.ir,, ffi Ioi,6,ii,i".'1 ,. -,.fg.l3rh.. koje Inpoorzu mlesta dolikuie d0

4.,Slijedenje 'Sirkje strasti. veliko prema nasilje isliniiprema samom.sebi. ah Ako prash A , n.

IDOL ITAJVEI ...PRIRODA

idolopklonswa Korijen

idolima: o niihovim djima i njihovim mugddma aoarap6kim 'n h * kt maodt H na' ito YtieAl/d/lupttttittt ", t.r'/osdmo

i zaborav prema Gospodaru od udaliavaliibadeta svome suseviieliudi simnaine otjelovlieni pokuavalisu Zemlii dana poslanika, silanjihovih bigu, Botansku ilidausebi su Pryo, vjelovati. vjerovalidaposieduie 6e a su Prolazili dani, onisu tainu, bnuBolansku te su ga posvetili pripisali udesn sve im proDast svetim stvorenja, dok nisu ova inei vali Allah' i ibadetu dt ' u svelosti sudrugom Allahovim ih llnci natajnain

prirodnjh kie i drugih Pojava.

idol Najveii

od koia jesve idole' Novi obuhvalio plethodne alojepdroda sesasloji zviidol posebnosti niegovim posebnoslima; sasvim mieseca, njenim sasvim posebnosti njenim posebnostima; sasvim iivotinje' njegovim a,sasvim smatraiu idol. idolopoklonici daielo Slvoitelj atojen4ve6i Novi

idoli svi posebnoslima. susablani plelhodni u jedan Tako njenim sasvim

Teorijasamostalnom o radanju
Pirodoznan$venici posmatrali SU naslajanje E tzmeta crva clvjeka ,. je iliriw Sto lomogto Sirenju idotopoktonstva. srvara novog Tato se Uafterila *'., p..r, "Ovo

,-i icrlrt, *o U vu -fu,loltuwnlp n* shtln wiq I v*tt vq flo o nNldtt, tiwtu?'Pq@ 'tt.'otli,,o, , ont o4,ea .w ohrriu." (6#)

kao le:

ifffl,: i,;il: mr*l illl**e':r"-.j'l ilffi; :r*,:l

lll.*i:lg:.t9 uvo reoflra se kojoj z.rniu. o..sric"nllloo'#otilX.llje Je na ioq.
je Covjek napredniji prirorle orl
Ako ovjek razmlslj pronaie: osebi, - Daje razuman, nema a priroda razum. - Da znanje, ima apriroda znania. nema - Da volju,priroda volie. ima a nema - Da sluh,prkoda sluha. ima a nema - Da vid, pdroda vida. ima a nema - Da posjedujeiosjeaje, nema niti aula a priroda ula osjea. - uamudrosua priroda mudrosti. $ta radi, nema - Da liFpo jma ponasanje, a priroda ahlaka. nema nle.mogue padr prutio vidjeti.. je dokaze svoje za tvrdnje ,, ,i.m iol" ueenjal(e povjeruju da unjegove Staviohranu redi. je je i zastltioodzraka, zaffi usmrlio bakledju kljuanjem senijspor i bakteriF unistila hni.

i.ra;"1.i"11i Irkti: suiivorinjekojese,aO.ju

stvlrena,nast4esamosratno nasraje; irc izpirode. od iliil;;il#ffiH

dj:{i{Hfr:{i,"{*;*,runnlu'r'i;nr,l:;Ji#
-i*"tiri"ru, trc i+ | znt?"' (5t76)

,1i "oi* p,a n*t, d.t . h.llrr,h:tu ry + ulW t Ml rt.t vutt hrlut odrt
P.ltr,v;

rlt I l0 Pl

u Prirodadulbiovjeka
je zlak' je i ukrctio 0n mu potinio mola. p ovjelo ie. dt.6., todu polinio i bilikana praSinu. oviek slutimohlima, se vFrove. ,'zvezO,

plovisvemir biodkoristibio pokoiima kako poprodisima

'Pdrodu potinili', istodobno istu kada ito smo oni NaDrotiv,kaiu: li daie. koii stvara $ogapotiniti ono udan stvorila. ietobezvrijednibog ona od nasilje, bog diiete od odstraniti niie nego Jedan bog nemo:e sebe koji posto kako razbodtosti, je vidio curi vratio ih idolopoklonika sesvoioi govoreci: piesmu kjpa, niegovog tejespievao lisice glave sa
gospodara, svoga li lisica mokipoglavi onako Slo nad upravliati kako:eli! e njim

razum razuma' se ii,jiffffT ryL:iXii:,'?#:iifiS kojinemada u

asami ula yovjeku, :yli.i.ffl1lll1rj T srud.rrrr, nemaju niosjaja? Imudro djetovanje natazi i,r,Jri'Jii?
volja nalazi se uovjeku, nefiivolie? a sama sluh nalazi se u ovjeku, nema a sam sfuh? vid nalaziu s0 ovjeku, nema a sam vida?

,r^r 3irl,,,"i:ir,

oviet daje stuorenje vjeruje naprednije odsvos

r,rlepo.ponasanleuovjku. nema nalazi se asamo ahlaka? (ad k0 l14K0. onaj nesto posjeduje. gantdati? ne nemoze

198

JednoCa stvoitelia

stvoritelia JednoCa

199

je Rekaotjzvieni Allah: "M?du 'l'a/,,?,'lr!,,, Nlegovfrn noc dan, Sutcc rrhtf(" Ncrd/A''. su I l t llce,,' ttenl prgdSuncem pr\4 rtteco',,vx pttl$te ncenna m nt tte (41:t4 tte Ne,l AttarlolI', t t le t.Jo/'o.,," folt

\IU'DZIZEI JASNI DOKAZI MUHAMMEDA, S.A.VS.

Zakljuak
' ldolopoklonstvo pogresnim sezainje uvjerenjem ima unekim da Allah laine svojim veliaiu svetim. ak i ine slvorenjima, liudi te ih Oni smatrajuova da stvorenja vlastitu imaju svetost, imzahvaliuju, le zaiedno zahvalom sa Allahu. povecava temjere ihoboiavaju Allaha. Niihovo neznanje i bez sedo da ' Prelhodni pdrode, idolopoklonici idolopoklonici sudijelove a novi oboiavali smatrajujep roda svih da skup prelhodnih i ona bog ihjestvodo. idola, je koji - Teodla pomogla osamostalnom (nastanku) ieirenie radaniu idolopoklonstva prkodi dok ne pojavio sve se francuski Paster potvrdio ueniak kojiie neisptavnosl ove teodie. ' Uovjeku razum, volja, vid, osietila, djelopostoji znanje, sluh, ula, mudn je ponaanje, odtoga roda posjeduie. p vanje, - liiepo ahlak anita ne Nemogue dapriroda nesto im daje nad nema kao stvoreniemoie napredvlasti, Bto ne bili niie svoga teljal od Stvo ' Allah, prirodu jepolinio dt.S., ovjeku. Nevjemici dasulepokodli. sumislili . Cudno, sNorenje pokoriti Stvo kako moie svoga teljal! Cudno, Stvoritelj kako ne moie udaljitisebe od nasiljell Nepisneni vjemvjesnik

NaS Poslanik, bioie neznao ni s.a.v.s., nepismen, niitatipisali. Nepismen je Poslanika, bila jasni s.a.v.s., dokaz saznanja, mu da koja dolaze, su a koia zapanjila uenjake, odAllaha, dolaze Sveznaiu&g, Allah, pravo Mudrcg. d:.., je vrsmenosuoio musrike islinom, nam s ovom koiu biljei u Svojoj Allah Knjiz jesarvao bilo koju iskrivljavanja,bismo sigumi, to bili kako od kakvog bili kao su oni su Poslanikom, i koji ulaoine sigurni koii iivjeli Allahovim s s.a.v.s., su znal njegova sva shnja. Allah, kazao d.., ie: n p+ W ilid'rltl kntryg/r' dtao,a d nt dctnom '/tl nrtom''opha tuie, posum$n ui ito hil gavon" (2*tl8) lm jest, To oMuhammede, nikad ilao, sipisao,lvoj ti,doisla, nisi nili medu a narod posumnjaliUputu lojim iivio, to.Dajeitao pisao, to govore, si zna ili oni laii biu hanjei Svieo sidoao, i da loplodovi dokojih sam skojim kao su znanja si doSao a dokoieg nisu doi. druqi mogli Nevjernici zaovaj i niko njih suuli ajel od niie 'Ku/an govod estag kao: la:'irullahl Naprotiv, onl:e:'Muhammed, ne doisla, zna nilipisali.'Zar tog proitao ihti nije dana tuknjigu, nije dana pisao zal tog to Rijai, ovim, biiemac utje slne bile za vanje lai Kufana, razdvajanje u za musli mana subili Muhammeda, zapobjedu koji oko s.a.v.s., njegovih nepratelja. Ali vlas govorili: oile bila jaa svih isline je od inad:iia isilnika. Nevjsmicinisu "Muhamm "Ku/an je jedoish nego uen', sugovorilir mu napisan ce po i on dugo njsmu :ivjeli, jut|om i veed." Kufan rijei kojeje Uzvisen . asniie zabieiio nevjernika, usebisauvao. Allah F rsKao: "M to nc qtla gwon: gvo nllenlita dnryoth vcttktlai kolu or tntiqa . u tomem! | drugtlttdt po''aiu' - | ihrc nepr.v.tu I

Jednoa slvoitelk

Jednoa stvoitelk

Tojest, liudi, znale ja nepoznajem znanosli senalazeovoj vi o da ove koje u objavi. Viznat sam vama da medu boravio godina, odmene dami 40 i niste uli vaino odovoga,daka:em Sto doladuli, pak ista ili neto nisle ili da ie bilo je,doista, razmiljam Pa mi iznenada ovo otoms. kako ie sve dolo? To Objava od Allaha, neshvaate? zar Mu'diizai jasnikur'anski doku Kur'an. izaziva a.i.. je piesnisivo Arapima urodeno vole da knjj:evnost, stilistiku, i govornilvo. jeri godine Dovoljno dasusesvake na odriavali sajmovi kojim senadmetali su piesnici govornici. dvobojima pjsnii takmiili [Jovim supresude istaknuti donosili pobijedila, ci.Proidla slavaugled bise i onoga bi kasida ija spominiao bi se ponavljale njegove a njegovakasida napisana lijepim, bise rei, bi bila zlatnom vodom objeSena i bila naKa'bi, poznalih - hu'alleka Sedan kasi& i fijaca Ukkaz suocih dva dokaza u historiji Arapa, svjedoe koji oistaknulom kniiievnosti mjeslu i stilistike unarod jesvoj koii jeziknazivao knji:evnim,druge narode nazivali a su nearapima. Mu'driza poemu njegov poznat, je Muhammeda, bilajejaa s.a.v.s., uonome narod kako pokazala nemo bi sejasno njihova i nemogunost danaine (poglavlje) suru je kur'anskoj a njegov ciljbio dokaie Kur'an ljudski govor. sllnu sud, da da ns jebio jedni na Kako obiaj Arapa izazivaju druge iakmienje kod da ugovoru, ustihovimaprozi, organiziraju nakoie pozivali A1lah, ili da skupove su sudije, di.., jasnim Muhammedu, je Ku/an, nainio s.a.v.s., a.., dokazom i njegovom jeod slova, odkojih sasnajvecom mu'diizom, seui, sainjen istih koli a rijei se tojigovor Arapa. niovjek,diinnisu slanju daiu Ali ni u da neito mu slii, Slo iole iliSto sliijodnom njegovom ilito dijelu, sliijednoj njegovoi pamak jedni suri, je pomagali. drugima Poznatomedu upuenimsustilislika da i rjeitosl urodene

ttr M thvt tte?"' (10,16)

potyu,t govet'fo tu lztntl4othe ntmd, drcy,h; on t'ril d. mu 'WvtW h aht.l p4rlryf/sultt I 4uvo I n vece, mu lh iftfu.' nech da prtita I nn//ostm t/ome pom.tet lnercbeta Zu le;Onmnogo I (25'/4) la,Allah Svome Poslanikui UzviSeniie rekao "ne.tt'Dt Alahrrthtto, vam ne blhbdvn ntfl bl yas t ga ah la ,ma upozn'o, h ta/'' Nle pothrtv.dugomeiLt It vmtr bor.ylo-

nadarenosli aljje, neophodno ovjeka, ipak, da onaiko seieliusavitiu ui tome, i slua h umiiea govore, rasprave knjiZevnika i dvoboje AliMuhammed stilista. kojiie s.a.v.s., dosaoovim s Kur'anom,iho nije nitipisao, poznata koja nitije bilo izjava niogovihgodina. i pored onizaziva i d:ins njegova tokom 40 Pa toga, ljude dasenaini Sto Kur'anu, slii neto sli iliglo jednom njegovom ilito diielu, slii njegovoj jeronzna stvorenja u stanju sud, da nisu sainiti slino neSlo govoru Stvoritelja, neka 0n. slavljen je joAllah Uzvjeni rekao: "E(!fh',ad n s, bl ova*av W l dtfnt ulrutt l da mihrclcd/an Nd.n, or tdtar ne hl rl'hrttt, nahardnl dnrylna ponagall."' pa (t7) "Zari d. goyorc: 'tzmtllra - Nq nqgo nece gdt' ont .la 44u; ,tto ,tdlia utt t ttLe govor tllm u"anq aho ttttno gowret"
"Ztf o'tt dt govorc:'On ga lnlilld' ne& 'Pa tlnlte rt detet Wt u t[nn, tzntit/fj'//h flna, t hogago.t hoiete,od otlh u hole, potc.lA aha,rtente, u pomocpo|ovl'r, al, le tttlna ito f]/fdtt t' A o van t ne odtzoru, oaddmte da te on oblaytlulelr,mo t Attffit m'/,,lcn t da nema boga ottm tllfg,a- zatomuttlmdnt potttftct"(ll:lrl4) "A ontgoyet 'lr, ga t rrt 'Pa,daltevl tat' nxl: ldnu suruhaoito t kogago.l hoiete,od onlhu kole,,/4/''r'/o ArrtlE, F nfu otlan ako Wrlete,u ptnoc pozoyfte, itttDugovodte."'(lhtg') "A *o t@te u ono ito oryavtfu'r',o rcbu '//o//'/e, dlrl//te n rt sutu snnusuarna oblilntl,' nle'r'/|a, pozovtte hoi,,ntt/'' t t Nnu yai., ottm AId'd,, *o ttfltn, goroflte, Pa ako ne uhfte, a neete ttffifl, o1nh iwafu wtre, za ncylentthe prlpre eft, i ie gtyo se bftl lfutil I halrncllle," (223,U)

(52:tru)

Boianski znaci Kur'anu u

Allah, d:..,je koju poslao Kniigu, je slruhammedom, iasnimdokazo s.a.v.s., i njegovom mu'diizom u koiu stavio koje samo uinio, ie qovor, znake ima Allahov kako ljudima, biihvidjeli bi kada i zastali njih, kod bilidokaz njihovog i cospodara kako navidjelo isnitost bi izaSla njihovog Poslanika, Uove s.a.v.s. znake spadalu:

JednoCa stvoritelia

L Nepre$ana novost liudski istrosi ionoliko seponavlja koliko Svaki govor seako ponavlja, se toliko govoE ilada mjeslo Kur'an sei pohaba njegovo bledi. serazlikujeljudskog u od ponavljanje njegovoj neprestanoj nakoji novosti, neostava Koliko su traga. toga ponavljali, puta ponavljaju EfFatiha muslimani koliko svakodnevno suru i kratke prouili Svi slaiu lome sure? puta sepovratili Koliko su i iznova Kur'an. se u daje jezicima?! ieznak podloian provje Kufan put svaki ne10 nanjihovim novo 0v4 svakog ovjeka zna koji arapski u bilo vremenu bilo i na kojem mjesiezik, koiem je Boianski koji nalazi svakoi Allahove tu.Ovo znak se Knjige. u suri je tjgledni odjentalista govoriooovoj pa rekao:'Ku/an, posLeon islini, je a.S., je prolekllh vekova senista iveliinu 14 inije moglo izgubitiod iedovaougled poslao." niegovog koji uvijek umanjuje znaaj, dajejuer slila joS ne njegov kao

3.Jedinstveni govor

je Bilo govor zemaljskoi moguceizjednaiti drugim, koji na kugli s neim a da ne razlikovati niko more taigovor onoga seizjednaio zato je od koii s njim, $to govor kojeg da kopiraju bilo mogueljudi knjitevnika ili pjesnika. ako Ali, bismo pokuSaliihizjednaimo suru ili uzeli iz Ku/ana desel i ako ajeta bismo da s bito govorcm, setiajeti drugim moraju kojim uoiti.
Liudsks djei Fijeivlss ljudi Bijeaidrusos ovjeka nijoli jdnoq ovjgka

Rijai ljudi vile

Allahove riji

Bijeivl5e ljudi

mijeaat.

2.Boianski duh
govor je govornika,lo odruz Bilo ljudski od.az linosli koji kao je njegovog znapdrode. tako, govor duhovnost vlasnika,je jer nja, karaKera i lsto svaki nosi svoga tojedan njegovih od lragova. Ku/ana razmilja, osjetiti je ovaj Ua koji mon da govor zapeaen Slvodlelia, neka On, je Kojije Kur'an Allahov koiiie ruhom slavan rekao: "lh takry,r.tnMl t tehtobltduel'/,oI'u/m *ol, oiw.y. ,'t' n nttt,nao itale tnfga, nftl,|'',tn... " (n52) Uovom Kur'anu seposebna koiu nalazi tajna osjeca kosesusree svako snjegovim tekstom, prije pone dijelovekoiim alazi ak nego traiiti u se kufanska nadnaravnost osielit posebnu ukufanskom osjetit dase (i'diaz), e silu izrazu. e neglo nalazi znaenjakojeg doi iza do more razuman iz samog ovjek izraza. Covjek osjetiti posloii e da supslanca serazleva koja u oqelilu,loku u samog koju ljudi sluSanja Kur'ana, neki sasvim nejasno uoavaju, svakom aliu sluaj, je To ona prisulna.je,doista, osiecaj govodajeizvor Kufana koji ovog Uzvieni (koiioiivljava izvire diei Allah. Boianskiduh ova, srca), iz i nadzire nas. objave
likuju.

je jedinstveni u ovom govor je Samo Xu/an univerzumu. Dr.Taha Husejnu "Zena svojoj knjizi muslimanka "Kuian, nije a.., proza, sto nipjeskao ne , rekao: nislvo. jeonKu/an mogucse nego inije da drugaije osim imenom nazove, ovim piesniilvo oilo, nije jer ogranien pjesnikim 0nne itoje ogranjeniima. 0nnije jer proza, onima posebnost ihdrugi ogranienjasusamo koja njegova i niko ne posjsduje, suogranienjasenalaze zavecima a neka njih a to koja na ajeta, od imaju dhm." ovog takodef, i jedan Do je, doao francuski o ienlalista, ltlorsi dr. "Kudandoista, je, koji kaie: najbolja koju ikad sad knjiga je do ovjeanstvu izdala Praiskonska Providnosl. Kniigakoi Toje nema u sumnje." Orijentalisla Diejms "Moida Kufan je Miciner je u svojoj rekao studir najitaniia nasvetu, knjiga ali nailaka zauenje knjiga napamel. je knjiga je sviedok On koia u le onsigurno svakodnevnom onome vjerujenjega. iivolu, ko u Kur'an dug Stari ne kao zavje ipisanje pjesnilvu prozi.' uzvienim koiije stilom bliiivi6e nego

posebnosti jesle pri Jedna njegovih od i vrijednosti dasusrca skrusenanjegovom slusaniu, povetava Sto iman.

Jedno'a stvoitelia

stvelh

(dojrna) 4. Modnjegovog utjecaja govor Probaj proijlati kojiljudski iz bilokoje sam bilo oblasti :ivota, zatim proitaj Sto ie najlakge riiei Gospodara oblasti. ces izisle Tada ono ti od tvoga govor. pak, posluaj ima koji nema lli, osjeliti Kur'an utiecai, niizbliza ljudski da prdavanje Fedavaa, nekog ili govor, kakav trag tebe i pati ce na oshviti ono to proufi Kur'ana, ce iz i onoga ongovod. to probaj ljudima Napokon, dagovoris liudima rijeima, probaida svolim azatim govod! govorom (Kur'anom). 6eS Allahovim Tada osjeliti razliku licima koii na onih jei sluaju, i u samom pod kao sobi, uvjetom siimobjasnio ku/anske da nske veini u iie znanie nepoznato ljudi ovom vremenu. le znaka, sto ga Jedan orijentalista iedospoznaje Boranskog kao su do6ao ovog 'Stil mnogi spoznali. kaie: Ku/ana je i detal,an. iedasvojim dn4i On lijep Cudno koje stilom obuzima k6ana privlai ula njegovo uenje, obzira li bilioni bez da "Onom - ili kojivieruiu onikqinevieruju, mu suprotstavliaju. korazmilja, koji se je to dovoljnoono jo ostavilo naiivot predislamskih koji postali traga Arapa su postojao.' najboljim ummetom naZemlji koiiie znanosti 5. Njegove je a)Kufan sadrii tumasnja prethodnih histoije vjeroviesnika i poslanika. To histora poiedine ne poznavao svecenika ij dijelove- niko osim i monaha, a ioni susemedusobno Sto lie razilazili. se Arapa, nisu nikakve oni poznavali pojedinosti tohistotijo. je nerismeni iz Doao Poslanik, koji ponikaosvog s.a.v.s., je iz poslanika. narcda, je dtahiletskoq doaosdetaljnom, i oitom historiiom lasnom priznalije Mnogi svecenici i monasi su i povjerovali uislinitost to onoga prenosi od svoga Go6podara, suizvjre suuenjaci tesusliiedili izali ji bili, Muhammeda, s.a.v.s. je RekaoAllah, di.6.: -fo st ,'tr',m.le ttt hole n brt/i,/y'''o; tl n Nd trol flne pdlcovqt o aonnnlit m, Z.to ''r tt f,1n, WA a, z*tt, t konstnc',Jdh &1," (ll:il9) je b) Ku/an donosio objavu olkivajui Sla de5avaprsima a ono se u ljudi, posebno (dvolinjaka). ihje suoavao munafika u Kufan s islnom suskdvali koiu pima. poslanslva svojim Mnogi Arapi su isprobali istinitost Muhammedova, pdkrivajui stvad ie Objava pa i s.a.v.s., neke koje otkrivala,sutoonipdznavali - pokaianje. Amnogohojni koje inilitevtu suoni Kufan, spominje kon' a.S., utom tekslu.

,Uvezis nekim munalicima,di.3., iel Allah, rekao t'Xd n mc4rth wttttc, ontie yam pravdatL 'Ncpavtate ne{/,: ra,lernt yanan *t,,lcno, ,,,to ito nat Attah yunt trtpso Itc tto,l,ddt, Nl?gov Pothnkvtqetie haho Wtupatl, nthn, vl <ete iete l,ltl poDl'ovo wcnt a,,,omc lol?j/n pomatt nevkttlyt Wy, wtct, t pa ie ns (h o ono/'rc ster'dlll obavlatfl." (99t1) ito Pimieri susldei: loga 1.Plmena Benu-Harise i Bnu-Sdeme dogovorilisu napuste na seda Bitku posloiani prikiyajuito Uhudu, uzmaka nakon munatika, onioslali alisu u bici u je lo desavalo njima, Allah, obiavioono se sebi. di.., medu poiasnjavaiuci imono "Ne govorei: bismo datonije Sto prikrivali, topdznali, su tesu voljeli objavljeno', jerjeAllah, obznanioimie,kao poslojanosl, nagradunjihovu dt.{., da za dodiielio budu dane porateni. jeAllah Uzvieni rekao: "2d,tt dvt kdtt vrir gotovo urrll,ahfu th saiuvao. E Atlah lleka pourw' Of 22) ',,to Wmtctttmo u Attdl, je Bilie:e Buhadja i Muslim is Diabk Abdullah "Nagimpovodom da ibn rekao: 'Ildr ru dyr ht, rth gotovo je: objavlieno: uzmahr4 ,..'Rekao 'Mismo - ilinobime kila: dva Benu-Harise i Bnu'Seleme bismo i mine volieli radovalo -,{rrr ,e ,rr?ro.' objavliene Uzvisenog diei Allaha. ,t danisu2.Zidovi donosili su vijesl vjeroviesnika se Edosnu o skorom dolasku koji e poiaviti uzem[i Arapa. suArapima6e sliiedili Prijetili da ga i zaiedno ratovali sniim proliv kao ie tobilo niih, 5to izmedu naroda i Ad. kem Posto poiavio ss Allahov - Arapi, Poslanik, inastanioMedini, viernici s.a.v.s., u susretalisu iDodzidove pa sjoalinaradosne okojima govorili,supdznavali ih vi,esti su iobznanjivali svoju jedni p padnost Kada seosamili sdrugima, cali dasupiznali po bi islamu. bi ono protiv pred loznaju Poslaniku,6elo bitiuzrokom Arapi o da sviedoe njih ier polagati AllahomSudnjem Asve toga susmatralinee na danu. zbog lo da raun je pred Allahom, zaono emu osim o liudibudu svjedoili. di.$., Allah, spustiodio govo Kur'ana otkriva suu t4nosti koji medusobno li.Nisu Sla negirali to ono je govorio o njima, su,ostavljaiui vjeru,skupini u Allahovu Ku/an nego svoju u uli vieru. Allah, kazujueio dt.S., iidovima izl\4edine. je: rekao "Xd ttahu vlenrrllhe, gvuet 'Vlerulenol', ih seolrlne t a Nnl t dntgtma, haiu '2 cctctm*aztvatt onome le AIdt tamovam, o to ytihn? lavlo,pa da ln to h& ,toha,pmtlyrtt predGospottam', Z * nsetc qarrretttl?' an onlneznalu All zna onoito krllu da I t onoito p,/tttufu?"(276 74

Jednokstvoriletja

stvoilelja

207

je c) Casni Kur'an obavijestionepoznalim o stvarima e se desiti koje u budunosli. u vreme Poslanika. s.a.v.s., i nakon njega. vremena. lrolaskom pojavilo objagnjenje oemu jeAllah, obaviiestio se onoga nas di.g.. u SvojojKnjizi. Primieri suslijedei: loga t. obaviiest pobijediti o tome ceBizantincl da Pezijance manje deset za od godina. Nakon radosli pobjede i idolopoklonika Bizanlincima nad i niihove pripravnoslina lai kojuje predvidio Allah u SvoiojKniizi,prclo godne nisedam ina, obistiniloono ieAllah, obecao. a se ato di.., je: Allah, rekao di.., "EML Dmn. Bl,,,nttndst poMHent u tadDol zfn.'',tlr, Mt ae dl posllleponza woga, dglamopobqcdtla t'trr.olkogdn - prlh, t potttlc, A,t.hoyale oduha - | tada h se vlm cl ndovatl Alldnv,/pomocl On pomtie ho',c hoce, t aa t tanlio'f.a'' - e(,/,y'h t A thovo, a Att'/l,ie obeian Svole lspanttl,dl vilno qwfl rc zn: (t0:l'6) 2. Mnogi boilisuseprotiv ljudi p javtjanja,suse islama likom njegovog ali povralili, primili islam bilisu najbolji i primiere vjernici. Njihove imamo Omeru, u Halidu, Ebu-Sutjanu, ibnEl'Asu Amru idrugim. Postanikje oekjvao6enjegov da prihvatiti osim osoba koje Kur'an je narod islam, onlh za obznanionikada da nece prihvatiti islam,daceumrijeti nevjemici. primjer vjeru i kao Njihov imamo Ebuu Lehebu, niegove ipored rcdbinske sAllahovim veze Poslanikom, Mogunost s.a.v.s. prihvacania bjla veca mogunosli njegovog islama ie pihvacanja od Omerovog isla"t d ic on ttgtmou v.ttu ma, Allah, ne da di.S., rekaoSvojoj u Knjizio njemu: |.tddl''taht, t iena nlegoya lc grdr ,todla."(ll tt,1),lesui onin)ekoh gova umrli neviernici. iena kao Primjer Ahnesa Surejka, ibn o koiem objavtieni su stiiedciajeti: "feiho svt*om kteyetn pd.lgwql" ,,, *u, Dorijei Uzvisenog: rc yatla ta*ol On ie tlgumo hn hrien u ltttttnnt! A mai ll tl ita le tltttna? - Vtt|! Atl,/ltova razb*tda, hoh cedo ta dophttl " (tu:lje Umro kaonevjemik. "U Primjer El-Velida el-Mugire ibn o kojem Allah, di.s.,rcllot SctttrA, ga ie pa bacttt,"(71:26), je uwo. poslanika, od 3.Kur'anska obavijesl daeAllah, oiisliti o lome di.., s.a.v.s.. pri ljudi odnjihovih i nasrtaja pokusaju njegovog ubistva. jeAllah LJzviseni rekao: "t nhn tmo tl: 'Svltu W u Altoyq ytttt' .,," (t7:60)

prestao, njihovi Zabraniivali a onnije sumu, dasuu zabludi oevi? daNiegov Gospodal sve priietili mu egaunistiti,Kur'an a obavietava su da uspjeli Bilo neminovno ubili. je ima vlasti zaviere u Svojoj i daganee liudske njihove pokusaju likom njegove pajeAllah, osujelio Hidile, di.., ubitip daga pa kako su :idovi I medinski spremili zavjeru dagaubu, ihje Allah namjere. pula. nekoliko alinisu u bitkama da Kureisiiepokusaligapobiiede su osuietio. pa potajno otrov Hajberu,gaieAllah, spadi.6.. usuli na Zidovi uspjeli. sunu je log jedan njegovih umro od olrova. jeovjek DoSao izvukavi ashaba od a sio, paie ma ispao iz Poslanika, s.a.v.s., daubije s namjerom Allahovog svojma, pa gaprevari' sevralio da s ibn ruke. nieqove Umeir Vehb otiaonamjelom ie je Allaha, i obeanje di.s..umro napostelji. istam. se oiiriivsi Ovairo ispunlb nakon bili njega, ubi' halifa, bili njegovih smjemih kojisu navlasli iako lrojica su ali ubistva to Niko imao pokuSaia kao je onimao, Allahovo ne vise ieni. promenili. sene obecanie moie "'trP jei 4.Unjih spadaju Uzvisenog: detlgumofd/aienhttl,a ont ,lattl" (51:15) ie I u b4eg je a]et znaenje. ie OmeI niko znao u Meki, nije niegovo obiavljen 0!/4 'Koll sbl porabn? shlp& bilipobli6d$?' jelekao: Omer Koll rekao: dqD je njeporalgl a onlseu biiog Tada spoznao dal' biti, Shrp& slgumo l\,'ledinu, Sto nakon nakon u govo Obisliniloovo se obeanje Hid:re lumaenje. proliv naBedru, di 5., Allah, musljmana vojsku sakupile zabou suKurejije porazio ioni seubeg dali. ihje su 5.Allah, rekao di.., jel "o Pothntfu, trogd od htnrl onoito tt te oblt?'///y' Gotpodara ' - a Attah te od ie Ngovu *o ne uih, 0l'danlsl.httavro Potlanks holt ukazatl Nart Patnarodtt rcie da n ztktan&c l@,.4d/t , Arhrt tttlt (54 *rule" poslanst Poslaniku, odostavlianiu s.a.v.s., kao aiet ovajje doao opomena "tut tu ajela od va,govorei jasne plethodnog : o tome Wdl u Attahovol ",dae ljudi, oni moi s.a.v.s,, tililiod damu nee nauvhrt Poslanika, Allah "Allahovog Poslanika, uvali sve niie s.a.v.s., su dok diti. r.a., je: Aia, rekla je je: "Promolio objavlien "Allah ie tc ott llu itttt|I" Rekla ajet: "0liudi, nas' ostavite Allah' Vjerovjesnik, svoju kroz i rekao: s.a.v.s., glavu ator pokuaja Poslanika, i sa.v.s, mnogobrojnih ubistva d23., nas l,i.'Pored ie St granja' jersobe iena niegovih bilssuodpalminog a okolnosli, olaKavaiu6ih

ljepotu, ata vrijeda njihove injihovu konje ne da Arapi podnose neko Sta klevee boianslva, s onim njihova lo njihove snove, ovim izruouje

mB

hdnoca stvontella

slvotilelia

jer imao nakon objave 4sta je poshlo orcg lo pa lahkim ne uvara, i pored toga Allah, uvao je odbilokakve dZ.S., ga obmane. suvladari ubAni, Mnogi biti a boravili u svojin su tvdavama i dvotcima ,eljeznih izarobova iza vrata, i wara koji ihwali. su pdmjereubrajaju Uzvigenog: 6.Uove se i jei ",,,P. o ovtu to navhrv&., tno thnc ll tdtrifll W * ic u to YFtwttt." 6A) je obiavljen poFora Ov4 aiet kao Poslaniku, nakon gaje njegov s.a,v.s., Sto narud lat ugonio, gao u obavjetavajufinepoznatoi a toje daeAltah stvari, poolanstvo kojie nositii ganegirati. odrediti narodu ga nede Doslisu kada tidani susmuhadtid i nsarije medu islicali ljudima ovo nosei @slanslvo kako onako Allah, ranije di.S., obavijestio Poslanika, Svoga s.a.v.s. ie prdstavlialu LJzvigenog 7.T4pftmln i rijei Allaha: "AM . ic ota ,Nda ymrr honMu 4qoy t dn dFh'trlffitlgwnonn'.'' hN htnld//, n kn n !p,,fj.yftr, itoh ,ptt rto nn,t5'c*''t oncpt[c l\ t .h actn z'(/4c1o t|///invu v1cru utr',!,tttt, onuh* ha Ot i& , ttt A h t$rur.t ttnh lltnouzanlilt| otil o cc*t',/''oltu klmftl I rcic dnqpr'cnl nr'//lj, tn t'/tl...,,eA:Si) potajno Muslimaniiz straha su obotavati Allaha, su uinili zatim Hidiru u 'O gdjo Medinu su om avaliosvihliorujem,iejedan rekao: A ahov pa i s ashab Poslanie, zar emo ihvo mi vrijeme sttahovati, doi kada ovako ilie dan cemo poslanik, rekao: bilisigurni i ostavili oruija?' tojeAllahov svoja Na s.a.v.s., 'NeCete kfda wijeflE ovkk sttaha neAoruZan., da bez io!nnqo sabuili ed(r;i siedi js obiavljen ajel donosi Nakon toga ovai koji radosnu daeAllah, od vest d.i., muslimana slBh, eihzapovjednicima odoniti da i namiesnicima uniti naZemlji ida 0epomoi njihovu mimo vioru je drugih Allah, ispunioSvoje vjera. di.., obeanjs ,ivohSvoga za Poslanika, i nakon zaiivota s.a.v.s., niega njegovjh smiemih halifa. 8.Pdmjer i djei su Uzvi$enogl
"ic''pd

prema i imposhvljeni, u njemu nepravda muslimanima. jeobjavljen nalazi Kur'an porazom, se o da llo zaprav u nlmu govori lome je,ono muslimani smatraju pobjeda velianstvena zaislamsku - poziv. sudani muslimani misiju Proli i su, nakon ugovoa Hudejbiji, pobiedu na ostvarili i velianstvena vojnapolivjerska, i tEka osvajania sunakon dve kojim samo godine osvojili Nakon uspjeli Meku. toga prije godine. obavilestio sumuslimani shvaliliono ihieKufan o emu dvije pdmjere L Uovs spadaju Uzvienog Kojije i jei Allaha rekao: "Atth ,t tovolht oDl', lc *mtdt'',t holltu tl te pd drwton n, pt vlcnwt zdrtcL ah le mto itt b u ttctn nnhovrn,, Ic tpustb phledolllt 4glthn tlolrl p tlla/naost nlft | nyadlt ie lh thorolltt m p Loflcttzcfl, An* p tI I mudti AIdt ymtM.v. bgrtt cn holti.tc u,rtl, t t o mle poiutlol ru/tclutll lc od vtt ztdri'p - daH to blo '{,.n plnlcr tt vl3tr.nthe H v.m n. N.vt Nt t htzto," t d,

(r&m)

kc opltb, th U i/|gJdtt ty tcbtptryon litu, dt n tu n pnvtpn apn'p'" (A,Q) Ov4 ajet posliie odmah sklapanja sporazuma naHudejbijikoji ie otiavljen za sumuslimani da uni$lio smalralije njihove dase, surovih kojisu nade, zbog wjeta

d,l'tlgwflt'piht.d{a titrNt A ,1'l',th,*.tnt ht v-

jsAllah, obfio Oimajetima di.., muslimanima ti stvarii pobjedu; 1.skoru plijen uzeti ovoj pobjedi 2. koiie pi i plijen 3.bogali u budunosti. ihje di.6., kao znak koji obavijeslio daje Allah, uinio Boianski vjemicima lo je njihov Obistiniloono emu Allah, obaviies euvrsthi iojaati iman. se o di.$., je tioi Slo obeao: Haibel 1 Mjesec nakon ovog muslimani . dana objave aiela, suosvojili pleni 2.uzeli bogat su blago i 3.ubEo nakon muslimani bogat uzimajui Kisre toga suuzeli plijen, Kajsara. Allaha, 10, ove U primiere sei iiei ubraiaju dr.g.: "AtHta obttttnftl Pottadlr'//ht da actctlgumo Catt h'1'm t t.n Svqt u - ako Al/d/l, tc hfu - nctl obttl.tt t ghv4 a l',eht btt ud ,rgw'rt podttztt tt hott,bez ttr.hl Onlc,naoonoito vt, 'te zn,.," (4E:24 je kuu Allah, uovom ajelu vjemicima0eui Allahovu kao da u dr.S., obeao glava kosa. hodoasnici, obranih i podrezanih oni se ne& bojat sigumi, protiv ih zloslavlialii s zloslavljanjaKurelF su se borili od koii muslimana, gorinom Allaha ikoji njih. se napadali suvodili protiv Obistiniloobeanje bitke paOn ih nemoguim, je d.., o emuieobaveslio. oni smatrali i ono Ako su lo

2t0

Jednota stuotilelia

slvuilel

211

TaiKojizna to ono onine znaju. seonako Desilo kakoje di.S., Allah, obavestio u Svojoj tesumuslimani Knjizi, obavilitavaf K'abe glava, oko obranih podrezanih kosa, i bez sigumi slraha. 11. Allah, rekao d:.5., je: " r, urtt nu,kfan obhvluhrno ztttta t acmo nd tl//rMlef' nt (1'9 obislinilo ovoobeanje. bitokoiiMushaf bitokojeg se Uzmi grada iz na j zemaliskoj kojije Stampanbilokoje kugli ga u vrijemeuporedi sa svojim Mushalom, eS jetojedna ista uvidjet da te knjiga, imaju broj imena, da tsti sura, diuzovaajeta, suimbrcjevi kao broj i da isti i stova. Uvidjet daje bilo cei koji Mushaf zemaljskoj islikao na kugli Mushat kojeg ije iz uig, uenje stuaS iz razliilih radiostanica, nestali dok su Musaov,Tevrat a.s., a.s. i lsaov, Indiil. 12. Allah, u Kur'anu, rekao dZ.g., a.S., je: "fffir'// r/',cdnl rcdftetlnll?d'on d vailhludl, nego lt ahoy le - a Allahsve Pottaith pottledt vlerovlenlh t dohro m.," (ttt|) l, ovim ajelom se obznanjuje Muhammed, posljednji daje poslanik s.a.v.s., i da nece bitiposle njegaposlanika. daniievodanas u 14. Proglisu miiivimo stotjeu Hid:) i potvrduiemo ove islinitost Botanske koja nalaziA ahovoj vijesti se {po u Kniizi. Poslanicisu slijedilijedan iza pa u drugogaZemtji, ak jednom na vremenu suznala bilidvojica poslanika. ilivjse 13. ove U primjere sei rijei ubrajaiu Uzvienog: "necr: 'lr, *adu'tr poialleprotlyv.t t antt tmadyaithgtava da nt le ttpodv.ih nogu dt vatu ttr.nke ,!,dtlen uAnt tttt lefurt.trugth n I .h (6, k'atfte'.,," Muslimani Allahovog supitali Poslanika, ,,Daceseobjstinili s.a.v.s.: li ovaj '0nposto/i sen je Poslanik, ajel?' Odgovorio s.a.v.s.; a/lloi tink niegovo znaenk.' ie Poslanik, ZaXn prolumaio seobisliniti aiet s.a.v.s., dae ovaj u budunosti, narod bude tj. kada pokoran Gospodaru, ceimse ne svome tada poslati vte ove azaba. Muslimani Abdullaha supitali ibn Mes'uda, a onje r.a., jedan najveih od (lumaa mulessira Kur'ana), o istinitosti koii doi azaba e odozgoi odozdo,biimonodgovarao: ajet weme te protumaiti.,' \,aj e Mismo danas sviedocijednog ljudskog a lako u Kur,anu zamnoge dijela nasilja, je doslo poslanike edoi buduoosli. bidaninepoznate bisepojavite koii u Proli i vijesli kao dokaz oiti istinitosli di.., ierekao: Allaha, Koji

"t vt acte ponthu," (t8:) uthoro tatnt-ttngovtt - zakonodavslvom poboljsalo je jesaSeralom koje stanje Kufan, dosao a.., najbolji medu Pod okiljem liudi su koie izvelo ummet ljudima. njegovim ljudi, ie Sedjat boja, razliitih nacionalnosti, idomovina. jepronaSao svakog iezika 4eenje posebpoblema Boianskim zemliama i vremenima. jesasvojim Serat urazliitim propisa vdjednosli.ima on zbog imao nostima jakuliecaj pravednih i postoianih polvrduiu iivota, koja svim savremenog koje elastinost odgovan vrstama poled razliilosti te zakonodavstva vremenu, svih u nagem driavnog akademije suslijedei: Plimjeri svjedoanstva akademije vjerovanjem. ovog s naSim "U nalazi kniizikaie: islamskom zakonodavstvu 1.Pravnik Santiljana, u svojoj pravo, neophodno zagradansko a danekaiemo: ono je sesve Sto muslimanima 'Unjemu nalazi to potrebno ovjeanslvu.'' ciielom so sve le kaie: muslimanima"Vaeislamsk 2.Jedan cijenjenih pravnika od sanih ie da veoma do slepenaseuvijek kad da udim lazmisljam zakonodavstvo Siroko,tog i vaim vaem iz njega melode i prcpise odgovaraju vremenu koji vi neizvodite zemliama." pravnik Baz "S sigurnosu lvrdim krcanski Selim kaie: poFunom 3.Libanski poslovan nalaze propisi zaugovorc, vezani zakonodavstvu svi daseuislamskom je,presude i obaveze." pred pravnik kaie: suse 4.Poznali njemaki Kohler "Nemci razmetali drugigradansko pravo pronalaskom o pdsilinjenom i uvodenju u njemako ma, teodie je izdalo godine. Felhija opirno Pojavilaknjiga Mahmuda u kojoj se dr. koie 1797. govoi ljudi sebave zakonodavstvom ovai islamskim tumae princip.3 kako koji poev pravnici opirnogovore odosmog stof islamski otome 0nieobjelodanioda po jea ere.' je da zakon dielovanieovom nove Naiprikladneniemaki prepusti prije principu su znao viiekova Nijemaca, ljudi a li narodu je zanjega deset koji nosioci islamskog zakonodavslva.' prava knjizi svjetske univeziletu, u svojoj "Duh 5. Profesor naHarvardskom politike', 1932.90d., vladara bio kare:"Put napretka islamskih ne u prihizdaloj svakodnevn metodakojim nema vjera udjela liudskom u vaanju zapadnih u poredak. ,ivotu, loine zakon nebeski niti Naproliv moravjeri ovjek u prona niti poreda islamski zapita: i i da osnovu razvojnapledak seponekad '$a ako za polrcbam propise odgovaraju postojane koji moie nove i izdati stvoritj propise

212

Jednoa stvotitelja

stvoritelja JednoCa

213

savremenog odgovor naovo iivota?' pitanjo ,Unjegovom postoji bj bio: poretku polpuna unutarnja spremnost zarazvoi, zanepredak je poieljniji od ak koji ve porelka. ideniinog Potelkoda u nedoslatku ne sredstavarazvoi za i preporod u islamskom zakonodavslvu, nedostatku zanjegovom nego u primjenom.s, alinileta Jaosjeam svojijm daka2em kada svim biem istinu priznajemseislamsko da zakonodavslvo sastoji svih u obilju od neophodnjh zapreporod." naela 6.Profesor Scheira, upravitelj je na Pravnog fakultetaBekom na univerzitelu "ovieanslvo pravnika god. simpozu 1927. rekao: pripad0e ponositisvojom se nosu jerje ovjeku Slo Muhammed, onpored nepismenosli kao je svoje biou pdie od mogunost, vie deset vijekova, dodes zakonodavswom. da sa l\,li Evrcplianiemo bil najsrelni dodemo njegovog ako do savrenstva dviie nakon godina.' hiljade je 7, Proiesor Lampjer na Medunarodnom komparativnom simpozijumu, odrianom u Haagu augusta godine, 1932. obznanio ocienu svoju Sedjata s pravne
$Iane.

8.Medunarodni takoder, u Haagu simpozii, odrZan augusla godi0e, pro1937. je glasiosledee: a) lslamsko zakooodavslvo se osnovom zakonodavstva, smalra opeg tj. islamsko poslalo zakonodavslvo jeizvorom pravosuda, medunarodnog medunarodnih zakona, radl dabiuinilo ne loga nadmonim izko,eg narod potjee Serat, 0eg0 niegove radi vrednosli i njegove unutarnje koja nametnula snage ie samu sebe. b)Odrtan simpozij obznanio Serijat koiije daje samostatan, odbilo ie odvojen ega drugog uzet bilo drugog i nie iz kojeg zakona. 9.Na simpozijumedunarodne odrranom za advokale, u Haagu lg4g.godine, jzdala preporuka je o prouavaniu nanain Serijala komparalivne studiie. 10.organizacija medunarodni piznala Muhammeda zaopi zakon ie ibn Hasana es-Sejbanija, Ebu-Hanile, zatnika medunarodnog uenika zaprvog opceg
pfava.

11 Za . vreme odriavanja prava Sedmice islamskog uparizu, predsjednik lran"Ne kako seposlavim cuskih advokata je: znam da rekao prema onome nam Slo ie

prodslavljeno prava, nemaju o beiivotnosli i islamskog koji Sedjata kvalifikace kao potvrduje za razvoj zakonodavslva. ovotosamuo, sumnie, osnove Sve bez preciznosli, Se zbog djelotvornostiata dubine, originalnosti, mnogobrojnih ogrananaspram dogadaia." kai podesnosli svih Simpozje odlukuslijedeem donio o plava 1. P znanje naela islamskog za zakonodavnu vrijednost se ne koja moieopovrgnuti. 2. Razliitost likhskih mezheba zakonodavno koje daleko sadrii blago, ie od pravo odgovara svepotrebe uda, kojeg iz islamsko (likh) na iivota. ovajSeriiat, kojiieposlojan i elastian, kojivrijeme utjecalo, oslna niie koji pravednost zaovjeka,svako predi sreu vriiemenasvakom i varuie u mjestu, stavl,a i Boiansk znak dokaz svjedoi je njegov koji da Gospodar, e Allah znanje obuhvaa ovjekovu potrebu, losvjedoi je Poslanik svaku kao da nepismen vjeroviesnik dostavlja ilo museobiavljuje njegovog koji ono od Gospodara. 'Ne je Kulan josuvek kako Allahov Poslanik, onakav, gaje opisao s.a.v.s.i ' Kako prcsl;.ju prolazi, niego\B ...niti seuenkci zasititi. vriieme uda ga nogu kako se iznova otkivaju niegove mu'diize olkako ljudiuliu vijeksvemirskih i su pronali daseu Allahovoj nalaze ije imznakove znanosli, Knjizi vijesli e Allah su ookazalisvemikim u orostranstvima. Allah, rekao dU.S., je: "nt ietnotn yuiztl doh..e l/nie u t Fostransblmawemhthlm, I u nlhnaanlm, ddr lm ne hadcs*vln laero.h h kn' rtthn ..." (11:5t) prostranslvima poiavili Posloje znakovi suse u svemikim koji mnogobrojni je pred uenjacima svemila,o kojim Allah, obavijestio Poslanik a di.., Svoga s.a.v.s., nanjima iliie zasnovao propis naniih svoj iliie ukazao. primierai Kao oveistine, navest nekoliko cemo dokaz po 1.Allah, zabranioje sasestramamlijeku. di.!., brak je: Allah, rekao dt.S., "zafu l4 yamta m.terc yaje,t hacrlvaie,t t stre yaic,t t ttre y.ith, I settlEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE ocva ra vailh, t fattinc vaie, t tcttdrE vtic, | ytt ttoltte, tetFe po '',l,lehu,,," (4:2t) pom4hevaie hqe tu ,

214

Jednota stvodtetia

Jednoust1/oitelia

215

"savremena Dr. lbrahim objanjava tajnu zabane, ka:e: er-Ravi nam ove pa je medicina u staniu otkiie da zastor zabrane u islamu, tajni braka, lzmedu i brace po seslara mlijeku. Prouavanja savremene medicine sudasenadete, uturdila koje hrani se mlekom prenose iene, nasljedni lsto prenosii osjeai laktori. hko se njeinosli i psiholoike koje kao reakce ostavljaiu p likom traga dojenjaienskih iz prsa pribiianja iniegovog u njenom naruju. tkiva Nova icelijekoje nastaju u djeem injegovim tijelu organima sekao prenesen :ene razvijaju dto iztela dojit, je,gdje prenosi njenih itkiva se dio clija mlijekom iepripremljeno koie zaizgrad_ nju novog izaslvaranje iivih i elija. tela novih, tkiva jedinstveni Tako stvoreni su nasliedni kod i sestre mlijeku, faktori brata po Sto uzrokuje potomstvu. nedoslatak u privlaenjasenevide: 2.Elementi koji Znanstveni napredak jedajecenlar svake olkrio planete zviiezde leie i svake nanebesima, pored uglavnom, unutrasnjosli,centra unjenoj blizu njenog sredista. planete toga suove Sto izvijezde uneprestanom udaljenost cen_ kretanju, izmedu - ne lara izmedu planeta teie jestabilan poveava smanjuje. ovih i zvijezda senili ovoukazujetodapostoje na pdvlanosti ne akoji, elementi koji vide, pored se krelanja obuhvaa ova koje sva liiela, uvaju cenfie u nebeskim na tde tijelima odredenoj je udaljenosli. a.9., Kur'an, ukazaonaove elemente senevjde, koii u rijeima Uzvisenog: "A dt nebct4 te th, bez vrtt ttttpowpogao, zathn nrd Adl]om le ,e uzrHo, Sunce I t rete.potlnlo. tydrcte t rcce rotno&edlenq; do Oa t tzltic dohazc tttttete uqert da ieteFGd da W.vlh wh//'t potanko Gotpo.tan tyoga ttatl." (lt:2) 3.Cma vatra. Pre godine, tri tj.1974., istrarivai dananebesima suolkrili Dostoiicrna zvi_ jezda, ima toplolu zviiezde svijetle da jau nego koje bijetom adabijele bojom. zvi_ jezde veu imaiu toplolu crvenih od zvijezda svetle koje crvenom bojom. Tako istra:ivai dajecrna naija toplote koiu do su saznali vatra vrsta za se danas saznalo. Poslanik, obavijestio tome, je o s.a.v.s., svojim hadisom nosi koji islinu, vriiemekojem u u ovjeanstvo prelpostavili nijemoglo postoji dauope je crna valra. je vata Rekaos.a.v.s.:'Gujda (Dielrennen) godina, niie hikdu dok pacNenlela, iegukk jos zatin godina, nitk hitkdu dok pobijelea, k gotlek atu 1oi

nije i na hilhdu hadis Wdin,dok pocnkk,onda postala i tamra."ovaj biljeie te lbn-Madie, El-Bejheki lstinu rekao di.., Et-Timizi, drugi. ie Allah, govorei o Poslaniku, s.a.v.s.l SYome "Onnc govorl ,,tm trotm - to tamoOhhva museobzp hola le n',ttulc,"(5t*3) jzmedu mora. 4,Barera dva jedna lslraiivaisu irena ne dokazalida semorska voda mijeaju sdrugom. Pronagli dasekod su Gibraltara Sredozemnog nemijesavodom voda mora s pa okeana,sevoda Atanlskog Sredozemnogsputa vode mora ispod okeana ier more od Muhammed, ne zamore, s.a.v.s., znao i9Sredozemno slane okeana. posmatrao nije sashjanje i rijeka, je posiedovaota aparala mora nili bilo od za i analizu, birazumio zna kako istrativanie ta ovaiajet: "tunto dv. mrt th rc dodhla hnenugh ptregra.honlt t le h ,E '/]i,'lt,"" (55:lrm) Tupostoji dodidvanje, alii pregrada, a Svemogui ka:e: "On{ ,oil ZenlfuI'fviliten uatntohrcznludl&e '/vlyeo na I t pott pnyad/ro. porcd nM M. alf,onmtnt vfuI dvt mo'.a Zrr Altaha p'[oll thnglbog? pottolt,DLgo m rciha nphu nf'nlu iM," (27:6r) Bo:anskisu u Allahovoj mnogobrcjni. odnjih prelhodno znaci Kniizi Neka smo poslanstva. seuKnjiziu spomenuli, di.., aAllah, uiniojesulinom ih Nalaze kojoj jeobznaniojehalal,Sla jasni Sh a haram, senalazi dokaz sve 610 u njoj za ono je ovjeku neophodno nazemlji. znake pronadi korazmilia ove e svako oAllahovoj Knjizi. "N*o qfl tE |azrntdc kfmu, ttln hnna ctl,', hatandf' (7t24) o Allah, sauvaoovu di.S., kao je koji ie Knjigu, lo sawao dokaze se iasne nalaze koji unioja polvrduju Niegovog Poslanika, sve Sudnjeg ovi s.a.v.s., do dana. jeMuhammed poslanik: Botanski su znakovi Allahov da dokaz Allahov "Alrdt wletuit .h ktlnaao ito tl oblavllule, laytluleonoito ftnl On na, a I ',,de*l ledcieta dovotlan Attd,kn svledoh," Ie (416d) O\ri Boianski svjedoe znaci koia od o Njemu ie Ku/an i da Knjiga je doila Allaha.

2t6

Jednohslvotitelk

stvuilelk Jdnoa

217

Uzveni Allah ie rckao: "Z* onl * icll s'i,,/oovd wtt hto dr ko/,,,e ltst'p hoh F t Cotp.Lr goy, n. ito te ntdovemF Ku/m haosvledok ltlcgov, loi t ptlp tlcga Xgt ,rmv'" ptttoyolta ,I,/flott? su onl hofivlfut u t To Nl,A onhn hontu tc ,,tr/tlv npga uotlll, v.trt ic bo|?rrliteHtl. Z.to tl ttlkdo ne wwl{ u t or le tdtta ttn, od cotpoda| troga, att Yec/l',t ,W ,rcic da vten4u."(ttttn

StanoviSte naspram fuapa Kur'ana njegovog i izzova Allah, poslao d;.5., s.a.v.s., narodu iellluhammeda, njegovom inaredio da mu poslanstvo, jeniegov ulaiugonio, dostavi pa ga narod apametniodnjega su ta.iili poslanstva dokaz dokaz niegovog ijasni njegovog vjerovjesnistva.je obaviOnih jestio tome je dokaz o da poslanstva koji objavtjen njegovog Ku/an je Allahovim znanjem, nosi koji dokaz njegove istinitosti. Unjemu nalaze se Boianskiznaci koii sudo\oljnionome korazmilja. odljudidtina ushnju Niko i nije sainiti slian; nesto niemu, deset sura, ilipak slinih ilijednu suru. stinu je RokaoAllah, di.g.l "A ahoi'rmrate ono toowvlwrto u ru tvte, narl//b rt swuslliauoblavllenln nlfJ','na, . Nzovtte boitnstva I l&w va4othn Mdt , *o trtInagoyodte. tt/one udtDlte,necete Pa a onhl,ordt te tt4tc vatrc,n nevtcn Flqern4ene, ie goiyo,rftt tW I lhe i ht'',a+," (22121) Neprisfiasni suposmatrali govor Allahov i posvjedoili ovaj Allahov daje govor g0v0rdanedan govor njemu i ljudski nije stian. svjedoeie nepismeni Oni da Muhammed medu godi0u iivio njima, zagodinom, odnjega uo niko nije nednog pjesnikog literame a nionnije u stanju sliha, izreke, bio sainitijednu slinu suru Kur'anu. Oni suseuznosili, koji razmiljali Allahovom tesuuvidjeli je suo govoru, da jasni ku/anski dokaz prevladao srca, suzabranili i svojim slalinjihova pa p sebi cama gasluaju. jezabiljdio njihov prekoravaiui da Kur'an ovaj stav, ih. Allah, rekao di.., je:

"Onl* tE vlenlu govorc: sfuialte u/an, tryo p/.rd't 'Nc oval gt nt*altt"' (41:26) btt u.h Uttc prema odbacivali suonoga koga znalo jetolerantan sluganiu za se da Allahove koja Knjige je4silija nlihove od knjizevnosti, ienadmaiila slilistikom, koia ih svoiom su islilisti. a oni knji:ovnici -a jedinstven plemenaKurojije sloini, Dolaie sozona dolaska nisu nitilmaju oko odgovor Muhammeda, Sashli sekod s.a.v.s. su El-Velida efMugire, ibn oca (lsukani Allahov). Halidovog ma "Skupine vraaju padogovorite ete njemu On rekao: Arapa se, sela o rsdi ie u laijsdnidruge.' ineugonite Rekli 'Rei vraar.' su: emo 'Tako Rekao"je: mi Allaha, niievraar.0n mrmljas govofi on ne ine dmovano."Reklisu:'Lud." je: nije nilije Bekao "On lud, raziaren, vesvesa.'e niti ima je," Rekli "Pjesnik su: je: nije Rekao "On pjesnik. Poznajom pjesnislvo, rediez," sve njegov njegov hezedi," njegov njegov karid," mebsufnjegov i makbud.ar Rekli "Da su: kaiemo arcbniak." onda, je: Rekao "0nniie arobnial, ima niti neles,{ ima'ukd.4 nili Rekli 'Sla su: onda ka:emo?' d je; je Rekao Zasve sle sad jaznam ne to do rekli, da odgovara, a naibliieda jeron{ ka:emo jearobnjak, opinjava, ocasina, da rastavlja i rastavlja od ovjeka porodice." njegova muia brala, i:enu, raslavlja lvjeka njsgove od pokraj puteva Razigli se,isjedili su upozoravaiucidaeih Muhammed ljude govorom,su popustili pred s.a.v.s., ga budu ako sluSali, opniti svojim le je Kurejijama. d2.., Allah, objavioKudan jezabilierio dalog prijeli koji i koji ovai onome lako ko razmi3lia. Allah, rekao di.S., je: "tftnl ottavtonoga kogata|'Ita ttuzetl,om u;hrtot bogatstyo m, ogmmm t ttnoye sus ttfltn, iastI qlal nu Wiro - , N;! dao, holl I dt uvecaml NIIol On,.tortta,N*od ,lf'l/',a Xai,'/+a nryrttdu la nt?x/[l'{.t tejloce, ler le nllfuo I miunao,I prl* Uo, h*o F

2tB

Jednoca stvoitelja

Jedno^a stvodtelia

219

yuaiunaof | fui lednon,po*tet blo,htkolc p'oraun'E, Zdn h pqhdao pa seonda nrn ro t nd itto,t potot oh'fr I uzoltote wo no I rc*Nt 'Oyonlh n ita drugoth vrdibht holase msl@1e,", (71:1LA) Prosle dvadeset godine, su i tri a Ku/an izaziva koji lai ugons, dodu one u da sasurom slinom niegovoj,odrie da skup, Sto skupovi koiim takmie kao su na se govornici i pjesnici, biulvrdili su jei kako ije naibolje. tomogli,neki njih Nisu a od "Samo govoreci: daelimo, suseuzoholili, reklibismo slino neto ovom..." Alinisu imali hrahosli dodubilo odtoga, supribjegll itrosenju da s im nego boi imetaka.A bilo je dovoljno dodu slinom umjeslo seboretrose im da sa surom, da i imelke sebe, i sami posebnojelosveopca i sto dugo prilika, ie to vdjeme. oni Ati, pas supriznali sunesposobni, rekli: jegovor opinjava. koga da Ovo koji onaj uje, njegovo biva srce opinjeno.' njihov bioje ogranien. Ali inat Poslanik, jos bio s.a.v.s., nije umro,islamske a zastave sevihorile Arapskog polusu diliem oloka. je dokaz To Muhammedu, o islinitosti s.a.v.s., njegovog vierovjesnitva. jer Covjek sezauditi utiecaja e zbog Ku/ana ima Arape, jetojakutiecajtl koji na Uzrok vraa natodaje Ku/an jsziku, lome se objavljennjihovom i niiedan na njegovizraz nijenepoznat. suknjiievnici im Oni i stilisti, bez koii, sumnje, imaju naivise moguinostispoznaju da ku/ansku (belagu) slilistiku i njegovu udotvornu jezika... je istolu I danas poznat utjecai ovaj Kur'ana ljude, na shodno njihovom razumijevaniu jezika i niihovom arapskog kao razumevanju slilskih njegovih odlika.

Ostali dokazi
Neobinosti

je po Allah, urediosvemir poznatim dr.., zakonitostima iodredenim zakonjm ove zakonitosli Ailah, stvorio nas bisve jeusvemir i zakone d2.., za kako 6to ie prema Niko Allaha moe promeniti, bise bilo uslladeno njima. osim ne ih a ako promjena zakonitosti,biuinio desila noka ovih koju Poslanik, biiapromjen onda je uinio rob. dogada rijeima bila shodna uzvienog "lspravno Allahar Moj 0\,i nazivaju se'Neobinostima'.' Allah, preko di.6., Poslanika, oswado s.a.v.s., jemnogobrojnakojimaj uda, generaca jeiivjela vrijeme bila svjedok koja u Poslanika, ova kojim s.a.v.s. uda je Allah, potpomogao je di.., l\,luhanmeda, razliitaoduda s.a.v.s., su kojima prelhodne poslanike,ler Allah, potpomogao d:.$., suzabilieiena uAllahovoj Kniizi god ukojojnijedno nije slovo izmenjeno. jesluSao Ko Allahovu bito Knjigu, musti man kalir, odnjih ie zanijekao, to zanijekao u koii ili niko nie kao nije hadis, su muslimani mnogo Uhistodji postoji slino uloiili truda. ne nista hadisu,vezi u sa pam&njem, njegovim utvdivaojem i verilikacijom.lako, postoj tanosti lsto ne niata Poslanikojbiograli, ieza6iasve :ivota slino siri koja u pore Poslanikov je biograiia s.a.v.s., le mjere do da Poslanikova, i dandanas, s.a.v.s., na zemaljskoj precizniia kugli, odtivotopisa kojeg bilo velikana. Ovi nauni, islamski isliu potome suzaposlili izvori se to muslimane, tesu prouavanjem, suu lu svrhu uspostavili lojeesebaviti tkole niihovim uvakulili mnoge i poaslilisve koji seislakli vakule su one su svojjm znanjemovim na poljima. suKu/an, i sira historijski koji Tako premca hadis zapisi nemaju LJ u historiii. ovim histodskim nalazimo: zapisima

1.UKur'anu

jeSvoga Allah, poFomogao Poslanika, kada spuslio kao dt.., s.a.v.s., je san sigumoslnjegove uBici Bedru, jespuslio nanjih biih na vojnike, na kako kada kiu njome i kako njihove uvlio, nebineslalisa oislio bi korake Zemlje. Allah, da jebroj u je njihov uoima d:.., umanjio kalka njihovim a povecao broi kalioima,

Jednoca svodtelia

stuoitelia Jednoia

je rakada bilka so rasplamsala. di,$,, Allah, spusliovojsku meleka ti seborili kako u redovima muslimana,to spustio koja je Stitita kao je vojsku ga prilikom nisgove - izMske Hidileprsseenja uMedinu. tako, lsto prekio iesan Bici Ljhudu. ih u na - saveznika. dr.$., kao mu potinio uborbi ahzaba Sto j prctiv vjetar Allah, Drsveo jeS\oga . haremaMesd:idul kao ga proveo - akse. Sto ie Poslanika izMesdiidul do do Sidfetul-munteha.narod jeu lai ugonio,im pristupio Njegov ga te je sdokazom pot/rdivao islinitosl,suspomidli dokazom, pa kojij njegovu stim Allah, rekao di.., je: iatu noil a|ff.p tvog. 'T,b, . ."ttvdlar neln Oml l(o[p u lfut Iz thtmt dt q u thq'//ti ddd;', ilfo no o*olhntUqo oy/// 1lZtt1 .,., Kurejsijski traiili odnjega imopiie kaft su da paie Mesdiidul-al$u, precizno "Slo opisao. surekli: setie Oni ovoga, je rekao.' su, lrarili islinu Drugi pak, od njga ihobavijesli da paih onjihovom karavanu, ieobavijestio imkaravan, iopisao je dao ta&n njenog jedosaoodredeni i bio onakav dan dolaska. Karavan u dan ie ga kako jeopisao. Mjesec rascijepiodviie se na polovin i vedina ie rekla: kaliB 'odinio nasje Muhammed.'A i :,Gtedajle rciputnici. reklisu 5he Muhammed nemoie ljude sve odiniti," pulnici isto. dZS., Dotisu irekti Allah, zabitjdioovaj is paje dogadaj SvojojKnjizi,rekao: "Nil * a.t I l4c,fr sc r.tdut&/ A or , uyl/f' k'd. vue i.rdo, *r&t ghvc gotorc:'Ctotlla I nqtlltrlrrrl' Onl fuifu I pl/ic c a nc prttbyhm wofln,. trelc vei odndaltr'." pat-l 'ovaj pa su ove je im i . Kafti uli ajete, surekli: Kur'an lai.a Bila je dovoljna greka, bi naimanja koju pronasli padapotvrde istinu u Ku/anu, kako govore kad kaiu jenesto ali. istine da la:, oit odavile ihnijemim. su Allah,di.s., jovojskuborbi kafira Hunejnu, sumnogi protiv na sp,uslio u posto pobjegli udarima pored Dostoiii muslimani pred ptemona Hevazin iSekif. ovih, druga koje uda pojedinano pronalazimo u Allahovoj Knjizi.

i niihovo o njegovom vjerovjesnitvu; koji inila kamenia svjedonje lesbih je govor prsla izvitanje izmedu Poslanika, kako vode hrana; :ivolinia; s.a.v.s., muslipolrebe vodomtoku pulovanja ne za mani biimali u i ralova; umnoiavanie malo koja potrsb hrane je dovoljna zajednu dve samo ili osobe, bizadovoliila kako i slotina pojava muslimanai ljudi odredenim leenje s dsselina mahanama; lragova neobinih naonome bi Poslanik, dotakao. ovo ostalo Sto s.a.v.s., Sve i potpora se potvrda Allahovog Poslanika, kao s.a.v.s., niegova deavalokao i kao ljudima njihovog Vjerovjesnika, Ciljovih svjedoanslvo o istinitosti s.a.v.s. i uda neobinosli nijebiou potvrdi vjerovjesnitva,u podupiranju nego lasnih i znakova je Kulan, dolazio, dokazujesuodAllaha, s kojim a.., dokaza lo da pomogle 0\/e ljudima spoznaju di.. neobinosli sunekim da Allahovog Poslanika posviedoe poslanstvo. i da s.a.v.s., u njegovo Svjedoanstvo u kojimsePoslanik stanja nalazio

Mnogobrojnisuposlanstva dokazi Muhammeda, Njegova, slas.a.v.s. s.a.v.s., " aona jasnija iivola kojeg nja su od bilo velikanazemaljskoj - svjedoans na kugli v0sui iasni dokaz. susvjedoci dokazujuonaj ima koji ona da ko ovakva stanja je da moie samo biti Vjerovjesnik, Neophodno izade vidjelo o Poslanik. na istina na ovieku,osnovu njegovih Pa, ako i izgube neko slanja. ak, se na vrijeme, tase pojavili. setie jeoita moraju slania Slo Muhammeda, njegova s.a.v.s., biograliia podlo:ni i sve izlazi vidjelo, vie na olkako muslimani su oponaaniu i slijedenju kalira silnika, oovca radi i klevete. su, Kakva onda, stanja bila Poslanika, s.a.v.s.? 1. Nijepolitikivoda

2.Uhadkuisiri
prethodne neobinosti{ koje Kur'an, bjljeii, a.S., navodepojedinano se u . ..Sve jz hadisa navedenemnogobrojne knjiganahadisa Uknjigama iz i sire. i sire, su neobinosti susedeavale koje u islamskim druStvima i niihovim zaiednicama. Neki muslimani prenosili vrijeme. suihdrugi suih u svoie presutkivali dok znajui dajetoistina. jetobila oni biutjeti, suonititoiiseuime Da jer lai, ne Allaha ne prijekora.oveneobinosti se:govor boje nieg [J ubrajaju drveca, kamenia i

Politiki ieonaj laskaugada voda ko i narodu, naroito u njihovom vjrovanju pak, ili ie 10, osoba kada jedna koja, se skupina suprotstavi nasloji ljudi drugoj, sakupiti jae druge skupine bibils kako pomo izastita napadnutoi Politiki skupini. voda rauna vodi o tome zadovolji ili danaini da ljude, kompromis ielja izmdu ptonalazi llou svom svojih plodno sl,edbenika. Muhammsd, kao druoi, s.a.v.s., i pozivu biseborio stranaca nspravedno Arape, lo prcliv kako koji osuduju kao su PeEijanci i Bizanlinci, dokne p dobe svoje sve u redove ili dostoArape janstvenik8, nebudemogunostida klasnu ilidok kako u uskovitla podjelu, biimao vliku vei u veinu, ilinjihov dio, svojim rsdovima, imobjavi ilida moralni kako rat biusvoje redove ljude Poslanik, doveo uzvienih moralnih vijednosti. Ali, s.a.v.s., js izaaopozivajuiljude vieru jeuzrokovalo njsga i staro sve u to daproliv budu

JednoCa

i#,,d:lll*#rtrflT,r#trtr'lf.#trlfjil:l:f.fi fl
ne niko natome Pdgovotio? i sjedao pored bi onog medu mnio s.a.v.s., jedaseistie ashabima

u{il,m lfn'ro:dff{i*i#*d*,..,,* lrl;,ru

je ponaSanje?nepoziva ni u Sra On ljude . Dali ovopolitiko druoo.t^,.

Poslanik, s , :ivio s.a.v na kugli je dok u lo vriieme zemaljskoj jedino je iivota? Kakvu imao velikodosiojnicima. onkorisl odtekog prethodnim pobjede, jeugodne prema iivjeli Nakon mogao ravnodusan nlemu? bio

pirif ryi'; jlilli''iei ;*r,":-,'3:l lul# ,f ;*i*L,ff

,*t ,roltm:'Ar.o idtte ilvot ovwrc na , .2 v!".rln -lte ienama # te 4:I onda odhtah., q, vmt ytstolmotptemru I dat f:_:rf!:i ytt.9tquttftL ako xry cu A idt'Aldta,I po.stan xhova.onat t -. wrlet, pa,Ar'J.ir o'rhna vna *ofi ine i nau , 4;f;;;r nag'tfrt yemu."' (tt:nD) Dali je ovo biografija politikog votle?! i vode imaju da lmalratida vetikodosrojnici pravo . .1119' 19 d.brima. njihovi :--r yl'uTg Kotiko bude i usredan csnjihovi narod jak lotiko ::1Y.1^1.::i9lrkT verKoooslolntoi raskoi, rmati
toliko bitii superiorni. strvaca4im ie shodno tog

mu vodeilotrTaet,ljrve i je Omer efHattab postanika, naistrosenoi Jedanput ibn vjdio s.a.v.s., , hasud

ouur.ao'rroLaf ffJi,l,:L'T:.119: j: nri nil se ;;ffilir;ffi j:'ll,il]'df i i"J:r,,JJ5Jll "' legovoi 'Tetta, kuci e,apa;'vi tl';[l:: ffli:'-fltl] ;i]iff iff,1 i :' iuieupitao: od cega iivjeti?ste odgovoritaje:-od

|Xlji':fr'l?;liXffill'fl:il:H!

fl[ffi ,ffi iffi l*iilq,j::,iil.'J,:ffxllii:fl1,.fJ,?,ilfjx,,li:i,T *t'o i-rifli l.J

;:ff ji1llXi:fl $,ffi:?"[x ijil;"'r' iltfi iXili:i H,lffJt5*j;i3',;

dostavili, Poslanik, s, mora s.a.v dokje ili koju koii bilo nain pobilo cijenu,

liudima u Kur'an ashabe. ie prcd Uio halile, i nasmjrne kao nanjegove postupaka njgovlh pdekor zbog njegovog Gospodara nekjh senalazi koja desiilipogreke bisemogla manjkavosli od kakve stlahuje bilo oolitial priiekor se ajeti 0{/o bio u lome i priiekor. suneki u kojim navodi pred onako mu s.a.v.s., je Poslaniku, a koje onuio liudima kako je

i hvatilt mePe\elano uzdaali pa i hvale. imje rekao: r oi velicaju je silaostavila Njegova sir'on s s; louhitkrscaniMesihan. Meienirnn.

njim Nekisu ashabi Mtz na sjedio sijelima. ioiedaljudipred uslaju. 'Nemq;te

Eili:ri?)'l:;''W':;'lTl::,&.;n;,:y;n:S:;!;,::y*ffi
"lhh

da atl krtv F 9g.rto @at, tl nlqa savfttulei, ntrsl *o u n3f.e rpru' t fua ne osYiei." pilt ;oilognW t, htrlet rt t t|rlh otleiq A tc M t-t0)
"ldcdnonrln , {croyleelittthu h .lopttitqro .la .lri'l tuir.1

Gospodanl odniegovog te n naiot doemrozatoito b WN tl{,/nu ,'.li'p. A ita t, d tmid. oa iettda*.itttt,Il Po path w po{/,/{,a!,,k hod',J?

:tiiijl':j'*l1I3#lli$:X'Ji"ili',i,:1ii'J',[Iltril;lil;; dadnejedan odgovor dio. Kao na njihovu obivt;en;e motb ptemeniti4irr"u topm

tl optottaa nllh fi ne motlo.monotk tcd',mdet3'Nta' h neic oprcttttl ,.," (9:N)

ne Po'

p*ina dotue ouqasullcta, ie 9"!t ni zuntlti ;einc 1ry flirila bl 2L AIai h t an , nil,drr,Da nle ru le Allalnvecdrtcttbc, patnlavellka og onogaito tte utdl." (&67,68)

iestoko i Ebu-Bekr suzaplakali. Nakon ieobiavljen ajet ovaj Poslanik Sto ',..l! sl sts*rtvao to AIahobldodantttlfridld seboln' I om cc I preie daseAllalnbolri'.'"(ttt34 lc

"Zffi.hte ottto.ttrr|! otl omgd ito dfrl oWYlWN, dt bt Ptp' ,tY l{p,tneito.hngo E tto'I td, bt te ont tmatrall Pdlatd'',, A da E, n*no Am ar!/1/a gtovo .h bt hn te ',,do Pt ttonlo, t'dd !rno.-:t Cdrtl d d. rt*utli titottnfiu m*u u ilvotu i dvosttritupaolu podlle (l7t7t'75) t/'Itrttrt'd,anehl nthogt,|Ei,e ttoN t, Proth tlat !p,rnog,,o."

2.Dalije biodru3tveni reformator?

Muhammedje bioposlanik, Vieroviesnik. in(

pogtedamo poslanika, kko vidjrti I o stanja s.a.v.s., bismo oi piil,i.l#ijl,"#

"ro::l jjr,,il:i:i.'"'l},i',?,:?1li:ff tTjti;#j]lHi*Tr{irrci[' ':#fi+,,Tf":',jf,i:1.fi

trfi

i,,fi:'jlj'!'ij,,i'':*:i:i##i'irl#

domovine. to,onda, Koja dru$tvena reforma? Stamuje da svoje stiedbenike zaduzuje obavljanjem nonog namaza, i - . kao svakodievnih namaza i^obavtianjem jdan mjesec,ove stuari posta celi a se ubral tstamske ruknove? veze sveovo poiivom retormu FJu.u Kakve ima s u ooiecJnr prilika?l drulvenih je rnu paomalovaiava i kane, iidove navraai poziva ostave ih . Sta da svoirl vierudaprihvate i njsgovu vjeru? Kakve ovo s ,"f0,.* ir"."m "iiii veze ima ffi.^urej$,ai poziv Nlegov cijelom lvjeaanstvu, obiavliivanie on njegovo dad pecar posrantKa I Uerovjesnika, veze ovo spoku$ajeh kakve sve ima reiorme nekitt orusventn patika? Obaveznost kupania potvrdenost nakon dienabeta, kuoania per'{a, svaKog uzimanje pet abdesta puta danu prirodi na pstiniskoq karaider, Karye ma sveovos pokusaiem veze relorme prilika?'Zave ne druitvenih ovo poslanika, kojidostavljaod sqeooo-daovo,stanja su j s.a.v.s., svoga Gospodara nrKo zal0 nee polagati. orug raun

ie aostavlanla. nlaov"irr-s1iea"il. kf,,pi'#Hfrl#i: ii: je

pit"d. r.d^tu t;,?#llff;, ti;,t".i*,f eor,r"s i"d,il ifj lakodaleko ovog od

cilja? Kako ostao ustia

ko u svoie usmjeravasyom Da$, ka .. .Onaj poziva reformu, napore ciliu, Muhammed, ima tooa see svr s.a.v.s., od sio i

' i poradnje toga astrcnomskih od bio Sunca dana je jedan postojanih astronomski posljednje v jeme'potvrdili lrolauni aiakoiisu, u .Ako i pripaOa udesane po u ih, bilibi u koji onima 1ove" s..v.s.. - ovo g-a na ti dasepoiovu njih daje totako estagtirullah udo-bi po e Ali niti na niti o I danegovori njemu, dasepoziva njega, daga emanet kojije zaboravio upule nosio ialostiniie svoie ulfenutku s.a.v.s., 'Sunce

pa i drhtei, je Zeni Objava, ie iesputena oliiao svoioj preplaen 'me, kod historijabizastala izmiljotina, ne lo me.'Da,ebila @kriite biljdeciga. as bi s.a Poslanik,v s.,padao u nesviiesl, s D:ibdlom, bisesastajao mo:e hladan. liovjek ura' Da koji izraz znoj ,h bitekao udanu bibjo ito sa za odm 6to ima Kakvu pofiebu tim? toga jespajanie ovome? ;[no Allahov p pravnost, biseonewiiestio kada posebnu zahtijevalo heleka silazak objave sve se bivao s.a.v.s., bipokriven dok nezavrsi kao ljudima 3to ne ne s.a.v.s., binarcdivao ne5to prvi bidio, to sebe Zaitobi samog nebi prviklonio nesto se zabraniivao ega Poslanik?! ako nije on odgovornoslima. Allahov omno;obloinim sve 5lo klaniao, dijelioje ono bise imnogo ustaiao s.a.v,s., binoeu mik, i jenjegov bio zaloien iidovato kod til sve ne a njega, dok umro,tada porodici. njegovoj iza ostalo njega seSunce sa.v.s Muhammeda ' pomrailo lbrahim, naseg sin I ieumrc jeAllahov jedni dovikivali drugima:'0^/o ukopa, njegovog amuslimanisu

dva A//ahov? govorei: iM.iesec su ihpodsjedao ma,ulom i trenutku (Viercdosloian hadis vota' snni radi sendi nepomnuju neiie nili neieg p kojiposloje mnogihmjera samo Buha i [,luslim.)Ovoje malidio ia

poslanika, 3. Istaknuti znaci stanja s.a.v.s. ' Poslanik. poslan s.a.v.s., jeu vrijeme u kojemsvilet Dripnvannie. bio na ie u g:p-,ry:l|I1lleI rj'lrTe kojem stjedbenici umnogbme o su Knjige govoriti ooasKu Posranka. jeu lano j niko Dosao vrijeme seposile nleginip pjavio. 'znak(peat postanstva] natazionjeoovoipleki. raooy koji se na . odov nm,vrje$rma koje nalaze 0 njemu, se u prelhodnim Boianskim tnjigma. godina je Cetrdesel iivio medu svojim narodom suganJzvali I oni _._' Es_Sidik, El-Emrn (lskenl-Povpdiivi), nspritatetji a njegovi nisu t,;r.erijJ ,.gri r{ol0l Dto Dt poznat.

i neprijateljima s s.a.vs.,njegovim Poslanika, Odnosi sljedbenicima

je Rekao pa iklevslali s.a.vs, suga izrugivali Poslanika, Kalid gledali su i Allah: "Irtd te rtde,,ugalud te:' n ovoott4 koleg Mdh kaoPodantka

n?- (Et ) pa da nije Nanjega klevela utjecala, sugaoptuiili je ludzbogneobinos

u h pozival

Jednoca

^;{l#"fflttlnom,I tda lm s W.i#,yll,* ;!!!u!,H'i"[iL*,,:if idhmo tanlrno t ne bl dalo ir"re1;i

O5:64) ne goyorco tttht kdd, tm .ht rt: ntita drugo negooilto waatnh!"' (t1:43) Radilisu iskrivljavanju Sireizabtude na lsline i latil "Oni, itk, goyorc:'fo tu nmo tmuienl,noyt; on ga lzmlila: onlF . plesntk; neka nam donete kakvo iudo *ao t pdlinlt poili1i;,

'Boie, aho ovozb$a ttnao.t lebe, n Puttl n onl rckll: e t na hao kliu tu nam poiall patnlu nesnosnul"' htme

'[{1fli{i,,nlr'ld*r+ff t'{ffi i."^i,11!,:lp!r{,;lxmu: il#llf,J:'fl,:1, iJililf ifil",l,flxJi'.ff [19:,#.''.$ili':lj':,l ".., A orrl ko ytenrlu, ,Ovo,it
(2r:5) we . a!!r-f .:N"iy9 tl 4eroyatt doknamtz za nlletuu vodu rc tneoct;tndo h ea ,re lmaowtod palnlI tore, dakot nleg pa svru. .tadkeprpvedei; doh natneboJt n na komadtilma ohoiii*rc ito ne tvr.lg;.rndoklt dta I nelehe Jemce dovethi,lll tloh i kao ne ne hao hucu data ltl doh na neho utprei;a nxemovlerovad od 5e ne d we inltgu A, h ati.o., n*l !: d.-te utpeo dott namne donetei '!!u_a!y-!eka Cotpdar noll - zar ntsuttiarlo t"p*, folanlrt" le la (r7:9aL9t) d2.4., Svoga Vjerovtesnrka, daimka2e: le s.a.v.s., -- Ovako Allah, poduo Allrh.r.lruci. je T4 Koii potpomsb On mo dokazima toitm :qfk,9..tg-y zel|, onoflro.roflko da navdu to dapol,jsuju moJu ie potbno soudi m u i8laonost. dZg., pdhvsda zatjudstd Oa bk, AIah, ne wjsr iman, ;e lfoavioii uyCb ldowhidma pitsn potanstvs koJt a i utuhijita smmilu teziirta;noOar, uzaludnou I glupodu." Allah, rekao ,'Azartm ,rth dorta ito Mt tehtobtayttutqno di.S., je: to Xnlgt \fi \ te k raJe; nM le,.tottt4 Hagodat,r|lrha u I ;ar;d; kol/' Ylerule." (E:51) Poted nnogabrcinih kaiin Allah potpamagao poslanika, znakova k di.S. Svaga s.a.v.s.,su ani prctBriwlstttn u sredstvina, nekd pabi govotii: "Onl 'A*o.ttohom govore: budemo put, N t, blt aemo p.davt trm . rodnog h kr4t protlerml, ..," (n:SZ) put, pokazuju sveopu prema kojoj smd: Drugi pak, svoju mdnju Upuli ele

s.a.v.s., Muhammeda,- koii iele smrl i palnju su neprijatelji ic! iz borbe Sta sljedbenicima. bidaprelazeredova pro' s.a.v.s., sdovim, pakosliprema uvojsku njemu, odanjh njegovoi da armiji, i mr:nje dova pokorni svome Gospodaru, dapostaju dragi niemu sljedbenici, robovi premaonomeilo judunjalukim su Njihove usmjerene blagodatima. nade Poslanika, , medusobno s.a.v.s njihovog u rijeima niihov Gospodar, scao
bio prednost kako Gospodarzadonad drugima sobom binjihov idajui njiputu. dapoginu ehidi, bipoloiilisvoje zaolkup kako due kao Zele prihvalili vjeru Kako su due ime njihove zadovoljne. suovimud:ahidi da vieru? ih u Kako i u skuoinama? suuli Allahovu Sla ienatjelalo o

0d vriieme ne namaz oni niima. obavljaju u njegovo i ooeu oduslaiuspom na i takmiae u dijeljenju se tz imelaka zekat svoiih Oni Abtra. dalu

i same na imetke sebe putu zemlje, ulaiu da diliem o njoj, rauna dajeSire

poslanstvo, $to vidnakon su u njegovo njihovog Poslanika, posviedoili dasu

s.a.v.s. Muhammeda, iasne dokaze ooslanstva

ludim, koliko s.a.v.s., obzira gaopisivali koliko Poslanika, bez njihovog Nema drugog ovo Kako i oDtuiivalivracanie?l sesve desib? za klevelali "Svjedoimo govoreii ponavljaiu, daje koji osim onog svakodnevno u poslanik." naumnepada, dasuseuvierili isliniosim Nita Allahov med

Zakljuak
'Muhammed, cijelog svog ne itali bio s.a.v.s., ie nepismen, znao ni pisati

jenjegovu ashabi nepismenosl, uli atosu niegovi i Kur'an, zabiljezio a.6., uinio Kur'an, njegovunepismenosl kojito negirali. a.0., nisu neprijatelji, ie Kur'anu' poslan Allaha. sesuprotstavliali ieroni, Nisu daje poslanik od on vjeroviesnik. znaju jeonnepismeni da - Arapi poznati svojoj jezika. izmedu po su istoti orcanizinnatakmienja su Kulan vodom izlaze su inikagovornika, najljepe pisali zlatnom i a njihove ie
poznati, bj kako po su kaomu'diiza onome kojoj oni nadaleko u jezika je ploveo preko izraiajnija. di.!.,tu udolvornosl Allah, bila

Arape, idiine nepismenog kako ona potpunija. izaziva ljude Kur'an ovjeka bi bila jednu jedan slinu dio, danaine slino ili ne6to Kulanu,makar njegov ili,pak'

Jednota

229

ai,o"o riiiiJo'''r.; g 9ir._t.:r' i;id'Jltt #'ii::'l,i:J*H govoru; orugom

4. Kur'an ostavlja trag sluiaoca razmislja,slii nijedar veliki na kojj ne mu govor, toAllahov jerje govor; 5.Kur'ansebi u sadrii znanostikoje zna osim za ne niko Allaha. odnjih Neke _... su: prelhodnim a)vijestio narodima, nisu sveenici zakoje auli nimonasi. dok sve _- povjerovatt nrsu u postanstvo l\4uhammeda. s.a.v.s; b)vijestio onome ku:iu prsima a nezna niko A aha, Sto 5to ljudi, ih osim kao seoestb ptenentma s Benu-Harise iBenu.Seleme, sedesilo iidovima kao ato isa koji skivali to medusobno su ono su govorili; je c)Kur'anobavijestio poslanika, o stuarima esedesitivreme koje u s.a.v.s., .,. Ir.naxon uostt tidani0 jeranjje nlega. su kojim Kuian obavijestio.vjjestiubm. [Jte sei laJu L pobjeda Bizantinaca zamanje deset goorDa; od 2.dgeEbu,Leheb i njegova umdjeti nevjernici, tako iena kao a isto Et-Vetid ., ibn el.Mugire i El-AhnesSureik: ibn d2... o otktanjanje njihovog od Altahovog zla ^ 3. Allahovo, znanje ljudima, rosEntxa. s.a.v.s: 4.poraz kurejijskih u Bici Bedru kafka na i njihov pred bijeg mustimanima; 5.uvanje. Poslanika odpokusaja postavljanje uvara zavjere. njegovih i neusp., poxusala; Fn svrn 6-obavijest o narodu nositi kojie poslanstuo ganee i koji negirati, Sto nakon postanstvo; su |(urelstF negtrafi T.,poslavljanje muslimanahalife zemtji, za na moguinost vjerovanja niinakon . nove D0Kade I stahovania: 8.lbavest o.pobjedi sedesila ugovoru Hudejbiji. sumuslikoja pri na zakoji mafl smafla p poraz. to.zapravo, pobjeda Sto Kur'an da atije bila kao je obavi-

nor, Boianski koii znak ukazujetodaje odA aha. taj na u ,o.ofut'.n jegovor nov, mijeniakoliko gatjudi 1.Allahov uvijek ne god se ponavtiati: govor.ukazuje naosobenost vlasnika. eua svoga onda (utan .z,.ako osietitije10 da Allahov kojem sti6i govor ne nijedan govor; drugi govor 3.svakije mogue pomrjeiatis nekim.r-'^r-

suru. oninisu Ali mogti nijednu suru, supribjegli dati slinu pa ubijaniu. I samrn nakon ihjezanijemjla sebe, Sto lurmeEKa ku/anska stilistik;

sigurni, ui da o tome emuslimaniu l,lesdiidul-harem obriianih kosa; nih plijenu su Hajbera o osvojenju i o mnogobrcjnom dokojeg dolli iskrivljavania; Kulana bilo od kakvog ouvanju jeMuhammed, peal iposlanikai s.a.v.s., vleroviesnika da otome Ta kada neposluini.6e o kazni e muslimanimabudu obavijesl koia doi na i vladat nogu. e razii grupaciie e se i ispod s nebesa njihovih oni
dru$ma.

koii sva s.a.v.s., je Muhammed, doao saSeiatom je reiormiraostania najbolji miestu. Pojavio ummet se i na vremenu svakom u svakom i zakon od zakona svjedoeje eriialski bolji svih da Strunjaci jeoviek danas i Santiljana, , Femb svjedoe saznao. 0 tome do zakoje zakonomedunarodnog Simpozij Sirel, Kohler, Ketendi, Lampjel, Hiu Baz, - odrian - odrianHaagu god., u medunarcdnih advokata 1937. Simpozii u medunalodni predsiednikfrancus zakon, zaopi Organizaca 1948.g0d., prisutnivriieme islam' pravnici subili odriavanja Sedmice za koji svietski iata, pavaodrianoj 1953.90d. u Padzu dootkriasvemiru. u su znanosti, astronomskih istraiivai do6li Uviieme jo$ je pronali Kur'an obaviiestio stvarima uvdve o tim su da uenjaci vjeroviesTo svjedok nije nita o u loiem ovieanslvo znalo niima. ie novi j njegovog poslanslva. Muhammeda, s.a.v.s., jer po jekulanska bnka zabrana sklapanja sasestrommljjeku, Pdmier toga jem i nasljedne kod dolene , kao sestjeu djece to slieu specitinosti jeo koii vide i sestara. a.5., Kur'an, obavijestioslupovimasene kod brae jePoslanika, o crnoi io pregradi s.a.v.s., vavi nebeskim obavijestio telima. mora sespaiaju. koja izmedu dva senalazi ' $o setje Kulan, a niko nije Arapa, Allah, proziva, odnjih sluiao koie dr.i., ganiko govor. su preporuivalida posviedoio toAllahov Stoga kalid niie daie je pa doda slu6a kraiu imalinistadrugo gaopisuju,surekli:on arollina nisu da0n rijei ga Teniihove svjedoe nije Ko slusa, njegovo biva srce opinjeno.g0v0r.

' Postoje Muhammedovi Neki su: dokazi. odnjih drugi iasni kao sur 1.neobini koje Kudan, spominje,to lsn'imi'radi' a.5., dogadaii jepanje ki$e muslimana,zauvrcivanje spulanje radi sna sigurnosti Mjeseca,

JednoCa

posloje jasni samo kur'anske mudiize. i d;gi , ,ovesuneobinosli polvrda dokaziooslanstvu. o

ii,!h:,li"lf,Tj,,3i.,nxli.Lf :il_l i'jjfi ;*i: 33l ji.,trt i|,li'i",ilf

kao i.spominlanjeneouinosri. ko stdsu: Tl9irl_dg-qd?ll11rjitiovo drulih drvera. kamena. i iivorinta si4eiocenir o ,r.."iri.irt",i irilfs

cuvala-Poslanka, s.a.v.s.,,prilikom HidZft njegove ima protiv ahzaba-saveznika; 2. onolospominju poslanjaki i knjjge sjre, vezi pret hadisi iz u sa

;li'Jii 'Jil:i'J if,'i,'J'.:dff :ffiff '::T'Ji:#r?if ll.:,},}li]$[

SUDNJEG"DANA PREDZNACI OBIUEAA I NJEGOVA

svakos aovjeka, njegovog otkrivaju cijetog :ivota, njegovu stuanost ,-. uvrlek stanja Jos...S1:lja su Muhammeda. ortia. s.a.v.s., poznalabito oO kojeg ljudik0i iivota poznatog danas. njegovoj neposiojj neraz;aSnlend do U siri nista ifisivn'0l Nlegova svjedoe: stanja 1.onne potitickivoda ietio bio kolije ujediniti idasenjegovo spon. narod . ime inje. Odbioje pokuSaje nlegova i nlegovi sve dasi rile stiedbeii uieOine;; menom, ako t0bjto skjadu Allahovom osrm br u s ljputom. i nieqovi On stjedbe;i;i iskusili patnje tfudi mogu zamistiti. supoOpOian", su koje ne nj Kaa oOOilio r:e uzvauounjatuct{m blagodalima. Njegova svjedoe stanja poilanstvu. o njeqovom nle doslavu Objave je u sebi Jer uskrato koja nosila iestoke prijekoie upuene nlemu; 2. njegova namjera btla samo dru!tueDu nije da izvrsi refomu muiena neoo prvom mjestu obavljanje-namaza. bilo posta. davanje zekata. obanlt;je ;;ra. uovek pribtiiava Gospodaru.daseradi drusuenoi se svome bilo o ili oolitikoi relormr je Poslans.a.v.s., sve todionjegovog koju , uinio. je pozival 3.preostala njegova svjedoe sulo stania poslanjka. slanja da Vjerovjesnika, o Vlerovjesnika, s narodom. aedasu s.a.v.s., uvjdjet --.-]10,111,r,i odnosu poMda nlegovog poslanstava Njegov je protiv narod njega pokretao neprijatetjstvananajzesj nain. moguci Zeljelisu daumre nq suoaslit6dili, prije Sto pa mu rm.le svoje rznro dokaze ipostalisu njegovi sljedbenic; zebsnoiivoia. ko;i viie kako gazadovoliili. bi

rekao: nijeAllah doitre, vx n yedznaci a da srleta tmenat/d onle*alu lm Smak *ad A ita ie tm korttau oPomena tm on doite,"(17:18) tu?

predznaka dana, sto Sudnjeg kao su neke a.., Kur'an, spominje odvelikih Kur'ana. Uzvienog: Tosenavodirijeima u

pul, lo pojava a.s., drugi kako kaiunek lsaa, po iivotinja, i l!,le'diud;,

"t ld te otrorc '.liadi I Me'diudi t kadte tlu.fl ''tdu nlz tre ttr'

ie se tumotpuitatt prthrlit lsthltapllanb, tatiE sepogM nev

htlt; ravnoduint nl t*otat, 'feiko nam4 nt tmo NemaoYome

"l hath tloalevdlemeda onl hudu hainlml, Ml icno uihrltl da iz llaie nisu lztite h.lna ilyotlnh holaie ln reil da lfudl u dokaze

utnt tDml nepraydu rr"' (21:96,94 tebl " (272)

Allah, o lsau, kaie: a.s., d2.5., "l lu/m ne a le predznah tmak wlleta,zatonthako tumnldteu nl t Ntte uputttw tulole, le pavt pnt." (1t'1) to "On predzn* Snakawl4a." Allah'di,i', za kiraetu sloji: le Udrugom kaa,a.s., haie: "t neel,a nl@Dogd.lbenlkaWge kofi, kadabude 159 (ED'Mta, ) nftao, ne.ce nlegaonakokahot'ba po4e,oYatl..." u podigao zivog je Allah, je d:.., Sebi Poznatoda lsa, nego nije a.s., umro, ga

JednoCa

predznakadana' *tlliiii#iffi8"#3.,i.'f.neke!d sudnjes aposraniki

Stanovi5te uenjaka nekih

protumaili ajeta, kaiu e a.s., l4utesjrisu ova dva pa da lsa, bilispusten na predanja porvrdujutumae;je, hadisa ovo ;;im" 111-p_rl1,yli.S.b,.l* ma|og koji Drola
ses timneslaie.

kuda zgrada 3.lJkaiavanje i izduljivanje

adosadaii se koji'suesavari''iill t til ;illll]itYffijiii,'i*e)

prirnjeri hadisa iz 1. Neobine koje padaju pamet stvari ne na

ove,hadise. suhadisi mngobrojni Ati ovi veoma i zalitleieniu wim su hiC'i

f.Tis.flt",.tr [l".,:.'.ff :::,.*i itii.t'iiil8it'#$i *l;ii

iznakove navode ir, ",.-l!,rli. f9.rli"9i!.g predzna*e kojise uhadisu. lrofju 7h^"

'Sta vikada bude je rekao: eie se isl(rat Alejhisselam odEbu-Hurejrea. ga gndevine.'BiljeiiEl-Tabela pastiluciia i uzdiale kN,paiavik Noliievala ;EfKebii' Mejmune, vjemika. rekao 'Sudn majke Poslanik, s.a.v.s., je: od gndiliLue eukniavat Sto lo se koje ne sve nastati dokljudi hudu je malkirana u oval biljeiiBuharija odje6a. hadis Meted.lil nrendZil."

ga i zgnda, acekui dan.' ito u izgndnii vigih 'Sudnl/ Sudnii Bitiee Buharij nee s\/e ne nauk rekao dan biti dok nestane s.a.v,s., je: viiene prolazilo,pojavi fit' bza ne se dok zenliotresi,nebude Nvetaiu :seljudi budu gaBuhadasvom Bii,eii u takmiili u izTadniizgnia." ne

gale, pastte rekao '/.da bose, uboge vid kako s.a.v,s., jet Poslanik,

odEbu-Hurejrea. El-Edebu-muired" dana Sudn.r.g i niegw s.a.v.s,, )et "Uprcdznake rckao Poslanik, pustoiia denolinti niega duryluke se iostiubmia da esegnditi

' Biljeii El-Taberani Ebi-Mesuda ga i lbn-Asakira, odMuham a oni od ibnAtijje.

"Sudnjise Poslanik, s.a.v.s.. rekaoje: dan desitisve nevidite nece , Allahov dok velianstvene stuarikoje nistevidjeli. ihzamiSliali.,, oaNe,im fanjje niiiste Bilie2i ibn "Kitabuffiten" namaosvolol poznatoj nazivom u rolzi pod odSemrreibn Diundu. ba,biljeie. iAhmed. ga El.Bezar, Et-Taberaniu djelu poslani[ svom "EfKebi/,. s.a.v.s.. je:'Prlb rekao Sudn/,i{ vidtet svaiu neodnos, oosundana ete cere "Da govonx. ti snolonnailia|?' kda tovtdite. l!n. pa cerc sponei;,te t zm. Ntatb [&aa b prcdznaci Sudnieg dana.. Bitieie Et_BezarEt_Taberanj ga i od

gradevina je i izgradn odvijanje rugenja nicima biloleko shvalti pusti poFuno gradove sunikli poFuno koji u nove nalazimo a midanas gndovi sruenibi gradevina, da aizgradeni bivaiu lojasubila ikakvih bez jetoharam, oznaava ov nego dasu da izgradili. neoznaava Hadis

pdbliiavanja dana. rekao predznak Poslanik, s.a.v.s., je: Sudnjeg Allahov mihnb laraldetike daceseukaiavati spada dam Sudnjeg i njegove

2.Eksploatacija odstrane ruda nevjemika

s.a.v.s., ier"Rudnike zt rekao . Poslanik, e

ne rekao s.a.v.s., je:'Sudnll senee j3frrsl Poslanik, seZemlk smota',doksenedesitiisvedokwiiene bud prolazilo kra fflrd:i'r;1^a3;,,,,#:;j'#53i!;i$f?:,iti?i'i1t!!danu knjizi"El-Kebifl Ebu'li,lusa sklopi senesiedine dok idok ne tj. ^"i; "i;; ;;1 #'!:1'gtiti,1ff ,' ;i*; ;f jedan drugim. gaEl-Taberani el od Biezi s #

Jitgi,'E f l3gi15?'#

235

5.Oprevoznim sredstvima
1.Poslanik. je da s.a.v.s.. obavijestio cedoiivrijemekojem deve u se nol,^ koristili prevoz za i prenos Loginodaseneee ioristifi, "l'X je robe. Oeve iato

nalaz ukuanima govora i papua o onome se sto desilo jetaju bia

psi ukazuju rade stvari. iz iivolinje ci*usa. udnovale Policijski policiji neogranie ji? jedan tumaenjaovog a budunostie hadisa, dio ;i ovo zna najbolje a od h ieve ovoga,Allah

2. Poslanik, s.a.v.s.. rckao "pedhrci wenena cese\aztiFa vetikitu tpdi ie.. sedlina. doh dodtt vatddian:ie.' j El-Hakim sve ne oo ga Bitjele AnmeO oO bil umera. vettka su,kako 10 A je protumaio ibn sedta omer efHattab, velianstve. nasedla. Poslanik, s.a.v.s.. je-."pastiednii nojn unnetun ci-ttidi rckao nedu bt holcesevoztll sedlna na sLentn sedlira deva. kolhes/a7t, dianie.-Bilioii s rr "Musnedu gaAhmedsvon u i El-Hakim u svom'SahihulbnrOmeia. od Kaiva sutovelianstvenakoja sedladeva, slie? kojim setoiivoi sedla nisu aliim Na e injama ljudjvozilido dtamija, nije vrata a poznalo muslimanima ukrotjli medu dasu mazgeilideve kako 0anjih ilikonje bi stavili velianslvena s ciljem odu sedla, da udiamije.. sumnje suova Nema da sredslva prevoz za vezana n.eto osim za drugo ovoga, hadis a opisuje esevoziti sedlima, nakonjima, da na a ne ilidevma, ili bilo drugoj kojoi tivotinli. Danas uoavamoovaj odgovara koja da opis autima imaju sjedala, slie koja velianstvenim nakojim ludivoze samih sedlima, se do vraia diama. Poslanik, je upitan o bziniDedialovog nazemlji? hoda Rektismo: .....3. "Allahov s.a.v.s., Poslanie, ie njegova nazemlji?', jettKao laiu kolika bzina Rekao kiga "Sahihu". qelallj.kao 00a/ bzina ketania vjet. Bilje:iga [,lustim u svom idrugi odEn.NuvasSem'en ibn

! eceerE ii nlna." Bi\erisa usvom r,lusrim "salishu

raspolaganju.postojania sredstva. lotre pogoaniie zbog botjeg a nema i ir:u;,lil oddeve.za.putovanja Uovo popustinji. vreme Oa n1-es'.pi'sli vidrmo Owa u lirobu, jesvakodnevna poslanik, Sto pojava. s.a. li[TJi.r?lf;:** ** '

u irelo papua' Salje koji unutar odredeni iuce,postavtla;ui aparat unutai

tvari. a9T norganskih :rl q!oggt-.J]9:!lliT svoni :..ll1lyl1rJ podatketome se o la moze prijem, kojeg domain dobili

progovorile a Neiive tvari su danas koii u u ilioak biau senosi ruci. preostalog dijela mogunost tumaenja i daje t i nepregledna Siroku

neznanjem svjerskim uporedo napredak 7.Nauni

ptiblikvank dana Sudnieg lefjte ad rekao nik,s.a.v.s., je: l/edan znal'ava - -uenjaka, enirc' vladan nalopouzdani i mnoga kaih, nalofekiha dana da od rekao s.a.v.s., je: :/edan VedmakSudnieg /esfe cese Peto.*' "^y'on

unafllazu.'Pe poboZnhci i bezboZn bit rekao lanik, s.a.v.s., je: dkniwemew eneuki

e wme koiem se u umnetu doi e rekao s.a.v.s., je: anik, se i povecat.e e nestat znanle brcitekiha, ibroiktija,smanliti .hercdL onih bi i nedostatkomkoji ueniaka znania esesmru desit viersioo ubislvo A herdi islakao. oznaaava i lai" r.kao ietohadis Sto Sudnieg ieste odpredznaka dana daeud rekao dan lanik, s.a.v.s., ie:l//e da prdwieiti no nai imana ihprcd' sebi i nee u dkmiiu ugina iedni

6.Govor zvijeri neorganskih i tvari

jq Po_slanik,-s.a.v.s.. lakoniOnaga titat\.tci rnopousa se rekao u nece ie oes'fi Jron/' svedo( prcg)vui avfuOah cas ne zviier t ovjeh bLtde ne gouoho ha) i Aiank ntegova t kaiintegove lpdpuAd. bita obrtce obavsta,aiuci wr,eSla g;o sedesib parcdici niegavoj nahon niega.* je Bekao Poslanik, .s.'. s.a.v Jedan znakova od Sudnleg jedaeovjek dana iuriti daizadenece watitt dok seneobrati i se sve nu papua o owie to nkgava i bic, se desilo potodici niegovoj nakan njega.*

uvoz ketaljai povean trgovakih 8.Sirenje

onima ljudice nazivatisamo Sudniidan selam Poslanik, rekaoje:"Pred s.a.v.s., pomagali muia ulQovin svoga ak ena !poznaju, esetigovina, e raiirit i poiavit selaino svjedoen ce veie, & eserodbinske rairit sepero,
jeistinilog svjedoenja."u

clara Sudnieg Wda Povecan Poslanik, rckao "U s.a.v.s., iet prcdznake i pokva trgovine Pen."' nienast

JednoAa stvoritelia

Poslanik, rekao s.a.v.s., jot'Pred dan Sudnii ljudice nuivati sano selan onina pomaju, esetrgovina, daeZena pomagat nuZu tgavikoje nliit taka svane u

I l. Pijenje alkohola i pove6anje zinaluka

jet'Nee proivtijeme nebudeskupjnamog Poslanik, s.a.v.s,, rckao dok iz pik umneta alkohol, a nazivat gadrugim e imenom.ts' Poslanik, pit s.a.v.s., jet']udi izmag rekao umneta ealkohol,nazivat aa a e "Ovo dnginimenon.@ Posldp\udi piiu koii alkohol i ka:u: jepivo, pivo alkoa nije hol." Poslanik, s.a.v.s., ie:'Sudnji nee rekao dan nastupiti dok nebudu sve liudi opcili poptJt nagJtevinz, imtinh.a Cujemo seove da slvari dogadaju u nekim evropskim zemljama,nas da Allah od sauva niih. jet Poslanik, s.a.v.s., rckeo 'Sudnji necenastupi dokienanetude dan s\E puta dana. to opik nasred usrcd niko nee c,4,arcvati. medu Nahalii nima, bit @lno 'Da koji eonaj cerci: siienalosklanioputa.' nas sawa avaga.4 s Da Alkh od Poslanik, s.a.v.s., je:"U rekao ptedznake Sudnieg ffr.dadaenestati dana manie, niirti seneznanje, seblud daesennogo alkohol. pitj nSli i 12.Odgojpasa preziranje i djece Poslanik, s.a.v.s., jer"Doi v jeme koiem ovjeku draie rekao e u 6e bili da psa prema odgaja nego dete, postovali nitieimati nee stare milosti mladima, polno ragidt sekopilad, 6eovjek puta, e ak opiti enom sa nasred navui ce koteovaca srca na vukova.d Poslanik, s.a.v.s., ie: "Doi wiknliada bitibolie svako rekao e e da adgak da dijete ie iz kir.'6 W nego odgaja koje nastalonjegove 13.Podovanje kamatom njenarasFosfanjenost s i Poslanik, s.a.v.s., jet'Doewijemekajen rekao a u nece astati adljudi, niko jeo daniie knaflJ, koje nebude asktit nknuprnu.* a e ieo 14.Pozrlravljanje kletvom Poslanik. rekao po s.a.v.s., je: 'lJnnetezvieli Seriktu dok nepoiave sve se In gsinri: nenestane neniircsene\Eljaff dok znanje, se djeca, pokvi sekarun. ne UM

9.Rzgolienost Zena
poiavit Poslanik, rckao "Prcd vrenena eseljudi esevoziti s.a.v.s., jq k4 koji naudobnin sedlina a bido'lipred dianija, k wata Zene njihove ercsitiir/0zinu grbe odjeu dasugole, glavana in bili ko u nfvih i proklinjite kao na e deva, k, proklete.4glavamaimbiti kao devalj.stavliat na ge u one (ianako) su Na ce e glave to gama nesto slii mavih a moida ukzuje kovrdravost deva, na lo i geira neke stavljaju, naibolie gavosl njihove ilishvljanje koje tene kose a Allah zna. Poslanik, rekao s.a.v.s., jet'D'iie ljudi eshmvnbi wste bit Diehennena, k ih nisan sikici,ijim ruknabievi vio: u su debliine rcpow, tuku ka\4ih taiina svijet, Zerte nose koie prczinu odjeu da gde, kao su rczgolierc, (lErcve) nagnute i zav&e nugkrce, glave in ko grhe deva. Zene ui Diennet, e a su u Talse nee u nit asietili nit! nsn/egoy senasye njwv A 3il veona slrane dalela.@ gbakamils. Ga deve, ti. Zahvaljujemo dasesada nas Jemenu Allahu, kod u nenalaziova wsla:ena,moida prethodni a su muslimani poteskoca imali u razumijevanju kontradiktornosti Poslanika, 'zene nose vidljive u rijeima s.a.v.s.: koTe prczinu l,ao su odjdu da goie.'Vremenski uiniodauislamskim napredak ie zeml jama, supale utjcaj pod koje kolonizacije, ,ene oblae odjeu, vidimo koie tijesnu koja ocrtava delove:enskogiini vidljvim dasugole. ih tjela kao Nalazimo iene koje oblaeku6ama, se u a skidaju namorskim odjeu obalama i ostavli4u samo mali komadislidnom i nadojkama. seotklanja na mjestu ovim neiasnoa ovoga hadisa, najbolje a Allah zna. 10.hne oponaiaju l;ude, ljudi oponalaju a iene ptiblavania dana kd Lene Poslanik, rekaot'Uzna*e s.a.v.s., je Sudnieg spada a oponaidu iene.Wonawltude,liudi

JednoAa stuoitelja 'Sta Beko 'Io kap su: k toselarun?' p: je potonstvo enastatl kajvrenena, iii Ved biti enedusabni Wdnv Noldinjanje.'n

slvoilelja

239

Poslanik, s.a.v.s., je: "Sla bltisyama se istvaivien, rekao e kada oljjekN pastanu blud igtadevine visoke. Nhvi

15. Sejtani i nebeske krjige

povezao, daeiaii liudima Ku'an.'' a.s., skorc uti prizivanje udanasnje donose Drulva za duhova vrijeme radosne novoj vestio vjed. druStva Ova smalrajusuimmeleki da objavili nebeske iknjigu se knjige koja je odnosi drulvo prizivanje na za duhova,koja objavljena a Sikarbusu i Hvajt "lntenzivna Howku, zastupnika kako smatraju, je knjiga dvojici meleka, oni a to mudrost". 16.Razilaienje povjeri brace Poslanik, s.a.v.s., je| 'Sudni nee rekao dan nastupiti dok srca russve se ne plau, senebudu gayoti se dok po rulikovali i dok nebudu twlikovala bnca uvjei ocumalci'ljtjeemo danas / seAllahu sauvatoga.'r od

19. govora Uljep5avanje i injenje djela loiih

Poslanik, s.a.v.s., jet'Unun unnetu doido rekao e tuilaienk icilepank na goq Narcd uliep(awti a initlotu e diek Wpaci. "kda sebude pokvio Poslanik, rekao govu, posaa, s.a.v.s., je| nagonilao nzkada prekine ovali budu ffiedusobno kda svaka mzih, rcdbinske iezici, se srca pnkletiuinitt gluhim kda i veze, eihNlah ih islikpin.'3

Poslanik, rekao noru nalue s.a.v.s., iet'U se Z'rcblieni!,eitanikak k Sulejqtan,

20.Mirovanje sablje "P/edznacl dana /ose PrenosiodPoslanika, da rekao: se s.a.v.s.,je Sudrlg sui prcna prckidank ophodenk koniiiana, ulbinskih i niovanje vea sablie od dzihada.* 21.Ra$ircnost fimeluka Prenosi odPoslanika, daie rekao:'Pred dan se s.a.v.s., Sudn/ pojavit se e poput poput sndnje Wftine tamne snukie ponne unint unina nai; dina; te aviekow ko {tounreniegava avk nnoiti vjenik,osvanuti srce tijeh: e ko a Ieo narodi padavatt ahlak radi kfir; 4e svoi i vjeru dunklula.' nas sauva Da Allah od toga.* "PakviI sesnnie PrenosiodAllahovog se Poslanika, dajerek?(] s.a.v.s., e ukajin seovjek e wiiodsvogabnbioca, u njihova eu snutnk do srca sve Sudnleg sve seutin snukiama nefulde dan4 dok predbacivalonjewjeku zbog gjvog predbacuk njenog namaza, Sto bludnici kao se fuog blutla.$' PrenosiodAllahovog se Poslanika daierekaot'!udisu vleru uliu u s.a.v.s. skupinana iznie skupir,na.@ i inie u

17. Srani udar

jet priblikvanja Poslanik, tekao "Uznake s.a.v.s., Sudnieg spada dana bza 'Srani je odsavremenih koja bila Ljekari smd.'3 kaiu: ud iedna bolesti nije ple. rairena u plemenskim druslvima. sedeavaloseljaci Rijetko i pripadnici da mena odsranoo umiru udara.'

18. Rasprostranjenost ubijanja

Poslanik, s.a.v.s., je: 'Sudn/i selre rekao dan desttl dak nepokvilit sve se ptible neluk, seneftiii Ia1, dok trinice, dok sve vrtjene bude gotjecab, ne i bza je: dok neniii hetdi.'Rekao se sam:ASta herdz'Reko 'Ubistvo." k Poslanik, rekao s.a.v.s., jet"Sudnji senee dok neubiie a dan desti bnt bnta, ga ubio." nezna zaito

JednoCa stvoriteqa

stvoitelja

22.Skupina koji podupiru ljudi istinu 'Posloli?t Prenosi odAllahovog se Poslanika, daje rekao: s.a.v.s., Ce slup/lm nagurnneta epodupintiistinu in Steftionikojiih s\E ne kok inee napuste,dok dode Nlaha od oedenje.q 'ona/ PrenosiodAllahovog se Poslanika, daje rekao: kosebude s.a.v.s., pidria\ao sunneb, neteda umnetu, e ptilikon nW unon irnat naqadu Sehida.s je Prenosi Allahovog se od Poslanika, da rekaot'Ko pidrZavao s.a.v.s., se bude pilikon nogsunnela, naedanon unmetu, enagradu gehida.w u inat statjnu 23.Mi i idovi, DedZalIsa,sinMerjemin i 'Prctv ie PrenosiodAllahovog se Poslanika, daje rekao: vas seborif s.a.v.s,, '0 vjenie, Zjdov nene, pa zavladai i cak knenrct iidavi, ete njina e ovo iza k ubijga.'s Poslanik, rekao "Buit seprclv s.a.v.s., je: ete dova, dok neki niih sve se od ne 'O sakiie kanena eprcgwuiti: Nkhov ava Zov nene, iza koji robe, ie iza ubi lz ovihhadisa zakljuujeda 6e:idoviimati se driavu, to se smatralo a nemogujm poetka stoljeda. sudani sve potvrduiuj A ahovog do ovog Doli djei Poslanika, aliova s.a.v.s., driava stvorenabiopstala. j radosna ne da Dola pobediti pobjedom vijest hadisu emuslimani u da iidove ukojoie i uestvovati kamenj. Zaborav muslimana omoguio njihovim neprijateljima stvore dasebi ie ddavu, njihovih zbog razila:enia, ciiepania i rasirene neposlunosti,ie to kako doSlohadisu bieii u koji lbnlshak Birlbn-Asakir ,Kenzul'ummal' ibn i udjelu od lbn-Abbasa, je Allahov r.a., da Poslanik, o Dedialu jetidov, s.a.v.s., koji rekao: "Prcdnak niegwog ieste izlas, njihova ostat,lknje nateduank i odvnhn dobn od prena zanenaritprpjse, eknatu, jest zk,njihava tavnadnast kNi, e ce @dizat gndeinqpiti alkohol, eslukvke, uzinal oblaiti pdiavati fianNe svilu, izgled parcdbe, ispunjavali bavit sedrugik nee ugwu, ce parcd uknlaval stvatina vjere, eWoqplje, prek:datrcdbinske N'Mat sebrci kvatitsesrc, e e veze, e kijaa snanjili bnifekiha, apustit seeiiatske nui,.tci opaiati e kune, e Zene, aienemuikarce, nugktci se e adovoljitj snuikarcima, sa a^ene ilenatna, Nlah, posht dZ.S.,in tada e Dediala e koji njima zagospodaitt.'

'Iada '8ekao nni spulten Posla s.a.v.s.: 4ebiti k, lbn-Abbas ierekao: jeNkhov nudZahide seboili koiie medu a, siCiC mus/,nane, sin atls, luledenk. a.s., uluil aliudi i dwa. Dedial bt'li e ubiien, eu stupi|,na uNlahwu Ddala ontiv rq]f,e ada pimilislarn'.' i na tieru niko Zenlii osta tee ^80fl1 se Poslanika, daje rekao: ete proti s.a.v.s., Prenosi odAllahovog se vina stani nE Jordanu, istnai ne Dedlala iigci sve geosla/r ubiiu mufh, dok jel"Ne gdje znam sedanas na lkao ovog a M iif//(e,orti zapaw.'Aavija hadisa nalazi zemlii Jordan."ponavljaju p bgodina dase neprestano vc i sveenici, deset Zdovi njihovi poiaviti da ve islin' zaboravljajui dosao ulzlaelu, Mese, ss vdjeme da6e lliilo ie Ako rcdenla je 9SS nlegovog prolo1 godina imiko lsa, a skimesiia a.s., oddana Muslimani & pobi' daje koii se biti lo dode eonda Dedial 6e pledshvljali mesiia. proliv kako jdhi Allah iidoveina' - i neminovno seboimo :idova, bismo ieda je pobieda nam obeao nas koju Allahova ehida ne do dosli stepena ilidok dode Muhammd, s.a.v.s. ooslanik 24.Velikipredznact

gto dosad zowsemali pldznaci, i veliki a posloje predznac naveli, Ovo smo hadisi. samo hadisi, Kur'an i poslaniki a neke poslaniki Neke niih od spominie "Sudnii nece jelekaot dan s.a.v da Poslanika,s., se PrenosiodAllahovog dtm, izlazak saza@da' Swca vidieli makova: ntu}it dok budde deset s\e ne - livdjniu. a izlazak sina i izlazak le'diudraMe'dZudia, lsaa, iletienkog's, dfu;e pwenie Etai Nnncenie 7a@da, DedZala,Nnnenia: nertie @r Adenf Ce ih liude mla ce i2 Aralskoo Doluotoka,kok Eai udubine , koia gon leati poili, odnant stedinon gdje onibudu dana i a Ce Wlnt C,st onibudu od djela Muslim i vlasnici "Sunen" aovako biljetiAhmed, gabiljeri odmarali'Hidh Huzeifa. predznaka dana Sudnjeg Mutlrost spominjanja

e Sudnjeg pojavil seu bude predznake dana' 1.Nalon musliman vidio 6to teiei p plemiti injenie djela, inienju pa dobih na njemu odAllaha 0ese stah onoga je i kloneisvega Slo zabranio se dZ.,, to siega onoga ieAllah, naredio pdje istekne vdieme. nego

Jednoh stuMetk

Kao ierekao sto Uzviieni: "Zart eh4u tn ,'/dchl.lodt da tq ne !//fd,z, , cotpodar nacl od cotpodart trogt? Onog. dma ksd,. nehl prednl ot! cotpdae Wn dda, tl/fdno''. oyfuhu bltto.l horlttlto ito ic nrflc t da vfoyatl,akoprle nlleWyao ,ll de nt, hto vlenlk, h*w dobto.tmdlo. 'hmo yt id.alte,nl acflto, Rccl: dottta, *rt///" (6,'ljg) "n Znaenje uzvisenogat 'r/lt prdzn'tr;t cotpoda'!tvoga",lj. rijej od predznaci dana. Sudnjeg 2. Potvrda vjerovanja Altahovo daie obeanje daceSudnii bez istinito, as poslanik, o tome se sumnje daono, emu jeobavijestio s.a.v.s., Sto doci, o nas sada dogada, bilisamo Poslanika je Allah, pouio.je moie od kojeg di.S., To (Poslaniku) jasni dalo dokaz enas, Sto je obecaoahi Njegov da ono nam A Poslanlk, idaenam todogoditi nae stogaje una$u stii se nakon smrti, On duu poticajza ugradio injenje diela enas dobdh koja spasitiod dehenemske vatre i sto nas e uvesti u Diennet. Spominjanjepredznaka predstavlja na ovih podstrekinjenje djela,ne dobrih a podstrekravnodugnost jernas nespasavaAllahove a na i oaianje, ono od kazne, doDienneta semole samo doi injenjem djeta. dobrih predznaci 3.Ovi uvniuju u naiem nas vjrovanju neutjee pdtjsak nakoje dogadaja, ih potresaju nili nastojanja zalutalih, utjecaj nitj glupaka. smulnji Oni navode tovjeka kaie: je ono nam obeao di.., Njegov da 0\,o sto je Allah, i postanik. Poslanik, a istinurekao i Njegov s.a.v,s., je Allah 4.ovipredznaci seu Allahovoj j sunnelu poslanika, navode Knjizi Njegovog prenosi odposlanika, poznavanje s.a.v.s. Njihovo jedan oznaava diovjere. se ,Goyos.a.v.s.,jerekaonakon jegovofiopredznacima Dediala; da 6to o izlaska tin van kako onienu ovo biste razniSliati, gai nzunijevali shvaali. M tmei Radite govoile koji onina dolaze vas, bioni iza kko go\orili drugina, drugima... oni Daista snutnk nEieica smutn/." bitjeti Hadis Ne,im,bilieii i ElHakim tenteg)va ga a u 'El-Mustedreku". svom

Jedn1^a stvotilelh

slvoitelja Jedno1a

Malipredznacio nas koiim hadis obavietava su: 1.Desil sevelianstvene koje bibilo 6e stvari ne mogue zamisliti. 2.Nemuslimaniemnoge vaditi rude. 3.Kue seukraSavali e i uzdizati u visine. 4.DijeloviZemlje medusobno pribliiti. 6ese 5.Deve nee stiti putovanje. esevoziti \/elikjm se ko za Ljudi na sedlima" s koiih silaziti ce ispred diamija. vrala Brzjna ketanja Dediata Zemljije brz, na kao ina krelanja oblaka. 6.Zvijeri seobraati e (govoritj) ljudima, neiive ai malerijeprogovoriti. e 7. Doi doznanslvenog e napretka nepoznavanjem sa vjere. 8.Trgovaka eseproiriti krelanja i poveatseutjecaj ae pojedrnca. Zene serazgolititi. 9. e 10. Zene oponaatitjude, oponaatiZene. e a tiudie 11. Poveatsekonzumiranje kao esepovealiblud. e alkohola, to 12. epreziratiodgoj djece,votjet odgoj Liudi svoje a pasa. e

jsstikamatu 6e plainu. 13. Ljudi& iosietit nienu jedni gdje prokletstvom. 11. egeneracija 6epozdravljati druge Doi 15. Pojavil seSejtani tati koji ljudima kao ie Kur'an. 6e kniigu da El-Hakim 321 405 16. Baca srazlikovati . e uvje 17. Rasiritsesmrl e sranim udarom. Ebu-Ne'im oito 430 18. Rairitseubijanje. e govor, Ljudi e 19. euljepavali a lryarit djela. lbn-Asakir 499 571 20. od Sablja mkovatidiihada. ce 21 Poveatsesmutnje. . s podupat islinu. o 22.Skupina Muhammedovog, ummeh ljudi s.a.v.s., Zakljuak je pridrravao Poslanikovog, sunnela kao onoga s.a.v.s., Nagrada kojisebude jdnog na nereda, nagrada ehida neleslotinu kada nagrada Sehidapoelku i kao 'Ku/an, a.9., spominje odvelikih neke predznaka Sudnjeg kao su: dana, Sto whunac. didoslignu svoj Je'dludZ poiava a.s., drugiput i[.le'dtudi, - iivotinje. lsaa, po idabbe lt4nogobrojni muslimana di.., protiv pomoimu iAllah, e njih 23. Zidovie se boritiprotiv Poslanikovi spominju ivelike hadisi male ordznake. pojaviti zidovima. a.s., pojavil semedu lsa, ce muslilimane. Dsdial se 0e medu Bilka muslimana i Dediala lstinski mesiiu Dediala. izmedu manima. mesija ubiti ..'Neki.unjacinepriznaiupredznakekojisenavodeuhadisima,zbogojihove slabosti, iskljuenostida ilizbog jeposlanik, s.a.v.s., ove rekao vijesti koj;nie na muslimani nanjenoj istonoj atidovi nienoj strani, bilo odvijat senadjeci 6e Jordan, mogue zamislilida mogle bise desiti. zapadnoi stfani. -

lmeuenlaka

Godina rcdenja

Godina i sm

* Postoji predznaka dana mudrost spominjanja Sudnjeg

pripravnosti muslimana zasusret svojim sa Gospodarom. 1. Jaanje doi 2.Potvrda vjerovania Allah i daeSudnji bez daje istina dan, sumnje, Sto v,erovjesnistva Muhammeda, s.a.v.s. iedokaz pred glupaka. 3.Vjernikudaie se vloa smutnjama jeste vjere, Sto ti predznaci prouavanje dio zato su kulanski i ajeti 4.Niihovo vieroviesniki hadisi. ' Poiavili seuenjaci subiljeiili hadise kojih mogli u periodu doi su koji do su - vezano0n0 jeda gajb izmedu i 571godino. Nepoimljivo znaju (nepoznato) za 81. . i boje h 6esedesiti ovon u wemsnu. suljudi senajvise Allahanisu Oni koji po poznati svom potvorili Poslanika, daie laiac, s.a.v.s., nego, naprotiv, su oni s.a.v.s. uvaniu ivodeniu o svim rauna hadisima Allahovog Poslanika,

DAN U SI]DNJI VJEROVANJA

o njemu obavjeitenje L Allahovo

Koji genenciju generaciie iza ih liude Koiestvorio idoveo nadunjaluk pojasnio o njihovom islinu Koii nakon ummela, ie ljudima izveo ummel ne kako mudiizama ihljudi bi u poslanika je potpomogao preko koie , jeodredio ihpostavi da da iti lrrrn,o:.i.,pot.ini svoiimlobovima i

je adasekloneonoga im daira snitenazemtii, njojradeonoto naredio, Ko p0k0niihova oitovati pokornostbude na nain, tai lee zabranio, se, - zastu:riie i bude a ko nagradu, seuzoholi neposlulan l cosodaru nego kua da dunjalukbibio nagrade, ie niid t(aznLi. oi.., gvoiio eu*. ahireta ato posebnu nagrade' iekua kuu dvbrio smrl Allah' na svijet' je, di.., uinio nain dolaska ovaj ;idaierodenie shodno i kainiavati U njojese nagradivati u dotadka iriu ahireta. je ta ppremao. je: dr.i., Allah, ekao "tr*o itvohtiei. ttwt oltusltll '/,no na fudnlem dobttiete danu I
od npstt olacevaie,I ho bude vat.Eudtln t u D'enne'uYeden posifio ito le idlo; a ilYot na oY.,/lttrttetu ta'nole Yadltvo " (3:lE5)

- nema bez postojanje znaaja njega 2.Ljudsko

onda sum' iz stvorenmudrosti' nema iliolovke, dio ili Ako svaki aula, aviona, ie iz napravljeni olovke, i wi aviona, delovi auta oi s'u orletoui i svidijelovi -tos-ti svi a iliilijezda' dio, ne ,i" rvonua.scr, , covieiu poiqinijedn ilielija,

uzalud.i iolovka avion da smalra suuto iovjek l-.iteti" nerntieOa lrl autarlravlona da se u lJvdiemekojem vjeruje jesvakidio mudrosti stvor;ni.

JeanoCa

;;r**ruro+.'m*+**eui.n*f ffi*ftm*;frtr#g.ffiutrrnffffi
'Gdje pravinost? sekainiava ko Zalto onaj dolazi anie: ieBoianska D Pred e djela kojedobla inio? nama sepojav' onaj a nagraduie lainio,

u pravedan. odstvorenja nije Mu slianpravednos' niko daie mnis Allah je.zapnvo prema slvorenjima koju pvednost posmaramo Allahovim pravednosli, neka On slavljen ie Njegove nad istovjelnost i onoga silnika odbacuje stvorenja da li smo pravednosl i pokornog izmedu dobroinilelja i nepokornog, izmedu uainjeno. nasilje sav lrud svoi edoiiti i ubijenog. Stvorenje izmedu.ubice djelaaini, iojiba 'u

- kao lo smatraiusvojim zemljama oravdu Slo liudi

te sprave, je uzalud da stvoren, ti ;ee moai spozn_atr.mudrost samo iz.polovjne i nee po;aviti znaeai)ir4uit sprave se npn ces ova.potovina oa ima polovinu je upotpunjava jojd;je drugu loja iloja zneal ,ne stvorena, tako. vezis tsto F prui; ijvotom u iirugimZivdt6m, cJari -'- ' - -- * :DgS_k9jeS o0Erazala ovjekovog znaaaj postojanja; vjerouanirr osim i, niif,.

pokusavajujda mudrost iz.te sprave spoznaa sam; porw,ne. tla oznii eoreo daneposloji nedan polovine dio

i.,ifl i.TriJi.,tt*,iHi*:if fl; i!"t"illi;!i:|l;lJ'fl

3.Ostvarenje Allahove pravednosti

?:f,T: Jtrff;'l'tJ,i:ti:ii$li,.;j: fl,:':iIil li,,.,tiiT#jifl

un-uw.rnarerice, kojim naiiv jeOn*ti. tusui ptua neea ni,f, iSo.koi;J rsrovjerno stvoreni,svimisle je to uzalud a da stvoreno. frflinova'neJourica *r91 g:l::13_ri :t9,9uporpuniro djerer. ,r!roi. stuaranle r,rid iJlr vaxo pametanlidjet ovjek uzatud e da ne ltvdren ;i-,tvo"niruO, i o,

',rlr'ffi ffiti;lififq:ft i,,'t'i,ffi ris;##j,.t,,;[,#i#:

owm tyltretu ramo,inl" O:n su

j ,;'[';il:::i#fl ,,#j,TJ.'li,fJ,,"Hid l']iJ'lJ.^,[1,:j:! :il!:y,4, ta//,lo tpg/tr,in ,tmnu ilyotana oyo'' svfhht, pns''l| u -_:!nt :lrlu a

,o hie ^uifitfu." (521) "Ita Atldt kaintava tfudeemt onontito zattuie,nlit, ilw na o.lrcitenq' d'jlnlznulnolie bl wt"riu att, yr 2tt1v111.lo-roLa o, (35t'l5t " paMah .lobrcma sYole"' d ln rohihit "A da tmo th kahvom *aznom!r.rb u ftn, t4mo bt rdtt" *o cete i ii i"iat" t yt, a' ttgltnno samatl 5! bllt t!enLt (2ulu'lts) uo na pravom vpir t ko1e Putu,"'
pa l.ru nai, zaito namnl poslanlhipodao, blsno dleil fwle pdlercgo ito tmo PonlienlI wtamocenl Postdl.'.!*! ::t 4,

llo do ni6ta drug dakaieono je: rekao di.., "ltte ll onlkoll ihe zladldada if,|not nlmd potatPftiNnako kao koJl ont,r'r,a v;4u t doti a1* ine, aa a n ilvot I tmrt bltl kttT

njegovog potpunijapfavedosti Stvoritelia; od nia pravodnosl uspostavliena poslanici "Allahova rekli: kao su ilidakaiemo to ga u dZ prenosi zatim Allah S.. roka dovoljnob zaovjeka' davaniem iemlii pa je maloveliko' makar i bilo i Slo gojd iaun. nagrOe te potaghi zasve jeo suprotan l!91ry1t1 jean mi.'oeito jeprviodgov-or l?zumu !gut, jerekao s.a.v.s Poslanik, Allahov

- daie pada lai izmislimoineistinu, kaismoestagJilullah pravodnost ilida

stvari:

istine 4.Uspostavljanje
sislinom nebesaiZemlju Ne uspostavioje sistinom, Allah, sveie d:.g., stvorio qd ga lrrle Allah, ' stvorio v rriEvvvv'iipravom u. r.rrr' di r'' nrvurrvu njegovom riq'w a daganije moie niiedan mozes nacl nlleoanarcm, a atom, nai
pavom Tako i sasvaxrm mjeslu nanieqovom ie obliku. i sDecilinosli, tezini tjvidjet da na zivotom dunjaluku- es sedobar dijelom bsim svemka. s ovjekovim

jesvojsNo a A[ah aoviekov ".*Olostilohvatno covleka, te ._.lj"r.!,?u,g:Tl da lwofiel. Nema sumnjejeOn najpotpuniji i veliaansrueni;i ooSvoiii-stuo'lenra

na mjestu, e,iui[*r.ri-n n"iodesnom a zioovjek neodgovaraiue nr..,

djela 6.Cuvanje dabi serazmotrila

u ili zabiljeien legistru djelo kletnja j da )kon utvrdeno je bilokojiglas, i niie da sta-od nije izgubljeno moguce bilo Nila otstanka. u izapisanKnjizi

;#,fh;;rH,Tffiytr,:,:H:iI#M T,:ffi
.

"A A,,ah I , h nebeta Ze,rrtlu ldro ,l

5.Upoqunjenje potreba ovjekovog bida

I k|f'dtte Z.'rlll nteit,m!tr,tueiontw!,n pohese kdda Ze'nlla 'Sta ' toga Dana ona ie uzrtl/n/e: Pl F?Y d tqctc w*, t io7/leh tludiie trq ndltl. fogt Dana i lol CotPo.t hazlva m''.r,le r

koja za Napravtlena sprava snimanie je omoguila ie nova nesUne. dogadanja' 610 nakon wemena njihovog sahat dogadaje, ie da mima snime Allaha: Uzvienog riiei uUmaeniu

ffi'nX,::',..llfi :"',',il-,

,,ilil.*?it":ffi::iililliitr,L*lj}},,r:[# lii.;ll;jl'J,'r'!xl'Jfl j,,1,jfi,li:i:Uh;;.*".,i"a:,,-'t'".',l

ouo t..ut,;,uo epokrivaamoio. raroa'ro ieda i doi; p ri.
biti naion

tr,'i,x:Hiti,ffi iflT.;ijri![,Tfi :H:,T'.ffi reth,i:

ne ni5ta ne kotiCrnt. dalekoseiri .. .ucovlexu mozemo naajto udovotjnoj osim

Allah, stvorio svaki ovieka. d2.., je dio ki

a{o,sada on-nije pdsutan, je nanekom mo2da drugom mieltu. akol torca oO

llotffi

r:f l:iit'i!,:d Jt*T":iei[iJH1X1t1 i?:fr.,i#lt ",:,ffj:il?:l.L:'l:|:y:,":lx,Jfl i.i,., il:i pikazivan:3i":i:iTruixff Stoga, nadunialukul neminovno ce1o ieda !l-mo njihovo-ponavljanje govgovod' Slo i poslanici su kao o kao Knjigalome iivota, to ovog
bolji ne Zar diela? umovi nalaze biljeie zaito opstanka, se,onda, u Knjizi prikazala, ne mi ali da bilje;e biseponovo da da r odtoga ka:u sediela

ic ga,"(g:ta) 'foga ce Dana Poslank, s, uio s a.v iA lkhov ie: se nosi odEbu'Hurejrea: 'Da Rehli viiesli?' su: koie paie rckao: li male sunjene svoie utiesli lazivali , viiesli Niene su zwiu.Heko1e: Pwhrik, s.a.v.snakolie , \'i lqegoi .niena ce 'Radio lta o rcbu o svakun i unnetu onome ie tdio, i kada rei: '* viiesti su Rdw k:'Ovo niene i ovo.' i zabildielo otkdli u ovom Ako istra:ivai, vrcmenu, daiesvako sauvano su

walto tldx w-r4.ko-.!al n @in pola*tAa n p*uiu nl rolul tntnzta' adlokottko a irrln itoi* - "td4rlt gr,a ond ho {ltdc

n" ako poruka tvorcakoioir tidode od l.bgpo$otatisumnja u ^.^9:]l-:.-q.!: o9lqesrava 0 pokivaau aeti doi i da pokiva? t,eeu Uom Da i,cu-osiafi s,jml je Fekao Uzvieni : Allah t , ."aogatyo tlnovt,u ukr., u ilrotu na oy.rmsvllefua dohta tola yleinoostafu,bit ceod cotpodrrz tvogaboth'nogrud-oi dlda, ;o i tto te io{et moie pouzdatt.,' Ob:/t6) je A rekao Uzviseni i slijedece: ",.,deirro.e u onomito ln budutluie iclleteuirvatt.,, (2ltt02)

votu htinao dunjalukom je ovjek namjesnik

]

koje poloiaiu Zemlii' e ieonstvorcnje uvidiet da na o Ako nzmislisvom ovpk ni3la ovih.stvoren od stvono jenadvladaio slvorenja. & daonnije i'ronai druga pronai0enjc da svoiim kojlma onako ieli. upravqa t<ako Naprotiv nzmiiljaniem Tako kolm niegovo stvaranja oko djelo gove kojim mogunosti, sesluii'nisu lolm razum kojim i slu6a ui uho koiim radi. ruia abda, koiom slopalo sekece.

Jehoca

razmislja, organi raztiiti kqivode rauna onjegovom pai onsam, ,ivotu. sv" r^ olero njegovog stvaranja. nemsieduie Covjek sar Neemo naiodgovor pitanie, da na ovo osjm

iJ;#l ,*,1 Iir',]'J;':li lolTl11'ilTq:iii;lii,lf'fflf

Mudrost postavljanja narnjesnika

zna jeste A ah o znanje znanjedogadajima dis sve i ielida ovo su sluh roja uistinu a iii udinili svFdocina i vid. zO'jeu siro tJn lspru(u. koja n09. za Zemlja nas I nllo lonema ova

,nrl'#rfui#-?rHxt.ffi ffi :T;iji,,ritijitil'n

"Jl3"j:"T'j,jll,if "''#f"jix'ff:f,'t3?3 I'JH:itSJ.-it giy,",9diifi'T,J3:f, za ili!:dj# Ili.'g'ifi;.'.# namjesnika ii|PJf A oijerG
tlti:;;Ttilfl9;:i#lii ii,ij3:J:#i$Jl

Ispitsnedaama

se iman one strpili a. frnir v,stama ntojedvjekov 'To odsebe.1o a e i zlo nepravdu potuivajui odagnati Allatra u ime kao Kao ono 0n0 le ;" ^ihipdrvrilai nasiliu. ce dozvolili Stoje haram, so nsce niti dozioliti sto haram sto.nse niitiu, ',i'oirou.irei nitie ',lan?-,ry9]9 nl9Sw.og vidjelo Time sto itioho jehalal. ie izaina iskenosl vidjel-e.i ito u Allaha, sabliti initiime *ore. nitie il 'iic. oJnoi'ti da odredenja pokuavaserije'i zuog i tprog ,Allahovog avo'rj-nog .,kako doido izra:aja Tako mlar ineiinasiljee Ela odsirolpa lobild sje i nevjerovanle advolinosl
je: di.!.,rekao ah, ', ' yat dovodftl tshuienmato tt'.,,hom gladovaqel,,', ta u ll i.,no A I gubttt l/manla ilvotq t tleahe. tt obra4 lz"rztttve"' ito aete

na ko a kako neophodan namjesnika biiza6lo vidjelo je pokoran ieispit gbduI je neda6ama, iskusenje Prvi ispit ran. .nesleaama kod .strahom. i jak nedaa

m eI t # r#HtffiF#H,nE ;,,rfw
Ispit pokomosti

t5q

Allah: RekaoUzviSeni ie ",,, Mi vas *avtano na kuinluI u dtt t u.tobru..," (21:tS)

' kua da sm,t Xii'.i1'fcffi;llil 'hirer nasrade, outr;

Allah, rekao d:.., ie:

mudrost dovjkovog stvaranja ibadet onda dunialuki _ -Ako.ie iivot nr1e-msra.drugo pokomosti.hova Allahu, ovaj d0ispit A mudrost 'prtiait L iatrtiieva iullriui da

dobrim Iskulenje
Allah, rekaoje: di..,

iz lud

w , dw"yffi,tw# f itfr &!tytiffi

,"i;l:nhif iiilgHi*'ri:ffiffilitiwiffi:,w"
LJzvieni ierekao:

"t onE |tjao vottbogatttro ndlia." (lot) lao imana ovjekovog aisklenost nedaama lskuenri ia6e kusenia dobrim ieod izmedu i zla ljudi zidoiziazaia (ada iedino stania oscililaju dobla
je: Allah, rekao di.., ",.. u ovln daiha nl .fdel,.I,o Ptedud l3dnlno'a ad dnglna

RekaoUzvieni: ie

if#ffi6;wiiffiwffi#t

imana. vo, pokus istinski iskrenosli

JednoCa

''x,wwm:!ffiwivrffiili" li#:W"i,W FE tptttorrtffi lalon vollonotularu,':Ffq. . . xmx *olt*ffirt'*w ", su -'i:ffj'fj:'fiff rff .tl:i#l,:iiffi [:i'i::;iji.!,',':il,* tii& poit ffi iil
u,,A!; if,!?,#,#t,ffi:i wx. .y, Hfi,f,;*"- outnorn
Iskao le: hdi..,

Allah, rekao je: d:..,

io4ek te pottane obllaanilm te neoettntm otl*,,a viernita potresaju ispiri, Sto neuini ne reskj kao ga objjesnim ispit OoOf,ff1O *,!j;l'" Podsjeanje koje zaboravio, sepovrati onoga moida

Nakon posjedujeutazimo nista mindunlaiuk goli, neposjedujui loga asa i daje poitavlianamiesnike nam.vlast,do za nas O:.S., io,lttan, Nakon pokonosti i nepokomosli toga perid ispit za il-o. Ooranieen ie je na izlazimodunsa viaea Da o:.S., stvakoje dao urlanje, i Iiian, sm"rt rt-mry razrlKa oiryq,| sto lonakon jeoem njega 3lo uSlina Sve kao smo je a ako to sto naion ie6to jepokoran niieko vjemikkonevienik ei, plodove diela za ilikaznu svoia i pobrao ngradu bisvako kako ironaSao
gto Posijao. je

,{ntr'/tr/il domi'l', :t,fil,i,.{{it::",,itiil??1;,ifl,f,,ffff:,llH'..9 ff lii hovos cospodara ihna iupozono njihovu mrzo. ffi:,fl,il zabtudu, e.* ii,jiiiii,1j.

f)"111"ilillli .,t,",

""' t o Ytmbllt da|ovatl (6: )

'ty'. kahye va' o, on,kyt 'mo pntput

*7:y:tri:i,:yl::#ww"T:7,t,y,iilirffipoiraniiaiepotpomop.'. 9bl::.1'9 :1"1:: kole <o Tytil.3 l'^j.,1i'X.if

'OnaiKoiestvorio idoveo naovaj o im objasniojeistinunjima svijet, ih liude

Rekao ieUzviseni:

Zaktjuak

Iznenadna nakon kazna otvaranja kapija svih

aa'uari'-it"'i ff:l i.'J"li:.-Hfi 1i,',,?',ff.1i1"' pij J:''f X lii,f Fekao Allah.

,u Nt ---'! hlt l!,-+qry onoitme opollrtnlant,tt mohn kapth twgao.ao.ttt;.a btsconome tinp iati"idit,"i:l{" had ito bttmo *a.nttt onttttoqAnon*u aAiffi.,;i;;;;^-" lh t Smtje preseljenje nagrade u kuu
ie di.S.:

--

S.obziromsezaboravionojedobro Allaha, is da ato od d:.S., obzirom se da

nazemljilako psiavlianju zanamjesnika udrtuo.uro.tt iti, nielovori 'hvjek glomu,le a l{onose naredloradio svoga oboiavao Gospodara, ono zluiuje pokoran svoneGospodaru, nagradu' xo i r, ietiot.nui. ur'oe nlje.kuca.nagraoe kaznu pokoran' zasluiuje Dunialuk i ne seuzohdli bude

mudlo'u a u ili ol., i ,il"i'riiroi,qi eliieveneioviekudanije ida polpunosli snudrolu nije stvoren a ovjk nema'sumnle u . Stoga. ie

Allah 5 ruiier. oa iut ovog iJto?uoi eroei jerodenjedo svijeta d-i jesmrl xola
za ili kako svijeta bibiokainjen nagladen dleh i putem diugog ilo poslojanja. u Knjizi le

je desiti da sua**, . skoroutvrdeirostnemoie nijedan liSu-oi.io, postojanja i fegistru u to a ruto""potret,dnije zapisano ilir..

nije senerace. ,.,ol ili;,#;?tilffi?,,:!'.1 :Ti:Lakon smrr i:I,Tffi

naovom svijetu.

ttaryla.lHa.'(gt .+6) vrcmena dovoljno pravednoiu dao i mib!u ieovjeku Allah, Svoiom di.S.,

Allah, rekao di.., ie: "fooa Dura onaYthstltvole*aztvatl ae lol cotpodar tvol ie lu ntt' dtd/dt, oa tu'ie seodwleno polavftl lm te pokazu da togu

,teo&

fin: :: r*llii.;+i:Tlf '.r fflf fl lffiJ{|ff#

na vidjeto iman. ujosa,itourei,alutffi iskenost r.to, :d

,,".','.'iTl'Jl1li;1'ff fl :ruJ*?f :l*tT.',ff #l*1,''#F.

TRECE POGLAVLIE

j dobrim, isptt odispjh na i t4 terile nedaama , - Onihstavtja kusnju Ati r iTit nedaama, ja eutnr kao ito oorlesnm dobdm. 0r Tj:,llsl

ZNACAJ I VJERA NJEN

je Sta vjera?
jepravac i uputa." rkao , di.S., iB:

iznad uzdigao dabiie ipravonvkrcn je@sbo Svgga Pos/aflika s upulst/on" (9:33) nnogobogc,na a,n*at nebilo volii N

ne ,I on4holl dlld' ..."(rzt) pod "ed-din", se Ku/an, reju podrazu' azumijeda aieta, wadva aidrugih,
iivota. i znanswsnog misaonog ljudskog i nain metod

rekao di.S., ie: 'Ow m! pnt" pozrvnh A ahu, do*.le'la' hnfucl lasne b F

ovjeanstvu? neophodna Dali je vjera

misao' i odledena milienje ovieka pfethodili djelu Bilo koiem razumnog lleba plan koje dielovania, zamilja djelovanja' nlegova cill renje odreduie ioie .prije ga lazmiljanja neslo pethodnog oviek b oeneiito ,oitl.'oa ieli raditi bsz poinitelj bi injenja. i nain cilj role fo|re4a, oOreculedjelovanja njegovog bivaju te svojim koiiremete dielima,imdjla tuoaiiitipiianlca u'strupliu gube ono suuloiili niih. smo naveli u Sve ovo Sto cilja, nai bez atime sve djelu' o odredenom uvierenje ili prethodno uzimaiuci je li to mi6ljsnje u obiil premilinamiera. ilimiSljenje, da Vaino ili arrno neispravno. jeznati uvjIenje, svemira provodenja. Kretanie niegova cilji nain niegov odrertuju dielu, sv iivolinJa rast ketanje bilja' kige' oblaka' noi, vjetra, a Miesca, dana. u koiu melodom, stvorenia-nema uledenom i skladno uivisenom vo odvija se iivotinia' sekretanje usmjrava metodom odrcdenom Instinktivno i kalrya upliva,

,re0noda

,:#!r#iflf ffii.;i#nlf#;;:n?i,;;ffid
-nierod.'i ;"tinj"p,,r n.il;ffi"u"ni[i'pil1lffij;'o
Univerzalna vjera

tn'esovanisu djera uzatual p.rirp.i *. Np's.'i iijrj;il."iJ;'r;ifj:''9''"' to.*'0.

cirl ovpiovoj ;;ilffi poiopnja

sva njegova koji ihurediti djeta, e i.nabm ,rr*u,j./i"l pouzdanim, ihujodnu sreui slijevaju6i taku, "il:Toi.i.nffilt

cov,{ rma neosranienu .lii Ll"lifll','lill,j'i,il1,ryiry, porrebu za opim objedinjavari

S.obzirom &vjekova mnogobfo dasu djela

jadna u niegove plodire iivol,atojeljudssudov jedan bvezuie krv, sve jsljudskog kao razliitih lijela. iivoia povzanost dijslova ; povzanosl j pak, odvajan jednu stranu' zaboravilibi bilo lo ili odvojili ovu bismo ljldskog i izobliavanje zanemadvanie ili njsno egzistencij dliela ludsks

odrduje fovjeka, kretanie rduie nieoovo nast

i|xiXHH

iivoi Slo samo u obzil koja uzmmo vjru ursduj skonomski (zato takva ngirali drugs sve strane time stomak), bismo kao a naovlka gladan onih bili prilodu, bismo popul koj Tako izobliililjudsku bl llvola, razliilih lielesn svih na u ovjkuutlb drugih opslano datludac ljud' sa do$li dan bismo u sukob svojom bibilo iiemlnovno dadode kada politiki' socija vjsra, ovako kojoi Drirodom, nsodgovala amputirana Svaki vauan veoma tng na iivot zakonodavnl ostavlja i du3vni ;ahl,misaonl, idrullveni individualnim socalnim, traga lako lslo onostavlia uvezisa

podmiruje ovjeanstva, koja potrebe sve treba ..oiJiil,,lfi#i"i,i.1puta-

menjaju sporednicir. sesvi ,^..?:. :"djdl,]:"ig :ivora. to je uredio raztid strano, gbr.:liT.tjrdskog onaj ove e f^yi-:-:".',r . j99Psdrusim, robez asve ikakvos utom citja, stuaju tiud. flj3l9]l*j]'!!9 poput sr( postaje iivota razdvojenih vlade mjnistarstava neo;v;zuloieni6ta "zrvor pa]( auta F,.r poput rastavljenih svatu radiza Sto d;vofino. dijelova: dio sebe, niie pesrorisno poznavanja citja IeF^ bez opceg tiudskog ovjek zOunjen, iivota. zivt smeren, Egubtjen, umrane raditeskom tiudise, umolan tmine, mukom, adaine danjegov i Tvorac i poznaje maloveliko, Autor zna sve i vezano za ,DruJo iivota. bimogao kako uspostaviri vjerusvim savenu u :11TI1:o'3rlfUrk9TS duhovnog, misaooog, moratnog, potirikog, etnomshog. 11i.-t]|11 lilrfrS p"rodinos i individuatnos Toje ;bog sro jll-r_d?:PS iivora. roga je I:jj-rj

ji;-;j; ffflx;lliilifi ir#,liilix,:i'J!f l',iil':,xHr;;'d op:.S.citja tuvjekovog itvtjenja.

-

thoi danjen AulorTvorac poznaje i mudrosl ovjekovog stvaranjaovoi na

jlt_::i, f:ylt"lp.r:sa.kojiodvija ovirr izmedu razrieirin otsrlrazouet. ill:l "q1ut9nr'li. se Ljudski wsro zivot povezuje svih obta;ti, dijetoveovih Ltll I lydslq jednu spal.lJuo oblast
s drugom, dasetaveza mo:e tako ne niti lvaku raskinuti razorpfir. ova Svaka strana jedna drugu utjee na i ostavlja nanjoj. ove lraga Sve

daje liudsko lijsnjem ponaanje, da buds davlsra vrsla,obuhvaa i odgovaraiua laslina jajusvakodnsvni da buds dogadaii, .svsm mijenjaju ivolu ne u da moie sedesi ljudskom Ljudi pribjegavaju vjere sto i stiku karaklo elastino godin, vjera noieimati ne a ni ill rcvno svake dvije slijdse stval n ako posjsdul kon ljudsku ljudsku iv6tu vzaniza prircdu ipropisibudu osnove L danjne a's, Mudrost Adema' joijo uvije nitizamjsnjuj. nosa ne rlcju,lolase mijania bia' ljudskog u je svrha bilo nosa'ito islovjtna nosa kojsg 6tnasvrsitvoga dijelo drugim Tako mjeslu ie i sabilolojim i na kojm kojem vremenu bllo *erahIa '',oi Pokow tlt le noilnlo' I ne l!pla"-, Allalnva ttrtn ,.," (t0!t0) Athtto9o b tc mtlenhtl jeovieku u aapskimzem istovjetan ili Kini, oviek u Indiji, EvropiAmsici' To pdrodnom stvaranju jeisliovje i po po ustroistvu svom tjelsnom ivom v s,a.v.s, Poslanika, i u danainjejeme uv faraona, ieme ie liviou vriieme konsti i ovjekovu stvaranja ovjekova propisi zalelormu vszani suviski s vrstin . koj nije ova ima se i ne mijenlala menia- onda vjera svoistvo se postojana; koja natukonslituciju jeoslala {azliku propisi ije op6i lomuliraiu - sveobuhvatni ustvarima selome 2.dase tomiljud svakoj i pilagodliivo odgovarajue I lisooblici ko mijenja,u, bitobilo i mjesta odvremena zavisno Elog i koji ofganizma semenjaiu

Jedno'a

j uspotstavljanjamha, o neredima. feda ili Peto; ova da vjera poticaie ceovjeka ima koji dovoditivezu nishth u sa izvrsavanjem. gapoveztvatiia kojt stiahom suplolstavljania vied vjo; Ako nema znaaja, seneroie nip,irlrnlin.tld onda Nesposobnost ovjeka uspshvi univerzalnu da vjeru

'fgiTj#Jilfi iflii:tr.1li#i"'itiiitt;3iti,iifr lif

,",li,ffi,?f J'!,,1,i"l',J:.,.1ff i.l:'ll,J:'ffi l?,lll"i:::t titozote, seuvezitim pa su s razisti. se da 6Sr,"rr",i",lfjl.!( Svi sta:u i,

r9r9tnali.nikodrugi osim ovjekovog Stoga. Stvoriretia. svaka :l1tlltj,-T-19 T (ri..krflg.djeto ne imati ovjeka) moze sveopii'citj, nsto itiima :T1:i1l9ll k posraie F"qskirivor razdetjen i rasravtjen. Svkiraidio ima 9:::11,-i._::n0l! l. ooreoeno rada, Sto.su pole kao

iivota znaeaj I drj il19^.]1"11,'l ,: "fi opstojnosr i njeson . itaosveoxi swaranla l.l! generacija. tudst{h kojiovjek poznavati,
nemoie

prethodnim. iobaveznim zaopslojnosl uvjetima .._..4ko_razmislimo,o neophodnim - kol.*eduje tjudski koja Zivot. tovjeanswo napureve upueuje llLlltilln9-ll-rr. povezanos i zamrsenos rolisu'neofirrolni iivota, lll^ll9-jTrgrlll99t daovjek -,uvjdjet clyecanswu emo nije mogunosti u pioizv*e l Oa vjeru samog zbog sebe, slijedejh uzroka: 1. cilj radi je _kojim i stvoren sepovezuju grane sve . .Svoopi kojeg ovjek tjud.
nitimoie samoshln;

fleovoonrct ovih svth znanosli kaiu: smo neke slvari neke a nismo. va|(rm.se. na5e ctanom saznanje psiholozi, poveava.' sociolozi. oolilrari, e(onomlt razilazei kontradiktomi ovih rdrugt. se suoko zape tem;. kad Do ianih

.*rtr jei svakodnevno sebi povsava. se .,-1-9:Xt:.Plg ..samom nepotpuno yJl:l9ll!.qq 9rr!.lili skupinakoji da riudi rvrdepoznaju naiazi sra se urjud. ftoji dapoznaju lvrde najsitnije njenog dijetove usrrojstva, zatonitosri lil irjlTlt i rrnovrsnos Ne nir poznale kretanja. postoji ko medusob. :fi:91T99:l1ll.s .g,Ilkatjudskos ko ,ivora,poznaje svaros vrijednosr dijera. i:-p:1,:111::l:lllk.jimu i posao jer odgovara. dovodi sve do naj. spozr;e :1.^ilfs:-t:,r::lg:t stuarania. jo$ ro .ovjekovog Do roga nisu tluosie ooprte znnosti. l?I' f_11111 "Spoznali

nslavljenirazbacani auta pojedinano i dijelovi koii raoe b o tkve Dez hamonije. iliznaaja, koristi. iliopt

taj vjeru, univeEalnu koie,onda' koje dausposlave suliudinesposobni vjeru? neophodnu 6hvioovu poznaje ovestvarl istinu potomstva ljudskog Bszsumnie, Slvoitelj iedino Njegovo i mudrost jesvojswena Stvoritelju :ivora ioia L citi iiuOitroo vori bilo Mudrosl 0npodu'i osim nito ia.ri4nemoie poznavati onaikoga proizvodaa' njegovog upulstva potn.;e naosnovu st oroiiuoa Allah, rekao dt.., je: tna' "A hd,o aed znao li!.,[ltYa'a, Kolt potanko Nojl we ond On4 t o trerrwrrllgilen." (67t11)
di..: Rskao Allah, ie, ",., Onnt i.,lQ btto Pdlenlh, taie hltt poslle'l!::-2!,*St

".,, , red! 'tt,.f,o AttdtW.u na Pnrt putl""" (10:t5)

Kad dusevni:ivol?ebili za sve to dasaznaiu ono jevezanonjihov "univezalnu kojoj Kad iivot? biludi njihov vieru' stremi dauspsiave i u napore ih vode zabludu koji bi putOo uskratili sebi foga, i'frad se Kad znanja njihovog ili neznanja. bismo rezultate i kao nepolpune malo i velikonjihovom u slvar, njihovu sve Xoji svaku Swritljuzna svome naPravi bi Pul? kako biliupuieni kako Ljudi svoju nepoznaje pdrodu nznaju esesulra tirtanrvo svim pojave novilaktotina pollimaljud promileni' se kada se i-kada stanje polpunu vjeru, wslu, uspostaviti postojanu, i elastinu ni foviek mo2e jeste moie, da Sve ovjek iivotnim rasavremenim okolnostina. to u jednom pozove da ih isprobaju ljude da teore, neptpune neke Tada doi greske za pojave vezaneteleorije e sue lmvremenu dofsene Ovako i nove mente gre5ke ekspe qreske, biseuslo nove u kako Bte dolai pokusne iivotinje tajnain kaodasu eKpedmentom' tive;od .Na sutakoja a nije greiaka'pokoljenF eltptdmenat bez Hijei.n ifjue"ra. saznanla lludslog i ona t s grsSke suirlvanepolpunosli

ondlkokotkoon ie"' "'" (2t2ss) O, - *rSt -"t";r;o Uzvisni rekao: ieAllah "... ttmo t ttrar. t uF vla! '.'" Q:54) stvaranja ono je pojedinosti oviekovog i sve lo za Allah, poznaie Samo di.., b vozano. je Rekaotjzviseni:

,Jodn06a

,"";;r2m'm,'#!rt,ii!,f .Ygovorej: [;;y *,*u, Ku/an, ismijava kojl prav znaju, a,., one ss da
",,, .ccl: t tt 'zn holhv,n A dt?, ,,., (Zl/O) AAllah, kars: dr.A.,

Ah/i[,ht PstoL .truglbog?.."(27flt) t porEtt p0lojem je p0 se je po slvorioovjekavoljikojuodlodio' prcglamu h.d!,i,,

;m:frfii;#,Y

h Po''tiei 'vtht 2,,t^ttah ovl nthsd..

granics i metodakojima trla zacrtati naina po tuvjok tCi.'Svi prinu,i iluOi tslnu--islinu tusmjerenja onoga nesto upul svakog ko naprail Uuoiliri rro prevarni I predeJu svakoj koiadotazt proizvodaa. se uputj od f. iffi Prozvodau obradajusvipfitiiomo kojeg Ee O nedostatka iti'kvJn6 .aparata aparatu jnapravio. koji Kako, onda, ovjsanstvo lll zabovlja jdino n zna da Stvodtslj lma mogunost stvorenjapravi upule put?ll na Zatin,.,zat teljnijo SWo vladar onoga skoristimo s svga imo i Cims , suzrmoT mr, KaKo onda, imamo daupravljamo to unasojvlasti. pravo neim nije 0z j ZomljeOnaj 00zv0ts vtadara? nebsa nlsnog Vladar j6 Koms potiinjna su sva stvorenia nanebsima.ina koja Mu predata, Z8mlji, su se anajpreciinila djeb. vanlarasrh su llta potrnjsna Njgovoj Nma votji, sumnle 1e nalpredi da On da sestlsd dalvu bude I se ookorno. zar pord Alahow, drugu lsb vJonr,tqomu ht noholl. a so, lll ' Doko ' rava|u nanobdma naZomlt,l,Usnu sowaitt, | ont I ont I & :eS) "nech v, d. aykitty.te Attttt o ylcrovmlu svonc Alldr ktd .'Ztr znt wCito n r'bctlmt n. Zern4,l ,Jem;,- (g16) I Attri Vjerai fitrct

.,,i'll:i.Xi,FlilJ,ili,",flli1fl',li#,,iij'[lj;lliftl',X11:.",l11 di.S., Allah, kojikaie: is rskao

' fitreta klamje vjera

se ovjek ovjeka koioj inodno jeslvoren Stanje io ,iomraOi. jeviera ponjeno propisima po i kretalo vjekim sve se -1e slabiliziratidok nebude vieru. telio Ko i prirode. bude promiieniti ililezami svarania tovjera novo kako stvaranja bi nastalo Allahovog oO ii moiipoUteti plomjene je jedan mislilac, u svoioi tlarold novoj stroOno zamjni. Laski, engleski " zakon da odredimo ako ovjeka,Zelimo mu nama dasworimo o:'Na ie

prawl-.vlaf,.4Y:'*-n'!Yl upravl nle prena. i -[ihd, llce

ttvannle, to Allrrt'rlYo r t nafu,b'- n t *i te,liltlenlatl tlutllto ncma: Qa30) shlna 4eta,altvxtna

ry

proizvoda proizvesti proizvod, prsthodno Nijsdan ne svoi a da neod,6di tunkcu deta pr.jry,oda, svakog unjemu.;ain djeto_ njgovog lr_1or]l:I,1, varUa, ketanja.ovih nactn J:S dijelova.sdode proizvoda te do i shodio-prog-ramu pEnu kojem radilo. osoba promjenu p0 s Ako ieli programa, prorn. neophodna i r I nlsgovog lena proEvoda uslrojstua, Sto prvi zato je proizvod sho6an prvom bib programu. u suprotnom e doido nedostatka na i kvara proizvodu.

put da spoznatineposloji dospozn naveli to dosad mo:emo ovooa smo jedola obiava? ta Da Objave li bez ske-viere Allahove od su zemlje Veina svaki ornatozna oviek. slanovnika sliiedili nekog izamjen na vierom, obzila iskrivliavanja sAllahovom bez koiiie dolazio vjerama u susedesileovim "Doista ovjeanswui je sav.5., Muhammeda, i kaiemo sljedbenici Mismo i na nadunjaluku ahlfe va koja usreuie iivot, vas on poboli$ava avlera koja i peat vjeroviesnik poslanik donio r,i,j io'i" uiela je ljudima posljednii iskivljava odbilo nas t...u"., rammed, - ionaie kod sauvana kakvog savs' Muhammeda, poslanstva ivjercvjesnistva o dokazi istinilosti smdu' ostaju do nenestaju i stvavjerovjesnitva, niegovom nego oiti dan upuen ko da , onome 2eli bude a iivolu' cilj sveopdi u ovon koia NaSa islam vjenlilfeta sadriava vjera ieste jedaoviek namjesnik. bude 'ta "^ k.f,. CotPodar rcG mdehlmt: iu naZutU na''',l',n avol

periodu namiesnistva.p jt ovjek on.to'f.to tolttritptopisao. u ovom kao prema pokornost Gospodaru i niego njegova lsprtu se istlatuje koiim

..," ?{f,aavfttl' (230) i da jesle darivi nazemlji, je izgnduiedananioiuprav i iivotu Cilju ovom

Jedrca stvoitelia od na Uputi mu Da nepokornost.li ebilinamjesnikZemljishodno koja dolazi njegovog Stvorilelja? "Ml rckotmo:'glazttelz nlegawlt Odfiene ic vamupatt vo d{/,azI Ho budutUdlll- nhegt te rcie py','tt d n ttl, I ont kol uputtavo A l,,' i'e.e t|agpv.tl, ot t W ne budovlcrovttll fnlrgc Natetudu Por- blt ie ttanowld Didrcnnema;u nlemu ie qeno ottttt,'' k I

slvoitelk JedtuCa

"ive ito naZenlf fill tt toh.o u*rtt nloltavorltl btui'// to tlo.h dt le hoie seodnflh lleph vl'datl,"(1E:7) prolazna djlovanje rzullala e kua, i prethodnica koii ihpraliti Ovaj svijet ie jekua nagrade zaono ljudi predslavili i kazne sto budu nadrugom Ahirsl svijeiu, princips, da tako Ovaj obuhvaaoslals sve odsvojih naprvom djsla svijelu. princip jsi Allahu jednim ibadel tivot a ioinja suovjkova i njsgov povszani ciljem,to kazns bisulra ikako kako od radoi djela dunjaluku, bisespasio dobra na initi, u Uivotu. uspiodrugom ljudskog ak livoia, poduava sljdsvoie vjsra svs Naga obuhvaa oblasli je mnogostrana is zaliudsku i vezana kako Naga beniks uiu zahod". vjera jerje prirodu koioj ovjsk po j njenim stvoren shodno prcpisima, vieaodAllaha, propis se ili na bz Stvodtlja. sadrtava koji nmeniaiuobzka vdjme Vj6ra promlsnom podrobno propis koji izlat obrdoslovlja nemsnjaiu s mjesto, Ona u islamski uspostavlign zakon Dovoljno je daje na nam vrsmena mjesta. ni godina. Nii vremenima stolino razliitim nzliitim tokom civilizacijama, zemljama prcblm koji pronadeno Boranskom, i 4snje u na$em nijedan za nije ssnaiao jssvjsdoanstvo ioliignhlisla, pravflika postojanom zakonu. i mnogostranom ovo zakonodavslvu, o na njjhovom Medunarodnom simpoziJukomparalivnom proglasu, 1952. kojisusvom, u konssnzusom donesgnom oddanom uParizu god., ivjsra, kli;",.. Uesnici na njihovih nacionalnosti bez obzira razliitost zsmalja, posredstvom islrativanja suprsdoena koja u toku osivarili Simpozija sukorisi 'Sedmice fikha' rasprava susevodile ovih kois oko islamskog i naosnovu pravo na sig' da istniivanja. je potvrdsnossislamsko zasniva pdncipima Jasno principa 0gr0mn0m iju koist sumnj,razliitosl uovom da umevrijsdnostiu nema pavnih miljenia i skupinu izuzslnih zakonodavnom sadrri aparatu bogaistvo lantaslinom fikh, kako odgovorio bi osnova pruta ovaj umjetnikih koje

0:n39)

nasve iivoh. savremenog Clanovi elaslinou potrebe Simpoza su oglasili 'Sedmica fikha' binastavljali ielju islamskog kako svoiu dasenastavi njegov godinu godine...' djelovanje iza islamsku zacdalaruka vieru Sveznajueg, Kojiie Nagu Onoga ie Milostivog, o onome se u dusa obavijesten ta nalazintrasniosli i o detaljima stvaran "tai (l|42) ttu Uje lald tt,!/'/n, t koFstrane,,." islamska pobuduje vjea u srcima sljedbenika poticaj svojih najjai na NaSa jerzasluga pore Allahovog zadovolistva u Diennel, i ulazak a to djslovanis, posjdujekoia vjera,islo uvezi vlad4uom kao vlasti, bilo druga a ie sa onoga Sto najjau za v,eri islamu, jerAllaho a to b posieduie zapreku suFotstavljanje pored vladajue i muslimans vlasti i dtehenemska, osude srdtba kazna druStva. islam specilinostima islama je dajevjera nae vjere oilo ovim uzviSenim ljudskog Koliko bil visra, litrela uzvinog iivljsnja. suljudi untuszalna vjera i vjera bez vjri mnogih vilslova, koliko ljudi a su srelni ovoj tokom u Fopalili nje najveliaflslveniji narod, i najsrtni zavisno od Muslimani najnagedniii, subili koliko sepdddavali vjers, svois bga su vjeovanj uAllaha, Gospodara olakiava i prcdano viers, se Ako u1,ti se Poslanika, olaksava s,a,v.s., se visri, seuvfsti Ako vjerovanje u Allahovog jedoslonjims ikalsog predomiljanja i nedoumics s bz sliiadenje sto onoga ier Koji od dt.S od i doshvlja onoga nsgrijsi, Allaha, od ls onsatuvan greha jdinstuu poput koje vjrcvani u nij6 saznanja potvduj Saznanis o Allahovom Allaha i Njogovog Poslanika, s.a.v.s.

Zakljuak

' Vjem pnvacuph j misaonog i zflanstvenog ,ivoh. i ljudskog, ' Svakom nj migljenje koje ljudskom fsba djelu prelhodili iliuvjerenje odrcdujs gov i nan povszana trbaju mstod ih loii Mnogohojna djola imati cili djelovanla. ljudska kako spaja i povezuje dijolove, snebisukobliavala djla, ns njihovs kako je,ivott potiskivala i kako bipmpao fud.Ljudskom ne ljudsld bij6dna djla druga put. visre sam tivs misaoni nophodna lojabiodrsdivala i znanstveniBez viera ludacit4ani ne koii zndu rado. ta ili ' Univetz viera vjeB: alna jesle nje kao 1.koia ovjekovo mjesto na islinsko i ulogu zemlji, i mudrosl obznanjuje qwog :ivota ciljem stvaranja. povezuje iivohsasvopim ljudskog ofla delove

Jedmca

i koja od Koji . 3: kojaie sveobuhvatna potjs Onoga pozn4 ovjekovog Kojiusposlavlja ,ivota, polpuno i povezano ustrojstvo, slrane jedne drugim, kako zasluuis pretonrlem6li iivota s onako to 6ez zapuSlanja;

IZLM IZ SKRIPCA CIVILIZACIJE SAVREMENE

r",i#iXi:il:'ilff:ll:

za postojane rrormu ljudske Nju potalrirl prhode ne

Koiipolpunostipoznaje $varanju, u istinu oliudskom . ##f,fl1f*'rTr?fta

s..koja snagu korjsti ima koju u tivotnim dogad4ima. dausposravi vjeru. niko zna pravu jer ne mudrosr ^,^^-r::,:9::i:y njihovog svoga sNaranJa. :t.sobno osim jerje Stvodtslja. njihovo o dusama znanje ne# punosvakodnevno I sepoveava. svog Zbog nepoznavanjao sebi istine sami;r d. rspostave posrojanu, pfirodnu. re su priojest] vigru, :ls^:^:"::gl:T:tl pr0v00en u ekspenmenala greske ijs se neprestano i svakodnevno pokazulu. '.Stv-orilelije jedini Gospodar univeEalne jerOn viere, ledino ono ie zna Sfo svoflo, najboiie poznaie $to popraviti iivol, Sta unijeti 9i ono e ljudski a ce n u nlega. nasJe shodno Stoje danam viera. un stvorio onome ielio bude j: iskrene postanike s unive"atnom i porpomogao vjerom ,. _.lllL!t9l l.Tit.. rnmudazama. stanovnika sljedbenicj iskrenih Veina Zemlje suovih poslan-ka. b il. j: prethodne kao suzamjene vjere, Sto i iskiivtjavanl8, ::1:o1T .1. za,Allahovu mr vezqemo l.desito koju iedonio pslanika se peat viru nam ivpvlasni_ r{a. jeAllah l(oju sauvaobito od kakvog iskrivtjavanja itimijenianja. -,Vjera jesle islan vjera koja liudskom istine je potomstvu odNjihovog doila . islinskog Slvoritelia.

planu' u na naprdovala matedalnom a nazadoval civilizacija 18

znanosti delovi matIijalnih u svim injnica u pogldu ieisdinstvena znanost humanistikih u injonica u pogledu i raznovrsna hliita ;e vjekim uislamskim kolama institutu, univenitetu, odm dravi, istine kako postavlia aparateislrativanie bisaznao koje za svoje lstrariva atoma dijelova iunutar galaksijama, udubinamaZemlje /aju zvjezdanim u i poznaje pdrodu svoju Niiedno ne sin asun;egov ikizbunleni. odnjih ilikao kao dali dasoponasa musko rensko?l kao stol0 znanostima, u mate da Zapadu ie napledovao jalnim k piznaje drugoga od omalova:ava u humanisli tstoiu. orlznaie Alisvako njih griiesi. da i smatra zakonilo i spoznao je ovlek postigao vezu matedom korisnu s ii da veza da nalazimo ie njgova s nain, na a s niom naivelianstveniii
- veza ovjekom boi konlliKa

na planu u namalerijalnom i zapalo tjesnac hnstvo neprcdovalo ie pdncipa planu, nema osim kom izkojeg izlaza, prihvacanjem islama'

SkriPac Civilizacijsh u miSljenju l. Razilaenje

miljenje sna inilaca: ovjekovo zasniva pet i znanje, s migljenje; serazlikuje razlikuje z0anje:ako a)fuvjekovo a dubinski, povno neki liudi razumijevanier nzumiievaju drugi b)ovjekovo

Skrto razlikule ponasanje: plemenilog seodmiSljenja l\,lilienie c)oviekovo

Jednoa stvuiteth

271

povecava, semi$ljenje; d)ovjekovo iskustvo: seiskuslvo Ako mijenja e)ovjekov ovjekov ima interes: interes velikog utjecaja miljenie. se na Tako jer AmerikanaczaAmedku,sunjegovi bod interesi zaovu vezani ddavu, ce Rus islo itd. uiniti,

nlillala Razlldlta

Mlilenle

Borba
. Ako je :elimo ujedinili misljenje nanama daujedinimo liudi, i initeo utjeu koji jednim jednim naslvaranje mi$ljenia ovjeka, bismo uinili kod kako ih znanjem, jednim jednim razumijevan,em,ponaanjem, iskustvom interesom, ijednim a sve je je da ovo nemogue. Nemogue seovjeanswou miljenju, dok slori sve ne priznajujeovjekov da Stvoritelj Kojiima Onaj sveobuhvatno daobuhvaca znanje, sve jevidljivo jenevidljvo.ima Sto i 10 pdmier, 0n savrena i najuzvieni svojstva jeu prisutan proslosli, sadanjosti i budunosti. nikakve On nema koristiu da tome jer odvojijedne oddrugih,susvi njegovirobovi. Nema izovog izlaza ljesnaca, spoznajom Allaha posieduje osim lstinitog Koji je po ova svojslva kojima0nvlasnik u koju vjeruju. istine ljudi Sve ljudi spoznaju Gospodara, iza6i tlesnaca dok ne svog nee iz razilarenja. "Mei,utln,onlie seuvlleh u 4emy,anfu nil.'ltt. otl/', rh *lnt te Cotpdartuolttnttu..." (ll:tlE ll, Onog kada dana Stvoritelj ljude, uputi ujedinit semigljenja oko e ljudi niihovih problema, odDalekog u Kini delova isloka do Francuske nazapadu. Javlja boa loga jeAllah, stvoriosvakom se zbog to di.., u ovjeku ogromnupohlepu, daZemlja dovoljnabisezadovoliila samo pohlepa jdnog lako niie da gu:vu Covieka, jeondapet a ta s milijardi koji ljudi slvaraju naovoj Zemljl? maloj Ako 0viek zadovoljiti pohlepu ,eli svoju ioslvariti elie, moie pobjeciod svoje ne borbe,to i josle a shnie ovieka. izmedu Borba blokova, unuH boa blokova, boa medu zemljama, unular parliia, unutal boa zemalja, izmedu boa borba partija. izmdu pada, boa ogranaka skupina idrustava. unutartih boa ogranajdnoj medu ka, dok sve boa zavrsi ne u kui. pojedincima. izlazalies. Nema iz poiuda izviru naca osim pdrode borbe unitenl'em koie izovjekove i konstituce, llislvaranjem zemalja odgovaraju poiudama. drugih koje ljudskim je promijenili prirodu, Sto Nemogue ilizamenili ovjekovu kao je nemogue pohlepu dazadovoljimo i strtiljudi. je nominovna za malo Stoga borba ulivanja,a nagradatoepdpasli za snarnome ililukavome. iz tjesnaca je u usmjeravanju iskonske kako pdrode, ljudske iedino . lzlaz ovog bibila ispfavna zajedno injenicama naina koji sworena sa njenog (konstina ie tuce) postoianjanje. tojemoguce ovjek i inienicama prihvati oko Sve istinu ako koju Allah, objasnio, jeda ovaj kua je svijet prclaza ahkela, ie di.., ato koji do ie vjena u koioj ostvaruju potfebe kuca ili se sve ovjeka, dasendio vjenosti bilo 0teljama, pod ali uvjetomseponasa ovom da na svijetu lajnain seniegona da v0ponasanie na zasnivapotpomaganju,ljubavi, milosti, njdnostj isl.

272

Jednoca stuoitelk

JednoCa stvoitetja

273

3.Nasilje je da imaju je da imaiu sude Neophodno tiudi {vtadare), i . Neophodno ljudi pokojem imsesuditi. ovaj zakon e Ako svijet zadovoljava jednog ne phlepu ovjeka, je ovjek ako poiudom ispunjen i pohtepom, je priiika pstvtpn onda prcd'vladare daprisvoje dio najveidunjalukjh dapostave koji propise 6e uitaka, koristili njihovim interesima. naroda Zapadu sunaraspolagnje Inleresi na dati skupini kapitalisla, ainleresinarcda datisu raspolaganje nalsloku na skupinielni kaparlija senasilje moe Tu jerje kojivtada ljudima ne izbjei, onaj jedan medu odnjih. ima slrasti, interese vodi 0n svoje ,elje o kojim unaloku u vladania. lzlaz Skripca dolazi zakonodavslvom iz nasilja samo odStvoritelja. Sveznaju&g. jednu Mudrog, ne Koji odvaja skupinuoddruge, letistrastima. nek koiine Slavlien ie0n. 4.Izgubljenost onajkonepoznaje mudrost stvaranja,je samom beznaajniii svoga on sebi papira odisjeaka i bjedniii svojih papua, papf svrhu, jer od ima papjn isjsak rma swhu, onnezna a svrhu poslojanja. je pokusavao svoga swaranja i ovjek daspozna mudrost Stvaranja, zavrsjo pokugaj svoga alije taj neuspjehom. Jedan jerekao: pjesnik "Dosao ne sam znam otkuda? dosac. Alisam Ugledao put sobom,sam sam pred pa i$ao.

li6u pulem, jatoline. tim htio Kako dosao? sam sam Kako ugledao svojput? znam, Ne Azasto znam? znam." ne Ne Ovo-js shnje savremsnog ovjeanslva. ovjek zna U njemu ne zasto j stvoron? zna Nili zalo zna? ne *irk izai tjosnaca izgubljenostidoknespozna iz. ove sve svoga ^ l.^e Gospodara i Stvodlelja. On mudrost koje stvoren Jedino zna zbog je ovjek. Aio semudrost kojeg bilo gubi aparata u unutranjosli njegovog aparata, i sazna;e ssamo 0npoduitome, j,onima neznaju ako o onda koii mudrosl svoga slvaranja, nepoznala istina. neznaju je mudrost dojsta, ova Onl da stvaran]a ovjeka skrivena uStvodtelja more poznavati, ako OnDodui i ne se osim nas o njoj. Slavljen ieOn. neka 5.Momlnii drutveni pad kod i ak tjudi is da karaktedsti_ . opao moral tjudi:ena. mnogi smatrajujeova Ka nemnovna usavrmenoj porodice jeod odstupiti. civilizaci i nemogue nje s! razruSene poveanja i branog zbog bluda nevierstva. je napustio ovjek svoga jer komsjju slrahuje njim pred pokazati imelak,godinama :ivipor;d svoj te komgila komsije nezna ada njegovo ime. Uzrok pada je rnoralnog snaga strasti nemoie koju zaustaviti druoo nita do lman. imana pod Bz pritiskom slrasti liudi svojih lzbjegavaju zakon.-Tako svafti j ljudi zalon d4e ne svoje poFune plodove bnootdvaju suzakoni okovi da Dostali proliv slrasli idevacija zapadaiu? tada meniaju u koje Oni bzo tezakone i nedosljednosti ine (devijacije) legatnim? zbog strasti lz ponc o\/ako svojih padaju Iau p0n0r, dok nedoz\oli i homosel$ualizam, mukarci sve s blud sve dok ne ponu oponaati aien ene, muskarce.lako propadati neiscpe Sve ee dok svoje snage neuniste udsku i dok pdrodu. svoju Raspadom dolazi bluda, morala do a blud dovodi raspada porodice. seraspada djeca do Dru$tvo i slaba upropastavaju senaspadom kao sei roditeUi porcdic. Sto upropaStavaju izistog ustarosti raztoga. lzlaz ovogajedinoimanu zaushvlja Seratskim loji ide je iz u koji strasti zakonom uporedostrastima,nedozvoliava sa koji upadanje uprovaliju.

ffSolldarnost

f fi
Bofta

274

lednoda stvoitelk

stvotidk JedrcCa

275

6. Nenir i tjeskoba Bilokuda ode, da vidjet tjeskobu, eS tekoubijedu, znakove i kao savremene civilizacije. 6eS Vidjet samoubistva, opojnim (alkoodavanje sredstvima hol, droga), bisezaboravio i tjeskoba. eS kako nemir Vidiet pokrete i onih hipija koji odbaju sesuoe stvamocu, to vodi da sa a sve inenici u dubini da ovjekove nepostoji duse razumijevanje niti vjerovanje, biseovjek ime smhio. Pa, nezna gaje slvorio? zna ie niegov on ko Ne ko islinski Vladar je vladar i ko svega ime onoga upravlja univeEumu? zna ienjegovo uovom On ne koje staniSte prei u koje moie iznenada, u svakom Onnezna lije Gospodar lrenu? da ovog svemha zadovoljan njegovim ili ne? druge dielom S njegova slrane, situaca s porodicom, komSiiama, u kojem podloi0altzavicama, zbog drutvom iivi, teon ie toga more ne naislasl uunutamjem smiraju. je Vjernikzadovoljan stanjima sumu propisana. da njegov svim koja On zna je jeNiegovo je Gospodar da Mudar, sudenje kao zna istina, Sto kakva veza izmedu njeganjegovog i Gospodara njega i izmedu iAllahovih On smiren robova. je i iivi usreizadovoljstvu. i je RekaoLjzvieni Allah: "Vntt * Got?odu trore zadoyo//l/p,Onto{/',anhvdlan, at pa dl l''(du rtuve W, t uiflu Dicnnet lM" @r.&t0) 7. Nepotpunost ljudskog zakonodavstva ovjek zna ne mudrost stvaranja, moie pakako samom svoga sebiodredivali zakon, nepoznaje kada injenice lemdrosti. ovjek vlada ne samim sobom, bilo odtuga ikakve kako niti ime ima koristi, propise onda, izdavati neemu nevlada? mo:e ime preplavliuju iudniepohlepa. more ovjeka strasti, i Kako donositi neko zakon je k0 prepun poruda strastj, i pohlepe? Zakonodavswo sluibi biva u strast vladajueg i usluibi sloja njihovih interesa tesedeava to desdva. ono se A narodi iftvom zakonodavstva. bivaju tog Kada iskvari se drustvolosem u smislu, potine oni zakonodavstvo, zbog niihovog iskrivljavanja, iskdvljavania zakonski kojiunesu le od prcpis naprave u za(on.

iz iskivl,avanja, sazakonodavstvom, u pdhvaaniu uvezi nalazi se , lzlaz ovog Sedjah Stvodtelja hsenalazidu$ama.vlada itosenalazi od Kojizna u 0n svime poFunosti u univerzumu. odlikuje Onse svojstvima i uzvienosti, neka slavlien ie 0n.0nnednu skupinu presudivaniu iskriif bespravno neodvaiasvom u i nsini jenje zloin. niti Itako... jeobogatio savremenom je ovjek Zemlju civilizaciom, oni pokvario all ljudskosl, jebaciotjesnackojeg izlaza, pomotu koju u iz nema osim islama.

Zakljuak
' Usavremenoj civilizaciji, je napredovao ovjek planu, namatedialnom alije zaostao humanislit*om na olanu. ' oqeanstvo je u savremenoj civilizaciji u nekoliko zapalo tiesnacakojih iz nema osim izlaza, pomou islama. 'Znanje, ponasanje, i inleres, su temelji kojim razumevanje, iskuslvo sve io na szasniva oviekovo mislienje, snemore kod tjudi. kole nai svih Njihov iz izlaz ju iskMiavanja prihvadanju odniihovog Upute Gos@ara, sve Koji Koii zna, zna sve jevidljivo je nevidljivo. sen4potpunim sto i Sto Odlikuie prisutan svojstvima, jeuproslosli, sadaanjosti i budunosli. nikal(vog utome razd0nnema interesa da jednu vaja skupine oddruge. t Dunjaluk dovoljanbizadovoljio jedne pohlepu osobe. jeodkalira nije da Ko pohlepu ciljem, moie pobjei boe. uinio svojim ne od Mustiman daje ovaj zna prolaz pa svijst doahireta,jevezan ahhet. zna e doD:enneh za On da doi i nje" govih jedino bude blagodati, ako saradivao sasvoiom brafom, ihbude i ako volio prema kako njihova bila medusobnog ako njelan bude njima, bi potpoveza veza maganja i ljubavi, uzamjenubou mrinju. za i ' lzlaz ovjekovog jeste iz nasilia jedinopdhvaanju koji uzsudiu Sedjata niie promeniti niti a protiv oplurenoga. nemote Sedjat protiv snarni bogati slabog. iu. ' Mudrost ovjekovog stvaranjazna drugi Allaha, moie ne niko osim i ne se znali poduavanlen osim s Niegove Dokle ovjek spozna strane. god ne svoga Gospodara, izaCi tjesnaca nee iz izgubljenosti. e za sebe ovjek ostati beznaajan i bezvdjedan. ' Ndeszaustaviti pad, postoji iz niegovog moralni nili izlaz ikipca, bez imana poDomare kako se promenile koii Serilat bi dusevne i njene stasti sNrastvone oo:ude. ' ovjek izlaza nemira, nema iz zablude i tjeskobe dok svoioj ne dubini sve u

276

JednoCa stvoitelja

Jena slvuilelia

277

preko ispravno vjerovanje spoznaje svoga pteko nade koje Stvorilelja, mudrosti preko slani$ta gaoekuj, koji jepropisan, stvarania, svoga svoga koje djelom mu kaoonim i djelom mu zabranjen. koji je ' Ljudsko zakonodavstvo je nepolpuno, nepoznavanja zbog mudfosti ovjekovog stvaranja, $to onpolinjen pravo donosi zalo je i nema da zakone, zbog j propisima loga prepun pohlepe toje slrasti, iporuds susuprotne koje Njegovim Niegovom zakonodavslvu. izlaza ovog prihva6aniem Nema iz kipca osim Stvoriteljevog zakonodavstva. neka 0n. Slavljen je

VJECNO ZIVI

Allahov Zivot Allah, sve slvorio. ie stvodo d:,S., je Allah nebesa i Zemtju, je sworio Allah i slvara Slo iivo.Nema sve je sumnje, js najpotpuna 0n egzistencija.suiiva Ako branaprednija 0dnetivih, nepoketnih nema bia, sumnie Stvoriteljovih daj ijvih plpunsg postojanja tta odniih. je: pottleS odnjih. nije neko Njegovih iivoh Da iiv, od stvorenja , ,. gJr sto.S.a. potpuneg postoianja bilo bi odNjega,toje nemogue. a Ako svakodnevno "Buku vitiimo Bdanske kako moi' stvara millone slvorenia. polazeizviezda, planeh, od biljaka, :ivolinja, ovjeka, idana vetianstven_ noci u 0m obliku, savrnog preciznog slvaranja, odredenja, sumnieStvoriteti bez ovih ie stvorenia, sesvakodnevno koja obnavljaju, Sveznajui, Onai Moan, Mudri, Koii ima neograni'aenuomjkojemdav, nikakve znania, vou: nema moi, mLrdrodi, niii

\dp.

Allah.je iiv..Njegov naipoFuniji prizor koji iivotje tivot. iivota posma. Stoga. predshvlja tag ,ivota ramo stati Zvog. Samoopstojeeg,rnrtv Koji u idahne pa zrvol sepolres audahng pa u nezivu iivot, ssona lvar Dokrsne. 'Allah dazmielospice proklijaju.izneiiva iivo,aiziivane2ivo. ini i On izvodi - tovam eto, pakuda onda je, Allah, (6:95) se odmeele?' jersmd se desfi Stvoritolju, znai prestanak zativoti uzroka . Smd nemote pojava uzroka Ako smrti. uzroci iivota dolaze Allahovih od stvorenja, je onda Allahov p jepostanka uzroka. iest, ahov iivolpotpun. uvj:ivol je ovih To A nije postojaniem tovan. odredenih uzroka. Sto lie se uzroka ilisuovi smrti, uzroci vjeni, znai jetovjenost shri, ato da . kao vjenost - estagfirul'lah Sto - iato Slvorilelia. zna nepostoji Ovo da Stvorite! su,uzroci Njegore prisutni praiskona. postoianja svemira.taj smdi od piie ovog Na nacrn posloii ovaj jer ne ni svemir. jeOnai egastvodti odpraiskona Koii mrtav i

278

JednoCa stvotitelja

JeDCa slvotitelia

279

Ovo i apsurdan uaoci Niegove prisutni iosodpraiskona. je neispravan smrti su gov0r. jer je lli suuzroci iznova smrli stvoreni, ovo apsurdno,Uzviseni ai Slvoritelj jesvoistveno nesposobnim nee stvoriti samom uzroke Samoubistvo Sebi smrti. i pul. pronaipraviStvoritelije niti mogu slabim, mogu kojine pronaiizlaz Snaian kare: i biva. i Uzvien. neto samo 'Bt|dl', ono kada ieli, prelhodi, daje Allah, i Potpuni. iivotne lz onoga znamo zivi Njegov $to zaustavlianauzrorima kao je Njegov polpun prijete se iivota, 3lo iivot i ne mu jeZivi, prosuduju uzrocismdi. Allah Vjeni. isTajKojins ovako 0n umhe. umovi, poslanici ovako nas su iskeni obavijsstili Knjigagovori: i otome "n rc pouzd!u ,lvog,x4/,rc nph ul,tr,lat,,," (E:56) "At - nm'fit hogtod/,,tgt - tM t VNnl, ,.," (2:255) "P0/tofiie tc tlu.I vome vledno'/, (m:lll) t ,.." Prvi postojanjsprolete visnosl poelka, snemo, gdje Allahovo se na bez poslojanjo Njega.obzirom svako prij poslojanjeslvozamisliti nikalwo S da,e 0n rio, Onsvsmu i prsihodi. j6 Prui. god masta onda tome Allah Koliko tvoja zamislia je lo Allahovo stvaranja Allahova znaj opstojnosl, da dislo i da opstoinost toms prelhodi.Allah Prviprethodi Pa, js i svemu. Najudnijg horotici negiraju onih vjsrujuAllaha: j,doista, riji koji u On ieda Prviprethodisvsmu", u kojm (supsiancijalnu opisuju i uvdjms matsdu maglicu) "Ona pa pootka."iako 'Ona naisti nain, zanju kaiu: jeprvanma i lsto karu: nema Stvorilelja", uvrijeme suisprsplotsni posmatnnja kada dokazi kojigovorc o da lome jsvemir Nebilak,sslodesilo to niis stvodo da nalrcn nista poslojalo, da poel, to materi,a pwai bez nij kao lvrde, jeAllah Stvorilelj je nego njen i 0n Prvi. "Atldt. hvtttwe ito nt nedma na Zenlll,I On tllnl t lu.trr, I le tliglora vtattn ncbedmt ZqnU Onilvot I ttrl,nd.F, t Ontye t i,,ote,On Pnl I Podlednll, Vr.ltflvr,lh .lW; l Onznt1yct"(57,1.t) lc

Dokaz nastanka svemira

Ako o svmiru, emo zvijezde uvidjet da predstavliaiu izvor . Pno: promislimo jar( toptote. &mo sudrugidetovi Uvidiet da (svemira) kao spbnete hladni. ato je.da i sl.Poznato toplota izviseg prelazi slepena stepen, je'svemir u niil a da praiskonski, bissizjednaila diielovima loplota usvim svemira. OitgorPostoje ndioaktivne usvemjru, seuredno, sslice gdje ujednom vre_ pedodu, nieni mgnskom gube diislovi i prelaze udruge koje radioaktivne. tvari nisu uaJe pftJstonski, ladioaktivne biseu polpunosti leu svemr 0v0 estice pretuo tvar nijs koja radioaktivna. 7.|!rirj posmalramo konstituciju nai daje sastavtjena magline, emo od lko supslancalnih Uonjaci atoma. susaznalidaovi su atomi konstituirani od;ekotiko glemenah - elsktrona, protona. neutrona ild. lzovih konstrukcija izvode umovi zakljuke poetak dapostoji slvaranja atoma u svgmaru, dastvanjs ns atoma praiskonsko, sga ni6ta, da ispred nsma nego js savnonog stvaEnja, znamo osnovu Ato na sfupina razliitih i pro;jsn_ -atom jivih.lvari - koji - koji nsgatjvni citet, {Blektrona imaju sl6kt protona imaju poziiivni slklricilst, neutrona,.mszona jeisto, Sto dajs ;bvka, je u itd.). To kao zna$ ioja Itojoj stvorsna praiskonska, ruci, i n posmatranja graieina naosnow nJene o8novu mhh tijela slarosli i slonovo procijsnlt dajeona kosti 06S smjesa metala i elonoye kosll. Umovi66 nam,lakoder, natodapostojitren susspojiljelekukazati u koism prolonima, sdrugim Itonisa aoni slemsnfima, bis6stvorio Toi6fsnukako atom. tak stvaEnja supshnciialnog uovom atoma svsmku. kojag sastoji od se ;aglina. stoga, maglina praiskonska, kao todanas kalid, ova nij stara, Sto tvrde Nmoi glKronaprotonima elementima oos_ mlslilida prijs su, Epaianja sa ldrugim atoma, lojali slsktroni i proloni suptovilisvmiru, i Droostati koji u kao etsmenti da atoma. blsujdiniliu stvaranju maglins. mistititakosuetektroni dabi jsr Nmoj slvoreni ss spajali prolonima sa i drugim Blmnlima neophodnim zastvaranie atoma. Proporcionalno pozitivnom protona, elgktdcitetu stvorni i preostali su elementi atoma, bisestvo atom, kako o shodno planu, savrssnom prsciznom uredenju i hno prsdsslinaciji. koja oitujstvarania odredenoj Mudrost ss protona, iz etektrona, isst itd. stvatanie atoma. je Sloga supstancijalnistvoren praiskonski. atom i nije

JednoCa stvoitelja

Jednoa stvodtelia

281

poslojanje elemenala prolona Nema sumnje, (eleklrona, ild.)stvorsnoje ovih i nije i bez ono praiskonsko poetka, totvrde kako kafii. I|rA Ako nzmiljaS o slanjima malerije, e ie ona uvidjet da ograniena jednog mnogim zakonitostima, i daprelazi propisa iz zakonapropis u drugog zakona. nap mjer, vodonika odredone Tako, alom ima zakonitosti i odredene specilinosti. sjediniatomom mijenjaju Ako se s kisika sezakonitosti i specifinosti unove zakonilosli specifinosti. ses lahkoom i nove Vodonik zapaljivao je, asada postao koja valru spajaniem godeti. je lahak s kisikom, voda gasi i nemoie Bio i penjao u visoke zraka, je poslao i pada zemlju. bismo se stere sada teiak na Ako pomou htjli u raketi, niega letjeli velikom bzinom, bi sesmanjila." teiina Ako podruje, bii teiine. bismo zag nj+ bismo u besleiinsko stigli ga jali, nestalo Ako gova ga koliina poveala, bismo ohladili, bise a ako smanjila njegova bise terina.

Proptst Iednog zakona Propts, drugog zakona

WI

jedno, Stoga, maleraje a zakonisu nesto savim drugo. Uvidjel dasuzakoni, suvezani materiju, mo promjenljivi,nas koji za $to dovodido dasve toga stvari, supromjenljive, svoj koje imaiu poetak Nsma i kraj. sumnje promjenliivi i zamjenljive da zakoni specilinosti poetak imaju i kaj. jeda Sloga, neminovno specilinosti poetak odreduie i zakonitosti imaju koji materiju, jerje Posloianje ne malerije mogue specifinosli bez izakonitosti,nemogue postoji ja bez da mate teiine, oblika, uredenia ilispeci,inosti. sumnj Nema da

tog njjpostojatamatedja. ni niti za(onlost, specifinosll. upudujetodaovaj n[ ovonas na svemtr ooetak. ima KolrJ nakon joAllah, odrcdio nastao Sto di.S., urodenj tdimnzijs sv6mi, nakon je podario lo svomu ieuOi nJihovs spscjflnosli Ato retrao i nakon p mfe4i, , rim dlmnzamai spcilinostima sa tim lsvojstvima,,, lstinur;kao lbitaje, io U;v;ni govoril Allah zt -"Onh ttvorttcl ncrt I Zq le,I hath neito odluit, to sono t*ne '&r.tlt'. I onobada., t7) (Zl Stoga, svmir pEiskonsti.poetka.ovih ovaj no bz Do zakljuaka dolazs posmalraju deava umov kolt ila se u svmku, je pryi, Doista Allah, Stvoritelj ovoga svomira. Df. Klarens Pol protssor Apold. pdrods, Odsjkaizo_ organsks diroktor za . ops"r arcmsku neeiju laboralorjjama u oukRidtalan i Udruzenja 'prirodni BoZijeg zaalomsko 6rra2rvani, Edupod usvom nazivom postojanja', dokazi rekao "Jdino motemo l0 slode: u ta jests sasvtm sigumt dseloilei i ova biti opstojnostnjega mogu oko ne razvijati ods6be apsolutnog ngo saml iz niglavila, oni.rnoraju imatlpoetak, asvakipootak imatiosnovu. mora i Miinamo oio da]e vslienslvno postavljeno ur9dnje, upravlia koje potinieno svemirom. zak;nima kojs ovjk ne stvorio, udotvornost u s6bi potak, Sfo da iivota ima kao iza posloji njs,ga usmjsrenje koja izvan i uputa js ovjkovog Omai4, ;esveii fo potslai! svto usmjeronie i savrena Boranska odrdba,, drugi JeOan iitaknuti utsnjak Viltjm, dr. spgcijalista zakopnenj prclssor iivot, pdrodnih na nauka Univstzittu i strunjakbiljnu ,,Sa_ [Iiig6n za gnetiku. radu nazivom usvom pod ,,Astronoma, ma nateja nije dovotjna', jeslijdsdo; r6kao naprimjer, ukazuis na t0daovajsJ6mh praslari ima poelak,svemir prema N6trbamo da ide kraju. vj9rovati je ovaj da praiskonski poetka,pak, je vjean svsmir i bez ili, da i bez kr4a. postoii osnovu ptomiena." On na posljednji postojanje seu vjenostkoje mogue bilo protde iza nije zamisliti , . Allahovo kakvo postojanje. S obzom se svaka da egzislencija zavrava Njegovim nardeniem, i kraj 0nje svak opstojnosti. god um Koliko tvoj zamigtja opstojnost,

i.T3 orkaro p.grril postoji js zapoeto specitinosri i 11!]ii koj koji prije poatka posrojanj zarnflosl koriste matriji.

ied|(da

slvuilelia

,ffi i:fi:iil,*:s#HT,i.:frnTll,ffi ili:ilili': I

nista, On kaj.UzviSenije niti ima rekao: ".- Svc odn tqegd, ie, 'tr!|ptst .,,,'(A:U) Na upuuju a iskoni ovo poslanicinas lome umovi, su o obaviieslili.

Zakljuak
' je odsvojih stvorenja. :ivot potpunijiiivoh Njegov je od ,Stvlriteljsavreni svih bia, ,ivih ' Ustvorenjima vidimo lragove Allahovs znanja, moi, mudrosti I Njegove volie, lzloga spoznajemo Allah jermdvac moei, daje iiv, noma znanja, mudros, nit p volje. Zivotni zod niiladrugo tragovi nisu do Njegovog Slavtjon j iivola. neka 0n. ' Allahov ivot se jer neostanja uzroke, j iivotp sutan postojanja na pde uzroka. postoje Da uzocismrtj, ilisu uzroci onda, ti ihda ne Fajskonski nista pol toji, ihStvoritelj zasamog a toneini ili stvara Sebe, Vetianslveni, Stoga Mudd. nema uzroka Boianski niti uzroka smrt. jeZM, za iivot, ima za Altah Vjenj, On4 Koji umire. ne ' Svaka postoji Boranske opstojnost mimo opstojnosti. je pryi, bito prije Allah ega. god Koliko zami$lja prethodnu panjen opstojnost, Stvodtetjjoj prelhodi. ' Kalid raspravljaju, vrjjeme uovo u kojem sup6tancalnu opisuju maglinu kao prvubez i poetka. ns jer Ovo tano, stanja maglineukazujuto: ne na je praiskonski, a)da svemir izjednaila toploh svim bise u diiolovima i radioaktivne islroJile radlbaktinostl tvad Di svol/ od se sastoji tijela. razliitih , b)alom kojeg tvoimaglina seodrazliitih Spajanje elemenata u-atomu ulzuje trenutak na u kojem sesplit ti ite'me'nti. su Soga, atom ooetak. ima su atoma radi atoma da . Buduida elementi stvoreni sNaranJa i bijdui alom pocelak, nema ima onda, sumnje, i ovi da elementi poetat, suprotno imiju Slo;e 0n0me smatraju sto matsijalisti; c)zakoni upravliaju koii materijom osobenostima, se. sve i njenim mijenjaju A

ima i kraj. osobenosli i zakonitosti ieimaju mate semijenja poetak Stoga, postoji mate4a nema iliosobenosti, nema Ne koia zakonitosli stoga, i krai. poeG Zbog i kraja. svega maledia praiskonska, to ne toga, bez kako materiialisli: njenog da opstojnosli kajpoodredbi Stvodtelja, dode onda Sobziromsvakoj Posljednji opstojnosti. odsvih Allahovom nepdjete smrti. iivotu uzroci i0n Vjeni neumire. 'Na ovo poslanici ukazuju a iskreni umovi, obavijeslili olome. sunas

SVOJSTVA NEKAALLAHOVA

Koji uje vidi Onaj sve i sve

j i ubral4u sluh vid.Nemogue se koiima opisule, svoistva seSlvoritelj je istina Ku/an rima koju spominje i ovo Bit sluhavida, Botansku bez
je Iijima: kipove, kada pozvao oca oslavj svoga da as.,

LoI n oicnfl. zaito h@ai ol'o,',e ltftt 4cDn vHLrftl tl nreic horttttbtt ?" (19,12) js mora sluh da Koji dji haenje ovih u lome Bog seoboiava, imali i vid. ponovio r.a., se aietima. Aie, prenosi u mnogobrojnim Od znaenje ieovo 'Hvala izmedu ss sluh. Allahu ima Koji svsobuhvatni Desila rasprava iiereklar aia kraju gdie razgovalali,nisam ku, su s.a.v.s,, i Allahovog Poslanika, u paie dt.S., hkare, Allah, obiavio:
"/f/dt 4e, we vlfl,' (58:l)

usthw wi sel,diah a AlldtuPnzgovot n&robttl, fu Anah,

lG itro t , oneld, tc t tobt o muia wome|'/t'tr.vlela I

i Harunu, kada rekli: a.s,. su Allah, rekao Musau d:.S., je

"'cot!tr,,tffit nai' - te*oh onl - 'o11/'to th aat odmrl,na muhe nc tc 'I'y'eru ne !tr.onil/ 'lle bolte tct' - ,4ic on ' 'h zt, tll .h tyatu

I s Ynq la ve ulemvldlm'."@lt&) je stepn naivii Boianske opslojnosti i najpohuniji opstoi Poznabdajestepen svois' brojem egzislenciialnih opisuje opstojnosti seodredenim a svaki stspen po$unu Inhlicija Boransku, i najviu tom lojasuneophodnaslepenu. opisuje jeda sluh dva i najvisim Razumljivosu i vjd vaina najpotpunim svojstuima. sluha sui ona imaju svojstva slvorenja, stvorenjima koia svojstva i vila. amedu kod

JehoCa stvo.ilelia

Jednoa slyodtelia

Dana Gospodar Onaj sve i sve bilo medu nije Koji vidi uje, bi slvorenjima polpuniji onih kojisu odNiega, iezabluda. a to jeda Koji Zalim, ieTaj poklanja i vid 0n Koji sluh sworenjima i neshvalljivo Onaj loga, vrijeme la svojstva Sebe. je Allah Koji nema kod Doista Onaj ie izvor u islo sve i sve ito spadaneophodnosti opstojnosti. vidi uie u Njegovo Osobina ono se stva ss uti. iesluha ime odvaju koje mogu je ono se osobinavida ime olkivaju kole mogu stvari se vidjoli. je Na nama davjerujemo doovih dase nije aparalima, olda dolo niti ulima, jemedu poznato,jena jer niti vjelinom, nama ito Gospodar oFisao: sebe "Mkon *n tl Ot trc 4ct tra vL (tt2l0 ," je lstina, jeslekako On Onakav Kakav i Njegovoj odgovara Biti. LJ Allahovog dokaze opisivanja svojstvima ivida sluha spadaju:On molbe tuje molitelja i odgovara kako Koliko ljudi sviedokom mu ieli. bilo sputanja kie, ie nakon suliudi traisci ito izali kaiuis oprosta Allaha, od iponizno molcisvoga Gospodara spusli nakon sue. moio daim lisu duge Ko spustitikiu dove, nakon osim Onoga sve Koji uie? ga do Ko vodi odredenog osim Koji vidi? mjesla onaj svs ponDno, i simanom Allaha, e ko Svako nidovu Allahu iskeno molci zateci odgovor svjedoiieniegov koji da cospodar Koji uje, viirionai Onaj sve sve i Koji usliiava dove. jo RekaoUzvi$eni: "Onal n ncwffiu, htd nnttc rttl odtdrt, I Xotlzh othXS lanP,I Kofivas Zenlfl na,'y'c,/'/dn pottwtla.- Z 'f/r?dNt p na pott4l .tltgt W? X*o ,rlht*ort pouhu Nffie, ' (27:64 ttt Sveznanje Allah znai Niegovom neprethodi sve znanju neznanje, Onzaboravlja. niti Nemoguce bude da suprotan Sta degava. onome se Njegovo obuhvaca znanie ie je ranije ono ssada ono Slo bilo, lo i ono e deava Sta sedesiti. seizjed' Tako prolost, naava sadaniost i bududnost Allahovom u znanju.

Allahovo obuhvaa i nevidljvo, gto nanebeslma znanje vidljivo ono je i na _ Zemlii, senalazi dunjaluku ahjrolu. ilo na i na je svemir je uredenje Sta i ta i savdenswo u njemu, ne dokaz ako jasni . .ovaj poF-unosti Allahovog sveznanja i Njegove prema itvorenilma: mudrosli svim siusnim i ogromnim, velianstvenim i beznaajnim? sv.gu, Stvoritetj O*j'irjj jeste, slvara stvonja doisla, sva Sveznajui, Koji njihove i skriven Onaj zna tajne jejedan oitih stvari. ovo od dokaza koji na ukazuje u rijeimi: Kur,an vl flhoII gla!,n govodn, Onmo m, ,yaith mtrllt pr, . ."Govorlll A kaho re bl.zntoOn4 xol, t'r/a'",O,t4llol!,ye 'llta'tho zn4 Xol, I h o tyei,'{, ary'y'Eiten,', (6Vt3,U) oviek zna svojoj nesto o jedan svoje sadanjosti, zna prolosti, Sto djo a ono sekrije toga, njega nepznato. iza je za ovjek spominje izsvoje proslosti duge samo mali dogadaja poznaje i ne iedan dio dalekoseino sv;h kojem historiiu u iivj.Jedino prebojava prola izsahalasahat. bitie:i Allah nasa djeta u On oroLz_ nastania svijela, nesreu nesrece. iza dogadaj dogadaja. je relo iza Faraon Musau, laoSto Kur'an a.s., pdpovijeda: to "lutt ont 'A ita Jen Do.ttnad.vnainnnl' 'O nlmama sve , Cotpodar u tk I.t , cotpotttn nomentb ,ttka ,a,//lyeno On nol t , ita nc ztbo.rvta.',' (fujt,S2)

Allah pojedinostj svemira zna ovoga i njegove misteriie: "U Nl?g,t-lt k///////////////////////////////////////////////////////////////////////////// trth t{nt, tno th Onm4 I Ontdri ma ita,e n *qN t itt le na moru, nl@t lkt ne opr/lnc, daOn nl neia; t a za l.yry z.'': u zcnfle liq *!cicA, on Eq Aog, Arg lrtna/,I,a no rrryel.tnol Xnltzt," u (659) Bo-Zansko sveznanie u potpunosti kontrolira ponasanie opstojnosti. Onobuh. vaca 5v0,|m sveznanjem pijeska brcj pustinjama, hoj {sitnog) uzemaljskim On zna kapljica uovozemaljskim bojlislova drveu, plodovagranama, morima, na broj na brojzrna uklasovima.0n znakoliko ima gtavama ov1eanstva kose na cijelog ina nlihovoj To doista, koii. je, sveobuhvalno znanie. Allah, neke d.i., umove prosvelli jednostavnim _prema injenicama stepenu . - vezanimspoznaju iliimpropusli njihovih mogucnosli za svemira malidio skrivenih

Jedroda $lodqh

slvuilelia

propisi*,u**i* ,n*t*-.nevidljivih po slvari, tano utvrdonim ega ovjeanstvo, utvrdeno dode toje i poznato. imje sawim Dato m4e,'l UzviSeniAllah, u Svojoj kako kaie Knjizi: "AIdt ma itt w.h2 ia/rt nodt hLo tc m.a{'h,ce rtcin, r to&a itrct u tgt we hnamlqu; Onma twWvl I vWyt wtht, t"i Vena'l,t t Unnlieti; llftgale l@dt d tts oq htnilD w;; vc'/t n t ond kol to gh$to ih, onl W te nu thrtytI o/|,4 lt N d||t, k (lt:&10)' hodr." Ako razmislig misin, oradu ilinerune, ilikrune,ko$hne uvidjet da ili elije, ceg ona obavlja posao dau potpunosti 6to desava njo, jois svoi kao zna se olo la i daje staseodnje i daje uzima Feostatim dijetovima organizma. ietatiia ia.to prostoru. Fomisl zatvorena ujdnom skuenom Ako oaKivnosli tijela, tvoga uvi jetees sesve j da deSava damu poznatogaokuiuje: kao sta svjellost, gratr zrak, ilacija, hrana Ako voda, ild. promisli Zemlji kojoj uvidjet dase o ovoj na iivi{, e$ ona krcetijelima s Sunevog kao zna jojisuloga sdrugim sislema, da koia i veza nebeskim Sto ravnotdom tijelima, biva ukehnju. znamo Zemlja uj, Mi da ne ns vidi, ietvrda, nema da da nzuma, odredbe znanja. ovo niti a ni Sve postoji i svjg 'Doista, Gospodarobuhvaca znanism." goyo/eil do, umovima: va sve svojim je Ovo suprotno Sto onome vieruju dsvanli smatrajuieA ah, neki koii da di.S., stvodo a zatim popeo nsbsa,mislivise svijel, se na ne o njemu. Slvorilelije, objavu aljui Svome go Poslaniku, Samog opisao s.a.v.s., Sebe v0reo: "U htt nenewh/A nzdoblla t net t Z.t lu ttvot/p,, On sc ztthtr nd Arion unldo;On ib u urff an I a h nlcldtzl t ia. t nt zm sllazl ita re plm n/','w h, Anh 5 v'/'',, g+ gd ffi, I stc ito I rdlte Alldtvdl. Nfoova vlattnt ntuln. t n Zdlt, I trlldtuye ic F te watfttt Onwodlni! dttd u nas, at tuk t rt ,,'(j7:14) Oa AlJahov govor je Govor sredslvo ukazivanje to nalazidui, daseradi za o onoga se u bilo saznanjima savielima, ili o raznovnim ieljama,upoznavanju s time. i drugih

govora. se s svojslvom Navodi daje govorio opisuje da sumnje seAllah govor. govora govoo lome jeon(Ku/an) Allahov lzvor da Kur'an a.s. preokupacija od Njegovih i jedno svojstava, mora slua, biii Njegova sB je0n. neka stvarivezane bia, zaova melskada obavljaju mnolvo dt.., Allah, zaduiioje svijeta diliem prosilanog Drugima i usmrdivanje ovog ie 6to oiivljavanje le malo. je slalno Ovo stavljanje u sasvim obaveze, znamo o kojim druge stvaranje, davanje o kojim naredbama govori: seAllahovim ookoravaiuci potvrdivanje, odredenje, upravljanje... podizanje, suzbijanje, sputanje, i Sta u deava esedesiti Allah sve ie ta sumne, zna ta bilo, sesada Bsz budunosli, da ko su Zar beskonane nevidi$ bilo na sveznanje, koje Rijei ukazuju ovo za djelima, potrebu rjenikorn. ogranienim ima sa nas sesusreesvojim kada Ko ovih Stvorilelju bia,onome imsudi' svjetova, mislis Gospodaru o onda poslove? zar njihove Ko onome ureduje njihovim dielima, Koupravlja gramalikom, Allah' o emu vladanja govor potjeeobiliasavrenog i ne iz
katel "M: ',,dbl n'o'E bllo matt o da te kptiu l Gospodan noga' dl b, plfets,rilo, ne , r el GotPodanmoga,Pa I kad bkmo se

loi lednlnslldnln,-(18:l$t)
"Dt tu tyt rtabtana zemtl pll',le, a da te u more,kad prcsahne, ne , ir; Atlah ttt nu, W lot te{a?I /,'on'r, bl te tt4ktte Nlahove

tlm I mulrl," (t1:24

opisa poslanicimajedan Njegovog suvid Svojim di.S., Knjige jeAlah, objavio koie je kao Sto vjerovjesnicima' Svojim govora. d.S., svojstva Allah, azgovaraos nekim

kada je lt/luhammed, u noi s.a.v.s., lll'iradia, mu propisan 3uMusa, i poslanik a,s., danu. Svojih na es namaz. dt.S., AAllah, razgovaratmnogo rcbova Sudnjem karakten" je njegovu Allaha, Uzvisenog mineznamo od Govol jedno svojslava g0v0a kaakteristinost stvorenkao koja slinost. ulo Mivieruiemodalone bilo ovjeka' plua, i To prave ijezik, pokeu grlo ovjek. jepitanje koji kojeg usne ia, gdje: a nsopis Milostivoga,

*'oo'. " 'r.""',ll IMAN i,llifl51';,1,1i;.'#'J.J'#?l:i'J#,'lilii33o;1; I IHSAN ISLAM,

"lleheod tfir poslnlha dlhovall smovli4.nego drugc,S,rhn/ " nlthlc Atl'/t govodo,a nette za vlif ttepcntlztltgao (2:25f,1 od ,..,, le

"Mhon k o OntOn tye.tlet *e vh!t.,'(42,1 t)

Zakljuak
- Allah onaj je Kojisve isvevidi, uje Kojije stvorenjima stuh On stvorio ivid. je On4.Koji uje wevidi, uje motilea we i Koji dove i oOgovara hi onome hoie. Sluhomolklva to moie avidom ottriva Sto moie se ono se uti, se ono se vidjoli. Allahov i Njegov nisu ljudskisluh jerl sluh vid kao i vid, "Nlto teh.o Ont Ontw iuleI tyeytdl."(12:fl) 'Allah Sveznajui, je Njgovom neprethodi znanju neznanje,Mu zabonili ie rav svojstven. je znanje Allahovo sveobuhvatnookruiuje. i sve Kretanje svemira precizno savreno,svjedoijeStvoritetj svemira Koii konje i lo da ovog Onaj ga je trolira znanjeneogranieno. i ije ' Govot sredstvo je zaukazivanje gto nalazidui, daseradi naono se u bilo o saznanjma ilio savjetima, raznovnlm i upoznavaniu stime. ieljama drugih 'Allah, razgovara di.g., skim:eti, bilosaSvojim ilisa robovima,Svoiim meteki_ ma, drugim ilis stvoreniima poduava. jegovor kojs Allah Njegov neognien. ' Razgovor jejedno Allahovih od pakada ielj, i svojstava, god On razgovara. ' Bo:anski govor kaoljudski nije govor. je govor dolikuje To koji Njegovoi uzviSenosli, savrenslvu, koii dotikuje Njegovoj uzvienoj Biti.

Islam
je Muhammed' s ovaj s.av , Toje pokojempoznala skojomdogao je vjera ime Kojikare: s,a.v.s., je nije Poslanika nego odAllaha djelo ',.. t zrdoyow tam.h Ytn lda'/./,u/a .,"' (':tt 4en pokomost, koiim riiei lslam znaenie islam: jlermin seoznaava Filoloko poroka i nevidljivih (grijeha) i islota mir sigurnost odvidljivih i Allahovo kojim riiei lslam znaenie islam: jeiermin seoznaava S4atsko ibadepolinjenosl iiskrenostu Njemu poslu6nosl naredbama, Njegovim nslvo, dt.s. koji doiliodAllaha, su nisla doda pred logik Stvorileljem, nepredstoji drugo Mu Stvoreniu, njegovim Gospodaru' predanosl svome roba preda. je nain koji ostvaruje na se Vjefa - u svakom ' pr8danocu i na vremenu svalom je vjera idamom nazvana Tako sav.s, su Muhammeda, sebi prisvojiliovaj vriieme miestu. Udanainje sljedbenici
d:.S., termin, a Allah. kaze; "Athtnt le Nrya vn drno' lali, ,,i' (tt19) kazukraljiciod kako Kur'an Sabe, io pismu, upunom a.s. USulejmanovom, je,nalazserijei: e "lle pavftese vedmod meaa doitltahnomutllm,m,tt" (27t31) t rekli kaznom, pdhvatili ifaraon zapjetio im arobniaci islam, Kada faraonovi su sul "n namtamlera!a no to ito lmo u dohaze eotPodt|"aieg poY' da lqovalt hadsi nam onl .toitl, CotPotttrunai, dal aan snage uwemot" (7t126) hthill,]o t uA th kaomuttlmaDt

Uoit.6e$.da Sto u svsmku, se,sv je polinjava zakonito$im, prsdds uredenju ieuspostavio Gospodar. sve ieusvemiru koje njihov Stoga, Slo n,o,r-l je svome poteinjeno Gospodaru, Njegovoj pa i vladavini,ak usta i ;;;; kalira jezik, nemoie jer govoriti odredenog tsAm seodnas bez zakona. foli rraziii. pn$rnr .predanosl.Sto sluaj planelama rsram. kao is s ibiljkamaorisitia pordnlenost I prsdanost odredbi telia, Slvo lslam se od vaslraziis$; koji porcnlenosl naosnovu stobodne nakojoj gradi votje, s zadovoljstvo stvorite'lja. je RekaoVeliansveni: "Ztr poGd t,'o,ye, A ietednryuyftnr,a Nk|''Il! htld, I ne hth . n, potorrytlut al nt neslma on nt ZerntD,ryqui a ,c 'Z.,athtt, t t (t:8t) ti e da muslimani pod oshti zastavom istinits . itaoe, pdmijetili susamo vjerenjenog pravog Sadalnie svoj p pi;uju i imena. vjre naziv plemenu. Sto kao su uinilj itiodredenoj kao sulouinili ilibudisti. t0 tidovi. osobi, Sto kca;i Irnan U filoloskom znaenju: je temin vjerovanje, lman za pdhvacanie. Jusufova , olaca susvome reKa ocui ",.,A tl n n ncieiybtoyttt ,.., (ltr4,lojesl,li nam povjerovaii. necet znqteniu: jetermin nekad lman kojiso spominjevjercvanje za u .,. +J+l.jahkom Allaha, Njegove dokraia mleke, imanskih ruknova. jeako spomene &o s uiontekslusa ishmom, kao jedoilo hadisu kao Sto u kojigovorlo Diibrit, Anekad a.. sepodjeju misli cjelokupnu atojekada spominje pojeiman na vjeru, se tadje ornacno, nevezano zaspominjanjs kao jel islama, Sto "Mah nitftnk uflh * yletuftt (ZZS\ ..., le "..,A lttlah ,titnn (3:A) fentt,a"

"; #;m,ff fi;Iffi #:wffi

Dova Jusufa, bila stedea: a.s., je h ^ tu mtrrlnmI Ndn it nc hn, holt, drl" .-!:.-fl (12:l0t) ovako rekli su lsaovi. uenici: a.s..

Ihsan
oznaava savrSenstvo i 1jedjela lhsan znaeniu: je le ninko;i lJliloloikom

^ ttt.

procEnosl
vidljivo koji lhsan znaeniu: je termin oznaava dobfoinslvo tl Sediatskom iskrenom dobroinstvo predanou i skriveno obrdoslovlja oni6m

vjeru' je di., prethodna univerzalnu koju Allah' oznaava t stspena Skup s.av Vj8roviesniku,s poPlemenitom

o Hadis DZibrilu
u oviekilazitobiieloj s.a.v.s., se Postanikon, ponoli iedan sa Atlahovin a nik, tag iie pinieivao putovanh, ga Na se ne i irazilo kose. nienu ptisloniv kolBna uz s.av.s., Steo nas Wnavao. ]e ptedPoslanika, upitao: stegna, Poslanikova a zatim na swie stavivgi ruke kotl2na nu:'lslam s.a Poslanih vs, ree Allahov ie ne o t. obavesti islanu', Allahov Muhanmed Alaha daie i bW drugog osim da svledot nena hadz Gnuani daobav zelaL ldaniai nanu,da daie daWstil tanik, da ' ree. snoseudili' i polvrduje i pik Mi lstinu nogue.' sirckao' ti tobude 'lman ' u ne oinanuRekao Raoie:'Obavtiesti ie: iedavieruieiAllaha' u i davieruiai poshnil<e, dan Sudni kniige, Niegove Niegove Wve nelelc, 'linu reko.' 'Obaviiesti o ihsanu ne si i ddeniedofua zla.' Rek'oie:
'lhsan daoboLava! kao Aavidig' akj Allaha da ier (dobtoinsfvu).' Odgovotio ie ie: ' danuUpitani ne Rekao 'Obaviiesti o Sudnien vidi.' tt njryane vidii,Ontebe ie:

dana, sm, Nednog dok r'a, je ibn se Omera fHattaba,da fekaot Pnosiod

pia', odgovoti Rekao Poslanik ie: ne o tonentavige znaod onw koii '@avijesti onda, niegovim rodi predznacina' Odgovotio robinh sebi ne o ie:'Da u ito obane se gBodara i davidig ibosonoge kako natieu (gospodaticu) gote ' Zatim 'Covlekol)t.r.' sanostao zbunkn . aia gndnit' r.a., p: uiioj Oner, rek.o ie i san:'Allah ko Sto Rel'ao da t*ao:'Onere, li znal ie onaj pita?' ni ie-Poslanik 'To Dbrit podui van Dosao ie davas znaiu.' Njegov Poslank Onni iee: ie vatot vjei.*' uhadisu: onoga se Pojanienje lo nalazi

lelia stvo

295

su stepeni navode hadisu, ti koji se uovom zaiedno s ',,*rllil,ll?1ff;.ottthi

zavidtjiva i djeiatoteSehadt. djeta obavtjanje Ou.n1r'iffi'llll n.ra.., ramazana i obavljanje zaonogaieumogucnosti. lsam hadia. ko Termin JrffJ
poslanik, je Pwoiislam pryi stepen. s.a.v.s., islam ovqe termin je ulohiiphi^ .

p predanost. radi Da ovjek nastojei daosieasutnosl iskrena stepen: Drugi

posmalranja Njemu. rob ovo Ako sve naslojida iblizine osjea nadzora, ne i Allahu, obazire ninakoga se on djelovanju,je odan predan u svom pored Njega. ieli djelovanjem ikoga nilisvojim poticaja svog je onaj oboiava iz linog Allaha osnovu na Dobroinitelj ko

se nevezano lava I pojedtnaCno, zaspominjanje i todaseOod mi.tr tmana. tim i^ cjelokupnu njene vjeru, osnoveogranke i vezane vjerovanje. za O"Orri"",i." meduljudske moral, 6to u rijeima odnose, kao je Uzvisenog: "Allalu pnva , ttlun...,'(3:19) lc f*a lcdlno DnEo; iman, Poslanik, ovaj s.a.v.s., termin je kao upotrebio vierovanie,, Attaha. Njegove Njegov8 Njegove melete. knjige, postanile. danodreOnii Sudnji i dobra i zla. iman upotrebljava i se pojedinano, ," ist.r,gdj, nruer.no JJ mr$ qebkupnu kao su jei na ,Termjn vieru. Sto UzviSenog: "Prayl vlernlcl su sw o,ttlh te .a ,trarro,n kpm kad Molt se a hadtm ta dleil NlqoyekazuJa ryoore, vletovanle uwnlu tn I sutro na-Gotpodara oslanl{u, koll nonau*adlaha idlo * svoga onl od onoga h n .t4eno udlet!4u, N, zbttlapravt tao Onl ilemlct.,." (&21) poslanjk, fr"dc;lhsan. jetredi ovo stepen. s.a.v.s., ietermjn ovaj upotdiebio za uljeptavanje j vanjline injenjem ibadetaunutranjosii potpunim ihtaiom. Termin ihsan.upotrebljava sepojedinano, zaspomlnjanje i toda nevezano imana, sepod misli cjetokupnu kao surijei tim na vjeru, Sto Uzvienog Ailaha: "On4*o te tatyttm prfdaAIdt t, a uzto itnl doba dlela, uhv.tto,a z. n4Aru ve4t ( :22) ...,, jejezgrovito Vjercvjesnik protumaio ovajhadis. vodeirauna oznaenju. ato nemoze osjm lome Allah niko onaj je podario jezgrovit Tako poslanik, govor. je s.a.v.s.. "thsandaoboiava kao Ga jerako Njega rekao: je Allaha da vidis, ne ti vidi$, tebe 0n vidi.'Ovoobavijest dastepen ima pojtupanja, otome le ihsana dva kao muhsini i (dobrocinitelii). ,,Da -a Prvi stepen onie najvii: obo:avaS kao Ga Allaha da vidi., ieste_ To pen posmalranja, dasrce osvetljeno i daotroumnost l0jest, budo imanom pro. dreu spoznaju, dagajb nevidljivo - postane java. bude tako kao Ko oboiavao Allaha bi[4u pribtiiio kako se i primakao. dajekod kao Njega, daca vidi. kao To zanqeva npga 0d slrahopoitovanje,uvaiavanje slrah, i velianie.

pokorno,Mu ini da se ibadel, Mu da zasluiuie Mu bude da se da nia Allah je takav, koini On tai ili polinjeno,obzira nagladukaznu na bez bude ne opstanakvodei i vladi, ula:ui svoj zanjen sav trud svojoj inslvo zemlji ga zasve Sto e! ili o zaradi kainjavanju.Vidjet pripravnog ono senjega kako je zanjegovu le e sav lrud vladu, uloiili svoj i nastojanja bi , a vezano usvoTo nina drugo jedobroinitelj ne i nelede, gledajui ta opasnost nio je kao i nalazimo primjer u vieri primjer dobloinitelja Stoga i driavi njegov
u dobroinitelja. milosl blizini

di.., je: Allah, rekao "lh pnvttenffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff a ra zemtI,ha.l nanM r.t utpottzYtlen'remu le on ,ntlonA,IahoYa dotttahtlzu h kor t nndon; ta motftc ttrdp1r,m h
W ilne." (7t56) ljubav Allahovu epridobiti Dobrointelji Allah, kaiel di.., "... , .hhro ihltet Anah,zdtta, Yon one koll .htua .tleta rne"'

(2r95)
idajeu daje lslo Allah, obavjetava 0nsadobroiniteljima niihovim tako, di.., redovima: "Oneholtte bufu zbogllat bortt llt ie',o, tbumo, puteYtma kolt , Itann vode,upatltl a Attah tattta, na tt' onth holt dobr' dlela , htcr"(2169)

Zaldjuak l.lslam
je Allahov je lirluhammed, po vjera Toje naziv kojem poznata s kojom doao dobrobil pokornost i poslunost, i filoloki Poslanik, Ovajtermin oznaava: s.a.v.s.

JedrcCa stvotitelia

Jednoh stuoitelia

sigurnost odvidljivih i islolu poroka i nevidljivih (grijoha). USrijalu tomin ovaj poslusnost oznaava jednou, Allahovu Njogovim naredpotinjenost Tako vjsra bama, Njomu. je nazvana jer islamom u svakom vramnu jetoput prdaja svome kojim oslvarujs roba se oospodaru.

KUR'AN PREDNJAI SAVREMENIM ZNANOSTIMA

2.Iman
Filoloiki pdhvadanis.Seratuje temin ss oznaavar vjerovanje, Au to koji nekad spominjevisrovanje za uAllaha, Nisgovs meleks, Njegove Njogove knjigs, poslanike, Sudnjidan iodrsdsnje i zla. js ako spomlnje doha ovo se u kontkstu zajednoislamom. znai sa Nekad cjelokupnu kada spomjnj vjeru, se poiedinano, nevezano islam. zadie

Kur'anje knjiga upute

3.Ihsan
Filoloki oznaava: savr$enslvo i njegovu preciznost.Serijatu djela u oznaava: - iskrenom uljeptavanj vanislinoibadetoma i unutrasnjosti prdanosu. je neophodno Dobrcinstvo usvalom djelu. prelhodna Skup trislepena oznaava univerzalnu koju Allah, vjsru, i dZ.S., poslao plemenitom po j Vjovjesniku, $to oitohadisa s.a.v.s., iz o Diibrilu. a.s, Kufan objavljen bi poduavao ili gEdevini, medicini, ne jti da hemiii, ili jlidrugim poljopdvredi, znanostimasuvezane koje za:ivot Zemlji, jeAllah, na koju povjerio d:.., ovjeku halifnaZemlji, Slo ie podario kao nalon mu mogudnost izuavanja i sljecanja spoznaja. Oovim govo osnovamaAllah, : d:.S., "Cft+ '/ffienft C{,'{'d/.r doyq*a b W, X4, ,fl[w. peru,t/lotr ononmc tE mr." (96-q ito [{{4iw. Stoga, nije Ku/an iskljuMo lojiga nauna vezana ove za znanosti.nama Na ie pronademo daunjoj znanstvene izsvih sve Mn, oblasti znanosti Drethodnjh koie je seu njoj nalaze. Kuran objavljen upuh Ali, kao tjudimanaivainijim u tjudskim plhnjima. ihupuuje, tivolnim 0n upoznaje s njihovim Gospodarom, ihie zagto slvorio, imobjasnjava ulogu Zemlji. ih upoznaje gdje te njihovu na 0n s tjm e ovjek zavitiSla oekuje njihove Kufan upucuie naibolje i ih nakon smrti. ih na metode kojim izgraditi ivote, na e svoje ponasanje, moral svoje svoj i meduljudske odnos. Allah, rekao di.S., je: "Or4 ,lu/m vd lfr|o,'' hpnvwt pttu ,,,',(179) AUzvienije i sljedeo: rekao "O vt3fnl4 ott.rovfte Atlrlrt t Podflur te htt od r atrtit d. i//,ttc onoito cevq'//rr otlgr.tt ,., " e:A) ilyot

Jednota stvoitetia

JednoCa stvoitelja

Kur'an ukazuje istine na vezane stvaranje za onajl(oiije stvodo ga, Koji ovjeka i poduio Onaj jeobjavio i pojasnio Kur,an ga, je i obeaao obavijestio u Svoioj da0eljudima, Knjjzi a posebno znanstvenici_ ma, otkriliistinu ojasnim znakovima nalazeovom kojise u Kur,anu, biimto kako poslanslva bio dokazislinitosti o lt4uhammedova, s.a.v.s. je RekaoUzviseni Allah: "H, cel,,'o tn Wihl dohaze u prot|PantM,r'.|,a l/dlia ,vcnfuhlm, I u a nlma tantm,doh nebude tm tawtnht toth h ttu,/an lrtln , A zarnlte .loyotlDo ito lc cotpodtrtvolo tyer'/,obartleiterr?,' to (lrt't) je RekaoUzvienil "Ont *olr,,,,a dato mtn, dohrcmalu le ono ito tt selavlluda le . -od Gotpodtrttrog. htlnaI da yad/t put tttnoga Hvalln$." na t (t4) jerekao: Uzvigeni ':,:: Eto,takoMt podrcbno lzlaqno ddtazefudlna koltmalu,,, (7:32) Obeianje ispunjava se obistinilo Allahovo se obCanje. gtosispunilonasem Ono u vijeku, vijeku jste koljko sunapredovala svemikih znanostl, da god znanstvena nasvim otkia poljlma, suseprcd toliko ljudima znakovi stuaranjasupovedavatj odvalj oitog koji ljudsko vjerovanje unjihovog Gospodara Stvorittja. su, i njihovog Otkriv;na takoder, j| neka znanja.Kur,an otvoreno a nekad ukazuje 0d neld govori, samo na znaenje. odrsdeni ostao, Tako-je ajet objanjavajui llitumaei,svog bez poinje. nja, loga prsthodnicipoznavati oAllahovom liao or+ zbog to nisu istjne stvaraniu io ciznoslimakoje ajet na t4 upuuje, je jdna kur,anske Ovo vta naOnarawrostj (idiaza), se uvrleku kota javlja astronomije. da Kur,an govor je svjodo&i Alahov koji objedinjuje koje ovjeanstuu tokom istine, su nepoznate mnogobrojnh vi;ikova. j kole Kuran potvdiosvolim pdje u ajetima &tmaest p vijetrova. yedokovaj io Oa Kur'an napisao nije nepismeniovjekkoje njti pokoljenje uvijek bito ljudsko kojelo iivi u.velikom neznanju. djelo 0nie onoga stvoio Kojije svemir, lioliSvo;im ndga znanjem obuhvada. jerekao obraaiui sve lstinu Allah, seSvome Vjrovjesniku:

"A tl, dottta,pd/''ti ttu /, od ttlulrogt

, Svemalucqt', e7A

Jasni prethode ajeti znanostima u utvrdivanju postojanih istina Pimjer sukur'anske toga obavijesli o istinama o svemiru, niko liudi a koje od nije znao. sedoznanstvenog olkrivajui Do$lo napretka istinitost o eemu onoga nas Kuran obavijestio. sumnogobrojni, njih stijedei: P mje a nekiod su ie . L Otcjepljenje Zenrlje

Uenjacipraktino daseZemlja su utvrdili otcepjlanebesa. od Razilaienie je naodrednje nakojem odvojila medu islrarivaima koncentritano mjesta se od 'Zemlja jeslijedeer seodvojila Sunca.,, ka:u: nebesa. odmiljenja Jedno od Drugi gdvojila odzvezde.' se je Ako ovieku dazamisli legko Zemlju dijetom nobesa, nomad onda najvie ima razlogasumnja da uovajgovor. di.S, jeistinusvemiru ljudiAllah, ovu prenjo o preko ma nepismenog koji zna jtati pjsali, p j etrnaest jo ovjka ne ni ni js objavljen vijskova, mu kada Ku/an. Allah, d..,rekaoje; "Ztr rc m4u ncymtct su ncsa th I Zenllablll Fnnacldhrr, pt tl'',olh llt [tko/'/, ddl, I dt Ml od ydc tre itw ttvmre?Z.r necete (21:t0) Ylcrov.tt?" 2.Voda ivot i Ajsl sadrlava istinu,tojs daje tsnosi osnov postojanje i drugu a vods za tivoh. NalicuZemljs, postojinljedna koja osimvode, ne tekuina bipdbljino odgoprocesima. islraiivai sudaneke varala livotnim Neki utvrdili baktrs iivjeti mogu bez zraka, apsolutno ali nemogu bez je :ivjeti vode. natoukazuje nego p js Ajet ovjeanslvo o tome. ighznalo Sobzirom do dviie dolikafki, jedaovo kao je dasu ove istine pree rei, to uajetu, upuone morda vjerovali. budu njima, budu

stvoitelk

3.Izmedu sadrZine i kvi ieluca

powemenog Nakon napredovanja o anatomiii nauke i poboljSania mikrn.r,^-znanstuenicj pratiti uspijevaju kretanje ucrjjevima tslra:ivatiil hrane sloie. o, stvargnliieko. prona$likiseli tesu da enzimi pretuaraju , l.S"rfu n,*, ,r;r[io]i sekrece crjieva. dladice kroz Kryne (vlakna) apsoiraju raslvorene tva,i trraniive ir-il smjese, ega hranjive keu kv sve ne,fign, nakon se tvarj kroz Oot u rnt'ff :lijezde.mlijenim U 2lijezdama semtijedne (od sesVara tua kojin mtrjeiot ;i biraju krvi, sestvara iz pa mtijeko jeproizasto iztesaste koje prvo smjese uiJruil zalim krvi. jesadriajkojem ajel: iz Ovo govo o "Vl lmate pouktt ttott: 'ltyamdalemo lz ttrobanlenlhnn,/{to u da .. iltto.pthte ko nanrh od grtztna ktyt- rn-" iri'ffi {od g, pllu."' (16:66) 4. "Kaokadininapor nanebo da uzleti,, .y1.1 poteri, *pio-da dasepopne nebesa seuspne na i da na ..,_11!l19l: Ms,e spoznaoje Sto vise uvisine.sesmanjuje izrani nrvoe da sve se penje to kisik pnisaK izaziva Sl0 iestoku tegobuplsimapoteskou u i u disanlu. je ono To o cemu Hemeniti govorj K/r,an tinaest vijekova nego eoqk bio prjje ;e uopie u moguenostida leli. Allah, di..,rekao ie: *oV etltn i!,-!a u?ut - On srce nlegovo pcnt tstanu _--,o1yg" raspotozt,onome ien u .,,btudt ortavl Oi *c n1ryw ncga *oga da ' net_tegob,in kto ha.tlDI tffitt nryor.!dnan& r*t ..."(AiZi znai.vetika rjeskoba. ukazuje dieto kojeg Ajet na zbog _--l!::-:l1T9t zasruzule nteg da,za budeka:njen primler ostavljanjem uzabludi. nlegovg shni kada stusa npr. predavanje zaislamosjeli la Je vezano i iestoku tieskobu, to kldajni napor seuspne nebesa. nepismen da na Sto ::11f. 0tojistinio L" coqex ryq{ *T kojojnas zna samoAllah upoznali? moie Koiiovjekonda, se. mogao nanebesa,lijeimao kojim letio? uspeti da avjon j

koji mora u koje Tnine snalazedubinama i valovi ih prehivaju

mora imaiu mnogo je nauka da dubokih ' koja Savremena otkdla senadnu ' nalaze ukojima.iiva stvorcnia iive tmine mrano duboko s (bskrajno more) mlan nenalaze lmine se sluha, za gdjs aparah vid, tivepomou aovalqe Alapski koj )ru oklu:uis Poluotok. val unulamji koiiprkliva je naukaisto da otkila postoii tako, , Sawemena su slikati mola jedui iri valova povini lstraiivaiuspili na od , i tajval govorio istini vijekovima ve ovoi a Kuran vd stelitim, js: d.., Allah, rekao kolc prr,Y4u vdoa,* hto frj/'c n rt tfuoht'/. uw?/'ln "tt

,n t," (Urlo) lszulhl: su or,rc tmine duboko vode . koliine isrielobeskrajno morei 1 velike

ho r n drualn, hn/If;,d r tu lad' trc tnlnc Nn ,mad druglh' p 'l|qt-nkun ne dA - . ott' ko/.,te AIth tt.h slalo'ncie wlctt

kol. .,, tn E nd /dtr/tt|'' i,,,,turr ptrl'rlviu vtlovl "'

Jedno^a styottetja

stvoritelk Jeoca

2. unutamji koiiodbija val zrake mnogim njihnedozvoljava i od protazak naniis; povrSinskikojiodbija i mnogim njihnedozvoljava 3-. val zrake od prolazak nantze; prekivaju zrake dozvoljavaju nanile; 4.oblacl mnoge i ne improlaz To lminejedne drugih, su iznad a njihovisu uzronici jznad iedni drugih. "I planine klinovima nainili." Klin zaba se u zemlju blse kako uvrstio a tako svojjm ator, su izdizanjem planine elastinisloj, nalazi kamenog koiisainjava probile koji se ispod sloia kon_ linente.odnosu kontinente, supostale klina odnosu Salor, planine U na poput u na pivduje dijelom oalaziu atako Klin alor kojise zemlji, iplaninevduju p konlinente dijelom se nalazi njihovom koji u elastinom kojisenalazi sloju ispod kamenog odkoieg sastoje sloia so kontinenii, lslrarivai utvrdili godine. suto 1 965. Saznali dabikontinedi daAllah stvofio su kruiiti, planine klinove. ne kao Zsmlia bi sekretala i podrhtavala nasih ispod stopata, a Allah navodi istinu nam ovu u

(ra)

Ku/anu, Allah, kaie: a.., dt.g., "I ntdn ." (78t8) dtnlne hfinor'lrna Allah Uzviseni rekao: ie "On po Ze!,', nepol'/tna pobacao vas brda da onan potucl{.,,," h trt je po Putownje zenji dabi spznalikako sve iz ega ni stvoreno

programa je Odrsdivanje znanstvenog istrarivania najvarnastvar, ovaj a "f,cct; 'ftrat po trthtu .tavLtttcto Onal lz iegt ttwku/anski 4et: /te lc rlo.."' (29.20) nam odrefu4e znanstvsni zaspoznaju je sveni iz nain kako ega po slvoreno, ukazujui daieneophodno nato dapulujemozemlji istrarujui i ispitujui sespoznaia i da kakvoe putovanju stvaranja zaustavlianasem po na zsmlji. danagnje pronali je neophodnq U vreme istraiivai prouavati su da jhs planinauporedivatinzliitim uzorke i sloievima ako zemjje, ielimo spoznati je izega nashlo stvannis Zemlji.koje o svemu na A ovome obavijestio nepismenog Muhammeda, s.a.v.s,? 5. "Valovi jedan drugin" sve za

Planine kafienikttnovi su I sidraza kontinonle

Sve 1 godine suznali zajednu valova zaone do 900. ljudi samo vrstu i to valove senalaze povini Skandinavski koji na mota. morplovci suovome odli sviistinu jebila koja skrivena udubinama Taseislina mora, sastojilome se u da letu u mokim dubinana druga valova hvala nalazi vrsla koja ronioce, Sto kao gomji plivae. di.., je istinu valovi hvat4u Allah, ovu preko objelodanio nepismenog Vjerovjesnika, prije odtetrnaost s.a.v.s., vie viiekova, c6log iivota koji svog ne vidio more. je Bekaouzvieni Allahl "It $t hN tnflnentd dthlm /'/roren hob prf*.ttv& yaro/y', fle a.lragh, t nd honh o act, tuttncldne lzn'ddaryth tu tyc -,' lcd'/'

(un)

Zamisli, ovaj govoriovoj kako ajel o istini?l potvrduje toslojevijdni Kako dasu iznad drugih? Muhammedu, znanie Otkud s.a.v.s., oznanoslio okojem cjje moru loovjeanswo znalo dopde76godina?l nije nila sve

Jednota stu|/d(,[a

stt/oitelia

6.,,Uonome iz zenrlje Ito nie,,

oostoii rr^- .. m,r.i spor, se birjakasu preosrare mnri, irJ,'i.s jrilfiT asro lie one kao n;rivs Medu ljudima jepoznalo samo ljudiiivotinia bito da kod i

odledeno. I o ovoms govori. Knjiga lobrinskilano je: rkao di.., Allah, I um .h n, alolivet nhrcn ',,ttc" (l5tl9) gusto" klasje 8. "lz njega izrasta zelenilo, iz njega a zrnevlje i plodovi, zadugo znalo nasla,e kako naprctiv, ovjeansivo ne niie LJ naslaju razliiti biljaka. ovome veku, mislioci pooli kako diielovi su kako zmevljeplodove, bismo, i kako morda, u bilike stvaaju bili proizvode?l iproizvodimo kao one hranu lo daihoponaamo Poeli plodov i zrnevlje bidoli skivene sve nisu kako do tajne, dok doSli Fouavati koji kao ilisintoza hlorotjla. Prcnaslidaseu su rozullata je poznat lolosinleza plaslidi) biljkamadaju boju. lab koje zelenu nalaze zelene ke(zeleni tifikama male

F u Objavi Onoga Kojeg dolazi Sto od od ne ono je nelspravno, Allah, rekao d:.0., ie: '!!ka On{ No u tyem! jtvtr.,pot; u on.l,neito h z rtJe.lyallen , u te nk|(e, ,rlma tamlm,I u onomeito ontDemafu," (14:16)

r3,!ll. isve nije nauk bit. :1.-r:r: 19 tekst Ikroskopa dok naprdovataonatomiji A 0v0 kojijedolao laKa.

tj. ne ovepoljoprivred;e djelatnosij, ; a; 00le znale mene. Sto kao bjlo 0d i ono sam nije objava Atta'ha. tjudsko od nego misljenje, vidimo Ako nedostatak u poslaniiovom, s.a.v.s,, ljudskom pznvafi prodnosti totezbog Sto tobito biljaka toga je neSto nepoznato svih sve kod ljudi, d;k

p;r-;, l':9:]i,j:t:lr,9p9j1d..j ptodova, otisri nri.r,rrrg likatryih p. su kod r, je:.tiOole poznajei s.a,v.s., a ne :.11:rl zadunlatuK"ja poznajem im lostanik, rekao svah 11 vezane

raomuskog ilizenskog pored Sto proizvodaCi - n;i"ll']-.X spota. toga su Oarufa 0anece.rod ako neop$e datute se (optode) udaranjem puioffi ffij ai;erova 0 pupotjke datule. njin nije druge za rc znaito drugo oliaj ftl je nista Oo z sapoturdila dadonosi Srcgahadisi-Se korist. u tunatazimo kaz*f.,irii, je Kada Poslanik, prosao sunaroontffi s.a.v.s.. pored Ko suooraivtj dr,,r^ p!.1r p,estari nesodovati poirani*u, i nisu Arranovom sv.s.l "6ke .i i13l1lll lgl.: muskog govoreo: su iienskog i ne ptoOom semeOusolnj roda uroditi aio ne postanikovo znanie 00l0de {oprage).'A10je bilo tjudsko koiimusfneenn,: ie navanje spojnosli datule, sudijejovi sam mulkogZensiog' neizmjrno ler I |.oda mali. je zbog i dosto tezabrane. te toga do XaOa;jOoSro Oa ive v,i;mese riri.dltr

7."I uinili nanjojsve mjeron da I rte,, "1ali-1,: razliitom raztiirih svs srvaranju bitiaka dok nije --_11i1,:,0v0m napreoovara velu ne da sve sastojenauka u i dok otj(rila se biljke odislovjetnih ,sqk, vodonik, sumpor kisik, azot. irirosfor; drusih i nekin lrl:jl:]:irl jesle a birjaka razriczasruprjenosr u materij; 11.]f]ll,ill.lli 9.,gk svafiol0d kao dako4en ntrh, ilo Iaztjtosti
svake izzemlje biljke uzimaonoliiro materiiakoliko

Blllna dellla

JednoCa stvoriEtja

JednoCa slvotiblia

lzovih fabrika hranjive izlaze materije ko,ih stvaraju i zmevtje, i ptodovi od se kao preostali biljaka. diielovi ove2elene tabdke' nastaju ubitjkama njihovog abiljke utoku rasla, nastaju iz vode senalazinjihovom koja u korijenju. nalazimo Ovo u plemenilom aietu: "Oovod!|anebttpaitq pa llll onda t tnl|r'',o ponndu ntdu th r ,ve vtste I dalz nlega UIla tuartazdcn/14., nlegthlulegltto. , h !tr,tn t tz , lz zamctka nfihova, goztlovl hob h tl*o ll,,i.att,, wtoyt tomn zttaahnl Dtroko mttttncI lfu| t lnlt 'i1r'zn potm.Wc, nto, tl ptodoye Dlfirow tetch pohrct hd n t!, To ,rttt dohaz,tW h.d Ie kofl vlcrulu." (699) Nema udnijeove nista od Knjigs spominje i ukazuje natokako koia istinu nam "l'o,t/r''', emo donje, govorecci: Eqte, nA pto.tove doci Kad dlhoyc,'. je "fo zrlrt poeo ovjek razmiSljati promatrati plodove, je doistine: i doao thkazn lutikol vlerufu." ,,,dr Zamisli preciznost ovu u reima Uzvienog: rz ngt hrttta zctqrjzlazi lo, t lz nlega gutto'; tojest izbilja zelenito, je karakterhlasle da koje potome jznjega klasje Ovdje govorio istino da izlazi gusto. se zelenilu (hlorolilu), a ne bilikama. o 9. "I kunern asorn sezvijezde se kad gube,' Nomad posmatra koji zvijezde, dasuone misli bllzu,ako seooDeo vfi i bi na "O Hrmmc, planine, bihtio nto1da dolvatili zviiezde, Sto to rckao ka te Fanon: ngn lt rnlNn tonnl neHh tt ttb o do ttsa, do staztncshth, ne Hh n te pr4codo lllutaort ,ogt ,,,,'6A ,tn Znanstveni napredak obzje nanio udaljenost a loie ono emu zvezda, o zadugo ne znao. oviek nista SunceF,larrc. oko miliona a svietlost udalienosl zaI udatjeno 93 milja, prde ovu jerje mlnula, bnina svjetlosti300 kilometara hiljada usekundj. datjenst izmedu nas nalbliienam i prede zviiezde. svjeflost zaetiri godine mje*ca. nekih i tri Od putuje zvrlezda svje{ost donas godina,odnekih putuje 340 a godinall milionima zarovo olkrice sadrtano u kojem nalazi koja dugi nije u ajetu se istin ie pedod vremenanepoznala? bila Ljzviseni ierekao: Allah

gube,a to le,da znirte,zakhty,' ."t lunemte iasomkd te ,vryezde vdtka."(56:75,76)

"lz 10. oblaka velihe Onledsputa" brda,

"Ztr Deymi da Attah razgonto the, a ondath ,pqa t . nad .ln glna gotlnttt, pa udri kltu hthotz nlth padd;Or', ,i"t"i, ledne 'iaij"

"ffi

H,""!!!ff' ^* ffi:ff#ffiWff"!;'i, t liff

icornjisloj
. kofiadilsda

Srednjisloj kapljice vodei komadi Jeda

JednoCa slvuitetia

JednoCa stvoitetia

Tumaenje ajeta ovog prepustit predsjedniku zaastronomiju emo odsjeka na Prirodoslovnom - Univerzitet lakultetu u Kairu, Dienaluddinu dr. el-Fendu koii kare:'Rekao studentima: jeaiet sam vdjdan ovaj spomenau znanstvn; sklopu literature svog zbog opisa. losmo PNo saznali istina od vezanozaoblake, is je da Neophodno toobjasnimo znanstvenicima naZapadu, sprouavali koji i podruje i koji dosli le istine, bi imbilo istraiivali jasnije, oblaka su do kako da prslhodi Ku/an znanosti.'' Ukarakteislike nagomilanih ubraja i todaseuvis oblaka se proteiu 1 kilodo 5 pa i mewa, ak vie. Stoga i ini, se onome ihposmatra, popul ko dasu ogromplanina. nih Mogunostnzvojnagomilanih jeste za oblaka preko zranih sloieva, ija tempeatura ogtomn Tako ima razlike, dolazi naslanka koii do vihora swara led Stoga, nagomilani mogu oblaci stvati ted(grd). ji$ina i ovo {gr'd). jedino koia nam lumai se Uzvi$enog Allaha: 4eima "Ont nt, tz o '*,t ydlnetrdatptitt d" Nakon su znanstvenici ndarprilikom lo kofistili postpenosti snimanja stvaranja nagomilanih krajem oblaka, Drugog svjetskog pokazalodase rala, se poejnju oblaci slvarati nekoliko ilijedinjenja koje od lija oblaka pokreu zrane struje. sedolazi saznanjasesjedinjavaju ilivi6e zavisno Tako do da dvije 6eliia, od uviela, slvarajudi nagomjlane oblaks. je ovjek kisne lako dogao ove do je vlianstvene isline u sko vrjjeme, naun tek nalazimo daKu/anlahkoom s ponavlja, govorei: "Zatne filli dt Nlahnzgooloflakc,t df,, h tp.h l lGdnc ntt .tn gln. go|',tL," Ovako prui ajeta nam dio pojagnjava poslepenost naqomilanih stuaranja obtaka, a zalim razvijaju doknepostanu planina. nastaje Niie se poput sv Tada ld. neophodno pada oblaka, zato iestvoren. jemoguega dald iz samo to nego da nosi zEna koja uspinje spuita nakole struja se i ne ni oOreie'no faia miUo. oslabi znna slruja, je nemilosdan daoblaci led i kao sksptodiraju. 0\,0je "Panll'/, ko{,a luma&nje l.Jzvissnog diei Allaha: hc NdL t hogthc pp,itedt" po NajvaZnija padanja jsle karakleristika leda poiava grmljavine.drugi put nalazimo samo i nagomilani mogu da mhni grmljavin. oblaci stvarali iestoke Gledaiui uoavamo 'Bl6almunjo u ajet dakare; g0hvo od@no Nlgo da golovo blijesak koja led vld',tojssl, da munje prati (oduzmo jerielsdnaibliia vid),

imenicakoju odnosispomenuta (Njegove Mnogobrojnisu na se zamjenica munje). ajeli kojigovore o istinama usvsmiru, a znanstveni napreOat potvrOule-lstine ioie senalaze Kur'anu, Svakim u a.S. znanstvenim napretkomiznova mi otkrivamo druge ajele, znanslvena u kojim nova otki6a preAnpei. Kur,an eostole i aleti kur'anski ijas istinitost mogla izrazi niie razumjeli doknijedo!6 do sve znanstvenog kojiolkriva napretka, preciznostznaenja i preciznosl tog kao kur'anskih koji Draza, ukazuju svakom tazumnom daje govor'plemenite ovjeku -Allahovgovor, Knjige ijs znanje obuhvada,seneki i znaenia sve Ako iztazi nisu mogli poveeanjem znanostidoslo toga oviek razumjeti, prirodnih sedo da spozna govor oospodara nije svoga koji poznavao. Tosuslijede(i primjeri 1.Allah, rekao dt,S., je: ytttnt/'/,lputlo dok nebo nqttn (dtn) loi - .-"Ztttl'' sencbctkl,'/ bllo, pa nlenu t Zem|l rchao: 'polavftete ntton ttt ,itoni, 'Pol.rtlttlcno thage r t Wt' - odgoyot tu."(41:n) Rile |'',rynn @n) ovd)e dasunebesa uobliku znai bita magtine itidima. 'Osnova Sada znanstveno potvrduie: islrarivanje Zemljezvjezdanog je i neba maglica.' A maglicaizraz gasove koje sezakaile druqe za za su ie neke vrste lva koje kao nisu zvijezde zrae koje i svele. dim najpreciznji Zar nije opisl? 2,Allah, rekao di.S., je: "Ml tmo ncbon ril Svolo'r'. tazdrtt, W utrtlnu,loi ndznlemo a t''nogol'f,oi?,/no," ('l4n jeasonomija dasenebesajog prosiruju, se Savremena utvdila uvijek bito da rad0 nsprestanom novih slvaranju sazvijeida seradio ilida neoreslanom udaliavanju sazvijerda. 3.Allah, rekao di.., ie: "A no tttgto. ptttyto t (SS.A lc r.ynoteia.,, jo Njuln otko danane@sima saveno postoji precizni kojj zakon vlada nebeskim atojezakon tijelima, ogravilaci. ove Korisl gravilace planetama medu je uravnoteii njima medu (mizan). dviju otkde planeta Neptun i pluton smatra se

310

Jednofu stuoitetia

Jednohstuotitelja

311

pobjedom zakonom Njutn nad kojijo olkrio. enjem Ko ravnoteiegravitacu, za planete ali aslronomiutvrdilipoloiai Uran, putem pronasli su teleskopa, sudas polotaj njen razlikuje. suaslrolozi dozakljuka Tako planeta doli dadruga svojom gravitacijom naljran. jeuwrden poloZai uljee Proraunom Neptuna, sekee koji nanebesima odredeni naUran. proraunodredio je i ima utjecaj Taj pravac u jeposmatran, rEprelka kojem nakon sredshva posmatranje uskladu za zvezda, gravilaci. ravnoleiom sazakonom je otkrice planete o ovom omogu6eno druge Plutona.lijesada Da razumliivo rei znaenje Uzvigenog Allaha: "A nebo .ttgao, pottavh 'rmoteiu?'" t h lc jel 4.Allah, rekao di.., "A itt teic tMtI ytt llt no? Ongt tazdto, a wd nlegoy le vttoto duro t uttwito, ttod nlegoyc /f,,I4inl/'',, ty/4(]tthn a drne uitnh, Pottlhtoga Zemtlu por;rrvnro,nle vodu painlaktns, t pttnlne lz lc I nepnln utto," (7U27-tl) jeolkio Uovim ajetima preciznost znanstveni su ku/anskiizrazi, iju napredak: "tlebo, o. L nzdto" .) On Znanstveni potvrdio napredak ledasunebska usvojoi poput tijeta struktu stijena podupiru koje svako nadrugom. biseporemetio Ako iednedruge, sezasniva jednom nsbeskih poremetilacijsla red u ilivige tijela, bise niihova struktura. "Svod b) n/fgav fioko tllg,o" ovjekubilo ne poznalo sunebesa koliko uzdignuta nauka oddsve dok nije lapolorajnskih Tako saznalidanebesa zvezda. smo su uzdignula nisu ida blizu, kao setomisli. Sto qgaye .l "Nocl m'rdnlm- d.nc trlttht ulnh" . Dolsta Zemlja, i zvijezde iedno, ssznalo dan zano. su Sunce bils nij za ni Nakon isdolo otcjplienja, planele ssposle i krutitisame 0lo do neks su hladili 0k0 sebe, suzbog hladnoe mrane, ie postale svoje a svoiim krurenjem isprsd Sunca i svetleih izdvoiio dan, sto izdvoiila Ovako zvijszda se kao ss i no, nam jepostala preciznost izraza. oita ovoga
.l) 'Pottlh toot h Zentt! !,rot'f.o"

le otcjepfenja hruiiti poela j joi I Kornlseusvojoj putanji uvrlek korlja se ip.evrce ploveiu svemjru svc iDo puEnjt. trznanstvena nalaz; ua islrna Joj znaenja jeima u lasnjja Uz;iienog Allaha. kaiel Koii "Pod,h toga le Ze''tlu poranao?t. "lz nh vodu cl tzy.o" le lzZemlje izlazivoda0d ajos kise, Jvijek ljudi neki smatrajukisna Dada da vooa . rzDazena nebesima. iz prvin na Voda mora je dielom bila Zemlje, re;u|tat hao procesa susedesili tok!stvrdnjavanja tore. procesi heinljskih koji u Zemtline Oui bili u odgovarajuoj kako sedoto odgovaraiue v;de. su kotiini bi do kotiine 5.Allah, fekao d.9., ie: "t /',y'5ecu tmo odt.d/t potoith; t or, ,e urqek ponoyo waia *ao . tttr, twnl palnln '/Ut." (!6:t9) Ovaj potvrduje a to je daje uzrok ajet istinu, promjene i\,lieseevog izgteda svakog mjeseca, zapravo njegovo menjanje poloiaja, biie ponoodredenih kako "kao ''/vtlen v0povralio mlad ec,zakojiajelkaie: kao mjes Nntn prut, 6.Allah di.5, rekao: ie

jeziku arapskom vise ona znaj: fyllil;l,lilrillfl9:leru jeda Zemlja ima znaenja. jaje rcrlat se. valjatr Oajto se_ nakon svog

je, prcslro dabude Tojest, odgovaajua biljaka, bude zarast da korisna

j Kaoriiei Uzviienogi "O: lrvoron tyletlotttuitnto, M|uecslalntaI poloiale le-:wc.e a - .tabltte mt hro! godtna nuianle, n: o!rcllo I Ait* 1eio nuai ttrodo, Onpottnkolztaie dohaze lfullna *o!tniuntfu.,, itOSl Uzvjenije rekao: ,lm Mfuf( svlletttndao,a Sunce ,vhtttlkom ut,tto.,' ._-1P (7r:16) lzprthodnih uoavamo izmedu ajela Ezliku Suneve i Mjeseveosti, svje Svj kur'anski ajelisunce opisuju ptamtedu kao i svjetleu svjetitjku, a [,tjesec ne opisuje kao nego svjetlo daje ost. kao koje svje Kakva razlik; kojoj je o govore -svjetiljku u Kur,anu, pojanjenje ajeti? li postoji Da a.$,, ove razliitosti? Naunije napredai( dajeSuneva ost ulvrdio svje sama sebr po svjetitjla. l!4jesec a da ne svrlell 0dsebe. daje sam nego obasjan Sunevom svjetoaau.

'tr,zvtleid, I u nltnadro ,tvorlo le - ."y. l::lalryOn4 N.olt nt nebu tYttlhuI Qete< sla."(25t) to[

312

Jednok stvoritelia

Jednoa stvuitdtia

je: 7.Allah, rekao di.!., "t kon,I nt ge,I ,,'tgtrcc- dt lh hieb, l haouhrat a ttyorltic t o ito ?f,ntte," (6A "Ddttztn I to ito potomhc nlhove tatttmtfucatln!trlwzhno u I h ito n ttt\ tninenltl,,/,t, ttytnmo one holma wze,', nt (y,41,,1;l) te govorio daposlojine$to naemu se&vjekvoziti, Prviajel lome drugo 6e Sto 0eukraavati. celo,a ljudi nila o niemu. jevrsla kojoj Stvoril neo znati To na & seoviek i koju ukraiavati, konjima, voziii ce slina mazgama i magarcima. Drugi govoritome je Allah, pripremio prevozno ajet o da di.s., ovjeku sredstvo slino krcatoj Ako promislio prevoznim prvim ladi. ovjek sredstvima, ni$ta Sto ne6e nai slii krcatoj Sta toonda? ladi. je je doiao odgovora, Znanstveni napredak pa do prevozna smo spoznali sredstva i njihove poted mazgi ukrase, konja, i magafaca. gla je Saznalismo toSto kcatoj Tosu:vozovi, liitoj ladi. (busovi), autobusi avioni, brodovi. smo Tako saznali ta odnose ',A ttvorttacI ono ito ,te na se riiei: jei: zrrte", kao na$ta odnose "t re l|rrD! ttvtrtmo,,' i se lzfladisa Allahovog Poslanika, u kojem "ostavit pods. s.a.v.s., kaze: ete edliceY i6inanjima", dasuihsavremena sredstva i neete vidimo putnika zamilenila. 8.Allah, rekao di.., je: ",,.OD ttvara utrobam. vat u matenyailh,dtlctyamhove, NaD zt druglryu trl tmtnf-fo va'' lc, cto,Athtt,6otpd ytt, Ngort att, nel/,,a od/,,Wq pa hud.te da 0d/meacte?" boga (t9) Kakve tolri tminekojim oviek u maiinoj gdie su u se nalazi utrobi, prelazi iz staniaslanje? u Pilanje le odgovor postao |li poznat precjznosli, napretka po nakon u anfiopologi, to do6lo otkria omota, senalazi embriona nakon je do da koii oko jedan umajinoj nije utrobi, zapavo omota to okom nego iozaprakao se vidi, su v0lriomolaa (amnion, - s8roza horion i alantais) koji ovih i bilo od omotaa ne prolazaksvjellostivode loplote. tespecjfinosti ne dozvoljava ni ni ni Zar tmine mogu teldtmine? bili 9.Allah, rekao di.S., ie: "Zar oylek mtl da kot ntgg,oye nf{jmmnkupltl? ttoiemqfil

lyle

odtoga, ieprecizne,je izrada Sto jagoic;, a lo ustvari; ponovno njihovo stvaranjesvim sa njihovim pokojim ivakipojedinai crtama se razlikuje. dodanagnjg ljudi znali ponouno Sve vremena nisu da pgJ stua,anle 1e ica,.onakvih subile. odsakupljanja Nemavetitanstven-ijeg kakve te2e kostiju, ti Attahovog ipreciznileg stvarania Allahovog odovoga govon ll 10. Allah, rekao dr.., ie: "n tputanlce rc*e idt.lu trt ,nlercnp.nh,., @2n) To neka-ek4u trjmjesna prijs kakvog sktadapmdu lesl, pranja, bilo novog panja braka. tonije priod Zasto jednog bio mjessnog pranja?Jvamje-sena i pranja? Francuski napmjer, tome "Zena zakon, jli o kaie: udovjcarasouitenica. ako novl mora 300 oddana muia oO azvoda, ieli brak, ekati dana smrli ili Oan osim bi seporodila isteka vremena.' period je oddevet ako prije tog Ovaj duii mjeseci. jedosaoodgovorom pitanja, lijenici napredak s naova gdje .Znanslveni 'Mjeseni prekida kaiu: clklus se radilrudnoe, ali izuzetnim u stuaie;ma, ; tud_ ,Stogaovaj noi ovajciklus javitj puta. nikako se moie idva ati j; triputa. period t pranja, mjesena a toje taan, precizan i odgovarajui zaodredenie period trud- da noCe osnovu pravila liona na ovog postoii iline. 11. Allah, rekao dr.., iel "Ptw,te o /,'teino/,I pnnlu. ned:'lo le Depdhtnort,, ne zato opclte ienama wfenc nhseinog sa za pmh.." (2i22) Opisujui Sletnosl openja tenom mjesenom ljekar sa u pranju, kaie: "Opcenje jezabranjeno uvreme (haram) jzsldeih pranja, mjesenog razlogal

jssr, mo6i ,.ro iortij,i, "yyt1 ntelo*.,,To una5oi n. ,r,uptj.n1, negone$to jevee i Sto

tmtcl,|oponowttyorftl l.godkeFW nlcgpvt (75:ra) L,, ovdje j:n_"::: ]..:, :"lfeci prsriju_ znae: Njihovo ponovno vraanj ko ,.- sup0prvr izgtedale. j paSla tets:ponovno sro put jagodica stvaranjs ilik;stiiu? pogted. dvije suistovjetne, .r.r; j. Naprvi ova stvari atikada ,r;ki;;il;; razliitu svojih 6aru jagodica, nestj& jagodicara koje ntjeOnog Orugdouirk. qrscr pllu l{oristezaprepoznavanjs Ako se osoba. znamo onda ovo, znamo lajnu znaonja aj6ta je odavno ovog koja jer igozla, Sveznajudi, Koli o Onal je svsmu obavesten.onima sunegirati swo: tov1"i ka.ie koji postan ,,2* ^ Aa tosfl nl{goreneaemo t*ttptfl? I/{rJemo, moiemo nt ,rinow,trorttt

314

JednoCa stvoitelja

Jednoa stuuitelja

315

prilikom periodu 1. uzbudenosl dijelova spolnih kod:ene, openia, u ovom priliv izaziva krviSlouzrokuje matericejajnika karlice, veoma upale ili ili Sto teli jajnika njenom zdravlju. doi o6tedenja ilijajovoda moie ltloie ido to dovestjdo vrijeme, sterilileta.danaSnje U :enino izlaganje (vjelru) njenim zraku $leti unularnjimorganrma,le njiTa seJ roie desil:upaljenje pranja 2. ulazak mjesenog u unutranjosl spolnog eslica mukog organa, ponekad prouzrokuje upalu.ova gnojnu upalaje kapavcu, slina a ponekad seova produii sjemenika upala i do o$teujui mo:e i dosleilitela ih,a doi muSkarca. ZaI nije izraz ovo najpreciznisavrenog Kur'ana: "Pttalute o ,,'hteirmm pranlu,Red:'fo neptr.tlatnotL' ne Zato le ofifte n ienama y,lhme nleseinogprnla." a jei 12. Allah, rekao di.., "hraeka .lole dlecusvolupunedvllegodlneonlna holeiele da potpunobule .,," (2:233) .lolenle poziv U ovom ajetu nalazi se upuen majkama dojedjecu, svim da s pfimjera jeotkrio iznoenjem perioda najumjerenijeg dojenja. Znanslveni napredak jednaka i za majku za dijete. postoji da u dojenju korist i Mahmud to Vasti "Djetelovo objasnjava rijeima: prsa izvlaenje mlijeka majinih predstavlja iz neophodnost (povratak prirodno zaproces umanjenja materice malerice u njeno stanje)malerinih i kontGkcija pokreu prestaje kakvo koje dojenje. Dojenjem bilo izlevanje pranja kojeg posteljice belog do dolazi otvaranjem i razliitih embriooprekid alnih omotaa. toga, Pored dojenje pranja ienekoja izaziva mjeenog kod "oko je i slijedee: lri etvrline dobro dijele...'Beeno doji uveaanosti materice je nehajnosli u vezisa dojenjem posljedica je majki njihove djece..." Takoder utvrdeno majke, suoboljeie bilo vrste da koje groznica, od koje :eluanih imaju korisliu nastavku dojenja, rjihovo stanje akoje opce dobro. nema Tu nikakve tete zanjihovu jerona djec!, dolaze tvari senalazemlijeku koie utjecu do koje u na ne majke... mnogim oboljenja U sluajevima koristimajkama sufiziki dojenje i koje slabe koje ili imaju nedostatak Dojene najvi$e krvi. se okoristi majinim dojenjem. poipunosti Bez jer sumnje, majino mlijeko u odgovara dieteta, senjegova iivotu pove6ava i njegovi teina kao potreba. sastojci, zavisno njegovih od U mlijeku se nalaze mateije jenemogu6e ! drugoj osim majinom koje nai hrani, u mleku.

Dr.Abdulaziz ka:e: ovom lsmail ,,U periodu promjjenila medicinska suse stanovista. susavl'etovali dijete samo mjeseci, Liekari dase doji devet a Donekad godlne. postjdnti iz 1933. dvije Ati. izvjeshj godtnekoristj o pnrodnog za dojenja tijelo iovjeka, .period kaie: dojenja dabude godinu a naibotie mora iznad dana, jedabude pune dve godine." 13. di.$., je: Allah, rekao "nc(* 'tane vtdlmu oyonrc ta te otthvlluJe le thone tm th zabrnodn tuvl, llt krvlhea ttg t sthlskog laro lud na tadrugo mela, toh .tobt , Wto, ,n o h hao zt*tmou n&lledrugo, neu a NN Aldtoyotme.' onome ,xuhptlnonn, ahnelz iet,,ano tottko A ho .h gladuton Cotpotltr ic, .totttt,oprotttt I Etttorttr rwl (6tt4i) bftL." Ovaj zabranjuje ajet konzumiranje u vreme strvine, u kojem Arapi su dozvol, 'Ono Allah javalida govoreito ssjede. iluzorno,djelotuorno: Sto usmrt ie ali bolie odonoga miusmrtimo rukamall Kuran zabranjule. Sto svojm Ali, to a znanstueni napredal je olkiomudrostzabrane. je saznao ie tijelo nam le ovjek da mrtve podloino :ivotinje bakledjama izazivaju koje truhtjenje, seprhodno u kole nataze c jevima iivotinja. zauzimajudelove odmah smrti, one sve tela, nakoo preko kwnih i limlnih sudova. odovih Neke bakterija, svog utoku razmnoiavanja, stuarajutetne maledje, to stvaraju kao se i olrovne je kao mate rezultat oslobadania, paaknakon i kljuanja. toga sezna setes Pofed ito da oslobada koja s;bi krvi u sadr:i urinarne opasnostpovecava je mrtva lvari, se ako :ivolnja oboliela, bila te prenosibolesti ovjeka, Sto tubeuloza, lime te na kao su: pienina groznica i druge. je kv Zabranjena koia istje.toku U samog kNiiziivolinje, se izljeva ona zagadi baktedjamaseu njoj razviaju,jetopogodnozarazvoj koje jer bao o bak. terija. lako, krvna gube Isto bela zmca mogunost suprotstavljanju. njihovom Krv je veoma sklona zgruSava0ju, ako paak oslane i najmanji u ielucu, njen dio ga ovjek povratiizbaci, probavljajui velike ikaocrnu ili ne ga, preko nude sluza_ vumateriju. prolaska Utoku krvikroz digestivne onatruhne kanale, istetitiielu. Krv nosi urin druge nas i razliite materijetijela. tosuotpacin;ihovo iz a i ionovno vraanje nije utijelo ispravno. islo usebi idruoe Krv, tako, nosi olrove.uestuute oslobadanju iztijela. ieu niihovom

316

JednoCa stvuilelja

Jddnok stvodtelk

317

je Aiet zabnnjuio i svi0jsko Poznatodakonzuminjs meso, msa sviniskog nanosi alosu: Slete, js ko svinjsko izlozsnoboljoniu 1.onaj jde meso odtrakavics. Medlcinske potvrdujujs ova golovo postala bolestpoiedinim knjig da bolest op6a u dijlovi ma Francuske, Njemake, ltale.ovajo bolestvsoma uzomljama djstka nalstoku, zbog zabEne konzumirania mesa; svinjskog 2.onaj iede ko svinjsko izlale opasnostioboli trihinolosis meso ss da od spijake posebno misiima. ralis(lrihinoza) uzrokuje bolov8 ovieku, koja u u joste Najvarnijesespominie saovom llo u vezi bols$u dazanju nema iz lijeka, p tehnikih kao j n6mogu6propismnilisvinju nlje razloga, lo ovaj na koja oboljela ove od bolesli drugih, iz takodr, Dr. Bajron, lehnikih Ezloga. Serof u 'lslam 'Koliko sam god ss svom pod tkslu nazivom i ouvanis zdravlja", kate: privikavaoislamski sve sumoiznsnadivali propisi na iivot, vi udni vezani za je vjeroviesnik postavio ouvanje zdravlja, kojs Muhammed, s,a,v.s., vjrnicima... l\,luhammed, slrogo vodio s.a.v,s,, je raunao nsistim stvarima: svinjama ipsima. prenosi (trihinozu) jveoma Cemu I Zato svinja to? to bolsst koja opasna bolest je prenoss crve uniglavaju onoga a koia esto i smrtonosna... Psi opasne koii tivot uije udu." tijlo

ZaHjuak
Kur'an upute asnije knjiga zaovjkov i onnije :ivol lehnika, iliastroloska pronaisve lojesuvezane knjiga, iliknjigahemije. iz [Iimoramo unjemu istine za znano$. ove jeda pokazali znalovesvomirskim Allah, obeao eljudima dr.S., Svoje u daliinama ceihupoznati i da s njima. ostvadlo obecanje s ovom se u vezi znanslvenislinomvrijeme om u znanstvenog koji doveo oddvanja istina. naprelka ie do ovih je Tako Ijudi su spoznali islinilosl Slo nalaziKufanu,vezanozanjih, onoga se u a je Kufan kako ljudi da bi znali objavljen Allahovim znanjem ieonlstina njii da od hovog Gospodara. [Jove istine oite spadaju obavijesti o otcjepljivanju odnebesa, Zemlje o vodi kao osnovi:ivota;o koje uzastopno izieluane i krvi;o mleku se izdvaja kese ko onome seuspinje u nebesa i osjetijaku ljeskobu u prsima; vtsvalova o dve

u moru, unularnjem morskom i valu snalazi povrslni o Drisut_ valu toji na mora: nost.spohosti bitjaka serazvijaju kod kojo shodno odredenih skladu materiia:o norotlu prozvodu.osnovu nastaju I na kojeg sjemenke. materiii ie zelenoi pnsuma ,tGma;velianstvenom zvezda, onakvomkoia ub 0 poloiaju a ne kakvom itr smafia nomad: 0nagomilanim koji slvaraju razasutih koii oblacima se od diielova poput Dval-u ptanina, uvjtu stuaranje padanje niie kao za ledai loda ootdinien mreoenom googratskom poloraju, se dssava ikakvog nego bez oqranienia. rosrqekuranski ijeje znaenje ajelt i preciznost otkrio izraza inanstvni k to opis su: magtine maglicom (dimom)i neprestano proakivanje lllndrK 9 neDesa; gravihciia povezuje koja nebsska i inj poput tijela ih gradevina; ud;f nbsa; ukzivanje i no6i lenost dana nakon perioda kojem nisu u se ukazivati; poravnanje i kolrljanje izvodenjo izZenlje: Zemljei vod obavijest javl. oponovnom .lt'l mtadog mieseca je uzrok iji promjena nlegova potoiaja; i:iil yj:T.., razlieit9sl,Sufwi i Mjesgeve obavijest svjeflosri: oprevoznim srsdstuimae koja se..k0ristili; kojim emb obavijen lti lmine je on u majinoj mud u utrobi: vercansNenosti mudrost jagodicai perioda odredenja odt mjesna za pranja raspu$enrcu;' opisa nepodnosljivosti sa ienom je u mudrcsl o openia koja m1oseanom mudrost ciklusu.i u navodenju majkida svoju u odiedbnlu doje djecu univezalnog oddvije pedoda godine; mudrost zabrane konzumiranja krvi strvine, koja.isljee i.svinjskog Sve Sto mesa. ovo prethodi, jekuran dokazuje da objava 0dAllaha nije i da znanie nepismenog koji iiviou Sestom ;ove ovjeka j viieku ere.

Jedno^a styoiwa

319

SUMNJE I ODGOVORI
Mnogobrojnost smutljivaca ,Zasto Allah Nke je karu: zadovoljan kafiri vecm dasu u broju? .. je nznalic Ako islam istina. zasto, onda. njega vjeruje u ne vcina tiudi?,, zatuiati Neki .Ako postali inadtijama su i ahmacima govoreci: evcina ui vatru. ja ljudi u pa volim budem da s veinom." Odgovor Polazeitoga jepogre$no od da vjerovanje Zemlja svemira, daje cntar ilida je ona neto u ovim vaino proslranstvima, astrolozi u svemirckim iako se slaiu tone Zemlia zvijezdama da medu npredstavlja kapliica nikoliko uokeanu. kakvu vqednost sve Sto nanjoj odnosu velianslvena ima ono iivi u na pros_ svomika translva. [Jhadisu navo Kada Mi i dZini, i posltednji, ovkse dit bi bitj Wi Wut je kauAjensrcu naiveikuft, nighunaniitiod nebl Athhove lkada vtast. Albiti popJt ovk ijen je naivdioblk u sru bogobojaznost, nebi povecati Atkhovu v/asf, ciieli kod nije ier dunjatukA aha nikotiko musica. krito "Kada l.J drugom hadisu se navodi: bi dunjatuk Ntaha kod wiiedia kito kotiko nuiice, unknunebimogao niiedan vode.' katu popiti gtj{ Da razmislimonalo generaciiama. jesu dunjaluka, o prethodnim Nestale sa pa zar njihov nestanak umanjujsAllahovo Jednidruge neslo od vlasti? e zimileniii: ' M acbo Zanlla nl nlsuoph*lvalt, Dtwpoftdfent t bflt,"(4tt9) ",,, 'o bt/dcac rcuhydtfl, t yt t trt druq,m Zed , Da.A ah, .loltt4 d o ho/,'tilc odtm I Oo rd hyrt;dorto1"o:i1i*t1 Zatim, to.pihnje Swodtolja, nobesa za Vladafa iZemtje, predstavlja pitanje ne maniino i vein. jedunlaluk djetovanja, tua nego kua aahirt nagrao i iazn. Kobude dobrc udicu D:ennet,kobude einio, inio, je a zlo nisgo;o staniste vatra, tome jdnaki koju u manjini koji uveaini. iu su oni su I onj su

320

JednoCa stvoitelja

Jednoh stuoritelia

321

Uhadisu navodi 6eu prvoj se da skupini koji onih ulaze valrubili999 u od pas hiljade, 6ebilika:njavani svoiim djelima, izlazitiu zatim loim svake shodno "La illallah" ijsm Dlennel, dok valri ostane kojerekao ilahe ne niko iu sve u srcu makar imana.za$to ngprigrliveinasobzirom A islam liudi, senalazi jzehra daje islam Uzrocilome islina? mnogobrojni su. Allah, nee d:.., nijednog kaznitido nije ovjeka kojsg dola Njsgova vjera ,stine, Allah. kaie: di... ",,,A Ml ntledan aarul omo kttt ll dotrpottmth.n',opdt" (t7tts) Stoga, nezna maniinu islina za i vinu. js bilo Koliko skupina koji se ljudi su proliv godina borili njenih osnova, protiv dabi senalon siajali njih, nekoliko ta skupina povralila zagjaji ponosila to pripada. di.6., ljudi u njen tims joj Allah, je SvomePoslaniku, protiv secelidunjaluk zbog s.a.v.s., kojeg sakupio njgovog dostavljanja odNjegovog objave Gospodara, slijedee: rokao "Aho te tt pohorwro bt vr;tnl koltitycnt Z tW onlU te d onth puta Alt t|pnla o.tYraAtt (d/.116) .,," ko da onaj kare jespremanuvalru ve6inom, sjsdi :eravici ui sa nska na samo pet j6 prcglasavanminutallOn nemore inikad moito Onda njgovo nee uiniti, jedajezadovoljan ije godvo i kamee "...ft t ln tc koie vatrom, e ljudi bili, fiu, ''nlenlt ienn lh .tntgln hoia,',a o*te pnw p ..." (4rff)bilo sasvim i latna uzaludno propaganda. Islam nazadovanje i Nepratelii l:u:"Doistaie nazadovanje." na sumnislama islam Odgovor ovu jupoinje pilanjem:Sta nazadovanje, znai znaiprogres? a $ta progresa Znaenje i nazadovanja je Ako progres marljivo stremljenje kapromjeni shnja svim loih u oblastima je ono poziva islam, iivota njihovoj ka zamjeni ispravnim stanjima, to vjera mu potpomaganie kaoloie navodenje injenje na dobrih djela, medusobno u pripremanje toje polrebno, dobrcinstvu i bogobojaznosti, svega dostizanjs postizanje svojsiava tosu:isksnosl, pov' snage, irenje znanja, lijepih kao je iivost, plemenitost,boa ptoiiv njdnost, hrabrosl, skromnosl, slid i iskvarenos'

. ak"je Poslanik, , tekaot'Allah, votiuzviiene apteziebez,/tis.a.v.s. doisk, sllai, "pos/a ,, je Rekao i ovo: n sam upatpunim ponaiania da pevija /edne.' progres Akoje izgradnja gradova vadenje proizvodn:a oodisela. ruoa. aviona, momica i mostova. jake uspostavljanje vojske ,e op,emfpna ioja iui-v,irma oruzla, omogucavanle piprema ltlecenja, zemtte i njeno zasavan.e, ie to onda nesto slonas na potee vjera poziva to clnimo. bi sezanema nasa i da Ako lo pro,gresa. znaai znacen/e pada cinizam. nemordj, slaboumnost konzumiraniem porodica alkohola; unistenje bludom. jskvarenosli, Sirenje pokv;;;;;obaveznost fl razgottcavanlem i otkrivanjem miesla: slidnih oznaavao bioekadencu i rasoao naroda grupacrje na i saveze: zamjeniivanje qercvanta J Allaha, ZNoo, Viejioo. jdolom, otielovljenje uprirod:koja nerazmistj. nor/rm atoje boga neuje, nerazJmle; negtranje oaeva prava i matki: korisaenje va i: iznoiente la2t. kleveta; oqovaranje i prenoienje jei. ovo, misllenju ,azumnih predsrairja ludih Sve po riudi, beslrdno.sl Sve isram i ludosl. ovo povratkom smatra u preoisramski i diahilijei odmelnistvo od Svjetlosti i Upure. Nazadovanle ne predstavtja drugo n,Sta do 0n0g-a ko.nazaduie ucijeiojvjeri.u nekojod ili nregovih osnova.nazaduje ili inateii gubl]enla se|sl|nr,zDog I razuma.

Islarnslabljenje i muslimana
Neznalica ereir'Akoje islina, danas islam zato muslimane ujadnom vidimo stanju, daseradio bilo arhitektonskom, industrijskom ilicivilizacijskom nazdovan_ ju." odgovorje: A muslimanadokaz v islara. jeistam ntle pro nego proliv dokaz mLS,. Tostanje lmana. HozvaoF dase ujedine, suserazsli: th pa pozvao je dasebave ih naukom,sujenapustili: ihjedapriprene snage neprilatetpa pozvao piotiv svoje ja,,pa spavali pozvao su i ljenarjlij ihjedapraveono presuduju. nasiile pasu rniti jedni.drugima: ihje dasebore pozvao protiv kafira. nekr njihovrm vlasti p teZe zemljama. njihovol.llubavi, oobrima:pozvao selitepo njihovim ihjeda ponasaju. pa suslremili.podbsti pozvaojedapobiru i niskostir ih zematjs(e plodove. suto pa 0malovaiili... A njihovi i djedovj suiskreno oevi koji vjerovali pzivu i odgovoriti njihovog clspodara najbolji ummrnet je izveden. su koji Osnovah nalveiisi eanstvenu civilizacu poznaje koju h:storija. sur uslimani Stoga zaosla,r, atis;mo zbog udaljavania svog odislamskih nauka.

322
at LaYH billo

Jednota stvotMh ma4q Boitl. tfuorenl!,Aottlt you.

JednoCa stvoitetia

"\t,I
t
'... *

O:ennt

DZehennm

Kajavanjepisanje levhi i u Nek sumnjivcj 'Ako Allah, zadsaoLovhP cemo zlo, karu: jE di.g., u da initi je zalb nas onda kainjava onoga nam propisao? dog Slo je Odgovorjasan: gelhodno koj,r zapisano nij spustenoZemlju Allahovo znanjs js u Lovhi bilo na prisile linjnjs ilizla, bismo ovo potegli pitanis. zog m dobna lGko Allahovo, dt.!., p(elhodno i ono jzapienoLevhi, snagu nas dainimo znanje Slo u nsma da pdsili preodno koje svojstvo odrden nago loAllahovo stvai, je znanje ima ot{rivanja onoga 6mo nalom sta radi slobodnom ane voljom, svojstvo na5ih Fomjene djeta. Svafi ovlrk poFunodi u oqa u poFunosli da upEvlja svojom slobodnom wlFm. Svisdok susvi miiftt, spokeflvoliom, senataze bn6 lGji aloji unaem lijelu rad8 naSojvolji. koji rads ikoji po Mii ne shodno votji onimisii na6oj su u tjiousmirnjs noma ovjsk pdstupa, 6to srani kao su i ieluani Zbog mii. toga zadi'ovanjo misia ninaorad, kazne. zna 6en8ti ovih nema a ni trko da ovjak uradili dobo lod daliWoje otome na $ta taosoba n0k0 ili djslo, znanje ulree to c Talod8r, napdmisr, dobrc i neka zapise siuinio uainiti? alo, uin dislo osoba da li ilo panetan kate: pisanje pdsililo uini d0br0 da dielo, onda 'To te da dobro dJloJ'Napntiv. Zaprsivan/e nije drugo biljeienje hsiura teosobe nista do onoga I do.Talo zapisivanjo ns drugo biljeienje Sta uditi uLsvhi nigh do onoga eS po svom izboru. posloji I n6 nill(va izmedu nzlika tiljeionja onoga & unditi, $h

pdje stodogodi. ngo i bitezenja Sta uGdjo, Slo tove onoga si nakon se dooodi A gl r-tz, posro{ rzmed! ahovog sveopcg. sveotuhvatnog predzninja i ] osrdnjeg C0uel(0v09 9arn9 i ogranienog znanja. pmtesoru pozn4e svojih malo kojl shnje uenika. bi Ako ..Rzmisli o isklsnom pdjs usvom isdh rokovniku imena koji proci zapisao onih e iimena kojj onih ce propasli ispitu, li bi uenik je propao pravo i reimu: na da koji imao doi "Protesore, u svom vi ste rokovniku dauja propasli ispilu, sam zapjsali na pa .Nemoj preciznost propao.' lo bimu protesor Na odgovofio: moju proqen i poz_ navanja uenjka shnja uzimati nztog ravnodusnosti Ja;am za tvoje i tiienoiti. znao jetvoje kakvo pa predodrsdiorezulht. tosaznanje te stanje sam tvoj Ali nije na na nego Fisiljavaloojodgovor ispitu, siti odgovorio voljom. iam wojom Ja znao jetvoje kakvo pa tano stanje, sam predodfedio, znanjeprelhodito je a moje wemenu dogadanja.' 'Ako Sumnjivac nekad 0e se govoredi: jeA ahznao u uiniti zapihti da ja toe djelo, minije zasto zabraniogauradtm?" je: da Odgovor ov4 zna o molbi, biod i spoznao . . Da uobratenkoistinusvojoj oduslao temolbe pdjedloga iznio svoga biapsurdnoGl svoga kojije pfed Stvoritelja Mudrog. je ovo ieli dt.S., oinjenju dobra . . 0n4ko poshvio pihnje dagaAllah, obavijestj i zla. biznailo Allah, uskrati To da dr.S., ovjeku najvainije karakterisiik;,je a to lIakledstika lojom ovisk volje svaki iniono Zeli. bjAllah, Drisilio 6to Ako di.S.. ovjekaini da dobra aostavi tobi.onda, diela, loSa, oznaavalot uskraeiva;ie stobodne i slobodnog Sto volje izbon, biovieka pretvorito u masinu sepokee koia bz voljs odredbe. d:.S.,poaslio svoje ili jeovjeka Allah, poklanjajui mu stobodgta nuvoljuslobodu Allah, zna estvofenia samo neieli i izbora. di.g., uadjti, On danas kaZnjava sto o nama, Onielidanagrada zaono zna nego ilikazna budu pedoda nakon ukolemdoslo izraiaja bi do djelovanje, bisvjedoili: o&mu Zemtia, msleki, ljudidni, ovjekuti preostaiao nain tozanee. zvijed, i a ne nedan da Da kafr li danas zanekali svoia bez more dair djela slobodne Da kafir voljs?l ti moie negirati Stvoitelja znanje o onomo je stvofio? 5lo "Ah*o I ncbl lano On4ott ltr.ra Oo4X wcpt thozn,Xott o ''ncnt fuvllcit.,',," (O:11) lc "Oazm pogle *ofl t.lonle u onoito lc zrmlcao ghd4u,. t N,,ogtdt W" (etg) "Altoc tl gLno m t, p4 Onmt I ita dt?a,gonlrror&nci t itt t ffiNnmi,"(2fi,4

JodMastvMelia

Jen6a slvotitdia

jasna nepokore Slo pojavi islinaton se alo $a nanpreoshje seWrdoglavci na. Allah, rskao Muhammodu, di.i., s.a.v.s: ie ",,.n d d{,ixt ,,,no.h m'/'fi .,." (ee) "fl ttollir, nc wici u4rttklm pwl llrrytl4gad ii th - N.lruhutc M prtnlpt m (n$t u4ryudi lw Or fuxic.,." "Ako uF/uje govori: Allah OI cs popuslili koga zaito onoga hode, nas je zabludi puta karniava nas kad Da oshvio?' suonikoji skenuli Farcg su s razmislili oAllahovim Fonaslijasni ioiliodgovor. ti daniko U Znali nema 4olima, vlasli svdim nad i dato Gospodarorn, zndi:0nioAllah, ono 0n hode, ini Sb a nsono nko ho&.0n upuctje piavi onoga 0n hode, u to dn4i na loga a FJt je zabiudi oshva oga o kogaOnhoe. nas Ali Gospodff Pavedan, i Mudar upulil sarno lo ini me 0o onoga ono zasluije Upulu. Ailah, rekao dt.s., ie: "A o,/rc s n pt'lwot pttu Onic t qe v&l ,.," (17t14 hof "Onchofr Mt rbg tl ffi, n aw, tbum, ',,[c'','t L * ',,,'tt0dtorydal.," (m69t je volia Allahova pravdna ioshvlja zabludisamo kozasluujeu u onoga da zabludi ostavljsn. bude je: Allah, rkao dl..,
\- thd({'/ thtt'fth! tlxg'{,t ,," (615) tufl. ,ddt r/d'/ th ttt t{/'trrt u taruxt

Kljuevi gajba ovjekuomogudeno daohrillke kada pasti posbno zna le s kisa, naton unaprdnja zaposmatranjo. obavijesti natodasutiinid aparala Neke ukazuju u moguhosli 6zazn4u emhiona samo da spol i to nakon nekoliko mjes; nu6 rbo, kada smbdon uvilok majinoj u utrobi. nepdjatelji l.leki le lli ishma poku$avaju sumnjuhadis postanika, koii ubaciti u Allahowg s.a.v.s., kaie:,pel stffi rEzna osin niko Nlala.4t "ry Af,it . ry h cht * wtlctt n@S rm Ontryitt Hitt I sw Onmt itt f u l''tr/tslc]''''',t odc* mt n a sfut m* tp tt, t E tn do',{f*. h*t c@ ll|',rtbt{.m t*t,,xt" trc m. t o u tYctwlc ffiitat" (ttSS) poznaje slvari, kojim js poslanik, onismafaju ovjek da one o nas s.a.v.s,, . jeznanjenjima obavijsslio da o specifino zaAllatta, Tatvdnia ne samo dt.S. ss lemslji 1,tim na osnovama.wiietovjek zna esdsi S;aksvi. JoS ne kada jela, plemsniti a Poslanik, obavijestioje sanb njqlolim s.a.v.s., nas prsdznacio mai daje nhlovodreden - hjnakoju as samo zna. Allah Jedino d!.S.. Ailah. sasvim zna { pasti kao penod hno kada kisa, i padanja, padanja njenog mjesto svake kapljice, i gdle zavili kakav trag kalo s i d oetavili. zna e On icko e doneti. slvaisamo u poFrmsti ove poznaie, A/lah 1ayili*akvu kodst ! Jedino u polrurbsti poznaje sesvakog desavamatericarna. Allah ah lrena u En sedesava usvakom wlikom malom, ssdegva tndnotj. aku obliku, ili Sta u Da i wijemekojen u trudnoa oblika tijela. isdino koje sposobncsnema ni Ot zna su ti i mogunosti u tukapljicu staeno utminama :e.Top(scizno mate i poFuno znanjeonome ssdesavasvakoj o Sla u maledci specfincst Aliaha, sarno lgste di.., sMsnnska 0n. ie ovjek sarnnaosmwvjerojatnode zna, i ptposhvke,emu sutn ta ss desiti. saznanje dosliglo sbumostipoFunog oonome To nije stopen saznania Cla ga Ce suka zadesfi.tosamo d:.S., potpunoeti A Allah, u zm. puta Kolilo je samo presoshvljaosu sutranjem poslii Covi6k da danu d0br0,ono, a desila sep.opast. supuhErtnici mu pdpremiliie raditi po Koliko Ata ponekad zaveto njihovog pa imali srcdstva. &\,lsk Frlovanja,nisu prsvoznog misli zna bjoj zemlji umriieti mu pduiiilo da u e i da se viieme nesmatasmrti, jui prehoshvkom. papogrijeSi. samo to prepoSa*e Tosu i sumnie,susazto

je Gdje vata U0v0i sumnji /rko Allah, opisao stqi: je d:.5., Diennet jeprosfan s da koliko pa je nebsa i Zema,gdjo o.da, vafa? Foslrana je:Na Odgowr drugom koie samo Zar vidi kad mieslu zna Allah. ne da dode prosfanstva,nadrugu no je dan, koja ispunjavala svemika ode stlanu?l

JednoCa stvuitelh

Jedno^a stvoitelk

a7

preslepen sigumosti i tanosti, ato doseru kao ne stepen nanja nedosetu koja i saznanja. ciznosli Allahovog Poslanika, o\/ako dolazimoislinitosti gto nalazihadisu do onoga se u je ljudsko progrssa. Tako s.a.v.s.,vremenu u u kojem saznanje dosliglo slepen do i polpunog saznanla pet o ovih stvad sujedino koje Allahu dolazimosigurnog pa karakte ovjek zna, koliko gaie mimoislo,i pored sline. neto a stvari looa, polpuno njegovo nedostiie znanje Botansko znanie. rekao Allah, di.S., ie: ".,,A ymD d.to tmro l,,,do mmll" (17:85) lc poduava onim udno Allah da ovjeka slvadma ilidagapodui. kojim - Niie jer poloraj Allaha, je onhalifa (namjesnik) ima kod naAllahovoj Covjek uzvigen Zemlji.

ki3u Sumnja uvjeiaku

Budui je oviek spoznali da uspio Boianske zakonilosti je Allah, koie d:.., je odredio padanje liudi uspotstavio,i uzrokeuzronike kao i koje za ki, su pokusavali dadonekle iskodstezakonitosti bispuslili izoblaka kako vodu kada le sepojave. neznalice Neks supomislilejetoljudsko da zadkanje uAllahovu i mo izjednaavanje i njegovog Rekli 'U ovjeka Stvoritelja. su: liudskoj moCile Sto ono jebilo Allahovoj tizrok preFoslavl jenepoznavanie u moi." le ovjekovog miesje je Na takoje Allah odredio. nama dasesada zapihmor kisnica Ako uzokujs rast p likom silaska jenie senalazizemlii, lijeonda biljaka svog uko koje u da ovjek lajkoji dakodjenje jerkoristi daje raste Bo:ansku zakonitost, Sto kojentims poji je,pa raste?!Nije. ono Zar neznaju jeAllah oni da Slvoritelj njihovih i moi, jeovjek stvari, uzroka da Allahov namiesnik Zemlji. kostiove naovoj On zakonitosli iermu Allah, i mo6i, je podaio namjesnitva, post4e meleka, js mo6 di.S., mo ime iznad ato saznanja padaAko i spoznaje. jeovjek umogunosli danapravi lo prouzrokovati nesto e njekie oblaka suiznad iz koji njega, upotebljav4ui koje u olwiru stvai su podzakonitosti zapadanje zar nije kao ovjek vezanih Allahovih kie, lo isto kad plodovi poji stie izlaze i drveeuskladitenoq stavlja u zemlju, iz da korijenja, ih vodom, kako toAllah, odredio, moisnagom ie Allah, onako ie di.., i sa i koju d:.!., ovieku. oodario padanje Kao Allah Kur'an, ne a.S., zabranjuje dazazove ovjeku kise. Sto uzga-

ja drve Svojom i odredbom, nezabranjuje i biljke, moi hko ovjeku i sam da koristi vezane zasijavanje moi za (potjopnvrsdu), !i ab'nrfosfima koristet foie su.vezane zazemljoradnju. naovjekudaspozna mu mjesio je Naprotiv, gdie je xoje F A[ah mu odredio. l0spominie On uSvojoj govorsi: Knjizi ",,.'la tu n Zcdfl pottwft '.,,"(ZtO) @udke "l.d4c vun-d.* lor$ttte oDlDt b nt ,&rnt , ol|.y',l, F m ito ito _ (tt':lt) Zcf,tw..," Akooviek ostva progtesneku i stvar olakla koritenie, sebi za neka spomene blagodati mu poda nisgov koje jo o oospodar Mu i neka zahvaln bude. NiSta loga bipostigaogaAltah poshvio namjesnikamu od ne da niie za ida niis daodasekoristi odredenim styaima. Doho bllodaovdje jei bi navedemo strunjaka oblastj. je dr Muhammed u ovoj To Diemaluddin el-Fendi, orolesor astronome i meteorologe naprirodoslovnom - Univezilet lakulletu u Kairu. koii 'Pdrodni uzrokuju ka:e: uvjeti stvaranje kisnih betih obtata i padanie koiu ki, n; mo:e ovjek nainiti. nema ak nikalsa uptivato.pihnjs u viestke kiseloli hazivanie i2 kojiprolaze, sueksporim,nti samo ladavina oblaka ijiuspjeh nije potwden. ak ako uspjeti ekpedmenli, Pa i bi jeda ovi neophodno pdrcda slvori jvjelako uvjele prirodnu paak za kisu, izazivanje kie. Islam osvajanje i svenira Neke neznalic smatniu su pokusajima da osvaianja nalazi na svemira udar vjerupobuna,protiv Kojije i Stvoritelja stvodo ovjska. Sto Kao vidite, pokuaj oval ne naraun a ne nan$ena nilislvorena bio vjere, joj Ststa sumnia ir'srcim poboinih neraz doho. nezn4u daodrcde ;hnoviste koji umu oni kako svoje u odnosu ovaj na pokusaill jedaoviekova kaotkivanju Oito tsrnja svemira ussbi nenosi nikakav isFavnom udar vjerovanju uoviekovoj ilo nijs pobuna pro. dui poslanika, w vprehma, seu tome, nego uistinu, mu nalazi dri?a Njq0vog s.a.v.s., ilolvrda kao onoga iedoSloNiegovoi avezanozaAllahovo 5lo je u Knjizi, znanje obuhvaasto dogada esedesitivezi ovjekom. koje sve se i gto u sa Allah, rekao di.S., je: 'O d.itnc dthrqt I Utttll, rnictc dt ptc*o"gtrkt nfut t do _
Wao-|4' (55:tt) "M t/',o y.m. ntlMic ne {t//'///'' ,Wzdtnt uhntn t uiffiI d. Yatul, ouhpqdt ,al,te...,,(67:5) Zcrn F'''d?!tc, F'f;odftrtu, /''odl Gte!''dtcti vffi|,t 'r,it"

Jednoa slvuilelja

Jedno'a stvoitelia

329

joi Ako znamo suzvezde uvekprosloru da u dunjalukog tojesl, neba, u nebesima Zemlje, znamo je ovjekovo o zvezdama blizu ako da znanie koje ukraavaju dunjaluka ogranieno, suneprestani nebesa, pokuaji le da u otkri- uz vanju zvijezda, god novih koliko daovjek povea aparate posmatranie sazza nanje je,izmedu I ovih da nds nekih zvijezda. udallenost svjetlosl za6 prede koju godina, jednoj milijadi svjetlosnih asvjetlost prede hitiada u sekundi 300 kilometara - ako ovoznamo sve irazmislimoo Kulanu, pronaiemo obaviestava a.., danas ' p'ije -o pokuaati etrraesl v,.ekovatome aeovjek da zavladati izoblasti i izaai nebesa iZemlje, Sto 10 pokuali njihnisu kao su diini prije i preizabranjenu mogti zonu kojoj u slusaju uzviene meleke. Kur'an ukazuie to daseovaj na poku$aj neae sve ovjek bude desili dok posjedovao koji mudatj i sred ne razlog & vlast stva kojima sepopetiu e nebesa, alajrazlog isredstvo nista nije drugo dojedna odAllahovih blagodali. Allah, rekao d:.i.. ie: "O drulne dilnova I ludl, ako moieteda prcko granka nebeta l prodrete,prcfuite,moil ieaeprod lett ledlnou. velhu mocl" Zemtle (5stti) "Paholu blagodatcotpodara wogaporteae.', (55134) toKulan | kao pokusaj pretposlavka, ese, obavjeStava, nije nego doista, alinee desili, uspieli sve ovjek uspije dok ne izaeiiz oblastisedam Naprotiv, pokuaie nebesa. imbili osujecer odredenog i propasrzbog i rastoplje"e koje kod mjesla ce vaue mjedi, e Allah, ooslatina di... niih. je: Allah, rekao di.i., "Na w ie te ognjentptamen t rattopthnl md pro vatl, I yt ,e neietemod odhnnltl." (55:tS) ajet mjesto ie gadanja, napada..Ovaj neodreduje saKojeg doddonebeskog jucr pnttl(om covje nlegovog pokusajaprcdre granica preko da nebesa i Zemlje. Znamo ajeti suriEl-D:inn da govore zabranjenim u granicama kojih diini o do su doliprije Oniuestvuju nas. zajednoljudimagovoru je s u kojiim upuen, kojem ao govore prelhodni Ajeiisure obznanilidasusediiniprije pnjali ajeti. El-D:in su nas u nebesa, bipisluskivali kako plemenite meJeke. Allah, govofeio di.S., diinima kaZe: "l ml tmo nattolallda nebo dotahnemo utwdllt tmodah moa,rth t , .ottamI zvlez.da padalkapuno; sledlllnro oholonlega hitqal,'.a I po da bmoin ull,all ie onajho ada prl uihule, zitpziu paAaim *o1a na wehanaiil." (72,8,9)

prosu osvajanje pred Stoga, za svemira ovjekom jeotvoren niemuda i na ie sespusti Mjesec, i druge na Mars planete. dok srigne .odu koi sve ne Oo -Ji pdslukivati moi plemenite Nema meteke. sumnje e naei da uOa atiezOe ice. sui diinipriie naitl"th y.t e tc oglltnl koje niih ptanen t'niffi ,tcd pronvatt,yttc ndcte ,ll'lo<:l I ffir.n fl:" kurair prvi oviniieri;e iqi ma obavjestara o rnogu6nosti oviekovog osvaianja svemira, uvrem uloiem ie govoritiosvaianju.je oigledno orbnemoguce 0 To svjedoanstuoKur,n daie objavaAllaha od Koiizna nanebesimaZemlii. tajne i na Ohuglost Zemlje njeno i huienje "Kur'an Neki kaiu: opisuje Zemliu ravnom.,, LJ meduvremenu olkri_ ienauka "t ZemW kaho prctma", ladajeokrugla.Kur'anu navodi.. U se aKutan le neobavje$tava okrugla. daje Primjer rijei ukazuje dubinu ovih ne na razma_ lranja plemenilih Stoga neophodno razmisliliieima ovih ajeta. je duboko o Uzvisenog Allaha: "Pazaitoontrc pogtr d4rt htmle- hat so ttvorene,no - katp o t ur.t gnuto, prnne ha*o ponanq t Z$ttfu - haho ll,rlitrt 5u b?f' (8t17-m) 0\/iajeti navode ovjekarazmafanje na i rczmigljanje kako stvotena olome je deva, suuzdignula kako nebosa, supostavliene kako Zemlja kako planine, ie

Dan

JednoCa stvoitetia

Jedrp'a stvorMh

prostrta? jasno Ajet ukazujepromiitjanje na pitanjima sudanas ovalnim pozkoja nata nauke: kao vetednarstuo. geologija astronomija, i gogratila. ukazivanje na proslrtosl u ajelu, Zeme, navodi razmitjanjs onoga je naZemlji na o katooi to nanrzano: k0pn0, ptanine, jezera, puslinje, toplahhdna mora, doline, djeke, led, i podruja, specifinosti vezaneZemljinu i druge podslicanje koje su povrsinu. za na razmlljanje povrgini,dokazujeZsmlja okugla, oZemliinoj ne da nije naprotiv, ve kur'anskih ukazujetodajepovrsina okrugla. ajeta na Zgmlje Allah, rekao dr.., je; ",..Ontnto|'' nl prehfut tttr',, g. u tW pratl.,," hq (7,j1) ",,,Ntl ,t d, /,',oic pcflit, flt t u srclr,lnptoya,, (36,10) Izova 4ehsaznajedasenoc dan dva se i keu, slijededijedno kalo drugo, jedno nebimogli drugo i dasvako njih od Fepusta mjesto Felei, svojs drugome. jeda Poznato seovo slijedenje naZemlji njoj. slijedenje ili natazi iu Ovo biva pravolinski ili kruino. ti sledenje i dana pnavolinijski, bi Kada no6i bilo naZemlji jedna i bila jedan to samo no6 samo dan, oval(vo slijdenjeZemlji nevna ini jerovatnim. mogue je samo ovo Stoga, da slgdenje u kruinom kao bude bliku. Sto toukazuju na precizne Allahwe "Ondlr dz n t dm n.lzn'y',c. t'l,lji: D.nup4u.."(A:a4,Naizmjeninost krehnjekrurnom ane oznaava u obtiku. pravolinsko ovo vise kretanje. joS pojainiavaju .,., Onnofu, dji: zrtttr,drn, .,d,nut''vrl. no('..," (t9:q, Zavanje bitisamo kuinojiokrugtoj motd na powiini. jeda Shvatljtvo seno6dan i medusobno lzovih pjainjv zavijaju. ajaa nam slika okruglosti o emu saznalo u skofijs se o Zemlje, se tek vdjeme. je lstinu rekao Velianstveni, govoredi: "l ,rrl: 'Evdt Atbrtu, Onic ytn ,ntmerrl,Syola pf/.'r.att, cla pt ltt d pmttlt'..." (Ugt) " ,tl aqcJ,/,o hn prutttl ttdtt c r/4,e,,,ot|d,/urt,y',m,,rer',hr*ht u , u ntl,,'.tttnt, do* ln ne 'xt& stsvln tno d, lc lttr,rm Lrfln ..." (41:5t) okruglost poja$njavaju Zemlje rijei: "Potlb tqt ,to to,"(nt,) Ze',/fit d:M'.P* .:ndi- valanle, toiiianje.kojianle krurenje. A znai Neki , ,9f.el mulesid smatniu riiei: da

"n v*i t Fl'/,rl | ,ali & t t nc,p//''/inc, on p'{,l'r'/du iao he p|pl''/iu d - b F mthow W W h tw '',wifrnortrodo;..." (27:8),iasno ukzuju todajetokru:enje na Zemlje. suzanijekati se Oni dae todesfi Sudnjem ierovjok polagati sve Zemtia bude na danu, ne raun dok ne nvlta ledina senanjoi bude i kad moglo we vidieti. Allah, rskao dt.S., je: "A pW tc o p/,{///rln p. fl ,xh 'coN tt4 n , i. ltt ! a'/dl. ptctvwltlI n',at . i,',hst nt hM gt UIc/||/a'oo/f,dlno/,, otawt, t tffilnt'/ an'rlmmZ tU /'pjict (m:r05-t04 W,"Sunce krede" se Uenjaci19. smatralisu Sunc 18. vijeka i daje stabilnose kee. ida ne Slijediti suihneki sumnjivci pasusumnjali Uzvigenog ", l| nccre u vjei, u djei Allaha: ncfu h ry* $eae g'o/cq to lc otht tilryt t ',v.,J/,tludcg," (:t6;:t8), dok sve ?nanost napredovala pogre6kukoje doiti nije i o*dla do su preodna vijeka. unjaci dva UtvdenodaseSunce oko galaksije, krede svoje ie ijim dslom i Zemlja, kruii 6to mlinski se smatra koja kao kuri kamen.

Sunce sc okree oko svole osovlne "l Tako saznafiiedanonoga znai: Suncc l[/?r,c syob smo dio 6ta n rlo je utvrdenoseSnce oko odrt&rc grrrkc." Napokon sebe. da kree samog Ponekad ima aiet mnogobojna znafunja dodanas razjasnjena. koja nisu

332

Jepaa stvotitelia

JedrcCa stvoitetia

Kabuki nakon azab sagorijevanja tjjela mrtvog Udavna vrsmena, susepitali je kabursk koji deaava ljudi kakav azab se mrt_ vacu bjeg supojele zved,je izgoriovaki, seulopio moru? ili u ili u lstamski unjaciodgovodli dajs lastvar Allahovoj jersedua su nalo u moi, nakon rashnlslijelom kako seponekad stijelom,sedesi uiivanie vraa bi sastala te ili iti azab(kazna), selodesi diielovima, samo di,ebv;a. Ponekad svim a nekad nekim Xda seti dilelovi razasuli zmlji kada sespaliti, zgnjeli, bi po lijela ili bi ili iti rasgsiliu Allahu nemogue sFii sdu$om drugi Ako aaku, nle daih po put. danas vidimo jeovjsku da omoguceno daprenosi glasa trephje nasvim radijima, se koji nalazenajudaljenim Zemtie, god senalaze radiia, u u djjelovima gdje da ta bilo kuama, iliavionima, ilipodmornicana, odnjih svaki zatrepri u kratkim intervali_ ma islov,etnim s ept4ima. unjaci, to lbn-Hazm Neki kao su i lbn_Hubeire rekti su;'fuabUva samo dusom napuata Vcina nad koja telo.,, uenlatailaie u se tome a da azab, smdi nad nakon bitj duom ilelom z4dno. nsznamo Mi kakve suposljedice tonile drugo prestanak kod kospava, azaba, nigta do bolova onog kao njegovog sreceradosli, toga mineosjecamo i azaba, i pored to nikakve tragove njemu. na '.Mi znamo 5ta odnjihzemlja de oduzeti', Od postavljaju pitanje: 6e pfoiivJeti davnina sumnjivci slijedece .Kako Allah dva jedan ovjeka supojeli koji drugoga, cesvaki njihraun i kako od polagati?" Odgovorjo: di.5. moc nih mote Allah ima koju ne oslabiti, jevjerovanie ato muslimananjegovog u Gospodara. dt.., Allah, obznanio je onima sumnjaju govkoji oredi "Od * it/dc rto hn .h p4 ,p Nm d rrnh th opo|'',tnlc, n(fl'goyore:'lo yd/nl ttv.r; ,.r k d pol,',ra''ro zc,flt, lcmkt t 'p{inq(,'p,.,?rlf,z,'/sfrytoryr|ad.t'n m,/'',oitz h odnlh zctnl a (jO21) b odtzetl, n t h f,g. u hoblte fle uy.." Ovaj govori ezemlja ajet da pojesti a toznai ese,morda, tijela, neka da tijehpretvoritibiljke, u zatim hranu, u tijeto u zatim Ali Ku/an druge osob.

,?okai nam Allaha', je Ovo drugi sumnjivacvierujesvoj koji gravihciju, u razum, Bdiotalase, upos_ tojanje ko stvodo onoga je razlite sFave,uisto a wemene niSta ofoa on vidi od je Sto prethodno navedeno, sonspraavjerovanju onwjenje Kada o uAllaha, ia vidi Allaia kako.bi vierovao jer - shodno mljenlu u Njega, onvieruje - sarno wom "Kako vjerujes u,ono.Sto Kada upitao: onda vidi. biga uono Slo praMno na snn ukazali?", odgovorit ijer sam e: dodlrnuo i osietio niihove fagove, jamroo i[ .Zasto rz izvora." biga ryma pouzdanih Kada zapiho: sipovjerovao adaih u njih, nisi.ni vidio?". odgovo ti daje niegov ogranien djelova;iu l& vid u svom i svojo, mocr, nemoZe da pogledom obuhvaliti.neho ovog svoiim sve popul wjeka Da razmilja ipromtja, bidaA ah, shvatio dt,,, znakove ima itragoveSvojim u slvorenjimaloji nas upufuju kNjemu, to na upuuju kole keu kao nas to stvari se Zomlji njene zbog gravihcije. Fema oviekovi pstupci razumni ukazup na nam Njgov razum, dodajui daAllah, ima tome di.5., poslanike suiznijelt ioli lasne dokaze osvojoi iskrenoali, impoviefovali pasmo ipovjerovali Cdara. unaSeg Ko zavarava vidom se svojim i usfaje tome ieljdavidiAllaha, isproba na da neka gledajui samo minulu, seono vid Sunce jednu kada nalazi usreditu. le da Uvijjet niie stanju topodnsse. niegov ne stanju podnese u da Ako vid u da sunwu svjet" lost, more kako podneti Onoga jeSvjeto videnje Ko nebesa i Zemlie?l

Jednoaa slroitdh

Jednota stvodtelja

poja5njava daposloji Knjiga1o2 Allah i koja zakoju zna odvojeno ovjekovu uva poslanik, obavijestio srepegzistenciju, niko upliva. a u koiu nema jsda s.a.v.s., niaca (repna neraspada, nsiede nizemlianicryi. ponekad kost) j tojesl jeto a jdan sasvim malidio sebi kojiu sadriisve je totaidio ljudske pa karaktefistike, nakoji Kulan ukazuje. diouovjeku kao sjemenka nashie ovaj biva mala izkoje veliko Ovo dryo. ogromno zavrava drvo s granama, i korijenjem,mala li#em ala sjemenka zdrava sve ne oshje i itava dok padns paserazve ponovno kia, i vrati u oblik velikog Tako I saovjekom: log deh. je "Onh naihogt r''| itto, t iho pr3fit u acitm,On oifullnt zcrr@ n*oD ,nttith *dn , tno td.o Ac t d ttltl oilrrlcd." (m,t9) di.., spustit kisuna Sudnim kako lo navodi e danu. se u _ Allah, Fosran s.a.v.s., orfln. pae hadisima, izrasti ljudski ovi koilenj ne koje unitio ni vjetar, kisar vatra, bito drugo. njih izrasti ni ni niti ta lz lvjok,'kao iuasta 0lo vece. udno oviek uskladiilensvim Nije da bude sa svoiim osobnostima u sasvim malom obliku, Slo siemenka kao is ititiia, nesto ieiomanie iti Sto od tog. smo naig Mi prije rodenja uskladi$eni nastleOiririr o bili u matim aftoriha 'Geni kolima danas nauka gqori: (nasliedna u sebisadrie pre totiku isdinjenja) -.a ozm"st onisuzaduie-nisva za ljudska stvorenja senalaze povini koja m lemlp, brlo.d-a seradi0 njihovim ponalnim specilinostima, slanlima, duvnim - dakada njihovoj ili nacionalnostima bi sve najednom boii to mjestr satdti i postavili, obim.bi manji unka njihov bio od (ernat metatni preiri,rae trolaC fo;i ie p stavlja svojprst likom na Sivenja). Saielak ologa Allah, ima nad svega glasi: di.g., mo6 svtme, js ushnju daodrZi osobenost tovjekaKnjizi', owanoj, seponeiad sena svakog u dobro Slo lriisti coqeKovu 0s0bn0st) nataz'samo urepniai. tobude sawim Nekad nesto druoaiie u repnla, Sta utjeu na ne razoni laktori osnovu p Orug Ootl na put, ega, do ponovnog stvaranja ovieka. dU.a., nad Allah, ima svime moc.

DARVINOVE TEORIJE I UZROCI NJIHOVE RASPROSTRANJENO

hkvarena vjera
da iskivili vjruizmijeniti Sto jeA ah, svoju i ono im dZ.S., , . Sobzjromsuksdani oqavro, di.S., je Allah, poslaoMuhammeda, kato uDutioliude, s.a.v.s., ti isoravio ono Stosu krsani i obznanio Sto izmijeniti. supstati iskiviti ono su Neki virnicj. a nski Kani biliutojsvojoi nisu. su iskvarenosli Altah, nije sv dok dt.S., ;zv;j liodaselazolkije iskvarnost u koioj bili, vodstvom njihove ta vjere jodn; su pod sKupne. je 0nak0 jeAllah Jdna I btto kako prirodoslovaca ie hlio. skupina izh ptd narcd, je woi ukazujutjnatoda njihova olkila im nauka lainost i iskvareno;t ts,viere. skupina lzbjegla nije ugnjetavanje odsve&nika, ztostavljania niti .O^,/a unrye p v a prcsudu niima spaliivanjem KoJa nad ili iliprolevanjem zat_ kvi ili varanjam je u zalvore. grozniava ovako buknula i isstok izmodu bitk liudi iskvarne i ueniaka koii sesluiili sredstvima suuooire. vjere pdrode su svim i koii protiv bljavali oruija sva protivnika. svojih Usrsdiitu iestoke jatja ove bie se uamn svoiom sa teorijom 0 progresu. Teorija evolucrji o tooiia smaln jekorijen iivihbica maloj da svih u iivotinjici je nastakoja , .ova la iz vode, zalim priroda uliecala prcmlenenjenom na u ie itvaran;, ie sto prouzrokovato novih naslanak svojstava stvorenju. dobivena uovom Ova svojstva potomci. dok nasljeduju svo skupina svojstava. izpdrcde miiione ovih na$;lih kroz godina, izraslavelika irije u inapredna svojstva, suprabi; naprdnijim koja uinili bi&m. azvoj je svoistava nastaviosvoj proces uijecajem i razv6ia prirode iod sworcnja, dok nrle doovih sve se d0SI0 stvorenja suzavilaliku koja u covjeka.

336

JednoCa stuoritelia

JednoCa stvoiblia

337

Osnova teorije 1.Teoriia zasniva onome seu Darvinovo moglo u se na Sto vrijeme vidjeti iskopinama. sudasen4stariji sastojeprabia sestojevi Pronali stojevi iz ida kojt slijede, sasloje bia susve od koja je rekao su naprednija i naprdna. Darvin da tenapredne nastale rezultat iivotinje kao praiivotinja fazvoja i uspona i prabia. 2.Zasnivainaonome jeu Daruinovo bibpoznato, iedasu se to vreme ato sviiivotinjski slinisvom zameci u prvobilnom Sto obliku. ukazujetodajekorina jedan. svih iedan, to embrion DogodioprogresZemtji lo kao je ien bia se na kao sedeava u malericama bia, iivih 3.Ova teora se zasnjva posloianju crijevaovieku pomaie i na slepog u koje uprobavi koje nema biljaka, sada nikakvu funkciiu.predstavljakojije To lrag osho 0dm4muna, a koiise fazviiao, sto nije zato stijepo u sadanje ima crijevo vdjeme svoju tunkciju maimuna. kod Darvinovo objalnjenje evolucijekakojetekla i predestjnacija: propasti L Prirodna Faktori unilavaiu i mava a slaba bia, .opslanka ostavljajtsnarna Ponjihovom bia. milljenju senaziva lo zakonom jaegal oslaje koje jako zdravo, svoje osobine Tako bie je i koje jake pienosi u naslijede potomcima, seosobine svojim Snaine sjedinjuju wemena iokom stvarajui osobenost biu. jeevolucija ini iivobie novu uiivon To koja da naprcduje, slimrazviienim osobenostima, stepena seevolucija doviSeg je itako nasiavlja. To napredovanF. predestlnacija: s leZnje Deiava zbog muijaka dasepare i ienke . 2-Selualna s jaimzdravim. bi seprenositi 0astjedni Umanjuje i kako najbolji geni. se prnosa mogucnost osobenosli iivolinja, su slabe. nepostojanja koje zbog medusobne zaparenjem. teinje 3.Koliko god se stvara osobenost,sepronosi nova ona putem. nasljednim Pobijanje temelja kojem zasniva na se teorija 1.Paleonlologaje jos kao nauka uvek nepotpuna nemoze i niko tvrditidaje upolpunio ispitivanje slojeva svih planina zemljeispod i i mora, nemoie ni le

pr0na6i novo bibilo nesto Slo prelhodnim suprotno izviehiima. PretpostavivSi polzdanost ove nalaza nauke, poslojanji azatim prvih, .... naoredpftDtca. ooKaz n|Jn ntp evouctle naprednih iznajnile tica.neoo to biea vto ie samo.ooKaz postolania bia skladupdrodnim o reoostUedu ovih u s DretDo-sta'vk po$ojania koiem Ako ma nltnovog ubito obliku. iskopine uDaryinovo svievdme p naFhrlr iivola 00ce. 0a vrd postojao 600 pdje hiljada godina, nainoviia ond oHncapaFonrobgrli potvduiu vidtiudskog doseie prije u da ,ivota do ddsetirie

Shemaerotuctle

@ooo o o o @ooooo @oooo

@ oo o @ooo @or @o

JednoCa stvotitelja

JednoCa slvotitelia

339

godina. ovo naiveei dase miliona Zar nije dokaz saznanja izarheologije i da mijenj4u senanjlma nemoie se zasnivali siguran jer,moZda, sesutra dokaz, ve6 otkriiu nove inlenice e suprotne koje ve koje bi onima smo rekli? poslojidokaz naosnovu Ne prirodnih razvaju harmonina dase uvjeta nova, i savena svojstva, lopaleontologjja kao (pretpostavliajui i ispravnost lanost redosledaseu njoj koji nalazi) jedan daje rezultat, je dasenajnaprednija a to pojavila nainiieg iivotinie. postoji dajenainapred:ivolinja nakon oblika Ne dokaz nija Zivolinja iznajniieg iivotinje. nastala oblika Tako, naprimjer, bigeolozi poslije zamilion godina, kada doli nas i pronagtj u prvim slojevima oslatke ruojh u drugim kola, ostatke koniskih u ttecim kola, ostalke savremenog u pelim auta, ostalke savremenog usedmim aviona, oshtke rakele,osmim u ostatke svemirskog dali ovaj broda, vremenski redoslijd u njipojavi hovoj dokazujesuruna pod prirodnih evoluirala da kola, utjecaiem uvjeta, usvemirski brod? llipak, vremenski ovaj redosliied dokazuje koniska nastala runih dasu kola iza kola, neiznjih? a Takoder, postojanja vremenski redoslijed naprednijih biCa iivih nakon najni:ih oblika, dokazujesunapredna iza ne da dosla najniiih oblika, i ne dokazuje evoluirala kao totvrdi dasu iznjih, to Darvin. Profesor kaie: ovieka moiemo niuiednu ovih Kejt "l\,,|i ne uvliti od vrsta." A prof. Brankov "Nauka paleontologiia zaoviekove Ono kaie: prelke. 5lo nezna nazivaju ovjekom kojeg olkrio 189t., ne oko obj, god, ono &ga Dibo {diava) je laze evolucionistinije i on onakav gaopisuju kako evolucionisli." Na Treem sirnpoziju jeodrianLidu, Fio jeda koji u Prof. potvrdio iekost lobanje sepdpisuie koja (diava), ovjeku, zapravo Simpanzine iljoviekova kost." komad lobanje butna Sloselieovjeka sakupljeni su komadi ljudske lobanje i odvoieni , od Simpanzinih kao tolvrdi oslataka, to izvjestaj podnio Herdtika. prcf. kojije Artr je Kejl utvrdiodaskupina komada pripada ovih stvoreniu nemoze niti koie disati, jesli, prol. tvrdidaje majmun predmet - ovjek a Firso ideja razjlaienja. "Raspad Dr. Sorjal,svojoj pod u knjizi nazivom Darvinove kare: teoriie', 1.lzgubljene nedostaju :ivotinjskim a neiizmed karike medu vrslama, oviejednocetskih kai oslalih bia. postoje izmedu iivih Ne prvobitnih karjke i viecolijskih Zivotinja, mekuaca izmedu izglavkara, beskimenjaka izmedu i kimenjaka, izmedu i vodozemaca, ovih riba izmedu posljednjh plica, i gmizavaca izmedu i gmizavaca Naveo ih poredosledu javljanjagoloskim i sisara. sam njihovog u slolieima."

K
*

F
Ft

Jednoa stvoritelja

Jedoota stvotitotia
PwrJ@Jv r r - - , : - ^ . , ^ ^ ^ L r - Y . r ^ h i i " - i . sqvnNvu uuJaMJenJaevotuc{e

Konl Nevi "Svaka Di ka:e: skupina, vlsta dajeiznenada Mi svaka kao nastala. prelazni i nemogue bilo novu je da koiu skupinu ni na nenailazimo iedan oblik pdpisemo staroj drugoj skupini.' prolesor Dr.Diemaluddin el-Fendi, astronomije rodoslovnom naP iakultelu t,nivenitela kaie: dokaze koiipobii4u u Kairu, "U Daruinovujuspada teo iduiina gdje iivota Zemlji, suastrolozi na i pdrodoslovci daneprelazi miliiarde odredili tri godina. suodredilidaneophodnipedod iivihbia, dostolBiolozi se evoluce sve jea povecavasdam godina, znai je iivotna vijeka, slarog na miliiardi to da godina, duplo odSunca. Zemlji morao prisutan milijardi bili desel dakle, vie 2.Slinosl :ivotinjskih ona. emb greka sezapalo toga nisu Toievelika ukoju zbog to usawavani za aparali poveavanie pojedinosti sezivolinjski pokojim koji ukazuju precizne na embdoni jedniod po razlikuiu drugih, svom stvaranju, konstrukciii i redoslijedu, falsi' izuzev Jikata ie uinio koji niemaki znanstvenik Hejkel, iepostavio Ernest koji istovjelne p znao slike embrlona.je,nakon odembriologa, daje bioprisilien 0n osude da izgled osam sto prenesenog dopuni uoko od embrionalnih zbog slika, nedostatka crleia. Rekao "Jedan mojih bio kdvotvoren... zoologa broj skica je Stotine napraviie: "Germaeine Mnchen". jepreneseno greiku.'ovo lojeistu izasopisa Zeitung, 3. Sto tie se poslojanja criievaovjeku, zakr:ljalog u slijepog u kao organa evolucili majmuna, ovajsluaj sasigumou nedokazuje ovjek daje evoluirao od poslojanja u njegovom je majmuna. Naprotiv, niegovog uzrok nasledu od praovieka oslonac u biljkama, slepo stvoreno bimu iji bio ieje cdevo kako ie pomoglo poznato sliiepo jevo u probavi biljaka. je postalo lih Skoro da c obavlia lunkciju sigumosnog protiv venlila zagnojavanja ucriievima. jeolkdla sliNauka da jepo crevo i drugu ima svrhu, je svedodanas nedostupna. koia nama Nauka napreduje, je hermafrodilizam kalaktedstino svakodnevno i ako svojslvo zaprvoje bitna dunjaluka i ako spolnosl bia, naprednih dojke specilinost bia, su znakovi ienslvenosli. Nalazimo (muijak) dojke i ovjek, uisto gdje daslon ima kao vrijeme murjaci kopitara, to konjimagarci, doiki, onih kao su i nemaju osim koji imaju slinosli s majkom. jeoslao dvospolnosli Kako trag kod ovjeka, kod a niie onoga je niieodnjega, Daryin to iako smatra jeovjek da izneeg evoluirao lo jeniieodnjega. Prolesor Godric, E.S. sOlfordskog univeniteta, "Glupo kaie: ie reida koji ljudskog bilo dio organizma nikakve nema tunkce."

'postojisistem kaZe: izakon kojiradi unistavanju bi&,kako na , . 1.Darvin iivih bi^ostala ona sunajbotja prenose samo koja i koja nasfiedne Gobino n's potomstvo." Nagomilavaju se snatne osobenosti iv 4, ;0, ,*;in" iof, postois Uislhu pordak, i zaton tade uniSreniutiuif, sislem koji na wi Oi. ii#if, ijlkh,jerje AIahd:.6 odredio smrrsvmuie,1r..j.o,iii'ri'r"i,:sro raoe nasuprot porelku. iezakonsolidarnosli izmeOu 0v0m a to o na:ivot prii i tivog A ah, bi6a. dt.S., je stvodoiivoli otvorio puteue. niegove fato na-laiiro a seSunce- vjetrovi, bitjks, mora, kise, gravitacija ifieno, I m" ,edusobno 'tD* matu opstanka ndi poilrri;ia-ft;;J#;tovjkovog kao iivota, iii;otinja. clJesxEnJanle 0dfaKora I poglda opshnka, uzrokuje nenormalnost u nzmilianposlo,t zakonttost zadestrukciiu. pstojii zahonitosl lu.,Arrc vezana onda vezna zaiivotizasvaki k uovom ob zivotu. sr;prirodni'uul"li ri,l"in., Ako q"r,ri tempralura, poplave, u mogunosti voda, i st., daizoilieujl swrenp lli'Oinili; onosto oni su natiniti. ghjegubljenieilirusen;e kao jraCavina,bnOi;e vida nli_ mrswo.da odreduju pdrodne, neiiveglupe ove mfve, i uvjele. naCine Oa oko 0n0meganema, poprave ko itida gradevinuimidkinalostad. koja F;;;;;: nvaca pnrodnr mogu odgovarajui 0a uvjeta biti zaunistenis i proDast,ienesh_ ali vaJvoovuv,etl odgovaajui 0a budu zatumaenje prekasnoO itvarania, oblikovanjasavenog I i temetjitog konstruiranja. Bilo kojiorgan bia iivih dmeliito ie zaflan. re0n0 stvoren. njegovi dijelovi s mudrosu su i niihovo @redani ;jie6_ vanle.s-drugm uredeno najsaveniji Nemogu ; h jena organima jeda nain. rcmelrc$ | saveno pripisuiu uredenje udaima nasuminih ui4eta. prnodnih ka:s: bito iti ..-flglt !9!:,l(".rqlikog univezireta. Samoizbor, pri'rodan nemoze stvoriti novo. Uestacxr, nello D:emaluddin el-Algani u svojoj Odgovor knjizi Dehriiama,, rasDrave nakon o ovqreofllr "Nakon ja uih pitati. sesvaki mate svoiim rze: loga. kako dio ie, olqepF.njql. kaodredislima uputio pomocu lorave preostalih dijetova. ioie ie svaru njrn 0o upoznao preostale Sta s onim namieva traiiti?Koii ;adment'ili -,viiece - bi senal staraca zasjedao utemelj;nja komponniata ndi ovin ivlatske xonsrukcle I savrsone formulacije? ievrijeme ovi Dolo da diil;vi, suids dok kao t^.ljmp.a rq, neophodnost poiave tikuptics jedezhevfie. svoje u koja i za potrebe?t'Oiai k;ji iivotne princip, 991-Tlo,,9 rysjfuigkliunvolju svoje la jaeg) ljt-lPyi9T uqY' (oprlanak upropasrio je tiudski jriedao iivor, opraF dene svakom bilo seradi pojedincuvladama, pvodi sitniku. da jerlihik o ilio svolu.srdzbu, rati mrinju, korjstecise nasilje, ne uzvisenim morlnostima. Ot sg rcnslpflrcdnrm zakonom, to lo Darvin kao ie smalrao. sekoristi On zakonom

Jednok stvoitelia

JednoCa slvoiletia

343

'opstanka atajzakon jeornoguio jaeg', kolonalizaciji odvratnost." svu njenu predestinacije, 2.Slo tie se prirodne koja uvjeluje zarazmnoiavanjem tdnju - to jedinkama jeprouzrokovalo slabih i opslanak medu snainim ieznude jedinki - dokaz jakihnije evolucije lz se isle levrsle. toga razumiiejeloopshnak vrste da i iseznue vrste. reeno seevoluciia bilo slabe Daje da delava koiem onda bi6u, vrsle, intimnost mijaka izmedu bitobilo smafjenje jersesmanjuje i ienke, zavisno udaljavanja i razliitosli medu Dojzanski, od oblika njima. najpoznatiji speci- vijek - rekao jalisla oblasti oske geo specifinosti, godine nakon 1958. u Daryina je: "Razliilost umanjuje oblika te:0juza razmnoiavanjem. za Teinja razmnoiavanjem sezavisno razliitosti i koliinerazliitosti. umanjuje od vrsia te prenose pulem. napimjer, Nije dasedobra tano svojstva nasljednim Tako, kova polomstvo,sto rniSica prenosi svojih ne snainih snagu misia svoje na kao pulem znanstvenik znanja, znanje prenosi osebujnog svoje ne nasljednim nasvoje
p0l0mslvo.

yo,kutan u New i lzvnog lkdeme 5L':,Ygr]y: odbora vrleca nacto_naha za ?,.rJrjrd$ istraiivanja-znanosri u USA.ovom predmetu ttnlizi o usvolol rznnosi poziva iman", "Genetika u kare: poslavtja pit.r,f".n. i, kiSio toia Jgouti. druga otkria Darvinovo predstavljaju djeto iaovtianstveni naprij iitoi korak u zofskom milieniu."

Teorija nepotwduje koju stvamost

1.. je teorija Da posmatrali mnoge istinita, bismo iivotinje, i ovieka kao kako nasle evotuolorn, samo a ne razmnoiavanjem.evolucija Ako zahtiiev vreduo penod. zabranjeno nensK nle posmatranje majmuna sepretva;aiu kako u lidska Drcaposlepenom u obljkovanju nizgodina,svakih godin, itav ili deset ili;vakih godina?l sto 2.Aloprihvatimo prirodni i prirodna dasu uvieti predestinacija mai_ evojuirali - napnmler nikad - mi muna covleka u pdhvatilida seoviuvietioonovili neemo su Kar(o.dsNoflta za-log se zena ovjeka, binastavili kako u razmnozava;ju bi i kako osrafiravnolezi u s niama.'c

3.Tvrdnju desava dase evolucija osobenosli nekih i prolaznih svojstava, zalim prenoenja genetika njihovog razmnoavanjem, savremena u potpunosti odbacuje.Bilo svojstvo koje neskrivase ko nitije uonome serazmnotava, sadr:ibilo koia putem vrsta, jeprolazno i to svojstvo seneprenosi koje nasljednim napotomslvo. predestjnaciNebil D2ord, odpouzdanih u ovoj ljudi nauci, "Prlrodna kaier iedan -ier puta zbog ovoga korjstiza ne napretka ona slabljenje evolucionog- iliputa la, slabi stranu nekorjsti,neslabi koju nasljednih medu a evoluciju odlika jedinkama. pojavi, na onikojigovore o iznenadnoj misle iivotinju nema koja koja oka, iznenaputem zraka okol" da, nekih ima Strunjaci suutvrdli iks-zraci da menjaju plodnosti, broj na alizrake utjeu promjenu onoga prisulno, naono ceserazviliiSto poslosamo toje a ne Sto ne ji. Plodnost majmuna kao ne plodnosl ovjeka samo izrake na utjeu plodnost onoga postoji, nggovorimo dassdogode zrake nemaju Slo a da olome koje ove nirazuma, nilipoimanja. Covjeksesvojim razlikujeod umom majmunaisvih drugih iivotinja. uljeu plodnost vie na izobliavanie na Zraci na koja lii nego "Life'kaie pobojsanje,Sto desava kao se s radioaktivnim Uasopisu zracima. sei "Radioaktivno predslavlja zraenje uznemiravaju6i u embriologi." ko$mar promjene lstraiivanja i slude tulollera Donaldsona sedaseneznatne sla:u uma"Sience u njuju,velike Au a ubijaju. asopisu Latel', svom izdalom broju unovem' godine, "Ne 1950. gena, bru sloji: preuveliavanje kaie su99% nastalako se da "Genelika jesuprotna ihizprcmjena, telnigeni. Darvinovoj i njoj teori nedostaju iskustva i shvaanja i muslimana njih, obrezuiu sinove, iidova nakon koji svoje to neuzrokujesenakon niza da dugog godina sinovi njihovi radaju obrezani. Tako, god potvrduje koiko nauka napreduje, seneispravnost DaMinove Oovome leorije.

. koiu kod Sro _--1tlro,iqlt.gog.yan.t, natazimo iivotinjakao je kameteon, mtenja shodno nakojem natazi. skrivena boju mjestu se Toje mo,d :lnm,er, zapdno P,r Kqa raoa se sastvorenjima. jeijvotinie uogromnoi a Neke imaju koliini, ne{e s-asum 9010v0 mab, u neznatnjm tagovima. mo iodsvih ova ie sfuorenia ogranEena pretazi granice. prilagodavanja I ne svoie lvo evoluciono svoistvo ie fioje rcrmrra okotica, Sto smatraju kao to zagovaraiove usuorotnom teoie, oriro_ dabrpodaila mokamenju i drugim ovu i i zemlii neiivim biaima... . se svojom iivtjenja iu ..-'4,:lo$ septice:aUe odliftuju osobnosu i nakopnu vod, Sto r,t0 !9utrtodlikuju sposobnosu letenia preleta bez direktnog j bzii i to nar(ve sprave. tako, nos osjetljive tslo pasii ima ulo odovieiieo. miisa Da ie li onoa, nos evoluiraoovjeijeg Da suiaOeptlci. od lasli, vise nosa? ti i iapredrii00 u Je coqetnekim asoektima? Olg d9yg. ili.konja. iiimagarca vidiinou idantu, ovjetovo nije dok oto u mogucnostid-atami. sokolovo je o$trije ovjekovog Da vidi u A oko od ofta. iisu onda, ili.magarac soko naprednijifuvjeka? bismo od 46 lmatra zadovotjenje flcnrn,potreba napretka kao 0sn0v (progresa).Sto sluaj driavarna, kao je sa ntia bibiljke daleko ovjeka iivotinja. o s;me proizvode bile iznad i svih zaio sebi hranu, lo proizvode kao je i drugima nemaju i one potrebedrugom r kakve za hranom.

Jednoa stvotMk

Jednoh stuotitelk

krupnou osnovomnapredak, su,deva, i Akobismo uzeli za onda slon prativolinje ogromne inaprcdniie odovjekall pirodoslovaca teoriji Stav o ovoj podr:avaju 1.onikoji teodu: poddavanje bilo uglavnom slobodi Niihovo polpon leore je mi$ljenja, je koju protiv seborila. je biokonirarat supoveli C vaosporavala kojo i pdroTo koii proliv doslovci crkvenog sveenstva, ideja,nakon jeizmedu ve njihovih a $to njih
EOoral.

2.Protivnici leorel prirodne predesiinacije oni traieopipljiv za utjecaj dokaz natranslormaciju vh,a narcilo prirodnih ovjeka. Prolivnici u svom leorije, lfaienju dokaza, nisu protivnika nita malobrojniji oponiraju nilimanje od svoiih izredova teologa uEvropi. - prolivnika koie ovosuneki slavovi uenjaka ieodje, prenosiprof. Hunni, lbrahim "Utonjaci prihvaiili potvdili koji pravac, ka:e: nisu niti Daryinov a uztosugaodbacilii omalovarili, dasetajpravac znajuci punih godina. izuavao dvadesel Medu njima islaknuti su uenjaci i Dalas, govorsaietoj glasi: Densel i u lormi 'Razvoj pdrodnom predeslinacjjom je reci nieprimjeren i neophodno dajestvoren &vjeku je, odiednom." uenjake, se prol. U ove ubraia Ferho karer koii lasnonam iz prakse, izmedu iivolne postoji da ovjeka i majmuna ogromna razlika. ne Mi prosudivatidaje polomak moiemo ovj8k majmuna druge ilineke iivotinje ls ine p0da0tome govoimo.' odnjih l\4ejtert,jenakon jeprouio uopae Jedan je koji to "Darvinov nije pravac mogue mnoge injenice izbiologije, podrtatj je rekao: i to prislalica stav pravca d,eleta.' 0dlanatlnih Jedan Darvinovog jei sirArtur koji Keit 'Teodja jo ka:e: naslankaie uvek, dodanas, argumenata ekao sve bez i ona jesle mogui takva i ostati. razlog miuniu Jedan to vjerujemo, iedini argument koji prilog, to je vjerovanje ideu njen a u direKno stvaranje, je pohuno a ono nemoguce." Adrugiprof, s Londonskog Votson, univeziteta "Biolozi u kaie: vjeruju posmatranja, ililoginog naslanak, produkl nekao odabira zakljuivanja,zato nego je Sto idejadireklnom o percipirati." ideja stvaranju, koiu nemogue ideja je Da. ova jeneshvalljiva jeroni daje sastavlien krsaanima, misle bog odtrjosobe, a ustvafije jedan, iejedan i da lri =3 one se ovoj spada iednako( 1 )l?Medu koji protive teoriji i poznali uenjak Biskon, nakon Fon kojije izuavanja uporedne anatome ovjeka i majmuna s prcf. zajedno Ferho, 'Zaista, rekao: posloii i izmedu dvoje ovo velika razlika.' suSlinska Uprolivnike leodje ivrsni ove spada uenjak koii svom Agasir u

lekslupodjeklutovjeka, proitanznanstvenom o je koji na viktorijanskom u skupu, .Daryinovpravac saietoj kaie: lormi je znanstvena neisfinaos.novi greSta, u Niegova nema meloda njkalse s naukom njegovos n*a nikku; veze i od pra* k0sti.'Poznatj uenjak inae Helti, Darvinov pratj, f.ioO", p,otiunif i. *. leodje,lojine uadministrativni kaie::St l"rnii, spada krug. On oCno Oilirfrj, poqedqemo, nemamo nikakvog argumenta neka itiZivotrniska dale biljna vrsia protivnik teorile I vrsni nastala prirodnim ili viestakim odabirom." je ove ueeniai Tendel.loji i Hejkel -Nema kao ta:e: sumnje onikojivjeruiu da u ,azuo; n,sii,'ne p 10 znEu_da produkt premisakoje nezna. za se jzmiSmatramjeneophodno da jenili pnvac.' leoiju Darvrnov Ovu odbacuju uen1aci, leprot. mnogi taoSto fqtfon, dekan Medicinskog naUniveeiletu fakulteh prot. Montpelje, emOrloioiile naism ljnjvezitelu, igot. Katrfaz, kao direklor l!,luzejatristorlu za priroOe ri i'ariiu. io;i k:er "Mi znamo susetormirale vrste. ne kalo sve Znamo danisu samo sposobn daselransformiraju, sasvim kao to sigumo daDarvin znamo i Lama* ofldli nu istinsku zakonitost upogledu njihovog naina formiranja.,, Teorija neistina a

Zbog.svega sve Sto oarvjn o evoluciii o evolucl), ovoga, ono je rekao (teorija razilaienja uenjacima, totedrij, leinpnidj medu Fedmetvelikog ie datile tina ilizakonitost? Unjihovom terminotoskom teorija on ;emogee rjeniku, je Sto O potvrdu usebisadrii iodbacivanje.(injenica) tstina itizakonitost ; usebj ieono ne sadriinilijedan dio neistine. Zbog ega onda se raiirilaovateorija?

zbog se teoriia jeste njenoj uvdjeme rasirila u pojavi ukojem . ff2log kojeg ova je Allah, dozvolio seobjelodani di.., da neispravnost i neisDravne islryarene krganske i to uzpomo sljedbenika Znanstveni vjere. grupe tevjere. napredak je mao velikog uolkrivanju traga neispravnosti le iskrivljene Slo dovelo vjere, je do Zestokog sukoba je odnio koji hiljade iivotapirodoslovaca. vatrenom A na popristu, strana upotrebljavala je svaka protiv sva orurja prolivnlka. je ova Tako teoja raifena oruiie suprirodoslovci protiv vjere,zatjm kao koje uperili svoje a u lice vjere svake nau zemlju stupile su njihove kolonijalizatolske jebilo To noge. jersuonismalraliovu istinitom. osvete tojnerspravnojkoja teonju aiiz prema vjed.

346

Jednoa stuotilelja

Jednok strodtelia

347

je slajala kamen p kao spolicanja u istraivanju napoljima rodnih znanosti, a zatim, sredstvo kao unistenja kolonijaliziranih kako kolonalizatori vjere naroda, bi je Tako koje kolonijaliza' lake zavladalinad narodima. jeobrazovanje, donio ovim programima namelnulo teorijukolskim i ponudilo znanslventor, silom ovu u u ie om kako uenici sigurniistinilost teod,e. biseoslvailo ruhu, bi bili u ove Time ono je izazivanje 610 zacrtali izazovusviiesti su da u uenika, a to kontradiktornosti izmedu znanosli, suiskrivili, to, vodi koju ivjere, pak, napuitanju Dovoljno vjere. je dasezna je uzpomo leore mnogo muslimana svoju u napusiilo vjeru da ove svim islamskjm zemljama.jekolonijalizator daseova Zalo izuava teiio tome teorija u Adenu, osnovnim u Skolama, u istovrijeme dok ameriki zabranjuje zakon izuavanje ove teore od1935.90d. io "neispravnu proMedutim, lo Evrcpa nakon je savladala prolivnika svog vjeru", je glasilaje Darvinovu koju ko slila borbi, teodju, u znanstvenom neistinom, samo leorijom neispravnost svakodnevno iju znanost olkdva. Stav islamskih znanstvenka teoriji o ovoj pojaSnjenju 1.Jedna skupina uenjaka "ova leorija kaie: se suprotsiavlja naina naslanka slvorenja, njihovom kao redoslijedu egzistiranja.iepolje Ovo na jeima izuavanje podstie uzvienog: e islam "ne<h 'Ptttulte wtlctuda rtdttcit. Onnt tz ntega po ttvorlo'.,," le postoli u Kur'anu ne kalegorian kojigovorio na nainukojijeAdem, lekst a.s., posdo$ao Zemliu, pak, stvorenja. je oslavljenoistratujemo, na ili, sva Nama da je matramo i polvrdujemo kim katego sazranjem do ega doglo ono nage islra:ivanje.prelpostavku Darvinova istinila, neproturjeikatUz daje ieorija ona ego nom ku/anskom kojine prihvaa leKtu nikakvo razumsko lumaenje. pisac "Er-Risala Najpoznali ztupnik stava Sejh ovog je Hasan el-Diisr, djela ef Humejdijje'. grupa 2.Druga smalra jeAllah, objasnio da di.S,, dogadajvezan zaAdema, a.s, pa tako jerekao jeAdem, bio Drennelu,jeonda naZemu to da a.s, u siao itu govore nema nikakvim mjesia iumasnjima. ajeli Kur'anski eksplicitno dajeAdem, kao a.s., slvoren samostalnokojs Allah o sodredenom i nema bie je stvo svrhom potrebe Kur'an, lumaiti shodno sumnjivoj o kojoj teoriji nauka, znanstvenim svojim napretkom, dajelaina. olkriva Pravedno daka:emo, ako ova bibilo da je leodia i islinila, tomoie ona bilisamo saslvaranjembia, ovjska. uvezi tivih izuzev

DOVA PROPISI I VEZANI NJU ZA

Udisatelj dova
vjernika i njegovog posloji Gospodara wsta veza. Vjernik,i ostali a .. lzmedu jasno potpuno i nedvosmisleno liudi, vide tragove veze. tfagovi ove Ti sviedoe o Allahovoj opstojnosti i Njegovoj uodnosu Svoje btizini na robove, tovjedode ko lo lome Niegova blizu koji dobro. veza daje milost onih, iie Ta sastojise'u dovi

.*' O'.t, oo stvorenja i uusliavanjuod tedove stvoriteija, slavljen l}lr'8,n Vizuelni dokazr
1. Najizrazitiji dokaz zapravo Sto vizuelni jeste ono muslimaf svijeta ifom znajuodgovoru 0 njihovog Gospodara nanjihove (molbe), sue, dove ! doba kada po kia padne nekoliko ne mjesecigodina ili i kada nijhova postane situacija veoma 'njesto. leska. Muslimani izlaze ledno lada na odredeno xajuise Alahu, dz.S. grijeha supoinili. zbog koje Shodno srepenu iskreqosti dove nli-ove iisk'enost nijela, di.$..udovoljava Allahnjihovoj Koliko sano dovi. su imali Je'nenci p lika oa videu svojol zemlji kako Allah, di.S., isto nebo iznad Dretvaranebo niih u prekriveno oblacima, gustim p'etvara ppun pomoau a suhizrak J zrak kSe, ob,akakoje slvararasptSuje onajKoji dove, sve todeava i nebom uje a nakon se jednom, upuen dove.ovose desilo nije puta, se nitidesetine ve deavalo desepula. poznato linehiada Tojeveoma ljudima, a samo konevjeruje, onaj negifa takvo neto. jesamo ovo qovoriti vezano Jemen,netreba za musa o iskllstvlma limanadrugim u zemljama. 2. [,lnogi bolesnici suseu todanjihov uvjerili fa Gospodaf odgovarafj]hove dove. Nakon ie medicina nemonaihizliiei, bisedovom to bila d obraa oni nasim Allahu, a la bolest Allahovor koja nevrd,rrva aulima. d2.9., bi noi. je nakon

Qrm)

Jednoia stvuitelja

Jednoa stvoritelia

nekog vremena i$ezavala. zaduieni selijeimo, Mismo da medutim, suljudi ako ti koji nemaju zasvg, jeAllah koji moie. mo onda tai sve Poatovani moies ihoe, pilali koii upoznati one su s ovakvim pdmjere lo. stvarima eg i vidjet mnoge za Aleisli obja$njavaju "Ovo samo ovo riieima: ie utieca, liudskog uvierenja.' Kako je ovo udnol dali ti mote$ bez A letjeti aviona, zato siuvjeren lo samo to da motes louvjerenje natodaletigl? i Slo utjee Tisemoieiuvjeriliodgovor dovu lvoga u na od Gospodara,ioe lako Ga propise su moliti,ce ali ispunjavati koii uvezi dovom. sa povijest je 3.NaSa islamska nam nepobitnim predaniima prenijelaviiest o pobjedi muslimanskih koje bile voiski, su malobrojne opremtjene,niihovim i slabo nad nepijateljem bio koiije mnogobroini opfemljeni. i tehniki Propisi vezani dow za 1.Da vjerujes uAllaha, idasamo odreduje svega, samo di.., 0n sudbinu daje 0nTaj donosi i korist, daseodazove$ i vje koia dola Koii tetu te Upuli tije od Allaha. Uzvieni d:.S,, kate: "A k.dt te rfuyt Molt za Mcne ptt4u, Ia t m, dolttt, bn rt lMazlvam mo/ nolftelfi hrdalrrrrre n zamotll net'te ontdt ow Pa ,t|tfl, ne*dcnrluu rrene.ta upufu r." (z:tw) t bl 2.Sranost i nesumnianje Allahov u odgovor. Poslanik, kate: s.a.v.s., 'Srca posude, shya su nel calu oddtLgih. nolite bolle Kada Nkha,liudi, a molite ga, fudite a wjereni uUinEnie jetOn uslisati ovjeku ganoti nolbe, nee nolbu kol nenamin srcen.' 3.Neishitrenosl odgovora ierAllah, u svemu radi utnieniu na dovu, di.$., Sto ima mudrost, ponekad nama koia nije dostupna. sedesi odgovordovu Ako da na kasni,loje zbog samo mudrosli, samo di.s., a namaie koiu Allah, zna, nedosluppostoji od propisa se nelraribzo udovoliavanje jedan na.Tako da molbi. Muhammed, kate: s.a.v.s., Dovi rElag vas eudovoljenonebude btzdgovot od bit govorc: ako tralio 'tlolio alini nije san udovoljeno.'" 4. Dova sme sebi ne grijeh u sadr:avati ili prekidanje rodbinske veze. Vjerovjesnik, kaie: s.a.v.s., 'Nena muslinana mali koji Nlaha, nolbam u sebi sa di.i., kok gukhili ne molbu prckidanie a rcdbinskih adanu Nlah dovon dati strati: veza, tam nete lti ili da )dnah nu adgovoi, mu ostavi Sudnjeg ilidaodnkga ilida je do dana, otklani zlo

'Anda u vtijednosti Ptisuki dave.' rckolje: enonnoga upuimti ierdove dave, ne 'A, pt1padaju.' Poslanik, imrce: ahp Tai date s.a.v.s., Kaji vile., glasa 5.Nepodizanle prilikom Udva dove. Sahiha odEbu-Musaa ia se efEs,a 'Neki podigli jerekao: lludi prenosida glove susvoje pilikom A ahu, je pa dove Allahov Poslank. s.a.v.s.. rckao: "o tiudit ludi!)buTdale ler nenohte Euhog nt odsutnog. notie 0 se vt nt a ueL ^ Unoga sve i sve l<olt ule wdi.^ naredivanja a odvraanje Vjercvjesnik, dobra, odzla. s.a.v.s., , "6.Prakliciranje Kaze: 'lliete narcdimtidobto, aadvacatiod ilieNAhnad zla, vananadreditinaitoie . pa neduvatna, te naholji neduvana ntoliti Iude Nlaha, tmnee udovoiien;.' ali biti 7. Slijedenje lto je halal. da seradi jetu piu. onoga bito iti o Muhammed, s.a.v.s., kaZe: 'Zalin p,Ltovao. hoti aavka ie dugo pasnlavog ie sponer'uo astupanog koji pryza prcna tuke nebu Babbt Rabbt a ryegova js hann, k h?na Ja 1ovorcti: je nlegoodjek han ihrcnjen hatanan, kaka latsom udovotpa da buje k prlo!

je Dova ibadet
je, ibadet, samo ona ustvari, ibadeta. komoli i ne to, je, sri Onaj . .. Dova doisla, Allaha svojom svom govori znaje Allah, sjeduie snagom ibiem. ip da dt.S., sve. upravlla I daOnpostupa hoiei radi hote svehu'ito da svima je kako $to u vezano Niegova za slvore0ja. Ku/an Zato dovu naziva ibadetom. Uzvj$eni Allah KUel ".,, ZovfteMen l Odazrttiu v.m tet Zhltla, oneholln ohole ud thn .h nent lha.ht ihtq t Diehenmm uii pot trenl,;, (qr,e) te A Muhammed, ka:e: s.a.v.s., "Zaista dawibadet.' ' Dowk je sri ibadeta.'

Upuivanje nekom Allah Sirk dove pored je

onajko uputidovu nekomdrugom poredAllaha, misleidatajima snagu . Sloga, idajeAllahov sauesnik u upravljaniu svemirom, oniniSjrk. UzvieniAllah kaie:

350

JednoCa stvoitelia

JednoCa stvuitelia

351

"^ nt/'/htta koltmte ilnl sedid4 zblllasu Allahor4pa na ne,azlralte uz Attaha nlhoga,"(72:18) "fl rxl: 'la mmosvogaCotpodara (72:m) zazryan."'

je Dova traZenje pomoci neiskoriSavanje a je pomoiAllaha, nakon ovjek sve ilo oova lra:enje od di.S., Sto uradi ono mu nareduje, to Allah nakon upotriebisvoje mogunosti lo i nakon preduzmesve mjere.0d nee dove imalinistaako traiida Allah ovjek mu ispunisve icil, tdnje jeve, danemie a niprstom biuradio to kako ono treba, obaviduinosti ilida koje je mu Allah, odredio. ontaii odAllaha mu di.., Tako, da obradt zemliu, zasiie sjeme, gasamelje, odnjega da da napravi i nakraju odnjega tiiesto da napravi hljeb ganjime ida nahrani. oduzmenjegovog llida od neprijatelja damu oruzje, ga dovede svezanoggaudari, onpri i da a da tome neradll nita jeovo ovoseneubraja u dovu, nego iskoriiavanje, di.., ie a Allah, iznad jel togauzvisen i Upuivanle Allahovim dove lijepim imenima Najbolja jesle u kojoj dova ona ovjek Altaha zazjva Niegovim imenima ljjepim (Esmaul-husna). Allah, kaie: di.S.. "A Altah D4tlepia tr'',ena zovl|rca nflma," tma, (7:r&tt)

'Tokom islamske povijesti muslimani duge poznati tome iskreni supostali 0o je Allah, pomogaoborbi Slolh di.a., protiv u nihovih neprijatela s! lh koji nadmasivali i opremi. u broju ' Dovalmatw adabe (prcplte),a onl tu: 1.vjerovanje u Allaha i odazivanje Njegovim naredbama; 2.sranosl i nesumnjanje Allah, odgovaradove; u loda dZ.S., na 3.neishitrenost u traienju odgovoradov!i na grijeh molbu prekidanie 4.dadova sebi saddi u ne ni za rodbinskih vezai glasa 5.nepodizanje priJikom dove; inienja 6.prakticiranje naredivanja a odvraanja dobra, odzla; jel! 7.slijedenje Slo halalu ipiu. onoga je '.Dova jbadet, je ustvari, sri ibadeta. povlerenje onaje onaje i obraanje snaz i mo6i Allahovoj. 'Ko ses dovom nekom obrati pored drugom, Allaha, smatraj!ilaj d2.., da . ima skrivenu sposobnost uestvuje ilida s Allahom, u upravjanju di.., slvarima; iajjeuinio Skk. - l\y'i monmo upotrijebiti mjere famje Allah, omogLrio, sve koje d;.., u pro- da -ine trazenje tivnom dova bi iskorisavanjenam naa bila Allah opfosli p0moc|. 'Najboljivid dovejesteovjek da moliAllaha, Njegovim imenima. di.S., lilepim

Zakljuak
' lzmedu vjernika postoji i njegovog Stvorilelja yEuelna Vjemik veza. upuuje dovu, Allah seodaziva. a mu lt4olemo odgovor dovu vidjeti na muslimana kada prilikom kao u lzljeenju bolesnika, mole Allaha, zakiu di.g., sue, i nekih nakon lo liekari nemoni. su bili ' Ateisli smalcju je ovoposljedica da uvjerenja, a uvjerenja mijeniaju ne je prvenstveno odAllaha, injeoice. lt4edutim, i djelovanje utjecaj ijedino di.S.

Jednoa stvuitelia

.AOD ONOGA ON - DRUGI STO ZVE SVOJIM Z.{ANJEM OBUTTVACAT SAMOKOLKOONDU" (2:5)

Ternelji spznaje naie Allaha, dZ.L

PlrorAllaha, spoznali Njegovim d:.., smo znakovima u stvoreniima. Ova spoznaja senalri razumska koja razum lemelji pravila je spoznao izvrsle veze izmedu i njegova poinitelja. djela a)Nema bez djela poinitelja jerNebitakmoie ni$ta. djeta, ne uiniti je b)Djelo retrospekcija njegovog moi poinitetja njegovih i nekih karaKe sti. . qeb Ka. nece postojali, ako ni posjeduie osim poinitelj sposobnost i karaktedstiku koja omoguujedjelo mu dato uradi. djela onaj sposobnost djelo, onai dauradi jer . c)Poinitelj nije koneposjeduje k0nealo posjeduie ganidati. ne nemoie Praktina primjena temelja: ovih smo iprocesi susedesili kosmosu,se koji u koji . -a)Spoznali dadogadaii desavaju cesedesiti, naslatiizega, sutosvjedociposlojj i koii nisu ni ve da niihov Stvoritelj, ihstvara Koji i forma. Uzviseni kaie: Allah "lll t t ontttvotent St1lot bcz tcrh..."(SZ|S) j stvorenjima, &modaona b)Duboko razmiljaiui dogadajima o ovim vidjet svjedoesutostvorenia da Mudrog, Sveznajuaeg. Koji o svemu Onog je obavi. jesten. Onoga iivotdaje. Koji Koji Onog usmriuje. Koji opskrbu. Onog date Onog KoJiradiSta Svemogueg. Koiiupuuje. Kojije Sudac, hoe. onog Onog Vtadar, onog Kojisve Zivog, uie, Vjenog iJedinog.

354

Jednoa stvodtelia

Jednok svoritelia

355

Uzviseni di.S, Allah, kaie: "Mtta na nebctlma na Zemtt za vlemlke makova,"(/t!t:3) t lma razmislimo dijelovima c) Ako o svim svemka, uvidjet samo posloje emo da nemona slvorenia neposjeduju koja niznanje, nivolju, niiskustvo, nivjenost, nili uputu. Takoznamo su ova stvorenja da ovisna Stvoritelju, o l\4udrom, Sveznajuem, Kojije svemu onom o obavijeslen, Kojiseod raztikujeSvom po njih bilkupoSvojim i osobinama. 0 Njemu sva ovise stvorenja, je Neovisan, a 0n On jeonaj Koga tra:i kod jeste se utoiste. Kome nije Onaj niko potreban A ah, slavf jenneka On. je Uzvieni kaie: "O qudttNavodl te pnnftr pa ga posluialte: yam Dokta,t holtma yt tohtlete ntmo Athha,ae mog/,nl muiku ttyo'.l,tl, makar radl pa rc n w, mhupltt A akohl lm muika rcito ugnblh od nJe onl lzbavto tt ne bt nogtt! St le onatho| trail I onoiaote tnilt,, (57t12-24) "A or kolna te, otlm Altahaklanlalu, onl nlita ne moguthorltt, t onttu taml strorentt"(1620) Dngo;Poslanici,iskrenost spoznali, iu smo upotpunilisu naSu nam spoznajuo nalem jebila Gospodaru, nam koja neophodna. Tree: Naeg Gospodara i Niegovu u odnosu nas, blizinu na spoznali tako smo pojava 610 udovoljava onih suMuseodazvali Gavjeruju. On molbi kojj i koji koja tonajjasne jeste dova. oiluje kina Uzvienika:e: "A kada te rohovl MoI m M.//te pftalu, h tam, doht4 bttzu, Odazlvan molblmo tefla kadaMole zamdltPa neka I ont odase te mw MenlI Mh' ehruluu Mene, bl upucenl .la (2:l) blll," Cetvrto: smo Allaha spoznali intuicijom nas koja upuuje Njega na i javlja se jasno ovjeka godgazadesi iskuenje kod kad poleskoa. se neko iti ovjek Gospodaru obraa svome dovom. Uzvieni rekao: ie "A od Atlaha wa a le Wodat kolutmate, I kadavat nevolepogode, vl opetNgagtatnozaztyatet potom,kadneyotle yat othlonl,vai/ A od t*uplna l3dnaopetGotpodaru tyomeq'.lpttuJe druga,"(16:5151)

Dali naleznanje obuhvada Allaha, dZ.j.

Ljudsko saznanje neobuhvaa znanjem d:.., svojim Allaha, naprotiv, ne ono obuhvaa ovjeka, dan nisamog svaki ovjek saznaje novosebi. neato o ier Engleskinja jekod El-Hakimiia,jeuenjak Jedna dola Seiha a bio Jemena, koii jeuljecao veliki B tanaca islam. zena jezbuniti alima, primi ova htjeta da broj ovog "Ne pamu muslimana, jerekla: vjerujem uAllaha, o ejhu, ako neobaviosim me jestjs je Allah i koliko Sirok?" iojie rekao je nae je koliko visok Sejh da znanje o ,,Iyrjrt Allahu, ogranienoseAllah moie di.., ida ne miedtiovalflim mjerilima!? nle hao on," "Da je Azalim dodao: livoli muia?" bio s njome) je:,,0a., (A je svoga Bekla jeopel 0n postoii?'"0a.", upitao:'Da liosjeaS daljubav odgovoritaje. postojanje utebi Sejh "Ja reer negiram prema muiu, ako ljubavi lvome osim mikaie tovarateska ljubav muiu koliko dugaSiroka prema i je koliko je lvoja i la je ljubav?" jetada ona postavila uvjel. uvidjela zasvoje da vjerovanje glup Datl h weohireatnott urt za4em/.'nle? Nalazimonam dovoljno da je u naem vjerovanju uAllaha, dasmo di.., sigurni Niegovu u opstojnost, daznamo Njegova i svojstva,jeOnpotpuno imena da "nBta nle hn On",da i UzvisenSawen, Njegovu objavu, Wzn$eno poslanike, naSeg svrhu swaranja, umhanja i oiivljenja. ove Sve stvari, saznalismo postoje u dokazima o 0jima, medutim, mnoge o Allahovom i nainu stvai biu poslupaka,to Njegovog djelovanja i kao postoji slvariNjemu sunam mnogo o koje nepoznate.manikavosl znanja nevodi loga negiramo Ali, ovog nas do da opstojnost Allaha, Aako poput di.i. bismo uradilj, bismo onoga negira to bili koji svoje jerne postojanje, poznaje dusu, poznaje pora svojoj nepozsvoju ne broj na ko:i, naje dlaka glavi, poznaje vena, broj u ne broj kvnih sudova u svom i elija otgajer nizmu.llibismo onoga postojanje ddave, nezna bilipoput kojinegira svoie broj stijena i kamenja nezna zma u njoj, broj praine i pijeska, broj niti drvea itnvki. gluposl Tako vidimo i zalutalost koieli danepoznavanje onoga i neobuhvaan pojedlnosti zaneku uini svojim znanjem svih vezanih stvar, razlogom zanegiranje postojanja . le slva ZaltonemoZemo Allaha, d.I.,obuhvatiti znanjem? svojim Uzviseni nile Allah ogranien. smo je liudsko Vidjeli da saznanje ogranieno i daono prelazi ne znanjezvijezdama suukras o koie ovozemaljskog Pa, neba.

JedrDCa stvqitdja

Jednoca stvon'telia

neko je obuhvatili znanjem Koji ogranien?! onoga niie kako mote, ko ogranien, znanjem prodro od"ukasa nije zemaljskog more neba", Kako kosvom on4 dalje Cijs"ptflctadlcuhyttt t 'c,.t t zct"?t DaliHa obuhvatili onog mote pdhvati iednog vodu mora? je znanje Naie da ogranileno,sredstva a i pomagala saznaniaograniena supopul ae izmora nateg i ona su male koia Boianskog more Sveznanja pdmili koliko niena samo je zaprmina. je Allah islinu govoredi: rekao Uzviseni "Onm. lta hptcdlfinflt tt lc 1cm ryl A ryA mfi od tllcgott pt m.nfi smlpo,/,dlho hffio Oni, Ngoro .t|J/ ot'//um I n&cn t Z.t rW,I lllcnr rc @dl drinmlc nfiovo.I Onlc Svcvlinfl,l t (225q Vdlimttvcr," Zakljuak 'Temsi spozn4e dr.i.: na Allaha, NaSa spoznaia dt.S., senafi spoznaje: Allaha, temelji a)Nema bz djsla poinilelia, jo poinilelja, b)Djelo odraz sposobnosli c)Onaj neposjeduje ko sposobnosl uini, poinilelj. znamo daneto nije Tako dasvako mora poinitelja, imali djelo Stvorilelja, Mudrcg, Sveznaiu&g, ie i 0n Neovisan i LJzvigen. sunam Poslanici upoFunili naaeg spoznaju cospodan, koja "ifoflteflcna js polrebna, nam bila i pojasnili paviput, lo spada nam U i dova: t lt o Ytmscodtzvatl," pojava nam Ki$na je iedna dova asna koja ukazuje Allahov na dobrotu i Njegov odgovor dow.Takoder, spoznajemo osj4ima na Allaha naSim i inlucijom, lodolazi izraiaja smo nevoljama. slada a do kada u MiMu obradamo daod "l nas otkloni kofe jzadesilo: trdr tc llo rov, u& n r,rnc, zlo nas znanjem obuhvatili dr.i.?Ako Allaha, ljudslo h t,/,,tffin," Dali snosvojim pa znanje mo:e ne obuhvatili moie ogranifuno obuhovjeka,kako nase znanie valili Allaha?l Uzvinog "Mit ,. ke On' Zavjerovanie uAllaha, dovono jedaseuvjedmo dr.S., nam u Njegovu opstojncsl i argumentima, dokazima dapoznaiemo imena Niegova i svojslva, On i da "l ne ognnien. ,jid, zn od Nl.gov.mmb tmroonoi/*,o niim lo///lo prlbttr/lc ofrl/tv.tt I ncll t Zqtfu | lfuu nc doltOnit f/fitgoyo et v.t* nflwo, On tvulhtfl, On Vdlmd'.ull" lc

(MUTESABIH) NEIASNI AJETI U KURANU

(mutrkemat) (mutesabihat) Jasni i nejasni ajeti jasnog Jasni 4eti4etipreciznog, i odredenog su znaenia, u kojima nema neiasnoa. A neiasni ajeti koji sebi su ajoti u sadrie znaenja. vi$e Jasni susrZKrjige ajeti promislis Ako vidjet da ojasnim ajetima eS suoni dovolini u poiasnjenu akide - vieovania, - zakona, i hanma Serijata halala i znakova Upute. "On Tl KoI td ,(Wu obbvt/i/y'4. ,nt '|zgoyurlh o tot *tt toot,|t,'' tk tk llge," (a:4 Mudrost nejasnih ajeta

posloianja. ovjekuvezi svim gaokruiuje jedio sa Sto i on Medutim, ovjek ie o proslosti bitisanja, i o bitisaniu svemira, sasvim 0 svoga kao malo. ovoga zna postojanja samo Sto in snicama zna ula, ono obuhvaaju ograniena a nlegova o svom lelju samo sto kroz ono vidi Niegove znake. o injeniSlvo zna vidliive 0n iivoh cama budusg nerazume svog nista. je UupoFunjavanje upule Boianske spadalotodaAllah, upozna svog di.., roba onim s injenicamaimaju saogzistencijom Poznalui koje vezu ove ovjeka. poima postojanju. konema lvjek ovalwih shvaanja injenice, injenice o Onaj je, pogleda, kalkovid uskog njega i one kao velike zanemaruje Sto oko ono je injenice sa egzislencijalne skojima veze. ima Nejasni bave ovim ajeti se pihnjima i obuhvalneg ireg aspekh.

Jednota stv1itelja

JednoCa stvoitelja

Kojijezikje jezikpmsvjedivanja i osvjeldenja? je jezika. po Ovdje polrebnozna jeklo da svoga Jeziki odredeniza izrazi su ponokad uvljek) bitiobuhvaene (ne oznaavanje koje stvari mogu ogranienim proces prosvjivanja o ljudskim Pa ulima. kojim iezikom sevri onda da tuvjeka jeziku injenicamaoviek poznaje koje njegovom nepostoje koje ne i za u izrazi koji ihoznaavali?l doizraiaia dobrota di.., bi ovdie dolazi Allaha, prema i nama jer Uputa, je uinio naiih od dvosmislnih koie ixaza upoebljavamo zal,like (o njenice postojanju), znakovima prosvjedivanje Tosudvoszanae i uputu, misleni, nejasni u Ku/anu. ajeii Dvosmisleni neoznaava izra? u potpunosti injenicu simbolizi, jojsamo sjednog koju nego sli aspekla. tu neil 1. PreFoslavimo daprosvijeti kojiie pre godina, dareli6 narod rivio 500 u vezi onim esedesiti napretku s lo u i razvoju Pa, biimgovodo iivota. kako o radu, televizi, autobusu, radadma, bibkojoi izovog ili o stvari womsna?bi Ti pokusaoiznjihovog uzms zapdmjer, Sto spomenutim jezika da ne$to nesto slii 'To stvadma. biimgovorioradiju,birekao: js isdna odieljeza Kada o li kutija i drugih malerijala,sto nprdryo. jekulija govori to kao je To koja kao govod osoba koja nalazi se negdje daloko."li radio, Je doish, koju poznaiu? on kulija oni llije drugaiia koia ssbi naboje, kola, kuta u ima sfrujna kondsnzatore kutija i sl.Rije poistovjetiti slii radio nskim na u aspektima, nemoto polpunosti alise u s njims. Medutim, izraz jnutan cilju ovaj bio (pouavanja). u prosvioivanja 2. t\kodoktor naunikatomskoj ili u energi hiiodagovori buds ljudima o poznaje, bisvoje naunim prosvetio injenicama koje kako sunarodnike smedicinili skog naunog aspkta;li eu lom da sluaju ila ljudi razumjetiinjenica od i preciznih podalaka lzmsdicine o atomima, imgovori i atomsi nauke a koje liekaf kiliziar? je: odgovor Nel.., Ljekar i atonski trebaju fiziar odabrati koji nelog izrazs sa pojmovima, binauili ovim aspgkla naunim slie kako ljude izmzima odgokoii pojmovima. trsbaju nanjih varajupolpnosli u znanstvsnim Naprotiv, samo aludiBli,i daslienekim u aspsktima.

Dvosmisleni ne potpunu inui daju istinu

Ako dvosmisleni nopodudaraju se izrazi u potpunosti s islinon, samo neoo slienekom aspekah, u od dajuitime opfu samo predslavu o neemu;onda ie pokusa zabludaovjek da u poFunosti islinu d/osmislene kii saznati kroz izraze, ses pojmom i islinom podudaraiu ne upotpunosti, Dtl,'/.r

p god., tom Pretposlavimo prosvjeuiudi lojijezivio je500 rekao dasi li, narod yremenu govoti,'A ihnisi upoznati narodu: Ze[ezo nasem u zatim htio s najnom govo nalojiieljszo , i dasuza10 potrebna kola, sfiujna valovi, magnehi naboj, frelryencjjOni nakon si ihnapustio, dasaznaju o gworu i sl. su, $to htjeli istinu govoti'. iljoza, pomo6 uz dvosmislenih "tljozo izraza: '0n nam rekao: 'Zeljezo Adali teljezo jeodnjih je govoril' Jedan rokso: mote govoriti jezika? loms, bez Prsma teljezo imati moa ustal?' Drugi 'Amoie res: liieezo imatiiezik, nema Prema teljsa da ush? tome, zomoa ushl" imali "Ako Trei dodade: teljszo usta, mora hraniti ima onda se i iestjl' 'Poto isljezo ijde, mora i stomak da etvrti toree: ss hrani onda imati ic jevamora sebi i lraiili hranu." Poglsdaj suzabludu oni nisu pravi ukakvu upali loji znali smbao dvosmislenih izraza suu njima saznati i koji htjeli istinu. Nalevjemvanjepovedanje prowijeCenosti i nale u pogledu

dvounislenih ajea:
Visrnik posjeduje zna dvosmislenih onzna suoni koii znanje istinu ajela, da od Allaha, i daoniupotpunosli nainjsnicokols tl ajsli di.S., ukazuju na s odnose. da istina Allaha, i onislie 0n vjrujs suti ajeti od i svijsst b6z di.., spozn4u pokuaia niiekanja i odbacivanja. "Ottl*ol suu nuhu ththo*o 'M ! h, um , govorc. vler.l4y'rlno Sve od micg Gotpod.,'" (34 F jasnih mi js Svako znanje dvosmislenih akojs suprotno aleh, zna&nju ajta, ne0mo Drihvaiiti. Allah Uzvisni karel 'U tlol l/'',t t',aoArth Sta, o tu 'tr/tl., Xffia"

JednoCa stvodtelja

JednoCa slvoitelja

Oniu ijimscimaje sumnja je oni u im srcima sumnja, gavaju isko dvosmislene i nastoie ih ajete da izmons, njihova izvnu znaenja i dvosmislone dovedumedusobnu aiete u lon(neznanja) lradiKomost, izdtehla asvo igluposti, i instituce suosnoPoshje kojs vale nevjemike i zadatak musllmane undoumicu zemlje je da dovedu upogledunjihovs ovezsmlje uvidjele viere. potrebu osnivanjem institucija su za povih likom kolonijalizirania zemalja, suviijjsle je otpor islamskih kada da muslimana polaknut islamskim osjeoanjima, onda is na$a ili,pak, kada kultuma sdrugim veza zemljana ojaala. suzemlje daideolo$kim Te htjele osv4anjem zavlad4u nad jedino nana. Medulim, imje islam Fepreka. toga ove bio Zbog su drtaveosnG i vale inslitucije, bimuslimane usumnju te kako dovele upogledu i kako ih islama bi odvratilenjega. od Ve6ina njihovih nedumica pokusavaju zasnivana koje ubaciti ss tome odabiru da neispravno znaenje neiasnih kojiprelpostavliaju aieta vi6e znaenia. Allah, rekao dr.S., je: "On f4 lq td nfot ohltvlllq u nloltn rqoytFtnth alat F . , onltu m.tk XM . tlflg, dc'/ tu n4.stll Od u dtfu ',Ehnt z* lc af',t,,t, t4.dr oE N.nc tz nF, i|/lal mttnlc I ictftt nry t tun ctr, to D..r,tlhovo A mo Atl.ttt mtl A d *S u u n,x////a dubho zrmalll govorc;'lll rletulcl,',o nlth, tw h od micg u c'tr@d.rrr' A t,l,nood umnlopun?,,//t pr/fr/v,rSt!eo:'{|t''i, nti, ,hrrpl .h ,tt/'t z.in n ,fqt ti $., n h+ n.t@,n t n t u4rt/p,, tto t ,nhtt 9 nt/'' ,pdi, n tl flUt, On4Konnntqo d,tiltlq.it:75)

(ajele) nase znalove prosvjeivanje uputu. za i nasu Dvosnisleni i Dorod izraz, podudara ogasossne upoDunosli sinjsni0lm, injenicu i slii na tu ukazuie ioi ujsdnom aspekata. kad 0d ptpstavili siseobraao naKao bismo da neiom dui govorio.o nsomu nisu $to vldjeti, npr. n8koj kao o masini, imseohatio ti bi Eruzma nisu poFunosti kq podudarni u pojmovima, imsamo injenicama, neoo jednog.od slaCe je s aspekah. Vsoma teSko tlvjeksazna da poFduislinu na osnovu dvosmislenih izraza. NaSe vjerovanjenejasne u ajete vjeruju.dat ajeti od Nlajn, "A oat*o!! w u 'ulu su isna d.1. - Vjenici dlokl rry!|, govorct'Xtt ylctfim u 4trt Sve'1c *q a Go@tr.r'"O:n oni koji zaslranili, su i pokuavaju ajete dats izvitopre unesu i da zabunu msdu muslimane s islamom, u vezi "O',/ui0/'' td|rj/'r', ttttrttrt, stllc&nc n'y'/tmchnk idtn,,twt lc nF t idlnl n,tqt tmtia{a, A ur|/'r'.,iay'E tM iwth'zna" nllhdrc Neka Allah naPravipul! nas uputi "V.im'l'a tvol, F Gos,p{lar ,{,']ol,,nttvc1',l.t t*o d w. Llo gl etc-*ttvtl1!! wll I nh po tntihrt I hvflat n*e lc ltth, Gwpttu tttcto/'t " (37:,m)

Zakljuak
jdno Jasni ajeli koji su oni im4u samo znaenje, a nejasni onikoji sebi su u noss mogunostznaenja. 4etisasvim dovoljniza vie Jasni poja$njenje su Sedjah i Uputo. i mudrost Swha nejasnih jeste isticanjuoviekproalosti ajeta u da o svog bilisanja, budunosti, injenicama njega ohrhvadaju oko koje njegova ogranisna kao o drugom - nije ula, i svetu znao Tako upotpunjenje ni$ta. u Upute Stvoritslja todajeAttah, upoznao saovim od ulazi di.., ovieka inie'nicma. prosvieivanja Jezik i osvjesivanja ukazivanje 6to dogada sluti za naono se u granicama ula, nasih Allah, u naim dt.6., dvosmislenlm uinio izrazima io

JEDNO.A TELJA S]]/OR

JfoNofu sll/osiElA

Biljeske
1 2 3 4 5 6 7 8 I l0 i1 12 13 14 l5 16 17 t8 je ko l/last drugina drZavue T0 onaj ima nad i ber upmve. po odqol/araja Zato jet0jed lanosl Sto na na zemaliskoj jesamasebi kugll koia za viklne tunkcije iiatlva,le hemijskih reakclja organskih Unulanjrm,razumskim. 0v0 kazivanjeElTrrmi.i41296 i Bezzar. biljeli Buhadja 0v0 kazivanje blljeZilbnlshak ll.i t2.stru"SiretuHSam' uEfMegazi, tbni i Ahmed, br. hadisa aXunubi ov4 ajuwom 1 740, navodl doga telsiru. Niem ispilao. ih EfTaberi lbn-Niban EfBejhek. El'Hakim, '[,luhammedieAlahou naja\/juju poslarik UsvoJojknlizi ol/ako evandelja . Ponovljen(32:21) 2akon jeAllahov Usvojojknjizi lMuhaitmed poslanik... KnJigaPostanka,lll3. po El/andelje Maleju,21:42,43. Sahih ll/luslim poLukiiEvandeje su poll/anu Eva delje,po Evandelje Mateju, Et'adetla s"o 0s nakoiasada mjaiu jdanN kicani selie Slo lsaovog,lnd:ila,jeizgubiie[ senaazisamo a.s., on u svojslvu iskri|/lenih ia, a.s. bloqaflsaa, Pog optirnuknjizi"Sta kaieMuhammedu", ledaj ije prel/.) Blblila 0 Ahmed Deedal(prin. poglavlje Eva po delje Earnabi 220. - to tivol beEahu jeiivol m?dl/aja na ukuZivol ahirelu u koji Zil/ot dunja i na i t0je ilekivanja dana iivot Sudnjeg lzvori svietskog spiriluaiima da ustanlu navode su slikatislabaino tijelo koje izlari tijela ia aovjek spava, oslaje koji koje poveano isto navods snjime. tako, dasumogunoslislabasno izlariir umrlog, u snimili tijelo koje tjela uprisush,u nekih tijela ukojojse mnvac, toprccizn drugih usobi nalazi asve mkamerama. jetednost se Citoplazma koja nalatiunulmsnjostiielijekoja u svake i nepre$ano kuii. 0sleri iobjave govora uma bil de kasnije. Bojedi bolesl promilenila pak, raztiite se da ne okus da ili, hari sli imaju okus lvli osjeamo neega, lelinu aliprccizno ne znamo moi ima. jei sat0pl0l0m kakvu ono Tako i hladnocom i5l. tu/an 87:3. predsjednik znano$i Prethodni Akademe uNjujorku hvrsnoq i alan odbo |(olegljaza nacionalnaistnilvanja

25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38
39 40 4l 43 44

19 20 21 22 23 24

46

B[zu anerikog kontinenta. N?ul 0anatomiji olkrilada embiona le zapoinje osnove pri sharanje ko$iju njegovom nak0n se nastanku,eqashara osn0va od k;jipreknvaju prva zamtiiiemes; kosli. El*lronski ne razum tznosi dmg0 onoqa jeunjeg niila osim Slo slavljen0 dolazi i ne smislju mm0 ljudske one mislikojale unjega. stavljena Da miAllah opmsli! jebio Neon nmski idolopoklonidki jeproljerivao uprvim svoje vladar kojl kridane danlma vlasll. l\4esilaznadiposanik. 0vajpnncipuzeelJelznjearposlantkas.a.u.s:lvefia,anojenjail se kor n"iim jemubah, njemu a druqe, tostoga, ukorisenlu ljudi $e jeSteta Sto ali u l" je fi siia plal/a su kola nubah (dozvotieno). 0vaj npadni kitizira akol usnrjerenosl u serijatu, je usm]erenie surovosti a to koie ie predslav kolonijalizamolakvim. ovoje ?akonodavslv0fjegovog jerje d05to od cospodam femoqude da nepismen dod,$ aoviek 0 0v0 l/leru zakono koje zilaisva m sa davslvompreva zakonod Slo l0rekaomSc avsha, je sa herra i,lisise nalihiglas n' razumije. kojise lvislisego1/oraijise zavrSavatu na za\/eci rimom stol/om. iliislm yce. Vesvese Slo su nesto brvaubael]o u ittsluh, skriveninr gtasom iednim Redz"zjepjesn nesTedenog Zaovuvfsiu k:u:ediua vrsla alva nelTa irifie ksde jefaziv l]??"d: la more upiesnika farll neyedenupjesn (|lszedi to za vrslu ill/a ls learapsk pjesnldk od prim. melaraetirislopepreu). (a dznadi komadanje, pjesn radi aprimj"njLrje za ilvo, odsutnosli se opcenito govora specilian0! sjednim odrcdenim cilem produzec l\4ebsul su kasida. jeskadeni upjesniilvu l4akbud metar jesnaTno puhanje. Nefes 'Ukd,je od isl. vor uZela Tt.(an jelurskias0pis dasu Jedan prcnasti Lrjednojod pokajina, objavio isl:ivai kmen, kineskih na jeovajkamen kada Ivjesec kolemje napisano: Po$al/ljen uqodin se spolovio dljela na dva ' Posloji mala islamskih koji daseMjesec raspolovio iedna sklpina uenjakaka2u nije Proljnail'sLovdlajetoaresetasporovl .racrl su.a5n ftrarnegraj,,rcooro,nnu 1aoa prenosp al0sE.e" KoF ashbt. .bn-Ma h lon-ome.lb1.Ab0as.dre,h.Ati, ibn-Mulim, ibn-Me$udSm predanja seu Kulubu Dokaz Abdullah ra. ova nalaze sifle,,. koj on(uieni_rrnavooe Dd todogoorto.bigd _btga, prelosii0ttu tesll.de0 sp vdtel ior,rq rrod v{gstOogovor s.tjedect. qa,rrdptrouginaodr. Toglt/tq.lt, na l0le Da sr otn afe 0ninaodikoji2aiedno inrajujedno izlaska kojinisu s Mekom ishodlsle sunca, lmalioblak u

JEDtof,a sr,![EUA

Jtooc.a stlnnrlJA

47

49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 64

vrjene cijpanja i koji bili Mjeseca su pripEmleni da n posmataj0 Pored ovaj to Miesec. toga, hadis, jeudan iako i neobian,nikaka nema znaajanjih, su ljudi kd i ako ga prcnositi ujednoi genefaciji ilitri, eliri ilidvije, ili generacije;generacije polauedi druqe de zaboravili t4doga{aj, 0d jednu pojavu. toqa lo nije bilno Oenecijijevidieianije da bilo pf/oj koja a tabilelila ovalo! Muslimani su sueljavali narcde dirge sXuianom dliima i m0 njihovog Vjercvjesnika, i li narodi nisu negiEli ajel, su da'iju koji ovaj nego lZlli lonoga poziva da ga uvjeru) im prclumai. l.J nasoj jeda |(u.etSijepulnike, ihobal/ijslili. se pttali pa lristodji potvdeno su islama s! {.J neznade lbmia i misljenje kojismalraJu neznalica da l4jesec naAllahol/og s.av.s. se spuslio Poslanika jedajslounanje je 0n Bavljeije ruda haram dlS., Allah obaviestio kojem Fozvodnjomnite ".. poduio poslanike.okaolaurda,a.s:I utintli hunehko bude.' je glotde (Sebe, Svoje 0n o da jerekao: t0) Zilkanejnu '. . Doreslirnstaplien k ga 0 ni nied aliien." 96)0 lEt.Kelf, Ddltu, je: ga as.tekao "lnauisnn iraduie zavas vas uba,bihEnhteljert.,' da (Elda Stili s Wie pftma frri, 8rlAllah, bio milostv Davudu d;S., je i Suleimanu, ltoim poklonio a.s., ralo je znade: 'Davudu i SulejMnu znanJe sna dali...'6r-iver,/ l5J Prelhodni aJeti ratoda bavtienje ukaruiu je jedan ?nanla. rudarslvomdio Poslanikov, hadis jeobavijesl sa.v s., samo onapredovadu mvjernika po na juproizvodnie, vremena Sudnji -prim. (pred dall, p.ev.) na kraju Eilje:iga uwom'L{usnedu" Ahmed odEbfSe'ida taibitletiga el,Hud iEl-Timiriikaze daje hasersahih b.El.Nak iga mka:ei'lladis po imanovim wjelima.ov se S m staie iesalih [,lus Ebu-l,ie'im"Nile', idrugi udjelu kao EiljeiiqaAhmed od u 'lVusnedu' Ebu-Hureirca. ga Biljei ElTabera iod Abdurnhmana el,Ensa tje. ga EiljeieAimed, ElEezzar El-Taberani lbn-lvles i drugi od uda ga BlljeieEfHakim iEt.Tabraniod llurejrea. Ebu qa EiljeieAtmed iEbu-Davud binl od Slame el-Hafiana. qa BiljeZe Eb0-Nelm, 'El'Hilie" uknii?i iEl-Hakim od Enesa. ga Biljeze Ahmed, usvom EfHakim, "Sahihu', od iEuhai tbn-Mes'uda. '0meraTagluba Biljeiiga od En-Nesai ibn j Buhaa "EfEdebufmulred' Et-Ta,iavi ,tuusktutga Biljete Ahmed uknjiri Et,Bau zar, u knjizi 'Sahihu' , ibn asaf', ElTabera0iiEl,Hakin od usvom Abdullaha lt]|es,uda. gaAhmed 0d Biljete iEfHalirn lbn-omera. ga Eiljeii MoslimEbu-HuEjrea. od ga 8ili,?ti Ebu-Ne'im "El-Hilje" udiel0 od Hurejfe, bitjeie ovome. ai druqi sliCno Biljeliga ibn.Sulian "Mesnedu"od El-Hasan usl/on Ebu-lJmane "Musledrcku" Biljeli0a usvom El-Hakim ga Tabeni Siljeii Ef d lb!-omera. ga Biljeli El-Hakim 0d bu,l1ujrea. Hadis Buhadja apodizanje omadava uenjalG biljeie i liluslim, znada smn i povedanie neznanla - neznania 0viei.

6/ 68 69 70 71 72 i3 14 75 76 l7 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93

Hadis Et-Tabera,li od biljeie i El-Hakim Ebu-Zefia. Biljeli!a Fl.fl?[n djelu u "Tarinu Nejsnur", aEllaberan, betrsttdro uduqom ovome hadisu kqibrljeti Ebu el.Galtarila. d Zerra Hadis Ebu-Davud, iEl-llakim biljeie lbn'l,4adie od Ebu-turejrea. Nevaljalo tj.kopile. dijele, ga BiljezeEl-Hakim, i EfTabemni aft. Ahmed od [4u Biljeiiga od Muslim nromera. ga Biljeli td-Deilemi od Hurelle. BiljeZiga lbn ibi-Sejbeabit od S Eiljeiiqa usvom'lvusnedu" Ahmed d Ebu-Hurcjrea lesahih ismalra da BiljeZiga usvom El'flakim dielu'Taod h' Ebu-Musaa Biljeiiqa Eflaberaniu El-(ebir' [,lejmune vjen |(adaiskvarivjera, djelu od majke k. se t].kada pomjjeia se vjera ga Biljeti Ebu-Su'ajb udjelu el-Harrani Favaid' i EfHakim "MNledreku, , Ebu-Davud usvom od Katade, iEb0-Se'ida Ahmed, Davud, Enesa Biljetiga Ebu lbn-filadie ittHakimsamood besa gilieiiga Et-Tabenni EfEvsat" udje u od Selmana Blljeiiga lbn-Merdevejh od Ebu-Hucjrea 0djet0,Taihu . iEbu,Ne'ima Asbahan ga BiljeZiElTaberani Dahhaka aon En,Nu ibn odEd ibn l(ajsa od mana Besira. Et Hakifi jeii b hadis ouom sliian predanju,0i Enesa. ' i ElTaberani BilieiigaNe'ir1l udjelu ibn hamad 'ElFiter udjetu Et|(eb['. "lrusnsdu'. EljeligaAhmed usvom Biljeie l,luslim, Et'Tlnniui i Ebu-Davud od Sevbana 0a ga Eiljeii El-Iaberani "El-Evszt'od udjelo Ebu,Hujrea, odnosipotelak iovo se a neda. ga Biljeti El-Eejhek Abbae jekada poja4u od lbn ovo se neredi. BiljeZiga usvom l{uslim "Sahihu" od lbn,onera. ga BiljeZiBuhadja "Sahihu" usvom od Aidullaha ib0 omera, ga drugi edaci. abitjeie i hadiski jelamc predanja abitieiiga Siljeiiga tl-Barzar da i kale mu hasen, i EtTaberani i ibn-tuendeh udjelu ts-Sahabe" ibn od Nuhejka Sujm es-Sukuni. jeda Aden u Poznalo s4 ialazi qrollu vulkana Bjljeie Et'Tifin El-Begaviu 'Salhu". i svom 0a Aimadruga i znaenja. Biljeiiga Buhadjr paeporuauje na slranulikom lslam naginjanje lijew |/elike obavljanja nuzde. ! povgzan Naula oamlomiji ieolkila loga, jeotuornuidu nedavno koist jer sa debelim crijevom za pri na strani, pomareirlasku nu:de. lijevoj Sto velike

JIDNOC,4 SIVORIITTJ

Napokon se saznalo umanjuje dabnina telinu. l/idljivi. onaj lDdi,lj. koii Bilileliga [4uslim. Podsedlhe:deve. Poqledaj br. biljesku 102 BiljeiigaAhmed ikze sah. 0d Burcjde daje To vjeskka ierovjek moie padanje ne kisa, m napraviti nego lo ktadrje USu, je iovjek podstje. 102 Doka.zi zaplsivanja su uLevhislijededi: snovid koje kao ju 0n dokaruje lstin ito enje dolazi owit lm o je ko da onal spava ilace desitt do/nao se ubuduinost nego ona Slo na ,prije se dogodi ukazule posloji eg? toda islinska slencija i dogadaja slvai na odredenom prije se mjestu n"go dogode te slvari idogadaj. ko imao snovidenje onaj je islinito uspiojedocido sa?nanlaoonome Sla se ce p desili jenego desi. se Naprimjer, osnije ceiekiovjek na i tom ovjek da umdjelitom mjeslu 0d melka. se Idogodi onako jeobal/ieslioko losanjao, da ubisho kako onaj je Sto znacije aovjeka na njeslu, poznata prije Slo desio znaardaje losanho, lom bila sh,ar neqo se To onajkoje dospio d0tog izl/oa d0izvora je poveran Allahov ili koji s njime. Poslanik, rekao /st;a/, s.a us., je: qbkle. je dio je objavuoslala stinila snavidenie od46dttdova " Allah podigao di.S., a su polvrduju jed lla snovidsljasoFoban op koja imi ipljivim d okazima da lahdi.s unap zna de A se desrliidaje l0prelhodno (Pogledajna zapisano *ani365,367 ) lzrijeai Allahovog Poslanika, 'Pet nezna asin s.a.v.s.: sfuati nika Arrra': ajeta Je zalim koj patti 'Sana zna..." o: Allah (Lu\na, rarumije ovo sa sl/oiim 3C) se da znanje svim ograntaenj ma iskljuduleovjeka,naosnovuznaenjapojalnjavajucegajelakojijeprouonakonriedl:'Pelstut je. nezna ,sinA aha'...lid sebi razliile nlk u saddi konslrukc konstukcta se Tako ukojoj '0n rJa k01e: spwta ne kiiu", neuia toneko pod moie Udrugoj dnroi Allaha uinili. konslrukct kale "^ovhk zna e uaradir', ne se, ne Sh sufa Slo dopula bilo znanle ovjekukakvo o0noms l se desili. osnovu konstrukcija lavljaju nakon znamo de sulm Na n2liitih k0je se uajelu, hadisa, je qranhama, niie da mo{ude da ovjek, ko ilibilo drugi, uesfuuje uodredenim uznanju, ai nko uslanju uestuuje da uAllahovom AAllah znanju. nEbolje (Pogledaj 365.) u na. stmnu 103 . Jer ovjel( taj napdmjer,ewluino kiije izm4muna, denede polomstvo, moie umnidi imali se ier ne oleniti najnunbom. bisrozenio Pa, ialo majfiunlcom, rcdilalll umire oslaiell itabiona 0valo i ne P0$0je bida iive Ziva loja samojedan dan.0nase sjediijuiu ujednom Kada ndatu, iumiru danu. je, lekla postojati i ienka vijeme toku onda, evolucija kod muljka Moraju muZDk uisto i ienk? iu jednoo Aol/o desava posebnim dana. se sano stlaaaniem. Tako, napdmjei u sluaju izludskog izlazi Neiiue vrudine, lilela znoj. naleriie znoje jer ne se nemaju llijerde, se znojne dok liudsko prilagodava tempeltd lijelo odrcdenoj znojenjem. eovjek jaaati, olijek tegove kada navikne legove podlZe Stapom, se dirali i njegovimisidi a ako de vmenom ie oslabili Slap i slomiti Pailagodavanje u misid jesle se. koje nalazi ma skriveno se ga Mjstvo j0slvoreno sa koje zajedno ovjekom inelonninju prirodniulijeti. i05 Hadis ltuslimEbu'Hureiea. bilieii od

95 96 97 98 99 100 101

SADRZAJ

DRUGO POGLAVUE.....................

lstinsko znanje ....... ............................ 137 A l l a h oz n a k o u im a t e r. i . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . vi v .. 153 lstikonjen "Smjerom odre.tuje i "pr6rj", .....................:............... ]:: "Niko ne On! Onsveuje svevidi,, kao i .-......................... 177 N a j v e i i o l .p.r i r o d.a. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . d . . t 9s Mu'd:ize ijasni dokazi Muhammeda, s.a.v.s. ..................... i 99 Predznaci Sudnjeg i njegova dana obiljezja ........................ 231 Dokazi vierovanja u Sudnji dan ...........247 T R E p o c L A V U E. . . . . . . . . . . . . . . . ...................... . . . . . . . . . . . . . . . E . viera injenznaai . ............................. 259 lraz iz Skripca savremene civilizacije....................:.......... 269 ... v j e nz i v.i . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . o .................. Neka Allahova svojstua .............................................. 285 l s l a mm a ni h s a n . . i, i .......................... Kur'an prednjai savremenim znanostima ......................... 297 S u m n jie d g o v o . i o r . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.9. . . 3. . Darvinove teoreuzroci i njihove rasprostranjenosti 3gs ........... Dova propisi i vezani nju................... za .............---............. 347 'A od onoga StoOnzna- drugi svoiim znan em obuhvacaju kotiko Zeti', samo On ..................................... s53 Nejasni (muteabih) Kur'anu ajetiu ................................... 3s7 B i l j e 6 k.e . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . s.6 . . . . . . .2

Poto:aj orevrria, nauke ip",iooi roilj;;.;i;........: l;; r.,