Seminarski rad iz osnova sociologije

Postojanje magije u savremenom drustvu

SADRZAJ: 1. UVOD 2. RAZRADA

UVOD

Mnogo je toga skriveno pred naim pogledom... F.Nie

Sta je to stvarnost? Kako znamo da li je neto stvarno, da li postoji? Nas svet se sastoji od onoga to se vidi i onogo to se ne vidi: vidljivo i nevidljivo tek zajedno stvaraju stvarnost. Lotos je vidljiv cvet ali njegovo znaenje je nevidljivo,ali deluje na pripadnike budistike vere , to znai da je i ono stvarno: stvarnost ne ine samo pojave nego i njihova znaenja! (Djuro unjic, Religija, str.187 ) Kada smo zapitali sebe zasto je nesto stvarno ili nije uglavnom bismo odgovorili da je tako zato to verujemo u to. Da bismo razumeli ovu temu, potrebno je da oduzmemo injenice i dodamo pretpostavku da verujemo da magija ( moda) postoji. Kod naeg naroda postoji verovanje u izvesnu specijalnu silu, koja je u manjoj ili veoj meri , imanentna celoj ivoj i mrtvoj prirodi. Ovo verovanje ak prethodi kreiranju hrianstva i religija uopte i u uvodu dela Prag religije, Robert Maret iznosi osnovnu tezu da sve to je ovde klasifikovano kao magija,ustvari je religija elementarne vrste. U tom smislu, magija je mistina i zauvek nedovoljno istraena pojava usko povezana sa religijom koja vrlo lako moe fascinirati pojedinca ak i u savremenom svetu.ak i pored svih otkria u domenu tehnologije,medicine i ostalih nauka, ljude i dalje radoznalost vue ka istraivanju misterioznih pojava - koje uprkos najtanijoj tehnologiji nisu objanjene i nikada ne ostavlja ravnodunim ba zbog toga to prevazilazi moi jednog oveka i svih savremenih pomagala. Kao deca, verovali smo u magiju opisanu u bajkama, u vetice, vile i druga magijska bica, kada smo prerasli bajke ipak smo pokuavali da uz pomo naivnih bajalica predvidimo odreene dogaaje, devojice su se pitale kada e da se udaju, koliko deteta e imati pa su naivno ispisivale imena simpatija i na razliite naine brojale nadajui se da e saznati ime onog kome je i ona simpatija.

Teme koje e biti obuhvaene: 1. Pojam magije sve to lei izvan opsega jednostavnog razumevanja (Webster)2. Nosioci magijskih delatnosti oni koji proizvode posledice izvan uobiajene ljudske sposobnosti ili iskustva (Webster) 3. Interpretacije magije danas? 4. Kakav je stav pravoslavne crkve u pogledu magije?

Interpretacija postojeih naunih saznanja o magiji nameu ovom radu karakter teorijske studije mada magija dobija svoje racionalno objanjenje unutar religije kao tehnika relegije (Frojd)

im hocu neto da objasnim, jo vie mi se zamagli Hulio Kortasar