SZAB ZOLTN

A TARDI HELYZET

NEGYEDIK KIADS

CSERPFALVI KIADSA
1937.

Elsz
Megint sz van s h falvaink, Tard s a tb biek, megint gy nznek a tl s a kzeledd jesztend el, mint eddig, mint tavaly, vagy tavalyeltt. Az asztalra ezentl se fog tbb tel kerlni, az let ugyanaz marad, a munka ugyanannyi s a napszm te fog knnyelmen nvekedni. Most ugyanazt tallnm Tardon, mint egy vvel ezeltt, a tnyek ugyanazokrl a bajokrl vallannak. temet megszaporodott azta nhny srral, a falu nhny gyerekkel. Hogy kzben ez a knyv megjelent, elfogyott, visszhangot vert, nagyon mellks, a falunak s nyugodt, trelmes parasztjainak. Nem vltoztatott a sorsukon s nem segthetett, amint sohase hittem, hogy vltoztatni jog. A knyvbl Tardnak is jutott valami kereset s Rzsa Jzsefet, a tant munkatrsat meghurcoltk, br siker nlkl, csak ennyi az egsz. A vgs eredmny csak ez: a tardi bajok ismertek lettek, de eltntetskre nem trtnt semmi. Klns orszgban lnk, ahol a sz hasonl a khz, mely nhny gyrt ver a vz sznn s aztn elmerl egyszersmindenkorra. Nlunk a felismerst nem kveti tett,

a terveket nem kveti megvalsts. Sokan s sokszor krdeztk tlem: mirt rtam meg mgis ezt a knyvet, ha mindezzel tisztban voltam? A vlaszt egy kzleti elkelsgnk adta meg. Veszlyes munkt vgeznek azok az rk, akik nyugtalansgot keltenek mondta. A felelet erre nem lehet ms, mint ez: gy van, ppen ez a cl: nyugtalansgot kelteni s szorongst. Felizgatni a tlsgosan nyugodt kedlyeket, eloszlatni azt a pusztulst takar hitet: nyugodt s bks orszg vagyunk, ahol nem kell trtnnie semminek se. Kell robbantani flelem nlkl azt a lelkiismeretlen nyugalmat, mely hallos veszedelmek fltt pl, mert hallos dermedtsget jelent. Tbbet, mint ennyit, alig tehet az r, mg ezt a nyugtalantst sem vgzi, hanem a tnyek, melyeknek csak kzvettje s h tovbbad ja. Merem fordtva mondani az idzett intelmet: azok vesznek magukra nagy felelssget, akik a veszlyeket takarjk, a bajokat eltagadjk s a vltoztatst halogatjk. Mert minden nvizsglat amellett szl, hogy a teremt pnik munklsa a legjobb kzrdek, taln az egyetlen md arra, hogy a bks vltoztatst szolgljuk. A flkeltett szorongs taln flbreszti azokat, akik nem ltnak, megnyitja a jratlanok szemt. A krds ez: mit segthet mindez? Az bizonyos, hogy gyakorlatilag s szemmel lthatan majdnem semmit. Semmifle knyv, vagy knyvek serege sem

rheti el, hogy az sszes farkasok brnyokk vltozzanak s egyszerre segtsenek fradt falvakon. Mert Tardon kln, vagy ms falun kln segteni alig lehetsges s alig eredmnyes. Az egyetlen lehetsg: a parasztsgnak mdot adni arra, hogy segtsen magn. Az rs szerepe e feladat rdekben csak annyi, hogy igyekszik kzvlemnyt teremteni ennek szksge mellett. Nem ms, minthogy megteszi, amit megtehet azrt, hogy minl tbb hve legyen a szocilis gynek. Kell, hogy ezt teljes prtatlansggal tegye, mert a lelkiismeret nem jobboldali s nem baloldali. Kell, hogy egyedl a tnyek irnt legyen h, mert klnben meghamistja a tnyeket. E prtatlan lelkiismeretessg jegyben kell megprblnia: flvilgostani a jratlanokat, hogy elvljanak a bnsktl. Igyekeznie elvlasztani azokat, akik a szocilis vltoztatsnak rdekbl ellensgei, azoktl, akik ennek csupn tudatlansgbl nem hvei. Minden ilyen problmatisztzsnak ez a mlyebb jelentsge. Senki sem mondhatja ki az utols szt egy rtegre, amg azt fl nem vilgostotta arrl, hogy milyen veszedelmek fenyegetik. Azok, akik nem akarnak jel vilgos lni, maguk mondjk ki magukra az tletet. Egy szaki npmesre kell gondolnom, amely plda lehet ma. A mese ez: reg paraszt sszektztt vnasszonyt tall az t szlen, megsznja s megoldja kteleit. Erre az regasszony talpraugrik s gy szl: Most, kszlj, elviszlek, mert n vagyok a

Hall. A paraszt rmlten tiltakozik. Szemre hnyja a vnasszonynak, hogy nem elbb mondta meg, hogy kicsoda. Az erre gy vlaszol: Rendben van, kapsz haladkot, ksbb jogok eljnni rted. s hogy ne lehessen panaszod, elre jogom jelezni rkezsemet. Ezutn sok v telik el, a paraszt megszl s megregszik. Egyszer megint elbe toppan a Hall, hogy elvigye magval. A paraszt megint tiltakozik. Nem tartottad meg az gretedet s nem jelezted, hogy eljssz rtem mondja. Erre a Hall gy vlaszol: Minden fejfjs, amit ereztl, minden fjdalom, amely a lbadat hasogatta, minden szorongs, amely a szvedet megdobogtatta, az n hradsom volt. Csak te semmi ron nem akartad szrevenni, hogy mit jelentenek! gy szolt s elvitte a parasztembert. A npmese ksrtetiesen tall. Csak a parasztember helybe kell a magyarsgot, a fejfjs helybe a csecsemhalandsgot, a lbszaggats helybe az egykt, a szvdobogs helybe a szektsokat helyettesteni. Az eredmny pedig a jelekbl rteni nem akar nemzet szmra knnyen lehet ugyanaz, mint a npmesben. Budapesten, 1936 szn

10

Az let, mely a hmzsek pirossa alatt meghzdott, komor volt s nehz. A hziszttes ingek szlnek pompja kemny kzdelmet takart, erltet munkt, slyos s keser gondokat, adssgot s harcot. A np sajt kultrjnak emlkei s remekei kztt lt, ezt a kultrt ugyangy maga termesztette s hasznlta, ahogyan csak sajt terms bort iszik. Az ennival tja az elvetett bzaszemtl a gyereknek adott kenyrdarabkig vilgos volt s tiszta, kevs volt, ami e szk krbl elvndorolt, hogy oda visszatrjen. Az let minden folyamata itt kezddtt, s nemrg mg maguk szttk ruhjukat a munkra s maguk kltttk nekket az nnepre. Klns szertartsaik voltak s kln etikettjk. A vrosi ember furcsn feszengett ebben a szigeti lgkrben: t szzak szolgljk ki, teht szzaknak van kiszolgltatva. E magra hagyott, kemny nllsg lenygz volt s az let kegyetlensgrl hozott mindennapos bizonysgokat. A roppant vgtelen jszakban a csillagok hihetetlenl tvoliak voltak, de a villanyfnyek mg tvolabbiak. A falun jjel a ten-

11

gerfenk mozdulatlansga mltt el s szinte rezni lehetett, hogyan termi ez a tengerfenk a maga gyngyeit a csndben. Az emberek rokonsgot s cinkossgot tartottak a termszettel, fltek tle, harcoltak ellene s harcoltak vele is. Az t knz volt, nvizsglatra knyszert s szorongat. Az ember orvoshoz hasonltott, akinek volt ceruzja, de nem volt patikja. A tneteket fel lehetett rni, a rejtz bomlaszt erket ki lehetett nyomozni, de ennl tovbb jutni alig volt lehetsges. Mindenki egyedl harcolt, termszettel, tllel, adval, emberrel; nznem kellett ezt a harcot s nem lehetett beleavatkoznom. Ruhm szerint majdnem ellensg voltam, hajlamom szerint majdnem trs, lehetsgeim szerint majdnem semmi. Amg megrkeztem hossz, tbbrs gyaloglsban, egyedl kellett maradnom az ton, a falu s a vastvonal kztt, csak egy-egy keszeg gmeskt bontotta meg a leveg s a fldek egymshoz tapad skjait. A szvetkezet ivjban szzves kdmnkben izzadva vrtak a parasztok s kezkben szertartsosan jrt krbe a pohr, reg ntkat nekeltek s konokul ittk a knny bort, egyms utn rtve a poharakat, rendszeresen s kitartan. Az italt nta vltotta le, a ntt ital Petfi tbbet is kibrt, mondta az egyik reg paraszt, frkszve nzett a szemeim mg s jra ntra kezdett. Aligha lehettem bszke erre a szra: a kltig kellett visszamennie, hogy talljon valakit, akirl az

12

a legenda jrja, hogy klnsebb cl, vgrehajts, vagy szavazatszeds szndka nlkl eljtt kzjk ide, ahol kemny az let, kzeli s szken mrt a kenyr. Nem rtettk egszen a dolgot s nem is rthettk. Klns lehetett, hogy az ebdjk jobban rdekelt, mint az, hogy miknt szidjk a kormnyt. A tnyek kztt, amiket fljegyezhettem, az ember hamar elfradt s nha ktsgbeesett. A nyomorsg faluszli hajlkaihoz rossz volt az t, kzben szl hajtott s sr marasztalt. Amit odabenn a fldelt szobban, a nedves padl s az emberek kigzlgsei kztt megtudhattam: mekkora restancia igazuk, ad acta tett nyomorsguk van. Mindezt meghallgatni, utna cukrot adni a gyereknek s tovbbmenni: a legnagyobb megprbltats s legknzbb lmny maradt. A ktelessg egy volt: minl mlyebben nylni ujjaimmal a sebekbe, hogy a sebekbl ismerhessem meg a szerszmokat, amikkel tttk ket. Ma rezzk, hogy vgzetes mulasztsok, bnk s hibk trtntek. Ennek rzsvel ment el az ember s a bizonyossggal trt vissza. Az lmny ktelezse ell kitrni lehetetlen volt, inkbb az lmnyhez kellett hnek maradnom, mint az eredeti clhoz: lehet, hogy a mai szegnysg nagyobb szerepet kap ez rsban, mint az rkebb szablyok. De az lmny utn vlaszts nem volt: a kutatt al kellett rendelnem az embernek, a szociolgit a helyzetnek. A diagnzis lett a cl, a kutats csak az eszkz. Szolglat akar lenni ez a knyv, nem tbb s

13

nem kevesebb. Akiket szolgl, azok aligha fogjk olvasni, de a sorsuk nem is nagyon rajtuk ll. Akiken a sorsuk mlik, nem igen tudnak rluk, keveset tudnak az letkbl s semmit se reznek abbl, hogy ez az let mennyire az szgyenk. Senki sem marad veszteg alacsony fokon, ha tudja, hogy ott ll, rta Szchenyi. Ez egyszer taln kiss optimista volt a hazai viszonyokkal szemben, hiszen azta se vettk szre, hogy hol llunk. A jobbgyok unoki alig-alig vannak jobb helyzetben, mint seik. Az ember itt nha mr hajland hitetlenn vlni a fejldssel szemben, noha a falu kzepn ott ll az iskola s a faluig hzdik a telefondrt. Mire idig elrkezik, minden megll, elakad a srban, lendlett veszti az emberekben. A hzak magukban dacolnak a hideggel. Az emberek egyedl kzdenek a trsadalommal, melybl inkbb az adt rzik, mint a kzssget. A fonban pirosszegly ktkben lnek a lnyok s nekelnek. A gyerekek nmelyike reggelire, ebdre s vacsorra szraz kenyeret eszik. A legnyek minden tavaszon szabadon elkltznek a falubl valami birtokra, egyre nehezebb munkra, egyre kevesebb brrt. A szk hatr inkbb fojtja, mint leli a falut. Az emberek hangja nem hallatszik messzire, csak fsts, nedves szobban dohog, mg a faluban l rtelmisg is alig hall belle: nincs fle a hallsra, vagy nincs lelke r, hogy halljon s tehetetlenl maradjon. Az utakon tlen megll a sr s mg az egyes hzakat is messzebb tolja egymstl, lelem

14

ppen hogy van, remnysg nagyon kevs. Nem a nyomor gbekilt, hanem a helyzet nyomaszt s jslsaiban a jelenlegi bajnl is szorongatbb. Mindezt ltni s kutatni keserves szerep volt, mint Tams, aki ujjait jratta a Jzus sebeiben.

15

TJ,

TRTNET,

NP

Tardiak vagytok, kt part kzt laktok, ha a kt part sszemenne, Tardnak akkor vge lenne.
A tj szeld s a bkki hegyek a httrben vgtelenl bks hangulatot adnak a kpnek. A Bkk cscsai a falu mellett mr hajlss szeldltek, lanks, nyjtott vonal dombokk. Ezeknek a domboknak a tvben llnak a hzak, mintha oldalairl gurultak volna le s odalenn megllapodtak volna. Mintha ugyangy ide csszott volna le az ember hzval, felesgvel, gyerekeivel s llataival, ahogyan es idejn ezekbe a dombok kz szorult rkokba fut le a vz. A fldek az essvonalak szerint tagozdnak s nyugodtan hullmz tjj formljk a vidket. Tompaszn, a dombok szerint engedelmesen hajl szalagjaik vgn bjik meg a hz, mintegy a fldszalag vdelme alatt, abbl kiszakadva s az al sodortatva. A tj szp, de a fldek mvelsre nehezek. Sokszor kell partnak fl szntani. Tardon, mint sok vidken ltalban, partnak nevezik a dombokat, st a hegyeket is. A Bkkben az elmagyarosodott ttok is partnak fl jrnak haza, tszz mternl magasabban fekv falujokba. A tardi dlk k-

16

zl is sok kapta nevt a partrl, Parttetnek s Partaljnak hvjk a falu hatrnak egyes rszeit. A kt part, melyekrl a verses mondka beszl, kt dombvonulat, ezek kztt fekszik a falu, hosszan sztterlve az rokban, a dombok kztt. Tard tengelye a tardi pataknak nevezett rok s a kt t, mely az rkok mentn vezet. Az rok, amelyben a falu fekszik, szinte gyjti a hegyekrl s dombokrl lecsurg vizeket. A tardi harmat kifejezs szlss vlt, keletkezse ennyi: a Mezkvesden jr tardi embert megkrdezik: Volt-e nlatok es, koma? Es nem, csak egy kis harmat mondja a tardi nagy nyugalommal. Mire hazar a jmbor, a falu hzai trdig vzben llnak, az emberek teknben kzlekednek, mert Tardon ugyan csak harmat volt, de a hegyekben nagy felhszakads, a vz lecsurgott, megllapodott s elrasztotta a falut. Tard egyik ghajlati jellemzje ilyen mdon sztl tavaszig a tengelyig r sr, s az, hogy benn a faluban lnyegesen enyhbb az id, mint a dombokon, vagy pedig Mezkvesd fel, ahova mr akadly nlkl rkeznek meg a szelek. A Szeles dl neve is jelzi, hogy odafenn kemnyebb az idjrs, mint lenn a faluban. A megye (Borsod) kzepes vi hmrsklete 1011 fok Celsius, a csapadk vi sszege 5600 mm., a hegyeken jval tbb, br ott sem megy 700 mm fl. Tardon ppen amiatt, hogy nagyon sok vz csurog le a hegyekbl, csaknem akkora a csapadkmennyisg, mint hta m-

17

gtt a Bkkben. Mezkvesd, a vros, 10.7 kilomternyire van a falutl, mr lapos vidken. Tard leginkbb hozz tartozik. ltalban minden Mezkvesden t jn a faluba, a kevs idegen is, aki a kvesdi Maty-hz utn kvncsi erre a kisebb, rintetlenebb s sokban sibb viselet maty falura. Tard csaknem pontosan az Alfld s a hegyvidk hatrvonaln fekszik, mg nincs a sksgon, mint Mezkvesd, mr nincs a hegyekben, mint msik szomszdja, Cserpvralja. A vidk nyugodt, de bkje az Alfld monumentlis nyugodtsghoz kpest vltozatosabb, knnyedebb; az ember is tmenet a sksgi s hegyi ember kztt. Nem olyan komor s temps, mint az alfldi, kedlyesebb s pajkosabb, ahogy a Rvai Lexikon kiss naivul rja: a palcok ltalban vve szegnyek, de azrt jkedvek. A tj inkbb a felvidkhez tartozik, a falu inkbb az Alfldhz. Azzal, hogy fknt Mezkvesden keresztl rintkezik a hatrn kvli vilggal, inkbb lefel, az Alfld fel, mint flfel a hegyvidk fel irnyul. Errefel lnyegesen nagyobb a kzlekedse, arnytalanul tbb tardi jrja a mezkvesdi, mint a bogcsi vagy a cserpvraljai utat. A fldrl Fnyes Elek Magyarorszg Geographiai Sztrban (1851) gy r: A fld minsge klnbz a hatrban. Legtbb az egyveleges, j fekete homokfld, kevesebb veres, nyirkos, mg kevesebb a fehr agyagos fld, j javtssal a hta' mindent megterem. Tiszta bzt, ktszerest, rozsot,

18

zabot, klest, kendert. A legel azonban nagyon partos lvn, a szarvasmarha tenyszts silny, de a l- s a juhtenyszts sikeresebb. A partok valamikor a visszavonul tenger partjai voltak s a trtnelem eltti ember itt is meghzdott, innen knnyen lehetett meneklni s zskmnyolni az erdkbe. A kbaltk, melyek emlkl megmaradtak, bizonyos Kandra-Kabos s Bartalos derk rgszek s plbnosok satsai nyomn, elvndoroltak az egri Lyceum mzeumba, ott rzik ma, ami a vidk keltibl az utkornak maradt. A trtnet szerint a tatr s trk radsok mind vgigsprtek a falun, itt futottak el a hegyek alatt, vagy itt lltak meg a hegyek lbainl. A pusztuls szmtalanszor megltogatta ket, a templom harangozinak sei az 1332-ik esztend ta riadtan rngattk a harangot, hol a trk ellen, hol a pestis ellen. A trk elnttte a sksgot, hullmai itt trtek meg egyzben a falu fltt, Eger falainl. A visszaverd hullmok ketts ervel sprtk el Tardot. A vr, az urak s katonk kemny bstyja, itt-ott gtat vetett, de tvkben a vdtelen falvak elsodrdtak, a falu frfiai knyszer sztszratsban haladtak a visszavonul hadakkal. A magyar parasztsg, mely azta is nagyrszt hadifogsgban, rabsgban szerezte a vilgrl val tapasztalatait, glyt hzott a Mrvnytengeren, asszonyai szolgltak a hremekben. A vidk rossz helyen fekdt, hatrn a gttalan Afldnek s az akadlyt vet hegyeknek. Batu kn

19

radata is erre znltt, a trk is itt llt meg, hogy a hborban szerzett hatrokat hbornl rosszabb lland csetepatkban tartsa meg. A harcok s a pestis fogyasztottk az embert s az Ausztria ellen indul flkelsek ffszke is a kzelben volt. A jgelverte termsket, a katonk elraboltk. A dghall ket rntotta el siets hirtelensggel a vetsek melll. Az egri egyhzmegyei Schematizmus szerint Tardon mr 1332-ben volt plbnia. Az rpdhzi kirlyok korig a falu mltja homlyos; hogy volt mltja, arrl tanskodnak a kelta srok, a sziklba vgott urnahelyek a kzelben s a bronzkori ednyek, karperecek, csattok, amelyek nha mg ma is kifordulnak a fldbl az ekevas nyomn. 1220-ban kirlyi trnokok laktak Tardon. A vradi regestrum megemlkezik arrl, hogy 1220-ban a borsodi vrnpek: Orbn, Mrton, Santus, Pter s msok bevdoltak nmelyeket, gymint Tumot, Pst, Farkast, Mancit, mondvn, hogy ezek nekik adfizetik. Ezek azonban azt feleltk, hogy k a kirly trnokai, s pruk a kirly trnokai, a Tard falubl val Farkas s Moynolt, valamint a Trnok falubl val Sixtus s Hunda el tartozik. (Borovszky.) Egy 133335bl szrmaz rs pedig arrl beszl, hogy Szilvsvrad, Disgyr, Miskolc, Finke s Lenyfalva kzsgeknek mr van templomuk, ugyancsak az sszers emlti a Boldogsgos Szz tiszteletre emelt tardi templomot. A mongol hadak emlkt a Tatrdomb neve rzi a hatrban. A mohi csata utn Cserp20

vrott, leskn, Csorbakn, Disgyrtt s Ddesen j vrak plnek, Tard 1365-ben leskvr tartozka, 1458-ban mr Cserpvrhoz tartozik. Sebestyn erdlyi vajda gyz a huszitkon s a jutalmaz Mtys Cserpvrt Tarddal s a szomszdos kzsgekkel, Cserpfaluval, Nyaraddal, Olaszival egytt rdemei jutalmul neki ajndkozza hzaival, embereivel s llataival. Eger vrt tardiak is vdik, a trk Tardot is elpuszttja Eger all jvet. A hzak legnek s a falu az alapos pusztts utn nehezen jut jra llegzethez. Egy 1579-bl val kimutats szerint Tardon tvenen all marad a brnytized, pedig abban az idben ugyancsak jelents volt e vidken a juhtenyszts. A trk a tovbbiakban sem hoz nyugalmat a falunak. Itt a vgvrak kzelben, veszlyeztetett vidken a folytonos zaklats, az lland rablsokkal jr portyzsok, egyre nehezebb s veszlyesebb teszik az letet. A tardiak meneklnek a veszedelmek s az adterhek ell, 1685-ben negyven hz kzl mindssze hatot laknak. 1688-ban a falu Borovszky megllaptsai szerint teljesen elpusztult. Hossz idbe telik, amg valahogy helyre ll az let, kzben a Rkczi felkels is megzavarja egyszer a vidk csendjt. Ezidtjt kezdenek megtelepedni az ide is leszivrg ttok, akik mig teljesen elmagyarosodtak, csupn nevk rzi szlv eredetk emlkt, immr magyaros formban. Egyenesen matyv asszimilldtak, sok a ttnev asszony, akire

21

mr nemzedken keresztl rkldtt a tardi hmzkszsg. Az 1737. vi pestisjrvny csodlatoskppen elkerli ket, ettl kezdve a falu nagyobb s megrzbb megprbltatsokat nem szenved. 1787-ben Tardon s Cserpvraljn a szletsek szma egyttesen 102, 1820-ban a mr kln tardi matricula szerint 73 tardi szletik. Ettl kezdve 1910-ig a szletsek szma 70 s 90 kztt mozog, ami mr elg jelents npessgre s nyugodalmas fejldsre mutat. A vilghbor a falu lelki hatrait Szibritl a Pyreneusokig terjesztette ki. Sztszrta ket a Monarchia sszes frontjaira, hadifogsgba verte ki ket s a paraszthzakban azta rendes beszdtma Franciaorszg, az olasz ember s a szibriai tl. Krlbell 420-an vonultak be, elesett kzlk 48, megrokkant 30, knnyebb sebeslssel viseli testben a hbor emlkt vagy 300 tardi ember. Az elesettek utn 22 hadirva maradt, a visszatrtek kzl 5-n lettek vitzek. A forradalom s a kommunizmus nem keltett klnsebb mozgoldst a falu letben, sokakban flkelt a szokott remnysg s a szokott mdon csndeslt el. Vrtk a fldet s tbben apostolknt emlegettk Krolyi Mihlyt meg Kun Blt, kzben jrtak a templomba s nem bntottk a papot s a jegyzt. A pnzbsg a hbor utn elindtotta a falu szocilis romlst, a legtbb csald mg ma is nygi a kamatot s semmit sem trlesztett a tkbl. A hbor utni els esztendkben javul, ksbb, mint mindentt, romlik a helyzet. A falu, mint k-

22

zssg, az utbbi idben nhny tantval gyarapodott, a civilizci ldsai, a villanyvilgts s a tbbiek megllottak a vastvonal mellett, Mezkvesdnl. Ez kicsi fjdalom a falu szmra, hiszen gy is, gy is csak petrval vilgtannak, mert a villany drga s egyszerre kellene fizetni. Tard a maty faluk egyike, viselete kevsbb van teli leszrdtt hatsokkal, mint a mezkvesdiek, a np inkbb l rgi kultrjnak levegjben, mint a kvesdiek, vagy akr a szentistvniak. Eredetkre igen sok egymstl tbb-kevsbb eltr elmlet van. Nmelyek szerint a maty np a palcok egy csoportja. A maty s a bark elnevezs csak ragadvnynv: a npnyelv matynak nevezi ltalban a reformtus terleten a katolikus szigeteket. A kutatk jrsze a kabarok utdjt kereste bennk s prbltk a palcok, a gcsejiek s ormnsgiak rokonsgt is bizonytani. Hunfalvy szerint bekltztt np, amely 1104 s 1141 kztt szrdtt be az orszgba Galcin keresztl. Pintr Sndor szerint nevk skon, gyepen lak npet jelent s a szlv plavci, polovci szbl szrmazik. Vmbry kimutatta, hogy a palc nemzet a trkkel genetikailag azonos trzs volt, mely rszint mr a honfoglals ideje alatt, rszint a honfoglals utn terjedt el az orszgban. Tbben, gy a szlv tudsok is s Fejr Gyrgy is, a palcokat a kunokkal azonos npnek tekintik s Hunfalvy is elismeri, hogy a palcok a kunokkal rokon, illetleg velk azonos np voltak. Csaknem bi-

23

zonyos, hogy a palc np, ha eredetileg taln nem is volt magyar, mr a honfoglals idejben magyarosodott el. Vannak magyarzatok, melyek mongol eredet npet ltnak bennk. jabb feltevsek szerint a tatrok seregbl maradtak vissza s a kunokkal keveredtek el. A trtnet folyamn a np Tardon sokszor kicserldtt, elvndorolt s visszatrt, idegen elemekkel egszlt ki, de a maty npi let kls megnyilvnulsai hamar asszimilltk a jvevnyeket, maty-ruhba ltztettk ket s maty szlsokat tantottak nekik. A falu lakossga az 1930. vi npszmlls szerint 2317 llek s l kivtelvel az sszes tardiak magyar anyanyelvek, magyarul pedig minden tardi lakos beszl. Meist rmisch katholische Einwohner, jegyzi meg Thiele 1833-oan (Das Knigreich Ungarn) s a lakossg legnagyobb rsze azta is katolikus. A klterleteken, az egyes tanykon, minthogy tbb a bevndorl, tbb a reformtus is. Zsid nincs sok a faluban s velk szemben a tardiak llspontjt az egyik parasztgazda gy fejezte ki: Itt magyar antiszemitizmus van. Ami annyit jelent, hogy mindenki utlja a zsidkat ltalban s szereti a zsidt, akit ppen ismer. A zsidk nem sokkal jobban tartoznak bele a falu testbe, mint az intelligencia, a tardi trsadalom sszettelben nluk sokkal jelentsebb szerepe van a meglehetsen nagyszm baptistnak.

24

A SZOCILIS HELYZET

Jrs, jrs, vg kis tarai jrs a lovamnak nem talltam szllst Szllst krtem egy barna legnytl, nem adott, mert flt a kedvestl. Mert ha nkem szllst adott volna, szret utn prja lettem volna. A tardi hatr szntterletnek (5149 hold) csaknem a fele (2150 hold) a Coburg hitbizomnyhoz tartozik, 2999 hold szntterlet van a falubeliibirtokban. sszesen ennyi fldbirtoka van 2092 s termelsbl l tardi lakosnak. Ha ez a fld arnyosan oszlana meg a termelsbl l tardi keresk kztt, akkor egy-egy csaldra csak hrom holdnl alig valamivel nagyobb flddarab esnk. A hatr, oldalban a Coburg-birtokkal, szk, nagyon szk a tardi np szmra. E kicsiny hatr mr maga bizonyos mrtkig meghatrozza a falu gazdasgi s szocilis helyzett, munkba, napszmba kldi a tardiakat, hogy keresett pnzzel, bzval szerezzk meg msik felt a kenyrnek, melybl a tardi hatron bell nem terem elg. Ami a parasztok kezben lev fldeken terem, az magnak a falunak is kevs, teht a falu kivitelre nem termelhet, inkbb fogyaszt. mint termel, inkbb keres, mint elad. A faluban te-

25

rem: bza, rozs, rpa, zab, csalamd, bkkny, lhere, szemestengeri, burgonya, grgdinnye, lencse, kender, mk, takarmnyrpa s mint mellktermny bab, tk. A Coburg-birtok a falu szeglyn csak annyiban vesz rszt a falu tpllsban, amennyire munkt juttat neki, napszmosokat, summsokat, aratkat vesz fel, mint a tbbi nagybirtok a Dunntl vagy egyebtt, ahov tardiak jrnak. Ha a nagybirtokot is beleszmtva, az sszes tardi szntfld arnyosan osztdna el a tardi csaldok kztt, akkor se jutna tbb egy csaldra 5 holdnl. Amit e pr adat mond: a falu tlntt a sajt hatrn, az ember szegny, igyekvse inkbb az, hogy egszsggel megmaradjon ebben a szegnysgben, semmint, hogy keresse a mdjt a gazdagodsnak. A 1015 holdas birtok mr elrhetetlen lom a tardiak nagyrsze szmra. 1851-ben mg 9142 hold volt a falu hatra, 1930-ban 7548 hold. Szl terem 326 holdon, krlbell annyi bort ad, amennyi a falunak elg. A 206 holdnyi erd a nagybirtokhoz tartozik. A fldreform utn a falu birtokeloszlsnak kpe ersen vltozott. 382-en kaptak vagyonvltsgfldet, flholdkt hold nagysgban. A fldbirtokreform hatsaknt tszrsre ntt a faluban az egy holdon aluli gazdasgok szma, tbb mint ktszeresre az l2 holdas trpebirtokok, csaknem ktszeresre a 23 holdas flddarabok. Az letkpesebb, nagyobb gazdasgok szma alig vltozott. Az apr vagyonvltsgfldeket is, amelyekkel, ahogy mondjk: megboldogtottk

26

ket, egyre-msra adjk t nagyobb gazdknak, aki kifizeti helyettk a htralkot. A jegyz szerint sehogyan sem fizetik a fldeket, a falubeliek tkehtralka a vagyonvltsgfldekre 9219 peng. Szinte naponta akad panasz ez apr flddarabkkra, a panaszok olyanok, mint mindentt msutt az orszgban. Kalapjt kezbe gyrve jelenik meg a birtokos a jegyzi irodban egy msik falubelivel, rettegve hallgatja a jegyz ltal felolvasott rthetetlen szerzdsi szveget, az rstl val iszonyodssal s flelemmel rja al az elje tolt papirost. A maga vagyonvltsgfldjt adja t a mdosabb falubelinek, mert beltta, nem tud vele mit kezdeni, nem tudja fizetni, nem tudja rendesen megmvelni. Mg az vi nyolc pengs sszeget sem brja megfizetni s szinte boldogan mond le a fldrl s a teherrl, amit ennek elteremtse jelent.

27

Ez a gzs ha elindult, hagy mennyen, vg kvesdi llomson lljon meg. Vg Kvesden befttyent a gzkocsi, Fehr Pista summsai szlljon ki. ltalban lehet mondani, hogy a mezgazdasg nagy szorgalommal zetik rja Fnyes Elek 1851-ben s a helyzet azta se vltozott. Legfeljebb annyiban, hogy a szorgalom szmra egyre kevesebb fld addik. A falubeliek nagyrszt fldbl lnek, ha nem is mindig tardi fldbl, letk paraszti let, amely vszakokban szmtja az idt s az idjrshoz szabja a munkt. Mg a kevs iparos, a ngy kerkgyrt, kt kovcs, kt asztalos s egy csizmadia vkony rtege is inkbb a fldhz tartozik, mint az iparhoz. A kalapcs s a dikics inkbb a mellkfog lalkozs eszkze, havi jvedelmk az iparbl kevs, tizenkthuszont peng kztt mozog. Egyetlen kovcs keres a mestersgvel falun jelentsnek szmt sszeget, krlbell havi negyven pengt. Az rtelmisget, a kereskedt s a nhny iparost leszmtva, a falu teljes egszben csak fldmvelsbl l, munkja ktve van a birtokhoz, lete a munkhoz, lte az idjrshoz. De a rgi paraszti letnek a felttele, hogy a csald nmagnak termeljen s elg

28

fldje legyen ahhoz, hogy amit nmagnak termel, az a maga szmra elg is legyen, Tardon mr nincs meg. A tardi paraszttrsadalom alaktsban ez az egyik legfontosabb s leginkbb meghatroz tnyez. A csaldokban az apk: gazdk a kicsi fldn, a fik: mezgazdasgi munksok a tvoli birtokokon. Nagyon kevs a munka, ami ezen kvl addik: a mdosabb gazdknak nha egy-egy fuvar, a falubeli asszonyoknak tlidn kzimunka, melyet kvesdi kereskedk vesznek meg elg kicsiny ron. Egy-egy kt-hrom napos munkt jelent hmzsrt Kvesden 7080 fillrt fizetnek s ezen az ton telente hozzvetleges becsls szerint 2300 peng jvedelemhez jut a falu egsz hmzshez rt asszonynpe. Fehr hziszttes vszonra hmeznek, piros sznekkel madarat, csillagokat s Kossuth-bankt, kzben a vszon beszvja a fldes szoba nehz szagt. A szk hatr s ennek nyomn a munka kettssge szabja meg az let rendjt s a jobbgyi rghzktttsgnl rosszabb venkinti elvndorlsokba s visszatrsekbe knyszerti a tardi npet. A falut nyron gy rti ki a munka, ahogy a gazdag vrosokat ress teszi a pihens. Az tlagos tardi ember, akinek a birtokeloszls adatai szerint krlbell kt-hrom hold fldje van, szinte kvetkezetes s thghatatlan trvnyszersggel, rszint odahaza Tardon, rszint a nagybirtokon l. Amg iskolba jr, hzkrli munkt vgez s nyron segt a csaldnak a mezei munkban. Szegnyebbeknl nagyon gyakori, hogy

29

mr ht-nyolc esztends gyerekek elszegdnek munkra negyven fillres napszmrt. Az iskola egyik osztlynak vagy negyven gyereke kzl hat volt 1935 nyarn napszmos munkban. A kis, alig htves Pet Mria gy szmol be errl: Ht s fl napot dgoztam, reggel ngy rtu, este hat rig. Az ebdem: reggel egy veg tej, dlben csk leves, este tej. Mindennap ngy rakor keltem fel, 40 fillrt kaptam. Alig vrtam, hogy meg legyen a frstk. Ilyenkor kaplnak, borst szednek, gordonyoznak, zsindelyeznek, a szomszd Coburgtanyn, a Klementinn, nha zskot is raknak a darlpadra. Az letk mr gy ht-nyolc esztends korukra elnehezedik, egy-kt htig napi tizenngy ra hosszat vannak munkban s a hossz idt alig rvidti a kurta ebd s mg kurtbb frstk. s Magyarorszgon mr 1842-ben hoztak trvnyt a 12 ven aluli gyerek dolgoztatsa ellen. A falu legtbb gyereke persze nem kezdi ilyen korn, viszont tizenhrom, tizenngy esztends korban mr a falubeli fia. talok legnagyobb rsze tvoli birtokokra szerzdik summsnak. Tavaszi kt hnapra, szi kt hnapra, olykor teljes idre szegdnek mr ilyen fiatalon is, ppen, hogy kikerlvn az iskolbl s rgtn bekerlve az letbe: a nehz munkba. Egy-egy csald gyermekeinek jrsze egymsutn belen ebbe az letrendbe, elvndorol hazulrl, hogy keresettel trjen vissza. A rend az, hogy mikor mr elg sok gyerek jr summsmunkra, a mr kiss nehezebb kez 30

apa otthon marad s a sajt fldjt mveli, amelynek eddig minden teendjt az asszony ltta el. A csaldbl rendszerint csak az apa s az anya mveli a kicsi tardi fldet, a gyerek csak akkor, ha az egyik esztendben nem jut munkhoz, vagy gynge a summsmunkra. A fi apja fldjn alig-alig dolgozik, ehhez csak akkor jut, mikor apja mr meghalt vagy nagyon elregedett s az apai fld egy kisebb darabja neki marad testvrei kztt. Aztn t is kvetik fiai ebben az letrendben, mely hatrozott s senki sem hiszi, hogy valamikppen vltoztatni vagy javtani lehessen rajta. A summsmunka a kicsi flddel egytt rkldik, kzben a fld egyre aprzdik, hozzptolni nehz idk s kicsi brek idejn nehezen lehet, az ember egyre jobban kikerl a gazdasorbl s egyre jobban belekerl a mezgazdasgi munks sorba. Tard mr inkbb lakhelye, mint fldje s hazja lesz Az let beosztsa szinte trvnyszeren ez. A falu egy rtegnek tpllsban s eltartsban ma mr kzel akkora szerepet kap a summsmunka, mint a hazai fld. A tardiak jrsze, mintegy a nagybirtokon vgzett munka utn, annak a vgn, jut el a tardi fldhz. Elszr mezgazdasgi munksok s csak aztn gazdk, a kicsi s sok darabra hullott birtokon. Mindez termszetesen befolysolja, st alaktja a falu trsadalmt, hozzjrul a rgi paraszti vilg bomlasztsnak a befejezshez, trsadalmi hatsai vgtelen sokflesgben nyilatkoznak meg. Hogy csak egy pldt mondjunk: noha egszben az let

31

ilyen rendje nem a rgi paraszti vilg szerint val, egyben mintha hasonltana hozz. A gyermek itt a csaldnak, nem ugyan mint termel, hanem inkbb, mint keres kzssgnek hasznos s hatrozott szerepet kap tagja. Hasznos s szksges, mert az apt egykor mentesteni fogja a terhes idegenben vgzett munktl, vgre oda fogja adni a sajt fldjnek, le fogja vltani a munks sorban, hogy ellptesse a gazdasorba. Ha egszen ms formban is, mint a rgi parasztletben, de a gyerek itt is szksges s trvnyszer, gazdasgi szerepet betlt tagja a trsadalomnak, a kzssgnek, a csaldnak. Nemcsak rkse apjnak, hanem az a fi, aki helyettesti a munka nehezebb s idegenebb rszben. Tbbek kztt nyilvnvalan ez is oka annak, hogy az egyknek Tardon alig tallni a nyomra, hiszen ppen az ellenkezje vlik hasznra a csaldnak. A mai letnek ez a ketts beosztsa csaknem teljesen ttrheted n, az let szintje ennek megfelelen llandan egy alacsony vonalon ll. Ha nha tpts vagy valami ms, jobb napszmot gr munka akad a kzelben, a falu sorsa tmenetileg kiss fllendl, de hamarosan ismt helyet ad az lland llapotnak, mely valahogy megadja a ltminimumot, semmivel se tbbet, de nha kevesebbet.

32

Rten, rten, a kis tarai rten elvesztettem a zsebbe val ksem, Ksem utn a karikagyrmet, ezt sajnlom, nem a rgi szeretmet.
Koratavasszal a tardi fldek roppant vonz kpet adnak annak, aki szeme jrsval kveti s nem az eke szarvn keze szortsval rzi a tblk hajlsait. A sttbarna, enyhn zldes s lilsba jtsz szalagok, ahogy engedelmesen simulnak a dombok hajlataiba, felfutnak a parttetkre s lefutnak az rkokba, nyugodt s csndes kpet mutatnak. Szeld erket rezni bennk, a lejt sodrst, a kaptat nehzsgeit, a halvny, kevss elt sznek a gynge fnyben de, kiss prs nmet tjak tnusaira emlkeztetnek. A dombok, mint sksgba kvlt blnk htai, hosszan s nyugodalmasan nylnak el, amg belevesznek a szomszd alfldbe s beletorkolnak a szomszd hegyekbe. A kp kellemes s enyhe, ez a tj az szhz illik s a tavaszhoz, a kiss mlabs, nem nagyon meleg vszakokhoz, mikor sok az es. Az utak ebben a tjban nem lehetnnek msutt, mint ahol vannak s a falu sem bjhatna meg msutt, mint ahol van. Annak, aki ekjvel dolgozik itt, a kellemes hajlsok testet tr erket jelentenek, a

33

nyugodtan vltozatos hullmos tj, munkra nehz, meredek fldeket. Ebben a nyugalmas, hullmos tjban sztszrva pihennek a tardiak fldjei. Rendszerint hihetetlenl sok tagban, arnytalanul sok ide-oda jrklst kvetelve a mveljktl, kicsi foltokban, nhol 100200 ngyszgl nagysg darabkk. Nmelyik falubeli gazda csaknem ugyanannyi idt tlt azzal, hogy a fldjei kztt jr, mint azzal, hogy mveli s tri a fldet. Nhny holdas trpebirtokosok fldje igen gyakran annyi darabban fekszik, hogy alig rdemes megmvelni nmelyik tagot, hiszen tbb ervesztst jelent az odig megtett t, mint amennyit a fldn termett kenyr ptolni kpes. A tardi hatrban fekv sajt fldeken vgzett munkt mindeddig tagostatlan fldek roppant sztdaraboltsga teszi nehzz. Egy harminc magyar holdas gazda fldje hatvanegy tagban fekszik. A legkisebb tag 25 ngyszgl nagysg flddarab, a legnagyobb tag 4000 ngyszgl. Az egyes tagok tlagban 400600 ngyszgl nagysgak. A 61 tag a hatr 23 dljben fekszik, egymstl meglehetsen tvol, a kt szls fld tvolsga egymstl 8 kilomter. Termszetesen e gazda szmra a fldek sztes volta nem okoz nagyobb gondot, hiszen anyagi llapota szerint mr cseldet fogadhat, gy a fldek tagostatlansga, ha vesztesgeket jelent is, egszben nem fenyegeti slyosabban a csald ltt. Viszont az letkptelen trpebirtokok gazdi szmra az t-hat tagban, egymstl tvoles

34

darabokban fekv nhny holdnyi fld mr elviselhetetlenl megnehezti a munkt. A szegny trpebirtokos tardi, akinek munkabr fiai mr summsmunkba jrnak el} csak a maga keze munkjra van utalva. Egyes egyedl kell megmvelnie a sokszor egymstl hat-ht kilomter tvolsgra fekv fldeket. Testi munkt gyalogls s gyaloglst testi munka vlt fel az ilyen trpebirtokos letben. Erejnek felt tudja csak a fldek mvelsre fordtani, msik fele arra megy el, hogy eljut a tagokig s hazamegy onnan, vagy egyik fldjtl a msikig jrja az utat. A tagosts a velejr kltsgek miatt persze csak tvoli lom a falu szmra, a tblk az rklssel egyre kisebb darabokra bomlanak s minden ritka fldvsrls nemcsak a gazdasg nvekedst jelenti, hanem tbb fldtl-fldig val gyaloglst is. lljon itt hrom summslegny csaldjnak pldja annak bemutatsra, hogy a trpebirtokok mennyire sztszrtan fekszenek a tardi hatrban: Az egyik summsmunkba jr legny szleinek kt hold a birtoka, az egyikre mg jelentkeny sszeggel tartoznak. A kt hold hrom nagyobb tagban fekszik, egy tag flhold, egy 450 ngyszgl, egy 250 ngyszgl. Tbb kisebb tagban rszint szlt, rszint krumplit, egyebet termelnek. A msik legny szleinek 3 holdnyi fldje van, egy hold egy tagban, msfl hold egy tagban, fl hold hrom darabban a falu alatt. Hozzvetleges szmts szerint az apnak nmely idszakban na-

35

ponta 1518 kilomtert kell gyalogolnia az egyes fldek kztt, hogy az aznap ppen esedkes mezei munkkat elvgezhesse. Ha ehhez hozzszmtjuk azt a jrklst, amit munka alatt vgez, akkor teljes kpt kapjuk annak, milyen megerltet testi munkra van szksge, hogy a kevs termst kicsalja a fldbl. A harmadik legny szleinek fldje ngy hold. A fldek egymstl tvol, egymssal ellenkez irnyban fekszenek. Tavasszal az apa napirendje gy fest: hajnali 3 rakor kel fl 3.304.30-ig gyalogol 7.308-ig pihen s frstkl 812-ig ltet 12l-ig gyalogol vissza a faluba 12-ig ebdel 23.30-ig gyalogol egy msik taghoz 3.308-ig kapl 89.30-ig gyalogol haza. Teht ebben az idben naponta tizenngy rt tlt munkban, t rt gyaloglssal: a napnak csaknem a hromnegyedrszt. Napkzben pihen msfl rt, alszik t rt, ugyanannyit, amennyit gyaloglssal tlt. Egyik fldjtl a msikig megtesz naponta 26 kilomternyi utat s kzben vgez tizenegy rai nehz testi munkt.
36

Barna kislny gyere ki egy szra, nem egy szra, hanem bcszra. Bcszsom nem olyan hossz lesz egyet szlok, jaj de szomor lesz.
A nagybirtokon, ahogy a br fokozdott lefel, gy ment a munka flfel, mondja az egyik summslegny s rgtn megkr, hogy ksreljek meg neki valami llsflt szerezni Pesten. Mialatt az apa otthon mveli a fldet s gyalogol az egyes tagok kztt, a fi Mezhegyesen, Mosonban vagy Tolnban a nagybirtokon kaplja a rpt, eggyel, hordja a sznt, adogat a csplgpnek. Ha nagyobb: kaszl s ltalban vgzi mindazt a munkt, ami addik. Egyre tbbet, egyre kevesebb brrt. 13 ves korukban kezdik, tizent ves korukban fiatalemberr, 18 ves koraikban frfiv rleli ket a nehz munka s a kemny let. Kvetkezetesen t-hat vvel idsebbnek nzem ket; mikor a korukat krdem, derl ki, milyen fiatalok mg, sokszor szinte gyerekek. Nehezen akarnak lelni, megszoktk, hogy nadrgos embertl parancsot kapnak, amit llva kell fogadni, tisztessgtudan, levett kalappal, azzal a minden megnyilvnulsban vrakoz s htatos jobbgy magatartssal, amit annyira megtantottak nekik a szzadok, gy,

37

kiss eleresztett tagokkal llnak az t mellett, ha az ton ggsen elporzik a tiszttart kocsija, gy llnak meg gyes-bajos gyeikben a jegyz eltt s gy adjk t az aratnnepen a koszort a fldesrnak, k azok, akik betltik a rendet, letk kzps rsznek felt az orszgban, de a falun kvl tltik, nehz, sokszor llekzetllt munkban, kenyren, szalonnn s hslevesen. Csendesen, nagyon csendesen elgedetlenkednek azon, hogy kevs a br s testket megtri a sok munka. Tavaszra elszegdnek s sszel lefogyva visszatrnek. Mindegyikbl j altiszt vagy szolga lenne vroson, mert rkre hlsak lennnek gazdjuknak, hogy ebbl a nehz sorbl kiszabadtotta ket. Egyikk tizenhrom ves korban szegdtt el elszr. 15 ves korban a fejrmegyei Szilfamajor pusztban vllalt munkt, ebben az esztendben kapott 36 pengt egy hnapra. Megfelel kosztot hozz mondja, lthatan kiss keresve a szavakat. A kvetkez esztendben ugyanoda szegdtt, ekkor egy hnapra mr csak 24 pengt kapott s az lelem is romlott. 1933-ban tavaszi kt hnapra a Drehergazdasghoz szegdtt, ebben az vben mr csak 18 pengt kapott havonta. Az lelem itt volt a legjobb, ahogy emlkszik. A hrom esztend alatt ppen felre cskkent a br. 1933 nyarn rszes aratst vllalt, hajnali kt rtl esti tz rig aratott, kapott hrom ht alatt tdfl mzsa bzt. Mg ugyanebben az vben elszegdtt a Vata melletti mt ptshez is, kapott l peng 20 fillres napszmot, h38

rom ht alatt sszesen 10 pengt keresett. 1934-ben ugyancsak a Szilfamajorban volt summs, havi 18 pengrt. A mlt esztendben mr mint elsosztly munks szegdtt a mosonmegyei Hkkel-majorba, kapott havonta egy mzsa harminc kil bzt. Munkja ltalban hajnali ngy rakor kezddtt s esti ht rakor rt vget. Minl hosszabb a nap, annl hosszabb a munka, vallja a msik legny. 1933-ban ment elszr munkba, 13 ves korban, Jakabszllsra. Egy hnapot tlttt, kapott 12 pengt. Ugyanebben az esztendben Pinkczon, Veszprm megyben 3 hnapot tlttt ki, havi bre volt: l mzsa bza s 2 peng. 1934-ben csiks a faluban, 87 lovat gondoz, minden l utn kap hrom kil kenyeret s fl vka bzt. Ez ri foglalkozs volt mondja. A mlt esztendben Felsmeggyesen, Tolnamegyben dolgozik kt hnapot, havi keresete 18 peng, sszel kukorict tr s rpt s Jakabszllson, hat heti munkjrt a bre 31 peng 20 fillr. Most mlt tizent esztends s mr ngy nagybirtokon dolgozott eddig, ruhja ersen rongyos, otthon mg ngyen vannak a kevs ke resetre. A harmadik legny is tizenhrom ves, mikor elszr elszegdik Mezhegyesre msfl mzsa bzrt s ngy pengrt. A kvetkez kt esztendben Tardon gulys. 310 marht riz. Minden marha utn 3 kil kenyeret s fl vka bzt kap, kihajt hajnali kt rakor, visszatr naplementekor. 1933-ban tavaszi

39

kt hnapra Nagyenyingre szegdik el, havi tizenhat pengs brrt. sszel a Szilfamajorban msfl hnap alatt keres borsvlogatssal sszesen 12 peng 50 fillrt. Mikor krdezem: milyen munka volt ez? azt feleli: nehezebb, mint a kapls: munka kzben llandan ersen fjt s vrzett az ujja. 1934-ben Mezhegyesen dolgozik hat hnapot. Keres l mzsa bzt s 2 pengt havonta. A mlt esztendben mr mint elsosztly (arat) munks szegdik Mezhegyesre, 6 hnapra, kap havonta l mzsa 40 kil bzt s 4 pengt. Teht most, tizenkilenc ves korban, mint elsosztly munks, aki a munkk legnehezebbjt vgzi, ugyanannyit, mint annakidejn 13 ves korban. Ereje ntt, munkja tbb lett, az vek elfogytak mellle, frfi lett, nagyobb munkt vgez, de a br csak marad azon a szinten, ahol tizenhrom esztends korban, hat vvel ezeltt volt. A munka termszetesen emellett nem knny, hiszen az uradalom szempontja legtbbnyire csak az, hogy a munkst legjobban felhasznlja. Az apa munkja a soktag tardi fldn mg egszen trhetnek ltszik amellett, amit a summsfi vgez hajnaltl sttedsig, hat nehz hnapon t. A hossz s keresetnlkli tlen a fldes szobkban lebzsel, estnkint vdni jr a fonba s vrja a kvetkez elszegdst a kvetkez nyrra. A kereset, az apa tardi s a fi Tardon kvli munkjnak eredmnye: sszesen is kevs. Mdot nyjt arra, hogy tovbb ljenek, de semmi lehetsget nem ad arra, hogy jobban ljenek tovbb. Nincsenek

40

ktve a fldhz, mint a szabadkltzkds eltt, de ktve vannak egy alacsonyszint lethez, a nyron munks, tlen pihen szegnysghez, melybl kit a. mai brek mellett nincsen. llapotuk llandnak, vltozhatatlannak s rksnek ltszik, mint a jobbgyok. Az sszes kereset az egyik csaldban 1935-ben 11 mzsa bza, kt s fl mzsa kukorica, 50 liter bor. A bzbl eladtak, ezen a pnzen vsrolnak kevs ms lelmiszert is a tlen. A msik csaldban az t csaldtagra es sszes kereset: 7 mzsa bza, 6 mzsa kukorica, msfl zsk krumpli, kevs, vagy szakajtnyi bab, 80 liter bor, 67 peng 20 fillr kszpnz. A harmadik csaldban az sszes jvedelem s elmlt vben 26.40 mzsa bza, 8 mzsa tengeri s 24 peng. Ebbl hat szemlynek kell meglnie egy vig. Amit a kereset egy rszrt a summsembernek el kell viselnie: rossz lelem a kemny munkban, a falutl tvoli let, minden igny nlkl val beilleszkeds a nagybirtokon vgzett munka gpezetbe, a cseldsors, melyrl a Tardon nekelt egyik npballada gy beszl: Ezernyolcszzhatvantdik vben mi trtnt a belegrgyi nagykertben? Farkas Julcsa fellpett az asztalra, egyenesen beleesett a dobba. 41

Mikor ezt a szeretje megltta, a kt kezt a fejre kapcsolta: Gpsz uram, lljon meg a a szeretm beleesett a dobba. De a gpsz nem akarta hallani, nem akarta a gpet lltani. Megllj, gpsz, vrjl a magadra, majd tged is elemszt a masina! Mr mikor a nattraktor is megllott, Farkas Julcsa gynge szava megllott. Piros vre gy folyik, mint a patak. Szeretje siratn, de nem szabad. Gyertek lnyok, tegyk jel a szekrre, vigyk el a forvos r elbe. A forvos rtekint s azt mondja: Ennek csak a Nagyisten az orvossa. Levelet rtak az des anyjnak, meg is kapta vasrnap dlutnra: Olvasd anym, olvasd a levelemet, a traktorba hagytam az letemet. Kitettk a holttestet az udvarra, nincsen, aki vgig-hosszig sirassa. Anyja helyett rborul egy summslny. mg az g is gyngyharmatot hullajt rm. 42

Gyertek lnyok, tegyk fel a szkrre, vigyk ki a gyngyirg temetbe. Tegyk le a hideg sr fenekre, desanyja hadd sirassa kedvre. Tizenkett, tizenhrom, tizenngy, Farkas Julcsa des anyja hov mgy? Elmegyek a gyngyvirgtemetbe, rzst viszek a lnyom keresztjre. Kedves lnyom, itt maradnk teveled, de engem a testvreid nem enged. Eridj haza, desanym, ne sirass, Van mg otthon hrom rva, neveld azt. A nehz s fenyeget sors, ha nem is ilyen tragikusan mint a balladban ma is ismtldik, akadt tavaly is, aki nem trt haza munkbl. Sokszor ritktja soraikat, ha nem is a gp, de a tfusz, vagy egyb betegsg. Sokan vannak, akik gyomorbetegsggel trnek haza. Szeretje siratn, de nem szabad nekelte kt suhanc keservesen a tardi hatrban egy fa alatt, ahov kicsit borosan tkzben letelepedtek. Ezek is tavaszon elszegdnek s ha nem akarnnak munkba llni, csendr jn rtk, hogy a termels zavartalansga ne szenvedjen krt egy-kt munks killsval sem. gv ptoljk azt a biztonsgot, mely rgen ppen olyan biztosan szmthatott a rabszolgkra, mint az llatokra s az ekkre. 43

A mult vben 283 ember szerzdtt sommsnak Tardrl. ltalnossgban vente hromszz munks megy el idegenbe. Ha ezekhez hozzvesszk a Coburgbirtokon foglalkoztatott 75 pr aratt s az egy vadban alkalmazott 110 napszmost, megkapjuk hozzvetleges szmt azoknak, akik nagybirtokon vgzett munkval keresik kenyerk rt. Tardon 1935-ben krlbell 540-en voltak, akik summs, arat, vagy napszmosmunkra szegdtek. E szm termszetesen nem egszen pontos, hiszen akad tbb olyan falubeli, aki egy nyron summs s arat, vagy napszmos s arat munkt vgez, teht az elbbi sszegezsben ktszer szerepel. E szm arrl beszl, hogy Tard lakossgnak negyedrsze, keresnpessgnek ktharmadrsze knytelen idegenben vgzett munkval keresni a kenyert. Nagysgnak teljes magyarzatt kapjuk, ha figyelembe vesszk, hogy a tardi birtokok 76%-a kicsiny trpebirtok, mely nmagban nem tudja elltni a csaldot. Egy rvid statisztikai szmts teljes bizonysgot ad arrl, hogy mennyire trvnyszer s szksgszer a summsmunka szerepe a falu letben. Mint emltettk, a falubeliek nagyrsze fiatalkorban summsmunkval keresi a kenyert s mintegy beleregszik abba, hogy a tardi fldn dolgozhasson s tvehesse az apja gazdlkod szerept. A statisztikai adatok szerint azoknak a szma, akiknek letkora 15 s 35 v kztt mozog, 796. Ha ebbl a szmbl levonjuk azoknak a szmt, akik rszint az intelligencia, rszint a kereskedk rteghez

44

tartoznak, azoknak a szmt, akik llandan gazdasgi cseldek valamelyik nagyobb gazdnl, tovbb az e llekszmba foglalt lnyok, asszonyok egy rszt, akik kzl termszetesen sokkal kevesebben vllalnak summs munkt, akkor 650680 krli szmot kapunk. E krlbell 650 embert szmll rtegnek hromnegyede, azaz, krlbell 500 esik az letkptelen trpebirtokra. Ez a szm csaknem pontosan egyezik azoknak a szmval, akik summs, arat s napszmos munkkat vllalnak. Azrt kisebb a mlt esztendben munktvllalt tardiak szmnl (543), mert mint mondtuk, abban tbben ktszer fordulnak el. Tard, mint falu nem kisgazdk, hanem idszaki mezgazdasgi munksok kzssge. Fiataljai szablyszeren vrl-vre legyenglnek a munka vgre. ltalban nyolctz kilt fogynak, mire viszszajutnak a faluba, a fldes szobkba, az kes cserepek s hmzett gytertk kz. Minden tzpengst tlagban testslyuk egy kiljval fizetnek meg.

45

Ha bemegyek a bableves csrdba, srgarpa ott fttynget magba, krumplileves veri ssze bokjt, kalarb mondogassa ntjt. Nem a munka keserti az embert, hanem a trsadalom mondta borozs kzben csendesen egy regebb parasztember. A kemny munkba k mr lassan-lassan beletrtek, csak a gyngbbek, a fiatalabbak veszik szre a munka nehzsgt s azok, akik a hborbl rokkanva trtek haza s testkben rzik a ngyves erfeszts hatsait. Beszlgets kzben szvesebben szlnak az orszg gondjairl, mint a magukrl, taln, mert gy hiszik, ez jobban rdekli a nadrgos embert, mint a maguk kicsiny baja, kevs kenyere s nehz lete. Ebbe az letbe mr beletrdtek s alig kvnnak tbbet, mint a mindennapi kenyeret s hogy mljanak el fejk fll az adssgok. A mindennapi kenyr legtbbjknl tnylegesen csak kenyr, nha szalonnval, sokszor anlkl. Hogy amit esznek, nem elg tpll, alig tudjk. Hogy tlapjuk itt a termfld kzelben teljesen egyhang s vltozatossgnlkli, alig veszik szre. A kutat riadtan vizsglja a listkat s nem rti: ilyen tpllk mellett, hogyan tudnak nehz munkt vgezni s a

46

munkban egszsggel maradni. Ezt a riadalmat k alig rtik. Vgtelenl ignytelenek, a nagyobb gazdk tlapja is csak tpllerkben gazdagabb, mint a. szegnyebbek. zletesnek alig zletesebb, tbb fogsbl, vagy vltozatosabb telekbl ez sem ll. k szolgljk a termst, amibl az ebd lesz s nem a terms szolglja ket. Az vszak csak annyiban befolysolja a tardiak tlapjt, hogy rendesen minden vszakban ms okbl szegnyesek az ebdek s a vacsork. Tavasszal mr elfogyott a munkban keresett pnz s a kevs termny, ami megmaradt az elz esztendrl, takarkos beosztst kvetel. Nyron a munkban azrt eszik keveset a legny, mert nem akarja az uradalom kosztjt a sajt kltsgre kiptolni, hiszen ezzel magt rvidten meg. A tltl val rettegs szks s puritn letre kszteti ket ppen a legkemnyebb munka idejn. sszel mg tart a pnz, de kevs helyen volt mg disznls, pedig krlbell egyedl ez emel nagyot az tkezsek szintjn. Tlen a sr disznlsek miatt mg arnylag legjobb az tlap. Tavasszal az elg gyakran fogyasztott sska sznezi valamennyire a szegnyes listkat, sszel a szl hoz nmi vltozatossgot. Krlbell ez az egyetlen gymlcs, amit a gyerekeken kvl nha a felnttek is fogyasztanak. Egyb gymlcs kevs van a faluban, csak gyerekek szedik a frl a szilvt. A kevs bab, ami a hatrban terem, nagyrszt mr tlre elfogy, tavasz fel krumpli is szksen marad mr. A kposzta, melyrl az zes

47

nla a magyar gyomorhoz illendbb tket nem trtnak a rgi idben, mg gy-ahogy tart tlen is. De arnylag kevs csaldnl van belle egy-egy hordval a szobban, itt a kemence mellett poshad s teszi mg a szokottnl is rosszabb a paraszthz levegjt. A hagyomnyos npi telekbl igen kevs fordul el a tardiak asztaln, nhnyszor megti ugyan az ember flt egy-egy jz nv, mint angyalbegyer, pampuska, zsmiska, melyet ms vidken nygvenyelnek nevez a npi humor, de nagyjbl kznsges s kzismert teleket esznek. A szles rtegek telei: a krumpli, kposzta is tbbnyire csak egy-ktfle mdon kszlnek el. A kposzta csak nha felel meg a paraszti kzmonds kvetelsnek: akkor kposzta a kposzta, ha a diszn beledglik. Amibl a tardiak lnek s ami meghatrozza hogy mi kerlhet az asztalra: 1. A terms. 2. A hzillatok. 3. A kereset. tkezsk szintjt s vltozatossgt csaknem kizrlag ezek a tnyezk szablyozzk. A termsbl kerl ki a kenyr s nagyrszt a hzillatok adjk a hst. Azoknl, akiknek a fldjn a kenyrbl nem terem elg, a bzban flvett kereset adja a kenyeret. A tardi kereskedk listi mutatjk, hogy mit vsrol a falu a keresetn.

Az albbiakban megksreljk Tard tpllkozsi viszonyainak keresztmetszett megrajzolni: a terms, a kereset, a hzillatok s a boltok szerepnek vzolsval s ezzel prhuzamosan a falu klnfle birtok rtegei szerint a tpllkozsi viszonyok lersval a negyvenholdas gazda csaldjtl a birtoktalanokig. A reggelik, ebdek s vacsork megllaptsnl a mdszer az volt, hogy a gyerekekkel tavasszal, szszel s tlen dolgozatokat rattunk egyheti tlapjukrl. Ily mdon 100 csald heti tlapja ll rendelksnkre, melyek krlbell ktezer tkezst rnak le. A szmadatok s grafikonok e dolgozatok adatait hasznljk fel. A gyerekek tlapjt a legtbb csaldnl a tbbi csaldtagok kikrdezsvel ellenriztk. A munkbajrk tpllkozsi viszonyait a summsok vallomsai nyomn llaptottuk meg. A terms, a hzillatok s a kereset adjk azt a keretet, melyben a falu letnek szintje mozoghat. Az tkezsek listi mutatjk a helyzetet, melyet a szk lehetsgek teremtettek.

49

Sej, tiszta bza bra hajtja a fejt, sej, pros galamb mind elhordja a szemt. Pros galamb ne hordd el a bza kalszt, Sej, mibl stk a babmnak bogcst. (A terms.) Tardon, mint ms faluban is, a tpllkozsban nagyrszt csak a hazai termsnek van szerepe, egybnek, az llatokon kvl, alig. lelmiszert venni: nagyon ellenkezik a paraszti gondolkodssal s nagyon nehz, mikor a kszpnz a legkevesebb. A falu tpllknak jrsze a hatrban termett zabbl, babbl, burgonybl, lencsbl, tkbl kerl ki. Tavasszal elfordul az asztalon mg sska is. Hozzvetleges szmts szerint, a vetsterlet s a jrsi termstlag sszeszorzsbl azt kapjuk, hogy Tardon egy esztendben tlagban 9090 mzsa bza, 850 mzsa rozs, 1147 mzsa burgonya, 1174 mzsa lencse, 1.6 mzsa mk, 15.4 mzsa bab, 117 mzsa tk terem. Legritkbb eset, hogy ebdhez babot, vagy ms termnyt vsroljanak, teht az egsz falu, 2317 llek, egy esztendben krlbell 15 mzsa babot fogyaszt el s ami szintn elg kevs, 1147 mzsa burgonyt. A szz tardi gyerek tlapja arrl beszl, hogy amelyik csaldnl gyakrabban fordul el a krumpli vagy a

50

bab, annak az tlapja mr a vltozatosabbak kz tartozik. A napi lelem a gazdagabbaknl rendesen a kenyr s tszta, meg a szalonna s kolbsz vltogatsa, a szegnyebbeknl a klnbz mdon elkszlt lisztbl val tel. (20 holdasnl nagyobb gazdk.) 20 holdnl nagyobb gazdasga mindssze nhny csaldnak van a faluban. E csaldok ebdi termszetesen lnyegesen jobbak, mint a falu tlagnak tpllkozsa. Mgis mg e tardi viszonylatban igen gazdag csaldoknak is, legfbb tele a kenyr. Annyival lnek jobban a szegnyeknl, hogy a kenyr ritkn jr egyedl, mindig akad hozz valami, rendszerint maradk a legutbbi disznlsbl, nha, nagynha vaj az ebdhez, reggelihez. A baj itt nem a rossz anyagi llapot, hanem hogy rstellik a fradtsgot, hogy jobb telt fzzenek, vagy sajnljk a kltsget, hogy lelmiszert vsroljanak a boltban. Az telek itt is szk krben mozognak. Egy negyvenholdas gazda gyereke gy vall: n htfn reggel szlt, dlre tejet, estre hslevest ettem. Kedden reggeliztem vajaskenyeret, dlre kolbszt, estre hslevest. Szerdn reggel tejet, dlbe szalonnt, estre kemnymagos levest ettem. Cstrtkn reggel tejet, dlbe kalcsot, estre hslevest ettem. Pnteken reggel szlt, dlre vajas kenyeret, estre bablevest ettem. Szombaton reggelre szalonnt, dlre tojsos tsztt, estre hslevest ettem. Vasrnap reggel pirts kenyeret, dlre sonkt, estre hslevest et-

51

tem. Amint ebbl a listbl is ltszik, a nagyobb gazdknl is ritka, hogy egy tkezshez kt tl tel forduljon el. Egy huszontholdas parasztgazda fia gy r: Htfn reggel ettem szalonnt s kenyeret. Dlben disznhs-levest. Este ettem tejet. Kedden reggel kolbszt s kenyeret. Dlben krumplilevest. Este tepertys galuskt. Szerdn reggel szalonnt s kenyeret. Dlben sltszalonnt s kolbszt. Este tejet s kenyeret. Cstrtkn reggel szalonnt s kenyeret. Dlben szlt. Este disznhs-levest. Pnteken reggel kvt. Dlben bablevest s tsztt. Este kenyeret. Szombaton reggel szalonnt s kenyeret. Dlben sajtot s szlt. Este kemnymagos levest. Vasrnap reggel szalonnt s kenyeret. Dlben marhahs levest. Este kolbszt s kenyeret! E csald tlapja a legjobb az sszes vizsglt csaldok kzl, gyakran lnek hzt, traktoruk van s azzal rszes csplst szoktak vllalni. Egy msik huszontholdas csald tlapja bizonysg arra, hogy az ilyen j tpllkozsi viszonyok mg a gazdagabbaknl is kivtelesek, hogy e rtegben is nagyon gyakori ftel s gyakori egyedli tel a kenyr: Htfn reggel ettem tejet kenyrrel. Dlre kenyeret, szalonnt. Estre kenyeret. Kedden reggel kenyeret meg szlt. Dlre olajos kenyeret. Estre kenyeret vereshagymval. Szerdn reggel tejet meg kenyeret. Estre slt tkt. Cstrtkn reggelre kenyeret meg borst. Dlbe borsos kenyeret. Estre kenye-

52

ret meg szalonnt. Pnteken reggel kenyeret. Dlbe bablevest. Estre vajas kenyeret. Szombaton reggel tejet, kenyeret. Dlre vajas kenyeret. Estre szalonnt. Vasrnap reggel olajos kenyeret. Dlbe hslevest meg kposztt. E pldk szerint a gazdagabbak tlapja sem mondhat gazdagnak, csak bsgesebb, mint a szegnyebbek, jval tbb benne a hs, de az telek alig vltozatosabbak. Gazdasguk inkbb abban mutatkozik, hogy a szalonna sohasem fogy ki, a gyerek akkor eszik, amikor kedve van hozz, a hs nem elrhetetlen vgy s a gyerekek nem rjk, ami szegnyebbeknl elfordul, hogy nagyon szeretnk kvr is lenni?

53

Szomszd asszony lnya krtyt vettetett. A cigny asszonynak jl megfizetett. Azt vetette nki, a legszebb lny, elmehet a blba a legny utn. Szomszd asszony lnya tykot ltetett, Huszonkt tojst mg alttetett, Huszonkt tojsbl huszonhrom csibe, csibe lett, a cignyasszonynak igazsga lett.
(A hzillatok.) Azrt nem eszek telyet, mert a tehennk a jv hnapban megellik rja az egyik derk tardi legnyke s ez mg a legvidmabb okok kzl val, mint Ficzere Juli is, aki azrt nem iszik, mert a bornynak kell. A legtbben azrt nem jutnak tejhez, mert desanyjuk eladja Kvesden, sokan azrt, mert nincs tehennk, osztan drga s nincs r pnz. Sokan, nagyon sokan vannak, akik hst nem esznek, mert drga s nincs r pnz. Tojst nem ettem ebben a hnapban, mert desanym eladja Kvesden rja az egyik kicsi maty s van, aki azrt nem eszik tojst, mert desanyja eladja sra, gyufra. Szinte minden nagy tprtk termnyket be-

54

viszik Kvesdre pnzre felvltani. A reggeli tej helybe, amit el lehet adni, gyakran belp a bor, amit nem lehet eladni. Baromfit legtbbnyire csak akkor esznek, ha betegek, vagy pedig nagy nnepeken. Hs disznls utn kerl, mskor csak a kolbszt, szalonnt, kevs sonkt, hurkt, a disznls maradvnyait eszik. A terms mellett az llatllomny az, amelynek legnagyobb szerepet kellene jtszania a falu letben s tpllkozsban. 362 tehn van Tardon, 60 kr, 217 borj, 395 serts, 268 l, 60 csik, 20 kecske. A baromfiak szma: 5590 csirke, 200 kacsa, 400 liba. Ezek a szmadatok mutatjk, hogy a falu arnylag kevs disznt tart s ez meg is ltszik ebdjeiken. A baromfi, a tej, a tejtermkek, a tojs, mint mr emltettk, sokkal kevsbb szerepel ebdrendjkben, mint szksges lenne. Hst alig-alig esznek, aki disznt nem l, tbbnyire nem is eszik hst. Inkbb lelmiszert adnak el, hogy a pnzrt egyebet vegyenek, de lelmiszert nem vsrolnak, gy marad az tlap azokon a kereteken bell, amiket a falubeli termnyek, llatllomny s a na gyn kevs kszpnz szabnak meg. Gortvay Gyrgy dr. hrom alapvet sajtsgot figyel meg a falusi gyerekek tpllkozsban: 1. A tej, tojs, vaj s gymlcsfogyaszts teljes hinyt; 2. a csaknem kizrlag sznhidrttal val tpllkozst s 3. a csekly zsrfogyasztst. Feltn a tpllkozs fehrjeszegnysge s hogy a falusi furks tpszer: a szalonna s a zsroskenyr igen gyakran szere-

55

pel. Helyettk a vitamingazdag vaj s vajaskenyr sokkal egszsgesebb lenne rja. Farkas Jen dr. mr 1890-ben megllaptotta, hogy a nptpllkozsban egyoldalan nagy szerepet jtszanak a gabonanemek, hogy gymlcst, hst nemigen esznek. Csak azt eszik, ami termett: elssorban a bzbl, illetve lisztbl kszlt teleket. Ez mr meg is hatrozza a javts tjt, melyet Gortvay gy jell meg: A nptpllkozs igazi reformjt csak az fogja magval hozni, ha a magyar mezgazdasgi termels baromfi, tojs s gymlcstermelsre tr t. A tpllkozs reformjhoz az egsz falusi let re formja kell.

56

Ez a kislny gy li vilgt,
mg az anyja oda jrt, sti a bogcst, Olajba, nem vajba, sztomlik a szeretje szjba. (2010 holdas gazdk.) Egy tizennyolc holdas csald tlapja 1935 szn gy fest: Htfn reggel: szl, dlben leves, este szl. Kedden reggel: kolbsz, dlben szalonna, este tej. Szerdn reggel: kenyr, dlben leves, este szalonna. Cstrtkn reggel: kenyr, dlben leves, este aludttej. Pntek reggel: szl, dlben kenyr, este tej. Szombat reggel: szl, dlben hsleves, este aludttej. Vasrnap reggel: szl, dlben hsleves, este szalonna. Itt is, a tbbi tardi csaldnl is, a vasrnapi ebd alig klnbzik a htkznapitl s mg a jobbmdaknl is igen ritka a gyakori meleg tel. A hs tbbnyire hideg hs: kolbsz, ritkn sonka. A kenyr szrazon, mint ebd, ritkbb e rtegnl. Viszont a vajas, vagy olajos, vagy zsros, nha borsos kenyr, gyakoribb. sszel, mint ez az tlap is mutatja, a tpllkozs szintjt ersen emeli a szl, persze a szl, mint tel, nem pedig vrosi rtelemben, mint ebdet befejez gymlcs szerepel. Vletlenl sem szerepel egy tkezsen kt fogs

57

egy tizentholdas gazda kislnynak a beszmoljn sem: Htfn reggelre ettem olajos pirtst rja , dlre pampuckt. Este pedig krumplilevest. Kedden reggel ettem forralt tejet. Dlre vajas kenyeret. Estre pedig ettem krumlipaprikst. Szerdn reggel ettem szlt meg kenyeret. Dlre pampuskt ettem. Estre ettem habart babot. Cstrtkn reggelre ettem szalonnt, meg kenyeret. Dlre pedig ettem hslevest. Estre ettem trs tsztt. Pnteken reggelre ettem kvt, meg kenyeret. Dlre ettem aludttejet, meg kenyeret. Estre ettem mkos tsztt. Szombaton reggelre ettem olajos kenyeret. Dlre tesztalevest. Estre krumplilevest. Vasrnap hurkt. Dlre hslevest, estre mkos tsztt. E nagygazdnak szmt csald asztaln egy ht folyamn egyszer fordult el hurka s egyszer szalonn, huszonegy tkezs kztt. Termszetesen a felnttek valamivel tbb szalonnt esznek, de azrt tlapjuk lnyegesen nem klnbzik a gyerek tlapjtl. A rendszer az, hogy a gyerek mindenbl kap, amit a felnttek esznek, csak mindenbl kevesebbet. ltalban azt eszik s annyit, amennyi ppen szksges, mg akkor is, ha mdjuk lenne jobban tpllkozni. Az tkezsek krl kevs a ceremnia, tbbnyire sietsen bonyoltjk le, pard s az telek zn rzett gynyrsg kevs szerepet kap nluk. A zsros nagy falusi ebdek, legalbb Tardon, a mesk s az urak vilgba tartoznak, mint az, hogy a gazda a rntottcsirke vacsorbl egy-egy szrnyat, combot nyjt a k58

csinyeknek a biztonsgos, jmd s idillikus csaldi krben Lakodalom s torok adjk a kivteleket: ballnak, vagy az egsz letben egyszer kerl rmnek kell lennie annak, ami klnsebb s zesebb telek ksztsre ingerli az asszonyokat s szinte llatian sok tel s ital fogyasztsra a frfiakat. Klnben az tkezs, leginkbb ez a puritn sz illik r, a maga szigor s szksgszer hatrai kztt folyik le. Egyhang telekkel, kevs vltozatossggal, szolglva az hsg csillaptst s alig fedezve fl az zek s vltozatok rmt.

59

Horthy Mikls a tengeren utazik, kilenc magyar fival tallkozik. Azt krdezi, magyar fik mi jsg? Nagy az ad, gyszba van Magyarorszg.
(A kereset.) A kzel hromszz summsmunks tlag 1200 mzsa bzval, illetve az ennek megfelel pnzsszeggel tr vissza. Aratssal a Coburg-birtokon 75 frfi keresett sszesen 600 mtermzsa bzt, 450 mtermzsa rpt, 75 mzsa zabot, a mlt esztendben alkalmazott 75 ni munks keresett 75 mzsa bzt. A szomszd Nagymajortanyn, mely szintn a Coburg-uradalomhoz tartozik, summs keresett sszesen 64 mzsa bzt. Az uradalom egy vadban ezeken kvl krlbell 110 napszmost alkalmaz, ezek sszes keresete, 70 fillres tlagot szmtva, 3300 munkanap alatt krlbell 2310 peng. Ennyi az sszeg, amivel a falu szntfldjnek csaknem a felt elfoglal Coburg-uradar lom hozzjrul a falu letnek fenntartshoz. Majorsgaival, tanyival s cseldeivel test a falu hatrn bell, tulajdonkppen alig tartozik a faluhoz, ha az intz a jegyzi irodban jtja is meg az tlevelt. A nagybirtok a politikai kzsg hatrn bell, de a falunak, mint trsadalmi kzssgnek a hatrn

60

kvl fekszik, cseldei kln, a falutl idegen letformban lnek s sok tekintetben a legszegnyebb falubelieknl is szegnyebben. Maga az uradalom idegen, terjeszkedsnek gtat vet hatalom, ers fal a falu hatrban, ppen olyan idegen, mint a dunntli uradalmak, ahov eljrnak munkba a tardik. A falu keresetben arnylag sokkal kisebb rszt jelent a tle szrmaz jvedelem, mint amekkora rszt foglalja el az letet ad fldnek. Biztostottsgot a falunak nem ad, de terjeszkedsnek szigor hatrt llt. A Coburg-birtok, mely a falu egyik oldalt szegi, azt jelenti, hogy fldszerzs nagyon nehz s ha a szegnysg nem akadlyozn is a falubelieket a fldvsrlsban, akadlyozn az, hogy alig van elad fld. Nagyobb fldvsrls az utbbi tz esztendben alig trtnt. Ami forgalom volt a fldek gazdacserlsben, abbl llt, hogy az egyik vagyonvltsgfldes tardi tadta fldjt a msik tardinak. A falu sszes jelentsebb keresetnek egy rsze abbl kerl ki, ami a falu hatrban termett, a msik rsze pedig abbl, amit a falubeliek idegenben kellett, hogy megkeressenek, summsmunkval, aratmunkval. A falu sszes jvedelme krlbell: 11.400 mzsa bza, illetve e bzamennyisg egy rsznek megfelel pnzsszeg, ezen fell a tbbi termnyek s krlbell 2300 peng napszmbr. Termszetesen a feltntetett bzamennyisg jelentkeny rsze mr pnz formjban kerl a faluba, mint a summsmunks pnzben flvett bre, csak egyszersg kedvrt vgez-

61

tk e szmtst bzban s azrt, mert lehetetlen pontosan megllaptani, melyik summs vette fl a brt pnzben, melyik bzban. Ha a fenti mennyisget elosztjuk a falu lakosainak szmval, akkor, termszetesen illuzrikus arnylagos megoszlst felttelezve, a falu minden egyes lakosra jut venkint krlbell 4.7, mzsa bza, krlbell negyedmzsa rozs, flmzsa burgonya, flmzsa lencse, flkil bab s krlbell 5 kil tk. A sok szmadat persze inkbb a kereseti, mint a tpllkozsi viszonyokra vet vilgot, hiszen a termelt s keresett mennyisgek jelentkeny rsze pnzre vltdik fel, amin adt, kamatot, petrleumot, stb. fizetnek, illetve vsrolnak. Csak a vagyonvltsgfldekre az vi elrs 4.642 peng, e mellett mg jelentkenyen terheli a falut az ad is. Az egyik legutbbi vgrehajtson krlbell 40 mzsa bzt hajtottak be s a parasztok szerint gyakran elviszik a dunnikat s a prnikat. Az ad, mint sok ms, visszakvntatja a dhsebbekkel a legends rgi jobbgy-idket.

62

(105 holdas gazdk,) Egy tzholdas gazda kislnya ekkp szmol be heti tlapjrl: tfn reggel ettem kocsonyt, ebdre kalcsot, estre szalonnt. Kedden reggel sltszalonnt, ebdre mkoskalcsot, estre lekvros kenyeret. Szerdn reggel szalonnt, ebdre hslevest, estre kenyeret. Cstrtkn reggel sltszalonnt, ebdre cukros kenyeret, estre hslevest. Pnteken reggel kt fttojst, ebdre rntott babot, estre tojsos tsztt. Szombaton reggel kolbszt, ebdre sltszalonnt. Tejet azrt nem ettem, mert a tehennk mr nem ad. E mg arnylag j viszonyokat mutat dolgozat mellett, mr a szegnyebb rtegekhez val tmenetet jelzi egy htholdas gazda kislnynak beszmolja. Valahol az ilyen birtokosoknl kezddik azoknak a csoportja, akik jobb lelmiszereiket mr eladjk s maguknak alig marad ms, mint a bza, ami a fldjkn termett. Az letk mg gy-ahogy biztostott, a csald nyolc tag, a gyerekek kzl hrom mr summs munkba jr s egyenkint hatvan pengt keresnek egy-egy nyron. Tlidn az egsz csald egy szobban lakik s noha fldjk szerint mg a falu vagyonosabbjaihoz tartoznak, letk szerint mr a legszlesebb tardi rteghez, amelyhez kt ton szivrog

63

a kereset s alig elg. A mg iskolba jr kislny gy r: Htfn reggel ettem kenyeret, dlbe sskt s tsztt, estre kenyeret. Kedden reggel kenyeret, dlbe rntott levest ettem. Hetenkmt hst egyszer ettem, to- jst egyszerse, tejet egyszer. Tojst azrt nem eszek, mert eladjk s neknk nem jut. Az egyik tholdas csald iskols gyermeke arrl emlkezik, hogy nem sok hs volt s nem nagyon j. Ugyan ez esztend janurjban htfn kenyeret evett s kis szalonnt hastott hozz az desanyja, s kerlt kis hsleves is az asztalra. Msnap kolbszt evett s kenyeret hozz, dlben trstszta jutott s felhajtott hozz egy pohr bort. Harmadnap szlt, meg bablevest fogyasztott. Negyednap lkolbszt kapott s bort hozz, estre krumplilevest. Pnteken olajos kenyeret, bablevest, szombaton bort s szalonnt, meg hslevest fogyasztott. Tejet, amint a felsorols mutatja, nem ivott egsz hten, viszont bort kapott hromszor is. Ez volt a heti tpllkozsom, rja kiss ingatag betkkel.

64

Ha lemegyek a kocsmba szdavizet krni, srt nem adnak, bort nem adnak, mert azt mondjak mreg. Nem mreg az, nem is az a fajta, ersebb a Duna vize, mert a hajt hajcsa.
(Vsrls.) A tardi szatcsok nem sok lelmiszert adnak el. Ngy keresked kzd a faluban a maga s a vsrlk szegnysgvel, kzlk egyik baptisa, msik zsid s van rajtuk kvl mg Hangya szvetkezet, melynl termszetesen az rtelmisg vsrol legtbbet. A vsrlk nagyrsze a szvetkezet s a baptista keresked boltja kztt oszlik meg, a zsidnl mr kevesebben vsrolnak, a kt msik bolt pedig ezeknl is jval kisebb forgalm. A boltban a falubeliek legkevsbb lelmiszert vesznek, de sok fszert vsrolnak s az embernek arra kell gondolnia, amit Ss Aladr dr. llaptott meg, hogy a magyar np azrt fszerezi annyira az teleket, mert a sok fszerrel prblja hsgt elaltatni, mikor hsgnek kielgtsre a fogyasztott telek tprtke nem elg. A Hangya szvetkezet boltjban a mlt esztend oktberben vsrolt a falu 150 kg. cukrot, 150 kg. st, 60 kg. rizst, 50 kg. szdt, 700 doboz gyuft, 12

65

veg kktt, 60 ors crnt, 40 darab knlapot, 5 kg. cukorkt, 2 kg. csokoldt, 5 kg. kekszet, babrlevelet, kmnyt s borsot vagy kilnyit, l kil szdabikarbnt, 10 darab cipszurkot, 2 kg. bzadart, 5 kil keserst, l kg. paprikt, 2 kg. porfestket, 6 kil gyertyt, 15 kg. mosszappant, 3 doboz ementli sajtot, 100 liter kport, 24 mosdszappant, 24 pipt, 10 mter impabelet, 20 gombolyag cipszfonalat, 4 seprt, 12 doboz cipkrmet, 6 doboz suvikszot, 24 doboz bokszviaszt, 6 srolkeft, 10 kg. btorlakkot, 12 kg. drtszeget, 15 kg. drtot, 48 pr csizmapatkt, 57 liter ecetet, 20 liter rumot s plinkt, 10 doboz szardnit, 100 darab levlpaprt s bortkot, 100 darab cigarettapaprt, negyedkil tet, 2 veglopt, l kg. kvptlkot, 210 irkt, 100 itatpaprt, 45 kg. kolbszt, ht s flkil felvgottat, 116 pr virstlit, 6 meszelt, 40 darab llvnypaprt, 12 darab ecsetet, 37 liter bort, 25 veg srt, l kg. borsot, 100 lgyfogt, 5 kg. rpakst, 3 talpat, 9 kg. lesztt, 70 veg szdavizet, 70 darab zsemlyt, 204 peng rtk dohnyrut s 900 csizmaparkszeget. A felsorolt 70 ttel kzl mindssze 17 ttel lelmiszer, ezeknek nagyobbrsze is olyan, hogy csak az intelligencia fogyaszthatta el. Valszntlen, hogy a fldes szoba asztalra szardnia kerlt volna s ugyancsak valszntlen, hogy a tardi parasztok ementli sajtot, virslit, vagy felvgottat vsroltak volna a kereskednl. Ital is nagyon kevs fogy a boltokban, -ami termszetes, hisz a falu vsrlkpes r66

sznek megterem a maga bora, mely magnak s csaldjnak elg. Akinek nem terem bora, az meg amgy sem tud vsrolni, ezek csak olykor-olykor jutnak borhoz, ha valamelyik szomszd, vagy jindulat rokon kld t egy-egy veggel. Kocsma, amelyben nagyobb ivsok folynnak, ahol sszejnnnek szombat estnkint a falubeliek, a sznak hagyomnyos rtelmben nincs is, be-betrnek a szvetkezetbe egyegy kupica plinkra, de nagy ivsok itt nem igen folynak. Rendesen a gazdkhoz jnnek t a szomszdok s gy isszk egytt a maguk bort. Ami bor, sr a boltokban elfogy, azt nagyrszt szintn a falubeli rtelmisg vsrolja. A falu sszes kereskedinl oktberben 770 kil s fogyott el s ugyanebben a hnapban sszesen 1156 kil hst vsrolt a falu. Teht a vsrolt hsbl fejenkint s havonkint krlbell flkil esik egy-egy tardi lakosra. tlagban ennyi Tard friss-hs fogyasztsa, hiszen csak disznlskor jutnak sajt gazdasgukbl val friss hshoz. Ha szmbavesszk az rtelmisg tekintlyesebb hsfogyasztst, akkor mg e havi flkils tlagnl is alacsonyabbra kell becslnnk a tardiak fejadagjt. Az eladott hsnak tbb mint a fele marhahs, harmada disznhs, jelentkeny mennyisg birkahs is elkel egy hnapban. A legforgalmasabb bolt bevtele az esztend legforgalmasabb hnapjban, jliusban, 1176 peng (1935), hozzvetleges becsls szerint egy-egy tardi csald (ngy-t ember) egy-egy hnapban krlbell

67

t-tz peng rtk rut vsrol a tardi kereskedknl. Termszetesen vsrolnak msutt is, ruhanemt, egyebet Kvesden s a baptista keresked boltjban, pamutot a hmzsekhez, hziszttes vsznat, brnybrbl val feketvel hmzett kis kdmnkket, szintn Kvesden. Vsrra mshov nem is igen jr a falu, mint Kvesdre, ritkasg, ha valaki kzlk elvetdik messzebbre, Miskolcra vagy Egerbe. Kvesdre mennek nhny tojssal, egy-kt csirkvel, tbb rt gyalogolnak a fillres haszonrt, rendesen kln-kln. Nincs meg bennk a kszsg mg arra sem, hogy egy falubeli vigye be a tbbiek eladsra sznt ruit is. Bizalmatlanok egymssal szemben s bizalmatlanok a kereskedvel szemben, az alku gynyrsgeibl sem szeretnek engedni. A falu gazdasgi kzpontja Kvesd, nagyjbl Mezkvesd fggvnye Tard, onnan vezet ide a tvrvonal, ott van vastlloms, ott vannak a legkzelebbi vsrok, ott van a jrs szkhelye, ott van a gimnzium is, ahova azonban alig-alig jutnak tardi gyerekek. Jrnak mg a valamivel kzelebb fekv Mezkeresztesre is, de Mezkeresztes jelentsge Tardra nzve sokkal kisebb, mint Mezkvesd. Van Tardon reg ember, aki alig volt tl Kvesden s Mezkvesd a legnagyobb vros, melyet letben ltott. A falu szegnysgre s vsrlkptelensgre legjobban a cukor fogyasztsa vet vilgot, sszel az egyik hnapban, mikor mg arnylag j a falu anyagi llapota, mert nem fogyott el egszen a pnz, amit

63

a sumnis munkbl hoztak, sszesen 235 kil cukor fogyott el a falu sszes kereskedinl. Ezek szerint Tard minden egyes lakosra, ha az rtelmisg nagyobb fogyasztst nem is szmtjuk, havonta 10 deka cukor esik, azaz az vi fejadag krlbell 1.2 kilogramm. E mg magyar viszonylatban is roppant alacsony szm magyarzza, hogy a gyerekeknek a kockacukor szinte elrhetetlen csemege. Alig rlnek jobban, ha csokoldval knlja ket az ember, mintha kockacukorral, mind a kett a ritka nnepek kz tartozik. Viszont jellemz, hogy a gyerkek, akiket kikrdeztem arrl, hogy mibl szeretnnek sokat enni, majd, ha nagyok lesznek, nem azt mondtk, hogy sok cukrot, hanem azt, hogy sok szalonnt.

69

Rzsm, ha kimegyek a piacra, rzss kis kosarat veszek a karomra Lesz is abba fge, narancs, zld uborka Jaj, de haragszom az apsomra. (51 holdas gazdk.) A tardi gazdasgoknak csaknem a hromnegye l s 5 hold kztti birtok s kzel a fele l holdon aluli birtok. Az 5 holdon aluli trpebirtokosok adjk a tardi parasztsg trzst, k vannak legtbben s k azok, akiknek fiai s lenyai summs munkba jrnak. Az tlapjuk jellemz leginkbb a tardi tpllkozsi viszonyokra. Ez a rteg mr szinte kristlytisztn, mintegy sszegyjtve mutatja a bajokat, melyek nptpllkozsunkat jellemzik. telk egy hozzrt hozzvetleges szmtsa szerint alig fedezi a kvnatos kalrik felt. Ennek a rtegnek tekintlyes rsze mr majdnem tisztn lisztbl kszlt teleket eszik. Itt kezd szerepelni a szraz kenyr, mint reggeli, mint ebd s mint vacsora. Ha pedig nem annyira nehz a helyzetk, az tlap: tsztaleves, szraztszta, kenyr, ami krlbell ugyanazt jelenti ms s ms formban. Nluk kezd cskkenni a szalonna szerepe, egszen elfogy a hs, szinte elfogy a kolbsz s a hurka, ez a rteg mr nem iszik tejet, vajhoz alig jut egyszer egy esz-

70

tendben, a tojs is kevsszer annak kerl az asztalra, aki a csirkt nevelte. A gyerekek dlngl rsa mr vigasztalan szegnysgrl beszl, a fldelt szoba nyomaszt kiprolgsairl, sszezsfolt emberek nehz letrl, a slyos munkban tett kemny erfesztsekrl, sok munkrl s kevs lelemrl. Ezek az tlapok szinte mr elgg, teljes okokat nyjtva vilgtjk meg a statisztikai adatokat, melyek arrl beszlnek, hogy Tardon sokkal nagyobb a tbc halandsg, mint a szomszd falvakban, hogy rendkvl gyakran oka a hallnak a csecsemknl kzvetlenl a veleszletett gyengesg, embereknl kzvetve a legyenglt szervezet. Egy tizenegy ves kislny, ngyholdas gazda lnya, gy szmol be teleirl: Hst azrt nem eszek, mert nincsen. Egy msik heti tlapjt ekppen rja: n htfn szalonnt s kenyeret ettem reggelre. Dlre pedig kenyeret. n naponta hromszor szoktam enni. Kedden reggel szalonnt s kenyeret, dlre kenyeret; estre tsztalevest ettem. Szerdn reggel kenyeret, dlre kenyeret, estre kumpris tsztt ettem. Cstrtkn reggel kenyeret, dlre hslevest, estre kenyeret ettem. Pnteken reggel kenyeret, dlre bablevest, estre kenyeret ettem. Szombaton kenyeret, dlre tsztalevest, estre kenyeret ettem. Vasrnap szalonnt, kenyeret, dlre hslevest, estre kenyeret ettem. A vacsora itt mr vasrnap is szraz kenyr. Hsleves, bableves, lisztbl kszlt tel, szalonna adja az vltozatossgot. Nagy karj kenyeret majszol

71

gyerekek, akiket felletes ltogatk moh elgletleneknek nznnek, az ebdjket eszik ezzel a kenyrrel s kenyren lnek a nehz munkt vgz szlk, nnep, ha kolbsz s majdnem nnep, ha szalonna akad. A kislny, akinek apja kt holdnyi flddarabon gazdlkodik, egynap reggelire kenyeret evett, dlre tsztt, estre kenyeret. Msnap pogcst evett kenyrrel, ahogyan a gazdagabbak szalonnt szoktak kenyrrel enni, dlre kenyeret meg szalonnt, estre rntott levest fogyasztott. Cstrtkn reggel kenyeret s ftt kposztt evett, ebdre kenyeret, vacsorra krumplilevest. Pnteken reggel kenyeret s sskt fogyasztott, ebdre kenyeret. Ahogy rja: Hetenkint tojst egy szerse ettem. Tojst azrt nem ettem, mert desanymnak nincs pnze.

Egy msik kislny (2 hold) egy heti tlapja az esztend janurjban gy fest: n htfn reggel szalonnt meg kenyeret, dlbe meg bablevest, este meg kenyeret meg hagymt. Kedden reggel szalonnt meg kenyeret, dlbe meg kenyeret, este meg sztalevest kolbsszal. Szerdn reggel szalonnt meg kenyeret, dlbe slt tkt meg kenyeret, este meg kenyeret. Pnteken kenyrlevest, dlre kenyeret, estre kenyeret meg hagymt. Szombat reggel szalonnt meg kenyeret, dlbe bablevest, este kenyeret meg savanytott uborkt. Vasrnap reggel kenyeret meg szalonnt dlbe hslevest, este kenyeret meg hagymt.

(1 holdon alul.) Tard gazdasgainak tbb, mint egyharmada egy holdon aluli birtok. Amirl e birtokosok tlapja beszl, mr tbb a szegnysgnl, az lland nyomor hatrt srolja. Alig rti az ember, hogyan lehet gy egszsgesnek maradni, szvsan brni a munkt, az aratst. Hogyan lehet, hogy e csaldok gyerekei ugyanolyan virgoncan szaladglnak az iskola udvarn, mint a tbbiek? Hajland az ember a ktsgtelen adatokban ktelkedni, vagy tlzsokba esni, valami serre gondolni, valami foghatatlan szvssgra, melyet megrteni alig, csak csodlni lehet. A felsznen nem ltszanak a bajok, a gyerekek arca nem keskenyebb, mint a tbbiek, de ezek pusztulnak el tfuszban, raglyos betegsgekben, ezek az anyk szlik egyenesen a temetnek a kis tardiakat, rluk beszl a temet sarkban a rengeteg kicsi srhalom. Az arcon alig ltszik valami, csak nhnyan, a legszegnyebbje, feltnen spadt, ezek mg november vgn is gmberedett meztelen lbbal tapossk a fagyos sarat. Csak a tant beszl arrl, hogy hihetetlenl gynge ezeknek a gyerekeknek a felfogkpessge, hogy furcsn ijedsek s egyltaln kptelenek figyelni, szrakozottak s dlben futssal, jtkkal helyettestik az ebdet. lljanak itt kommentr nlkl a dolgozataik, hogy beszljenek a helyzetrl, mely ebben a rtegben mr vigasztalan, ha rendes hzak s meszelt falak kz bjik is a maga nyomorval. Tardon a szegnysg meghzd, mr elkeseredni is fsult. Aki vgigszalad a falun s akr be is megy a

73

hzakba, alig lthat belle valamit, valahogy az let legintimebb titka ez a tr szegnysg. Azoknak a jobbgyoknak az egyenes utdairl beszl, ki minden terhek trelmes viselje volt Szchenyi szerint, mr akkor is. Ki h jobbgy, s mily h! mg ma is.

Egy egyholdas gazda kisfia rja: Htfn reg. gel ettem kocsonyt, dlbe kposztt, este kposztt. Kedden reggel kenyeret, dlre kenyeret, estre sskamrtst. Szerdn reggel kenyeret, dlre kenyeret, estre tsztt. Cstrtkn reggel kenyeret, dlre kenyeret, estre tsztalevest. Pnteken dlre kenyeret, estre kenyeret. Szombaton reggel kenyeret, dlre kenyeret, estre vrshagymt kenyrrel. Tejet nem ettem egsz hnapba, mert nincs tehennk, osztn drga s nincs r pnz. Hst nem evett egsz hnapban, tojst nem evett egsz hnapban. Kenyeret evett s megint kenyeret, mint a birtoktalan fldmves gyermeke, aki gy r: Htfn kenyeret meg ftt cukorrpt, dr kenyeret, estre tsztalevest. Kedden reggel vereshagymt, dr kenyeret} estre kemnmagos levest. Szerdn reggel egy darab kenyeret meg rpt, dre kenyeret, estre borslevest meg kompristsztt. Cstrtk reggel kenyeret, dr kenyeret, estre tsztalevest. Pntek reggel kenyeret, rpt, dre kenyeret meg kt kocka cukrot, estre bablevest. Szombaton reggel kenyeret, dre nem hoztam iskolba semmit, estre kenyeret meg hagymt. Vasrnap reggel kenyeret, egy

74

kis szalonnt, dre egy kis kalcsot, estre tsztalevest. De taln mindezeknl szomorbb dokumentum egy egyholdas parasztember kisfinak rsa, aki a helyett, hogy felsoroln, mit evett a ht egyes napjain, furcsn r, kiss gyerekesen; ahogy a mondatokat fogalmazza s dicsekszik, azzal taln jobban beszl a helyzetrl, mint az sszes szmadatok: n mr ettem sokmindent rja , de legelszr ezen a hten kenyeret ettem. Ettem mr kolbszt, szalonnt, hurkt, sonkt. Ettem mr n kalcsot, tejet s mg vizet a hten igen sokat ittam. Ez a heti tpllkozsom.

75

Mg azt mondjk nekem a vnasszonyok, mire iszok, hogy mindig rszeg vagyok. Lopok annyit a stt jszakba, j bort iszok, sej, haj, mg lek a vilgba. (A nagybirtokon.) A koszt igen rossz, kevs, mondjk azok a fiatalok, akik summs munkra szegdnek. Jrandsgba a munks krlbell napi fl kil szalonnt kap, persze gynge, harmadrend szalonnt, fele brke, tetejn ujjnyi vastag srteg rossz saltroms, hogy a kevs sokat nyomjon. Az egyik meslte, hogy lemrskor megprblta a srteget bicskval lekaparni s ugyancsak rosszul jrt, legorombtottk, ppen, hogy pofon nem vertk. Kenyeret elg sokat adnak nekik, de az is elgg gynge minsg. Az ebdjk tszr egy hten hsleves, hs minden msodik nap van csak benne, annyi, amennyi havi kt-hrom kil (nagyrszt juh) hsbl egy-egy napra jut. Ktszer egy hten, kedden s pnteken rntottleves s krumplistszta az ebd, csak ilyenkor van kt fogs. Vasrnap res hslevest kapnak, nyilvn azzal a meggondolssal, hogy ezen a napon az uradalomnak nincs szksge a munks erejre, vacsora vasrnap egyltaln nincs, arrl a summs maga gondoskodjk. Ez az nellts, mint-

76

hogy minden garassal takarkoskodni kell, hogy legyen mibl lni tlen, rendesen annyit jelent: a summs maradk szalonnt s kenyeret eszik. Szinte trvnyszeren ugyanez az tlap az sszes uradalmakon, ahov tardiak jrnak. Csak egy-kt uradalomban ms az tlap, nhol hslevessavany krumpli, vagy savany babkrumplistszta az ebd. Jellemz, hogy a legnyek ezt az sszelltst mr lnyegesen jobbnak tartjk a tbbi uradalmak kosztjnl. Emlkeznek birtokokra, ahol az elbbiek mellett mg grzestszta s kposztstszta is elfordult, a legtbb helytt azonban a hsleves a legfbb, mondhatni egyetlen tel. Hetente ktszer nmely helyen elfordul vltozatossgkppen bableves s krumplileves is s a gynge minsg hsjrandsgbl ltalban nyolcadkil jut minden msnapra egy-egy summsnak. Csak kivtelkppen esik meg, hogy valamelyik legny a vzoltnl jobb lelmezsrl vall, de elfordul az is, hogy az lelmezs szintje mg ennl is alacsonyabb. Helyzetk csaknem rosszabb, mint a rabszolgk, mert azokra ugyanannyira gondolt a gazda, mint a marhira, rdeke volt, hogy minl jobb erben maradjanak, hogy llandan hasznlt munkjuk minl nagyobb legyen. De a summsoknl a munkltat nagyon kevss gondol a munks egszsgvel, az elv nyilvnvalan az, hogy amennyit a nehz munkban gyngl, annyit majd ersdik a hossz tlen s a sajt kltsgre. Ha nem, akad ms a helybe. Ha a munkban betegszik meg, a munkltat csak nyolc

77

napig kteles lelmrl s gygytsrl gondoskodni. Ez rendesen nem is trtnik msknt, ha a summs a munkban olyan betegsget tall szerezni, ami nyolc napnl tovbb tart, fel is t, le is t. A tardiak kzl az egyik summs, akivel szltam az llapotrl, a mlt esztendben a munkban nyolc kilt fogyott, egy msik tizet, egy harmadik 62 kil volt, mikor elment hazulrl, mire kt hnap multval visszatrt, lefogyott 45 kilra, sszel pedig hat ht alatt, kukoricatrs s rpass kzben megint hat kilt fogyott. Fldes szobban lakik tdmagval, mg egyelre nem khg. A gyerekek rsa az egyes csaldok lesjt llapotrl beszl, a szmadatok, melyeket az tlapok szszessgbl kapunk, mr a trsadalom lland szegnysgrl. A legfbb bajok: a falu szegnysge oly nagy, hogy a tardiaknak alig jut pnzk arra, hogy lelmiszert vsroljanak, st rszorulnak arra, hogy rtkesebb lelmiszereiket eladjk. Ebbl az kvetkezik, hogy tpllkozsuk teljesen egyhang, csak a termett lelmiszeranyagokat hasznljk fel s sokszor annak is csak az rtktelenebb rszt. A leolt hz szalonnjt egsz esztendre osztjk be, a csirkt s a tojst eladjk, csak nha-nha kerl az asztalukra egy-egy elregedett tyk. Amibl gy ahogy elg van minden esztendben: a liszt. Ez annyit jelent, hogy: a fogyasztott telek legnagyobb rsze lisztbl k78

szl. Igen nagy rsze szraz kenyr; ritkbb, de szintn egyik legfbb telk a tsztaleves meg a szraztszta. Jrszt fehr kenyeret esznek, a jobb tprtk barna kenyr helyett. A falu legszlesebb rtegnl az telek ktharmadrsze tisztn lisztbl kszlt tel, kenyr, tsztaleves vagy szraztszta. Ez azt jelenti, hogy minden hrem tkezsbl kettn csak kenyeret, szraztsztt, vagy tsztalevest esznek. Tbbnyire termszetesen kenyeret. tlagban szmtva a Tardon fogyasztott telek 40 szzalka szraz kenyr. Termszetesen e szmtsban a kenyrrel csak mint ftellel szmoltunk, teht a hs, szalonna, stb. mell fogyasztott kenyr nincs benne ebben a 40 szzalkban. A ktet vgn kzlt grafikon szemllteten mutatja a kenyr risi szerept Tard tpllkozsban. A tbbi termsbl kikerl lelmiszeranyag szerepe, mint a termssszegek mutatjk: minimlis. A krumplit nagyrszt csak kenyrstshez hasznljk fel, nha leveshez. A bab s bors nagyon ritkn sznezi a tardiak tlapjt, a kposzta mr gyakrabban. Tavaszszl, mikor a sska rvn kedvezbb a fzelkflk s mrtsok fogyasztsa, ezek mg mindig csak 15 szzalkt teszik az ebdre s vacsorra fogyasztott teleknek s csak hromfle: sskamrts, babfzelk, kposzta fordul el. Gymlcst nem eszik a falu, csak sszel szlt, ebben az vszakban a szl a ftelek 12 szzalkt teszi. Olyan formban, hogy az ebd: szl kenyrrel.

A hzillatok rtkesebb lelmiszeranyaga rszint

79

pnzre vltdik fel, rszint az egsz vre elosztva sokkal kisebb szerepet kap a kvnatosnl, st a szksgesnl is. A hs sszel, mikor mg tart a nyri kereset, az sszes telek 15 szzalkt teszi, tavasszal, mikor mr szksebben van pnz, mindssze 6 szzalkt. E szmok az egsz falura szl tlagok s jobb viszonyokat mutatnak, mintha kln vizsgljuk a szegnyebb rtegeket. Ezeknl a fogyasztott teleknek mindssze 3 szzalka szalonna, vagy kolbsz, friss hs nem igen kerl asztalra. Ez a rteg szinte kizrlag kenyren s levesen l, azaz kenyren s vizn. A kereset, mint a hozzvetleges szmtsok mutatjk, nagyon kevs, j, ha ruhzkodsra, adra, adssgtrlesztsre futja. A boltok listi azt mutatjk, hogy a falu, ha vsrol, nem lelmiszert, hanem a legszksgesebb hztartsi cikkeket vsrolja. A legszlesebb tardi rtegek tlapja nem is lehetne jobb, mint amilyen, a mai viszonyok mellet. Ha a falu rszben ttrne a bzatermelsrl minsgtermelsre, az bizonyos mrtkig segtene, de ennek risi akadlyai vannak egyrszt a megszoksban, msrszt a csekly ezirny gazdasgi mveltsgben, harmadrszt abban, hogy messzire tallhatnnak csak piacot. E tren brmilyen reform igen nagy energij helyi vezett is ignyelne, a tardiak alapos kimvelst, tovbb Tard bekapcsolst a piacba s mindenek eltt egszsgesebb fldeloszlst. Arnylag vkony az a tardi rteg, melynl nem az anyagi helyzet okozza az ebdek sivrsgt s kevs tprtk voltt, ha-

80

nem jrszt a fzs elhanyagolsa, az, hogy az asszonyok kevs gondot fordtanak a vltozatossgra s nem tudnak clszeren s tpllan fzni. A szmadatok az egyes tkezsekrl a kvetkezket mutatjk: A reggelik 49.5 szzalka szraz kenyr. A tejfogyaszts igen kicsiny s szembetn eltrsek mutatkoznak a jobbmdak s szegnyebbek tejfogyasztsa kztt. Az 510 holdas gazdk gyerekeinek 10 szzalka iszik reggelire tejet, viszont a 05 holdasok gyerekeinek listin csak a reggelik 1.5 szzalka tej. ltalban a tejfogyaszts a holdak szmval egyenes arnyban cskken, a szraz kenyr fogyasztsa a holdak szmval egyenes arnyban nvekszik. Sokszor esznek reggelire elz estrl maradt telt (a reggelik 10 szzalkban), ritkn kvt, mg ritkbban tet. Ez persze egszen silnyminsg tea, rendesen csak akkor isszk, ha beteg van a hznl. Olyanformn, ahogy az egyik gyerek rja: reggel ettem aszpirint teval. Az ebd s a vacsora csaknem kizrlag egyfogsos telekbl ll. Egyfogsos a ftkezsek 94 szzalka, ktfogsos 6 szzalka. A megvizsglt csaldok 45 szzalka egy ht alatt egyszer sem evett kt tl telt ebdre s ritka kivtel az olyan hz, ahol egy hten egynl tbbszr kerl kt tl az asztalra. Hideg tel az sszes fogyasztott telek 54 szzalka, a meleg telek legnagyobb rsze leves, kisebb rsze tszta, kisebb rsze fzelkfle s egszen kis rsze friss

81

hs. Ami hst a falu fogyaszt, az nagyrszt hideg fstlt hs, kolbsz, sonka s ez is ritkn. A friss hs alitr teszi az sszes telek 2 szzalkt. A falu tavaszi tlapjban sszesen a kvetkez telek fi dlnak el: tsztaleves, hsleves, rntottleves, bableves, lebbencsleves, habartleves, krumplileves; sskamrts, babfzelk, kposzta, szraz tszta, mkos tszta. Gyakran volt szalonna, nha tprty, mindssze egyszer-ktszer: tojs, tej, kv, olajos, cukros s zsros kenyr. A nehz let, melyrl az ebdek listi beszlnek, jelentsgben tln azon is, hogy nehz szocilis helyzetrl szl, a szegnysg alaktja a trsadalmat, megszabja a kpt s beleszl fejldsnek irnyulsba. A tardi ebdek s vacsork trsadalomalakt ert is jelentenek, egyik legjelentkenyebbet a tbbi kztt. Ami a helyzetbl kvetkezik, annak tanusgait s feladatait nem vonta le s nem tette magv a politika s az orszg, de a tanulsgokat levontk parasztok s vgyaik, igyekvseik mr e tanulsgot nyomn alakulnak. A helyzet hatalmas pusztt er jelent a tardi trsadalomban. Ezt az ert, mely maholnap a szocilis helyzet nyomsa alatt risiv nhet, ki vette figyelembe az orszgban s ki cselekedett szetinte a javakkal? A szocilis helyzet az emberanyag veszedelme, de a trsadalom veszedelme is s ma mg irnytatlan trsadalmi er. Az emberanyag veszedelmrl alig vesz tudomst az orszg s a magyarsg. Ami tudomst vesz rla; a hallozsi statisztikk

82

83

Mikor engem a forvos vizitlt,

des anym a gang alatt sirdoglt, eredj haza desanym, ne sirass, van mg otthon hrom rva, neveld azt. A nehz szocilis helyzetnek, a sok munknak s kevs telnek a hatst a statisztika npmozgalmi adatai gy llaptjk meg: a tnyleges szaporods arnyszmai az 188090-es vtizedtl kezdden ersen alatta maradnak a megyei tlagnak. 1880 s 90 kztt a tnyleges szaporods Tardon 6 szzalkkal kevesebb, mint a megyei tlag. 1890 s 1900 kztt BorsodGmr megye tnyleges szaporodsa 14.6%; Tard tnyleges szaporodsa 2.08 szzalk. 1900 s 1910 kztt 4.3 szzalkkal, 1910 s 20 kztt 0.5 szzalkkal, 1920 s 30 kztt 7.9 szzalkkal maradt alacsonyabb Tard szaporodsa, mint a megyei tlag. Amit ilyenflekppen, szrazon s hivatalosan fejeznek ki a statisztikai felvtelek, a mgtt az okokat a szk ebdek, a rossz levegj fldes szobk, a sekly kutak adjk. A falu a temet keresztjein vlaszol a slyos helyzetre. Tard oldalban, az utols hzak mellett fekszenek Tard halottai, enyhe lankn nylik el a temet, mint a szntfldek is. Szlesen, a dombtettl csaknem az tig a katolikusok fekszenek; ki-

84

szorulva a temetszlre, az rokba a baptistk s a zsidk. A srok jrsze mr alig vlik el a fldtl, a kereszteknek csak egy-egy csonkja hirdeti elmosdott felrssal a meghaltak kort s az ittmaradottak szeretett. Amit a statisztika mond: igen magas hallozsi arnyszm, melyrt az igen nagy csecsem-, fertzbeteg- s tbc-hallozs tehet felelss. Amit a srkeresztek feliratai mondanak: ngy vlsga van Tardon az letnek, mikor legknnyebb a hall dolga. Az els vlsg rgtn a szlets utn kvetkezik, a msodik huszonegynhny ves korban, a harmadik negyven s negyvent v kztt, a negyedik mr csak az let termszetes hatrn, hatvan-hetven v krl. A tardiak, akik a kupacok alatt nyugosznak immr megbklve, nagyrszt e ngy letkor valamelyikben vndoroltak ide a pap vagy a kntor ksretben, szertartsszer siratsok kztt. ITT NYUGSZIK KT KIS GYERMEKEM, CZUFOR MARI S BALZS, hirdeti az egyik flrs egy ketts gyermeksr fltt. 1935-ben tizenhrmn haltak el Tardon anlkl, hogy megrtk volna az els szletsnapjukat. Ok: veleszletett gyengesg. Ugyanebben az esztendben ngy gyermek szletett holtan. A falura kijr Stefnia-nvrek egy id ta rendszeresen gondozzk, utastsokkal ltjk el az anykat az eredmny mgsem sok, a csecsemhalandsg alig cskkent. ltalban az egyik esztendre es hallozsoknak kzel egyharmada egy ven

85

aluli csecsemkre esik. A csecsemhallozs arny, szmai lnyegesen nagyobbak, mint a szomszdos falvakban annak ellenrc, hogy Tard ugyanolyan egszsggyi gondozsban rszesl, mint a szomszdai. Az anyk nem tudattansgbl nem tpllkoznak jobban, hanem, mert nincs r mdjuk. A veleszletett gyengesg ritktja soraikat, nem az egyke: a falu nvekedsnek nem maga a falu vet korltokat. Hanem a helyzet, mely az letbenmaradsokat szablyozza, nem a szletseket. LETEMNEK LEGSZEBB DELN KOPORSBA SZLLVA, SZERELMETES HITVESEMTL A SROM ELZRT, DE VROM A FELTMADST, ISMT JRA LSSUK EGYMST, AZ EMLKET LLTTATTA H NEJE egy huszontesztendt rt fiatal frfi koporsja fl, ahogy az rs hirdeti. A kfarag a srkre egy kereszttel s szigonnyal tdftt szvet mesterkedett s a szomszdsgban, sokan, feltnen sokan vannak, akiknek keresztje arrl beszl, hogy lt 18 vet, 23 vet, 25 vet. A hallozsok msik harmadt negyedt, a statisztika szerint, a tbc. halandsg teszi ki, egyttesen az influenzval az jabb idben; a khgssel, mint hallt elidz betegsggel, a rgebbi idben. Ok: a munkbl hazatr fiatalok knny prdjul esnek a tbc-nek. sszel, mikor hazatrnek a faluba, mr rendesen nagyon nedves az id, az utakon megll a sr, ha es nem esik, a hegyekbl ide lecsurg vizek prolognak. A vz nemcsak az ucckon

86

ll meg, hanem onnan beszivrog a falak alatt a hzakba, a fldes padlba is. Bent csak valamivel enyhbb s taln mg egszsgtelenebb ez a hideg, csontig hatan nyirkos s nedves a szoba levegje. Noha a falubeliek elg gyakran szellztetnek tlen is, noha arnylag kevs a tlire bedeszkzott ablak s kevs szobt melegtenek a bennmarad fsttel, a laksok mgsem felelnek meg ignyesebb egszsggyi kvetelseknek. Br a vidk lnyegesen jobb levegj, mint az Alfld, a Bkkbl friss s tiszta szelek rkeznek, az embereknek is tbb a hajlandsguk az ablaknyitsra, mint a lapos orszgrszeken, mindez nem sokat javt. Tardnak csaknem az egsz jrsban a legrosszabbak a tbc-viszonyai, ahogy legrosszabbak a csecsecsemhallozsi viszonyai is. ITT NYUGSZIK A JZUS NEVBE, ll a felrs a Nagy Andrsok, Tth Lajosok, Ficere Mrik, Pelyhe Rozlik keresztjein. Legtbbjket, ha felntt korukban multak el, a tfusz dnttte ki vagy ms raglyos betegsg. A sok talajvz egszsgtelenn teszi a tardi kutak vizt. Mikor harmadszor ltogattam a falut, mr csak a srjt lthattam annak a gyereknek, aki a legszebb ntkat tudta Tardon s aki tavaly mg rdiba is nekelte az Egyszer egy kirlyfit, mikor erre jrtak a mikrofonnal. A tfusz vitte el, mint sokakat a tardiak kzl. Gyakori a tdgyullads, a diftria, a veressg, ahogy a rgi anyaknyvek a skarltot nevezik. Elfordult a mlt esztendben gutats, agyvrzs is. Nagyon tanulsgos az 1870. vi

87

hallozsi lista, melyben mint hall-ok szerepel: sorvads, tbc., vzkr, kszvny, szlts, pokolvar, srgasg, gyilkols s igen sokan vannak, akiknek a betegsgt nem tudtk megllaptani. 1880-ban tbc-ben, kelevnyben, snldsben, vzibetegsgben, khgsben, toroklobban, veressgben, himlben, ideglzban, nehzkrban, vgelgyenglsben, mellbajban, torokgykban, blgyulladsban, aszkrban, gyermekgyi lzban, forrlzban haltak el tardiak. A verekedseknek kt ldozata akadt ebben az vben. A tardi np egszsge a mlt szzad msodik fele ta javult valamennyit. 185383-ig terjed harminc esztendben lnyegesen tbben haltak el venkint, mint az 19001935-ig terjed vekben. Ha szszehasonltjuk e kt idszak hallozsi grbjt, feltnik, hogy mg a mlt szzad msodik felben gyakran ugrik magosra a hallozsok szma s gyakori, hogy egyes esztendkben a falu lakossga fogy, az utols harminct v alatt, csupn a vilghbor kt esztendejben szlelhet termszetes fogys. A jobb egszsggyi viszonyok fknt abban nyilatkoznak meg, hogy legutbbi vtizedekben nem voltak jrvnyok, melyek szznl is tbb tardit vittek el egy-egy esztendben s egyes betegsgek fenyegetse majdnem elmlt a tardiak feje fll. A matricula 1857-ben 25 esetben paralyzist, 22 esetben tfuszt jell meg a hall okul, 1862-ben 102 halleset kzl 80 a paralyzis- s tfusz-hallozs sszege. 1865-ben majdnem szzan pusztultak el tfuszban, 1873-ban pedig a ko-

88

lerajrvny emeli feltn magosra (144) a tardi hallozsok szmt. Az elmlt vekben, harminct esztendrl szmtott tlagban venkint 48-an haltak meg s 71-en szlettek Tardn. A szletsek szma a mlt szzad harminc esztendejrl szmtott tlag (85) ta cskkent, de tekintettel arta, hogy a hallozsok szma a szletsek szmnl lnyegesen jobban cskkent, vgeredmnykppen Tardnak ma nagyobb a termszetes szaporodsa, mint azeltt. De ezek a viszonylagosan jobb viszonyok egyltaln nem jelentik azt, hogy a helyzet annyira javult, amennyire kvnatos lenne. Az egy vben elhaltaknak 31 szzalka hal meg l esztends kora eltt, teht a hallozsoknak majdnem egyharmada csecsemkre esik. vente tlagban tizent egy ven aluli tardi kisgyerek hal meg, teht krlbell minden negyedik jszltt. A tdvszhalandsg az sszes hallozsok 20 szzalka, azaz minden tdik tardi ember tbc-ben hal meg. Td-, mellhrtyagyullads, influenza s egyb hlses megbetegedsek is gyakoriak, az sszes tardi hallozsok 6 szzalknak okt adjk. Azoknak a tardiaknak jrsze, akik az letnek szocilis eredet krziseit tlltk, mr tbbnyire vgelgyenglsben hal meg. Az sszes hallozsok 19 szzalka vgelgyengls. A legutols vekben az alaposabb egszsggyi gondozs kvetkeztben lassan, nagyon lassan javul a helyzet. De komoly eredmny semmifle alapos egszsggyi gondozstl nem vrhat, a szocilis okok

89

figyelembevtele nlkl mindez csak tneti kezelst jelenthet. A tardi np egszsge ma nem az orvos, hanem a politikus kezben van, mint ltalban a magyar parasztsg egszsge, az alapos javts az kezbe van letve s felels az eredmnyekrt, nem a nagyon becsletesen dolgoz egszsggyi intzmnyek. A szocilis helyzet szinte lehetetlenn teszi, hogy a tardi ember orvoshoz forduljon s elg egy pillantst vetni arra a grafikonra, mely azt mutatja, hogy az elmlt huszont esztendben elhalt tardi betegek hny szzalknl volt orvos (l. fggelk). E grafikon azt mutatja, hogy mg 1911-ben minden 10 elhalt beteg kzl 7-et kezelt orvos, 1934-ben 10 hallos beteg kzl csak 2, 1933-ban csak l fordulhatott orvoshoz segtsgrt. A hbor utni egyik esztendben 42-en haltak meg Tardon s egyikk sem rszeslt orvosi kezelsben. Pedig a tardiakban meglenne a hajlandsg, hogy orvoshoz forduljanak, noha a tuds embert, a kumzslt sem vetik meg. Gza fejedelem is kt istennek ldozott mondjk.

90

Homokos az desanym udvara, barna legny lassan gyere be rajta Lassan pengjen rzsarkantyd tarja bren alszik desanym, meghallja!
Az ember megprblja s sikertelenl prblja cipjrl levlasztani az ton rajtaragadt sarat, mieltt bemegy a tardi hzba. Aztn megkeresi a kilincs helyett felszerelt elms szerkezetet, melybl az ajt kls oldaln egy lecsng madzag ltszik. Ha ezt megrntja a ltogat, bell flemelkedik a zrretesz s az ajtt be lehet tasztani. Ez az ajt a tardi hz kzepn van, az udvarrl nylik, az ajtbl a rgebbi hzakban kmnynek kikpzett fels nylssal, a fst ott mehet ki s ott lgnak a szalonnk, kolbszok, sonkk. Innen kt szoba nylik. Az egyik a lakszoba, a msik a kamra. A tardi csald lisztjt, krumplijt itt raktrozza el tlire. A konyha oldalfalai, a jobbmd csaldoknl, krlbell az ajt szemldkfjval egy magassgban tnyrokkal vannak beaggatva, sznes cserptnyrokkal, melyeknek nagyrsze a meztri fazekasok mhelybl kerlt ki. Alapsznk vilgosbarna s ezen sttbarna mintk helyezkednek el, mrtani mintk, virgos mintkkal vegyest. A szobnak rendesen vagy hatodrszt fog-

91

lalja el a bbos kemence, mely hrom-ngy egymstl nem sokban klnbz formban fordul el a tardi hzakban. Tbbnyire be van ptve a takarktzhely s a jobbmdak jabb hzaiban mg egy kis vasklyha is csatlakozik kmnyvel a bboskemenchez, ez mr csupn ftsre szolgl. A padkrl szinte elmaradhatatlan a rongysznyeg, a sutbl a macska, meg nmi lim-lom, aminek ott alkalmas hely knlkozott. A szoba egy msik szgletben pad fut a fal mellett, nagyrszt egyszer asztalosmunka, egyszn festssel, eltte az asztal. Szk kevs van, mindig kevesebb, mint ahny lakja van a szobnak, de flsleges is, hiszen a padkn lnek, nem a szken. gy kettnl tbb akkor se igen van, ha hat tagja van is a csaldnak s elmaradhatatlan, mg a szegnyebb csaldoknl is, a tulipnos lda. Ezek rendesen igen rgi, nagyszlktl rklt, reg btordarabok, megkopott festssel, megrepedezett oldalakkal. A falakon nhol, leginkbb a gazdagabbaknl, szorosan sorakoznak egyms mell a tnyrok, fehrszn, lnk virgos fests, jabb gyri darabok, vegyest a rgi parasztfazekasok munkival. A tnyrok vidm sort ittott levltja nhny szentkp, nmelyik hzban ezek is alig frnek el egymstl, tkrre festett Mrik s Jzusok vannak, mellettk valamelyik fi katonafnykpe. A szentkpek ritkn jabbak, nagyrszt a mlt szzadbl val rklt darabok. Az gytert sokhelyt keresztszemes hmzssel dsztett hziszttes vszon, sokszor igen rgi darab, hasznlatba csak ezeket adjk. 92

Az jonnan kszltek a tulipnos ldban vrjk, hogy frjhez megy az elad lny s annak a hzban majd szerepkhz jutnak: takarhatjk az gyat. Ugyangy a hmzett asztaltertk is rendszerint sszehajtva pihennek a ldban, mr inkbb rzik, mint hasznljk ket. Ha valaki meghal, az gytert, persze csak az cskbb, lekerl az gyrl s szpen kimosva lepednek kerl a koporsba, hogy a tardi azon pihenjen hallban, ami gyt takarta letben. A hz maga tbbnyire ersen nyjtott tglalap formj. A lakszoba nem nagy, egy-egy oldala 3 s 7 mter kztt vltozik, ami nem ppen megfelel nagysg, ha szmba vesszk, hogy egy ilyen szobban rendszerint t, de igen sokszor mg tbb ember lakik s alszik. Ablak ltalban hrom van a szobn, kett az ucca fel tekint, egy az udvarra nyitja a szemt. Az ablakok, leszmtva az rtelmisg laksait, mind kicsinyek, a rgibb hzakon alig arasznyiak. Egy csaldnak csak egy berendezett szobja van, a ,,tiszta szoba itt csaknem ismeretlen fogalom. Akrhnyan is vannak a csaldban, a hznak csak egy szobjt lakjk s ftik, az asszonynp ebben a szobban fon naphosszat a kerekes guzsalyon, a lnyok itt hmeznek, ha van mit s mindnyjan itt alszanak. Egy 1925bi szrmaz sszers szerint a faluban volt sszesen 401 hz, 420 lakrsszel, teht mindssze tizenkilenccel tbb lakrsz, mint ahny hz. A falu ktezerhromszz lakosa ebben a 420 szobban lakik,

93

azaz tlagban is egy szobra t ember esik. Ha ehhez hozzvesszk, hogy a paraszthzak csaknem kivtel nlkl fldes padljak, hogy az ablakok kicsinyek, hogy legalbb ketten alusznak egy gyban, akkor meglehetsen sivr kpet kapunk. Hogy a tardi np nem lakik egszsgesebben, annak egyik oka megint az anyagi helyzetben keresend, msik, hogy e sokban mg rgi parasztmentalitsban l parasztok nem is tpllnak tbb ignyt a lakssal szemben. E tren megmaradtak mindazok a hagyomnyok, melyek ms tren oly knnyen pusztulnak: az egyttls az llatokkal, a csirkk elhelyezse tlire az gy alatt; mindaz, ami kevss higinikus, viszont a szks letben szksges clszersg. Tlire nemcsak a csald maga zrja magt az egy szk szobba, hanem ide hozza hordban a kposztjt, ide hozza csirkit, csak ppen nagyobb llatai maradnak az istllban. A kposzta, a csirkk, a kszl ebd szaga sszekeveredik a fldelt padl kiprolgsval, a srbl vagy vlyogbl kszlt fal maga is szvja a nedvessget, az egsz szobban langyos s nehz a leveg. Ebben a levegben szaladglnak a meztlbas, hinyosan s vkonyn ltztt gyerekek, akik termszetesen a szobban nem koptatjk a cipjket, pedig a padl alig melegebb, mint odakint a fld. Tardon 1920 s 30 kztt kevesebb j hz plt, mint orszgos tlagban: Tardon 16 szzalkkal ntt meg a hzak szma, orszgos tlagban 25 szzalkkal.

A falubeli hzak j hromnegyedrsze vlyogbl, srbl plt s csaknem hromnegyedrsznek zsupteteje van. Az jabb hzak is kvetik a rgi mintt, c hosszks alak szoba-konyha-kamrs tpust. Nagyrszt kontyuk is van a tet bbjn, ahol csomba ktttk a zsuptet szlait. A nhny kzel ktszz ves tardi hz, ami megmaradt, mutatja a tardi hzpts megkt hagyomnyait. E hzak teteje ell flkralakban kiszlesedik s gy szlesebb ereszt alkot, melyet gerendkkal kpeznek ki, hogy ersen tartson. Ez az stk ma mr csak nhny tardi hzon lthat, az ucca fel nz s aljban a fal padnak van formlva. Ezen a padon nagyon jl lehet ldglni s pipzgatni es idejn is a szles eresz alatt, valami olyan paraszti verandafle hangulata van e rszleteknek. Ezeken a rgi tardi hzakon az ablakok roppant kicsinyek, a falak roppant vastagok, amilyen szpek a szemnek, olyan egszsgtelenek laksnak. Klsleg nagyon jl festenek, simulnak a tjhoz, a tetejk, mint parasztember szembe hzott kucsma ll a vllukon s illik hozzjuk a gmeskt, amit a tardi szoks hzak homloka el llt. Sznes hmzett vsznakat, kes cserepeket ezekben a hzakban tallni legkevsbb, pedig ezekhez illennek legjobban. De itt mr csak a szegnyebbek laknak, a kzimunkk, cserepek tkltztek a gazdagabbakkal egytt az jabb hazakba. Szerkezet s forma szerint ezek az jabb hzak is ersen hasonltanak a rgi tpusokhoz, csupn az

95

ablakok nagyobbak valamivel, a falak keskenyebbek s a tet nem esik le olyan mlyen a hz homlokra, mint a rgieknl. Ez jabb hzak kzl is igen kevs, a cserp, deszka, vagy zsindelytetej s egy sincs, amelyik a hz rgi beosztsn vltoztatott volna.

Nagyobb gazda csak nhny van Tardon, torncos hzaik alig klnbznek a tbbi tardi hzaktl, e gazdagabb parasztok, akik itt virilistnak szmtanak, msutt csak kzepes anyagi llapot rteget jelentennek. Mindssze tizenhrom csald gazdlkodik hsz holdnl nagyobb fldn, szz alatt marad azoknak a csaldoknak a szma, melyeknek birtoka nagyobb tz holdnl, az 510 holdas trpebirtokosok pedig alig msflszzn vannak. A tbbi tardi birtokosok, a falu legnagyobb rsze, t holdnl kisebb fldn gazdlkodik s munkba jr. A tardi trsadalomban ppen gy emlegetik a nagygazdkat, a maguk 1520 holdjval, mint Bcskban a parasztnbobokat, csak ppen kevesebb a klnbsg a szegnyember pr holdja s a nagygazda nagyobb birtoka kztt. Anyagi llapotuk szerint a tardi parasztokat nagyjban hrom csoportba oszthatjuk: az egyik csoport azok a csaldok, amelyeknek elg fldjk van ahhoz, hogy a csald egyik tagjnak se kelljen summsmunkba jrni. A msik csoportot azok teszik, akiknek van valami fldjk, de azrt munkba is kell jrniok. a harmadik s nem nagyon nagyszm, de a legszegnyebb rteg a birtoktalanok, akiknek fldjk nincs s csak munkval keresik kenyerket. A falu llapotnak mg egy oldalrl val megvilgtsa vgett vizsgljuk meg, milyen krlmnyek kztt l egy-egy ilyen csald. Hrom tbb-kevsbb tipikusnak tekinthet tardi csald llapotrajzt vzoljuk fel,

97

hogy ezzel a szocilis helyzetrl val kpnk teljes tegyen. Bukarestben, Lembergben, Moszkvban, Odeszszban, Cskszeredn, Segesvrott fordult meg egy negyvenht esztends tardi gazdaember, egyike a falu tzholdas birtokosainak. Apjnak szintn tz hold fldje volt s kilenc gyereke hozz. Neki az apai birtokbl kt s fl holdnyi rksg jutott, egy holdat mg a hbor eltt, egy holdat a hbor utn vsrolt meg. Felesge is hozott kt holdat, kt hold OFB fldet kapott s kt holdat vsrolt a testvreitl. A tz hold fld huszonkt darabban fekszik a hatrban. Van bellk Veresharaszt, Gyepszegs, Szabadfld, Disznhls, Gyalogfld, Rtvg, Hajas, Hatr, Szrskert, Batuz, Disznhegytet, Sugartet nev dlkben, van a Lapos dlben, a kvesdi hatrban. A lakhztl s egymstl elgg tvol fekszenek, a legtvolabbi flddarab 5, a legkzelebbi l kilomternyire van a hztl. Hogy a csald mikor kltztt ide, arrl a csaldf nem tud semmit, de nevket rnr az 1820-as matriculban is megtallhatni. Hrman vannak: apa, anya s egy tizennyolc ves fi. Huszonegyves menyecske lnyuk mr nem lakik a hznl. Adjuk 67 pengt tesz ki, legeladt fizetnek 22 pengt, OFB fldre 40 pengt. A boltban vente 140 pengrt vsrolnak hztartsi holmit, ruhzatra szintn 140 pengt, tzelanyagra 24 pengt kltenek. Bkknymagra 30 pengt, kukoricra 40 pengt adnak

98

ki minden esztendben. Adhtralkuk 75 peng. Egy esztendben a kvetkez fontosabb cikkeket vsroljk: krlbell 40 liter petrleumot, 25 kil st, 10 kil cukrot. Hst a hentestl nem igen vesznek Hzt ltek, zsrjuk s szalonnjuk ebbl kerl. Van hzuk, 2 tehenk, 2 borjjuk, 3 sertsk, 15 tykjuk, 3 libjuk, 5 kacsjuk. k is csak egy szobt laknak, mint ltalban mindenki a faluban. A szobban rengeteg a tnyr, a rgi parasztcserp. Van asztaluk, lcjuk, kt szkk, tbb hmzett trtjk, hrmuknak kt gyuk. Az apa ruhzata: l vasrnapi s l htkznapi ltny, 6 vszoning, 8 lbraval, l pr csizma s l pr bakancs. A finak van egy htkznapi ltnye s egy meleg fekete ruhja, 8 vszoninge, l pr csizmja s l pr bakancsa. Az anynak van 20 fejkendje, 18 rncoskja (blza), 23 szoknyja, 36 darab fehrnemje, 2 pr csizmja, 2 pr papucsa, 3 pr cipje, A kevs falubeli csald kz tartoznak, amelynek knyve van, tbb ktet a szentek letrl. Regnyk odahaza nincs, de rendszerint eljrnak knyvrt a knyvtrba. Olvastk az Egri Csillagok-at s ltalban a trtneti, hbors tmj rsokat szeretik, mert az nem kitallt dolog. Klnsen szeretik a vallsos tartalm, de npies irny s belltottsg olvasmnyokat. A Fggetlen Kisgazda cm lapot jratjk, azrt szeretik, mert kimondja az igazsgot s a falusi nppel rez. A szlk megfordultak Budapesten is s voltak a

99

Dunntl, ahol rokonokat ltogattak meg. Minden hten ktszer bemennek Kvesdre, tejet, tojst, baromfit visznek be eladni. Vsrok alkalmval gyakran visznek nagyobb jszgot is a vrosba. Tpllkozsi viszonyaik arnylag jk. Mindnyjan igen sok bort fogyasztanak, naponta megisznak tlag fejenkint fllitert. Sajt terms boruk van, ha vendg jn, nha elfogy egy este nyolc-tz liter is. Ilyenkor ugyancsak buzdtja a gazda fogyasztsra a vendgeket, egymsutn kerlnek a teli vegek az asztalra. Savanyks, knny bort isznak s jobbnak talljk a tokajinl. desapm felekezete is tardi mondja a summslegny apjrl. Az apa kt hold fldn gazdlkodik, ebbl egy holdat rklt, egy hold fld pedig vagyonvltsgi. A hz, amelyben laknak, hromtdrszben az vk, azaz az egyik szoba s a konyha. A szobban a szoksos bboskemence, ennek a tzhelye fz s melegt. A fal mellett padka, eltte nyers hziszttes abrosszal letakart asztal, oldalt egy subld s kt gy. Hrmuk gynemje csak kt dunna, hrom prna, kt leped. Az apa hatvankt vet lt eddig egszsgben. Dolgozott a szomszd uradalomban s a sajt fldjn. Mezkvesden tl mg keveset volt. Van egy lt ruhja htkznapra munkba s egy lt nnepl, ha megy az Istenhzba, amint mondja. Ngy inge van, hrom lbravalja, l pr csizmja s egy vastag kabtja. A legny-

100

fi ruhatra valamivel bvebb: kt munkaruhja van az nnepln kvl s van egy vastag kabtja neki is. Ezenfell hat inge, ngy lbravalja, egy pr csizmja s egy pr bakancsa. Az e birtokkategriba tartoz tardi csaldok rendje szerint az apa otthon gazdlkodik, a fi nyron elszegdik munkba, nha, ha sikerl, elszegdik egsz esztendre cseldnek jobbmd gazdhoz. A ketts keresetbl kell kikerlnie vi szksgleteiken kvl 26.90 peng adjuknak, 14 pengs vagyonvltsgi trlesztsknek. Adhtralkuk jelenleg 77.49 peng. Betegsg nem igen volt a csaldban, mindnyjan elgg egszsgesek, csupn a fi rzi kiss nehznek a summsmunkt. Nemrg ekcmja volt az asszonynak, alig tudott jrni s nagyon nehezen ltta el a hz krli teendket. Krdezem: Volt-e orvosnl, a vlasz: Orvoskzre nem adtuk magunkat, mert nem volt hozz tehetsgnk. Ksbb aztn mgis eljutottak hozz, kt pengt krt. Nem sokat segtett, sem , sem a tuds asszony, akit szintn flkerestek Debrn. Termett a mlt esztendben 11 mzsa bzjuk s valami kevs boruk. A bznak legnagyobb rszt eladtk, a pnzbl adssgot trlesztettek s bevstoltak. Jelenleg van egy hzjuk s 12 csirkjk, kt hrom naponkint egy-egy tojshoz is jutnak. A mlt esztend november hnapjban a boltban st, szappant, szdat, petrleumot, ecetet vsroltak, teht nagyrszt nem lelmiszert. Nhanapjn gy is fordul, hogy valami kevs lelmiszert vesznek, flkil zsrt,

101

flliter olajat, ilyesmit. Cukor: van kt hnap, hogy egy szem se jut, csak igen-igen ritkn vesznek egy negyedkilt, flkilt. Valami kevs babjuk termett, annyi, amennyi krlbell elg lesz tavaszig. Ebdjk s vacsorjuk: tsztaleves, tsztafzelk, bab, kposzta. A legnyfi megeszik naponta flkil kenyeret. Gymlcst is esznek valamicskt, ameddig a szl tart. Egyb gymlcshz nem igen jutnak. Vajat nagyon rgen nem ettek, tej minden hnapban tlag egyszer-ktszer kerl az asztalra, olyankor, ha valamelyik szomszd vagy rokon tkld egy kcsggel. Hst ritkn esznek, de azrt minden hten kerl valahogy. Ahogy az asszony mondja: Vasrnapra majd csak kieszkzljk. Jelenleg van a hznl 2 mzsa bza, a hz, 12 csirke, azonfell valami bab, kposzta s termszetesen liszt. November vgn a hznl tallhat kszpnz, a legnyfi bevallsa szerint: kt peng s hatvan fillr. Mindennek elgnek kell lennie tavaszig, amg munka akad. Fldje nincs, mindssze a hz egyik szobja az egyik tardi napszmosember tulajdona, az is a felcsgre maradt rkl. Az egyik ablakot szalmazskkal tmtk el, a msikat deszkval szegeztk be s csak a harmadikon hivalkodik ablakveg. Ezen is ltszik, hogy nemrg illesztettk a helyre. Az ablak gyalult kerete mg nagyon friss szn, alig lehet pr hete, hogy benne van az ablaknylsban. Addig ez a

102

nyls is resen pislogott az uccra, mint a tbbi. A hz tetejnek az eleje hinyzik, az res hromszgn keresztl beltni a padlsra, ezen a nylson keresztl befj a szl is a hztet al s becsap az es. A fal bell a szobban meszeletlen, nedvesen csillog a srtes flhomlyban, a gynge vilgossgban, mely az egyetlen kicsi veges ablakon szivrog be a szobba. A falat nemrgiben tapaszthattk meg srral, ahogy hozzr az ember, nedves s hideg. A kemenct szalmval s kukoricacsutkval tplljk, kegyetlenl fstl, ez a fst befutja a szobt s valami keveset melegt is, amg kimegy a bedeszkzott ablak rsein. Az asszony, egy nagyobb s egy kisebb gyerek meztlbajrkl a szobban. A kisebb gyerek mg nehezen jr, minduntalan el-eldl, aztn megint fltpszkodik. Egy szl ing s nadrg van rajta november vgn, abban motoszkl ide-oda a cspsen hideg szobban. A hzat ezidn tataroztk, r is ment csaknem az egsz kereset, de nem lehetett a rgi llapotban bevrni a telet. Tavaly a gerenda al fggesztett vedrekkel, ednyekkel fogtk fel a tet hinyossgain keresztl becsurg est s a nylsokat deszkkkal prbltk befedni, hogy legalbb a szl ne fjjon be. Ablak tavaly egyltaln nem volt a hzon, sszel mindegyik ablaknylst beszgeltk, betmkdtk s petrval vilgtottak egsz tlen keresztl, nappal is. Ez a hz, illetve pontosabban ennek a hznak egyik szobja egy ngytag napszmoscsald in-

103

gatlana, mely utn mg nmi adt is fizetnek. Az ing: egy gy, egy keskeny s alacsony padka, melyen a ngy csaldtag egyszerre aligha frne el, lda, egynmely cska holmi s mindenkinek annyi ruhja, amennyi ppen rajta van. Fldjk nincs semmi, llatjuk semmi, bzjuk, termsk tlire semmi, felskabtja egyikknek sincs, cipje nincs az asszonynak s a kt gyereknek. Az ember summsmunkval keresett az idn 102 pengt, ez az esztend napjaival elosztva, napi 2930 fillres tlagot jelent a csald, napi nyolc fillres tlagot egy csaldtag szmra. Ez a szmts persze teljesen elvi rtk, hiszen a kereset jrsze elment a hz javtsra, adssgtrlesztsre, odahaza az sszes vagyonuk pr fillr, az embernek pontosan 6 fillrje van a zsebben. Munkra a kzeljvben nincs kiltsuk, hogy mibl lnek, az rejtly, maguk se igen tudjk, mikor krdezem, azt feleli az asszony: Csak a j Isten tudja. Taln azokbl a fillrekbl, amiket az ember a faluban add alkalmi munkk elvgzsrt itt-ott egy tzhely megjavtsrt, valami fa felaprtsrt kap. s azokbl a karaj kenyerekbl, melyekkel a nagyobbik gyerek llt be nha valamelyik rokontl, vagy szomszdtl jvet. Mind a ngyen egy gyban alusznak. llapotuk hrom-ngy esztendvel ezeltt mg egszen trhet volt. Jobb brek mellett az ember s az asszony egyttesen megkeresett nmelyik esztendben 4500 pengt is. Tavalyeltt kezddtt a baj. 104

Az ember nyron tdgyulladst kapott, nem tudott dolgozni, klcsnket vettek fel s abbl ltek a kvetkez vben. Tavaly mg rendbejhettek volna, azonban a fejrmegyei uradalomban, ahol az ember munkn volt, valamilyen bonyolult okbl nem fizettk ki a brnek j rszt, krlbell tven pengt. A klnfle megszortsokkal krlvett szerzds szerint a summs csak ott perelhet, ahol a birtok van, gy az gyet szkesfehrvri brsg el kell vinni, ami kltsgekben kpzelheten nagy nehzsgeket okoz tardi ember szmra. Az gy hzdik, egyre hzdik, ezidn az asszony nem mehetett munkba a kisebbik gyerek miatt s betegsge miatt, az ember kevs keresetbl pedig nem lehet adssgot fizetni, hzat tatarozni, hinyokat ptolni s lni is. A nagyobbik gyerek a novembervgi hidegben meztlb megy az iskolba. telk csupn leves, nagyrszt tsztaleves, rntottleves, ilyesmi. Hst az ember utoljra mg a munkban evett, az asszony nem emlkszik r pontosan mikor, gy tavasszal lehetett mondja. Cukor az egsz mlt esztend folyamn egyszer volt a hznl, mikor a kisgyerek nagyon meghlt, az anyja tet fztt neki, abba tett nhny kockt. Helyzetk csaknem teljesen remnytelen, a mai brek mellett az elmlt esztend csapsai nyomn lett hinyokat ptolni nem lehetett, a fldtelen s vagyontalan munks tmasz, biztonsg s biztostottsg nlkl lebeg a trsadalomban, abban a ltbizonytalansgban, mg a vrosi proletritusnl is rosszabb s

105

nehezebb sok tekintetben. A betegsg akkor is tnkreteszi ket, ha kigygyulnak belle, a kereset annyira a minimlis szksgletekhez szabott, legkisebb kimaradsa, vagy cskkense az sszeomlst jelenti. Adssgcsinlst jelent egy-egy csaldtag eltemettetse s a hzaspr letnek jrszben nygi a terhet, amit a lakodalmi kltsgekkel magra vett. A munksember, akinek viszonyairl beszltnk, most mr a harmadik gyerekt vrja, a lakodalomra flvett 180 pengs klcsnbl pedig mg semmit sem tudott trleszteni.

106

POLGROST

ERK

A helyzet, amirl sz volt, szemrmes s megbj, mint a szegnysg s nem kiabl, mint a nyomor. Nincsenek szenzcis barlanglaksok, kilt elesettsgek, ami van: elhatrolt, keretek, szinte falak kz zrt szegnysg. A helyzet inkbb kvetkezmnyeiben, mint megjelensben riaszt; hatsaiban melyekben mr mint trsadalmat alakt er lp fl. Az let sznn ebbl a szegnysgbl alig ltszik valami, a falu vidm tjkon fekszik, hegyek alatt, nincs meg a vidknek az a ftlan komorsga, ami az Alfldn annyira elkszti az embert arra, hogy zord letet tall a rideg krnyezetben. A ltogat alig is lt a falubl mst, mint az enyhe halmokat, a lnyok carka csoportjt vasrnap dlutnokon, a kislibk vidm seregt s az idegenre-morcos kuvaszokat. Tardon megvannak a kpzelt falu-idill sszes szksges kellkei: a tj kellemes, minden msodik hz eltt gmeskt ll, a lnyok npviseletben jrnak, a legnyek np dalokat nekelnek, a hzak rgi formikban, ha gy akarja ltni az ember, inkbb romantikusak, mint egszsgtelenek. Szval semmi baj nincs s igazn nincs szebb, mint ilyen helyen lni mondhatn a Pestrl Kvesden t idevetd auts. Nyilvn szentimentlis vgyak vetdnek fel benne.
107

rgi apai s nagyanyai shajtsok arrl, hogy csak a fld az igazi, a termszetes let s a termszetes bsg, az a vilg, ahol az embernek csak a kezt kell kinyjtania, hogy libt fogjon. Szeretettel gondolna a derk latin kltre, aki hossz kltemnyben dicsrte a fldmvels rmeit s gyorsan elfelejten, hogy a fldesr lett dicsrte a vrosi llek, kzben a rabszolga izzadt. Nyilvn csudlkozna a ltogat, ha a fakregarcu parasztoknak dicsrvn a fldmvelst, ers hmmgst kapna vlaszl s azt, hogy azr a nyugdj tbbet r. Pedig szz eset kzl nyolcvanban ezt a vlaszt kapn. Az t, amelyen a paraszt eddig a feleletig jutott, hossz, nagyon hossz. A kezdpontja ott van valahol a paraszti vilgban, ahol mg egysges s paraszti a szemllet, a gondolat s a vilgnzet, fgg a termels nagy s parancsol rendjtl, a legnagyobb fldesrtl, az idjrstl s ennek urtl, az Istentl. A munka kemny s irgalmatlan, idnkint a legnagyobb testi erfesztseket kveteli, szablyozja nem az ra, hanem az vszak, a naptr s az idjrs. A termels fggsben estl, htl, napststl s jgverstl r a vidken, irnytja az embert; az idjrs kenyert adhatja s kenyert elveheti. A fldmvels e rgi egysges letformban l parasztsg szmra nemcsak foglalkozs, hanem belltottsg, adott s ttrhetetlen krnyezet, mely alakt keznek szolgl, alakul szellemnek parancsol. A termszet az

108

 szmra nem tj, nem szpsgek riaszt vagy bkt gyjtemnye, hanem anyag, amelyet alakt s anyag, amely alaktja t, ahogy a mrvny kemnny, az agyag knnykezv gyrja a szobrszt. A termketlen fld az szmra ppgy nem matria, ahogy nem matria a szobrsz szmra a por. A paraszt ebben a vilgban s a maga fldjn sokszor mg ma is tulajdonkppen teremt s kiss mvsz a munkjban, a maga kpre s hasznra formlja a fldet, alkot a vets s a terms betakartsa kztt. A fld a szmra addig szp, amg ennek az alkotsnak szolglhat, termszetszeretete nincs, csak fldszeretete. A lts s szemllet a munka szerint igazodik, helyhez, st rghz kttt, nem gy, hogy a rgnl van a hatra, hanem gy, hogy a rgben van a mrtke. A paraszt nem gtjak szerint igazodik a tjon, hanem bza- s kukoricatblk szerint, ha magyarz, a krzettel teszi s nem fogalommal. Az ember rsze a termszetnek, de ez neki nem tjak, hanem termel erk sszessge. Mindez termszetesen nem jelenti, hogy gondolkodsmdja hatroltan materilis. Az anyagisg nem a hatrt jelenti, amelyen tltekinteni nem kpes, hanem kifejezkszsget, melyre termszetfelettinek ltott tnemnyeket is t tud hangszerelni. A valls dolgairl, a babonkrl, a fantasztikumokrl zesen beszl, a termszetfelettit egszen szorosan hozzkti a termszethez. Megszokta, hogy uraitl, az idjrstl s a termelstl csak fgg s ezt a fggst hajland ms vonalon is hinni. Annak a hres

109

paraszti trsnek, mely urait akkor sem rzta le ma grl, ha zsarnokai voltak, valahol itt lehet a magyarzata. Elkerlhetetlen s termszetfeletti csapsoknak vette ket, mint a jgverst. A globlis szemllet e vilgban, ahogy a szegedi fiatalok nevezik, az let s a trsadalom, a szellem s a test valamilyen mdon a termels szabott s trhetetlen rendjtl fgg, mint kzpponttl. A termelstl fgg a nevels, attl fgg a hzassg, szerinte rendezdik a csald, az nyelvn fejezdik ki sokszor mg a termszetfltti is s a paraszt a termszet szigor s szertartsos rendjbe val illeszkedssel is szolglja az Istent. Ebben a vilgban a parasztsg kpe mg zrt, vilgszemllete teljes, az let minden krdsre tudja a maga ill s klnlegesen paraszti felelett. Ami azta trtnt, hogy ez a vilgrend pusztulni kezdett: a civilizcis hatsok radsa, az alacsony kultrjavak nyaklnlkli sllyedse. Minden, amit az elmlt szzad s ez a szzad hozott, a vilghbort is belertve, kellett, hogy puszttsa azt a paraszti rendet, mely maradi, mint a termszet s nmagnak termel, mint egy sziget. Az iskola kiptett csatornjt jelenti azoknak a hatsoknak, melyekbl pldul a hbor is egsz znt zdtott a falura. A vast nemcsak a kzlekedst gyorstotta meg, hanem a telepls szigeteit is jobban orszgg fzte. A knyv s a politika naprl-napra alakt a falu szemlletvilgn s az idegenben vgzett munka alapjban ellenkezik azzal a renddel, melyben a fldmvels nem

110

foglalkozs, nem egyszer brmunka, hanem szerep a termszetben, az egy falu krli termszetben. Ami ebbl a vilgbl mg l: a npmvszet, a hmzsek minti, ahogyan pedig hasznljk mindezt, ahogyan iparszeren hmeznek, az mr nagyon tvol van ettl a vilgtl. A szttesek s keresztszemes hmzssel ktett tertk, ha ma kszltek is, mr maradvnyai, emlkei ennek a vilgnak, melybe beleillettek, nem parasztkultrrl s vilgrl beszlnek, hanem arrl, hogy volt egy ilyen vilg, melynek gykerrl elmetszett virgjai, a hmzsek mg megmaradtak. A falu vasrnaponkint, mikor flveszi az nneplt, mr csak visszagondol erre a vilgra, mint az reg parasztok, akik szvesen emlkeznek a rgi szp idkrl, mikor verekedsen hullott az ember, mint sszel a lgy. Azta megszeldltek egy kicsit a fejldsben, az iskola, a hbor, az utazsok, a vros, a bet, az jsg, a civilizl erk sokfle s szntelent hatsai alatt, az ton, melynek kezdpontja a rgiparaszt faluban van, vgpontjai nem tudni hol. Az ton, melynek csak az irnyt tudja a trsadalomrajz gy, ahogy megadni, cljt s vgpontjt alig.

111

Tardon egy iskola van t tanervel, hat osztly, lyal, hrom tanteremmel s egy lehetetlenl piszkos mellkhelyisggel, mint a. magyar falvakban ltalban. A tantermek meglehetsen zsfolva vannak a kis tardikkal, akik tlidn fagyoskodva, megpirosodott orral rkeznek be a melegre fttt termekbe, kabtjukat felakasztjk a falmentn hzd fogasokra s betelepednek a jl sszefaragott padokba. A falu katolikus temploma szles tren ll, kzepes nagysg templom, nagy mlttal s kevs emlkkel e mltbl. Van katolikus egyhzi nekkar s van nekkara a helybeli gyngysbokrtnak. A civilizci trgyi vvmnyaibl kevs jutott ki nekik, villanyvilgts nincs, a vast tvol, tz kilomternyire a falutl fut el, a mutat Mezkvesd fel csak a kzelmltban ptettk ki. r s olvas a faluban 1776 ember, 6 vesnl idsebb analfabta van 261. (13%, pontosan, mint az orszgos tlag.) A kzsgi jegyz az 1925-bl val Kzigazgatsi tjkoztatsi lapon, mint legsrgsebb feladatot, az iskolnak 2 tanteremmel val kibvtst s kultrhz ptst jelli meg. Egyben meg is jegyzi, hogy ezeknek-megvalstst azonban a kzsg nem brja. A kultrhz s a kt j tanterem azta is jmbor szndk s tvoli lom maradt. Pedig a parasztok maguk is szeretnnek az iskolban szerzett tu-

112

dsuknak tbb olvassi alkalmat tallni. Minden tantvlasztson flmerl, hogy kultrhzat, vagy legalbb olvaskrt kell ltestem, ez azonban mindezideig nem trtnt meg, rszint pnz hinyban, rszint azrt, mert pnz nem lvn, az intelligencia knnyen hagyta elaludni a dolgot. Az olvaskr ltestsnek az is nagy akadlya, hogy a tardiak mg minimlis tagdjat sem brnak el. Az eddigi ksrletek helyisg hjjn mind kudarcba fulladtak. Legutbb az iskola egyik tantermben akartak olvaskrt ltesteni, termszetesen kevs eredmnnyel. A falubelieknek nem zlett ez a tantermi megolds, mert milyen olvaskr az, amelyikben sem pipzni, sem kpni nem szabad?

113

Megllj babm, gysincs ti leveled, ez a grnt fl az gig flvezet, Mondjtok meg Szent Pternek, annak a vn gazembernek, tzes honvdek onnan is kivernek. Mint ztt nyl a hajtvadszaton, gy voltunk mondja a hborrl az egyik reged tardi ember egy meglehetsen kopr szobban, ahol kt szk, egy asztal s egy gy minden berendezs. Arrl beszl, hogy ideges, amita hazatrt a hborbl, lland veszedelemben rzi magt s mindentt tmadst szimatol. Rncos, kiss megviselt az arca, mlyenl s riadt szemekkel, nem szvesen beszl a hborrl, becslettel bevallja, hogy flt, flt s reszketett az egsz id alatt. Amita hazatrt, azta nincs olyan bizalma a vilgban, mint azeltt. Persze volt, aki mskppen vlaszolt erre a slyos lmnyre, van, aki mig bszkn emlkszik hstetteire, de a Hry Jnosok arnylag kevesen vannak. A gpi hbor nem igen adott nekik alkalmat paraszthoz ill virtus mutogatsra, a ngyszzhsz tardi ember, aki Tardrl kerlt ki a harctrre s csaknem az sszes frontokon harcolt, alig-alig dicsekszik ezzel. A hbor most

114

visszamenleg nagyon rdekli ket, szvesen s mohn olvasnak el rla mindent, felvilgostsokat keresnek azokra a krdsekre, amikre ott kinn a fronton nem kaptak vlaszt. Katonk voltak, akik engedelmeskedtek rohamoztak s visszavonultak, nem lttk a clokat s sszefggseket, nem tudtk, hogy az tkzet, amiben rsztvettek, hogy folyt le a tbbi vonalon, milyen clt szolglt a hadmveletek egszben. Ahogy a slyos betegsget killott ember betegsge utn orvosi knyvet tanulmnyoz, boldogan s bszkn llaptja meg, hogy micsoda veszedelmeken esett keresztl, gy olvasnak knyveket a hborrl, visszaemlkezsekben prbljk megismerni azt a hbort amelyben katonk, teht eszkzk voltak. Persze az lmnyre a falu nem adott egysges vlaszt, a falubeliek termszetknek megfelelen feleltek r. Ami kzs mindenkiben, ers irtzs a hbortl, a hibavalsg rzse, mindez azonban csak azokban van meg, akik odakint voltak. A fiatalok ersen fenekednek a kzeli cseh hatr ellen, az regebbek higgadt mrcvel mrik a npeket, ha le is nzik nmelyiket, alig-alig gyllik ket: k ezt akartk s nekik az j, ami neknk rossz. Ezen tl kzs mg a ma is tart rdelds a hbor irnt, mint az egyetlen trtneti esemny irnt, amelyben rsztvehettek. A paraszt nemcsak Tardon, hanem egyebtt az orszgban is nagy buzgalommal rdekldik az orszg trtnete irnt, a sors irnt, melynek, amint ez a hbor ta bennk mg tudatosabb vlt, is rszese. 115

A vilghbor megrz lmnynek hatsai kzl sok hasznos is mutatkozik, a hbort jrt paraszt ersen m a nemzetet, szemlyes s kzs lmnyek kapcsoljk hozz, jobban tudja a maga fontossgt s az urai gyngit, mint az api. A hbor hatrozottan lesebbre faragta a tardi paraszt eltt az orszg fogalmt s kpt, ez az egyik legjelentkenyebb hatsa. Ahogy az orszg azeltt megjelent, az nem szemlyes lmny, hanem tanttl kapott tants volt, a paraszt alig rezte rszt az orszgban s kevs hatrozott fogalma volt a hazrl. Az orszg rendesen kizrlag a kzigazgats, az ad, a brsg kpben jelent meg eltte, mint kltsges trsadalom, a perkltsgek vilga, melyet ha kevss tudatosult benne a haza mlyebb szerepe, a sok veszlyes termszeti csaps kzl az egyiknek ltott. A hbor, annak ellenre, hogy megrmtette ket, tnkretette hitket a vilg rtelmessgben s szobban morg dhs pacifistv formlta az azeltt vidman vereked s minden kis okrt virtussal gyilkolgat tardiakat, sokat hasznlt s sokra tantott. Szomszd npeket mutatott neki, ha mint ellensget is, a hbors katont megtantottk sok mindenre, amire a parasztot sohase tantottk volna meg. Kzelsgbe, st sorskzssgbe kerlt a polgri rtegekkel, ez a kzssg gyorsan lerombolta eddigi alzatnak jrszt. Ami alzata maradt, az mr inkbb viselkeds, mint magatarts. Sorskzssget rzett a nadrgos emberrel is s a nadrgos ember, mert szksges

116

volt a nehz idben: szintn reztette vele a sorskzssget. A hborban a paraszt mr ersen s nmagban elgg szabadon brlta el az urat s amg egyrszt kzelebb jutott ms rtegekhez, ez a kzelebbjuts elvetette a magjt annak, hogy a hbor utn mg tvolabb kerljn tlk, mint azeltt volt. A paraszt odakinn fontossgnak tudatra bredt s ezzel a tudattal rkezett haza. Termszetesen a kzeleds az egyes rtegek kztt a veszlyek vgeztvel megsznt, a hborban fontos paraszt kevss maradt fontos a bkeidre, a hbor idejn tett gretek teljestse krlbell olyan mrtkben s formban trtnt meg, mint a vlasztsi gretek. A hatsok az ilyenfajta nzetekben tkrzdnek: addig vagyunk jk, amg a brnket vsrra kell vinnnk, nagy megprbltatsokban grnek, a megprbltatsok utn nem tartjk meg az gretet. Hogy ez a szentencia mit jelent esetleg elkvetkez j veszedelmekben, jv megprbltatsok eltt, arrl taln flsleges szlni. A szemk flnylt egy kicsit s a kt part kztt a hzakban, esteli politislgatsokon, az ltaluk nagyratartott tardi bor mellett, nha nagyon hatalmasan s kemnyen tdik a szk falaknak a hang. A hbor utni gyors felejts annl is inkbb fj a hbort jrt tardiaknak, mert nagyrszk a magyar katona hagyomnyos, kzmondsoss vlt hsiessgvel kzdtte vgig a hbort. Vitzsgkkel nem igen dicsekednek, mert magtl rtetdnek veszik. Ter-

117

mszetesen a sok hbortjrt tardi kztt akad olyan is, aki knnyebben fogta fel a feladatt, de ezek csak ritka kivtelek. Ezek legnagyobb rsze nem rezte magyar clnak a Monarchia cljait s inkbb a maga brt igyekezett menteni, mint a Habsburgok hborjban vitzkedni. Az egyik szmtbb tardi mr odakinn a fronton levonta hideg fejjel s izgalom nlkl a maga kvetkeztetst. Gondolatmenete valahogy ez: jobban hasznlok magamnak is, csaldomnak is, falunak is, az orszgnak is, ha kerlm a veszedelmet, mint ha keresem s elmerlk benne. Az egyik kkszem, hideg s ravasztekintet, okos falubeli gazda, temps s cseppet sem hangos mondatokban mesli a maga hbors lmnyeit. Krltte asszonyok pergetik a rokkt s nagy vilgszli nyugalom van a parasztszobban. Semmi harsny dicsekvs, semmi hsi tett nincs az elbeszlsben, semmi dicsrete a beszl vakmersgnek. Amire a gazda bszke: nem a btorsga, hanem az vatossga s ravaszsga, nem arrl beszl hogy milyen hsiesen harcolt a hborban hanem, hogy milyen ravaszul viselte a maga kis egyni hborjt a hbor ellen. Ahol lehetett, kijtszotta s szabotlta a hbort, hamisks cinkossgot tartott az ellensges parasztokkal, ha rjratra kldtk, csak a legkzelebbi erdig vezette az embereket, ott lefekdtek az els fa al s alaposan kialudtk magukat. Ez, mesli, igen hasznlt nekik a nagy erfesztsek kztt. Szvesen is vllalkozott rjratra r-

118

vezet volt s az emberek kzl szmos nkntes jelentkez akadt mindig, ha t kldtk ki. Mikor visszatrte utn jelentkeznie kellett, a legnagyobb nyugalommal jelentette mindig, hogy oroszokkal az rjrat nem tallkozott s ezt meg amazt tapasztalta. Elfordult az is, hogy sszetallkoztak az orosz rjrattal, mely ugyanazt cselekedte a msik fa alatt. Ilyenkor kerltek minden medd ellensgeskedst, ha volt valaki, aki tudott a msik nyelvn, szpen megbeszltk az otthoni dolgokat s anlkl, hogy lvs esett volna, hazatrt mindegyik a maga tborba. Sohase lttam, mirt bntsam: ez a legersebb rv az elbeszlsben s e kzpkor tardi parasztember abban ltja kezdeti hbors sikereink nyitjt, hogy az oroszok nagyrszt mindnyjan gy szabotltk a hbort, ha magukra hagytk ket, mg a mieink kzl arnylag kevs intzte gy a maga dolgt. A kzigrnt meg ppen nem tetszett ennek a ravasz tardi kisgazdnak, nem is hajtott el a hborban egyet se. Mindssze annyi grntot dobott el, amennyit akkor kellett, mikor e veszedelmes fegyver kezelsre tantottk ket. A mdszere ez volt: a grntot elvitte az els bokorig, ott szpen lefektette, aztn nlkle ment tovbb. Az indokols: Ha az embert nem is talljk el, abba a ronda grntba az oldalamon beleszalad a goly s akkor a sajt fegyveremtl robbanok fel. Visszajvet megkereste a grntot a bokorban a bks fvek s gak kztt s azzal trt haza, ha nem tallta meg, vagy ms ton kellett vissza-

119

trnie, jelentette, hogy elhajtotta. Lthatan az egsz mltjbl arra a legbszkbb, hogy a kzigrntnak ezt a kezelsi mdjt kitallta, ezt emlegeti a legszvesebben, kis hamisks mosollyal a szja krl. A hbort sikerlt ilyen vatos harcosknt vgigcsinlnia, amerikzva, kerlve a veszedelmeket, keresve a pihenst, vatosan s szmtva, tvol minden forrfejsgtl s harcos dhtl. A hbor utols napjn is rjratra indult s a szokott bevlt mdszer szerint fektette le a kzigrntot az rokba, mikor messze jrt mr, loholt utnuk valaki a hrrel, hogy megktttk a fegyversznetet, kiki trjen vissza a tborba. Visszamenet sehogyan sem tallta a bokrot, ahov a grntot elrejtette, hiba kereste. Nem volt ms md, mint jelenteni, hogy elhajtotta a fegyvert. Parancsnoka nem rtette, hogy hajthatta el, mikor harc sehol nem volt. Erre knytelen volt elrulni mdszert a parancsnok habozott egy kicsit, hogy a fegyelemrt aggdjk-e, vagy a fegyversznetnek rljn-e? vgl rhunyortott az emberre, mondvn: No, Sndor, maga sszel viselte a hbort.

120

'

Megszlalt a veronai nagyharang rl ezen mind francia, mind magyar. Egyik megyn, nyugotnak hazjba a msik meg kelet fel Moldvba. Amg a rettegsbl kigygyultak, nem tartott sokig. Sokan mr kint a hborban beleilleszkedtek a keretbe s igyekeztek megtallni az let ellen irnyul lland fenyegetsek kztt is, ami a foglalkozsukhoz illik. A fldet szemlltk s a tjat, sajnltk a parlagon maradt s fltrt mezket, jobban, mint az embert, akit sztszedett a grnt. A mvelhet fldet kerestk s figyeltk a tjban. Az egyik parasztember, aki Dalmciban jrt, gy emlkszik, hogy ronda nagy sziklk vannak arra, nem terem azokon semmi. Sok tardi mr a hborban kihasznlta a vilgtrtneti alkalmat, mely mdot adott neki arra, hogy ltkrt szlestse, ismereteit bvtse, de a hadifogsgban mr mindenki ezt kereste. Szagllt, figyelt s tapasztalt, j utdja maradt seinek, akik szintn a hadifogsg knyszersgben nztek szt a vilgban, csak ppen nem trtek haza a trk rabsgbl, ahogy ok hazatrtek a fogsgbl. Figyeltek s igyekeztek tisztba jnni az eljk trul tgabb vilggal, falujukbl egyenest Eurpba kerltek, sokszor zsiba is,

121

bartkoztak az orosz paraszttal s idegenkedtek a francitl. Volt olyan, aki Franciaorszgtl Szibriig bejrta a fldrszt, knyszer utazsokban, nyomorult letet lt, de kzben nem mulasztotta el megnzni, milyen paraszthzak vannak az idegen orszgokban, hogyan mvelik a fldet, miben klnbzik az ottani ember az ittenitl. Az ilyen hbort jrt regekkel hossz vitt lehet folytatni arrl, hogy melyik jobb: a nyugati emeletes paraszthz-e vagy a tardi hz? Kimerten tudjk jellemezni az egyes npeket, a francit nagyjbl hidegnek, nznek, kapzsinak s gyjtgetnek tartjk, szemben a jmbor s emberi oroszszl, akinek nyelvt s gondolkodsmdjt knnyebben megtanultk. Az oroszokkal j viszonyban voltak odakinn, a francikat becsltk, de nem szerettk, az olaszokat piszkos ncinak hvtk s megvetettk. Megfigyelseket tettek a nyelvrl, az egyik tardi parasztember azt a ttelt szrte le magban a munktlan tli elmlkedsek alatt, hogy minden np a msikat tartja klnbnek, mveltebbnek s okosnak. Pldul hozza fel, hogy mi azt a ravasz kulcsot, amely mindent kinyit, francia kulcsnak nevezzk, a francik pedig mr anglicsn kulcsnak. Ez a tardi ember mr megrzett valamit nyugatbl, a nyugati szomszd elbbrehaladottsgbl, nagyobb tudsbl s nagyobb mveltsgbl. Maguk vizsglatra is alkalom nylt ez sszehasonltsokban s a hadifogsg utn nemzeti bszkesggel teltve rtek haza. Jl hasznlhattk ket a fljebbvalk a fogsgban, k vol122

tak a legmunkakpesebb s legtallkonyabb emberanyag, a legnehezebb munkt mindig rjuk bztk s ezt ugyanolyan kevlyen emltik, mintha itthon rtek volna el valami eredmnyt. Sokuk mondja is: rezte, hogy a magyarokat a fogolytart np, az tulajdonsgai nyomn fogja megtlni s e szerint viselte magt. Mikor a forradalom gy Odesszban pattongott kezdi bor mellett, beszlgets kzben az egyik tardi s az ilyenfajta kittelek nem ritkk a falu beszlgetseiben. Azta figyelik a vilgpolitikt, a maguk olaszokrl val tapasztalatai szerint tlik meg az abesszin hbort s ltkrk kiszleslt az orszg hatrn tlra is. Hatalmas ugrs volt ez a rgi szemllettl, melynek vilga elfrt a falu hatrain bell. A mai vilguk kiterjedtebb, Tard figyel nemcsak az idjrsra, hanem Eurpra is. Termszetesen amit lttak s amit tanultak, annak nyoma csak a szavaikban s kevss a magatartsukban tkrzdik. A tapasztaltakbl alig hasznostottak valmit a maguk letben, amint nem is igen hasznosthattak. Gazdagabb s haladottabb vilgban jrtak, e vilg hzai, fldmvelse, munkja alig ltethet t az viszonyaik kz. gy vannak az Eurpban tanultakkal, ahogyan a parasztgyerek a gazdasgi iskolkkal. Amit tanul, azt tudja, de amit tanult, nem alkalmas arra, hogy a szmra adott keretekben eredmnny vljon. Egy-kt holdon nehz nyugatos gazdnak lenni, modernl mvelni a fldet. A hbors kzjtknak m-

123

lyebb, a falu kls kpn tkrzd, anyagiakban is foghat hatsai nincsenek. Vlemnyk van a npekrl: a cseh zsidhoz hasonlt, nem btor, csalfa, ravasz, mondjk nmi lenzssel vegyes nagyrabecslssel. De a fldmvels tovbbra a rgi nehz s emelkedsre mdot nem nyjt formkban kell folyjon. Akik nyugatot lttk, noha taln szvesen tettk volna, nem hozhattk el a szkebb hazba, a faluba, gy csak beszlgetnek rla, kis irigysggel, de a sajt tulajdonsgaikra is bszkn. rdekldnek felle, elolvassk az jsgokbl s regnyekbl, ami a bejrt vidkrl, vagy orszgrl szl. sszevetik a msok olvasott tapasztalatait a magukval, beszlgetnek rla s vitatjk. Tudjk, hogy arrafel mr paraszt, ahogy k parasztok, nincs, tudjk, hogy mi valamilyen klns llapotban vagyunk. Mint a klfldet jrt magyarok ltalban, mlyebben vizsgljk magukat, amint tbben elrultk, sokat tprengenek errl, arrl, nagysly krdsekrl. Az egyik derk tardi parasztember kiss keresve a szavakat s mentegetzve, hogy akar tancsot adni, nagyon a lelkemre beszlt, hogy menjek ki Franciaorszgba, mert addig, amg ott is nem jrtam, nem vagyok egsz ember.

124

Ez a vonat most van indulban. A teteje ki van koszorzva, vg kis tardi legnyeknek szmra. Mr ezutn jnnek hazafel. A tardi ember jrszt csak akkor utazik, ha kell, ha az tikltsg nem t terheli, ha katona vagy summs. A falu trsadalmnak alaktsban, kulturlis kpnek kiformlsban a summsmunkba vndorlsoknak csaknem olyan jelents szerepe van, mint az iskolnak, noha tanulni keveset tanulnak a nagybirtokon. Nem a tuds jelentkeny, amit visszahoznak, hanem a vltozs, amely vgbemegy rajtuk. E summsok az orszgnak igen nagy rszt jrjk be, de keveset figyelnek meg, kevss ltjk meg az let tbbi formit, a munka gy zrja el ket a vilgtl, mint valami brtn. Az elmlt esztendben fehrmegyei, tolnai, csandi, pestmegyei, mosoni, baranyai s veszprmi nagybirtokon jrtak a tar dik, az elz vekben pedig megjrtk a tardi felekezet summsok Zalt, Szolnokmegyt, Hajdt, Szabolcsot s Hevest. Amiben a summs vltozik: a magatartsa. A viselkeds, amit tanul cseldi s nem paraszti, illemtuds lesznek abban az rtelemben, ahogyan ezt a

125

szt a cseldre szoks hasznlni. A nehz munka ersen megviseli ket, szernyekk, csndesekk vlnak. Amit megismernek a ms vidken: az ottaniak termszete: nem tetszenek nekem az ottani npek, olyan irigy termszetek mondjk arra clozva, hogy nem szvesen ltjk az idegenbl val munkst, aki az falujok melletti birtokrl viszi el a keresett. Svb vidkeken az ersen lenzett nmet koszt kapja meg a figyelmket, a Dunntlon ltalban az, hogy menynyivel jobb sorsuk van arrafel az embereknek, mint Tardon. Gazdasgi tren iskolzsnak, tanulveknek nem igen lehet felfogni a birtokon tlttt idt. A munka annyira lefoglal minden rt, annyira nehz s egyrt, hogy a fiatal summs a gazdlkodsbl nem tanulhat olyasmit, ami a maga szmra is fontos lehet. A mdszerekbl, melyeket a nagybirtokon lt, ha ugyan megltja ket, semmit sem alkalmazhat a maga csaldjnak nhny holdjn. A birtokon senkinek sem jut eszbe, hogy ezek a fiatalok legszebb tanulveikben vannak s a munka mellett, st a munkban mg tanulniok is kellene. E mellkes cl soha s sehol sem merl fel, idegen is teljesen a nagybirtok lnyegtl. Az alapvet szempont, melynek teljes mrtkben rvnyt szereznek: a munkst minl jobban kihasznlni erejnek abban az llapotban, amelyben ppen van. Alig van elgg emberi letk ahhoz, hogy nyitva tarthassk a sze-

126

mket s lssanak mst is, mint a kaplt fldet, vagy a trdelt kukorict. Amit tanulnak mgis: egy-egy jmdi nta, melyet ms vidkrl jtt summsok hoznak onnan, ahol rdi s van az olvaskrben, vagy valamelyik parasztgazda hzban. Tardon csak az rtelmisgnek van rdija, teht a rdi a tardi trsadalom alaktsban kzvetlenl nem hat. A slgereket nem igen szvesen tanuljk meg, csak az rzelmesebb fajta fiatalok hozzk el e lesllyedt kultrjavak nhnyt a falunak, az Orgonavirg, oly rva az n szvem s Kislny, kezeket fel! jelleg meldikat. Politikai eszmket, szellemieket, maguk sorsra val vonatkozkat aligalig tesznek magukv, ami kevs idejk van a munka befejezse s a lefekvs kztt, azt nekls tlti ki, nem beszlgets. A levente s munks sor katonsakk alaktja ket, ruhik mr vglegesen a falun l munksnp ruhi, vgyakozsuk mr nem a fld, hanem a vrosi munka. Az egyik fiatal falubeli summslegny utols tl szljt adta elm s mikzben egyre buzdtott, hogy tessen mr fogyasztani, a csald apa, anya, fi vltakozva igyekeztek rbeszlni, hogy szerezzek a finak llst, valami altiszti, inasi vagy cseldi llst Pesten. Ez az elkvnkozs csaknem teljesen ltalnos a summsmunkba jr fiatal falubeli legnyek kztt s a summsmunka, melynek oly nagy a szerepe Tardon, ennek az elkvnkozsnak a flkeltsben lesz trsadalomalakt er. Nha a k-

127

vnsg meg is valsul, persze nem olyan formban, ahogy a parasztlegny szeretn. Tbben vannak a tardiak kzl, akik a Dunntlra vndoroltak, a hbor eltt sokan mentek ki Amerikba. A cl azonban legnagyobbrszt nem ms vidk, vagy ms falu, hanem a vros, pontosabban Budapest, melyrl mg ma is azt hiszi a tardi ember, hogy minden bsg ktfeje, hiszen az ottani letbl csak a nagyobb keresetet ltja, a drgbb letet alig. A summsmunka mr munkss alaktja a parasztot s a munkstl nem olyan a tvolsg a vrosi munksig, mint a paraszttl. A fiatal tardi nem a sajt fldjn dolgozik, a fldnek nem gazdja, hanem napszmosa. Ezt a vros kedvrt elhagyni mr nem az letforma flcserlse lenne, hanem csak munkavlts, a nehezebb munka tvltsa knnyebbre. Munkahelykn mg rzik azt a npi vilgot, amit a falubl hoztak magukkal, ott mg matyk, de a faluban mr inkbb mezgazdasgi munksok. A nhny hold fld, ami csaldjuk birtokban van, nem jelentheti, hogy a fld legyen letk alapja s nem a munkaalkalom. Hozzjrulnak a falu npi kultrjnak bomlasztshoz, persze nem azzal, hogy slgereket hoznak magukkal a faluba, hanem azzal, hogy letk slypontja mar nem a fld, hanem a munkaalkalom, azzal, hogy vgyaik clpontja nem a tardi hatron bell van, hanem azon kvl: Budapesten. Magatartsukkal, szemlletkkel, gondolkodsmdjuk vltozottsgval a tardi npi kultra maradvnyainak levegje nem tud szembeszllni.
128

Pestbl a Gellrthegy, a Vrosliget s az utcai maradtak meg a tardiak emlkezetben. A nhny fiatal legny, aki fennjrt Pesten, nagy mulssal beszlget a rezgsekrl s meglehets undorral emlkezik azokrl az ucckrl, ahol a fl-al stl nk megszltottk. A fala fiataljainak egyrsze a gyngysbokrtval jutott fel, nem is igen ismer mst a vrosbl, mint azt a kis rszletet, mely a Vrosi Sznhz s a szllsukul szolgl iskola kztt terl el. Ezenfell Istvnnap lvn, megnztk a npnneplyt a Gellrthegyen. A vros s a vrosi viselkeds hatsait a bokrtsok vezetik be a faluba. Ezek azontl, hogy kivlasztottak s mr emiatt is bszkbbek, ntudatosabbak, mint a tbbi fiatalok, hoztak magukkal valami pesties, st sok tekintetben sznszies viselkedst, melyet nem annyira a sznpadon, mint inkbb a nztren sajttottak el. k legalbb annyira multak a nztr kznsgn, mint azok rajtuk. A pesti np jrszt klns s egzotikus csodabogaraknak nzte ket. Bkdstk sznetben a folyoskon, hogy forduljanak, mutassk htulrl is a ruhikat. Krlbell gy bntak velk, ahogy a cserkszzsemborin az arabokkal, akik ugyanolyan kurizumknt jelentek meg a j pesti kznsg szmra, mint a tevk. Persze, ezt a bokrtsok alig vettk szre, a tapson kvl s a ltvnyossgokon kvl egybnek nem nagyon tudtak rlni a vroson. Arnylag igen keveset lttak s ismertek meg, mindamellett a falu fiataljai kztt k hordjk a vrosias s vilgltott szelle-

129

met. Viselkedsk, klnsen a bokrts lnyok, a nadrgos emberrel sokkal szabadabb, sokkal kevsb flszeg, mint a tbbi fiatalok, nem tisztelik annyira s knnyebben erednek szba vele. Ersen jellemz, hogy akiket a falu tsgykeres npi letnek bemutatsra vittek fel Pestre, azok slgereket visznek vissza a faluba. A panoptikumnak nagy a npszersge a Pestet jrt tardiak kztt. J az, az ilyen magunkfajta tudatlannak mondja az egyik s mindegyikk elmegy ide, nem annyira a borzalom, mint inkbb a felvilgosods kedvrt. A pesti np ltalban nem tetszik nekik, romlottnak tartjk, agyafrtnak s ravasznak, gy rzik, hogy e ravaszsg ellenk irnyul. Persze, az a srtett fvros-gyllet, ami a szernyebbigny falusi rtelmisgben sok helytt megvan s amelyik azrt tkozza ,pesti romlottsgot, mert nem veheti ki a rszt belle nluk nyomukban sem mutatkozik. Szvesen lne csaknem mindegyikk Pesten, nem mintha a vrosi lethez lenne kedve, hanem, mert knnyebb a kereset. Tbbektl megkrdeztem, hogy visszajnnnek-e Pestrl jra a faluba. A vlasz minden esetben tagad volt, k mr nem gyjteni akarnak, hogy a keresetet visszahozzk, hanem keresni, hogy ott ljenek. Ma mg nagyon kevs falubeli l a falun kvl. Olyan tardi lny, aki Pesten szolgl, jelenleg nincsen s arnylag kevs azoknak a szma, akik ms vidkre vndoroltak. Mg kevesebben vannak, akik 130

pesten talltak keresetet. Voltak tbben, akik a hbor ngy esztendeje alatt jutottak fel, de a fiatalabbak kzl a bokrtsokon kvl nagyon kevs ltta a fvrost. Klns s mint trsadalmi jelensg igen rdekes, hogy a tardiak nagyrsze csak a vros egyes rszeire emlkszik, noha valsznen jrt ms rszeiben is. Ezek a munks s iparosnegyedek, a Gellrthegy, meg a Vrosliget. Olyan paraszttal, akire pldul a Belvros mlyebb hatst tett volna, nem tallkoztam, ha ltta is, nemigen tudott rla beszlni. Emlkeik legtbbnyire megllanak a Nagykrt hatrn, a vilg, ami azon bell van, mr nem az vilguk, nem annak a kzvetlen flttk lev trsadalmi rtegnek a vilga, melynek lett s munkjt mg fel tudjk fogni s amelynek soraiba kvnkoznnak. A trsadalmi emelkeds vgya, mely emlkeiket nyilvn sznezi s rendezi, ezeket a Krton kvli tjakat ismerteti meg velk. Mintha tudnk, hogy az emelkedsben nincs ugrs, a parasztnak, aki Pest fel vgydik, elszr a kls vbe kell eljutnia, hogy onnan kldhesse fit, vagy unokjt tovbb a vros bels s ribb rszei fel. Ideljuk s lomkpk ha a vrosba vgynak, teljesen relis, ahogyan relisak az emlkeik is, melyek csak a vros szegnyebb negyedeirl szlnak. Nem az urat, hanem a kispolgrt ltjk maguk eltt, a vrosi napszmost, valamivel kevsbb a gyri munkst s leginkbb az altisztet. 131

Taln jobb lenne, ha nem tudnnk olvasni s rni, legalbb nem reznnk annyira, min nyomorsgos sorban lnk morogja mrgesen az egyik tardi fiatalember. A gondolatmenet krlbell ez: ha mr llati sorban lnk, ne is tudjunk tbbet, mint az llatok, mert me azok jl megvannak, neknk meg llandan tpeldnnk kell rossz sorsunk miatt. E vlemny rendesen ppen azokban merl fel, akik legtbbet olvasnak, e struccpolitikt azok tartjk kvnatosnak, akik leginkbb nyitvatartjk a szemket. Azok, akik tlen, mikor kevs a munka s szinte terhesen sok s hossz a pihens, mikor a sr, szinte gtakat emel az egyes hzak kz, tizedszer is elolvassk a hznl tallhat foszladozott, zsrosszl knyvet, a vallsos ponyvt. Egy gazda ersen rdekldtt, hogy ki az a Prohszka pspk, mert van egy knyve, amelyben igen szp beszd olvashat ettl a pspktl. Egy-kt knyv a mdosabb hzaknl mindentt akad, tbb seholsem, ezek rendesen imaknyvek, naptr, miegyb, egy-kt srgaknyv, amit a legnyfi hozott haza a summsmunkbl. A tbbi a knyvtrbl kerl ki. A knyvtr az egyik tanteremben porosodik egy szekrnyben, sszelltsa lnyegesen jobb, mint tlagos npknyvtraink. De az iskolba csak gyerekek

132

jrnak, ami annyit jelent, hogy csak k visznek d knyveket, az regebbek nehezen veszik erre tjukat a srban. A knyvek kiklcsnzse nehzkes, sok topgsba, vrakozsba kerl, az embert knnyen visszakldik, hogy jjjn mskor. A knyvtr forgalma ilyen mdon ugyancsak kicsi. 1934-ben mindssze 69szer vettek ki knyvet, pedig a falu szksglete ennl nyilvnvalan jval nagyobb. Tlidn mg a fiatal legnyek is nagy szmban szoktak nha deputciba menni a knyvtroshoz, hogy adjon valami j szerelmes knyvet. Ha tallkoznak az egyik tlk nem csillagszati tvolsgban l tantval, gyakran megkrdezik, hogy nem kaphatnnak-e olvasnivalt? A tardiak szvesen olvasnak, de hinyzik a j kzvett, aki szvn viselje, hogy olvassanak s hogy mit olvassanak a falubeliek. Hinyzik a msik kultrakzvett: az olvaskr, ahova a knyvtros tant szvesebben jrna t, mint az iskolba. ltalban, kicsi nehzsgeken s apr knyelmetlensgeken csszik el a knyv gye Tardon, apr hanyagsgokon s lustasgokon, mint nem fontos, mint mellkes, kln munkt ad valami. Irnytott olvassrl nem is beszlhetnk arrl, hogy valaki gondoljon azzal, hogy egymsutn olyan knyvet adjon a tardiak kezbe, melyek valamerre nevelik s tantjk ket. A sr, mely tl idn megli az ucckat s nehzkess teszi a jrst, mintha a bet terjedsnek is gtat vetne. A np l a hzaiban s a npknyvtr tle tvol fekszik a polcokon, nemigen lehet megllaptani, hogy ki a

133

bns abban, hogy nagyon ritkn tallkoznak. A bns taln a szellem, a falusi rtelmisg nem ppen tardi, hanem ltalnos szelleme, mely ellusttja az igyekvseket s lefkezi a lendleteket. t-t olvasja kerlt 1934-ben az Egri Csillagoknak s Komromi: Rgi legnyek cm regnynek, mindkett nagy sikert aratott a tardiaknl. Hrom-hrom olvasja akadt.a Rejtelmes Alfld (Mricz Pl), a Te csak piplj, Ladnyi (Csath Klmn) s a Vaskenyr (Gyallay Domokos) cm kteteknek. Egy negyvenves gazdaembernek igen tetszett Tormay Cecile: Bujdos knyv cm regnye, hbort jrt emberek szvesen olvassk Huszr Krolynak A magyar np hsei cm knyvt. Tbb olvasja akadt mg Grdonyinak, Jkainak (A lcsei fehr asszony), Komromi tbb regnynek, Verne Gyulnak. Grabener Emilnek: Hogyan lesz Nyomorfalvbl Gazdafalva cm knyvt egy parasztember hamar visszaadta, mondvn, hogy ez csak kitanls. A knyvtrslista arrl tanskodik, hogy a falu nagyon kevs knyvet vett ki a mlt esztendben. A leventeknyvtr forgalma mg a npknyvtrnl is jval kisebb, noha ennek sszelltsa is elg j. A knyvtros tant szerint legjobban szeretik Grdonyi Nevet knyv-t, Bnffy Jnos: Egyszer volt, hol nem volt, Grdonyi Gza: Mindentud Gergely bcsi, Kemny Gyrgy: Az ezeregyjszaka legszebb mesi, Benedek Elek: A tatrjrs mondi, Sebk Zsigmond:

134

Mack r utazsai, Benedek Elek: Magyar mese s mondavilg, Benedek Elek: Rkn kommasszony s tndrmesk, Blask Mria: Magyar Misi kalandjai s Gal Mzes: Magyar hsk s kirlyok cm kteteket. A listbl ltszik, hogy mennyire csak gyerekek visznek knyvet az iskola knyvtrbl. Az rdeklds rugi krlbell ugyanazok, mint msutt, az orszg falvaiban s a parasztok rdekldsi kreit a npknyvtr s a knyvtros itt is csak anynyira veszi figyelembe, mint mshol az orszgban. Legjobban a trtneti regnyt szeretik, a valsghoz kttt rdekessg fogja meg ket. ltalban az, olyan knyvnek van keletje, ami kzggyel foglalkozik: Ha egy knyvre azt mondjk, hogy magnrdek, ez egyet jelent azzal, hogy rdektelen. Klnsen a javakorabeli emberek, a hbort jrtak szeretik a trtneti knyveket s ugyancsak szeretik a> hborrl szl rsokat. A messknyv is ltalnosan kedvelt, mgpedig nemcsak a gyerekek kztt. Ebben kiss a npmvszettel, npdalokkal teli falu npi rdekldse mutatkozik. A gazdasgi knyvek, mint mindentt, Tardon is teljes npszertlensgnek rvendenek. Az rrl rendesen nem hiszik el, hogy rt a dolghoz, nem engedik, hogy a knyv beleszljon a munkjukba s nem vltoztatnak a munkjukon a knyv javaslatai szerint. Ezen az ellenszenven a gazdasgi knyvekkel tlhalmozott npknyvtrak sehogyse tudnak vltoztatni, a gazdasgi knyvek teljesen rintetlenl s tisztn porosodnak a polcokon. Az

135

ellenszenv magyarzata a tbbi kzt, a langyos kezels, az olvass irnytatlansga mellett, az is lehet, hogy e gazdasgi knyvek kizrlag tudomnynpszerst clzattal rdtak s a becsletes szerz aligha tud mst a tudomnyn kvl. Knyvt azzal az elsznssal kezdi rni, hogy egyszer, szabatos s magyaros lesz, hogy lehetleg minl kzrthetbben mondja el a mondanivaljt. Ennek eredmnye: ilyen ktetrl messzire ordt, hogy a np szmra kszlt, ez a jelleg krlbell ugyanolyan hatssal van a npre, mint az ifjsgra az ifjsg szmra tdolgozott kiads megjegyzs a knyv cme alatt. Ezenfell a gazdasgi knyvek nyilvnvalan a legkevesebb esetben veszik figyelembe, hogy a np egyszer gyermekeit a fldmvelshez szzados tradcik fzik, e hagyomnyoknak megvan a maga nyelve s ez a npi nyelv sokkal gazdagabb, bvebben rad s tbb nvvel dolgoz, mint az egyszer npszerst nyelv, amit az r hasznl. A kultrjavak kzlsnl a legnagyobb baj, hogy a npmvels, Tardon gy, mint msutt nem veszi figyelembe, annak a tulajdonsgait s szzados hagyomnyait, akit mvel. Szavait nem igaztja a npi llekhez, mondanivalit nem igaztja a np rdekldshez, hanem egyszeren leegyszersti ket, kigyomllja bellk az idegen kifejezseket. s azt hiszi, hogy az rthetsg mr elg s a hatshoz. A npmvels szintn ebben az alapvet hibban szenved, a gygythatatlan lmossgon kvl, amellyel ez a senkinek sem fontos

136

s mindenkinek teher munka folyik. Ha ugyan egyltalban kzl valamit, sszevissza ismereteket kzl a leventkkel, hiszen ms gyse jn el, mert tanulsi vgyt alig elgtheti ki a npmvelsi eladsokon. Mkedvel elads alig nhny akad minden tlen, azok sem olyanok, hogy klnsebb nevelerejk lenne. Ezekrt a hibkrt a felelssg jrszben nem a npmvels irnytit, hanem a falusi intelligencit terheli, mely nagy rszben kptelen felfogni a npmvels jelentsgt s undorodik attl, hogy elszigeteltsgt megbontsa s a parasztokkal ktelessgn tl is foglalkozzk. A trtneti regnynek, a kzs sorssal foglalkoz rsnak a npszersge teljesen ltalnos. A tardi embernl a politika a trtnettel sszefzve jelenik meg s a politika szorosan kapcsoldik a bethz. A bettl ltalban azt vrjk, hogy a tgabb kzssgrl, az orszgrl hozzon felvilgostst, a magyar sorsrl s a maguk sorsrl. ppen ezrt legtbbjket nem rdeklik az olyan regnyek melyek arisztokratikus krnyezetben jtszdnak le, ezek mr tvoliak az szmukra, ugyangy nem rtik s nem szeretik, ahogy nem szeretik a Pesten jrk azokat a vrosrszeket, melyeknek laki a trsadalmi rtegezdsben jval flttk llnak. Mg a vrosi szegnyebb nposztlyok annyira faljk a szentimentlis-arisztokrata milij regnyeket, a parasztok egyenesen tvoltartjk magukat ezektl s a trtneti regny mellett legjobban a parasztokrl szl regnyek rdeklik ket. Az olvass

137

legfbb szempontja, legalbb az regebbeknl, nem a szrakozs, hanem a tanuls. A trtneti regnyben nem azt az rdekessget keresik, amit a trtnet ad, hanem azt a tanulsgot, amit a trtnelem mutat. Ugyangy a sajt rtegkrl szl rs is erre szolgl. Persze, ez csak az idsebbek sajtja s bennk is inkbb, mint hajlam, semmint olvas-zls jelentkezik. Hogy mit olvasnak s mit olvashatnak mint annyi minden nem rajtuk ll. Akiknek a mvels eszkzei kezkben vannak, mg ha a legjobb szndkak is, azoknak eszbe sem jut, hogy ezt a kedvez hajlamot knyvn s regnyen keresztli mvelsre lehetne felhasznlni s rendszeres rdekldss fejleszteni. Pedig meglenne a lehetsge: a trtneti regnyen s a rluk szl irodalmon keresztl tudatostani bennk a tgabb kzssget, az orszgot; jobban, teljesebben s felntthez illen; nem hagyva abba a nevelst ott, ahol az iskola elvgzdik. A knyvtr, ha j is, pihen s nagyon kevss hat, majdnem olyan tvol van a falutl, mint az rtelmisg, amelynek hivatst kellene megtallnia ott, ahol ma csak laksa van. Az rdeklds csak az regebbek kztt ennyire komoly, a fiatalabbak zlse mr krlbell egyezik vrosi kortrsaik zlsvel, k tbbet jrjk az orszgot, ms fiatalokkal is rintkezsbe kerlnek s eljutnak ahhoz a bethz, mely a vrosi szegnyebb olvas szmra kszlt. A srgaknyvek s egyb fillres regnyek csak azrt nem ltalnosabbak a faluban, mert a fiatalok, noha mr az efajta elbeszlse138

ket szeretik, mg ugyanolyan vgrvnyesen undorodnak az olvashatatlan idegen nevektl, mint apik. Kzttk mr tbb hve van a szerelmes, esetleg borzalmas regnynek, sokszor a detektvregnyknek; mint a trtneti regnynek. De csak azrt olvasnak ezekbl tbbet, mint a knyvtr knyveibl, mert ezeket egyszeren elkrhetik, ha akad valahol. Viszont az iskolban elrejtett knyvtrhoz nehz hozzjutniok. Az iskols gyerekek is kevesebbet s roszszabbat olvasnak Tardon, mint sok ms faluban. Legtbben csak az olvasknyvi mesket olvastk, alig egy-kett van, aki az Egri Csillagok-at is ismeri. Ersen npszer kzttk az Ers Jnosrl s Sobri Jskrl szl trtnet s a Rkn kommasszony cm messknyv. De van, aki ilyen olvasmnyokra emlkszik: Prbaj a pestissel, Vrs larcos, Gyilkos fk szigete, Gymntkirlyok sszeeskvse. Olvassk ezenfell a Hangya-naptrt, az jsgok egyes rdekesebb rszleteit s egy kislny arra a krdsre, hogy milyen olvasmnyra emlkszik, azt felelte: n olvasok mest, jsgot s levelet. Ha tardi ember jsgot vsrolt, rendesen az utols betig elolvassa, hiszen megfizetett rte. Az jsgbl leginkbb az apr hrek rdeklik, a politika akkor ha zajlik, ha nagyobb sszecsapsok vannak kt politikai vezr kztt. A faluba naponta 31 napilap s hetente 53 folyirat jut el. Az j Nemzedk 10 pldnyban, a Fggetlensg 10 pldny-

139

ban, a Szabad Sz 2 pldnyban, a Borsod cm megyei lap 2 pldnyban, a Szvujsg 8 pldnyban, a Vitzek Lapja 4 pldnyban jr. Nagyjbl ezek a lapok kerlnek el a falubeliekhez. Az intelligencinak jr igen sok szpirodalmi hetilap, tbbfle folyirat, ezeknek azonban a falura semmi hatsuk sincs, a parasztokhoz nem kerlnek el. jsgot is, mint knyvet, csaknem kizrlag tlen olvasnak. Az jsgolvass fszempontja nem annyira az aktualitsrl val rtesls, hanem inkbb tjkozds. A tardi ember az jsgot sem brlja el msknt, mint a knyvet: mindkett bet, mely ismereteket hoz. Az jsg betjt is, mint ltalban a bett, komolyan veszik s ppen ezrt sokszor csaldnak jsgban s rban. Nem klntenek a baj megltsa s orvoslsa kztt s egy vezrcikk, amelyik pldul a gazdaadssgok rendezsrl beszl, vrmes remnyeket breszt bennk abban az irnyban, hogy a gazdaadssgokat rendezni fogjk. A bet s a politika, a meglts s a vgrehajts, egysgben jelenik meg szmukra s ppen ezrt az jsg ersen munkl annak a bizalmatlansgnak a kiptsn, mellyel a tardi ember viseltetik a sorst intz rtegekkel szemben. A vezrcikket azrt nem szeretik olvasni, mert nagyon jl ltjk az urak, mi a baj s mgse trtnik semmi. A politikbl termszetesen csak a vgs sszefoglalsok rdeklik ket, a parlamenti beszdek, a napokra felmorzsold politika alig. 30 ezirnyban kikrdezett tardi frfi megemlkszik, mint lland olvasmny-

140

rl, a Fggetlensgirl (12-en), az j Nemzedkrl (11-en), a Fggetlen Kisgazddrl (7-en), az Igazsg-rl (6-an), a Szabad Sz-rl (3-an). Az aktualitsok kzl az utbbi idben a leglnkebb s legnagyobb rdeklds az abesszin hbornak jr ki, a hbortjrt tardiak hosszakat vitatkoztak a tlen az olaszok s abesszinek eslyeirl s mivel a magyar mindig a gyngbbet prtolja, ers a rokonszenv az afrikaiak irnyban.

141

A templom ugyangy megbjik a kt part kztt, mint a hzak. A plbnia az rpdok ta gondozza a tardi np lelki lett. A falu npe ma kilencven szzalkban katolikus. Hogy valamikor nagyobb reformtus eklzsia volt Tardon, arra utal a vrmegye egy flszltsa, melyet 1669-ben intz grf Homonna Drugeth Gyrgy zvegyhez, Esterhzy Mria grfnhz. Ebben a vrmegye meghagyja, hogy a reformtus eklzsihoz tartoz rteket, melyeket a grfn elfoglaltatott s a katolikus plbnosnak adott hasznlatra, szp szervel adja vissza a reformtusoknak. A falu ma csaknem teljes egszben katolikus, a nhny reformtus nagyrszt jonnan bevndorolt jvevny. Vallsossguk nem tlsgosan mly, a legtbb falubeli fiatalember akkor szlt utoljra papjval, mikor az mg az iskolban tantotta s a vallsi let Tardon megmarad a vasrnapi mise meghallgatsnl s a litninl, erre a lnyok elg szorgalmasan jrnak el. Ezen tl, a mindennapi letben vallsnak alig van szerepe: a falu nagyrsze vasrnapi katolikus. Az a rsze pedig, amelyik hajlamos a tlzsig fokozott vallsi letre: baptista, mert a katolikusok kztt nem tallta helyt. A hibk, amelyek miatt a falu nem vallsosabb, ltszlag igen jelentktelenek. A plbnos, minthogy

142

a tardi egyhzhoz tartozik a cserpvraljai lenyegyhz is, egyidben reggel ht rakor tartotta Tardn a mist, hogy utna mg Cserpvraljra is tmehessen. Ennek kvetkeztben jval kevesebb falubeli megy el a misre, mint ahny klnben elmenne. Nem annyira a korai felkels miatt, hanem azrt, mert a htrai mise korn vgzdik ahhoz, hogy a templom krli csoportosuls, a lnyok npviseletben val bszklkedse megkezddhessk. A htrai misemonds valjban a templom egyik trsadalmi szerepe ellen vt, nem veszi figyelembe, hogy Tardon a sznes s a vasrnapot is sznesebb nnep tev npviselet mg l s nem veszi figyelembe, hogy a mise vallsi szksglete mellett, a mise utni nneplben val beszlgetsek trsadalmi szksglete nem elglhet ki. E szempont taln nem tlsgosain emelkedett, de a korai mise elveszi a templom kls, trsasgltrehoz szerept, ami nem annyit jelent, hogy a fiatalok nem gylnek ssze, hanem annyit, hogy a fiatalok nem a mise utn s nem a templom alatt gylnek ssze s a templom kzelsge nem ltja el vasrnapi sszejveteleiket s korzzsaikat egy vallsos rtelemben vett vasrnapi sznnel. Ezrt lnyegesen kevesebben jrnak misre, a korai ra is apasztja a misejrk szmt, fknt tlidn. Ilyen s ms, alapjban kicsiny s jelentktelennek ltsz okok miatt a faluban a vallsnak nincs akkora szerepe, mint amekkora lehetne. Legtbbjknl a valls megmarad a felsznen, trvnyei erklcsiekben alig rvnyeslnek.
143

Termszetesen ltalnostani nehz, de a falunak, mint kzssgnek a vallsi letre ppen az jellemz, hogy a vallsossg csak az egyes tardiak belltottsgtl s egyni hajlandsgtl fgg. A kzssg alapjban nem tlsgosan vallsi kzssg, annak ellenre, vagy taln ppen azrt, mert felekezeti ellentt kevs van a faluban. A katolikusok leginkbb a szmos baptistt nzik le, akik az soraikbl vltak ki krlbell harminc vvel ezeltt. Az 1900-as npszmlls szerint Tard katolikus falu, van nhny reformtus, evanglikus s zsid. Az 1910. vi npszmlls mr 83 egyb valls tardi lakosrl szmol be. Az egyb elnevezs alatt baptistkat kell keresnnk. A baptista valls elterjedsnek felttelei Tardon ugyanolyan kedvezek voltak, amilyen kedvezek a felttelek msutt a szektk szmra. A civilizci eri sikerrel rontottk szt az egysges npi szemlletet s nem adtak helybe jat. A katolicizmus szemlyektl fggen sokhelytt s gy Tardon is, nem ltott tlsgos nagy veszedelmet. Az elmlt tven esztend sajtos optimizmusnak lgkrben nem ltta feladatnak e szemllet pusztulsa kzben teljesebb katolikummal vrtezni hveit. Reprezentnsai sokszor, a hbor eltt Tardon is olyanok voltak, akik nehezen llhattk pldaknt a np eltt s nem elgtettk ki mg prdikcikban sem a paraszti ignyt, mely termszetfelettit vrt szoros sszefggsben a termszetessel. A formk, amiket a hv kapott, szmra nem voltak elgsgesek s megkezddtt a paraszti

144

vallskeress, aminek els lpst a vallsos ponyva elterjedse jelentette. Ez semmifle egyhzi jvhagyssal nem brt, de npi szksgletet elgtett ki. E vallsos ponyva mr valami tmenetet jelentett a szektarinus magatarts fel, az elpusztult egysges szemllet helybe, mely hagyomnyos szempontok szerint mrte a jelensgeket, sokszor vallsi tlzsok lptek s kezdett vette a riadt keress, mely mig sem rt vget. A folyamat, mely vgs kifejlst, hol egykben, hol szektkban, sokszor dekadens, letrl lemond jelensgekben tallta meg, mg ma is tart. A parasztsg, mely a maga rgi szemlletvilgt mr levetkzte, alig tallt helybe jat, mely ugyanolyan teljes s minden krdsre vlaszt ad legyen, mint a rgi. E tvolabbi okok mellett, melyeket orszgos, st eurpai talakulsi folyamat hozott el, a helyi okok megadtk az alkalmat arra, hogy a trts kell krlmnyek kztt lphessen fl. Az rtelmisg egyik tagja kzpnzeket kezelt el, az akkori plbnos hzvezetnjrl a falu szltben-hosszban suttogott. Mikor pedig a pap hrt vette a vallsi mozgoldsnak, elintzte azzal a knyelmes megllaptssal, mely minden lusta hvnek j rvl knlkozik: Ami Istentl van, gyis megmarad, ami nem tle, elpusztul magtl. Azok a katolikusok, akiknek soraibl a baptistk ksbb kikerltek Tardon, nem az elszakads szndkval indultak, hanem csak intenzvebb vallsi letet kerestek s mivel az egyhzon bell az akkori

145

vezets mellett ez nem volt lehetsges, a templomon kvl, sajt hzaikban. Jzus szvvel kezdtk mondjk a katolikus tardiak dzul s nmi megvetssel; imdkozni, olvast mondani s jtatos beszlgetsekre gylni jttek ssze elszr. Nyilvnvalan kerestek valamit, ami a sztrombolt rgi s teljes szemlletvilg helyre llhat, mlyebb s misztikusabb vallsossgot, mint amit akkor a papjuktl kaphattak. Az imdkozkbl valsznleg ppgy lehettek volna a tbbieknl jobb katolikusok, ahogyan vgl baptistk lettek. A szksglet megvolt, a kirendelt vezetk nem vettk szre, valsznleg nem is volt r szemk, hogy szrevegyk. A kezdeti imdkozsok ksbb gyllsgg vltoztak azokkal szemben, akik nem tartottak velk s kinevettk ket. A gazdagabb parasztokban taln mr flmerlt az a gondolat, hogy, ha lre lltjk a dolgot, mg a prbr fizetstl is megszabadulnak. Bizonyos Komromi Sndor nevezet tardi ember, aki a Felvidken, Kisolcon lakott, volt az apostol. A Felvidkrl jtt vissza a faluba idnkint trteni s leszteni a hitet az emberekben. Elbb olvastmondtak, aztn magyarzni kezdtk a Szentrst. A falu vezeti irnt a megvets egyre ntt bennk s az jtatoskodk egyre jobban elklnltek a tbbi tardiktl. Vgl elhatroztk, hogy elszakadnak a katolikusoktl, a baptistkhoz csatlakoznak s imahzat ptenek. A hvk szma ezzel az elhatroz lpssel jelentkenyen megfogyott, de mg mindig maradtak

146

elegen. Az imahz ptshez hozzfogtak, ekkor azonban mr oly les volt az ellentt kztk s a katolikusok kztt, hogy az pts nem folyhatott le simn. Amit nappal a baptistk flptettek, azt jjel a katolikusok lebontottk. Az asszonyokat kldtk az imahz ellen, mert tudtk, hogy azoknak kevsbb lesz bajuk s nem tr ki ltalnos verekeds a faluban. Az asszonyok hordtk le tvig minden jszaka, amit a baptistk elz nap raktak, ez gy ment megalkuvs nlkl mindaddig, amg a baptistk a csendrsget nem hvtk segtsgl. A csendri asszisztencia mellett aztn simn felplt az imahz. A baptistk szma ma is nagy, krlbell hetvenen vannak. Az jonnan fellp szektk kevss cskkentettk soraikat. Ujabban szaporodtak a pnksdistk s a szombatistk, de ezek ma mg csak nhnyan vannak. ltalban egymstl hdtjk el a hveket s nmelyik csaldban a sok szekta nagy vallsi koszt idz el. Van olyan csald, melyben az apa baptista, a fi pnksdista, a lny katolikus.

147

Hortobgyi pusztn sokat jrtam, a vrmegyvel sokat csatztam. De nem brtk megfogni a lovamat, mert nem adtam meg nekik magamat. Kifradt a lovamnak a lba, Visszatr a maga hatrba, n is kipnyvztam a pusztra, egyl lovam, megynk nemsokra. Jaj, Istenem, ugyan mit csinljak, tizenhrmn jnnek rm a zsandrok. tt, hatot tudom, hogy levgok, a tbbivel nem tom, mit csinlok. A kzsghzn, a jegyzi irodban tbb rasztal, a jegyz, a segdjegyz, az rnok s egy fiatalabb parasztember, aki kiss elfogdva gyri ujjai kztt a kalapjt. A jegyz kemny, energikus ember, ltszik, hogy annak is akar ltszani, kemnyen mordul a parasztra, aki hzasodni szeretne. Klnfle, ms faluban lev iratai miatt mg vrnia kell. Pedig a disznt mr levgtk, minden ksz a lakodalomra. A jegyz trelmetlenl hallgatja, prblja magyarzni, hogy az iratok nlkl nem lehet a paraszt valami

148

olyasmit morog, hogy a hatsg mr hzasodni se hagyja az embert, amikor akar. A jegyz erre szigoran utastja rendre: Vegye tudomsul, hogy nlunk nlkl sem megszletni, sem meghalni nem tudnnak. A tardi csodlkozik egy kicsit, hogy erre mit mondjon, vgl elsznja magt s kis mosollyal a bajusza alatt csndesen megjegyzi: No, a kenyernket azrt megennk. A parzs prbeszd vge aztn mgis az, hogy a jegyz elmagyarzza: srgnyzni kell az egyik szomszd faluba, kldjk el az iratokat. Az ember drglja a srgnyt, rdekldik, hogy olcsbban nem lehet-e, meg nincs is pnze, a vgeredmny: a jegyz klcsn ad neki hrom pengt a srgnyre s bkben elvlnak. A jegyz gy vli, hogy addig j a paraszt, amg buta. Azrt kr tantani. Minek tudja azt, hogy mennyi az adkulcs mondja az egyik kemnyvgs kisgazdaprti tardi. tletben fknt politikai szempontok jtszanak szerepet, minthogy a falu legnagyobb rsze kisgazdaprti, legnagyobb rsze utlja a jegyzt. Persze, ez az utlat nem annyira a szemlynek szl, mint inkbb a hivatalnak, valszn, hogy brmilyen jegyzt utlnnak, klnsen gy nem messze a vlasztsoktl. Mg a szeldebbek azok, akik gy vlik, hogy nem tehet mst s csupn valami termszettl adott ellensgnek nzik, megkerlhetetlen rossznak, mint az adt. A jegyz viszont kiss gnyosan emlkezik arrl, hogy a flrtesek azt vrjk tlk, hogy vezetje, apja legyen mindegyikk

149

a falunak. Persze, ha valaki vezetni akar, azt kell hogy szeressk azok, akiket vezet. Mr pedig, hogy szeresse a paraszt azt, aki behajtja rajta az adt, akirl azt hiszi, hogy az keservesen adott adjbl l. Valszn, hogy a hivatalos hatalom kpviselje, brmilyen szeretettel legyen is a faluhoz, nehezen tudn elrni, hogy ne hivatalbl kirendelt ellensgnek tekintsk. Tardon is, mint ltalban faluinkban a kzigazgats, az, ami valami osztlyntudat flben egyesti a parasztokat. Minl ersebb s kemnyebb ember a jegyz, annl ersebb az egyvtartozs s a jegyz elleni kzs osztlyos rdek rzse. De ez rendszerint csak negatvumokban kap megnyilatkozsi formt, a helyi ellenfl elleni szemlyi oppozciban. Mindenkppen nagyon jelents szerep jut a kzigazgatsnak a falu trsadalmnak alaktsban ppen azzal, hogy a falu parasztsgnak lthat clpontot nyjt s a parasztsg csak e clpont ellenben kpes valami passzv rezisztencihoz hasonl kzssgi magatartsra. Ha csak lehet, kerli a kzsghzt, ha csak lehet, szidja a jegyzt s az rgyllet megjelensi formja Tardon leginkbb a jegyzgyllet, ezen tl nem is igen halad. A tardi jegyznek hite s meggyzdse, hogy fegyelmet kell tartania. Ez nem annyira egyni, mint inkbb jegyzi tulajdonsgaibl folyik. Bizonyos fegyelmezni-akars ltalnos jegyzi sajtsg; a kozszellem all kellene kivonnia magt a tisztviselnek,

150

aki vltoztatni kvnna a stluson s nem bizonyos, hogy jszndk ksrletek eredmnnyel jrnnak. A nevelst s a flttesek pldjt kellene elfelejtenie. Hogy ms lehessen, mint ami, ahhoz tulajdonkppen annak a kzszellemnek kellene msnak lenni, melynek stlusa szerint irnytja s vezeti a falut. Az rtelmisg tbbi tagja Tardon is, mint az orszg tbbi falujban, sziget, idegen test a falu testben. A falun l rtelmisg nagyon kevss tudja s ltalnossgban nagyon kevss keresi szerept a faluban. Csak lakhelyt, sokszor szmzetse helyt tallja ott, ahol hivatst kellene megtallnia. Osztlyhoz, a tbbi falukban elszrtan l vidki intelligencihoz tartozik s nem a faluhoz. A szksgesen tl falusi rtelmisgnk alig rintkezik a faluval. Termszetesen vannak kivtelek, vannak Tatdon is, vannak msutt is. De e kivtelek mg tnylegesen csak kivtelek, mg nem jelentik a rgi szellemisg talakulst, csak az rtelmesebbnek s becsletesebbnek a rgi szellem ellen val tiltakozst. Kevs Tardon is, mint msutt, az az rtelmisgi, aki hzban is megltogatja nhanapjn a parasztot, aki lel vele bor mell, mg kevesebb, aki kldetst teljest s nem hivatalt vgez a faluban. A parasztsg s a falu rtelmisgi lakosai nagyjban egszben elklnlten lnek, rtelmisg s parasztsg egyms mellett, de egymstl nagyon tvol l Tardon is. Egyms kreibe nem jutnak s egyms kreit a szksgesen tl alig rintik. 151

Amint a fentiek mutattk: azok a csatornk, melyeken t a civilizci a faluba szivrgott: s szivrog ma is: a hbor, a hadifogsg, a munkrt vgzett utazsok, az iskola, illetve az olvass, a kevs egyeslet, a nehzkesen s kevs lelkesedssel prtolt npmvelsi eladsok, a Bokrta, vgl az rtelmisg pldja, nem kzlik alaposan s rszletesen a kultrjavakat a faluval. A katonskodssal kapcsolatban pedig nagyszeren megtanuljk, amit a katonnak tudni kell s, amint fiatal legnyek emltettk, kromkodni s vdekezni. ltalban semmi kultraterjeszts nem birkzik meg a fonbajrs hagyomnyos erejvel s, ha trgyilagosak akarunk lenni, meg kell llaptani, hogy ez ersen rthet. A konklzi ez: a civilizci javainak alja egyre szivrog le a faluba. De ami ezen az ton a tardi parasztokhoz eljut, nagyon felsznes, nagyon knny fajsly, sokszor rtalmas is. rtkben semmi mdon nem r fel azzal a parasztkultrval, melynek utols maradvnyait puszttja s most mr az emlkeit is pusztulssal fenyegeti. Ami lejut hozzjuk: mzenbl az olcs slger, knyvbl az izgalmas, neveler nlkli ponyva, az rtelmisgbl: annak elzrkz magatartsa s nha kpmutatsa. Ezek a haterk egy zrt, teljes s sok tekintetben tkletes vilgszemlletet alkot parasztkultra maradvnyait romboljk immr hossz ideje, szvetsgben a nehz helyzettel, mely a paraszti sors elrulsra veszi r a mai parasztokat. A kp lehangol: a helyzet, melyrl az l-

152

lapotrajzban igyekeztnk kpet adni s a vzolt erk egyttesen formljk a tardi trsadalmat, mely e kt sszetev nyomn alakul. Trsadalomm, amely szerkezetben flton van a rgi kzssg s egy ismeretlen j forma kztt, irnytottsgban el vgyik a falubl s mr-mr a fldmvelstl is.

153

A N P M V S Z E T

E R I

Ktk szlnek piross, gytertl s szemfedl egyknt szolgl trtk hmzett szeglye, kes cserepek s vltozatos npdalok: ennyi, ami a rgi paraszti vilgbl maradt. De ez a maradk mr emlk, nem gykerezik a mai letben, sk hagyatka, mint uraknl a dszmagyar. A parasztkultrnak a rgi, mg rintetlen s megrontatlan vilgban a mvszet mg nem az egynek, hanem a kzssg volt. A mvsz, aki azzal foglalkozik, hogy mvet alkot, ismeretlen; a mvszet, vagyis inkbb a mvszkeds ltalnos. Mindenki a sajt eszkzein mvszkedik, kanalt, botjt faragja, ha lny, kelengyjt hmzi. Ha nem is lehet egyszeren kijelenteni, hogy e vilg szmra szp az, ami hasznos, bizonyos, hogy csak azt szpti, ami hasznlhat. A parasztember szmra a mvszkeds nem annyira alkots, mint kests s a npmvszet, ahogy jabban nevezik: dsztmvszet. A dszts az let legmindennaposabb s legszksgesebb trgyainak jr ki, a szpsg itt nem menti a haszontalansgot, ahogy nem menti a tj szpsge a fld termketlensgt. A hasznossg s szpsg egy egysgben jelennek meg, kiegsztik egymst s egytt adjk a trgy rtkt. Az kestsben sznekkel s formkkal pazarlk, de abban, hogy milyen trgyakat

154

kestenek, puritnok. Az si s teljes parasztkultra embere kpet, amely csak kp, nem fest, a rajzot a tnyrra rajzolja, kutyja kpt a botjn faragja ki. A vilg, melynek Tard mvszete velejrja s kiegsztje volt, mr nincs meg, a mvszet, mint mindig, tllte a kort. Az letforma mr a mlt, de az letformhoz tartoz ruhk mg lnek, csak mr egyszer nneplv vltak, mr nem kifejezsei egy letszemlletnek. Elsllyedt vilgrl beszlnek, mint a hatrban tallt rgi karperecek s csattok. Akik fel akarjk lesztem a npviseletet, mint a bokrtamozgalom, brmilyen szp munkt, de mgis hibaval munkt vgeznek, tagadjk, hogy az id mlik. A ruhkat radjk a legnyekre, lnyokra, de a mai letbe mr nem tudjk tmenteni az alkalmakat, melynek ezek a ruhk kifejezi s velejri voltak. Mezkvesden bevetdtem egyszer a kvesdi, szentistvni s tardi bokrta egyttes eladsra. A sznek mg hamistatlan desggel csillantak, a ntk rgiek voltak s szpek, de a mondkk betanultak s nem szvbl jvk, nem az let folyamnyai, hanem a szerepls kvetelsei. A kp meglehetsen szomor volt, mintha csak azrt trtnt volna az egsz, hogy a nadrgos ember rlhessen a sznpompnak, a lnyok s legnyek bokrtjnak, semmi msrt s semmi tbbrt. Az t, mt a np mvszkeds megjrj csaknem pontosan prhuzamos azzal az ttal, amit a trsadalom jrt meg. A rgi vilgban a hmzs, az asz-

155

szonyok munkja, egytt lt a csalddal, az szmra kszlt. A bzbl lett kenyeret ugyangy a csald s nem a piac szmra dagasztottk, ahogyan nem a piac, hanem a paraszti let szmra varrtk a ruht. Mg ma is lnek reg parasztok Tardon, akik tudjk a szvst s valamikor ugyangy maguk ksztettk a ruhkat, ahogy maguk teremtettek el a fldbl mindent, ami asztalukra kerlt. De ma mr az asszonyok a kvesdi kereskednek hmeznek, pamutot, vsznat s sokszor mintkat is kapnak tle, a hzi foglalkozsbl ipar lesz. A fogyaszts elvlik a termelstl: a tardi kzimunka msutt kerl hasznlatba, mint ahol kszlt s a ruhk, melyek Tardon kerlnek hasznlatba, msutt kszlnek. Egyre ritkbbak a csaldok, ahol az asszonynp a csald szmra dolgozik s nem pnzrt; a npmvszet tardi ruv vlik, mg rgen a tardi paraszti let kifejezdse volt. A mintk s a sznek megmaradtak, a stluson kevs vltozs esett, de a hmzs jelentsge mr ms, mint azeltt. Pnzt hoz a faluba s a pnzen ruht vesznek, gyakran vrosi ruht. Nem arra szolgl, amire rgen, hogy a ruha a hzban kszljn s ne kelljen rte pnzt kiadni, hanem arra, hogy pnzt hozzon, amit ki lehet adni. Az letformhoz tartoz mvszkeds foglalkozss vlik, a dsztmvszet npi iparmvszett, az asszonyok tevkenysge, mely a csald szabott s nll munkarendjben adott szerepet kapott, pnzkeres munkv. Krlbell gy, ahogy a fldmvels is megsznt az let kizrlagos

156

formja lenni s egyszer munkv, kereseti forrss vlt. A tardi mvszet jelentkeny rszben mr piacnak dolgozik, ahogy piacra viszi munkjt a tardi summs. Az asszonyok munkjuk rt ugyangy a falun kvli helyrl kapjk, ahogyan falun kvli helyrl kapja brt a tardi parasztember. A falu megsznt nll termel kzssg lenni, amely annyit termel, amennyit fogyaszt s annyit fogyaszt, amennyit termel. Szmtalan szllal kapcsoldik a kls, hatrain kvli vilghoz s letnek slypontja is lassan e hatrn kvli vilgba helyezdik t a tardi dlkrl, melyeken a kicsi hazai fld szalagjai sznesen s enyhe hajlsokkal hzdnak a partok tetejrl a partok alja fel.

157

Cifra szrm fel van a szgre akasztva Gyere babm, vesd fel a vllamra, gy is, gy is ott annak a helye, mg az jjel betakarlak babm vele. Kicsi kk, kevs zld, nha srga pamut sznezi, a tardi hmzseket, az alapszn piros, ebbl kerekednek ki a formk, a szvek, madarak, kosarak, tulipntok. A mezkvesdi sokszn, lilval, rzsasznnel cifrzott kzimunka Tardon csaknem ismeretlen, ha kerl itt-ott egy darab bellk, az is Mezkvesdrl szrmazott ide, nem a faluban kszlt. A dszts vltozatossgt s szpsgt nem a sznek tarkasga, hanem a formk vltozatossga hozza. Csaknem annyi a minta, ahny a hmzs, a rgi mintkat, melyeket a tulipntos lda mlye riz, ritkn msoljk az aszszonyok egszen pontosan. sszeprostjk ms figurkkal, itt-ott vltoztatnak azon a pr alapmintn, mely a tardi keresztszemes hmzsek forminak magjt adja. Mrtani rajzokat s figurkat hmeznek vegyesen, madarakat s virgokat. Rajz nlkl, csupn szmllva a keresztltst. A legtbb hmzs ingek ujja elejre kszl, rendesen a mezkvesdi boltok szmra. A paraszti nyelv s kpzelet egsz gazdagsga s knnyedsge nyilatkozik abban, ahogyan a

158

mintkat nevezik. Ott, ahol figura van, a madaras, szves, szvesmadaras,kosaras', szvesmadr meg kosaras, tulipntos, kokostarjos' vltozatoknl a nv a figurt jelli. Mr azoknl, amelyeknek nincs hatrozott formjuk, a nevek rejtlyesebbek s kedvesebbek. Van zsidmiatynkos, trkmuzsiks, Kossuthbanks mintjuk s van olyan, amit cignykrtysnak neveznek. Ezeket aztn vgtelen tallkonysggal bonyoltjk, vltoztatjk, az eperlevelest sszeprostjk a szves-madarassal, a madarasat a krtefssal, a laptosat a koszorssal s gy tovbb. A falubeli asszonyok kzl krlbell ktszzan tudjk a keresztszemes hmzst, de legtbbjk csak akkor dolgozik, ha valami megrendels akad, ha vsznat s pamutot kap Kvesdrl. Maguknak csak a nagyobb gazdk lenyai dolgoznak, akiknek nem jelent slyosabb befektetst a pamut s a vszon ra. Ezeknek a ldjban gazdagon hmzett kelengye pihen. Igen nagy szmban tallhatk a faluban tulipntos ldk, de ma mr egyre kevsbb hasznljk ket s a jobbmdaknl lassan kikerlnek a szobbl a konyhba s a kamrba, helyket egyszer ldk foglaljk el. j tulipntos lda alig van az egsz faluban, ami van: rgi, aptl, vagy nagyaptl fira, vagy unokra maradt darab, kiss mr megkopott festssel, megrepedezett oldalakkal s tetvel. Akad cifra szr is itt-ott, szintn rgebben, leg-

159

ksbb a hbor eltt vsrolt holmi, rendesen jszsgi ksztmny s elfordul cifrasark csizma. Mindezeket ma mr kirustja a falu. Minden cifraszr s minden cifrasark csizma megkaphat, aligalig viselik a tardiak, az nnep nem olyan nagyjelentsg mr szmukra, hogy ilyen drga holmival nnepelnk. A lnyok cifra fejkket, a bokrts legnyek gyngys kalapjukat csak a sznpadra veszik fl, a faluban nem viselik. A paraszti zls Tardon mg lnken l, a guzsalyokat sznes golykkal s szalagokkal dsztik, ltalban a sznes szalagokat, ahol csak lehet, hasznljk kessgl. A falubeli gyerekek rajzai, amiket a tardi viseletrl ksztettek, tanstjk, hogy a tardi npben mennyire benne l a kzgyessg s mennyire sajtja, szinte beleneveldtt tulajdonsga a hagyomnyos paraszti zls. Ez az zls Tardon nem a sokszn cifrasgot szereti, minti egyszerek s szpvonalak, kezk munkja tarts, az unokk csakgy hasznlhatjk az egyes kzimunkval kestett vsznakat, mint azok, akik ksztettk ket. A npdal sorst legtbb helyen a vrosi slgerek fenyegetik, ott pedig, mint Tardon, ahol a npi kultra maradvnyai mg valamennyire megvannak, inkbb a npzene mintjra kszlt szentimentlis rizene. Tekintettel arra, hogy rdi Tardon a falubeliek birtokban nincsen, a leszivrgs nem tlsgosan jelents. Legfbb csatorni: a ms vidken 160

jr sommsok s sok tekintetben a bokrtsok. A Bokrta tagjai, akik Tard npdalait s tncait viszik a vrosba bemutatni, mr pesti dalokat hoznak viszsza, ez a jelensg is krlbell prhuzamos azzal a folyamattal, ahogy az eredeti hmzsmintk romlanak, ahogy a parasztcserepek flvndorolnak a vrosba s a gyri ednyek lejutnak a faluba. Az gynevezett magyar nta, tekintve, hogy ritmikja hasonlt a npdalhoz s egszben a npdal epigonja, knnyebben tall npszersgre. A folyamat vgeredmnykppen az, hogy a npdal epigonja hozzjrul a npdal puszttshoz, a silnyabb utnzat megli az eredetit. Az zls talakulsra ersen jellemz, hogy a Szab Vilmrl szl, Tardon csak kt strfra csonkult szveg, npballadt az egyik tardi legnyke ersen nyujtottan, balladaszeren nekelte. Mikor egy summsmunkba jr legnyt, aki tud hegedlni, megkrtem, hogy jtssza el ugyanezt a ntt, szinte flismerhetetlen cignyos csrdst csinlt belle, kicifrzta, gyors s pattog tempban jtszotta. Ebben a tolmcsolsban inkbb hasonltott egy pesti mcsrdshoz, semmint az eredeti tardi nthoz. Egsz eladsmdja tele volt a cignyzene szentimentalizmusval s ennek az egy hegedsnek a jtka lesen mutatta: hogy idomul a npdal a mnpdalhoz, az rtk epigonhoz. Tard a vrosi daloknak s slgerszvegeknek mg sikerrel ll ellen, klnsen azokon a helyeken, amelyek a hagyomnyt rzik, a fonkban. Itt hiba prblkoznak

161

a visszatrt legnyek azzal, hogy j ntt tantsanak be, a fal mellett ldgl lnyok krusa e ksrletekbe, a prblkoz frfihangokba belevg egy-egy tardi ntval, pldul ezzel:

Mind legett a vg vraljat erd, belegett az erdkerl. Virulhatsz mr, mg vraljai erd, nem stl mr benned a kerl.
A tardi nta eredete szerint persze nem mindig tardi, csupn olyan nta, amelynek egyik sorba behelyettestettk a tardi jelzt. Mindannak ellenre, hogy ami npmvszet Tardon van, ma mr nincs szoros fggsben a valsgos lettel, mindannak ellenre, hogy a formk all sokszor mr elveszett az a lnyeg, mely harmonikus vilgkpbe lltja az letet s az let trgyait kest mvszetet, Tardon a npmvszet mg jelents tnyez. Alaktja a falu kpt s sok tekintetben htrltatja azokat a szntelent hatsokat, melyek ezerfell tmadjk a sznes paraszti vilgot. A falu kpe, a vasrnapdlelttk gazdag sznei, a fonk pompja mg arrl beszlnek, hogy Tard egyike a falvaknak, melyek kzel vannak a rgi npi let formihoz. Csak akkor, ha a ruht sszevetjk a hasznlatval, a npmvszetet sszevetjk a mr talakult szemllettel, tnik ki, hogy ez a sznpomps jelen mr a mlt. 162

Ezen keseregni termszetesen medd lenne, tagadsa az idk mlsnak s a trsadalom szksgszer talakulsnak. A mlt id szneinek dicsrete s a jelen kvetelseinek figyelembe nem vevse. A folyamat trvnyszer s feltartztathatatlan, a mlt idk dicsrl teljesen hiba igyekeznek ellene szeglni, bokrtval, egybbel. Maga a tardi hmzs, mint klns tardi termk, mint rtkes kzimunka fennmaradhat, de httere nlkl. Aminek megjelense s mvszeti megnyilatkozsa volt, az mr pusztulban, elmlt korrl beszl, ha ma ksztik is. A tnyleges veszedelem, illetve a tnyleges hats inkbb trsadalmi, mint eszttikai. A termszet utnozza a mvszetet, a dalos utnozza a dalt, amit nekel, nyomban alakul, felveszi azt a szentimentlis magatartst, amely mnpdalainkat annyira jellemzi. Egy ms letfelttel s ms belltottsg trsadalmi rteg mentalitsa kerl a parasztsgba, anlkl, hogy a parasztsg e mentalits szerint lhetne.

163

TRSADALOM, ERKLCS, POLITIKA

A parasztsg talaktsn rengeteg tnyez munkl, az talakulst csak a npmvszet, szoksok, megmaradt hagyomnyok, a rgi vilg emlkei fkezik. Ez emlkek termszetesen gyngk ahhoz, hogy megkzdjenek betvel, iskolval, utazsokkal, ltkrszleslsekkel s nem utols porban a tnyleges szocilis helyzettel, mely lehetetlenn teszi, hogy a parasztsg Tardon argi vilg hagyomnyai s ktelezsei szerint ljen, A tardi trsadalom valahol flton van abban a folyamatban, melynek egyetlen pontjt, a rgi paraszti kultrt s vilgszemlletet jelent kezdpontjt hatrozhatjuk meg. Hogy az talakulsban mg csak ott tart, ahol tart, az a teremt szellem hallt tllt mvszeti maradvnyoknak, a npi kultra s npi let maradvnyainak ksznhet. Ezeknek ksznhet az is, hogy a rgi paraszti mentalits egyes rtkei Tardon mg nem pusztultak el teljesen azoknak a silny lesllyedt kultrjavaknak a hatsa alatt, melyekbl egsz zn lepte el Tardot is, mint az orszg tbbi falujt az utols vtizedekben. Irt mg arnylag sok van azokbl a pozitv tnyezkbl, amiket a npi kultra maradvnyai jelentenek, de ez termszetesen nem arra bizonytk, hogy a kls erk

164

hatsa nem rt teljes eredmnyt. A falu ma mr bizonytalan ramlsok, gondolkodsalakulsok szles sklj hatsai alatt l, elvesztette a rgi teljes szemllett, jat a kzssg nem kapott helyette, legfeljebb egyes falubeliek. A mvelds flvilgostotta ugyan a falut, de mindenre j s rvnyes szemlletet nem adott neki, a parasztok megtanultak rni s olvasni, de nem kaptak a szksgkppen elpusztult rgi rend helybe egy jabb rendet, melyben helyket megtalljk. A rgi szemllet normkat adott, szabott s szigor rend al helyezte lett s annak minden megnyilvnulst, j rend a sztdlt rgi nyomban nem kvetkezett. A fonban eredeti npdalokat nekelnek a lnyok, a ruhk dsznek zes npi neve van, de a falu mr nem parasztsg a sznak a rgi s teljes rtelmben. A tardi trsadalom nem zrt, a sokfle tnyez hatsa alatt llandan formldik s alakul. Amiv alakul, mg nem lthat tisztn, a trsadalom szerkezete meg nem llapodott, tele van ramlsokkal, kifel treked irnytottsgokkal. A rgi rend maradvnyai mg itt-ott lnek s rvnyesek, de vegylnek egy jmdi s nagyon kevss parasztos magatartssal. E kzssget tmeneti trsadalomnak nevezhetjk, mely alakul llapotban l, gy, ahogy a sivr lehetsgek szerint lnie adatott. Az egyes trsadalmi kzssgek hatrai elmosottak s mint befejezetlen, alakul trsadalomban: nyitottak. A rgi rend helybe nem j rend, hanem

165

vonzsok s tasztsok szvevnye jtt. A falu lakosai nem lefel s flfel gy-ahogy zrt s kzssgi rdekeirt kzd kzssget alkotnak, hanem belltottsgukban a trsadalmi emelkeds tjt kvnnk jrni. A trsadalom e kiltstalan kvnsg szerint alakul. A falu mr nem nll s sajt kereteiben l, azon tl nem lp kzssg, mint rgen. A trsadalom tagjai mr elhagyjk, vagy el szeretnk hagyni az adott kereteket. Ez a kzssget bizonytalann teszi, slypontjt a falun kvl helyezi el. Az adottsgok vgs konklzija, amit a tardiak is levonnak, hogy a jobb let csak a falun kvl kpzelhet el. Ez annyit jelent, hogy a falu inkbb a multat adja a tardi ember al, mint a jvt elbe, A jv, legalbb is a jobb jv, valahol a falun kvl helyezkedik el.

166

A felesgem okleveles bba, gyjti a pnzt a ldafiba, Gyjtsed, gyjtsed, majd n elmulatom,, beteg vagyok, hogy ha nem ihatok, sej, haj, igyunk egyet raja. A hz s az ucca kztt keszeg gmeskt cso rog, a keskeny ablakok mogul pislognak kifel. Az advaron pr l, a hz farnak tmaszkodva az istll, egy s ms erre-arra elszrt holmi s kerts az ucca fel: ennyi, ami egy tardi csald letnek kerett alkotja. A csald tagjai szorosan egyms mellett lnek a szszerinti rtelemben, a testvrek egy gyban alusznak, mindnyjan egy szobt laknak s mindnyjan egy asztal szmra keresik a kenyeret. A tardi ember egsz letben a csaldnak dolgozik, mg egy-kt tmeneti esztend sincs az letben, mikor egyedl a maga gazdja lenne. Amg megnsl, a szlei szmra hozza a keresetet, amibl a falun kvl a maga passzijra alig klt; mikor megnslt: a maga csaldjnak. A tardi ember letnek minden napjn csaldtag. A tizenhrom esztends fit mr felelssg terheli a csald jltrt, mert a kereset, melyet a nagybirtokrl hoz, mr egyik alapja az letnek. A csald a tardi trsadalom, termszet szerint legszorosabb, de majd-

167

nem egyetlen kzssge is. A szomszdsg s rokonsg szerepe a csald mellett nem tlsgosan jelents, illetve a rokonsg valamennyire a tgabb csaldot jelenti; nehz idben tmogatst s leginkbb protekcit, ha valamilyen munka akad. A tgabb kzssg a falu: nem a tgabb csald. A falunak alig tallkozhatunk olyan kzs megnyilvnulsval, amely tbb, mint bizonyos tardi ntudat, enyhe loklpatriotizmus, kzs gyllet a helybeli kzigazgats ellen, az ad ellen. Csaldon tli szvetkezsek munkra, keresetre, egybre nagyon ritkk, a piacra laki maga viszi be a hossz ton nhny tykjt, vagy a pr tojst, amit a tyk adott. Az egyes csaldok klnkln, sok tekintetben egymstl tvol kzdenek az lettel, kenyrrel, a bajt, ami a csaldot ri, a tgabb kzssg csak szreveszi, de segteni alig prbl rajta. A csaldok magukban kzdenek, egymstl elszigetelve, egymstl kiss bizalmatlan tvolsgban, mint hzaik, amelyek nem tmasztjk egymsnak falaikat. A rgi paraszttrsadalomban a csald elssorban termelkzssg, az egyes csaldtagok szerepe a termels fggvnye. A csald lett a fld szablyozza, a munka, az idjrs, ura s parancsolja a bza, aminek a fldbl ki kell kerlnie. A termels szigor parancsokat osztogat, mindenkinek kiosztja a maga szerept, melytl senki sem trhet el a termels, teht az let srelme nlkl. Erdei Ferenc szerint a csald els s legfontosabb clja, hogy a termels egyedl fontos folyamatt zavartalanul biztostsa. E feladat

szerint rendezdik el az egyes egynek szerepe a csaldban, eszerint osztdik el a munka a csaldtagok kztt. Msodik clja, hogy trsadalmi egysgbe foglalja a beletartozkat s kifel ez a trsadalmi egysg szerepeljen. Csak harmadik clja a csaldnak ebben a rendben az utdok flnevelse s az utdok nevelse ersen al van rendelve a termelsnek. A paraszt e vilgban szemlletben s gondolkodsban szksgkppen a fldhz s fldmvel munkjhoz kttt, jobbgya a fldnek s szolgja azoknak a munkknak, melyeket a termels ppen parancsol. Kibv a parancsok all nincsen, a rend szigor s kvetel. Kvetelsei szabott normkkal ltjk el az egsz parasztletet, meghatrozzk a prvlaszts szempontjait. Aki csaldot alapt: termelkzssget alapt, melynek letkpesnek kell lennie; el kell tudnia ltni a szksges munkkat. Az asszonynak szerepe van a termelsben s ez a szerepe majdnem fontosabb annl, amit mint n tlt be. Ha e szerepnek nem tud megfelelni, a csald ltalapjt ingatja meg s teszi tnkre. A frj s felesg fgg viszonyban vannak a munkval, rtkk s sokban boldogsguk mrtke is, hogy mikppen tudnak eleget tenni annak, amit a munka kvetel tlk. A frfi s a n kzsen vannak alrendelve egy munkarendnek. Kis torztssal mondhatjuk, hogy a hzastrsak letnek inkbb kzpontja a fld s a fldmvels, mint az gy s az asztal. A fontos a meglhetsg, nem a szerelem: mondjk a parasztlegnyek s a hzassgkts

169

mrtke is ez: inkbb munkra termett lnyt vesznek felesgl, mint szerelemre termett lnyt. Persze az nem annyit jelent, hogy a szerelemnek nincs szerepe a tardiak hzasodsnl. Csak ez a szerep msodrang, httrbe szorul, a tetszsnek a tardi legny szeretvlasztsnl sokkal nagyobb szerepe van, mint a hzastrsvlasztsnl. A hzassg gazdasgi szempontjait a tardiak alig takargatjk, mr a gyermekben benne van annak a tudata, hogy ha jl nsl, megalapozza knyelmes lett. Az egyik fiatal tardi gyerek, mikor arrl nyilatkozott, hogy mi mindent szeretne magnak, ha nagy lesz, mint kvnsgainak legfontosabbjt emltette, hogy felesgl veszi a keresztesi br lnyt, a leggazdagabb parasztlnyt a krnyken. A legnyek egytl-egyig relisak, ha hzassgktsrl beszlnek, munkatrsat vlasztanak maguknak, szeretjk gyis volt, rendesen tbb is a hzassg eltt. Csaknem minden legnynek s lnynak van kedvese s ennek kivlasztsban termszetesen semmifle gazdasgi szempont nem fordul el. De a hzasods komolyodst jelent, az letfenntarts kemny parancsainak nll vllalst. A falubeli rtelmisg egyik fiatal tagja csodlkozott, hogy noha csaknem kizrlag rdekhzassgokat ktnek, mgis nagyon ritka a vls, vagy akr az, hogy egy ilyen hzassg feltnen boldogtalan. Aligha hitte volna el, hogy a hzassgok ppen azrt sikerlnek, mert ilyen szempontok szerint ktik ket. Mert: a paraszti rtkels szerint nem annyira az a hzassg mrtke, hogy

ember s asszony hogyan frnek meg egymssal, hanem inkbb az, hogy a termelkzssg, mely a hzassg ltal ltrejtt, hogyan felel meg feladatainak. Ha ezen a tren nincs baj, ha elvgzi az asszony azt a munkt, amit szerepe re r, akkor a hzassg sikerlt. Nem a szerelem, hanem az letfenntarts mrtke szerint. E tren nagyon sok maradvnya van a rgi szemlletvilgnak s ha ma a csald nem is olyan rtelemben termelkzssg, mint azeltt volt, a szempontok nagyrsze tmentdtt a rgi vilgbl az jba. A tardi csald ugyan legtbbnyire inkbb keres, mint termel kzssg immr, de ez nem vltoztatott lnyegesen azon a szemlleten, mellyel a tardi ember a csaldot nzi. Tardon is, mint msutt, egszen jellemzen jelentkezik ez a gazdasgtl fgg szemllet abban, hogy ha a frfi vagy az asszony anyagiakat juttat ms asszonynak, vagy frfinek a csald javaibl, az sokkal inkbb szmt hzassgtrsnek, mintha e nlkl csak megcsalja a felesgt. A prostitci is nem annyira zlsbeli, hanem inkbb ilyen szempontbl tallkozik rideg eltlssel azoknl a tardiaknl, akik tudnak rla. A tardi legny ltalban korn hzasodik, rendesen katonskods utn, a lnyok kzl sok gyakran mr tizent ves korban frjhez megy, de legtbbjk hsz-huszonegy ves korban lesz menyaszszony. Az eskvt termszetesen sok npi mondkval veszik krl, ezek azonban mr vesztettek ere-

171

detisgkbl, ersen ltszik rajtuk a kntori hats. A polgri eskvt a lakodalom eltt val nap tartjk minden klnsebb szertarts, ceremnia, vagy nnepls nlkl, a hzassg csak az egyhzi eskvvel kezddik. Az eskv napjn a legnyek cifra ruhjukban, vagy s jabban egyre tbben egyszer fekete nneplben gylekeznek a vlegny hznl. Innen indulnak csoportban, kezkben fiaskval, kalapjuknl rozmaringszllal a menyasszonyt ksrni. Mieltt a vlegny hztl elindulnnak, a vfly bcst intz az sszegylt legnyekhez:

Kedves vendgek, kik idegyltetek, egy-e vagy kt szmra ram fegyelmezzetek. Mivel ezen hztl olyan tra trnk, melyben mennyorszgot, vagy poklot nyernk, felkrlek titeket Isten szent nevre, induljunk el innen csendben s bkben. Vlegny urunknak keressk meg prjt, mert mr menni jogunk, de igen rendesen, induljatok utnam csendesen, e hznl is marad, velnk is jr Isten, szerencss j utat adjon az Isten.
tkzben a legnyek ntznak, lassan tncolnak s hznak egyet-egyet a kezkben tartott borosflaskbl. A menyasszony hznl a vfly kszntt mond, a tbbiek a ksznt alatt csndben maradnak s vrjk a nsznagy s a hzigazda beinvi-

172

tl mondkjt. A vfly kszntje a szoks szerint ez: Ez a szp hajlk, ahova indultunk, mr idetallva be is kopogtattunk. Elttnk jtjk egymsnak szndkt; hogy felkeressk az rnak hajlkt. Bkessg e hznak, j napot kvnok, itt az sszes seregnek kveteknt llok. Btor vagyok azrt a hz urhoz szlni, itt van-e a nsznagy, azt megtudakolni. E hznak nsznagya van-e egszsgben, ennek a szszl kvn bkessgben szerencss j napot, ldst, bkessget, f nsznagy urunknak friss j egszsget. Lelki, testi jkat, rk dvssget, kevs seregnknek krnk engedelmet, a bejvetelre tletek kegyelmet, hogy ne szenvedjnk kvl veszedelmet, legyenek szvesek ket befogadni, mi sem jogunk adsok maradni. A tovbbiakban a vendgeket krlmnyesen betesskelik a hzba, odabenn a menyasszonyt megkrdezik, hogy beleegyezik-e a hzassgba. Ezutn a legnyek s a hziak lelnek s rendesen konvencionlis beszlgetsek kztt, a menyasszony s a vlegny tulajdonsgait dicsrve vrjk be a templombainduls idejt. A menyassszonyt templombainduls

173

eltt rzelmesen elbcsztatjk a szli hztl. Ebben a mondkban is, mint a tbbiben sok az jtatos kiszls s ezenfell gyakori az utals arra, hogy a legnyek rendesen fognak viselkedni. Ez ltalban llandan visszatr, a mondkk tbbzben tartjk szksgesnek megjegyezni, hogy a legnyek igen rendesen fognak jrni s ms ilyeneket. Erre a fogadkozsra gy lakodalom eltt rgebben nyilvn nagy szksg volt, de akkoriban nemigen volt foganatja. Az esztendk hallozsi anyaknyveiben mindig akad egy-kt bizonysg erszakos hallrl s lakodalom idejn gyakran fnylett fel a bicska pengje a tncolk kztt. Ma mr ez a rgi virtus csak emlk s a jmbor fogadkozsokat a legnyek be is tartjk. Erszakos hall nagy id ta nem volt Tardon. Maga a lakodalom persze gazdag, rendesen adssggal terheli rgtn az els lpsnl az j csaldot. A szksen l tardi letnek ezen az egy cscspontjn dskl telben s italban, mg a legszegnyebbek is kitesznek magukrt, hogy azutn vekig nygjk az adssgot, amit a fnyes lakodalom hozott a nyakukra. A kp sznes s cifra, legnyek s lnyok tardi viseletben, a hmzsek pirosan ragyog. Rgebben szmtalan paraszti dszt hordoztak s ksztettek ilyenkor. Ma mr ezek nagyrsze nem divatos, csak akkor csinl egy-egy regasszony, almaszeletekkel, pattogatott kukoricval s sznes szalaggal ktett botokat, ha hre megy, hogy van valaki a faluban, aki rgisgeket vsrol. 174

A csald rgi patriarchlis jellegbl is maradt egy s ms, noha ersen cskkent az regek tekintlye. A csaldapa mr nem olyan ura csaldjnak, mint rgen, de azrt nmely szoksban mg tkrzdik a rgi apai tekintly s patria potestas emlke. Ha vendgek vannak a csaldnl, akkor a vendggel csak a csaldf iszik, ha ms is van jelen, csak a hzigazdval egykor rokon vagy szomszd l az asztalhoz, a tbbiek, az asszonyok s fiatalabbak tisztes tvolsgban maradnak. Ha a hzigazda veje, vagy nagyobb fia jelen van, sem kivtel, brmenynyire is embersorban legyen mr, helye nem az asztal mellett van, hanem az asztaltl tvolabb egy szken vagy padon. Minden tdik, vagy hatodik pohr utn, amit a vendggel rtett, a hzigazda megknlja a fiatalabbakat is, ilyenkor krbe jratja a poharat hzanpe kztt. Ez az ebben-abban mg mutatkoz apai hatalom a birtokkal jr egytt, mint uralkods a koronval, a csald feje nem a legregebb csaldtag, hanem az, akinek kezben a tulajdonkppeni gazdasg van. A vilg rgi rendjt, melynek nhny emlke mg maradt a csaldban, leginkbb a vltozott nevelsi rendszer bontotta meg. A rgi nevelsi rend a csald keretn bell nevelte a gyereket arra a munkra s szerepre, melyet ksbb a csaldban majd be kell tltenie. A gyerek fokozatosan, ahogy ntt, jutott el az egyre nehezebb munkhoz s maga a munka volt a legfbb nevel. A rgi rend bomlst

az tette teljess, hogy az iskola kivette a csald kezbl a gyereket, ezt a miniatr felnttet, aki azeltt csak csaldtag volt. A falu trsadalma ebben az idben fggleges tagoldsban osztdott el, csaldok szerint. Az egyes egysgek lthat kerett a hz s a fld adta, a gyerek nem jutott be ms trsadalmi egysgbe, a csald keretn bell ntt fl s a csald keretn bell tallta meg a munkjt. Az iskola sszegyjttte a falu egykor gyerekeit s kln kis gyermektrsadalmat hozott ltre, melynek mr ms tanulnivalja is van, mint az a munka, amit az regek tudnak. A fggleges egysgek kz gy keldtt egy vzszintes, korszerinti trsadalmi egysg, melynek ma mr kipltek a folytatsai is. Az iskolnak megvan a kzvetlen folytatsa a leventben, mely ugyancsak kiemeli a csaldbl az egykor fiatalokat s bizonyos mrtkig ugyanilyen folytats a summsmunka, mely korosztlyt visz el a falubl tavaszonkint s vet al nagyjbl egyforma hatsoknak. A kvetkezmny: az egykorak valami nemzedk-flv fejldnek, a fiatalok tbbet kapnak a civilizcis hatsokbl, gyorsabban tvolodnak a rgi rendtl s szemlletfi, mint az regek. k mr lnyegesen tvolabb vannak a paraszti szemllet maradvnyaitl, mint apjuk s az fiaik mg tvolabb lesznek. Ebben a kor szerint elklnl rtegben mr bizonyos genercis jegyek is szlelhetk s e jegyek egybeesnek a rgi szemllettl val tvolods s a proletr-munks-szemllethez val kzeleds jegyeivel.
176

Az reg parasztok Tardon is, mint msutt, nem nzik egszen j szemmel az iskola mkdst, noha ellenszenvket nem tudjk pontosan megmagyarzni Helyeslik, hogy szmtant tanulnak a gyerekek s helyeslik, hogy megtanulnak olvasni s rni. Alapjban, ha sorra krdezi ket az ember, az iskola minden egyes tantrgyt helyeslik, az iskola egszvel meg sincsenek megelgedve. Valami csndes, sarokba szortott ellenrzs mkdik bennk, nyilvnval tudatalatti tiltakozs a rgi csaldi-nevelsi-autonmia bomlsa ellen, megrzse annak, hogy az iskola azon tl, hogy szksges s hasznos ismereteket ad az unoknak, bontja azt a vilgot, mely mg az vilguk volt. Kiveszi a csald krbl a fit, ismeretlen hats tudst ad neki, bizonytalann s szmukra nehezen rthetv teszi az j nemzedk gondolatvilgt. A mai iskolzott fi, leventre s summsmunkra jr legny, lesen klnbzik a tardi aptl. Az apk a hagyomnyok tiszteletben lnek, nha rezegtets hangon nekelnek kiveszflben lev rgi ntkat, a fik slgereket hoznak a munkbl. Az apk a fld szeretetben nnek s vgyuk mg a tbb fld, a fik szvesen beszlnek a nyugdjas llsok paradicsomrl. Minl fiatalabb a tardi, annl kzelebb van a vele egykor vrosihoz, sokszor mr kzelebb van ehhez, persze csak gondolkodsmdjnak alapvet pontjaiban, rdekldsnek nagy vonalain, mint a tardi aphoz. Hogy ez nem vezet Tardon genercis

177

ellenttekhez, az azzal magyarzhat, hogy mg megvan a rgi tekintlytisztelet, hogy a klnbsgek nem ugrsszerek, hanem fokozatosak. Az reg tardi nagyapk, akik mr alig rtik a vltozott vilgot, akik Majlandban tanult katonantkat dnnygnek maguk el a szobk stt zugaiban, taln nem is azrt zsrtldnek, hogy a gyerek iskolba jr, ahelyett, hogy dolgozna, hanem rzik a tmadst a rgi szp vilg ellen, rzik, hogy a fut id mgtt egyre jobban lemarad az let, melyben k otthon reztk magukat. Ez a csndes szorongs nemcsak a laudator teraporis acti szorongsa, hanem egy vilg sllyedsn rzett fjdalom.

178

Szab Vilmt hrom csendr vallassa, szeretje az ablakon hallgassa: Valld ki Vilma minden bneidet, hov tetted hrom gyermekeidet? Az egyiket a dija tvbe, a msikai a Tisza fenekre, Harmadiknak most vagyok gyilkosa, jaj Istenem, fl leszek akasztva! A faluban az elmlt esztendben hrom trvnytelen gyerek szletett. A hzassgon kvli, illetve hzassg eltti nemi let meglehetsen ltalnos. A legnyek gtls nlkl valljk, hogy elszr akkor akadt szeretjk a falubeli lnyok kzl, mikor tizent-tizenhat vesek voltak. Tallkozhelyk tlen a fon, nyron a falu szln egy rok, ahov hegedvel szoktak kivonulni. Itt nekelgetnek s tncolnak a falu fiataljai s itt tallnak egymsra a prok, melyek aztn eltnnek valahol a szomszd bokrokban. A pap sokat s eredmnytelenl prdikl a szekszulis let szabadossga ellen s kevs eredmnnyel pereg az regasszonyok nyelve a fiatalok erklcsekl. Szomszdolsokban, a rokka mellett, sok sz esik az aszszonyok kztt arrl, hogy kicsoda kivel van ppen,

179

persze sohasem lehet tudni, szavaikban mennyi az igazsg s mennyi az regek irigysge. A pletyka ppengy nem akadlyozza meg a szabad szerelmi letet, ahogy alig vet gtat neki a prdikci. Szerepe a falubeli legnyek vallomsai szerint inkbb csak az, hogy fkezi, titkoldzsra kszteti a fiatalokat, a botrnkoztatst akadlyozza meg s nem a szeretkezst. A pletyka nlkl, az regasszonyok nlkl, valsznleg sokkal nyltabban, sokkal kevsbb rejtzve folyna ugyanaz az let, mely gy ersen megbjik a bokrok alatt, a fonhz melletti kamrk stt zugaiban. Nmelyik fiatal legnynek tbb szeretje is van egyszerre, persze, ezek nem igen tudnak egymsrl, viszont a legnyek nagyrszt ismerik egyms dolgait. Mrtkk, mellyel a falu s bartaik szerelmi lett megtlik, inkbb racionlis, mint erklcsi. Ers ellenszenvvel beszlnek egyik trsukrl, aki minden jszaka eljrt valahov, nem annyira azrt, mintha ezt erklcstelensgnek tartottk volna, inkbb azrt, hogy nem tartogatta erejt a mindennl fontosabb munkra. A legnyek szgyen nlkl beszlnek rla, hogy mint vdekeznek a szerelem kvetkezmnyei ellen. Vdekezsi mjduk a legegyszerbb, az vszereket ugyan ismerik, de drgasguk miatt alig hasznljk. Katonasgot viselt s gazdasgi iskolt jrt legnyek hoztk elszr a faluba, ezek ltalban alaposan kitanuljk, amit ezen a tren kitanulni lehet s szvesen adjk tovbb a fiatalabbaknak. A hzassgig megtartott szzessg meglehetsen

180

ritka a falubeli lnyok kztt, inkbb gyakori kivtelnek szmt, mint szablynak. A szerelembl gyakran lesz hzassg. De ha nem a fiatalkori szeret veszi felesgl a lnyt, abbl sem szrmazik klnsebb baj, hiszen a hzastrsak nem annyira szerelemre, mint inkbb munkra hzasodnak. A fiatalok hzassgeltti teljes szerelmi letrl sokszor a szlk is tudnak. Tudomsuk persze csak hallgatlagos: nem beleegyez, csupn nem tiltakoz. Az egsz krdsnek termszet szerint sokkal kisebb fontossgot tulajdontanak, mint vroson, mellkes szerepe van mindennek a munka s termels mellett, a fiatalok dolgt inkbb szrakozsnak, mint erklcstelensgnek tekinti a falu. Nagyon ritka, hogy mg katonasorba nem jutott s katonskodsukat ki nem tlttt legnyek is ne teljes szabadsggal beszljenek ha krdezi ket az ember a falu nemi letrl. Ugyanolyan nyltan szlnak ezekrl a tmkrl, amilyen nyltan nven neveznek mindent a lnyok eltt is. Szemlletkben a szerelem s a szekszualits szorosan egybetartozik s e szerint lnek. Mindez mellkesebb, kevsbb fontos, mint a polgri rtegekben; az nfenntarts s munka terhei legtbbszr olyan slyosak, hogy a tardiak nem is csinlhatnak mellje terhet, vagy problmt a szerelembl. letk nylt s szkimond, e tren magt alig fkez, mint trfik hangja a fonban.

181

Lnyok, lnyok, vg kis tardi lnyok, vessen lngot az als szoknytok! Az is azrt vessen piros lngot, a legny szvt sokat megcsalttok. Lnyok, vg kis tarai lnyok, van-e lerakott szoknytok? Ha nincs lerakott szoknytok, nem is vagytok vg, kis tardi lnyok. Tisztelem a rgi szeretmet.
A fon bevallott clja, hogy egyestse a hasznosat a kellemessel, illetve mg inkbb, hogy hasznos rgyet adjon a kellemes szmra. A faluban telenkint ngy-t helyen szoktak fonhzat tartani trsasgkedvel asszonyok, akiknek fiatal lnyuk van. A fal mellett hzd padkn lnek a lnyok, sznes ktkben, szorosan egyms mellett, guzsalyuk szalagokkal s bojtokkal cifrzott, a sznes tnyrok s szentkpek alatt, a petrleumlmpa homlyos fnyben nagyon vonz a kp. Ilyenkor flveszik szttes ktiket, cifrn s sok szoknyban lnek egyms mellett, ujjaik gyorsan, gyesen s finom mozdulatokkal pergetik az orst. Rendesen U-alakban lnek a szoba hrom fala mellett s kt fekete regasszony a kt pont az U be-

182

tn. Ezek kerekes guzsalyt forgatnak, kzben figyelik a lnyok nekt s befel mosolyognak a szkimond trfkon. Az ablakra idnkint legnyek kerek arca s sztnyomott orra lapul, hogy aztn ksbb bekopogtassanak s leljenek valahov, szemben a lnyok karjval, vastag bundjukban, amely rajtuk melegszik a prs szobban is. Az ajtt idnkint ki kell nyitni, hogy hidegebb leveg jjjn, mert a lmpa nagyon pislogva g a flledt, llott melegben, a mozdulatlan s kiss izgat levegben, melyet csak a lnyok nekszava kavar meg. A szk szobban sok a fehrbl kivirt piros szn s a szoba mintegy kt rszre tagoldik. A tarka, pomps, szalagos, virgos rsz a lnyok. Ezt zrja be a kt regasszony, akik mgtt a legnyek sttebb csoportja szorong, rendesen egyms hegyen-htn izzadva s lesve, hogy elgurul valamelyik lnynak az orsja. Ha ezt sikerl a legnynek flkapnia, akkor nem ktsges cl dulakods kezddik az orsrt, sikolyokkal s nevetsekkel, el-eltved kezekkel. Az izgalom s a lgkr feszltsge ilyenkor igen nagy, csak a kt regasszony fkez jelenlte teszi, hogy tbb ors is nem gurul el s a csbtan izgalmas dulakods nem vlik ltalnoss. Ilyenkor mindig valami kis erotikus pnik levegje rad el a szobban, mestersgesen flkeltett izgalom, mely akkor csillapodik el lassan, ha a hangad lny friss ntba kezd. Ezzel a ntz lnyok csoportja jra elklnl s szembell a hallgat legnyek csoportjval. A kt regasszony nyugalmasan

183

statisztl ehhez, tulajdonkppen szre sem venni, hogy ott vannak, csak a lbuk mozog, amint hajtja a guzsaly kerekt s ujjaik, amint fonall sodorjk a szszt. Tard trsasletnek kzpontja a fon; kultrhz, ahol az olvasni akar regek s nmely komolykodbb, tanulni akar fiatalok sszegylnnek, nincsen. A ngy-t fonhz llandan versenyez, hogy melyikk tudja jobban elszrakoztatni a ltogatkat, akiket a lnyok krusa Isten hoztval fogad s akiknek, ha elmennek, ugyancsak a krus kszni meg a ltogatst. Tardon ltalban mindenki megkszni a ltogatst, nemcsak idegennek, nadrgos embernek, hanem falubelinek is, mintegy megksznik, hogy a vendg ivott a borukbl, evett az telkbl s hallgatta az nekket. Mindegyik fonnak van valami klnleges vonzereje. Egyikben a jbeszd fiatal hziaszszony jvoltbl a beszlgets a leglnkebb, itt a legszabadabb a hang, mert a fiatal asszony maga is dljr a nem is ktrtelm megjegyzsekben. Msutt a legjobb hang lnyok teszik hress a font, harmadik helyen az, hogy ott szoktk a leggyesebb jtkokat kitallni. A legnyek, hacsak valaki klnsen nem hzza ket az egyik fonba, egyikbl a msikba jrklnak, szvesen csinlnak riadalmat, birkznak a lnyokkal s nha kimennek utnuk az udvarra. A trsalgs flrerthetetlenl egy tma krl forog s ebben a fon cljrl is vall. Nagyrszt a fonhznak tulajdonthat, hogy annyi npdal l Tardon, hogy elevenebb a npviselet,

184

mint msutt, hogy a npi tradcik egyrsze megmaradt. A falu ntakincst jrszt a fon rzi, a fon tardiastja el a mshonnan kapott npdalokat s tbbnyire a fon utastja el a summs legnyek szjn belopzni akar mdalokat, melyek csndes kis legnylaks-rl beszlnek. Dlutn t-hat ra krl rkeznek a lnyok s este tz-tizenegy ra krl mennek haza. Ami kzben van: megfelel annak, amit a legnyek vallanak szerelmi letkrl. A fon levegjben a legjelentktelenebb sz is szekszulis rtelmv vlik, mint kamaszok kztt. Legtbbszr valamely legny, nha pedig ppen maga a hziasszony gyel is arra, hogy egyegy ktrtelm sz kapcsn az egyedl izgalmas irnyba terelje a beszlgetst. A szavak ilyenkor gyorsan kvetik egymst, a prbeszdek frissek s szkimondk, a vlaszok gyorsan villannak s a lnyok kara nevetssel jelzi, hogy mindent megrtett s mindenrt hls. Kitaposott tja s knyszert hagyomnyai vannak annak, hogy a legrtatlanabb jtkbl is lehessen clzsokat kicsikarni vagy megjegyzseket tenni. Kt-hrom lny kuncogva eltnik az ajtban, odakinn ketten sszekapaszkodnak s ezek alaktjk a lovat. Egy harmadik a htukra l s az egsz bizarr csoport bejn a szobba, hogy ott nekimenjen az egyik legnynek s aztn nagy nevetssel ksrt dulakodsban hemperedjenek egymsra. Az regasszonyok nyugodtan fonnak tovbb s mosolyognak a fiatalok bo-

185

londsgn. A lnyeges az, hogy kzben k is, a lnyok is, megfonjk a magukt. Szinte trvnyszer, hogy a trsalgs nem folyhat ms hangnemben, mint ami hagyomnyoss vlt. Az egyik vendg a fonban, mikor egyszer elcsendesedett az nek, vletlenl elshajtotta magt. A fiatal hziasszony rgtn rcsapott: Persze, aszszony kne a fiatalrnak. Ht hogy fzzn! tallta meg hirtelen a vlaszt a vendg. Nevets, kis csend, az asszony szelden ajnlkozik: n elmennk. Milyen fizetsgrt? krdi a tekintetes. Van j dvny?, krdi vissza az asszony s nyltan nz a lnyokra, akikbl erre ellenllhatatlanul kitr a nevets s percekig betlti a szobt. Ms: valaki felshajt a legnyek kzl. Min bajod van? krdi a hziasszony. Hogy nem kap vlaszt, jra krdez: Lehet rajta vilgoson segteni? A csattan savt-borst korra val tekintet nlkl lvezik regebbek s egszen fiatalok. A lnyok kzl sok van, aki alig tizenhrom-tizenngy ves s az egyik fonban a trsasg kzpontja egy alig tizenkt ves legnyke. Kis zsmolyra a lnyok karjnak kzepbe lt s rendesen elragadta a httrben csorg legnyek ell az elgurult orskat s az ors visszaadsval kapcsolt kvnatos duhajkodsokat. A trflkozsban ugyanolyan talpraesettsggel vett rszt, mint a tbbiek, lehetleg kimutatta, hogy a trsasg kzpontja s, hogy nagyobb legny, mint amekkorra eddig megntt. Mikor mr tdszr ragadta

186

maghoz az elgurult orst, valaki megkrdezte tle, kiss clozgatva flsleges s minden-lben kanl voltra: No, hov ajnljalak gyerek, a pokolba, a mennyorszgba, vagy a tisztthelyre? A hziasszony: Nem akar mshov, csak a lnyok mennyorszgba. A gyerek szlesre hzott kppel: Oda bizony, a szoknyjuk al. A lnyok kara ezen percekig nevet, a szgyenlsebbek a tenyerkkel takarjk el a kpket s ujjaik kzl pislognak a legnyekre. A leveg forr, a lnyok kipirultak s szpek a piros hmzsek visszfnyben, az kes ruhkban, a tnyrokkal teleaggatott falak eltt. Mikor mondom a mellettem ll legnynek: szp szeretk kerlhetnek szmukra ezekbl a lnyokbl, cinkosul rmvillant a szemvel s megjegyzi: azrt a mezkvesdiek szebbek. Kis id mlva hozzteszi: s gyesebbek is. Termszetesen a tnyekbl s a stlusbl nem az kvetkezik, hogy a tardi np fiatalja erklcstelen, hanem az, hogy ms erklcsi mrtkkel mr, mint a polgr. A valls parancsait ezen a tren vette legkevsb tudomsul. A paraszti szkimonds mgtt bizonyos, hogy tbb az szintesg, mint a sokszor lszent polgri takars mgtt. A fonbeli megjegyzsek legnagyobb rsze egyltalban nem tri a nyomdafestket. Ott a fonhzban a szk hzak kztt a terhes nyr utn a ttlen tlben egszen msknt jelenik meg az erotika, mint vroson. s egsz ms a stlus, ahogyan a knyesebb

187

szavakat mondjk. Ahogy mindent nven neveznek s ahogy trflkoznak, abban inkbb pajkossg van, mint romlottsg. Hogy mindent megneveznek, az inkbb gyerekes szintesg, mint olyan konvencik elleni tntets, melyek nekik nem is konvenciik. A termszetessg, ahogyan minderrl beszlnek, egszen ms s szeldebb megvilgtsba helyezi a szavak mgtt hzd fogalmakat. A termszet parancsait kteleznek veszik ott, ahol munkt jelentenek s kteleznek ott, ahol lvezetet. A fonn kvl alig van hely, ahol a tardiak nagyobb szmban jnnnek ssze, a szvetkezet ivjban kevs a vendg. Tardon a kocsma nem jtszik olyan jelents szerepet, mint ms falukban. A bor, a trsaslet egyik legfontosabb flttele, a knny tardi bor, melybl nagy mennyisget ihatik az ember a jzansg srelme nlkl, a gazdk szljben terem s elfogyasztsra nem a kocsmban, hanem a hzaikban kerl a sor. Az idsebb s jobbmd tardi gazdk, a szomszdok s rokonok gyakran jnnek ssze, hol itt, hol ott bor melletti beszlgetsekre. A tma legtbbszr a politika, kinek-kinek a vrmrsklete szerint lesebb, vagy csndesebb stlusban, de szvesen mondjk el egymsnak az itt-ott hallott paraszti vicceket is. Ezeknek a tnusa ugyanolyan szabadszj, mint a fonbeli beszlgetsek, az asszonyok ugyangy szgyenlssg nlkl hallgatjk, mint a fonban a lnyok az ottani vdseket. A tardi np hajlamos arra, hogy

188

mindenbl trft csinljon, szvesen figurznak ki brmit s nyltan nevetnek nagyokat a sokszor hallott mkkon s vicceken. Az egyttltek tele vannak a kszntsek szp formulival, az Isten tartsa, Isten megldja, Isten ltesse llandan kszenltben ll a tardiak szjn. A vendget szvesen s sokat buzdtjk fogyasztsra s a szegnyebbek is sokat s szvesen vendgeskednek s ltnak vendgl mindenkit, aki ppen betr a hzukba. Asztal mellett csak a gazdnak s a vendgnek van helye, a tbbiek szerteszt helyezkednek el a szobban s alig-alig szlnak bele a beszlgetsbe, ami a gazda s a vendg kztt folyik. Az asszonyoknak, a gyerekeknek s az regeknek mellkes, statisztl szerepk van csak, ritka, hogy egy-egy regember beleszl a fiatalabbak vitjba. Nekik mr ugyangy nincs szavuk az let dolgaiban, ahogy mg nincs a fiataloknak. De ezek az regek taln a tbbieknl is jobban rzik az vds szigor tardi tradciit, a trfacsinls hagyomnyt. A kilencvenktesztends nagyapa, aki az egyik tardi gazda hznl az gyon kuporgott finom sz hajval s rzsaszn reges arcval, egyszer belejtt a jkedvbe a fiatalok mulatsgtl. Hogy elmentnk tlk, kln is megksznte a ltogatst, mondvn: mr tz ve, hogy utoljra nekelt. Kzben rgi ntkat mondott abbl az idbl, mikor a tardiakat mg Milnba vittk katonskodni, betyrntkat, melyekben a vrmegykkel csatzott, dnnygve, inkbb magnak, mint a tbbieknek. Az

189

lnek a hmzsekben s a sznes ezernyolcszzas vekbl val tnyrokon. Mozogni mr nem nagyon tudott, de azrt idnkint eljtt koccintani s nekre tantani a fiatalokat s bszkn beszlt rgi tettekrl. Kt lba az gy szln lgott le rvn, szinte mintha egyenesen a sr fl lgott volna, de azrt szvesen trflkozott, mr kiss leten tl, mindennel, mg Istennel is, a Miatynkkal is. Kis mosollyal a szja szeglyn mondta el neknk, fiataloknak a Csizmadia-miatynkot, melyet egszben lekzlni nemigen lehet. Egy enyhbb rszlete gy hangzik: Mindennapi kenyernket add meg neknk ma s bocssd kznk az inasodat s verd meg lbszjjal s fordtfval, men. Az reg elmondta a Csizmadia-dvzlgyet is, mely minden zessge s npi rdekessge mellett sem kzlhet, mert tisztn blasphmia. A Hiszekegyet sem kmlte meg: Hiszek a mhelyben, rban, tben, gyszben, kerekt krmentben, ikicsdikics csizmadia legnyek, gyertek el, ki! motyogta az reg, de itt abbamaradt, mert tovbb nem tudta. A szobban levk j, nylt nevetssel prbltk meghllni az regnek a trft, mire elkomorodott s az gyrl, ahol guggolva s nevetglve motyogott, hirtelen megszlalt: Ne nevessetek! Ez imdsg! Aztn mg sokig ntzott, dnnygve s gynge hangon s kevs sz hajn ezstsen csillant a fny. Inkbb magnak dnnygte, mint neknk, hogy Ha meghalok, engem egy borospincbe temessenek. 190

Mikor megkrdeztem, hol tanulta, nyugalommal felelte: Ezt a Csllagbrtnben. Ht oda mirt jutott? krdeztem tovbb. Verekedtnk volt vlasza. Meghalt valaki? Elszr egy feleli szelden. s aztn? Aztn mg kett mondja mosolygsan s poharat kr. Az reget persze sztklni, krlelni kellett, hogy ntzzon, hogy visszatrjen a fiatalabbak, az utdok vilgba, a vilgba, melytl mr nyilvn elbcszott. is, mint a falusi regek mindnyjan, mr ugyancsak kikopott az letbl, mellkesen lt, utdai s nem trsai kztt. Magban motyogott, szszmtlt az gyon, lbai nem rtk el a fldet, ha az gy szlre lt. Az asztalon jrt krbe a pohr s a ddunokja flrnkint hozta fel a teli vegeket. Nha-nha neki is jutott, olyankor a rgi nagy vereked szakrtelmvel kstolgatta, az arca halvnyrzsaszn volt, mint a gyerekek. A szobban a petrleumlmpa pislogva gett, a fldes padl feketn nyelte a fnyt. A bevetett gyakon pros szegllyel pompzott a tardi tert s dlutn hatkor a gazda lnya szedelzkdni kezdett, hogy a fonba megy. Az reget nem hvtk az asztalhoz, mikor vacsora volt, hanem odavittek neki egy tnyrt, ahol ppen lt. Vacsora utn fekete asszonyok jttek guzsalyokkal, meghzdtak egy sarokban s fontak szernyen s szrevtlenl, mintha ott se lennnek. Csak nha, kt sz kztti csendben lehetett hallani a kerekek sustorgst. 191

Gmbs grte, gy lesznek, gy lesznek, fejletlen gyermekek jttek a vilgra csattanhoz egyik tardi kisgazda hangja bor mellett, hamar kipirul az arca, tzbe jn s szidja kegyetlenl a kormnyt. A kormny elvitte a dunnnkat, pedig kenyernk se volt kiltja s szavaiban srn keveredik a maga mondanivalja s amit a Fggetlen Kisgazda cm ellenzki hetilapban olvasott. Mikor a miniszterelnk szlott a rdiban, a jegyz kitette rdijt az ablakba, hogy a falu hallgathassa, de a tardi vlemnyekbl inkbb lehet rezni a kisgazdaprti lap kommentlsnak hatst, semmint az egyni tletet: Hallottam Gmbsnek a beszdjt a rdin. Nekem nem j volt. Aki a diktatrt akarja! Tardon a jegyz az risten. Ha azt mondja valakire: megbzhatatlan ember: akkor nincs tbb beszd! Ktl a nyakra keseredik a hangja, a jegyz, mint a diktatra helyi kpviselje ellen. A nyomtatott bet hatst mutatja, hogy menynyire foglalkoztatja ket a diktatra-krds, sokszor a sajt problmik eltt: Diktatrt akarnak, katonai trvnyszket! Szenvedtem elg katonadiktatrt a hborban. Azrt harcoltam, hogy szabadsg legyen. Meglhets! Minden szava utn iszik egy pohrral, hogy nagyobb nyomatkot adjon a sznak, nha nagyon is megereszti a hangjt, ilyenkor ersen csittja az asszony. Csak uralmat akarnak, de mi pusztuljunk ersen szidja a jegyzt, aki az uralom lthat kpviselje: ht hjjal van megkenve, intelligens ember szavazzon a mag mellett, de ne ijesz-

192

szn bennnket. Hallod-e, levgom a fled, piszkos, mondja a jegyz a kitn harcias kisgazda szerint. Vgl megenyhl a haragja: Ha mr mi enynyire talpnyalk vagyunk, akkor a legfelsbb hatsgok ne trjk. A legutols vlasztson a 651 tardi szavaz kzl 517 szavazott le (79.4%), nem szavazott le 134 ember (2.6%.) A kormnyprti jelltre (v. Martseknyi Imre) szavaztak 195-en (37%), a kisgazdaprtira (dr. Melczer Bla) 322-en (62%). A falubeliek szerint ennl sokkal tbben vannak kisgazdaprtiak, de aki a szomszd Coburg-uradalombl akar munkt, annak a kormnyprtra kellett szavaznia. Legtbbnyire ellenzkiek azok is, akik a kormnyprtra szavaztak. Ennek az ellenzkisgnek azonban inkbb oka a kormny irnti bizalmatlansg, mint a kisgazdaprt irnti bizalom. ltalban nem bznak a politikban, legkevsbb az egyes prtokban. Azrt ellenzkiek, mert a vlemny: Ne menj oda, ahova hvnak, ellenkezleg menj, akkor irnyba msz. Nem a miniszterelnk az elnk, hanem a bankelnk az elnk, mondjk a halkabb beszdek, a kevsbb vrmes politikai kedlyek. A bank ellen a legnagyobb az elkesereds, a kamatot sajt brkn rzik s a falu jrsze adssgcsinls tjn szegnyedett el. Aki tz esztend ta tartozik 1000 pengvel, az mr 1600-at fizetett kamatra drgik a vendg

szemei kz s a vgeredmny: Negyvennyolc eltt jobb volt. Akkor a paraszt leadta a tizedet s szabad volt. Ma elviszik az 50 szzalkt. E tren szinte forradalmi az elgedetlensg, klnsen a kisebb gazdk kztt, akiknek sok dolguk akadt a baakkal: Ki a kormny? n! n fizetem a kincstrt! Annak engedtek, aki gpet vsrolt, de ki fizeti meg? A kormny? n! Nem a bank fizeti. Sokan egyedl az eladsodsban ltjk a falu romlsnak okt. A mlyebb okokat, az elgtelen fldet, a szk hatrt, alig ltjk azok, akiknek mr van vagy tz hold fldjk s politikailag ezek a leghangosabbak a faluban. Ha 1500 pengrl a fld leesett 500 pengre, a kamatjt, meg az adjt nem tudhatta kifizetni a tardi ember mondjk s rgtn javaslatuk is van: Tessk 4 szzalkra leengedni a kamatot. A bankokat s kartelleket trje meg. Amg ezt nem teszi, Magyarorszg nem virgozik. Adssgrendezs, adssgrendezs, adssgrendezs: a politikai megvlts, amely egyedl foglalkoztatja a falut. Ami ezen tl van, arra a falubeli kisgazdk nem kpesek figyelni, a fldreformrl val beszdet fanyalogva s hitetlenl fogadjk, az elzmnyek s a tardi vagyonvltsgfldek utn nem nagyon bznak benne. Egy az bizony j lenne, elintzi a fldreformkrdst s jra, meg jra makacsul visszakanyarodnak az adssgrendezshez. Ha az ember prbakppen nagyobb s alaposabb teendkrl be-

191

szl nekik, tbbnyire rtetlenl csodlkoznak rajta. Csak pillanatnyi kedvezst vrnak a politiktl, alapvet vltozsokat, melyek letk sorn tartsan javtanak, alig. Ezeket tbbnyire el is utastjk a bor melletti beszlgetsekben: mirt krjnk sokat, mikor keveset se adnak, az lland vlasz. Ha valaki a vitatkozk kzl azt lltja, hogy az adssgrendezs csak ideiglenesen segtene s nem elg alaposan, a biztos felelet: mi ignytelen emberek vagyunk. A kpviseltl nem vrnak sokat, csak annyit, hogy ha ppen valami bajos gyk akad, kijrja nekik. Elkpzelsk szerint a kpviselnek az a feladata, hogy pillanatnyi kedvezmnyeket jrjon ki a falunak s a szavazknak. Arra egyltaln nem is gondolnak, hogy a kpviselnek ms feladata is lenne. Ha cloztam arra, hogy a kpviselnek rtegket kellene kpviselnie, a clzst mereven elutastottk, mint nem relisat. Mint olyant, amely nem szmol a val helyzettel, mely alapvet vltozsokat nem enged meg, csupn apr gyorsseglyeket. A fldreformbl nem lesz ksznet, jsoljk s a kisgazdaprtiak meg vannak gyzdve rla, hogy a titkos szavazati joggal az orszg sszes bajai rendezdnek: A titkos szavazati jog a legbiztosabb. Akkor megszletett minden! Azt mondjk, nem elg rettek vagyunk hozz. A hborban rettek voltunk! ltalban az ppen hasznlt politikai slgerek mellett bizonykodnak vrmesen, de alig szlnak teleptsrl, vagy fldreformrl, ilyesmirl. Ezek rszint a kzvetlen horizontjukon tl esnek, msrszt nem hisznek

195

benne, hogy megvalsulnak s mg a leghiszkenyebbek sem hiszik, hogy jl valsulnak meg. Politikai szkszletk rendszerint teljesen azonos az olvasott politikai hetilap szkszletvel. Olyan, aki tbb ms prtlls lapot olvas, kevs van. Az les s brutlis sajttmadsok hatsa biztos. E tmadsok stlusa mg keserbb lesz a tardiak szjn: A parasztoknak adssgrendezs kne, de nem gy lenni s nem diktatra. Pusztuljon a kartell, az nem orszg npi tr viszsza llandan arefrn. A kzeli haszon fogja meg ket egyedl, egyedl a kzeli kevs engedmnyrt kpesek mrgesen dohogni s sokszor kiltva glni. A tvolabbiakban, a nagyobbakban tlsgos jzansg s tlsgos hitetlensg jellemzi a tardi parasztok legnagyobb rszt, hogy a vlasztsok forrk, az nem ellene szl ennek a hitetlensgnek, hanem csak arrl beszl, hogy a falu szvesen melegedik bele a vlasztsi hangulatba. A birtoktalanok persze egsz klnll, teljesen elkeseredett rteg s ha nem is mondjk ki, sokuk lelke mlyn ott l a ktsg, hogy az orszg olyan trsadalmi kzssg, mely ltt csak akkor rezteti velk, ha hborban szksg van rjuk. Szavuk s elkeseredsk flledt, fldes szobkban dohog, a falakat sohasem tri t, maguk rendesen megalkusznak, meghajolnak a politika eltt, mint a termszet csapsai alatt s kijelentik: ltalban a magyar paraszt kvnsga ez: hogy ne tartsanak bennnket egszen rabszolgaszmba. 196

Politizlni persze csak az regebbek politizlnak, a fiatalok rendesen rvid vllrndtssal intzik el a politikt s azzal, hogy nekem nyc, ami alatt az rtend, hogy nekik mindegy. A 8-ast azrt hasznljk a mindegy helyett, mert fll is, alul is egy karika, szval fell is, alul is ugyanaz. Az regeknek is csak egy rsze politikus termszet, nagyon kevesen vannak a faluban, akik a politika minden mozdulsra figyelnek. Csak akkor izgatja ket klnsebben, ha valami vonz s izgat sszecsapstl zajlik a kzlet, egybknt rdekldsk csak az sszefog, mondhatni trtneti jelentsg tnyek szmra marad, belpolitikbl, a pillanatnyi kijrsokon tl az alapvet reformok szmra maradna, ha hinnnek benne, hogy ezekbl lesz valami. Nem hisznek abban, hogy Tard valami klnsebb befolyst gyakorolhatna a vlasztsok tjn az orszg sorsra s sokan vannak, akik nem igen hisznek abban sem, hogy sajt sorsukon lendthet valamikor is valamit az, hogy melyik politikai prt mell szegdnek. Persze, le kell szmtani a nhny dhs politizl falubelit, ezek hisznek a prtban, de a nagy tbbsg kznysen nzi, hogy mi trtnik nlkle, rajta kvl s nem rte. A rgi vilgszemllet, mely az orszgot r csapst, a hbort, vagy egyebet ugyanoda sorolta, ahova a fldet r csapst, a jgverst, vagy szrazsgot, sok tekintetben mg ma is l e tren. Az orszgrl s hazrl szlesebb s alaposabb) fogalmaik vannak, mint eldeiknek. Ezek szmra a

197

haza aligha terjedt tl azon a fldn, amelyrl nem kltzhettek el s az orszg aligha volt tbb a legkzelebbi hatsgnl, a fldesrnl. A kp, ami a oaai tardi emberben az orszgrl kialakult, az iskola, a levente, a katonskodsok, a hbor s sokban az tzsok nyomn keletkezett. Az orszg Tard parasztsgnak tudatban rszint mint adszed hatalom, rszint mint sorskzssg jelentkezik. E sorskzssgi tudat felbresztsben legnagyobb szerepe a hbornak volt s sok tekintetben annak, hogy a hadifogsgban a tardi paraszt ms npeket is megismert, klnbzsgeket szrevett. A leventk a falu oldalban az egyik domb tetejre fehr kvekbl kiraktk, hogy NEM, NEM, SOHA! Ersen harciasak, gyllik szomszdainkat, szemben az regekkel, akik ugyancsak higgadtak e tren s sokszor emlegetik, hogy elszr idebenn kellene rendet teremteni, hogy idevgydjanak, akik odat vannak. De ilyesmin csak a vilgosabbfejek gondolkodnak, akik sokat s szvesen olvasnak, a tbbiek bor mellett harsnyan visszhangozzk a prtlapok frzisait s ezrt legkevsbb lehet ket hibztatni. Eddig inkbb arra vigyztak nlunk, hogy a paraszt ne kapjon politikai nevelst, semmint arra, hogy neveldjk a politikra. Hogy ilyen krlmnyek kztt politikai felfogsa mg a maga rdekeit se ltja tisztn maga eltt, azrt nem a felels, hanem azok, akik gyeltek arra, hogy rettebb felfogsa ne lehessen. 198

A legtbbjknek egyltaln nincs tlete a politikban szerepet jtsz urakrl, mindet nyakukon lskdnek tartjk. Ezek veszlyes nyugalommal nzik a politika kis esemnyeit, kesersgk taln nem ostromolja a falat, meghzdik s elbjik a szk szobkban, de ha valakinek egyszer szksge lesz erre a kesersgre, kszen fogja tallni.

199

TRSADALOM FEJLDSNEK IRNYA

Vg kis tardi menyecske szgyelheted magadat) Kanadba kiktted az uradat, Kanadba kiktted az uradat, Csendrekkel biciglin hurcoltatod magadat. Azok a tardiak, akik krsekkel fordultak hozzm, mind egyet krtek: prbljak nekik valami lehetsget teremteni, hogy flkerljenek Pestre s elkerljenek a falubl. A fiatal summsok altisztek, vagy szolgk akarnak lenni, egy zvegyasszony meg ppen hzassgkzvettsre krt fel. Azt pedzette, hogy taln akad valaki Pesten, akinek ppen r lenne szksge. Persze, akrkihez nem menne, akkor lenne igazn boldog, ha kmnyseprt, vagy uccaseprt tudna tallni, mert annak j fizetse van, lland jvedelme s nem kell magt nehz fldmunkval trnie. Az ilyen termszet krsek oly gyakoriak voltak s olyan egyrtelmek, hogy jelentsgket nem lehetett vllrndtssal elintznem s magukat a krseket rossz helyre tvedt protekcikeressnek tartanom. Tbb tardi parasztember, akit arrl krdeztem: mi a vlemnye a parasztkp viselkrl, kereken kijelentette, hogy parasztra nem szavaznnak. Kzzel

200

nylnnak a tlba, nem tudnnak jl viselkedni az urak kztt s nem tudnnak kedvezmnyeket kijrni. Parasztban nem bzik a paraszt, ami nem annyit jelent, hogy nem tudja sajt rtegnek az rtkt, hanem annyit, hogy szrevette: a paraszt Magyarorszgon nem rhet el semmit, csak akkor, ha feladja parasztsgt. Tisztban vannak azzal, hogy a parasztbl lett fligr az, aki leggorombbban elutastja s legjobban elnyomja ket, tisztban vannak azz1, hogy az ilyen llandan bizonytani akarja a bizalmatlan befogad rtegnek, hogy mr nem paraszt s ezt azzal teszi, hogy kmletlenebbl bnik velk mint az, aki flttk lev rtegben szletett. Tudjk, hogy az rhatnm ispn rosszabb, mint az r s az rmester rosszabb, mint a hadnagy. De ez nem akadly: a fiukat szvesen kldenek parancsolik kz s vllalnk azt is, ha a fi az els flvergdtt nemzedk brutalitsval mr nem vllaln ket. Tardon van jegynhny trvnytelen gyerek. Egyszer beszlgets kzben egy parasztember megjegyezte valakirl, hogy zabi-gyerek. Erre egyenesen megkrdeztem tle, hogy mi a vlemnyk a trvnytelen gyerekrl. A vlasz kategorikus volt s megdbbent: ltalban rtelmesebbek, mint a tbbi paraszt. mt nem is csodlok, mert lehet, hogy rtl szrmazott. A falu megbecsli azt a lnyt, aki nadrgos ember szeretje. Pldt lt benne, valakit, akinek br ni volta miatt rossz formban, de sikerlt elrnie azt, hogy flig-meddig az urakhoz, illetve r-

201

hoz tartozik. A szmtalan tnet mind egyet bizonyt: a tardi parasztember rjtt, hogy visszatni nem tud, teht azok kz akar tartozni, akik tik. Mit jelent mindez? Pestre egyesek kvnkoznak s az urak kz egyes reg tardi parasztok kldenek szvesen fiukat. De az, hogy ez a kvnkozs egyesekben megjelenik, mr trsadalmi jelensg. Olyan kvetkezetes s olyan trvnyszer, szocilis okai annyira vilgosak, hogy nem kivtelnek, hanem legalbbis Tardon szablynak kell tekintennk. A tardi trsadalom irnya: el a fldmvelstl s el a parasztsgtl. A paraszt vilgszemlleti teljessge a rgi rend pusztulsval megsznt, a szocilis helyzet egyre rosszabbodik. A falu knytelen vlaszolni. A vlasz kett lehet. Az egyik: mint rteg s mint osztly prblkozik segteni a kzssgen s ebben magn. A msik: hogy otthagyja a kzssget s mint egyn prblkozik. Tard az utbbit vlasztotta s hogy ezt vlasztotta, annak mlyenfekv trsadalmi okai vannak, st a paraszt vgleges kibrndultsgt jelenti. Hogy ez a vlaszts mr mennyire eldlt, arra bizonytk harminc tardi paarsztgyerek rsa. Taln furcsnak ltszik, hogy szinte orszgos sly trsadalmi jelensget gyerekektl szrmaz dokumentumokkal is bizonytok, de amit a gyerekek rtak, k csak lertk, a mentalits nem az vk, hanem a falu. Tizenkt esztends tardi fikkal rattam dolgozatokat arrl, hogy milyen plyt szeretnnek ma-

202

guknak. Nem szabad elfelejtennk, hogy ez az letkor relatv s egy tizenkt esztends parasztgyerek sokkal-sokkal regebb, mint egy ugyanilyen kor polgrfi. Egy esztend mlva a gyerek mr fligmeddig csaldfenntart, mert summsmunkba jr. rsaik mgtt ott rzem az regek beszlgetseit, melyekben meghnytk-vetettk az orszg s a maguk sorst, mikzben a gyerek a kuckban flelt s hallgatott. A mondatok sokszor gyerekesek, nha a vgyak is, de a nyugdjas lls szempontjai mr higgadt s a fldbl kibrndult komoly paraszt apk vlemnyeire vallanak. A miniszterelnk, a kpvisel, a kutyapecr lett s keresett kvnja magnak nmelyik tardi gyerek. A miniszterelnkrl olvastuk az jsgban, hallottk a szleiktl, hogy most ide, most oda utazott, a kpvisel nneplst maguk lttk a faluban, a kutyapecr munkjrl is vannak tapasztalataik. Az egyik gyerek szpen rajzol, fest akar lenni, mr hallott egyet-mst az stehetsgekrl. Van, aki piltnak szeretne menni s van olyan is, aki cignynak, mert annak ugyancsak j dolga van. Indokolsuk meg rzan mutatja a nehz helyzetet, melybl kimeneklni legels vgyuk. A foglalkozs, amit vlasztannak maguknak, komolytalan, vagy tvoli, de az rvels komoly s a valsgos helyzet nyomsrl beszl. Az alap mindegyikknl negatv. Nem az a lnyeg, hogy

203

mik szeretnnek lenni. A gyerekes mondatok mgtt a felnttek keser beszlgetseinek rnyka ksrt. n miniszterelnk szeretnk lenni. n azrt szeretnk miniszterelnk lenni, mert j fizetse van, meg j mdja. A miniszterelnk beutazza a ms orszgokat, itthon jv teheti (t. i. a bajokat). n azrt nem akarok fldmves lenni, mert sokat kell dolgozni. n csirkefog szeretnk lenni. Ha n csirkefog lennk, a csirkket mind megfognm s lemszrolnm, elvinnm a vsrra s ott eladnm s lenne sok pnzem. Ha meg tudnk, elmennk messze vidkre s megint folytatnm a csirke fogst. Vnnek egy htizskot s abba raknm a csirkket, ha kergetnnek, bizony elszaladnk. Megfogni magamat bizony nem hagynm m, ha kergetnnek, gy szaladnk el, hogy senkisem ltna tbbet. n azrt nem szeretnk fldmves lenni, mert nagyon sokat kell dolgozni. Inkbb lek csirkefogssal, mint avval a sok dologgal. n kpvisel szeretnk lenni. Azrt, mert sok pnzt kapnk, meg autn jrnk. Mert nem kk olyan sokat dolgozni s replt vennk s levegbe frnk s soha nem kk fradni, a hatrba se kk menni dogozni. n azrt nem szeretnk fldmvesnek lenni, mert a fldmvesek sokat szntanak s sokat dolgoznak. A kpvisel meg mindig jkat eszik. n kutyapecr szeretnk lenni, mert a kutyapecr sok kutyt fogdos s azt mind kivltjk tle meg

204

megveszik. A kutyapecr nagyon knnyen megfogja a kutyt, csak a nyakba veti a hurkot s megfogja s sok pnzt kap rte, megnyzza s eladja a brt. n azrt nem szeretnk fldmves lenni, mert nagyon sokat kell dolgozni. Az egyik rajzolni tud gyerek gy cifrzza a dolgozatt: n fest akarok lenni. Azrt, mert mr nekem igen knny ez a dolog s szeretnm, ha jl sikerlne a munka. Mr elmegyek s meggyzdk rla. Nha knny a dolog, nha van nehz dolog is. n fest, vagy mzol akarok lenni. Szp volna, ha sikerlne. Mikor lenne sok mzols, kifestve elvinnm s eladnm. Fldmves azrt nem akarok lenni, mert igen sok a munka, nekem nem j foglalkozs: nem j kaszs, aki csihol. Hej, a fest vgan l, csuhajla. nbellem festo akar lenni! Egy msik nyilvn olvasott a replgprl, jsgbl valami katasztrft, mert nagyon meglepen gy nyilatkozik: n szeretnk lenni pilta. Akkor belk a gpbe s lektzm magamat. s jel replnk a magasba. Kimegyek ms orszgokba, sokat tanulnk s sok sznhzat megltogatnk. Sokai keresnk. Megin mikor hazajnnk, elmennk tbb magammal, a gpet teleraknm bombval s megriasztanm a cseheket. Elmennk Amerikba s megismertetnm magamat. s mikor hazajnnk, megint megtltenm a gpet bombval s elmennk Nmetorszgnak segteni. Mikor legyztk az ellensget, haza jnnk. Mikor gyttem hazafel, leesett a gp s megromlott

205

a motor s leesett, baj trtnt velem. Eltrt a kt kezem s betelefonltam a minisztriumba, hogy jjjenek rtem. Az aut elszlltott a budapesti krhzba. Nagyon megbntam, hogy pilta lettem. Harminc gyerek kzl ngy szeretne huszr, vagy tzr lenni, rszint azrt, mert a huszrnak j dolga van, rszint azrt, mert csillagja van s lhton jr, de leginkbb azrt, mert a fldmvesnek sokat kell dolgozni. Ha kpzeletk szebbnlszebb foglalkozsoknl kt is ki, a befejezs mindig ez. Brmilyen kedvesen locsog is a tardi gyerek arrl, hogy mg jobban szeretnk lvldzni a hborba, a kontyos trk fejt levagdalni s kett hastani nyilvn valamilyen Kinizsirl szl olvasknyvi elbeszls nyomn, a befejezs mindig a tardi fldmves nehz munkjrl s nem kvnatos nehz letrl beszl. Az egyik dolgozatban gy: n cigny szeretnk lenni, mert akkor nem kne fldmveskedni, csak jrni s kborolni s gy is csak meglnek, mert adnnak a fldmvesek, mert jmdakhoz mennk n. Adjon mr egy kis ennivalt mondanm s azeltt mondanm a Miatynkot s ha adnnak, tbbszr elmennk oda. n csak gy meglnk, volna egy kis hzikm s a felesgemet mindig kldenm, hogy menjen oszt hozzon egy kis ennivalt, ha nem kapnk, egy kicsit szklnk, de az nem sok baj volna. Azrt nem akarnk fldmves lenni, mert sokat kne dolgozni.
206

Fldmves nagyon kevs tardi gyerek akar lenni, a harminc kzl, akiket megkrdeztem mindssze ngy. Az apa foglalkozsa semmikppen nem csbtja a fit s ebben valsznleg az apknak van a legnagyobb rsze. Termszetesen a gymlcstermels vonzza legersebben a kis tardiakat: nagyon j, klnsen a bolgrnak, kertsznek, mert sok gymlcst ehet. Egyikk ppen kertsz akar lenni. Az szmra is gy kvnatos a munka, ha ms vgzi: Hej, de j is a kertsznek, ehet annyi gymlcst, amennyi neki tetszik. A kertsz sok pnzt is keres nyron a gymlcscsel. s mg jl is l belle. Ha nbellem kertsz lehetne, j volna, nem kk dolgozni, mgis meglnk. Fogadnk napszmost s az dolgozna benne. n fldmvesnek azrt nem szeretnk lenni, mert nem szeretek dolgozni. Jobb volna desapmnak is ms foglalkozsnak lenni. n azrt szeretnk kertsz lenni, mert ehetnk gymlcst. Hej, j is kertsznek lenni. A ngy tardi gyerek kzl, akik fldmvesek akarnak lenni, hrman olyan csaldok fiai, melyeknek alig van valami fldjk. Ezek egyike gy r: n szeretnk lenni fldmves, mert a fldet szeretem mvelni, azrt, mert a fldbe bzt, gabont, lencst vetnk s a fldet szntanm, vetnm. Es a bza jl fizetne s gazda lennk s akkor kvr lentiek s el is adnk a termsbl s sok pnzt kapnk

207

rte. s nagy hzt lnk s sok szalonnt, kolbszt ennk! Ezek nmelyike mg htozik a fld, az elrhetetlen gazda-sor utn, amely szmra ugyangy a trsadalmi emelkedst jelenti, ahogyan azt jelenti a trpebirtokos finak, ha mszros lesz. Persze ez leginkbb azrt van, mert a birtoktalan apa finak a helyzete a tbbi gyerek kztt meglehetsen mellztt, az lethez kpest mg a trpebirtokos csaldok gyerekeinek lete is j. Mire a gyerek feln, mr szvesen vltana a trsadalmi emelkedsnek errl a faluban elrhet formjrl a msik formra, nem gazda, hanem vrosi munks, vagy iparos akarna lenni. Nmi tudata annak, hogy a paraszti letnek is megvan a maga mltsga s becslete, egyetlen tardi gyereknek, nagyobb gazda finak, az rsban fedezhet fel: n fldmves akarok lenni. Mert szeretek dolgozni a hatrban desapmmal, szntani, vetni, boronlni. szlben is szeretek kaplni s szlt, bszkt, ribizlit enni s a bort is szeretem. s a gymlcsfi is szeretem gondozni. r azrt nem akarok lenni, mert desapm is fldmves, n is az leszek. Hentes, boltos, kmnysepr, csizmadia a megkrdezett gyerek negyedrsze lenne szvesen. Kvnsguk szinte pontos kiegsztje annak, amit azokban a dolgozataikban rtak, melyekben tlapjukrl szmolnak be. Kiderl, hogy a kvrsg tvoli lom szmukra, a kolbszevs hi kvnsg, amit paraszt nem, csak

208

hentes rhet el. Egyikk gy r: n hentes szeretnk lenni, mert sok kolbszt ehetnk s nyernk mindenen s kvr lennk, gy meghznk, hogy mg a kirllyal sem cserlnk. Tilinkt szereznk s lelnk a mszrszkbe, tilinkznk, ha megheznk, ennk, ha megszomjaznk, bemennk s j nagy kortyot innk. n fldmves azrt nem szeretnk lenni, mert sszel elfagyna a kezem az eke szarvn, meg nem ehetnk sok kolbszt, azrt jobb hentesnek lenni, me a rgi faluidill mai hangszerelsben, a parasztgyerek, aki az elkpzelsek, mesk s olvasknyvek szerint a mezn tilinkzik az llatok kztt, a fnyes-zld rteken a mszrszkben szeretne tilinkzni. Mint beteljesl vgyat emlti azt, hogy ha meghezne, enne s kereken kimondja, hogy a fldmves nem ehet sok kolbszt. Egy msik tizenktesztends fi krlbell ugyangy r: n hentes akarnk lenni, mert sok kolbszt ehetnk. s sok disznt lhetnk meg, sok tehenet vghatnk. Mert mg pnzt is kapnk a hsrt, meg azrt is, mert jl kvrednek, seink is hssal tpllkoztak s nincs is nekem a hstl jobb tpllk. Jobb a hentesnek, mint a fldmvesnek, mert annak sokat kell szntani s vetn, mert sok dologgal jr. n csak azt mondom, hogy jobb a hentesnek, mint a jidmvesnek. A hentesnek jl megy dolga, akrhova megyen, meg tud lni, ha pnze van, vesz egy disznt s leli s megeszi. Van olyan kzlk, akit egszen di szrnyalsra ingerel a bsg lomkpe, ahogy kiterveli a hentes boldog lett: n szeretnk lenni

209

hentes s mszros. Azrt szeretnk lenni, mert sok hst, kolbszt s szalonnt ehetnk. Mert sok pnzt is kapnk. Azrt szeretnk n hentes lenni, mert sok hst is ehetnk, n nagyon szeretem a hst s a kolbszt, meg a szalonnt. Meg nagyon szeretnk kvr is lenni, hogy nem brnk menni s fogadnk inasokat, n pedig ennk, innk, vennk, sok birkt vennk s tehenet s levgnm a birkt s teheneket s megint kapnk sok pnzt s vennk egy hzat s jidt, a hzat berendeznm s lnk vgan, boldogan, meg is haza sodtam, elvennm a leggazdagabb lenyt, a keresztest btr lnyt. A hentesnek van a legjobb dolga. lnk boldogan hallomig. Boltos azrt akar lenni az egyik kis tardi, mert sok cukrot, csokoldt, kolbszt, bort, srt s plinkt ehetnk, ihatnk s sokat becsapnk s mindig ennm a zsemlyt s amit keresnk, zsebrevgnm. Azrt nem akarok fldmves lenni, szntani, vetni, mert htha nem esik az es s nem lesz j a terms s akkor nem rdemes volt annyit dolgozni s azt is szmtja, hogy olcs lesz a terms. De j m boltosnak lenni, mert annak nem kell dolgoznia, annak csak ruim, meg jkat enni Van, aki csizmadia akar lenni s ekkp rvel: n akarok lenni csizmadia, mert a csizmadinak j dolga van! A csizmadia sok pnzt keres. A csizmadiadolog j dolog. Naprl-napra viszik hozz a rossz csizmkat. Mikor osztn kszen van, azt mondjk neki: no, mester r, mennyivel tartozok? Azt mondja a mester r! Maga tudja! n nem tudom! Ht

210

211

ad majd 80 fillrt. Nkem a nagybtym csizmadia, n rula tudom ezt a szokst. Csakgy megkeresi a mindennapi kenyert. Minek legyek n fldmves? El is viheti a vsrra a csizmt, ha otthon nem kel el. Teht n csizmadia akarok lenni. Azt a tardi gyereket, aki kmnysepr akar lenni, szintn a kolbsz vonzza, amihez e foglalkozs rvn is hozz lehet jutni: amikor sprn a kmnyt, beleharapna a kmnyben lg kolbszba s mg pnzt is kapna, ahogyan rja. Mozdonyvezet s csendr szeretne lenni jegynhny tardi legnyke, ket mr a kolbsz mellett a nyugdj is vonzza. Bennk mr a kzposztly fiainak fixfizets utni vgya jelentkezik, a biztostottsg, mely mennyei lomnak tnik e parasztproletr sorsban. E komoly httr eltt megszlal a gyerektermszet is, a mozdonyvezetsbl a vltozatos foglalkozst ltja, ami minden gyereket megfog. De a fontos nem annyira ez, mint inkbb a szp fizets s a nyugdj: n mozdonyvezet akarok lenni rja egyikk , mert sokat lnk a vonaton, nem kne gyalogolni. Meg szp foglalkozs, megltnm a gynyr szp vrosokat, gyrakat s minl szebb vidkeket. Aztn elgynyrkdve lesnm a sok-sok npeket. Aztn meg elg nagy fizetsem lenne, meg aztn nyugdjba is lpnk. Aztn meg jobb mozdonyvezetnek, mint itthon a szegny napszmosnak, mert ott egy napra tbbet kap, mint itthon egy htre. Ezrt volna jobb matdonjvezetnek. Aztn szeretem a csavarokat igaztani.
212

A nyugdj mellett a fnyes ruha s tollas kalap csbtja a kis tardiakat a csendr hivatala fel. Vgyaikban mr pontosan tkrzdik a tardi trsadalomnak az a vgya, hogy gy akar meneklni az elnyom hatalomtl, hogy a hatalom alatt llk kzl kikvnkozik a hatalmasok kz. Hogy maga is gyakorolja azt, ami ellen ma dhsen kikelnek a falu regjei lzad beszlgetsek s csndes dohogsok kztt. Az egyik gyerek gy r: n csendr szeretnk lenni, mert annak j a fizetse, puskval lehet jrni. s mikor fell a lra, lvezet neki egyik kzsgbl a msikba valami krt keresni. Pldul az orvvadaszok puskjt, vagy a lop csiszrokat megfogni s ha megfogjk s nem akarjk kivallani a bnt, jl felpofozzk, j mdja van s szp lnyt vehet el felesgl. Vehet akrmi jt, kolbszt, j stemnyt, cukrot. St, ha megregszik, nyugdjba lp. Fldmves azrt nem szeretnk lenni, mert annak sokat kell dolgozni s ha megregszik, nem trdik vele senki, ha olyan rossz fia van. Csak a j Isten. Mit mutatnak a tnetek s dokumentumok? Azt, hogy a parasztkzssg felbomlott s hogy a tardi parasztsg mr nem hiszi, hogy a parasztsgon s a fldmvelsen bell elrheti sorsnak jobbrafordulst. Nem hisz abban, hogy a parasztsgnak jobb dolga lehet, teht nem akar tovbbra is paraszt lenni. Levonta kvetkeztetst: a parasztsg nlunk mostohagyerek, teht a parasztsgot el kell hagyni, nem a kzssget

213

kell emelni, hanem az egynnek kell ebbl a rgi s mostohn kezelt kzssgbl kiemelkednie. A fiatalok, akik mg nem trdtek bele egszen a remnytelensgbe, a trsadalmi emelkeds tjt kvnnk jrni, a rjuk nehezed nyomst nem cskkenteni, hanem kikerlni. Vagy gy, hogy ms rtegbe szvdnak fl, vagy sokszor gy, hogy azok kz vgydnak, akik a parasztsg fl slyosod hatalom lthat kpviseli. Leginkbb taln osztlyrulsnak neveznk ezt a folyamatot, mely az egyn boldogulst a kzssg elrulsa rvn akarja megteremteni. Termszetesen ez az osztlyruls csak kpzeletben folyik, a teljesletlen kvnsgok s a remnytelen igyekvsek vilgban. A tardi parasztsg bele van szortva abba az letnvba, mely neki adatott s erre az letre nem lehet ms a vlasza. A szk s zrt hatr megakadlyozza a paraszti letformn bell val emelkedst, a kisebb gazdbl nagyobb gazdv val ellpst. Ugyanez a szk hatr parancsolan meghatrozza a szegnysget s krlelhetetlenl kldi a fiatalabbakat a summsmunkba. A summsmunka munkst csinl a fldmvesbl, tformlja a szemleJetet. Hogy a munkbl valami jobb helyzet szlessk, valami kis emelkedse az letnek, azt kizrjk az egyre cskken brek. A helyzet, ami a munka s kereset meghatroz, remnytelen s elkesert a tpllkozsi listk s adatok, az egszsgi viszonyok, a csaldo1- helyzetnek vzlata egyformn arra hoznak bizonysgot, hogy ez a szocilis helyzet mr olyan ve-

214

szedelem, mely nem tekinthet tmenetinek s nem enyhthet pillanatnyi segtssel. Ami a tar dikat a fldmvelsen bell tarthatn: a fld, ma kevs. A kereset elgtelen. A nyomukban elll helyzet: nyomaszt. A polgrost s szemlletalakt erk a lelkiek tern s kulturlis tren romboltk s romboljk a fldmvelshez kttt rgi szemlletet. Ezt tettk egyrtelmen a ltkrszlest lmnyek: a hbor s hadifogsg, ezt teszi a munkssor, az iskola, a bet, az jsg. A rgi, fldhz illeszked szemllet maradvnyai, a npmvszet: emlk httr nlkl, az talakul trsadalom kpt sznezi, de az talakulst mr nem akadlyozza. E trsadalom felsznn, a trsasletben, a fonban, a szlsokban s beszlgetsekben mg itt-ott mutatkozik a rgi vilg emlke, de a trsadalom irnyt mr kizrlag a nehz szocilis helyzet s a polgrost erk szabjk meg. Klnbz terleten, de mindkett egyrtelmen rombolja a fldmvelsbe vetett hitet. A vgkvetkeztetst azok a tardiak mondtk ki, akik kifutfinak, altisztnek akarnak menni a fvrosba, azok, akik parasztbl csendrk, fldmvesbl hentesek kvnnak lenni. Azok a politikai fogalmak, melyek tartottk bennk a remnyt, hogy a paraszti formn bell is van emelkeds: a fldreform s a tbbiek, nagyrszt diszkreditlva vannak. A tardiak szmra vilgoss vlt, hogy nlunk a parasztsgon senki sem akar, vagy ma mg senki sem tud segteni s egyszer a kvetkeztets: akkor el a parasztsgtl. Ha nem kapjk meg mint pa-

215

rasztok azt az emberi letet, melyre a parasztnak is ignye van, msutt kell keresnik. Egy regebb tardi egy este megjegyezte: Sokat gondolkozok azon, hogyan lehet, hogy a szabadsgrt harcoltunk s a szabadsg sohase lett meg. Ma a tardi parasztsg, gyltszik, fladta ezt a harcot s ms utakat keres. Mit adott fl ezzel a harccal s mit adott fl akkor, mikor el akarja hagyni a parasztsgot? Fladta a parasztsgban val hitt s nem hiszi mr, hogy orszgunkban az illetkesek rvidesen trdni fognak az orszg legszlesebb rtegvel. E csndes osztlyruls mgtt forradalmi nzetvltozs s a sorsuk intzivel szembeni forradalmi bizalmatlansg jelentkezik. Ma ez a nzetvltozs mg csendes s opportunus utakon jr, ma mg szabadulni akar s nem harcolni. A tardi trsadalom tulajdonkppen nem csinl egyebet, mint vlaszol a tardi helyzetre. Maga a vlaszads nem klnsen tardi jelensg, vgs fokon ilyen vlasz az egyke is, a szekta is. Mit mond r egyke? Parasztnak nem rdemes lenni, teht minl kevesebb paraszt jjjn a vilgra. Mit mond a tardi trsadalom? Parasztnak nem rdemes lenni, teht igyekezznk elhagyni a parasztsgot. E szeldebb s kevsbb veszedelmesnek ltsz vlasz mgtt krlbell ugyanaz van, csak a kifejezs ms, a lnyeg marad. Ez a kt vlasz negatv, a pozitv vlaszt a szektk adjk. A rgi ers s szemlletben egysges

kzssg helybe j, szigor s szemlletben, hitben egysges kzssget keresnek. Nem az bnk, hogy ezt csak a szektkban tallhatjk meg, hogy az orszgban bevett tnyez emberei olyan gyngk, hogy nem tudjk k megadni a hinyz teljes szemlletet s a szksges kzssgi fanatizmust. E hrom vlasz kzl, a msik kett mellett, a jratlan nyilvnvalan veszlytelennek tartja a tardi feleletet. El a parasztsgtl veszlytelenebb, mint az egyke s a szekta. St, ha liberlis termszet, mg rl is neki s esetleg brndozik arrl, hogy majd az ipar flveszi a parasztokat. De ha valaki meg tudn rni ma az egsz orszg trsadalomrajzt, dokumentumokkal bizonytan: mai merev trsadalmi struktrnk mellett, ha egy szles rteg el akarja hagyni a maga letkrlmnyeit, az ppen akkora trsadalmi veszedelmet jelent, mint annakidejn az, ha a jobbgyok rjttek volna, hogy jobb elvndorolniuk s mindenron ezt cselekedtek volna. Mi kvetkezik akkor, mikor szles trsadalmi rtegek vgyai s kvnsgai nem tallhatnak utat a teljeslshez? A parasztsgot elhagyni akar parasztokat nincs rteg, amelyik flvegye. A fvros, a knynyebb munka s nagyobb kereset hi lom kell, hogy maradjon a tardiak szmra s meg kell maradniok abban a keretben, amely nekik jutott. A kiemelkeds keveseknek sikerlt, egy-egy tisztviselnek s tbbeknek, akik kimentek Amerikba. Ott mg inkbb nylt

217

tr az emelkedsnek, mint benn az orszgban. Idebenn tardiak csak ketten jutottak fel az intelligenciba. Egyikk rendrtisztvisel Pesten, msikuk flbenmaradt papnvendk. Most a faluban l szleinl kereset nlkl, kevs remnnyel. A krdsek szzval torldnak fel abban, aki mlyebben meri vizsglni a haza lakosit s a krdsekre a politika mindeddig nem adott vlaszt s gyltszik, belthat idn bell nem is szndkozik vlaszt adni. Hagyja menni a dolgokat a maguk tjn a vgs kifejlet!, fel s elfelejti, hogy szerencstlen helyzetnkben, szerencstlen tagolds trsadalmunkban a forradalom mindig nemzeti katasztrfval jelentett egyet. A bels katasztrfk mg gubban alszanak s akiknek a tett hatalmukban ll, rendesen kitrnek az ell, hogy szrevegyk a rejtett fenyegetst. Nem ismerni a helyzetet: ma a nemzet s a magyarsg elleni legnagyobb bnk egyike s ebben a bnben mindnyjan rszesek vagyunk. Nem cselekedni a megismers utn: vgzetes kvetkezmnyekkel jrhat. A diagnzis Tardon: a tardiaknak nem adatott lehetsg az emberi letre a tardi hatron s a parasztsgon bell s nincs hely szmukra a tardi hatron s a parasztsgon kvl. A felsznen alig ltszik valami, a falu ltszlag vidm, az emberek kedvesek s bartsgosak, a ruhk gazdag hm pirosn villan a vendg szembe s vastag falak rejtik a szk ebdeket. Nincs hivalkod nyomor s a szegnysget az emberek konok bszkesge takarja. 218

A vilg, amelyben a piros hmzsek szletnek, nem ppen vidm, a falu dombok kz bjt el s sztl tavaszig srban hevernek a hzak, mint a malacok. A nyomott alacsony szobban, a mestergerenda s a fldelt padl kztt kuporognak az regasszonyok padkn s zsmolyon. Kerekes guzsalyokra hajolnak mereven s csak a szksges mozdulatokat vgzik. Guzsalyuk kopott s puritn, nem olyan szalagokkal, sznes pamutgmbcskkkel cifrzott, miot a fonhzakba jrkl lnyok. Szinte sszennek a guzsajjal, ahogy csndben motoszklnak vele s ezek az elhasznlt asszonyok mr inkbb a szobk btoraihoz tartoznak, mint a lakihoz. Sztlanul s szinte mozdulatlanul lnek, flelmesen s regesen, magukba zrtan, mint tl eltt kopr gakon guggol fekete madarak. Arcukra kesersget rajzoltak a rncok, vagy rzketlensget, rosszindulatot s dhs krrmt: me mg mindig lnk. Arckifejezsk vgleges s vltozhatatlan, egyhang, mint folyton motoszkl, nyzsgld letk, minden arc befejezett, mintt di hjja alatt a bl rovtki. Nyugtalantan s klnsen lnek, gpies nyugodt munkjuk-

219

kal, kiszradt ujjaik kztt piszkosfehren sodrdik fonall a szsz. Betelt letk mr csak egyetlen nagy meglepetst tartogat szmukra, a befejezdst, immr megrncosodtak, mint a tlire felakasztott szl, valsznleg kisebbek lettek, hogy knnyebben elfrjenek majd a szk ldba, mely tompa-fekete lesz, mint ruhjuk szne. Amit fonnak, mr nem maguknak fonjk, hanem a tllknek, a fld nedvessge s hidege a padlbl felszivrgott a lbaikba, most itt szaladgl s k csndes nyszrgssel nyugodnak bele. Ezen nyszrgsen kvl ms hangot alig adnak, ha vendgek vannak a hzban, k nem szlnak hozz s a vendgek nem szlnak hozzjuk. Az lk itt kegyetlenek s szintk, keveset gondolnak azokkal, akik mr kifele mennek, nha-nha jut nekik egy pohr bor, amit nmn megisznak, szszmtlnek s fonnak, ijeszt nyugalommal s remnytelenl. Arcuk szne, mint a fldek nagy szrazsg idejn, ezek a fldek meggytrtk ket, megtrtk a derekukat, elszvtk eriket s fl fogjk szvni a testket is. Most, hallon innen s leten tl, kis szabadsgot kaptak a fldtl, mr elmentek tle s mg nem trtek vissza belje. Mr nagyon keveset alszanak s naphosszat morzsoljk kezk kztt a fonalat s az olvast, maguk nem sokat mozognak, csak a kezk s a lbuk tesz-vesz, motoszkl s nmelyiknek a szja mozog, de mr csak magnak beszl, nem a tbbieknek. A kemence mgtt, a padkn nha-villan szemmel kuksol a macska s az udvaron esk

220

ha egy idre velk l s nemcsak kzttk, az az rzse, hogy itt mindenki kifel igyekszik a falubl. Az regek a temetbe, a fiatalabbak egy msik letbe. A temetben, ahol az l tardiak halott rokonai feksznek deszkk kztt a korhadt s fradt fejfk alatt, formt ltve vgott szemembe a tardi lnyeg. A fejfk ugyanolyan barzdltak s fakak voltak, mint az lettl, fldtl, szegnysgtl elhasznlt regasszonyok arca s ez az alzatos keresztek kztt a legdszesebb srk egy tardi legny szleinek bszkesgt hirdette. Ez a tardi legny majdnem jegyz lett s emlkt klnsen tisztelik a szlk s parasztok, akik harcoltak a jegyzvel egsz letk sorn. A bszkesg: sikerlt, majdnem sikerlt a fit maguk s a falu fl emelnik, majdnem sikerlt elrnik, hogy a parasztbl ura legyen a parasztnak. A srkvn vsett betkkel ll a szveg:

ITT NYUGSZIK AZ R JZUS NEVBEN EGY ELFELEJTHETETLEN FI, PELYHE ISTVN AKI 8 GIMNZIOMI OSZTLYT VGZETT S JEGYZGYAKORNOK S JOGHALLGAT VOLT MILYEN NAGY VOLT A FJDALMA OLYAN LEGYEN AZ DVSSGE LLTOTTA DES ATYJA PELYHE ISTVN S DESANYJA NAGY ANNA

221

A jegyzgyakornok-fi srkve hivalkodva s bszkn magasodik a parasztok srjai kztt. A hall fltt is dicsekv szvegben lehetetlen volt nem szimblumot ltni. A tbbi sron gyorsan elfakult az rs, ez a felrat vtizedek mlva is hirdetni fogja szegny Pelyhe Istvn eszt s a tardiak vgyait. A jegyzgyakornok a legfontosabb halott a parasztok temet jben, ahol eldlt keresztek alatt Jzus nevben nyugszik a rgi Tard.

222

FONTOSABB STATISZTIKAI ADATOK S GRAFIKONOK

Tara lakosainak szma 1828-ban 1715 (Nagy: Notitia), 1837-ben 1764 (Fnyes), 1851-ben 1750 (Fnyes), 1869-ben 1884, 1880-ban 1885, 1890-ben 1959, 1900-ban 2016, 1910-ben 2145, 1920-ban 2245, 1930-ban 2317.

A lakossg megoszlsa: Anyanyelv szennt: 1920-ban magyar anyanyelv van 2242, nmet anyanyelv van 2, tt anyanyelv van 1. Magyarul a falu minden lakosa tud. Valls szerint: 2143 rmai katolikus, 56 reformtus, l evanglista, 27 zsid, egyb valls (nagyrszt baptista) 90 (1930). Csaldi llapot szerint: ntlen hajdon 1012, hzas 1136, zvegy 169, elvlt nincs. letkor szerint: 3 vesnl fiatalabb 123, 35 ves 157, 69 ves 221, 1011 ves 105, 1214 ves 70, 1519 ves 247, 2029 ves 374, 3O39 ves 315, 4049 ves 264, 5059 ves 214, 60 s ennl idsebb 227. r s olvas Tardon 1776 llek, 6 vesnl idsebb analfabta van 26l.

224

A SZLETSEK SZAMNAK ALAKULSA TARDON 1800 S 1935 KZTT.

A kzsg mai sszes terlete 7548 kat. hold, 1239 ngyszgl. Ebbl Coburg-birtok 3275 hold. Az sszes szntfld 5149 hold, ebbl Coburg-birtok 2150 hold. Szl van 206 kt. hold, a falubeliek birtokban, erdterlet van 206 kt. hold, ez az uradalomhoz tartozik. A Statisztikai Hivatal adatai szerint a gazdasgok szma: l holdas s l holdon aluli: 526 (sszesen 271 hold), 1.13 holdas 225 (sszesen 409 hold), 3.15 holdas 83 (sszesen 327 hold), 5.110 holdas 149 (sszesen 977 hold), 10.119.15 holdas 99 (sszesen 1327 hold), 2050 holdas 8 (sszesen 216 hold), 50.199.15 holdas l (sszesen 60 hold). Ezeken kvl a Coburg nagybirtok. A szntfldeken termelt gazdasgi nvnyek vetsterlete (kzsgi vgsszeg) szi bza 1674, szi rozs s ktszeres 301, tavaszi rpa 743, zab 127, csalamd 88, szi takarmnykeverk 5, tavaszi bkknykeverk 350, lhere 99, lucerna 111, muhar 17, egyb szlastakarmny 12, szemestengeri a gazdasg rszre 688, szemestengeri a szegdmnyesek illetmnyfldjn 106, burgonya 32, cukorrpa 72, takarmnyrpa 103, grgdinnye 5, tk takarmnynak 4, bors magnak 40, lencse 399, repce, szi ^s tavaszi 59, kender 29, mk, mint ftermny 4, egyb szntfldn termelt nvny 20, ugar 55 katasztrlis hold.

226

A tloldali grafikon a kenyrflk s hsflk szerept, mint az anyagi llapot fggvnyt mutatja. Minl kisebb a birtok, annl kisebb a hsfogyaszts s annl nagyobb a kenyrfogyaszts. Az egyszeresen rnyalt rsz azt mutatja, hogy az egyes birtokkategriknl az sszes fogyasztott teleknek hny szzalka kenyrfk, a ktszeresen rnyalt, hogy hny szzalka hsfle (szalonna, kolbsz, sonka stb.). Az resen maradt, nem rnyalt sv a tbbi telek szerepnek nagysgt brzolja. A grafikon vzszintes tengelyre az egyes birtokkategrikba tartoz gazdasgok szmt mrtk fel. gy a grafikon keresztmetszetben mutatja az egsz falu tpllkozsi viszonyait. 228

A KENYR S A HS SZEREPE TARD TPL LKOZSBAN.

A tlodalon kzlt grafikon 1911 s 1935 kztt mutatja az venknti sszes hallozsok szmt. Egyben bemutatja hogy az egyes esztendkben az sszes hallozsok kzl hny esett l ven aluli gyerekekre, mekkora volt a tbc-halandsg s hnyan haltak el vgelgyenglsben A grafikon bizonysga szerint a csecsem (nagyrszt veleszletett gyengesg) s tbc-halandsg kzel az sszes hallozsok felt teszi Ez annyit jelent, hogy a tardi hallozsok felerszben szocilis okra vezethetk vissza. 230

A CSECSEM-, VGELGYENGLS S EGYB HALANDSG TARDON 1911 S 1935 KZTT.

A 232. oldalon kzolt grafikon azt mutatja, hogy az 1911. s 1935. vek kztt elhalt betegek hny szzatka rszeslt orvosi kezelsben. Arrl beszl, hogy a tardiak egyre kevsbb tudnak orvoshoz fordulni s hogy e tren 1911-ben sokkal jobb llapotok voltak, mint ma vannak.

A 234. s 235. oldalon kzlt kt grafikon a szletsek s hallozsok szmnak alakulst mutatja 18531883 s 19011935 kztt. A kt grafikon sszehasonltsa szerint Tard hallozst viszonyai kedvezbbek az elmlt 35 esztendben, mint a mlt szzadbl vizsglt 30 esztendben. Az utols 35 v folyamn csak a vilghbor hrom esztendejben fogyott Tard lakossga, viszont 1853 s 1883 kztt 11 esztend volt, amikor a faluban tbben haltak el, mint ahnyan szlettek. A mlt szzad msodik fele ta ersen cskkent a jrvnyos megbetegedsek szma, ezrt a javuls.

233

A SZLETSEK ES HALLOZSOK SZMNAK ALAKULSA TARDON 19011935-IG

Ksznettel tartozom elssorban Rzsa Jzsef tart tantnak, segtsgemre toll az adatgyjtsben, melyet Tardon vgeztem, msrszt maga is gyjttt adatokat s ennek a felelssgteljes gyjtsnek tekintlyes rsze az munkja. Segtsge szmomba flbecslhetetlen rtk tolt, mint llandan Tardon l munkatrsnak mdjban llott az ltala s magam ltal gyjttt adatok megbzhatsgt llandan ellenrizni s, hogy a feldolgozsban teljesen megbzhat adatokat hasznlhattam, az sokban az erdeme. Az egyes fedezetek eltt kzlt npdalszvegek rszint Sndor Istvn, rszint a szerz gyjtst. Tekintettel arra, hogy kzlskben nem folklorisztikus szempontokat tartottam szem eltt, hanem csupn azt, hogy a falu nta kincsbl, mely ers sznez je a tardi letnek, zeltt adjak, vltozataikat nem emltettem meg. Legnagyobb rszket Inncsi Jzsef s Gomny Balzs, kt tizenkt-tizenhrom esztends tardi gyerek mondotta, illetve rta le. Az egyes fejezetek utn kzlt rajzok s a fejlcek tardi hmzsmmtk utn kszltek. Minthogy e knyv nem elssorban tudomnyos kznsg szmra kszlt, a megrsnl flbasznlt munkkat nem szksges flsorolnom. Mindamellett meg kell emltenem, hogy ksznettel tartozom Erdei Ferencnek, Ortutay Gyulnak s Tomory Violnak, a rgiparaszt szemlletre vonatkoz szempontjaikat s felfogsukat nagy vonalakban a trsadalomrajz elksztsnl figyelembe vettem s jelhasznltam.

236

A ktetbl knyvbartok szmv korltolt szmban bibliofil kiads kszlt. E kteteket hziszttes vszonba kttettk s a ktst a tarai asszonyok hmzse dszti. E munkval kapcsolatban a falu jelentkeny segtsghez jutott. 1935 prilisig a hmzseken a kvetkez tardi asz szonyok s lnyok dolgoztak: Pelyhe Erzsi, Ficzere Istvnn, Blcskei Juli, Dusza Jnosn, Szemn Andrsn, Pelyhe Juli, Jo ]nosn, Dusza Istvnn, Majoros Jnosn, Hajd Andrsn, Karkus Sn~ aorn, Dusza Margit, Komromi Bln, Hajd Balzsn, Dusza Jzsef n, Helle Jzsefn, Tth Erzsi, Szemn Dezsn, Vajda Lszln, Tth Jzsefn, Bajzt Juli, Bajzt Mari, Tth Mart, Tth Juli, Vajda Mn, Olasz Andrsn, Komromt Dezson, Varga Ten, Szemn Juli, Burjn Mihlyn, Klesz Man, Kleszo Margit, Molnr Pln, Lvai Mari, Pelyhe Mklsn, Orosz Mari, Berec Juli, Molnr Mari, Stefan Margit, Lvt Miklsn s mg tbben. A Szolglat s rs Munkatrsasg emblmja Szts Jen munkja.

237

TARTALOM:
Elsz................................................................. 7 Bevezets . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
I. TJ, TRTNET, NP ...................... 16 A tj . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 Trtnet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 Lakossg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 II. SZOCILIS HELYZET . . . . . . . . . . . . . . . . 25 Birtokviszonyok .......................... 25 Munkaviszonyok . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 Tpllkozs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46 Egszsg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84 Laksviszonyok . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91 Hrom csald llapotrajza . . . . . . . . . . . . . . . 97 III. POLGROST ERK . . . . . . . . . . . . . . 107 Az iskola . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112 A hbor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114 A hadifogsg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121 Az utazsok ................................ 125 A knyv . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132 Az jsg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139 A valls . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142 Az rtelmisg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149

298

IV. A NPMVSZET ERI ..................... 154 A npi mvszkeds maradvnyai . . . . . . . . . 158 A npdal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160 V. TRSADALOM, ERKLCS, POLITIKA ..... 164 A csald . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167 A hzassg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170 Nemzedkek . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175 Szerelem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179 A fonhz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182 Trsalgs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188 Politizls . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192 VI. A TRSADALOM FEJLDSNEK IRNYA El a fldmvelstl . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202 Mi szeretnk lenni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203 Tnyek s vgyak . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213

Befejezs
Fggelk

..................................... 219
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223