http://www.manastirlepavina.org/arhiva/novosti/index.

php/weblog/detaljnije/ispovest_nije_roman_ ve_borba/

ISPOVEST NIJE ROMAN, VE BORBA

Kako sveteniku rei svoje greh? Da li je neophodan oseaj pokajanja na ispovesti? Da li posle ispovesti treba oekivati duevno olakanje? Ova poetnika pitanja esto ostaju bolna i za iskusne vernike Mnogi od nas se usteu da uznemiravaju svetenika sa svojim previe jednostavnim pitanjima!. "a bi se ta upljina popunila# dopisnik $%! "mitrij &ebrov postavio je jednostavna pitanja! o ispovesti starijem duhovniku Moskovske eparhije# nastojatelju 'okrovske (rkve u podmoskovskom selu )kulovo# protojereju *alerijanu +re,etovu. Beleka 'rotojerej *alerijan +re,etov# rodjen je -./0. godine u porodi(i represovanog blagajnika a potom svetenika Mihaila +re,etova. 1avrio je kolu -.2.. godine i tada je bio na Moskovskom umarskom 3akultetu# da bi posle tri godine po njegovom zavretku# upisao moskovsku seminariju. &ukopoloen je -4. januara -.5.. godine# a -.0/. godine je zavrio Moskovsku "uhovnu akademiju. 6 toku svog dugogodinjeg sluenja imao je mogu7nost

da razgovara sa mnogim istaknutim pastirima# pa tako i sa o(em $ikolajem 8olub(ovim# o(em 9ovanom :+restjankinim;# o(em $ikolajem 8urjanovim. <renutno je duhovnik Moskovske eparhije i nastojatelj 'okrovske (rkve sela )kulovo =din(ovskog regiona. Da li je mogue pokaja je !"e# po$%e& ika'( ) O*e Vale%ija e, kako "i$+e o"ja$ ili maloo,%k-olje om *o-eku +a je +o i$po-e$+ i #"og *ega je o a po+%e" a( - 9ednom je mom o(u# takodje sveteniku# pro3esor na ispitu u duhovnoj akademiji postavio pitanje: re(ite mi mladi o,e :a moj ota( je tada imao pedeset i neto godina# jer je sa >. poao u seminariju;# ta 8ospod radi kada eli da prizove ,oveka k %ebi? Moj ota( je odgovarao i ovako i onako# stari pro3essor se slagao i na kraju je odlu,io da pre(izira: a ta je najvanije? @ sam odgovara: =n alje ,oveku duevnu tugu# nevolje# kako bi ,ovek traio Aoga# kako bi ,ovek osetio da ne moe ovozemaljskim sredstvima da se izbavi iz tog stanja. @ ja mislim da je to veoma ta,an odgovorB Covek se u svom ivotu neizbeno susre7e sa posledi(ama greha. 'ostoji izreka: ivi danju tako# da bi no7u mirno spavao. <o je izreka narodne mudrosti jer utis(i tokom dana zaista uznemiravaju san. Cini se kao da je sve prolo# ali

ipak ,ovek po,inje da razmilja o ovom ili onom dogadjaju i ,uje neki glas koji mu o ne,emu govoriD <o je glas savesti. 'onekad ,ovek vide7i nepovratnost u,injenog ,ini strane korake: pokuava da se lii ivota# naprimer ili po,inje da pije. Ejudi upadaju u jo pogubnija stanja od onih od kojih bee. %ve je to anestezija: ,ovek ne moe da izle,i bolest# ali uklanja njene simptome. <raenje izlaza i predstavlja osnovu potrebe pokajanja# jednog od osnovnih razloga koji primoravaju ,oveka da ide u Frkvu i na ispovest. ) .e$+o pi+aju/ +a e *o-eku ,%k-e a i$po-e$+, #"og *ega &a i&e u ,%k-u, #a% e mo0e &a $e kaje $am, ap%ime%, ko& kue, "e# !po$%e& ika'( - )ko je ispovest u (rkvi iz nekih razloga nemogu7a# moe se ispovedati i tako bez posrednika!. )li moe li po,etnik da ,uje kada 8ospod odgovori: "obro# 9a sam ti oprostio!. %veti 9ovan +rontatski je kada bi neto zgreio molio se Aogu dok od $jega ne bi dobio oprotaj. )li zar po,etnik ima takav stepen optenja sa Aogom? Covek ima prirodnu potrebu za optenjem. )li i u optenju sa ,ovekom i u optenju sa Aogom veoma je vano ne samo da nas neko razume# ve7 da se dobije i vidljivi znak tog razumevanja. 8ospod je tako ustanovio da ,ovek dobija $jegov oprotaj preko

drugog ,oveka G svetenika. +ojima oprostite grijehe# oprosti7e seH i kojima zadrite# zadra7e se! :9n. 4I# 4/;. ) 1a&a *o-ek &ola#i a i$po-e$+ po eka& mu $e ja-lja pi+a je/ #a +a ko k%e+ o &a $e i$po-e&a( Sa-e$+ kao &a ! e "oli', i u *emu e %a#o"li*a-a, ikoga ije u"io, ije k%ao2 - "a# savest u prvom redu razobli,ava ,oveka za teke grehe. )li ako savest ni o ,emu ne govori# to ,esto zna,i samo to da ona otvara usta ali joj ih zatvaraju. %veti =(i kau: kada ,ovek ulazi sa svetla u mra,nu sobu# on u po,etku nita ne vidi# potom kada se njegove o,i naviknu na mrak# on po,inje da vidi krupne objekte# potom sitne# a ako upali svetlo po,inje da vidi sve. <ako i ,ovek koji po,inje da sledi svoj unutranji ivot u po,etku vidi samo krupne grehe# potom sitnije. ) potom mu blagodat daje svetlost radi toga da bi mogao da vidi svoja pregreenja! G za to molimo Aoga u *elikom 'ostu u molitvi svetog 9e3rema %irina. 1a koje grehe da se kaje G to je pitanje vremena. 6 po,etku ,ovek mnogo ne razume# ne prime7uje# ali u samoj <ajni blagodat# "uh Aoiji po,inje ,oveku da otkriva vidjenje sopstvenih grehova. @ ,ovek moda i ne spoznaju7i u ,emu je grean# ipak ose7a svoju grehovnost. @spovedanje grehova je G razboritost# ali

postoji i stanje ose7anja# ,ovek postaje svestan da je grean u poredjenju sa sveto7u G to i jeste delovanje blagodati. Moj ota( je rodjen -.II. godine# to jest njegova mladost je bila u godinama posle revolu(ije: svi ti novi talasi# sloboda D @ on se udaljio od Frkve. $jegova majka# moja baka# zamolila ga je nekako da podje u (rkvu u vreme *elikog 'osta i da se pri,esti# rekavi da ukoliko to uradi ona 7e mu se pokloniti do nogu. Jta ti je mama# ja 7u i tako oti7i!# - odgovorio je i poao na )rbat u (rkvu kod o(a *ladimira *orobjeva :dede dananjeg rektora '%<86 prot. *ladimira *orobjeva;. "oao je na ispovest ali nije imao nikakve misli o pokajanju: stajao je i posmatrao mlade devojke u (rkvi. "oao je njegov red# kleknuo je i na pitanje svetenika: Jta mladi7u imate da kaete?! G ota( je odgovorio: $emam nita!# - ) zato ste doli?# - Mama me je zamolila. <ada je svetenik malo 7utao i odgovorio: <o je veoma dobro to ste posluali mamu!# - pokrio je epitrahiljem mog o(a i po,eo da ,ita razrenu molitvu. Jta se sa mnom desilo ja ni danas ne razumem!# pri,ao mi je potom ota(. G 1aplakao sam kao to voda te,e iz slavine# i kada sam se vra7ao nikoga nisam video. %vet je za mene postao sasvim druga,iji!. =d tog vremena ota( je po,eo da ide u Frkvu# potom je Aoijim 'romislom dospeo u zatvor# sedeo je u istim 7elijama sa ispovedni(ima i posle zatvora postao svetenik.

3%e$i koje p%imeujemo ko& &%ugi4, po$+oje i u ama ) Ali ipak po$+oje i$po-e$+( eki a*i i p%ip%eme #a

- Moe se posavetovati i neto pro,itati o tome# postoji dobra knjiga o(a 9ovana :+restjankina; =pit pripreme ispovesti!# ali to je veoma sloen trenutak: pojavilo se mnogo takvih nabrajanja# u kojima nalazimo neko nasladjivanje!. @ treba biti veoma oprezan sa takvim spiskovima# zbog toga to oni ponekad postaju svojevrsni udzbeni(i# jer su u njima nabrojani neki gresi o kojima ,ovek nije ranije ni razmiljao. 'lotske :telesne; grehe ne treba detaljnije opisivati jer takvi opisi prljaju duu. ) to se ti,e ostalog# najbolje je oslukivati svoje unutranje stanje. +ada vidimo neki nedostatak u ,oveku# ta ,injeni(a to ga prime7ujemo zna,i da taj greh postoji i u nama. %e7ate se pri,e o trunu u tudjem oku i brvnu u svojem? Jta je to trun? <run raste na brvnu# a brvno je G strast. <run je greh# to jest konkretna projava strasti. )li ako i ne znate da je to zbog drveta# @ zbog brvna# onda se nikada ne7ete ni dosetiti da je to zbog trunaB +ako je danas prihva7eno re7i: svako razume na osnovu svoje izopa,enosti. <ako i mi kada prime7ujemo neki greh u

drugom ,oveku# shvatamo da ta strast postoji i u nama samima. ) Neke lju&e $muuje +o +o &o op%o+aja &ola#i lako/ pog%eio $am, po+om $am $e pokajao, po+om $am ope+ pog%eio, ope+ $am $e pokajao i mo0e ope+( Nema ikak-e ka# e( - +o vam je to rekao?B 8reh je oproten na ispovesti# ali ,ovek ipak neto trpi: klasi,an primer je blagorazuman razbojnik# koji je bio raspet pored %pasitelja. =n se pokajao# i 8ospod mu je rekao: danas 7e sa Mnom biti u raju. 6 raj ne7e u7i nita ne,isto# to jest 8ospod ga je ve7 o,istio# ali je bez obzira na to razbojnik ostao da visi na krstB @ jo su mu prema 9evandjelju prebili goleni :9n. -.# /4;. Covek ipak neto trpi# iako je to nesrazmerno s onim to treba da ponese za svoje grehe. ) M ogi 4%ia i, iako $e i$po-e&aju $-ake e&elje i &alje o$+aju g%e i,i, ai#gle& $e i*im po$e" o e %a#likuju o& o$+ali4 lju&i, *e$+o $e kaju #a je& e +e i$+e g%e4e i #aklju*uje $e &a im i$po-e$+ e poma0e( - $ita sli,no tome# ko neprekidno radi na sebi# taj se razlikuje. Jto se ti,e jednih te istih grehova# to je i

apostolu 'avlu bio dat ala( u telo!# iskuenje# kako se ne bi preuznosio. +ako kau: do poslednjeg izdisaja# ,ak do rajskih vrata traje ,ovekova borba sa grehom. Marija Kgipatska se pokajala ali se posle toga borila jo -0 godinaB ) Da li je a i$po-e$+i eop4o& o o$ea je pokaja ja( Neki p%o$+o a"%ajaju $-oje g%e4e "e# -i&lji-i4 o$ea ja, &a li je +o o%mal o( - %misao borbe sa grehom nije u tome da ga ,ovek samo navede# ve7 da mu greh postane protivan i mrzak. +ada smo bili na %vetoj 8ori jedan svetenik je pitao jednog duhovnika: zbog ,ega se to deava da se pri,e7ujemo# kajemo i opet ,inimo iste grehe? ) ovaj mu je odgovorio: prosto bol sr(a nije nadja,ala grehB )ko ti samo prosto nabroji grehe# to zna,i da u tebi nema unutranje borbe sa grehom. 'okajanje i jeste zadobijanje u sebi tog pokajnog ose7anja. ) to ose7anje je od Aoga jer se sr(u ne moe narediti. )li ponekad je veliki trud i napor i samo navesti svoj greh na ispovestiB 'okajanje tek po,inje sa ispove7u G ono je stoer (elokupnog duhovnog ivota. Molitva na ispovesti koju ,ita svetenik# - njen po,etak svetenik obi,no ,ita svima# a kraj svakome li,no: opratam i razreavam!# - i ona po,inje ovim re,ima: Dpodaj

mu :onome koji se kaje i kome se molitvom oprataju gresi; pokajanje!B ) ta je bilo pre toga# pita7ete? =n se ve7 pokajao a mi ,itamo odjednom: Dpodaj mu pokajanje!. <o je radi toga da bi se pokazalo da sa ispove7u po,inje novi stepen pokajanja. %e7ate se kako je apostol 'etar u 9evandjelju pripao k %pasiteljevim nogama i rekao: @di od mene# jer sam ja grean ,ovek!? <o i jeste to pokajno stanje koje je iskusio i moj ota( kada je osetio blagodat AoijuB ) Neki lju&i p%ia-i k 5%k-i, o&ma4 po$le p%-e i$po-e$+i # a*aj o me jaju $-oj 0i-o+, a eki a$up%o+ +ome i+a e me jaju -e 0i-e kao i %a ije $a $-ojim g%e$ima2 O& *ega +o #a-i$i( - =d reenosti. ) za nju treba moliti Aoiju pomo7 i jo trpljenje. $egde pre ,etrdeset godina razgovarao sam sa o(em 9ovanom :+restjankinim;# on je jo bio mlad# i pitao me je da li sam ,itao slede7e kod apostola 9akova: $ema mudrosti G moli za mudrost!. <ako eto# - pita# - ta mislite ta je to mudrost? %olomonova? $e# to je trpljenjeB!. <rpljenje je duhovno iskustvo. 6z njegovu pomo7 ,ovek moe istinski da se izbavi od greha. ) Po eka& po$le i$po-e$+i a$+upa o$eaj &ue- og olaka ja, a po eka& e2 6+a +o # a*i, &a li +%e"a o*eki-a+i +ak-o o$ea je o&

$-ake i$po-e$+i( - )ko ono postoji# onda slava Aogu ne treba ga o,ekivati. =no ne treba obavezno da se pojavi# i ako se ne pojavi to pokazuje ta treba raditi# i da se ne sme raslabljavati u borbi sa grehom. @ uopteno duhovna stanja ne treba o,ekivati. )ko se ona daju G dobro# ali ih ne treba ni o,ekivati niti kategori,ki nastojati da se zadobiju. )ko ne ose7ate duevno olakanje posle ispovesti to ne zna,i da vaa ispovest nije primljena. 'ostoji slede7a pri,a kod svetih =ta(a: jedan ,ovek se sve vreme kajao# kajao# ali ga nije naputao ose7aj teine# i o(i u manastiru su po,eli da se mole za njega: 8ospode# on se toliko kaje zbog ,ega mu dosada nisi oprostio? @ dobili su slede7i odgovor: 9a sam mu odavno oprostio ali mu je stradanje potrebno radi spasenja. ) 1oliko &e+alj o +%e"a opi$i-a+i $-oje g%e4e i$po-e$+i( Da li $e mo0e og%a i*i+i a a-o&je je ili +%e"a o"a-e# o %ei &e+alje( a

- $aalost# ako bi svako opisivao sve do detalja onda ispovest moe da traje do uve,e. <elesni gresi ne treba uopte da se opisuju u detalje. 'ored toga kada se opisuju okolnosti G po mom iskustvu# u tome ,esto postoji element nekog samoopravdanja. 'onekad ljudi po,inju da prepri,avaju (eo svoj radni dan: meni

su donosili ,itave sveske# jer ako po,ne da pie ta si radio tokom jedne nedelje ili mese(a# onda se zapo,inju pravi romaniB "etalji nisu najvaniji ve7 borba: ako si naveo neki greh onda treba da se bori sa njim. ) ako nema istinske borbe sa grehom# onda tu nikakvi detalji ne7e pomo7i. +raj preuzeto sa http://www.nsad.ru/index.php? issueL>MNse(tionLMNarti(leL-I>2 prevod sa ruskog "r &admila Makismovi7