#51

CITY UNCOVERED // ΑΝΟΧΥΡΩΤΗ ΠΟΛΗ

19 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2009
http://cityuncovered.blogspot.com

Συνέντευξη:
Μάρω Βαμβουνάκη
Αφιέρωμα:
Gay Romeo
Φωτό: Johann Marx

LGBT athens guide

 editorial

Ο
ρισμένες φορές μου φαίνεται ότι μας κοροϊδεύ-
ουν χοντρά. Άκουσα πριν λίγες μέρες στις ειδήσεις
ότι ψηφίστηκε στην Ευρώπη η γενιά των 700€ πο-
λίτης της χρονιάς. Αυτό το παραμύθι ευαισθησίας
την ώρα που οι πολιτικές των ευρωπαϊκών χωρών
κάνουν τα αδύνατα δυνατά να μας κάνουν πολίτες των 600 και των
500€, αυτή η υποκρισία είναι άνευ προηγουμένου. Θα μου πείτε
ότι η Ε.Ε. σε πολλές περιπτώσεις είναι το αποκούμπι μας. Θα φάμε
ή τρώμε στα εθνικά δικαστήρια ήττες και θα προσπαθήσουμε
(ίσως και να τα καταφέρουμε) να δικαιωθούμε στο Στρασβούργο.
Και θα πάω πάσο ως προς αυτό, αλλά τέτοιον μαζικό εμπαιγμό και
μάλιστα ενόψει ευρωεκλογών; Τι να πω...

Λίγα μέτρα πριν την ΑΣΟΕΕ, Σάββατο βράδυ κι ενώ εγώ πάω σι-
νεμά, ένας απεργός πείνας έχει εγκαταστήσει την σκηνή του μέσα
στο κρύο με στόχο να διαμαρτυρηθεί για τα καρτέλ των μεγαλο-
βιομηχανιών του Χάλυβα, την κουφή κυβέρνηση και την επιτροπή
ανταγωνισμού που επίσης σιωπά. Η όλη κατάσταση μου θύμισε το
Marais του Παρισιού πριν από ένα περίπου χρόνο, που από τη μια
έβλεπες τα πολυτελή εστιατόρια και τα delicatessen μαγαζιά και
από την άλλη σε κάτι σοκάκια οι σκηνές ήταν απλωμένες πέντε πέ-
ντε και ο κόσμος ζούσε στο κρύο του δρόμου. Όταν ανακοινώνο-
νται στην Ευρώπη καθημερινά χιλιάδες απολύσεις εργαζομένων,
όταν φτάσει ο κόσμος να μην έχει να πληρώσει τη δόση του σπι-
τιού του ή το νοίκι του, τότε οι σκηνές θα είναι μια λύση. Κανένας
δεν θέλει να φτάσουμε σε αυτό το στάδιο όμως, ειλικρινά, μέσα
μου δεν είμαι και σίγουρη αν δεν θέλω να επιταχυνθεί η κρίση και
να αμφισβητήσουμε σοβαρά και δίχως πολλές επιλογές όλη αυτή
τη σαπίλα που μας έχει θέσει τις συνθήκες επιβίωσής μας. Λίγο πιο
πέρα από την ΑΣΟΕΕ ο τοίχος λέει: «Αφού δουλεύεις για να ζήσεις,
γιατί πεθαίνεις στη δουλειά»;

Η... «ηγετική» συνέντευξη τύπου του Γιώργου Παπανδρέου για

πολλούς χτύπησε καμπανάκι εκλογών. Η κουβέντα μέσα στα κόμ-
ματα για τις ευρωλίστες φουντώνει και τώρα έχουμε ξανά νέο
θέμα. Σύμφωνα με τις εκτιμήσεις ειδικών είμαστε ένα βήμα πριν
από νέες εθνικές εκλογές. Για μας είναι στιγμή σκέψης, ένωσης
δυνάμεων και κατάρτισης ατζέντας. Τα κόμματα και οι φιλικά προ-
σκείμενοι υποψήφιοί τους θα πρέπει να δεσμευτούν με βάση συ-
γκεκριμένα αιτήματα. Για άλλη μια φορά να δεσμευτούν. Πλησιά-
ζει η ώρα για νέες συμμαχίες και ενίσχυση των παλιών που έδειξαν
ότι κάποιο νόημα έχουν. Όχι ότι έχουμε και μεγάλες προσδοκίες.
Αλλά από δικαστήριο σε δικαστήριο και από εκλογές σε εκλογές
με δυνατή παρουσία έστω μια φορά το χρόνο στο Athens Pride
όλο και κάτι θα καταφέρουμε.

Μαριανέλλα Κλώκα

19 Φεβρουαρίου 2009
ΑΝΟΧΥΡΩΤΗ ΠΟΛΗ // CITY UNCOVERED #51
Σύνταξη: Μαριανέλλα Κλώκα
Φωτό: Johann Marx

Art direction: Κατερίνα Ζουράρη

Κείμενα σε αυτό το τεύχος: Ειρήνη Πετροπούλου,
Ισαβέλλα Κωνσταντινίδου, Ιωάννα Μόδη, Pitsirikos,
Κωνσταντίνος Ματσούκας, Κωστής Μπίτσιος, Andrea Gilbert,
Δημήτρης Νίκου, Γιώργος Τσιτιρίδης, Ευαγγελία Βλάμη.
Φωτογραφίες: Johann Marx // Διόρθωση κειμένων: Νίκη Σταυρίδη
Εκτύπωση: Βιβλιοσυνεργατική α.ε.
 altera pars greece 03

Ο ρόλος του κακού Σεραφείμ vs Σύνθεση

ΓΡΑΦΕΙ Η ΕΙΡΗΝΗ ΠΕΤΡΟΠΟΥΛΟΥ ΓΡΑΦΕΙ O SPIDERNET

Εύκολα λέγεται πως οι γκέι «επέλεξαν να

είναι γκέι», έτσι για να υπάρχει μια δικαιολο-
γία πού θα πέσει το ανάθεμα. Η απάντησή
μου σε τέτοια ρητορική είναι εκ διαμέτρου
αντίθετη και όποιοι νομίζουν πως οι ΛΟΑΤ
«επέλεξαν» τον σεξουαλικό τους προσανα-

τολισμό είναι όχι μόνο βαθιά νυχτωμένοι,
αλλά προσπαθούν να κρύψουν τις δικές τους
πομπές ενοχοποιώντας κάποιον άλλο για να
στραφεί εκεί η προσοχή. Βέβαια, ο ρόλος
του κακού είναι κοινός σε όλες τις ιστορίες.
Αν δε, περιθωριοποιηθεί, η πλοκή γίνεται εν-
διαφέρουσα. Αυτό, όμως, στις ιστορίες, γιατί
στην ζωή το περιθώριο έχει πάντα την χροιά
της παρανομίας.
Η
αγωγή του μητροπολίτη Πειραιώς, Σεραφείμ, εναντίον του σωματείου Σύνθεση και
του ακτιβιστή Λύο Καλοβυρνά, που ήταν προγραμματισμένη για την Πέμπτη 05 Φε-
βρουαρίου, αναβλήθηκε για τις 19 Νοεμβρίου 2009. Μια ομάδα φίλων και ακτιβιστών
που παρευρέθηκαν στο δικαστήριο ξεδίπλωσαν σημαίες και σλόγκαν διαμαρτυρίας.
Ήταν μια ακόμα ευκαιρία για να δηλώσουμε ορατότητα σε ένα χώρο που αναγκα-
στήκαμε να επισκεφτούμε αρκετές φορές πέρσι και φαίνεται να έχουμε συνέχεια και φέτος, τα
δικαστήρια της Ευελπίδων. Το γκέι κίνημα στην Ελλάδα γράφει τη δική του ιστορία σε πείσμα
των συντηρητικών κύκλων της εκκλησίας αλλά και του κράτους που επιμένουν στη μεγάλη τους
πλειοψηφία να μας αρνούνται τα δικαιώματά μας. Το νέο σλόγκαν του Athens Pride για το 2009 τα
λέει όλα: «100% ισότητα!»
Στη φωτό διακρίνεται μεταξύ άλλων και ο Πάνος Κούτρας, ο σκηνοθέτης της ταινίας Στρέλλα, λίγο
πριν την αναχώρησή του για το Βερολίνο για την προβολή της ταινίας του στην Μπερλινάλε, στο
διαγωνιστικό τμήμα των βραβείων Teddy. Να θυμίσουμε ότι το Ε.Κ.Κ. αρνήθηκε τρεις φορές να
χρηματοδοτήσει την ταινία λόγω του περιεχομένου της (αναφέρεται στη ζωή μιας τρανσέξουαλ)
τη στιγμή που το ευρωπαϊκό έτος έχει ορίσει το 2009 έτος ενάντια στην τρανσφοβία. Δηλαδή το
1955 ο Μιχάλης Κακκογιάννης δεν θα έπρεπε να είχει γυρίσει τη δική του Στέλλα, με την υπέροχη

Α
και αξέχαστη Μελίνα και θέμα τη ζωή μιας πόρνης, γιατί ήταν ταμπού;
ς υποθέσουμε, έτσι για να δούμε πόσο σωστά είναι αυτά που
ακούγονται, πως επέλεξα να γίνω λεσβία. Πως συνειδητά «επέ-
λεξα» τον συγκεκριμένο ομοερωτικό σεξουαλικό μου προσανα-
τολισμό που – ακόμα και σήμερα – συνδέεται με τόσα κακά, που
ούτε μιας κάποιας στοιχειώδους ισονομίας δεν απολαμβάνει
στην Ελλάδα. Εδώ κάνουμε μια παύση για να δούμε το νόημα πίσω από την
«επιλογή». Δηλαδή, αποφάσισα συνειδητά κάποια στιγμή στην ζωή μου να
ξεμπερδεύω μια και καλή με γκόμενους, ανεπιθύμητες εγκυμοσύνες, πα-
ντρολογήματα και όλα τα παρελκυόμενά τους και αποφάσισα, συνειδητά
πάντα, να γίνω λεσβία και κατ’ επέκταση ο αποδιοπομπαίος τράγος για όλα
τα φαιδρά και παράδοξα που συμβαίνουν. Η αιτία του κάθε κακού…
Δεν είναι γελοίο; Γελοίο γιατί όχι μόνο βγάζει στην επιφάνεια προκαταλή-
ψεις, αλλά και γιατί δίνει την εικόνα πως ο ΛΟΑΤ κόσμος έχει τάσεις αντι-
δραστικές έως και μαζοχιστικές ώστε να επιλέγει «συνειδητά» να κάθεται
στο σκαμνί του απολογούμενου ενώ θα μπορούσε να ζήσει «ζωή χαρισάμε-
νη» (όσο χαρισάμενη θα μπορούσε να είναι)!

Ξέρουμε πού ζούμε και ξέρουμε τι ακούνε συχνά–πυκνά παιδιά και μεγάλοι,
γενικά, σε ό,τι αφορά την ομοφυλοφιλία. Αυτόν τον αμαρτωλό, κακό, κατα-
κριτέο και δεν ξέρω εγώ τι άλλο, παράνομο τρόπο ζωής. Είναι διάχυτη η αη-
δία που εκφράζει ένας πατέρας ή ο κάθε πατέρας όταν λέει πως «αν ο γιος
μου βγει πούστης θα τον αφαλοκόψω», στην λέξη «αφαλοκόψω» - που είναι
ευγενική – μπορείτε να βάλετε κάποια άλλη ποτισμένη με την ίδια χροιά
της αποστροφής. Είναι εξ ίσου διάχυτη και η αγωνία της κάθε μητέρας που
στο βλαστάρι της αρέσει ο Μπομπ ο Σφουγγαράκης ή η Ντόρα η Μικρή
Εξερευνήτρια ή ο κάθε ήρωας κινουμένων σχεδίων για τον οποίο υπάρχουν
«αποχρώσες ενδείξεις» πως δεν είναι και τόσο στρέιτ όσο θα ήθελε. Παρ’
όλα αυτά η σεξουαλικότητα στα κινούμενα σχέδια είναι τόσο απαρατήρητη
έως και ανύπαρκτη ώστε ο καθένας θα μπορούσε να υποθέσει τα πάντα,
αφού τίποτα δεν φαίνεται και τα πάντα υπονοούνται.

Αρκεί τίποτα να μην βγει στην επιφάνεια γιατί η σεξουαλικότητα και το σεξ
έχουν καταντήσει μια άλλη – γνωστή – υστερία. Μόνο έτσι μπορώ να δικαι-
ολογήσω μια άλλη υστερία με ήρωα κινουμένων σχεδίων. Αυτή την φορά
πήρε σειρά ο Τεντέν, που μπορεί οι νεώτεροι να μην θυμούνται, αλλά ήταν ο
αγαπημένος μου παιδί. Αμφισβητήθηκε πρόσφατα η σεξουαλικότητα (ποια
σεξουαλικότητα;) του γιατί φορά φουφουλιαστά παντελόνια, έχει τσουλού-
φι και κάνει παρέα με έναν μεγαλύτερό του καπετάνιο! Οι Γάλλοι πνέουν τα
μένεα γιατί είναι γαρ ο εθνικός τους ήρωας κινουμένων σχεδίων και φοβά-
μαι πως αν τραβήξει και άλλο το πράγμα σύντομα όλα τα κινούμενα σχέδια,
ακόμα και τα πιο εμφανώς στρέιτ και αθώα, θα μπουν στο μικροσκόπιο της
λογοκρισίας.
Σειρά ποιος θα έχει μετά; Ο κακός λύκος και τα τρία γουρουνάκια; Αντί, λοι-
πόν, οι γονείς να ψάχνουν για «κακούς» στις παιδικές ιστορίες, γιατί δεν κοι-
τάνε την δική τους συμπεριφορά απέναντι στα παιδιά τους; Να θυμούνται
πως κάθε φορά που περνούν σ’ ένα παιδικό μυαλό την σύνδεση ομοφυλο-
φιλία = αμαρτία, μπορεί να δημιουργούν ενοχές και άγχη σε έναν άνθρωπο
που ίσως μεγαλώνοντας γίνει ΛΟΑΤ και δεν θα είναι από επιλογή… απλά
προκύπτει!
 04 world
Εν τω μεταξύ
στην Ισλανδία...
ΓΡΑΦΕΙ Η ΙΣΑΒΕΛΛΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΙΔΟΥ
Σ
αν να συμβαίνει σε παράλληλο σύμπαν
ακούγεται. Μία χώρα που μόλις βάρεσε
κανόνι, που βούλιαξε δηλαδή οικονομι-
κά μέσα σε μία νύχτα και που από πολύ
υψηλό επίπεδο έφτασε πιο κάτω από μας,
πρώτον, ανάγκασε τον αποτυχημένο πρωθυπουργό
σε παραίτηση, και δεύτερον, συμφώνησε με ποσο-
στό πάνω από 70% να αναλάβει την πρωθυπουργία
μία άουτ λεσβία με καταγεγραμμένη επίσημη σύ-
ντροφο στην ιστοσελίδα του κόμματός της.
Τι σχέση έχει το ένα με το άλλο; Στην ιστορία μας
έχουμε δει την οικονομική καταστροφή και την
κοινωνική αναταραχή να πηγαίνει χέρι-χέρι με την
επιστροφή στον συντηρητισμό, την πατριαρχία,
την μισαλλοδοξία, τον ρατσισμό, τον σεξισμό και
όλα τα απόβλητα του ανθρώπινου εγκεφάλου. Με
την Ισλανδία, όπως και με την εκλογή του Ομπάμα,
φαίνεται να αμφισβητείται η παντοδυναμία του
πακέτου ‘λευκός, ετεροφυλόφιλος, χριστιανός, πο-
λεμολάγνος, άνδρας (και πού και πού η αντίστοιχη
γυναίκα)’, που συνήθως πέφτει σαν τσιμεντόλιθος
στα κεφάλια μας όταν όλα πάνε χάλια, και βλέπου-
με άλλα δίποδα να καταλαμβάνουν τις τοπ θέσεις.
Αρκεί βέβαια να μην καταλήξουν το χρώμα και η
σεξουαλικότητα με τις ίδιες αλαζονικές ιδιότητες
όπως το παραδοσιακό λευκό και το παραδοσιακό
ετερό. Μήπως να ελπίσουμε δειλά ότι τα tempora
και τα mores είναι λίγο πιο φιλικά πια στο περιβάλ-
λον;
λεξικο
Αρντίλα Μανρίκε Χαΐμε
ΓΡΑΦΕΙ Η ΙΩΑΝΝΑ ΜΟΔΗ
«Όταν τελείωσα μια ανθολογία ποιημάτων του Καβάφη
κατέστρεψα ό,τι ποιήματα είχα γράψει τόσα χρόνια και
αποφάσισα να κάνω ένα καινούριο ξεκίνημα»
Λ
ατινοαμερικάνος συγγραφέας με καταγωγή από την Κολομβία. Γεννήθηκε το 1949 στην Μπαρανκουίλα
της Κολομβίας.
Έχει γράψει μυθιστορήματα, διηγήματα, ποίηση και εξωλογοτεχνικά κείμενα με ομοφυλοφιλικά θέματα.
Είναι καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Κολούμπια, γράφει λογοτεχνικές κριτικές στις εφημερίδες New
York Times και Washington Post και το 2004 συμμετείχε ως κουήαρ έγχρωμος συγγραφέας στον γιορ-
τασμό των τριάντα πέντε χρόνων της οργανωμένης lgbtq (λεσβιακής, γκέι, αμφισεξουαλικής, τρανς και κουήαρ)
κοινότητας της Κολούμπια.
Ο Χάιμε Μανρίκε Άρντιλα (Jaime Manrique Ardila) βρέθηκε από πολύ νωρίς στη ζωή του εξοστρακισμένος. Ήταν το
εξώγαμο παιδί ενός Κολομβιανού προύχοντα γαιοκτήμονα και μιας γυναίκας από την αγροτική τάξη με καταγωγή
ευρωπαϊκή, ινδιάνικη και αφρικάνικη. Άρντιλα είναι το επίθετο της μητέρας του. Ο πατέρας του δεν αναγνώρισε
δημόσια αυτόν και την αδελφή του ως παιδιά του, αλλά υποσχέθηκε ότι θα τους συμπεριλάμβανε στη διαθήκη του,
υπόσχεση που κράτησε. Η μητέρα Άρντιλα όμως βρέθηκε πολύ νωρίς μόνη με τη φροντίδα για τα δυο παιδιά της. Το
1967 μετανάστεψαν στις Ηνωμένες Πολιτείες όπου εκείνη δούλεψε σαν υπηρέτρια.
Στο βιβλίο του “Eminent Maricones:Arenas, Lorca, Puig, and Me” (1999) (ελλ. Αξιοσημείωτοι πούστηδες: Ο Αρένας, ο
Πούιγκ, ο Λόρκα κι εγώ) ο Χάιμε Άρντιλα περιγράφει τα πρώτα χρόνια της ζωής του, την ανακάλυψη της ομοφυλοφι-
λίας του παράλληλα με το οικογενειακό δράμα, και την συνειδητοποίηση του πόσο παραβατική είναι η ομοφυλοφι-
λία σε μια χώρα όπως η Κολομβία όπου κυριαρχεί το machismo (ο σκληρός αντρισμός). Γράφει ότι το κάμινγκ-άουτ
στην οικογένειά του «τράβηξε επ’ άπειρον».
Στην εφηβεία του ανακάλυψε τον Όσκαρ Ουάιλντ μέσα από την ταινία του Ken Hughes “The Trials of Oscar Wilde”
(1960) (ελλ. Οι δοκιμασίες/τα δικαστήρια του Όσκαρ Ουάιλντ) και τότε αφοσιώθηκε σ’ αυτόν διαβάζοντας όλα τα
έργα του. Μετά διάβασε και τον Αντρέ Ζιντ* που έγραφε για το ταξίδι του με τον Ουάιλντ στο Μαρόκο όπου επισκέ-
φτηκαν αρσενικά μπουρδέλα. Μιλώντας για τον εξοστρακισμό των ομοφυλόφιλων ο Μανρίκε Άρντιλα περιγράφει
τον εαυτό του να είναι ο ίδιος γεμάτος από εσωτερικευμένη ομοφυλοφοβία από την οποία δεν απαλλάχτηκε πριν
φτάσει τριάντα χρονών και όταν είχε πια μεταναστεύσει στις Ηνωμένες Πολιτείες όπου και έκανε το πρώτο δημόσιο
κάμινγκ-άουτ. Εδώ στο Πανεπιστήμιο της Σάουθ Φλόριντα όπου σπούδαζε γνώρισε και το έργο του Καβάφη. Έγραψε
σχετικά: «Όταν τελείωσα μια ανθολογία ποιημάτων του Καβάφη κατέστρεψα ό,τι ποιήματα είχα γράψει τόσα χρόνια
και αποφάσισα να κάνω ένα καινούριο ξεκίνημα».
Η συγγραφική του διαδρομή ξεκινάει από την εφηβεία ακόμη, αλλά το 1977 στο Πανεπιστήμιο της Κολούμπια ο Μαν-
ρίκε Άρντιλα βρίσκει και παρακολουθεί ένα σεμινάριο συγγραφής με τον Μανουέλ Πούιγκ*, συγγραφέα του «Φιλιού
της γυναίκας αράχνης», και μετά από αυτό εξέδωσε το πρώτο του βιβλίο, μια νουβέλα με τίτλο “El Cadáver de Papá”
(ελλ. Το πτώμα του πατέρα μου) που έγινε μπεστ-σέλερ στην Κολομβία αλλά ταυτόχρονα προκάλεσε και σκάνδαλο
γιατί μιλούσε για έναν νέο άντρα που σκοτώνει τον πλούσιο και συντηρητικό πατέρα του και αργότερα ντυμένος
γυναίκα προσπαθεί να ξεμυαλίσει τον πεθερό του.
Το πρώτο ανοιχτά ομοφυλοφιλικό βιβλίο του που του έφερε και διεθνή αναγνώριση είναι το “Latin Moon in Manhattan”
(1992) (ελλ. Λατινοαμερικάνικο φεγγάρι στο Μανχάταν - αμετάφραστο). Στο βιβλίο αυτό διηγείται με ζωντανό τρόπο
τη ζωή ενός νέου ομοφυλόφιλου Κολομβιανού μετανάστη στις Ηνωμένες Πολιτείες που ζει μέσα στην Κολομβιανή
κοινότητα της Νέας Υόρκης.
Άλλο βιβλίο του το “Twilight at the Equator” (1997) (ελλ. Λυκόφως στον Ισημερινό) πιάνει μέσα από τα βιώματα του
ήρωά του το θέμα της ομοφοβίας στην Κολομβία, την Ισπανία και τη Νέα Υόρκη, αποτελώντας ένα είδος καταγγελίας
για τον θανατολάγνο κόσμο της πατριαρχίας. Για τον Μανρίκε Άρντιλα η ερωτική συνεύρεση είναι εκείνο που αναχαι-
τίζει τη φθορά, την απελπισία και τη σύγχυση που ζει ο ομοφυλόφιλος ήρωάς του μέρα με τη μέρα.
Ο Μανρίκε Άρντιλα έχει μεταφράσει (μαζί με τη Τζόαν Λάρκιν) από τα ισπανικά στα αγγλικά τα ποιήματα της Σορ
Χουάνα Ινές ντε λα Κρους (1651-1695, Μεξικό). Ο ίδιος έχει επίσης πέντε τόμους με ποίηση. Ποιήματά του υπάρχουν
στα ελληνικά στις ανθολογίες «Η έλξη των ομωνύμων-Ανθολογία ομο-ερωτικών ποιημάτων» του Ρήγα Κούπα και
«Ανθολογία ποίησης αποκλίνοντος ερωτισμού» του Ανδρέα Αγγελάκη.
Στο βιβλίο του “Eminent Maricones” (Αξιοσημείωτοι πούστηδες) ο Μανρίκε γράφει «Η ζωή μου από τα παιδικά μου
χρόνια και πέρα είναι ένας αγώνας για να βρω την αξιοπρέπειά μου σαν maricón (πούστης στα ισπανικά)» Εκφρά-
ζει την ευγνωμοσύνη του στον Μανουέλ Πούιγκ, τον Ρεϊνάλντο Αρένας και τον Λόρκα για το παράδειγμα που του
έδωσαν στο να γίνει ένας «ολοκληρωμένος άνθρωπος» και εύχεται να αποτελέσει ο ίδιος έμπνευση για τους ομο-
φυλόφιλους αλλά και ετεροφυλόφιλους που ονειρεύονται να γίνουν άντρες και γυναίκες ικανοί να υπερνικήσουν
οποιαδήποτε εμπόδια βρίσκουν στο δρόμο τους.
(Πηγή: Άρθρο της Linda Rapp στο www.glbtq.com. Βιβλιογραφία: Ρήγας Κούπα «Η έλξη των ομωνύμων-Ανθολογία
ομο-ερωτικών ποιημάτων», Εκδόσεις Οδυσσέας. Ανδρέας Αγγελάκης «Ανθολογία ποίησης αποκλίνοντος ερωτι-
σμού», Εκδόσεις Γνώση)
Alexander Nick
Νέος συγγραφέας, άγγλος, πολυδιαβασμένος (στα αγγλικά) τα τελευταία χρόνια, γράφει κυρίως γκέι ιστορίες.
Ο Νικ Αλεξάντερ γεννήθηκε στην Αγγλία (Margate) to 1964. Σπούδασε στο Midlands, έζησε ένα διάστημα στο
Cambridge και από το 1990 ζει στο Παρίσι.
Το 2004 εξέδωσε με δικά του έξοδα, όπως λέει ο ίδιος, αφού του το απέρριψαν μια σειρά από εκδότες, το βιβλίο «50
Reasons to say Goodbye» (ελλ. 50 λόγοι για να πεις αντίο) και ακολούθησαν το “Sottopassaggio” (2005) το “Good
Thing, Βad Thing” (2006) και το ‘13:55 Eastern Standard Time (2007) που είναι μια συλλογή από διηγήματα. Το «50
λόγοι για να πεις αντίο» διαβάστηκε πολύ και μπήκε μεταξύ των πιο πολυδιαβασμένων γκέι βιβλίων. Αυτό και τα
επόμενα δύο βιβλία του αποτελούν μια τριλογία που μιλάει με χιούμορ αλλά και με αμεσότητα για τη ζωή, τις σχέσεις
και τις περιπέτειες της καθημερινότητας του γκέι ήρωά του. Τα βιβλία του δεν έχουν μεταφραστεί στα ελληνικά.
(Πηγή: www.nick-alexander.com)
 blogoland 05

Χαρούμενα νοσοκομεία
ΑΠΟ ΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ΤΟΥ PITSIRIKOU

Συμβαίνει κάτι περίεργο με τον κ. Αβραμόπουλο:

Είναι τόσο καιρό υπουργός Υγείας και δεν έχει
αλλάξει ακόμα αυτές τις άσπρες ιατρικές ρόμπες.
Είναι οι γιατροί ακόμα με τις άσπρες ρόμπες
και οπωσδήποτε το θέαμα που παρουσιάζουν
δεν είναι καθόλου κολακευτικό.

Θ
α περίμενε κάποιος από τον κ. Αβραμόπουλο –αν μη τι άλλο- να έχει αλλά-
ξει ήδη τις ρόμπες των γιατρών και των νοσοκόμων. Οι γιατροί θα έπρεπε
να φοράνε μπλέιζερ και οι νοσοκόμες ταγιέρ.
Ούτως ή άλλως, αν έχεις την ατυχία να μπεις σε ελληνικό νοσοκομείο, είναι
σίγουρο πως θα σε βγάλουν τέσσερις – θα πας σαν το σκυλί στο αμπέλι.
Τουλάχιστον, να είναι ωραία ντυμένοι οι γιατροί και οι νοσοκόμες.

Θα τα κακαρώσεις που θα τα κακαρώσεις, ας είναι τουλάχιστον καλοντυμένοι οι γιατροί

και οι νοσοκόμες. Είναι απαράδεκτο ένας άνθρωπος με τόσο υψηλή αισθητική –όπως ο
κ. Αβραμόπουλος- να μην έχει φροντίσει ακόμα την εξωτερική εμφάνιση των γιατρών.

Ο κ. Αβραμόπουλος, εκτός από την εξωτερική εμφάνιση των γιατρών και των νοσοκό-
μων, θα πρέπει να φροντίσει και την γκαρνταρόμπα των ασθενών. Εντάξει, μπορεί οι
άνθρωποι να είναι του θανατά αλλά αυτό δεν σημαίνει πως πρέπει να κυκλοφορούν
με αυτές τις άθλιες πιτζάμες και τις λεκιασμένες ρόμπες. Θα πεθάνεις που θα πεθάνεις,
βάλε τουλάχιστον κάτι χαρούμενο – βάλε κάτι φωτεινό.
Είναι που είναι οι ασθενείς στα μαύρα τους τα χάλια, βάζουν κι από πάνω αυτές τις γκρι
πιτζάμες και σε πιάνει η καρδιά σου. Πας επίσκεψη στο νοσοκομείο και βγαίνεις άρρω-
στος.

Μπαίνεις εσύ μέσα στο δωμάτιο με τα λουλούδια και τα γλυκά στα χέρια και είναι ο
άλλος στο κρεβάτι και βογκάει και του έχουνε ορούς, καθετήρες, ουροσυλλέκτες, ένα
σωρό σωληνάκια, του κάνουν κλύσματα - παθαίνεις σοκ και ψυχοπλακώνεσαι.
Ενώ, αν ήταν ντυμένοι οι ασθενείς με κόκκινα, ροζ, φούξια, μπορντό, τιρκουάζ -και άλλα
ωραία χρώματα- θα ήταν πιο ευχάριστη η ατμόσφαιρα και δεν θα σε πείραζε τόσο πολύ
που ο άλλος είναι ετοιμοθάνατος.

Θα πρέπει ο κ. Αβραμόπουλος να ασχοληθεί επιτέλους και με την αισθητική πλευρά

των νοσοκομείων. Να τα βάψει με χαρούμενα χρώματα και στους τοίχους να βάλει να
ζωγραφίσουν δέντρα, λουλούδια, πουλάκια, ελάφια.

Θα πεθάνει που θα πεθάνει ο ασθενής, ας έχει τουλάχιστον την ελπίδα πως θα πάει στον
παράδεισο. Θα βλέπει αυτές τις ωραίες εικόνες στον τοίχο και θα σκέφτεται πως μετά
από το νοσοκομείο τον περιμένει ο παράδεισος.

Κάτι θα πρέπει να γίνει και με όλα αυτά τα ιατρικά συμπράγκαλα που υπάρχουν στα νο-
σοκομεία - θα πρέπει να τα παραγγείλει ο κ. Αβραμόπουλος σε πιο χαρούμενα χρώματα.
Οι καθετήρες να είναι κόκκινοι, οι οροί βεραμάν και τα πιεσόμετρα γαλάζια. Οι πάπιες να
είναι ροζ και οι ουροσυλλέκτες σιέλ. Τα θερμόμετρα να είναι πολύχρωμα.
Έτσι τα δωμάτια των ετοιμοθάνατων ασθενών θα είναι πολύ χαρούμενα και δεν θα ψυ-
χοπλακώνεσαι, όταν θα πηγαίνεις επίσκεψη στο νοσοκομείο.

Σημείωση από τη σύνταξη: διαλέξαμε αυτό το κείμενο ως διαμαρτυρία για το θάνατο

του πενηντάχρονου μέσα σε ένα ΕΚΑΒ γεμάτο ελλείψεις υλικού υποστήριξης...
06 συνεντευξη
«στον έρωτα είμαστε
όλοι μαθητές»
ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΗΣ ΜΑΡΩΣ ΒΑΜΒΟΥΝΑΚΗ ΣΤΟΝ ΔΗΜΗΤΡΗ ΝΙΚΟΥ
Ραντεβού με τον εαυτό μας, πίσω από τις λέξεις.
Δανείζομαι, όχι τυχαία, αυτή τη φράση, για να σας συστήσω
μια από τις πλέον αγαπημένες και σημαντικές σύγχρονες
ελληνίδες συγγραφείς, την Μάρω Βαμβουνάκη.
Μ
έσα από μια πλειάδα επιτυχημένων βιβλίων («Χρόνια πολλά γλυκιά μου»,
«Η μοναξιά είναι από χώμα», «Οι παλιές αγάπες πάνε στον Παράδεισο», «Τα
πράγματα που ζουν απ’ τον χαμό», «Ο παλιάτσος και η Άνιμα» κ.ά), όπου
κατά έναν μοναδικό τρόπο, η ιστορία είναι πάντα η πρόφαση για ένα ανι-
χνευτικό ταξίδι στην ψυχή του ήρωα και μέσω αυτού, στου αναγνώστη, η
Μάρω Βαμβουνάκη, έχει καταφέρει να χτίσει μια ξεχωριστή σχέση μέσα στον χρόνο με
τους αναγνώστες της, που την ακολουθούν πιστά σε κάθε νέο της βήμα. Τα βιβλία της,
μεταλαμπαδεύουν εμπειρίες ζωής, μέσα από ιστορίες μυθιστορηματικές όσο και αληθι-
νές. Και οι αναγνώστες τα διαβάζουν και τα ξαναδιαβάζουν, αναγνωρίζοντας στις σελίδες
τους τον ίδιο τους τον εαυτό.
Πέρυσι, συμπλήρωσε 30 χρόνια στα ελληνικά γράμματα με ένα ακόμα μεγάλο best seller,
το «Φάντασμα της Αξόδευτης Αγάπης», ένα μοναδικό βιβλίο ψυχολογίας που καταπιά-
νεται με την αγάπη, τον έρωτα και την φιλία, παίρνοντας και πάλι τον αναγνώστη από
το χέρι για μια βόλτα αυτογνωσίας στο βαθύτερο εγώ του. Και το φανατικό της κοινό,
που διευρύνεται συνεχώς, την ακολούθησε ξανά, κάνοντάς το ένα από τα εμπορικότερα
βιβλία του 2008.
Γεννηθήκατε στα Χανιά, ήρθατε στην Αθήνα, εργαστήκα-
τε στην Ρόδο και ξανά Αθήνα. Είναι εύκολο να ζείτε το
«εδώ και τώρα», με μια ευωδιά από χανιώτικο γιασεμί να
σας ακολουθεί;
Όχι, δεν είναι εύκολο... Η νοσταλγία του γιασεμιού είναι κάποιες φορές αβάσταχτη. Η
ψυχολογία μιλάει για το ‘’σύνδρομο του Οδυσσέα’’ που είναι από τις πιο μεγάλες οδύνες,
μαρτύριο εξορίας. Αυτός είναι και ο λόγος που πάω όλο και πιο σπάνια στα Χανιά. Άδεια
πια από τους περισσότερους αγαπημένους μου, που έφυγαν αλλού ή είναι νεκροί, και
γεμάτα από μνήμες παραμυθένιες που δεν έχουν επιστροφή.
Σπουδάσατε νομικά και μετά ακολουθήσατε την ψυχο-
λογία. Ο τρόπος που ψυχογραφείτε τους ήρωές σας, από
την αρχή έκανε την γραφή σας ξεχωριστή. Την επιλέξατε
ή σας επέλεξε;
Τι σπουδαία ερώτηση!... Ποιος μπορεί να το ξέρει με σιγουριά κάτι τέτοιο; Τα όρια μοίρας
και επιλογής είναι πάντα σκεπασμένα ομίχλες. Θέλω να πιστεύω όμως πως και τη μοίρα
σου την επιλέγεις ή όχι, την ακούς ή την αρνείσαι.
Πόσο επηρέασε ο έρωτας τη δική σας ζωή; Έχει παίξει
έναν ρόλο εξίσου σημαντικό, όσο στη ζωή των ηρωίδων
σας;
Πάρα πολύ μεγάλο, πώς θα μπορούσα να μιλήσω πειστικά και σοβαρά για τις ηρωίδες
μου δίχως ανάλογα βιώματα; Για όλους μας ο ρόλος του έρωτα είναι τεράστιος. Είτε σαν
παρουσία είτε σαν απουσία.
Τι γίνεται λάθος και ο έρωτας δεν μετατρέπεται σε αληθι-
νή αγάπη; Είμαστε διατεθειμένοι να αφήσουμε έναν άν-
θρωπο να μπει στη ζωή μας ή ο εγωισμός αποδεικνύεται
κάστρο απόρθητο;
Πιστεύω ότι ο εγωισμός είναι το πιο ακονισμένο όπλο της δειλίας μας. Τρέμουμε τον πόνο,
την ταπείνωση και δεν αφήνουμε μια σχέση ερωτική να προχωρήσει μέχρι τα όριά της.
Βρίσκουμε δικαιολογίες να το σκάσουμε από τα ζόρικα όταν τα πράγματα δυσκολεύουν.
Πρώτη εγώ! Όμως μετά απ΄ αυτά τα όρια απλώνεται η χώρα της αγάπης για ένα ζευγάρι
ερωτικό, αλλά μας πέφτει πολύ μακριά.
Ένα από τα πράγματα που εντυπωσιάζουν στα βιβλία σας,
είναι ο τρόπος που αντιμετωπίζετε την μοναξιά. Γιατί την
φοβόμαστε τόσο πολύ;
‘Φόβος μοναξιάς είναι εντέλει φόβος εαυτού. Γι αυτό την τρέμουμε. Καλούμαστε μέσα
στη μοναξιά να αντικρίσουμε το αληθινό μας πρόσωπο, αλλά έτσι όπως μάθαμε να ζού-
με, διαρκώς με εναλλασσόμενα προσωπεία, με προφάσεις εν αμαρτίαις, κάτι τέτοιο φα-
ντάζει πολύ τρομαχτικό. Κι όμως, είναι η μόνη έξοδος κινδύνου από την πυρκαγιά των
λαθών και της βλακείας. Στο κελί της μοναξιάς, στην ασκητική της, φωλιάζει η ελευθερία
και η ευδαιμονία της. Μόνο αντέχοντας τη μοναξιά δεν είσαι μόνος.
Ποια είναι η γνώμη σας για το αναγνωστικό κοινό στη
χώρα μας; Βλέπετε θετικά την προσφορά φθηνότερων βι-
βλίων από τον τύπο; Βοηθάνε τέτοιες κινήσεις το βιβλίο
να ξαναγίνει φορέας παιδείας σε καιρούς, κατά γενική
ομολογία, παρακμής;
Μακάρι! Μακάρι να μάθουμε τη μοναδική ηδονή της ανάγνωσης κι ας μοιράζονται τα
βιβλία όπως να ’ναι. Τι σχέση κι αυτή, η βαθιά, η απομονωμένη, η ειλικρινέστατη, του συγ-
γραφέα με τον αναγνώστη, το ραντεβού με τον ίδιο τον εαυτό μας πίσω από τις λέξεις!...
Μυσταγωγία!.. Δικαιοσύνη, αυτογνωσία, και όλου του κόσμου τα καλά! Μιλάμε πάντα για
βιβλία αυθεντικά γιατί κυκλοφορούν πολλές ασχήμιες, αρρώστιες και ηλιθιότητες.
Μιλώντας για παιδεία, πώς κρίνετε σήμερα το επίπεδο της
εκπαίδευσης; Και επιπλέον, πώς βλέπετε την ένταξη στο
σχολείο ενός μαθήματος σεξουαλικής αγωγής και προσα-
νατολισμού;
Είναι καλό τα παιδιά να πληροφορούνται για κάποιες λειτουργίες του οργανισμού τους.
Όμως ο έρωτας δεν διδάσκεται, δυστυχώς ή μάλλον ευτυχώς. Δεν υπάρχουν εξάλλου
δάσκαλοι σ΄ αυτό, όλοι είμαστε μαθητές, πάντα μετεξεταστέοι.
Τελειώνοντας, θα ήθελα την γνώμη σας για την αντιμετώ-
πιση από την κοινωνία της σεξουαλικής διαφορετικότη-
τας. Είδαμε τις αντιδράσεις για τους πολιτικούς γάμους
μεταξύ ομοφύλων στην Τήλο, μια κίνηση για την οποία ο
δήμαρχος του νησιού βραβεύθηκε στο εξωτερικό. Τι λέτε
για όλα αυτά;
Ειλικρινά, δεν ξέρω πώς εννοείται τελικά ο γάμος εδώ και γιατί. Το μόνο που ξέρω είναι
πως ο γάμος μπορεί να κάνει καλό στην οικογένεια, στα παιδιά, αλλά κάνει μεγάλο κακό
στον έρωτα. Και σας αντιστρέφω εγώ την ερώτηση: Γιατί αυτά τα ζευγάρια, τα ιδιαίτερα,
τα σίγουρα παθιασμένα, τα πιθανόν ταλαιπωρημένα, που βιώνουν μια σχέση δύσκολη,
επιμένουν τόσο στην κοινωνική, στη νομική κατοχύρωση του αισθήματός τους; Ο έρω-
τας δεν είναι κατοχύρωση, είναι ρίσκο. Και μη μου μιλήσετε εδώ για οικονομικούς και
κληρονομικούς λόγους γιατί μπορεί να είναι σεβαστοί αλλά εντελώς έξω από το θέμα της
κουβέντας μας.
Θέλετε, να κάνετε εσείς τον επίλογο, με δυο λόγια για τον
«χορό μεταμφιεσμένων» που ετοιμάζετε;
Πάντα πίσω απ΄ αυτά που γράφω με καίει το παιχνίδι του ψεύδους και της αλήθειας. Αυτό
που πιο πάνω λέγαμε, η διάκριση προσωπείου και προσώπου και με τι ζούμε. Από τον
τίτλο είναι φανερό πως κι εδώ το θέμα έχει να κάνει με τα ψέματα που λέμε στον εαυτό
μας και χάνουμε τη ζωή μας.
 «Τα όρια μοίρας και
επιλογής είναι
πάντα σκεπασμένα
με ομίχλες. Θέλω να
πιστεύω όμως πως
και τη μοίρα σου
την επιλέγεις ή όχι,
την ακούς
ή την αρνείσαι...»

Το καινούργιο βιβλίο της Μάρως Βαμβουνάκη «Χο-

ρός Μεταμφιεσμένων» θα κυκλοφορήσει μέσα στην
άνοιξη. Ένα μεγάλο ευχαριστώ στην κ. Ελένη Βαζού-
ρα των εκδόσεων «Ψυχογιός» για την πολύτιμη βοή-
θειά της. Μάρω Βαμβουνάκη
 08 αφιερωμα

Gay Romeo στα ελληνικά

Η Ελληνική έκδοση του www.GayRomeo.com μόλις ξεκίνησε το ταξίδι της
στους αιθέρες του κυβερνοδιαστήματος. Επιβιβαστείτε! Τώρα πλέον, εκτός
του ότι ολόκληρο το περιβάλλον της ιστοσελίδας είναι μεταφρασμένο στη
γλώσσα μας, οι διαχειριστές του GayRomeo θα απαντούν στις ερωτήσεις σας
στα ελληνικά. Καλά τα νέα για όσους δεν είναι άπταιστοι χρήστες ξένων
γλωσσών ή για αυτούς που προτιμούν να σερφάρουν
στην μητρική τους γλώσσα.

Τι είναι το GayRomeo;
Το GayRomeo είναι μια κοινότητα γνωριμιών για γκέι, αμφί και τρανσεξουαλικούς άν-
δρες, στην οποία οι χρήστες έχουν τον πρώτο λόγο! Αυτή την στιγμή η κοινότητα αριθμεί
900.000 εγγεγραμμένα προφίλ.
Τι μπορείς να κάνεις στο GayRomeo;
Μπορείς να έχεις τη δική σου σελίδα-προφίλ, όπου έχεις τη δυνατότητα να προβάλεις τα
ενδιαφέροντα, τις προτιμήσεις σου αλλά και φωτογραφίες και κείμενα σου. Άλλοι χρή-
στες μπορούν να βρουν το προφίλ σου και να έρθουν σε επαφή μαζί σου μέσω μηνυ-
μάτων. Αλλά κι εσύ μπορείς να έρθεις σε επαφή με άλλους χρήστες, χρησιμοποιώντας
την μηχανή αναζήτησης ή ανατρέχοντας στη λίστα με τις χώρες και τις περιοχές που σε
ενδιαφέρουν. Μπορείς να βάλεις όσες παραμέτρους ή κριτήρια θέλεις στις αναζητήσεις
σου, με σκοπό να βρεις τον τύπο συντρόφου που επιθυμείς. Αν ένα προφίλ σου κεντρίσει
το ενδιαφέρον, στείλε ένα μήνυμα ή άφησε ίχνη και περίμενε να δεις πως θα ανταποκρι-
θεί ο ιδιοκτήτης του.
Υπάρχει η δυνατότητα αποθήκευσης μηνυμάτων και προφίλ, για να οργανώνεις καλύ-
τερα τις επαφές σου και να αφήνεις προσωπικά σχόλια και σημειώσεις σε άλλα προφίλ,
με τελικό στόχο να δημιουργήσεις το δικό σου κοινωνικό δίκτυο. Επιπλέον, μπορείς να
ξεκινήσεις μια δική σου εικονική ομάδα ή να συμμετέχεις σε ομάδες άλλων, τα αποκαλού-
μενα ‘club’. Τα club είναι ομάδες χρηστών με κοινά, ειδικά, ενδιαφέροντα.
Αν μετέχεις σε μια γκέι οργάνωση ή επιχείρηση, μπορείς να τους προτείνεις να ανοίξουν
ένα προφίλ στην ενότητα ‘Guide’ του GayRomeo.
Αν βρίσκεσαι σε δημόσιους χώρους όπως γραφεία, ξενοδοχεία ή ίντερνετ καφέ, μπορείς
να χρησιμοποιείς την εναλλακτική διεύθυνση www.PlanetRomeo.com, η οποία παραπέ-
μπει σε μια διακριτική έκδοση του GayRomeo που έχει ακριβώς το ίδιο περιεχόμενο με
την έκδοση του www.GayRomeo.com, χωρίς όμως να περιέχει σεξουαλικές αναφορές.
Πρόκειται για μια ακόμη ιστοσελίδα με πολλά ανενεργά
προφίλ;
Το αντίθετο! Το GayRomeo απενεργοποιεί όσα προφίλ δεν έχουν συνδεθεί με το διαδί-
κτυο και παραμένουν αδρανή για 6 βδομάδες. Μέχρι στιγμής, υπάρχουν παραπάνω από
8.000 ενεργοί χρήστες από Ελλάδα, αλλά αναμένεται ο αριθμός να ανέβει σημαντικά
πολύ σύντομα.
Και τι γίνεται με τα SPAM και όσους δηλώνουν ψευδή
στοιχεία;
Το περιβάλλον διασύνδεσης του GayRomeo διαθέτει ένα ισχυρό φίλτρο anti-SPAM, το
οποίο φιλτράρει και προωθεί σε ειδικό φάκελο όσα ανεπιθύμητα μηνύματα φτάνουν στο
προφίλ σου. Το GayRomeo δεν αντιμετωπίζει μεγάλο πρόβλημα με όσους δηλώνουν
εσκεμμένα ψευδή ή πλαστά στοιχεία, γιατί οι χρήστες έχουν τη δυνατότητα να μαρκά-
ρουν τα προφίλ που γνωρίζουν αποθηκεύοντας τους ιδιοκτήτες τους ως «προσωπικά
γνωστούς». Έτσι διασφαλίζεται η εγκυρότητα των προφίλ και η αξιοπιστία των χρηστών/
ιδιοκτητών τους. Επιπλέον, οι χρήστες μπορούν να αναφέρουν στους διαχειριστές του
GayRomeo όσα προφίλ εμφανίζονται με ψευδή στοιχεία, και μετά από σχετική επαλήθευ-
ση, τα προφίλ αυτά απομακρύνονται από την ιστοσελίδα.
Άρα, τα πάντα περιστρέφονται γύρω από τις γνωριμίες
και τα ραντεβού;
Το GayRomeo προσφέρει και υποστήριξη σε θέματα υγείας, σε συνεργασία με οργανι-
σμούς και εθελοντές που στόχο έχουν να σου παρέχουν συμβουλές σε ότι αφορά την
υγεία και υγιεινή σου. Η ιστοσελίδα παρέχει εκτενείς πληροφορίες και αναλυτικές οδηγίες
πάνω σε πολλά ακόμη θέματα που αφορούν τους γκέι όπως το ασφαλέστερο σεξ και η
ασφάλεια σε ένα ραντεβού.
Πόσο κοστίζει η εγγραφή στο GayRomeo;
Οι υπηρεσίες του GayRomeo είναι δωρεάν. Σε αντίθεση με άλλες παρεμφερείς ιστοσελί-
δες, στο GayRomeo έχεις πρόσβαση σε απεριόριστα προφίλ και φωτογραφίες, μπορείς
να στείλεις απεριόριστα μηνύματα, να χρησιμοποιήσεις την μηχανή αναζήτησης χωρίς
κανέναν περιορισμό, να ενεργοποιήσεις την κρυπτογράφηση SSL και πολλά ακόμα, πά-
ντα χωρίς καμία χρέωση.
Είναι σίγουρα δωρεάν;
Απόλυτα! Δεν χρειάζεται να πληρώσεις ούτε για να έχεις πρόσβαση σε φωτογραφίες
σκληρού περιεχομένου (εικόνες ΧΧΧ), αρκεί βέβαια να γνωρίζεις προσωπικά αρκετούς
άλλους χρήστες. Για όσους είναι διατεθειμένοι να πληρώσουν 3,29 ευρώ τον μήνα, η
συνδρομή PLUS προσφέρει άμεση πρόσβαση σε φωτογραφίες σκληρού περιεχομέ-
νου, περισσότερο χώρο αποθήκευσης δεδομένων, δυνατότητα «αθέατης» εισόδου στο
GayRomeo, αναζήτηση φωτογραφιών, downloads ταινιών πορνό και αρκετές άλλες
χρήσιμες λειτουργίες.

Το GayRomeo δραστηριοποιείται σε άλλα θέματα που

αφορούν τις γκέι κοινότητες;
Το GayRomeo υποστηρίζει αρκετά πρότζεκτ που αφορούν τις γκέι κοινότητες. Για πα-
ράδειγμα, το φθινόπωρο του 2007 το GayRomeo πρόσφερε δωρεάν συνδρομές PLUS
σε όλους τους χρήστες που διαμένουν σε χώρες όπου η ομοφυλοφιλία διώκεται ποινι-
κά και οι γκέι ενοχοποιούνται και τιμωρούνται αυστηρά. Αλλά και εκτός διαδικτύου, το
GayRomeo υποστηρίζει το άσυλο «Tauwerk» στο Βερολίνο, το γκέι και λεσβιακό κιόσκι
πληροφοριών «Pinkpoint» στο Άμστερνταμ και το πρόγραμμα για το ασφαλέστερο σεξ
με τίτλο «Darkangel». Επίσης, το GayRomeo είναι χορηγός του «Digital AIDS memorial»,
της ομάδας βόλεϊ «Zerstreut» και της ομάδας waterpolo της οργάνωσης «Gay Swim
Amsterdam».

Που μπορώ να πάρω περισσότερες πληροφορίες;

Άνοιξε τον υπολογιστή σου, πληκτρολόγησε την διεύθυνση www.GayRomeo.com, κάνε
μια εγγραφή για δωρεάν προφίλ και ετοιμάσου για δυνατές απολαύσεις.
 10 θεατρο σινεμα/tv/dvd
ΓΡΑΦΕΙ Ο ΚΩΣΤΗΣ ΜΠΙΤΣΙΟΣ ΓΡΑΦΕΙ O ΚΩΣΤΗΣ ΜΠΙΤΣΙΟΣ

σφαγείο**** επιχείρηση Βαλκυρία****

Σ
το «Σφαγείο» ο ισραηλινός συγγραφέας, Ιλάν Χατσόρ σου περνάει άμεσα αυτά
που θέλει. Συνεπικουρεί η μετάφραση της Κοραλίας Σωτηριάδου. Ο Βαγγέλης
Θεοδωρόπουλος «σκηνοθετεί» όσο πρέπει στον Κάτω Χώρο τρεις άξιους ηθο-

ποιούς. Ο Παλαιστίνιος μαχητής «Ναΐμ» (Γιώργος Παπαγεωργίου) πείθει τον
αποστασιοποιημένο μικρό του αδελφό «Χαλίντ» (Ορέστης Τζιόβας) να στήσουν
μία ανάκριση του μεγάλου αδελφού «Νταούντ» (Μιχάλης Οικονόμου), για να εξακριβώ-
σουν αν μετατράπηκε σε ρουφιάνο των ισραηλινών, πριν καταφτάσουν οι ηγέτες της ορ-
γάνωσης για να τον συλλάβουν. Οι Παπαγεωργίου και Οικονόμου συμμετείχαν και στο 2ο
ανέβασμα της «Κατσαρίδας». Ο Παπαγεωργίου φέρει όλη την αύρα του αδέκαστου ιδεο-
λόγου, ο Οικονόμου τα καταφέρνει περίφημα στον πιο αβανταδόρικο ρόλο του έργου, και
ο Τζιόβας «κλέβει» την παράσταση σε έναν ρόλο με διαρκείς σιωπές.
ΘΕΑΤΡΟ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΚΟΣΜΟΥ. K. 19:30, Τετ.-Σ. 21:15.
μαύρη γαλήνη***
Του Δημήτρη Μαρωνίτη. Με συγκέντρωση και ελάχιστες κινήσεις ο Γιάννης Τσορτέκης
αποδίδει την απόγνωση του φυλακισμένου ήρωα στα κελιά του ΕΑΤ-ΕΣΑ. Συγκλονιστική
η σκηνή περιγραφής των εφιαλτών του κρατούμενου. ΘΕΑΤΡΟ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΚΟΣΜΟΥ. Δ. &’
Τρ. 21:15.
ήθελα να σ’ αντάμωνα***
Της Μαρίας Παπαλέξη. Το έργο παρακολουθεί την ζωή του μουσικού Κωσταντή (Βαγγέ-
λης Λιοδάκης) από τον θάνατο προς την βρεφική ηλικία. Εμείς καλούμεθα παράλληλα να
γευτούμε τους μεζέδες και το κρασί, που συνοδεύουν κάθε παραδοσιακό αντάμωμα! Παί-
ζουν ακόμη: Άννα Γαρεφαλάκη, Βασίλης Παπαγεωργίου («Γαλάζιο πουλί», «Συγχώρεση»),
λαούτο: Αλέξανδρος Ιερωνυμίδης.
ΘΕΑΤΡΟ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΚΟΣΜΟΥ. Σάβ. 18:30, Κ. 22:15, Δ. &’ Τρ. 21:15.
ροτβάιλερ***
Του Γκιγιέρμο Έρας. Η τηλεοπτική συνέντευξη ενός σκίνχεντ (ακροδεξιού εθνικιστή) ξε-
φεύγει από τον έλεγχο του δημοσιογράφου… Ως νεοναζί 0 Δημήτρης Λάλος προσεγγίζει
επιδερμικά τον ρόλο του. Ενδιαφέρων ο «δημοσιογράφος» του Γιάννη Ράμου. Πειστικός
σκίνχεντ ο Δημήτρης Καπετανάκος. Φυσικό το παίξιμο του Γιάννη Τρίμμη ως οπερατέρ.
Μήπως θα ήταν πιο ενδιαφέρον το θέατρο να παρουσίαζε το πόσο οι ρατσιστικές ιδέες
έχουν καταλάβει, πλην των ακραίων, και τους ανθρώπους της διπλανής πόρτας; ΕΠΙ ΚΟ-
ΛΩΝΩ. Πέμ., Παρ. &’ Σ. 21:30, Κ. 19:00.
λάσπη**
Του Βαγγέλη Χατζηγιαννίδη. Ο συγγραφέας παρασύρεται από τις φαντασιώσεις του και
οι Μαρία Καλλιμάνη, Πηνελόπη Μαρκοπούλου και Δημήτρης Ξανθόπουλος ματώνουν για
να πείσουν για τα όσα εκτυλίσσονται. Εξαιρετική δουλειά στα σκηνικά και τα κοστούμια
από την Ελένη Μανωλοπούλου. «Πειραγμένη» η μουσική του Σταύρου Γασπαράτου.
ΘΕΑΤΡΟ ΟΔΟΥ ΚΕΦΑΛΛΗΝΙΑΣ. Τετ. 20.00 (λαϊκή). Πέμ., Παρ., Σ. 21.00, Κ. 20.00.
Ο
τίτλος αναφέρεται στο όνομα της επιχείρησης δολοφονίας του Χίτλερ
και στο σχέδιο περιορισμού των μετέπειτα αναταραχών. Ο πρωτεργά-
της (στον ρόλο ο Toμ Κρουζ) της 15ης και τελευταίας απόπειρας κατά
του Χίτλερ «έκλεψε» την ονομασία από την όπερα του Ρίχαρντ Βάγκνερ
«Βαλκυρία». Αν και γνωρίζουμε το άδοξο τέλος της επιχείρησης, ο σκη-
νοθέτης Μπράιαν Σίνγκερ κρατά αμείωτο το ενδιαφέρον του θεατή. Για τον εβραϊκής
καταγωγής Σίνγκερ η συγκεκριμένη χρονική περίοδος ασκούσε πάνω του μία σκοτει-
νή γοητεία από την παιδική του ηλικία: «Άγγιξα την περίοδο αυτή σε μία ταινία που
γύρισα και ήταν βασισμένη σε νουβέλα του Στίβεν Κινγκ («Apt Pupil», ‘98), αλλά και
στο πρώτο «X-Men» με την σκηνή στο στρατόπεδο συγκέντρωσης». Ο σκηνοθέτης
επέτρεψε σε κάθε μέλος του διεθνούς καστ να χρησιμοποιήσει τη δική του προφορά..
Μεταξύ των ηθοποιών ξεχωρίζουν οι Τέρενς Σταμπ, Τομ Χολάντερ, Τόμας Κρέτσμαν,
Μπιλ Νάι, Τομ Γουίλκινσον, Ντέιβιντ Μπάμπερ, Κένεθ Μπράνα, Έντι Ίζαρντ, Τζέιμι Πάρ-
κερ, Κέβιν ΜακΝάλι, και Κρίστιαν Μπέρκερ. Μία από τις προκλήσεις που αντιμετώπισε
ο Κρουζ ήταν το προστατευτικό κάλυμμα ματιού που αναγκαζόταν να φοράει. Ήταν
πρόκληση όσον αφορά το πώς να επικοινωνήσει ως ηθοποιός, αφού έλειπε μέρος
από το πρόσωπό του. Ο Κρουζ όμως είναι άψογος υποκριτικά, καταφέρνοντας να εμ-
φυσήσει ένταση στο βλέμμα και ισχύ στο ακρωτηριασμένο κορμί του ήρωα.
Trivia: Υπάρχει αναφορά στην Αρχαία Ελλάδα.
Tv
ΚΡΑ!
1. Στο Ε.Σ.Ρ. που τα έβαλε με τα γκέι ζευγάρια της «Πολυκατοικίας».
2. Στο «ΤV ΖΑΠΙΝΓΚ» (τεύχος 881) που έχει πρόβλημα με την «Λόλα», επειδή
μας δείχνει μία λεσβία ηρωίδα, η οποία «όχι μόνο την… πέφτει άγρια στη ‘‘Λόλα’’, αλλά
την πάει και σε ένα γκέι μπαρ, στο οποίο οι ομοφυλόφιλες χορεύουν… τανγκό», και
επειδή «φτάνουν σε απογευματινή ζώνη να δείχνουν γυναίκες ερωτευμένες μεταξύ
τους να διασκεδάζουν σε ομοφυλοφιλικό μπαρ!».
Dvd
ΓΟΜΟΡΡΑ***
Η περιοχή της Νάπολης και της Καζέρτας βρίσκεται υπό την «εξουσία» της ιταλικής
μαφίας. Ο Ματέο Γκαρόνε σκηνοθετεί πέντε διαφορετικές ιστορίες κοινωνικοπολιτι-
κής διαφθοράς. Η προσπάθειά του δεν δικαιώθηκε με μία οσκαρική υποψηφιότητα. Η
ταινία είναι βασισμένη στο βιβλίο του Ρομπέρτο Σαβιάνο. Εξαιτίας των απειλών που
δέχεται για τη ζωή του, ο συγγραφέας ζει υπό στρατιωτική προστασία από το 2006!

Αριστούργημα*****, Πολύ καλό****, Καλό***, Ενδιαφέρον**, Μέτριο*, Κακό


το προσωπικό βίωμα γίνεται
δημόσια εμπειρία
Μαρία Πασχαλίδου: αφηγήσεις πάνω σε ένα γυναικολογικό τραπέζι
ΓΡΑΦΕΙ Η ANDREA GILBERT
Τ
ο τυχαίο εύρημα ενός παλιού τραπεζιού που χρησιμοποιούταν σε ιατρείο για
γυναικολογικές εξετάσεις, ήταν αφορμή ενός πολύχρονου project της Μαρίας
Πασχαλίδου, το οποίο ξεκίνησε στο Σικάγο το 2004. Αντίθετα από τη γυναικο-
λογική «καρέκλα» που συνηθίζεται εδώ (όπου η γυναίκα κάθεται σχεδόν όρθια
με τα πόδια στηριγμένα κάτω από τα γόνατα, και βλέπει λίγο-πολύ τι γίνεται),
στις ΗΠΑ, ξαπλώνει με τις φτέρνες ψηλά και βλέπει το... ταβάνι. Άρα, εξαρχής, έχουμε να
κάνουμε με δυο διαφορετικές αντιμετωπίσεις του γυναικείου σώματος και ζητήματα αυ-
τονομίας. Ωστόσο, όποια κατασκευή κι αν έχει το τραπέζι αυτό, αποτελεί μια κοινή εμπει-
ρία, σίγουρα όχι ιδιαίτερα διασκεδαστική, που βιώνει κάθε γυναίκα αμέτρητες φορές στη
ζωή της. Αλλά, ας μη σας παρασύρω στις δικές μου φεμινιστικές αντιλήψεις και θεωρίες.
Ασφαλώς, το έπιπλο από μόνο του ενσωματώνει αναπόφευκτα και αποπνέει τις έννοιες
του ελέγχου και της ελεύθερης βούλησης. Από αυτή τη θέση δισεκατομμύρια γυναίκες
όλων των εποχών και τάξεων έχουν πληροφορηθεί τα χειρότερα και τα καλύτερα της
ζωής τους. Ωστόσο, η Πασχαλίδου το είδε περισσότερο σαν μεταφυσικό όχημα, το οποίο
μπορεί να θέσει σε κίνηση προσωπικές αναμνήσεις και συλλογισμούς από όποια/όποιον
ξαπλώνει επάνω του.
Προσκάλεσε λοιπόν 21 άτομα (15 γυναίκες και 6 άνδρες, ηλικίας 25-75 χρονών), να πά-
ρουν τη θέση μιας γυναίκας σε γυναικολογική εξέταση και να διηγηθούν μιαν ιστορία
προσωπικής τους επιλογής – όχι απαραίτητα σχετική με ιατρικό θέμα. Τα άτομα είχαν τον
πλήρη έλεγχο της διάρκειας της αφήγησης, των ρούχων που φόρεσαν ή δεν φόρεσαν,
των διακοπών της ταινίας, κλπ. Τα αποτελέσματα ανακαλούν εικόνες απώλειας, χαράς,
Άποψη από τις εγκαταστάσεις
εικαστικα 11
λύπης, παιδικών αναμνήσεων, κλπ, και δημοσιεύονται σ’ έναν όμορφο κατάλογο που συ-
νοδεύει την έκθεση.
Όσο για την εικαστική εκτέλεση, η Πασχαλίδου παρουσιάζει το γνήσιο παλιό τραπέζι μόνο
του, επιβλητικά, στη μέση της σκοτεινής αίθουσας. Προκαλεί σίγουρα μια κάπως ανατρι-
χιαστική εντύπωση – σε μένα τουλάχιστον, που έχω ζήσει κάτι παρόμοιο περισσότερες
φορές απ’ ό,τι θέλω να θυμηθώ – ενώ στους άνδρες δέος ίσως ή περιέργεια. Στον πίσω
χώρο υπάρχουν τρεις κατασκευές/ προσομοιώσεις του πρότυπου, όπου οι επισκέπτες
ξαπλώνουν και ακούν τις αφηγήσεις μέσω ακουστικών, καθώς βλέπουν σε βίντεο (κάθε
τραπέζι έχει δική του προβολή) τα πόδια (καμιά φορά ως τη μέση) των αφηγητών. Έτσι
το προσωπικό βίωμα επεκτείνεται, μοιράζεται και γίνεται δημόσια ή συλλογική εμπειρία.
Υπάρχουν άλλα δυο βίντεο στην έκθεση: το “The Table,” που εξετάζει κυριολεκτικά το
εξεταστικό τραπέζι, και το “Human Traffic,” το οποίο καταγράφει τη ροή ενός πλήθους
που κινείται, εστιάζοντας στα πόδια από τη μέση και κάτω. Αν και έχουν ενδιαφέρον, τα
βρήκα μάλλον περιττά.
Μέχρι 04.03.2009
Cheapart, Θεμιστοκλέους & Α. Μεταξά
25, Πλ. Εξαρχείων
ΔΕ-ΠΑ 15.00-21.00, ΣΑ 12.00-16.00
 12 λυκος
Τα άγρια ζώα της πόλης
Πέτρος Αργυρίου / εκδ. Οξύ
ΓΡΑΦΕΙ Ο ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΜΑΤΣΟΥΚΑΣ
«… Δεν πρέπει να αργεί ο καιρός που
η ανάγκη της εξιστόρησης θα αναγνωριστεί
ως συστατική του ανθρώπινου
ψυχισμού, σε σχεδόν δομικό επίπεδο.
Πώς αλλιώς εξηγείται το να παρακολουθείς
την ανέλιξη μιας ιστορίας
με ψυχαναγκαστική προσήλωση,
την στιγμή που όλα τα λογοτεχνικά
κίνητρα, τα ενδεχόμενα ερωτηματικά
που αφορούν το μαστόρεμα, το στήσιμο,
το ύφος, έχουν χάσει την ορμή τους;
Ή
μήπως, συνεχίζει κανείς να διαβάζει με την ελπίδα ότι ένα
καλό εύρημα μπορεί, έστω στις τελευταίες σελίδες, να επα-
ναφέρει την λογοτεχνικότητα επί σκηνής, όταν αυτή δείχνει
εν πολλοίς εκδιωγμένη από την καταιγιστική δράση; Ίσως
αυτό.
Πλούσιες οι ιδέες στο Τα άγρια ζώα της πόλης του Πέτρου Αργυρίου, ενί-
οτε υπερβολικά πλούσιες, αχόρταγες συσσωρεύσεις ενός μετεφηβικού
πυρετικού μπαρόκ, όπου όμως έχει χαθεί το σημαντικότερο: οι ιστορίες
δεν στήνονται με ιδέες, αλλά με λέξεις.
Και ενώ είναι σαφές πως ο Π.Α. αγαπά τις λέξεις – εύστοχες, δροσερές δι-
ατυπώσεις δεν παύουν να αναδεύονται μέσα στην οργάζουσα σκηνογρα-
φία του - μεροληπτεί δυστυχώς υπέρ του εντυπωσιασμού των εικόνων και
ποντάρει σε αυτές για να κερδίσει το συγγραφικό του στοίχημα.
Η κεντρική ιδέα, οπωσδήποτε, όπως την συναντούμε στις πρώτες σελί-
δες αξίζει να αναφερθεί: μετά από ένα αυτοκινητιστικό ατύχημα, ο πρω-
ταγωνιστής ανακαλύπτει ότι αν και τραυματισμένος είναι ζωντανός, ότι,
κατ’ επέκταση, «πόνος σημαίνει ζωή» και παραδέχεται στον εαυτό του την
ύπαρξη μιας σκοτεινής του διάστασης για την οποία το να δίνει και να
παίρνει πόνο είναι, για εκείνον, αυτοσκοπός.
Η πορεία του από εδώ και πέρα είναι προδιαγεγραμμένη επάνω σε αυτό
το αξίωμα καθώς σπεύδει να απαλλαγεί από την μέχρι τούδε συμβατική
ζωή του για να εξερευνήσει αυτήν την ιδιαίτερη κλίση του. Πλήθος χα-
ρακτήρων, όλο και λιγότερο γήινοι, όλο και πιο αμφίσημοι, συμβάλλουν
στην άρθρωση της περιπέτειάς του που είναι, κατ’ ουσίαν, μια συρραφή
από στερεότυπα της φανταστικής λογοτεχνίας: η μοιραία γυναίκα, που
σχεδόν αμέσως μόλις ο ήρωας την κερδίζει την χάνει, ο σοφός προστάτης
με τα απώτερα κίνητρα, το ορφανοτροφείο με τα πειραματόζωα, το άδυ-
το της μυστικής αδελφότητας, κ.ο.κ.
Ενώ η δρομολόγηση του κεντρικού ήρωα προς την απόλαυση της οδύ-
νης είναι δοσμένη με επαρκές βάθος και πειστικότητα, η ιστορία σύντομα
εκτροχιάζεται, όπως ειπώθηκε, σε υπερβολές φτιαγμένες από χαρτόνι και
κόκκινη μπογιά.
Αρχής γενομένης με μια σκηνή κτηνοβασίας που αντηχεί υπόκωφα ρηχή,
όλο και περισσότερο εγκαταλείπονται λεπτομέρειες που θα προσέδιδαν
στο κείμενο βάθος μέχρις ότου φτάνουμε σε ένα κρουαζιερόπλοιο (πλή-
ρως αυτοματοποιημένο, αν κρίνουμε από την παντελή έλλειψη πληρώμα-
τος) «με μια τεράστια λευκή γραμμή σα χιονισμένο σιδηρόδρομο (sic) να
διασχίζει το χαμηλό τραπέζι του σαλονιού. ‘Λίγη κοκίτσα δεν βλάπτει’, μου
είπε η Καίτη με το πρόσωπό της αλευρωμένο από κόκα, τη μύτη της να ‘χει
ανοίξει και να τρέχει αίμα. ‘Έλα μην είσαι χαζός,’ έσπευσε να προσθέσει ο
Μάκης.» κ.ο.κ.
Η αδιαφορία του Αργυρίου για το πραγματολογικό πλαίσιο στις σκηνές
του, απαραίτητο για να γίνει πιστευτό το φανταστικό του εποικοδόμημα,
αφήνει την ιστορία του διάτρητη. Επιπλέον, η αρχική υπόσχεση ότι θα
παρακολουθούσαμε την ψυχική τροχιά του ήρωα προς μια μεγαλύτερη
ευθυγράμμιση με τις πραγματικές του επιθυμίες πραγματοποιείται υποτυ-
πωδώς και όχι σε πρώτο πλάνο, όπως ενδεχομένως θα της άξιζε.
Η υπερχείλιση από φανταστικά πρόσωπα (ή προσωπεία) που εμφανίζονται
με διαρκώς επιταχυνόμενους ρυθμούς όσο πλησιάζουμε προς στο τέλος
του, μάλλον επιβαρύνει την ήδη προβληματική οικονομία του βιβλίου και,
όχι, κανένα συγγραφικό εύρημα δεν σώζει τελικά την κατάσταση.
Δεν έχουμε εδώ παρά (οριακά) απολαυστικό trash.
φλασια
Ουράνια σώματα
ΓΡΑΦΕΙ Η ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ ΒΛΑΜΗ
Σώματα που μας ευχαριστούν,
μας εκ-παιδεύουν, μας προβληματίζουν
και κυρίως μας παγιδεύουν ποικιλοτρόπως.
Κορμιά που δεν ορίζονται
γιατί τα νοιώθουν απειλητικά
τα άλλα σχεδόν μισά
σώματα της γης.
Π
ου προβάλλονται αποσπασματικά, που νοούνται ως φύση αναλλοίωτη για να αναπαρά-
γουν αλλά δεν τους αναγνωρίζεται η γέννηση.
Που από νωρίς τα αρματώνουν με φιόγκους καρδούλες βραχιολάκια και άφθονο ροζ για
να προετοιμαστούν και να ξέρουν πόσο αψεγάδιαστα οφείλουν να εμφανίζονται όσο
ζουν κι όσο η επιστήμη προχωρά μπορούμε να επεμβαίνουμε για να τα προσαρμόζουμε
στη μόδα. Τα γυναικεία γκρίζα μαλλιά είναι γήρας, στο άλλο φύλο είναι γοητεία.
Ωθούνται τα κορμιά να πειραματιστούν σε αντισυλληπτικές μεθόδους ή εμβόλια που οι δοκιμές τους
διήρκησαν ελάχιστα και άρα δεν πιστοποιούν έγκυρα την μη βλάβη. Η επιστήμη τα βεβαιώνει κάθε
φορά ότι τώρα ξέρει πολύ καλά, αλλά δεν κάνει κουβέντα για τις άμεσα παρελθούσες ή προγενέ-
στερες παράπλευρες απώλειες των επιτευγμάτων της. Σώματα-πρόσωπα με ορθάνοιχτα μάτια και
παγωμένο γέλιο από εκχύσεις και αφαιρεμένες μήτρες ή στήθη από καρκίνο.
Διαφημίζουν, από μπλε υγρά (ποτέ κόκκινα) που απορροφούνται με τις σερβιέτες, αυτοκίνητα που
αφού τα χειρίζονται γυναικεία σώματα η οδήγησή τους είναι τόσο εύκολη αλλά και οικιακές συσκευ-
ές που «ανάβουν» με την παρουσία των σωμάτων και «καίγονται» με ένα αντρικό άγγιγμα, ως και
ζωντανά γιαούρτια που αποκτούν πνοή με την παρουσία των γυναικείων σωμάτων. Κορμιά έτοιμα
να υπακούσουν, να υπηρετήσουν κάθε ανάγκη, επιθυμία και διαταγή. Σώματα που μπερδεύονται
και αυτά τα ίδια, τι ρόλο έχουν, αν τον αναπαριστούν σωστά. Αν και κατά πόσο η μίμηση της μαμάς-
μπαμπά, γιαγιάς-παππού, της σταρ ή της γειτόνισσας της υπερηρωϊδας-α είναι η σωστή επιλογή.
Σώματα που ντρέπονται και ενοχοποιούνται για πάρα πολλά μα πιο πολύ από όλα για την χαρά, την
ηδονή και την σεξουαλικότητά τους. Κορμιά που εργάζονται οκτάωρα στον δημόσιο χώρο και υπε-
ρωρίες στον ιδιωτικό, που μισοπληρώνονται στον πρώτο και κάνουν το καθήκον τους αφιλοκερδώς
στον δεύτερο. Κορμιά που οι ονομασίες των διάφορων μελών τους είναι ετυμολογικά και νοηματικά
συνδεδεμένες με νόσους - γυναικείες πάντα. Βλέπε: υστερία. Σώματα που δεν κερδίζουν την αιωνιό-
τητα ποτέ, γιατί θεωρούνται άεργα και το πνεύμα τους δεν αναγνωρίζεται όσο προσαρμοσμένα και
αν ήταν.
Κορμιά που δεν καταφέρνουν να δραπετεύσουν από τον κοινωνικό τους ρόλο, σώματα σημαίνο-
ντα μέσα από τον βιασμό που σε καιρό πολέμου προκαλεί πλήγμα στον εχθρό. Κορμιά κυπαρίσσια,
έγχρωμα, γερασμένα, παχουλά ή μωρουδιακά, σε σχήμα πάνθηρα ή κόμπρας έχουν πάνω σε κάθε
καμπύλη και γωνιά, σε κάθε ρυτίδα και ουλή μια αξιολάτρευτη ιστορία κι είναι έτοιμα να μας την
διηγηθούν κάθε φορά που τεντώνουμε τα αυτιά για να τα ακούσουμε.
Για περισσότερο σεξισμό απέναντι σε όλα τα γυναικεία κορμιά ρίξτε μια ματιά σε μια πολύ θεωρη-
τική σκέψη επιστημονικού λόγου, «αγγλοποιημένη» στα ελληνικά, το βιβλίο της Τζούντιθ Μπάτλερ
«Σώματα με σημασία».
 θεσσαλονικη μουσικη 13
ΓΡΑΦΕΙ Ο ΓΙΩΡΓΟΣ ΤΣΙΤΙΡΙΔΗΣ

Α
ποκριές ενόψει ....μια καλή ευκαιρία να βγάλουμε
MUSIC BLAH BLOG
τις μάσκες και να φανερώσουμε τον πραγματικό
μας εαυτό, να ξεδώσουμε και να αρχίσουμε από ΓΡΑΦΕΙ Ο ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΝΙΚΟΥ
την αποδοχή του εαυτού μας καταλήγοντας στην
αποδοχή των άλλων.
Και μιας και μιλάμε για διασκέδαση να ξεκινήσουμε με τα πάρτι Rock my world

Ε
και τη νυχτερινή έξοδο.
πώς να το κάνουμε, είμαστε ροκ ως χώρα. Όχι, δεν είναι κοινωνικοπολιτικό υπονοούμενο (αμέσως,
Έξοδος εσείς!) για μουσική μιλάμε πάντα. Οι τεράστιες ουρές στην Πανεπιστημίου για τα εισιτήρια των AC/
DC, ο ενθουσιασμός για τον ερχομό των Deep Purple στις 22 Ιουλίου, αλλά και νωρίτερα οι πολύ κα-
Στο en ola κάθε Τρίτη Karaoke night και live βραδιές. λές πωλήσεις των νέων άλμπουμ των Metallica και των AC/DC, επιβεβαιώνουν την διατήρηση στα-
Κάθε Τετάρτη Movie nights. Το en ola από τις 22.00 έως τις θερών αξιών στον μουσικό μας χάρτη, ενώ παράλληλα, η αδιάφορη πορεία του δίσκου των Guns ‘n’
00.00 μετατρέπεται σε σινεμά. Απολαύστε μαζί με το ποτό σας Roses, αποδεικνύει πως οι Έλληνες παραμένουμε ένα αυστηρό κοινό, που δεν «μασάει» εύκολα. Προσωπικά,
μια ταινία συνοδεία ποπ-κόρν. δεν είμαι της ροκ, το έχετε ίσως καταλάβει, αλλά αυτό μου αρέσει και το καταθέτω. Για το επόμενο διάστημα
Κάθε Κυριακή το πάρτυ ξεκινάει από το απόγευμα στις 19.00 πάντως, η συναυλία του James Blunt στο Tae-Kwon-Do, που πέρυσι δεν είδαμε λόγω των προβλημάτων με το
με τον dj Ado από το Pierros θέατρο του Λυκαβηττού, σίγουρα θα μας φέρει μια πρώτη απαλή αύρα καλοκαιριού.
Συγκεκριμένα
8/2 Spring rolls party κάθε Δευ. & Τρι., Μετρό, ΤΑΝΙΑ ΤΣΑΝΑΚΛΙΔΟΥ – ΜΑΡΘΑ ΦΡΙΝΤΖΗΛΑ (Έναρξη: 21:30, Είσοδος 15€)
15/2 Bollywood Party
22/2 Γαρίδα - Γαρίδα Πάρτυ από 12/2 (Κάθε Παρ. & Σαβ.), Πολυχώρος «Δίπυλον», ΤΑ ΜΑΓΙΚΑ ΤΟΥ ΕΡΩΤΑ των ΛΕΥΤΕΡΗ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ
& ΜΑΡΙΟΥ ΣΤΡΟΦΑΛΗ (Έναρξη: 21:00, Είσοδος 20€, Φοιτητικό 15€)
Το Ελι-Ελά αποφάσισε φέτος να γιορτάσει την ημέρα των
ερωτευμένων χωρίζοντας. 13, 20, 21 & 28/2, Ιανός, ΕΛΕΝΗ ΠΕΤΑ (Έναρξη: 22:30, Είσοδος με ποτό: 20€)
‘‘Μόλις χώρισα” λέγεται το πάρτυ και περιλαμβάνει show από
την μοναδική Δήμητρα Παξινού, δώρα για όλους και πολλές 7/3, Κλειστό Tae-Kwon-Do, JAMES BLUNT (Εισιτήρια/ Προπώληση: 45 & 55€, Στο Ταμείο: 50 & 60€)
εκπλήξεις.
Όσο για την Τσικνοπέμπτη όπως κάθε χρόνο το γλέντι ξεκινάει
με σουβλάκια υπό τους ήχους της μοναδικής dj Μένη.

Το Bar me 13/2 έχει το ελληνικό πάρτυ ... όπως μόνο αυτό

ξέρει να κάνει, και την Τσικνοπέμπτη μας υπόσχεται ένα φα-
νταστικό disco party με το όνομα Mama mia”

Στα μέσα Μαρτίου αναμένουμε δυο μεγάλα πάρτυ: Τα γενέθλια

του Ελι-Ελά και τα γενέθλια του Bar Me

Σύμπραξη κατά της

ομοφυλοφοβίας
Κυριακή 25 /1 έγινε η κοπή της πρωτοχρονιάτικης πίτας από
τα μέλη και τους φίλους της ‘Σύμπραξης κατά της ομοφυλοφο-
βίας’.Ακολούθησε προβολή video, μουσική, κρασιά.

Ανοιχτή συζήτηση για τις Ομοφυλοφιλικές - Διαφυλικές - Αμ-

φιφυλοφιλικές - Ετεροφυλοφιλικές ταυτότητες έγινε στην
Σύμπραξη κατά της ομοφυλοφοβίας με εισηγητές την δρ Βα-
σιλική Πλιόγκου (παιδαγωγική) & το Νίκο Χατζητρύφων (πρό-
εδρος της Σύμπραξης). Μεταξύ άλλων έγινε συζήτηση και για
τις ατομικές και συλλογικές ταυτότητες. Σε τι χρειάζονται οι
ταυτότητες; Πώς τις αντιλαμβάνεται ο καθένας/καθεμία ανά-
λογα με την φάση της ζωής του/της ή τις βιολογικές και συ-
ναισθηματικές του/της δυνατότητες; Πώς επηρεάζουν την
καθημερινή οργάνωση της ζωής μας; Οι εισηγήσεις και η με-
τέπειτα συζήτηση είχαν μεγάλο ενδιαφέρον... Για επικοινωνία
με την ομάδα της Σύμπραξης και ενημέρωση για μελλοντικές
εκδηλώσεις μπορείτε να στείλετε e-mail στο sympraxi.thess@
yahoo.com
11o Πανόραμα
ομοφυλοφιλικών ταινιών
James Blunt
Η αλήθεια που κάποιους πονάει
«Τη βλέπω να τελειώνει, αλλά δεν πρόκειται να κλάψω. Δεν μου καίγεται καρφί. Το ίντερνετ και η πειρατεία
αποδείχθηκαν δυνάμεις ανώτερες από τις πολυεθνικές. Η δισκογραφία σαν τρελή αγελάδα αυτοκαταστρά-
φηκε, ξεπουλώντας με τη σέσουλα όλους τους άσους της έναντι πινακίου φακής. Τότε μάλιστα θριαμβολο-
γούσε για τα εφήμερα κέρδη. Χαζοί διευθυντές, χαζοί μάνατζερ. Θα κάτσω εγώ να στεναχωρηθώ γι’ αυτούς;»
Ο Παναγιώτης Καλαντζόπουλος, μιλάει στην «Ελευθεροτυπία» για την σημερινή κατάντια της δισκογραφίας,
όπως ελάχιστοι έχουν τολμήσει να μιλήσουν και βάζει τα πράγματα στη θέση τους, ακυρώνοντας τα φαιδρά
σλόγκαν, πίσω από τα οποία ένα ετοιμοθάνατο από χρόνια σύστημα, παραμένει πεισματικά ταμπουρωμένο.
«Η ανάγκη του ανθρώπου για μουσική και τραγούδι είναι ζωτική. Θα βρει διεξόδους. Και στο κάτω κάτω ό,τι
δίνει αξία στη ζωή μας και μας κάνει ανθρώπους, είναι αυτά τα «άχρηστα» πράγματα: ο έρωτας, η πίστη και
η τέχνη».

Το Πανόραμα ομοφυλοφιλικών ταινιών έκλεισε τα δέκα και

πάει στα έντεκά του χρόνια. Όπως κάθε χρόνο και φέτος θα
πραγματοποιηθεί τον Μάιο στο Ολύμπιον στην αίθουσα Παύ-
λος Ζάννας με τη συνεργασία του Φεστιβάλ κινηματογράφου
και της Σύμπραξης κατά της ομοφυλοφοβίας. Οι ημερομηνίες
διεξαγωγής είναι 7-13 Μαΐου. Αυτή θα είναι η πρώτη χρονιά
που θα υπάρχει τμήμα ταινιών μικρού μήκους. Θα προβληθούν
ελληνικές και ξένες ταινίες. Οι ξένες ταινίες θα υποτιτλιστούν.
Το κοινό θα επιλέξει τις τρεις καλύτερες ταινίες οι οποίες και
θα βραβευτούν.
Όσοι / όσες ενδιαφέρονται να υποβάλλουν ταινίες τους μικρού
μήκους με θέμα την ομοφυλοφιλία - αμφιφυλοφιλία - τραν-
σεξουαλικότητα, παρακαλούνται να γράψουν στο shortfilm.
sympraxi@yahoo.gr ή να τηλεφωνήσουν στο Νίκο Χατζητρύ-
φωνα, κιν. 69 99 249 614.
Έντυπα
Κυκλοφορεί το 5o τεύχος του Screw με θέμα Ταυτότητες και
Ρόλοι... Μην το χάσετε.
Η σκόνη του χρόνου
Διακριτικά και σχεδόν αθόρυβα, έφυγαν από τη ζωή το προηγούμενο διάστημα δυο σπουδαίες ερμηνεύ-
τριες, η Μαρία Δημητριάδη και η Δανάη Στρατηγοπούλου, που η κάθε μία σημάδεψε με την φωνή και την
παρουσία της μια ολόκληρη εποχή. Η Μαρία Δημητριάδη γεννήθηκε στην Αθήνα και συνδέθηκε απόλυτα με
το πολιτικό τραγούδι της δεκαετίας του ‘70, τραγουδώντας μεγάλους συνθέτες (Γιάννη Μαρκόπουλο, Μίκη
Θεοδωράκη, Θάνο Μικρούτσικο, Μάνο Χατζιδάκι) σε σημαντικά έργα όπως το «Ήλιος ο πρώτος» σε ποίηση
Οδυσσέα Ελύτη, «Καντάτα για τη Μακρόνησο» κ.α. Η πολυτάλαντη Δανάη Στρατηγοπούλου, που εκτός από
ερμηνεύτρια ήταν μουσικός, συγγραφέας, μεταφράστρια και καθηγήτρια πανεπιστημίου, διέπρεψε με το μι-
κρό της όνομα στο ελαφρό τραγούδι, από το 1935 πλάι στον σπουδαίο συνθέτη Αττίκ και έγινε η μούσα του,
ενώ ερμήνευσε και επιτυχίες άλλων μεγάλων δημιουργών όπως του Χαιρόπουλου, του Γιαννίδη και άλλων.
LINKS
www.ticketpro.gr
www.i-ticket.gr
www.mikri-arktos.gr
 14 εξοδος LGBT guide
καθιερωμένες προτάσεις LGBT
Κάθε Δευτέρα και Τρίτη
@ micraasia, Κωνσταντινουπόλεως 70, Γκάζι
Στις δύσκολες εποχές που ζούμε το συγκρότημα ΕΚ-ΠΟΙΗΣΗ μας ταξι- to Drink
δεύει στους δρόμους της μουσικής και της ποίησης, συναντά την Σο-
φία Βέμπο και τον Στράτο Διονυσίου, την ποίηση της Κικής Δημουλά, for Coffee Big Bar
τον Καβάφη και τον Μάνο Ελευθερίου, με γνωστά αλλά και καινούργια Falesias 12, Votanikos
τραγούδια και μουσικές, φωτίζει τις ψυχές μας. Έναρξη: 21.30 Blue Train TEL: 6946282845
Konstantinoupoleos 84, Gazi www.bigbarathens.gr
TEL: 2103460667
Κάθε Τετάρτη
@ micraasia, Κωνσταντινουπόλεως 70, Γκάζι Fantaseed
Mayo
Γυναικεία μουσικά βήματα με dj την Lady E σε ήχους από ethnic μέχρι Persefonis 33, Gazi
Triptolemou 8, Gazi TEL: 2103423066
electro. Απολαύστε το ποτό σας μετά τις 22.00 το βράδυ, στην τιμή
των 8€.
Mirovolos (Metaxourgeio station Onar Estin
/ use red metro line) Ellasidon 2 & Pireos, Gazi
Κάθε Πέμπτη Giatrakou 12, Metaxourgeio
@ Ταξίδι bar, Ζαγρέως 23 & Κωνσταντινουπόλεως 46,
TEL: 2105228806 Taxidi Bar
Γκάζι
Ζωντανό πρόγραμμα με τη Λιάνα και τη Σοφία σε εύστοχες ενορχη- Gazi area Zagreos 23 & Konstantinoupoleos 46,
στρώσεις και με καλές φωνές που μας κρατούν συντροφιά από τον use blue metro line: Keramikos station Gazi
Ηρώνδα μέχρι σήμερα.
@ Big bar, Φαλαισίας 12, Βοτανικός Higgs Micraasia Lounge
Για τους λάτρεις της αυθεντικής ροκ σκηνής υπάρχει ο dj Sakis και το coffee, tea, food, drink Konstantinoupoleos 70, Gazi
μπαρ των αρκούδων. Καθαρό ποτό και γκάζια! (Omonia station TEL: 6945465449
/ use red metro line)
Κάθε Παρασκευή Eupolidos 4, Pl. Kotzia, El Cielo (taratsa) summer
@ Kazarma club, Κωνσταντινουπόλεως 84, Γκάζι Konstantinoupoleos 84, Gazi
Ζωντανό Karaoke show με τον Κώστα Κούντο, γι’ αυτούς που θέλουν TEL: 2103460667
να νιώσουν σταρ έστω και για ένα τραγούδι!
Gazi area
@ Μεζεδοπωλείο Σαπφώ, Μεγ. Αλεξάνδρου 35, Μετα- use blue metro line: Keramikos station
ξουργείο, 2105236447 to Eat
Κάθε Παρασκευή ζωντανό ελληνικό πρόγραμμα. Καθημερινά εκλεκτοί
μεζέδες για όσες ξέρουν από την καντίνα της Ερεσού και για όσες θέ- Mamaca’s Koukles
λουν να μάθουν. Persefonis 41, Gazi Zan Moreas 32, Singrou, Koukaki
@ micraasia, Κωνσταντινουπόλεως 70, Γκάζι TEL: 2103464984 TEL: 2109248989
Ο Δημήτρης Αποστολόπουλος παντρεύει το σμυρνέικο καμπαρέ των
αρχών του 20ου αιώνα με τις βαρκελωνίστριες φλαμένκριες των τσιγ- Kanela Polychromo
γάνων της Ισπανίας και προσθέτει μια δόση «δρόμου» από τις βαλκα- Konstantinoupoleos 70, Gazi Lembesi 12, Makrigianni
νικές ορχήστρες. Στο ούτι ο Γιάννης Ζαχαρόπουλος. Έναρξη: 22.30 TEL: 2103476320 TEL: 2109241574

Κάθε Κυριακή Prosopa Trap

@ Almaz, Τριπτολέμου 12, Γκάζι, τηλ 2103474763 Konstantinoupoleos 84, Gazi S. Donda 10 & Singrou 35, Koukaki
Τα καθιερωμένα live της Κυριακής – που συνεχίζονται και φέτος με TEL: 2103413433 TEL: 2109222248
πολύ μεγάλη επιτυχία - ανεβάζουν τους τόνους από νωρίς και κρατούν Gazi area
δυνατά μέχρι αργά το βράδυ. Από αυτή την Κυριακή η μεγάλη έκπλη- Granazi bar
use blue metro line: Keramikos station Lempesi 20 & Kallirois avenue
ξη του ΑΛΜΑΖ λέγεται Σοφία Βόσσου, που θα τραγουδά ζωντανά μέ-
χρι τις 8 Μαρτίου. TEL: 2109244185
@ Big bar, Φαλαισίας 12, Βοτανικός Sappho www.granazi.gr
Μέρα - έκπληξη στο Big: ένας από τους θαμώνες κάθε φορά διαλέγει Megalou Alexandrou 35, Metaxourgeio Makrigiani
τη μουσική και αναλαμβάνει να διασκεδάσει bears and admirers. Μην TEL: 2105236447 use red metro line: Metaxurgio station
το χάσετε, κέφι τρελό!
Myrovolos
special events Giatrakou 12, Metaxourgeio Pieros
TEL: 2105228806 Trikorfon 10 & Alitsis, Victoria Sq.
Τσικνοπέμπτη 19 Φεβρουαρίου Metaxurgio
@ Kazarma club, Κωνσταντινουπόλεως 84, Γκάζι use red metro line: Metaxurgio station Sammis
Βλάχικος γκέι γάμος με σουβλάκι και μεζέ... Σας περιμένουμε, θα έχου- Filis 34, Victoria Sq.
με στρώσει και τραπέζι! TEL: 2108822134
to Chat
Test Me
Παρασκευή 20 Φεβρουαρίου Cafe 4U Pipinou 64, Victoria Sq.
@ S-cape army academy, Μεγ. Αλεξάνδρου 139, Γκάζι Ipokratous 44, Exarchia TEL: 2108226029
Ο Πωλ Σοφιανός παρουσιάζει τον Marco Blaze σε ένα extra wet live
TEL: 2103611981
show. Είσοδος 10€, έναρξη 23.30
www.cafe4u.gr Fantastico
Aristotelous 37, Victoria sq.
Σάββατο 21 Φεβρουαρίου Enidrio TEL: 2108819720
@ Booze cooperativa, Κολοκοτρώνη 57, Κέντρο Αθήνας Singrou 13, Makrigianni
Η Λεσβιακή Ομάδα Αθήνας οργανώνει πάρτυ μόνο για γυναίκες. Από Viktoria
www.enydrio.gr
τα must της αθηναϊκής σκηνής, μην το χάσετε! use green metro line: Viktoria station
TEL: 2109212396

www.lesbian.gr City Uncovered

top greek lesbian site the queer newspaper

www.gayathens.gr
greek gay site Zaimi 45 / Exarhia / Athens
0030 2103830784
www.gaygreece.gr 0030 6942913972
greek gay site cityuncovered.blogspot.com
 to Dance Sex shops
Fou Club Erotica Center
Keleou 8, Gazi Kapodistriou 44, Vathis Sq., Athens
TEL: 210 3466 800 TEL: 2105230804

Kazarma Lotus DVD

Konstantinoupoleos 84, Gazi P.O Box 28025, 11402, Gizi
TEL: 210 3460 667 TEL: 8011175276
www.lotusdvd.gr
Noiz
Konstantinoupoleos 70, Gazi Extreme
TEL: 210 3424 771 Agiou Konstantinou 57, Omonia
S-Cape TEL: 2105240300 - 2105243666
Megalou Alexandrou 139, Gazi www.sexhouse.gr
TEL: 210 3411 003
Pink Visual
Sodade Liosion 68, Stathmos Larisis
Triptolemou 10, Gazi TEL: 6972277963
TEL: 210 3468 657 www.pinkvisual.gr

Moe
Keleou 1-5, Gazi
Gazi area
use blue metro line: Keramikos station
Lamda Club
Lembesi 15 & Singrou
TEL: 210 9224 202
www.lamdaclub.gr
Makrigiani area
use red metro line: Akropoli station
Videoplanet
Stadiou 61, Athens (Center)
Videorama
Em. Benaki 1, Athens (Center)
Silverstar
Klisthenous 7, Omonia
TEL: 2105225311
X-Pleasure
Lazaraki 4 & Papandreou, Glifada
TEL: 2108980195
www.xpleasure.eu

Hotline
Panepistimiou 64, Athens (Center)
TEL: 2103820660

to Cruise Emporio Video

Socratus 39, 1st floor
Limanakia, Limni Vouliagmenis TEL: 6946282840
Bus No. E22 from Sina str. &
Panepistimiou Patision 24, 1st floor
TEL: 6946282841
Ribas gay and lesbian guide
Bus No. E22 from Sina str. &
Panepistimiou
Filis 100, Victoria
TEL: 6946282844
for Athens
soon available in free distribution
Orfeos Str. Votanikos Kifisou 100 eisodos KTEL
TEL: 6946282842
Agias Annis Votanikos
Fc_uk
Pedion Areos, Areos Park, Keleou 3
Alexandras Av. TEL: 2103474852
fcukhouse.blogspot.com
Zappion Park, Center, Sintagma

Vassilissis Olgas Av. To relax

National Gardens, Center Alexander sauna
Monday: partner’s day
Amalias Av. (toilets) Thursday: young day 18-30
Meg. Alexandrou 134 & Iera Odos,
Gazi - Athens
TEL: 2106980282 / 6936959134
www.alexandersauna.gr
Leather shop
Flex Gym
Rubber Rise-Rubber Productions Visis & Poliklitu 6,
Spiridonos Trikoupi 22, Monastiraki
Exarchia TEL: 2103210539

www.gayworld.gr Colorful Planet

greek gay site lgbt publications & bookstore
Antoniadu 6 / Pedion Areos /Athens
www.avmag.gr 0030 2108826600
www.colorfulplanet.com
greek gay site of Antivirus mag

www.10percent.gr www.gaysexualhealth.gr
greek gay online magazine greek gay site about sexual health
Βάλτο στο πρόγραμμα!
Κάνε το τεστ για HIV - Μάθε!
Προφυλάξου και προφύλαξε

Εδώ μπορώ να κάνω τεστ για HIV:

ΑΘΗΝΑ: Ευαγγελισμός, τηλ: 2107201242 / Εθνική Σχολή Δημόσιας Υγείας, τηλ: 2106467473 / Ανδρέας Συγγρός, τηλ: 2107249025-026.
ΒΟΡΕΙΑ ΕΛΛΑΔΑ: Εθνικό Κέντρο ΑναφοράςAIDS Βορείου Ελλάδας, τηλ: 2310999161. ΠΑΤΡΑ: Γενικό Νοσοκομείο Πατρών «Αγ. Ανδρέας», τηλ: 2610227974.
ΗΡΑΚΛΕΙΟ: Πανεπιστημιακό ΝοσοκομείοΗρακλείου, τηλ: 2810239502. ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥΠΟΛΗ: Ι.Κ.Α. Αλεξανδρούπολης, τηλ: 2551020403.
ΙΩΑΝΝΙΝΑ: Πανεπιστημιακό Νοσοκομείο Ιωαννίνων, τηλ: 2651080426.
Επίσης στις εξής Μ.Ε.Λ. (Μονάδες Ειδικών Λοιμώξεων): Αττικό, Γ.Γεννηματάς, Ι.Κ.Α. Πεντέλης, Ερυρθός Σταυρός, Ιπποκράτειο, Δυτικής Αττικής,Σισμανόγλειο,
Τζάνειο, ΑΧΕΠΑ Θεσσαλονίκης, Νοσοκομείο Ρόδου.
Ευχαριστούμε τους εθελοντές των ΜΚΟ:
Σύνθεση, ενημέρωση, έρευνα για το HIV / AIDS: www.hiv.gr
Be Positive: hiv.humanism.gr

Με την υποστήριξη της