Penyakit Ain Dalil Hadith dan Al-Quran

% ' & " " $ # ! * ( + # ) ! % $ " " . 6 0 # / ) " . 7 89 , 45 0 & 3+ * 2 1 70 : <4< 4 4>- 8 < = < ; 8 8 # . ( - 14+ ' 0 B . ? " & / B A$ > @ < ' . ! . < ' & * ( , = * $ " E ,/ . < 1 D 1 # A " 2 D 2 F C 70 < " @ 1 40 2 . " . ! H 8G < ( I 8 F < 7J ) 0 * . .+ + 5 $ < # , . B " "+ CKF ! 0 @ , 8 2 C + 4D < + / . < ' ' L 4 " M & ( & . N "+ O . .< P 4D Q 7 I C "

Amir bin Rabiah pernah melewati Sahl bin Hunaif yang sedang mandi, lalu ia berkata, Aku tidak pernah melihat seperti hari ini dan aku tak pernah melihat kulit seperti kulit wanita yang dipingit. Tidak berapa lama, Sahl terjatuh. emudian dia didatangkan ke hadapan !abi. "rang# $rang pun mengatakan kepada beliau, %&ahai Rasulullah', segera selamatkan Sahl, ia telah terbaring. !abi bertanya, Siapa yang kalian tuduh dalam hal ini( )ereka menjawab, Amir bin Rabiah. *eliau pun berkata, Atas dasar apa salah se$rang di antara kalian hendak membunuh saudaranya( Apabila sese$rang melihat sesuatu yang menakjubkan dari diri saudaranya, hendaknya ia mend$akan kebaikan padanya. emudian beliau meminta air dan memerintahkan Amir untuk berwudhu, maka Amir pun membasuh wajahnya, kedua tangan hingga sikunya, kedua kaki hingga lututnya, serta bagian dalam sarungnya. +alu beliau memerintahkan untuk menuangkan air itu pada Sahl., %HR. -bnu )ajah n$. ./00, dishahihkan $leh Asy#Syaikh Al#Albani dalam Shahihul 1ami n$. .20345060 dan Al#)isykah n$. 5/76' Al#Hafid8 -bnu Hajar menerangkan bahwa perkataan R$sulullah ini menunjukkan, apabila sese$rang diketahui menimpakan ain, maka ia diminta untuk mandi, dan mandi ini merupakan

9ara peng$batan ain yang sangat bermanfaat. :ituntunkan pula bila sese$rang melihat sesuatu yang mengagumkan hendaknya segera mend$akan kebaikan padanya, karena d$anya itu merupakan ru;yah %peng$batan' baginya. *eliau juga menyatakan bahwa ain yang menimpa sese$rang dapat mengakibatkan kematian. %<athul *ari, =046=/' Allah berfirman yang maksudnya> :an hampir#hampir $rang#$rang kafir itu menggelin9irkanmu dengan pandangan mereka. tatkala mereka mendengar Al ?uran dan mereka berkata> @Sesungguhnya ia %)uhammad' benar# benar $rang yang gila.@, %Surah Al#?alam, ayat /=' -bnu Abbas dan selain beliau menafsirkan ayat ini bahwa $rang#$rang kafir itu hendak menimpakan ain kepadamu dengan pandangan mata mereka. :isampaikan $leh Abdullah bin Abbas bahawa Rasulullah SA& bersabda> Ain itu benar adanya. Seandainya ada sesuatu yang dapat mendahului takdir, tentu akan didahului $leh ain. Apabila kalian diminta untuk mandi, maka mandilah., %Shahih, HR. )uslim n$. 6=33, <atawa Al#)arah Al#)uslimah, =4=75#=7/' Al#-mam An#!awawi mengatakan, hadits ini menjelaskan bahwa segala sesuatu terjadi dengan takdir Allah, dan tidak akan terjadi ke9uali sesuai dengan apa yang telah Allah takdirkan serta didahului $leh ilmu Allah tentang kejadian tersebut. Sehingga, tidak akan terjadi bahaya ain ataupun segala sesuatu yang baik maupun yang buruk ke9uali dengan takdir Allah. :ari hadits ini pula terdapat penjelasan bahwa ain itu benar#benar ada dan memiliki kekuatan untuk menimbulkan bahaya. %Syarh Shahih )uslim, =54=A5' Ain dapat terjadi dari pandangan yang penuh kekaguman walaupun tidak disertai perasaan dengki %hasad'. :emikian pula timbulnya ain itu tidak selalu dari sese$rang yang jahat, bahkan b$leh jadi dari $rang yang menyukainya atau pun $rang yang shalih. %<athul *ari, =046=/' Sabda !abi )uhammad SA&, maksudnya> B ebanyakan $rang yang mati dari umatku setelah kerana ketetapan dan takdir Allah adalah sebab tertimpa Cain.B %HR Al#*ukhari' -mam Ahmad dan At#Tirmid8i meriwayatkan bahawa Asma@ binti @Dmais berkata>

B&ahai Rasulullah, sesungguhnya *ani 1a@far tertimpa Cain, apakah aku b$leh meminta $rang meru;yah mereka( *eliau menjawab> BEa b$leh. Andai kata ada sesuatu yang b$leh mendahului takdir nis9aya Cainlah yang mendahuluinya.B Rasulullah memerintahkan untuk melakukan ru;yah, yaitu peng$batan dengan Al ?uran dan d8ikir#d8ikir kepada Allah, terhadap $rang yang terkena ain. *eliau memerintahkan hal itu pula kepada istri beliau, Aisyah> Rasulullah memerintahkannya untuk melakukan ru;yah dari ain., %Shahih, HR. Al#*ukhari n$. /A.3 dan )uslim n$. 6=2/' :i9eritakan pula $leh 1abir bin Abdullah ketika Rasulullah menyuruh agar anak#anak 1afar bin Abu Thalib diru;yah> !abi berkata kepada Asma bintu Dmais, )engapa aku lihat anak#anak saudaraku kurus# kurus( Apakah karena kekurangan(,. Asma menjawab, *ukan, akan tetapi mereka 9epat terkena ain., *eliau pun berkata, Ru;yahlah merekaF,. Asma berkata> )aka aku serahkan urusan ini kepada beliau, lalu beliau pun berkata, Ru;yahlah mereka., %Shahih, HR. )uslim n$. 6=23' 1ibril pernah meru;yah Rasulullah SA& ketika beliau sakit dengan d$a>
[ObcR GH def a[OTg\ GH I J KLM NOP QR STU VW XY NZ [\]^\ _`Y VW NZ a[ObcR GH def

:engan nama Allah aku meru;yahmu dari segala sesuatu yang menyakitkanmu dan dari setiap jiwa atau pandangan yang dengki. Sem$ga Allah menyembuhkanmu, dengan nama Allah aku meru;yahmu., %Shahih, HR. )uslim n$. 6=37' Rasulullah SA& senantiasa mem$h$n perlindungan dari ain, sebagaimana dikabarkan $leh shahabat yang mulia, Abu Said Al# hudri> Rasulullah senantiasa berlindung dari jin dan pandangan manusia, hingga turun surah Al#<ala; dan surah An#!aas. etika keduanya telah turun, beliau menggunakan keduanya dan meninggalkan yang lainnya., %HR. At#Tirmid8i n$. 60/2 dan -bnu )ajah n$. ./==, dishahihkan $leh Asy#Syaikh Al#Albani dalam Shahih -bnu )ajah n$. 63.0' :ari Dmmul )u@minin Dmmu Salamah r.a, bahawa !abi )uhammad s.a.w. melihat se$rang budak perempuan yang wajahnya ada suf@ah %bintik#bintik hitam', maka beliau bersabda> B)intalah ru;yah untuknya kerana dia tertimpa pandangan %Cain'.B %HR Al#*ukhari'

hetikan daripada> handuan hraktis Terapi henyembuhan Syar@i, edisi terjemahan dari susunan Dmmu )aryam, terbitan At#tibyan. %Sila dapatkan buku ini untuk ba9aan lanjut' Pengenalan Ringkas CAin adalah pandangan mata. *erdasarkan hadith#hadith yang disebut di atas, ternyata benar adanya pengaruh daripada pandangan mata. Sama ada sese$rang itu memandang dengan hasad dalam hatinya, ataupun sekadar takjub, ia b$leh membahayakan. henyakit kerana pandangan mata ini adalah penyakit yang sukar dijelaskan $leh dunia perubatan m$den. )aka itu, sekiranya terdapat tanda#tanda seperti terkena @ain, pesakit digalakkan mendapatkan rawatan ru;yah daripada @ain serta tidak mengabaikan perubatan m$den. @ain b$leh ditimpakan $leh jin dan manusia sendiri. *e8a @ain dengan sihir> @ain b$leh berlaku hanya dengan rasa takjub tanpa berserta iri hati ataupun berserta iri hati. sihir memerlukan syarat penyihir itu melakukan suatu perbuatan kufur 4 syirik untuk memb$lehkan ianya berkesan.

Panduan mengelak mengenakan `Ain !asihat saya, janganlah terlalu takjub dengan 9iptaan Allah S&T. Seandainya timbul perasaan itu, 9epat#9epatlah meminta perlindungan daripada Allah S&T. Sebutlah B)assyaAllaah, laa ;uwwata illaa billaah.B seperti dalam firman Allah S&T dalam surah Al# ahfi ayat .2 dan 50 yang maksudnya> :an mengapa kamu tidak mengatakan waktu kamu memasuki kebunmu Bmaasyaallaah, laa ;uwwata illaa billaah %sungguh atas kehendak Allah semua ini terwujud, tiada kekuatan ke9uali dengan pert$l$ngan Allah'. Sekiranya kamu anggap aku lebih sedikit darimu dalam hal harta dan keturunan. )aka mudah#mudahan Tuhanku akan mengurniakan daku lebih baik daripada kebunmu, dan %aku bimbang' dia akan menimpakannya dengan bala, ben9ana dari langit, sehinggalah menjadilah kebunmu itu tanah yang li9in tandus. %)aksud surah Al# ahfi ayat .2 dan 50' Atau ba9a saja istiCa8ah atau taCawwud8>
iO d jk iX m nH oiLp l mO jg l nH N mZ i G i L l ifq]r jP qR m

%Aku berlindung dari Allah dari syaitan yang direjam.'

Allah S&T ada beri sedikit panduan. :i dalam Al#?uran, Surah Al#A@raaf, ayat 600 yang maksudnya> B:an jika engkau dihasut $leh sesuatu hasutan dari syaitan, maka mintalah perlindungan kepada Allah, sesungguhnya Allah )aha )endengar, lagi )aha )engetahui.B %)aksud Surah Al#Araaf ayat 600 '