1

Isu-Isu Dalam Penerimaan Dan Pendermaan Organ

Oleh: Siti Nurliza Binti Adnan
1. Pengenalan
Tidak ada istilah putus asa dalam Islam. Sebagai makhluk yang diamanahkan oleh Allah
s.w.t untuk mengimarahkan muka bumi, manusia seharusnya memanfaatkan akal fikiran yang
dianugerahkan oleh Allah s.w.t bagi menyelesaikan sebarang masalah dan cabaraan yang
dihadapi.
Ini termasuklah soal merawat penyakit. engan perkembangan pesat dalam bidang perubatan
moden, pelbagai kaedah rawatan penyakit yang telah ditemui dan diperkenalkan. Salah satu
kaedah rawatan ialah rawatan pemindahan organ yang terbukti ber!aya merawat pesakit"
pesakit yang menghidap masalah kegagalan organ peringkat akhir.
Islam tidak menghadkan sedekah hanya sekadar harta benda tetapi ia men!adikan segala
perkara yang baik !uga sebagai sedekah. Ini termasuklah dalam makna sedekah iaitu
menderma sebahagian daripada anggotanya untuk kebaikan orang lain.
Seseorang yang mahu menderma anggota badannya bukan senga!a ingin mencacat atau
merosakkannya. Sebaliknya perbuatan menderma organ itu dilakukan dengan niat yang baik
bagi menyelamatkan nyawa orang lain. alam kata lain, perbuatan menderma organ memberi
peluang kepada orang lain untuk meneruskan kehidupannya di samping menunaikan hak dan
amanahnya terhadap tubuh badannya.
#usteru, sebagai umat Islam yang mencari keredhaan Allah s.w.t dalam kehidupan ini,
hendaklah berusaha untuk memberi bantuan kepada golongan yang memerlukan khususnya
dalam keperluan organ tubuh badan demi men!alani kehidupan di dunia yang bermakna dan
beribadah kepada Allah s.w.t.
$
2. Definisi pendermaan dan pemindahan organ.
erma menurut %amus ewan ialah bantuan yang berupa wang kepada kumpulan dan lain"
lain, iaitu pemberian yang ikhlas dan sedekah kepada orang miskin. &endermakan ialah
memberikan sesuatu dengan ikhlas. &anakala pemberian ialah keadaan atau perbuatan
mendermakan. Sementara, penderma bermaksud orang yang menderma.
1
'emindahan ialah perbuatan memindahkan (mengalihkan).
$
*rgan pula bermaksud alat
dalam tubuh manusia, binatang, tumbuhan yang mempunyai tugas yang penting.
+

efinisi transplan ialah memindahkan, mengubah, menanam dan pindahan. &enurut atin
,ela -asmin &ansor, %etua 'engurus dan 'enyelaras 'erkhidmatan dan 'erolehan Transplan
%ebangsaan menyebut. /transplan bermaksud penukaran organ yang telah rosak digantikan
dengan organ penderma untuk diberi kepada pesakit yang memerlukan0.
1
efinisi pemindahan organ terbahagi kepada dua, iaitu.
1) 'emindahan organ ialah pengalihan organ daripada penderma (donors) kepada penerima
(recipient) untuk mengambil tempat organ yang rosak pada badan penerima.
$) 'emindahan organ adalah sebagai menggantikan organ yang gagal berfungsi dengan baik
pada tubuh badan seseorang dengan organ baru daripada seseorang penderma.
. !enis Organ "ang #oleh diderma$an.
1
$223. Kamus Dewan Edisi ke-4. %uala ,umpur. ewan 4ahasa dan 'ustaka. 5lmn. +1$.
2
Ibid. 5lmn. 1$12.
3
Ibid. 5lmn. 112+.
4
r. 6ulkifli &ohamad Al"4akri. $21$. Pemindahan dan Pendermaan Organ. Shah Alam, Selangor. 'S7
'ublication Sdn. 4hd. 5lmn. $
+
engan perkembangan moden yang berlaku sekarang, organ"organ yang rosak daripada
seseorang boleh digantikan dengan organ orang lain atau penderma. &enurut r. ,ela
-asmin &ansor, antara yang boleh didermakan sama ada organ seperti buah pinggang,
!antung, hati, paru"paru atau tulang. 4egitu !uga dengan tisu seperti kulit, kornea, in!ap
!antung dan lain"lain.
3
'enderma mati otak boleh mendermakan organ iaitu !antung, paru"paru, hati, buah pinggang
serta tisu iaitu kornea, in!ap !antung, tulang dan kulit. Ianya mampu menyelamatkan banyak
nyawa dan memberi kehidupan baru kepada ramai pesakit yang memerlukan. 'enderma yang
mendermakan dua buah pinggang boleh membantu empat orang pesakit iaitu dua orang yang
menerima pemindahan buah pinggang tersebut dan dua orang lagi yang akan mendapat
tempat dalam program dialisis yang dikosongkan. 'endermaan !antung, paru"paru dan hati
dapat memberi harapan kepada sekurang"kurangnya tiga atau empat pesakit. 'endermaan
mata akan memberi penglihatan kepada sekurang"kurangnya dua orang yang buta kerana
kerosakan kornea. &anakala tulang yang didermakan boleh dimanfaatkan oleh seramai tiga
puluh pesakit yang memerlukan graf tulang untuk menggantikan bahagian tulang yang perlu
dibuang kerana barah atau kemalangan dan sekali gus dapat menyelamatkan anggota badan
tersebut. 'endermaan kulit digunakan dalam kes kebakaran atau kelecuran bagi
mempercepatkan proses penyembuhan serta mengurangkan risiko !angkitan kuman yang
boleh mengancam nyawa.
8
%. Persoalan "ang #er$aitan dengan pemindahan organ
5
r. 6ulkifli &ohamad Al"4akri. $21$. Pemindahan dan Pendermaan Organ. Shah Alam, Selangor. 'S7
'ublication Sdn. 4hd. 5lmn. +.
8
9nit 'erkhidmatan Transplan : 'usat Sumber Transplan 7asional. $21+. Pendermaan Organ Dan
Tisu Daripada Penderma Mati Otak. http:&&'''.dermaorgan.go(.m"&pendermaan-selepas-
$ematian&
1
Terdapat beberapa isu yang timbul berkenaan penerimaan dan pendermaan organ.
Antaranya.
%.1 Isu 1: ada$ah pemindahan organ sama dengan per#uatan men"e$sa ma"at.
Allah s.w.t berfirman.
o:_: _ __ _x _ _: __ oq|_
Ter!emahannya.
maka sesiapa terpaksa (memakannya kerana darurat) sedang ia tidak mengingininya dan
tidak pua meampaui !atas (pada kadar !enda yang dimakan itu)" maka tidakah ia
!erd#sa.$
%
'emindahan dan pendermaan organ bukan dilakukan kerana niat !ahat atau dengan tu!uan
yang tidak bermanfaat. Sebaliknya pemindahan dan pendermaan organ dilakukan sebagai
pilihan terakhir bagi menyelamatkan nyawa pesakit yang memerlukan organ tersebut.
&emelihara nyawa adalah salah satu daripada ma&asid syar'iah atau ob!ektif syariah. 7iat
disebalik pendermaan organ adalah murni dan baik. 'emindahan organ dilakukan hanya
apabila tiada alternatif lain bagi menyelamatkan nyawa pesakit.
'roses pemindahan organ !uga dilakukan dengan penuh cermat, teliti dan penuh
penghormatan terhadap tubuh penderma yang sudah meninggal dunia sama seperti penderma
yang masih hidup. &alah, proses pemindahan organ !uga di!alankan dengan secepat mungkin
bagi membolehkan urusan pengebumian !ena;ah tidak tergendala.
%.2 Isu 2: ada$ah penderma organ melanggar ha$ dan amanah "ang di#eri$an
$epadan"a supa"a memelihara maruah dan $ehormatan )asadn"a apa#ila dia
menderma$an organ.
7
Surah al"4a<arah ($). 1=+
3
Allah s.w.t berfirman.
_ ::__x e o_ _:_ >
Ter!emahannya.
Dan (esungguhnya Kami teah memuiakan anak-anak )dam...
?

Ibnu %athir men!elaskan bahawa Allah s.w.t memberitahu mengenai pemuliaan dan
penghormatan7ya terhadap anak cucu Adam, yakni penciptaan mereka dalam bentuk yang
sebaik"baiknya dan paling sempurna. Sama seperti firman 7ya.
::_ _'q|:, o _: oox __c:
&aksudnya.
(esungguhnya Kami teah men*iptakan manusia Daam !entuk +ang se!aik-!aiknya (dan
!erkeengkapan sesuai Dengan keadaannya)
,
.
Ayat tersebut menerangkan bahawa makhluk yang dapat ber!alan dengan berpi!ak pada kedua
kakinya dan makan dengan menggunakan kedua tangannya. Selain itu, Allah s.w.t !uga
memberikan pendengaran, penglihatan dan hati yang dengannya ia dapat memahami,
mengambil manfaat dan membe;akan banyak hal, mengetahui ,manfaat dan keistimewaan
serta bahayanya dalam urusan agama dan !uga duniawi.
Allah s.w.t memuliakan manusia dengan ciptaan yang sebaik"baiknya termasuklah tubuh
badan manusia. Sebagai umat Islam, kita percaya bahawa tubuh badan ini adalah anugerah
dan amanah Allah s.w.t. 5ak semasa hidup adalah seperti men!aga kesihatan fi;ikal,
8
Surah al"Isra (1=).=2
9
Surah Attin (@3). 1
8
memelihara tubuh badan dari kecederaan yang disenga!akan dan sebagainya. 5ak selepas
meninggal dunia ialah dimandikan, dikafankan, disolatkan dan dikebumikan.
'erbuatan menderma organ baik semasa hidup ataupun selepas meninggal dunia sama sekali
tidak bermaksud seseorang itu melanggar hak dan amanah tubuh badannya kerana penderma
bukan dengan senga!a mencacatkan atau merosakkan anggotanya. 'erbuatan menderma
organ memberi peluang kepada orang lain untuk meneruskan kehidupan disamping
menunaikan hak dan amanahnya terhadap tubuh badannya.
%. Isu : ada$ah penderma organ menanggung dosa "ang menerima organn"a.
Allah s.w.t berfirman.
_x |q: q _ xq|_ _x : e__x
_x q_
&aksudnya.
/dan tiadaah (ke-ahatan) +ang diusahakan #eh tiap-tiap se#rang meainkan #rang ituah
saha-a +ang menanggung d#sanya. dan sese#rang +ang !#eh memiku tidak akan memiku
d#sa per!uatan #rang ain (!ahkan d#sa usahanya saha-a)$
/0
Imam Ibnu %athir men!elaskan mengenai ayat tersebut adalah kenyataan 5ari %iamat kelak
iaitu mengenai balasan, ketentuan dan keadilan Allah s.w.t. bahawa masing"masing akan
mendapat balasan yang sesuai dengan amal perbuatannya. #ika baik maka akan mendapat
kebaikan, dan !ika buruk maka akan mendapat keburukan. an bahawasanya seseorang itu
tidak akan menanggung kesalahan orang lain dan hal ini merupakan salah satu keadilan Allah
s.w.t.
10
Surah al"Anaam (8).181
=
&enurut r. -usof al"Aaradawi berpandangan bahawa orang yang menderma organ akan
diberi gan!aran pahala kerana perbuatan menderma organ terangkum di bawah sedekah #ariah
yang merupakan salah satu daripada tiga perkara yang akan memberikan gan!aran berterusan
selepas kematian.
%.% Isu %: Ada$ah orang "ang menderma$an organn"a a$an di#ang$it$an pada *ari
+iamat tanpa organ-organ "ang telah diderma$an.
Allah s.w.t berfirman.
x:_ _ _:.x_x _xx _e_ a _c._x q |:
_|_
&aksudnya.
Katakanah1 2Tuang-tuang +ang han*ur itu akan dihidupkan #eh Tuhan +ang teah
men*iptakannya pada awa mua wu-udnya. dan ia Maha mengetahui akan (egaa keadaan
makhuk-makhuk (yang di*iptakan3ya)
//
Imam Ibnu %athir menyatakan dalam tafsirnya iaitu Allah &aha &engetahui ke mana dan
hilangnya tulang"temulang yang hancur lebur di seluruh pelusuk dan sudut bumi.
Setiap orang Islam yang beriman percaya bahawa %iamat pasti berlaku. Apabila %iamat
berlaku, segala yang ada di muka bumi akan hancur musnah. Tidak ada apa yang tinggal
termasuklah tubuh badan manusia. 5anya Allah s.w.t yang kekal abadi. Apabila manusia
dibangkitkan mengikut amalannya di dunia. #ika dia mempunyai banyak amalan baik, maka
dia akan dibangkitkan dalam bentuk yang lebih baik dan mulia. #ika amalan buruknya
banyak, maka dia akan dibangkitkan dalam bentuk yang lebih buruk dan hina.
11
Surah -assin (+8). =@
?
&aka seharusnya sebagai orang Islam yang beriman, tidak timbul isu sama ada kita
dibangkitkan dengan orang yang didermakan atau tidak, kerana kita percaya bahawa segala"
galanya akan musnah ditiup sangkakala sebelum kita dibangkitkan semula oleh Allah s.w.t
untuk dihimpunkan dan dihisab di 'adang &ahsyar.
%., Isu ,: Orang Islam menerima organ orang #u$an Islam.
Tiada larangan bagi syarak bagi memindahkan orang bukan islam kepada orang Islam. Ini
kerana organ manusia tidak bersifat Islam atau kufur, sebaliknya organ ialah alat yang
digunakan oleh manusia bagi melaksanakan tuntutan akidah dan manha!nya untuk hidup.
Apabila organ orang bukan Islam dipindahkan kepada orang Islam, maka organ tersebut
men!adi sebahagian tubuh badan orang Islam yang digunakan bagi tu!uan menunaikan
tanggung!awabnya seperti yang diperintahkan oleh Allah s.w.t.
4ahkan kita menghukumkan bahawa anggota badan orang kafir adalah Islam. Ia sentiasa
bertasbih memu!i Allah s.w.t dan su!ud kepada7ya seperti yang digambarkan oleh al"Auran.
Segala mahkluk di bumi dan di langit selalu bertasbih memu!i7ya tetapi kamu tidak
mengetahuinya.
Sebenarnya kekufuran dan keislaman seseorang tidak memberi kesan kepada anggota badan,
sehingga hati yang disifatkan oleh al"Auran dengan se!ahtera, sakit, yakin, ragu"ragu, hidup
dan mati pun tidak terkesan. Apa yang dimaksudkan Islam dan kufur seseorang bukanlah
anggota ;ahir yang boleh dika!i oleh para doktot dan ahli Sains, tetapi yang dikehendaki ialah
roh manusia yang merasa, berfikir dan memahami.
1$
12
r. 6ulkifli &ohamad Al"4akri. $21$. Pemindahan dan Pendermaan Organ. Shah Alam, Selangor. 'S7
'ublication Sdn. 4hd. 5lmn. 3?.
@
%.- Isu -: orang Islam menderma organ $epada orang #u$an Islam.
Allah s.w.t berfirman.
q_:o__ _ o_ __ _:_ _c|_:_ ._ _:__x
co__ oo ___ ox _.x:_: ac_x _x:_ o _
|__ ___
&aksudnya.
)ah tidak mearang kamu daripada !er!uat !aik dan !eraku adi kepada #rang-#rang
+ang tidak memerangi kamu kerana ugama (kamu)" dan tidak mengeuarkan kamu dari
kampung haaman kamu. (esungguhnya )ah mengasihi #rang-#rang +ang !eraku adi$
1+
Imam Ibnu %athir menerangkan bahawa, Allah tidak melarang untuk berbuat baik kepada
orang"orang kafir yang tidak memerangi kamu kerana agamanya seperti kaum wanita dan
orang"orang yang lemah. %ita seharusnya berbuat baik dan berlaku adil kepada mereka.
Sesungguhnya Allah menyukai orang"orang yang berlaku adil.
alam konteks &alaysia, penderma tidak boleh menetapkan siapa yang boleh atau tidak
boleh menerima organ yang boleh didermakannya. Sebaliknya organ akan dipindahkan
kepada orang yang paling sesuai menerima organ tersebut yang mempunyai tahap ke!ayaan
pemindahan yang paling baik. alam konteks &alaysia !uga, orang bukan Islam
dikategorikan sebagai Ka4ir D5immi iaitu mereka yang memberikan taat setia kepada negara
dan wa!ib dilindungi, dibantu dan diselamatkan apabila berada dalam kesakitan dan
kesusahan. Ini termasuklah menyelamatkan nyawa dalam pemindahan organ. #adi dalam
13
Surah al"&umtahanah (82). ?
12
persoalan ini, tidak timbul isu boleh atau tidak menderma kepada orang bukan Islam kerana
mereka wa!ib dibantu apabila di dalam kesusahan.
,. +esimpulan
Tidak salah !ika kita berbuat kebaikan kepada mereka yang memerlukan. %ehidupan yang
bermakna adalah kehidupan harmoni yang dapat dikongsikan bersama orang lain. %ita
mempunyai hak untuk membuat keputusan ke atas badan sendiri. Bamai pesakit di &alaysia
masih menunggu untuk mendapatkan pemindahan organ. engan adanya ikrar daripada
penderma organ, kita dapat mengubah kehidupan seseorang yang mempunyai kegagalan
fungsi organ. Alangkah murninya hati seseorang mengikrarkan diri memberikan semua organ
dalamannya, dengan harapan selepas kematiannya, masih dapat membantu orang lain. %ita
sepatutnya bersimpati dan menghulurkan bantuan kepada mereka yang memerlukan bantuan
ibarat hulurkan bantuan, ringankan beban.
11
-. .u)u$an.
1. Al"Auran al"%arim
$. $223. Kamus Dewan Edisi ke-4. %uala ,umpur. ewan 4ahasa dan 'ustaka.
+. r. 6ulkifli &ohamad Al"4akri. $21$. Pemindahan dan Pendermaan Organ. Shah Alam,
Selangor. 'S7 'ublication Sdn. 4hd.
1. Al"hafi; Imaduddin Abi Al"Cida Ismail bin 9mar Ibnu %athir Ad"amsyi<i. ==1 5. Ta4sir
)-6uran )-)'5im. 4eirut. arul %itab Al"alamiah.
3. Al"hafi; Imaduddin Abi Al"Cida Ismail bin 9mar Ibnu %athir Ad"amsyi<i .$22?. Ta4sir
7!nu Kathir. Ter!. r Abdullah bin &uhammad bin Abdurrahman bin Isha< Alu Syaikh.
#akarta. 'utaka Imam Asy"syafii.
1$
8. r. -usof Aaradhawi. $22$. 8atwa-8atwa K#ntemp#rer. #akarta. Dema Insani.
=. 9nit 'erkhidmatan Transplan : 'usat Sumber Transplan 7asional. $21+.
Pendermaan Organ dan Tisu Daripada Penderma Mati Otak.
5tttp.EEwww.dermaorgan.goF.myEpendermaan"selepas"kematian.