DHAMMAPADA AZ ERNY TJA

DHAMMAPADA

AZ ERNY TJA
Pli nyelvbl fordtotta,
jegyzetekkel s magyarzatokkal elltta:

Frizs Lszl
Msodik, javtott kiads

TARTALOMJEGYZK
Bevezets

DHAMMAPADA
1. Prok
.
2. bersg
.
3. Az elme
.
4. Virgok
.
5. A balga
.
6. A blcs
.
7. A szent
.
8. Ezrek
.
9. Bn
. .
10. Bntets
11. regsg
12. nmaga
13. A vilg
.
14. A buddha
15. Boldogsg
16. Gynyr .
17. Harag
.
18. Tiszttalansg
19. Erny
.
20. t
. .
21. Klnflk
22. Pokol
.
23. Elefnt
.
24. Szomj
.
25. A koldus
26. A brhmana

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

.
.
.
.
.
.
.
.

.
.
.
.
.
.
.
.

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

Idegen kifejezsek jegyzke

Vgjegyzetek

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

11
15
17
19
22
25
28
30
33
36
39
41
43
45
48
50
52
55
59
62
65
68
71
74
79
83

91

Semmi nincs mi visszahzza

az emlkhl sztszakad
szll magasba t hattyja
s mindent mindent htrahagy

BEVEZETS

A Dhammapada a Pli Knon rsze. A Szutta-pitaka t nagy gyjtemnye kzl az utols, a

Khuddaka-nikja tartalmazza. A buddhista hagyomny szerint a Knont az els zsinaton
rgztettk, s a Dhammapada verseiben maga a Buddha szl hozznk. Valsznbb azonban,
hogy ma ismert vgs formjt valamikor a msodik zsinat s az Aska uralkodsa idejn
Ptaliputrban megtartott harmadik zsinat kztti idszakban nyerte el.
Ez azonban nem jelenti azt, hogy a Knon egyes rszei nem szrmazhatnak korbbi idkbl.
Figyelembe vve az Indiban a Rigvda kora ta rendelkezsre ll hihetetlenl hatkony
memorizcis technikkat, a Knon lejegyzsi illetve keletkezsi ideje kztt jelents eltolds
lehetsges. Annyit mindenesetre biztonsggal llthatunk, hogy a Dhammapada ma ismert
formjban minden valsznsg szerint a Harmadik Zsinat eltt keletkezett.
A Dhammapada 423 idmrtkes versbl ll. A versmrt-kek tbbnyire a szanszkrit anustubh
s tristubh pli vltozatai. Az anutthubbha ngy darab nyolcsztag sorbl ll. Vdikus
formjhoz hasonlan ritmikai szempontbl csak a kadencia pr sztagja rgztett. A tutthubha
tizenegy sztag sorokbl ll, a negyedik vagy tdik sztag vgn cezrval, s az anutthubhnl valamivel szigorbb idmrtkkel. A sokfle forrsbl szrmaz versek nmelyike a sztrk
szrazabb stlusban rdott, mg msok ppen emelkedett kltisgkkel tnnek ki.
Ktetnkben meg sem ksreltk e heterogn szveget egy-sges formba erltetni, br a pli
szveg verselse bizonyos formai szempontok alapjn viszonylag egysgesnek tnhet. Vilgosan
kell azonban ltnunk, hogy a Dhammapada nem nmagrt val kltszet, hanem klti
szpsggel megfogalmazott szentirat. A fordt minden tle telhett megtett, hogy a szvegek
emelkedett mondanivaljt, szakrlis tartalmt a lehet legnagyobb hsggel visszateremtse.
A Rigvda kornak lti csodlatos himnuszokban nekeltek a Rejtlyrl, a szntelen
szletsben s hallban lev vilg mlyn meghzd, szletetlen, halhatatlan, rk Egyrl. A
ksbbi korokban ez a Tuds, elssorban a hozzvezet t nemtudsa miatt, veszendbe ment.
Ami maradt, az nem sokban klnbztt az ldozattal mint vltpnzzel val kufrkodstl.
Ilyen s ilyen ldozat bemutatstl ezt s ezt a jutalmat vrtk az emberek. Kzben szrevtlenl
elveszett a legfontosabb: az ldozat, a visszateremts misztriuma.
Sziddhrtha herceg Suddhdana kirly fia rtallt az tra, a rgi szent risik tjra, s jra
kihirdette a vilg szmra. A Dhammapada ennek a Buddha ltal hirdetett rgi-j tannak a
kzrthet, szmos hasonlattal s gynyr kppel illusztrlt klti megfogalmazsa. Szikr
egyszersgn s klti tisztasgn tragyog a Megvilgosods dicssge. Ebben az rtelemben a
buddhista hagyomnynak megfelelen mi is a Berkezett szavait tisztelhetjk benne.

DHAMMAPADA

1. PROK
A szv irnytja a dharmkat, felettk ll, azok
belle szrmaznak. A gonosz szvvel cselekv,
gonoszan beszl embert gy kveti a szenveds,
mint kocsi el fogott krt a kerk. (1)
A szv irnytja a dharmkat, felettk ll, azok
belle szrmaznak. A tiszta szvvel cselekv,
tiszta szvvel beszl ember nyomban boldogsg jr,
mely ppgy elvlaszthatatlan tle, mint az rnyk. (2)
Srtegetett engem, megvert engem,
legyztt engem, kirabolt engem!
Akik ilyen gondolatokat polnak magukban,
azokban sohasem sznik meg a gyllet. (3)
Srtegetett engem, megvert engem,
legyztt engem, kirabolt engem!
Akik nem polnak ilyen gondolatokat,
azokban meg fog sznni a gyllet. (4)
A gylletet sohasem
sznteti meg gyllet,
csak a szeretet.
Ez az rkkval Trvny. (5)
Sokan nincsenek tudatban annak,
hogy egyszer mindenki meghal.
Akik rbrednek erre,
azonnal abbahagyjk az ellensgeskedst. (6)

Ha az lvezeteknek l, nem ellenrzi az rzkeit,

mrtktelen az evsben, lusta s ertlen,
akkor a Ksrt biztosan legyzi,
ahogyan a szl is lednti a gyenge ft. (7)
Ha nem az lvezeteknek l, ellenrzi az rzkeit,
mrtkletes az evsben, ers s hite szilrd,
akkor a Ksrt ppgy nem fogja legyzni,
ahogyan a szl sem dnti le a ksziklt. (8)
Aki gy veszi magra a szerzetesek srga ruhjt,
hogy eltte nem tisztul meg a bntl,
akibl hinyzik a mrtkletessg s az igazsg,
az mltatlan a srga ruhra. (9)
Aki megtisztult a bntl,
az ernyben alapozta meg magt,
nuralomra tett szert, s lete az igazsgra pl,
az mlt a szerzetesek srga ruhjra. (10)
Akik lnyegesnek ltjk a lnyegtelent,
s lnyegtelennek a lnyegest,
azok hibavalsgokat kvetve
sohasem rik el Azt, ami igazn lnyeges. (11)
Akik a lnyegest ltjk lnyegesnek,
s lnyegtelennek a lnyegtelent,
azok helyes gondolatokra tmaszkodva
elrik Azt, ami igazn lnyeges. (12)

Aki nem ellenrzi az elmjt,

ahhoz utat tall a szenvedly,
ahogyan az esvz is tszivrog
a rosszul felrakott zsptetn. (13)
Aki ellenrzi az elmjt,
ahhoz nem tall utat a szenvedly,
ahogyan az esvz sem szivrog t
a gondosan felrakott zsptetn. (14)
A bns szenved e vilgban,
s szenved a kvetkezben,
ktszeresen szenved, fjdalom knozza,
sajt cselekedeteinek gonoszsga sjtja. (15)
Az ernyes rvend e vilgban,
s rvend a kvetkezben,
rme ktszeres, a szve ujjong,
sajt cselekedeteinek tisztasga ragyog vissza r. (16)
A bns szenved e vilgban,
s szenved a kvetkezben, ktszeresen szenved.
Knozza a lelkiismeret: bnt kvettem el.
A pokolba jutvn mg nagyobb a knja. (17)
Az ernyes rvend e vilgban,
s rvend a kvetkezben, rme ktszeres.
Lelkiismerete tiszta: jt cselekedtem.
A mennybe jutvn rme csak nvekszik. (18)

Akrhny szent himnuszt zenghet az ajka,

ha rest megfelelen cselekedni,
nem vallsos. Olyan, mint az a psztor,
aki ms marhit szmolgatja. (19)
Ha csupn nhny himnuszt zeng ajka,
de az rk Trvny szerint cselekszik,
elhagyja a szenvedlyt, a gylletet, a dresget,
igaz tuds birtokba jutva kiszabadul elmje,
s kialszik benne mind az evilgi mind a tlvilgi
gynyrk vgya, akkor valban vallsos. (20)

2. BERSG
bersg az rk let lakhelye, hinya a hall.
Aki ber, nem hal meg.
Aki nemtrdm mdon l,
mintha mr meg is halt volna. (21)
A blcsek, vilgosan megrtvn
ezt az bersget, rmket lelik benne,
s a kivlasztottak menedknek
boldogsgban lnek. (22)
Ezeket a rettenthetetlen, szntelenl
meditciba mlyedt, llhatatos blcseket
megrinti a megszentelds
fellmlhatatlan bkje, elrik a Nirvnt. (23)
A buzg, hagyomny-rz,
tiszta tett, gondos, nuralommal
br, ernyes, fradhatatlan
embernek a dicssge egyre n. (24)
Erfesztssel, bersggel,
nmaga leigzsval, nuralommal
a blcs olyan szigetet pt,
amit nem sodorhat el az radat. (25)
A tudatlan, balga emberek
nemtrdm mdon lnek,
a blcs viszont gy rzi bersgt,
mint a legnagyobb kincset. (26)

Ne ljetek nemtrdm mdra,

ne engedjetek az rzkisgnek, a kjvgynak!
Nagy lesz az rme annak,
aki fradhatatlanul meditl. (27)
A blcs bersgvel elzi a sztszrtsgot,
felkapaszkodik a Tuds Tornyba,
s szenveds nlkl lepillant a balgn szenved vilgra,
mint hegycscsrl a vlgylakkra. (28)
Fradhatatlanul trekszik, mg msok cselekedni restek,
kitartan kutat, mikzben mindenki ms alszik;
a blcs gy tr elre, mint a versenyl,
amint maga mgtt hagyja a poroszkl gebt. (29)
Indrt is az bersg tette az istenek urv.
Aki ber, felmagasztaltatik az emberek kztt,
akibl viszont hinyzik az bersg,
annak megvets lesz osztlyrsze. (30)
Aki rmt leli az bersgben,
s veszedelmet lt annak hinyban,
a koldus, minden ktelket elget
tzknt vndorol a vilgban. (31)
Aki rmt leli az bersgben,
s veszedelmet lt a sztszrtsgban,
a koldus, nem bukhat el,
kzel van hozz a Nirvna. (32)

3. AZ ELME
A nylkszt egyenes, sima nylvesszket kszt;
a blcs is kisimtja remegve vibrl, ingatag elmjt,
melyet oly nehz szilrdan tartva irnytani. (33)
Miknt a hal, melyet kiragadtak
vzi otthonbl s a szrazfldre dobtak,
ppgy ficnkol ktsgbeesve az elme,
hogy kiszabaduljon a Ksrt uralmbl. (34)
A nehezen megfkezhet,
csapong, vgyztt elme
ellenrzse j. A megfkezett
elme boldogsgot hordoz. (35)
A csapong, vgyztt elmt
a blcs irnytsa arra, ami mlyen rejtett,
amit oly nehz megltni.
A jfel irnytott elme boldogsgot hordoz. (36)
Egyesegyedl bolyongva, messzekutatva vndorol
szve legmlyn megltni a testetlen Rejtzkdt.
Ha elmjt leigzza, nem gyzhet rajta mr hall. (37)
A Trvny nem trulhat fel,
amg az elme ingatag;
A megismers nem teljes,
amg a Csend el-elszakad. (38)

Akinek elmjt nem gyengti rzkisg,

akit nem zavart meg a vilg,
aki nem gondol tbb jutalomra vagy bntetsre,
aki bren van, annak nincs mitl flnie. (39)
Aki tudja, hogy ez a test oly trkeny, mint a kors,
az ebbl a gondolatbl ptsen magnak erdt.
A megismers fegyvervel szlljon szembe a Ksrtvel,
s ne hagyja abba a harcot, amg le nem gyzte teljesen! (40)
Mert jaj, hamarosan eljn az id,
amikor a test gy fekszik ntudatlanul
a fldn, mint egy kigett tusk,
megvetve, haszontalanul! (41)
Nem tud akkora krt okozni
ellensg az ellengnek, gyllkd
a gyllkdnek, mint amekkora krt
a rosszul irnytott elme okozhat neknk. (42)
Sem az apnk, sem az anynk, sem brmely
rokonunk nem tehet rtnk annyit,
mint amekkora szolglatot
a jl irnytott elme nyjthat neknk. (43)

4. VIRGOK
Ki fogja legyzni ezt a vilgot,
a hall birodalmt, s az istenekt?
Ki fogja j kertszknt az erny
igaz mdon felmutatott tjt vlasztani? (44)
A tantvny fogja legyzni ezt a vilgot,
a hall birodalmt, s az istenekt.
A tantvny fogja mint j kertsz
a megfelel virgot az erny tjt vlasztani. (45)
Amint rbredt, bubork a teste,
s csak dlibbtermszet az v,
a vgy minden virgszrt kitpte,
a Hall Kirlya nem lel r tbb. (46)
Hall leselkedik a vgy virgait
gyjtre, akinek elmjt
megzavarta a vilg, mintha rvz
leselkedne az alv vrosra. (47)
A Hall legyzi a vgy virgait
gyjtt, akinek elmjt
megzavarta a vilg, mg mieltt
jllakhatna a gynyrkkel. (48)
Mint a mh, amely sszegyjtvn a nektrt
tvozik anlkl, hogy rtana a virgnak,
hogy elvltoztatn annak sznt vagy illatt,
gy ljen a blcs ezen a Fldn! (49)

Ne msok hibival, bns cselekedeteivel

vagy mulasztsaival foglalkozzatok,
hanem sajt hibitokkal, bns cselekedeteitekkel
s mulasztsaitokkal trdjetek. (50)
Ha nem kveti cselekvs,
minden kesszls hasztalan,
mint a gynyr sznekben pompz,
de illattalan virg. (51)
Aki nemcsak kesen beszl,
de aszerint is l, amit mond,
olyan akr a gynyr sznekben
pompz, jillat virg. (52)
Annak, aki vilgra jtt,
legalbb annyi jt kell cselekednie,
ahny virgfzr csak kszthet
egy hatalmas virghalombl. (53)
Se szantlfa, se tagara, se jzmin
illata nem szll a szl ellenben,
a jsg viszont szembeszll a szllel,
a j thatja az egsz vilgot. (54)
Illatozzk csak a szantl,
a tagara, a ltusz, s a jzmin,
az erny illatt
gysem mlhatjk fell. (55)

A tagara s a szantlfa
illata nem jut messzire,
de az erny illata felszll
az gbe, az istenekig. (56)
Akik ernyesek,
akikben bersg lakozik,
akiket a vgs megismers kiszabadtott,
azokhoz nem tall utat a Ksrt. (57)
Ahogyan egy nagy t mellett
htrahagyott szemthegyen
kinylt jillat ltusz
rmet visz a szvekbe,
itt, e fldi szemtdombon,
ppen gy gyjt vilgot ,
a Felbredt tantvnya,
mindannak, mi sttben l. (589)

5. A BALGA
A virrasztnak hossz az jszaka,
a fradt vndornak hossz a jdzsana1,
az igaz Trvnyt nem ismer
balgnak hossz a szamszra. (60)
Ha tja sorn nem tallkozna
kivlbb vagy egyenrang mesterrel,
ne szegdjn ostoba mell, inkbb
szilrd elhatrozssal folytassa egyedl az tjt! (61)
Az ostobt knozza a gondolat: ezek az n fiaim,
ez a vagyon az enym. Valjban azonban
mg sajt magval sem rendelkezik.
Hogyan rendelkezhetne akkor a fiaival,
hogyan lehetne a gazdagsg az v? (62)
Az az ostoba, aki tisztban van ostobasgval
legalbb ebben az egy vonatkozsban blcs.
De aki annyira ostoba, hogy mg blcsnek is hiszi magt,
az valban rszolglt az ostoba nvre. (63)
A balga lelheti egsz lett
a blcs trsasgban anlkl,
hogy rbredne az Igazsgra,
ahogyan a kanl sem tud meg semmit a leves zrl. (64)
Az rtelmes ember szmra egy pillanat
is elegend a blcs trsasgban ahhoz,
hogy felismerje az Igazsgot,
ahogyan a nyelv is felismeri a leves zt. (65)

1 Rgi hosszmrtk. India klnbz vidkein nhny kilomter s nhny tucat kilomter kztti

tvolsgot jelenthetett.

A balgk sajt maguk ellensgei.

Ide-oda bolyonganak mikzben
bns cselekedeteik szma egyre n.
De a bnk keser gymlcst teremnek! (66)
Nem lehet j az a
cselekedet, amellyel
lelkiismeretfurdals,
srs s knny jr. (67)
Csak az a cselekedet lehet j,
amellyel nem jr
lelkiismeretfurdals,
amelynek jutalma rm s boldogsg. (68)
Amg a bns cselekedet nem hozza meg gymlcst,
az ostoba azt hiszi, a bn olyan, mint a mz;
de mihelyt gymlcst hoz,
szenveds sjtja az ostobt. (69)
Hiba eszi telt az ostoba
a fszl hegyvel2,
egytizenhatod rszre sem mlt azoknak,
akik valban megrtettk a Trvnyt. (70)
A bns cselekedet olyan, akr
a frissen mert tej. Nem romlik meg rgtn,
hatsa szunnyad, mint a hamuval bortott parzs,
s gy kveti az ostobt. (71)

2 Az aszktk a kusa f hegyt hasznltk kanl gyannt, hogy csppnyi tp-llkukat magukhoz vegyk.

Brmily sok ismeretre tesz szert az ostoba,

csak kra szrmazik belle,
a fejt hasogatja, s ami j mg
maradt benne, azt is elpuszttja. (72)
Hadd vgyakozzk az ostoba hrnvre,
elssgre a koldul bartok kztt,
elljri posztra a rendben,
s nagy tiszteletre a tbbi gylekezet rszrl! (73)
Az ostoba svrgsa s bszkesge
egyre n, folyton azon jr az esze,
hogy lssa minden csaldapa s szerzetes,
hogy mit cselekedett.
akarja elrni mindenki szmra,
hogy mit szabad s mit nem szabad tennie. (74)
Ms t vezet a szerzshez,
s ms t visz a Nirvnba.
A koldus, a Buddha tantvnya,
miutn ezt felismerte, ne az emberek
tisztelett akarja kivvni, hanem egyedl
a klnbsgtev tudsnak szentelje az lett! (75)

6. A BLCS
Ha olyan blccsel tallkozik
az ember, aki megfeddi hibirt,
s rmutat arra, hogy mit kell elkerlnie,
akkor kvesse ezt a blcset,
aki mlyen rejtett kincseket trhat fel.
Nem jr rosszul, ha ilyen blcset kvet. (76)
Intsen, igaztson tba,
tartsa tvol a gonoszsgot!
A jk szeretni,
a rosszak gyllni fogjk. (77)
Ne keresstek az alvalk,
a bnsk trsasgt;
az ernyesekkel, a legjobbakkal
kssetek bartsgot! (78)
Aki a Trvnybl iszik,
annak elmje lecsillapul,
A blcs a kivlasztottak rvn feltrult
Trvnyben rvendezik rkkn t. (79)
A csatorna-ptk brhov elvezetik a vizet,
a nyl-ksztk egyenes nylvesszket csinlnak,
az asztalosok megfaragjk a ft,
a blcsek viszont nmagukat alaktjk. (80)
A szl nem rendti meg
a ksziklt, ppgy a blcsek
sem inognak meg szidalmak
vagy dicsr szavak hallatn. (81)

Mint egy tisztavz,

nyugodt s mly t, olyan
a blcs, aki miutn hallott
a dharmkrl, lecsendeslt. (82)
A jk mindenket odaadjk,
nem a vgyaik beszlnek;
a blcsek egyknt viselik
a boldogsgot s a szenvedst. (83)
Aki sem nmagrt, sem senki msrt
nem vgyik utdokra, gazdagsgra, hatalomra,
aki sohasem akar igaztalanul boldogulni, az valban
vallsos, tiszta erny, igaz megismerssel br. (84)
Az emberek kzl csak kevesen
rik el a tls partot, a legtbben
ezen a parton szaladglnak fel-al
anlkl, hogy brmit is tallnnak. (85)
Akik, miutn hallottk a Trvnyrl szl
igaz tantst, kvetik is a Trvnyt,
tjutnak a tls partra, az oly nehezen
legyzhet Hall birodalmn tlra. (86)
A blcs hagyja el a sttsget s lpjen
az Erny tjra! Htrahagyvn otthont
tvozzk az otthontalansgba,
a magnyba, melyet oly nehz szeretni! (87)

Ott keressen rmet

valamennyi vgyat htrahagyva,
semmit sem birtokolva,
szvt minden tiszttalansgtl megtiszttva! (88)
Akiknek elmje szilrdan megalapozdott
a megvilgosods httag tjni ,
s abban lelik rmket, hogy a szerzsrl lemondva
semmihez sem ragaszkodnak,
azok a ragyog lnyek, legyzvn szenvedlyeiket,
mg itt, e Fldn elrik a szabadulst. (89)

7. A SZENT
Bevgezte tjt, tljutott a szomorsgon,
minden bklyt lerzva magrl
vgleg kiszabadult:
szmra nincs tbb szenveds. (90)
Semmi nincs, mi visszahzza,
az emlkhl sztszakad,
szll magasba t hattyja,
s mindent, mindent htrahagy. (91)
Nehz kvetni az gen a madarak rptt,
pp ily nehz kifrkszni az tjt azoknak,
akiknek tapasztalst mr nem tpllja tel,
akiknek feltrult a tpllk valdi termszete,
akiknek tele a kiszabaduls,
az ok s tmasztk nlkli ressg. (92)
Kialudtak szenvedlyei, nem fgg a tapasztals
tpllktl, feltrult szmra a tapasztals valdi
termszete, tele a kiszabaduls,
az ok s tmasztk nlkli ressg:
pp oly nehz kifrkszni az tjt,
mint a madarak rptt az gen. (93)
Mg az istenek is irigylik azt az embert,
aki megszabadult a bszkesgtl, mentes a vgytl,
s leigzta az rzkeit, ahogyan a kocsihajt
megfkezi a zaboltlan lovakat. (94)
Trelmes, akr a Fld;
olyan, mint a kszb; ernyes, mint Az;
szennyezetlen, akr egy kristlytiszta t:
megsznik szmra a tovbbltesls. (95)

Aki Hozz hasonlan lecsendeslt,

akit a Tkletes Tuds megszabadtott,
annak csend a gondolata,
csend a szava, s csend a tette. (96)
Mr nem hisz, hanem tud, megismerte a Teremtetlent,
rst nyitott a falon, megszntetett minden alkalmat,
kivetett magbl minden vgyat,
a legkivlbb az emberek kztt. (97)
ljenek brhol a szentek,
falun vagy erdn,
vzen vagy szrazfldn,
rmteli az a hely. (98)
Az emberek nem kedvelik a vadont,
pedig az erd magnya rmteli azoknak,
akik a szenvedlyektl megszabadultak,
s nem vgynak gynyrkre. (99)

8. EZREK
Fel nem fogott szavak kzl
hiba hall meg ezret is,
ezer haszontalan sznl
tbb egy, ha az lecsendest. (100)
Fel nem fogott versek kzl
hiba hall meg ezret is,
ezer haszontalan versnl
tbb egy, ha az lecsendest. (101)
Fel nem fogott himnuszokbl
recitljon br ezret is,
ezer hasztalan himnusznl
tbb egy, ha az lecsendest. (102)
Hiba gyz le ezerszer
ezer embert a csatban,
ahhoz, hogy valban gyzzn,
egyvalakit kell legyznie: nmagt. (103)
A msok felett aratott diadalnl
nmagunk legyzse tbbet r.
Sem az istenek, sem az angyalok3,
sem a Ksrt, sem a Teremt
nem vehetik el a gyzelmet
attl, aki nmagt legyzte,
s nuralma szntelen. (1045)

3 Gandharvk.

Hiba ldoz szz ven keresztl

hnaprl-hnapra ezer ldozattal,
tbbet r, ha egyetlen pillanatra
a blcsnek hdol, ki magt legyzte.
Bizony, egyetlen ilyen pillanat tbb
a szz ven t vgzett ldozatnl. (106)
Az ldozat tzt hiba rzi
a vadon mlyn szz ven keresztl,
tbbet r, ha egyetlen pillanatra
a blcsnek hdol, ki magt legyzte.
Bizony, egyetlen ilyen pillanat tbb
a szz ven t vgzett ldozatnl. (107)
Brmit felldozhat, brmit felajnlhat,
hogy rdemeket szerezzen magnak;
mindez, bizony, a negyedt sem ri
az ernyes let tiszteletnek. (108)
Aki mindig megadja
a tiszteletet az idseknek,
ngyfle mdon is gyarapszik:
lethossza, szpsge, boldogsga s hatalma n. (109)
Tbbet r egyetlen elmlylt,
ernyben gazdag nap is,
mintha szz ven t lnnk
sztszrt s bns letet. (110)
Tbbet r egyetlen elmlylt,
megismerst hoz nap is,
mintha szz ven t lnnk
sztszrt s tudatlan letet. (111)

Tbbet r egyetlen kitart,

mindent vllal nap is,
mintha szz ven t lnnk
rest s ertlen letet. (112)
Hiba l valaki szz vig, ha kzben
nem bred r a szletsre s a hallra;
egyetlen nap, melyen rdbben
a keletkezsre s az elmlsra, tbbet r. (113)
Hiba l valaki szz vig, ha kzben
nem ltja meg a Hall Nlkli Utat;
egyetlen nap, melyen megpillantja
a Hall Nlkli Utat, tbbet r. (114)
Hiba l valaki szz vig, ha kzben
nem ltja meg a Legfbb Trvnyt;
egyetlen nap, amelyen megltja
a Legfbb Trvnyt, tbbet r. (115)

9. BN
A jra trekedjen az ember,
s tartsa tvol magt a bntl!
Ha az elme rest a jra,
elbb-utbb a bnben rzi jl magt. (116)
Ha az ember bnt kvet el,
nehogy jra s jra megtegye.
Ne svrogjon a bn utn,
mert minden bnnel halmozdik a szenveds. (117)
Ha az ember jt cselekszik,
tegye jra s jra.
Lelje kedvt a jban,
mert a jsggal a boldogsg is egyre n. (118)
Hiba tapasztal csupa kellemes dolgot,
amg bnnek gymlcse berik;
mihelyt a bn meghozza gymlcst,
a bns megtapasztalja, mi a szenveds. (119)
Hiba ri az embert csupa kellemetlen dolog,
amg jtettnek gymlcse berik;
mihelyt a jtett meghozza gymlcst,
a j megtapasztalja, mi a boldogsg. (120)
Senki ne becslje le a bnt, mondvn:
, nekem a kzelembe se frkzhet!
A vizeskanna akkor is megtelik,
ha csak cseppenknt hullik bele a vz;
pp gy megtelik az ostoba bnnel,
mg ha aprnknt gylik is ssze. (121)

Senki ne becslje le a jsgot, mondvn:

n mr a kzelbe se kerlhetek a jnak!
A vizeskanna akkor is megtelik,
ha csak cseppenknt hullik bele a vz.
A blcs ppgy megtelik jval,
mg ha aprnknt gylik is ssze. (122)
Amikor sok kincset szllt s nincs ers ksrete,
a keresked megprblja elkerlni a veszlyes utat;
aki szereti az lett, igyekszik elkerlni a mrgeket
ugyangy a blcs is tvol tartja magt a bntl. (123)
Akinek nincs srls a kezn,
megfoghatja a mrget,
mert a mreg nem rt annak, akinek a bre p.
A bn ppgy nem rt a bntelennek. (124)
Bizony mondom, a bn visszahull
arra az ostobra, aki bntalmaz egy rtatlan,
tisztalelk, bntelen embert, ahogyan
a finom homok visszaszll arra, aki eldobta. (125)
Egyesek anyamhbe, a bnsk pokolba,
a jk a mennybe jutnak. Akik megszabadultak
szenvedlyeiktl, a Nirvnba trnek. (126)
Sem a levegben, sem a tenger kzepn,
sem a sziklk hasadkaiban nem ismeretes
olyan hely a vilgon, ahov elrejtzhetne az ember,
s gy megszabadulhatna bneinek a kvetkezmnyeitl. (127)

Sem a levegben, sem a tenger kzepn,

sem a sziklk hasadkaiban nem ismeretes
olyan hely a vilgon, ahov elrejtzhetne
az ember, ahol ne gyzne rajta a Hall. (128)

10. BNTETS
Mindenki fl a bntetstl,
mindenki reszket a halltl.
Aki gy tesz msokkal, ahogyan nmagval tenne,
az nem l, s msokat sem ksztet lni. (129)
Mindenki fl a bntetstl,
mindenki szereti az letet.
Aki gy tesz msokkal, ahogyan nmagval tenne,
az nem l, s msokat sem ksztet lni. (130)
Aki a sajt boldogsgt keresve
kezet emel msokra, akik maguk is
boldogsgra vgynak,
az nem lesz boldog a hall utn. (131)
Aki a sajt boldogsgt keresve
nem emel kezet msokra, akik
maguk is boldogsgra vgynak,
az boldog lesz a hall utn. (132)
Srt szavak ne hagyjk el ajkad!
A srtsekre srts lesz a vlasz,
mert a srts szenvedst okoz,
s mindig kveti a visszavgs. (133)
Akkor red el a Nirvnt,
ha nmv leszel, mint egy sszetrt gong,
s megsznik szmodra
minden nyugtalansg. (134)

Ahogyan a psztor legelre hajtja

botjval a teheneket,
gy zi a lnyek lett
az regkor s a hall. (135)
Az ostoba nincs tudatban annak,
hogy amikor bnt kvet el,
akkor mintegy a sajt cselekedeteivel
lobbantja lngra magt. (136)
Aki fegyverrel tmad
egy fegyvertelen rtatlanra,
azzal a kvetkez tz dolog
valamelyike trtnik:
knz fjdalmai lesznek,
legyengl,
megsrl a teste,
betegsg tmadja meg,
eszt veszti,
szrnysgekkel vdoljk meg s
ldztets ri a kirly rszrl,
elveszti egy rokont,
megsemmisl a vagyona,
villm tze gyjtja fel a hzt,
s amikor felbomlik a teste,
pokolra jut az ostoba. (13740)

A meztelensg, a kcos haj, a sr, a bjt,

a csupasz fldn alvs, a por s korom
nem tiszttjk meg bneitl a halandt,
amg nem gyzi le magban a ktkedst. (141)
Aki szenvedlyek nlkl, lecsendeslten,
szzessgben l nem rtva semmilyen
llnynek, az jrjon br dszes ruhban
valban brhmana, remete s koldul bart. (142)
Van-e itt olyan derk ember,
akinek mindvgig sikerlt
elkerlnie a szemrehnyst,
mint j lnak a korbcsot? (143)
Mint a tzes l, amikor megrinti az ostor,
olyan buzgk legyetek, telve hittel, ernnyel,
kitartssal, szamdhival, az Igazsg keressvel,
tkletes tudssal s tkletes gyakorlattal,
mindenre kiterjed emlkezssel, s akkor
legyzitek ezt a mrhetetlen szenvedst. (144)
A csatorna-ptk brhov elvezetik a vizet,
a nyl-ksztk egyenes nylvesszket csinlnak,
az asztalosok megfaragjk a ft,
a blcsek viszont nmagukat alaktjk. (145)

11. REGSG
Minek a kacags, minek a jkedv,
hiszen a vilg szntelen lngban ll!
Amikor rtok szakad a sttsg,
nemde egy lmpst kerestek elszr? (146)
Nzd milyen beteg, milyen sszetkolt,
s e csupaseb test mgis mire kpes!
Mrt bjtattk e bbot szp ruhkba,
ha semmi, semmi nem marad belle? (147)
m a test, mely a betegsgek fszke lett!
milyen trkeny s milyen megviselt!
Hisz ez az egsz csak egy halom rothads!
Az let a hallban gyis vget r! (148)
Ha, mint tkhjakat sszel,
ltod heverni szerteszt
a galambfehr csontokat,
ember, hogy rlhetsz te mg? (149)
Hssal s vrrel tapasztott
csontbl plt erd a test,
amelyben kpmutats, gg,
regkor s hall lakik. (150)
Br elkopik a szp kirlyi hint,
s a testet megrinti az regsg,
a jk ernyt nem rinti semmi,
mivel a jk mindig egymst tantjk. (151)

Mint az kr, gy vnl meg,

aki nem tanul eleget;
csupn hsa gyarapszik,
de tudsa egyre kevesebb. (152)
Szmtalan szletsen t
rohantam egyre hasztalan
kutatva pt utn
jraszletni szenveds! (153)
pt vgre lttalak!
Nem pted mr hzadat,
sztroppantak a szarufk,
a szelemenfa sszetrt,
s a szankhrk kihunyta utn
megsznt az elmben a szomj. (154)
Aki nem l szzessgben,
s fiatalon kincset nem gyjt,
mint kihalt tban a vn darvak,
ksbb gy fog epekedni. (155)
Aki nem l szzessgben,
s fiatalon kincset nem gyjt,
ott fekszik majd kiltt nylknt,
a mlt utn epekedve. (156)

12. NMAGA
Ha nmagt szeretn igazn megismerni,
Arra figyeljen, aki jl figyelt
ama jszakn az rsg idejn s tjutott!ii
Blcsek, legyetek berek! (157)
Aki a jban elszr
nmagt alapozza meg,
s azutn tant msokat,
azt a blcset nem ri kn. (158)
Magt is gy formlja, ahogyan msokat tant!
Gyzze le nmagt, s msokat is buzdtson erre!
Bizony mondom, nehz az embernek
nmagt legyznie! (159)
nnek n a menedke,
mi ms lehetne menedk?
Aki magt megfkezte,
az biztos menedkre lel. (160)
Maga szlte s hozta ltre
a maga elkvette bnt,
mely mint kvet a gymnt
porr zzza az ostobt. (161)
Ahogyan a mlu4 krlfolyja s elpuszttja a szlaft,
gy hlzza be s teszi tnkre a gonoszsg az embert.
A bns azt teszi magval,
amit az ellensge szeretne tenni vele. (162)

4 Fkon lskd ksznvny.

A bnt knny elkvetni,

pedig a rossz nmagunknak rt,
A j viszont hasznunkra van,
megtenni mgis oly nehz! (163)
Aki ostoba elmletek kedvrt
elutastja a szentek, a kivlasztottak,
az Ernynek lk tantst,
az nnn pusztulsnak
gymlcst termi,
akr a katthaka5. (164)
Az ember a bnt maga teszi,
maga mocskolja be magt;
mg ha a bnt nem cselekszi,
maga tiszttja meg magt.
Tisztasgrt s tiszttalansgrt
Mindenki nmaga felel,
Nem tisztthat meg senki mst! (165)
Brmi is az, semmi msrt
nnn dvt ne adja fel!
Ha rbredt, mi a clja,
szentelje annak nmagt. (166)

5 Bambusz.

13. A VILG
Ne kvess alantas trvnyt!
Nemtrdm ne lgy soha!
Ne kvess hamis tantst!
Ne a vilg bartja lgy! (167)
bredj! Elg a restsgbl,
az igaz Ernyt kvessed!
Aki ernyes, boldog itt,
s boldog lesz a tlvilgon. (168)
Az igaz Ernyt kvessed,
soha ne a hamissgot!
Aki ernyes, boldog itt,
s boldog lesz a tlvilgon. (169)
Akrha bubork lenne,
vagy tovatn dlibb,
ha gy nzel a vilgra,
nem lt meg a Hallkirly. (170)
Jjj s nzd ezt a vilgot,
a kirly harci hintajt!
A balgk belemerlnek,
nem ejti rabul azt, ki tud. (171)
Tunyasgba sppedt rgen,
de ma mr beren vigyz,
bevilgtja a Fldet,
mint Hold a tiszta jszakt. (172)

Aki a bns tettekre

jtetteivel vlaszol,
bevilgtja a Fldet,
mint Hold a tiszta jszakt. (173)
Meg van vaktva a vilg, csak kevesen ltnak.
Az emberek, akr a hlba zrt madarak;
csak nhnyan szabadulnak ki, s rik el a Mennyet. (174)
A napton t a tren
vadldcsapat csodaszrnyon
vilgbl brednek ppen
gyzvn blcsek a Hallon. iii (175)
Ki megszegi az egy Trvnyt,
hamisan szl minden szava,
megveti a tlvilgot,
nincs rossz, amit ne tenne meg. (176)
Bizony, a fsvny nem jut el az istenek lakhelyre.
Hiba becsmrlik az ostobk a nagylelksget,
a blcs az adsban leli kedvt,
s ezrt boldog lesz a tlvilgon. (177)
Lpj r az tra! Tbbet r az minden
fldi szabadsgnl, tbbet r a mennyei
rmknl, tbbet r az sszes vilg
felett megszerzett uralomnl. (178)

14. A BUDDHA
Kinek gyzelmn nem gyz gyzelem,
kinek gyzelmhez senki fel nem rhet,
ugyan mifle utat mutathatntok
a vgtelen tapasztals Felbredettnek,
az ttalannak, a nyomot sem hagynak,
aki nem a ltesls vilgban vetette meg lbait? (179)
Akit sehov sem knyszert
a behlz, odatapaszt szomj,
ugyan mifle utat mutathatntok
a vgtelen tapasztals Felbredettnek,
az ttalannak, a nyomot sem hagynak,
aki nem a ltesls vilgban vetette meg lbait? (180)
Az istenek is irigylik a emlkezet-kitr Buddhkat,
a blcseket, akik rmket abban leltk,
hogy a meditcinak szenteldve
vgytalansg rvn kiszabaduljanak. (181)
Nehz s fjdalmas embernek szletni,
a halandk lete fjdalmasan nehz.
Az Igaz Trvnyt oly nehz meghallani,
nehz breds a Felbredettek. (182)
Elkerlni minden rosszat,
de a jt tenni szntelen,
S megtiszttani az elmt.
Ez a Buddhk rk tana. (183)
Az llhatatos trelem a legnagyobb vezekls,
a Nirvna a legfbb, mondjk a Felbredettek.
Nem vonult ki a vilgbl, aki megbnt msokat,
nem tagadta meg nmagt, aki msoknak rt. (184)

Ne vess meg senkit! Ne rts

senkinek! Az engedelmessgben6
gyzd le nmagad! Lgy mrtkletes
az evsben! A magnyban lakj,
a meditcit gyakorold szntelen!
Ez a Buddhk tantsa. (185)
Hiba dskl valaki az aranyban,
nem tall kielglst a gynyrkben,
mert alighogy megzleltk a gynyrket,
szenveds jr a nyomukban.
Megrtvn ezt, a blcs mg a mennyei
rmkben sem leli rmt;
a Teljesen Felbredett tantvnya
egyedl a szomj kioltdsban leli rmt. (1867)
Szent helyre, ligetbe, fkhoz,
vadonba s hegyek kz
futnak flelmkben
menedket lelni az emberek. (188)
De egyik sem biztos menedk,
egyik sem a legfbb menedk;
aki bennk keres menedket,
nem szabadul meg a szenvedstl. (189)
Aki a Buddhban, a Tanban
s a Kzssgben lel menedkre,
az teljesre trult tudssal li
a Ngy Nemes Igazsgot! (190)

6 A buddhizmus erklcsi tmutatsait (a ptimkkha szablyait) betartva.

A szenveds igazsgt, a szenveds oknak igazsgt,

a szenveds megszntethetsgnek igazsgt,
s a szenveds megszntetshez vezet
Nemes Nyolcas t igazsgt! (191)
Ez a biztos menedk,
ez a legfbb menedk,
aki rtall, minden szenvedstl
megszabadul. (192)
Nehz igaz embert tallni,
igazak nem szletnek mindentt.
Boldog az a np,
ahol ilyen blcs szletik. (193)
Mert ldott a Buddhk szletse,
ldott a szent Tan hirdetse,
ldott a Kzssg sszhangja,
s ldott a kzssgben-lk ntadsa. (194)
Aki tiszteli azokat, akik mltak
a tiszteletre: a buddhkat s tantvnyaikat,
akik tljutva minden akadlyon
tkeltek a bnat folyamn;
aki az ilyen boldog-kitrulkoz,
flelem nlkli blcseket tiszteli,
annak rdemeit semmilyen
mrtk nem mri meg. (1956)

15. BOLDOGSG
ljnk boldogan a gyllkdk kztt,
nem gyllve senkit!
Igen, ljnk gyllet nlkl
a gyllkdk kztt! (197)
ljnk boldogan, kn nlkl
a betegsgben szenvedk kztt!
Igen, ljnk kn nlkl
a betegsgben szenvedk kztt! (198)
ljnk boldogan, mohsg nlkl
a kapzsi emberek kztt!
Igen, ljnk moh vgyak nlkl
a kapzsi emberek kztt! (199)
ljnk boldogan, mi,
akiknek semmink sincs,
mint a ragyog istenek,
akiknek boldogsg az tke! (200)
A gyzelem gyllkdst szl,
a legyzttek lete csupa szenveds.
Boldogan l, aki lecsendeslt,
aki htrahagyott gyzelmet s veresget. (201)
Nincs a szenvedlyhez foghat tz,
nincs a gyllethez foghat vsz,
Nincs a szkandhkhoziv hasonl szenveds,
nincs a Csendnl nagyobb boldogsg. (202)

Az hsg a legrosszabb betegsg,

a szankhrk a legknzbb szenveds;
aki erre valban rbredt,
annak a Nirvna a legfbb boldogsg. (203)
Az egszsg a legnagyobb nyeresg,
a megelgeds a legnagyobb kincs,
a bizalom a legnagyszerbb rokon,
a Nirvna a legnagyobb boldogsg. (204)
Megitta a magny, a lecsendesls italt,
megszabadult a flelemtl,
megtisztult a bntl,
a Trvny rmbl iszik rkkn t. (205)
J a kivlasztottakat ltni,
velk lni mindig boldogsg.
Boldog, aki mindvgig
ostobk ltvnya nlkl lhet. (206)
Balgkkal lni hossz szenveds,
mintha az ellensgnkkel lennnk sszezrva;
a blcs trsasga viszont boldogsg,
mintha a legkedvesebb rokonunkkal lnnk. (207)
Ezrt:
az igaz megismerssel brt, a kldetst
teljestt, a szent tudsban jrtasat, a blcset,
aki szvs mint az szvr, aki kivlasztatott,
gy kvesd e tiszta embert, ahogyan az gen
tjt a Hold a csillagok kztt! (208)

16. GYNYR
Le nem igzott elmje
szikrz szenvedllyel g;
nincs clja, csak gynyrt hajszol,
kesern fog csaldni mg! (209)
Soha semmilyen gynyrhz,
se gytrelemhez ne tapadj!
A gynyr sznte szenveds,
akr az tlt gytrelem. (210)
Ne hajszold tovbb hiba,
hisz kn a tvoz gynyr!
Hagyj htra gynyrt, gytrelmet,
s lehull rlad minden bilincs! (211)
Ha megkedvelnk valamit, bnatot szl,
a megkedvels flelmet terem.
Aki megszabadul tle, nem bnkdik tbb,
s ugyan mitl flne? (212)
Ha vonzdunk valamihez, bnatot szl,
a vonzds flelmet terem.
Aki megszabadul tle, nem bnkdik tbb,
s ugyan mitl flne? (213)
Ha lveznk valamit, bnatot szl,
az lvezet flelmet terem.
Aki megszabadul tle, nem bnkdik tbb,
s ugyan mitl flne? (214)

Ha vgyunk valamire, bnatot szl,

a vgy flelmet terem.
Aki megszabadul tle, nem bnkdik tbb,
s ugyan mitl flne? (215)
Ha szomjazunk valamire, bnatot szl,
a szomj flelmet terem.
Aki megszabadul tle, nem bnkdik tbb,
s ugyan mitl flne? (216)
Akiben erny s belts lakozik,
aki a Trvnyben alapozta meg magt,
h marad az igazsghoz, s a kldetst teljesti,
azt szeretni fogjk az emberek. (217)
Szvben vgy bredt a Kimondhatatlan utn,
elmje thatott vlt, elfordult a gynyrktl,
nem bklyzzk tbb rzki vgyak,
rla mondjk: az rral szemben halad. (218)
A messzi trl hazatrt
tlrad rmmel fogadjk
rokonai, bartai, s mindazok,
akiknek szvhez kzel ll.
Az ernyes embert, midn tvozik
ebbl a vilgbl a msikba,
gy vrjk jtettei,
mint szerettei a hazatr jbartot. (21920)

17. HARAG
Hagyjon htra haragot, bszkesget!
Szabaduljon meg az sszes bilincstl!
A nv-formhoz hozz nem tapadva
nem kti semmi: nincs tbb szenvedse. (221)
Ki a szvben fellobban haragot visszafogja,
mint j harcos a megldult harci szekeret,
azt hvom n kocsihajtnak,
a tbbiek csak a gyeplt szorongatjk. (222)
Az ember gyzze le a dht szeldsggel,
gyzze le a gonoszsgot jsggal,
gyzze le a fsvnysget bkezsggel,
gyzze le a hazugsgot igazsggal! (223)
Mindig igazat szl, haragra nem gerjed,
ha kell, mindent odaadja.
E hrom erny rvn
az istenek szne el kerl. (224)
A nem-rtsban megszilrdult blcsek,
akik testkkel teljes nuralomra tettek szert,
elrik az el-nem-pusztul-lakhelyet,
s nem bnkdnak soha tbb. (225)
Akik szntelenl berek,
akik keresve kutatnak jjel s nappal,
akik a Nirvna fel trekednek,
azoknak vgl megsznik minden szenvedsk. (226)

Nem mai, hanem rges-rgi monds ez, Atula:

Szidalmazzk, ki nmn l,
szidalmazzk, ki sokat beszl,
s szidalmazzk, ki mrtkkel szl.
Nincs a Fldn olyan ember,
akit ne szidnnak valamirt. (227)
Nem volt, nincs, s nem is lesz
olyan ember, aki egsz letben
csak szidst kap, vagy csak dicsretet. (228)
Ki meri t szidni, a feddhetetlent,
akit a blcsek naponta dicsrnek,
akiben igaz Tuds s Erny lakozik,
aki olyan tiszta, mint a Dzsambu7
sznaranybl kszlt rme;
ki meri t szidni, akit az istenek
szntelen dicsrnek,
kinek dicsrett a Teremt is zengi? (22930)
rizkedjen a tett dhtl,
a tettvel gyzzn nmagn,
tetteiben a jt kvesse,
s hagyja el, ami helytelen! (231)
rizkedjen a sz dhtl,
a szavval gyzzn nmagn,
szavaiban a jt kvesse,
s hagyja el, ami helytelen! (232)

7 A Mru-hegyen ered legends foly.

rizkedjen a gondolat dhtl,

gondolattal gyzzn nmagn,
gondolata a jt kvesse,
s hagyja el, ami helytelen! (233)
Aki tetteiben, szavaiban
s gondolataiban egyarnt
nuralommal br, az a blcs
valban legyzte nmagt. (234)

18. TISZTTALANSG
Olyan vagy, mint egy elsrgult levl,
a Hall elkldte hozzd hrnkt,
ott llsz az elszakads kszbn,
de arra az tra semmit sem viszel! (235)
Magad kszts menedket magadnak,
igyekezz, lgy blcs,
tvolts el magadbl minden tiszttalansgot!
Bntelen lj, s elred a kivlasztottak gi vilgt! (236)
Az leted oly hamar vget r!
A kzelg Hall rnykban lsz!
Ott nincs otthon, hogy benne megpihenj,
arra az tra semmit sem viszel! (237)
Magad kszts menedket magadnak,
igyekezz, lgy blcs,
tvolts el magadbl minden tiszttalansgot!
Bntelen lj, hogy ne kelljen tbb
belpned a keletkezsbe-pusztulsba! (238)
Ahogyan az tvsmester
aprnknt megtiszttja az ezstt,
gy szabadtstok meg ti is magatokat
aprnknt jra meg jra megprblva
minden tiszttalansgtl! (239)
Ahogyan a vasat a sajt
tiszttalansga rgja szt,
ugyangy a bnst is a sajt cselekedetei
viszik a szenveds poklba. (240)

A szent igknl ismtlsk hinya,

a hzimunka esetn annak elhanyagolsa,
a szpsgpolsban a lustasg,
az rsgben pedig a sztszrtsg a legfbb hiba. (241)
Az asszony tiszttalansga a ledrsg,
az adakoz tiszttalansga a szkmarksg;
a bns dharmk tiszttalanok
e vilgon s ezen tl is. (242)
De minden tiszttalansgnl tiszttalanabb
a tudatlansg ez a legnagyobb tiszttalansg.
Ettl szabaduljatok meg, szerzetesek,
s akkor minden tiszttalansgtl megszabadultok! (243)
Knny boldogulni
az arctlan szjhsnek,
aki erszakos, trtet,
ggs s romlott. (244)
Az let nehz a szemrmesnek,
aki mindig a vilgossgot keresi,
semmihez hozz nem tapad,
alzatos szv, tiszta let s belt. (245)
Aki letet l,
hazugsgot szl,
elveszi, ami nem az v,
ms felesge utn koslat,
vagy ers, rszegt italokat iszik,
az az ember nnn gykereit ssa ki. (2467)

Tudd meg, ember, hogy nmagad

meg-nem-fkezse bns dharmkat hordoz;
ne engedd, hogy a svrgs s az erny hinya
hosszantart szenvedst okozzanak! (248)
Van, aki hitbl fakadan ad,
s van aki egyszeren jindulatbl;
akit viszont elkedvetlent
a msoknak adomnyozott
tel vagy ital, az sohasem
ri el a szamdhit. (249)
Aki nem puszttja el,
nem irtja ki gykerestl
ezt az irigysget,
az sohasem ri el a szamdhit. (250)
Semmi sem g gy, mint a szenvedly,
semmi sem tart fogva gy, mint a gyllet,
semmi sem hlz be gy, mint az rlet,
semmi sem jr t gy, mint a szomj. (251)
Msok hibit gy trjuk fel s szrjuk vilgg,
mint a gabonaszemekrl levl pelyvt,
sajt hibinkat viszont gy takargatjuk,
mint vesztes dobst a csal. (252)
Aki csak a msok hibit kutatja,
mindig a szemrehnyson jr az esze,
mindenrt zgoldik s mindig srtve rzi magt,
attl messze van a szenvedlyek kihunyta,
st egyre nagyobbra nnek szenvedlyei. (253)

Nincs t az rben,
kvl nincs remete;
sokan a vilg hvsgaiban lelik rmket,
a Berkezettek megszabadultak a hibavalsgoktl. (254)
Nincs t az rben,
kvl nincs remete,
rk sszetevk nincsenek,
a Felbredett meg se rezdl. (255)

19. ERNY
Nem lehet ernyes az, aki a sajt cljt
megvalstva nincs tekintettel msokra.
Aki vlasztani tud akztt, ami a javt szolglja
s akztt, ami haszontalan, az blcs. (256)
Aki erszakmentesen, az igazsg ernyvel,
rszrehajls nlkl vezet msokat,
azt a Trvny vdelmezjnek,
blcsnek s igazsgosnak mondjk az emberek. (257)
Nem a sok beszd tesz valakit blccs.
Aki boldog-csendessgben,
gyllet s flelem nlkl l,
azt hvjk blcsnek az emberek. (258)
Nem a sok beszdtl lesz valaki
a Trvny tmaszv, hanem azltal,
hogy a Trvny szerint cselekszik,
mg ha keveset hallott is rla.
Aki sohasem szegi meg a Trvnyt,
az a Trvny tmasza. (259)
Nem attl lesz valaki a vnek-kzl-val,
mert a haja megszlt;
ha csak a fiatalsga rt vget,
azt mondjk rla: hiba regedett meg. (260)
Akiben igazsg, erny,
nem-rts lakozik, aki nmagt
megfkezte, s nuralomra tett szert,
azt hvjk vnek-kzl-valnak az emberek. (261)

Sem az kesszls, sem a szpsg

nem tesz tiszteletremltv
egy irigy, kapzsi s csalrd embert. (262)
Aki elpuszttotta ezt a hrmat,
aki gykerestl kiirtotta magbl ezt a hrmat,
aki megszabadult a gyllettl,
azt hvjk tiszteletremlt blcsnek az emberek. (263)
A leborotvlt hajtl mg nem lesz valakibl szamana8,
ha nem l a fogadalmai szerint, ha hazugsgot beszl.
Hogyan lehetne szamana az,
aki vgyakkal s kapzsisggal van tele? (264)
Aki minden kis s nagy bnt
kioltott magban, aki minden bnt
megsemmistett, azt hvjk
szamannak az emberek. (265)
Attl nem lesz koldul bart valaki,
mert alamizsnt kr, az igazi koldus
a Trvnyt kveti mindenben. (266)
Aki kitpvn a j s a rossz gykert,
valdi szzessgben l,
s miutn szmbavett [mindent],
[szabadon] jr-kel a vilgban,
azt hvjk koldusnak az emberek. (267)

8 A vilgrl lemondott, otthontalanul vndorl szerzetes.

A hallgatstl nem vlik blccs

a balga s tudatlan; azltal lesz blcs valakibl,
hogy mintha mrleggel egyenslyozn ki
mindig a jt vlasztja, a rosszat pedig elkerli.
Aki mind a j, mind a rossz vilgt megrti,
azt hvjk blcsnek az emberek. (2689)
Senki nem lehet gy kivlasztott,
hogy llnyeknek rt.
Kivlasztott az, aki nem rt
semmilyen llnynek sem. (270)
Nem a virtus, nem a fegyelem,
nem a mrtk, nem a sok tuds,
de mg csak nem is a szamdhi,
vagy a magny rvn rtem el
a mindenrl lemonds boldogsgt,
amiben a vilgnak l ember nem rszeslhet.
szerzetes, ne rlj addig,
amg a szenvedlyek kialvst el nem red! (2712)

20. T
Az utak kzl a Nyolcas t a legjobb,
az igazsgok kzl a Ngy Nemes Igazsg,
az ernyek kzl a szenvedlyek megszntetse,
az emberek kzl az, aki lt. (273)
Ez az egyetlen t, ms t
nem vezet a lts megtisztulshoz.
Ezen az ton jrjatok,
ez kifog a Ksrtn. (274)
Ezen az ton jrva ti is
vget fogtok vetni a szenvedsnek.
Ezt az utat hirdettem ki nektek miutn megrtettem,
hogyan kell kihzni a tviseket. (275)
Nektek kell kitartan kzdeni,
a Berkezettek csupn tantmesterek.
Akik meditciba merlve vgigjrjk az utat,
megszabadulnak a Gonosz bilincseibl. (276)
Egyetlen sszetev sem rk.
Miutn a Megismersben megltja ezt,
nem rinti tbb a szenveds.
Ez a megtisztuls tja. (277)
Valamennyi sszetev szenvedssel teli.
Miutn a Megismersben
megltja ezt, nem rinti tbb a szenveds.
Ez a megtisztuls tja. (278)

Minden dharma lnyeg-nlkli9.

Miutn a Megismersben megltja ezt,
nem rinti tbb a szenveds.
Ez a megtisztuls tja. (279)
Aki idejekorn amikor mg fiatal s ers
nem tr a magasba, hanem tunyasgba spped,
a rest, elnehezlt akarattal s elmvel
nem lel r a Megismershez vezet tra. (280)
Vigyz szavra, az elmt legyzte mr,
a teste nem kvet el semmifle bnt;
ha majd e hrom cselekvse tiszta lesz,
a rgi szent risik10 tjra rtall. (281)
Az elme leigzsa tudst szl.
Hinya a tuds elvesztsvel jr.
Megismervn az elrehalads s hanyatls
eme ketts tjt, lpj r arra az tra,
amely a tuds nvekedsvel jr. (282)
Ne egy ft, az erdt vgd ki!
Onnan tr rd a flelem.
Ha kiirtod mind egy szlig,
gy leszel, koldus, vgytalan. (283)
Bizony mondom, ameddig a frfiban
a legkisebb vgy is l a n utn,
elmje gy csng a lt bilincsein,
mint kisborj amg szopik az anyn. (284)

9 Antman termszet.

10 Rigvda kornak lti.

Tpd el az tmanhoz-ragaszkods ktelkt,

ahogyan a hfehr, szi ltuszvirgot leszaktja kezed;
pold a bke tjt, a Nirvnt,
amit megmutatott a Berkezett. (285)
Majd itt maradok az ess vszakban,
s itt maradok tlen s a forr nyrban is
gy gondolkodik magban az ostoba,
s nem veszi szre a Hall csapdjt. (286)
Hall leselkedik arra az emberre,
akit megrszegtett a sok gyerek s a sok jszg,
akinek elmjt megzavarta a vilg,
mintha rvz leselkedne az alv vrosra. (287)
Sem a fiai, sem az atyja, sem a fivrei
nem vdhetik meg azt az embert,
akit megragadott a Hall;
nincs olyan rokon, aki segthetne rajta. (288)
Miutn ennek jelentsgt felismerte,
a blcs az ernyessg ltal nmagt
legyzve igyekezzk tetteivel
a Nirvnhoz vezet utat pteni. (289)

21. KLNFLK
Aki lemond az apr gynyrkrl,
nagy boldogsg rszese lehet. Ezrt a blcs
elhagyja az apr gynyrket,
hogy valdi boldogsg legyen osztlyrsze. (290)
Aki msok szenvedse rn kvn
magnak boldogsgot szerezni,
belegabalyodik a gyllet ktelkeibe,
s nem tud megszabadulni a gyllettl. (291)
Aki elmulasztja megtenni, amit meg kellene tennie,
de megteszi, amit nem kellene,
annak a bns, nemtrdm embernek
egyre csak nnek a szenvedlyei. (292)
Minden szenvedlye megsznik azoknak,
akik sznet nlkl figyelik a testet,
akik nem vgeznek olyan gyakorlatokat,
amelyeket nem kell elvgeznik, de kitartan
gyakoroljk azt, amit gyakorolniuk kell,
akik mindenre odafigyelve ntudattal s nuralommal
jrjk a szemlld megismers tjt. (293)
Mg ha meglte is anyjt s atyjt,
s meglt kt hs, ksatrija kirlyt,
st alattvalival egytt az egsz kirlysgot,
bntelen jr a brhmana. (294)
Mg ha meglte is anyjt s atyjt,
s meglt kt, a szent tanban jrtas kirlyt,
s tdikknt egy tigriserej hst,
bntelen jr a brhmana. (295)

A Gtama valban-felbredett
tantvnyai szntelenl berek,
jjel s nappal mindig
a Buddhra irnyul a figyelmk. (296)
A Gtama valban-felbredett
tantvnyai szntelenl berek,
jjel s nappal mindig
a Trvnyre irnyul a figyelmk. (297)
A Gtama valban-felbredett
tantvnyai szntelenl berek,
jjel s nappal mindig
a Kzssgre irnyul a figyelmk. (298)
A Gtama valban-felbredett
tantvnyai szntelenl berek,
jjel s nappal mindig
a testre irnyul a figyelmk. (299)
A Gtama valban-felbredett
tantvnyai szntelenl berek,
szvk jjel s nappal
a nem-rtsban rvendezik. (300)
A Gtama valban-felbredett
tantvnyai szntelenl berek,
jjel s nappal
a megvalstsban rvendeznek. (301)

Nem knny szeretni a vilgtl elvonult aszkta lett,

br az otthon lelt nehz let is csupa szenveds,
miknt a csald nlkl lelt let is.
A vndort mindenhov kveti a szenveds,
ezrt szntesse meg a vndorlst,
hogy megsznjn vgre a szenveds. (302)
Aki hisz, aki ernyekkel
vrtezi fel magt, azt dicssg vezi,
s igaz kincsek birtokba jut;
kerljn brhov, nagy tiszteletnek rvend. (303)
A jk mr messzirl feltnnek,
mint a hfdte Himlaja hegycscsai;
a rosszakat nem lehet felismerni,
ahogyan az jszaka kiltt nyilakat sem. (304)
Egymagban l, egymagban alszik,
egymagban jrja az utat fradhatatlanul,
egyedl gyzi le nmagt, s kijutvn
a vgyak erdejbl szve megtelik rmmel. (305)

22. POKOL
Aki a hazugsgban leli rmt, pokolra jut,
miknt az is, aki azt teszi, amirl hajtogatja,
nem teszem. Miutn eltvoznak ebbl a vilgbl,
mindkettjk sorsa ugyanaz lesz a kvetkezben. (306)
Sokan anlkl veszik fel a srga ruht,
hogy eltte megfkeztk volna nmagukat,
s bns termszetk tovbbra is megmarad.
E bnsket a pokolba juttatjk bneik. (307)
Jobban teszi az ilyen megtalkodott,
ha lngvrsen izz vasgolyt nyel,
mintsem hogy visszaljen
az emberek knyrletessgvel. (308)
Azzal a bns, nemtrdm emberrel,
aki ms felesge utn koslat, ngy dolog trtnik:
bne magban hordozza a bntetst, rosszul alszik,
harmadszor a szgyen, negyedszer a pokol. (309)
A bn terhe, a bns t,
s a kirly bntetse is:
a riadt, rpke gynyrrt
ms felesgt el ne vedd! (310)
A rosszul kzbe vett f
felsrti a kezet, ppgy
a helytelenl gyakorolt
aszkzis a pokolba visz. (311)

Az a tett, amit sszeszedettsg nlkl vgznk,

az a fogadalom, amit nem tartunk be teljesen,
az a szzessg, amit nem gyakorolunk
llhatatosan, nem sok gymlcst hoz. (312)
Ha valamit meg kell tenni,
eltklten tegyk meg azt,
hisz a lagymatag aszkta
csak a port hinti szerteszt. (313)
A bnt jobb el sem kvetni,
mert a bn ksbb lnggal g.
De a jt mindig tenni kell:
megenyhti a szenvedst. (314)
A hatron fekv vrost vigyzzk jl kvl-bell.
ppen gy vdd meg nmagad,
ne vesszen krba pillanat!
Az idejt elveszteget a pokol knjt szenvedi. (315)
Akik szgyenkeznek, amikor nem kellene,
de nem szgyenkeznek, amikor okuk lenne r,
azok hamis tantst kvetve
a rossz ton jrnak. (316)
Akik flnek, amikor nem kellene flnik,
de nem flnek, amikor flnik kellene,
azok hamis tantst kvetve
a rossz ton jrnak. (317)

Akik bnt ltnak ott, ahol nincs bn,

ahol viszont bn van, ott nem ltnak bnt,
azok hamis tantst kvetve
a rossz ton jrnak. (318)
Akik bnnek ltjk azt, ami bn,
s nem ltjk bnnek azt, ami nem bn,
azok igaz tantst kvetve
a j ton jrnak. (319)

23. ELEFNT
Lehull rlam minden srts,
ahogyan az elefntrl
csatban a kiltt nyilak;
a tbbsg milyen gonosz! (320)
Csak betrve viszik harcba,
re csak ekkor l kirly;
nmn tr a legkivlbb,
mert mr betrte nmagt. (321)
Nemde j a betrt szvr,
akrcsak a j szindh lovak,
s a nagy harci elefntok;
de ki magt legyzte: jobb! (322)
Velk a Be-nem-jrt-vidk
sohasem lesz elrhet,
csak ki magt leigzta,
gyzelmvel az ri el. (323)
Az elefntot nehz fken tartani,
mikor a halntkn bds l csurog;
a fogsgban enni egy falatot se kr,
csak a vadon lebeg eltte szntelen. (324)
bren is alv, bgyatag, nagytk,
gabonn felhizlalt kvr malacknt
tudatlan grgeti magt elre,
jra meg jra szletvn a brgy. (325)

Elmm azeltt szertelen bolyongott,

amerre csak a vgyai vezettk,
de ma mr szilrdan tartom kezemben,
mint elefntot hurokkal a hajt. (326)
Leljetek rmet a fradhatatlan bersgben!
Vigyzzatok, elmtek minden erejvel trekedjetek!
Hisz olyanok vagytok, mint a srba sppedt elefnt.
De hzztok ki magatokat a srbl! (327)
Ha megrt, ernyes letet l,
blcs trsra lel, jrja vele az tjt
elragadtatott elmj sszeszedettsgben
legyzve minden veszlyt! (328)
Ha nem tall megrt, ernyes letet l, blcs trsra,
folytassa egyedl az tjt, mint az a kirly, aki miutn
legyzte az ellensget, lemondott annak orszgrl,
vagy mint a vadonban egyedl kszl elefnt! (329)
Nem kell az ostoba trsasga, jobb egyedl lni.
Az ember kevs vggyal jrja magban az tjt,
mint a vadonban magnyosan kszl elefnt! (330)
Boldog, aki a bajban is tall bartot,
Boldog, aki brmi okbl megelgedett.
A hallban is boldog az ernyes let,
boldog, akinek megsznt minden szenvedse. (331)

E Fldn anynak lenni j,

s j apnak lenni is,
s j a remete magnya,
s j a brhmannak is. (332)
Boldog, ki vgig j marad,
boldog, mert benne l a hit,
boldog, mert mindent megismer,
boldog, mert nincsen benne bn. (333)

24. SZOMJ
A tudatlannak, aki nemtrdm mdon l,
gy n a szomja, ahogyan a mlu n.
Ide-oda ugrl, akr egy fk kztt
gymlcsket keres majomklyk. (334)
Akit legyz e knz szomj,
s a vilghoz tapasztja t,
annak knja gy nvekszik,
mint a burjnz brana11. (335)
Ha a vilgban rr lesz ezen
a nehezen legyzhet, knz szomjon,
az elmrl lehull a kn, ahogyan
a ltuszlevlrl lepereg a vzcsepp. (336)
Bizony mondom nektek, akik itt egybegyltetek,
sstok ki a szomj gykert,
ahogyan a gumjrt kissk a brant,
nehogy jra meg jra
letrjn benneteket a Ksrt,
amint a ndat is letri az r! (337)
Ameddig ers gykert nem ri ks,
habr kivgjk, a fa mindig jran.
Amg a szomj tapadsa meg nem szakad,
a szenveds jra meg jra ltrej. (338)
Akinek az elmjt a gynyrkhz fut
harminchat ramls magval ragadta,
akit a szenvedlyek hatalmukba kertettek,
azt az sszezavart embert elragadjk a habok. (339)

11 Illatos ffajta.

Mindenfel folyik az r,
kszik a sok inda, alighogy kihajtott.
De ha megltod, hogy egy is elbjt,
azonnal irtsd ki a Tuds fegyvervel. (340)
Akikben kielglst kerget kjsvr vgyak brednek,
a gynyrk utn rohanva
az lvezetekhez lncoljk magukat:
a szletsnek s pusztulsnak alvetve lnek. (341)
A szomjtl zttek gy rohanglnak ide-oda,
mint verembe esett nyulak.
Megbklyzva vnszorognak a knok kz
jra meg jra, mily rgta mr! (342)
A szomjtl zttek gy rohannak ide-oda,
mint verembe esett nyulak.
Ezrt a szenvedlyeket megszntetve
szabaduljatok meg a szomjtl! (343)
Van, akibl hinyzik a kjsvrsg, mgis a vgyak
vonzsba kerl; s , a vgyaktl megszabadult,
rohan a vgyak srjbe. Nzztek ezt az embert,
aki br szabad volt, mgis visszarohan a rabsgba! (344)
Nem a vasbl, fbl vagy kenderktlbl
kszlt bilincset mondjk ersnek a blcsek,
hanem a drgakvekhez, gyermekekhez,
felesgekhez ragaszkods szenvedlyt;
ezt a visszahz, nem mindig szoros,
de csak nehezen meglazthat ktelket.
Akik ezt elvgtk, a vgy gynyreirl lemondva
koldusknt vndorolnak tovbb. (3456)

Sokan a sajt szenvedlyeik teremtette rral sodrdnak,

ahogyan a pk is a maga ksztette hln halad.
A blcsek viszont gtat vetnek az rnak,
s szenvedlyek nlkl vndorolnak tovbb
htrahagyva minden szenvedst. (347)
Hagyd el az elbbit, hagyd el a ksbbit, hagyd el
a kzblst, szeld t a ltesls cenjt! Akinek az
elmje teljes egszben kiszabadult, az nincs alvetve
tbb a keletkezsnek s a pusztulsnak. (348)
Akit a latolgat ktely felkavart,
aki ers szenvedlyekkel van tele,
aki csak a nagyszert vllalja,
az ers bilincset kszt magnak
s a szomja egyre n. (349)
Aki a ktely lecsendeslsben rvendezik,
s szntelenl ber sszeszedettsgben l,
aki vllalja a szgyent, az az ember vget vet a Hallnak,
elvgja a Gonosz bilincst. (350)
Mr nem reszket, elrte a megbizonyosodst,
megszabadult a szomjtl, bebocsttatott,
me, elpuszttotta a ltesls minden clpt,
ez az utols szankhra-egyttes,
amelyik szmra sszellt. (351)
Aki megszabadult a szomjtl,
nem akar tbb semmit megszerezni,
megelgszik azzal, hogy tudja s rti
a rgiek nyelvt, felfogja az egymsra kvetkez
betkbl sszell szent szavak igazi rtelmt;
akinek ez az utols teste,
azt igaz Megismerssel br,
nagy blcsnek hvjk az emberek. (352)

Kire mutathatnk: me a tantm.?

Mindentud vagyok, mindent legyz,
mindenben tiszta, mindenrl lemond;
megsznt a szomj: me, szabad vagyok mr,
a teljes tuds feltrult magtl. (353)
Az Erny adomnya mindent fellml,
az Erny illata mindent fellml,
az Erny rme mindent fellml.
Ha a szomj megsznik, nincs tbb szenveds sem. (354)
A haszon, a gazdagsg, az lvezetek hajszolsa
elpuszttja a balgkat, de nem a tls partra igyekvket.
Az effle kincsek utni szomj rvn a balga
elpusztt msokat, s ezzel nmagt is elpuszttja. (355)
Ahogyan a gyomok puszttjk a mezt,
gy puszttja a szenvedly az embereket.
Aki megszabadul a szenvedlytl,
b termst hoz. (356)
Ahogyan a gyomok puszttjk a mezt,
gy puszttja a gyllet az embereket.
Aki megszabadul a gyllettl,
b termst hoz. (357)
Ahogyan a gyomok puszttjk a mezt,
gy puszttja a zavar az embereket.
Aki megszabadul a zavarodottsgtl,
b termst hoz. (358)

Ahogyan a gyomok puszttjk a mezt,

gy puszttja a vgy az embereket.
Aki megszabadul a vgytl,
b termst hoz. (359)

25. A KOLDUS
A szemet leigzni j,
a flet leigzni j,
az orrot leigzni j,
a nyelvet leigzni j. (360)
A testet leigzni j, a beszdet leigzni j,
az elmt leigzni j; mindent leigzni j.
A koldus, aki teljesen uralkodik magn,
minden szenvedstl megszabadul. (361)
A kezt megfkezte, a lbt megfkezte,
a beszdt megfkezte, nmagt legyzte teljesen,
sszeszedetten, megelgedve l egymagban:
koldusnak t hvjk az emberek. (362)
A szjt ha megfkezte,
szent szval szl a szerzetes:
Igazsgot, Trvnyt kzl,
rmet hoz szeld szava. (363)
A Trvnyben lakozik, a Trvnyben rvendezik,
a Trvnyben mlyed el.
Az rk Trvnyre emlkez koldust
sohasem szakthatjk el az Igazsgtl. (364)
Ne vesstek meg, amitek van,
ne irigyeljtek msoktl, ami az vk!
Aki msokat irigyel,
nem ri el a szamdhit. (365)

A koldus kevssel is megelgszik,

nem becsli le, amije van.
Az istenek is dicsrik t,
a tiszta lett, a fradhatatlant. (366)
Aki soha, semmilyen nv-formt
nem tekint a sajtjnak,
s nem szenved attl, ami nemltez,
koldusnak azt hvjk az emberek. (367)
A szeretet rmben l koldus
a Buddha pldjt kvetve lecsillapul,
rtall az tra, elri a Csendessget,
a szankhrk megsznst, a boldogsgot. (368)
koldus, rtsd ki ezt a csnakot!
Lm resen milyen knnyedn mozog!
Ha a gyllet s a szenvedly ktelkt elvgod,
elred a Nirvnt. (369)
Tpje ki az tt12, mondjon le az trl,
emelkedjen fell az tn a koldus!
Ha lekzdtte az thz-tapadst,
azt mondjk rla, tkelt a folyamon. (370)
Szntelen meditlj, soha ne csggedj,
ne hagyd elveszni a gynyrkben elmd;
restknt ne kelljen vasgolyt lenyelned,
s lngok kztt srnod: knszenveds ez! (371)

12 Az rzki vgyakra utal a vers, amelyekbl az t rzkel ernek (lts, halls, szagls, zlels s
tapints) megfelelen tfle van.

Nincs meditci Tuds nlkl,

s nincs Tuds meditci nlkl.
Akiben mindkett megvan,
ahhoz kzel van a Nirvna. (372)
A koldust, aki lecsendesti az elmt
s belp az res Hzba13,
emberi elmvel felfoghatatlan rm ri:
sznrl-sznre ltja a Trvnyt. (373)
Mihelyt valban felfogja
a szkandhk keletkezst s pusztulst,
rm s boldogsg lesz osztlyrsze:
megismeri a Hall Nlklit. (374)
Ezrt a blcs szerzetes szmra az legyen az els
itt a Fldn, hogy rkdik az rzkei felett,
megelgszik azzal, amije van,
a ptimkkha szablyai14 szerint lve
nuralomra tesz szert,
nemes szv, tiszta let, fradhatatlanul
trekv bartokat keres s szeretetben lve
tkletesti magt az ernyekben!
Ily mdon rme teljes lesz,
vget vet a szenvedsnek. (375376)
A jzmin is lehullatja
elhervad virgait.
ppgy hulljon le rlatok
a gyllet s a szenvedly! (377)

13 Sugra, Az res[sg] Hz[a]. Lsd a 92., 93. s 369. verseket is!

14 A buddhizmus erklcsi szablyainak gyjtemnye.

Lecsendeslt a teste, lecsendeslt a beszde,

lecsendeslt az elmje, sszeszedett vlva
felptette, ami sztesett; kihnyta a vilg csaltkeit,
az ilyen koldust lecsendesedettnek hvjk az emberek. (378)
zze csak nmagt az n,
s kapja el maga magt
az nt-rejt emlkezet;
te tvozz, koldus, knnyedn! (379)
nnek n a menedke,
mindig maghoz rkezik;
szabadulj meg vgre tle,
mint lovn tlad kupec! (380)
A koldus az rm teljessgben l,
a Buddha pldjt kvetve lecsillapult,
rtallt az tra, elrte a Csendessget,
a szankhrk megsznst, a Boldogsgot. (381)
Brmilyen fiatal is mg,
ha a Buddht kvetve l,
a koldus fnyt ad a Fldnek,
mint tiszta jszakn a Hold. (382)

26. A BRHMANA
Szntesd meg, brhmana15, btran az ramlst,
taszts el magadtl minden vgyat!
A szankhrk teljes kioltdsa nyomn
megismered a Teremtetlent! (383)
Amikor a brhmana tljut
a ketts termszet dharmkon,
mindent megismer, s az sszes
bklyja megsemmisl. (384)
Nincs szmra tls part, nincs innens part,
s nincs innens-tls part sem,
flelem-nlkli, fggetlenn vlt:
t hvom n brhmannak.v (385)
Szntelen meditciba mlyedt,
megszabadult a tiszttalansgtl,
megtette, amit meg kellett tennie,
megszabadult a vgytl, elrte a legfbb clt,
t hvom n brhmannak. (386)
A nappal fnyt a Naptl kapja,
az jszaknak a Hold ad fnyt;
a harcos fnyt a fegyverektl kapja,
a brhmannak a meditci ad fnyt;
a Felbredett viszont nerejbl ragyog,
jjel s nappal szntelenl. (387)
Megszabadult a bntl, ezrt hvjk brhmannak;
bkessgben l, ezrt hvjk szerzetesnek;
megszabadult minden tiszttalansgtl,
ezrt hvjk remetnek. (388)

15 Az ldozat tisztasga felett rkd papok neve Indiban.

Senki ne emeljen kezet a brhmanra,

de se engedje szabadjra a haragjt soha!
Legyen tkozott, aki megl egy papot,
de legyen tkozott a pap is,
ha szabadjra engedi a haragjt! (389)
Nem jr rosszul az a brhmana,
aki visszatartja magt a gynyrktl;
minl inkbb hinyzik belle az rts szndka,
annl inkbb csillapul a szenvedse. (390)
Sem a testvel, sem a szavval,
sem a gondolatval nem okoz szenvedst,
mindhrmon uralkodik,
t hvom n brhmannak. (391)
Ismerje meg a Tant, amit a tkletesen
megvilgosodott Buddha tantott,
tisztelje a Trvnyt, ahogyan a brhmana
tiszteli az ldozat tzt! (392)
Nem a haj, nem a csaldi ktelk,
nem a kaszt tesz valakit brhmanv.
Akiben igazsg s erny lakozik,
az az ldott, az a brhmana. (393)
Mi haszna a kcos hajnak, mi haszna
az antilopruhnak16, te ostoba,
ha csak a klsd tiszttgatod, a bensd viszont
thatolhatatlan szenny bortja? (394)

16 Az aszktk gyakran viseltek fekete antilop brbl kszlt ruht.

Aszott testt erek bortjk,

ruhja a fld pora,
meditl az erd mlyn:
m, egy igazi brhmana. (395)
n nem azt hvom brhmannak,
aki annak szletett, akinek j a szrmazsa,
aki vagyont halmozott fel,
mert ettl csak ggs17 lesz az ember;
n azt hvom brhmannak, akinek nincs semmije,
s nem is ragaszkodik semmihez. (396)
Elszaktott minden ktelket,
nem fl tbb semmitl, legyzte
a hozztapadst, fggetlenn vlt,
t hvom n brhmannak. (397)
Miutn minden szjt, ktelkt,
bklyjt sztszaggatta,
megsznt szmra minden akadly,
felbredt: a brhmana. (398)
Br rtatlan, mgis elviseli
a gyalzkodst, a knzst s a fogsgot,
a trelem s a megbocsts erejvel
szembeszll az erszakkal: a brhmana. (399)
Kinek szvben nincs harag, fogadalmait betartja,
ernyes, megszabadult a vgytl,
megfkezte az rzkeit, az utols testben l:
azt hvom n brhmannak. (400)

17 Sz szerint bhvdin, azaz bhval kszn lesz. A bh olyan dvzl szcska, amelyet a korabeli

Indiban tbbnyire az alacsonyabb trsadalmi helyzet szemlyekkel szemben alkalmaztak.

Nem tapad a gynyrkhz,

ahogyan a vzcsepp sem tapad a ltuszlevlhez,
sem a mustrmag a t hegyhez:
t hvom n brhmannak. (401)
Mg itt, e Fldn tli a szenveds
megsznst, lerz magrl minden
visszahz terhet, s kiszabadul:
t hvom n brhmannak. (402)
Mly tuds, blcs, meg tudja
klnbztetni a helyes utat a helytelentl,
elrte a legfbb clt:
t hvom n brhmannak. (403)
Sem a csaldban lk, sem a szerzetesek
trsasgt nem keresi,
alig van vgya, otthontalanul vndorol:
t hvom n brhmannak. (404)
Nem emel kezet
semmilyen llnyre,
nem l, s msokat sem ksztet lni:
a brhmana. (405)
Megrzi bkjt a bktlenek kztt,
vgy nlkl l
a vgyztt emberek kztt:
t hvom n brhmannak. (406)

Akirl gy hull le a szenvedly,

a gyllet, a gg, a kpmutats,
mint a t hegyrl a mustrmag,
azt hvom n brhmannak. (407)
A szavaiban nincs durvasg,
a megrtst segtik s igazak,
soha nem srt meg senkit sem:
t hvom n brhmannak. (408)
Nem veszi el, amit e fldn nem adtak neki
legyen az kicsi vagy nagy, hossz
vagy rvid, nagyszer vagy silny
t hvom n brhmannak. (409)
Sem itt e fldn, sem a tlvilgon
nem vgyik semmire,
nem tmaszkodik semmire,
fggetlenn vlt: a brhmana. (410)
Megismervn a Teremtetlent, nem vgydik mr
semmi msra, megsznt minden ktsge,
belevetette magt a Hall-nlkli mlysgeibe,
t hvom n brhmannak. (411)
Mg itt, e fldn megszabadult
a j- s rosszhoz tapads bilincstl,
szvben nincs szomorsg, szenvedly
nlkli, tiszta, t hvom n brhmannak. (412)

Szepltelen, akr a Hold, tiszta,

nyugodt s ders, letisztult,
a gynyrk lteslse
kialudt benne: a brhmana. (413)
Itt, a fldn legyzte
a szamszra jrhatatlan mocsart,
tjutott, elrte a tls partot;
meditciba mlyedve megszabadult
a vgytl, a ktsgtl, a ragaszkodstl,
kioltdott minden szenvedlye: a brhmana. (414)
Otthontalanul vndorolva
sikerlt megszabadulnia a vgyaktl,
a vgy lteslsnek a lehetsge is
kialudt benne: a brhmana. (415)
Otthontalanul vndorolva
sikerlt megszabadulnia a szomjtl,
a szomj felmerlsnek a lehetsge is
kialudt benne: a brhmana. (416)
Htrahagyvn minden
fldi s gi ktelket
minden bklytl
megszabadult: a brhmana. (417)
Megszabadulvn a gynyrtl s a kntl lecsendeslt;
a tovbbltesls rmagjt is megsemmistette,
legyztt minden vilgot.
E hst hvom n brhmannak. (418)

Felismerte a lnyek pusztulst s keletkezst,

soha, semmifle mdon
nem tapad hozz semmihez,
jl tvozott el, felbredett: a brhmana. (419)
Sem isteni, sem angyali, sem emberi lnyek
nem ismerik az tjt,
legyztt minden szenvedlyt,
e szentet hvom n brhmannak. (420)
Nincs semmi eltte, nincs semmi utna,
nincs semmi kzptt.
Semmije sincs, minden vgya megsznt,
t hvom n brhmannak. (421)
A hatalmas bikt, a legnemesebbet,
a hst, a nagy risit, a gyzedelmest,
aki a vgyain rr lett s megfrdhetett,18
e Felbredettet hvom n brhmannak. (422)
Ismeri a korbbi lakhelyt,
keresztllt a Mennyen s a Poklon,
a ltesls lnca vget rt benne,
s a tuds teljess lett s minden
tkletessg beteljeslt
e blcset hvom n brhmannak. (423)

18 A papi tanulmnyaikat sikeresen befejez brhmank ritulis frdsre utal a vers.

IDEGEN KIFEJEZSEK JEGYZKE

brana (pli braa, szanszkrit vraa): illatos ffajta, Andropogon muricatus, gykere az uszra
dharma (pli dhamma, v.. vdikus dhrma): trvny, igazsg; erny, erklcs; tan; jelensg, adottsg, tny,
dolog, trgy; termszete, minsge, lnye, lt(ezs)e, llapota, hogylte valaminek/valakinek
Dzsambu (pli jambu, szanszkrit ~): folynv (illetve egy jellegzetes indiai fafajta Eugenia Jambolana
neve)
gandharva (pli gandhabba, v.. vdikus gandharv): (mennyei) nekes
jdzsana (pli yojana, v.. vdikus yjana): rgi hosszmrtk, India klnbz vidkein nhny kilomter
s nhny tucat kilomter kztti tvolsgot jelenthetett
katthaka (pli kahaka): bambuszfle
kusa-f (pli kusa, vdikus ku): ffle, Poa cynosuroides
mlu (pli mluv, szanszkrit mlu): fkon lskd ksznvny
prattja-szamutpda (pli: paicca-samuppda, szanszkrit prattya-samutpda): fgg keletkezs; a
buddhista filozfiban az oksgi lncolatot jelli
risi (pli isi, vdikus i): az si idk szentje, a Rigvda himnuszainak ltja
szamana (pli samaa, vdikus rama): koldul bart, otthontalanul vndorl remete
szamdhi (pli samdhi, szanszkrit ~): elmlyls; a meditci legmlyebb llapota
szamszra (pli sasra, szanszkrit ~): tovbbltesls, jraszlets, a fgg keletkezs vilgban val
raboskods
szankhra (pli sakhra, v.. szanszkrit saskra): elkszts, ltrehozs; a buddhista filozfiban:
ltesls, kialakuls, konstrukci, ptelem, alapfelttel, (nlklzhetetlen) sszetev, (elvlaszthatatlan) alkotrsz, lteslselem
szkandha (pli khandha, vdikus skandh): sszessg, komplexum, sokasg; csoport; a buddhista
filozfiban a(z ember) ltesls(nek) alapelemeit jelli
uszra (pli usra, szanszkrit ura): a brana nev ffajta gykere

i A megvilgosodshoz vezet t ht tagja: 1. sati, emlkezs, a hagyomny tisztelete; 2. dhamma-vicaya,

az Igazsg keresse; 3. (dhamma-)viriya, (az Igazsg keressben val) llhatatossg; 4. (dhamma-) pti,
(az Igazsg keressben val) rm; 5. passaddhi, csendes der; 6. samdhi, elmlyls; 7. upekkh,
nyugalom.
ii Megmaradtam az 1994-es rtelmezsnl. V..: Megvilgosodsa akkor trtnt, amikor a Buddha, a
megldott, ppen Uruvlban tartzkodott, a Nrandzsar foly partjn, egy bdhifa tvben. A
meditciba mlyedt Megldott sszesen ht napot tlttt el a bdhifa tvben a szabaduls boldogsgt
megtapasztal rmben. Ekkor a Megldott elmje az els jszakai rsg idejn mindkt irnyban
vgigjrta a keletkezs egymson fgg lncszemeit. (Vinajapitaka, I. 1.; Frizs Lszl fordtsa, in: India
blcsessge, Budapest, 1994, 208. oldal.)
iii Eredetileg azrt dntttem a hatty s az egyes szm mellett, mert a megvilgosods egyedi, individulis
jellegt reztem hangslyosabbnak:
A napton t a tren
Egy hatty szll csodaszrnyon
A vilgbl bred ppen
gyzvn a blcs a Hallon.
(Ezzel kapcsolatban lsd, tbbek kztt, a 165., 239. s 327. verseket).
Ugyanilyen fontos azonban, hogy a megvilgosods mindenki szmra elrhet, s e gyzelem
rendkvli hatst gyakorol az egsz kzssgre. Nem vletlen, hogy a Buddht a legszentebb vdikus
jelkpekkel (Nyom, Kerk) brzoltk a ksvdikus kor emberei.
Ez a kzssgi jelleg a Rigvdban nagyerej kpekben jelenik meg. Elg, ha a kvetkez versekre
utalok:
jstt ton, vzbe ltztten,
arany madarak replnek az gbe;
S a Rend honbl mikor visszatrnek,
titatdik a Fldanya vajjal. (RV. 1.164.47.)
Az ldozattal a Sz nyomt kvettk,
a ltkban-lakozt megtalltk.
Elhoztk t, sztosztottk kzttnk,
a ht nekmond egytt dicsri. (RV. 10. 71. 3.)
Ha odig nem is megy el a Dhammapada 175. verse, mint a Rig-vda (titatdik a Fldanya vajjal), a
tbbes szm alak hasznlata utal a megvilgosods mindenki szmra elrhet voltra. Ugyanakkor a pli
has a vadludak jelentst is hordozza, s ez utbbiak kpe, a hattyval szemben, alkalmasabb a kzssgi
jelleg hangslyozsra. (Ksznettel tartozom Gl Balzsnak egy rgi vitnkrt, hiszen mr 1994-ben,
nem sokkal az els kiads megjelense utn, a vadludak mellett rvelt.)
Ezek utn jogosnak tnik a krds: akkor a 91. versben mirt nem ugyanezt a kpet hasznlom? Erre
csak azt tudom vlaszolni, hogy gy rzem, ebben az esetben szintn elveszne valami. (Lsd az utols
vgjegyzetet is.)
iv A szkandhk a(z emberi) ltesls t alapvet csoportosulst jelentik a buddhista filozfiban. Br
rendkvl flrevezet, a mi fogalmainkkal ltalban a kvetkez kifejezsekkel szoktk ket visszaadni:
1. rpa, forma, megtestesltsg; 2. vedan, rzkels, rzs; 3. sa, megragads, szlels; 4. sakhr,
(jellem)sszetevk, (szemlyisg-)elemek; 5. via, tudat, tudomsszerzs.
v V.. az ellenttes rtelm 85. verssel:
Az emberek kzl csak kevesen
rik el a tls partot, a legtbben
ezen a parton szaladglnak fel-al
anlkl, hogy brmit is tallnnak.
Az ilyen (ltszlagos) ellenttetpr hasznlata mlyrtelm igazsgok rzkeltetsre nem idegen a

Dhammapada tantsi mdszertl.

Ehhez hasonl a 175. vers:
A napton t a tren
vadldcsapat csodaszrnyon
vilgbl brednek ppen
gyzvn blcsek a Hallon
illetve a 255. vers ellenttprja is:
Nincs t az rben,
kvl nincs remete,
rk sszetevk nincsenek,
a Felbredett meg se rezdl.
E sorok arra figyelmeztetnek bennnket, amire az Aszja vmaszja szuktban j flezer vvel korbban
Drghatamasz:
Ngyfle rszre oszlik fel a Szent Sz,
Tudjk ezt az ihletett brhmank mind,
Hrom mlyen el lett rejtve ellnk,
Ember csak a negyediket beszli (RV. 1.164.45.)
Vagy ksbb a nzreti Jzus:
Az n Orszgom nem evilgbl val.