MATRICA

"Amerika? To je pet ili est mukaraca koji su milijunima bijednika koji ive u zemljama koje se zovu Amerika ukrali pare..., ukradenim novcem platili su ulazak naoruanih bijednika u Irak, tamo dnevno zarauju nekoliko milijuna dolara kradui na tu i ubijajui nevine..." Gledano s duhovnog stanovita, svijet u kojem ivimo nije jedini postojei svijet, a ne spada niti u najsuptilniju ra inu postojanja! I tog ra loga neki nanstveni"i, umjetni"i, misti"i i #ilo o#i tvrde da je svijet u kojem ivimo ilu oran! $ njihove argumente, i me%u ostalog, spada &injeni"a da je materija samo prividno &vrsta! $koliko je promatramo pod jakim mikroskopom, otkrivamo da materiju sa&injavaju atomi koji se sastoje od je gre te elektrona koji krue oko nje! $daljenost i me%u elektrona i je gre je velika ' je gru moemo doivjeti kao rno praine na podu, a prvi je elektron od je gre udaljen kao rno praine na stropu! I me%u je gre i elektrona nala i se ogroman pra an prostor ili tako vana "tamna materija" pa (ismo mogli rei da je atomska struktura prije uplja nego solidna! )lijedei argument ti&e se odnosa i me%u materije, energije i svijesti! *aime, materija ima masu, a masa je jednaka energiji! Ako je masa nita drugo do energija, onda moemo otii i korak dalje pa rei to suvremena nanost kae o porijeklu energije + ona je u stvari nita drugo nego svijest! To na&i da svijest prethodi i energiji i materiji te da svijest, u kona&ni"i, stvara i pokree materiju! )vijet je stoga proi vod svijesti i ato ilu oran jer ako svijest moe kreirati i rekreirati pojavni svijet, onda materijalni svijet ne moe (iti niti &vrst niti realan! A to pak na&i da (i pro"esi kao to su materijali a"ija ili dematerijali a"ija, slo(odno kretanje kro materiju ,"prola ak kro idove"- poten"ijalno (ili mogui! *eki ljudi, ne samo isto&nja"i ili kranski sve"i, tvrde da su imali takvo iskustvo ' suvremeni duhovni istraiva& )tuart .ilde u svojoj knji i "The !ra"ers and #ontemplations o $od%s $ladiators" tvrdi da je jednom prilikom proao kro idove hotelske so(e! /n smatra da je stvar u austavljanju vremena ' ukoliko je netko u stanju utiati unutarnji dijalog i deidenti#i"irati se od vremena kao pro"esa, tada se materija pred njime jednostavno raspada, odnosno postaje #luidna i transparentna te je stoga mogue prola iti kro idove! 0rostor i vrijeme ajedno tvore tako vani "prostorno+vremenski kontinuum" ' ato ako utje&emo na per"ep"iju vremena istovremeno emo utje"ati i na per"ep"iju prostora! 1ako svijest stvara prostor i vrijeme, tako je svijest u mogunosti i rastvoriti prostor i vrijeme! )vijest je, dakle, ajedni&ki na ivnik pojavnom i ne+pojavnom svijetu! $koliko ga per"ipiramo na odre%en na&in svijet se doima &vrstim, materijalnim, solidnim i nepromjenjivim! *o, ukoliko ga promatramo sa sasvim druga&ijeg stupnja per"ep"ije, svijet postaje #luidan, daleko od (ilo kakve &vrstoe ili solidnosti! I a &vrstoe ili #luidnosti pojavnog svijeta lei svijet svijesti, odnosno svijet 2ednosti! Takav svijet misti"i smatraju jedinim realnim svijetom, a materijalni svijet smatraju ilu ijom! 3to (i onda (ila "realnost"4 1ut gledanja! Ako je promatramo na odre%en na&in, neka realnost postaje realnija od druge, a ako promijenimo kut gledanja, tada ta druga realnost postaje realnijom od prve! Ako postojanje promatramo direktno i 2edinstva, tada sve to nije 2edinstvo postaje ilu ija! ) o( irom da je svijet 2edinstva ipak primaran i vje&an, a materijalni svijet sekundaran i prola an, tako je on u odnosu na svijet 2edinstva ilu oran! A takvu ilu iju o(likuje nita drugo do naa per"ep"ija! )vijet je ono to mi mislimo da jest, odnosno ono to oda(eremo per"ipirati! Ako odemo i korak dalje, svijet moemo sagledati kao vlastitu projek"iju! *aime, jedan od osnovnih postulata suvremene psihospiritualne nanosti jest da &ovjek sam kreira svoju realnost! $koliko u memo u o( ir navedenu &injeni"u da svijest utje&e na materiju, ovo svakako jest istina ' svijet nalikuje na hologram koji nastaje kao posljedi"a nae projek"ije!

Me%utim, postoje velike ra like i me%u ljudi kad je o sposo(nosti kreiranja vlastite realnosti rije&! *aime, neki su ljudi u stanju (r o rastvoriti odre%enu realnost i kreirati novu, a neki ' &ak i u maksimalan trud ' to ne mogu postii toliko lako niti toliko (r o! 2a (ih navedeni postulat nadopunio tvrdnjom da to je &ovjek "jelovitiji i pro&ieniji, lake i (re kreira svoju realnost ' od svakodnevnih potre(a pa sve do prolaska kro idove! *e"jelovita oso(a u daleko manjoj mjeri kreira svoju realnost jer nema kontakt s punim poten"ijalom koji u se(i nosi, sa svojim multidimen ionalnim ko mi&kim (iem koje o(i&no ovemo 5uom te sa (eskrajnim morem energije6svijesti koje o(i&no ovemo 5uhom, 7ogom ili Istinom! 1ako takva oso(a ne kreira sama vlastiti ivot, tako ona, svjesno ili nesvjesno, do voljava da joj ivot kreira ' netko drugi! /na se moe nastojati i vui optuivanjem sud(ine a svoju neostvarenost, ali u ivotu jedne ne"jelovite oso(e malo je misterije ' ona je podlona vrlo jasnim u ro&no+posljedi&nim mehani mima i njeni su pro(lemi uglavnom posljedi"a nemogunosti da djeluje i se(e, da ima jasne "iljeve i sama donosi odluke! *o, na ovome svijetu ivi velika koli&ina ljudi koja jedva &eka da se u njihovu mreu upe"a netko tko nije u stanju samostalno kreirati vlastitu realnost! /ni e s radou takvoj oso(i iskreirati ivot, ali takva je krea"ija uglavnom spe"i#i&nog karaktera ' njome manipulativna oso(a ,grupa oso(a ili sustav- eli ne"jelovitu oso(u, na ovaj ili onaj na&in, u&initi vlastitim ro(om! Tijekom dugih tisuljea postojanja ivota na 8emlji, manipulativna je manjina ' o(i&no o(ra ovanija i (ogatija, ali moralno naka na, &inila i jo uvijek &ini sve to je u njenoj moi da manje (ogata i neuka veina radi a nju! *iti takva manjinska "elita" ne spada u kategoriju "jelovitih (ia ' ona samo ima mo utemeljenu na (e osjeajnosti i (eskrupulo nosti, odnosno na do(rim "ve ama" s destruktivnim i vorima moi! Takva elita ima nanje, ali ono nema temelj u emotivnoj i duhovnoj relosti, ve u i ra ito primitivnim egoisti&nim porivima! 5akle, &vrstoa i o(jektivnost materijalnog svijeta upitne su, a u skladu s novim otkriima #i ike i psihospiritualne nanosti, &ovjek sam kreira vlastiti ivot &ak i onda kada to ne &ini svjesno! /n ili sam koristi svoje kreativne poten"ijale ili do voljava drugima da koriste njegovu energiju a ostvarenje njihovih "iljeva! 9ovjek o(i&no ne upotre(ljava svoje poten"ijale ato jer je nau&en misliti da ih niti nema, odnosno da je on jedno greno (ie koje se(e mora drati na u di! 8na se i tko ga je tome nau&io ' onaj kome tre(a radna snaga niskog stupnja svijesti! )toga se vladajua manjina koristi i manipula"ijom per"ep"ijskih, odnosno komunika"ijskih pro"esa koji se odvijaju i me%u o(jekata mani#estiranog univer uma kako (i nametnula svoju sliku realnosti! *aime, iako je danas jako moderno govoriti kako je svijet ilu ija samo ato to struktura svijeta u kojem ivimo nije &vrsta, a jedno materijalno (ie + sve dok postoji u materijalnom o(liku + svijet jest svojevrsna realnost! 8vije de i planete jesu realnost, &ovjek jest realnost, (iljni i ivotinjski svjetovi jesu realnost! Ako se adrimo na &injeni"i da svijet jest realnost, tada je tako%er &injeni"a da se &ovjek i sva ostala (ia, a tako%er i predmeti, nala e se u svojevrsnom me%uodnosu! I me%u o(jekata koji nastanjuju pojavni svijet odigravaju se odre%eni pro"esi koji &ine sutinu onoga to ovemo ivot! )toga (ismo ivot, na odre%en na&in, mogli protuma&iti kao pro"es koji se odigrava i me%u manje ili vie &vrstih o(jekata, odnosno ivih (ia me%uso(no te materije koja ih okruuje! Me%utim, takvi se ivotni pro"esi mogu na&ajno ra likovati! 0ostoje pro"esi koji su po svojoj prirodi konstruktivni, ali postoje i oni koji su destruktivni! 0ostoje pro"esi koji omoguuju ra voj i rast, evolu"iju i ekspan iju, ali postoje i pro"esi druge vrste! )vijet je, naime, realan, ali pro"esi koji se odvijaju i me%u o(jekata materijalnog svijeta mogu (iti ili u slu(i ra voja svijesti, ili u slu(i ograni&enja, sputavanja i guenja svijesti! $koliko je per"ep"ija ivotnih pro"esa pod ne&ijom kontrolom, tada su i sami ivotni pro"esi kontrolirani! 5a (i ostali kontrolirani, tvor"i kontrole moraju kreirati takvo vjerovanje prema kojem nema nikakve kontrole! $koliko &ovjek misli da je slo(odan, ali su njegova per"ep"ija, ponaanje i rad u stvari kontrolirani, tada &ovjek ne ivi optimalno, ve postaje uhvaen u mreu ilu ija, danas popularno vanu Matri"a, ili na enegleskom '

"The &atri'", prema po natom #ilmu (rae .a"ho:ski koji se meta#ori&ki (avi upravo navedenom temom! Ako malo tre venije sagledamo svijet u kojem ivimo, &ini se da umjesto da njegov ivot (ude utemeljen na ra voju, evolu"iji i ekspan iji svijesti, &ovjek ivi unutar per"ep"ijskog sustava koji ga una a%uje, ograni&ava i sputava, a ponekad ,u dananje do(a sve vie- i u(ija! Takva se svjetska Matri"a s vremenom pretvara u neku vrst svjesnog (ia &iji opstanak postaje vaniji od &ovjekovog! Matri"a se tada po&inje ponaati kao umjetna inteligen"ija, kao kompjutor koji je postao previe moan te eli preu eti potpunu kontrolu nad so(om i nad svojim programerima! 0remda ovakva ideja nekome moe vu&ati samo kao jo jedna nerealna "teorija avjere", ivot na 8emlji tre(a sagledati kro o(jektivne poka atelje pa onda donositi aklju&ke! *aime, sve religije i duhovne kole, ali i svi ljudi s malo drave pameti, slau se s &injeni"om da je svijet, iako posjeduje poten"ijal da (ude savren, ipak nesavren! /(janjenja koja religije i duhovne kole nude a ovakvu &injeni"u ra likuju se, kao to se ra likuju i rjeenja koja daju! 2ednako kao i svijet, nesavren je i &ovjek! *avodno stvoren na 7oju sliku i priliku, &ovjek je danas daleko od svoje savrenosti! I sam je ivot patnja jer sve se ivotne #orme hrane jedne drugima i time prola e kro iskustva (oli, straha i smrti te je priroda ivota prije predatorska, okrutna i nemilosrdna, nego podravajua! Tu su i prirodne katastro#e ' potresi, poplave, poari, vulkanske erup"ije, taj#uni ili sue ' koje donose novu koli&inu smrti i patnje! 0ored toga, svijetom odavno ne vladaju ljudi koji ele napredak, pravdu, istinu i do(ro(it, ve o&igledno "ijede i unitavaju planetu (og vlastitih, uskih, primitivnih i se(i&nih interesa! Takve oso(e &itavo se vrijeme slue svim raspoloivim sredstvima da utje&u na nau per"ep"iju i skrenu nau po ornost s onoga to rade! )voje djelovanje pre entiraju u druga&ijem svjetlu, nastojei amagliti nau svijest i vlastite manipula"ije prika ati kao slijed "slu&ajnih" doga%aja! Mnogi ljudi svjesni su ovakvog stanja i osjeaju se kao da ive u lanom svijetu, utemeljenom na apsurdu i prijevari! *avodna (e uvjetna 7oja lju(av sla(o je vidljiva u ovakvoj konstruk"iji svijeta pa se stoga postavlja pitanje ' tko je uope stvorio pojavni svijet ' 7og, ili moda netko drugi4 ;eina religija smatra da su ljudi odgovorni ,krivi- a nesavrenost svijeta! Takvo tuma&enje svakako jest o&igledna &injeni"a ' prema Al(ertu <insteinu jedina stvar nei mjernija od svemira jest ljudska glupost, a &ovjekov odnos prema svijetu pre&esto je primitivan i krajnje destruktivan! Me%utim, ako je stvoren na 7oju sliku i priliku, kako to da je &ovjek ve samim ro%enjem grean4 Ili moda nije stvoren na 7oju sliku i priliku4 7i(ilijska pri&a o &ovjekovom i gonu i Raja, samo (og toga to je jeo s "drveta spo naje", o&igledno osu%uje njegovu natielju jer i gleda da je njome mogue uvrijediti, odnosno ra ljutiti tvor"a vanog "2ahve", prema svome ponaanju o&ito osvetolju(ivog i okrutnog 7oga! $ 1nji i 0ostanka 7og se ponaa prije kao li tiranin nego kao utjelovljenje (e uvjetne lju(avi! *akon to je stvorio Adama, 7og ga postavlja u edenski vrt, da ga o(ra%uje i &uva! I daje mu apovijed koja glasi= ()a svako*a stabla u vrtu slobodno jedi, ali sa stabla spoznaje dobra i zla da nisi jeo+ , onaj dan u koji s nje*a okusi, si*urno e umrijeti+( 8atim 7og stvara Adamu enu po imenu <va jer smatra da "nije do(ro da je &ovjek sam", ali <va uskoro (ude nagovorena od mije + najlukavije od svih ivotinja u edenskom vrtu + da ipak jede plod sa sredinjeg sta(la u vrtu, drveta spo naje do(ra i la! 8mija a <vu ,ali i a mene jer da sam (io tamo u&inio (ih isto- ima dovoljno snane argumente ' (ono* dana kad budete s nje*a jeli otvorit e vam se o-i, i vi ete biti kao bo*ovi, koji razlu-uju dobro i zlo.( Adam je, nagovoren od <ve, tako%er jeo s drveta spo naje i u trenutku kada ga otkriva, 7og se pretvara u (ie koje prema apsolutno svim karakteristikama nalikuje na le vladare, tiranine ili "rne &aro(njake! /n proklinje miju, Adama i <vu, proklinje emlju, utemeljuje patrijahalni odnos te ivot i rad ljudi pretvara u ropski! 5a ne (i (ilo a(une, "itirat u rije&i do(roga 7oga, i vora milosr%a i (e uvjetne lju(avi, koji svoje do(re elje apo&inje sa mijom= ">1ad si to u&inila, prokleta (ila me%u svim ivotinjama

i svom vjeradi divljom? 0o tr(uhu svome pu at e i emlju jesti sveg ivota svog? *eprijateljstvo ja ameem i me%u te(e i ene, i me%u roda tvojega i roda nje ina= on e ti glavu satirati, a ti e mu vre(ati petu!> A eni re&e= @Trudnoi tvojoj muke u umnoit, u mukama dje"u e ra%ati! Audnja e te muu tjerati, a on e gospodarit nad to(om!> A &ovjeku re&e=>2er si posluao glas svoje ene te jeo sa sta(la s kojega sam ti a(ranio jesti rekavi= ) njega da nisi jeo? ' evo= 8emlja neka je (og te(e prokleta= s trudom e se od nje hraniti sveg vijeka svog? Ra%at e ti trnjem i korovom, a hranit e se poljskim raslinjem! $ noju li"a svoga kruh svoj e jesti dokle se u emlju ne vrati= ta i emlje si u et (io ' prah si, u prah e se i vratit!> " 3to rei na ovo nego ' krasno? )amo (og njegove elje a nanjem 7og &ovjeka osu%uje ni manje ni vie nego na vje&nu patnju, na teak rad kojim e se "u noju li"a svoga" (oriti a o(i&ni #i ioloki opstanak ili na ra%anje u tekim mukama! *o, tada 7og nastavlja= "./vo, -ovjek postade kao jedan od nas 0?+?opa.1 2 znajui dobro i zlo+ 3a ne bi sada pruio ruku, ubrao sa stabla ivota pa pojeo i ivio navjeke+ 4ato *a 5ahve, 6o*, istjera iz vrta edensko*a da obrauje zemlju iz koje je i uzet. Istjera dakle -ovjeka i nastani *a isto-no od vrta edensko*, pa postavi kerubine i plameni ma- koji se svjetlucao 2 da straare nad stazom koja vodi k stablu ivota.7" 5akle, pored silne lju(omore ,jer ne moe i &ovjek sada jesti sa sta(la ivota i ivjeti navjeke ' to mogu samo oni-, 7og ,ili (ogovi- i (a"uje &ovjeka i rajskog vrta te postavljaju strau! Ako (i(lijsku pri&u ne od(a"imo kao (esmislenu smatrajui da je rije& samo o (aj"i ili nerealnom mitu te u memo u o( ir da u ovakvoj ver iji postanka ima kakve+takve istine, tada se postavlja pitanje + kakav je to 7og koji se tako strahovito osveuje ljudima samo ato to su eljeli nanje4 8ato mija o 7ogu govori u mnoini i ato 7og kae da nakon to je jeo s drveta spo naje "&ovjek postade jedan od + nas"4 / kome je ovdje rije& ' o 7ogu ili (ogovima4 Ako je rije& o (ogovima, tko su oni4 5a li stari sumerski tekstovi koji govore o van emaljskim "ivili a"ijama koje su prije nekoliko stotina tisua godina genetskim ininjeringom kreirale &ovjeka kako (i a njih radio u a#ri&kim rudni"ima mogu imati nekakve ve e s ovakvom ver ijom postanka4 $ takvoj ver iji svakako (i (ilo poeljno da &ovjek kao ro( i radnik nije osvijeteno (ie! I na kraju, ako je &ovjek nesavren, to onda rei o 7ogu koji se ponaa kao (a(a koja proklinje i (a"a uroke4 I tko je onda kriv a nesavrenost svijeta, da li &ovjek &iji je jedini grijeh elja a nanjem ili moda i 7og koji u ovoj ver iji postanka vie nalikuje na lika i Mike MeBersovih parodija #ilmova o 2amesu 7ondu + na grotesknog negativ"a i "Austina 0o:ersa" pod imenom (3octor /vil(, negoli na mudro (ie koje ra&i (e uvjetnu podrku, ra umijevanje i prihvaanje!

*o, osim onoga koje nude "mainstream" religije, postoje i alternativna tuma&enja postanka svijeta u kojem ivimo! I u njima se sila koja vlada ljudima, odnosno sila koja je stvorila materijalni svijet prika uje u jednako negativnom svjetlu, ali puno direktnije nego u 7i(liji! 2edno od animljivijih takvih tuma&enja i nosi Carlos Castaneda u svojoj knji i "8rlov dar"! 1ro usta svojeg u&itelja 5on 2uana, Castaneda govori o tako vanom "pravilu *aguala" ' drevnom nanju koje o(janjava samu sutinu i strukturu "ratnitva", koje a 5on 2uana i vra&eve drevnog Meksika predstavlja odnos prema ivotu koji tre(a preu eti oso(a na duhovnom putu! <vo to kae 5on 2uan= ")ila koja vlada sudbinom svih ivih bia naziva se 8rao, ne sto*a to je to zaista orao ili ima neto zajedni-ko s orlom, ve zato to se vidovnjaku prikazuje kao nemjerljiv u*ljenocrni orao, uspravna dranja ba poput orla, to visinom doti-e beskraj. 3ok vidovnjak zuri u tamu koja je 8rao, -etiri plamena svjetla otkrivaju iz*led 8rla. !rvi plamen, koji je poput vijka munje, pomae vidovnjaku nazrijeti obrise 8rlova tijela. !ostoje komadii bjeline koji iz*ledaju kao orlovo perje i kande. 3ru*i plamen munje otkriva lepravu tamu to je nalik na orlova krila, a raa vjetar. ,z trei plamen munje vidovnjak opaa pronicavo, neljudsko oko. A -etvrti i posljednji plamen otkriva to 8rao radi. 8rao prodire svijet svih bia koja su tren prije ivjela na 4emlji, a sada mrtva lebde prema 8rlovu kljunu, poput beskrajno* roja krijesnica, da sretnu svo*a vlasnika, zbo* ko*a su neko ivjela. 8rao razmrsuje te siune plami-ke, ravna ih, ba kao to tavljanavla-i kou, a zatim ih jede9 jer te svijesti su 8rlova hrana. 8rao, ta sila koja vlada sudbinama svih ivih bia, odraava podjednako i istovremeno sva ta iva bia. !rema tome, -ovjek se ne moe moliti 8rlu, traiti bla*onaklonost, nadati se milosti. :judski dio 8rla isuvie je bezna-ajan da bi pokrenuo cjelinu. " 3to rei o ovakvom vi%enju, ako ga, kao do(ri i tolerantni krani, odmah ne od(a"imo kao here u4 Moe li staro avjetni 2ahve (iti sila koju 5on 2uan ove /rlom4 Takva sila, o&igledno, nije nimalo (lagonaklona &ovjeku ' ona njime vlada, a nakon smrti hrani se njegovom svijeu! I ovdje nema niti na nake da je (ie koje stvara &ovjeka imalo milosrdno ' tvora" svijeta je nemilosrdni vladar koji, jednako kao i 2ahve koji je prognao &ovjeka i raja, (ia koja je stvorio dri u svojevrsnoj tamni"i! 0ored Castanedinog, evo i gnosti&kog tuma&enja postanka koje je tako%er puno suptilnije od (i(lijskog! *aime, prema Gnosti"ima ' ranim kranima koji su (og "here e" (ili nemilosrdno progonjeni od strane tada slu(enih religija ' postoji 0ravi 7og i lani (og! $ svome &lanku "The ;uest <or )piritual <reedom 2 The $nostic =orldvie> " autor )tephan A! Coeller kae da je prema gnosti"ima 0ravi 7og i nad svih kreiranih univer uma i nije kreirao nita na na&in na koji se rije& "kreiranje" o(i&no shvaa! /n ,ona ili ono"emanira" , ra&i- supstan"u od koje je stvoren svijet i koja ispunjava sve svjetove + vidljive i nevidljive! 0ravi se 7og moe doivjeti kao 0unina ,"pleroma"- pa (ismo stoga, na odre%en na&in, mogli rei da je sve 7og, jer je sve ispunjeno 7ojom supstan"om! Temeljni gnosti&ki mitovi imaju (rojne varija"ije, ali svi govore i o postojanju tako vanih "<ona", (oanskih posrednika koji eg istiraju i me%u istinskog 7oga i naeg svijeta! /ni, ajedno sa istinskim 7ogom, o(uhvaaju s#eru 0unine gdje mani#estiraju svoj puni (oanski poten"ijal! 2edno od eonskih (ia, koje nosi ime )ophia ,"Mudrost"-, od velike je vanosti a gnosti&ki svjetona or! Tijekom svojih putovanja kro ra li&ite aspekte plerome, )ophia je i same se(e po&ela emanirati jednu nesavrenu svijest, (ie koje je kasnije postalo kreatorom materijalnog i psihi&kog svijeta, stvorenog prema njegovoj nesavrenoj prirodi! To (ie, nesvjesno svojeg porijekla, umislilo je da je ono jedini i apsolutni 7og! ) o( irom da je svijet stvorio i ve postojee (oanske esen"ije i pretvorio je u

najra li&itije o(like, to su (ie gnosti"i pro vali "5emijurg" ili polu+tvora"! )toga postoji autenti&na polovi"a, istinska (oanska komponenta unutar 1rea"ije, ali ona nije prepo nata od polu+tvor"a te njegovih namjesnika ' "Arhona" ili vladara! 5akle, postoje aspekti i vorne (oanske esen"ije proji"irani toliko daleko od svojeg i vora da su u me%uvremenu proli promjene kojima su se udaljili od i vorne esen"ije! 7a kao i svaki primitiva", oni misle da osim njih i njihove realnosti nita drugo ne postoji! $koliko se vratimo na Castanedinog orla, animljivo je da se orao nala i na veini svjetskih gr(ova ' od gr(ova plemikih o(itelji, atim na veini dravnih gr(ova pa sve do nakova pojedinih dravnih organi a"ija, naj&ee poli"ije i tajnih slu(i! /&igledno je, dakle, da postoji mogunost da je svijet stvorila sila koju Castaneda ove /rao, 7i(lija 2ahve, a gnosti"i 5emijurg! Ako je svijet stvorio takav 7og, onda je on stvoren na njegovu nepotpunu, lanu sliku i ,ne-priliku! /vakvo tuma&enje oslo(a%a &ovjeka jednog na&ajnog dijela odgovornosti a vlastitu nesavrenost te a nesavrenost svijeta! 1ao i pretjerano autoritativni roditelj, lani 7og optuuje svoju dje"u a nepodoptinu i okrutno ih kanjava, nesvjestan da, kao i svaki roditelj, on sam snosi vei dio odgovornosti a dje&ju nepodoptinu! 8a dio svojih djela &ovjek svakako jest odgovoran + naime, &ovjekova reak"ija na usa%en osjeaj krivnje kojim ga se pokuava kontrolirati &esto nije konstruktivna pa u svojem nastojanju da se otrese, po(jegne i oslo(odi takvog neprirodnog osjeaja &ovjek &esto &ini djela koja podlijeu karmi&kom akonu, odnosno nisu eti&na! 8a takva djela &ovjek jest kriv, odnosno odgovoran, ali ga se ne moe optuivati da je ve i samom svojom prirodom grean! )toga je mogue da a prvo(itni "i gon i raja" nije odgovoran &ovjek, ve nesavreni polu+tvora" koji ne eli da ljudi ste&enim nanjem postanu svjesniji od njega! $koliko tre veno sagledamo dananju glo(alnu situa"iju, &ini se da upravo takav lju(omorni, osvetolju(ivi, okrutni i astraujui 7og, ajedno sa svojim me%udimen ionalnim, astralnim pomaga&ima ,Arhonima- te emaljskim namjesni"ima ' se(i&nim poslovnim moni"ima i politi&arima te manipulativnim religijskim dunosni"ima ' u ovome trenutku vlada svijetom! Dani 7og stvorio je sustav normi, morala i pravila kako (i ljude drao u pokornosti! )vijet je pretvoren u svojevrsnu tamni"u istine, a ljudi su nau&eni da kontroliraju jedni druge! ) lanim 7ogom sve na ovoj planeti postaje lano + nanstveni"i u(ijaju nanje, pravni"i pravdu, sveeni"i unitavaju duhovnost, a lije&ni"i dravlje! A /rao nas, kao superiorna i nedodirljiva ko mi&ka sila, &itavo vrijeme promatra i kontrolira svojim nemilosrdnim "okom i trokuta" ili vrha piramide! I ato je svijet takav kakav jest, a kako stvari stoje, (it e jo i gori, ukoliko se neto ne podu me! *aime, kona&na istina o &ovjekovoj i vornoj, (oanskoj sutini svakako jest #antasti&na, ali istina o stanju u kojem se planeta 8emlja danas nala i sve je samo ne rui&asta! 1oristei astralni svijet ili kolektivno nesvjesno, &ini se da lani (og radi sve to je u njegovoj moi da (i ljude adrao u stanju hipnoti&ke nesvjesnosti! Takav lani (og uvelike nalikuje ";elikom Arhitektu" i #ilmske trilogije (rae .a"ho:ski! *o, (raa .a"ho:ski nisu prvi i nijeli mogunost da je planeta 8emlja tijekom nekoliko adnjih tisuljea pretvorena u svojevrsnu energetsku, vi(ra"ijsku tamni"u ' o toj su temi pisali mnogi autori, od kojih je opsegom i kvalitetom moda naj na&ajniji (ritana" 5aivd I"ke! I"keova tuma&enja posljedi"e su temeljitog promatranja konkretnih (ivanja koja uka uju na &injeni"u da svijetom vladaju oso(e koje ne ele istinski napredak, pravdu, slo(odu ili jednakost, ve tisuljeima sustavno i a kulisa rade na stvaranju glo(alnog totalitarnog sustava s jednom svjetskom vladom, jednom monetom, jednom vojskom i mikro&ipom usa%enim u svaku oso(u! /vakav glo(alni #ai am visoko je so#isti"iran ' on nema vidljivog tiranina niti je lako uprijeti prstom u (ilo koga i optuiti ga a manipula"iju! Tirani su odavno preli i vidljivog i otvorenog o(lika vlasti u nevidljivi, skriveni o(lik, a mase koje vjeruju da su slo(odne lako je manipulirati! 7ilo kako (ilo, veina ljudi o (iljno posveenih duhovnom ra voju ne mogu ne primijetiti da ive u svijetu koji je daleko od idealnog i se(i postavljaju pitanje ato je tome tako! Mnogi se pod svaku "ijenu ele prilagoditi svijetu, "kreativno se ostvariti u svakodnevnom ivotu", ali taj e svakodnevni ivot u(r o i vesti strateki manevar kojim e pokuati

duhovnu oso(u uvui na ad u svoje akonitosti te je uvjeriti da je upravo (avljenje njegovim (esmisli"ama ono to tre(a raditi! I u etno je vano koje se "igarete pue, koji tip mo(itela posjeduje, koju marku traperi"a nosi ili to je u&inila neka od oso(a (e trunka inteligen"ije ili talenta u "realitB sho:+u", (esramno na vanom prema /r:elovom pojmu "7ig 7rother"! 2ako je (itno i to misli "rkva, koja se ne oglaava kada djevoj&i"e araene AI5)+om ,ne svojom krivnjom- ne mogu pronai kolu ili kada politi&ari vre (e o&nu plja&ku u privati a"iji, o jednom klaunu vanom MarBlin Manson! Glo(alna kampanja medija, #ilmske i gla (ene industrije kojom se koriste svjetski vlastodr"i kako (i ljude drali u svojevrsnom digitalnom kon"entra"ijskom logoru nastoji nametnuti vrijednosti koje &ovjeka dre na ra ini ra maenog petogodinjeg djeteta! *a koji na&in "Matri"a" vlada ljudima4 Moda je u svijetu masovne hipno e ipak naj(itnija u"jena ve ana u eg isten"ijalni strah! )trahom a vlastitu eg isten"iju ili a ivote vlastite dje"e lako je mogue prisiliti &ak i vrlo inteligentne ljude na suradnju! )uvremeni ivotni sustavi tako su kreirani da (or(a a materijalnu eg isten"iju a veinu ljudi predstavlja jedini ivotni sadraj! Iako duhovni u&itelji tvrde da svega ima dovoljno, da je vrlo lako i graditi tehnologiju kojom je mogue olakati &ovjekove muke i stvoriti mu vrijeme a oso(ni ra voj, dananjim vlastodr"ima to nije u interesu! /(ilje na&i da &ovjek ima mogunost i (ora, a mogunost i (ora &ovjeka &ini slo(odnim! *asuprot tome, oni ele ov"u koja nema mogunost i (ora i koju e is"ijediti do kraja! )tari sumerski tekstovi govore da je nekada, navodno u pretpotopno do(a, &ovjek ivio i po EFF godina, i o&iju mu je sjalo svjetlo, mogao je le(djeti, materijali irati i dematerijali irati, nije se ra%ao u mukama, a umirao je svjesno i (e (olno! 5ananji se &ovjek pretvorio u drhturavu, prestraenu masu koja ivi kao u kokoinj"u, a umire jadna i (espomona, davei se u svojim tjelesnim i lu&evinama! <g isten"ijalni strah toliko parali ira i is"rpljuje &ovjeka dananji"e da on jednostavno nema vremena (aviti se smislom ivota, odnosno uo&iti njegov (esmisao i po(uniti se! A to je upravo ono to vlastodr"i ele ' ov"u koja e raditi ne (unei se, koja e na kraju ivota a nagradu do(iti ru&ni sat te koja (i, po mogunosti, nakon odlaska u pen iju tre(ala &im prije umrijeti kako ne (i previe optereivala dravni prora&un! 5akle, svijet je nesavren, ivot je nesavren te je i &ovjek nesavren! *o, takva situa"ija nije stvorena sama od se(e ' svijet je, naime, planirano nesavren! )toga je o&igledno da postoje vrlo konkretne oso(e, udruene u javne ili tajne organi a"ije kojima je u interesu da svijet (ude takav kakav jest i koje ne tede truda i sredstava kako (i doprinijele glo(alnoj dekaden"iji! /stali sve to pasivno promatraju, pori&ui o&igledno, a neki se od pasivnih promatra&a &ak pretvaraju u aktivne goni&e onih koji u &itavoj #arsi ne ele sudjelovati! *aime, vlastodr"i su u manjini, oduvijek su i (ili! /statak svijeta je u veini, ali manjina vrlo vjeto vlada veinom! 1ako oni to &ine4 Gi i&ki je nemogue kontrolirati sve ljude ,premda e mikro&ipovi koje nam uskoro ele usaditi omoguiti ostvarenje i takvog "ilja-! $pravo ato i ne tre(a imati #i i&ka sredstva a kontrolu ' ljude je potre(no na smrt prestraiti, na primjer, kreiranjem navodnih terorista koji posjeduju "oruje a masovno unitenje" ,koje u jednom Iraku nikad nije prona%eno-, tre(a ih u&initi #inan"ijski ovisnima i drati u mentalnom kave u sastavljenom od moralnih normi! Tre(a kreirati medije koji e ljudima ponuditi je#tinu a(avu i odvratiti po ornost od istine, a neke od ova"a tre(a pretvoriti u &uvare! 2ednom kad se ljude nau&i da kontroliraju jedni druge, tada je mogue posvetiti se mirno svojim ,tajnim- planovima i njihovom provo%enju u djelo! )vjetski se vlastodr"i, dakle, koriste se najra li&itijim metodama! 0ored navedenih, evo to jo o nekima od takvih metoda kae 5avid I"ke u svojoj knji i "#hildren o the &atri'"! )vjetski moni"i &ine, i me%u ostalog, slijedee=" + sistematski unitavaju ili skrivaju to je mo*ue vie drevno* znanja, jer ono sadri razumijevanje o tome tko mi jesmo i koja je istinska priroda ivota9

po cijelom svijetu otimaju predmete, istraivanja i otkria o drevnom skrivenom znanju, kako bi osi*urali da ne bude naeno nita to bi mo*lo otkriti istinu o naoj prirodi i porijeklu te, ukoliko se pronae neto od zna-aja, potrude se da to nikada ne doe do javnosti niti da istinska vanost takvo* otkria bude shvaena9 kreiraju reli*ije kako bi sputali -ovje-ji um, ispunili *a o*rani-avajuim vjerovanjima i in eriornou, a ezoterijsko znanje prikazali (zlim(9 kreiraju (znanost( koja priznaje isklju-ivo izi-ku realnost, pori-e postojanje dru*ih ivotnih rekvencija i potiskuje znanje o multidimenzionalnom 5astvu9 ovo se postie na*raivanjem onih koji se dre (partijske linije( te unitavanjem reputacije onih koji ne9 kreiraju medije kako bi nam nametnuli realnost u koju oni ... ele da vjerujemo9 kako bi napadali, ismijavali, optuivali ili unitavali bilo ko*a tko predstavlja prijetnju njihovoj prijevari i iluziji o kojoj ovise9 bombardiraju nas s or*ijom tjelesnih podraaja i materijalizma u kojoj se uspjeh mjeri prema onome to posjedujemo, umjesto prema onome to jesmo9 okusiraju svjetsku pozornost i komunikaciju na izi-ke stvari 2 novac, dobitke na lotu, posjedovanje te promoviraju opsesiju seksom kao tjelesnom, umjesto kao duhovnom iskustvu9 seks baziran isklju-ivo na strasti sniava nau rekvenciju zato to je samo tjelesan -in 2 seksualnost utemeljena na ljubavi podie nau ener*etsku rekvenciju jer nas povezuje s unutarnjom iskrom -iste ljubavi9 ispunjavaju nau hranu, pie, lijekove, vakcine, vodu, zrak i elektroma*netski okoli kemikalijama i rekvencijama dizajniranim s namjerom da se potisne naa sposobnost doivljavanja multidimenzionalno* 5astva te s ciljem blokiranja kanala preko kojih vie razine mo*u komunicirati s izi-kom9 manipuliraju naom 3?@, direktno te dru*im sredstvima kako bi pri*uili povezanost s viim dimenzijama9 plan vezan uz prou-avanje *enetsko* koda, koji nam se prodaje u pozitivnom svjetlu kao na-in spre-avanja bolesti, ima mno*o zlokobniju pozadinu i motivaciju9 kreiraju ratove i kon likte na svim razinama *lobalno* drutva te osi*uravaju inancijsku ovisnost i nesposobnost kako bi nas drali u emocionalnim stanjima niskih vibracija kao to su strah, krivnja, *or-ina ili rustracija9 "

<nergetska Matri"a planete 8emlje programira se jednako kao to se programira kolektivno nesvjesno! 0otre(no je stvoriti kriti&nu masu in#orma"ija i tada one nastavljaju ivjeti vlastiti ivot neovisno o programeru! 0o nata pri&a o HFH majmunu do(ro ilustrira kako se kolektivno nesvjesno programira! *aime, na jednom i oliranom otoku nanstveni"i su a(iljeili da je spe"i#i&na vrsta majmuna po&ela prati voe u potoku prije negoli ga pojede! *a drugom otoku, (e #i i&kog kontakta s prvim, ista je vrsta majmuna po&ela prati voe u vodi! *akon jo nekoli"ine identi&nih primjera, primijeeno je da su svi majmuni te vrste po&eli prati voe u vodi prije negoli ga pojedu! / &emu je ovdje rije& i kako je mogue da majmuni naju to je otkrila njihova vrsta na miljama udaljenom otoku4 /dgovor glasi ' postoji energetska matri"a koja o(uhvaa sve pripadnike jedne vrste, a in#orma"ija se takvom energetskom matri"om prenosi direktno, automatski, (e

#i i&ke komunika"ije! 5o sada je ovaj primjer koriten kako (i se ilustrirao po itivni utje"aj tako vane "kriti&ne mase" ' svijet se automatski mijenja na(olje u trenutku kada na njemu ivi dovoljno osvijetenih (ia! Me%utim, svjetski se vlastodr"i ovom &injeni"om koriste na druge na&ine ' u(a"ujui putem medija u ljudsku energetsku matri"u in#orma"ije koje ne doprinose napretku, ve ograni&enju svijesti! )toga je MatriI nita drugo nego kolektivno nesvjesno, odnosno polje kolektivne svijesti koje o(uhvaa odre%enu vrstu! /naj tko vlada poljem kolektivne svijest, vlada &itavom vrstom! 1olektivno nesvjesno ljudskog roda, jednako kao i individualno nesvjesno, mogue je programirati i ono jest programirano! *a alost, sve vie strahom, nasiljem i niskim strastima, ograni&avajuim vjerovanjima i predrasudama! Televi ijom "aruje #i i&ka i emotivna nekro#ilija + od sapuni"a koje se (ave najmra&nijim i najtoksi&nijim aspektima emotivnog ivota, do kriminalisti&kih i #oren i&arskih serija koje su televi iju pretvorili u "rnu kroniku! *ije, naime, vie dovoljno promatrati pu"njavu, sada tre(a gledao"ima omoguiti uivanje u se"iranju leeva ljudi u(ijenih na najmonstruo nije na&ine! ;ijesti kojima nas o(asipaju su uglavnom loe jer kakva je to vijest ako nije loa4 Ako nisu loe, vijesti su onda glupe ' tko je o(orio svjetski rekord u jedenju jaja i sli&no! A ako nisu loe niti glupe, onda se vijesti tre(aju (aviti ivotima tatih i ispra nih ljudi vanih (celebrities(, koji svoju popularnost duguju nastupima u #ilmovima koji se tako%er (ave (esmisli"ama ili promoviraju u(ojstvo kao ivotni stil! 5anas najpopularniji svjetski lju(avni par ' 2olie60itt + u najnovijem #ilmu (&r and &rs )mith( glume dvoje simpati&nih plaenih u(oji"a! 1ako li je to samo slatko! )vijet je, naime, potre(no prika ati kao krajnje opasno mjesto, ljude tre(a astraiti i navesti ih na prihvaanje (ilo kakve atite! *a nedavnom nanstvenom skupu odranom u Crvatskoj glavna je tema (ila tehnologija (udunosti i njen utje"aj na okoli! *a skupu se o (iljno raspravljalo o ideji implantiranja ljudi mikro&ipovima ' a i protiv, koje su mogue posljedi"e, itd! 1ad se na o (iljnom nanstvenom skupu raspravlja o mikro&ipiranju ljudi, tada je o&igledno da ova tehnologija pred vratima i da je samo pitanje vremena kada e prijei u masovnu uptre(u! $ Ameri"i je mikro&ipiranje ve po&elo, ali a sada na do(rovoljnoj (a i, s velikom propagandom o prednostima takvog postupka! /no to ljudi ne shvaaju jest da mikro&ip ne slui samo a jednosmjernu komunika"iju + oso(e s kompjutoromJ mogue je tako%er preko "entralnog kompjutora komuni"irati s oso(om, utje"ati na njeno emo"ionalno i mentalno stanje te, ukratko, modelirati je po elji! 8ato ne ' pa svijet je toliko opasno mjesto ' prijete mu me%unarodni teroristi "orujem a masovno unitenje", prijete mu kriminal"i, taj#uni, tsunami, unutarnji i vanjski neprijatelj, "sile la", (olesti a koje "nema lijeka", ratovi koji nastaju "slu&ajno", usamljeni lu%a"i koji "slu&ajno" naoruani upadaju u kole i pu"aju po dje"i, a neprijatelj je i &ovjekova ira"ionalna priroda koju tre(a ukrotiti, uni#ormirati i drati pod kontrolom kako ne (i svojom natieljom, suvinim pitanjima ili ne daj 7oe druga&ijim miljenjem ugro ila njegovu oso(nu sta(ilnost te sta(ilnost ajedni"e! Mikro&ip sve sre%uje, u njemu su pohranjeni svi poda"i ' od dravstvenog kartona do (ankovnog ra&una, a &ovjeka je mogue lo"irati u (ilo kojem trenutku ne (i li se, jadan, negdje i gu(io pa nastradao! 0romatranjem svijeta na ovakav na&in lako je postati maloduan! 3to ja, "o(i&an &ovjek" (e moi, mogu u&initi da se situa"ija promijeni4 $koliko prihvatimo &injeni"u da svijet nije slu&ajno ovakav kakav jest, da ga netko smiljeno kreira takvim, neki (i ljudi moda smatrali da tre(a reagirati agresivno ' gdje je neprijatelj i koga tre(a ruiti4 *o, iako ovo moe vu&ati paradoksalno, neprijatelja nema u vanjskom svijetu! 1ad svijetom vlada manje od jedan posto &ovje&anstva, onda je o&igledno da je neprijatelj isuvie (e na&ajan da (i ga se otvoreno napadalo! *eprijatelj je uspio od nas samih u&initi vlastite neprijatelje! 8ato tre(a mijenjati se(e! Rad na ostvarenju "jelovitosti te oslo(a%anju od destruktivnih utje"aja negativnih aspekata kolektivnog nesvjesnog ' na ovaj ili onaj na&in + jedina je konstruktivna alternativa masovnoj hipno i! )ustavi oso(nog ra voja kojima se oso(no (avim konkretan su i prakti&an put do unutarnjeg oslo(o%enja! Tako%er, direktan put do slo(ode jest put odustajanja od sudjelovanja u

ludostima suvremenog svijeta! Iako u Iraku nije prona%eno "oruje a masovno unitenje", gomila ameri&kih djevojaka i mladia ipak podlijee masovnoj hipno i i odla i u Irak! *ije teko vidjeti istinu i odustati od sudjelovanja u #aisti&koj okupa"iji strane emlje, ali tu su, naravno, ekonomski ra lo i ,u"jene- i ljudi kojima je moda i jasno to se doga%a postaju rtve ideje o (r oj i lakoj aradi! Autori"a "itata s po&etka ovog &lanka u stanju je vidjeti istinu o jednom od aspekata ameri&ke politike jer iako je Amerika divna emlja s visokim stupnjem demokra"ije te s i u etno mnogo i vanredno kreativnih i sposo(nih ljudi, ono to ona radi u Iraku i nekim drugim emljama danas i u nedavnoj povijesti nije nita drugo do plja&ka! Moralno je ne sudjelovati u takvoj plja&ki i ne ii u rat! Ako je ameri&kom vodstvu do rata, neka ono au me prve linije #ronte! 5a ne (i ispalo da kriti iram Ameriku, nesvjestan to se doga%a ispred vlastitog praga, moram rei da se i u Crvatskoj tako%er odigrava plja&ka na svim nivoima, od one u privati a"iji pa sve do rasprodaje emlje stranim kon"ernima! Crvatski se politi&ari (ave mitskim "ulaskom u <uropu" kao naj(itnijim aspektom unutarnje politike + dakle opet "(oljom (udunou" koja u nekom neodre%enom vremenu &eka osiromaeni puk, dok nai politi&ari udrueni s (jelosvjetskim poslovnim predatorima u konkretnoj sadanjosti pune vlastite depove hrvatskim (ogatstvom! I tako dalje, primjeri su (rojni! )toga je kriti&na masa koju tre(a stvoriti upravo kriti&na masa osvijetenih i pro(u%enih ljudi, onih koji posjeduju unutarnju "jelovitost i a vlastitu sreu im nije potre(an Red 7ull, .alter .ol#, &asopis Glorija ili mrnja prema susjedima, odnosno rat protiv drave na drugom kraju planete! Djudska kreativnost nei mjerna je, ali tre(a je oslo(oditi! 2edini na&in jest sustavni rad na vlastitom ra voju, rad na ve spomenutoj unutarnjoj "jelovitosti, integritetu i samostalnosti! )retnim ljudima ne tre(a niti rat, pogotovo kad je namjeten, niti sustavi unutarnjeg ispunjenja koji ga u stvari unitavaju! 0reo(ra (a od ov"e koja je ovisna o (esmisli"ama do samostalnog kreatora vlastitog ivota mogua je, danas vie i lake nego ikada! Rastvaranjem unutarnje ovisnosti i hipnoti iranosti mogue je ostvariti ideal do(a koje je pred nama ' mirnu preo(ra (u glo(alnog sustava od skrivenog totalitari ma u drutvo slo(odnih, kreativnih individua! /&igledno je tako%er da niti lani (og nije samo tiranin ' nakovi dani u 7i(liji jasno uka uju da je netko namjerno ostavio tragove ra umijevanja, odnosno nagovjetaj mogueg i laska! Ako su svijet stvorili lani K(ogoviL s namjerom da u&ine &ovjeka neslo(odnim, a u rajski vrt postavili drvo spo naje, tada je mogue da u imanjem plodova s drveta spo naje i ljudi postanu kao KoniL! ) druge strane, Castanedina knjiga ove se K8rlov 3arL, a ne K8rlov zatvorL ' u daljnjem tekstu K!ravila na*ualaL govori se o tome da orao &ovjeku daje tako vanu Kminimalnu ansuL da se osvijesti i oslo(odi emaljskih okova! Ako takve prilike dola e i od samih poten"ijalnih tamni&ara, teta je ne iskoristiti ih i ostati usidren u ograni&avajuoj realnosti u kojoj je ljudsko (ie nita drugo do hrana onima koji su svjesniji od njega! Gnosti"i tvrde kako je svijet stvorio lani polu(og, ali je (arem polovi"a 1rea"ije stvorena od pravog 7oga, odnosno i vornom po itivnom inten"ijom te ispunjena istinskom (ojom supstan"om! 0rilika, dakle, postoji, a na nama je da oda(eremo da li e na ivot odre%ivati malogra%anska politika, religija, estrada i mediji ili i vorni kreativni impuls! 0rema svim relevantnim poka ateljima, &ovjek je mono i animljivo (ie nau&eno vjerovati da je glupo i ispra no! 1ojoj emo se od ovih dviju mogunosti prikloniti sve manje ovisi o vanjskim utje"ajima! /da(ir je na nama! ;edrana Rudan= ")mrt ' 7a(lje ljeto s gladiolama", *a"ional (r! MHN, rujan OFFM! )tuart .ilde= "The 0raBers and Contemplations o# GodPs Gladiators", 7rookemark DDC, OFFH!, str! Q! ;idi moj &lanak ")piritualne posljedi"e traume"! $ stvari, ukoliko (ismo nastojali (iti do kraja pre"i ni, svi pojavni o(jekti i jesu i nisu, istovremeno postoje i ne postoje! 5uhovna iskustva koja imaju pola ni"i te&aja pod na ivom Inten iv direktnog iskustva Istine, ali i drugih sustava koji omoguuju ostvarenje direktnog iskustva, upravo su takve prirode ' kao o(lik kona&ne, apsolutne spo naje o se(i i svijetu oko se(e, oso(e koje doivljavaju direktno iskustvo Istine o(i&no

10

ne mogu otii dalje od ove dvije &injeni"e ' svijet istovremeno i jest i nije! )toga materija i jest i nije te je na odre%enom nivou svijesti ona realnost, dok na drugome nije! 8a &ovjekov skladan ivot i jedna i druga spo naja jesu od jednake vanosti! 7I7DI2A ' "1njiga postanka, I! 0o&e"i svijeta i &ovje&anstva", *ovinarska i dava&ka kua )T;AR*/)T HERS, odjeljak O, str! O! /vu sam rije& podvukao jer se ovdje o 7ogu po prvi put, ali ne i jedini, govori u mnoini! 7I7DI2A ' "1njiga postanka, I! 0o&e"i svijeta i &ovje&anstva", *ovinarska i dava&ka kua )T;AR*/)T HERS, odjeljak T, str! O! Toliko o mukoj superiornosti i hra(rosti ' tek kad se ena odvaila prekriti jednu o&igledno priglupu a(ranu, mukara" &ini isto jer sam nema petlje suprotstaviti se i u&initi ono to i sam uistinu eli! /pet sam pod"rtao rije& i koje je vidljivo da 7og po drugi put o se(i ,ili njima- govori u mnoini! 7I7DI2A ' "1njiga postanka, I! 0o&e"i svijeta i &ovje&anstva", *ovinarska i dava&ka kua )T;AR*/)T HERS, odjeljak T, str! T! Carlos Castaneda= "/rlov dar", August Cesare" 8agre(, HESO!, str! HMF! i(id! str! HMF! 9lanak je uvrten u knjigu "The Inner .est ' An Introdu"tion to the Cidden .isdom o# the .est", 2aB+a 1inneB+a, u i danju 2<R<MU 0! TARCC<R60<*G$I*, OFFN! :::!davidi"ke!"om 5avid I"ke= "Children o# the MatriI", 7ridge o# Dove 0u(li"ations $)A, OFFH, str! TSE+TEF, moj prijevod!

@ Tomislav Budak, listopad 2005.

11