Disediakan Oleh:

Hidayatul Isma Binti Sumadin

Nor Wahida Binti Arshad
NurLiyana Binti Rahmat
KERJA KURSUS
BERKUMPULAN
BUDAYA DAN PEMBELAJARAN
EDU 3106
BANDING BEZA
KAUM MELAYU
DAN
KAUM CINA
PENGENALAN : KAUM MELAYU
Melayu merujuk kepada mereka yang bertutur
bahasa Melayu dan mengamalkan adat resam
orang Melayu.
Perkataan Melayu mungkin berasal daripada
nama sebuah anak sungai yang bernama Sungai
Melayu di hulu Sungai Batang Hari, Sumatera. Di
sana letaknya "Kerajaan Melayu" sekitar 1500
tahun dahulu sebelum atau semasa adanya
Kerajaan Srivijaya.
PENGENALAN : KAUM MELAYU
Pemerintah Malaysia mendefinisikan Melayu sebagai
penduduk pribumi yang bertutur dalam bahasa
Melayu, beragama Islam, dan yang menjalani tradisi
dan adat-istiadat Melayu.
Tetapi dari segi definisi budaya (cultural definition),
Melayu itu merangkumi seluruh penduduk pribumi di
Dunia Melayu (Nusantara), iaitu penduduk serumpun
tidak kira agama, bahasa, dan adat istiadat masing-
masing yang diikuti oleh masing-masing kelompok
serumpun tersebut.
PENGENALAN : KAUM CINA
Orang Cina Malaysia adalah penghijrah orang Cina
luar negara yang menjadi warganegara atau penduduk
tetap di Malaysia.
Kebanyakan mereka ialah keturunan pendatang dari
Republik Rakyat Cina yang tiba di Tanah Melayu
sekitar abad ke-15 hingga pertengahan abad ke-20.
Di Malaysia, lazimnya kaum ini dirujuk sebagai "orang
Cina" dalam semua bahasa. Mereka juga digelar
mahua.
PENGENALAN : KAUM CINA
Kebanyakan orang Cina di Malaysia dikategorikan
sebagai penganut agama Buddha atau Taoisme.
Secara tipikalnya, orang Cina mengamalkan
sejenis agama integrasi nilai-nilai budaya
tradisional China , Buddhism, Taoism,
Confucianism , dan penyembahan nenek moyang.
Walaubagaimanapun terdapat minoriti masyarakat
Cina menganuti agama Kristian , Hindu ,Islam
,dan sebagainya.
ASPEK-ASPEK BANDING BEZA
BANDING
BEZA DARI
ASPEK:
BANGSA
STRUKTUR
MASYARAKAT
KEPERCAYAAN
ADAT RESAM
BANDING BEZA
ASPEK BANGSA
KONSEP BANGSA
Dewan Bahasa & Pustaka (DBP), bangsa bermaksud
kumpulan manusia yang sama asal usulnya serta
serupa sifat-sifatnya ; contohnya Melayu. Ia juga
boleh ditakrifkan sebagai perkataan lain bagi kaum.
Di Malaysia, rakyat negara ini didominasi oleh lima
bangsa yang utama iaitu Melayu, Cina dan India di
semenanjung manakala Iban dan Kadazan di Sabah
dan Sarawak. Setiap bangsa ini diklasifikasi melalui
pelbagai simbol dan identiti yang sama.
Bangsa Melayu mempunyai definisi yang jelas di
dalam Perlembagaan Persekutuan iaitu seorang yang
beragama Islam, lazimnya bertutur bahasa Melayu,
mengamalkan adat istiadat Melayu dan lahir sebelum
hari merdeka sama ada di Persekutuan atau di
Singapura atau pada hari merdeka, dan bermastautin
di Persekutuan atau di Singapura.
Bangsa Cina dikenali kerana warganegara Republik
Rakyat China dan Taiwan, berasal dari China, biologi
seperti Cina dan sejarah lama negara China.
Bangsa India pula ada kisahnya sendiri. Perkataan
India berasal dari indus yang diperoleh dari
bahasa Parsi lama. Hindu adalah dari perkataan
Sanskrit iaitu sindhu. Lazimnya orang India
berasal dari negara India.

ASPEK BANGSA: KAUM MELAYU DAN
KAUM CINA
KAUM MELAYU KAUM CINA
Menurut Perlembagaan Persekutuan. Perkara
160 mendefinisikan orang Melayu sebagai
seseorang yang menganuti agama Islam, lazim
bercakap bahasa Melayu, menurut adat istiadat
Melayu dan :
(a) lahir sebelum Hari Merdeka, di
Persekutuan atau di Singapura, atau ibu
bapanya lahir di Persekutuan atau di Singapura
pada Hari Merdeka itu, ia adalah berdomisilkan
di Persekutuan atau di Singapura; atau
(b) ia adalah keturunan seseorang yang
tersebut Perkara 3, 32, 38, 152 dan 153.

Seseorang yang menetap dan memegang
kewarganegaraan Republik Rakyat China
(termasuk Hong Kong dan Makau) atau Republik
China. Takrifan ini berasaskan perspektif
undang-undang.
Zhonghua minzu (kadang-kadang diterjemah
sebagai "bangsa Cina"), konsep pelbagai etnik
yang termasuk bangsa Han dan suku etnik yang
lain yang kini atau pernah tinggal dalam
lingkungan sempadan China sejak selewat-
lewatnya Dinasti Qing.
Takrifan ini berasaskan perspektif kebangsaan,
termasuklah kebanyakan orang Cina luar negara.

BANGSA
MELAYU
Menganuti
agama Islam
Bertutur
dalam bahasa
Melayu
Amalkan adat
istiadat
Melayu
BANGSA
CINA
Keturunan pendatang dari
Republik Rakyat Cina
Mengamalkan nilai-nilai
budaya tradisional China
tiba di Tanah Melayu
sekitar abad ke-15 hingga
pertengahan abad ke-20.
BANDING BEZA
ASPEK STRUKTUR
MASYARAKAT
KONSEP STRUKTUR MASYARAKAT/
KELAS SOSIAL
Para ahli sosiologi merumuskan definisi struktur sosial
sebagai berikut:
George Simmel: struktur sosial adalah kumpulan individu
serta pola perilakunya.
George C. Homans: struktur sosial merupakan hal yang
memiliki hubungan erat dengan perilaku sosial dasar
dalam kehidupan sehari-hari.
William Kornblum: struktur sosial adalah susunan yang
dapat terjadi kerana adanya pengulangan pola perilaku
individu.



Soerjono Soekanto: struktur sosial adalah
hubungan timbal balik antara posisi-posisi dan
peranan-peranan sosial.
Struktur sosial berfungsi sebagai penegas identiti
yang dimiliki oleh sebuah kelompok. Kelompok
yang anggotanya memiliki kesamaan dalam latar
belakang ras, sosial, dan budaya akan
mengembangkan struktur sosialnya sendiri untuk
membezakan kelompoknya dari kelompok yang lain.
ASPEK STRUKTUR MASYARAKAT:
KAUM MELAYU DAN KAUM CINA
STRUKTUR / KELAS SOSIAL
MASYARAKAT MELAYU
STRUKTUR / KELAS SOSIAL
MASYARAKAT CINA
Sultan
Kelas hierarki tertinggi
Kelas Bangsawan
Kaum keluarga di raja
Kelas Pembesar
Pembesar negeri / daerah
Rakyat Biasa
Golongan yang diperintah
Kumpulan intelektual
Ahli fikir, guru
Penjawat awam
Termasuklah tentera
Kumpulan Petani
Kumpulan Peniaga
STRUKTUR MASYARAKAT MELAYU
Raja
Pembesar
Rakyat
Hamba
Staratifikasi masyarakat tradisional Staratifikasi masyarakat moden
Kelas bawah
Kelas Pekerja
Kelas Menengah
Kelas Atasan
STRUKTUR MASYARAKAT CINA
Kumpulan
Intelektual
Penjawat
Awam
Kumpulan Petani
Kumpulan Peniaga
BANDING BEZA ASPEK
KEPERCAYAAN
KONSEP KEPERCAYAAN
Kepercayaan dapat didefinisikan sebagai satu fahaman
dogmatis yang terjalin erat dengan adat istiadat hidup
dari pelbagai suku bangsa terutamanya yang masih kuat
pegangannya ataupun yang berfahaman kolot.
Kepercayaan dalam konteks psikologi adalah
bermaksud suatu keadaan jiwa yang berkaitan dengan
sikap.
Kamus Dewan (1994), kepercayaan ialah sesuatu yang
dipercayai dan diterima secara turun-temurun.
Pawang
Mentera
KEPERCAYAAN
KAUM MELAYU
Kuasa
Alam
Prinsip
Yin dan
Yang
KEPERCAYAAN
KAUM CINA
ASPEK KEPERCAYAAN:
KAUM MELAYU DAN KAUM CINA
KAUM MELAYU KAUM CINA
Kepercayaan terhadap pawang.
Dalam apa jua jenis situasi.
Diamalkan di kawasan kampung dan
pedalaman
Kepercayaan terhadap mentera
Dikenali sebagai jampi serapah atau
seru.
Mengandungi unsur sihir.
Bertujuan untuk mengawal sesuatu
perkara untuk penuhi keinginan
penuturnya.
Kepercayaan terhadap kuasa alam
semesta
Alam semesta dikuasai oleh
semangat yang kekuatannya luar
biasa.
Semangat itu berada dan hidup
dalam fenomena alam seperti langit,
matahari,tanah, air
KAUM MELAYU KAUM CINA
Dilarang menjahit pada waktu
senja
Jika dilakukan mata akan buta.
Sebenarnya untuk menjaga
kesihatan mata supaya tidak
menjadi kabur atau rosak.

Kepercayaan Yin
Prinsip dasar untuk laki-laki,
matahari, arah selatan dan segala
yang termasuk keaktifan.
Kepercayaan Yang
Prinsip seperti wanita, bulan,
dingin, gelap dan segala yang
bersifat pasif


KAUM MELAYU KAUM CINA
Melarang anak duduk di atas
bantal
Dipercayai boleh mendapat bisul
Anak gadis tidak boleh menyanyi
di dapur
Dikatakan akan mendapat suami tua
Jangan meniarap sambil kaki
menyabung, nanti mak mati
Para ibu hakikatnya mahukan anak
itu duduk dalam keadaan yang sopan
serta tertib.
Kepercayaan jade
Dapat memberi kekayaan dan
keharmonian
Kepercayaan terhadap Feng Shui
Dikatakan akan memberi tuah dalam
kehidupan
KAUM MELAYU KAUM CINA
Jangan berkeliaran waktu
Maghrib, nanti kena sembunyi
dengan Hantu

Orang Melayu dulu-dulu tak mahu
anak-anak mereka berkeliaran waktu
malam.
Kalau berkeliaran waktu maghrib,
nanti kena sembunyi dengan
hantulah.
Anak yang takut itu tadi pasti akan
pulang awal kerana takut
disembunyikan dek hantu.

Warna tuah

Mereka percaya warna merah
membawa tuah dan kecemerlangan
dalam hidup mereka.
Nasib mereka akan ditimpa malang
sekiranya memakai pakaian yang
berwarna hitam dan warna-warna
yang gelap.
KAUM MELAYU KAUM CINA
Jangan potong kuku waktu malam,
nanti pendek umur

Orang Melayu waktu tu pakai lilin atau
lampu minyak tanah saja. Bila anak
mereka nak potong kuku malam-
malam, mereka tak berapa nak suka.
Mereka takut anak-anak mereka
tercedera jari sebab potong kuku
malam-malam.

Kalau tangkap gambar 3 orang
atau ganjil bilangannya (5, 7, 9 dan
lain-lain), nanti akan ada yang mati

Orang yang mereka-reka pasal isu
gambar ni sebenarnya marah sebab
orang tak panggil dia untuk ambik
gambar sekali. Bila dia marah, mulalah
dia buat cerita yang macam-macam.
Sambutan Hari raya Cina

Orang-orang tua masyarakat Cina
sering berpesan agar orang-orang
kampung menggantungkan kertas
berwarna merah di pintu-pintu dan
tingkap-tingkap rumah mereka pada
setiap waktu menjelangnya tahun baru.
Ini kerana dikhuatiri binatang bernama
Nian (raksaksa) akan mengganas di
kawasan rumah mereka.
Warna merah sangat ditakuti oleh
Nian, dan mampu menghalau raksaksa
tersebut.

KAUM MELAYU

KAUM CINA

Perayaan
Majlis perayaan: Memasang pelita.
Dengan harapan malaikat akan
berkunjung ke rumah dalam hindu
dewa.
Walaupun begitu kesedaran agama
Islam menyebabkan konsep ini
ditukar kepada kemeriahan dan
sebagai satu adat dan budaya.
Perkahwinan
Lilin berwarna merah yang diukir
menyerupai naga dan
burungpheonix digunakan pada hari
perkahwinan adalah untuk melambangkan
penyatuan terhadap keluarga baru.
lilin merah ini akan digunakan pada
malam perkahwinan bagi menghalau
hantu dan roh-roh jahat.
Warna yang terang boleh menghalau roh-
roh jahat daripada mendekati mereka.
KAUM MELAYU

KAUM CINA

Kematian

Majlis Kematian diadakan kenduri
3,7,40 dan 100 hari.
Dengan tujuan untuk mengingati
jenazah.
Kematian
Ahli keluarga si mati akan memakai
baju berwarna hitam.
Warna lain tidak digalakkan, apatah
lagi warna merah yang
dikatakan mempersenda si mati dan
keluarganya.
Baju yang berbunga juga dilarang
dalam upacara kematian tersebut.
Pakaian ahli keluarga si mati adalah
seperti jubah hitam yang lengkap
dengan topi.
BANDING BEZA
ASPEK ADAT RESAM
KONSEP ADAT RESAM
Adat resam merupakan kebiasaan cara hidup yang
diamalkan oleh sesuatu masyarakat yang dapat
menggambarkan corak budaya masyarakat tersebut.
Kepelbagaian bangsa di Malaysia mempunyai
pelbagai kaum dan adat resam. antara kaum yang
utama ialah kaum Melayu, Cina,dan India.
Tidak dapat dinafikan, adat resam penting dalam
kehidupan masyarakat tidak kiralah apa bangsa
sekalipun.
Adat resam merangkumi seluruh aspek bermula
dari kelahiran, perkahwinan sehinggalah
kematian terdapat di dalam hidup semua
masyarakat di Malaysia.
Tukang tilik mempunyai peranan yang besar
dalam pelbagai perkara.
Tukang tilik merupakan pakar rujuk dalam hal-
hal kelahiran, perkahwinan dan kematian.


KONSEP ADAT RESAM
ADAT RESAM
KAUM MELAYU DAN KAUM CINA
Sewaktu Mengandung
Semasa Bersalin
Selepas Lahir
Perkahwinan
Kematian
ASPEK ADAT RESAM:
KAUM MELAYU DAN KAUM CINA
ADAT RESAM KAUM MELAYU KAUM CINA




SEWAKTU
MENGANDUNG
Melenggang Perut
Adat ini juga dipanggil
kirim perut olehmasyarakat
Melayu di bahagian utara
Semenanjung Malaysia.
Dilakukan kepada wanita
yang mengandung anak
sulung ketika kandungan
berusia dalam lingkungan
tujuh atau lapan bulan.

Sentiasa diberikan kawalan
ketat di dalam setiap tindak-
tanduk dan kegiatan seharian
mereka.
Terdapat banyak pantang
larang iaitu tidak dibenarkan
melakukan kerja-kerja seperti
memaku kerana dikhuatiri bayi
yang lahir akan mengalami
kecacatan.

ADAT RESAM

KAUM MELAYU

KAUM CINA





SEWAKTU
MENGANDUNG
Dijalankan oleh seorang
bidan untuk membuang geruh
atau kecelakaan yang
mungkin menimpa wanita
hamil yang bakal bersalin
Bagi membetulkan
kedudukan bayi di dalam
perut.

Wanita hamil juga perlu
mengawal tingkah laku
seperti tidak mengeluarkan
kata-kata kesat
Dilarang memukul
binatang. Ini bertujuan
menghindari bayi dari
terkena badi

ADAT
RESAM

KAUM MELAYU

KAUM CINA




SEWAKTU
BERSALIN
Potong Tali Pusat
Sejurus selepas bayi lahir,
bidan akan menyambutnya
dengan jampi dan serapah
lalu disemburkan dengan
daun sirih.
Selepas bayi dibersihkan,
tali pusatnya akan dipotong
dengan menggunakan
sembilu buluh dan dialas di
atas sekeping wang perak
satu ringgit.
Tali Pusat
Pusat bayi yang baru dilahirkan
diikat dan dililit dengan sehelai
kain pada perutnya. Ini bertujuan
untuk mengelakkan perut bayi
dimasuki angin dan untuk
mengeringkan tali pusat.
Pusat bayi yang tenggelam ke
dalam adalah petanda bagi
masyarakat Cina.
Anak tersebut dipercayai akan
menjalani kehidupan yang
senang pada masa depan.
ADAT RESAM

KAUM MELAYU

KAUM CINA




SEWAKTU
BERSALIN
Di sesetengah tempat tali pusat
dipotong menggunakan cincin
emas. Baki tali pusat di perut bayi
akan dibubuh kunyit dan kapur
lalu dibungkus dengan daun sirih
yang telah dilayukan di atas bara
api sehinggalah tali pusat itu
tanggal sendiri.
Azan/Qamat
Bayi lelaki diazankan di kedua-
dua belah telinganya manakala
bayi perempuan akan
diqamatkan.
pusat yang tersembul
dikaitkan dengan hidup
yang kurang baik.
Bayi yang baru lahir
selalu diperhatikan
bentuk fizikalnya oleh
orang-orang tua.
mengaitkan telinga
yang lebar dan tebal
sebagai bakal menjalani
kehidupan yang kaya.

ADAT RESAM

KAUM MELAYU

KAUM CINA




SEWAKTU
BERSALIN
Biasanya, bapa atau datuk bayi
tersebut akan melakukan upacara ini.
lebih merupakan amalan berunsur
keagamaan.
Membelah Mulut
Adat ini mempunyai pengaruh budaya
Hindu, namun demikian ia juga terdapat
dalam agama Islam yang
menghukumkan sunat untuk berbuat
demikian.
Upacara bermula dengan membacakan
surah Al-Fatihah dan surah Al-Ikhlas.
Masyarakat Cina
mempercayai
sekiranya terdapat
lebih daripada
satu pusar di atas
kepala, bayi akan
menjadi nakal dan
tidak mendengar
kata.

ADAT RESAM

KAUM MELAYU

KAUM CINA






SEWAKTU
BERSALIN
Ia diikuti dengan langkah
mencecap atau merasakan sedikit
air madu atau kurma dan ada juga
yang menggunakan emas yang
dicelupkan ke dalam air pinang
pada mulut bayi yang baru lahir
tersebut.
Sewaktu menjalankan upacara
ini, jampi mentera dibacakan.
Namun demikian, adat ini sudah
tidak diamalkan lagi oleh
masyarakat Melayu hari ini.

ADAT RESAM

KAUM MELAYU

KAUM CINA






SEWAKTU
BERSALIN
Berpantang

Sekiranya wanita tersebut
melanggar pantang, mereka
akan mengalami bentan atau
sakit sampingan.
Tempoh berpantang
lazimnya berlangsung selama
empat puluh empat hari
Dilarang dari makan
sebarang makanan mengikut
kehendaknya atau berbuat
kerja yang memerlukan
banyak pergerakan.
Berpantang

Berpantang selama
empat puluh hari hari.
tidak dibenarkan mandi
air sejuk kerana
dibimbangi masuk angin.
Pusat bayi yang baru
dilahirkan diikat dan dililit
dengan sehelai kain pada
perutnya.


ADAT RESAM

KAUM MELAYU

KAUM CINA







SEWAKTU
BERSALIN
diberi makan ubat-ubat tradisi
dan bertungku.
Bertungku dipercayai dapat
membantu perut wanita
bersalin kembali normal.
Selesai bertungku menyapu
perutnya dengan air limau
yang dicampur dengan kapur
sebelum memakai bengkung.
Amalan berbengkung ini
bertujuan untuk mengatasi
perut buncit atau pinggul yang
turun selepas bersalin.
menggunakan sejenis arak
yang dibuat daripada beras
yang diperam dalam
masakan mereka.
Arak dimasukkan bersama
ayam, halia dan lada,
kemudiannya digoreng.
Masakan panas dan pedas
ini mengeluarkan angin
daripada badan wanita yang
bersalin disamping
menguatkan semula
tenaga.

ADAT RESAM

KAUM MELAYU

KAUM CINA







SELEPAS
LAHIR
Tanggal Pusat/Cuci Lantai
Lazimnya bayi yang baru lahir akan
tanggal pusatnya dalam tempoh
seminggu.
Pada ketika itu, adat cuci lantai
akan diadakan.
Di sesetengah tempat, ia juga
dipanggil adat naik buai kerana
selagi bayi itu belum tanggal
pusatnya, dia tidak boleh dibuaikan
dan akan tidur disamping ibunya.
Adat ini seelok-eloknya dilakukan
pada hari Isnin atau Khamis.

ADAT RESAM

KAUM MELAYU

KAUM CINA







SELEPAS
LAHIR
Kenduri doa selamat akan
diadakan pada permulaan adat
ini.
Selepas itu bidan akan
memulakan jampi serapahnya
sambil memegang ayam dengan
cara mengais-ngaiskan kaki
ayam ke atas lantai tempat
wanita itu bersalin.
Seterusnya lantai itu akan
dibersihkan.
Mak bidan akan menjalankan
keseluruhan upacara ini.
ADAT RESAM

KAUM MELAYU

KAUM CINA







SELEPAS
LAHIR
Memberi Nama
Mengikut ajaran Islam,
adalah sunat memberi
nama yang mempunyai
maksud yang baik kepada
bayi.
Kebiasaannya jika bayi itu
lelaki, nama akan diberi
mengikut nama para nabi
manakala untuk bayi
perempuan, nama isteri-
isteri atau anak-anak nabi
akan dipilih.
Memberi Nama
terdiri dari 3 perkataan dimulai
nama keluarga.
Patah kata kedua mewakili nama
segenerasi di kalangan adik-
beradik dan sanak-saudara.
Nama ketiga nama bagi
panggilan diri sendiri.
Sistem nama yang baik perlu
mengambil kira makna , unsur Yin
dan Yang serta dibuat mengikut
perhitungan matematik Cina.

ADAT RESAM

KAUM MELAYU

KAUM CINA








SELEPAS
LAHIR
Cukur Rambut/ Potong
Jambul
dilakukan pada hari ketujuh
selepas dilahirkan.
Kenduri nasi kunyit dan doa
selamat diadakan.
bayi dipakaikan pakaian cantik
dan diletakkan di atas talam yang
dialas dengan tilam kecil atau
didukung oleh bapa atau
datuknya.
dibawa ke tengah majlis dan
disambut oleh hadirin lelaki
sambil berselawat.
Mencukur Rambut
mencukur rambut bayi
kerana beranggapan rambut
bayi yang dilahirkan adalah
rambut sementara.
Rambut yang tumbuh
semasa dalam kandungan
perlu dicukur untuk
menumbuhi rambut baru.
Adat ini sebagai
pengiktirafan terhadap
kelahiran orang baru ke
dalam masyarakat.
ADAT RESAM

KAUM MELAYU

KAUM CINA







SELEPAS
LAHIR
Si bayi akan ditepung tawar serta
ditabur beras kunyit dan bertih.
Para hadirin secara bergilir-gilir akan
menggunting sedikit rambut bayi
tersebut dan dimasukkan ke dalam
kelapa tadi.
Bilangan orang yang menggunting
rambut bayi tersebut hendaklah dalam
bilangan yang ganjil, iaitu tiga, lima,
tujuh dan seterusnya.
Setelah selesai pihak lelaki
menjalankan acara menggunting, pihak
perempuan pula mengambil alih.

ADAT
RESAM

KAUM MELAYU

KAUM CINA







SELEPAS
LAHIR
kepala bayi tersebut
dicukur sepenuhnya oleh
bidan atau sesiapa sahaja
yang boleh melakukannya.
Kesemua rambut yang
dicukur akan dimasukkan ke
dalam kelapa.
kelapa tanam di sekitar
halaman rumah bersama
sepohon anak kelapa
sebagai memperingati masa
anak dilahirkan.
Kenduri
apabila bayi mencapai umur
sebulan.
Kuih khas yang berbentuk bulat
berwarna merah dan kuning yang
berintikan kacang dan tau su serta
telur yang diwarnai merah diberikan
kepada saudara-mara yang terdekat.
Mereka yang mendapat kuih
membalasnya dengan membawa
hadiah berupa pakaian bayi dan pati
ayam untuk ibu-ibu.

ADAT RESAM

KAUM MELAYU

KAUM CINA







SELEPAS
LAHIR

Lazimnya, semasa adat ini dijalankan
akikah turut diadakan.
Dari segi syarak, akikah membawa
pengertian menyembelih ternakan
pada hari ke tujuh selepas anak
dilahirkan.
Orang Islam yang berkemampuan
disunatkan menyembelih ternakan
seperti kambing, lembu atau kerbau
sebagai akikah anak yang baru lahir.
Seorang anak disunatkan berakikah
sekali sahaja seumur hidup.

ADAT
RESAM

KAUM MELAYU

KAUM CINA







SELEPAS
LAHIR
Terdapat syarat-syarat tertentu dalam memilih
haiwan untuk akikah dan jumlah ternakan untuk
akikah juga berbeza mengikut jantina bayi.
bayi lelaki akikahnya ialah dua ekor kambing
dan seekor kambing bagi bayi perempuan.
hikmah akikah adalah sebagai permulaan
kebajikan dan kebaikan bagi pihak bayi
tersebut.
Akikah sunat dilakukan pada hari ke tujuh
kelahiran iaitu boleh dijalankan serentak
dengan adat mencukur rambut dan adat
memberi nama.

ADAT RESAM

KAUM MELAYU

KAUM CINA







SELEPAS
LAHIR
Naik Buai
Adat ini merupakan satu-satunya majlis
yang masih diamalkan dan mendapat
sambutan di kalangan masyarakat
Melayu hari ini.
Upacara ini dilangsungkan dalam
suasana penuh meriah terutama sekali
jika sesebuah keluarga itu baru
mendapat anak atau cucu sulung.
Semasa upacara ini dijalankan bayi
tersebut akan diletakkan di dalam buaian
yang menggunakan kain songket atau
batik dan dihias indah dengan bunga-
bungaan.

ADAT RESAM

KAUM MELAYU

KAUM CINA







SELEPAS
LAHIR
Selendang akan diikat di kiri kanan
buaian dan ditarik perlahan-lahan
semasa upacara berlangsung.
Ketika itu juga, nazam atau marhaban
akan dialunkan oleh sekumpulan lelaki
atau wanita.
Seterusnya bunga telur dan bunga
rampai akan dihadiahkan kepada
kumpulan ini.
Pada hari ini, masyarakat Melayu
menjalankan adat ini serentak dengan
adat memberi nama dan adat cukur
rambut.

ADAT RESAM

KAUM MELAYU

KAUM CINA







SELEPAS
LAHIR
Jejak Tanah/Turun Tanah

Di sesetengah tempat, adat ini juga
dipanggil adat memijak tanah. Ia sebagai
meraikan anak yang baru pandai
berjalan.
Turun tanah bermakna seorang anak
kecil dilepaskan untuk memijak tanah
sebagai lambang meneruskan
kehidupannya.
Adat ini dijalankan secara berbeza-beza
dari satu tempat dengan tempat yang
lain baik dari segi cara mahupun
barangan yang digunakan.

ADAT RESAM

KAUM MELAYU

KAUM CINA







SELEPAS
LAHIR
Lazimnya kenduri doa selamat diadakan
untuk mengiringi upacara ini. Selepas
kenduri selesai, tikar dibentang di
hadapan tangga sebagai alas kanak-
kanak berkenaan berjalan.
Di atas tikar disediakan beberapa
dulang yang berisi pelbagai jenis barang,
termasuk makanan dan minuman.
Antara barangan yang diletakkan di
dalam dulang itu ialah cermin, sikat, jam
tangan, gelang, cincin, rantai, bedak,
kain, kasut, gunting, bubur, air sejuk dan
wang.

ADAT RESAM

KAUM MELAYU

KAUM CINA







SELEPAS
LAHIR

Lazimnya jumlah barangan yang
diletakkan adalah ganjil. Kanak-kanak
tersebut akan dibiarkan bergerak
memilih barang tersebut dan dihadkan
mengambil tiga barangan sahaja.
Adat ini dilakukan untuk meramal masa
depan kanak-kanak itu berdasarkan
barangan yang diambil.

Bersunat / Berkhatan
Bayi perempuan lazimnya dilakukan
ketika bayi itu masih kecil iaitu beberapa
hari selepas dilahirkan.

ADAT RESAM

KAUM MELAYU

KAUM CINA







SELEPAS
LAHIR

Adat ini akan dijalankan oleh bidan.
Bagi kanak-kanak lelaki, mereka akan
menjalani adat bersunat atau juga
dipanggil berkhatan ketika umur mereka
dalam lingkungan 8 hingga 12 tahun.
Adat berkhatan akan dijalankan oleh Tok
Mudim.
Di dalam ajaran Islam, bersunat atau
berkhatan adalah wajib kerana Islam
menitikberatkan kesucian lahir dan batin.
Di samping itu juga,ia baik dari segi
kesihatan.

ADAT RESAM KAUM MELAYU KAUM CINA







PERKAHWINAN




Merisik
dipanggil meninjau atau
menengok.
Tujuan dilakukan untuk
memastikan gadis yang
dihajati oleh seorang lelaki
itu.
bertujuan untuk menyelidik
latar belakang si gadis
berkaitan kemahiran rumah
tangga, adab sopan, tingkah
laku, paras rupa serta
pengetahuan agamanya.

Merisik
untuk mengetahui latar
belakang gadis yang
dihajati.
terlalu mengambil berat
tentang nama , keturunan,
peribadi, watak dan tingkah
laku si gadis.
Ciri-ciri ini penting untuk
mewujudkan perkahwinan
yang berkekalan.


ADAT RESAM

KAUM MELAYU

KAUM CINA






PERKAHWINAN


Cara merisik terpulang
kepada ibu bapa kerana pada
lazimnya ibu bapa pihak lelaki
akan menanyakan kenalan
dan rakan taulan yang kenal
dengan keluarga si gadis.
Sebahagian masyarakat Cina
lebih gemar mengadakan
perbincangan tersebut di
restoran-restoran dengan
disertai saudara mara lain.

ADAT RESAM

KAUM MELAYU

KAUM CINA





PERKAHWINAN

Tradisi makan bersama ini
amat penting dalam
masyarakat Cina kerana ia
dapat mengeratkan
perhubungan di antara kedua
belah keluarga.
Perbincangan ketika merisik
adalah berkenaan perkara-
perkara umum terutama
tentang latar belakang
keluarga dan asal keturunan.

ADAT RESAM

KAUM MELAYU

KAUM CINA







PERKAHWINAN

Meminang
Setelah diketahui gadis
tersebut belum berpunya,
pihak keluarga lelaki akan
menetapkan hari untuk
menghantar satu rombongan
peminangan.
Urusan peminangan dilakukan
oleh kaum keluarga terdekat
pihak lelaki.
dilakukan bagi menyatakan
tujuan mereka yang
sebenarnya secara rasmi.
Meminang
Seorang wakil dipilih untuk
berkunjung ke rumah si
gadis membincangkan
perkara berkaitan
perkahwinan.
Ibu pengantin perempuan
berbincang dengan wakil
tersebut berkenaan jumlah
mas kahwin, peruntukan
meja dalam jamuan makan
dan memilih hari yang
paling sesuai.

ADAT RESAM

KAUM MELAYU

KAUM CINA






PERKAHWINAN

Saudara-mara
kedua-dua belah
pihak akan
berunding untuk
menetapkan tarikh
dan masa yang
sesuai untuk adat
bertunang pula.

Pihak lelaki tidak akan tawar menawar
kerana bimbang menjatuhkan maruah.
Segala ketetapan yang telah dipersetujui,
diberitahu kepada kedua ibu bapa pihak
lelaki.
Ibu bapa pihak lelaki akan berbincang
dengan anaknya untuk menyediakan
segala permintaan daripada pihak
perempuan.
Setelah kedua-dua pihak sudah saling
mengenal dan bersetuju untuk berkahwin,
barulah adat bertunang dijalankan.

ADAT RESAM KAUM MELAYU KAUM CINA






KEMATIAN
(SEMASA
KEMATIAN)
keluarga si mati beritahu
kepada tok imam agar kematian
itu dapat dimaklumkan kepada
saudara mara dan jiran tetangga
di sekitar kawasan itu.
Di kampung pengumuman
dibuat di masjid oleh tok imam.
Mayat diletakkan di ruang
tengah rumah dan dibaringkan
serta ditutup dari kepala hingga
ke kaki dengan sehelai kain.

mayat dibersihkan dan
dimandikan sebagai
memberi penghormatan
terakhir kepada si mati.
Setelah dimandikan
mayat disapu dengan
minyak wangi dan
disolek. Ia bertujuan
untuk mengharumkan si
mati terutama apabila
berada di alam akhirat.

ADAT RESAM KAUM MELAYU KAUM CINA





KEMATIAN
(SEMASA
KEMATIAN)

Kepalanya dihadapkan
ke arah kiblat dan kedua-
dua tangannya pula
dikiamkan iaitu tangan
kanan ditindihkan atas
tangan kiri ke dada.
Orang yang menziarah si
mati akan menyedekahkan
ayat-ayat suci Al-Quran..

Kemudiannya
dipakaikan dengan
pakaian yang cantik.
Lazimnya pakaian
tersebut adalah pakaian
yang dipakai ketika hari
perkahwinan.

ADAT RESAM KAUM MELAYU KAUM CINA





KEMATIAN
(SEMASA
KEMATIAN)

Semasa mayat masih berada
di dalam rumah, sebarang jamuan
tidak akan diadakan.
Mayat perlu dikebumikan
secepat yang mungkin.
Sebelum dikebumikan, mayat
dimandikan oleh tukang mandi
mayat dengan tertib dan cermat.
Mayat perempuan akan
dimandikan oleh tukang mandi
mayat perempuan .

Si mati turut
dipakaikan dengan
aksesori yang lain
terutamanya wanita.
Kemudian dimasukkan
ke dalam keranda yang
diperbuat daripada kayu
yang diukir menarik.
Bagi yang kaya,
keranda diukir dengan
bersalutkan logam.

ADAT
RESAM
KAUM MELAYU KAUM CINA






KEMATIAN
(SEMASA
KEMATIAN)

paling baik memandikan mayat
ialah di kalangan ahli keluarga si
mati sendiri.
seterusnya dikapankan, dengan
cara membalut badan mayat
dengan kain putih.
Bagi jenazah lelaki, mereka
perlu dibalut dalam tiga lapisan
manakala jenazah wanita pula
sebanyak lima lapis beserta
telekung.
Jenazah juga akan dipakaikan
celak dan dibubuh kapur barus.

Ini adalah untuk
menunjukkan kedudukan
seseorang semasa hidupnya.
ahli keluarga, saudara-
mara dan sahabat handai
dikehendaki menangis atau
meratapi pemergian si mati.
Tangisan ini perlu dilakukan
dengan kuat apabila si mati
diletakkan di ruang tamu
sehinggalah diusung ke
kawasan perkuburan
ditanam.

ADAT RESAM KAUM MELAYU KAUM CINA







KEMATIAN
(SEMASA
KEMATIAN)

Sebagai penghormatan
terakhir, ahli keluarga
terdekat dan muhrim
dibenarkan mengucup mayat
tetapi disyaratkan air mata
tidak menitis pada tubuh
jenazah.
Mayat seterusnya
disembahyangkan samada
di rumah atau di masjid.

tangisan perlu
diselitkan dengan kata-
kata yang menunjukkan
si mati telah membuat
jasa.
Tangisan mengungkit
keburukan si mati
dilarang sama sekali.

ADAT RESAM KAUM MELAYU KAUM CINA







KEMATIAN
(SEMASA
KEMATIAN)

Sebelum jenazah dimasukkan ke
dalam keranda,seorang wakil atau
waris si mati akan memberi ucapan
ringkas dan memohon ampun dan
maaf bagi pihak si mati jika selama
hayatnya beliau pernah berbuat
dosa terhadap seseorang.
Wakil tersebut juga akan meminta
supaya mana-mana hutang si mati
yang masih belum dijelaskan agar
dapat dihalalkan ataupun si
penuntut boleh menuntutnya pada
waris si mati.

Jika ini berlaku, roh
si mati tidak akan
tenteram dan si mati
akan tersiksa.
melupuskan hutang
piutang si mati dengan
alasan untuk
mententeramkan si
mati agar tidak disoal di
alam akhirat kelak.


ADAT RESAM KAUM MELAYU KAUM CINA








KEMATIAN
(SEMASA
PENGEBUMIAN)

jenazah akan
dimasukkan ke dalam
keranda dan diusung
ke tanah perkuburan.
Kaum lelaki
digalakkan menghantar
jenazah hingga ke
kubur, sebaliknya
kaum wanita kurang
digalakkan kerana
dikhuatiri akan
meratapi kematian
tersebut.
mayat akan dibawa ke jirat atau
tanah perkuburan untuk
dikebumikan.
Pada zaman dahulu masyarakat
Cina mengusung mayat dengan
menggunakan pengusung yang
diperbuat daripada kayu yang diukir
menarik .
lazimnya ukiran tersebut mengikut
status si mati. Sekiranya si mati
daripada golongan berada, ukiran
lebih halus dan menarik berbanding
golongan biasa.

ADAT RESAM KAUM MELAYU KAUM CINA







KEMATIAN
(SEMASA
PENGEBUMIAN)

Tangisan dan ratapan yang
berlebihan terutamanya di tanah
perkuburan tidak digalakkan
dalam Islam.
Sebelum ditimbus, siak atau
sesiapa yang hadir akan turun ke
dalam kubur dan membuka
papan tutup keranda itu dan
mengerengkan mayat serta
membukakan ikatan di kepala.

Namun pada zaman
sekarang mayat yang
telah diletakkan ke
dalam keranda akan
dimasukkan ke dalam
lori kecil yang dikhaskan
untuk menghantar mayat
ke tanah perkuburan.

ADAT RESAM KAUM MELAYU KAUM CINA






KEMATIAN
(SEMASA
PENGEBUMIAN)

Kepala mayat akan disendal
dengan tanah yang telah dikepal-
kepal dan selepas diazankan di
telinganya, barulah keranda ditutup
dan tanah ditimbus.
Dua batang batu nesan tertulis
nama, tarikh lahir dan juga tarikh
kematian akan dicacak di atas
kubur sebagai tanda.
Seterusnya upacara membaca
talkin akan dijalankan oleh tok
imam.

Semasa mengiring
mayat dari rumah ke
kawasan perkuburan,
pelbagai jenis lagu akan
mengiringinya.
mereka
mendendangkan lagu
kegemaran si mati ketika
hidup.
pemuzik tersebut
ditempah khas untuk
mengiringi jenazah.

ADAT RESAM KAUM MELAYU KAUM CINA






KEMATIAN
(SEMASA
PENGEBUMIAN)

Selepas talkin dan doa
selesai dibaca, air akan disiram
di atas kubur si mati dari
bahagian kepala sampai ke
bahagian kaki sehingga habis.
Kemudian bunga rampai pula
ditabur.

Iringan muzik akan
bermula dari rumah
sehinggalah mayat
dikebumikan.
Biasanya iringan muzik
tidak akan berhenti-henti
supaya si mati dapat
dihiburkan sehingga
berada di alam akhirat.

ADAT RESAM KAUM MELAYU KAUM CINA






KEMATIAN
(SEMASA
PENGEBUMIAN)

Kenduri arwah dan doa selamat diadakan
oleh keluarga si mati selepas jenazah
selamat dikebumikan.
Ia diadakan pada hari pertama, ketiga,
ketujuh, keempat puluh empat atau keseratus
hari.
Tujuannya untuk mendoakan kesejahteraan
si mati yang berada di alam barzakh.
melakukan adat turun batu iaitu menimbus
kubur si mati dengan batu-batu kecil dan
membina pagar kecil di sekeliling pusara
selepas seratus hari seseorang itu meninggal
dunia.

Ahli keluarga
berkabung akan
memakai baju
berwarna hitam.
Warna lain
tidak digalakkan,
apatah lagi
warna merah
yang dikatakan
mempersenda si
mati dan
keluarganya.

KESIMPULAN
Kepelbagaian budaya dan agama masyarakat berbilang
kaum menjadi sumber kekuatan Malaysia sebagai sebuah
negara majmuk.
Sikap saling hormat-menghormati di kalangan
masyarakat berbilang kaum dan agama membolehkan
kebudayaan setiap kaum berkembang di Malaysia yang
sehingga ke hari ini diterima sebagai sebahagian
daripada warisan kebudayaan negara.

RUJUKAN
A.Aziz Deraman dan Wan Ramli Wan Mohamad.
(1995). Adat dan Pantang Larang Orang Melayu.
Penerbit Fajar Bakti Sdn Bhd: Selangor Darul
Ehsan
Dr. Wang Gungwu. (1979). Latar Belakang
Kebudayaan Cina. Dewan Bahasa dan Pustaka:
Kuala Lumpur
Rahim Syam dan Norhale. (1988). Mendekati
Kebudayaan Melayu. Penerbit Fajar Bakti Sdn
Bhd: Petaling Jaya