Professional Documents
Culture Documents
انلنهنجنرنينيننن -ن
____________________________
] [1التقليد في اللغة هو وضع القلدة في العنق ،وتفويض المر
إلى شخص ما ،فكأننا وضعنا قلدة في عنقه ،وأما معناه في
الصطلح الفقهي فهو قبول رأي الغير دون معرفة دليله ،ول
يدخل اتباع النصوص الشرعية ضمن رأي الغير ،لنها كلم علم
الغيوب ،وواجبة التباع .عمر سليمان الشقر :المدخل إلى
دراسة المدارس والمذاهب الفقهية ص ،174:والشنقيطي:
مذكرة أصول الفقه ص ،314:وعلي بن هادية :قاموس الطلب
الجديد ،ص.857:
] [2الجتهاد في معناه العام ،هو بذل غاية الجهد للوصول إلى أمر
من المور ،وفي الصطلح هو استفراغ الفقيه طاقته وجهده،
وبذل غاية وسعه لستنباط الحكام الشرعية من أدلتها التفصيلية.
أبو زهرة :أصول الفقه القاهرة دار الفكر العربي ،1973 ،ص:
.379
] [3أبو شامة :مختصر كتاب المؤمل للرد إلى المر الول،
الجزائر ،دار الشهاب 1988ص ،227:والذهبي :تذكرة الحفاظ
ج 2ص.530 :
] [7عنها أنظر :ابن رجب :الذيل على طبقات الحنابلة ج 1ص:
147و ما بعدها ،ط د.
ابن قدامة :تحريم النظر في كتب أهل الكلم ص.18 ،2 ،1: ][15
] [36عبد الله بن منيع ) :كتاب المغني لبن قدامة ( ،مجاة الدارة،
الرياض ،العدد الثاني ،الستة الثالثة 1397ص.357:
] [40كذا في الصل ،لكن يبدو أنه يقصد الفقيه أبا الفرج عبد
الواحد بن أحمد الشيرازي )ت 486هـ1093/م( وهو جد بني
الحنبلي الدمشقيين ،أو أنه يقصد أبا الفرج عبد الرحمن بن
الجوزي.
انظر مث ً
ل :الدارس في تاريخ المدارس ،لعبد القادر النعيمي. ][45
] [46ابن الوردي :تتمة المختصر ج 2ص ،410 ،409 :و ابن حجر
العسقلني :الدرر الكامنة ج 1ص .158 ،151 :و ابن ناصر
الدين :الرد الوافر ص ،34 :وابن العماد الحنبلي :المصدر السابق
ج 6ص.81 :
] [47أبو العلى المودودي :موجز تجديد الدين وإحيائه ،ط 3
بيروت دار الفكر د ت ص.89 - 88 :
] [52هو سجود يكون عند سماع أو قراءة أية فيها سجدة .السيد
سابق :المرجع السابق ج 1ص.164:
] [54رواه البخاري و مسلم .ابن القيم الجوزية :المنار المنيف في
تمييز الصحيح و الضعيف ،ص.74- 73 :
] [55محمد بن عبد الهادي :العقود الدرية ص،331 ،328 ،327 :
.335
] [56أبو زهرة :ابن حنبل ص .374 ،360 ،359:أصول الفقه ص:
.392 ،391
] [57انظر :ابن القيم الجوزي :أعلم الموقعين ج 2ص،240:
وولي الله الدهلوي :المرجع السابق ص ،105 ،104 ،98 97
السمعاني :النساب ج 1ص ،18 :وسبط ابن الجوزي :مرآة
الزمان ج 8ص ،167:والعز بن عبد السلم :الفتاوى الموصلية
ص.27:
][58أبو شامة :كتاب المؤمل ص.237 ،235 ،230 ،228 ،227 :
] [60كان أبو شامة قد جعل ذلك داعيا ً للجتهاد وطريقا ً سهل ً له،
لكن النووي رأى العكس!